O CAIBALION

Estudo da Filosofia Hermtica do Antigo Egito e da Grcia

INTROD !"O#

Temos grande $ra%er em a$resentar aos estudantes e in&estigadores da Doutrina 'ecreta esta $e(uena o)ra )aseada nos *receitos +ermticos do mundo antigo# E,istem $oucos escritos so)re este assunto a$esar das in-meras refer.ncias feitas $elos ocultistas aos *receitos (ue e,$omos/ de modo (ue $or isso es$eramos (ue os in&estigadores dos Arcanos da 0erdade sa)er1o dar )om acol+imento ao li&ro (ue agora a$arece# O fim desta o)ra n1o a enuncia21o de uma filosofia ou doutrina es$ecial/ mas sim fornecer aos estudantes uma e,$osi21o da 0erdade (ue ser&ir3 $ara reconciliar os fragmentos do con+ecimento oculto (ue ad(uiriram/ mas (ue s1o a$arentemente o$ostos uns aos outros e (ue s4 ser&em $ara desanimar desgostar o $rinci$iante neste estudo# O nosso intento n1o construir um no&o Tem$lo de Con+ecimento/ mas sim colocar nas m1os do estudante uma C+a&e56estra com (ue $ossa a)rir todas as $ortas internas (ue condu%em ao Tem$lo do 6istrio cu7os $ortais 73 entrou# Nen+um fragmento dos con+ecimentos ocultos $ossu8dos $elo mundo foi t1o %elosamente guardado como os fragmentos dos *receitos +ermticos (ue c+egaram 5 at n4s atra&s dos sculos $assados desde o tem$o do seu grande esta)elecedor/ Hermes Trismegisto/ o mensageiro dos deuses/ (ue &i&eu no antigo Egito (uando a atual ra2a +umana esta&a em sua inf9ncia# Contem$or9neo de A)ra1o e se for &erdadeira a lenda/ instrutor deste &ener3&el s3)io/ Hermes foi e o Grande 'ol Central do Ocultismo/ cu7os raios t.m iluminado todos os ensinamentos (ue foram $u)licados desde o seu tem$o# Todos os $receitos fundamentais e )3sicos introdu%idos nos ensinos esotricos de cada ra2a foram formulados $or Hermes# 6esmo os mais antigos $receitos da 8ndia ti&eram indu)8ta&elmente a sua fonte nos *receitos +ermticos originais#

Da terra do Ganges muitos mestres a&an2ados se dirigiram $ara o $a8s do Egito $ara se $rostrarem aos $s do 6estre# Dele o)ti&eram a C+a&e56estra (ue e,$lica&a e reconcilia&a os seus diferentes $ontos de &ista/ e assim a Doutrina 'ecreta ficou firmemente esta)elecida# De outros $a8ses tam)m &ieram muitos s3)ios/ (ue considera&am Hermes como o 6estre dos 6estres: e a sua influ.ncia foi t1o grande (ue/ a$esar dos numerosos des&ios de camin+o de centenas de instrutores desses diferentes $a8ses/ ainda se $ode facilmente encontrar uma certa semel+an2a e corres$ond.ncia nas muitas e di&ergentes teorias admitidas e com)atidas $elos ocultistas de diferentes $a8ses atuais# Os estudantes de Religi;es com$aradas com$reender1o facilmente a influ.ncia dos *receitos +ermticos em (ual(uer religi1o merecedora deste nome/ (uer se7a uma religi1o a$enas con+ecida atualmente/ (uer se7a uma religi1o morta/ ou uma religi1o c+eia de &ida no nosso $r4$rio tem$o# E,iste sem$re uma

corres$ond.ncia entre elas/ a$esar das a$ar.ncias contradit4rias/ e os *receitos +ermticos s1o como (ue o seu grande Conciliador# A o)ra de Hermes $arece ter sido feita com o fim de $lantar a grande 0erdade5'emente (ue se desen&ol&eu e germinou em tantas formas estran+as/ mais de$ressa do (ue se teria esta)elecido uma escola de filosofia (ue dominasse o $ensamento do mundo# Toda&ia as &erdades originais ensinadas $or ele foram conser&adas intatas na sua $ure%a original/ $or um $e(ueno n-mero de +omens/ (ue/ recusando grande $arte de estudantes e disc8$ulos $ouco desen&ol&idos/ seguiram o costume +ermtico e reser&aram as suas &erdades $ara os $oucos (ue esta&am $re$arados $ara com$reend.5las e dirigi5Ias# Dos l3)ios aos Ou&idos a &erdade tem sido transmitida entre esses $oucos# 'em$re e,istiram/ em cada gera21o e em &3rios $a8ses da terra/ alguns Iniciados (ue conser&aram &i&a a sagrada c+ama dos *receitos +ermticos/ e sem$re em$regaram as suas l9m$adas $ara reacender as l9m$adas menores do mundo $rofano/ (uando a lu% da &erdade come2a&a a escurecer e a a$agar5se $or causa da sua neglig.ncia/ e os seus $a&ios fica&am em)ara2ados com su)st9ncias estran+as# E,istiu sem$re um $un+ado de +omens *ara cuidar do altar da 0erdade/ em (ue manti&eram sem$re acesa a L9m$ada *er$tua da 'a)edoria# Estes +omens dedicaram a sua &ida a esse tra)al+o de amor (ue o $oeta muito )em descre&eu nestas lin+as< =O+> n1o dei,eis a$agar a c+ama> 6antida De sculo em sculo Nesta escura ca&erna/Neste tem$lo sagrado>'ustentada $or $uros ministros do amor> N1o dei,eis a$agar esta di&ina c+ama>= Estes +omens nunca $rocuraram a a$ro&a21o $o$ular/ nem grande n-mero de $roslitos# '1o indiferentes a estas coisas/ $or(ue sa)em (u1o $oucos de cada gera21o est1o $re$arados $ara a &erdade/ ou $odem recon+ec.5la se ela I+es for a$resentada# Reser&am a carne $ara os +omens feitos/ en(uanto outros d1o o leite ?s crian2as# Reser&am suas $rolas de sa)edoria $ara os $oucos (ue con+ecem o seu &alor e sa)em tra%.5las nas suas coroas/ em &e% de as lan2ar ao $orco &ulgar/ (ue enterr35las5ia na lama e as 6isturaria com o seu desagrad3&el alimento mental# 6as esses $oucos n1o es(ueceram nem des$re%aram os $receitos originais de Hermes/ (ue tratam da transmiss1o das $ala&ras da &erdade aos (ue est1o $re$arados $ara rece).5la/ a res$eito dos (uais di% o Cai)alion<=Em (ual(uer lugar (ue se ac+em os &est8gios do 6estre/ os ou&idos da(ueles (ue esti&erem $re$arados $ara rece)er o seu Ensinamento se a)rir1o/ com$letamente# = E ainda< =@uando os ou&idos do disc8$ulo est1o $re$arados $ara ou&ir/ ent1o &.m os l3)ios $ara enc+.5los com sa)edoria# = 6as a sua atitude +a)itual sem$re este&e estritamente de acordo com outro aforismo +ermtico tam)m do Cai)alion< =Os l3)ios da 'a)edoria est1o fec+ados/ e,ceto aos ou&idos do Entendimento#= Os (ue n1o $odem com$reender s1o os (ue criticaram esta atitude dos Hermetistas e clamaram (ue eles n1o manifesta&am o &erdadeiro es$8rito dos seus ensinamentos nas astuciosas reser&as e retic.ncias (ue fa%iam# *orm um r3$ido ol+ar retros$ecti&o nas $3ginas da +ist4ria mostrar3 a sa)edoria dos 6estres/ (ue con+eciam (ue era uma loucura $retender

ensinar ao mundo o (ue ele n1o dese7a&a sa)er/ nem esta&a $re$arado $ara isso# Os Hermetistas nunca (uiseram ser m3rtires: antes $elo contr3rio/ ficaram silenciosamente retirados com um sorriso de $iedade nos seus fec+ados l3)ios en(uanto os )3r)aros se enfureciam contra eles nos seus costumeiros di&ertimentos de le&ar ? morte e ? tortura os +onestos mas desencamin+ados entusiastas/ (ue 7ulga&am ser $oss8&el o)rigar uma ra2a de )3r)aros a admitir a &erdade/ (ue s4 $ode ser com$reendida $elo eleito 73 )astante a&an2ado no Camin+o# E o es$8rito de $ersegui21o ainda n1o desa$areceu da terra# H3 certos $receitos +ermticos (ue/ se fossem di&ulgados/ atrairiam contra os di&ulgadores uma gritaria de des$re%o e de 4dio $or $arte da multid1o/ (ue tornaria a gritar< =Crucificai5os> Crucificai5os> Nesta o)ra n4s nos esfor2amos $or &os oferecer uma idia dos $receitos fundamentais do Cai)alion/ $rocurando dar os *rinc8$ios acionantes e &os dei,ando o tra)al+o de os estudar/ em &e% de tratarmos detal+adamente dos seus ensinamentos# 'e fordes &erdadeiros estudantes $odereis com$reender e a$licar estes *rinc8$ios: se o n1o fordes de&eis &os desen&ol&er/ $or(ue de outra maneira os *receitos +ermticos ser1o $ara &4s somente $ala&ras/ $ala&ras/ $ala&ras>>> ###

Os TRA' INICIADO'

A FILO'OFIA HER6BTICA =Os l3)ios da sa)edoria est1o fec+ados/ Entendimento#= 5 O CAIBALION 5 e,ceto aos ou&idos do

Do &el+o Egito sa8ram os $receitos fundamentais esotricos e ocultos (ue t1o fortemente t.m influenciado as filosofias de todas as ra2as/ na2;es e $o&os/ $or &3rios mil+ares de anos# O Egito/ a terra das *ir9mides e da Esfinge/ foi a $3tria da 'a)edoria secreta e dos Ensinamentos m8sticos# Todas as na2;es rece)eram dele a Doutrina secreta# A 8ndia/ a *rsia/ a/Caldia/ a 6dia/ a C+ina/ o Ca$1o/ a Ass8ria/ a antiga Grcia e Roma e outros $a8ses antigos a$ro&eitaram lautamente dos fatos do con+ecimento/ (ue os +ierofantes e 6estres da Terra de Isis t1o francamente ministra&am aos (ue esta&am $re$arados $ara $artici$ar da grande a)und9ncia de $receitos m8sticos e ocultos/ (ue as mentes su$eriores deste antigo $a8s tin+am continuamente condensado# No antigo Egito &i&eram os grandes Ade$tos e 6estres (ue nunca mais foram a&anta7ados/ e raras &e%es foram igualados/ nos sculos (ue se $assaram desde o tem$o do grande Hermes# No Egito esta&a esta)elecida a maior das Lo7as dos 68sticos# *elas $ortas dos seus Tem$los entraram os Ne4fitos (ue mais tarde/ como H8erofantes/ Ade$tos e 6estres/ se

es$al+aram $or todas as $artes da terra/ le&ando consigo o $recioso con+ecimento (ue $ossu8am/ ansiosos e dese7osos de ensin35lo ?(ueles (ue esti&essem $re$arados $ara rece).5lo# Todos os estudantes do Oculto con+ecem a d8&ida (ue t.m $ara com os &ener3&eis 6estres deste antigo $a8s# 6as entre estes Grandes 6estres do antigo Egito/ e,istiu um (ue eles $roclama&am como o 6estre dos 6estres# Este +omem/ se (ue foi &erdadeiramente um +omem/ &i&eu no Egito na mais remota antiguidade# Ele foi con+ecido so) o nome de Hermes Trismegisto# Foi o $ai da Ci.ncia Oculta/ o fundador da Astrologia/ o desco)ridor da Al(uimia# Os detal+es da sua &ida se $erderam de&ido ao imenso es$a2o de tem$o/ (ue de mil+ares de anos/ e a$esar de muitos $a8ses antigos dis$utarem entre si a +onra de ter sido a sua $3tria# A data da sua e,ist.ncia no Egito/ na sua -ltima encarna21o neste $laneta/ n1o con+ecida agora mas foi fi,ada nos $rimeiros tem$os das mais remotas dinastias do Egito/ muito antes do tem$o de 6oiss# As mel+ores autoridades consideram5no como contem$or9neo de A)ra1o/ e algumas tradi2;es 7udaicas di%em claramente (ue A)ra1o ad(uiriu uma $arte do seu con+ecimento m8stico do $r4$rio Hermes# De$ois de ter $assado muitos anos da sua $artida deste $lano de e,ist.ncia Da tradi21o afirma (ue &i&eu tre%entos anosE os eg8$cios deificaram Hermes e fi%eram dele um dos seus deuses so) o nome de T+ot+# Anos de$ois os $o&os da Antiga Grcia tam)m o deificaram com o nome de =Hermes/ o Deus da 'a)edoria=# Os eg8$cios re&erenciaram $or muitos sculos a sua mem4ria/ denominando5o o mensageiro dos Deuses/ e a7untando5l+e como distinti&o o seu antigo t8tulo =Trismegisto=/ (ue significa o tr.s &e%es grande/ o grande entre os grandes# Em todos os $a8ses antigos/ o nome de Hermes Trismegisto foi re&erenciado/ sendo esse nome considerado como sinFnimo de =Fonte de 'a)edoria=# Ainda em nossos dias em$regamos o termo +ermtico no sentido de secreto/ fec+ado de tal maneira (ue nada esca$a/ etc#/ $ela ra%1o (ue os disc8$ulos de Hermes sem$re o)ser&aram o $rinc8$io do segredo nos seus $receitos# Eles ignora&am a(uele n1o lan2ar as $rolas aos $orcos/ mas conser&a&am o $receito de dar leite ?s crian2as/ e carne aos +omens feitos/ m3,imas (ue s1o familiares a todos os leitores das Escrituras Crist1s/ mas (ue 73 eram usadas $elos eg8$cios/ muitos sculos antes da era crist1# Os *receitos +ermticos est1o es$al+ados em tocos os $a8ses e em todas as religi;es/ mas n1o $ertencem a nen+uma seita religiosa $articular# Isto acontece $or causa das ad&ert.ncias feitas $elos antigos instrutores com o fim de e&itar (ue a Doutrina 'ecreta fosse cristali%ada em um credo# A sa)edoria desta $recau21o clara $ara todos os estudantes de +ist4ria# O antigo ocultismo da 8ndia e da *rsia degenerou5se e $erdeu5se com$letamente/ $or(ue os seus instrutores tornaram5se $adres/ e misturaram a teologia com a filosofia/ &indo a ser/ $or conse(G.ncia/ o ocultismo da 8ndia e da *rsia/ gradualmente $erdido no meio das massas de religi;es/ su$ersti2;es/ cultos/ credos e deuses# O mesmo aconteceu

com a antiga Grcia e Roma e tam)m com os *receitos +ermticos dos Gn4sticos e Crist1os $rimiti&os/ (ue se $erderam no tem$o de Constantino/ e (ue sufocaram a filosofia com o manto da teologia/ fa%endo assim a Igre7a $erder a(uilo (ue era a sua &erdadeira ess.ncia e es$8rito/ e andar ?s cegas durante &3rios sculos/ antes de tomar o seu &erdadeiro camin+o: $or(ue todos os )ons o)ser&adores deste &igsimo sculo di%em (ue a Igre7a est3 lutando $ara &oltar aos seus antigos ensinamentos m8sticos# A$esar de tudo isso sem$re e,istiram algumas almas fiis (ue manti&eram &i&a a C+ama/ alimentando5a cuidadosamente e n1o dei,ando a sua lu% se e,tinguir# E gra2as a estes firmes cora2;es e intr$idas mentes/ temos ainda conosco a &erdade# 6as a maior $arte desta n1o se ac+a nos li&ros# Tem sido transmitida de 6estre a Disc8$ulo/ de Iniciado a Hierofante/ dos l3)ios aos ou&idos# Ainda (ue este7a escrita em toda $arte/ foi $ro$ositalmente &elada com termos de al(uimia e astrologia/ de modo (ue s4 os (ue $ossuem a c+a&e $odem5na ler )em# Isto era necess3rio $ara e&itar as $ersegui2;es dos te4logos da Idade 6dia (ue com)atiam a Doutrina 'ecreta a ferro/ fogo/ $elourin+o/ forca e cru%# Ainda atualmente s4 encontramos alguns &aliosos li&ros de Filosofia +ermtica/ a$esar das numerosas refer.ncias feitas a ela nos &3rios li&ros escritos so)re di&ersas fases do Ocultismo# Contudo/ a Filosofia +ermtica a -nica C+a&e56estra (ue $ode a)rir todas as $ortas dos Ensinamentos Ocultos> Nos $rimeiros tem$os e,istiu uma com$ila21o de certas Doutrinas )3sicas do Hermetismo/ transmitida de mestre a disc8$ulo/ a (ual era con+ecida so) o nome de =Cai)alion=/ cu7a significa21o e,ata se $erdeu durante &3rios sculos# Este ensinamento / contudo/ con+ecido $or &3rios +omens a (uem foi transmitido dos l3)ios aos ou&idos/ desde muitos sculos# Estes $receitos nunca foram escritos ou im$ressos at c+egarem ao nosso con+ecimento# Eram sim$lesmente uma cole21o de m3,imas/ $receitos e a,iomas/ n1o intelig8&eis aos $rofanos/ mas (ue eram $rontamente entendidos $elos estudantes: e alm disso/ eram de$ois e,$licados e am$liados $elos Iniciados +ermetistas aos seus Ne4fitos# Estes $receitos constitu8am realmente os $rinc8$ios )3sicos da Arte da Al(uimia Hermtica (ue/ contrariamente ao (ue geralmente se cr./ )aseia5se no dom8nio das For2as 6entais/ em &e% de no dom8nio dos Elementos materiais: na Transmuta21o das 0i)ra2;es mentais em outras/ em &e% de na mudan2a de uma es$cie de metal em outra# As lendas da *edra Filosofal/ (ue transforma&a (ual(uer metal em ouro/ eram alegorias da Filosofia +ermtica $erfeitamente entendidas $or todos os estudantes do &erdadeiro Hermetismo# Neste li&ro/ cu7a $rimeira li21o esta/ con&idamos os estudantes a e,aminar os *receitos +ermticos tal como s1o e,$ostos no Cai)alion e e,$licados $or n4s/ +umildes estudantes desses *receitosH (ue/ a$esar de termos o t8tulo de Iniciados/ somos sim$les estudantes aos $s de Hermes/ o 6estre# N4s l+es oferecemos muitos a,iomas/ m3,imas e $receitos do Cai)alion/ acom$an+ados de e,$lica2;es e coment3rios/ (ue cremos ser&ir $ara tornar

os seus $receitos mais com$reens8&eis ao estudante moderno/ $rinci$almente $or(ue o te,to original &elado de $ro$4sito com termos o)scuros# As m3,imas/ os a,iomas e $receitos originais do Ca8)al8on s1o im$ressos em ti$o diferente do ti$o geral da nossa o)ra# Es$eramos (ue os estudantes a (uem oferecemos esta o)ra/ como $ossam tirar muito $ro&eito do estudo das suas $3ginas como tiraram outros (ue $assaram antes $elo Camin+o do Ade$tado/ nos sculos decorridos desde o tem$o de Hermes Trismegisto/ o 6estre dos 6estres/ o Tr.s 0e%es Grande# Di% o Cai)alion< =Em (ual(uer lugar (ue este7am os &est8gios do 6estre/ os ou&idos da(uele (ue esti&er $re$arado $ara rece)er o seu Ensinamento se a)rir1o com$letamente=# =@uando os ou&idos do disc8$ulo est1o $re$arados $ara ou&ir/ ent1o &.m os l3)ios $ara os enc+er com 'a)edoria#= De modo (ue/ de acordo com o indicado/ s4 dar3 aten21o a este li&ro a(uele (ue ti&er uma $re$ara21o es$ecial $ara rece)er os *receitos (ue ele transmite# E/ reci$rocamente/ (uando o estudante esti&er $re$arado $ara rece)er a &erdade/ tam)m este li&ro l+e a$arecer3# Esta a Lei# O *rinc8$io +ermtico de Causa e Efeito/ no seu as$ecto de Lei de Atra21o/ le&ar3 os ou&idos $ara 7unto dos l3)ios e o li&ro $ara 7unto do disc8$ulo# Assim s1o os 3tomos> CA*IT LO ll O' 'ETE *RINCI*IO' HER6BTICO' =Os *rinc8$ios da 0erdade s1o 'ete: a(uele (ue os con+ece $erfeitamente/ $ossui a C+a&e 63gica com a (ual todas as *ortas do Tem$lo $odem ser a)ertas com$letamente#= 5 O CAIBALION5 Os 'ete *rinc8$ios em (ue se )aseia toda a Filosofia +ermtica s1o os seguintes< I# O *rinc8$io de 6entalismo# II# O *rinc8$io de Corres$ond.ncia# III# O *rinc8$io de 0i)ra21o# I0# O *rinc8$io de *olaridade# 0# O *rinc8$io de Ritmo# 0I# O *rinc8$io de Causa e Eleito#

0II # O *rinc8$io de G.nero# Estes 'ete *rinc8$ios $odem ser e,$licados e e,$lanados/ como &amos fa%er nesta li21o# ma $e(uena e,$lana21o de cada um deles $ode ser feita agora/ e o (ue &amos fa%er# J# O *rinci$io de 6entalismo =O TODO 6ENTE: o ni&erso

6ental#= 5 O CAIBALION 5 Este *rinc8$io contm a &erdade (ue Tudo 6ente# E,$lica (ue O TODO D(ue/ a Realidade su)stancial (ue se oculta em todas as manifesta2;es e a$ar.ncias (ue con+ecemos so) o nome de ni&erso 6aterial/ FenFmenos da 0ida/ 6atria/ Energia/ numa $ala&ra/ so) tudo o (ue tem a$ar.ncia aos nossos sentidos materiaisE E'*IRITO/ INCOGNO'C80EL e INDKFINF0EL em si mesmo/ mas $ode ser considerado como uma 6ENTE 0I0ENTE INFINITA e NI0ER'AL# Ensina tam)m (ue todo o mundo fenomenal ou uni&erso sim$lesmente uma Cria21o 6ental do TODO/ su7eita ?s Leis das Coisas criadas/ e (ue o uni&erso/ como um todo/ em suas $artes ou unidades/ tem sua e,ist.ncia na mente do TODO/ em cu7a 6ente &i&emos/ mo&emos e temos a nossa e,ist.ncia# Este *rinc8$io/ esta)elecendo a Nature%a 6ental do ni&erso/ e,$lica todos os fenFmenos mentais e $s8(uicos (ue ocu$am grande $arte da aten21o $-)lica/ e (ue/ sem tal e,$lica21o/ seriam inintelig8&eis e desafiariam o e,ame cient8fico# A com$reens1o deste *rinc8$io +ermtico do 6entalismo +a)ilita o indi&8duo a a)arcar $rontamente as leis do ni&erso 6ental e a a$licar o mesmo *rinc8$io $ara a sua felicidade e adiantamento# O estudante +ermetista ainda n1o sa)e a$licar inteligentemente a grande Lei 6ental/ a$esar de em$reg35la de maneira casual# Com a C+a&e56estra em seu $oder/ o estudante $oder3 a)rir as di&ersas $ortas do tem$lo $s8(uico e mental do con+ecimento e entrar $or elas li&re e inteligentemente# Este *rinc8$io e,$lica a &erdadeira nature%a da For2a/ da Energia e da 6atria/ como e $or (ue todas elas s1o su)ordinadas ao Dom8nio da 6ente# m &el+o 6estre +ermtico escre&eu/ +3 muito tem$o< =A(uele (ue com$reende a &erdade da Nature%a 6ental do ni&erso est3 )em a&an2ado no Camin+o do Dom8nio#= E estas $ala&ras s1o t1o &erdadeiras +o7e/ como no tem$o em (ue foram escritas# 'em esta C+a&e5 6estra/ o Dom8nio im$oss8&el/ e o estudante )ater3 em &1o nas di&ersas $ortas do Tem$lo# II# O *rinci$io de Corres$ond.ncia =O (ue est3 em cima como o (ue est3 em)ai,o/ e o (ue est3 em)ai,o como o (ue est3 em cima#= 5 O CAIBALION 5 Este *rinc8$io contm a &erdade (ue e,iste uma corres$ond.ncia entre as leis e os fenFmenos dos di&ersos $lanos da E,ist.ncia e da 0ida# O &el+o a,ioma +ermtico di% estas $ala&ras< =O (ue est3 em cima como o (ue

est3 em)ai,o/ e o (ue est3 em)ai,o como o (ue est3 em cima#H A com$reens1o deste *rinc8$io d3 ao +omem os meios de e,$licar muitos $arado,os o)scuros e segredos da Nature%a# E,istem $lanos fora dos nossos con+ecimentos/ mas (uando l+es a$licamos o *rinc8$io de Corres$ond.ncia c+egamos a com$reender muita coisa (ue de outro modo nos seria im$oss8&el com$reender# Este *rinc8$io de a$lica21o e manifesta21o uni&ersal nos di&ersos $lanos do uni&erso material/ mental e es$iritual< uma Lei ni&ersal# Os antigos Hermetistas considera&am este *rinc8$io como um dos mais im$ortantes instrumentos mentais/ $or meio dos (uais o +omem $ode &er alm dos o)st3culos (ue enco)rem ? &ista o Descon+ecido# O seu uso constante rasga&a aos $oucos o &u de Isis e um &islum)re da face da deusa $odia ser $erce)ido# Custamente do mesmo modo (ue o con+ecimento dos *rinc8$ios da Geometria +a)ilita o +omem/ en(uanto esti&er no seu o)ser&at4rio/ a medir s4is long8n(uos/ assim tam)m o con+ecimento do *rinc8$io de Corres$ond.ncia +a)ilita o Homem a raciocinar inteligentemente/do Con+ecido ao Descon+ecido# Estudando a mFnada/ ele c+ega a com$reender o arcan7o# III# O *rinc8$io de 0i)ra21o =Nada est3 $arado: tudo se mo&e:tudo &i)ra#= 5 O CAIBALION 5 Este *rinc8$io encerra a &erdade (ue tudo est3 em mo&iirento< tudo &i)ra: nada est3 $arado: fato (ue a Ci.ncia moderna o)ser&a/ e (ue cada no&a desco)erta cient8fica tende a confirmar# E contudo este *rinc8$io +ermtico foi enunciado +3 mil+ares de anos $elos 6estres do antigo Egito# Este *rinc8$io e,$lica (ue as diferen2as entre as di&ersas manifesta2;es de 6atria/ Energia/ 6ente e Es$8rito/ resultam das ordens &ari3&eis de 0i)ra21o# Desde O TODO/ (ue *uro Es$8rito/ at a forma mais grosseira da 6atria/ tudo est3 em &i)ra21o: (uanto mais ele&ada for a &i)ra21o/ tanto mais ele&ada ser3 a $osi21o na escala# A &i)ra21o do Es$8rito de uma intensidade e ra$ide% t1o infinitas (ue $raticamente ele est3 $arado/ como uma roda (ue se mo&e muito ra$idamente $arece estar $arada# Na e,tremidade inferior da escala est1o as grosseiras formas da matria/ cu7as &i)ra2;es s1o t1o &agarosas (ue $arecem estar $aradas# Entre estes $4los e,istem mil+;es e mil+;es de graus diferentes de &i)ra21o# Desde o cor$-sculo e o eltron/ desde o 3tomo e a molcula/ at os mundos e uni&ersos/ tudo est3 em mo&imento &i)rat4rio# Isto &erdade nos $lanos da energia e da for2a D(ue tam)m &ariam em graus de &i)ra21oE: nos $lanos mentais Dcu7os estados de$endem das &i)ra2;esE/ e tam)m nos $lanos es$irituais# O con+ecimento deste *rinc8$io/H com as f4rmulas a$ro$riadas/ $ermite ao estudante +ermetista con+ecer as suas &i)ra2;es mentais/ assim como tam)m a dos outros# '4 os 6estres $odem a$licar este *rinc8$io $ara a con(uista dos FenFmenos Naturais/ $or di&ersos meios# =A(uele (ue

com$reende o *rinc8$io de &i)ra21o alcan2ou o cetro do $oder=/ di% um escritor antigo# I0# O *rinci$io de *olaridade =Tudo Du$lo: tudo tem $4los: tudo tem o seu o$osto:o igual e o desigual s1o a mesma coisa: os o$ostos s1o id.nticos em nature%a/ mas diferentes em grau: os e,tremos se tocam: todas as &erdades s1o meias &erdades: todos os $arado,os $odem ser reconciliados#= 5 O CAIBALION 5 Este *rinc8$io encerra a &erdade< tudo Du$lo: tudo tem dois $4los: tudo tem o seu o$osto/ (ue forma&a um &el+o a,ioma +ermtico# Ele e,$lica os &el+os $arado,os/ (ue dei,aram muitos +omens $er$le,os/ e (ue foram esta)elecidos assim< A Tese e a Ant8tese s1o id.nticas em nature%a/ mas diferentes em grau: os o$ostos s1o a mesma coisa/ diferindo somente em grau: os $ares de o$ostos $odem ser reconciliados: os e,tremos se tocam: tudo e,iste e n1o e,iste ao mesmo tem$o: todas as &erdades s1o meias5 &erdades: toda &erdade meio5falsa: +3 dois lados em tudo/ etc#/ etc# Ele e,$lica (ue em tudo +3 dois $4los ou as$ectos o$ostos/ e (ue os o$ostos s1o sim$lesmente os dois e,tremos da mesma coisa/ consistindo a diferen2a em &aria21o de graus# *or e,em$lo< o Calor e o Frio/ ainda (ue se7am: o$ostos/ s1o a mesma coisa/ e a diferen2a (ue +3 entre eles consiste sim$lesmente na &aria21o de graus dessa mesma coisa# Ol+ai $ara o &osso termFmetro e &ede se $odereis desco)rir onde termina o calar e come2a o frio> N1o +3 coisa de calor a)soluto ou de frio a)soluto: os dois termos calor e frio indicam somente a &aria21o de grau da mesma coisa/ e (ue essa mesma coisa (ue se manifesta como calor e frio nada mais (ue uma forma/ &ariedade e ordem de 0i)ra21o# Assim o calor e o frio s1o unicamente os dois $4los da(uilo (ue c+amamos Calor: e os fenFmenos (ue da8 decorrem s1o manifesta2;es do *rinc8$io de *olaridade# O mesmo *rinc8$io se manifesta no caso da Lu% e da O)scuridade/ (ue s1o a mesma coisa/ consistindo a diferen2a sim$lesmente nas &aria2;es de graus entre os dois $4los do fenFmeno Onde cessa a o)scuridade e come2a a lu%L @ual a diferen2a entre o grande e o $e(uenoL Entre o forte e o fracoL Entre o )ranco e o $retoL Entre o $ers$ica% e o nscioL Entre o alto e o )ai,oL Entre o $ositi&o e o negati&o# O *rinc8$io de *olaridade e,$lica estes $arado,os e nen+um outro *rinc8$io $ode e,ced.5lo# O mesmo *rinc8$io o$era no *lano mental# *erm8tiu5nos tomar um e,em$lo e,tremo< o do Amor e o 4dio/ dois estados mentais em a$ar.ncia totalmente diferentes# E/ a$esar disso/ e,istem graus de 4dio e graus de Amor/ e um $onto mdio em (ue usamos dos termos Igual ou Desigual/ (ue se enco)rem mutuamente de modo t1o gradual (ue ?s &e%es temos dificuldades em con+ecer o (ue nos igual/ desigual ou nem um nem outro# E todos s1o sim$lesmente graus da mesma coisa/ como com$reendereis se meditardes um momento# E mais do (ue isto Dcoisa (ue os Hermetistas consideram de m3,ima im$ort9nciaE/ $oss8&el mudar as

