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Revista

2013 | 2a Edio

Vernica Mafra Milton Bezerra


organizadores:

publicao da:

ainda nesta edio, voc ir encontrar:


+ artigos + relatos de experincias

- 
Grupo Gestor

Conselho Estadual de Direitos da Criana e do Adolescente | CEDCA Daniel Ferreira Filho Mallon Francisco Felipe Rodrigues de Arago Universidade Federal Rural de Pernambuco | UFRPE Delson Laranjeira Humberto Miranda Governo do Estado Rosa Maria Lins de Albuquerque de Barros Correia Danielle de Belli Claudino

Almery Bezerra de Mello Roseane Maria de Lima Associao dos Conselheiros e ex-Conselheiros de Pernambuco | ACONTEPE Maria da Conceio Wanderlei Pimentel Adriene Maciel Frum Estadual das Entidades da Criana e do Adolescente | Frum DCA Reginaldo Jos da Silva Nivaldo Pereira Relao da Equipe Gestora

Secretaria da Criana e da Juventude

Delson Laranjeira | Coordenao Institucional

apresentao
Vernica Mafra e Milton Bezerra

Em consonncia com seu objetivo de veicular as produes acadmicas e as experincias que se dedicam defesa dos direitos da criana e do adolescente, a Revista Infncia Hoje dedicar seu segundo nmero ao debate da questo do atendimento socioeducativo, reaceso com a entrada em vigor da Lei 12.594 de 18 de janeiro de 2012. Para que fosse possvel circunscrever um universo multifacetado como o socioeducativo, fez-se circular o convite reflexo sobre o tema, ao qual acorreram alguns daqueles que labutam no Sistema de Garantias de Direito com tamanha inquietao, capaz de contagiar a todos afinados com a rea. Os desafios na implementao do Sistema Nacional de Atendimento Socioeducativo (SINASE), so analisados por Eduardo Paysan, que destaca a incipiente cultura de direitos humanos da

sociedade em geral e de boa parte dos operadores do Sistema de Garantia de Direitos como um dos principais bices a serem enfrentados, sinalizando para uma ao que extrapole mobilizao pelos direitos da criana e do adolescente e a articule com o movimento social mais amplo, de modo a fazer face estigmatizao que promove e mantm viva a cultura menorista, sobretudo a partir dos meios de comunicao de massa. Como militante de direitos humanos, Reginaldo Silva, coordenador do Frum de Direitos da Criana e do Adolescente de Pernambuco (Frum DCA), enfoca, em seu relato de experincia, a urgncia de reestruturao do Sistema Socioeducativo do Estado, em especial no que tange ao Centros de Atendimento Socioeducativo (CASEs), onde adolescentes e jovens privados de liberdade tem sofrido atrocidades inominveis. Portanto, sua reflexo parte do campo de luta travada contra

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o cenrio atual, situando as aes e mobilizaes encetadas por algumas entidades da sociedade civil para enfrentar e reverter as reiteradas violaes de direitos no espao que deveria ser eminentemente socioeducador. Milton Bezerra analisa, no cenrio de violncia contra adolescentes e jovens que cumprem Medida Socioeducativa, o envolvimento crescente das mulheres/mes com movimentos em defesa da vida, da dignidade e da justia pelos seus filhos. Este enfoque importante contribuio para a construo da poltica de proteo populao infanto-juvenil. Se de um lado o protagonismo das mulheres/ mes exige o reconhecimento de sua luta pelos direitos de adolescentes e jovens, de outro, a elas destinada com exclusividade a tarefa de responsabilizar-se por eles. o que aborda Mnica Gusmo ao tratar do impacto sobre as famlias de adolescentes processados por prticas infracionais, das mudanas ocorridas nas configuraes familiares nos ltimos tempos, em particular em sua expresso no fenmeno da monoparentalidade materna. Infere a autora que os critrios adotados para decidir a quem entregar o adolescente lastreiam-se em sentenas morais sobre a estrutura familiar para acolher o adolescente e que a me ser avaliada quanto a sua capacidade de sustentar este lugar adequado ressocializao do adolescente, relegando-se a participao paterna e demais atores do contexto scio-comunitrio no processo. O artigo de Luciana Ribeiro de Oliveira, extrado de sua pesquisa de doutoramento, nos convoca a romper com a viso estereotipada de gnero e, a partir de uma perspectiva antropolgica, ampliar a anlise acerca das representaes e usos do corpo por jovens mulheres que desenvolvem atividades ilcitas na posio de liderana. Vindo assim contribuir para a compreenso da populao alvo do atendimento socioeducativo e para a construo de propostas interventivas que mais se aproximem de suas realidades. Maxwel Vignoli se prope a pensar a diversidade de orientao afetivo-sexual do adolescente em conflitividade com a lei como aspecto fundamental do processo socioeducativo,

em especial quando suas vinculaes sciofamiliares e desenvolvimento emocional foram comprometidos por uma abordagem excludente e opressiva nos seus espaos de socializao. Para tanto, convoca a comunidade socioeducativa (profissionais, famlia/responsveis e adolescentes) a aprofundar as dificuldades decorrentes da homofobia, no sentido de construir uma convivncia pautada pelo acolhimento do diferente como modus singular de estar no mundo e no como lcus perifrico de subjetivao. Assim como se faz fundamental a considerao por todos os atores do sistema socioeducativo da diversidade afetivo sexual, tambm a insero no mundo do trabalho eixo norteador no atendimento ao adolescente. Jos Estcio de Lucena traz a qualificao profissional como estratgia atravs da qual o atendimento socioieducativo deve viabilizar a emancipao dos adolescentes e jovens e a construo de sua cidadania. A partir da concepo de que a profissionalizao integra a educao como prtica reflexiva e transformadora, discute diferentes propostas que se desenvolvem na FUNASE, indicando as potencialidades da instituio, bem como as deficincias de suas instalaes. Por fim, o relato de experincia trazido por Vernica Mafra e Maria Betnia discorre sobre a interveno multiprofissional em sede de fiscalizao de Medidas Socioeducativas como exerccio permeado pelas perspectivas tcnicas e polticas, ou seja, ao tempo que implica na produo e qualificao do conhecimento para atuar na assessoria magistratura, simultaneamente tensiona o aparato jurdicosocial no questionamento das polticas sociais vigentes, indicando as mudanas necessrias e contribuindo na formulao de propostas que efetivem a pactuao entre as famlias, a sociedade e o Estado como entes articulados na garantia dos horizontes postulados pelo paradigma da socieducao. Entregamos ao leitor este rico apanhado de ideias na perspectiva de que a confluncia de distintos olhares nos leve concretizao da Proteo Integral aos adolescentes que cumprem Medidas Socioeducativas.

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sumrio

artigos

Entre as transformaes legais e a estigmatizao da juventude das classes populares Eduardo Paysan.

Do luto luta: maternidade como protagonismo social contra a violncia urbana Milton Bezerra de Lima.

As Donas da Histria: entre prticas corporais violentas e a marca da condio juvenil Luciana Ribeiro.

ME + ADOLESCENTE = FAMLIA: Transformaes nas composies e valores familiares globais presentes nas famlias de adolescentes em julgamento no juizado em Recife Mnica Gusmo

Socioeducao sob o pano de fundo das sexualidades perifricas: Como? Maxwel Vignoli

Aspectos tericos relacionados qualificao profissional dos jovens que cumpriram medidas socioeducativas Jos Estcio de Lucena

Relatos de Experincias

A ao socioeducativa: questionamentos equipe interprofissional. Vernica Mafra e Maria Betnia Andrade.

O Frum Estadual Dca/PE e a Problemtica do Sistema Socioeducativo de Pernambuco. Reginaldo Silva

Entre as transformaes legais e a estigmatizao da juventude das classes populares | Eduardo Paysan Gomes

Entre as transformaes legais e a estigmatizao da juventude das classes populares

Eduardo Paysan Gomes

PALAVRAS-CHAVE: SINASE, CRIANAS E ADOLESCENTES, ESTIGMATIZAO SOCIAL

introduo A produo do presente artigo se insere no contexto do Projeto de Direito: proteo e justia para crianas, adolescentes e jovens1, atravs do qual vimos firmando parceria com a Universidade Federal Rural de Pernambuco UFRPE/Escola de Conselhos, no desenvolvimento de aes de formao em trs comunidades da regio metropolitana do Recife (RMR) e junto a profissionais que atuam em instituies integrantes do Sistema de Garantia dos Direitos da Criana e do Adolescente (SGDCA)2 e de atendimento tanto do Sistema Protetivo quanto do Socioeducativo. O projeto em questo tem nos propiciado entrar em contato mais profundo com a realidade de srias violaes dos direitos de crianas, adolescentes e jovens dentro e fora das instituies que os atendem e, por consequncia, nos desafiado a refletir sobre as estratgias para a superao dessa realidade. Apesar de todos os marcos normativos internacionais e nacionais construdos, historicamente, com vistas proteo do pblico infanto-juvenil, identificamos que o sentido e os valores expressos pelos mesmos instrumentos legais dos direitos humanos de crianas e adolescentes ainda no foram apropriados pela sociedade como um todo e nem mesmo por grande parte dos agentes do Estado encarregados de sua operacionalizao.
NOTAS 1

Considerando essa realidade, desenvolveremos algumas reflexes acerca das contradies que permeiam esse universo e, em funo da proposta dessa coletnea, nos focaremos, especificamente, nos desafios da implementao do Sistema Nacional de Atendimento Socioeducativo SINASE , o qual foi institudo e teve a execuo das medidas socioeducativas regulamentadas atravs da Lei Federal 12.594 (BRASIL, 2012), promulgada em 18 de janeiro do corrente ano, que entrou em vigor 90 dias aps, no ms de abril. A ambincia da violncia Nos dias atuais, nossa sociedade tem sido cada vez mais afetada por atos de violncia, que encontram diversas formas de expresso em nossa cultura, afetando sobremaneira as relaes sociais. Temos a instaurao de um ambiente de medo, desconfiana, insegurana, com rebatimentos j dimensionados em relao desagregao social, como o esvaziamento de espaos pblicos. Um dos problemas mais graves, nesse contexto, tem se mostrado na falta de confiana da sociedade nas instituies do Estado para o enfrentamento dessa complexa problemtica, o que tem gerado a busca de solues privatistas, isoladas. Esse tipo de postura tem sido reforado e incentivado por determinados setores na sociedade que acabam

O referido projeto executado pelo Centro Dom Helder Cmara de Estudos e Ao Social CENDHEC -, em parceria com a Fundao Abrinq/Save the Children e o Conselho Estadual de Defesa dos Direitos da Criana e do Adolescente de Pernambuco CEDCA-PE - e tem por objetivo geral a reduo da violncia em instituies de atendimento e justia juvenil. Para tanto, realiza, dentre outras, as seguintes aes: a) pesquisa entre os profissionais dos sistemas protetivo e socioeducativo na regio metropolitana do Recife (RMR), o pblico atendido por eles (crianas, adolescentes e jovens) e demais integrantes do Sistema de Garantia de Direitos da Criana e do Adolescente (SGDCA); b) formao sobre os direitos da criana e do adolescente entre esse pblico e integrantes das comunidades de Peixinhos (Olinda), Santo Amaro (Recife) e Prazeres-Centro (Jaboato dos Guararapes); c) controle social (incidncia poltica, fiscalizao) e participao de instncias de discusso para a formulao e fortalecimento de polticas j existentes (promoo) que garantam o atendimento alternativo nas comunidades, evitando-se a institucionalizao de crianas e adolescentes, com vista efetivao do seu direito convivncia familiar e comunitria. A formao desenvolvida com foco nas instituies de atendimento se destina ao seguinte pblico-alvo: Gestores, Tcnicos, Educadores Sociais, Agentes Socioeducativos, demais profissionais de atividades meio; Conselheiros de Direitos; Conselheiros Tutelares; integrantes do Ministrio Pblico, Poder Judicirio, Defensoria Pblica, Polcia Civil, com atuao na rea da infncia. A que se destina s comunidades envolve os seguintes sujeitos: lideranas comunitrias, profissionais dos Centros de Referncia de Assistncia Social (CRAS), Centros de Referncia Especializados de Assistncia Social (CREAS), Centros de Ateno Psicossocial (CAPS), integrantes da Comunidade Escolar, Conselheiros Tutelares e as prprias crianas e adolescentes.

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por lucrar com esse estado de coisas, como empresas privadas que, dentre outros dispositivos (alarmes de segurana, carros blindados, cmeras de filmagem, rastreamento por satlite), vendem segurana privada de profissionais treinados para proteger, particularmente, a elite da sociedade, que se sente ameaada (por deter e querer a proteo no s de suas pessoas, mas, concretamente, de um patrimnio que podemos considerar aviltante, em uma realidade de extrema desigualdade socioeconmica) pela classe subalternizada, historicamente (SIQUEIRA, 2007). Essa viso polariza, claramente, os integrantes das diferentes classes, gerando um grande abismo e identificando os sujeitos das classes empobrecidas como esses ameaadores e, por assim serem considerados, rotulados como bandidos, criminosos, desclassificados. No podemos deixar de registrar que essa complexa realidade possui claras razes histricas, uma vez que, desde fins do sculo XIX, j podemos identificar discursos produzidos acerca das chamadas classes perigosas (COIMBRA, 2001). Desde esses tempos, o controle dessa parcela da populao vem sendo realizado atravs do brao armado do prprio Estado (Polcias), de forma que o sistema criminal vem selecionando e rotulando (estigmatizando) essa parcela da sociedade como sua clientela preferencial. Esse tipo padro (na linguagem policial), em funo das razes escravistas do Brasil, carrega muito do nosso peculiar racismo, colocando a populao negra como suspeita quase imediata da prtica de crimes (BARATTA, 2002). Atravs de uma srie de mecanismos complexos, vem se construindo, nesse sentido, a justificao para a correo (punio) desse pblico, muitas vezes, extrapolando os prprios limites da lei e partindo para violaes, atravs da prtica de violncia fsica contra os mesmos, por parte dos agentes estatais. De todas as formas, acaba-se por construir a figura desse inimigo, que precisa ser controlado, quando no eliminado (exterminado) concretamente. Suas pessoas so desumanizadas, por meio de discursos que os classificam como monstros, bichos, animais e, por consequncia, facilmente, se aceita o argumento de que no so merecedores dos mesmos direitos que o restante da sociedade. O desafio da implementao dos direitos humanos no Brasil No Brasil, muito comum ouvir-se, at os dias de hoje, a associao de direitos humanos defesa de privilgios de bandidos, que foi muito reforada no

perodo ditatorial, que vivemos h pouco menos de 25 anos atrs (CALDEIRA, 1991). Com clareza dessa cultura autoritria e conservadora da tradio brasileira que devemos pensar os desafios para a efetivao dos direitos humanos no nosso pas, o que no se far sem um forte investimento pblico na educao para os direitos humanos (junto aos mais diversos segmentos da sociedade), a fim de trabalhar no somente dimenses tcnicas (legais), mas, efetivamente, trabalhando as dimenses subjetivas e buscando tocar os valores j enraizados nas prticas cotidianas produtoras da desigualdade e da negao desse outro, que no considerado humano da mesma forma que nos vemos como tal. Os parmetros das leis de nada valem se no criarmos mecanismos efetivos para sua implementao na realidade concreta. Assim o em relao, por exemplo, ao princpio constitucional da prioridade absoluta para os direitos infanto-juvenis (Art. 227, CF 88), que acaba sendo ignorado por agentes estatais dos trs Poderes (Executivo, Legislativo e Judicirio), apesar de integrar nossa Lei Maior. No basta sermos burocratas, devemos incorporar o sentido das normas em nossa cultura e trazer essas noes para fazerem parte de nossas concepes, atitudes e prticas. Estamos falando, fundamentalmente, de princpios, de valores, como o valor em si da prpria realizao da justia e a mobilizao de indignao que nos deveria tocar quando esta fosse violada. Gerando atitudes proativas Diante da dor e sofrimento vivenciado por grande parcela da populao e, em especial, pelo segmento da infncia e juventude, que vive nas periferias da cidade e, por todas essas razes, constantemente violentado e criminalizado, vimos nos articulando a um grupo de instituies que lutam pelo fim dessa escalada da violncia, que vem sendo tolerada pela sociedade e o Estado, dentro de instituies ditas socioeducativas, na regio metropolitana do Recife/ PE. No perdemos de vista que, apesar dos desafios e das contradies serem muitas, j houve uma contribuio significativa para a mudana histrica e a prpria construo de marcos legais democratizantes (a Constituio Federal de 1988, o Estatuto da Criana e do Adolescente, a Lei do SINASE, dentre outros), pautados pelos direitos humanos como expresso disso. No exerccio do nosso lugar social enquanto uma entidade da sociedade civil organizada, vimos desenvolvendo estratgias para a realizao do controle social e, ao mesmo tempo, participando da

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prpria construo e fiscalizao da poltica pela via institucional, na medida em que viemos a integrar o prprio Conselho Estadual de Defesa da Criana e do Adolescente de Pernambuco (CEDCA-PE). Esse mesmo conselho que, no ano de 2010, aprovou um Plano de Reordenamento do Sistema Socioeducativo em Pernambuco, com vigncia at o ano de 2015. Identificamos que mesmo o Estado j possuindo oramento previsto no seu Plano Plurianual (PPA), no o vem executando por clara falta de prioridade poltica para a transformao das estruturas do atendimento socioeducativo a adolescentes e jovens a quem se atribui a prtica de atos infracionais no Estado, que se funda, justamente, no demrito poltico que a sociedade, de uma forma geral, vem considerando por qualquer tipo de investimento que um gestor faa voltado para essa parcela da populao (por todas as razes contextuais e histricas que j explanamos acima). Considerando que o prprio Art. 227 da Constituio (BRASIL, 1988) corresponsabiliza a todos ns (famlia, sociedade e Estado) pela proteo dos direitos infantojuvenis, estamos implicados em relao s violaes de direitos, que vm se multiplicando tanto, muitas vezes, pela nossa omisso enquanto sociedade (quase generalizada). O que cada um de ns faz para mudar tudo isso? Pois bem, enquanto parte do Frum Estadual de Defesa dos Direitos da Criana e do Adolescente de Pernambuco (espao exclusivo da sociedade civil organizada) e do Frum Socioeducativo de Pernambuco (que vem se constituindo ao longo deste ano), vimos nos mobilizando e realizando, mensalmente, o ato pblico que vimos denominando de Viglias pelo fim da violncia no Sistema Socioeducativo em Pernambuco.3 Explorando as potencialidades do SINASE Conforme j expusemos, so grandes os desafios de implementao de polticas pblicas que concretizem os dispositivos legais, passando por questes subjetivas de como cada agente envolvido compreende esses instrumentos normativos. Isso passa pela necessidade de desencadear um processo de transformao cultural de respeito aos direitos humanos de crianas, adolescentes e jovens, no nosso pas.
NOTA 3

Por outro lado, no podemos descartar, de forma nenhuma, a importncia de certos dispositivos trazidos pela prpria Lei 12.594 (BRASIL, 2012), onde gostaramos de destacar os princpios expostos no Art. 35 da referida, in verbis:
Art. 35. A execuo das medidas socioeducativas reger-se- pelos seguintes princpios: [...] II - excepcionalidade da interveno judicial e da imposio de medidas, favorecendo-se meios de autocomposio de conflitos; III - prioridade a prticas ou medidas que sejam restaurativas e, sempre que possvel, atendam s necessidades das vtimas; [grifos nossos]

Ou seja, o novo marco legal desafia o prprio Sistema de Justia e Segurana a buscar outras formas de resoluo dos conflitos, nomeadamente as prticas restaurativas, que consideram, fundamentalmente, a importncia de desconstruir uma viso e postura puramente punitiva (justia retributiva) para investir na restaurao das relaes sociais, com foco no atendimento s necessidades das partes envolvidas (vtima, ofensor, famlia, comunidade...) e reparao dos danos causados. Essas prticas esto intimamente associadas implementao de uma cultura de paz na sociedade e a desjudicializao de muitos conflitos, que podem ser resolvidos na prpria esfera comunitria. Consideramos de extrema importncia centrar grande investimento na apreenso dessas novas formas de lidarmos com os conflitos sociais, conforme regulamentado pela prpria Organizao das Naes Unidas ONU -, atravs da Resoluo 2002/12, do Conselho Econmico e Social, que estabeleceu os Princpios bsicos para utilizao de programas de justia restaurativa em matria criminal. Nossos desafios passam pela desconstruo dessa viso punitiva, que tem gerado o encarceramento em massa da juventude, estruturando polticas preventivas no territrio dos prprios municpios e privilegiando, conforme os prprios parmetros legais vigentes, a aplicao das medidas em meio aberto (prestao de servios comunidade e liberdade assistida). Chamados a desenvolver um outro olhar, diante desse adolescente atendido, observemos as palavras de Frassetto et alli (2012, p. 56):

Esse movimento se iniciou pela perplexidade diante da ocorrncia, em 10 de janeiro deste ano, do assassinato de 3 jovens no interior da Unidade de Internao do Cabo de Santo Agostinho, havendo mais uma morte de adolescente na Unidade de Internao de Abreu e Lima em maio e outra em setembro. Nesse ato, levamos panfletos, distribumos populao, falamos aos transeuntes pela rua, com uso de carro de som, megafone ou caixa de som, dialogamos com a mdia, denunciando o estado atual de violaes nessas Unidades e cobrando a implementao das aes previstas no Plano de Reordenamento do Sistema Socioeducativo (2010-2015) e exigindo a investigao dos referidos crimes e responsabilizao dos agentes do Estado que estiveram implicados diretamente nesses fatos.

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[...] o tcnico precisa desenvolver um repertrio de comunicao apropriado para promover a mediao e o estabelecimento de lugares para a aprendizagem. Nesses canais de linguagem, a afetividade e a emoo precisam estar presentes. Individualizar no o mesmo que centrar no indivduo, pois para a efetividade da medida necessrio superar a lgica do individualismo e promover a aprendizagem por meio do respeito e promoo das subjetividades. Isso no apenas d relevncia a um plano dessa envergadura, mas permite a ele ser instrumento de transformao.

