UNIVERSIDAD CENTRAL DEL ECUADOR FACULTAD DE CIENCIAS PSICOLGICAS PSICOLOGA INDUSTRIAL

TEORAS DE LA PERSONALIDAD DRA. ROSA SUREZ

TEMA:
SOCIEDAD DE RIESGO

Estudiantes:
Araujo Jimena Chasi Sara Larrea Mercy Paredes Carlos Pilozo Keila Naranjo Diana Curso: 3 1 Fecha: 2012-11-26
BIOGRAFA DE ULRICH BECK Nacido el 15 de mayo de 1944, es un socilogo alemn. Actualmente es profesor de la Universidad de Mnich y de la London School of Economics. Beck estudia aspectos como la modernizacin, los problemas ecolgicos, la individualizacin y la globalizacin. En los ltimos tiempos se ha embarcado tambin en la exploracin de las condiciones cambiantes del trabajo en un mundo de creciente capitalismo global, de prdida de poder de los sindicatos y de flexibilizacin de los procesos del trabajo, una teora enraizada en el concepto de cosmopolitismo. Beck tambin ha contribuido con nuevos conceptos a la Sociologa alemana, incluyendo la llamada "sociedad del riesgo" y la "segunda modernidad". Se puede ver como a lo largo de sus obras Beck se sita en una posicin crtica, enfrentndose a las corrientes del postmodernismo. De esta manera, y junto con Giddens y Mndez, defiende a la sociologa reflexiva, para no abandonar el anlisis crtico frente a los problemas actuales.

INTRODUCCIN Esta es la obra ms importante del socilogo alemn Ulrich Beck, escrita en la dcada de 1980 bajo los efectos de la catstrofe nuclear de Chernbil. Aqu plantea que vivimos el pasaje desde la modernidad industrial hacia una sociedad del riesgo, a travs de una transformacin producida por la confrontacin de la modernidad con las consecuencias no deseadas de sus propias acciones. El desarrollo industrial no regulado por el sistema poltico produce riesgos de una nueva magnitud: son incalculables, imprevisibles e incontrolables por la sociedad actual. Adems, estos riesgos no pueden afrontarse desde los Estados Nacin por cuanto trascienden sus fronteras. Ello implica que surge objetivamente una comunidad mundial, que falta y ser necesario construir de forma poltica. La sociedad del riesgo implica una serie de cambios que pintan un paisaje de la actualidad e invitan a reflexionar , el pasaje de una sociedad de clases a una sociedad de riesgos el smog es democrtico puesto que su efecto alcanza a todas las clases social el pasaje de una sociedad estamental, de identidades fijas sostenidas en la etnia, la religin, el trabajo, a una sociedad de individuacin cada vez mayor, en la que las personas construyen sus trayectorias en forma reflexiva, escogiendo sus trabajos, sus parejas, sus modos de vivir, el cambio del estatuto de la ciencia, desde una situacin de monopolio del saber, hacia un escenario en el que las opiniones de expertos compiten con el saber y con la racionalidad social. En la modernidad desarrollada que haba surgido para eliminar las limitaciones derivadas del nacimiento y permitir que los seres humanos obtuvieron mediante su propia decisin y su propia actuacin un lugar en el tejido social, aparece un nuevo destino, de peligro del que no hay manera de escapar. En medio de todo esto se destaca la peculiar mezcla entre naturaleza y sociedad con la que el peligro vence a todo lo que pudiera ofrecerle No obstante estas amenazas sociales y su potencial cultural y poltico son uno de los lados de la sociedad del riesgo, tomamos como consideracin el otro lado cuando ponemos en el centro las contradicciones inmanentes entre la modernidad y contra modernidad en el proyecto de la sociedad industrial. LOS CONTORNOS DE LA SOCIEDAD DE RIESGOS En la modernidad avanzada, la produccin social de riquezas va acompaada sistemticamente por la productiva social de riesgos por la tanto los problemas y conflictos re reparto de la sociedad de la carencia son sustituidos por los problemas y conflictos que surgen de la produccin, definicin y reparto de los riesgos producidos de manera cientfico tcnica Este proceso se vuelve reflexivo, se toma a s mismo como tema y problema, las cuestiones del desarrollo y de la aplicacin de la tecnologa en el mbito de la naturaleza, la sociedad y la personalidad, son sustituidas por cuestiones de la gestin poltica y cientfica, de los riesgos de tecnologas a aplicar actual o potencialmente en relacin a horizontes de relevancia a definir especialmente, la promesa de seguridad crece con los riesgos y ha ser ratificada una y otra vez frente a una opinin pblica alerta y critica mediante intervenciones cosmticas o reales en el desarrollo tcnico econmico.