&i)ra2;es de 4dio em &i)ra2;es de Amor/ na $r4$ria mente de cada um de n4s e nas mentes dos outros# 6uitos de &4s/ (ue ledes estas lin+as/ ti&eram e,$eri.ncias $essoais da transforma21o do Amor em 4dio ou do in&erso/ (uer isso se desse com eles mesmos/ (uer com outros# *odeis $ois tornar $oss8&el a sua reali%a21o/ e,ercitando o uso da &ossa 0ontade $or meio das f4rmulas +ermticas# Deus e o Dia)o/ s1o/ $ois/ os $4los da mesma coisa/ e o Hermetista entende a arte de transmutar o Dia)o em Deus/ $or meio da a$lica21o do *rinc8$io de *olaridade# Em resumo/ a Arte de *olaridade fica sendo uma fase da Al(uimia 6ental/ con+ecida e $raticada $elos antigos e modernos 6estres +ermetistas# O con+ecimento do *rinc8$io +a)ilitar3 o disc8$ulo a mudar a sua $r4$ria *olaridade/ assim como a dos outros/ se ele consagrar o tem$o e o estudo necess3rio $ara o)ter o dom8nio da arte# 0# O *rinci$io de Ritmo "Tudo tem fluxo e refluxo; tudo ,em suas mars; tudo sobe e desce; tudo se manifesta por oscilaes compensadas; a medida do movimento direita a medida do movimento esquerda; o ritmo a compensao." !"#$"%# & Este *rinc8$io contm a &erdade (ue em tudo se manifesta um mo&imento $ara diante e $ara tr3s/ um flu,o e reflu,o/ um mo&imento de atra21o e re$uls1o/ um mo&imento semel+ante ao do $.ndulo/ uma mar enc+ente e uma mar &a%ante/ uma mar 5alta e uma mar )ai,a/ entre os dois $4los/ (ue e,istem/ conforme o *rinc8$io de *olaridade de (ue tratamos +3 $ouco# E,iste sem$re uma a21o e uma rea21o/ uma marc+a e uma retirada/ uma su)ida e uma descida# Isto acontece nas coisas do ni&erso/ nos s4is/ nos mundos/ nos +omens/ nos animais/ na mente/ na energia e na matria# Esta lei manifesta na cria21o e destrui21o dos mundos/ na ele&a21o e na (ueda das na2;es/ na &ida de todas as coisas/ e finalmente nos estados mentais do I5Iomem De com estes -ltimos (ue os Hermetistas recon+ecem a com$reens1o do *rinc8$io mais im$ortanteE# Os Hermetistas com$reenderam este *rinc8$io/ recon+ecendo a sua a$lica21o uni&ersal/ e desco)riram tam)m certos meios de dominar os seus efeitos no $r4$rio ente com o em$rego de f4rmulas e mtodos a$ro$riados# Eles a$licam a Lei mental de Neutrali%a21o# Eles n1o $odem anular o *rinc8$io ou im$edir as suas o$era2;es/ mas a$renderam como se esca$a dos seus efeitos na $r4$ria $essoa/ at um certo grau (ue de$ende do Dom8nio deste *rinc8$io# A$renderam como em$reg35lo/ em &e% de serem em$regados $or ele# Neste e noutros mtodos consiste a Arte dos Hermetistas# O 6estre dos Hermetistas $olari%asse at o $onto em (ue dese7ar/ e ent1o neutrali%a a Oscila21o R8tmica $endular (ue tenderia a arrast35lo ao outro $4lo# Todos os indi&8duos (ue atingiram (ual(uer grau de Dom8nio $r4$rio e,ecutam isto at um certo grau/ mais ou menos inconscientemente/ mas o 6estre o fa% conscientemente e com o uso da sua 0ontade/ atingindo um grau de E(uil8)rio e Firme%a mental (uase im$oss8&el de ser acreditado $elas massas $o$ulares (ue &1o $ara diante e $ara tr3s como um $.ndulo#

Este *rinc8$io e o da *olaridade foram estudados secretamente $elos Hermetistas/ e os mtodos de im$edi5los/ neutrali%35los e em$reg35los formam uma $arte im$ortante da Al(uimia 6ental do Hermetismo# 0I# O *rinci$io de Causa e Efeito =Toda a Causa tem seu Efeito/ todo Efeito tem sua Causa: tudo acontece de acordo com a Lei: o Acaso sim$lesmente um nome dado a uma Lei n1o recon+ecida: +3 muitos $lanos de causalidade/ $orm nada esca$a ? Lei#= 5 O CAIBALION 5 Este $rinc8$io contm a &erdade (ue +3 uma Causa $ara todo o Efeito e um Efeito $ara toda a Causa# E,$lica (ue< Tudo acontece de acordo com a Lei/ nada acontece sem ra%1o/ n1o +3 coisa (ue se7a casual: (ue/ no entanto/ e,istem &3rios $lanos de Causa e Efeito/ os $lanos su$eriores dominando os $lanos inferiores/ nada $odendo esca$ar com$letamente da Lei# Os Hermetistas con+ecem a arte e os mtodos de ele&ar5se do $lano ordin3rio de Causa e Efeito/ a um certo grau/ e $or meio da ele&a21o mental a um $lano su$erior tomam5se Causadores em &e% de Efeitos# As massas do $o&o s1o le&adas $ara a frente: os dese7os e as &ontades dos outros s1o mais fortes (ue as &ontades delas: a +ereditariedade/ a sugest1o e outras causas e,teriores mo&em5nas como se fossem $e;es no ta)uleiro de ,adre% da 0ida# 6as os 6estres/ ele&ando5se ao $lano su$erior/ dominam o seu g.nio# cara Hter/ suas (ualidades/ $oderes/ t1o )em como os (ue o cercam e tornam5se 6otores em &e% de $e;es# Eles a7udam a 7ogar a cria21o/ (uer f8sica/ (uer mental ou es$iritual/ $oss8&el sem $artida da &ida/ em &e% de serem 7ogados e mo&idos $or outras &ontades e influ.ncias# Em$regam o *rinc8$io em lugar de serem seus instrumentos# Os 6estres o)edecem ? Causalidade do $lano su$erior/ mas a7udam a go&ernar o nosso $lano# Neste $receito est3 condensado um tesouro do Con+ecimento +ermtico< a$renda5o (uem (uiser# 0II# O *rinci$io de G.nero =O Genero est3 em tudo: tudo tem o seu $rinc8$io masculino e o seu $rinc8$io feminino: o g.nero se manifesta em todos os $lanos#= 5 O CAIBALION 5 Este $rinc8$io encerra a &erdade (ue o g.nero manifestado em tudo: (ue o $rinc8$io masculino e o $rinc8$io feminino sem$re est1o em a21o# Isto certo n1o s4 no *lano f8sico/ mas tam)m nos *lanos mental e es$iritual# No

*lano f8sico este *rinc8$io se manifesta como se,o/ nos $lanos su$eriores toma formas su$eriores/ mas sem$re o mesmo *rinc8$io# Nen+uma cria21o/ (uer f8sica/ (uer mental ou es$iritual/ $oss8&el sern este *rinc8$io/ A com$reens1o das suas leis $oder3 esclarecer muitos assuntos (ue dei,aram $er$le,as as mentes dos +omens# O *rinc8$io de G.nero o$era sem$re na dire21o da gera21o/ regenera21o e cria21oH#Todas as coisas e todas as $essoas cont.m em si os dois Elementos deste grande *rinc8$io# Todas as coisas mac+os t.m tam)m o Elemento feminino: todas as coisas f.meas t.m o Elemento masculino# 'e com$reenderdes a filosofia da Cria21o/ Gera21o e Regenera21o mentais/ $odereis estudar e com$reender este *rinc8$io +ermtico# Ele contm a solu21o de muitos mistrios da 0ida# N4s &os ad&ertimos (ue este *rinc8$io n1o tem rela21o alguma com as teorias e $r3ticas lu,uriosas/ $erniciosas e degradantes/ (ue t.m t8tulos em$olgantes e fant3sticos/ e (ue nada mais s1o do (ue a $rostitui21o do grande $rinc8$io natural de G.nero# Tais teorias/ )aseadas nas antigas formas infamantes do Falicismo/ tendem a arruinar a mente/ o cor$o e a alma: e a Filosofia +ermtica sem$re $u)licou notas se&eras contra estes $receitos (ue tendem ? lu,-ria/ de$ra&a21o e $er&ers1o dos $rinc8$ios do Nature%a# 'e dese7ais tais ensinamentos $odeis $rocur35los noutra $arte< o Hermetismo nada contm nestas lin+as (ue sir&a $ara &3s# *ara a(uele (ue $uro/ todas as coisas s1o $uras: $ara os &is/ todas as coisas s1o &is e )ai,as# CA*IT LO III A TRAN'6 TA!"O 6ENTAL =A 6ente Dt1o )em como os metais e os elementosE $ode ser transmutada de estado em estado/ de grau em grau/ de condi21o em condi21o/ de $4lo em $4lo/ de &i)ra21o em &i)ra21o# A &erdadeira transmuta21o +ermtica uma Arte 6ental#= 5 O CAIBALION 5 Como dissemos/ os Hermetistas eram os antigos al(uimistas/ astr4logos e $sicologistas/ tendo sido Hermes o fundador destas escolas de $ensamento# Da astrologia nasceu a moderna astronomia: da al(uimia nasceu a moderna (u8mica: da $sicologia m8stica nasceu a moderna $sicologia das escolas# 6as n1o se $ode su$or (ue os antigos ignora&am a(uilo (ue as escolas modernas $retendem ser sua $ro$riedade e,clusi&a e es$ecial# As mem4rias gra&adas nas $edras do Antigo Egito mostram claramente (ue os antigos tin+am um grande con+ecimento de astronomia/ a &erdadeira constru21o das *ir9mides re$resentando a rela21o entre o seu desen+o e o estudo da ci.ncia astronFmica# N1o ignora&am a @u8mica/ $or(ue os fragmentos dos antigos escritos mostram (ue eles con+eciam as $ro$riedades (u8micas das coisas: com efeito/ as antigas teorias relati&as ? f8sica &1o sendo &agarosamente &erificadas $elas -ltimas desco)ertas da ci.ncia moderna/ $rinci$almente as (ue se referem ? constitui21o da matria#

N1o se de&e crer (ue eles ignora&am as c+amadas desco)ertas modernas em $sicologia: $elo contr3rio/ os eg8$cios eram es$ecialmente &ersados na ci.ncia da *sicologia/ /$articularmente nos ramos (ue as modernas escolas ignoram: (ue/ n1o o)stante/ t.m sido enco)ertos so) o nome de ci.ncia $s8(uica/ (ue a confus1o dos $sic4logos da atualidade/ fa%endo5l+es com re$ugn9ncia admitir (ue afinal $ode +a&er alguma coisa nela# A &erdade (ue/ so) a (u8mica material/ a astronomia e a $sicologia D(ue a $sicologia na sua fase de a21o do $ensamentoE/ os antigos $ossu8am um con+ecimento da astronomia transcendente/ c+amada astrologia: da (u8mica transcendente/ c+amada al(uimia: da $sicologia transcendente c+amada $sicolo g8a m8stica# *ossu8am o Con+ecimento Interno como o Con+ecimento E,terno/ sendo o -ltimo o -nico $ossu8do $elos cientistas modernos# Entre os muitos ramos secretos de con+ecimento $ossu8dos $elos Hermetistas esta&a o con+ecido so) o nome de Transmuta21o 6ental/ (ue forma a e,$osi21o material desta li21o# Transmuta21o um termo usualmente em$regado $ara designar a antiga arte da transmuta21o dos metais: $articularmente dos metais im$uros em ouro# A $ala&ra transmutar significa mudar de uma nature%a/ forma ou su)st9ncia/ em outra: transformar DMe)sterE# E da mesma forma/ Transmuta21o 6ental significa a arte de transformar e de mudar os estados/ as formas e as condi2;es mentais em outras# Assim $odeis &er (ue a Transmuta21o 6ental a Arte da @u8mica 6ental ou se (uiserdes/ uma forma da *sicologia 68stica $r3tica# *orm estas significa2;es est1o muito longe de serem o (ue e,teriormente $arecem# A Transmuta21o/ Al(uimia/ ou @u8mica/ no *lano 6ental certamente muito im$ortante nos seus efeitos/ e se a arte cessou agora/ assim mesmo n1o $ode dei,ar de ser um dos mais im$ortantes ramos de estudos con+ecidos $elos +omens# 6as isto sim$lesmente o $rinc8$io# 0e7amos a ra%1o> O $rimeiro dos 'ete *rinc8$ios Hermticos o $rinc8$io de 6ental8smo/ o seu a,ioma =O TODO 6ente: o ni&erso 6ental=/ (ue significa (ue a Realidade O)7eti&a do ni&erso 6ente: e o mesmo ni&erso 6ental/ isto / e,istente na 6ente do TODO# Estudaremos este $rinc8$io nas seguintes li2;es/ mas dei,ai5nos e,aminar o efeito do $rinc8$io se for considerado como &erdade# 'e o ni&erso 6ental na sua nature%a/ a Transmuta21o 6ental $ode ser considerada como a arte de 6 DAR A' CONDI!NE' DO NI0ER'O/ nas di&is;es de 6atria/ For2a e 6ente# Assim com$reendereis (ue a Transmuta21o 6ental realmente a 6agia de (ue os antigos escritores muito trataram nas suas o)ras m8sticas/ e de (ue d1o muito $oucas instru2;es $r3ticas# 'e Tudo 6ental/ ent1o a arte (ue ensina a transmutar as condi2;es mentais $ode tornar o 6estre diretor das condi2;es materiais t1o )em como das condi2;es c+amadas ordinariamente mentais# De fato/ nen+um al(uimista/ (ue n1o este7a adiantado na Al(uimia mental/ $ode o)ter o grau necess3rio de $oder $ara dominar as grosseiras

condi2;es f8sicas e os elementos da Nature%a/ a $rodu21o ou cessa21o das tem$estades e dos terremotos assim como de outros grandes fenFmenos f8sicos# @ue tais +omens ten+am e,istido e e,istam ainda +o7e/ matria da maior certe%a $ara todos os ocultistas adiantados de todas as escolas# @ue e,istem 6estres e (ue eles t.m estes $oderes/ os mel+ores instrutores asseguram5no aos seus disc8$ulos/ tendo e,$eri.ncias (ue os # 7ustificam nestas o$ini;es e declara2;es# Estes 6estres n1o e,i)em em $-)lico os seus $oderes/ mas $rocuram o afastamento do tumulto dos +omens/ com o fim de a)rir mel+or o seu camin+o na 'enda do Con+ecimento# 6encionamos a(ui a sua e,ist.ncia sim$lesmente com o fim de c+amar a &ossa aten21o $ara o fato de (ue o seu *oder inteiramente 6ental/ e de (ue eles o$eram conforme as lin+as da mais ele&ada Transmuta21o mental/ e em conformidade com o *rinc8$io +ermtico de 6entalismo# =O ni&erso 6ental= O CAIBALION# *orm os disc8$ulos e os Hermetistas de grau inferior aos 6estres 5 os Iniciados e Instrutores 5 $odem facilmente o$erar $elo *lano 6ental ao $raticar a Transmuta21o 6ental# Com efeito/ tudo o (ue c+amamos fenFmenos $s8(uicos/ influ.ncia mental/ ci.ncia mental/ fenFmenos de no&o $ensamento/ etc#/ se reali%a conforme a mesma lin+a geral/ $or(ue nisto est3 mais um $rinc8$io oculto/ do (ue a matria cu7o nome dado/ao fenFmeno# O disc8$ulo (ue $raticante da Transmuta21o 6ental o$era no *lano 6ental/ transmutando as condi2;es mentais/ os estados/ etc# em outros/ de acordo com di&ersas f4rmulas mais ou menos efica%es# Os di&ersos tratamentos/ as afirma2;es e nega2;es/ etc#/ das escolas da ci.ncia mental s1o antes f4rmulas fre(Gentemente muito im$erfeitas e n1o cient8ficas/ da Arte +ermtica# A maioria dos $raticantes modernos s1o muito ignorantes em com$ara21o com os antigos mestres/ $ois eles carecem do con+ecimento fundamental so)re (ue )aseada a o$era21o# N1o somente os $r4$rios estados mentais $odem ser mudados ou transmutados $elos mtodos +ermticos: mas tam)m os estados mentais dos outros $odem ser/ e mesmo s1o constantemente transmutados na mesma dire21o/ (uase sem$re inconscientemente/ mas ?s &e%es conscientemente/ $or uma $essoa (ue con+e2a as leis e os $rinc8$ios/ nos casos em (ue a $essoa influenciada n1o este7a informada dos $rinc8$ios da $rote21o $r4$ria# E/ ainda mais/ como sa)em di&ersos disc8$ulos e $raticantes da moderna ci.ncia mental/ toda condi21o material (ue de$ende das mentes dos outros $ode ser mudada ou transmutada de acordo com o dese7o/ a &ontade e os tratamentos reais da $essoa (ue dese7a mudar as condi2;es da &ida# Na atualidade o *-)lico est3 informado geralmente destas coisas/ (ue n1o 7ulgamos necess3rio mencion35las $or e,tenso: $or(ue o nosso $ro$4sito a este res$eito sim$lesmente mostrar a Arte e o *rinc8$io +ermtico de *olaridade# Neste li&ro $rocuramos esta)elecer os $rinc8$ios )3sicos da Transmuta21o 6ental/ $ara (ue todos os (ue l.em $ossam com$reender os *rinc8$ios secund3rios/ e $ossuir ent1o a C+a&e556estra (ue a)rir3 as di&ersas $ortas do *rinc8$io +ermtico de *olaridade#

0amos fa%er agora uma considera21o so)re o $rimeiro dos 'ete *rinc8$ios +ermticos< o $rinc8$io de 6entalismo/ (ue afirma a &erdade (ue =O TODO 6ente: o ni&erso 6ental=/ conforme as $ala&ras do Cai)alion# *edimos uma aten21o 8ntima e um estudo cuidadoso deste grande *rinc8$io/ da $arte dos nossos disc8$ulos/ $or(ue ele realmente o *rinc8$io B3sico de toda a Filosofia +ermtica e da Arte +ermtica de Transmuta21o 6ental# CA*IT LO I0 O TODO ='o) as a$ar.ncias do ni&erso/ do Tem$o e do Es$a2o e da 6o)ilidade/

est3 sem$re enco)erta a Realidade 'u)stancial< a 0erdade fundamental#= 5 O CAIBALION 5 A 'u)st9ncia a(uilo (ue se oculta de)ai,o de todas as manifesta2;es e,teriores/ a ess.ncia/ a realidade essencial/ a coisa em si mesma/ etc# 'u)stancial a(uilo (ue e,iste atualmente/ (ue elemento essencial/ (ue real/ etc# A Realidade o estado real/ &erdadeiro/ $ermanente/ duradouro/ atual de um ente# De)ai,o e dentro de todas as a$ar.ncias ou manifesta2;es e,teriores/ sem$re +ou&e uma Realidade su)stancial# Esta a Lei# O +omem/ considerando o ni&erso/ de (ue sim$lesmente uma $art8cula/ o)ser&a (ue tudo se transforma em matria/ em for2as e em estados mentais# Ele con+ece (ue nada B real/ mas (ue/ $elo contr3rio/ tudo 6O0EL e CONDICIONAL# Nada est3 $arado: tudo nasce/ cresce e morre: no momento em (ue uma coisa c+ega a seu auge/ logo come2a a declinar: a lei do ritmo est3 em constante a21o: n1o +3 realidade/ (ualidade duradoura/ fi,ide% ou su)stancialidade em (ual(uer coisa (ue /se7a: nada $ermanente/ tudo se transforma# O +omem (ue o)ser&a as leis do ni&erso &. (ue todas as coisas e&oluem de outras coisas/ e resol&em5se em outras: &. uma constante a21o e rea21o/ um flu,o e reflu,o/ uma cria21o e destrui21o/ o nascimento/ crescimento e a morte# Nada $ermanente/ tudo se transforma# 'e esse +omem for um $ensador ati&o/ ele reali%ar3 todas essas coisas mud3&eis/ (ue ser1o/ contudo/ a$ar.ncias ou manifesta2;es e,teriores da mesma For2a Oculta/ da mesma realidade su)stancial# Todos os $ensadores de todos os $a8ses e todas as $ocas com$reenderam a necessidade de ser admitida a e,ist.ncia desta Realidade su)stancial# Todas as filosofias dignas deste nome ac+am5se )aseadas nesta o$ini1o# Os +omens deram a esta Realidade su)stancial muitas denomina2;es< muitos designaram5na so) o termo Di&indade Dso) di&ersos t8tulosE: outros c+amaram5na a Eterna e Infinita Energia: outros ainda deram5l+e sim$lesmente o nome de 6atria< mas todos recon+eceram a sua e,ist.ncia# Isto e&idente $or si mesmo/ n1o necess3rio argumentos# Nestas li2;es seguiremos o e,em$lo de muitos grandes $ensadores antigos e modernos 5 os 6estres Hermetistas 5 e designaremos esta For2a Oculta/

esta Realidade su)stancial so) o nome de O TODO/ termo (ue consideramos como o mais com$reens8&el dos di&ersos termos em$regados $elo Homem $ara designar A@ ELE (ue e,cede toclos os nomes e toclos os termos# Aceitamos e ensinamos as idias dos grandes $ensadores +ermticos de todos os tem$os/ assim como as destas almas iluminadas/ (ue galgaram ele&ados *lanos de e,ist.ncia/ e (ue afirmam a nature%a 8ntima do TODO ser INCOGNO'CI0EL# Isto assim (ue ningum $ode com$reender $elo $r4$rio TODO $or a nature%a e a e,ist.ncia 8ntima dele# Os Hermetistas $ensam e ensinam (ue o TODO/ em 'i mesmo/ e ser3 sem$re INCOGNO'CI0EL# Eles consideram todas as teorias/ con7eturas e es$ecula2;es dos te4logos e metaf8sicos a res$eito da nature%a 8ntima do TODO/ como esfor2os infantis das mentes fin8tas $ara com$reender o segredo do Infinito# Tais esfor2os sem$re des&iaram e des&iar1o da &erdadeira nature%a do seu fim# ma $essoa (ue *rossegue em tais in&estiga2;es &ai/ de circuito em circuito no la)irinto do $ensamento/ $re7udicar o seu s1o racioc8nio/ a sua a21o e a sua conduta/ at ficar totalmente inutili%ada $ara o tra)al+o da &ida# B como o es(uilo/ (ue furiosamente corre dentro da redonde%a da sua gaiola/ camin+ando sem$re sem nunca c+egar em $arte alguma/ e $arando s4 (uando se assusta< enfim um $risioneiro# *orm s1o ainda mais $resun2osos os (ue atri)uem ao TODO a $ersonalidade/ as (ualidades e $ro$riedades 5 caracter8sticos e atri)utos deles mesmos/ e (uerem (ue o TODO ten+a emo2;es/ sensa2;es e outros caracter8sticos +umanos (ue est1o a)ai,o das $e(uenas (ualidades do g.nero +umano/ tais como a in&e7a/ o dese7o de lison7as e lou&ores/ dese7o de oferendas e adora2;es/ e todos os outros atri)utos (ue so)re&i&em desde a inf9ncia da ra2a# Tais idias n1o s1o dignas de $essoas maduras e &1o sendo ra$idamente a)andonadas# D0em a $ro$4sito di%er a(ui (ue fa%emos distin21o entre a Religi1o e a Teologia/ entre a Filosofia e a 6etaf8sica#E A Religi1o $ara n4s a reali%a21o institucional da e,ist.ncia do TODO/ e sua rela21o $ara com ele: ao $asso (ue a Teologia 5re$resenta o esfor2o do +omem em atri)uir5l+e $ersonalidade/ (ualidades e caracter8sticos/ as teorias a res$eito dos seus neg4cios/ $lanos/ dese7os e &ontades/ e as a$ro$ria2;es de tudo isso $ara o of8cio de mediadores entre O TODO e O $o&o# A Filosofia / $ara n4s/ a in&estiga21o de acordo com o con+ecimento das coisas con+ec8eis e conce)8&eis: ao $asso (ue a 6etaf8sica o intento de le&ar a in&estiga21o ?s regi;es incognosc8&eis e inconce)8&eis e alm dos seus limites/ com a mesma tend.ncia (ue a Teologia# *or conseguinte/ a Religi1o e a Filosofia s1o $ara n4s coisas (ue t.m o seu $rinc8$io na Realidade/ ao $asso (ue a Teologia e a 6etaf8sica $arecem delgados cani2os/ enrai%ados na areia mo&edi2a da ignor9ncia/ e nada mais constituem (ue o mais incerto a$oio $ara a mente ou a alma do Homem# N1o insistiremos com os estudantes (ue aceitam estas defini2;es: s4

mencionamo5las $ara mostrar a $osi21o em (ue nos colocamos neste assunto# 'e7a como for falaremos muito $ouco so)re a Teologia e a 6etaf8sica# 6as/ con(uanto a nature%a essencial do TODO se7a Incognosc8&el/ e,istem certas &erdades cone,as com a sua e,ist.ncia (ue a mente +umana foi o)rigada a aceitar# E o e,ame destas &erdades forma um assunto $r4$rio $ara in&estiga2;es/ mormente (uando elas concordam com o testemun+o do Iluminado nos $lanos su$eriores# N4s &os con&idamos a fa%er estas in&estiga2;es# =A@ ELE (ue a 0erdade Fundamental/ a Realidade 'u)stancial/ est3 fora de uma &erdadeira denomina21o/ mas o s3)io c+ama5o O TODO#= 5 O CAIBALION 5 =Na sua Ess.ncia/ O TODO INCOGNO'CI0EL#= 5 O CAIBALION 5 =6as os testemun+os da Ra%1o de&em ser +os$italeiramente rece)idas e tratados com res$eito#= 5 O CAIBALION 5 A ra%1o +umana/ cu7os testemun+os de&emos aceitar ao raciocinar so)re alguma coisa/ nos di% o seguinte a res$eito do TODO/ mas sem $retender le&antar o &u do Incognosc8&el< I# O TODO Tudo o (ue B REAL# Nada $ode e,istir fora do TODO/ $or(ue do contr3rio o TODO n1o seria mais o TODO# II# O TODO B INFINITO/ $or(ue n1o +3 (uem defina/ restrin7a e limite O TODO# B Infinito no Tem$o/ O ETERNO: e,istiu sem$re/ sem cessar: $or(ue nada +3 (ue o $udesse criar/ e se ele n1o ti&esse e,istido/ n1o $odia e,istir agora: e,istir3 $er$etuamente/ $or(ue n1o +3 (uem o destrua/ e ele n1o $ode dei,ar de e,istir/ $or(ue a(uilo (ue alguma coisa n1o $ode ficar sendo nada# B infinito no 5es$a2o: est3 em toda $arte $or(ue n1o +3 lugar fora do TODO: cont8nuo no Es$a2o 'em cessa21o/ se$ara21o ou interru$21o/ $or(ue nada +3 (ue se$are/ di&ida ou interrom$a a sua continuidade/ e nada +3 $ara enc+er lacunas# B Infinito ou A)soluto em *oder: $or(ue n1o +3 nada $ara limit35lo/ restringi5lo ou acondicion35lo: n1o est3 su7eito a nen+um outro *oder/ $or(ue n1o +3 outro *oder# III# O TODO B I6 TP0EL/ ou n1o est3 su7eito a ser mudado na sua nature%a real/ nada +3 (ue $ossa o$erar mudan2as nele/ nada +3 em (ue $ossa ser mudado nem nada (ue ten+a sido mudado# N1o $ode ser aumentado nem diminu8do/ nem ficar maior ou menor/ se7a (ual for o moti&o# Ele sem$re foi e sem$re ser3 tal como agora< O TODO: nada +ou&e/ nada +3 e nada +a&er3 em (ue ele $ossa ser mudado# TODO sendo Infinito/ A)soluto/ Eterno e Imut3&el/ segue5se (ue tudo o (ue

 finito/ $assageiro/ condicional e 6ut3&el n1o o Todo# E como n1o +3 nada Real fora do TODO/ todas as coisas f8nitas n1o s1o Reais# N1o de&eis ficar admirados e es$antados das nossas $ala&ras: n1o (ueremos le&ar5&os ? Ci.ncia Crist1 fundada so)re a $arte inferior da Filosofia +ermtica# H3 uma Reconcilia21o $ara o a$arente estado contradit4rio atual do assunto# Tende $aci.ncia/ (ue n4s trataremos deste assunto em seu tem$o# 0emos ao redor de n4s (ue a(uilo (ue se c+ama 6atria constitui O *rinc8$io de todas as formas# B O TODO 'im$lesmente 6atriaL A)solutamente n1o> A 6atria n1o $ode manifestar a 0ida ou a 6ente/ e como a 0ida e a 6ente s1o manifestadas no ni&erso/ *or(ue nada su$erior ? sua $r4$ria origem/ nada se manifesta como efeito (ue n1o este7a na causa/ nada e&olui como conse(Gente/ (ue n1o ten+a in&olu8do como antecedente# @uando a ci.ncia moderna nos di% (ue n1o +3 realmente outra coisa sen1o 6atria/ de&emos sa)er (ue a(uilo (ue ela c+ama 6atria sim$lesmente uma energia eu for2a interrom$ida/ isto / uma energia ou for2a com $oucos graus de &i)ra21o# Disse um recente escritor/ =a 6atria o)scureceu5se no 6istrio=# 6esmo a ci.ncia materialista 73 a)andonou a teoria da 6atria e agora se a$4ia so)re a )ase da Energia# Ent1o o TODO sim$lesmente Energia ou For2aL N1o Energia ou For2a como os materialistas em$regam estes termos/ $or(ue a energia e for2a deles s1o coisas cegas e mec9nicas/ $ri&adas de 0ida ou de 6ente# A 0ida ou a 6ente n1o $ode e&oluir da Energia ou For2a cega/ $ela ra%1o dada acima/ (ue< Nada su$erior ? sua $r4$ria origem/ nada e&olui (ue n1o ten+a in&olu8do/ nada se manifesta como efeito (ue n1o ten+a a sua causa# E assim O TODO n1o $ode ser sim$lesmente Energia ou For2a/ $or(ue/ se assim fosse/ n1o teriam e,ist.ncia a 0ida e a 6ente/ e n4s sa)emos muito )em (ue elas e,istem/ $or(ue somos n4s os (ue temos 0ida/ e (ue em$regamos a 6ente $ara considerar esta (uest1o/ assim como os (ue $retendem (ue a Energia ou For2a Tudo# @ue / $ois/ (ue sa)emos e,istir no ni&erso/ (ue su$erior ? 6atria ou EnergiaL A 0IDA E A 6ENTE> A 0ida e a 6ente em todos os seus di&ersos graus de desen&ol&imento> =Ent1o/ $erguntais/ (uereis di%er (ue O TODO B 0IDA E 6ENTEL 'im e N1o> a nossa res$osta# 'e entendeis a 0ida e a 6ente como n4s $o)res mortais con+ec.mo5las/ diremos/ N1o> O TODO n1o isto> =6as/ (ue nature%a de 0ida e de 6ente (uereis significarL=/ direis &4s# A res$osta < =A 6ENTE 0I0ENTE/ muito acima do (ue os mortais con+ecem $or essas $ala&ras/ como a 0ida e a 6ente s1o su$eriores ?s for2as mec9nicas ou ? matria: A INFINITA 6ENTE 6uito su$erior em com$ara21o ? 0ida e ? 6ente finita#= @ueremos e,$rimir o (ue as almas iluminadas significam ao $ronunciarem re&erentemente a $ala&ra E'*IRITO> O TODO a Infinita 6ente 0i&ente: o Iluminado c+ama5a E'*IRITO> CA*IT LO 0 O NI0ER'O 6ENTAL =O ni&erso 6ental< ele est3 dentro da mente dHO TODO# 5 o CAIBALION 5