E continua:
O artigo do ECA tem o bom propsitodesprivar os jovens da liberdade em ltimo caso e assim, proteg-los do contato nocivocomcriminosos reincidentes. Ocorrequeele pressupe que, no lugar da internao, os juzes possam lanar modepenas alternativas,como a liberdadeassistida (com acompanhamento de um assistente social) ou o trabalho comunitrio ambas de responsabilidade das prefeituras. Na maior parte do Brasil, no entanto, elas no passamdefico, segundocomprovou uma pesquisa recente do Conselho Nacional de Justia. Assim, apesar de a lei oferecer opes, na vida real os juzes tm s duas escolhas: a internao ou a impunidade. Pautados por essa realidade, muitosdecidiam pela punio mais severa,como justo argumentodequeo trficodedrogas um crime grave por representar uma ameaa integridadeda sociedade. Essa sada agora est bloqueada pela smula do STJ. No h dvidasdequeadeciso levar a um aumento imediato do nmerodejovens envolvidoscomo trfico. Para os chefes do crime, a mo de obra adolescente, agoracoma expectativa da impunidade, parecer ainda mais vantajosa. [grifos nossos]

Esbarrando nas tenses e contradies da hierarquizao social Apesar dos esforos contnuos de superao das mazelas sociais com as quais nos defrontamos, somos surpreendidos, seguidamente, por novas expresses do conservadorismo das camadas mais favorecidas da sociedade, que se expressam, por exemplo, na matria Livres para o Trfico, publicada pela Revista Veja, no segmento Crime, em 29/08/2012, assinada por Carolina Rangel. Nessa matria, se apresenta uma espcie de protesto de um grupo extremamente conservador que se expressou atravs desse veculo de comunicao, contestando uma deciso do Tribunal Superior (STJ), que editou a Smula 492, a qual determina que o ato infracional anlogo ao trfico de drogas, por si s, no conduz obrigatoriamente imposio de medida socioeducativa de internao do adolescente. Como a prpria matria reconhece, respeitando, nada mais, que a prpria Lei Federal 8.069/1990 (Estatuto da Criana e do Adolescente ECA). Seno vejamos:
A corte seguiu risca um artigo do Estatuto da Criana e do Adolescente (ECA) e consolidou um entendimento da leique, na prtica: 1) ameaadespejar milharesdemarginais precocesdevolta s ruas e 2) aumenta exponencialmente as vantagens, para os traficantes,derecrutar adolescentes para o crime. [grifos nossos]

guisa de concluso Frente a todo o cenrio apresentado, percebemos que a nossa tarefa se torna ainda mais difcil e complexa, em se considerando o contexto brasileiro da comunicao, onde, apesar de tratarmos de concesses pblicas, no conseguimos democratizar o acesso ao direito comunicao, de sorte que os grandes veculos de comunicao no pas continuam sendo dominados por oligoplios (as empresas de poucas famlias concentram tais concesses dos meios de comunicao de massa), fortemente associadas ao poder poltico. Trata-se de uma luta pelo aprofundamento da democracia nos espaos mais variados da sociedade e do Estado, que implica em uma luta articulada no somente do movimento de defesa dos direitos da criana e do adolescente, mas dos diversos movimentos sociais.

REFERNCIAS
BARATTA, A. Criminologia crtica e crtica do Direito Penal: introduo Sociologia do Direito Penal. 3 ed. (Trad. Juarez Cirino dos Santos) Rio de Janeiro: Revan: Instituto Carioca de Criminologia, 2002 (Coleo Pensamento Criminolgico v. 1). BRASIL. Constituio Federal de 1988. BRASIL. Lei n. 8.069, de 13 de julho de 1990. Institui o Estatuto da Criana e do Adolescente. BRASIL. Lei n. 12.594, de 18 de janeiro de 2012. Institui o SINASE e regulamenta a execuo das medidas socioeducativas destinadas a adolescente que pratique ato infracional. CALDEIRA, T. P. do R., Direitos humanos ou privilgios de bandidos? Desventuras da democratizao brasileira. Novos Estudos. So Paulo: CEBRAP, n. 30, p. 162-174, jul./1991.

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Entre as transformaes legais e a estigmatizao da juventude das classes populares | Eduardo Paysan Gomes COIMBRA, C. Operao Rio: o mito das classes perigosas: um estudo sobre a violncia urbana, a mdia impressa e os discursos de segurana pblica. Rio de Janeiro: Oficina do Autor; Niteri: Intertexto, 2001. FRASSETTO, F. A. et alli. Gnese e desdobramentos da lei 12.594/2012: reflexos na ao socioeducativa. Rev. Bras. Adolescncia e Conflitualidade. So Paulo: UNIBAN, n. 6, p. 19-72, 2012. ONU. Organizao das Naes Unidas. Conselho Econmico e Social. Resoluo n. 2002/12. Estabelece os Princpios bsicos para utilizao de programas de justia restaurativa em matria criminal. RANGEL, C. Livres para o Trfico. Revista Veja. Crime, em 29/08/2012. RIZZINI, I. Crianas e menores: do ptrio poder ao ptrio dever. Um histrico da legislao para a infncia no Brasil. In: RIZZINI, I.; PILOTTI, F. (Orgs.) A arte de governar crianas: a histria das polticas sociais, da legislao e da assistncia infncia no Brasil. 2. ed. rev. So Paulo: Cortez, 2009, p. 97-149. SIQUEIRA, L. Direito segurana e direito cidade. In: BITOUN, J., MIRANDA, L., SOUZA, M. A. A.. (Orgs.) Cadernos observatrio PE. Polticas pblicas e gesto local na regio metropolitana do Recife. Recife: PPGEO/UFPE-FASE/PE, p. 8287, ago./2007. STJ. Superior Tribunal de Justia. Smula 492.

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Do luto luta: maternidade como protagonismo social contra a violncia urbana | Milton Bezerra de Lima

Do luto luta: maternidade como protagonismo social contra a violncia urbana


PALAVRAS-CHAVE: MATERNIDADE. LUTO. PROTAGONISMO.
KEYWORDS: MOTHERHOOD. MOURNING. ROLE.
RESUMO

Milton Bezerra de Lima

O artigo aqui apresentado se prope responder a algumas questes suscitadas a partir do acompanhamento e atendimento a mes enlutadas em face de seus filhos, na ocasio em que estes respondiam a Medidas Socioeducativas. Para tanto, nos servimos de informaes protocolares e de uma entrevista com uma das mes em foco. Concluiu-se
ABSTRACT

que sua lide por justia promoveu-lhes um novo locus poltico transformador da assimetria androcntrica que as relegava ao lar, engajando-as como militantes dos direitos humanos para a infncia e juventude, mas tambm como defensoras intransigentes dos seus prprios direitos enquanto mulheres.

The article here presented is to answer some questions raised from the follow-up care for mothers and bereaved for their children. To this end, we took advantage of protocol information and a semistructured interview with one of the mothers in focus. It was concluded that its toil for justice

promoted them a new locus of political transformation of the androcentric asymmetry that relegated them to home, engaging them as human rights activists for children and youth, but also as intransigent defenders of their rights as women .

Introduo A violncia contra crianas e adolescentes nos ltimos anos tem mobilizado diferentes reaes, sobretudo quando implica em ameaa ou concretizao de morte. o que vem constatando de perto a equipe interprofissional da Vara Regional da Infncia e da Juventude da 1 Circunscrio Judiciria1, que lida cotidianamente com um cenrio estarrecedor de violao aos direitos do pblico que atende, presenciando algumas aes singulares como respostas contra os disparates. Neste sentido, ao deter-se na maratona heroica por justia de mes
NOTAS 1

cujos filhos foram mortos ao longo do procedimento judicial a que respondiam no referido rgo judicial, o presente trabalho prope-se a analisar estes casos como emblemticos de um fenmeno maior, o envolvimento crescente das mulheres/mes com movimentos em defesa da vida, da dignidade e da justia pelos seus filhos, a exemplo da AMAR Associao de Mes e Amigos de Adolescentes em Situao de Risco2. Semelhantes aes apontam para a ocupao crescente do espao pblico pela figura feminina, inclusive como protagonista de transformaes

rgo do Tribunal de Justia do Estado de Pernambuco competente para executar as Medidas Socioeductativas aplicadas a adolescentes da cidade do Recife, bem como, de Jaboato dos Guararapes, Moreno, Olinda, Paulista, Abreu e Lima, Camaragibe e So Loureno da Mata. Em relao rea Metropolitana, a competncia restringi-se s Medidas Privativa ou Restritiva de Liberdade, a saber, Internao e Semiliberdade. A AMAR foi constituda em 1998, por um grupo de mes dispostas a denunciar e combater as constantes violaes de direitos, torturas, maus-tratos e agresses fsicas a que seus filhos eram submetidos durante o cumprimenta de medida socioeducativa de internao na antiga FEBEM/SP, hoje Fundao CASA. A entidade tem a misso de promover e fortalecer a atuao dos familiares e da comunidade no acompanhamento da execuo das medidas socioeducativas, visando no s o controle social, como tambm, a insero comunitria, atuando, assim, tambm, na preveno de delitos.

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sociais significativas. Freitas (2006)3 observa como a violncia urbana catalizou em muitas mes a sada do locus domstico para a rua, numa incansvel luta in memorian dos filhos e pelo fim da impunidade dos seus algozes. Para a referida autora, o engajamento feminino em nome dos filhos e pela via do cuidado constitui um novo estilo de conduta ante o quadro de guerra urbana, substituindo o modus operandi masculino, caracterizado pelo uso da fora, por uma guerrilha desarmada, ou melhor, municiada pela busca infatigvel de informaes e pelo esprito de solidariedade entre elas. Portanto, a fim de buscar respostas para algumas questes surgidas a partir da experincia de atendimento a mes de adolescentes mortos ou vtimas de violncia policial, bem assim, do contato com textos pertinentes, prope-se as seguintes interrogaes como roteiro para incurso na temtica. Como ponto de partida, perguntar-se-ia pelas razes que impulsionaram estas mes em busca por justia diante da morte de seus filhos, produzindo nelas uma disposio mpar para enfrentar as mais diferentes situaes que as expuseram at mesmo ao perigo de morte. Quais estratgias de lutas unem estas mes na busca por justia? O que mudou na vida destas mulheres aps a morte ou violncia sofrida pelos seus filhos e aps a transformao do luto em luta? Para tanto, recorreu-se a informaes protocolares e a realizao de uma entrevista com uma das mes em foco. Assim, pde-se acessar dados de um modo mais espontneo, a partir da escuta direta da informante, o que permitiu uma fala mais expressiva acerca dos pontos enfocados ao longo da pesquisa bibliogrfica em interseco com sua trajetria pessoal. Os protocolos, constitudos por trs registros de atendimentos realizados pelo prprio autor deste trabalho, permitiram cruzar depoimentos e situaes para chegar s concluses alcanadas. Nota-se na experincia da AMAR e de todas que atravessaram os portes das entrincheiradas instituies oficiais, uma crescente sensibilizao dos agentes pblicos com sua pertinaz presena. Portanto, ao analisar-se o caso particular da Sr Gertrude (nome fictcio da informante entrevistada), bem como das mes referidas nos protocolos, buscouse verificar o quanto sua atitude, semelhana das citadas mobilizaes, influenciou mudanas de postura ou pelo menos reflexes oportunas nos diferentes campos em que incidiu.

Uma desbravadora do sistema de justia A anlise da entrevista a seguir permite algumas ponderaes, as quais no pretendem ser definitivas nem esgotar a temtica abordada, mas contribuir para a reflexo e o debate em torno de uma das mais chocantes mazelas nacionais, a violncia contra crianas e adolescentes, bem assim, de que forma as mes e/ou responsveis se mobilizam contra a impunidade. Empregamos a forma de entrevista semi estruturada, permitindo informante discorrer livremente sobre os pontos apresentados, o que deu acesso a um contedo mais extenso e espontneo na sua fala. O desbravamento do Sistema de Justia implicado na postura da informante no aponta apenas para a j sabida urgncia de democratizao das instituies pblicas, como tambm e, principalmente, para os instrumentos para alcan-la. Nas palavras da me:
A gente tem que, s vezes, ensinar a justia a trabalhar... eu no cheguei a dizer isso a ele (o delegado), mas pelo que eu disse a ele, ele deve ter deduzido que iria fechar o inqurito e que a pessoa j estava presa e no iria confessar o crime (Entrevistada)

fundamental que todos os segmentos que compem a estrutura de justia comecem a ouvir seus usurios, diretamente, para alm das Ouvidorias, pois, embora estas constituam um inegvel avano, no so capazes de produzir o alcance que o encontro e o embate de ideias e vises de mundo tm forjado. Um bom exemplo disto nos foi ilustrado por Conceio Paganele, Presidente da AMAR, quando em visita recente a Recife, em 2010, referiu-se interlocuo com alguns Juzes e Promotores da Infncia e Juventude de So Paulo que, antes de proferirem suas decises e pareceres, se renem com as mes dos adolescentes implicados, ouvindo-as a respeito dos efeitos obtidos pela Medida Socioeducativa aplicada aos seus filhos, postura adotada, segundo ela, graas presso e fissuras abertas na estrutura judiciria obtidas pelo sistemtico enfrentamento exercido pelas mes organizadas. A peregrinao empreendida pela me-informante nos d a dimenso da perda da funo ressocializadora das instituies privativas de liberdade e de sua impregnao pelo totalitarismo como mecanismo primaz no disciplinamento dos corpos e mentes juvenis. Atravs de um modus operandi explicitamente repressivo, punitivo e estigmatizante, buscase adaptar e emoldurar sujeitos ainda em desenvolvimento a rotinas insanas, onde os direitos fundamentais vida,

NOTAS 3 Cf. FREITAS, Rita de Cssia Santos. Em nome dos filhos, a formao de redes de solidariedade: algumas reflexes a partir do caso Acari. Revista Servio Social e Sociedade. So Paulo, ano XXIII, n 71, maro de 2006. 22 p. Cortez Editora. p. 92-93.

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Do luto luta: maternidade como protagonismo social contra a violncia urbana | Milton Bezerra de Lima sade, liberdade, ao respeito e dignidade, convivncia familiar e comunitria, educao, cultura, ao esporte e ao lazer, profissionalizao e proteo no trabalho, so transformados em utopias reservadas letra morta do Estatuto da Criana e do Adolescente (Estatuto da Criana e do Adolescente, artigo 4). Mas o descrdito e a revolta no so os nicos efeitos da constatao de um real aterrador do cenrio da internao. Contra tanto deserto de esperana se levanta a fora parida na dor, que mobiliza as mes atormentadas a tecer parcerias, seja entre si, seja com uma parte dos operadores do Sistema de Justia. Assim como as mes da AMAR, a senhora Gertrude buscou sensibilizar juzes, psiclogos e assistentes sociais dos vrios espaos por onde circulava, a fim de lhe apoiarem na construo de novos horizontes e no enfrentamento da postura cnica ou perversa que parecia intransponvel. Por sinal, a experincia individual como me ampliou a viso sobre outros filhos igualmente ou at mais vulnerveis que o seu, levando-a a uma preocupao ampliada com tantos jovens perdidos ou expostos a mesma sanha dos aliciadores que levou seu filho morte. Para engajar-se de modo mais eficaz na empreitada contra o esquema totalitrio que ameaa tolher a liberdade e a vida de novos jovens, ela vislumbrava dedicar-se ao que for necessrio para melhor preparar-se, buscando um crtico engajamento. Para tanto, projetou continuar os estudos, voluntariar-se e se formar em Servio Social. Repetindo o discurso e a prtica de Paganele 4, a senhora Gertrude no se afoga na tormenta da perda ou sofrimento pessoal e anuncia em alto e bom som: quero mudar a mentalidade da FUNASE (Fundao de Atendimento Socioeducativo)5. Porm, no s o Estado se ausenta. As novas configuraes familiares prescindem cada vez mais da figura paterna real e, sobretudo, simblica, remetendo a me-mulher a um novo topos, numa espcie de retorno do matriarcado, conforme aludido por Charles Melman (2008)6
Para ele, o pai teria realmente morrido, a partir do momento que o pai disse que venderia uma TV de 14 para fazer o enterro dele. Quando eu procurei ajuda e disse ao pai dele que ele estava sendo ameaado de morte, o pai dele no quis ajudar. Foi a partir deste momento que ele viu que no tinha pai. (Entrevistada).

quem teria, muito cedo, suportado a negligncia de um sujeito sem lugar na sociedade e na constelao familiar e, no pice do desamparo juvenil, recebeu como resposta uma confisso filicida indisfarada. S a possibilidade do desamparo dos prprios filhos detm a informante em sua marcha, o que nos fala da descrena e cansao em esperar o apoio oficial levando-a ao impasse: apenas o Estado teria foras para atravessar a fronteira da ameaa aberta. Afinal, o que lhe restaria (enquanto famlia) se continuasse perdendo seus filhos ou se estes no contassem mais com ela para continuar a resistir? Eu tenho a sensao de querer justia ainda, mas h um medo, o medo de eu saber que tenho outros filhos, e que estes filhos podem ser ameaados por estas pessoas. E o medo de perd-los tambm. J que perdi um filho, no quero perder outros. E at mesmo o medo de eu vir a ser assassinada e os meus filhos no terem do que viver, quem poderia orientar eles nesse mundo de hoje? Como est esse mundo de hoje, eles no esto preparados. A postura de cuidado materno adotada pela informante, inclusive em relao aos outros adolescentes sob a custdia da FUNASE, orienta sua crtica ao descaso de alguns educadores da instituio, a quem faltaria o desejo de proteger os internos. A libido maternal seria o norte da vocao para lidar com tanto sofrimento juvenil. O ethos do engajamento por amor extrapola o espao domstico e se contrape lgica pragmtica e fria da concepo de trabalho como mera relao econmica:
[...] o que meu filho passou l dentro s Deus sabe e eu, o quanto eu, l dentro, como me, e minha filha, como irm, tambm passou... A luta da gente ver o sofrimento de outros jovens, tambm completamente perdidos, e que, s vezes, infelizmente, existe pessoas que no trabalham por amor... algumas pessoas no trabalham com aquilo que gosta e tem pessoas que trabalham porque precisam e no valorizam aquilo ali, no buscam ajudar aqueles adolescentes que esto ali.

O tema da morte do pai, aqui, mais que edipiano: crucial para a sobrevivncia psquica e fsica de
NOTAS 4 5 6 Conceio Paganelle fundou a AMAR, organizao citada acima. Atual nome da FUNDAC Fundao da Criana e do Adolescente.

A crena no trabalho como vocao fundamentou um novo projeto profissional para a senhora Gertrude, que espera graduar-se em Servio Social para dedicarse ainda mais causa que abraou desde o calvrio pessoal como me, esperando, assim, reparar a culpa que a acompanha pela perda do filho. Vou continuar

Palestra proferida no auditrio da FAFIRE, em 14/08/2008, intitulada Mudana de cultura sintomas novos. Na ocasio, destacou a mudana operada na contemporaneidade de uma lgica paterna, baseada na autoridade ancestral, por uma lgica materna, baseada na autoridade arbitrria conduzida pelo afeto materno e seus caprichos. Atribuiu tal reverso s influncias diretas das transformaes econmicas dos ltimos tempos.

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meus estudos. Um dia, quem sabe, eu vou ser uma assistente social, para ajudar esses adolescentes, e que as mes possam sempre escutar seus filhos, sem perguntar o por qu. Por sinal, o mesmo anelo vocacional foi manifestado por outras mes, indicando um forte apelo exercido pelo lugar da assistncia social como oportunidade de melhor intervir e enfrentar os desafios de seu contexto scio-comunitrio. O trabalho fora de casa constituiu para ela no s a emancipao conjugal, como tambm a certeza de cumprir sua injuno maternal: a de responder, mesmo que sozinha, pelos cuidados dos filhos. A conquista da liberao do fardo marital acrescenta um nus materno, como se deste no houvesse escapatria, tal qual a pedra de Ssifo a que estaria destinada a carregar inapelavelmente. Aqui temos, inclusive, uma pequena retratao do emblema de uma recente querela que mobilizou as feministas acerca da ampliao da licena-maternidade como pretensa conquista: para muitas, tratar-se-ia, antes de tudo, de forar o retorno

da mulher ao lar, ao aumentar sua permanncia a, como provedora exclusiva de afeto ao beb. O orgulho de suportar a misso ssifa reforado a partir da prole, onde a feminizao da pobreza eleva a mulher condio de provedora geral, e se estende, naturalmente, ao espao pblico, inclusive at s instncias de poder onde a falta de proteo do Estado mais crucial:
Quando comecei a trabalhar, comecei a ter outras vises: conhecer os meus direitos, poder estudar. Prometi ao meu filho ser um dia uma Assistente Social, pra poder ajudar outros adolescentes como ele. Ele dizia, muitas vezes, ter orgulho de ter uma me como eu, que buscasse atrs... Disse namorada que na audincia s escutava eu defendendo ele, no via o Promotor defend-lo...

Um outro corolrio da assuno plena de provedora penitenciar-se pelos fracassos e equvocos da educao dedicada aos filhos, cuja falha a repetio dos erros cometidos pela me, uma espcie de herana maldita da qual no conseguiu se livrar: para que o peso desproporcional que ainda carrega seja progressivamente repartido atravs de uma poltica de gnero mais equitativa: V ter amor prprio, porque a gente se amando, a gente vai querer uma vida melhor pra gente... Hoje, o meu companheiro, eu no tenho do que reclamar dele. Elas nunca viram uma discusso entre eu e ele. CONSIDERAES FINAIS guisa de consideraes finais, so apresentados a seguir alguns comentrios, que podero servir como clareira num territrio ainda to mal explorado, a saber, a violncia contra a populao infanto-juvenil e formas mais eficazes de seu enfrentamento e preveno. O Estatuto da Criana e do Adolescente nasceu do engajamento de setores ainda hoje marginalizados no campo poltico, como o caso dos Meninos e Meninas em Situao de Rua, cuja organizao constituiuse num importante desencadeador do processo de construo da norma aclamada como modelar a nvel internacional. Ironia que tal segmento ainda o maior alvo das violaes de direitos, deixando escancarada a duplicidade de cidadania no atingida pelo avano legislativo. A infncia e a juventude perifrica no sequer vista como tal. Ao contrrio, a sua criminalizao uma constante, em contraposio a uma crescente paparicao dos filhos das classes mdia e alta. Para aquela a viso predominante a do Cdigo de Menores (ou Pr-Moderna) e para esta, o Estatuto.

A eu me perguntei: ser que foi a minha educao? Ser que ela est passando pelas mesmas coisas que eu passei, por alguma coisa que eu deixei, algum vestgio, que eu passei pra ela e ela acha que deve passar tambm? Eu no sei distinguir... Eu disse pra ela: Olhe, Alessandra (filha de D Gertrude), voc tem todo direito de decidir sobre sua vida, mas no cometa os mesmos erros que eu cometi. No seja burra... Ser que eu deixei bem claro os erros que eu cometi, que a vida que eu vivi no era vida pra ser vivida?

Inclusive, o mesmo mecanismo de culpabilizao materna ser empregado retrospectivamente para explicar os prprios deslizes, numa recorrncia interminvel onipresena feminina como guia tico para o bem e para o mal:
Minha me, na educao que nos deu, foi muito rstica, muito severa. Que a gente teria que casar, ter uma casa, ter um companheiro, e respeitar ele pelo resto de nossas vidas. Mas, no momento que ela me pediu para que eu decidisse, me colocou no canto da parede, de que eu teria que ir a So Paulo para acabar o namoro, eu tomei a atitude errada, de no respeitar os valores, no olhar para o que ela me ensinou, e dizer: No, eu quero isso pra minha vida. Se ela tivesse deixado eu namorar com ele, eu teria conhecido ele melhor e no teria dado no que deu.

