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Os nascidos da carne

digg Todos os homens nascidos de Ado so plantas que Deus no plantou, visto que todos pecaram e destitudos esto da glria de Deus. As plantas que o Pai planta so aqueles que crem em Cristo. Estes no sero arrancados, e permanecem para sempre. O Primeiro e o ltimo Ado

Ele porm respondeu: Toda planta que meu Pai celestial no plantou, ser arrancada ( Mt 15:13 )

H distines claras entre nascimento e o Novo Nascimento. Enquanto este por meio de Jesus Cristo, quele decorre de Ado. Atravs do Novo Nascimento o homem adquire a natureza divina, enquanto atravs do nascimento, o homem adquire a natureza decada de Ado. O nascimento do homem natural est vinculado natureza Admica e o novo nascimento natureza de Cristo, o ltimo Ado ( 1Co 15:45 ). O nascimento do homem decorre da vontade da carne, da vontade do varo e do sangue e o novo nascimento se d por meio da Palavra de Deus (gua) e pelo Esprito de Deus. O novo nascimento d origem ao novo homem, ou ao homem espiritual, e o nascimento d origem ao velho homem, ou ao homem carnal Mas no primeiro o espiritual, seno o natural; depois o espiritual ( 1Co 15:46 ). A vontade do homem e a vontade de Deus do origem a nascimentos distintos. Os homens quando vm ao mundo nascem da vontade do homem, da vontade da carne e do sangue: este o primeiro nascimento. O novo homem ao nascer, nasce da vontade de Deus por meio da gua e do Esprito: este o novo nascimento, o nascimento do homem espiritual. S possvel nascer da vontade de Deus aqueles que crem em Cristo, pois estes recebem poder para serem f eitos f ilhos de Deus e tornam-se participantes da natureza divina. Estes recebem da plenitude que h em Cristo ( Cl 2:10 ; Ef 4:19 e Jo 1:16 ). O novo nascimento s ocorre por meio da f no Filho de Deus; no h outra maneira de se alcanar a f iliao divina. Todos os homens nascidos de Ado so plantas que Deus no plantou, visto que todos pecaram e destitudos esto da glria de Deus. As plantas que o Pai planta so aqueles que crem em Cristo. Estes

no sero arrancados, e permanecem para sempre. Outra f igura que ilustra o nascimento e o novo nascimento a parbola dos dois caminhos. O nascimento porta de entrada tanto para o caminho largo, quanto para o caminho estreito. Quando nascido de Ado, o homem entra pelo caminho largo, quando nascido de novo em Cristo, o homem entra pelo caminho estreito. Da mesma f orma, os vasos para honra so f eitos em Cristo, e os vasos para desonra f eitos em Ado. Tanto os vasos para honra, quanto os para desonra so f eitos da mesma massa. Se o homem quiser nascer de novo, preciso entrar pela porta estreita, e ser f eito vaso para honra. O Que Nascido

O que nascido da carne, carne, mas o que nascido do Esprito, esprito ( Jo 3:6 )

Nicodemos f ez duas perguntas: Como pode um homem nascer, sendo velho?, e Poder este homem voltar ao ventre materno?. A resposta primeira pergunta f oi: um homem poder nascer de novo da gua e do Esprito. J a segunda pergunta esclarecida atravs da seguinte af irmao: O que nascido da carne, carne, mas o que nascido do Esprito, esprito ( Jo 3:6 ). Aps esclarecer que o novo nascimento por meio da palavra (gua) e do Esprito (Deus), Jesus desf az a conf uso de Nicodemos que pensou ser o novo nascimento decorrente de f iliao terrena. O nascimento proveniente do ventre materno s produz homens carnais, ou seja, a carne s pode produzir carne. Em contra partida, aqueles que so nascidos de Deus (Esprito), estes so espirituais. Enquanto o mundo vive a procura de uma espiritualidade atravs de sacrif cios, meditaes, oraes, promessas, of erendas, esmolas, etc, Jesus demonstra que estas coisas so incuas na tentativa de se alcanar a nova vida. Ao estabelecer que os nascidos da carne, so carnais, e os nascidos de Deus, so espirituais, f cil distinguir quem carnal e quem espiritual: todos os homens ao nascerem so carnais. Todos os homens nascem de uma semente corruptvel, a semente de Ado, e portanto, so carnais. Todos os homens que recebem a Cristo por meio da f , estes recebem poder para serem f eitos (criados) f ilhos de Deus. So os nascido segundo a vontade de Deus, e, portanto, espirituais ( Jo 1:12 -13). Ao f alar com a mulher samaritana, Jesus deixa bem claro que somente os nascidos de novo, os espirituais, que prestam uma verdadeira adorao a Deus ( Jo 4:23 -24).