O TODO E'*IRITO> 6as (ue Es$8ritoL Esta $ergunta n1o $ode ser res$ondida/ $or(ue a sua defini21o seria $raticamente a do TODO/ (ue n1o $ode ser e,$licado nem definido# Es$8rito um sim$les nome (ue os +omens d1o ?s suas mais ele&adas conce$2;es da Infinita 6ente 0i&ente: esta $ala&ra significa a Ess.ncia Real: significa a 6ente 0i&ente/ t1o su$erior ? 0ida e ? 6ente tais como as Con+ecemos/ (uanto estas -ltimas s1o su$eriores ? Energia mec9nica e ? 6atria# O Es$8rito su$erior ao nosso entendimento/ e s4 em$regamos este termo $ara $odermos falar do TODO# No 7u8%o dos $ensadores e inteligentes estamos 7ustificados falando do Es$8rito como Infinita 6ente 0i&ente/ e recon+ecendo (ue n1o *odemos com$reende5Ia/ (uer raciocinando so)re ela/ (uer estudando a matria na sua totalidade# Fa2amos agora uma considera21o so)re a nature%a do ni&erso/ (uer no seu todo/ (uer nas suas $artes# @ue o ni&er'OL Dissemos (ue nada +3 fora do TODO# Ent1o o ni&erso O TODOL N1o: n1o o : $or(ue o ni&erso $arece ser formado de 6 ITO'/ e est3 constantemente mudando/ ou/ $or outras $ala&ras/ ele n1o $ode ser com$arado com as idias (ue esta)elecemos a res$eito do TODO# Ent1o/ se o ni&erso n1o o TODO/ ele o Nada: tal a conclus1o ine&it3&el da mente ? $rimeira idia# 6as esta n1o satisfa% a (uest1o/ $or(ue sentimos a e,ist.ncia do ni&erso# Ora/ se o ni&erso n1o O TODO/ nem o Nada/ (ue ser3 ent1oL E,aminemos a (uest1o# 'e &erdadeiramente o ni&erso e,iste/ ou $arece e,istir/ ele $roceder3 diretamente do TODO/ $oder3 ser uma cria21o do TODO# 6as como $oder3 alguma coisa sair do nada/ de (ue O TODO a teria criadoL 03rios fil4sofos res$onderam a esta $ergunta/ di%endo (ue TODO criou o ni&erso de si 6E'6O/ isto / da e,ist.ncia e su)st9ncia do TODO# 6as isto n1o $ode ser/ $or(ue o TODO n1o $ode ser di&idido ou diminu8do/ como 73 &imos/ e se isto fosse &erdade/ cada $art8cula do ni&erso n1o $oderia dei,ar de con+ecer o seu ente 5 O TODO: o TODO n1o $erderia o con+ecimento $r4$rio/ nem 'E TORNARIA atualmente um 3tomo/ uma for2a cega ou uma coisa de &ida +umilde# Com efeito/ alguns +omens/ 7ulgando (ue o TODO e,atamente T DO/ e recon+ecendo tam)m (ue eles/ os +omens/ e,istem/ a&enturaram5se a concluir (ue eles eram id.nticos ao TODO/ e atroaram os ares com os seus clamores de =E 'O DE '>= $ara di&ertimento da multid1o e sorriso dos s3)ios# O clamor do cor$-sculo (ue dissesse< =Eu sou Homem>=/ seria mais modesto em com$ara21o# 6as/ (ue / $ois/ o ni&erso/ se n1o for o TODO se$arando a si mesmo em fragmentosL @ue outra coisa $oder3 serL De (ue coisa $oder3 ser feitoL Esta a grande (uest1o# E,aminemo5la )em# Recon+ecemos (ue o *rinc8$io de Corres$ond.ncia D&ide a $rimeira li21oE &em em nosso au,8lio a(ui# O &el+o a,ioma +ermtico =o (ue est3 em cima como o (ue est3 em)ai,o=/ $ode ser em$regado com .,ito neste $onto# *ermiti5nos fa%er uma r3$ida +i$4tese so)re os $lanos ele&ados/He,am8nando5os em n4s mesmos# O *rinc8$io de Corres$ond.ncia a$lica5se a este como a outros $ro)lemas#

0e7amos/ $ois> No seu $r4$rio $lano de e,ist.ncia/ como cria o HomemL *rimeiramente/ ele $ode criar/ fa%endo alguma coisa de materiais e,teriores# 6as assim n1o $ode ser/ $or(ue n1o +3 materiais e,teriores ao TODO/ com os (uais ele $ossa criar# Em segundo lugar/ o Homem $rocria ou re$rodu% a sua es$cie $elo $rocesso da gera21o (ue a $r4$ria multi$lica21o $or meio da transforma21o de uma $arte da sua su)st9ncia na da sua $role# 6as/ assim tam)m n1o $ode ser/ $or(ue o Todo n1o $ode transferir ou su)trair uma $arte de si mesmo/ assim como re$rodu%ir ou multi$licar a si mesmo< no $rimeiro caso +a&eria uma re&oga21o da lei/ e no segundo/ uma multi$lica21o ou adi21o do TODO/ idias totalmente a)surdas# N1o +3 nen+um outro meio $elo (ual O HO6E6 criaL 'im/ +3: ele CRIA 6ENTAL6ENTE> E deste modo/ n1o em$rega materiais e,teriores/ n1o re$rodu% a si mesmo/ e/ a$esar disso/ o seu Es$8rito $enetra a Cria21o 6ental# Conforme o *rinc8$io de Corres$ond.ncia/ temos ra%1o de considerar (ue O TODO CRIA 6ENTAL6ENTE o ni&erso/ de um modo semel+ante ao $rocesso $elo (ual o Homem cria as Imagens mentais# Este o testemun+o da Ra%1o/ (ue concorda $erfeitamente com o testemun+o do Iluminado/ como ele o manifesta $elos seus ensinos e escritos# Assim s1o os ensinamentos do '3)io# Tal era a doutrina de Hermes# O TODO n1o $ode criar de outro modo sen1o mentalmente/ sem em$regar (ual(uer material Dnada +3 $ara ser em$regadoE// e nem re$rodu%ir a si mesmo Do (ue tam)m im$oss8&elE# N1o se $ode esca$ar desta conclus1o da Ra%1o/ (ue/ como dissemos/ concorda com os mais ele&ados $receitos do Iluminado# 7ustamente como &4s $odeis criar um ni&erso de &4s mesmos na &ossa mentalidade/ a''i6 O TODO cria ni&erso na sua $r4$ria 6ente# 6as o &osso ni&erso cria21o mental de uma 6ente finita/ en(uanto (ue o do TODO cria21o de uma 6ente Infinita# Am)os s1o an3logos em nature%a/ mas infinitamente diferentes em grau# 0amos e,aminar cuidadosamente como fa%emos nos $rocessos de cria21o e manifesta21o# 6as antes de tudo $reciso fi,ardes as &ossas mentes nesta frase< O NI0ER'O/ E T DO O @ E ELE CONTB6/ B 6A CRIA!"O 6ENTAL DO TODO# CO6 efeito/ O TODO B 6ENTE> = O TODO cria na sua 6ente infinita inumer3&eis ni&ersos/ (ue e,istem $or eons de Tem$o: e contudo/ $ara O TODO/ a cria21o/ o desen&ol&imento/ o decl8nio e a morte de um mil+1o de ni&ersos como (ue o tem$o do $estane7ar dum ol+o#= 5 O CAIBALION5# =A 6ente Infinita dHO TODO a matri% dos ni&ersos#= 5O CAIBALION5#

O *rinc8$io de G.nero D&ide li21o $rimeira e seguintesE manifestado em todos os $lanos de &ida/ (uer materiais/ mentais ou es$irituais# 6as/ como 73 dissemos/ G.nero n1o significa 'e,o: o se,o sim$lesmente uma manifesta21o material do/ g.nero# G.nero significa relati&o ? gera21o ou cria21o# Em (ual(uer lugar/ em (ual(uer $lano/ em (ue uma coisa criada ou gerada/ o *rinc8$io de G.nero se manifesta# E isto &erdade mesmo na cria21o dos ni&ersos#

6as/ n1o se de&e concluir disto (ue ensinamos +a&er um Deus ou Criador mac+o e f.mea# Esta idia um des&io dos antigos $receitos so)re este assunto# O &erdadeiro ensinamento (ue o TODO em si mesmo est3 fora do G.nero/ assim como de (ual(uer outra Lei/ mesmo as do Tem$o e do Es$a2o# Ele a Lei de (ue todas as Leis $rocedem e n1o est3 su7eito a elas# Contudo/ (uando O TODO se manifesta no $lano de gera21o ou cria21o/ os seus atos concordam com a Lei e o *rinc8$io/ $or(ue se reali%am num $lano inferior de e,ist.ncia# E/ $or conseguinte/ ele manifesta no *lano 6ental o *rinc8$io de G.nero/ nos seus as$ectos 6asculino e Feminino# Esta idia $oder3 causar admira21o a alguns de &4s/ (ue a$rendem5na $ela $rimeira &e%/ mas todos &4s aceitaste5a $assi&amente nas &ossas conce$2;es di3rias# Falais na *aternidade de Deus e na 6aternidade da Nature%a: de Deus/ o *ai di&ino e da Nature%a/ a 61e uni&ersal: logo/ recon+eceis instinti&amente o *rinc8$io de G.nero no ni&erso# N1o &erdadeL 6as a doutrina +ermtica n1o e,$rime uma dualidade real< O TODO um: os dois as$ectos s1o sim$lesmente as$ectos de manifesta21o# O ensinamento (ue o *rinc8$io 6asculino manifestado $elo TODO s4 im$ede a destrui21o da conce$21o atual do ni&erso# Ele $ro7eta o seu Dese7o no *rinc8$io Feminino D(ue se c+ama Nature%aE/ ao mesmo tem$o (ue este -ltimo come2a a o)ra atual da e&olu21o do ni&erso/ desde os sim$les centros de ati&idade at o +omem/ e su)indo cada &e% mais de acordo com as )em5 esta)elecidas Leis da Nature%a# 'e dais $refer.ncia aos &el+os modos de e,$ress1o/ $odeis considerar o *rinc8$io 6asculino CO6O DE '/ o *ai/ e o *rinc8$io Feminino CO6O a NAT REQA/ a 61e ni&ersal/ em cu7a matri% toclas as coisas foram geradas# Isto n1o sim$lesmente uma fic21o $otica de linguagem: uma idia do $rocesso atual de cria21o do ni&erso# 6as $reciso n1o es(uecer (ue O TODO um/ e (ue o ni&erso gerado/ criado e e,iste na sua 6ente Infinita# Isto &os $ermitir3 fa%er uma idia de &4s mesmos/ se (uiserdes a$licar a Lei de Corres$ond.ncia ? &ossa $r4$ria mente e a &4s mesmos# 'a)eis (ue a $arte de 04s (ue c+amais Eu# em certo sentido/ sustenta e $ro&a a cria21o de Imagens mentais na &ossa $r4$ria mente# A $arte da &ossa mente em (ue reali%ada a gera21o mental $ode ser c+amada o eu inferior/ distinto do Eu# (ue sustenta e e,amina os $ensamentos/ as idias e as imagens do eu inferior# Re$arai )em (ue =o (ue est3 em cima como o (ue est3 em)ai,o=/ e (ue os fenFmenos de um $lano $odem ser em$regados na solu21o dos enigmas de $lanos su$eriores ou inferiores# 'er3 $ara admirar (ue 04s/ os fil+os/ sintais esta instinti&a re&er.ncia $elo TODO/ sentimento (ue c+amamos religi1o: esta re&er.ncia e este res$eito $ara com a 6ENTE5*AIL 'er3 $ara admirar (ue/ ao considerar as o)ras e as mara&il+as da Nature%a/ fi(ueis dominado $or um grande sentimento (ue tem sua origem fora do &osso 8ntimo serL B a 6ENTE56"E (ue &os estreita/ como a m1e estreita seu fil+o ao seio#

N1o de&eis cometer o erro de crer (ue o $e(ueno mundo (ue &edes ao redor de &4s/ a Terra/ (ue sim$lesmente um gr1o de areia em com$ara21o com o ni&erso/ se7a o $r4$rio ni&erso# E,istem mil+;es de mundos semel+antes e maiores# H3 mil+;es e mil+;es de ni&ersos iguais em e,ist.ncia dentro da 6ente Infinita do TODO# E mesmo no nosso $e(ueno sistema solar +3 regi;es e $lanos de &ida mais ele&ados (ue os nossos/ 5e entes/ em com$ara21o aos (uais n4s/ m8seros mortais/ somos como as &i2osas formas &i&entes (ue +a)itam no fundo do oceano/ com$aradas ao Homem# H3 entes com $oderes e atri)utos su$eriores aos (ue o Homem son+ou ser $ossu8do $elos deuses# N1o o)stante/ estes entes foram como &4s e ainda inferiores/ e/ com o tem$o/ &4s $odeis ser como eles ou su$eriores a eles: $or(ue/ como di% o Iluminado/ tal o Destino do Homem# A 6orte n1o real/ ainda mesmo no sentido relati&o: ela sim$lesmente o Nascimento a uma no&a &ida/ e continuareis sem$re de $lanos ele&ados de &ida a outros mais ele&ados $or eons e eons de tem$o# O ni&erso &ossa +a)ita21o e estudareis os seus mais distantes aR/essos antes do fim do Tem$o/ Residis na 6ente Infinita do TODO/ e as &ossas $otencialidades e o$ortunidades s1o infinitas mas somente no tem$o e no es$a2o# E no fim do Grande Ciclo de EON'/ O TODO recol+er3 em si todas as suas cria2;es: $orm/ &4s continuareis alegrernente a &ossa 7ornada/ $or(ue ent1o (uerereis $re$arar5&os $ara con+ecer a 0erdade Total da e,ist.ncia em nidade com O TODO# E/ (uando esti&erdes na metade do camin+o/ estareis calmos e serenos: sois seguros e $rotegidos $elo *oder Infinito da 6ENTE56"E# =Dentro da 6ente *ai561e/ o fil+o mortal est3 na sua morada#= 5 O CAIBALION 5 =N1o +3 nen+um 4rf1o de *ai ou de 61e no ni&erso#=O CAIBALION 5

CP*IT LO 0I O *ARADOSO DI0INO =Os falsos s3)ios/ recon+ecendo a irrealidade com$arati&a do ni&erso/ imaginaram (ue $odiam transgredir as suas Leis< estes tais s1o &1os e $resun2osos loucos: eles se (ue)ram na roc+a e s1o feitos em $eda2os $elos elementos/ $or causa da sua loucura# O &erdadeiro s3)io/ con+ecendo a nature%a do ni&erso/ em$rega a Lei contra as leis/ o su$erior contra o inferior: e $ela Arte da Al(uimia transmita a(uilo (ue desagrad3&el na(uilo (ue agrad3&el/ e deste modo triunfa/ O Dom8nio n1o consiste em son+os anormais/ em &is;es/ em &ida e imagIna2;es fant3sticas/ mas sim no em$rego das for2as su$eriores contra # as inferiores/ esca$ando assim das $enas dos $ia5nos inferiores $ela &i)ra21o nos su$eriores# A Transmuta21o n1o uma denega21o $resun2osa/ a arma ofensi&a do 6estre#= 5 O CAIBALION 5 # Este o *arado,o do ni&erso/ (ue resulta do *rinc8$io de *olaridade (ue se manifesta (uando o TODO come2a a Criar# B necess3rio $restar aten21o/ $or(ue isto esta)elece a diferen2a entre a falsa e a &erdadeira sa)edoria#

En(uanto (ue $ara o TODO INFINITO/ o ni&erso/ as suas Leis/ as suas For2as/ a sua 0ida e os seus FenFmenos/ s1o como $ensamentos $resentes no estado de 6edita21o ou 'on+o: $ara tudo o (ue Finito/ o ni&erso de&e ser considerado como Real/ e a &ida/ a a21o e o $ensamento de&em ser )aseados nele/ de modo a concordar com um $receito da 0erdade su$erior: cada (ual concordando com o seu $r4$rio *lano e suas Leis# 'e o TODO imaginasse5(ue o ni&erso era &erdadeira Realidade/ desgra2ado do ni&erso $or(ue ele n1o $oderia su)ir do inferior ao su$erior (ue a deifica21o: ent1o o ni&erso ficaria fi,o e o $rogresso seria im$oss8&el# E se o Homem/ de&ido ? falsa sa)edoria/ considerar as a2;es/ &idas e $ensamentos do ni&erso/ como um mero son+o Dsemel+ante aos seus $r4$rios son+os finitosE/ ent1o ele o fa% t1o con&eniente $ara si/ e/ como um dormidor (ue est3 $asseando/ tro$e2a sem$re num c8rculo &icioso/ sem fa%er $rogresso algum/ sendo/ $or fim/ des$ertado $or uma (ueda terr8&el/ $ro&enIente das Leis Naturais (ue ele ignora# Conser&ai sem$re a &ossa mente nas Estrelas/ mas dei,ai os &ossos ol+os &erem os &ossos $assos $ara n1o cairdes na lama/ $or causa da &ossa contem$la21o de cima# Lem)rai5&os do *arado,o Di&ino/ (ue ao mesmo tem$o (ue o ni&erso N"O ESI'TE/ ELE ESI'TE# Lem)ra85&os sem$re dos dois *4los da 0erdade< o A)soluto e o Relati&o# Tomai cuidado com as 6eias50erdades# A(uilo (ue os Hermetistas con+ecem como a Lei do *arado,o um as$ecto do *rinc8$io de *olaridade# Os escritos +ermticos est1o c+eios de refer.ncias ao a$arecimento de *arado,os na considera21o dos $ro)lemas da 0ida e da E,ist.ncia# Os Instrutores $re&inem constantemente os seus disc8$ulos contra o erro de omitir o outro lado de cada (uest1o# E as suas admoesta2;es se referem $articularmente aos $ro)lemas do A)soluto e do Relati&o/ (ue dei,am $er$le,os todos os estudantes de filosofia/ e (ue causam muitas idias e a2;es contr3rias ao (ue geralmente con+ecido como senso comum# N4s $re&enimos a todos os estudantis (ue fi(uem certos de com$reender o *arado,o Di&ino do A)soluto e do Relati&o/ $ara n1o ficarem atolados na lama da 6e8a50erdade# B $ara este fim (ue foi escrita esta li21o $articular# A$rendei5a )em> O $rimeiro $ensamento (ue o +omem $ensador tem/ de$ois (ue ele com$reende )em a &erdade (ue o ni&erso uma Cria21o 6ental do TODO/ (ue o ni&erso/ e tudo o (ue ele contm/ mera ilus1o/ irrealidade: idia contra a (ual os seus instintos se re&oltam# Contudo esta/ como todas as outras grandes &erdades/ $ode ser considerada so) os $ontos de &ista A)soluto e Relati&o# 'o) o $onto de &ista A)soluto o ni&erso com$arado com O TODO em si de nature%a duma ilus1o/ dum son+o/ duma fantasmagoria# 'em$re recon+ecemo5lo em nossas &istas ordin3rias/ $or(ue falamos do mundo como um espet'culo transit(rio (ue &ai e &em/ nasce e morre/ $or causa do elemento de im$erman.ncia e mudan2a/ limita21o e insu)stancialidade: idia esta (ue est3 em rela21o com a de um ni&erso criado/ ao $asso (ue contrasta com a idia do TODO# Fil4sofos/ metaf8sicos/ cientistas e te4logos/ todos s1o concordes so)re este $onto/ (ue fundado em todas as formas de idias filos4ficas e

religiosas/ assim como nas teorias das res$ecti&as escolas metaf8sicas e teol4gicas# Assim/ as doutrinas +ermticas n1o ensinam a insu)stancialidade do ni&erso com $ala&ras mais alt8ssonas do (ue as (ue &os s1o familiares/ mas/ a$esar disso/ o seu modo de encarar o assunto $arecer3 uma coisa mais assustadora# ma coisa (ue tem um $rinc8$io e um fim $ode ser considerada/ em certo sentido/ como irreal e n1o &erdadeira: e/ conforme todas as escolas de#5 $ensamento/ o ni&erso est3 so) esta lei# No $onto A)soluto de &ista/ nada +3 real a n1o ser o TODO/ (ue n1o $ode ser realmente e,$licado# Ou o ni&erso criado da 6atria/ ou uma cria21o mental na 6ente do TODO< ele insu)stancial/ n1o5duradouro/ uma coisa de tem$o/ es$a2o e mo)ilidade# B necess3rio com$reenderdes ca)almente isto/ antes de/ $assardes a e,aminar as conce$2;es +ermticas so)re a nature%a mental do ni&erso# E,aminai cada uma das outras conce$2;es e &ereis (ue elas n1o s1o &erdadeiras# 6as o $onto de &ista A)soluto mostra um s4 lado do *anorama: o outro lado o Relati&o# A 0erdade A)soluta foi definida como sendo as !oisas como a mente de )eus as con*ece, ao $asso (ue a &erdade Relati&a s1o as !oisas como a mais elevada ra+o do ,omem as compreende. Assim/ ao $asso (ue $ara o Todo o ni&erso irreal e ilus4rio/ um sim$les son+o ou resultado de medita21o: $ara as mentes finitas (ue fa%em $arte deste mesmo ni&erso e o o)ser&am atra&s das suas faculdades/ ele &erdadeiramente real e assim de&e ser considerado# Ao recon+ecer o $onto de &ista a)soluto/ n1o de&emos cometer o erro de negar ou ignorar os fatos e fenFmenos do ni&erso do modo como estes se a$resentam ?s nossas faculdades< lem)remos (ue n1o somos o TODO# *ara dar um e,em$lo familiar/ todos recon+ecemos (ue a 6atria existe $ara os nossos sentidos/ e estar8amos errados a mente finita se o n1o recon+ec.ssemos# 6as/ sem$re a nossa mente finita com$reende a afirma21o cient8fica (ue/ falando cientificamente/ n1o +3 nada mais (ue a 6atria: a(uilo (ue c+amamos 6atria considerado como sendo sim$lesmente uma agrega21o de 3tomos/ os (uais s1o um gru$o de unidades de for2as c+amadas eltrons ou -ons, (ue est1o em constante &i)ra21o e mo&imento circular# Batemos numa $edra e sentimos o )a(ue: $arece ser uma coisa real/ mas sim$lesmente o (ue dissemos acima# 6as lem)ramo5nos (ue o nosso $/ (ue sente o )a(ue/ tam)m 6atria/ e $ortanto constitu8do de eltrons/ $or(ue esta matria tam)m nosso cre)ro# E/ $ara mel+or di%er/ se n1o fosse $or causa da nossa 6ente/ a)solutamente n1o $oder8amos recon+ecer o $ ou a $edra# Assim/ o ideal do artista ou escultor/ (ue ele tanto esfor2a $ara re$rodu%ir na tela ou no m3rmore/ $arece &erdadeiramente real $ara ele# Assim se $rodu%em os caracteres na mente do autor ou dramaturgo/ o (ual $rocura e,$ress35los de modo (ue os outros os $ossam recon+ecer# E se isto &erdade no caso da nossa mente f8nita/ (ual n1o ser3 o grau de Realidade nas imagens 6entais criadas na 6ente do InfinitoL ; amigos/ $ara os mortais este ni&erso de 6entalidade &erdadeiramente real: o -nico (ue

sem$re $odemos con+ecer/ ainda (ue su)amos de $lanos a *lanos cada &e% mais ele&ados# *ara con+ec.5lo de outro modo/ $ela e,$eri.ncia atual/ ter8amos de ser o TODO mesmo# B &erdade (ue (uanto mais alto nos ele&amos na escada 5 alcan2amos as $ro,imidades da mente do .ai - as coisas mais &is8&eis tomam a nature%a ilus4ria das coisas finitas/ 6as antes (ue o TODO nos retire em si a &is1o atual n1o desa$arece# Assim/ n1o de&emos &i&er acima das formas da ilus1o# Desde (ue recon+ecemos a nature%a real do ni&erso/ $rocuremos com$reender as suas leis mentais e nos esforcemos em em$reg35las $ara o)termos mel+or resultado no nosso $rogresso atra&s da &ida/ ao camin+armos de um $lano a outro $lano de e,ist.ncia# As Leis do ni&erso n1o s1o as $e(uenas %eis /rreas, $or causa da sua nature%a mental# Tudo/ e,ceto o TODO/ limitado $or elas# A(uilo (ue est3 NA 6ENTE # INFINITA DO TODO REAL em grau relati&o a esta mesma Realidade (ue re&estida na nature%a do TODO# N1o fi(uemos/ $ois/ incertos e atemori%ados< somos todos FIR6E6ENTE CONTIDO' NA 6ENTE INFINITA DO TODO e nada nos $ode $re7udicar e nos intimidar# N1o +3 for2a fora do TODO $ara agir so)re n4s# *odemos/ $ois/ ficar calmos e tran(Gilos# H3 um mundo de conforto e tran(Gilidade nesta reali%a21o de$ois de atingida# Ent1o "calmos e tranq0ilos repousaremos, embalados no $ero do "bismo"; ficando sem $erigo no seio dc# Oceano da 6ente Infinita/ (ue o TODO# NO T ) , move,remos, viveremos e teremos nossa exist1ncia. A 6atria n1o $ara n4s a 6atria inferior/ en(uanto &i&emos no $lano da 6atria/ a$esar de sa)ermos (ue sim$lesmente uma agrega21o de eltrons ou $art8culas de For2a/ (ue &i)ram ra$idamente e giram umas ao redor das outras na forma21o de 3tomos: os 3tomos &i)ram e giram formando molculas (ue/ $or sua &e%/ formam as grandes massas de 6atria# A 6atria n1o $ara n4s a 6atria inferior/ (uando $rosseguimos nas in&estiga2;es mais ele&adas/ e a$rendemos dos *receitos +ermticos (ue a /ora, da (ual os eltrons s1o unidades/ sim$lesmente uma manifesta21o da mente do TODO/ e assim no ni&erso tudo sim$lesmente 6etal em sua nature%a# En(uanto no *lano da 6atria/ $odemos recon+ecer os seus fenFmenos/ $oderemos e,am8n35la Dcomo o fa%em todos os 6estres de graus mais ou menos ele&adosE/ mas fa%emo5lo a$licando as for2as su$eriores# Cometeremos uma loucura $retendendo negar a e,ist.ncia da 6atria no as$ecto relati&o# *odemos negar o seu dom8nio so)re n4s/ de&emos fa%er/ mas n1o de&emos ignorar (ue ela e,iste em seus as$ectos relati&os/ ao menos en(uanto no seu $lano# As Leis da Nature%a n1o s1o menos constantes ou efeti&as/ como sa)emo5 lo/ a$esar de serem sim$lesmente cria2;es mentais# Elas est1o em muitos efeitos dos di&ersos $lanos# Dominamos as leis inferiores a$licando5l+es as (ue l+es s1o su$eriores: e somente $or este modo# 6as n1o $odemos esca$ar da Lei e ficar inteiramente fora dela# Nada sen1o O TODO $ode esca$ar da Lei: e isto $or(ue o TODO a $r4$ria LEI/ de (ue todas as Leis $rocedem# Os mais adiantados 6estres $odem