Impulsionada por movimentos contraditrios, oscilante entre a emancipao e o conformismo, a nova mulher-me avana mais consciente da importncia de suas conquistas e do quanto pode negociar na conjugalidade, sem renunciar autonomia e preservando a autoestima e, qui, abrindo brechas

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No toa muitos movimentos de expresso vm crescendo, sobretudo, entre as mes das classes populares, pois como bem pontuado por Georges Duby7, quando o Estado se retrai, a famlia emerge como o lugar capaz de assegurar proteo aos indivduos. Porm, elas se organizam justamente para reclamar da frouxido do poder pblico em cumprir seu papel de garantir a legalidade, deslocando-se do territrio da resignao em que jaziam h sculos. Todavia, a organizao feminina em coletivos para combater a ausncia estatal tem forjado posicionamentos polticos de resistncia, presso e proposio capazes de convocar as diferentes foras sociais e oficiais a dialogar e, muitas vezes, reverter estratgias de excluso em aes concatenadas para superar o vcuo de cidadania. Um bom exemplo do alcance poltico da organizao solidria feminina est no fenmeno da circulao de crianas, conforme observado por Freitas (2006), que trai o olhar desavisado de quem o contemple como um retorno ao gregarismo medieval, como pura decorrncia de uma ausncia do Estado. Pelo contrrio, revela como as mulheres das camadas populares no se acomodam ante um distante e abstrato ente que no as inclui nas polticas pblicas, fortalecendo-se na proteo s crianas (e muitas vezes tambm aos adolescentes) e exigindo do Poder Pblico uma presena cidad, atravs de disponibilizao de creches condizentes com sua realidade, espaos poliesportivos, culturais e de lazer nas comunidades, entre tantos outros reclamos que pautam sua luta por equidade social. No caso especfico das mes da AMAR, sua interveno persistente junto aos vrios rgos que compem o Sistema de Justia, sobretudo em So Paulo, tem produzido avanos incontestveis, a exemplo da participao direta delas na avaliao e encaminhamentos realizados ao longo do processo judicial, atravs da escuta e debate com Promotores e Juzes sobre as conquistas alcanadas pelos seus filhos, bem como as perspectivas concretas de uma ressocializao com dignidade e cidadania. Podemos ver aqui a germinao de uma autntica justia democrtica, pautada pela preocupao em garantir a fala e a proposio dos seus usurios e, assim, constituindo-se como ferramenta de uma sociedade mais justa. Desse modo, deixa-se a postura de mero denuncismo como lugar comum para uma articulao em rede, com reflexo direto na interao

entre sociedade e poder pblico (em todas as suas instncias). Logo, no que pese a conduta sacrificial bastante presente no comportamento das mes, a exemplo da informante entrevistada, seu combate impunidade forja-lhes uma nova viso e posicionamento poltico, tornando-as militantes dos direitos humanos para a infncia e juventude, mas tambm defensoras intransigentes dos seus prprios direitos enquanto mulheres. Aqui evidencia-se uma contribuio singular formulao de polticas pblicas que considerem as questes de gnero como fundamentais para debelar os desequilbrios entre o sexos, que tem produzido infames estatsticas de violncia contra a mulher, infncia e juventude. A criao de Varas Especializadas de Violncia contra a Mulher e de Crimes Contra a Criana e o Adolescente foram conquistas forjadas nestas lutas e sua melhoria requer a permanente interlocuo com segmentos representativos do universo feminino e infanto-juvenil. A ocupao do vcuo poltico aberto pelo minimalismo estatal conferiu s mulheres uma progressiva capacidade de estabelecer novas formas de laos scio-comunitrios e familiares, que para Charles Melman (2008) retratam a destituio da funo paterna. A principal implicao de um rearranjo marcadamente materno a prevalncia do afeto sobre a autoridade, o que d margem a um recentramento pontuado pelo dilogo, compreenso e igualdade entre os interlocutores, por um lado, e uma frouxido e renitncia a qualquer autoridade, por outro. o que evidencia o sentimento de impotncia de um nmero crescente de mes quando apelam para o Sistema de Justia antepor algum limite aos seus filhos. Mas tambm a despotencializao paterna nos aponta para a necessidade urgente de uma reconvocao do paterno enquanto instncia fundamental na constituio de referncias de conteno falta de limites como sintoma social. Para tanto, h que se reconhecer a insuficincia do materno para fazer face s injunes tico-morais da formao infantojuvenil, pois nesta faixa-etria em que o ethos no limit tem feito seus maiores estragos, e no por excesso materno e, sim, por uma constelao perversa de fatores que descartam a referncia a qualquer forma de autoridade e lanam no colo das mes a bomba relgio de sujeitos sem mediao aos seus desejos e necessidades. Portanto, se no existe um instinto materno orientando a ascenso social feminina, inegvel

NOTAS 7

DUBY, apud ARIS, Phillipe. Histria social da criana e da famlia. (2 edio). Rio de Janeiro: LTC, 1981. p.145.

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sua assuno de um locus poltico transformador da assimetria androcntrica anterior. Porm, a sada de cena da figura masculina no campo da proteo infanto-juvenil, desde a famlia, tem aguado a pobreza nas classes populares, produzido situaes difceis de definir como mero abandono infantil, uma vez que a figura feminina chefe de famlia conta com substitutos precrios do cuidado prole, que deveria ser dividido com o companheiro ausente ou omisso e suplementado pelo Estado. Cabe, pois, um novo olhar do poder pblico sobre os pais e/ ou responsveis masculinos quanto a sua poro no territrio familiar, de modo a traz-los de volta ao palco onde se constroem os novos laos sociais de onde vm se evadindo. Logo, mesmo habitadas por velhas ideologias, como a da mater dolorosa, do instinto materno e todas as suas derivaes, as mulheres, no entanto, transformam sua condio e, assim, reposicionam lugares comuns e abrem perspectivas a partir deles. Unidas pela maternidade, elas no se cristalizam a, expandindo seu raio de ao e influncia sobre a ateno infncia e juventude, mas tambm sobre a poltica de gnero, tnico-racial e at mesmo promovendo uma conscincia de classe e um

correspondente engajamento poltico. Sem dvida, sua presena crescente no espao social vem produzindo possibilidades inusitadas onde at ento reinava a apatia secular do androcentrismo e de todas as formas de assimetria e opresso. Quando deixaram de tecer por debaixo dos panos inauguraram vias insuspeitas de emancipaes, sem o apelo violncia e com a criatividade de quem gestava a revoluo no silncio das alcovas familiares. No campo especfico da ateno aos adolescentes em conflito com a lei, a contribuio do protagonismo materno tem-se revelado de diversas formas: na fissura do Sistema de Justia para uma interlocuo efetiva com seus usurios, no desnudamento dos mecanismos de dominao dos agentes pblicos em seus vrios nveis de interveno e na provocao dos gestores para inclurem de modo equitativo os diversos atores necessrios democratizao da poltica de atendimento criana e ao adolescente. Abriu caminho para pensar questes relegadas, e que hoje se revestem de um status prioritrio para promover a cidadania projetada pelo Estatuto, merecendo aprofundamentos futuros, para os quais este artigo pretende ser uma breve mas instigante incurso.

REFERNCIAS

ARIS, Phillipe. Histria social da criana e da famlia. (2 edio). Rio de Janeiro: LTC, 1981. BADINTER, Elisabeth. Um amor conquistado o mito do amor materno. Rio de Janeiro. Nova Fronteira, 1985. BOURDIEU, Pierre. Razes prticas: sobre a teoria da ao. (8 edio). Campinas/SP: Papirus Editora, 2007. ESTATUTO DA CRIANA E DO ADOLESCENTE (Lei 8.069, de 13 de julho de 1990). FREITAS, Rita de Cssia Santos. Em nome dos filhos, a formao de redes de solidariedade. Revista Servio Social e Sociedade. So Paulo, ano XXIII, n 71, maro de 2006. 22 p. Cortez Editora. MELMAN, Charles. Mudana de cultura sintomas novos. Palestra proferida na FAFIRE. Recife, Ago. 2008. PAGANELE, Conceio. Presidente da AMAR - Associao de Mes e Amigos de Crianas e Adolescentes em Risco. Uma guerreira contra a FEBEM. Revista Caros Amigos. So Paulo, ano 6, n 60, p. 30-36, maro 2002. 7 p.(Entrevista indita). TERCEIRA VARA DA INFNCIA E DA JUVENTUDE DA CAPITAL TRIBUNAL DE JUSTIA DO ESTADO DE PERNAMBUCO. Protocolos e Arquivos disponibilizados junto ao NAPC (Ncleo de Apoio aos Processos de Conhecimento), no perodo de novembro de 2005 a dezembro de 2007.

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As donas da histria: entre prticas corporais violentas e a marca da condio juvenil1 | Luciana Ribeiro

As donas da histria: entre prticas corporais violentas e a marca da condio juvenil1

Luciana Ribeiro

As anlises realizadas a seguir so construdas a partir da compreenso antropolgica de um corpo dinmico e fluido, constitudo pela natureza, mas tambm, e principalmente, erguido pela cultura. A cultura d forma ao corpo e as tcnicas corporais apresentam-se como um importante meio para a socializao dos indivduos nas diferentes culturas. Considera-se aqui o corpo como um objeto natural moldado por foras sociais que o definem como um sistema de classificao primrio para as culturas, fazendo com que as atitudes de controle do corpo se relacionem com as atitudes de controle social (DOUGLAS, 1976). Por seu lado, o pensamento feminista e os discursos de gnero tambm se fazem aqui presentes posicionando as discrepncias entre o corpo, o sexo e os discursos que o fundam. Entende-se o uso corporal como um processo social e histrico de construes e representaes de gnero regido por uma dinmica de relaes de dominao e de excluso baseada na biologizao do corpo da mulher que naturaliza as prticas femininas de reproduo e de submisso ao masculino: um uso corporal permeado ao longo da histria pelo exerccio do poder e pela busca de uma moralidade com suas bases fundamentalmente patriarcais que provocaram o domnio masculino e as diversas tentativas de silenciar os corpos femininos durante um longo perodo da histria, restringindo-os ao espao do privado (SEGAL, 1992). Somado a isso, destaca-se uma biografia feminina ainda atual de submisso e de violncias sofridas, onde a presena de mulheres em espaos e posies de liderana e comando tem recebido pouca ateno, havendo certa reproduo e valorizao de esteretipos nos quais elas tm constado, quase que to somente,
NOTAS 1

ainda na condio de vtimas, sendo posicionadas como naturalmente inferiores aos homens. Porm, como ponto inicial para uma compreenso que v alm das estereotipias reducionistas de gnero, temos no Brasil a partir dos anos de 1970 um marco histrico de retomada da luta feminista e de busca pela autonomia do corpo, desafiando enraizadas proibies histricas e quebrando tabus. As mulheres comeam a reivindicar o direito e o poder sobre si mesmas, desnaturalizando a experincia corporal feminina como algo apenas biolgico e colocando-a tambm, e principalmente, sob o foco relacional. Desde ento, at os dias atuais, as mulheres brasileiras (mas no apenas elas) tm criado outras formas para lidar com seus corpos, dando distintos sentidos s representaes que circulam a seu respeito, conquistando o direito de mobilidade e de pertencimento por entre os diferentes espaos pblicos e privados, intensificando as lutas feministas em prol de um corpo livre onde o prazer corporal comea a ser encarado como direito, a violncia contra a mulher define-se enquanto crime, o controle reprodutivo se apresenta como um domnio feminino imprescindvel e a opo pelo aborto j comea a ser apontada como uma deciso possvel. Assim sendo, a questo que se forma neste momento, no negar as inmeras dinmicas sociais e histricas que continuam vitimizando as mulheres, mas tambm, procurar dar o espao analtico necessrio a outros contextos em que elas prprias emergem em posies de destaque e comando, como no caso das jovens praticantes de atividades ilcitas em posies de liderana. Estas fazem uso de prticas corporais violentas entendidas neste estudo para alm das prticas ilcitas em si: um uso corporal diretamente atrelado a processos sociais, relacionais,

Tendo em vista as novas subjetividades que se querem produzir, a gesto miditica do medo e da indiferena cumpre um papel fundamental. A violncia oferecida como espetculo dirio aos consumidores em busca de entretenimento e adrenalina e a exposio repetida a cenas de violncia promovem ao mesmo tempo o terror e a banalizao. Para isso, espetaculariza-se e cria-se um ambiente de pnico e comoo social generalizados por um lado, ou banaliza-se e justifica-se a violncia por outro. O objetivo a aprovao da opinio pblica a um tratamento maniquesta da violncia de acordo com a classe social da vtima ou a posio social do perpetrador. (KOLKER, 2008, p. 186)

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As donas da histria: entre prticas corporais violentas e a marca da condio juvenil1 | Luciana Ribeiro

de construes e representaes de gnero e tambm de gerao que, mesmo diante das caractersticas sociais depreciativas que um ato ilcito e violento pode ter, quebram com a lgica patriarcal de submisso e fragilidade feminina. Para compreender analiticamente tais aspectos foram selecionadas as histrias contadas, os relatos de pesquisa e as anlises das falas de duas jovens com idades entre 17 e 18 anos2 em cumprimento de medida socioeducativa de liberdade assistida3. As donas das histrias em questo so mulheres praticantes de atividades ilcitas em posies de liderana e fazem parte de uma pesquisa de doutoramento bem mais ampla que, por motivo de espao inerente a um artigo cientfico, no caberia ser explanada neste momento. O corpo feminino como espao de luta e poder De forma geral, em nossa sociedade ocidental, se pararmos para escutar mais atentamente os discursos atuais de jovens mulheres, facilmente encontramos algumas falas mais acaloradas se posicionando pelo desejo e pela necessidade de apropriao identitria de seus corpos, da busca por mais autonomia, e de, segundo elas, serem donas de seus prprios narizes, donas de seus corpos e de suas histrias. O slogan meu corpo, minhas regras tem se transformado em uma grande bandeira das feministas ps-modernas que posicionam os seus corpos como lugares de lutas, buscas por poderes e conquistas femininas. Porm, as formas de apropriao corporal podem ter variaes nos diferentes espaos e grupos sociais. No caso das jovens mulheres a quem so dedicadas estas linhas de anlise e pesquisa, a luta por poder e o uso de seus corpos parecem surgir a partir de momentos de embates pblicos e agresses vivenciadas entre elas. Esses momentos de rivalidade intragnero (assim denominados ao longo deste estudo) geralmente so marcados por cenas de humilhao e violncia que alm de demonstrarem ter a inteno de deixar cicatrizes visveis na lembrana e, principalmente, no corpo da vtima perdedora se constituem em

aes com possibilidades competitivas de validao da fora e da honra desviante para a vitoriosa do embate corporal. Para ilustrar este debate, dentre as diversas histrias narradas pelas mulheres pesquisadas, a histria da jovem Tereza4 se destaca: dezoito anos de idade, apreendida por leso corporal de natureza gravssima, ao falar sobre seu ato criminoso e violento, Tereza afirma que a garota por ela agredida havia merecido e que no crime no pode ter pena, tem que fazer, e fazer bem feito pra todo mundo ver quem que manda. Quando questionada, se no haveria outra forma de mostrar quem que manda, a jovem retruca:
A vida na rua, a vida no crime, no como a gente quer e sim como d pra ser. Se eu no fizer, vo fazer comigo. Antes elas do que eu. A notcia do que eu fao sempre se espalha rpido e eu fico com a maior moral. outra coisa quando se tem moral. At mais bonita eu fico. Eu j levei muito tapa e muito soco, tanto de homem quanto de mulher, mas sei dar tambm. O bom em uma briga conseguir deixar a sua marca, deixar a mulher marcada, mas tem que ser daquela cicatriz que nunca mais sai, pra ficar minha marca nela, pra todo mundo saber que fui eu que fiz aquilo, pra toda vez que eu a ver, eu saber que fui eu, que sou melhor que ela. uma sensao muito massa, voc se sente poderosa (trecho de notas de campo a partir da entrevista com Tereza realizada individualmente em maio de 2010).

O relato das justificativas de Tereza em relao s suas prticas corporais agressivas denuncia que ser bonita e criminosa para ela no basta, preciso reafirmar-se de forma violenta diante de sua rival (mas tambm igual jovem e atuante na criminalidade tal como ela), diminuindo, ou mesmo, retirando-lhe poderes aglutinados a partir de seu corpo feminino e de suas prticas ilcitas. As cicatrizes deixadas na vtima constituem-se em provas da fora da agressora, tanto para a jovem agredida, bem como para todas e todos que a visualizem e compartilhem das regras daquele grupo. A marca corporal, smbolo do poder desenhado no corpo feminino humilhado, expande e perpetua a honra criminosa da jovem Tereza, demarcando uma

NOTAS 2 Assim nos fala Marin (2002, p. 139): inegvel que a TV, que to frequentemente entra para ocupar o espao vazio deixado pelos adultos, torna-se o veculo para produzir a catarse da violncia pelo seu efeito espetculo, ou por oferecer modelos identificatrios para que as pessoas encontrem um forma de lidar com suas pulses. Este artigo parte da Tese de Doutorado defendida no ano de 2012 no Programa de Ps-Graduao em Antropologia do Departamento de Cincias Sociais da UFPE, intitulada Crime coisa de mulher: identidades de gnero e identificaes com a prtica de crimes em posio de liderana entre mulheres jovens na cidade de Recife/PE. Segundo a lei 8.069 de 13 de julho de 1990 Estatuto da Criana e do Adolescente (ECA) quando uma(um) adolescente comete um ato infracional ela(e) pode receber uma sano de cunho pedaggico, ou seja, uma medida socioeducativa (MSE) aplicada pela autoridade competente. As MSE podem ser privativas de liberdade (internao ou semi-liberdade) ou em meio aberto (liberdade assistida e prestao de servio comunidade). H ainda outras MSEs, so elas: obrigao de reparar o dano e a advertncia. O cumprimento judicial destas por parte da(o) jovem pode ir at os 21 anos de idade.

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discusso de criminalidade a partir de um terreno especfico de hierarquizaes que intersectam, dentre outras, com as questes de gnero. Compreender o contexto e a situao peculiar em que essas prticas corporais violentas ocorrem tornase fundamental para um entendimento identitrio especfico das jovens participantes deste estudo. A noo de um corpo cicatrizado, comumente, d a ideia de um corpo guerreiro escancarado e exaltado pela marca da coragem recebida em uma batalha. Mas, a hierarquia tem jogadas complexas e essa ideia inicial do orgulho guerreiro se distingue de uma marca infligida em um ataque perdido entre as jovens atuantes em prticas corporais violentas, tornandose uma situao de humilhao e de deteriorao identitria. Portanto, importante considerar a dimenso expressiva e no apenas instrumental da violncia, compreendendo-a sendo praticada tambm enquanto forma de linguagem expressiva e hierarquizante. A cicatriz deixada na rival demonstra ser para as jovens praticantes de atividades ilcitas no apenas uma marca fsica inscrita na pele, mas sim, uma forma significativa de conquista de poder uma afirmao identitria feminina especfica alicerada em prticas violetas. O poder, nesse contexto, apresenta-se localizado no corpo: os corpos das mulheres pesquisadas e suas representaes sobre eles territorializa domnios nos espaos de disputa de uma criminalidade baseada na fora, ousadia e coragem feminina. E assim, marcar permanentemente o corpo de uma rival significa afirmar uma honra e uma histria pessoal editadas na ilicitude. Uma prtica corporal que foge da lgica biologizante de fragilidade e submisso feminina. Marcar o corpo de outra deixando cicatrizes que a seguiro durante toda sua vida, parece significar para essas mulheres diminuir, ou mesmo, retirar a possibilidade de sua adversria ser admirada pela posse de fora e/ou beleza retratadas em seu corpo. As marcas dificultariam o desempenho posterior da jovem agredida em demonstraes corporais de poder e/ou manifestaes tradicionalmente femininas de beleza e seduo. Alm da beleza diminuda, ou mesmo perdida, a marca corporal escancara a derrota sofrida, fazendo a moa marcada ganhar o status de uma bandida sem respeito, sem moral e, consequentemente, sem honra, diante do seu grupo de pares. Por conseguinte,
NOTAS 5

tal situao faria a jovem vencedora transformar sua agresso em um poderoso instrumento de autoafirmao, visibilidade e reconhecimento, editando sua identidade juvenil feminina desviante a partir da depreciao corporal e identitria de outra semelhante a ela. A bad girl: dominando corpos e sendo uma mulher de verdade Outro discurso que merece destaque o da jovem Heridane5, tambm em cumprimento de medida socioeducativa de liberdade assistida e que, com 16 anos de idade, j demonstra um bom grau de conhecimento sobre a cultura moral da criminalidade em que se encontra integrada:
Sou rocheda mesmo, no dou mole pra ningum, homem ou mulher. Uma vez tava num baile e o namorado de uma menina que minha rival comeou a me encarar, ela no gostou e veio tirar satisfao comigo, chamei ela l pra fora, disse a ela que ia fazer a roda e que ia esperar ela pra gente lutar e ver quem era mulher de verdade. Ela no foi, saiu de mo dada com o namoradinho, a turma toda zoando, chamando ela de comdia, batendo palmas pra mim e eu tava l, chamando ela pra roda, fiquei com a maior moral. Ela no foi pra briga, mas se viesse, ia ser pau, porque eu podia at apanhar, porque ela era maior e mais forte que eu, mas eu furava ela, porque eu tava com uma faca amarrada na perna, eu ia enfiar com tudo no bucho dela. Tu acha que eu ia deixar ela me cortar, ela ia querer me cortar no rosto, pra marcar, porque mulher que d em cima de homem de outra cortada no rosto, pra todo mundo saber que ela cachorra, eu que num vou me arriscar e ficar marcada como cachorra. Furava ela na barriga, deixava minha marca pra sempre e ela nunca mais ia ficar se exibindo com aquelas blusinhas e dando uma de gostosinha. E todo mundo ia saber que fui eu que acabei com a moral dela (trecho de notas de campo a partir da entrevista com Heridane realizada em grupo em agosto de 2010).