Dependencia respecto del saber de los riegos de la modernizacin Tanto los riesgos como las riquezas son objetos d repartos y estn constituyen situaciones de peligro o situaciones de clase. Sin embargo, tanto aqu como all se trata de uno completamente diferente y de otra disputa sobre su reparto , en el caso de la riqueza sociales , se trata de bienes de

consumo de ingresos de oportunidades de educacin , en tanto que recursos escasos a los que se aspira. tica, vaco poltico y especulacin El autor plantea una visin tica del desarrollo de la humanidad (Cmo queremos vivir?). A ms definiciones del riesgo, ms confusin y diseminacin de responsabilidades. surge un vaco de competencia e institucionalidad polticas, incluso de ideas al respecto. Relevancia de los riesgos futuros (especulacin), proyeccin de amenazas y conjeturas. Legitimacin del riesgo a nivel social por va del efecto secundario latente. Desigualdades internacionales y oportunidades de mercado Nuevas desigualdades internacionales, industrias peligrosas se instalan en el tercer mundo, donde su llegada se ve como algo positivo pues generan empleo. El riesgo como una oportunidad de mercado (industria simblica): existen afectados (poblacin) y beneficiados (saber cientfico, medios de comunicacin y polticos: Al Gore, campaas de marketing con tema de sostenibilidad, productos verdes, etc.) De una manera similar crece el significado social y poltico del saber, y por tanto el poder sobre los medios que lo configuran (la ciencia y la Investigacin) y lo difunden (los medios de comunicacin de masa). En ese sentido, la sociedad del riesgo tambin es la sociedad de la ciencia, de los medios y de la informacin. La sociedad del riesgo genera comunidades del riesgo internacionales (encuentros de pases industrializados, Barcelona y Copenhague).

Lmite de tolerancia y crtica a ciencia Determinacin (racional) cientfica y percepcin (irracional) del riesgo poder de la informacin y su monopolio de legitimidad social y poltica. Lgica de la ciencia mezclada con la poltica y la economa. Quin y cmo pone lmite a lo que tolerable por el ser humano (contaminacin)? El autor plantea una visin crtica del rol ejercido por la Ciencia como institucin. Generacin de una moral pblica sobre el dao al ecosistema: consecuencias polticas y econmicas.

Modificacin de la estructura social: Individualizacin Se trata de una transformacin estructural, de las instituciones sociales y la relacin del individuo con la sociedad. El individuo ahora no encuentra sistemas lineales y normalizados, sino desregulados y no lineales. Pues bien, aqu es donde tiene que hacer su vida con lo que Beck llama categoras zombis, entre las que se encuentran la familia, la clase social y el vecindario. En semejante situacin el trabajo no es ya lo mismo, ni la divisin del trabajo tampoco. Cada vez el empleo ser menos fijo, ms precario y ms flexible. 1. Post II Guerra: Estado de bienestar (movilidad social y educacin) da impulso social a la individualizacin (mediado por el mercado social del trabajo). Se desprende al individuo de las condiciones tradicionales de clase y familia y quedan remitidos a s mismos. Ej.: Flexibilizacin de la jornada laboral y de las formas de ocupacin.