ad(uirir os $oderes usualmente atri)u8dos aos deuses do +omem: e +3 in-meras ordens de entes/ na grande +ierar(uia da &ida/ cu7as e,ist.ncias e $oderes e,cedem mesmo os dos mais ele&ados 6estres entre os +omens a um grau imagin3rio $ara os mortais# contudo/ o mais ele&ado dos 6estres e o Ente mais ele&ado de&em cur&ar5se ? Lei e ser como Nada diante do Todo# De o modo (ue se mesmo estes Entes/ cu7os $oderes e,cedem o atri)u8dos $elos +omens aos seus deuses/ est1o su)ordinados ? Lei/ imaginai (ual n1o ser3 a $resun21o do +omem mortal da nossa ra2a e do nosso grau/ (uando ousa considerar as Leis da Nature%a como irreais, &ision3rias e ilus4rias/ $or(ue c+egou a com$reender a &erdade (ue as Leis s1o de nature%a mental e sim$les Cria2;es 6entais do TODO# Estas Leis/ (ue O TODO destinou $ara go&ernar as leis/ n1o $odem ser desafiadas nem argGidas# En(uanto durar o ni&erso/ elas durar1o/ $or(ue o ni&erso s4 e,iste $ela &irtude destas Leis/ (ue formam o seu &igamento e (ue ao mesmo tem$o o mantm# O *rinc8$io +ermtico de 6entalismo/ e,$licando a &erdadeira nature%a do ni&erso $or meio do $rinc8$io (ue tudo 6ental/ n1o muda as conce$2;es cient8ficas do ni&erso/ da 0ida ou da E&olu21o# Com efeito/ a ci.ncia sim$lesmente corro)ora os Ensinamentos +ermticos# Estes -ltimos ensinam (ue a nature%a do ni&erso 2ental, ao $asso (ue a ci.ncia moderna disse (ue ele 2aterial; ou DultimamenteE (ue ele Energia/ em -ltima an3lise# Os *receitos +ermticos n1o caem no erro de com)ater os $rinc8$ios )3sicos de Her)ert '$encer (ue afirmam a e,ist.ncia de unia =Energia Infinita e Eterna da (ual todas as coisas $rocedem=# Com efeito/ os Hermetistas recon+ecem na filosofia de '$encer a mais ele&ada e,$osi21o das o$era2;es das Leis naturais (ue foram $romulgadas at agora/ e eles cr.em (ue '$encer foi uma reencarna21o de um antigo fil4sofo (ue &i&eu no Egito/ mil+ares de anos antes e (ue $or -ltimo se tin+a encarnado como Her3clito/ filosofo grego (ue &i&eu em TUU antes de Cristo# E eles consideram esta idia da =Energia Infinita e Eterna= como $artindo diretamente da lin+a dos *receitos +ermticos/ sem$re com o acrscimo da sua $r4$ria doutrina (ue esta 3ner4ia Dde '$encerE a Energia da 6ente do TODO# Com a C+a&e56estra da Filosofia +ermtica/ o estudante $oder3 a)rir &3rias $ortas das mais ele&adas conce$2;es filos4ficas do grande fil4sofo ingl.s/ cu7a o)ra manifesta os resultados da $re$ara21o das suas encarna2;es $recedentes# A sua doutrina a res$eito da E&olu21o e do Ritmo est3 na mais $erfeita concord9ncia com os *receitos +ermticos so)re o *rinc8$io do Ritmo# Assim/ o estudante do Hermetismo n1o de&e des$re%ar (uais(uer destes $ontos de &ista cient8ficos a res$eito o ni&erso# Todos de&em ser interrogados $ara se concluir e com$reender o $rinc8$io oculto (ue =O T ) 2ente; o 5niverso 2ental e criado na 2ente d6 T ) ". Eles cr.em (ue os outros seis dos 'ete *rinc8$ios se adaptaro a esta doutrina cient8fica e ser&ir1o $ara esclarec.5la# N1o +3 (ue admirar/ ao encontrarmos a influ.ncia do $ensamento +ermetista nos $rimiti&os fil4sofos da Grcia/ em cu7as idias fundamentais se )aseiam em grande $arte as teorias da ci.ncia moderna# A aceita21o do *rimeiro *rinc8$io +ermtico Do de 6entalismoE o -nico grande $onto de diferen2a entre a ci.ncia moderna e os estudantes +ermetistas/ mas a Ci.ncia se dirige gradualmente $ara o lado

dos +ermetistas nas suas a$al$adelas no meio da escurid1o $ara encontrar um camin+o de sa8da do La)irinto em (ue &aga nas suas $es(uisas $ela Realidade# O fim desta li21o gra&ar na mente dos nossos estudantes a &erdade (ue/ $ara todos os intentos e $ro$4sitos/ o ni&erso e suas leis/ seus fenFmenos/ s1o 7ustamente REAI'/ (ue mesmo o Homem est3 inclu8do nelas/ de modo (ue $oderiam estar so) a +i$4tese de 6aterialismo ou Energismo# 'o) (ual(uer +i$4tese o ni&erso no seu as$ecto e,terior mut3&el e trans8t4rio: e $or isso sem su)stancialidade e realidade# 6as Dnotai o outro $4lo da &erdadeE/ so) (ual(uer das mesmas +i$4teses/ somos com$elidos a/ AGIR E 0I0ER CO6O se as coisas transit4rias fossem reais e su)stanciais# H3 sem$re esta diferen2a entre as di&ersas +i$4teses/ : (ue so) os &el+os $ontos de &ista o *oder 6ental era ignorado como For2a Natural/ ao $asso (ue so) o 6entalismo ele se torna uma grande For2a Natural# Esta diferen2a re&oluciona a 0ida da(ueles (ue com$reendem este *rinc8$io/ as leis (ue dele resultam e as suas $r3ticas# De modo (ue todos os estudantes de&em com$reender as &antagens do mentalismo e a$render a con+ecer/ usar e a$licar as leis (ue dele resultam# 6as n1o de&em cair na tenta21o (ue/ como di% o !aibalion, domina os falsos s3)ios e os dei,a +i$noti%ados $ela a$arente irrealidade das coisas/ tendo como conse(G.ncia eles andarem $ara tr3s como des&airados/ &i&endo num mundo de son+os/ ignorando o tra)al+o e a &ida do +omem/ sendo o seu fim "quebrarem-se contra as roc*as e se despedaarem pelos elementos, por causa da sua loucura". Em $rimeiro lugar &em o e,em$lo do s3)io/ (ue a mesma autoridade esta)elece do modo seguinte< "ele empre4a a %ei contra as %eis, o superior contra o inferior e pela "rte da "lquimia transmuta o que desa4rad'vel no que a4rad'vel e deste modo triunfa." 'eguindo a autoridade/ com)atamos tam)m a falsa sa)edoria D(ue uma loucuraE/ (ue ignora a &erdade< " )om-nio no consiste em vises e son*os anormais, em vida e ima4inaes fant'sticas, mas sim no empre4o das foras superiores contra as inferiores, escapando assim das penas dos planos inferiores pela vibrao nos superiores." Lem)rai5&os/ sem$re/ estudantes/ (ue "a Transmutao no uma presunosa dene4ao, mas sim a arma ofensiva do 2estre". As cita2;es acima s1o do !aibalion e s1o dignas de serem conser&adas na mem4ria do estudante# N4s n1o &i&emos num mundo de son+os/ mas sim num ni&erso (ue/ en(uanto relati&o/ real tanto (uanto as nossas &idas e a2;es s1o interessadas# A nossa ocu$a21o no ni&erso n1o negar a sua e,ist.ncia/ mas sim &i&er/ em$regando as Leis $ara nos ele&armos do inferior ao su$erior/ fa%endo o mel+or (ue $odemos so) as circunst9ncias (ue a$arecem cada dia/ e &i&endo/ tanto (uanto $oss8&el/ $ara as nossas idias ele&adas e os nossos ideais# O &erdadeiro fim da 0ida n1o con+ecido $elo +omem neste $lano: as maiores autoridades e a nossa $r4$ria intui21o di%em5nos (ue n1o cometer8amos erro &i&endo do modo mel+or (ue $udermos/ e segundo a tend.ncia ni&ersal no mesmo $onto/ a$esar das a$arentes e&id.ncias em contr3rio# Todos estamos no Camin+o/ e a estrada condu% sem$re $ara cima/ dei,ando muitos lugares atr3s#

Lede a mensagem do !aibalion, e segui o e,em$lo do s'bio, fugindo do erro do falso s'bio (ue $erece $or causa da sua loucura# CA*IT LO 0II O TODO E6 T DO "3nquanto Tudo est' n6 T ) , tambm verdade que T ) est' em Tudo. "quele que compreende realmente esta verdade alcanou o 4rande con*ecimento." - O CAIBALION 5 @uantas &e%es a maioria das $essoas ou&iram re$etir a declara21o (ue a sua Di&indade Dc+amada $or muitos nomesE era "Todo em Tudo,,, e (u1o *ouco sus$eitaram elas da &erdade oculta/ enco)erta $or estas $ala&ras t1o descuidadamente $ronunciadasL A e,$ress1o comumente usada uma so)re&i&.ncia da antiga m3,ima +ermtica acima citada# Como di% o !aibalion7 ""quele que compreende realmente esta verdade alcanou o 4rande con*ecimento." E/ sendo assim/ $ermiti5nos e,aminar esta &erdade/ cu7o con+ecimento tanto significa# Nesta e,$osi21o da &erdade 5 esta m3,ima +ermtica 5 est3 enco)erta uma das maiores &erdades filos4ficas/ cient8ficas e religiosas# N4s &os e,$licamos o *receito +ermtico a res$eito da Nature%a mental do ni&erso< a &erdade (ue "o 5niverso 2ental; ele est' dentro da 2ente d6 T ) ". Di% o Cai)alion na $assagem citada acima< "Tudo est' n6 T ) ." 6as note5se tam)m a declara21o correlati&a/ (ue< "8 tambm verdade que T ) est' em T5) ." Esta declara21o a$arentemente contradit4ria reconcili3&el $ela Lei do *arado,o# B/ ali3s/ uma e,ata declara21o +ermtica das rela2;es (ue e,istem entre o TODO e o seu ni&erso mental# 0imos (ue "Tudo est' n6 TODO=/ &e7amos agora o outro as$ecto do assunto# Os Ensinos +ermticos s1o/ com efeito/ (ue o Todo est3 iminente D$ermanece/ est3 inerente/ +a)itaE no seu ni&erso/ e em cada $art8cula/ unidade ou com)ina21o/ dentro do ni&erso# Esta e,$ress1o geralmente ilustrada $elos Instrutores com uma refer.ncia ao *rinc8$io de Corres$ond.ncia# O Instrutor ensina o disc8$ulo a formar uma Imagem mental de uma coisa/ uma $essoa ou uma idia/ $or(ue todas as coisas t.m uma forma mental: dando como e,em$lo o ator dram3tico (ue forma uma idia dos seus caracteres/ ou um $intor ou escultor (ue forma uma imagem de um ideal (ue ele $rocura e,$rimir $ela sua arte# Neste caso/ o estudo ante de&e com$reender (ue/ en(uanto a imagem tem a sua e,ist.ncia e ser somente em sua $r4$ria mente/ ao mesmo tem$o ele/ o estudante/ autor/ dramaturgo/ $intor ou escultor/ est3 em certo sentido imanente/ e $ermanece/ +a)ita/ na imagem mental# Em outras $ala&ras/ toda a &irtude/ &ida/ es$8rito e realidade da imagem mental deri&ada da mente -manente do $ensador# Considerai isto $or um momento e logo com$reendereis a idia# *ara tomarmos um e,em$lo moderno/ diremos (ue Otelo/ lago/ Hamlet/ Lear/ Ricardo III/ e,istiram somente na mente de '+aVes$eare/ no tem$o da sua conce$21o ou cria21o# E ainda/ '+aVes$eare tam)m e,istiu em cada um destes caracteres/ dando5l+es a sua &italidade/ es$8rito e a21o# @ual o et esp-rito9: dos caracteres (ue con+ecemos como 6icaW)er/ Oli&er TWist/

ria+ Hee$: ser3 DicVens/ ou cada um destes caracteres ter3 um es$8rito $essoal/ inde$endente do seu criadorL T.m a 0.nus de 6edici/ a 6adona 'i,tina/ o A$olo de Bel&edere/ es$8rito e realidade de si $r4$rios/ ou re$resentam eles o $oder es$iritual e mental dos seus criadoresL A Lei de *arado,o demonstra (ue as duas $ro$osi2;es s1o &erdadeiras/ consideradas no seu $r4$rio $onto de &ista# 6icaW)er 6icaW)er e tam)m DicVens# E/ demais/ en(uanto (ue 6icaW)er $ode ser dito DicVens/ o mesmo DicVens n1o id.ntico a 6icaW)er# O +omem/ como 6icaW)er/ $ode e,clamar< =O Es$8rito do meu Criador est3 inerente em mim e/ a$esar disso/ eu n1o sou ELE>= @u1o diferente esta da +orr8&el mela5R/erdade t1o estrondosamente anunciada $or alguns dos falsos s3)ios/ (ue enc+em a atmosfera dos seus gritos< "3u sou )eus;" Imaginai o $o)re dia)o de 6icaW)er ou de ria+ Hee$/ gritando< "3u sou )#6!<ens"; ou algum dos +umildes )o)os das $e2as de '+eVes$eare/ anunciando com grandilo(G.ncia< "3u sou =ba<espeare;" TODO est3 at na min+oca/ contudo/ a min+oca est3 longe de ser o TODO# E at/ de admirar (ue/ con(uanto a min+oca s4 e,ista como uma ooisa +umilde/ criada e tendo a sua e,ist.ncia na 6ente do TODO/ ele/ O TODO/ este7a imanente na min+oca e nas $art8culas (ue a formam# Ha&er3 tal&e% um mistrio maior (ue o de Tudo n6 T ) , e T ) em Tudo> O estudante $erce)er3 no correr da o)ra (ue os e,em$los dados acima s1o necessariamente im$erfeitos e inade(uados/ $or(ue re$resentam a cria21o de imagens mentais na mente f8nita/ ao $asso (ue o ni&erso cria21o da 6ente Infinita e a diferen2a entre os dois $4los as se$ara# E assim sim$lesmente uma (uest1o de grau/ $or(ue em am)as o mesmo *rinc8$io est3 em o$era21o< o *rinc8$io de Corres$ond.ncia manifesta5se nelas# " que est' em cima como o que est' embaixo; e o que est' embaixo como o que est' em cima.," E/ no grau em (ue o Homem reali%e a e,ist.ncia do Es$8rito (ue est3 imanente no seu ser/ ele su)ir3 na escada es$iritual da &ida# Eis o (ue significa desen&ol&imento es$iritual< o recon+ecimento/ a reali%a21o e manifesta21o do Es$8rito dentro de n4s# *rocurai n1o es(uecer5&os desta -ltima defini21o< a do desen&ol&imento# Ela contm a 0erdade da &erdadeira Religi1o# E,istem muitos $lanos de E,ist.ncia/ muitos su)$lanos de 0ida/ muitos graus de e,ist.ncia no ni&erso# E tudo de$ende do a&an2amento dos entes na escada/ cu7a $onta mais inferior a mais grosseira matria/ e a mais su$erior sendo se$arada somente $ela mais $e(uena di&is1o do E'*IRITO Do TODO# Nesta Escada da 0ida/ tudo se mo&e em cima e em)ai,o# Todos est1o no cam in+o/ Cu7o fim o TODO# Todo o $rogresso uma &olta ? 6orada $r4$ria# Tudo est3 em cima e em)ai,o/ a$esar de todas as a$ar.ncias contradit4rias# Tal a mensagem do Iluminado# Os *receitos +ermticos referentes ao $rocesso da Cria21o 6ental do ni&erso s1o (ue/ no come2o do Ciclo de Cria21o/ O TODO/ em seu as$ecto de 3xist1ncia $ro7eta a sua 0ontade so)re o seu as$ecto de 3stado, e o $rocesso de cria21o come2a#

Di%em (ue o $rocesso consiste no a)ai,amento da 0i)ra21o at (ue alcan2ado um grau )em inferior de energia &i)rat4ria/ no (ual $onto manifestada a forma mais grosseira $oss8&el da 6atria# Este $rocesso c+amado o estado de In&olu21o/ em (ue o TODO est3 involu-do, ou envolvido dentro da sua cria21o# Este $rocesso considerado $elos +ermetistas como tendo corres$ond.ncia com o $rocesso mental de um artista/ escritor ou in&entor/ (ue tam)m/ fica en&ol&ido na sua cria21o mental como (uase es(uecendo a sua $r4$ria e,ist.ncia e (ue/ $or algum tem$o/ (uase vive na sua criao. 'e em &e% de envolvido usarmos a $ala&ra 1xtase, tal&e% $ossamos dar uma $e(uena idia do (ue (ueremos di%er# Este estado In&oluti&o da Cria21o muitas &e%es c+amado a 3fuso da Energia Di&ina/ como o estado E&oluti&o c+amado #nfuso. $4lo e,tremo do $rocesso de Cria21o considerado como sendo o mais afastado mo&ido $elo TODO/ en(uanto (ue o $rinc8$io do estado E&oluti&o considerado como o $rinc8$io da &olta do $.ndulo do Ritmo: sendo e,$ressa em todos os Ensinos +ermticos uma idia de volta H casa. Os *receitos s1o (ue durante a 3luso, as &i)ra2;es tor/ nam5se cada &e% mais inferiores at (ue finalmente a restring.ncia cessa/ e as &i)ra2;es de &olta come2am# 6as +3 uma diferen2a< ao $asso (ue na 3luso as for2as criadoras manifestam5se com$actamente e como um todo/ no come2o do estado E&oluti&o ou de #nfuso, manifestada a Lei de Indi&iduali%a21o/ (ue a tend.ncia a se$arar em nidas de For2a/ at (ue finalmente a(uilo (ue se se$arou do TODO como energia n1o indi&iduali%ada &olte ? sua fonte como nidade de 0ida altamente desen&ol&ida/ tendo su)ido de mais a mais na escada $or meio da E&olu21o F8sica/ 6ental e Es$iritual# Os antigos +ertnetistas usam a $ala&ra 2editao, ao degcre&er o $rocesso da cria21o mental do ni&erso na 6ente do TODO/ a $ala&ra contemplao sendo tam)m fre(Gentemente em$regada# 6as a idia entendida $arece ser a do em$rego da Aten21o Di&ina# "teno uma $ala&ra deri&ada de um &er)o latino/ (ue significa estender-se, desdobrar-se, e tam)m o ato de# Aten21o realmente um desdobramento mental/ uma extenso da energia mental/ de modo (ue a idia interior facilmente com$reendida (uando e,aminamos o significado real da "teno,. Os Ensinos +ermticos a res$eito do $rocesso de E&olu21o s1o os (ue o ToiEo/ tendo meditado no $rinc8$io da Cria21o/ tendo esta)elecido ent1o os fundamentos materiais do ni&erso/ tendo $ensado na sua e,ist.ncia/ gradualmente des$erta da sua 6editaa21o e assim come2a a manifestar o $rocesso de E&olu21o/ nos $lanos material/ mental e es$iritual/ sucessi&amente e em ordem# Ent1o o mo&imento de ascens1o come2a/ e tudo come2a a mo&er5se $ara a mans1o es$iritual# A 6atria torna5se menos grosseira: as nidades nascem ? e,ist.ncia: as com)ina2;es come2am a formar5se: a 0ida a$arece e manifesta5se em formas cada &e% mais ele&adas: e a 6ente torna5se cada &e% mais e&idente/ as &i)ra2;es sendo constantemente mais ele&adas# Em resumo/ o $romso total da E&olu21o/ em todas as suas fases/ come2a e $rocede de acordo com as Leis esta)elecidas do $rocesso de #nfuso. Todas ocu$am eons e eons do tem$o do Homem/ cada eon contendo muitos mil+;es de anos: $orm/ como nos di% o

Iluminado/ a cria21o inteira/ incluindo a In&olu21o e a E&olu21o de um ni&erso/ $ara o TODO sim$lesmente como um piscar de ol*os. No fim dos in-meros ciclos de eons de tem$o/ O TODO retira a sua Aten21o/ sua Contem$la21o e 6edita21o do ni&erso/ $or(ue a Grande O)ra est3 aca)ada e Tudo est3 retirado no TODO de (ue $ro&m# 6as/ X 6istrio dos 6istrios>/ o Es$8rito de cada alma n1o ani(uilado/ mas sim e,$andido infinitamente/ a Criatura e o Criador s1o confundidos# Tal a rela21o do Iluminado> A $recedente ilustra21o da meditao e do su)se(Gente despertamento da meditao do TODO mais um esfor2o dos Instrutores $ara descre&er o $rocesso Infinito $or um e,em$lo finito# E/ ainda< O que est' em cima como o que est' embaixo, e o que est' embaixo como o que est' em cima. " diferen2a somente em grau# E assim CO6O O TODO des$erta5se da medita21o so)re o ni&erso/ assim o Homem Dno tem$oE cessa de manifestar no *lano 6aterial/ e retira5se cada &e% mais no Es$8rito $resente/ (ue realmente O 34o )ivino. H3 um assunto maior de (ue dese7amos falar5&os nesta li21o/ e (ue nos le&aria imediatamente a uma in&as1o do cam$o da es$ecula21o 5metaf8sica: contudo/ o nosso fim sim$lesmente mostrar a futilidade de tais es$ecula2;es# Aludimos ? (uest1o (ue ine&ita&elmente &em ? mente de toclos os $ensadores (ue se a&enturaram a in&estigar a 0erdade# A $ergunta < *OR @uE criou o TODO os ni&ersosL A $ergunta $ode ser feita de diferentes formas/ mas a (ue &ai acima o essencial da in&estiga21o# Os +omens esfor2aram5se $ara res$onder a esta $ergunta/ mas ainda n1o +3 res$osta digna de nome# 6uitos imaginaram (ue o TODO tem muito a gan+ar com isto/ mas isto a)surdo: $or(ue/ (ue $oderia gan+ar O TODO (ue 73 n1o $ossuaL Outros deram a res$osta na idia (ue o TODO quis que tudo amasse, e outros (ue ele criou $or $ra%er e di&ertimento/ ou $or(ue estava s(, ou $ara manifestar o seu $oder< todas res$ostas e idias $ueris/ (ualidades do $er8odo infantil do $ensamento# Outros acreditaram desco)rir o mistrio afirmando (ue o TODO ac+ou5se impelido a criar/ $ela ra%1o da sua $r4$ria nature+a interna, o seu instinto criador, Esta idia mais adiantada (ue as outras/ mas o seu $onto fraco est3 na idia de (ue o TODO impelido $or alguma coisa/ (uer interna/ (uer e,terna# 'e a sua nature+a interna, ou instinto criador, im$ele5o a fa%er as coisas/ ent1o a nature+a interna ou o instinto criador seria o A)soluto/ em &e% do TODO/ e neste caso esta $arte da $ro$osi21o est3 errada# E/ ainda/ o TODO cria e manifesta/ e $arece ter muitas (ualidades de satisfa2;es em fa%.5lo# E dif8cil de esca$ar da conclus1o (ue/ em grau infinito/ ele $oderia ter o (ue corres$onde no +omem a uma nature+a inata, ou um instinto criador, corres$ondente a um infinito IEese7o e 0ontade# N1o $oderia agir sem @uerer agir: e n1o $oderia @uerer agir sem Dese7ar agir: e n1o Dese7aria agir sem 'atisfa21o nisso# E todas estas coisas $ertenceriam a uma &ature+a #nfinita, e $odem ser consideradas como estando de acordo com a Lei de Corres$ond.ncia# 6as/ ainda/ $referimos considerar O TODO como agindo inteiramente LI0RE de toda influ.ncia/ tanto interna como e,terna# Isto o $ro)lema (ue se a$4ia na rai% da dificuldade/ e a dificuldade (ue se a$4ia na rai% do $ro)lema#

Falando estritamente/ n1o se $oder3 di%er (ue +a7a uma Ra%1o $ara o TODO agir/ $or(ue uma ra%1o im$lica uma causa, e o TODO est3 acima da Causa e do Efeito/ e,ceto (uando ele (uer tomar5se causa/ tem$o em (ue o *rinc8$io $osto em mo&imento# Assim/ di%eis/ o assunto Incom$reens8&el/ 7ustamente como o TODO incognosc8&el# Custamente como di%emos sim$lesmente (ue o TODO =B=/ assim tam)m somos o)rigados a di%er (ue O TODO AGE *OR@ E AGE# Enfim/ O TODO toda Ra%1o em si mesma/ toda Lei em si mesma/ toda A21o em si mesma: e $ode5se di%er (ue/ em &erdade/ o TODO a sua $r4$ria Ra%1o/ a sua $r4$ria Lei/ a sua $r4$ria A21o: ou (ue o TODO/ a sua Ra%1o/ a sua A21o/ a sua Lei/ s1o um/ com todos estes nomes sendo de uma s4 coisa# Na o$ini1o dos (ue &os d1o estas li2;es/ a res$osta se encerra no *RO*RIO INTI6O DO TODO/ 7unto com o seu 'egredo de E,ist.ncia# A Lei de Corres$ond.ncia/ na nossa o$ini1o/ com$reende somente este as$ecto do TODO/ (ue $ode ser c+amado o aspecto de 3=T") . O lado o$osto deste as$ecto o aspecto de 3?#=T@&!#", no (ual toda H s as Leis $erdem5se na LEI/ todos os *rinc8$ios imergem no *RINCI*IO: e o TODO/ o *RINCI*IO/ a ESI'TANCIA/ '1O IDANTICO' ENTRE 'I Duns aos outrosE# *or isso/ as es$ecula2;es metaf8sicas so)re este $onto s1o f-teis# Entramos a(ui no assunto/ sim$lesmente $ara mostrar (ue con+ecemos a $ergunta e tam)m o a)surdo das res$ostas ordin3rias das metaf8sicas e teologias# Em conclus1o/ $oder3 ser de interesse aos estudantes di%er5l+es (ue a$esar de muitos dos antigos e modernos *receitos +ermticos tenderem a a$licar o *rinc8$io de Corres$ond.ncia ? (uest1o/ com o (ue resulta a conclus1o da &ature+a #ntima, mesmo assim as lendas contam (ue Hermes/ o Grande/ sendo interrogado so)re esta (uest1o $elos seus adiantados disc8$ulos/ res$ondeu5l+es FECHANDO O' 'E ' LPBIO' CO6 FIR6EQA e n1o di%endo uma $ala&ra/ indicando (ue N"O HA0IA RE'*O'TA# 6as/ ent1o/ ele $odia ter entendido de a$licar o a,ioma da sua filosofia/ (ue di%< " s l'bios da =abedoria esto fec*ados, exceto aos ouvidos do 3ntendimento", significando (ue ainda os seus disc8$ulos adiantados n1o $ossu8am o Entendimento (ue os +a)ilita&a ao *receito# 'e7a como for/ se Hermes $ossu8a o 'egredo/ ele dei,ou de o comunicar/ e em)ora o mundo tome muito interesse/ O' LPBIO' DE I5IER6E' E'T"O FECHADO' a este res$eito# E (uando o Grande Hermes +esitou em falar/ (ual mortal $oder3 atre&er5se a ensinarL *orm/ de&eis lem)rar (ue ainda (ue se7a a(uela a res$osta deste $ro)lema/ se $or&entura +3 uma res$osta/ $ermanece a &erdade (ue< "3nquanto Tudo est' n6 T ) , tambm verdade que T ) est' em Tudo." O *receito enf3tico# E $odemos acrescentar5l+e as $ala&ras conclusi&as de cita21o<""quele que compreende realmente esta verdade alcanou o 4rande con*ecimento." CA*IT LO 0III O' *LANO' DE CORRE'*ONDANCIA

" que est' em cima como o que est' embaixo, e o que est' embaixo como o que est' em cima."

