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AUGUSTE COMTE A LEI DOS TRS ESTADOS

No Curso de Filosofia Positiva, Comte desenvolve a teoria das duas leis essenciais: a lei dos trs estados e a da classificao geral das cincias. Segundo a lei dos trs estados, o desenvolvimento do esprito humano teria passado por trs fases sucessivas: 1. A fase teolgica, onde os fenmenos so atribudos a agentes ou foras sobrenaturais que agem de forma arbitrria e so comparveis ao prprio homem; 2. A fase metafsica, na qual o homem invoca entidades abstratas, como a natureza, para explicar os fenmenos ou o estado das coisas; 3. Na fase positiva, o homem deixa de se preocupar com o porqu das coisas, renuncia a descobrir as causas dos fatos e se contenta em estabelecer as leis que governam os fenmenos. Os trs estados correspondem a formas do conhecimento desenvolvidas pela humanidade. Ao evoluir para a forma teolgica, o homem substitui o fetichismo pela realidade. Ao substituir o politesmo pelo monotesmo a adorao de vrios deuses por um nico o homem estaria progredindo, passando segunda fase, o estado metafsico. Para Comte, as leis naturais determinam a sociabilidade humana, a condio de riqueza dos membros da sociedade. A filosofia positiva seria o estgio que torna possvel libertar as relaes sociais do perigoso empirismo e do antagonismo opressivo, que deixa a

resoluo dos conflitos merc da violncia entre as classes. Sua funo seria justamente sistematizar os antagonismos entre as classes segundo princpios morais que possibilitem a harmonia universal. Segundo Comte, a passagem da idade teolgica para a idade metafsica, e depois para a idade positiva no ocorreu de forma simultnea em todas as disciplinas intelectuais. Em algumas reas a matemtica, a fsica, a qumica e a biologia a idade positiva se imps antes mais cedo. Quanto mais simples a disciplina, mais cedo se impe o pensamento positivo ou seja, mais fcil pens-la positivamente. Esta a segunda lei essencial. Para ele, da fuso destas duas leis a dos trs estados e a da classificao das cincias que se constitui a nova cincia, a cincia positiva da sociedade, isto , a Sociologia. O estabelecimento da cincia positiva significa priorizar o todo em relao ao elemento e a sntese em relao anlise. O ponto de partida do pensamento de Comte , portanto, uma reflexo sobre a contradio interna da sociedade do seu tempo, entre o tipo teolgico-militar e o cientfico-industrial. Esse momento histrico, na anlise comteana, se caracteriza pela generalizao das idias cientficas e da atividade industrial. Para ele, o nico meio de superar a crise, resultante da contradio entre a velha e nova ordem, acelerar o devenir, criando o sistema do pensamento cientfico que presidir a nova ordem social, da mesma forma que o sistema de idias teolgicas predominou na velha ordem.

ANTONIO OZAI DA SILVA (DCS/UEM) TEXTOS DIDTICOS

Em seus primeiros trabalhos, Comte caracterizou a sociedade como teolgica e militar. Esta sociedade era fundamentada na f transcendental e pela predominncia da atividade militar. Comte se refere sociedade medieval, em vias de desaparecimento. Em seu lugar, se impunha uma sociedade cientfica e industrial, com o predomnio dos cientistas que substituem os sacerdotes e dos industriais, isto , os empreendedores, os banqueiros, os diretores de fbricas

os quais estariam assumindo o lugar dos militares. Assim, desde o incio, Comte explicar as contradies da sociedade moderna industrial como a contradio entre a velha ordem social teolgica-militar que perecia e a nova ordem social cientficaindustrial nascente. Para ele, a superao desta contradio depende fundamentalmente da reforma intelectual.

ANTONIO OZAI DA SILVA (DCS/UEM) TEXTOS DIDTICOS

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