Para Heridane, dominar o corpo de sua adversria demonstra ser uma forma de exercer uma feminilidade baseada em prticas violentas, localmente exaltadas, e que reafirmam sua prpria identidade juvenil feminina e criminosa. Assim, diante da iminncia de perder o namorado, a jovem garota rival encara e vai tomar satisfao com Heridane, que, para no ficar com fama de cachorra por ter dado em cima do namorado alheio, enfrenta o desafio e a chama para a roda onde era possvel lutar em busca da sua honra ameaada e ver quem era mulher de verdade. Diante do recuo de sua rival, Heridane

O contato inicial com as jovens pesquisadas se deu atravs do Servio de Proteo Social a Adolescentes em Cumprimento de Medidas Socioeducativas (MSE) de Liberdade Assistida (LA) e Prestao de Servio Comunidade (PSC) da Cidade do Recife/PE. A pesquisa de campo, de forma geral, foi conduzida pela alternncia de entrevistas individuais e em grupo, conversas informais e momentos de convvio junto s jovens durante o perodo de um ano e cinco meses (de janeiro de 2010 a junho de 2011).

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fortifica sua qualidade feminina de mulher honrada (honra desviante) e todos batem palmas para ela, reforando tal condio, enquanto que a jovem humilhada perde a sua moral (moral desviante), anteriormente conquistada no grupo de pares (fora e beleza exaltadas no relato de Heridane), adquirindo o status de comdia, aquela que palco para gozaes porque a turma toda fica zoando diante de sua fraqueza. O ser mulher de verdade aparece aqui estar ligado a ter/aumentar fama, ao ter poder, o se mostrar e o ser reconhecida, principalmente pelos grupos de convvios na ilicitude. A visibilidade apresenta-se como um fator fundamental: a igual (jovem rival) a reconhece na semelhana dos valores e dos ideais morais de comportamentos, mas, ao mesmo tempo, torna-se diferente e inferior, sendo vitimizada e marcada como fraca. Em seu relato, Heridane e sua rival mostramse alternando entre domnios e questes valorativas. Heridane reconhece estar fazendo algo desonroso socialmente e tambm destaca sua fraqueza fsica diante de sua rival aspectos que poderiam ameaar sua honra na esfera desviante mas, ao mesmo tempo, a jovem exalta sua esperteza, afirmando que conseguiria agredir e marcar o corpo de sua adversria em local estratgico, retirando-lhe um poder demarcado pela beleza que possua. Aqui, a beleza feminina ganha contornos peculiares: ela est includa no s como status de poder, mas tambm, como alvo na busca por honra e prestgio. No adianta apenas ser a melhor, tem que ser a mais valente, a menos marcada e a mais bonita. E como diria Debord (2003) o que aparece bom, o que bom aparece. A honra conquistada pelas jovens Tereza e Heridane no campo de batalha com suas rivais/iguais proporciona fama e uma popularidade significativamente importante nas suas vidas para a construo de seus prprios palcos identitrios armados na criminalidade. Com os palcos montados, possvel produzir o espetculo a seu jeito. Suas performances corporais violentas definem suas escolhas identitrias e demarcam formas de se ver e se identificar para si e para as/os outras/os iguais. Essa utilizao de fora fsica, por parte de jovens mulheres praticantes de atividades ilcitas, para adquirirem status e reputao em seus grupos de pares, denominada por Messerschmidt (1999) de feminilidade bad girl: essa forma de encenao pblica hierarquizada para grupos especficos que envolve a exaltao de suas habilidades e competncias em prticas ilegais. Assim, demonstrar e exercer fora e agressividade, tal como Tereza, Heridane e seus grupos de pares, embora seja uma postura que tradicionalmente contrarie as expectativas corporais

de feminilidade, apresenta-se, nos cenrios de uma criminalidade exercida sob a liderana feminina, como possvel de ser incorporada. Dessa forma, os violentos encontros roteirizados e exaltados nos relatos aqui expostos das jovens em liberdade assistida demonstram constituir-se em exerccios rotineiros de disputas de poder, honra e prestgio balizados atravs de marcas e cicatrizes deixadas em seus corpos e nos corpos de outras jovens mulheres. As cicatrizes na pele indicam a derrota da mulher marcada e a vitria conquistada pela agente da agresso que, a partir da aquisio corporal da outra, toma ento, hierarquicamente, o poder territorial dominado pelas prticas ilcitas, mas tambm, adquire honra e prestgio diante de seu grupo de iguais. A moa de famlia: corpo humilhado e identidade deteriorada Tereza no incio do ano de 2010 chamava ateno pela beleza que tinha, mas tambm, pela fama de m que construiu diante de suas prticas agressivas para com suas vtimas. J em meados do ano de 2011, pouco mais de um ano, ela se encontrava suja e vestindo roupas velhas e rasgadas. Para a jovem, seu tempo de vida em uma criminalidade exercida de forma no submissa, foi finalizado devido ao uso cada vez mais frequente e intenso de drogas ilcitas e da decorrente dependncia qumica adquirida. Com a dependncia, diminuram-se seus belos traos corporais, to exaltados por ela e por seus pares, e tambm cessaram as agresses fsicas, to intensamente realizadas em seu cotidiano infracional. Tereza j no se apresentava como uma mulher praticante de atividades ilcitas em posies de liderana e a prostituio tornou-se uma de suas nicas moedas de troca para conseguir, com rapidez, a substncia que parecia lhe comandar o corpo e a mente. A seguir, os trechos de uma situao observada, vivida e narrada durante a pesquisa de campo com Tereza e que ilustra bem a situao da jovem. Ao passar pela comunidade em que morava, ela decide tentar uma reaproximao familiar com sua av paterna, passando em frente sua casa. Ao rever a neta, que estava h mais de seis meses morando na rua, a senhora esbraveja:
Ei, mocinha, quero voc do porto para fora! Bem longe daqui. J tinham me falado que voc andava aprontando por a, que tava drogada e jogada na rua, como uma vagabunda. Que vergonha pra uma mulher! Ningum da nossa famlia tinha feito isso antes. Voc no se d ao respeito e nem respeita a ns! Por mim voc desaparecia e morria mesmo de uma vez! Morra sua vadiazinha, morra! (trecho de notas de campo a partir da observao da interao de Tereza com sua av paterna realizada em junho de 2011).

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Aps o comentrio da av, Tereza surge j com lgrimas a escorrer nas magras bochechas queimadas de sol e choraminga baixinho:
T vendo, por isso que eu vivo essa vida. De nada que me adiantou ser bonita e rocheda, tirar onda por a e ter todo mundo com medo de mim. Quando eu tava no crime, mas tava por cima, ningum chegava aqui pra me cabuetar pra minha famlia. Agora que to assim, noiada, ningum me respeita e minha famlia no me ama. Virei vergonha pra todo mundo. Acho at que eu mesma j desisti. Mas um dia eu vou provar, vou sim, vou mostrar que ainda sou dona de mim (trecho de notas de campo a partir da entrevista com Tereza realizada individualmente em junho de 2011).

Perder o controle sobre o prprio corpo em presena da dependncia qumica e o uso da prostituio como moeda de troca, apresenta-se para Tereza mais do que perder o poder diante de seus pares, ou a fora diante de suas rivais, ou ainda, a beleza que lhe parecia to vibrante at pouco tempo atrs. Perder o controle de seu corpo, neste contexto, apresenta-se como um prejuzo de sua honra e do amor familiar. A vergonha em ter o corpo visivelmente deteriorado traz outro enredo moral desvelado pela exibio de sua derrota, no s como criminosa, mas tambm como mulher, filha, neta e, tambm (por que no?) moa de famlia. Ela j no exercia seus papis sociais como desejava, ela j no se sentia mais dona de si, de seu corpo e de sua histria. A derrota de sua personagem bad girl parece botar em cheque suas concepes de honra e vergonha, fazendo Tereza se questionar o quanto havia valido a pena estar em aes criminosas que acabavam, cada vez mais, por identific-la como desviante em seu contexto familiar: relao social no ilcita que ela demonstrava desejar preservar sua considerao como moa de famlia. Porm, com a perda do controle sobre seu corpo pela dependncia qumica, Tereza no consegue mais controlar seus diferentes papis sociais. Sua identidade situacional feminina de bad girl no mais parece existir, muito menos sua identidade de moa de famlia. Ela era apenas a noiada e exbandida: classificao social deteriorada que extrapola as divisrias morais da ilicitude e do convvio lcito, apresentando-se como uma desonra para os dois grupos de sociabilidade de Tereza. Messerschmidt (1999) afirma que, se por um lado as aes ilcitas e violentas constroem uma feminilidade que assegura a aprovao da jovem enquanto bad girl, por outro, em outros cenrios sociais, essas aes so evitadas ou mesmo negadas. Isso possibilita uma fluidez e uma pluralidade identitria que garante a circulao e a aprovao da jovem nos seus diferentes espaos relacionais. Desse modo, o

que surge como honra em determinado momento, para determinado grupo e em determinado contexto, surge, concomitantemente, como vergonha para outros. Circular nesses dois campos morais das bad girl e das moas de famlia, mudando posies nos diferentes campos e conseguindo adquirir prestgio em ambos, requer conhecimento dos valores locais, bem como, habilidades para driblar possveis situaes de dvida que possam surgir no cotidiano desses diferentes territrios relacionais, que, com o tempo, no curso da vida, podem terminar desmanchando ambas as esferas discretas de controle identitrio e desmoralizando a jovem mulher, e talvez, levando-a a escolha de um campo sobre o outro. A marca da condio juvenil Para finalizar estas consideraes, mas no para encerrar o debate a respeito das jovens mulheres praticantes de atividades ilcitas, pois muito ainda se tem que caminhar a respeito dessa temtica, preciso destacar algo j evidenciado e que une os discursos e anlises deste estudo: a marca da condio juvenil das mulheres aqui pesquisadas. Faz-se importante olharmos mais detidamente para essas mulheres praticantes de atividades ilcitas em posio de liderana, a partir de uma considerao analtica da idade juvenil como um momento relacional, performtico e carregado de valor. A esse respeito, Debert (2010) ressalta que uma das caractersticas mais marcantes do processo de valorizao da juventude associ-la a valores e estilos de vida e no propriamente a um grupo etrio: a valorizao da juventude como uma etapa da vida marcada pelo dinamismo e criatividade (2010, p.51). Kehl (2004) refora tais argumentos, colocando o prestgio atual de ser jovem e definindo-o como um estado de esprito, um jeito de corpo, um sinal de sade e disposio, em que atualmente se valoriza tanto tal condio juvenil que, deixar de ser jovem pode soar como humilhante e passvel de piedade, sendo o permanecer jovem a melhor opo. possvel considerar que estamos numa poca em que a condio juvenil admirada e almejada, na qual o ser jovem est ligado a questes positivadas e destacadas, tais como: consumo, inteligncia, ousadia, autenticidade, liberdade, beleza, sensualidade, rebeldia e contestao, dentre outros; reforando, assim, a utopia de que o mundo pertence aos jovens e de que deles o futuro da nao. Pensamentos que povoam o mundo urbano acelerado pelas novas tecnologias da ps-modernidade, muitas vezes, bem mais acessveis ao pblico jovem e que convoca as pessoas de todas as idades a valorizarem tal condio. Diante dessas questes e reportando s jovens aqui pesquisadas, o que se v a positividade que elas

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do sua condio etria, apoiando-se nessa fase da vida em que se encontram no s para justificarem suas habilidades na vivncia da violncia e do prazer pelo risco, mas tambm, para visualizarem outras possibilidades ilcitas, mesmo com as situaes de apreenso policial ou de encarceramento em que possam encontrar-se temporariamente. O estar jovem parece posicionar suas condies etrias a partir da valorao de uma boa vida e, por mais que ocorram interrupes dessa vida, no lhes parece ser o fim de tudo, mas sim, um meio momentneo, uma consequncia entendida quase que como natural, decorrente de suas atividades. E, por mais que se lamentem o erro de terem sido pegas, a situao enfatizada em seus discursos a de que valeu a pena e que, em seguida, podero retomar seus projetos na ilicitude, com mais habilidade, destreza e cautela. Ainda percebendo a categoria juventude a partir de um vis social valorativo, a condio das jovens praticantes de atividades ilcitas possibilita algumas compreenses positivadas ligadas especificamente vivncia do risco atrelada ao ser jovem. Le Breton (1991) coloca o risco como um dos caminhos de busca de reconhecimento e gratificao, principalmente para jovens, apresentando-se como um meio de eternizar a juventude, at mesmo entre os que no se apresentam mais to jovens cronologicamente. Pais (2005) tambm aponta para o envolvimento das(os) jovens em condutas de risco e explica que esses comportamentos possibilitam efetivar suas habilidades de ousadia, em que a excitao alimenta-se de uma coragem de existir, atravs da exposio ao risco e a prova (para si e para os outros) de que capaz. Ento, o risco parece surgir na vida das mulheres aqui pesquisadas, como uma atualizao no apenas de sua condio desviante, mas tambm, de sua condio juvenil, produzindo a exaltao de uma vida jovem, cheia de prazeres e perigos, a testar sua excelncia, a partir de sentidos prprios a ela ligados: o arriscarse, o ir alm dos limites, a adrenalina emergida e o gozo provocativo surgem para reforar ainda mais o Referncias

valor e o processo identificatrio com a juventude e, por consequncia, com suas mltiplas possibilidades, tornando o estilo da violncia, a esttica da transgresso juvenil e o medo da apreenso em algo divertido com objetos valorativos e espetaculares que estimulam a fantasia e o desejo desse pblico. Em suma, essa espetacularizao relacional da condio juvenil parece possibilitar s praticantes de atividades ilcitas aqui estudadas uma maior sensao de projeo e de conquista social, valorizadas pelas condies da idade em que se encontram, que traz em seu bojo a conotao desses momentos percebidos a partir de discursos valorativos que significam a condio juvenil como status de vida boa e cheia de riscos positivados. Somado a isso, temos ainda a produo de mitos generalizantes em torno da juventude como fase de maior contestao, irresponsabilidade e mais propenso ao uso da violncia e, consequentemente, mais aptido a cometer atos de vandalismo e/ou prticas ilcitas justificadas pela necessidade de afirmao de uma identidade juvenil. Surge, ento, uma vida na criminalidade positivada por uma dupla significao referenciada, tanto pela afirmao identitria de gnero, quanto pela busca de uma boa vida com momentos gratificantes de risco. Sendo assim, a condio feminina e juvenil dessas mulheres apresentada como um valor conquistado diante da adoo de comportamentos, performances e estilos de vida, especficos e reforados no cotidiano de suas prticas corporais violentas, d os contornos finais necessrios para se entender uma parte das histrias de algumas dessas jovens mulheres aqui reveladas. Talvez, assim, se possa ver e tratar tal condio juvenil, feminina e transgressora de forma menos estereotipada e mais concreta, baseada em fatos significativos relativos s suas prprias existncias e que devem ser levados em conta quando da construo de propostas de polticas pblicas, intervenes e metodologias de trabalho com esse pblico.

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Me + adolescente = famlia | Mnica Gusmo

transformaes nas composies e valores familiares globais presentes nas famlias de adolescentes em julgamento no juizado em recife

Me + adolescente = famlia:

Mnica Gusmo

PALAVRAS-CHAVE: FAMLIA, ADOLESCENTE, ME.


Introduo Este artigo parte do meu ensaio de qualificao de doutorado, recentemente apresentado para a banca examinadora do Programa de Ps-Graduao em Antropologia PPGA/UFPE, quando tive que me debruar sobre teorias sociais, contidas na rea temtica antropolgica Parentesco, Famlia e Gnero, brevemente analisadas neste texto. Inspirada no artigo de Parry Scott1, minha primeira leitura sobre o tema, e pelos dados colhidos no meu trabalho de campo escolhi a chefia domiciliar e a reprodutividade como transformaes recentes internacionais, relacionadas questo de gnero, e que so amplamente percebidas no ambiente social do Centro Integrado da Criana e do Adolescente CICA2, em Recife, local da minha atual pesquisa de campo. A justificativa da escolha ficar mais clara no decorrer deste artigo, quando cruzarei alguns dados do meu trabalho de campo com conceitos tericos e informaes de outras pesquisas sobre famlia, crendo que, ao final, alcanarei o meu objetivo de proporcionar uma breve discusso sobre importantes transformaes nos valores e composies familiares, relacionadas ao papel da mulher no atual modelo familiar internacional, especificamente no ambiente do CICA, dando um recorte s famlias dos adolescentes em julgamento no Recife, os quais respondem por atos infracionais. A nfase, aqui, porm, ser dada ao papel da me na famlia dos adolescentes, as quais exercem a chefia domiciliar, cuja frmula me + adolescente=famlia deseja reportar o leitor realidade vivida pelos adolescentes em julgamento no CICA, quando suas famlias so conceituadas como estruturadas ou desestruturadas, influenciando diretamente na medida socieducativa a ser aplicada ao adolescente: liberdade ou priso, respectivamente. Ao final, chego concluso de que as transformaes nas composies e valores familiares ocorridas internacionalmente esto presentes no caso brasileiro, em diferentes classes sociais, e que, especificamente no cenrio dos julgamentos dos adolescentes acusados de cometimento de ato infracional, suas famlias so mostradas com a chefia domiciliar sendo exercida unicamente pela figura materna, bem como toda a responsabilidade com educao e sustento dos filhos. I conceitos introdutrios da antropologia da famlia O conceito de famlia na antropologia, assim como o conceito de sociedade, tornou-se muito difuso, difcil de ser alcanado apenas nas linhas deste texto; a gama de teorias que foram elaboradas sobre o assunto no decorrer do desenvolvimento da disciplina, que tratam sobre famlia, proporciona uma limitao de uma abordagem completa. Desta forma, traando um paralelo do conceito de famlia com o conceito de sociedade, o qual, segundo Barth3, no mais possvel identificar limites de sociedades, da mesma maneira surge um problema relacionado com o conceito de famlia, na medida em que se torna difcil identificar quem so membros da famlia, quem est includo ou excludo dela. Importante frisar duas observaes extradas dos estudos de Durkheim: o sentimento

NOTAS 1 2 SCOTT, Parry. A famlia brasileira diante de transformaes no cenrio histrico global. Revista Anthropolgicas, Recife: PPGA/UFPE, vol. 16, 1, pp. 217242, 2005. O trabalho de campo, clssica tcnica de pesquisa antropolgica, foi realizado nas Varas de Instruo e Julgamento (3 e 4) e na JSD (Justia Sem Demora, onde se fazem as audincias de apresentao), alm de entrevistas com diversos operadores do direito do CICA: juzes, defensores, promotores de justia, tcnicos, adolescentes e seus familiares. BARTH, Fredrik. O Guru, O Iniciador e Outras Variaes Antropolgicas. (Organizao de Tomke Lask). Rio de Janeiro: Contra Capa, 2000.

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Me + adolescente = famlia | Mnica Gusmo

profundo da complexidade de uma teoria da famlia e o perigo de que, nos estudos sobre famlia, podemos cair num simplismo ou na ausncia de generalizao.4 Sem espao para discorrer sobre os autores mencionados, no poderia ser esquecida a importante contribuio nos estudos do parentesco do antroplogo norte-americano Lewis Henry Morgan, sobretudo em duas obras: Ancient Society e Systems of Consanguinity and Affinity of the Human Family. Outra importante contribuio foi dada por Lvi-Strauss, publicando em 1949 sua dissertao de doutoramento, a famosa obra Les Structures lmentaires de la parent, revolucionando, na poca, os estudos sobre parentesco, sustentado pela teoria estruturalista. Algum tempo depois, David Schneider lanou o livro American Kindship, considerado um marco nos estudos de parentesco, no qual Schneider, pesquisando a sociedade norte-americana, questionou a maneira como os antroplogos pensavam parentesco, trazendo novas contribuies, por exemplo, na distino entre parentes por laos de sangue e por alianas matrimoniais. Nesse sentido, David Schneider atribuiu aos parentes de sangue definio natural. Por outro lado, aos parentes adquiridos pelo casamento, por se tratar de uma opo, a definio est pautada por costumes, onde condutas de regras morais so obedecidas. Assim, uma criana nascida de me e pai casados, constitui o ideal americano por ser natural e legtima (consoante a lei).5 Outro autor escolhido neste trabalho, dentre a gama de autores que trabalham famlia, foi Graham Allan6, o qual defende que o conceito de famlia pode ser reconhecido como uma construo, sendo alcanada sua potncia com a modernidade. Com o advento da industrializao o sistema familiar sofreu fortes impactos, fazendo parecer que a famlia se desenvolvia de forma cada vez mais uniforme e previsvel, sobretudo no que diz respeito diviso das responsabilidades. importante destacar duas vertentes abordadas no texto de Graham Allan, relacionadas rotina da famlia: 1) existe o sentimento de famlia, o qual pertence a um subconjunto no universo de parentesco de um indivduo; 2) o termo famlia muitas vezes
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usado como sinnimo virtual de household 7, nessa segunda vertente o vnculo de parentesco permanece importante, porm existe um sentido maior implcito, com relao ao compartilhamento das atividades domsticas, existindo uma economia domstica comum aos integrantes da household. Essas variveis do uso do termo famlia ajudam a delinear os limites daqueles que so famlia e daqueles que no so, constituindo as relaes sociais e as obrigaes decorrentes dessas relaes um fator importante a ser considerado, alm do fator genealgico. Graham Allan apresenta alguns exemplos de transformaes ocorridas nas relaes familiares em todo o mundo ocidental, a partir da terceira metade do sculo XX: o aumento das taxas de divrcio, a coabitao, os partos de mes solteiras, as famlias reconstitudas. Tais transformaes tornaram as redes de relaes familiares mais complexas e variadas, com menos clareza sobre quem pode ser considerado como famlia. Nessa direo, as fronteiras construdas em torno da famlia tornam-se mais permeveis, proporcionando uma tendncia crescente nas culturas ocidentais em tornar a famlia uma instituio essencialmente privada. Ao analisarmos o termo famlia, tomando emprestadas desta vez as concepes de Francis Pine8, encontramos como uma palavra muito utilizada nos textos antropolgicos, mas que, por outro lado, no produz um significado claro ou um consenso sobre o sentido do seu uso, podendo se referir a grupos domsticos, ou a household, ou uma rede ampla de parentesco, tendo uma abrangncia pequena ou muito grande, dependendo do contexto. importante ressaltar que Pine chama ateno para o fato de que, no discurso Euro-Americano o conceito de famlia carregado de ideologia e de poltica, encontra-se imbudo de ideias moralistas na conduo das vidas dos indivduos que constituem a famlia. Nessa direo o termo famlia, como conceito analtico, passou a ser visto menos como uma forma natural de organizao social humana e mais como sistema simblico cultural e histrico especfico ou como uma ideologia, deslocando a nfase do termo famlia para um significado plural.