O 'egundo Grande *rinc8$io +ermtico e,$lica a &erdade (ue +3 uma +armonia/ uma correla21o e corres$ond.ncia entre os diferentes $lanos de 6anifesta21o/ 0ida e E,ist.ncia# Esta afirma21o uma &erdade $or(ue tudo o (ue est3 inclu8do no ni&erso emana da mesma fonte/ e as mesmas leis/ $rinc8$ios e caracter8sticos se a$licam a cada unidade/ ou com)ina21o de unidades de ati&idade/ assim como cada uma manifesta seus fenFmenos no seu $r4$rio $lano# *ara um fim de con&eni.ncia do $ensamento e do estudo/ a Filosofia +ermtica considera (ue o ni&erso $ode ser di&idido em tr.s grandes classes de fenFmenos/ con+ecidas como os Tr.s Grandes *lanos denominados< I# O Grande *lano F8sico# II# O Grande *lano 6ental# III# O Grande *lano Es$iritual# Estas di&is;es s1o mais ou menos artificiais e ar)itr3rias/ $or(ue a &erdade (ue todas as tr.s di&is;es n1o s1o sen1o graus ascendentes da grande escada da 0ida/ o $onto mais )ai,o da (ual a 6atria n1o diferenciada/ e o $onto mais ele&ado o Es$8rito# E/ ali3s/ os di&ersos *lanos $enetram uns nos outros/ assim esta n1o s4lida e e,ata di&is1o $ode ser colocada entre os mais ele&ados fenFmenos do *lano F8sico e o mais inferior do *lano 6ental: ou entre os mais ele&ados do mental e os mais )ai,os do F8sico# Enfim/ os Tr.s Grandes *lanos $odem ser considerados como tr.s grandes gru$os de graus de 6anifesta21o &ital# A$esar do fim deste $e(ueno li&ro n1o nos $ermitir entrarmos em e,tensa discuss1o ou e,$lica21o do o)7eto destes diferentes $lanos/ contudo/ $ensamos ser )om dar a(ui uma descri21o geral dos mesmos# A $rinc8$io de&emos considerar )em a $ergunta tantas &e%es feita $elo ne4fito/ (ue dese7a ser informado a res$eito do significado da $ala&ra ".lano", termo (ue tem sido muito usado e $ouco e,$licado em muitas o)ras de ocultismo# A $ergunta geralmente e,$ressa assim< =B um .lano um lu4ar tendo dimenses, ou simplesmente uma condio ou estado>" Aes$ondemos< =N1o: n1o um lugar/ nem uma dimens1o ordin3ria do es$a2o: ainda mais (ue um estado ou uma condi21o e/ a$esar disso/ o estado ou a condi21o um grau de dimens1o/ em escala su7eita ? medida#= m tanto $arado,al/ n1o &erdadeL *orm e,aminemos a matria# ma "dimenso", v(s o sa)eis/ "uma 2edio em lin*a reta, em relao medida", etc. As dimens;es ordin3rias do es$a2o s1o com$rimento/ largura

e altura/ ou tal&e% com$rimento/ largura/ altura/ es$essura ou circunfer.ncia# H3 uma outra dimens1o das coisas criadas, ou medida em lin*a reta, con+ecida $elos ocultistas/ como tam)m $or cientistas/ a$esar destes -ltimos n1o a c+amarem com o termo "dimenso"; e esta no&a dimens1o/ (ue futuramente ser3 a mais in&estigada como Buarta )imenso, a marca usada na determina21o dos graus ou .lanos. Esta @uarta Dimens1o $ode ser c+amada a )imenso da Cibrao. 3ste um fato )em con+ecido $ara a moderna ci.ncia/ como $ara os +ermetistas/ (ue esta)eleceram a &erdade no seu Terceiro .rinc-pio *ermtico, que "tudo se move, tudo vibra, nada est' parado". Desde as manifesta2;es mais ele&adas at ?s mais )ai,as/ todas as coisas &i)ram# N1o somente elas &i)ram em diferentes coeficientes de mo&imento/ mas tam)m em d8&ersas dire2;es e de diferentes maneiras# Os graus de coeficiente das &i)ra2;es constituem os graus de medi21o na Escala de 0i)ra2;es/ ou em outras $ala&ras/ os graus da @uarta Dimens1o# E estes graus/formam o (ue os ocult8stas c+amam ".lanos". mais ele&ado grau de &i)ra21o constitui o $lano mais ele&ado e a mais ele&ada manifesta21o da 0ida (ue ocu$a este $lano# Assim/ a$esar de um $lano n1o ser um lu4ar, nem ainda um estado ou uma condio, ele $ossui as (ualidades de am)os# Dese7ar8amos di%er mais so)re o assunto da escala das 0i)ra2;es nas nossas $r4,imas li2;es/ em (ue consideraremos o *rinc8$io +ermtico de 0i)ra21o# De&eis lem)rar5&os agora (ue os Tr.s Grandes *lanos n1o s1o as di&is;es atuais dos fenFmenos do ni&erso/ mas sim$lesmente termos ar)itr3rios em$regados $elos +ermetistas $ara facilitar o $ensamento e o estudo dos &3rios graus e formas da ati&idade e da &ida uni&ersal# O 3tomo de matria/ a unidade de for2a/ a mente do +omem e a e,ist.ncia do arcan7o s1o graus de uma escala/ e fundamentalmente a mesma coisa/ a diferen2a sendo sim$lesmente uma (uest1o de grau e coeficiente de &i)ra21o: todas s1o cria2;es do TODO/ e s4 t.m sua e,ist.ncia na Infinita 6ente do TODO# Os +ermetistas su)di&idem cada um destes Tr.s Grandes *lanos em 'ete *lanos menores/ e cada um destes s1o tam)m su)di&ididos em sete su) $lanos/ todas as di&is;es sendo mais ou menos ar)itr3rias/ $enetrando umas nas outras/ e adotadas somente $ara con&eni.ncia do estudo cient8fico e $ara a idia# O Grande *lano F8sico/ com seus 'ete *lanos menores/ a di&is1o dos fenFmenos do ni&erso (ue inclui todos os (ue s1o relati&os ?s coisas/ for2as e manifesta2;es f8sicas ou mentais# Inclui todas as formas do (ue c+amamos 6atria e todas as formas do (ue c+amamos Energia ou For2a# De&eis sa)er/ $orm/ (ue a Filosofia +ermtica n1o recon+ece a 6atria como uma =coisa em si", ou como tendo uma e,ist.ncia se$arada constante na mente do ToDo# Os Ensinamentos s1o (ue a 6atria antes uma forma da Energia: ela a Energia num coeficiente inferior de &i)ra2;es de certa es$cie# E de acordo com isto os +ermetistas classificam a 6atria como a e,tremidade inferior da Energia/ e d1o5l+e tr.s dos 'ete *lanos 6enores do Grande *lano F8sico# Estes 'ete 6enores *lanos F8sicos s1o os seguintes<

I # O *lano da 6atria DAE II# O *lano da 6atria DBE III# O *lano da 6atria DCE I0# O *lano da 'u)st9ncia Etrea 0# O *lano da Energia DAE H0I# O *lano da Energia DBE 0II# O *lano da Energia DCE O *lano da 6atria DAE com$reende as formas da 6atria em suas formas de s4lidos/ l8(uidos e gasosos como geralmente recon+ecem os li&ros dos f8sicos# O *lano da 6atria DBE com$reende certas formas mais ele&adas e mais sutis da 6atria/ cu7a e,ist.ncia a ci.ncia moderna est3 recon+ecendo agora/ os fenFmenos da 6atria Radiante/ nas suas fases de radium/ etc#/ (ue contm a su)di&is1o inferior deste *lano 6enor# O *lano da 6atria DCE com$reende as formas da matria mais sutil e t.nue/ cu7a e,ist.ncia n1o sus$eitada $elos cientistas ordin3rios# O *lano da 'u)st9ncia Etrea com$reende o (ue a ci.ncia c+ama =O Bter=/ uma su)st9ncia de e,trema tenuidade e elasticidade/ (ue $enetra todo o Es$a2o do ni&erso/ e age como mediador $ara a transmiss1o de ondas de energia/ como a lu%/ o calor/ a eletricidade/ etc# Esta su)st9ncia Etrea forma um elo de rela21o entre a 6atria Dassim c+amadaE e a Energia e $artici$a da nature%a de am)as# os *receitos +ermticos/ contudo/ ensinam (ue este $lano tem sete su)di&is;es Dcomo t.m todos os *lanos 6enores#E/ e (ue com efeito e,istem sete teres, em &e% de um s4# Imediatamente acima do *lano da 'u)st9ncia Etrea est3 o *lano da Energia DAE/ (ue com$reende as formas ordin3rias da Energia con+ecida $ela ci.ncia/ sendo/ res$ecti&amente/ estes sete su) $lanos/ o Calor/ a Lu%/ o 6agnetismo/ a Eletricidade e a Atra21o incluindo a Gra&ita21o/ a Coes1o/ a Afinidade @u8mica/ etc# e &3rias outras formas de energia indicada $elas e,$eri.ncias cient8ficas mas ainda n1o classificadas# O *lano da Energia DBE com$reende sete su) $lanos de formas ele&adas da energia ainda n1o desco)erta $ela ci.ncia/ mas (ue t.m sido a$elidadas ""s /oras 2ais =utis da &ature+a" e (ue s1o consideradas em a21o nas manifesta2;es de certas formas de fenFmenos 6entais e $elas (uais tais fenFmenos s1o $oss8&eis# O *lano da Energia DCE com$reende sete su) $lanos de energia t1o ele&adamente organi%ados/ (ue eles cont.m muitos caracter8sticos da vida, mas (ue n1o recon+ecido $ela mente dos +omens no *lano ordin3rio de desen&ol&imento/ sendo -til s4 ao uso dos entes do *lano Es$iritual: tal energia nem son+ada $elo +omem ordin3rio/ e $ode ser considerada (uase como a fora divina. Os entes (ue a em$regam s1o como deuses com$arados com os mais ele&ados ti$os +umanos con+ecidos $or n4s/ O Grande *lano 6ental com$reende as formas de pensamentos viventes con+ecidas $or n4s na &ida ordin3ria/ )em como certas outras formas s4

)em con+ecidas dos ocultistas# A classifica21o dos 'ete 6enores *lanos 6entais mais ou menos satisfat4ria e ar)itr3ria Dse n1o for acom$an+ada $or esmeradas e,$lica2;es (ue est1o fora do fim desta o)ra $articular: contudo &amos mencion35los# Eles s1o os seguintes< l # O *lano da 6ente 6ineral li# O *lano da 6ente Elemental DAE iii#O *lano da 6ente 0egetal I0#O *lano da 6ente Elemental DBE 0# O *lano da 6ente Animal 0i# O *lano da 6ente Elemental DCE 0il# O *lano da 6ente Hominal# O *lano da 6ente 6ineral com$reende os estados ou as condies das unidades/ entidades/ ou gru$os e com)ina2;es das mesmas/ (ue animam as formas con+ecidas $or n4s como minerais, qu-micas, etc# Estas entidades n1o $odem ser confundidas com as molculas/ os 3tomos e os cor$-sculos/ (ue s1o sim$lesmente os cor$os ou as formas materiais destas entidades/ assim como o cor$o de um +omem a sua forma material e n1o ele mesmo. Estas entidades $odem ser c+amadas esp-ritos em certo sentido/ e seres &i&entes de um grau inferior de desen&ol&imento/ &ida e mente/ e,atamente um *ouco maior (ue as unidades da ener4ia vivente (ue com$reendem as mais ele&adas su)di&is;es do mais ele&ado *lano F8sico# A mente mdia n1o (uer geralmente atri)uir a $ossess1o da mente/ es$8rito ou &ida ao reino 6ineral/ mas todos os ocultistas recon+ecem a e,ist.ncia dela e a ci.ncia moderna mo&e5se ra$idamente $ara o $onto de &ista do Hermetismo/ a res$eito deste assunto# As molculas/ os 3tomos C O' cor$-sculos t.m seus amores e (dios, suas semel*anas e dessemel*anas, atraes e repulses, afinidades e desafinidades, etc#/ e muitas das mais intr$idas mentes de ci.ncia moderna e,$ressaram a o$ini1o (ue o dese7o e a &ontade/ as eito2;es e sentimentos/ dos 3tomos sim$lesmente diferem em grau dos (ue os +omens t.m# N1o temos es$a2o $ara argumentar so)re este assunto# Todos os ocultistas con+ecem isto/ e outros se referiram ?s di&ersas o)ras cient8ficas mais recentes $ara corro)ora21o e,terior# Estas s1o as sete su)di&is;es usuais deste $lano# O *lano da 6ente Elemental DAE com$reende o estado ou a condi21o/ e grau de desen&ol&imento mental e &ital de uma classe de entidade descon+ecidas ao +omem mdio/ mas recon+ecidas $elos ocultistas# Elas s1o in&is8&eis aos sentidos ordin3rios do +omem/ mas n1o o)stante e,istem e t.m a sua $arte do Drama do ni&erso# O seu grau de intelig.ncia est3 entre o das entidades minerais e (u8micas/ de um lado/ e das entidades do reino &egetal do outro# Tam)m neste $lano +3 sete su)di&is;es#

O *lano da 6ente 0egetal/ em suas sete su)di&is;es/ com$reende os estados ou as condi2;es das entidades contidas nos reinos do 6undo 0egetal/ os fenFmenos &itais e mentais (ue as $essoas de intelig.ncia mdia 7ustamente )em com$reendem/ tendo sido $u)l8cadas na -ltima dcada muitas o)ras no&as e interessantes so)re a "2ente e a Cida nas .lantas". As *lantas t.m &ida/ mente e esp-rito, t1o )em como os animais/ o +omem e o su$er5+omem# O *lano da 6ente Elemental DBE/ nas suas sete su)di&is;es/ com$reende os estados e as condi2;es de uma forma mais ele&ada das entidades elementais ou in&is8&eis/ tendo a sua $arte na o)ra geral do ni&erso/ cu7a mente e &ida forma uma $arte da e#5/cada entre o *lano da 6ente 0egetal e o *lano da 6ente Animal/ as entidades $artici$ando da nature%a de am)os# O *lano da 6ente Animal/ nas suas sete su)di&is;es/ com$reende os estados e as condi2;es de entidades/ entes ou es$8ritos (ue animam as formas animais da &ida/ familiares a n4s todos# N1o necess3rio entrar em detal+es a res$eito deste reino ou $lano de &ida/ $or(ue o mundo animal nos t1o familiar como o nosso $r4$rio# O *lano da 6ente Elemental DCE/ nas suas sete su)di&is;es/ com$reende as entidades ou entes in&is8&eis/ como s1o todas as formas elementais/ (ue $artici$am da nature%a da &ida animal e da +umana em certo grau e certas com)ina2;es# As formas mais ele&adas s1o meio5+umanas em intelig.ncia# O *lano da 6ente Humana/ nas suas sete su)di&is;es/ com$reende as manifesta2;es da &ida e da mentalidade (ue s1o comuns ao Homem/ nos seus &3rios graus e di&is;es# Nesta rela21o sa)emos (ue o +omem mdio atual ocu$a a (uarta su)di&is1o do *lano da 6ente Humana/ e somente o mais inteligente cru%ou as fronteiras da @uinta 'u)di&is1o# A ra2a gastou mil+;es de anos $ara alcan2ar esta $osi21o/ e ser1o necess3rios muitos mais anos $ara (ue ela $asse a se,ta e a stima su)di&is;es e &3 alm delas# 6as/ lem)ra85&os (ue e,istiram ra2as antes de n4s (ue $assaram $or esses degraus e nos $lanos mais ele&ados# A nossa $r4$ria ra2a a (uinta Dcom restos da (uartaE (ue $Fs os $s no Camin+o# Contudo/ +3 alguns es$8ritos a&an2ados da nossa $r4$ria ra2a (ue ultra$assaram as massas/ e (ue $assaram a se,ta e a stima su)di&is;es/ e muito $oucos entes est1o acima deles# O +omem da 'e,ta 'u)di&is1o ser3 o "=uper-,omem"; e o da 'tima " ,omem de !ima". Na nossa considera21o dos 'ete *lanos 6entais 6enores/ n4s nos referimos aos Tr.s *lanos Element3is em sentido geral# N1o (ueremos entrar em detal+es so)re este assunto/ $or(ue esta o)ra limita5se a tratar da filosofia e dos $receitos em geral# 6as $odemos di%er5&os mais/ com o fim de dar5&os uma $e(uena idia mais clara das rela2;es destes $lanos aos mais fami res deles< os *lanos Elementais t.m a mesma rela21o com os $lanos do 6entalidade e da 0ida 6ineral/ 0egetal/ Animal e Hominal/ como as cla&es $retas do $iano t.m $ara com as cla&es )rancas# As cla&es )rancas s1o suficientes $ara $rodu%ir a m-sica/ mas +3 certas escalas H melodias e +armonias em (ue as cla&es $retas t.m a sua $arte/ e em (ue a sua $resen2a necess3ria# '1o necess3rios tam)m como elos de uitio da

condi21o do es$8rito: s1o entidades5estados/ entre os outros di&ersos $lanos/ certas formas de desen&ol&imento $odendo ser atingidas nele: este -ltimo resultado dando ao leitor (ue $ode ter entre as lin*as uma no&a lu% so)re o $rocesso de E&olu21o/ e uma no&a c+a&e da $orta secreta dos l'bios da vida entre um reino e o outro# Os grandes reinos dos Elementais s1o muito recon+ecidos $or todos os ocultistas/ e os escritos esotricos est1o c+eios de men21o deles# Os leitores de "Danoni" de BulWer LYtton e outras o)ras semel+antes $oder1o recon+ecer as entidades (ue +a)itam estes $lanos de &ida# *assando do Grande *lano 6ental ao Grande *lano Es$iritual/ (ue $oderemos di%erL Como $oderemos e,$licar estes estados mais ele&ados do Ente/ da 0ida e da 6ente/ ?s mentes ainda in3)eis $ara com$reender e entender as mais ele&adas su)di&is;es do *lano da 6ente HominalL A tarefa im$oss8&el# *oderemos falar s4 nos termos mais gerais# Como $ode a Lu% ser descrita a um +omem nascido cegoL Como e,$licar o a2-car a um +omem (ue nunca comeu coisa doce/ ou a +armonia a um (ue nasceu surdoL Tudo o (ue $odemos di%er (ue os 'ete $lanos 6enores do Grande *lano Es$iritual Dcada *lano 6enor tendo suas sete su)di&is;esE com$reende os Entes (ue $ossuem a 0ida/ a mente e a Forma acima da do Homem atual como a deste -ltimo acima do &erme terrestre/ do mineral ou ainda de certas formas da Energia ou 6atria# A 0ida destes Entes t1o transcendental $ara n4s/ (ue ainda n1o $odemos $ensar nos detal+es dos mesmos: as suas 6entes s1o t1o transcendentes (ue $ara eles nos $arecemos pensar um $ou(uin+o/ e os nossos $rocessos mentais l+es $arecem sim$lesmente como um $rocesso material: a 6atria de (ue as suas formas s1o com$ostas s1o dos *lanos mais ele&ados da 6atria/ contudo/ muitos disseram (ue eles esto presos na .ura 3ner4ia. @ue se $oder3 di%er de tais EntesL Nos 'ete *lanos 6enores do Grande *lano Es$iritual e,istem Entes (ue $oderemos c+amar An7os/ Arcan7os/ 'emideuses# No *lano 6enor mais )ai,o &i&em estas grandes almas (ue c+amamos 6estres e Ade$tos# Acima deles fica a Grande Hierar(uia das Hostes Anglicas/ inconce)8&eis ao +omem: e acima destas ficam os (ue $odem ser c+amados sem irre&er.ncia Os )euses, t1o ele&ados na escada da e,ist.ncia est1o eles/ $ois (ue a sua e,ist.ncia/ intelig.ncia e $oder s1o semel+antes aos atr8)u8dos $elas ra2as de +omens ?s suas conce$2;es da Di&indade# Estes Entes est1o ainda alm dos mais ele&ados &Fos da imagina21o +umana/ e o e$8teto )ivino o -nico (ue l+es a$lic3&el# 6uitos destes Entes como tam)m as Hostes Anglicas tomam muito interesse nos neg4cios do ni&erso e t.m uma $arte im$ortante neles# Estas In&is8&eis Di&indades e An7os *rotetores estendem a sua influ.ncia li&re e Zosamente no $rocesso da E&olu21o e do *rogresso C4smico# A sua ocasional inter&en21o e assist.ncia nos neg4cios +umanos criou as muitas lendas/ cren2as/ religi;es e tradi2;es da ra2a $assada e $resente# Eles muitas &e%es im$useram ao mundo os seus con+ecimentos e $oderes conforme a Lei do TODO#

6as/ ainda mesmo os mais ele&ados destes Entes adiantados /e,istem sim$lesmente como cria2;es da 6ente do TODO/ e s1o su7eitos aos *rocessos C4smicos e ?s Leis ni&ersais# Eles s1o ainda 6ortais# *odemos c+am35los deuses com$arados concsco/ mas ainda s1o os Irm1os mais 0el+os da Ra2a/ as almas mais a&an2adas (ue ultra$assam os seus irm1os/ e (ue renunciaram ao .,tase da A)sor21o $elo TODO/ com o fim de a7udar a/ra2a na sua 7ornada $ara su)ir o Camin+o# 6as eles $ertencem ao ni&erso e est1o su7eitos ?s suas condi2;es Ds1o mortaisE e o seu $lano est3 a)ai,o do $lano do Es$8rito A)soluto# 'omente os mais a&an2ados +ermetistas s1o a$tos $ara com$reender os mais ocultos *receitos a res$eito dos estados de e,ist.ncia e dos $oderes manifestados nos *lanos Es$irituais# Os fenFmenos s1o t1o su$eriores aos dos *lanos 6entais (ue uma confus1o de idias resultaria certamente se atent3ssemos em descre&.5los# 'omente a(ueles cu7as mentes foram muito adestradas nas lin+as da Filosofia +ermtica $or muitos anos certamente (ue estes trans$ortam consigo de outras encarna2;es o con+ecimento ad(uirido $re&iamente 5 $odem com$reender 7ustamente o (ue significado $elo Ensinamento so)re este *lano Es$iritual# E muitos destes *receitos 'ecretos s1o considerados $elos +ermetistas como sendo sagrados/ im$ortantes e $erigosos $ara a dissemina21o ao $-)lico em geral# Os estudantes inteligentes $odem recon+ecer (ue significamos com isto a idia (ue a significa21o da $ala&ra 3sp-rito, como em$regada $elos +ermetistas/ semel+ante ? de .oder Civente, /ora "nitriada, 3ss1ncia culta, 3ss1ncia da Cida, etc#/ (ue n1o de&e ser confundido com o termo usual e comumente em$regado em rela21o com os termos/ isto , reli4ioso, eclesi'stico espiritual, etreo, santo, etc# Aos ocultistas a $ala&ra 3sp-rito se em$rega ro sentido d=O .rinc-pio "nimado", entendendo com isto a idia de *oder/ Energia 0i&ente/ For2a 68stica/ etc# E os ocultistas sa)em (ue o (ue con+ecido $or eles como .oder 3spiritual $ode ser em$regado $ara o mau como $ara o )om fim Dem concord9ncia com o *rinc8$io de *olaridadeE/ fato (ue foi recon+ecido $ela maioria das religi;es nas suas conce$2;es de5 'at1/ Bel%e)u/ o Dia)o/ L-cifer/ An7os ca8dos/ etc# E assim os con+ecimentos a res$eito destes *lanos foram conser&ados no 'anto dos 'antos/ na C9mara 'ecreta do Tem$lo de todas as Fraternidades Esotricas e Ordens Ocultas# 6as $odemos di%er a(ui (ue a(uele (ue atingiu os $oderes es$irituais su$eriores e em$regou5os mal tem um terr8&el destino $ara si na +ist4ria/ e a &i)ra21o do $.ndulo do Ritmo ine&ita&elmente lan2a5lo53 no e,tremo mais )ai,o da e,ist.ncia 6aterial/ de cu7o $onto ele tem de fa%er a sua camin+ada de $ris1o es$iritual/ $elas muitas &oltas do Camin+o/ mas sem$re com a tortura de ter sem$re oonsigo urna ligeira mem4ria das alturas de (ue caiu $or causa das suas m3s a2;es# A lenda da @ueda dos An7os tem uma )ase nos fatos atuais como sa)em todos Os ocultistas a&an2ados# Os esfor2os $ara $oderes ego8stas no *lano Es$iritual ine&ita&elmente tra% como resultado no es$8rito ego8sta a $erda da sua )alan2a es$iritual e a (ueda do mesmo modo (ue foi ele&ado $re&iamente# 6as/ ainda $ara tal alma/ dada a o$ortunidade da &olta/ e ela toma o camin+o de &olta/ $agando a terr8&el $enalidade de acordo com a i in&ari3&el#

Em conclus1o &amos agora lem)rar5&os (ue relati&amente Dde acordo com eleE ao *rinc8$io de Corres$ond.ncia/ (ue contm a &erdade< O que est' em cima como o que est' embaixo, e o que est' embaixo como o que est' em cima, todos os 'ete *rinc8$ios Hermticos est1o em muitas o$era2;es em todos os di&ersos $lanos F8sicos/ 6ental e Es$iritual# O *rinc8$io da 'u)st9ncia 6ental a$lica5se a todos os $lanos/ $or(ue tudo nasceu na 6ente do TODO# O *rinc8$io de Corres$ond.ncia se manifesta em tudo/ $or(ue +3 uma corres$ond.ncia/ +armonia e correla21o entre os di&ersos $lanos# O *rinc8$io de 0i)ra21o se manifesta em todos os $lanos5/ com efeito/ a &erdadeira diferen2a (ue fa% os planos resulta da 0i)ra21o/ como e,$licamos# O *rinc8$io de *olaridade manifesta5se em todos os $lanos/ $or(ue os e,tremos dos *4los s1o a$arentemente o$ostos e contra/dit4rios# O *rinc8$io de Ritmo manifestasse em todos os *lanos/ o mo&imento dos fenFmenos tendo o seu flu,o e reflu,o/ a sua alta e )ai,a# O *rinc8$io de Causa e Efeito se manifesta em todos os *lanos/ cada Efeito tendo a sua Causa e cada Causa tendo o seu Efeito# O *rinc8$io de G.nero manifesta5se em todos os *lanos/ sendo a Energia Criadora sem$re manifestada e o$erando ela $ela lin+a dos As$ectos 6asculinos e Femininos# que est' em cima como o que est' embaixo, e o que est' embaixo como o que est' em cima. Este a,ioma +ermtico de centenas de anos com$reende um dos grandes *rinc8$ios dos FenFmenos ni&ersais# Como $rocedemos com as nossas considera2;es dos *rinc8$ios $ermanentes/ &amos ter ainda mais claramente a &erdade da nature%a uni&ersal deste grande *rinc8$io de Corres$ond.ncia# CA*IT LO IS A 0IBRA!"O "&ada est' parado, tudo se mo&e/ tudo vibra." CAIBALION O Terceiro Grande *rinc8$io +ermtico 5 o *rinc8$io de 0i)ra21o 5 com$reende a &erdade (ue o 6o&imento man8festado em tudo no ni&erso/ (ue nada est3 $arado/ (ue tudo se mo&e/ &i)ra e circula# Este $rinc8$io +ermtico foi recon+ec8do $or muitos dos maiores fil4sofos gregos (ue o introdu%iam em seus sistemas# 6as/ de$ois/ $or muitos sculos/ foram $erdidos $elos $ensadores (ue esta&am fora das fileiras +ermticas# 6as no [#= sculo a ci.ncia f8sica desco)riu no&amente a &erdade e as desco)ertas cient8ficas do sculo SS acrescentaram as $ro&as de e,atid1o e &erdade da secular doutrina +ermtica# Os Ensinamentos +ermticos s1o (ue n1o somente tudo est3 em mo&imento e &i)ra21o constante: mas tam)m (ue as diferenas entre as di&ersas manifesta2;es do $oder uni&ersal s1o de&idas inteiramente ? &aria21o da escala e do modo das &i)ra2;es# N1o s4 isto/ mas tam)m (ue O TODO em si 6esmo manifesta uma constante &i)ra21o de um grau t1o infinito de intensidade e mo&imento r3$ido (ue $raticamente $ode ser considerado como estando $arado# Os instrutores dirigem a aten21o do estudante $ara o

fato de (ue/ ainda no $lano f8sico/ um o)7eto (ue se mo&e ra$idamente Dcomo uma roda giranteE $arece estar $arado# Os Ensinamentos s1o (ue com efeito o Es$8rito est3 num lado do *4lo de 0i)ra21o/ e o outro *4lo certa forma e,tremamente grosseira da 6atria# Entre estes dois $4los est1o mil+;es de mil+;es de escalas e modos de &i)ra21o# A Ci.ncia 6oderna $ro&ou (ue o (ue c+amamos 6atria e Energia sim$lesmente modo de movimento vibrat(rio, e muitos dos mais adiantados cientistas est1o5se mo&en?o ra$idamente $ara os ocultistas (ue sustentam (ue os fenFmenos da 6ente s1o modos semel+antes de &i)ra21o e mo&imento# *ermiti5nos e,aminar o (ue disse a ci.ncia so)re 5a (uest1o das &i)ra2;es na matria e na energia# Em -ltimo lugar/ a ci.ncia ensina (ue toda a matria manifesta/ em alguns graus/ as &i)ra2;es $rocedentes da tem$eratura ou calor# 'e7a um o)7eto (uente ou frio 5 am)os sendo sim$lesmente graus da mesma coisa 5 ele manifesta certas &i)ra2;es (uentes/ e neste sentido est3 em mo&imento e &i)ra21o# Logo todas as $art8culas da 6atria est1o em mo&imento circular/ desde os cor$-sculos at os s4is# Os $lanetas giram ao redor dos s4is/ e muitos deles giram so)re seus ei,os# Os s4is mo&em5se ao redor dos grandes $ontos centrais/ e cr. (ue estes se mo&em ao redor de maiores/ e assim $or diante/ at o infinito# As molculas de (ue as es$cies $articulares da 6atria s1o com$ostas se ac+am num estado de constante &i)ra21o e mo&imento umas ao redor das outras# As molculas s1o com$ostas de Ptomos/ (ue/ semel+antemente/ se ac+am em estado de constante mo&imento e &i)ra21o# Os 3tomos s1o com$ostos de Cor$-sculos/ muitas &e%es c+amados eltrons, -ons, etc# (ue tam)m est1o em estado de mo&imento r3$ido/ girando um ao redor do outro/ e (ue manifestam um estado e um modo &erdadeiramente r3$ido de &i)ra21o# E &emos assim (ue todas as formas da 6atria manifestam a 0i)ra21o/ de acordo com o *rinc8$io +ermtico de 0i)ra21o# E assim com as di&ersas formas da Energia# A Ci.ncia ensina (ue a Lu%/ o Calor/ o 6agnetismo e a Eletricidade s1o sim$lesmente formas de mo&imento &i)rat4r8o $ro&a&elmente emanadas do Bter# A Ci.ncia at agora n1o $rocurou e,$licar a nature%a dos fenFmenos con+ecidos como Coes1o/ (ue o $rinci$io da Atra21o 6olecular/ nem a Afinidade @u8mica/ (ue o $rinc8$io da Atra21o AtFmica/ nem a Gra&ita21o Do maior mistrio destes tr.sE/ (ue o $rinc8$io da atra21o $ela (ual uma $art8cula ou massa de 6atria atra8da $or outra $art8cula# Estas tr.s formas da Energia n1o s1o ainda com$reendidas $ela ci.ncia/ contudo/ os escritores inclinarn5se $ara a o$ini1o (ue estas tr.s s1o manifesta2;es da mesma forma da energia &i)rat4ria/ fato (ue os +ermetistas desco)riram e disseram nos tem$os $assados# O Bter ni&ersal/ (ue $ostulado $ela ci.ncia sem (ue a sua nature%a se7a com$reendida claramente/ considerado $elos +ermetistas corno sendo uma manifesta21o ele&ada da(uilo (ue erroneamente c+amado matria/ isto / a 6atria a um grau ele&ado de &i)ra21o/ c+amada $or eles ""