La familia tampoco es ya la de antes y va en aumento su inestabilidad humana y econmica. 2. Desigualdad social alterada por la tendencia a la individualidad, ya no se expresa en diferencias de grandes grupos, se pierde la idea marxista del contraste o lucha de clases esencial del capitalismo industrial: capitalismo sin clases. La categora clase social es reemplazada por el individuo. 3. Reparto del desempleo masivo: empleo disperso, deslocalizado, informal y flexibilizado. Aumento de cesanta (paro). Se vivencia el fracaso laboral como fracaso personal (subjetivo). 4. Situacin precaria de las mujeres - nueva pobreza - causada no por la falta de educacin (se extiende la educacin femenina) ni por origen social, sino por el divorcio y su aumento (en 1986). Complejidad igualdad/desigualdad de gnero. Aumento del hogar unipersonal. 5. La individualizacin genera procesos de socializacin contradictorios: surgen comunidades, grupos autnomos o movimientos sociales independizados (frgiles y puntuales), responden a nuevas situaciones de peligro y a nuevas formaciones de identidades: influencia de los medios de comunicacin. La individualizacin como categora social no es nueva o propia de este perodo histrico. Disolucin de las precedentes formas sociales histricas (dimensin de liberacin). Perdida de seguridades tradicionales (dimensin de desencanto). Nuevo tipo de cohesin social (dimensin de control o de integracin).

Modernidad reflexiva Beck habla de una modernidad reflexiva, donde el hombre empieza a darse cuenta de los riesgos y peligros de sus actitudes, reconociendo la existencia de una imprevisibilidad se sus acciones. Es una destruccin creativa donde un tipo de modernizacin destruye otro y le modifica (Beck, 1997, p. 12) En este sentido, la modernidad reflexiva representa un periodo de auto afrontamiento con los efectos y riesgos del proceso de modernizacin, o sea, la sociedad del riego es reflexiva y en la medida en que reconoce estos riegos y su imprevisibilidad, se exige una auto reflexin en relacin a las bases de la cohesin social y un examen de las convenciones y de los fundamentos predominantes de su racionalidad. (Beck, 1997, p. 19) Este aspecto reflexivo da la diferencia de la modernidad de los tiempos remotos pues no es solamente la tradicin la que es reinventada, la reflexividad reformula las prcticas sociales pudiendo alterar el carcter de toda una sociedad. Los contornos de la modernidad que se presentan como evidencia de los riesgos, de los lmites de los sistemas expertos para comprenderlos y, por consecuencia, de la perdida de supremaca de la ciencia, en realidad no son caractersticas de una supuesta modernidad, pero s de la estimulacin de las consecuencias de la modernidad. As, toda modernidad es reflexiva a la vez que conoce su inestabilidad frente a la imagen de la perfeccin a las aviesas. Cuando la humanidad se hace consciente del peligro de sus acciones para el planeta, nace la conciencia social y se comprende que se vive en la llamada sociedad de riesgo. En ella, el hombre se enfrenta al desafo que plantea la capacidad de la industria para destruir todo tipo de vida sobre la tierra y borrar las fronteras frente a amenazas que nos afectan de manera global sin distincin de clases ni jerarquas. El riesgo es respecto no slo al entorno donde la vida se desarrolla sino tambin a los sistemas econmicos y de organizacin social que vivimos hoy.