SOUTO MAIOR, Heraldo Pessoa. Durkheim e a famlia: Da introduo Sociologia da Famlia Famlia Conjugal. Revista Anthropolgicas, Recife: PPGA/UFPE, vol. 16, 1, pp. 7-30, 2005. KUPER, Adam. Cultura: a viso dos antroplogos. Bauru, SP: Edusc, 2002. ALLAN, Graham. In KUPER, Adam & KUPER, Jessica (eds.): The Social Science Encyclopedia. London, New York: Routledge, 2005, pp. 486-489. Household pode ser entendido como agregado familiar, unidade domstica, domiclio, lar. PINE, Francis. Family. In BARNARD, Alan & SPENCER, Jonathan (eds.): Encyclopedia of Social and Cultural Anthropology. London, New York: Routledge, 2002, pp. 339-347.

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Assim, podemos encontrar nos escritos antropolgicos uma gama de tipos de famlias que, segundo Pine, tem dado origem a vrios problemas analticos, ao mesmo tempo em que desafia ideias estabelecidas sobre famlia natural, onde o foco da anlise da cincia social toma um caminho que coloca nfase cada vez mais na pluralidade e na diferena, que na universalidade. Na busca de um novo tipo de compreenso comparativa de parentesco, Janet Carsten9 aborda, entre outras questes, o impacto dos estudos da tecnologia de reproduo, as novas formas da famlia ocidental, apoiando-se na distino entre o biolgico e o social. Para a autora, na virada do novo sculo, a sociedade deparou-se com novas tecnologias que influenciam consideravelmente nas famlias, como por exemplo, a deciso do governo britnico em permitir o uso de clulas-tronco de embries para fins teraputicos. Outro exemplo so os bebs concebidos depois da morte do pai, legalmente rfos j no nascimento, os quais tero o direito de ter o nome do pai na certido de nascimento. Essas novas possibilidades que se abrem com o avano tecnolgico, levantam questes que influenciam diretamente na formao da famlia, na necessidade de novas leis regulamentadoras sobre a famlia, alm de manifestaes que colocam em debate aspectos morais, ticos e religiosos. Desta forma, encontramos em Janet Carsten um estudo antropolgico do parentesco destacando as noes entre natureza e cultura, entre o biolgico e o social, e mais recentemente, com os avanos tecnolgicos j citados, a dicotomia entre substance (order of nature) e code (order of Law). No contexto dessas dicotomias so encontradas definies antropolgicas sobre o que deve constituir o seu campo prprio de estudo. Carsten, citando tambm Morgan e sua proposta de distino entre os sistemas classificatrios e descritivos da terminologia, destacou o trabalho de David Schneider como um marco de mudana na conexo entre as definies de anlise de parentesco e as noes populares ocidentais. Tomando a crtica culturalista de parentesco como insatisfatria por considerar uma estratgia insuficiente para a anlise, Janet Carsten afirma no ter nada contra dicotomias, uma vez que a oposio entre natureza e cultura tem sido o cerne das ideias ocidentais por muitos anos,

porm essa dicotomia pode constituir numa distino que talvez seja feita universalmente entre o que dado e o que feito. Assim, os domnios da natureza e da cultura so mantidos separados apenas por um esforo constante de purificao. II A famlia na histria brasileira
Numa anlise mais criteriosa, mesmo os trabalhos clssicos de Gilberto Freyre e Oliveira Vianna, dedicados famlia rural brasileira pertencente s camadas abastadas, ressaltam as variaes quando a estrutura e valores em funo do tempo, espao e respectivos grupos sociais. Assim, Oliveira Vianna mostra uma ntida distino entre a organizao das famlias de ricos e pobres, j que predominavam entre esses ltimos as ligaes transitrias e os concubinatos, o que, segundo o autor, servia para enfraquecer a autoridade paterna.10

Difcil falar sobre a histria da famlia brasileira sem iniciar com abordagens sobre o pensamento de Gilberto Freyre e Oliveira Vianna. Por enquanto ser citado outro importante pensador sobre famlia no Brasil: Emilio Willems 11. O terico alemo Emlio Willems apresentou o conceito de famlia insistindo na variedade de organizao social, mesmo no perodo apresentado com o modelo nico de famlia patriarcal. A abordagem nas mudanas socioculturais que afetaram a famlia brasileira, em diferentes comunidades e classes sociais, interessa bastante na compreenso do que ser apresentado neste trabalho, com o material de campo sugerindo uma formao de famlia brasileira sem a presena do pai, no contexto dos julgamentos dos adolescentes que respondem processos na justia por atos infracionais, tratando de famlias de classe popular. A crtica de Willems sobre estudiosos que generalizaram a famlia brasileira como modelo nico, ou seja, patriarcal, afasta, para o autor, a possibilidade de esses estudiosos terem levado em considerao outras famlias, seno as dominantes, as de classes abastadas. As famlias das classes inferiores, a maioria que representam o Brasil, ficaram fora dessas anlises e conceitos sobre a famlia brasileira da poca. Willems sugere que existem diferenas entre as famlias de classes baixas rurais e as famlias de outras classes sociais.

NOTAS 9 CARSTEN, Jenet. After Kinship.Cambridge: University Press, 2004. 10 SAMARA, Eni de Mesquita. A famlia brasileira. So Paulo: Ed. Brasiliense, 2004, p.16. 11 HOFFNAGEL, Judith Chambliss. A famlia na obra de Emlia Willems. Revista Anthropolgicas. Recife: PPGA/UFPE, vol. 16, 1, pp. 149-170, 2005

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No incio da dcada de 50, Willems apresentou uma descrio das famlias das classes alta, mdia e baixa, em relao aos padres de comportamento sexual, mensurando o complexo de virgindade na mulher e o complexo de virilidade no homem, encontrados nas famlias de classes mdia e alta. Nessas classes as mulheres no levam muito em considerao as relaes extraconjugais eventuais de seus maridos e valorizam o fato de serem casadas e mes. Sendo terico estrutural-funcionalista, Willems define essas diferentes culturas, femininas e masculinas, como funo de distanciamento social e cultural entre o casal, a fim de evitar conflitos familiares. Importante ressaltar que, em virtude da presso econmica, os homens de classe mdia e alta no se opuseram ao fato de as mulheres exercerem atividades profissionais, tornando-as, todavia, menos vulnerveis ao controle masculino. J com relao s classes baixas, Willems difere das outras classes. No que tange ausncia de bens por parte dos nubentes esse fato torna-se um facilitador para o matrimnio. A virgindade da mulher no condio para o casamento, a segregao entre o casal pelas regras de convivncia, presentes nas classes mdia e alta, no to rigorosa; honra pessoal e familiar possuem outras percepes para a classe popular, as ligaes so mais transitrias e o casamento mais instvel. Ao contrrio das classes mdias e altas, as quais os bens patrimoniais prendem o casal no casamento, sobretudo quando se pensa em um empobrecimento por causa da diviso dos bens, a classe pobre (e no somente a rural), no possuindo bens, mantm a relao do casamento mais pelo sentimento e menos pela convenincia. Assim, os aspectos de diferenciao entre as famlias de diferentes classes sociais tornam-se muito importante quando se deseja analisar, por exemplo: por que a composio familiar que aparece nos julgamentos de adolescentes em Pernambuco representada por uma figura materna (me, av, tia e at vizinha) e o filho, enquanto que o pai, ainda que excepcionalmente conviva sobre o mesmo teto do adolescente representado pela justia, figura alheia, inexistente para os julgadores, e at mesmo para as famlias que se encontram no cenrio do julgamento? Calha, neste momento, trazer, a ttulo de reflexo, alguns conceitos de distino entre casa e rua na concepo de Roberto DaMatta, em Carnavais, Malandros e Heris, pois talvez os adolescentes

autores de ato infracional oriundos das classes populares representem espao de rua de forma diferente em relao aos membros de outras classes sociais presentes no cenrio do julgamento:
O trao distintivo do domnio da casa parece ser o maior controle das relaes sociais, o que certamente implica maior intimidade e menor distncia social. Minha casa o local da minha famlia, da minha gente ou dos meus, conforme falamos coloquialmente no Brasil. Mas a rua implica uma certa falta de controle e um afastamento. o local do castigo, da luta e do trabalho. Numa palavra, a rua o local daquilo que os brasileiros chamam de dura realidade da vida. A rua como categoria gentica em oposio a casa, o local pblico, controlado pelo Governo ou pelo destino, essas foras impessoais sobre as quais o nosso controle mnimo. 12

Diante das palavras de Roberto DaMatta e levandoas para anlise de meu campo de estudo, pude concluir que: o que os julgadores desejam que as mes tenham controle e monitoramento sobre seus filhos. Dentre uma das Medidas Socioeducativas est a Liberdade Assistida, a qual, uma das exigncias est a de que o adolescente esteja em casa, no mximo, at s dez horas da noite, podendo receber uma medida de privao de liberdade (internao), caso no cumpra com esse requisito legal. Falando em aspecto legal, interessante ressaltar que o Cdigo Civil Brasileiro de 1916 levou quase 100 anos entre os passos iniciais de sua construo e a promulgao, portanto, refletiu valores do sculo XIX, de inspirao no modelo do cdigo napolenico, o qual estava pautado pela propriedade imobiliria, levando o direito de famlia a assentar-se em meios de preservao do patrimnio familiar, estabelecendo normas de proteo a esses bens, por exemplo, contra os filhos ilegtimos ou o concubinato. Portanto, o Cdigo Civil Brasileiro de 1916 concedeu contornos patrimonialistas famlia. Atualmente, num processo de transformao legal, com a Constituio Federal de 1988 e a promulgao do novo Cdigo Civil Brasileiro de 2002, a famlia brasileira tornou-se plural, com novas concepes (monoparentais, homoafetivas), no se restringindo mais famlia nuclear, patriarcal. Surgiu o direito ao divrcio, a mulher passou a exercer o poder familiar juntamente com o pai (no necessariamente o marido), afastando-se a ideia de cabea do casal, dentre outras mudanas. Com essas consideraes intenciono iniciar uma comparao sobre o que diz a lei acerca dos direitos e deveres atribudos aos pais com relao aos filhos,

NOTAS 12 DAMATTA, Roberto. Carnavais, Malandros e Heris: para uma sociologia do dilema brasileiro. Rio de Janeiro: Rocco, 1997, p.93.

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mas que na minha pesquisa de campo no CICA foi percebido que todo o dever de exercer o direito do poder familiar recai sobre a me dos adolescentes que respondem por atos infracionais. Assim, esse direito adquirido pelas mulheres em exercer o poder familiar sobre os filhos em igualdade de condies com os homens, findou por proporcionar uma cobrana e responsabilizao por parte da justia s mes dos jovens em julgamento. A figura paterna sequer cogitada, como se no existisse. As mes so moralmente julgadas nos julgamentos de seus filhos e o ato infracional perpetrado (ou no), com raras excees, termina configurando um fato coadjuvante o que vai servir de parmetro para a escolha da medida socioeducativa em meio aberto ou fechado ser o que os operadores do direito consideram como famlia estruturada ou desestruturada, sendo que a me subsidiar a convico do julgador acerca desses conceitos de famlia, ao mesmo tempo em que definir se seu filho ser preso ou no. Tratarei um pouco mais desse assunto. III Chefia domiciliar: a mulher a gestora da casa Este tema ser iniciado com as consideraes de Francis Pine (2002), sobre a matrifocalidade da famlia. A famlia matrifocal muitas vezes vista como estrutura familiar baseada na valorizao cultural e central da me. O autor relaciona essa matrifocalidade como forma, muitas vezes, de resposta temporria ou ad hoc para a pobreza e excluso social. Segundo o texto, os estudos sobre famlia e parentesco de Raymond Smith, em pesquisa realizada na Guiana, mostrou que muitos moradores viviam em famlias chefiadas por mulheres, onde a famlia no est baseada no casamento ou na famlia nuclear. Existe um ciclo de desenvolvimento no qual as famlias so estabelecidas na unio de um homem e uma mulher (casados entre eles ou no, com ou sem filhos, com outros parceiros ou em conjunto), definindo-se como famlia. Nesse tipo familiar, enquanto os filhos da casa so jovens, a mulher mais dependente do homem financeiramente. Por outro lado, enquanto os homens contribuem economicamente eles no participam da criao dos filhos. Quando os filhos crescem e comeam a trabalhar, passam a contribuir com a famlia, sendo que a mulher ocupa o centro dos laos afetivos da famlia e tambm o centro de coalizo econmica em tomadas de deciso. No caso de seus filhos gerarem outros filhos, ainda morando com a me (e pai se for o caso), estes so incorporados casa

da av materna, formando uma famlia matrifocal de trs geraes. Vale salientar que o termo matrifocal aplicado em famlias em que o pai est presente ou no. O vnculo afetivo entre me e filho torna-se, tambm, o vnculo econmico e da relao conjugal. Embora no exista no momento espao para delongar nesse interessante estudo sobre matrifocalidade, apenas com o que foi colocado, j nos proporciona refletir, em termos comparativos, sobre algumas alegaes encontradas no meu trabalho de campo. A primeira juza a ser entrevistada, por ocasio da minha pesquisa de campo, apesar da correria do ambiente de trabalho, no poupou esforos para responder a todas as minhas indagaes. Sobre a influncia subjetiva da mulher no papel de julgar e seu papel na famlia, afirmou a juza: a mulher a gestora da casa [...] Essas mulheres (mes dos adolescentes em julgamento) tm a autoestima l em baixo e aceitam qualquer parceiro, a gestao muitas vezes um problema para elas. A mulher termina sendo a responsvel por tudo, o pai ningum sabe quem . O adolescente em julgamento parece estar mais vinculado a sua famlia (estruturada ou no), representada e resumida pela figura materna, do que propriamente ao ato infracional a que ele responde. IV Frmula do CICA: Me + adolescente = famlia Foi percebido, por ocasio da minha pesquisa de campo, que a famlia do adolescente (de baixa renda), que se encontra em julgamento no CICA, especificamente nas varas de apurao de ato infracional, representada e resumida pela me (ou av, ou tia, ou at vizinha) e pelo adolescente. Assistindo a uma audincia, uma juza perguntou se eu gostaria que ela perguntasse alguma coisa na audincia. Era uma audincia de apresentao, o primeiro contato do adolescente (e me) com a justia (depois de ter passado pelo Ministrio Pblico). O caso estava caminhando para uma concluso de abandono do filho pela me, esta percebida como negligente em vrios aspectos. A juza ameaou a me de ser processada por abandono material. Pergunta me: eu deixo ele (o adolescente) preso ou a senhora? Pelo amor de Deus abra os olhos, tem que resolver sua vida! A me se justificava dizendo que teria muitos familiares perto do adolescente para dar assistncia a ele. A juza responde: quem a me a senhora. Eu pedi que a juza perguntasse sobre o pai do jovem, j que a responsabilidade seria de ambos. A juza gostou

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da pergunta: e o pai dele, por onde anda? A me responde que no sabe, que ele abandonou o filho. A juza pacientemente me explicou que no adiantava perguntar pelo pai porque ou ele morreu, ou estava preso, e muitas vezes as mes no sabem onde eles esto. Diante dessa informao considero oportuno acrescentar abaixo parte de uma entrevista realizada com uma mulher (me) de uma comunidade, a qual exerce um trabalho voluntrio junto aos adolescentes de sua comunidade.
A famlia desprezava eles (adolescentes) por causa que eles entravam pro mundo das drogas, porque alguma coisa faltava a eles. A famlia acha que eles entravam porque queriam, porque muitas vezes muitas mes, muitos pais tm vergonha de dizer aos filhos eu te amo, voc meu amor, porque o principal o amor, porque at faltando alimentao, materiais, com amor, a famlia unida consegue as coisas, porque na minha famlia eu sou tudo dentro da minha casa, mas nas famlias desestruturadas... pai na cachaa, no tem aquele amor, s d pra isso mesmo, pra entrar no mundo das drogas, vai preso, chega l no tem uma estrutura boa, porque a justia s quer saber de enjaular, medida socioeducativa? No existe isso. Eu acho assim, doutora, a senhora tem uma planta, mas pra querer que ela d bons frutos, frutos saudveis a senhora tem que cuidar dela desde de pequeno, n? T aguando ela, sempre botar um adubo. A senhora no deve botar a planta l e cabou-se, no. Mesmo assim eles, esses adolescentes. Num cuida de pequeno, tive, meu filho, mas no acompanha porque a pior fase da vida de um ser humano da criana pra a adolescncia. Eles no so preparados, as mes preparadas, no quer saber de acompanhar estudo de filho, no quer saber de acompanhar nada. A a pior fase a do adolescente porque ele vai querer as coisas, a me no tem uma condio financeira boa, a ele v o amigo e a que ele comea a entrar na vida do crime. A me trabalha em casa de famlia, ganha uma merreca e vai dar porque meu filho quer, o amigo tem, num tem no, a vai fazer coisa errada... a me no bota limite. Como elas mesmas dizem: perdeu a moral, perdeu o respeito. Porque elas mesmas no se deu. Porque a maioria deles no tem pai, n? E quando algum tem pai, doutora, ou t preso, ou t se embriagando, n? A maioria de l da favela assim, n? Ou o pai t preso ou mataram. Poucos deles tm pai e me.

V-se que a me entrevistada atribui toda a responsabilidade com os filhos para as mes, aceitando e at, por vezes, compadecendo-se dos pais ausentes. Afirma que na minha famlia eu sou tudo dentro da minha casa e utiliza tambm o conceito de famlias desestruturadas. Portanto, a me que reconhecida como zelosa, que no coaduna com os atos do filho, que mantm controle sobre ele e consegue convencer o(a) juiz(a), conceituada como tendo uma famlia estruturada, favorecendo a liberdade para o adolescente.

V Famlias (des)estruturadas No caso dos julgamentos dos adolescentes no CICA, o sistema positivo de normas no , muitas vezes, o principal a ser considerado, como ocorre em outros tipos de julgamentos judiciais. Na apurao do ato infracional supostamente cometido pelo adolescente, a famlia, na figura materna, tambm julgada, s que por critrios menos positivados e mais subjetivos, tanto que um promotor de justia alegou em entrevista que a rea da infncia e da juventude era considerada pelos operadores de direito como sendo mais social e menos jurdica, o que levava a um certo preconceito com os juristas que trabalhavam nessa rea. No julgamento o adolescente quase no fala e geralmente confessa tudo do que est sendo acusado e, juntamente com sua me, escuta calado um grave discurso moralista pronunciado pelo julgador. Assim, caso a me convena, atravs de uma performance adequada ao discurso de concordncia com os operadores do direito, sua famlia recebe o nome de estruturada. Por outro lado, caso a me no consiga o convencimento do julgador, fazendo-o crer que ela no tem controle sobre o adolescente, que no o manda para escola e/ou trabalho, ou que, mesmo sendo para manter a casa economicamente, trabalhando o dia todo, a me no dispensa monitoramento sobre seu filho, est a uma famlia desestruturada. Lembrando de que a famlia estruturada favorece a MSE em meio aberto e a famlia desestruturada impele o adolescente internao ou semiliberdade. Concluso As transformaes internacionais influenciaram as famlias brasileiras em diversas esferas e realidades sociais. Em relao ao que foi colocado nas exposies da minha pesquisa de campo recentemente realizada para o doutorado, os dados revelam que, nas audincias dos jovens a figura do pai encontra-se ausente quase que totalmente. Parece que, nessa

Eu pergunto se tem alguma coisa que freie esses adolescentes a entrar no mundo do crime. Ela responde:
Sei no doutora, t muito pesado muita luta mesmo, tirando uns e entrando mais e entrando, e entrando. A lei t muito branda, n? Pra adolescente, o regime lento, porque tambm muita falta de oportunidade. O Estado devia dar uma ajuda justia; um adolescente entrou no mundo do crime, ele deveria entrar pra um psiclogo pra ver se ele queria tratamento, tambm pesquisar a famlia pra v se conseguia tirar ele tempo, t entendendo? Mas no, a justia pega, prende e cabou-se.

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realidade social, no funo paterna acompanhar o filho no julgamento que decidir se ele ser retirado da convivncia familiar e passar a ser tutelado pelo estado, salientando que em condies muitas vezes desumanas, ou se permanecer sob o controle e monitoramento de sua me, caso o adolescente seja de famlia estruturada. A deciso de a famlia ser estruturada (ou no) est fundamentada por um julgamento moral materno realizado por ocasio

da audincia, onde no se pergunta pelo pai, este figura morta, presa, inexistente, desaparecida, ainda que esteja sob o mesmo teto familiar. O pai tornase desresponsabilizado pela obrigao de educar, controlar ou mesmo sustentar financeiramente o filho, sendo considerada famlia do adolescente em julgamento apenas a me (figura materna) e o seu filho.

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Socioeducao sob o pano de fundo das sexualidades perifricas: Como | Maxwel Vignoli

Socioeducao sob o pano de fundo das sexualidades perifricas: Como?