=ubstEncia 3trea". Os +ermetistas ensinam (ue esta 'u)st9ncia Etrea de e,trema tenuidade e elasticidade/ e $enetra o es$a2o uni&ersal/ ser&indo como meio de transmiss1o das ondas da energia &i)rat4ria/ corno o calor/ a lu%/ a eletricidade/ o magnetismo/ etc# Os Ensinamentos s1o (ue a 'u)st9ncia Etrea um elo de uni1o entre as formas da energia &i)rat4ria con+ecida como . 2atria, de um lado/ e a Energia ou For2a/ de outro lado: e tam)m (ue ela manifesta um grau de &i)ra21o/ em escala e modo inteiramente $articular# Os cientistas ofereceram o e,em$lo de uma roda/ $i1o ou $ara mostrar os efeitos das cilindro mo&endo5se ra$idamente escalas aumentati&as da &i)ra21o# O e,em$lo su$;e uma roda/ $i1o ou cilindro/ girando numa $e(uena escala de ligeire%a# 'u$on+amos (ue o o)7eto se mo&e lentamente# Ele $ode ser &isto facilmente/ mas nen+um som do seu mo&imento $enetra no ou&ido# A ligeire%a aumentada gradualmente# Em $oucos momentos o seu mo&imento toma5se t1o r3$ido (ue um surdo ru8do ou uma nota )ai,a $ode ser ou&ida# Ent1o como a escala aumentada a nota so)e mais na escala Hmusical# O mo&imento sendo ainda mais aumentado/ a -ltima nota su$erior mel+or ou&ida# A8H/ uma de$ois da outra/ todas as notas da escala musical a$arecem/ su)indo cada &e% mais conforme aumentado o mo&imento# Finalmente/ (uando o mo&imento $assou uma certa escala/ a nota final $erce$t8&el aos ou&idos +umanos alcan2ada/ um som agudo soa morrendo ao longe/ e segue5se o sil.ncio# Nen+um som do o)7eto girante ou&ido/ o grau de mo&imento sendo t1o ele&ado (ue o ou&ido +umano n1o $ode registrar as &i)ra2;es# Ent1o come2a a $erce$21o dos graus ascendentes do calor e de$ois de algum tem$o o ol+o $erce)e um &islum)re do o)7eto (ue se torna uma escurid1o de cor a&ermel+ada# Como o grau aumenta/ o &ermel+o fica mais claro# Como a ligeire%a ainda aumentada/ o &ermel+o $assa ao alaran7ado# O alaran7ado $assa ao amarelo# De$ois seguem5se/ sucessi&amente as re$resenta2;es do &erde/ a%ul/ anil/ e finalmente &ioleta/ conforme for aumentando a grau de ligeire%a# Ent1o a cor &ioleta desa$arece/ e todas as cores desa$arecem/ a &ista +umana n1o sendo ca$a% de registr35las# 6as e,istem raios in&is8&eis (ue emanam do o)7eto girante/ os raios usados na fotografia/ e outros raios sutis da lu%# Ent1o come2am a manifestar5se os raios $eculiares con+ecidos como os Aaios ?, etc#/ conforme se transforma a constitui21o do o)7eto# A Eletricidade e o 6agnetismo s1o emitidos (uando for atingido o grau a$ro$riado de &i)ra21o# @uando o o)7eto atinge um certo grau de &i)ra21o as suas molculas se desintegram e giram $or si mesmas nos elementos originais ou 3tomos# Os 3tomos $or sua &e%/ seguindo o *rinc8$io de 0i)ra21o/ s1o se$arados nos $e(uenos cor$-sculos de (ue s1o formados# E finalmente/ mesmo os cor$-sculos desa$arecem e $ode5se di%er (ue o o)7eto com$osto da 'u)st9ncia Etrea# A Ci.ncia n1o continua $ara diante o e,em$lo/ mas os +ermet8stas ensinam (ue/ se as &i)ra2;es fossem aumentando continuamente/ o o)7eto su)iria $elos estados sucessi&os de manifesta21o e $oderia manifestar os di&ersos graus mentais na dire21o do Es$8rito: ent1o ele $oderia reentrar finalmente no TODO/ (ue o Es$8rito A)soluto# O

obFeto, contudo/ teria dei,ado de ser um obFeto desde (ue ti&esse su)ido ao degrau da 'u)st9ncia Etrea/ mas a$esar disso a ilustra21o correta $or(ue mostra o efeito do grau e modo de &i)ra21o aumentada constantemente# De&e ser lem)rado na ilustra21o acima (ue nos graus em (ue o obFeto e,$ele &i)ra2;es de lu%/ calor/ etc#/ ele n1o est3 atualmente resolvido nestas formas da energia D(ue s1o muito ele&adas na escalaE/ mas sim$lesmente alcan2a um grau de &i)ra21o em (ue estas formas de energia s1o li&radas/ em certo grau/ das influ.ncias restriti&as das suas molculas/ seus 3tomos e cor$-sculos/ como $ode ser o caso# Estas formas de energia/ a$esar De muito mais ele # &adas na escala do (ue a matria/ est1o a$risionadas e limitadas nas com)ina2;es materiais/ $ela#ra%1o (ue as energias manifestam e em$regam as formas materiais/ mas est1o restringidas e limitadas nas suas cria2;es destas formas/ de modo (ue estas s1o/ $ara um modo de entender/ as mais &erdadeiras de todas as cria2;es/ ficando a for2a criadora en&ol&ida na sua cria21o# 6as os Ensinamentos +ermticos &1o muito alm dos da ci.ncia moderna# Eles ensinam (ue/ toda a manifesta21o do $ensamento/ emo21o/ racioc8nio/ &ontade/ dese7o/ (ual(uer cond821o ou estado/ s1o acom$an+ados $or &i)ra2;es/ uma $or21o/ das (uais e,$elida e tende a afetar a mente de outras $essoas por induo. 3ste o $rinc8$io (ue $rodu% os fenFmenos de telepatia, influ.ncia mental e outras formas da a21o e do *oder do mente com (ue se est3 acostumando ra$idamente/ $or causa da com$leta dissemina21o dos con+ecimentos Ocultos $elas di&ersas escolas/ cultos e instrutores na $oca atual# Todos os $ensamentos/ todas as emo2;es ou estados mentais t.m o seu grau e modo de &i)ra21o# E $or um esfor2o da &ontade da $essoa/ ou de outras $essoas/ estes estados mentais $odem ser re$rodu%idos/ do mesmo modo (ue o tom musical $ode ser re$rodu%ido $or meio da &i)ra21o de um instrumento em certo grau e assim como a cor $ode ser re$rodu%ida da mesma forma# *elo con+ecimento do *rinc8$io de 0i)ra21o/ a$licado aos FenFmenos 6entais/ $ode5se $olari%ar a sua mente no grau (ue (uiser/ ad(uirindo assim um $erfeito dom8nio so)re os seus estados mentais/ as dis$osi2;es/ etc# Do mesmo modo $ode afetar as mentes dos outros/ $rodu%indo nelas os estados dese7ados# *or fim/ ele $ode $rodu%ir no *lano 6ental o (ue a ci.ncia $rodu% no *lano F8sico/ $rinci$almente/ Cibraes Contade. Este $oder $ode ser ad(uirido somente $ela instru21o $r4$ria/ $elos e,erc8cios/ $r3ticas/ etc#/ da ci.ncia da Transmuta21o 6ental/ um dos ramos da Arte +ermtica# ma $e(uena refle,1o so)re o (ue dissemos mostrar3 ao estudante (ue o *rinc8$io de 0i)ra21o com$reende os admir3&eis fenFmenos do $oder manifestado $elos 6estres e Ade$tos/ (ue a$arentemente s1o ca$a%es de destruir as Leis da Nature%a mas (ue em realidade sim$lesmente usam uma lei contra outra/ um $rinc8$io contra outro: e (ue o)t.m os seus resultados mudando as &i)ra2;es dos o)7etos materiais ou formas de energia/ e ent1o reali%am o (ue comumente c+amado mila4re.

Di% um dos &el+os escritores +ermticos< ""quele que compreende o .rinc-pio de Cibrao alcanou o cetro do .oder." CA*IT LO S A *OLARIDADE "Tudo duplo; tudo tem dois p(los; tudo tem seu par de opostos; o semel*ante e o dessemel*ante so uma s( coisa; os opostos so id1nticos em nature+a, mas diferentes em 4rau; os extremos se tocam; todas as verdades so meias-verdades; todos os paradoxos podem ser reconciliados." - O CAIBALION 5 O @uarto Grande *rinc8$io +ermtico 5 o *rinc8$io de *olaridade 5 contm a &erdade (ue todas as coisas manifestadas t.m dois lados, dois aspectos, dois p(los opostos, com muitos graus de diferen2a entre os dois e,tremos# Os &el+os $arado,os/ (ue ainda dei,aram $er$le,a a mente dos +omens/ s1o e,$licados $elo con+ecimento deste *rinc8$io# O +omem tam)m recon+eceu muitas coisas5 semel+antes a este *rinc8$io e tentou e,$rimi5lo $or estas m3,imas e aforismos< Tudo existe e no existe ao mesmo tempo, todas as verdades so meias-verdades, todas as verdades so meio-falsas, *' dois lados em tudo, todo verso tem o seu reverso, etc. Os Ensinos +ermticos s1o/ com efeito/ (ue a diferen2a entre as coisas (ue se $arecem diametralmente o$ostas sim$lesmente (uest1o de graus# Eles ensinam (ue os pares de opostos podem ser reconciliados, e (ue a reconciliao universal dos opostos efetuada $elo con+ecimento deste *rinc8$io de *olaridade# Os instrutores di%em (ue os e,em$los deste *rinc8$io $odem ser dados a (ual(uer $essoa/ e $or meio de uma e,amina21o da nature%a real das coisas# Eles con+ecem $or(ue afirmam (ue o Es$8rito e a 6atria s1o sim$lesmente dois $4los da mesma coisa/ sendo os $lanos intermedi3rios sim$lesmente graus de &i)ra21oR Eles afirmam (ue o ToDo e o 6uito s1o a mesma coisa/ a diferen2a sendo sim$lesmente (uest1o de grau de manifesta21o mental# Assim a LEi e as Leis s1o os dois $4los de uma s4 coisa# Do mesmo modo o *RINc8$io e os *rinc8$ios/ a 6ente Infinita e a mente finita# Ent1o $assando ao *lano F8sico/ eles e,$licam o *rinc8$io di%endo (ue o Calor e o Frio s1o id.nticos em nature%a/ as diferen2as sendo sim$lesmente (uest1o de graus# O termFmetro marca di&ersos graus de tem$eratura/ c+amando5se o $4lo mais )ai,o frio/ e o mais ele&ado calor. Entre estes dois $4los est1o muitos graus de calor ou frio/ c+amai5os (ual(uer dos dois (ue n1o cometereis erro algum# O mais ele&ado dos dois graus sem$re o mais quente, en(uanto (ue o mais )ai,o sem$re o trais frio. N1o +3 demarca21o a)soluta: tudo (uest1o de grau# N1o +3 lugar no termFmetro em (ue cessa o calor e come2a o frio# Isto (uest1o de &i)ra2;es mais ele&adas ou menos ele&adas# 6esmo os termos alto e baixo Ginferiores e superiores9, (ue Hsomos o)rigados a usar/ s1o unicamente $4los da mesma coisa: os termos s1o relati&os# Assim como o riente e o Ocidente; &ia7ai ao redor do mundo e na dire21o do Oriente/ e c+egareis a um $onto (ue c+amado Ocidente/ ao

&osso $onto de $artida/ e &oltareis deste $onto oriental# 0ia7ai $ara o Norte e $arecer5&os53 &ia7ar no 'ul/ ou &ice5&ersa# A Lu% e a O)scuridade s1o $4los da mesma coisa/ com muitos graus entre elas# A escala musical a mesma coisa< &i)rando o $onto =C= mo&ei5o $ara cima at (ue encontrais outro $onto =C=/ e assim $or diante/ a diferen2a entre as duas e,tremidades da corda sendo a mesma/ com muitos graus entre os dois e,tremos# A escala das cores a mesma< $ois (ue as mais ele&adas e as mais )ai,as &i)ra2;es s1o sim$lesmente diferen2as entre o &ioleta su$erior e o &ermel+o inferior# O Grande e o *e(ueno s1o relati&os# Assim tam)m o Ru8do e o 'il.ncio/ o Duro e o Fle,8&el# Tais s1o o Agudo e o Liso# O *ositi&o e o Negati&o s1o dois $4los da mesma coisa/ com muitos graus entre eles# O Bem e o 6al n1o s1o a)solutos: c+amamos uma e,tremidade da escala Bem e a outra 6al# ma coisa menos boa, (ue a coisa mais ele&ada na escala/ mas esta coisa -menos boa, $or sua &e%/ mais boa Gmel*or9 (ue a coisa imediatamente inferior a ela: e assim $or diante/ o mais ou o menos sendo regulado $ela $osi21o na escala# E assim no *lano 6ental# "mor e o (dio s1o geralmente considerados como sendo coisas diametralmente o$ostas entre si/ inteiramente diferentes/ irreconcili3&eis# 6as a$licamos o *rinc8$io de *olaridade/ e su$omos (ue n1o +3 coisa de Amor A)soluto ou de 4dio A)soluto/ como distintos um do outro# Am)os s1o sim$lesmente termos a$licados aos dois $4los da mesma coisa# Come2ando num $onto da escala encontramos mais amor ou menos (dio, conforme su)irmos a escala: e mais (dio e menos amor, conforme descermos< sendo &erdade (ue n1o +3 matria de cu7o $onto/ su$erior ou inferior/ $ossamos admirar# H3 graus de Amor e de Odio/ e +3 um $onto mdio em (ue o semel*ante e o dessemel*ante tornam5se t1o insignificantes (ue dif8cil fa%er distin21o entre eles# A Coragem e o 6edo seguem a mesma regra# Os $ares de o$ostos e,istem em toda $arte# Onde encontrardes uma coisa encontrareis o seu o$osto< os dois $4los# E este fato (ue +a)ilita o +ermetista a/ transmutar um estado mental/ em outro/ conforme as lin+as da *olari%a21o# As coisas $ertencentes a diferentes classes n1o $odem ser transmutodas em uma outra/ mas as coisas da mesma classe $odem ser transmutadas/ isto / $odem ter a sua $olaridade mudada# Assim o Amor $ode ser Oeste ou Leste/ 0ermel+o ou 0ioleta/ mas $ode tornar5se e imediatamente se torna em 4dio/ e do mesmo modo/ o 4dio $ode ser transformado em Amor/ $ela mudan2a da $olaridade# A Coragem $ode ser mudada em 6edo e &ice5&ersa# As coisas duras $odem ficar moles# As coisas agudas $odem ficar lisas# As coisas frias $odem ficar (uentes# E assim $or diante/ a transmuta21o sendo sem$re entre coisas da mesma nature%a/ $orm de graus diferentes# Tomemos o caso de um +omem medroso# Ele&ando as suas &i)ra2;es mentais na lin+a do 6edo e da Coragem/ $ode c+egar a $ossuir maior grau De Coragem e Intre$ide%# E de igual modo um +omem $regui2oso $ode mudar5se em um indi&8duo ati&o/ enrgico/ sim$lesmente $ela $olari%a21o na dire21o da (ualidade dese7ada#

O estudante (ue est3 familiari%ado com os $rocessos $elos (uais as di&ersas escolas de Ci.ncia mental/ etc#/ $rodu%em modifica2;es nos estados mentais dos (ue em$regam os seus ensinos/ $oder3 n1o com$reender o $rinc8$io (ue o$era estas mudan2as# Contudo/ (uando o *rinc8$io de *olaridade com$reendido/ ele &. (ue as mudan2as mentais s1o ocasionadas $or uma mudan2a de $olaridade/ uma descida na mesma escala< o assunto facilmente com$reendido# A mudan2a n1o da nature%a de uma transrnuta21o de uma coisa em outra coisa inteiramente diferente/ mas sim$lesmente uma mudan2a de grau nas mesmas coisas/ uma diferen2a muito im$ortante# *or e,em$lo/ tomando uma analogia do *lano F8sico/ im$oss8&el mudar o Calor em Agude%a/ Ru8do/ Altura/ etc#/ mas o Calor $ode ser transmutado em Frio/ sim$lesmente $ela diminui21o d3s H&i)ra2;es# Da mesma forma o 4dio e o Amor s1o mutuamente transmut3&eis: assim tam)m o 6edo e a Coragem# 6as o 6edo n1o $ode ser mudado em Amor/ nem a Coragem em 6o# Os estados mentais $ertencem a in-meras classes/ cada classe deles tem dois $4los o$ostos/ entre os (uais a transmuta21o $oss8&el# O estudante recon+ecer3 facilmente (ue nos estados mentais/ )em como nos fenFmenos do *lano F8sico/ os dois $4los $odem ser classificados como *ositi&o e Negati&o/ res$ecti&amente# Assim o Amor *ositi&o $ara o 4dio/ a Coragem $ara o 6edo/ a Ati&idade $ara a Indol.ncia/ etc# E tam)m $ode5se di%er ainda (ue aos (ue n1o est1o familiari%ados com o *rinc8$io de 0i)ra21o/ o $4lo *ositi&o $arece ser de um grau mais ele&ado (ue o $4lo Negati&o/ e domin35lo imediatamente# A tend.ncia da Nature%a na dire21o da ati&idade dominante do $4lo *ositi&o# *ara acrescentar mais alguma coisa ? mudan2a dos $4los dos $r4$rios estados mentais de cada um $ela o$era21o da arte de/ *olari%a21o/ os fenFmenos da Influ.ncia mental/ nas suas di&ersas fases/ nos mostram (ue este $rinc8$io $ode estender5se at ao fenFmeno da influ.ncia de uma mente so)re outra/ de (ue muito se tem escrito nos -ltimos anos# @uando se com$reende (ue a Indu21o mental $oss8&el/ isto / (ue estes estados mentais s1o $rodu%idos $ela indu21o de outros/ ent1o se $ode &er imediatamente como um certo grau de &i)ra21o/ ou a $olari%a21o de um certo estado mental/ $ode ser comunicado a outra $essoa/ e assim se muda a sua $olaridade nesta classe de estados mentais# B conforme este $rinc8$io (ue os resultados de muitos tratamentos mentais s1o o)tidos# *or e,em$lo/ uma $essoa a%ul/ melanc4lica e c+eia de medo# m cientista mental adestrando $ela sua $r4$ria &ontade a sua mente ? dese7ada &i)ra21o/ o)tm a dese7ada $olari%a21o no seu $r4$rio caso/ ent1o $rodu% um estado mental semel+ante no outro $or indu21o/ o resultado sendo (ue as &i)ra2;es s1o ele&adas e a $essoa $olari%ada no lado *ositi&o da escala em &e% do lado Negati&o/ transmutadas em e o seu 6edo e outras emo2;es negati&as s1o / Coragem e nos estados mentais $ositi&os similares# m $e(ueno estudo mostrar5&os53 (ue estas mudan2as mentais s1o (uase todas de conformidade com a lin+a de *olari%a21o/ a mudan2a sendo de grau e n1o de es$cie# O con+ecimento da e,ist.ncia deste grande *rinc8$io +ermtico +a)ilitar3 o estudante a com$reender mel+or os seus $r4$rios estados mentais e o das

outras $essoas# Ele &er3 (ue estes estados s1o todos (uest1o de graus/ e &endo assim/ ele $oder3 ele&ar ou a5)ai,ar a &i)ra21o ? &ontade/ mudar os seus $4los mentais/ em &e% de ser o seu ser&o e escra&o# E $or este con+ecimento $oder3 au,iliar inteligentemente os seus semel+antes/ e $elo mtodo a$ro$riado mudar a 5$olaridade (uando dese7ar# Aconsel+amos todos os estudantes a famliari%arem5se com este *rinc8$io de *olaridade/ $or(ue uma e,ata com$reens1o d4 mesmo esclarecer3 muitos assuntos dif8ceis# CA*IT LO SI O RIT6O "Tudo tem fluxo e reflu,o: tudo tem suas mars: tudo sobe e desce: tudo se manifesta por oscilaes compensadas; a medida do mo&imento ? direita a medida do mo&imento esquerda; a ritmo a compensao." O CAIBALION O @uinto Grande *rinc8$io Hermtico 5 o *rinc8$io de Ritmo 5 encerra a &erdade (ue em tudo se manifesta um mo&imento $ro$orcional/ um mo&imento de um lugar $ara outro/ um flu,o e reflu,o/ um mo&imento $ara diante e $ara tr3s/ um mo&imento semel+ante ao do $.ndulo/ uma mar )ai,a e uma mar alta entre os dois *4los (ue se manifestam nos $lanos f8sico/ mental e es$iritual# O *rinc8$io de Ritmo est3 em rela21o com o *rinci$io de *olaridade descrito rio ca$8tulo $recedente# O Ritmo se manifesta entre os dois *4los esta)elecidos $elo *rinc8$io de *olaridade# Isto n1o significa/ $orm/ (ue o $.ndulo do Ritmo &i)ra nos $4los e,tremos/ $or(ue isto raramente acontece: com efeito/ na maioria dos casos/ muito dif8cil esta)elecer o e,tremo $olar O$osto# 6as a &i)ra21o &ai $rimeiro para o lado de um *4lo e de$ois $ara o do outro# H3 sem$re uma a21o e uma rea21o/ uma marc+a e uma retirada/ uma alta e uma )ai,a/ manifestadas em todos os tons e/ fenFmenos do ni&erso# Os s4is/ os mundos/ os +omens/ os animais/ as $lantas/ os minerais/ as for2as/ a energia/ a mente a matria e mesmo o Es$8rito manifestam este *rinc8$io# O *rinc8$io se manifesta na cria21o e destrui21o dos/mundos/ na ele&a21o e (ueda das na2;es/ na &ida +ist4rica de todas as coisas/ e finalmente nos estados mentais do Homem# Come2ando com as manifesta2;es do Es$8rito ou do TODO/ $ode5se di%er (ue e,istem a 3luso e a #nfuso; a "3xpirao e a #nspirao de $ra*m", como di% a e,$ress1o dos Br9manes# Os ni&ersos s1o criados: eles c+egam ao $onto mais )ai,o de materialidade/ e logo come2am a sua &i)ra21o $ara cima# Os s4is nascem ? e,ist.ncia/ e sendo atingida a sua maior for2a/ o $rocesso de retrocesso come2a/ e de$ois de eons de tem$o eles se tornam inertes massas de matria/ es$erando um outro im$ulso (ue no&amente $on+a as suas energias interiores na ati&idade e come2a um no&o ciclo de &ida solar# E assim com todos os mundos: nasceram/ &i&eram e morreram< s4 renascer# E/assitn com todas as coisas de figura e forma: elas &i)ram da a21o $ara a rea21o/ do nascimento $ara a morte/ da ati&idade $ara a inati&idade &oltam $ara tr3s#

Assim com todas as coisas &i&entes: nasceram/ cresceram/ morreram/ e de$ois tomaram a nascer# Assim com todos os grandes mo&imentos/ as filosofias/ os credos/ os costumes/ os go&ernos/ as na2;es e todas as outras coisas< nascer/ crescer/ amadurecer/ decair/ morrer e de$ois renascer# A &i)ra21o do $.ndulo est3 sem$re em e&id.ncia# A noite segue o dia/ e o dia segue a noite# O $.ndulo &i)ra do Outono ao In&erno/ e de$ois &olta $ara tr3s# Os cor$-sculos/ os 3tomos/ as molculas e todas as massas de matria &i)ram ao redor do c8rculo da sua nature%a# N1o +3 coisa alguma de a)soluta inrcia ou cessa21o de mo&imento/ e todo mo&imento 5$artici$a do Ritmo# O $rinc8$io de a$lica21o uni&ersal# *ode ser a$licado a (ual(uer (uest1o ou fenFmeno de (ual(uer dos di&ersos $lanos de &ida# *ode ser a$licado a todas as fases da ati&idade +umana# 'em$re e,iste a &i)ra21o r8tmica de um $4lo a outro# O *.ndulo ni&ersal sem$re est3 em mo&imento# As mars da 0ida so)em e descem de acordo com a Lei# O *rinc8$io de Ritmo ac+a5se )em entendido $ela ci.ncia moderna/ e considerado como uma lei uni&ersal a$licada ?s coisas materiais# 6as os +ermetistas le&am o $rinc8$io muito alm/ e sa)em (ue as suas manifesta2;es e influ.ncias se estendem ?s ati&idades mentais do Homem/ e (ue isto se e,$lica $ela cont8nua sucess1o de condi2;es/ estados/ emo2;es e outras incFmodas e em)ara2osas mudan2as (ue o)ser&amos em n4s mesmos# 6as os +ermet8stas/ estudando as o$era2;es deste *rinc8$io/ a$renderam a esca$ar da sua ati&idade $ela Transmuta21o# Os 6estres +ermetistas +3 muito tem$o desco)riram (ue/ con(uanto o *rinc8$io de Ritmo se7a in&ari3&el/ e sem$re este7a em e&id.ncia nos fenFmenos mentais/ ainda e,istem dois $lanos de sua manifesta21o tanto (uanto os fenFmenos mentais est1o inclu8dos# Desco)riram (ue e,istem dois $lanos gerais de Consci.ncia/ o Inferior e o 'u$erior/ o con+ecimento deste fato +a)ilita5os a su)ir ao $lano su$erior e assim esca$ar da &i)ra21o do $.ndulo r8tmico (ue se manifesta no $lano inferior# Em outras $ala&ras/ a &i)ra21o do $.ndulo se reali%a no *lano Inconsciente/ e a Consci.ncia n1o afetada# A isto eles c+amam a Lei de Neutrali%a21o# As suas o$era2;es consistem na ele&a21o do Ego acima das &i)ra2;es do *lano Inconsciente da ati&idade mental/ de modo (ue a &i)ra21o negati&a do $.ndulo n1o manifestada na consci.ncia/ e $or esta ra%1o eles n1o s1o afetados/ B semel+ante ? ele&a21o acima de uma coisa/ dei,ando5a $assar de)ai,o de &4s# Os 6estres +ermetistas/ ou os estudantes adiantados/ $olari%ando5se no $4lo dese7ado/ e $or um $rocesso semel+ante recusa de $artici$ar da &i)ra21o (ue desce/ ou/ se $referis/ ne4ao da sua influ.ncia so)re eles/ sust.m5se firmes na sua $osi21o $olari%ada/ e dei,am o $.ndulo mental &i)rar $ara tr3s no $lano inconsciente# Todas as $essoas (ue atingiram todos os graus do dom8nio $r4$rio reali%am isto mais ou menos inconscientemente/ e recusando dei,ar as suas condi2;es e os seus estados mentais negati&os domin35las/ a$licam a Lei de Neutrali%a21o# O 6estre/ contudo/ le&a5os a um grau muito ele&ado de $rogresso/ e $elo uso da sua 0ontade atinge um grau de E(uil8)rio e Firme%a mental (uase

im$oss8&el de ser crido $elos (ue dei,am mo&er5se ? direita e ? es(uerda $elo $.ndulo mental das condi2;es e emo2;es# A im$ort9ncia disto $ode ser a$reciada $or (ual(uer $ensador (ue com$reende (ue a maioria das $essoas s1o criaturas de condi2;es/ emo2;es e sensa2;es/ e (ue s4 manifestam um dom8nio $r4$rio muito insignificante# 'e (uiserdes deter5&os e e,aminar um momento/ &ereis como muitos mo&imentos de Ritmo &os afetaram em &ossa &ida/ como um $er8odo de Entusiasmo foi in&aria&elmente seguido $or uma sensa21o e condi21o de De$ress1o# Do mesmo modo/ as &ossas condi2;es e $er8odos de Coragem foram seguidos $or iguais condi2;es de 6edo# E assim sem$re aconteceu com a maioria das $essoas< tem$os de sensa21o sem$re a$areceram e desa$areceram com elas/ mas elas n1o sus$eitaram a causa ou ra%1o do fenFmeno mental# A com$reens1o das o$era2;es deste *rinc8$io dar3 ? $essoa a c+a&e $ara o Dom8nio destes mo&imentos r8tmicos de emo2;es/ e +a)ilit35la53 a con+ecer mel+or a si mesma e a e&itar de ser le&ada $or estes flu,os e reflu,os# A 0ontade su$erior ? manifesta21o consciente deste *rinc8$io/ toda&ia o $r4$rio *rinc8$io n1o $ode ser destru8do# *odemos esca$ar dos seus efeitos/ $orm/ a$esar disso/ o *rinc8$io est3 em o$era21o# O $.ndulo sem$re se mo&e/ $orm/ n4s $odemos esca$ar de sermos le&ados $or ele# H3 outras es$cies de o$era2;es deste *rinc8$io de Ritmo /cV5 (ue (ueremos falar agora# Ac+a5se na sua a21o a(uilo (ue con+ecido como a Lei de Com$ensa21o# ma das defini2;es ou significa2;es da $ala&ra !ompensao contrabalanar, que o sentido em (ue os +ermetistas em$regam o termo# B a esta Lei de Com$ensa21o a (ue se refere o !aibalion, (uando di%< "" medida do movimento direita a medida do movimento esquerda; o ritmo a compensao." A Lei de Com$ensa21o (ue o mo&imento numa dire21o determi na o mo&imento na dire21o o$osta/ ou $ara o $4lo o$osto: um )alan2a ou contra)alan2a o outro# No *lano F8sico &emos 5muitos e,em$los desta Lei# O $.ndulo do rel4gio mo&e5se em certa dist9ncia ? direita/ e de$ois numa igual dist9ncia ? es(uerda# As esta2;es )alan2am5se umas ?s outras da mesma forma# As mars seguem a mesma Lei# E a mesma Lei manifestada em todos os fenFmenos de Ritmo# O $.ndulo com )re&idade mo&e5se numa dire21o/ e com a mesma )re&idade na outra: um mo&imento e,tenso ? direita re$resenta in&aria&elmente um mo&imento e,tenso ? es(uerda# m o)7eto atirado $ara cima a uma certa altura tem uma igual dist9ncia $ara atra&essar na &olta# A for2a com (ue um $ro7til arremessado uma mil+a $ara cima re$rodu%ida (uando o $ro7til &olta ? terra# Esta Lei constante no *lano F8sico/ como &os mostrar3 uma refer.ncia ?s autor8dades5modelos# *orm/ os +ermetistas le&am isto muito mais longe# Eles ensinam (ue os estados mentais de um +omem est1o su7eitos ? mesma Lei# O +omem (ue go%a sutilmente est3 su7eito a sofrimentos sutis: ao $asso (ue a(uele (ue sente $oucas $enas s4 ca$a% de sentir $ouco go%o# O $orco sofre $orm muito $ouco mentalmente/ e tam)m go%a muito $ouco< com$ensado# E

do outro lado/ temos outros animais (ue go%am sutilmente/ mas cu7o organismo ner&oso e tem$eramento l+es fa% sofrer es(uisitos graus de $enas# E assim com o Homem# E,istem tem$eramentos (ue $ermitem um grau muito inferior de go%o/ e igualmente um grau inferior de sofrimento5E en(uanto (ue +3 outros (ue $ermitem um go%o mais intenso/ mas tam)m um sofrimento mais intenso# A &erdade (ue a ca$acidade $ara o sofrimento ou go%o contra)alan2ada em cada indi&8duo# A Lei de Com$ensa21o est3 a8 em constante o$era21o# Contudo/ os Hermetistas ainda &1o mais alm neste assunto# Eles ensinam (ue antes (ue algum $ossa go%ar um certo grau de $ra%er/ de&er3 ter mo&ido/ $ro$orcionalmente $ara o outro $4lo da sensa21o# Di%em/ contudo/ (ue o Negati&o $rocedente do *ositi&o/ nesta (uest1o/ (uer di%er (ue e,$erimentando um certo grau de $ra%er n1o se segue (ue se de&er3 pa4ar por isto com um grau corres$ondente de sofrimento: $elo contr3rio/ o $ra%er o mo&imento r8tmico/ concordando com a Lei de Com$ensa21o/ $ara um grau de sofrimento $recedentemente e,$erimentado na &ida $resente/ ou numa encama21o $recedente# Isto tra% no&a lu% so)re o *ro)lema do sofrimento# Os Hermetistas consideram a cadeia das &idas como cont8nua/ e como formando $arte de uma &ida do indi&8duo/ demodo (ue/ $or/ conseguinte/ o mo&imento r8tmico $or esta forma com$reendido en(uanto (ue n1o teria significa21o sem (ue fosse admitida a &erdade da reencarna21o# *orm/ os +ermetistas $regam (ue o 6estre ou o estudante adiantado est3 +a)ilitadoH em grau ele&ado/ a esca$ar o mo&imen/to $ara o 'ofrimento/ $elo $rocesso de Neutrali%a21o antes mencionado# Ele&ando5se ao $lano su$erior do Ego/ muitas das e,$eri.ncias (ue acontecem aos (ue &i&em no $lano inferior s1o e&itadas e esca$adas# A lei da Com$ensa21o toma uma $arte im$ortante nas &idas dos +omens e das mul+eres# B sa)ido (ue geralmente uma $essoa pa4a o preo de ttdo o (ue $ossui ou carece# 'e tem alguma coisa/ carece de outra< a )alan2a e(uili)rada# Ningum pode 4uardar o seu din*eiro e ter a mi4al*a de po ao mesmo tem$o# Todas as coisas t.m os seus lados $ra%enteiro e des$ra%enteiro# As coisas (ue se gan+am s1o sem$re $agas $elas coisas (ue se $erdem# O rico $ossui muito do (ue falta ao $o)re/ ao mesmo tem$o (ue o $o)re tam)m $ossui coisas (ue est1o fora do alcance dos ricos# O milion3rio $oder3 ter inclina21o $ara muitos festins/ e a o$ul.ncia com (ue sustentar todas as del8cias e lu,-rias da mesa/ mas carece do a$etite $ara go%ar dela: ele in&e7a o a$etite e a digest1o do tra)al+ador/ (ue carece da o$ul.ncia e das inclina2;es do milion3rio/ e (ue tem mais $ra%er com o seu sim$les alimento do (ue o milion3rio $oderia ter/ se o seu a$etite n1o fosse mau/ nem a sua digest1o arruinada/ $or(ue as necessidades/ os +3)itos e as inclina2;es diferem# E assim atra&s da &ida# A Lei de Com$ensa21o est3 sem$re em a21o/ esfor2ando5se $ara )alan2ar e contra)alan2ar/ e sem$re &indo a tem$o/ sendo necess3rio di&ersas &idas $ara o mo&i mento de &olta do *.ndulo do Ritmo# CA*IT LO SII