Maxwel Vignoli

Uma criana nasce em uma famlia natural padro composta de pai e me, ao ser avaliada pelo mdico e de acordo com a fisiologia dos rgos sexuais, constata-se que um ser humano do sexo masculino. O quarto de dormir escolhido pelo casal azul, cor elegida para indicar o macho. Ela cresce brincando com bola, carrinho, futebol, e chega a adolescncia. Na adolescncia a auto identificao no mais a mesma da infncia, as roupas no lhe cabem mais, no s pela dimenso fsica, como tambm no prestam para o gnero ao qual realmente pertence. A criana, agora adolescente, no absorve o meio apenas, tambm atora interveniente dele. E a criana menino, agora quer expressar a verdadeira menina que sempre foi, mas estava contida na obrigao padronizada da construo social e cultural de uma determinada poca e localidade. A sexualidade mltipla e quando no a expressa social, cultural e religiosamente reprimida, sendo denominada por Michel Foulcalt como sexualidades perifricas. Submetidas a um mundo de impresses irreais baseadas em conceitos pseudo unvocos, as relaes humanas perfazem-se em manuteno do falso poder do macho heterossexual, branco e rico. Falso poder porque esta no uma relao de poder, uma relao de fraqueza, movimentada pelo medo que se expressa pela agressividade e esta compreendida equivocadamente como poder. O medo de perda, o medo de sair do satisfatrio, do cmodo. O real o sentimento de medo do frgil humano. O breve interlquio acima um exemplo da complexidade de Identidade de gnero e orientao afetivo-sexual. Segue abaixo algumas situaes para melhor esclarecimento. A pessoa pode: nascer com o sexo fisiolgico masculino mas sentir-se feminino aprisionado num corpo masculino, e desejar sexualmente outra mulher; nascer no sexo biolgico feminino, gostar do esteretipos sociais femininos

e desejar outra mulher; nascer no sexo biolgico masculino, gostar da indumentria feminina, vestir-se com roupas no momento consideradas para mulher e desejar um homem, nascer com o sexo biolgico masculino e desejar uma pessoa de qualquer trao identificativo masculino ou feminino. Alm de outros arranjos possveis. No importa o fato, mas seja ele qual for no deve ser tratado como uma opo, mas sim um direcionamento do afeto e desejo para o encontro com outro ser humano; portanto, qualquer busca de motivao e justificativa para uma sexualidade perifrica apontar para um suposto erro ou condio anormal do sujeito e isto preconceito, excluso e violncia. Considerado mais comum do que se possa compreender e detectar, esta periferia afetivo-sexual est muito mais no centro. Pesquisas apontam nmeros variveis de 10 a 20 % da populao homossexual, mas se considerar os bissexuais e transexuais, a cifra velada pelo medo da exposio, podendo chegar a nmeros bem mais elevados, como o da pesquisa realizada entre 1939 e 1943 por Alfred Kinsey que indicou aproximadamente 37% da populao com sexualidade no completamente heteroafetiva. Desta feita, do universo de meninos e meninas em socioeducao, grande parte possui orientao afetivo-sexual e identidade de gnero diversa da heteroafetiva. A Declarao Universal dos Direitos Humanos, em seu art. 1, prev que todos os seres humanos nascem livres e iguais em dignidade e em direitos. Dotados de razo e de conscincia, devem agir uns para com os outros em esprito de fraternidade. Segue no artigo 2 afirmando que todos os seres humanos podem invocar os direitos e as liberdades proclamados na presente Declarao, sem distino alguma, nomeadamente de raa, de cor, de sexo, de lngua, de religio, de opinio poltica ou outra, de origem nacional ou social, de fortuna, de nascimento

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ou de qualquer outra situao. Alm disso, no ser feita nenhuma distino fundada no estatuto poltico, jurdico ou internacional do pas ou do territrio da naturalidade da pessoa, seja esse pas ou territrio independente, sob tutela, autnomo ou sujeito a alguma limitao de soberania, e no artigo 3, todo indivduo tem direito vida, liberdade e segurana pessoal. A dignidade humana o fundamento da Declarao Universal dos Direitos Humanos e entende a liberdade em conjunto com a igualdade, sendo assim, cometer o improprio de discriminar situaes iguais opresso, e no liberdade. A limitao ou supresso desses direitos, considerados fundamentais, implica em violao ao referido preceito. Assim, o prembulo da Constituio Federal Brasileira reconhece a liberdade sem preconceitos como um dos fins do Estado Democrtico, in verbis: Ns, representantes do povo brasileiro, reunidos em Assembleia Nacional Constituinte para instituir um Estado Democrtico, destinado a assegurar o exerccio dos direitos sociais e individuais, a liberdade, a segurana, o bem-estar, o desenvolvimento, a igualdade e a justia como valores supremos de uma sociedade fraterna, pluralista e sem preconceitos, fundada na harmonia social e comprometida, na ordem interna e internacional, com a soluo pacfica das controvrsias. A Repblica Federativa do Brasil constitui-se em Estado Democrtico de Direito e tem como fundamento a dignidade da pessoa humana e como objetivos construir uma sociedade livre, justa e solidria e promover o bem de todos, sem preconceitos de origem, raa, sexo, cor, idade e quaisquer outras formas de discriminao, conforme previsto nos arts. 1 e 3 da Constituio Federal Brasileira. A dignidade humana , segundo Ingo Sarlet, a qualidade intrnseca e distintiva de cada ser humano que o faz merecedor do mesmo respeito e considerao por parte do Estado e da comunidade. Implica em um complexo de direitos e deveres fundamentais que assegurem a pessoa tanto contra todo e qualquer ato de cunho degradante e desumano, como venham a lhe garantir as condies existenciais mnimas para uma vida saudvel, alm de propiciar e promover sua participao ativa e corresponsvel nos destinos da prpria existncia em comunho com os demais seres humanos.1

A orientao sexual est presente nas caractersticas de como cada indivduo humano deseja o outro ser de acordo com a vida pessoal, o direito de viver livremente a personalidade com reconhecimento de si prprio. A opresso em restringir a expresso do afeto-sexualidade desencadeia ofensa integridade fsica e psquica da pessoa e, portanto, ofende ao direitos individuais do cidado em ser feliz e digno. Afirma a Mestre Maria Berenice Dias: So o afeto e o princpio da afetividade que trazem legitimidade a todas as formas de famlia. E segue: com a consagrao do afeto a direito fundamental, no h como deixar de reconhecer que unies afetivas entre pessoas do mesmo sexo tambm so marcadas pelo elo da afetividade. Outra no foi a razo para identificar tais vnculos familiares: unies homoafetivas. 2 O Estado deve promover a igualdade da livre expresso orientao sexual, para tanto, quando houver tratamento desigual, aes estatais e sociais so imprescindveis ao escopo de igualar os desiguais que, por pensamentos, sentimentos e aes separatistas e discriminatrios, so excludos e, desta forma, so compreendidos pela doutrina jurdica como hipossuficiente. A liberdade e igualdade de expresso de orientao sexual compem a constituio humana, que resultam nos valores supremos da humanidade e a proteo delas por todos garantia do direito solidariedade, justia e paz no mundo. A proteo aos direitos humanos, mormente dignidade, igualdade e solidariedade, no deve se restringir a discursos ideolgicos e surreais. Ao assumirem a posio de fundamento do Estado de Direito, de nada adianta apenas afirm-los sem aes governamentais para promov-los e exigi-los. A reunio de especialistas realizada em Yogyakarta, Indonsia, entre 6 e 9 de novembro de 2006, indicou Princpios sobre a aplicao da legislao internacional de direitos humanos em relao orientao sexual e identidade de gnero, sendo normas jurdicas internacionais vinculantes, devendo, portanto, ser cumpridos pelo Brasil. Dentre os princpios elencados na referida reunio, destacamos: Garantir que a deteno evite uma maior marginalizao das pessoas motivada pela orientao sexual ou identidade de gnero, expondo-as a risco de violncia, maus-tratos ou abusos fsicos, mentais ou sexuais; fornecer acesso adequado ateno mdica e ao aconselhamento apropriado s necessidades

NOTAS 1 2 Sarlet, Ingo Wolfgang. In Dias, Maria Berenice; Dignidade da pessoa humana e direitos fundamentais na Constituio Federal de 1988, 9 Ed. Porto Alegre: Livraria do Advogado, 2011 Dias, Maria Berenice. Unio homoafetiva: o preconceito & a justia - 5 Ed. Rev. Atal. E ampl. - So Paulo : Editora Revista dos Tribunais, 2011.

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das pessoas sob custdia, reconhecendo qualquer necessidade especial relacionada orientao sexual ou identidade de gnero, inclusive no que se refere sade reprodutiva, acesso informao e terapia de HIV/Aids e acesso terapia hormonal ou outro tipo de terapia, assim como a tratamentos de redefinio de sexo/gnero, quando desejado; assegurar, na medida do possvel, que todos os detentos e detentas participem de decises relacionadas ao local de deteno adequado sua orientao sexual e identidade de gnero; implantar medidas de proteo para todos os presos e presas vulnerveis violncia ou abuso por causa de sua orientao sexual, identidade ou expresso de gnero e assegurar, tanto quanto seja razoavelmente praticvel, que essas medidas de proteo no impliquem maior restrio a seus direitos do que aquelas que j atingem a populao prisional em geral; assegurar que as visitas conjugais, onde so permitidas, sejam concedidas na base de igualdade a todas as pessoas aprisionadas ou detidas, independente do gnero de sua parceira ou parceiro; implantar programas de treinamento e conscientizao, para o pessoal prisional e todas as outras pessoas do setor pblico e privado que esto envolvidas com as instalaes prisionais, sobre os padres internacionais de direitos humanos e princpios de igualdade e nodiscriminao, inclusive em relao orientao sexual e identidade de gnero. Em cumprimento disposio da normativa internacional a Unio editou a Lei 12.594, de 18 de janeiro de 2012, em vigor a partir da data de hoje, consolidando e constituindo o Sistema Nacional de Atendimento Socioeducativo SINASE como conjunto ordenado de princpios, regras e critrios que envolvem a execuo de medidas socioeducativas, incluindose nele, por adeso, os sistemas estaduais, distrital e municipais, bem como todos os planos, polticas e programas especficos de atendimento a adolescente em conflito com a lei (art. 1, 1). A Normativa nacional instituiu (2 do art. 1) como objetivos das medidas socioeducativas previstas no art. 112 da Lei no 8.069, de 13 de julho de 1990 (Estatuto da Criana e do Adolescente): a responsabilizao do adolescente quanto s consequncias lesivas do ato infracional, sempre que possvel incentivando a sua reparao; a integrao social do adolescente e a garantia de seus direitos individuais e sociais, por meio do cumprimento de seu plano individual de atendimento e a desaprovao da conduta infracional, efetivando as disposies da sentena como parmetro mximo de privao de liberdade ou restrio. Em cumprimento disposio da normativa internacional a Unio editou a Lei 12.594, de 18 de janeiro de 2012, em vigor a partir da data de hoje, consolidando

e constituindo o Sistema Nacional de Atendimento Socioeducativo SINASE como conjunto ordenado de princpios, regras e critrios que envolvem a execuo de medidas socioeducativas, incluindo-se nele, por adeso, os sistemas estaduais, distrital e municipais, bem como todos os planos, polticas e programas especficos de atendimento a adolescente em conflito com a lei (art. 1, 1). O instrumento basilar e norteador da interveno socioeducativa o plano individual de atendimento (PIA), compreendendo o adolescente como sujeito nico e singular. O art. 54 da lei 12.594/2012 aponta como partes integrantes dele: I- os resultados da avaliao interdisciplinar; II - os objetivos declarados pelo adolescente; III - a previso de suas atividades de integrao social e/ou capacitao profissional; IV atividades de integrao e apoio famlia; V - formas de participao da famlia para efetivo cumprimento do plano individual; e VI - as medidas especficas de ateno sua sade. E para o cumprimento de semiliberdade e internao, conter tambm: I - a designao do programa de atendimento mais adequado para o cumprimento da medida; II - a definio das atividades internas e externas, individuais ou coletivas, das quais o adolescente poder participar e III - a fixao das metas para o alcance de desenvolvimento de atividades externas. Como qualquer plano de ao deve ser: realizado um estudo inicial - diagnstico da situao atual e concreta do adolescente; prevista uma situao desejada de implementao efetiva de direito e melhoria do adolescente e idealizadas as aes nas diversas reas de conhecimento para superar a situao inicial e chegar desejada. O Plano individual de atendimento deve detalhar o atendimento ao adolescente em todas as suas dimenses, seja fsica, emocional, mental e interrelacional, a fim de garantir os direitos inerentes condio de pessoa em desenvolvimento. Constatada no estudo diagnstico inicial a dificuldade para o exerccio pleno de um direito, aes nas diversas reas de conhecimento (psicologia, assistncia social, sociologia, direitos, economia domstica etc.) devem ser propostas e executadas. Quando a equipe da socioeducao averigua as angstias, sofrimentos, esfacelamentos de vnculos familiares e/ou, at mesmo, motivao para a prtica do ato infracional, em razo da opresso ao direito liberdade de orientao afetivo-sexual e identidade de gnero do adolescente, exige-se a incluso do tema no plano individual de atendimento. Assim, exemplo simples para esta interveno o seguinte: Situao real atual - esfacelamento dos vnculos familiares em razo da homofobia da famlia; situaes desejadas/

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almejadas/metas/objetivos - vnculos familiares fortalecidos, respeito e compreenso da famlia sobre a afeto-sexualidade do adolescente; aes a serem realizadas - atendimentos individuais e/ou em psicologia e assistncia social com o adolescente, atendimento individuais e/ou em grupo com a famlia, visitas domiciliares etc. O plano tambm deve prever prazos para avaliao quanto ao alcance ou no das metas/objetivos. Na socioeducao em internao e semiliberdade, quando o adolescente permanece em instituio comum a expresso de agressividade entre os jovens motivada pela no aceitao da afeto-sexualidade e identidade de gnero, principalmente em razo dos perodos de isolamento e a privacidade nos quartos, corredores e casas dos Centros socioeducativos. Para coibir esta prtica e proporcionar a socioeducao, a Instituio deve realizar contnuas orientaes sobre a liberdade de orientao sexual e identidade de gnero. Pergunta instigante: a adolescente do incio do texto, dever permanecer internada em Estabelecimento educacional para o gnero feminino ou masculino? Considerando as disposies internacionais dos tcnicos reunidos em Yogyakarta e a princpios elencados no art. 35, VI e VIII da Lei 12.594/2012, a resposta deve ser apresentada aps estudo inicial individual e aprovao do PIA pela adolescente e pela famlia, mas nada impede, antes aconselha, que ela permanea no acolhimento para meninas. O mesmo entendimento pode ser apresentado para a jovem, maior de 18 anos internada pela prtica de ato infracional em Estabelecimento

educacional, que deseje a redefinio de sexo, todo o tratamento hormonal, mdico e psicolgico devem ser disponibilizados. Incluindo a redefinio do sexo como meta do PIA. Na socioeducao em meio aberto, seja ela liberdade assistida ou prestao de servio comunidade, a reflexo vai alm do ncleo social familiar e alcana a comunidade. O reconhecimento social de adolescente ou jovem com sexualidade considerada no convencional um desafio. A homofobia expressa-se na sociedade no s na modalidade violenta, mas perpassa velada e mascarada continuamente pelas presses para existncia de guetos, pela incapacidade de conviver em um mesmo ambiente, pela negao de direitos, pela resistncia em buscar conhecimento sobre o assunto. Para superar esta perversa situao, a equipe da Liberdade Assistida e Prestao de servio comunidade elaborar plano individual de atendimento com aes para o exerccio pleno e livre da afeto-sexualidade do adolescente, dentre elas, o acompanhamento psicossocial da famlia natural e extensa, preparando ela para superar os desafios da excluso, aprimoramento da auto estima, com o objetivo de transformar a sociedade intolerante em pacfica e amorosa. Oxal a presente digresso seja uma sugesto de como realizar interveno em socioeducao no s em garantia ao direito livre orientao afetivo-sexual e identidade de gnero, mas nas demais dimenses e direitos dos adolescentes em conflito com a lei. A escolha deste pano de fundo deve-se carncia de abordagens nessa rea, fato este que fruto da homofobia.

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Aspectos tericos relacionados a qualificao profissional dos jovens que cumpriram mediadas socioeducativas | Jos Estacio de Lucena

Aspectos tericos relacionados a qualificao profissional dos jovens que cumpriram mediadas socioeducativas.

Jos Estacio de Lucena

PALAVRAS-CHAVE: MEDIDAS SOCIOEDUCATIVAS, PROJETO PEDAGGICO E QUALIfICAO pROfISSIONAL


Introduo Com a elaborao do ECA - Estatuto da Criana e do Adolescente no Brasil, em 1995, instituies vm se adaptando a fim de oferecer a adolescentes em conflito com a lei medidas socioeducativas que possam reinserir estes jovens na sociedade, dando-lhe oportunidade de viver com dignidade. No entanto, vrios fatores esto implicados neste processo, fazendo com que haja muitas dvidas sobre a efetividade destas medidas para o jovem, para sua famlia e para a sociedade como um todo. (BARROS, 2003)1 Um eixo das medidas socioeducativas oferecidas por instituies se refere s qualificaes profissionais dos jovens. Dentro das unidades, a realizao destes cursos como aes de qualificao profissional so respaldadas no ECA, nos artigos 68 e 69. Essa prerrogativa legal d espao para que as qualificaes profissionais sejam pensadas no conjunto do PPP Projeto Poltico Pedaggico dessas instituies, devendo este projeto oferecer os cursos se baseando na realidade scio, poltica e econmica onde esto situadas as instituies responsveis pelas medidas. No entanto, essas qualificaes so planejadas levando em considerao a realidade local e institucional, sendo recorrente o uso de parcerias externas para efetiv-las, segundo os eixos preconizados pelo PPP. Deve ainda enfatizar outros fatores: como a vida anterior do adolescente em conflito com a lei, ou seja, como se deu o rompimento dos vnculos com suas famlias e seus grupos, e como estes processos podem interferir no dia a dia da vida dos jovens dentro da instituio. Compreendendo como se articula o projeto de vida dos jovens por meio da qualificao profissional; Ante o exposto o objetivo deste trabalho foi analisar a efetividade da qualificao profissional como estratgia socioeducativa da Funase para ressocializao dos jovens. O contexto onde o jovem comete o delito Apesar do crescimento econmico da ltima dcada, consequncia de um conjunto de aes estruturais, o que possibilitou a incluso social de milhes de brasileiros que viviam abaixo da linha de pobreza, uma parte significativa da sociedade continua excluda do processo produtivo e sem acesso a bens e servios que lhes garantam sobrevivncia. Essa excluso, em alguns casos, aumenta a possibilidade de que sejam rompidos laos primrios do indivduo com sua famlia e com o grupo social a que pertence. As condies de desvantagem social vivenciadas pela parte excluda da sociedade levam segundo Volpi (1999)2, s violaes de direitos como emprego, educao e sade da famlia, pelo estado e pela sociedade, exatamente ao contrrio do que define a nossa Constituio federal e suas leis complementares. Temas investigados atravs de vrias teorias, que segundo Coimbra e Nascimento (2003)3, fortalecem as relaes entre vadiagem/ociosidade/indolncia e pobreza, bem como entre pobreza e periculosidade/ violncia, criminalidade, muitas dessas teorias tm cado na armadilha da vinculao de pobreza e violncia, baseando-se em condies estruturais da diviso da sociedade em classes sociais e na violncia resultantes dessa diviso. Uma parte dos jovens que vivem no contexto de extrema misria, ao no saberem lidar com novos arranjos familiares; com a escassez de meios de sobrevivncia bsica: como alimentao e vesturio; precisar da presena de um Estado que lhe propicie equipamentos sociais que lhes garantam direitos universais como educao e sade de boa qualidade. Essas condies acabam por criar um cenrio propcio para alguns destes jovens buscarem alternativas para obteno de respeito e reconhecimento, desaguando no processo de delinquncia e infrao. Portanto, h aqui de se considerar fato relatado por Soares (2004)4, que a violncia tem se tornado um flagelo para toda a sociedade, sobretudo para os jovens pobres e negros, do sexo masculino, entre 15 e 24 anos, que tm pago com a prpria vida o preo de nossa insensatez coletiva. No sendo este um fenmeno de explicao simples como alertado por Nogueira (2003)5.

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Sendo assim, para entender a complexidade envolvida na relao violncia e pobreza h que se ir alm dos fatores estruturais, j propostos, que acabam por fazer uma ligao da violncia e da infrao como um caminho mais curto para obteno de bens materiais e reconhecimento que no puderam ser providos por suas famlias. Por outro lado, se faz necessrio uma compreenso mais aprofundada acerca dos caminhos que colocam o indivduo, com sua estrutura de elaborao psquica e o arcabouo psicossocial construdo entre ele e sua famlia, a sociedade a que pertencem que influenciam a relao pobreza e violncia. Esses jovens, em um determinado momento de suas vidas, cometeram um delito e estavam em conflitos com a Lei. Oliveira (2001)6 destaca que a nova definio de conflito com a lei, introduzida no ECA, permite problematizar a questo do delito, que deve ser entendido dentro de um contexto geogrfico e histrico, buscando critrios na tipologia dos atos infracionais quanto aos limites etrios, que variam de tempos em tempos, e de lugar para lugar. A autora, ainda relata que o infrator, como so reconhecidos os jovens, uma categoria jurdica. Essa denominao interessa a justia penal, centralizada na infrao ou naquilo que o sujeito fez.
Michael Foucault (1996)7 usa a denominao infrator para referir-se quele que infringiu as normas jurdicas estabelecidas, enquanto delinquente a condio a que o sistema submete o indivduo, estigmatizando-o e controlando-o formal ou informalmente, inclusive aps ter cumprido sua pena

A opo pela forma de sistema tem como finalidade melhorar e ordenar as vrias questes que gravitam em torno do tema, reduzindo-se assim a complexidade inerente ao atendimento e aos direitos desse pblico. (SINASE, 2010)9 Bases pedaggicas da educao e formao profissional dos jovens Quando se relaciona a Educao formal com a Formao Profissional busca-se observar que os elementos oferecidos pela educao possam servir de subsdios para que, ao exercerem uma profisso, os jovens estejam preparados. Frigotto (2001)10 defende que pensar a concepo da educao, deve estar atrelada a formao humana que possa desenvolver as mltiplas dimenses do ser humano, enquanto um ser com necessidades materiais, culturais, estticas, afetivas e ldicas. Destaca tambm que, dentro do contexto histrico em que se vive o trmino do Ensino Mdio, condio fundamental para uma cidadania efetiva e compreenso das novas bases de tecnologias do mundo da produo. Arroyo (2005)11 diz que devemos assumir o trabalho como princpio educativo e a centralidade do trabalho humano como constituinte da condio humana, existindo uma permanente interseo com teorias e prticas pedaggicas, dentro e fora das escolas, se estendendo ao campo profissional. Quando se pensa num projeto pedaggico se deve ter como referncia a LDB Leis e Diretrizes de base da Educao (Lei N 9.394/1996). Nela encontramos todas as orientaes para o acompanhamento do ensino dentro das instituies escolares, com sua relao com a formao profissional. Portanto, devem-se encontrar dentro de um projeto pedaggico bases tericas que contemplem alicerces educacionais, sociais e culturais. Dando a oportunidade dos jovens de vivenciarem vrios fatores de ordem biolgica, social, mental, cultural e pedaggica que venham intervir nos processos de aprendizagem fazendo com que a educao nas escolas possa repercutir nas vidas dos educandos. (ARROYO, 2005)11 Arroyo (op. cit.) sugere que a melhor maneira de pensar a educao relacionada ao trabalho, fazer com que o dilogo de profissionais de reas diversas seja feito sobre o fenmeno educativo, na construo social da prtica da educao, na compreenso dos fenmenos educativos e culturais, onde se situa toda ao pedaggica. Assim, pode-se dizer que o objetivo da pedagogia moderna deve ser ajudar os educandos a entenderem os processos complexos de humanizao. O que

Os atos infracionais mais comuns cometidos por jovens de acordo com os dados da Funase (2011)8 so pequenos furtos, assalto a mo armada, comercializao de substncias psicoativas, formao de quadrilha e envolvimento com trfico de drogas. Normalmente agem em grupo e alguns vezes sozinhos. Esses jovens so detidos em vrios lugares, prximos s suas comunidades, locais de grande circulao de pessoas, em bairros da regio metropolitana e demais cidades do estado. Atualmente o atendimento a jovens infratores est regido pelo sistema de proteo geral de direitos da criana e dos adolescentes, com o intuito de efetivar e implementar a doutrina da proteo integral, denominada Sistema de Garantia de Direitos (SGD). Nele, incluem-se os princpios e normas que regem a poltica de atendimento s crianas e aos adolescentes, cujas aes so promovidas pelo poder pblico em suas esferas (Unio, Estado, Distrito Federal e Municipal) e pelos trs poderes (executivo, Legislativo e Judicirio) e ainda pela sociedade civil sobre os trs eixos: promoo, defesa e controle social.

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diferencia a pedagogia moderna ser humanista ou estar a servio de um projeto-processo de autoconstruo como humanos e no estar a servio de um projeto pr-definido de fora. Neste sentido, educar humanizar, caminhar para a emancipao, a autonomia responsvel, a subjetividade moral, tica. Portanto, seu objetivo estabelecer as relaes de trabalho-educao-humanizao-emancipao. (ARROYO, 2005)11 O processo pedaggico voltado para os jovens que cumprem medidas socioeducativas deve oferecer um lugar para que os mesmos possam refletir sobre os motivos que os levaram a instituio, no devendo centrar-se no cometimento do ato infracional. O trabalho educativo teve ter como objetivo a educao

para o exerccio da cidadania, trabalhando aspectos significativos na vida do jovem, contribuindo assim para a construo de um projeto de vida futuro. (VOLPI, 1999)2Projeto poltico pedaggico: o caso da funase A instituio apresenta sua proposta pedaggica dentro do Plano de Ao Socioeducativo 2008-2011, fundamentado no ordenamento jurdico e normativo vigente na rea dos direitos de adolescentes jovens em conflito com a Lei, levando em considerao seu desenvolvimento, tambm segundo acordos internacionais em diretos humanos o qual o Brasil signatrio. O projeto pedaggico est dividido em trs dimenses (Quadro 1).

Dimenso pessoal O caminho do Desenvolvimento A pedagogia da Presena A relao de Ajuda A Resilincia Quadro 1- Dimenses do projeto pedaggico

Dimenso cidad (protagonismo juvenil) Democracia e Construo; Coletiva; Educao; Emancipadora; Respeito mtuo; Crena na Pessoa; tica; Transparncia; Incompletude Institucional e Funcional.

Dimenso como futuro profissional (cultura da trabalhabilidade); Aprender a Ser Aprender a conviver Aprender a Fazer Aprender a Aprender

Essas dimenses so norteadas por eixos operacionais: Educao Integral, Educao profissional, Sade, Segurana cidad, Famlia e Integrao social e Comunitria.
EIXO OPERACIONAL Educao Sade ASPECTOS E AES PRIORITRIAS Princpio da Educao Integral. Escolaridade e profissionalizao Aes relativas juventude e processo de sade; doena, bem estar fsico e psicolgico, formao de hbitos saudveis, preveno ao uso de drogas e doenas DSTs/AIDS Preparao dos adolescentes para o mundo do trabalho; Diretos e deveres, que envolvem as relaes do trabalho; Liderana e responsabilidade; Associativismo e empreendedorismo. Regras e Normas de convivncia; Relaes do cotidiano de jovens entre si e entre os jovens e educadores Fortalecimento da famlia e aproximao/integrao entre seus membros, tendo como foco a reintegrao dos jovens. Participao e integrao com programa no meio externo, como forma de preparao sua reinsero social e comunitria.

Educao profissional

Segurana Cidad Famlia

Integrao Social E comunitria Quadro 2 Eixos operacionais do Projeto Poltico pedaggico da Funase

Todas as dimenses e eixos so descritos no plano pedaggico da Instituio para o desenvolvimento das aes nas 21 unidades descentralizadas, em 06 regies de desenvolvimento do estado de Pernambuco. Ao observarmos os jovens que so levados para internao e privados das condies de viverem em sociedade, pudemos perceber que, ao se encontrarem dentro da FUNASE, eles comeam a se deparar com

direitos que lhes so concedidos por meio de leis que regem o funcionamento da instituio. Um dos diretos a formao profissional, que faz parte do processo de aes polticas pblicas destinadas aos jovens. Alm desse, segundo o documento do SINASE, demanda-se uma efetiva participao dos sistemas de polticas de sade, educao, trabalho, previdncia social, assistncia social, cultura, esporte, lazer, segurana pblica, entre outras, para eficaz

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proteo integral destinada a todos os adolescentes. (SINASE, 2000)9 A Qualificao profissional na FUNASE est dentro do Plano Operativo e do Projeto Poltico Pedaggico. Os adolescentes so inseridos em cursos de iniciao profissional, de acordo com as suas aptides e os seus interesses, dentre outros aspectos. Os cursos oferecidos nas unidades so de informtica bsica, horta/pomar, cozinheiro, garom, artesanato em geral, pintor de obras, eletricidade em geral, marcenaria. O adolescente preparado para o mundo do trabalho, considerando habilidades bsicas, especficas e de gesto ligadas empregabilidade. Projetos parceiros da FUNASE Pensando na qualificao profissional dos jovens, a Funase busca parceria com as secretarias do governo, Associaes e ONG`s para oferecer uma possibilidade de que os jovens, ao sarem da instituio, possam buscar uma mudana de vida atravs do trabalho. Como exemplo destacaremos projetos como: O Recomear, Associao Cristo vida e Retome sua Vida. Recomear O projeto Recomear foi criado dentro da prpria Funase com o objetivo de promover o fortalecimento do vnculo familiar, e a insero social e comunitria dos adolescentes e jovens em processo de desligamento da medida socioeducativa de internao e semiliberdade da Funase, de forma a contribuir para o exerccio da cidadania. A atuao do Recomear busca, atravs do seu trabalho, contribuir para que os jovens e suas famlias possam se integrar novamente sociedade. Mesmo sendo destacado por sua coordenao, o grande desafio que se tem neste processo, para que se possa dar um novo significado, a possibilidade de mudana na vida desses jovens. Associao Crist Vida A Associao Cristo Vida - ACV ligada uma Igreja evanglica. O primeiro contato com os jovens atravs da associao feito pelo responsvel foi para realizar um trabalho dentro da prpria instituio de evangelizao e orientao aos jovens. Foi atravs do acolhimento de um jovem que no tinha para onde ir que se deu incio o trabalho da ACV, pois a coordenao comeou a colocar em prtica um trabalho voltado para o acolhimento desses jovens, antes pensado atravs da convivncia com as unidades que durante seis anos, observou que ao longo do tempo, eles saiam e no sabiam para onde

ir, se voltavam para a mesma comunidade ou voltavam para as ruas. No incio, a ACV aproveitou as habilidades dos jovens para realizar pequenos trabalhos na casa de pessoas da prpria Igreja. Um dos jovens tinha feito curso de construo civil, outro de eletricista, assim eles realizavam essas atividades e ganhavam algum dinheiro para si e para ajudar na alimentao deles dentro da associao. O Retome sua vida O Retome sua Vida - RV uma ONG que trabalha com quatro cursos: informtica bsica, manuteno de micro, culinria e auxiliar administrativo. O objetivo desses cursos preparar e profissionalizar os jovens, sobretudo os jovens com deficincias, jovens da comunidade, onde esto inseridos e tambm jovens de liberdade assistida. A parceria do Retome com a Funase se d no acolhimento de jovens que se encontram em liberdade assistida no CASEM, no regime de semiliberdade. Os jovens so selecionados pelo projeto Recomear para serem encaminhados para o RV. Em primeiro lugar, busca-se ver a demanda de jovens que podem ser absorvidos pela ONG. Em seguida, entra-se em contato com as unidades disponibilizando as vagas. Esse processo feito diretamente com a coordenao dos projetos. A instituio de ressocializao como lugar marcante na vida dos jovens As medidas socioeducativas, aplicadas aos jovens, de acordo com a caracterstica da infrao, constituem uma condio de garantir uma oportunidade de superao de sua condio de excluso, bem como a possibilidade de acesso formao de valores positivos de participao na vida social (VOLPI, 1999)2 Segundo Goffman (1961)12, o sujeito ao chegar a uma instituio com uma concepo de si mesmo, do mundo em que vivia, comea a se despir, pois neste primeiro momento vai ser colocado diante do que o levou para esse lugar. Assim, passa a modificar seu comportamento ao se inserir s novas normas morais, a qual o sujeito submetido, e que so completamente distintas das normas que viviam e estavam habituados atravs da vivncia de suas crenas pessoais ao respeito de si mesmo e ao respeito dos outros. Portanto, se estabelece nesse momento a primeira barreira do interno com o mundo externo, na qual o autor chama de primeira mutilao do eu, onde haver uma modificao na sua rotina diria e na sua relao com os outros.

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Goffman (op.cit.) diz que dentro da instituio ocorre um processo de estigmatizao, onde o sujeito estigmatizado passa a ter a crena sobre o que ele deve ser a partir do olhar dos outros. O estigma passa a ser uma caracterstica que vai marcar a vida do sujeito, na construo da identidade social dentro do meio em que passou a viver. A forma que ir conduzir sua vida neste momento caracterizada como perda para se adequar ao processo de pertencimento aquele lugar, atravs das regras que tero de ser obedecidas e vivenciadas. Assim, importante destacar que ao se falar de estigmatizao, deve-se remeter as colocaes anteriores quando se trabalhou o aporte terico da identificao e do reconhecimento vivido pelo jovem. Qualificao profissional e mudana de vida dos jovens Quando se pensa numa qualificao profissional voltada para os jovens, se estabelece para eles, que essa uma possibilidade de mudana em suas vidas. A qualificao profissional deve ser entendida como enriquecimento, aprimoramento e deflagrao de novas formas de construir um processo educacional. No caso especfico, de um processo socioeducativo, essa qualificao dever estar voltada para uma mudana nas estruturas de conhecimentos que j possuem os sujeitos, possibilitando novas prticas de reflexo e transformao em suas vidas. (FERNANDES; FERREIRA, 2000)13 No caminho de uma qualificao profissional, se faz necessrio uma relao da educao com o trabalho, na perceptiva de como o mercado v essa relao e se baseia nela, para contratao de trabalhadores no emprego formal. Soares (2004)4 ao analisar a relao entre educao e trabalho, destaca que se faz necessrio levar em considerao que no Brasil, grande nmero de jovens necessita ingressar muito cedo no mercado de trabalho, mas por no possuir a escolaridade de nvel mdio e/ou profissionalizao, s consegue ocupaes de baixo salrio ou trabalhos informais. Neste cenrio identificamos muitos jovens que abandonam a escola, e esto trabalhando, em busca de um emprego. Portanto, segundo o autor, devemse direcionar polticas pblicas, para levar em conta particularidades dos diferentes grupos de jovens, para que possa ser garantida uma educao bsica que faculte aos jovens a base de conhecimentos que lhe permitam analisar e compreender o mundo, a natureza das coisas. Neste cenrio ser realizada a

formao de um jovem, onde possvel que ele se reconhea enquanto sujeito autnomo, protagonista de cidadania ativa e no o torne somente um cidado produtivo, explorado e obediente no mercado de trabalho. O trabalho de qualificao profissional atravs de trabalhos e das atividades de profissionalizao dos jovens que se encontram na Funase, no podem ser utilizados como castigo, mas como uma dimenso importante da vida humana, quer como fonte de renda, para assegurar seu sustento ao sair, quer como fonte de realizao profissional. (VOLPI, 1999)2 Para Volpi (op. cit.) preciso que os jovens sejam orientados pela concepo do trabalho como principio educativo. Sendo, portanto, suas atividades profissionalizantes uma possibilidade no desenvolvimento de habilidades que tenham colocao no mercado de trabalho. Como eixos metodolgicos a serem observados ao trabalhar com os jovens podemse destacar; Participao dos jovens na definio e planejamento das atividades produtivas a serem desenvolvidas; No conhecimento tcnico - cientfico referente ao trabalho desenvolvido; Participao na definio do destino da produo; Participao nos lucros que a venda eventual dos produtos possam gerar.
Essa concepo de trabalho educativo tem como exigncias pedaggicas o desenvolvimento pessoal e social do educando prevalecendo o aspecto produtivo, para que sejam superadas as velhas dicotomias entre os que sabem e os que fazem trabalho manual e o trabalho intelectual.

Consideraes finais Pode-se observar que o PPP acompanhando por profissionais qualificados, os quais mobilizam e monitoram os projetos. Em adio fica muito claro, os obstculos a serem suplantados como organizar a demanda, e monitorar os professores e construtores do programa; devendo realar o esforo desses profissionais para implementar um programa que fornece as bases da escolaridade como o EJA Educao de Jovens e Adultos, em consonncia com a secretria de Educao d Estado Outro aspecto a ser considerado est relacionado a estrutura didtica, por isso, era necessria uma adaptao nas instalaes j existentes. Alguns cursos funcionaram em sala, que foram construdas para elevao do nvel de escolaridade, outras em refeitrios, e at mesmo em alojamentos, como foi o caso de uma unidade especfica.

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Referncias
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A ao socioeducativa: questionamentos equipe interprofissional | Vernica Mafra e Maria Betnia Andrade

A ao socioeducativa: questionamentos equipe interprofissional

Vernica Mafra e Maria Betnia Andrade

PALAVRAS-CHAVE: ADOLESCENTE, MEDIDA SOCIOEDUCATIVA, INTERVENO pROfISSIONAL.


Neste trabalho buscaremos assinalar alguns elementos que embasaram a construo de uma proposta de interveno multidisciplinar, fazendo um recorte no percurso que temos trilhado no judicirio com a temtica do adolescente em conflito com a lei, apresentando o trabalho junto s unidades de atendimento socioeducativo. Localizamos no Estatuto da Criana e do Adolescente alguns mecanismos de resposta violncia praticada por adolescentes e jovens, mecanismos que os convocam a se responsabilizar por seus atos perante a Justia especializada: so as Medidas Socioeducativas. Estas Medidas se constituem em instrumento para conter e prevenir a instalao da delinquncia juvenil. A tica do texto jurdico e do movimento empreendido por aqueles que buscam compreender o social e propor alternativas para suas problemticas aponta para a adoo de iniciativas que surjam e se estabeleam na prpria comunidade, uma vez que os objetivos pretendidos tm carter educativo e de insero familiar e comunitria. Ocorre que, se aproximarmos nossas lentes da real condio em que se encontram muitas de nossas comunidades, ser possvel rapidamente constatar a ausncia de servios mnimos para que necessidades individuais sejam atendidas, ao passo que da vai emergindo a oferta de mecanismos e formas de sobrevivncia com o formato da ilegalidade. Nestas condies, h que se interrogar sobre o suporte comunitrio que se poderia lanar mo para a insero social pretendida no processo socioeducativo. Medidas socioeducativas: a comunidade e a sociedade. Quando o adolescente e sua comunidade esto atados teia da delinquncia, as medidas privativas e restritivas de liberdade, internao em estabelecimento educacional e insero em regime de semiliberdade, emergem como primeiro passo de uma trajetria que precisa se redefinir coletivamente e, portanto, no pode se limitar ao adolescente, mas deve alcanar a sociedade. Os princpios de excepcionalidade e de brevidade que revestem estas medidas deixam claro que a tica da ao socioeducativa no pode ser de segregao. Entretanto, as dificuldades em instalar o debate sobre a temtica no seio da sociedade, a desarticulao entre os atores e as polticas que devem se voltar ao adolescente, a prpria arquitetura dos centros de atendimento socieducativo e sua superlotao parecem indicar que a lgica que tem orientado esta ao a da excluso, do apartheid social. Podemos facilmente identificar hoje uma sociedade que se fratura por dentro: comunidades rivais, impossibilidade de transitar pelas diversas regies da cidade, temor ao espao pblico. Koltai (2007, p. 220) se questiona e pensamos que devemos todos nos questionar: se j no vivemos um clima de guerra civil que ainda no ousa dizer seu nome, por mais que morram mais pessoas num fim de semana normal de nossas metrpoles que na faixa de Gaza. nesta guerra que o outro prximo - que est do outro lado do muro ou que integra outra camada econmico-social - ganha ares de inimigo. E nesta guerra, nos parece, muitas vezes, so identificados os adolescentes e os jovens como uma ameaa constante, sendo encarados como um inimigo em potencial ou at como o inimigo nmero um. Neste sentido, vamos concordar com Kolker (2008, pp. 184-185), quando diz que na atualidade os jovens pobres assumem o lugar de inimigo da ordem social, lugar que fora, em perodo anterior, ocupado pela juventude subversiva. Ressalta ainda a autora, que as polticas de segurana que combatem tal inimigo com estratgias de segregao encontram acolhida na sociedade pelo fomento do medo e pela quebra dos vnculos de solidariedade. Isso nos faz pensar no aumento do fosso entre dois mundos, o da concentrao de riquezas e o da misria absoluta, e na fratura dos vnculos comunitrios. Vejam-se suas palavras:

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Sem perspectiva de vida, legies de jovens passam a ser empurradas para o trfico, morrendo antes dos 25 anos ou engordando as estatsticas penitencirias. Adaptando-se ao receiturio neoliberal, as polticas de segurana latinoamericanas migram da ideologia de segurana nacional para a ideologia de segurana urbana e elegem um novo inimigo comum, agora proveniente das camadas mais pauperizadas da sociedade (...) Para esta nova ordem, se revela muito mais funcional alimentar o medo e o conflito, quebrando todas as antigas formas de sociabilidade e solidariedade. existe uma parceria de adolescncia e delinquncia, porque o adolescente, por no ser reconhecido dentro do pacto social, tentar ser reconhecido fora ou contra ele ou, o que d na mesma, no pacto alternativo do grupo (...) Dentro ou fora da prtica gregria os jovens no desistiro de tentar suscitar a ateno e o reconhecimento dos adultos.

O fomento desta ordem de segregao encontra na mdia possivelmente um aliado e ento uma palavra se faz necessria sobre a sua participao no apenas na esfera macro do social, mas tambm na produo de subjetividades, seja como vtimas, seja como violentadores. Quanto aos efeitos da mdia na produo de grupos que se colocam e so colocados no lugar de classe perigosa, importa lembrar o que destacou Kolker1 ao assinalar que a espetacularizao da violncia acirra a diviso na cidade e cria um ambiente propcio aceitao das desigualdades, das formas desiguais de tratar a violncia segundo a classe social dos envolvidos. Fundamental considerar, como assinala Marin (2002)2, que a mdia televisiva vem assumindo o lugar vazio deixado pelos adultos junto s crianas e aos adolescentes, lhes oferecendo modelos de identificao. s mltiplas dimenses da vida em sociedade que se expressam na violncia vm se somar os processos em ao no momento de adolescer, tornando necessria a unio de diversos olhares na busca por compreender o cometimento de atos infracionais por adolescentes. Medidas Socioeducativas: o adolescente e a instituio Calligaris (2009, p. 41) percebe a associao entre adolescncia e delinquncia como uma forma de obter o reconhecimento que negado pelos adultos queles que adolescem, como tentativas de suscitar a ateno dos adultos. So suas as palavras que se seguem:
Delinquncia no uma palavra excessiva, embora de fato pouqussimos adolescentes se tornem delinquentes. Mas

Qual ser ento o papel da instituio e dos profissionais diante da provocao violenta do adolescente? O Estatuto, conforme abordamos anteriormente, em atitude convocatria, traz as medidas socioeducativas como ao pedaggica que viabilize a insero social do adolescente. Entretanto o formato assumido em nosso estado, em grande parte, o de retirada do adolescente da sociedade e do estigma que a ele atribudo, o que impede qualquer tentativa inclusiva. A instituio, com seus profissionais, funciona como referncia para o adolescente que delinquiu e para o grupamento familiar e comunitrio do qual integrante. Deve possibilitar o encontro com os limites necessrios aos contornos do viver em sociedade e a oportunidade de acessar meios para uma escrita prpria de sua histria. E, em articulao com outras tantas, tecer a rede de atendimento pela qual o adolescente circular com seu discurso e construir um lugar possvel para si. Sonia Alto (2004, p. 54 - 55) que, retomando as ideias de Mannoni, nos deixa o alerta:
O sentimento que a criana ou jovem tem de seu lugar no mundo igualmente ligado maneira na qual ele tem contado, sido importante ou no, para algum, sem ter de se apagar como sujeito (grifo da autora). Esse contar para o outro tambm se joga na cena institucional de maneira repetitiva. A criana levada a ocupar vrios lugares: dos pais, dos amigos, dos irmos; e neste jogo aparece de maneira clara a funo ocupada pela doena no campo do Outro o sujeito conta para o Outro valendo como doente, delinquente, incapaz, etc. (Mannoni, 1994)

Conforme abordamos anteriormente, a instituio que promove o atendimento socioeducativo deve desenvolver uma ao pedaggica que viabilize a insero social do adolescente. Ento, cabem as questes: Por que no se fazem sentir os efeitos de

NOTAS 1 Tendo em vista as novas subjetividades que se querem produzir, a gesto miditica do medo e da indiferena cumpre um papel fundamental. A violncia oferecida como espetculo dirio aos consumidores em busca de entretenimento e adrenalina e a exposio repetida a cenas de violncia promovem ao mesmo tempo o terror e a banalizao. Para isso, espetaculariza-se e cria-se um ambiente de pnico e comoo social generalizados por um lado, ou banaliza-se e justifica-se a violncia por outro. O objetivo a aprovao da opinio pblica a um tratamento maniquesta da violncia de acordo com a classe social da vtima ou a posio social do perpetrador. (KOLKER, 2008, p. 186) Assim nos fala Marin (2002, p. 139): inegvel que a TV, que to frequentemente entra para ocupar o espao vazio deixado pelos adultos, torna-se o veculo para produzir a catarse da violncia pelo seu efeito espetculo, ou por oferecer modelos identificatrios para que as pessoas encontrem um forma de lidar com suas pulses.