A CA 'ALIDADE "Toda !ausa tem seu 3feito; todo 3feito tem sua !ausa; todas as coisas acontecem de acordo com a %ei; o "caso simplesmente um nome dado a uma %ei no recon*ecida; existem muitos planos de causalidade, mas nada escapa %ei." - O CAIBALION 5 O 'e,to Grande *rinc8$io +ermtico 5 o *rinc8$io de Causa e Efeito 5 contm a &erdade (ue a Lei domina o ni&erso/ nada acontece $or Acaso/ (ue este sim$lesmente um termo $ara indicar a causa e,istente/ $orm n1o recon+ecida ou $erce)ida: H(ue os fenFmenos s1o cont8nuos/ sem interru$21o ou e,ce21o# O *rinc8$io de Causa e Efeito est3 oculto em todas as idias cient8ficas antigas e modernas/ e foi anunciado $elos Instrutores Hermticos nos $rimiti&os dias# @uando se le&antaram muitas e &ariadas dis$utas entre as di&ersas escolas de $ensamento/ estas dis$utas foram $rinci$almente so)re os detal+es das o$era2;es do *rinc8$io/ e ainda ?s mais das &e%es so)re a significa21o de certas $ala&ras# O *rinc8$io o)scuro de Causa e Efeito foi aceito como e,ato $raticamente $or todos os $ensadores de nomeada do mundo inteiro# *ensar de outro modo seria su)trair os fenFmenos do uni&erso do dom8nio da Lei e da Ordem/ e $roscre&.5lo ao dom8nio de uma causa imagin3ria (ue os +omens c+amaram o "caso. ma 5$e(uena considera21o mostrar3 a todos (ue em realidade n1o e,iste coisa alguma de $uro# Acaso# Me)ster define a $ala&ra "caso do modo seguinte< "5m suposto a4ente ou r,,-odo de atividade diferente da fora, lei ou prop(sito; a operao de atividade de tal a4ente; o suposto eleito deste a4ente; um acontecimento fortuito, uma causalidade, etc#= *orm/ um $e(ueno e,ame H mostrar5&os53 (ue n1o e,iste um agente como "caso, no sentido de uma coisa fora da lei/ uma coisa fora de Causa e Efeito# Como $oderia ser uma coisa (ue agisse no uni&erso fenomenal/ inde$endente das leis/ da ordem e da continuidade deste -ltimoL Tal coisa seria inteiramente inde$endente do mo&imento ordenado do uni&erso/ e $ortanto su$erior a este# N1o $odemos imaginar nada fora do TODO (ue este7a fora da Lei/ e isto somente $or(ue o ToDo a $r4$ria LEI# N1o +3 lugar no uni&erso $ara uma coisa fora e inde$endente da Lei# A e,ist.ncia de tal Coisa tomaria sem efeito todas as Leis Naturais/ e mergul+aria o uni&erso em uma desordem e ilegalidade ca4tica# m e,ame cuidadoso mostrar3 (ue a(uilo (ue c+amamos "caso sim$lesmente um modo de e,$rimir as causas o)scuras: as causas (ue n1o $odemos com$reender# A $ala&ra Acaso deri&ada de uma $ala&ra (ue significa cair Dcomo a ca8da dos dadosE J dando a idia de (ue a ca8da dos dados De de muitos 7ogos de a%arE sim$lesmente um acontecimento (ue n1o tem rela21o com (ual(uer causa# E este o sentido em (ue geralmente em$regado o termo# 6as (uando o assunto e,aminado secretamente/ &\5 se (ue n1o +3 nen+um acaso na ca8da dos/ dados#i Todos os dias Hcal uma morte/ (ue desagrada a um certo n-mero de $essoas: ela o)edece a uma lei

do infal8&el como a (ue go&erna a re&olu21o dos $lanetas ao redor do sol# Atr3s da &inda da morte est1o as causas/ ou cadeias de causas/ mo&endo5se alm do lugar (ue a mente $ode alcan2ar# A $osi21o da morte no box, a redu21o da energia muscular e,$endida nos gol$es/ a condi21o da mesa/ etc#/ etc#/ todas s1o causas/ cu7o efeito $ode ser &isto# 6as atr3s destas causas o)ser&adas e,istem cadeias de causas de $roced.ncia n1o o)ser&ada/ todas as (uais t.m uma influ.ncia so)re o n-mero da morte $redominante# 'e uma morte dura uma grande (uantidade de tem$o/ isto $roceder3 de (ue os n-meros manifestados ser1o (uase iguaisE isto / +a&er3 um n-mero igual de uma manc*a, duas manc*as, etc#/ (ue s1o $redominantes# Lan2ai uma moeda ao ar/ e ela cair3 so)re (uais(uer cabeas ou rabos, mas fa%ei um )om n-mero de arremessos e as ca)e2as e ra)os cair1o logo# Esta a o$era21o da lei $ro$orcional# 6as a$esar da $ro$or21o e dos sim$les arremessos estarem de)ai,o da Lei de Causa e Efeito/ se fFssemos ca$a%es de e,aminar nas $recedentes causas/ seria claramente o)ser&ado (ue era sim$lesmente im$oss8&el $ara a morte &ir de outro modo/ nas mesmas circunst9ncias e no mesmo tem$o# Dadas as mesmas causas/ os mesmos resultados ad&8r1o# 'em$re +3 uma causa e um porqu1 $ara todos os acontecimentos# Nada acontece sem uma causa/ ou uma cadeia de causas# 6uita confus1o +ou&e nas mentes de $essoas (ue consideraram este *rinc8$io/ $or(ue n1o eram ca$a%es de e,$licar como uma coisa $oderia causar outra coisa/ isto / ser a criadora da segunda coisa# Com efeito/ como matria/ nen+uma coisa pode causar ou criar outra coisa. A Causa e o Efeito s1o distri)u8dos sim$lesmente como eventualidades. 5ma eventualidade aquilo que acontece ou advm, como um resultado ou uma conseq01nc-a de diversos eventos procedentes. Nen+um e&ento cria outro e&ento/ mas sim$lesmente um elo $recedente na grande cadeia ordenada de e&entos $rocedentes da energia criati&a do TODO# H3#uma continuidade entre todos os acontecimentos $recedentes/ conse(Gentes e su)se(Gentes# H3 uma rela21o entre tudo o (ue &eio antes/ e tudo o (ue &em agora# ma $edra deslocada de um lugar montan+oso e (ue)ra o teto de uma ca)ana l3 em)ai,o no &ale# A $rinc8$io consideramos isto como um acontecimento casual/ mas (uando e,aminamos o assunto encontramos uma grande cadeia de causas# Em $rimeiro lugar est3 a c+u&a (ue amoleceu a terra (ue su$orta&a a $edra e (ue a dei,ou cair: em segundo lugar atr3s desta est3 a influ.ncia do sol/ de outras c+u&as/ etc#/ (ue gradualmente desintegraram o $eda2o de roc+a de um $eda2o maior/ est1o as causas (ue moti&aram a

forma21o da montan+a e o seu le&antamento $elas con&uls;es da nature%a/ e assim at o infinito# Ent1o $oder8amos $rocurar as causas atr3s da causa da c+u&a/ etc# *oder8amos considerar a e,ist.ncia do teto# Enfim/ logo nos en&ol&er8amos em uma rede de acontecimentos/ causas e efeitos/ de cu7as mal+as intrincadas n1o nos $oder8amos desem)ara2ar# Do mesmo modo (ue um +omem tem dois $ais/ (uatro a&4s/ oito )isa&4s/ de%esseis trisa&4s/ e assim $or diante at (ue em (uarenta gera2;es calcula5se o n-mero dos a&4s remontarem a muitos mil+ares# Assim com o n-mero de causas (ue se ocultam so) o mais tri&ial acontecimento ou fenFmeno/ tal como a $assagem de uma delgada fuligem $elos &ossos ol+os# N1o coisa agrad3&el descre&er o $eda2o de fuligem desde o $er8odo $rimiti&o da +ist4ria do mundo desde (uando ele forma&a uma $arte de um tronco maci2o de 3r&ore/ (ue foi $rimeiramente transformado em car&1o e de$ois at (ue $assou agora $elos &ossos ol+os no seu camin+o $ara outras a&enturas# E uma grande cadeia de acontecimentos/ causas e efeitos/ trou,e5o ? sua condi21o $resente/ e a -ltima sim$lesmente uma cadeia dos acontecimentos (ue $oder1o $rodu%ir outros e&entos centenas de anos de$ois deste momento# ma srie de acontecimentos $rocedentes do delgado $eda2o de fuligem foi a escrita destas lin+as (ue fe% o ti$4grafo5 mestre reformar certa $ala&ra/ o re&isor fa%er a mesma coisa/ e (ue $rodu%ir3 certos $ensamentos na &ossa mente/ e de outros/ (ue $or sua &e% afetar1o outras e assim $or diante conforme a +a)ilidade do +omem $ara raciocinar< e tudo isto da $assagem de um delgado $eda2o de fuligem/ o (ue mostra a relati&idade e associa21o das coisas/ e o fato anterior (ue "no *' coisa 4rande, no, b' coisa pequena, na mente que causa tudo". Detende5&os a $ensar um momento# 'e certo mo2o n1o ti&esse encontrado uma certa mo2a/ no o)scuro $er8odo da Idade da *edra/ &4s/ (ue agora estais lendo estas lin+as/ n1o e,istir8eis agora# E/ tal&e%/ se o mesmo casal n1o se encontrasse/ n4s (ue escre&emos estas lin+as/ n1o e,istir8amos tam)m agora# E o &erdadeiro ato de escre&er/ da nossa $arte/ e o ato de ler/ da &ossa/ $oder3 n1o s4 afetar as res$ecti&as &idas nossas e &ossas/ mas tam)m $oder3 ter uma influ.ncia direta ou indireta so)re muitas outras $essoas (ue agora &i&em e (ue &i&er1o nas idades futuras# Toda idia (ue $ensamos/ todo ato (ue fa%emos/ tem o seu resultado direto ou indireto (ue se ada$ta ? grande cadeia de Causa e Efeito# N1o (ueremos entrar em considera21o so)re o Li&re5Ar)8trio ou o determinismo/ nesta o)ra/ $or &3rias ra%;es# Entre as di&ersas ra%;es/ a $rinci$al (ue nen+um lado da contro&rsia inteiramente &erdadeiro: com efeito/ am)os os lados s1o $arcialmente &erdadeiros/ de acordo com os *receitos +ermticos# O *rinc8$io de *olaridade mostra (ue am)os s1o 6eias50erdades< $4los o$ostos da 0erdade# Os *receitos s1o (ue o +omem $ode ser Li&re e ao mesmo tem$o limitado $ela Necessidade/ de$endendo isto da significa21o dos termos e ele&a21o da 0erdade cu7a significa21o e,aminada# Os escritores antigos e,$ressam este assunto/ assim< =A cria21o (ue est3 mais distante do Centro a mais limitada: (uanto mais $r4,imo c+ega do Centro/ tanto mais Li&re #=

A maioria das $essoas s1o mais ou menos escra&as da +ereditariedade/ dos (ue as rodeiam/ etc#/ e manifestam muito $ouca Li)erdade# '1o guiadas $elas o$ini;es/ os costumes e as idias dc/ mundo e,terior/ e tam)m $elas suas emo2;es/ sensa2;es e condi2;es/ etc# N1o manifestam dom8nio algum/ digno de nome# Indignamente re$udiam esta asser21o/ di%endo< /$ois eu certamente sou li&re $ara agir e fa%er como me a$ra%: fa2o 7ustamente o (ue (uero fa%er=/ mas de&iam e,$licar mel+or o quero e o como me, apra+. @ue os fa% querer fa%er uma coisa de $refer.ncia a outra: (ue l+es fa% apra+er fa%er isto e n1o a(uiloL N1o e,iste por que $ara a seu pra+er e deseFo> 6estre $ode mudar estes pra+eres e vontades em Outros no lado O$osto do *4lo mental# Ele ca$a% de Buerer por querer, sem (uerer $or causa das condi2;es/ emo2;es meio/ sem tend.ncia ou dese7o# / sensa2;es ou sugest;es do A maioria das $essoas s1o arrastadas como a $edra (ue cai/ o)ediente ao meio/ ?s influ.ncias e,teriores e ?s condi2;es e dese7os internos/ n1o falando dos dese7os e das &ontades de outros mais fortes (ue elas/ da +ereditariedade/ da sugest1o/ (ue as le&am sem resist.ncia da sua $arte/ sem e,erc8cio da 0ontade# 6o&idas/ como os $e;es no 7ogo de ,adre% da &ida/ elas tomam $arte neste e s1o a)andonadas de$ois (ue o/ 7ogo terminou# 6as os 6estres/ con+ecendo a regra do 7ogo/ ele&am5se acima do $lano da &ida material/ e colocando5se em rela21o com as mais ele&adas for2as da sua nature%a dominam as suas $r4$rias condi2;es/ os caracteres/ as (ualidades e a $olaridade/ assim como o meio em (ue &i&em/ e deste modo tornam5se 6otores em &e% de *e;es< Causas em &e% de Efeitos# Os 6estres n1o esca$am da Causalidade dos $lanos mais ele&ados/ mas concordam com as leis su$eriores/ e assim dominam as circunst9ncias no $lano inferior# Eles formam $arte consciente da Lei/ sem serem sim$les instrumentos# En(uanto ser&em nos *lanos 'u$eriores/ go&ernam no *lano 6aterial# *orm/ tanto nos su$eriores como nos inferiores/ a Lei est3 sem$re em a21o# N1o +3 c oisa do Acaso# As deusas cegas foram a)olidas $ela Ra%1o# Agora $odemos &er com ol+os esclarecidos $elo con+ecimento (ue tudo go&ernado $ela Lei ni&ersal 5 o infinito n-mero de leis sim$lesmente uma manifesta21o da -nica Grande Lei 5 a LEI (ue O TODO# B &erdade/ contudo/ (ue nem mesmo um $ardal fica descuidado ? 6ente do TODO/ assim como os ca)elos da nossa ca)e2a s1o contados/ como disseram as escrituras# Nada +3 fora da Lei: nada do (ue acontece contr3rio a ela# Contudo/ n1o cometais o erro de su$or (ue/ $or causa disso/ o Homem sim$lesmente um cego autFmato# Os *receitos Hermticos ensinam (ue o Homem $ode usar a Lei contra as leis/ e (ue a &ontade su$erior $re&alece contra a inferior/ at (ue $or fim $rocure ref-gio na $r4$ria LEI/ e ol+e com des$re%o as leis inferiores# 'ois ca$a% de com$reender a mais 8ntima significa21o distoL CA*IT LO SIII O GANERO " H1nero est' em tudo; tudo tem os seus .rinc-pios 2asculino e Feminino: o H1nero se manifesta em todos os planos." - O CAIBALION

O 'timo Grande *rinc8$io +ermtico 5 o *rinc8$io de G.nero 5 contm a &erdade (ue +3 G.nero manifestado em tudo/ (ue os *rinc8$ios 6asculino e Feminino est1o sem$re $resentes e em a21o em todas as fases dos fenFmenos e todos os $lanos da &ida# Neste $onto ac+amos )om c+amar a &ossa aten21o $ara o fato (ue o G.nero/ no seu sentido Hermtico/ e o 'e,o no uso ordinariamente aceitado do termo/ n1o s1o a mesma coisa# A $ala&ra H1nero deri&ada da rai% latina (ue significa 4erar, procriar, produ+ir. ma considera21o moment9nea mostrar5&os53 (ue a $ala&ra tem um significado mais e,tenso e mais geral (ue o termo =exo, o -ltimo referindo5se ?s distin2;es f8sicas entre as coisas &i&entes mac+os e f.meas# O se,o sim$lesmente uma manifesta21o do G.nero em certo $lano D o Grande *lano F8sico< o $lano da &ida org9nica# Dese7amos fi,ar esta distin21o nas &ossas mentes/ $or(ue certos escritores/ (ue ad(uiriram uma sim$les no21o da Filosofia +ermtica/ $retenderam identificar este stimo *rinc8$io +ermtico com as dis$aratadas/ fant3sticas e muitas &e%es re$reens8&eis teorias e ensinos a res$eito do 'e,o# O of8cio do G.nero somente de criar/ $rodu%ir/ gerar/ /etc#/ e as suas manifesta2;es s1o &is8&eis em todos os $lanos de fenFmenos# B um tanto dif8cil dar $ro&as disto nas lin+as cient8ficas/ $ela ra%1o (ue a ci.ncia ainda n1o recon+eceu este *rinc8$io como de a$lica21o uni&ersal# 6as ainda assim &3rias $ro&as t.m $ro&indo de fontes cient8ficas# Em $rimeiro lugar/ encontramos uma distinta manifesta21o do *rinc8$io de G.nero entre os cor$-sculos/ 8ons ou eltrons/ (ue constituem a )ase da 6atria como a ci.ncia con+ece $or -ltimo/ e (ue formando com)ina2;es formam o Ptomo/ (ue at +3 $ouco tem$o era considerado como final e indi&is8&el# A -ltima $ala&ra da ci.ncia (ue o 3tomo com$osto de uma multid1o de cor$-sculos/ eltrons ou 8ons Dsendo a$licados &3rios nomes $or autoridades diferentesE/ (ue giram uns ao redor dos outros e &i)ram num ele&ado grau de intensidade# 6as as e,$lica2;es (ue seguem mostram (ue a forma21o do 3tomo realmente de&ida ao agru$amento de cor$-sculos negati&os ao redor de um $ositi&o: $arecendo (ue os cor$-sculos $ositi&os e,ercem certa influ.ncia so)re os cor$-sculos negati&os/ fa%endo estes formarem certas com)ina2;es e assim cria ou 4era um 3tomo# Isto est3 em rela21o com os mais antigos *receitos +ermticos (ue sem$re identificaram o $rinci$io masculino de G.nero com o $4lo .ositivo, ao Feminino com o p(lo &e4ativo da Eletricidade# Agora uma $ala&ra a res$eito desta identifica21o# A mente do $-)lico formou uma idia inteiramente errFnea a res$eito das (ualidades do c+amado $4lo &e4ativo da 6atria magneti%ada ou eletri%ada# Os termos *ositi&o e Negati&o s1o em &erdade erroneamente a$licados a este fenFmeno $ela ci.ncia# A $ala&ra *ositi&o significa tudo o (ue real e forte/ com$arado com a Negati&a irrealidade e fra(ue%a# Nada ulterior aos fatos reais dos fenFmenos eltricos# O c+amado $4lo Negati&o da )ateria realmente o $4lo no (ual e $elo (ual se manifesta a gera21o ou $rodu21o de no&as formas de energia# Nada +3 &e4ativo ao redor dele# As maiores autoridades cient8ficas agora usam a $ala&ra !at(dico " em lugar de &e4ativo. Do $4lo Cat4dico $rocedem a imensidade de eltrons ou

cor$-sculos: do mesmo $4lo saem estes mara&il+osos raios (ue re&olucionaram as conce$2;es cient8ficas nos -ltimos de% anos# O $4lo cat4dico a m1e de todos os fenFmenos estran+os/ (ue tornaram in-teis os &el+os li&ros/ e (ue fi%eram muitas teorias admitidas serem $roscritas do $rograma da es$ecula21o cient8fica# O $4lo cat4dico ou negati&o o *rinc8$io materno dos fenFmenos eltricos/ e das formas mais sutis da matria/ 73 con+ecido $ela ci.ncia# Assim &edes (ue temos ra%1o (uando recusamos usar o termo &e4ativo nas nossas considera2;es so)re o assunto/ e insistindo na su)stitui21o da $ala&ra /eminino pelo antigo termo# Os fatos da condi21o nos le&am a isto/ sem mesmo tomarmos em considera21o os *receitos +ermticos# E assim usaremos a $ala&ra /eminino em lugar de &e4ativo falando deste $4lo de ati&idade# Os -ltimos ensinos cient8ficos s1o (ue os cor$-sculos criadores ou eltrons s1o Femininos Da ci.ncia di% (ue eles so compostos de eletricidade ne4ativa, e n4s di%emos (ue s1o com$ostos de energia FemininaE# m cor$-sculo feminino a)andona um cor$-sculo 6asculino e toma uma/ no&a dire21o# Ele ati&amente $rocura uma uni1o com um cor$-sculo 6asculino/ sendo incitado a isso $elo im$ulso natural de criar no&as formas de# 6atria ou Energia# m escritor costuma at em$regar a frase "ele a um dado tempo procura, de sua pr(pria volio, uma unio", etc. Este destacamento e esta uni1o formam a )ase da maior $arte das ati&idades do mundo (u8mico# @uando o cor$-sculo Feminino une5se com um cor$-sculo 6asculino/ come2a um certo $rocesso# As $art8culas Femininas &i)ram ra$idamente so) as influ.ncias da Energia masculina/ e giram ao redor da -ltima# O resultado o nascimento de um no&o 3tomo# Este no&o 3tomo realmente com$osto da uni1o dos eltrons ou cor$-sculos 6asculinos e Femininos/ mas (uando a uni1o formada/ o 3tomo torna5se uma coisa se$arada/ tendo certas $ro$riedades/ mas n1o manifestando muito a $ro$riedade da eletricidade inde$endente# O $rocesso de destacamento ou se$ara21o dos eltrons Femininos c+amado ioni+ao. Estes eltrons ou cor$-sculos s1o os mais ati&os tra)al+adores no cam$o da Nature%a# *ro&enientes das suas uni;es ou com)ina2;es/ se manifestam os di&ersos fenFmenos da lu%/ do calor/ da eletricidade/ do magnetismo/ da atra21o/ re$uls1o/ afinidade (u8mica e o in&erso/ e outros fenFmenos semel+antes# E tudo isto $rocede do# a21o do *rinc8$io de G.nero no $lano da Energia# A $arte do $rinc8$io 6asculino $arece ser a de dirigir uma certa energia inerente $ua o $rinc8$io Feminino e assim $Fr em ati&idade o $rocesso criati&o# 6as o $rinc8$io Feminino sem$re o -nico (ue fa% a ati&a o)ra criadora/ e isto assim em todos os $lanos# E ainda/ cada $rinc8$io inca$a% da energia o$erati&a sem o outro# Em muitas formas da &ida/ os dois $rinc8$ios est1o com)inados em um s4 organismo# *or esta ra%1o/ tudo no mundo org9nico manifesta am)os os g.neros< +3 sem$re o 6asculino na forma Feminina/ e o Feminino na forma 6asculina# Os Ensinos +ermticos cont.m muita coisa a res$eito da a21o dos dois $rinc8$ios de G.nero na $rodu21o e manifesta21o das di&ersas formas de energia/ etc#/ mas n1o 7ulgamos con&eniente entrar em detal+es a res$eito

dos mesmos neste $onto/ $or(ue n1o $odemos sustent35los com $ro&as cient8ficas/ $ela ra%1o (ue a ci.ncia ainda n1o $rogrediu o necess3rio $ara isso# 6as o e,em$lo (ue &os demos dos fenFmenos dos eltrons ou cor$-sculos &os mostram (ue a ci.ncia est3 no camin+o reto/ e $oderia tam)m dar5&os uma idia geral dos $rinc8$ios ocultos# Di&ersos dos $rinci$ais in&estigadores cient8ficos declararam a sua o$ini1o (ue na forma21o dos cristais foi desco)erta alguma coisa (ue corres$onde atividade sexual, que uma outra )agatela mostrando a dire21o em (ue so$ram os &entos cient8ficos# E cada ano tra% outros fatos $ara corro)orar a e,atid1o do *rinc8$io +ermtico de G.nero# 'eria esta)elecido (ue o G.nero est3 em a21o e manifesta21o constante no cam$o da matria inorg9nica e no cam$o da Energia ou For2a# A eletricidade agora geralmente considerada como al4uma coisa em (ue todas as outras formas de energias $arecem dissol&er# " Teoria 3ltrica do 5niverso a -ltima doutrina cient8fica/ e ela est3 crescendo ra$idamente em $o$ularidade e aceita21o geral# E assim segue5se (ue se $udermos desco)rir nos fenFmenos da eletricidade 5 le&ados ao seu $rinc8$io e fonte de manifesta2;es 5 uma clara e infal8&el e&id.ncia da $resen2a do G.nero e suas ati&idades/ estamos 7ustificados &os fa%endo crer (ue a ci.ncia enfim deu $ro&as da e,ist.ncia em todos os fenFmenos uni&ersais deste grande *rinc8$io +ermtico< o *rinc8$io de G.nero# N1o necess3rio gastar o nosso tem$o com o muito con+ecido fenFmeno da atrao e repulso dos 3tomos/ afinidade (u8mica/ os amares e (dios das $art8culas atFmicas/ as atra2;es ou coes;es entre as molculas da matria# Estes fatos s1o muito )em con+ecidos $ara necessitar e,tensos coment3riosH nossos# 6as considerasses alguma &e% (ue todas estas coisas s1o/manifesta2;es do *rinc8$io de G.neroL N1o &edes (ue estes fenF menos andam ao .ar com os dos cor$-sculos ou eltronsL E ainda mais (ue isto/ n1o &edes a racionalidade dos Ensinos +ermticos (ue afirmam (ue a &erdadeira Lei da Gra&ita21o 5 esta estran+a atra21o $ela (ual todas as $art8culas e cor$os de matria no uni&erso tendem $ara outras sim$lesmente outra manifesta21o do *rinc8$io de G.nero/ (ue o$era na dire21o de atra21o da energia 6asculina $ara a Feminina/ e &ice5&ersaL N1o $oderemos dar5&os $ro&as cient8ficas disto agora: mas &amos e,aminar os fenFmenos ? lu% dos Ensinos +ermticos so)re o assunto/ e &eremos se n1o tereis uma mais -til +i$4tese (ue as oferecidas $ela ci.ncia f8sica# 'u)metei todos os fenFmenos f8sicos ao te,to/ e &ereis sem$re em e&id.ncia o *rinc8$io de G.nero# *ermiti5nos agora $assarmos ? considera21o da a21o do *rinc8$io no *lano 6ental# 6uitas idias interessantes t.m nele a sua e,amina21o# CA*IT LO SI0 O GANERO 6ENTAL Os estudantes de $sicologia (ue seguiram o modo moderno de $ensar a res$eito dos fenFmenos mentais ficaram sur$reendidos $ela $ersist.ncia da du$la idia mental (ue se tem manifestado t1o fortemente durante os de%

anos $assados do -ltimo meio sculo/ e (ue deu origem a um grande n-mero de teorias $laus8&eis a res$eito da nature%a e constitui21o destas duas mentes. Recentemente T+om$son C# Hudson atingiu grande $o$ularidade em J][^/ a&an2ando a sua )em con+ecida teoria das "mentes obFetiva e subFetiva", (ue ele afirmou e,istir/ em cada indi&8duo# Outros escritores atra8ram tam)m a aten21o $elas teorias so)re as "mentes consciente e subconsciente", mentes volunt'ria e involunt'ria", "mentes ativa e passiva", etc#/ etc# As teorias dos di&ersos escritores diferem entre si/ mas $ermanece o $rinc8$io oculto da dualidade da mente. O estudante de Filosofia +ermtica tem $ro&oca21o de riso (uando l. e ou&e (ual(uer coisa destas novas teorias a res$eito da dualidade da mente/ cada escola aderindo tena%mente ? sua $r4$ria teoria fa&orita e clamando ter descoberto a verdade. O estudante &olta $ara tr3s as $3ginas da +ist4ria oculta e/ nos $rimeiros elementos dos $receitos ocultos/ encontra refer.ncias ? antiga doutrina +ermtica do *rinc8$io de G.nero no *lano 6ental< a manifesta21o do G.nero 6ental# E e,aminando mais ele conclui (ue a antiga filosofia tin+a con+ecimento dos fenFmenos da mente dual e deu conta disto $ela teoria do G.nero 6ental/ Esta idia de G.nero 6ental $ode ser e,$licada em $oucas $ala&ras aos estudantes (ue est1o familiari%ados com as modernas teorias +3 $ouco aludidos# O *rinc8$io 6asculino da 6ente corres$onde ? c+amada 6ente O)7eti&a/ 6ente Consciente/ 6ente 0olunt3ria/ 6ente Ati&a/ etc# E o *rinc8$io Feminino da 6ente corres$onde ? c+amada 6ente 'u)7eti&a/ 6ente 'u)consciente/ 6ente In&olunt3ria/ 6ente *assi&a/ etc# Certamente (ue os *receitos +ermticos n1o concordam com as di&ersas teorias modernas so)re a nature%a das duas fases da mente/ nem admitem muitos fatos considerados como sendo res$ecti&amente dos dois as$ectos/ $or(ue muitas teorias e afirma2;es s1o alam)icadas e inca$a%es de resistir ao to(ue da e,$eri.ncia e da demonstra21o# A$ontamos as fases de concord9ncia sim$lesmente $ara o fim de a7udar o estudante a assimilar os seus con+ecimentos 73 ad(uiridos com os *receitos da Filosofia +ermtica# Os estudantes de Hudson encontrar1o no $rinc8$io do seu segundo ca$8tulo da Lei dos *ensamentos *s8(uicos=/ a $ro$osi21o (ue< =A m8stica algara&ia dos fil4sofos +ermticos desen&ol&e a mesma idia=/ isto / a dualidade da mente# 'e o Dr# Hudson em$regasse o tem$o em decifrar um $ouco da =m8stica algara&ia da Filosofia Hermtica=/ ele teria o)tido grande esclarecimento so)re a fun21o da =mente dual=: $orm/ na(uele tem$o/ as suas o)ras mais interessantes ainda n1o tin+am sido escritas# 0amos agora considerar os *receitos +ermticos so)re o G.nero 6ental# Os Instrutores Hermticos d1o as suas instru2;es a res$eito deste assunto fa%endo os seus estudantes e,aminarem a rela21o da sua consci.ncia a res$eito do seu Ego# Os estudantes a$rendem a $Fr a sua aten21o no Ego (ue +a)ita em cada um de n4s# Cada estudante a$rende a &er (ue sua consci.ncia l+e d3 uma $rimeira rela21o da e,ist.ncia do seu Ego< ? rela21o " 3u sou". A $rinc8$io isto $arece ser a -ltima $ala&ra da consci.ncia/ mas um e,ame um/ $ouco mais $rofundo desco)re (ue este "3u sou" $ode