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tal trabalho nas condies de vida da populao adolescente e jovem do nosso estado? A proposta da equipe interprofissional Com o Estatuto, os profissionais das cincias humanas e sociais foram chamados a compor a equipe interprofissional que assessora o magistrado da rea da infncia e juventude. Interrogando-se sobre a atribuio de fiscalizao de entidades de atendimento que tem o Judicirio e na perspectiva do aperfeioamento da ao socioeducativa em nosso estado, integrantes da equipe interprofissional (uma psicloga e uma assistente social) da Terceira Vara da Infncia e da Juventude, em 2001, elaboram uma proposta de interveno que buscava alcanar a dimenso interinstitucional. Atualmente, aps vrias reformulaes daquela primeira proposta, a interveno da equipe interprofissional tem buscado fundamentar-se nos princpios da avaliao poltica de polticas de forma a possibilitar a anlise da realidade social e institucional com a qual vem trabalhando, em concordncia com a perspectiva de Maria Ozanira da Silva e Silva de que
a avaliao de polticas e programas sociais deva ser percebida na relao dialtica de duas dimenses a ela inerentes: a dimenso tcnica e a dimenso poltica. Nesse sentido, a avaliao de polticas e programas sociais orientada por intencionalidades, sua dimenso poltica, e por um conjunto de procedimentos cientficos que a qualifica como geradora de conhecimento (SILVA, 2008, p. 89).

acompanhamento das Executoras das Medidas de Semiliberdade, Internao (Meio Fechado), Liberdade Assistida e Prestao de Servios Comunidade (Meio Aberto), onde se destacam, entre outras, as atividades a seguir:

Assim, a interveno assume uma configurao que se constitui de quatro eixos de ao: 1) Administrativo; 2) Superviso, avaliao e orientao s entidades de atendimento; 3) Acompanhamento de casos complexos; 4) Produo de conhecimentos, formao, retaguarda e articulao. Embora o trabalho da equipe no se faa, seno pela integrao destes eixos, em que as atividades perpassam vrios deles simultaneamente, daremos nfase ao segundo e ao terceiro eixos, por entendermos que se constituem em elementos imprescindveis para o processo de fiscalizao. O trabalho no eixo denominado de superviso e avaliao institucional ocorre na perspectiva de conhecer de forma mais abrangente o atendimento socioeducativo possibilitando anlises e intervenes qualificadas que devem ocorrer de forma contnua. Esta ao proporciona um aprendizado que consiste em pensar, perceber e interpretar a realidade na qual estamos atuando, o que propicia elementos imprescindveis para a efetivao do processo de avaliao. So aes que se voltam ao

Recebimento, anlise e sistematizao de dados, de planilhas de adolescentes submetidos s medidas socioeducativas, provenientes da Secretaria da Vara e das Entidades Executoras de Medida Socioeducativa; Elaborao do planejamento de interveno (compreendendo no mnimo planos de trabalho, pauta para reunies, guia de visitas e ofcios convite); Construo e aplicao de instrumental tcnico para abordagem aos diversos segmentos que compem a comunidade socioeducativa (gestores, profissionais e usurios), bem como a realizao de devolutiva; Sistematizao e anlise dos dados coletados; Anlise do Plano Poltico-Pedaggico do Programa de Atendimento; Realizao de visitas e reunies com os Programas de Atendimento; Visitas para conhecer entidades conveniadas para Prestao de Servios Comunidade; Elaborao de documentos resultantes da interveno junto s entidades de atendimento (como sejam: atas, relatos de visita, ofcios); Apresentao de relatrio circunstanciado, quando da constatao de ato de gestor, operador e entidade de atendimento que constitua flagrante desrespeito ou descumprimento s diretrizes e determinaes da Lei 12.594/2012; Apresentao semestral autoridade Judiciria de documento que caracterize as condies encontradas nas entidades visitadas, bem assim, das providncias que adotaram com vistas a sua adequao s normas de referncia; Participao em reunies com juzes, representantes do Ministrio Pblico, Defensoria Pblica, Conselhos de Direito e Tutelares, Entidades Socioeducativas, Secretarias Estaduais e Municipais; Participao na avaliao peridica dos Planos de Atendimento Socioeducativo Estadual e Municipal, na condio de assessoria multiprofissional ao Juzo da Infncia e Juventude.

Com o desenvolvimento destas atividades, o processo de avaliao propicia algumas reflexes e anlises sobre o sistema socioeducativo que ao serem publicizadas, podem contribuir com a formulao e implementao de proposta de polticas pblicas. Alm disso, concordamos com o posicionamento de Maria Ozanira da Silva e Silva ( 2009, p. 10) quando destaca
a avaliao como um possvel instrumento que pode ser utilizado por segmentos sociais organizados para fortalecimento da presso social sobre o Estado no sentido de conquista de direitos sociais, haja vista as informaes de que a avaliao pode gerar e publicizar sobre polticas e programas sociais.

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O trabalho referente ao eixo de acompanhamento de casos complexos se volta ao adolescente e sua famlia. A ao ocorre na perspectiva de se apropriar do contexto socioeducativo, possibilitando a anlise de cada caso e suas demandas, com especial ateno s interfaces dos subsistemas que compem o sistema de garantia de direitos. A ao concernente a este eixo inclui adolescentes e seus responsveis/familiares com histrico de ameaa (na comunidade ou na instituio onde cumprem Medida Socioeducativa), de sofrimento psquico ou uso prejudicial de substncias psicoativas, bem como, evadidos da Semiliberdade ou Internao que se apresentem voluntariamente Vara. Assim tambm, inclui o orientador e outros profissionais da instituio executora. Contar este eixo com o desenvolvimento de atividades como as abaixo indicadas:

Contato com entidade executora da qual o adolescente originrio ou outros servios de que necessite; Anlise das informaes coletadas ou estudo do caso com outro profissional da equipe interprofissional para construo dos encaminhamentos do caso; Elaborao de documento encaminhamento); (relatrio, informe,

Entrevista de pr-avaliao de situao de ameaa de morte e preenchimento de instrumental de encaminhamento; Articulao de unidades do Sistema Estadual de Proteo Pessoa, nos casos em que o adolescente ou a famlia encontre-se em risco de morte; Estudo de caso com profissionais das unidades socioeducativas e de outros rgos (conselho tutelar, servios de ateno sade mental e de tratamento a usurios de substncias psicoativas);

Recebimento dos autos ou documentos que encaminhem o adolescente para a equipe interprofissional; Recepo da populao com entrevista ao adolescente, familiar e profissional e anlise da situao apresentada para definio da interveno adequada ao caso; Orientao e encaminhamento a outros servios; Registro de dados coletados nesta primeira fase, cadastramento, insero de informaes em banco de dados;

A proposta assim formatada fruto de uma caminhada que a equipe interprofissional vem traando junto ao sistema socioeducativo, atravessada por inquietaes e por anlises construdas em conjunto com atores e instituies envolvidas com a temtica infracional. Como tambm oriunda do lugar que estes profissionais vm ocupando na instituio como defensores de direitos humanos, e na sociedade, como cidados que buscam a efetivao de polticas pblicas que garantam direitos conquistados coletivamente para a populao infanto-juvenil.

Referncias:
BRASIL. Ministrio da Educao. Lei Federal n 8.069 de 13 de julho de 1990. Estatuto da Criana e do Adolescente. Braslia, 2005. CALLIGARIS, C. A adolescncia. So Paulo: Publifolha, 2009. KOLKER, T. A atuao dos psiclogos no sistema penal. In: BRANDO, E. P., GONALVES, H. S. Psicologia Jurdica no Brasil. Rio de Janeiro: NAU Editora, 2004, pp. 157-204. KOLTAI, C. Uma guerra civil que no diz seu nome ou o que foi feito da vida em comum? In: REIS FILHO, Jos Tiago; FRANCO, Vnia Carneiro. Aprendizes da clnica novos saberes psi. So Paulo: Casa do Psiclogo, 2007, pp. 219 - 230. SILVA, M. O. S. Construindo uma abordagem participativa para avaliao de polticas e programas sociais. (Texto preparado para apresentao no 2009 Congress of the Latin American Studies Association) Rio de Janeiro, 2009. Disponvel em http://www.gaepp.ufma.br/site/producao_cientifica_userview/download.php?id=201 Acesso em 24 de outubro de 2012.

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O Frum Estadual DCA/PE e a problemtica do sistema socioeducativo de Pernambuco | Reginaldo Jos da Silva

O Frum Estadual DCA/PE e a problemtica do sistema socioeducativo de Pernambuco

Reginaldo Jos da Silva

PALAVRAS-CHAVE: SISTEMA SOCIOEDUCATIVO; FRUM ESTADUAL DCA/PE; VIOLNCIA


KEYWORDS: SOCIO SYsTEm; FRUm EsTADUAL DCA / PE; VIOLENCE Resumo O Sistema Socioeducativo do Estado de Pernambuco tem vivido imensas fragilidades j h muito tempo. As constantes rebelies, homicdios e registros de agresses contra adolescentes e jovens que cumprem medidas socioeducativas nas unidades de internao so exemplos claros da realidade de um sistema que precisa de mudanas urgentes. O presente artigo traz um relato da atuao do Frum Estadual DCA/PE no contexto do caos em que ainda se encontra o Sistema Socioeducativo do Estado de Pernambuco. Abstract
The Socio-Educational System of the State of Pernambuco has experienced immense weaknesses long ago. The constant rebellions, murders and assaults records adolescents and young people who meet educational measures in inpatient units are clear examples of the reality of a system that needs urgent changes. This article gives an account of the performance of the Frum Estadual DCA / PE in the context of the chaos that is still the Socio System of the State of Pernambuco.

Introduo O Sistema Socioeducativo do Estado de Pernambuco tem vivido imensas fragilidades j h muito tempo. As constantes rebelies, homicdios e registros de agresses contra adolescentes e jovens que cumprem medidas socioeducativas nas unidades de internao so exemplos claros da realidade de um sistema que precisa de mudanas urgentes. Ao longo dos anos que atestam as fragilidades desse sistema, o Frum Estadual de Defesa dos Direitos da Criana e do Adolescente de Pernambuco (Frum Estadual DCA/ PE) tem realizado aes diversas no campo do controle social, fiscalizando, denunciando e propondo. Constantes notcias, veiculadas em jornais e telejornais, alm de inspees e documentos produzidos pela Ordem dos Advogados do Brasil (OAB), Conselhos Federal e Regional de Psicologia, Movimento Nacional de Direitos Humanos/Articulao PE, GESTOS Soropositividade, Comunicao & Gnero, CENDHEC (Centro Dom Helder Cmara de Estudos e Ao Social), Observatrio Negro, Promotoria de Justia do Ministrio Pblico e Associao Nacional de Centros de Defesa da Criana e do Adolescente (ANCED) constataram, sobretudo a partir de 2005, que as unidades de internao do Sistema Socioeducativo de Pernambuco esto superlotadas, insalubres, sob constante ameaas e registros de rebelies e fugas, com inmeros casos de atos violentos e, consequentemente, completamente inadequadas ao que determina o Estatuto da Criana e do Adolescente (ECA). O presente artigo traz um relato da atuao do Frum Estadual DCA/PE no contexto do caos em que ainda se encontra o Sistema Socioeducativo do Estado de Pernambuco. 1 As Propostas do Frum Estadual DCA/ PE para o Reordenamento do Sistema Socioeducativo de Pernambuco A primeira proposta devidamente sistematizada do Frum Estadual DCA/PE acerca do reordenamento do Sistema Socioeducativo de Pernambuco esteve presente em um documento entregue aos candidatos ao Governo do Estado, em 2006, e se tornou um dos marcos situacionais para a elaborao do Plano de Reordenamento do Sistema Socioeducativo do Estado de Pernambuco, previsto para ser executado entre os anos de 2010 e 2015. No documento entregue aos candidatos ao Governo do Estado de Pernambuco,

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recebido, inclusive, pelo ento candidato Eduardo Campos, o Frum Estadual DCA/PE propunha: que, entre 2007 e 2010, fosse possibilitada a municipalizao do acolhimento institucional sob responsabilidade da ento FUNDAC (Fundao da Criana e do Adolescente); que o atendimento socioeducativo fosse focado em dois eixos: primeiro, municipalizao das medidas em meio aberto de prestao de servio comunidade e liberdade assistida e, segundo, construo de novas unidades de privao de liberdade, regionalizadas, em localidade prximo famlia e a comunidade de origem1. Quando o Plano de Reordenamento do Sistema Socioeducativo do Estado de Pernambuco comeou a ser elaborado, o Frum Estadual DCA/ PE foi consultado e produziu um documento com as seguintes propostas: que o Plano tenha a lgica da diminuio do nmero de adolescentes internados; construir e adequar, urgentemente, dentro dos parmetros estabelecidos no SINASE (Sistema Nacional de Atendimento Socioeducativo), novas unidades de internao, visando acabar com o problema das superlotaes; considerar que a soluo da problemtica do atendimento precisa passar tambm por mudanas na proposta sociopedaggica e modelo de gesto da FUNASE (Fundao de Atendimento Socioeducativo), que esto ultrapassados; mudanas na direo das unidades de internao, que esto quase sempre nas mos de militares ou componentes vindos de delegacias ou outros rgos de segurana; melhorias na remunerao dos profissionais que trabalham nas unidades; interrupo dos processos de indicao, por parte de polticos, de pessoas para trabalhar nas unidades; acompanhamento dos funcionrios desmotivados, cansados e corrompidos; colocar a profissionalizao a cargo de entidades competentes para exercer tal tarefa; discutir se Pernambuco precisa de uma Lei Estadual de Medidas Socioeducativas, aprovada pela Assemblia Legislativa, com oramento prprio do Tesouro Estadual, inclusive para a construo das novas unidades; afastar do quadro funcional pessoas aliadas tortura e sem a qualificao necessria para que o atendimento seja

realizado com qualidade; fazer valer as propostas inseridas no Plano de fortalecer os programas de execuo de medidas socioeducativas em meio aberto e de articular o sistema de justia para aplicao de medidas, observando a determinao de que a medida de internao deve ser aplicada realmente nos atos de alta gravidade; criar uma Ouvidoria com pessoas ou instituies que no participem do quadro funcional da FUNASE e que possam acompanhar o dia-a-dia das unidades de internao em momentos de denncias e em visitas no protocoladas2. Tal documento foi endereado a ento Coordenao da Superintendncia Estadual de Ateno Criana e ao Adolescente de Pernambuco, no dia 06 de maio de 2010. Esperando a concretizao das propostas feitas ao Plano de Reordenamento do Sistema Socioeducativo do Estado de Pernambuco, o Frum, na ocasio da comemorao dos 20 anos do Estatuto da Criana e do Adolescente, em 2010, alertou ao governador Eduardo Campos, no documento intitulado 20 Anos do Estatuto da Criana e do Adolescente: uma agenda de compromissos para o Estado de Pernambuco, que a FUNASE precisava urgentemente de um reordenamento institucional nos termos estabelecidos nos parmetros nacionais definidos pelo SINASE,
na perspectiva de promover as adequaes nas instalaes fsicas e na construo de uma proposta pedaggica que possibilite o atendimento personalizado, atravs da qual os adolescentes tenham oportunidade de (re)-construir seus projetos de vida com a participao em atividades pedaggicas (esportivas e culturais), escola formal, formao profissional e acompanhamento psicossocial.3

O mesmo documento tambm chamava a ateno do governador para o fato de que a maioria das unidades de internao do Estado sequer se aproxima, na sua execuo, do que prope o Conselho Estadual de Defesa dos Direitos da Criana e do Adolescente e o Conselho Estadual dos Direitos Humanos.4 Tambm pedia providncias para o combate violncia dentro das unidades da FUNASE, considerando que a superpopulao, aliada a um modelo de Gesto obsoleto, tem gerado violncia fsica constante,

NOTAS 1 2 3 4 5 GOVERNO DO ESTADO DE PERNAMBUCO. Plano de Reordenamento do Sistema Socioeducativo do Estado de Pernambuco: 2010 2015. Recife: Governo do Estado de Pernambuco, 2010, p. 17. FRUM ESTADUAL DCA/PE. Consideraes do Frum Estadual DCA/PE ao Plano de Reordenamento do Sistema Socioeducativo do Estado de Pernambuco. Recife: Frum Estadual DCA/PE, 2010, pp. 01-02. FRUM ESTADUAL DCA/PE. 20 Anos de Estatuto da Criana e do Adolescente: uma agenda de compromissos para o Estado de Pernambuco. Recife: Frum Estadual DCA/PE, 2010, p. 01. Ibid. Ibid, p. 06.

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chegando morte de adolescentes e funcionrios.5 Considerava tambm que dezenas de adolescentes internados poderiam estar cumprindo medidas socioeducativas em Meio Aberto como Liberdade Assistida e Prestao de Servios a Comunidade.6 Ainda em 2010, durante as eleies, o Frum realizou um debate com os candidatos ao Governo do Estado de Pernambuco e entregou, a cada um, o documento intitulado 20 Compromissos com os Direitos das Crianas e dos Adolescentes, onde constava, no seu terceiro tpico, a necessidade do governador eleito assumir o compromisso de reordenar o Sistema Socioeducativo do estado.7 Em setembro de 2011, o Frum Estadual DCA/ PE realizou, em Recife, um congresso que reuniu mais de 200 representantes de organizaes no governamentais para comemorar os seus 25 anos de existncia e debater sobre o Sistema de Garantia de Direitos em Pernambuco. Na ocasio, adolescentes dos Centros de Atendimento Socioeducativo (CASEs) de Jaboato dos Guararapes e Santa Luzia, bem como adolescentes que esto cumprindo medidas socioeducativas em meio aberto, se reuniram numa oficina que teve por tema: Medidas Socioeducativas propondo novos tempos. Nesta oficina, os adolescentes fizeram propostas que se relacionam muito intimamente s dificuldades que eles prprios vivem no Sistema Socioeducativo. Dentre as propostas estavam: agilidade no julgamento dos processos, melhorias na alimentao, presena de profissionais qualificados no sistema, melhoria na infra-estrutura das unidades, fim das superlotaes etc.8 As referidas propostas foram entregues aos representantes do Governo do Estado de Pernambuco, Assemblia Legislativa de Pernambuco e conselhos tutelares. 2 As Cinco Mortes de 2012 e a Ampliao das Aes do Frum Estadual DCA/PE Ao chegar o ano de 2012, acontecimentos dramticos ocorreram nos CASEs do Cabo de Santo Agostinho e Abreu e Lima, mostrando que, mesmo com as inmeras propostas do Frum, relatrios e diagnsticos feitos por diversas organizaes e elaborao de um Plano para reordenar o Sistema Socioeducativo, o Governo de Pernambuco no tem agido responsavelmente para implementar as mudanas urgentes e necessrias para que sejam efetivados os direitos dos adolescentes e jovens
NOTAS 6 7 8 Ibid.

que cumprem medidas socioeducativas no estado. Permanecem as grandes e antigas fragilidades que tornam ineficaz o Sistema Socioeducativo de Pernambuco. O Plano de Reordenamento do Sistema Socioeducativo do Estado de Pernambuco, que deveria ter iniciado sua execuo em 2010 e que pode ser uma iniciativa importante para que as mudanas ocorram, entrou em 2012 sem ser executado. Os sinais dessa falta de prioridade do Governo de Pernambuco para reordenar o Sistema Socioeducativo se manifestaram de forma cruel no dia 10 de janeiro de 2012, quando uma rebelio estourou no CASE do Cabo de Santo Agostinho, resultando na morte de trs jovens, que foram queimados e, um deles, decapitado. Denncias feitas pelas mes dos adolescentes e pelos prprios internos apontaram para as causas da rebelio: maus tratos contra os jovens por parte de Agentes Socioeducativos, superlotao da unidade, falta de projeto pedaggico, espao fsico inadequado e trfico de drogas dentro da unidade. Aps o ocorrido no Cabo de Santo Agostinho, notcias informais comearam a chegar do CASE de Abreu e Lima, informando que uma rebelio estava prestes a acontecer na unidade. As providncias necessrias no foram tomadas e a rebelio aconteceu no dia 28 de maio de 2012, deixando um adolescente morto a pauladas. Infelizmente, as mortes no pararam. No dia 01 de setembro de 2012, nova rebelio no CASE de Abreu e Lima provocou a morte de outro adolescente, que foi queimado e teve os ps decepados. Esta ltima morte revelou como o Governo do Estado de Pernambuco tem sido incompetente na sua funo de realizar a socioeducao dos adolescentes e jovens em conflito com a lei, pois a me da vtima, confiando que o Estado poderia cuidar do seu filho, o entregou e sofreu a dor de receb-lo de volta num caixo. Depois da rebelio do dia 10 de janeiro, o Frum decidiu ampliar suas aes frente ao caos estabelecido no Sistema Socioeducativo. Tais aes comearam com as viglias em defesa dos direitos dos adolescentes e jovens que cumprem medidas socioeducativas em Pernambuco, que se iniciaram poucos dias aps a rebelio no CASE do Cabo de Santo Agostinho e tm sido realizadas mensalmente, em lugares pblicos, objetivando denunciar a no execuo do Plano de Reordenamento do Sistema

FRUM ESTADUAL DCA/PE. 20 Compromissos com os Direitos das Crianas e dos Adolescentes. Recife: Frum Estadual DCA/PE, p. 01. FRUM ESTADUAL DCA/PE. Propostas elaboradas no Congresso dos 25 anos do Frum Estadual de Defesa da Criana e do Adolescente: exercendo o controle social. Recife: Frum Estadual DCA/PE, 2011, pp. 01-02.

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Socioeducativo de Pernambuco e as violaes de direitos ocorridas nas unidades de internao, chamar a ateno da sociedade pernambucana para as violncias cometidas contra os adolescentes e jovens dessas unidades de internao e continuar propondo as mudanas necessrias. Alm das viglias, o Frum participou de audincias pblicas promovidas pelo Ministrio Pblico, realizou uma audincia pblica na Assemblia Legislativa de Pernambuco, contribuiu com a criao do Frum Socioeducativo de Pernambuco, participou de entrevistas realizadas por programas televisivos, telejornais e jornais, facilitou debates e palestras em eventos sobre a temtica e construiu, com o Frum Socioeducativo, o dossi intitulado Sistema Socioeducativo: a precria realidade das unidades de internao no Estado de Pernambuco. Num seminrio promovido pelo Frum nos dias 05 e 06 de setembro de 2012, uma carta foi construda para ser entregue ao governador Eduardo Campos, expressando a indignao e o protesto pelas cinco mortes ocorridas, ao longo de 2012, no Cabo de Santo Agostinho e Abreu e Lima, bem como solicitando um pronunciamento do referido governador sobre o assunto. Neste seminrio ficou tambm decidido que o Frum Estadual DCA/PE continuar com as suas viglias e outras aes, at que o governo d respostas concretas na direo do reordenamento do Sistema Socioeducativo de Pernambuco.

Concluso O caos estabelecido no Sistema Socioeducativo de Pernambuco aponta para a necessidade de mudanas urgentes que, at agora, no tm sido tratadas com prioridade pelo Governo do Estado. Diante disso, o Frum Estadual DCA/PE, cumprindo sua funo de espao de articulao poltica e de controle social de polticas pblicas, sem estar atrelado a partidos polticos, vem dando a sua contribuio para que as mudanas sejam implementadas. Cada ato de denncia ou proposta segue na direo do desejo de que os adolescentes e jovens que cumprem medidas socioeducativas, principalmente aqueles que esto privados de liberdade, tenham seus direitos garantidos e efetivados. O Frum no a favor dos atos infracionais que estes adolescentes e jovens cometeram. O Frum a favor de que eles cumpram as medidas que lhes foram aplicadas, mas que sejam respeitados como seres humanos e que tenham o direito de passarem por um processo eficaz de socioeducao, a fim de voltarem ao convvio pacfico na sociedade. Enquanto o Governo do Estado de Pernambuco no reordenar esse sistema cruel e adolescentes e jovens continuarem sendo queimados, decapitados, linchados e esquartejados, veremos o estado passar por um processo de desenvolvimento virtual, com atividades econmicas fortes, mas com os direitos humanos desrespeitados.

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