ser se$arado ou di&idido em duas $artes distintas/ dois as$ectos/ os (uais/ a$esar de agirem em un8ssono e em con7unto/ $odem ser se$arados na consci.ncia# A$esar de a $rinc8$io $arecer e,istir um s4 Ego/ um e,ame mais cuidadoso e mais $rofundo mostra (ue e,iste um Ego e um Eu# Estes g.meos mentais diferem em caracter8sticos e nature%a/ e um e,ame das suas nature%as e dos fenFmenos (ue $rocedem da mesma dar3 muita lu% so)re muitos $ro)lemas da influ.ncia mental# *ermiti5nos come2ar com uma considera21o so)re o 3u, (ue usualmente tomado $elo Ego $elo estudante/ at (ue ele in&estigue nos acessos da consci.ncia# m +omem $ensa do seu 34o Dno seu as$ecto de EuE como sendo com$osto de certos estados/ modos/ +3)itos/ caracter8sticos/ etc#/ tudo o (ue fa% so)ressair a sua $ersonalidade/ ou a =eidade con+ecida a si e aos outros# Con+ece (ue estas emo2;es e sensa2;es mudam/ nascem e morrem/ est1o su7eitas aos *rinc8$ios de Ritmo e de *olaridade/ (ue as le&am de um e,tremo ao outro# *ensam tam)m (ue o 3u formado de certos con+ecimentos reunidos nas suas mentes e formando ent1o uma $arte deles mesmos# Tal o 3u de um +omem# *orm/ falamos muito a$ressadamente# O 3u de muitos +omens $ode ser considerado como consistindo da sua consci.ncia cor$4rea e dos seus a$etites f8sicos/ etc# A sua consci.ncia sendo $resa ? sua nature%a cor$4rea/ eles $raticamente vivem nela. 6uitos +omens ainda consideram o seu &estu3rio como $arte do seu 3u e atualmente $arecem consider35lo como uma $arte de si mesmos# m escritor disse +umoristicamente (ue os "*omens se compem de tr1s partes7 o esp-rito, o corpo e a roupa". Estas $essoas ou roupas conscientes $erderiam a sua $ersonalidade se fossem des$idas da sua rou$a/ $or sel&agens/ na ocasi1o de um naufr3gio# *orm/ mesmo muitos dos (ue est1o $resas ? idia do &estu3rio $essoal afirmam fortemente (ue a consci.ncia do seu cor$o o seu Eu# Eles n1o $odem ter a idia de uma 'eidade inde$endente do cor$o# A sua mente $areceI+es ser $raticamente uma coisa pertencente ao seu cor$o< o (ue sem$re o contr3rio# 6as/ conforme o +omem so)e na escala de consci.ncia/ ele se torna ca$a% de distinguir o seu Eu da sua idia do cor$o e de $ensar (ue este uma coisa pertencente sua $arte mental# 6as/ s4 ent1o $oder3 identificar inteiramente o 3u com os estados mentais/ as emo2;es/ etc#/ (ue ele sente e,istir dentro de si# B ca$a% de considerar estes estados internos como id.nticos a ele mesmo/ em &e% deles serem sim$lesmente coisas $rodu%idas $or uma $arte da sua mentalidade e e,istindo dentro dele< sendo suas/ estando nele/ mas n1o sendo ele mesmo. Com$reende (ue $ode mudar estes estados mentais de emo2;es $or um esfor2o da &ontade e (ue $ode do mesmo modo $rodu%ir uma emo21o ou um estado de uma nature%a e,atamente o$osta/ e/ contudo/ e,iste o mesmo Eu# E assim at (ue se7a ca$a% de $Fr de $arte estes &3rios

estados mentais/ as emo2;es/ os +3)itos/ as (ualidades/ os caracter8sticos e outras faculdades mentais< ca$a% de $F5las no no-eu, cole21o de curiosidade e em)ara2os/ como uma $osse de &alor# Isto re(uer muita concentra21o mental e $oderes de an3lise mental da $arte do estudante# *orm/ mesmo assim a tarefa $oss8&el $ara os estudantes a&an2ados/ e mesmo os n1o muito adiantados $odem &er/ na imagina21o/ como $ode ser reali%ado o $rocesso# De$ois (ue o $rocesso de $Fr# de $arte foi e,ecutado o estudante $Fr5se53 em $osse consciente de uma =eidade (ue $ode ser considerado nos seus dois as$ectos de 3u e 34o. 3u ser3 considerado como sendo uma coisa mental em (ue os $ensamentos/ as idias/ as emo2;es/ as sensa2;es/ e outras condi2;es s1o $rodu%idas# *ode ser considerado como a matri+ como o disseram os antigos/ ca$a% de fa%er a gera21o 6anifesta5se ? consci.ncia como um Ego Feminino com latentes de cria21o e gera21o das $rog.nies mentais de todas as es$cies e reinos# 'ente5se (ue as suas for2as de energia criati&a s1o enormes# Contudo/ $arece ser consciente (ue ele rece)e muitas formar/ de energiasH do seu Ego com$an+eiro/ ou de outro Ego/ (uando ca$a% de dar e,ist.ncia ?s cria2;es mentais# Esta consci.ncia tra% consigo a reali%a21o de uma enorme ca$acidade $ara a o$era21o # mental e a +a)ilidade criati&a# *orm/ o estudante desco)re logo (ue isto n1o tudo o (ue $erce)e dentro da sua consci.ncia interior# *erce)e (ue e,iste uma Coisa mental (ue ca$a% de (uerer (ue o 34o /eminino acione na dire21o de certa lin+a criati&a/ e (ue tam)m ca$a% de sustentar e $ro&ar a cria21o mental# Esta $arte deles mesmos/ di%em ser c+amada Ego# B ca$a% de ficar na sua consci.ncia ? &ontade# N1o tem uma consci.ncia de +a)ilita2;es $ara gerar e criar ati&amente/ no sentido do $rocesso (ue acom$an+a as o$era2;es mentais/ mas sim no sen timento e consci.ncia de uma facilidade $ara $ro7etar uma energia do 34o 2asculino ao 34o /eminino - um $rocesso de deseFo (ue a cria21o mental comece e continue# Com$reende tam)m (ue o 34o 2asculino ca$a% de sustentar e a)rigar as o$eraZ da cria21o mental do 34o /eminino. Na mente de cada $essoa e,iste estes dois as$ectos# Eu re$resenta o *rinc8$io 6asculino de G.nero e o 3u re$resenta o Feminino# O Ego re$resenta o as$ecto de E,ist.ncia: o 3u o as$ecto de Estado# De&eis sa)er (ue o *rinci$io de Corres$ond.ncia o$era neste $lano do mesmo modo (ue o fa% no grande $lano em (ue feita a cria21o dos ni&ersos# Am)os s1o semel+antes/ $orm muito diferentes em grau# =O que est' em cima como o que est' em baixo, e o que est' em baixo como a que est' em cima". Estes as$ectos da mente 5 os *rinc8$ios 6asculino e Feminino 5 o 34o e o 3u 5 considerados em rela21o comH os con+ecimentos dos fenFmenos mentais ou f8sicos/ d1o a c+a&e/mestra destas $ouco con+ecidas regi;es da o$era21o e manifesta21o mental# O *rinc8$io de G.nero 6ental manifesta a &erdade (ue se oculta de)ai,o do cam$o total dos fenFmenos de influ.ncia mental/ etc#

A tend.ncia do *rinc8$io Feminino sem$re em rece)er im$ress;es/ ao $asso (ue a tend.ncia do *rinc8$io 6asculino sem$re em d35Ias ou e,$rimi5Ias# O *rinc8$io Feminino tem um cam$o de o$era21o mais &ariado (ue o *rinc8$io 6asculino# O *rinc8$io Feminino dirige a o)ra da gera21o de no&os $ensamentos/ conceitos/ idias/ incluindo a o)ra da imagina21o# O *rinc8$io 6asculino contenta5se com a o)ra da Contade, nas suas &3rias fases# E assim/ sem o au,8lio ati&o da &ontade do *rinc8$io 6asculino/ o *rinc8$io Feminino $ode contentar5se com a gera21o de imagens mentais (ue s1o o resultado de im$ress;es rece)idas de fora/ em &e% de $rodu%ir cria2;es mentais originais# As $essoas (ue $restam urna cont8nua aten21o a um assunto em$regam ati&amente am)os os *rinc8$ios 6entais< o Feminino na o)ra da ati&a gera21o mental/ e a 0ontade 6asculina na estimula21o e fortifica21o da $or21o criati&a da mente# A maioria das $essoas em$regam realmente o *rinc8$io 6asculino mas $ouco/ e contentam5se com &i&er de acordo com os $ensamentos e as idias insinuadas no 3u pelo Ego das outras mentes# *orm/ o nosso $ro$4sito n1o demorarmo5nos na considera21o desta fase do assunto/ (ue $ode ser estudada num )om li&ro de $sicologia/ com a c+a&e (ue n4s &os demos so)re o G.nero 6ental# O estudante dos FenFmenos *s8(uicos est3 ciente dos admir3&eis fenFmenos classificados so) o t8tulo de Tele$atia/ Transmiss1o de *ensamento/ Influ.ncia 6ental/ 'ugest1o/ Hi$notismo/ etc# 6uitos $rocuraram $ara uma e,$lica21o destas &3rias fases de fenFmenos as teorias dos di&ersos instrutores da mente dupla. Em certa medida est1o certos/ $or(ue +3 claramente uma manifesta21o de duas fases distintas da ati&idade mental# *orm/ se esses estudantes considerarem estas mentes duplas lu% dos *receitos +ermticos a res$eito das 0i)ra2;es e do G.nero 6ental/ com$reender1o (ue t.m na m1o a c+a&e com (ue tanto esfor2o $rocura&am# Nos fenFmenos de Tele$atia &.5se como a Energia 0i)rat4ria do *rinc8$io 6asculino $ro7etada $ara o *rinc8$io Feminino de outra $essoa e este toma o $ensamento5semente e o desen&ol&e at a madure%a# *ela mesma forma o$eram a 'ugest1o e o Hi$notismo# O *rinc8$io 6asculino da $essoa dando as sugest;es dirige uma e,ala21o da Energia 0i)rat4ria ou For2a50ontade $ara o *rinc8$io Feminino da outra $essoa/ e esta -ltima ace8tando5a/ rece)e5 a em si mesma e age e $ensa de conformidade com ela# ma idia assim recol+ida na mente de uma $essoa/ cresce e se desen&ol&e/ e com o tem$o considerada como a mel+or $rodu21o mental do indi&8duo/ $or(uanto/ em realidade/ como o o&o do cuco colocado no nin+o do $ardal/ (uando este destr4i a $rodu21o direta/ e se $;e no nin+o# O mtodo normal $ara os *rinc8$ios 6asculino e Feminino na mente de uma $essoa coordenar e agir +armoniosamente em con7un21o com a de outra# 6as/ infeli%mente/ o *rinc8$io 6asculino nas $essoas mdias muito lento em agir 5 o estendimento da For2a50ontade muito &agaroso 5 e a conse(G.ncia (ue tais $essoas s1o (uase inteiramente dirigidas $elas mentes e os dese7os das outras $essoas/ ?s (uais ela $ermite (ue fa2am as suas idias e os seus dese7os# @u1o $oucas a2;es ou $ensamentos

originais s1o reali%ados $elas $essoas mdiasL N1o s1o a maioria das $essoas sim$les som)ras e ecos de outras (ue t.m &ontades ou mentes mais fortes (ue elasL Isto acontece $or(ue a $essoa mdia &i&e mais na consci.ncia do seu 3u do (ue na do 34o. Est3 $olari%ada no seu *rinc8$io Feminino da 6ente/ e o *rinc8$io 6asculino/ em (ue se ac+a a 0ontade/ o)rigado a ficar inati&o e sem em$rego# O +omem e a mul+er fortes do mundo manifestam in&aria&elmente o *rinc8$io 6asculino da 0ontade/ e a sua for2a materialmente de$ende deste fato# Em &e% de &i&er das im$ress;es dadas ?s suas mentes $elos outros/ dominam a sua $r4$ria mente $ela sua 0ontade/ o)tendo a es$cie dese7ada de imagens mentais/ e ainda mais dominam do mesmo modo as mentes dos outros# 0ede as $essoas fortes/ como im$lantam os seus $ensamentos5 sementes nas mentes das massas do $o&o/ fa%endo assim este $ensar de acordo com os dese7os e as &ontades destes indi&8duos fortes# Isto $or(ue as massas do $o&o s1o como que criaturas-carneiros, n1o dando origem a uma idia $r4$ria e n1o em$regando as suas $r4$rias for2as de ati&idade mental# A manifesta21o do G.nero 6ental $ode ser o)ser&ada ao redor de n4s todos os dias da &ida# As $essoas magnticas s1o as (ue $odem em$regar o *rinc8$io 6asculino com o fim de im$rimir as suas idias nos outros# O ator (ue fa% o $o&o c+orar ou rir como (uer/ o fa% em$regando este $rinc8$io# E assim sucessi&amente o orador/ o $ol8tico/ o $regador/ o escritor ou (ual(uer $essoa (ue ten+a a aten21o do $-)lico# A influ.ncia $articular e,ercida $or algumas $essoas so)re outras de&ida ? manifesta21o do G.nero 6ental/ na dire21o da lin+a &i)rat4ria acima indicada# Neste $rinc8$io ac+a5se oculto o segredo do magnetismo $essoal/ da influ.ncia $essoal/ da fascina21o/ etc#/ assim como os fenFmenos geralmente agru$ados so) o nome de Hi$notismo# O estudante (ue familiari%ou5se com os fenFmenos geralmente c+amados ps-quicos, $oder3 desco)rir a im$ortante $arte tomada nos ditos fenFmenos $or esta for2a (ue a ci.ncia denominou =u4esto, termo $elo (ual se (uer significar o $rocesso ou mtodo $elo (ual uma idia transmitida ? mente de outro/ fa%endo a segunda mente agir de acordo com ela# ma e,ata com$reens1o da 'ugest1o necess3ria $ara se com$reender com intelig.ncia os &ariados fenFmenos $s8(uicos (ue a 'ugest1o enco)re# *orm/ o con+ecimento da 0i)ra21o e do G.nero 6ental ainda mais necess3rio $ara o estudante da 'ugest1o# *or(ue todo o $rinc8$io da 'ugest1o de$ende do $rinc8$io de G.nero 6ental e de 0i)ra21o# B costume dos escritores e instrutores da 'ugest1o e,$licar (ue a mente obFetiva ou volunt'ria (ue fa% a im$ress1o mental/ ou sugest1o na mente subFetiva ou involunt'ria. *orm/ n1o descre&em o $rocesso ou n1o nos d1o uma analogia na nature%a $ela (ual $ossamos com$reender mel+or a idia# 6as/ se (uiserdes raciocinar so)re o assunto ? lu% dos *receitos Hermticos/ sereis ca$a% de &er (ue o fortalecimento do *rinc8$io Feminino $ela Energia 0i)rat4ria do *rinc8$io 6asculino est3 em concord9ncia com as

leis uni&ersais da nature%a/ e (ue o uni&erso natural oferece in-meras analogias $elas (uais o $rinc8$io $ode ser com$reendido# Com efeito/ os *receitos Hermticos mostram (ue a &erdadeira cria21o do ni&erso segue a mesma lei/ e (ue em todas as manifesta2;es criati&as/ nos $lanos es$iritual/ mental e $s8(uico/ est3 sem$re em o$era21o o $rinc8$io de G.nero< manifesta21o dos *rinc8$ios 6asculino e Feminino# " que est' em cima como o que est' em baixo, e o que est' em baixo como o que est' em cima." E mais ainda/ (uando se com$reende o $rinc8$io de G.nero 6ental/ os &ariados fenFmenos de $sicologia tornam5se imediatamente ada$t3&eis a uma classifica21o e estudo inteligente/ em &e% de serem muito o)scuros# O $rinc8$io se reali+a na $r3tica/ $or(ue )aseado nas imut3&eis leis uni&ersais da &ida# N1o entraremos em e,tensa discuss1o ou descri21o dos &ariados fenFmenos da influ.ncia mental ou ati&idade $s8(uica# E,istem muitos li&ros )ons/ escritos e $u)licados so)re este assunto nos -ltimos anos# Os $rinci$ais fatos dados nesses &3rios li&ros s1o corretos/ a$esar dos escritores intentarem e,$licar os fenFmenos $or di&ersas teorias (ue l+es s1o fa&oritas# O estudante $ode instruir a si $r4$rio nestas matrias/ e em$regando a teoria do G.nero 6ental ser3 ca$a% de $Fr em ordem no caos das teorias e doutrinas contr3rias/ e $oder3 tomar5se mestre no assunto se for inclinado ? ele# O fim desta o)ra n1o dar uma e,tensa rela21o dos fenFmenos $s8(uicos/ mas sim dar ao estudante uma c+a&e5mestra com a (ual $ossa a)rir as di&ersas $ortas (ue condu%em ?s $artes do Tem$lo do Con+ecimento (ue ele (uiser e,$lorar# 7ulgamos (ue nesta considero#21o dos $receitos do !aibalion, encontrar5se53 uma e,$lica21o (ue ser&ir3 $ara esclarecer muitas dificuldades em)ara2osas< ela ser3 uma c+a&e (ue a)rir3 muitas $ortas# @ual(uer (ue se7a o costume de fa%er detal+es a res$eito das muitas formas de fenFmenos $s8(uicos e da ci.ncia mental/ colocamos $ro&idencialmente na m1o do estudante as idias $elas (uais ele $ode instruir5se muito a res$eito de cada fase do assunto (ue o interessar# Com o au,8lio do !aibalion pode5se fa%er uma li&raria oculta/ a &el+a Lu% do Egito iluminando as $3ginas e os assuntos o)scuros# Este o fim deste li&ro# N1o (ueremos e,$or uma no&a filosofia/ mas sim fornecer o )os(ue7o de um grande $receito do mundo antigo/ (ue $oder3 esclarecer as doutrinas de outros/ (ue ser&ir3 de Grande Reconciliador das diferentes teorias e doutrinas o$ostas# CA*IT LO S0 ASIO6A' HER6BTICO' "" posse do !on*ecimento sem ser acompan*ada de uma manifestao ou expresso em "o como o amontoamento de metais preciosos, uma coisa v e tola. !on*ecimento , como a rique+a., destinado ao 5so. %ei

do 5so 5niversal, e aquele (ue viola esta lei sofre por causa do seu conflito com as foras naturais." - O CAIBALION 5 Os *receitos +ermticos/ con(uanto sem$re ten+am sido )em guardados na mente dos seus afortunados $ossuidores/ $elas ra%;es (ue 73 dissemos/ nunca foram destinados a ser sim$lesmente acumulados e ocultados# A Lei do so est3 contida nos $receitos/ como $odeis &er $ela refer.ncia ? cita21o acima do !aibalion, (ue a esta)elece energicamente# O Con+ecimento sem o so e a E,$ress1o uma coisa &1/ (ue n1o tra% )em algum ao seu $ossuidor ou ? sua ra2a# Guardai5&os da a&are%a mental e e,$ressar em A21o a(uilo (ue a$rendesses# Estudai os A,iomas e Aforismos/ mas $raticai5os tam)m# Damos a seguir alguns dos mais im$ortantes A,iomas +ermticos do !aibalion, com alguns coment3rios 7untos a cada um deles# Fa%ei5os &4s mesmos/ $raticai5os e usai5os/ $or(ue eles n1o s1o realmente &ossos en(uanto n1o os ti&erdes sado# .6.ara mudar a vossa disposio ou vosso estado mental, mudai a vossa vibrao." - O CAIBALION Todos $odem mudar as suas &i)ra2;es mentais $or um esfor2o da 0ontade na dire21o determinada/ fi,ando a Aten21o so)re um estado mais dese73&el# A 0ontade dirige a Aten21o/ e a Aten21o muda a 0i)ra21o# Culti&ai a Arte da Aten21o/ $or meio da 0ontade/ e a$rendereis o segredo do Dom8nio das Dis$osi2;es e dos Estados mentais# ".ara destruir uma desa4rad'vel ordem de vibrao mental, ponde em movimento o .ripic-pio de .olaridade e concentrai-vos sobre o .(lo posto ao que deseFais suprimir. )estru- o desa4rad'vel mudando a sua polaridade." - O CAIBALION

Esta uma das mais im$ortantes das f4rmulas +ermticas# B )aseada em &erdadeiros $rinc8$ios cient8ficos# N4s &os dissemos (ue um estado mental e o seu o$osto eram sim$lesmente os dois $4los de uma s4 coisa/ e (ue a $olaridade $ode ser in&ertida $ela Transmuta21o 6ental# Este $rinc8$io con+ecido $elos $sic4logos modernos/ (ue o a$licam $ara a destrui21o de +3)itos desagrad3&eis/ mandando os seus disc8$ulos concentrarem so)re a (ualidade o$osta# 'e fordes $ossu8dos $elo medo/ n1o $ercais tem$o tratando de destruir esse medo/ mas culti&ai imediatamente a (ualidade da Coragem/ e o 6edo desa$arecer3# 6uitos escritores e,$rimiram esta idia muito claramente em$regando o e,em$lo do (uarto escuro# N1o de&eis tirar a Escurid1o/ mas sim$lesmente a)rindo as 7anelas e entrando a Lu%/ a Escurid1o desa$arece# *ara destruir uma (ualidade Negati&a/ concentrai5&os so)re o *4lo *ositi&o dessa mesma (ualidade/ e as &i)ra2;es se mudar1o gradualmente do Negati&o ao *ositi&o/ at (ue finalmente fi(ueis $olari%ado no UJU *ositi&o em &e% de no Negati&o# O in&erso tam)m &erdade/ como

muitos criaram as suas m3goas/ (uando $useram5se a &i)rar constantemente no $4lo Negati&o das coisas/ *ela mudan2a da &ossa $olaridade $odeis dominar os &ossos defeitos/ mudar os &ossos estados mentais/ refa%er as &ossas dis$osi2;es/ e formar o car3ter# 6uitos dos Dom8nios 6entais dos +ermetistas a&an2ados s1o de&idos a esta a$lica21o da *olaridade/ (ue um dos mais im$ortantes as$ectos da Transmuta21o 6ental# Lem)rai5&os do A,ioma Hermtico Dcitado $re&iamenteE/ (ue di%< "" 2ente Gto bem como os metais e elementos9 pode ser transmutada de estado em estado, de 4rau em 4rau, de condio em condio, de p(lo em p(lo, de vibrao em vibrao." - O CAIBALION 5 O dom8nio da *olari%a21o o dom8nio dos $rinc8$ios fundamentais da Transmuta21o 6ental ou Al(uimia 6ental/ $or(ue/ a n1o ser (ue ad(uira a arte de mudar a sua $r4$ria $olaridade/ ningum $oder3 influir so)re os (ue o rodeiam# A com$reens1o $erfeita deste $rinc8$io tornar3 a $essoa a$ta a mudar a sua $r4$ria *olaridade/ )em como a dos outros/ se ela (uiser em$regar o tem$o no estudo e na $r3tica necess3ria $ara $ossuir a arte# O $rinc8$io &erdadeiro/ mas os resultados o)tidos de$endem da $aci.ncia e da $r3tica $ersistente do estudante#

Aitmo pode ser neutrali+ado pela aplicao da "rte de .olari+ao." - O CAIBALION 5

Como e,$licamos nos ca$8tulos antecedentes/ os +ermetistas ensinam (ue o *rinc8$io de Ritmo se manifesta no *lano 6ental tanto como no *lano F8sico/ e (ue a cont8nua sucess1o de dis$osi2;es/ sensa2;es/ emo2;es e outros estados mentais/ de&ida ao mo&imento ? direita e ? es(uerda/ $or assim di%er/ do $.ndulo mental (ue nos le&a de um e,tremo de sensa21o a outro e,tremo# Os +ermetistas ensinam tam)m (ue a Lei de Neutrali%a21o +a)ilita a $essoa a dominar/ em grande $arte/ a a21o do Ritmo no con+ecimento interior ou consci.ncia# Como e,$licamos/ +3 um *lano 'u$erior de Consci.ncia/ do mesmo modo (ue um *lano Inferior ordin3rio/ e o 6estre ele&ando5se mentalmente ao *lano 'u$erior fa% um mo&imento do c+amado $.ndulo mental manifestar5se no *lano Inferior/ e ele/ estando# no *lano 'u$erior/ esca$a conscientemente do mo&imento inferior# Isto efetua5 se $ela $olari%a21o na 'eidade 'u$erior/ e de$ois trans$ortando as &i)ra2;es mentais do Ego acima das do $lano ordin3rio de consci.ncia# Isto semel+ante ao ele&amento acima de uma coisa/ dei,ando5a $assar $or )ai,o de &4s# O +ermetista a&an2ado $olari%a5se no *4lo *ositi&o do seu Ente< o $4lo "3u sou", ao contr3rio do $4lo da $ersonalidade/ e $ela recusa e ne4ao da a21o do Ritmo/ ele&a o seu $r4$rio $lano de consci.ncia/ e $ermanentemente firme na 6anifesta21o do seu Ente/ dei,a o $.ndulo mo&er5se no *lano Inferior sem mudar a sua *olaridade# Isto reali%ado $or

todas as $essoas (ue atingiram todos os graus do dom8nio $r4$rio/ (uer com$reendam a lei (uer n1o# Tais $essoas sim$lesmente recusam dei,ar5se mo&er $elo $.ndulo das condi2;es ou emo2;es/ e/ afirmando constantemente a sua su$erioridade/ $ermanecem $olari%adas no $olo *ositi&o# O 6estre/ $or conseguinte/ atinge um grau muito grande de $rogresso/ $or(ue com$reende a lei (ue est3 dominando $or uma lei su$erior/ e $elo em$rego da sua 0ontade alcan2a um e(uil8)rio e esta)ilidade 6ental (uase im$oss8&el de ser acreditado $elos (ue se dei,am mo&er ? direita e ? es(uerda $elo $.ndulo mental das condi2;es e emo2;es# Contudo/ lem)rai5&os sem$re (ue n1o $odeis destruir realmente o *rinc8$io de Ritmo/ $or(ue ele indestrut8&el/ *odeis sim$lesmente &encer uma lei contra)alan2ando5a com outra/ e assim manter5&os em e(uil8)rio# As leis do )alan2o e contra)alan2o est1o em a21o tanto nos $lanos mentais como nos f8sicos/ e a com$reens1o destas leis +a)ilita o +omem a $arecer destruir as leis/ (uando ele sim$lesmente e,erce um contra)alan2o# "&ada escapa do .rinc-pio de !ausa e 3leito, mas existem v'rios .lanos de !ausalidade, e pode-se empre4ar as leis do plano superior para vencer as leis do inferior." - O CAIBALION *ela com$reens1o das $r3ticas da *olari%a21o/ os +ermetistas ele&am5se a um $lano su$erior de Causalidade e assim contra)alan2am as leis dos $lanos inferiores de Causalidade# Tornando5se a$tos a dominar as suas condi2;es e emo2;es e a neutrali%ar o Ritmo/ como 73 e,$licamos/ eles $odem esca$ar de uma grande $arte das o$era2;es de Causa e Efeito do $lano ordin3rio# As massas $o$ulares s1o im$ulsionadas/ o)edientes aos seus guias/ ?s &ontades e dese7os dos outros mais fortes (ue elas/ aos efeitos das tend.ncias +eredit3rias/ ?s sugest;es dos (ue as rodeiam/ e a outras coisas e,teriores/ (ue tendem a mo&e5Ias no ta)uleiro de ,adre% da &ida como sim$les $e;es# Ele&ando5se so)re estas causas influentes/ os +ermetistas a&an2ados alcan2am um $lano ele&ado de a21o mental/ e dominando as suas condi2;es/ seus im$ulsos e suas sensa2;es/ criam $ara si no&os caracteres/ (ualidades e $oderes/ $elos (uais dominam os (ue ordinariamente o rodeiam/ e assim tomam5se $raticamente 7ogadores em &e% de sim$les $e;es# Tais $essoas a7udam inteligentemente a 7ogar a $artida da &ida/ sem serem mo&idas no seu camin+o e camin+ando com mais for2a e &ontade# Em$regam o *rinc8$io de Causa e Efeito/ sem serem em$regados $or este# 'em d-&ida (ue ainda as mais ele&adas est1o su7eitas ao *rinc8$io como ele se manifesta nos $lanos su$eriores/ mas nos $lanos inferiores da ati&idade s1o 'en+ores em &e% de Escra&os# Di% o !aibalion7 " s ='bios servem no plano superior, mas 4overnam no inferior. bedecem s leis que v1m de cima deles, mas no seu pr(prio plano e nos inferiores a eles, 4overnam e do ordens. 3 assim fa+endo formam uma parte do .rinc-pio, sem se oporem a este. s'bio concorda com a %ei, e compreendendo o seu movimento, ele o opera em ve+ de ser ce4o escravo. )o mesmo modo que o *'bil nadador volta o seu camin*o e Fa+ este camin*o, conforme a sua vontade, sem ser como a barca que levada para c' e para l'7 assim o s'bio em comparao do *omem ordin'rio; e, contudo, o nadador e a barca, o s'bio e o i4norante, esto suFeitos %ei.

"quele que compreende isto est', bem no camin*o do )om-nio." - O CAIBALION 5 Em conclus1o/ $ermiti5nos c+amar a &ossa aten21o $ara o A,ioma Hermtico< "" verdadeira Transmutao ,ermtica uma "rte 2ental." - O CAIBALION 5 No a,ioma acima/ os +ermetistas ensinam (ue a grande o)ra de influenciar a sua $r4$ria roda reali%ada $elo *oder 6ental# O ni&erso sendo totalmente mental/ claro (ue s4 $oder3 ser go&ernado $ela 6entalidade# E nesta &erdade ac+a5se contida uma e,$lica21o dos di&ersos $oderes mentais (ue est1o tomando muita aten21o e estudo nestes $rimeiros anos do 0igsimo 'culo# De)ai,o e atr3s do &u das doutrinas dos di&ersos cultos e escolas/ ac+a5se ainda constantemente o $rinc8$io da 'u)st9ncia 6ental do ni&erso# 'e o ni&erso 6ental na sua nature%a su)stancial/ segue5se (ue a Transmuta21o 6ental $ode mudar as condi2;es e os fenFmenos do ni&erso# 'e o ni&erso 6ental/ a 6ente ser3 o $oder mais ele&ado (ue $rodu% os seus fenFmenos# 'e se com$reender isto/ tudo o (ue c+amado mila4res e prod-4ios ser3 considerado $elo (ue realmente #

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23&T3; o 5niverso 2ental." O CAIBALION