El mundo sufre constantes cambios desde sus orgenes, desde que la arquitectura pas a ser vista como fuente de proteccin y la naturaleza como enemiga, que el hombre neoltico abandon sus hbitos cooperativistas, o que el dinero y el capitalismo fueron inventados. Desde que empezaron los discursos sobre la cultura, el siglo XVIII, los logros humanos fueron separados de la naturaleza, la muerte de Dios fue declarada y la sustitucin de lo que es natural por lo artificial admitida. Con la creacin del estado nacin y de la cultura nacional, nuevos modelos obligatorios fueron creados y residuos de viejos costumbres y hbitos de las minoras fueron eliminados. Actualmente, el marco de la vida es la velocidad y rapidez con que personas, informaciones y culturas se mueven, y, por lo tanto, otra caracterstica del siglo XXI es la fragilidad y liquidez de las fronteras globalizadas. No enfrentamos una ausencia de valores, sino una multitud de posibilidades de valores y de razones para elegirlos. La modernidad lquida en que vivimos hoy es caracterizada por la rapidez de los hechos y por la individualidad humana. El hombre posmoderno es solitario y excesivo, vive una bsqueda incesante por sus intereses personales frente a los colectivos. La calidad de vida es un sinnimo de confort y tener es siempre mucho ms importante que ser. El ser en conjunto ya no existe, los individuos cuidan de las ciudades donde ya no hay ms ciudadanos preocupados con el bien comn. En un mundo incierto e imprevisible, donde todo es desechable y puede ser reemplazado por otro nuevo, incluso las personas, esta es la poltica de vida que es adoptada, sea deliberadamente o por falta de otras opciones. El dicho hasta que la muerte nos separe ha cambiado para mientras estemos satisfechos. El mito del crecimiento sin freno es alimentado por la idea de desarrollo que tenemos hoy, que busca solamente ganancias econmicas para una mejor calidad de vida individual, y no se preocupa con el desarrollo mental y social de los ciudadanos. La diversidad y la riqueza de las culturas y relaciones sociales, frutos de la supuesta evolucin de nuestra especie humana, no han contribuido del todo para el desarrollo del animal hombre. Hemos logrado tratar el medioambiente natural como una parte distinta, separndonos definitivamente de la naturaleza y de nosotros mismos (dividindonos en razas, naciones, grupos). Las individualidades y separaciones no son reflejadas apenas en las relaciones sociales o en cmo nos relacionamos con el medioambiente, sino tambin en el soporte artificial creado por el hombre y que llamamos de ciudades. Al cuestionar y contestar los pilares fundamentales de la sociedad moderna, la crisis ecolgica del mundo globalizado aparece en las ltimas dcadas como el reto ms grande de la humanidad. La creencia en el progreso ilimitado, la superioridad de los patrones de generacin del conocimiento en la ciencia occidental, la fuerza del sistema capitalista y del libre comercio (que revolucionan todos los das los medios de produccin, trayendo en bienestar y la calidad de vida para la poblacin individualista) viene agotando los recursos naturales y son los responsables por la eclosin de la actual crisis ecolgica de la cual formamos parte. Decididamente, el proyecto moderno ha fallado y nuestras atenciones estn centradas en la relacin de interdependencia entre ser humano y naturaleza, tan abandonada en tiempos modernos. Un paradigma social puede ser definido como una constelacin de concepciones, de valores, de pe rcepciones y de prcticas compartidas por una comunidad que da forma a una visin particular de la realidad, que constituye la base de cmo una comunidad se organiza. (CAPRA, 1997, p. 25) El paradigma que actualmente est retrocediendo domin nuestra sociedad moderna occidental durante muchos aos, influenciando todo el globo. Dichos paradigmas tenan una visin del mundo como un sistema mecanicista, compuesto de bloques de construccin elementales, donde el hombre era una mquina que luchaba constantemente por su existencia, un mundo donde los recursos naturales eran ilimitados y el progreso debera ser alcanzado de cualquier manera a travs del crecimiento econmico y tecnolgico. Tambin puede ser llamado de visin ecolgica, si el trmino ecologa fuera utilizado bajo un concepto ms amplio y profundo que el usual. El cambio consiste en el reconocimiento de los valores propios de la naturaleza, dejando de ser simplemente el exterior, el entorno, para convertirse en el centro de nuestro pensamiento, reconociendo el conjunto complejo de relaciones de los ecosistemas de los cuales el hombre forma parte, pero no lo domina.

Riesgos psicosociales La construccin del auto concepto y el estilo de vida, parte de las ideas recogidas del mundo circundante, la reflexin de las acciones ejecutadas en l, y la puesta en prctica de las habilidades propias para adaptarse al medio o tratar de que el medio se adapte al yo. En conclusin, el sujeto expresa su yo a travs del escenario social en cuestin. No obstante las fuerzas dinmicas, impulsadas por las necesidades insatisfechas conjuntamente de otros , funcionan en sentidos divergentes primero hacia la manutencin de modelos productivos obsoletos desde la perspectiva de compensacin del esfuerzo en base a la complejidad de la tarea ejecutada y segundo como elementos reconstructores de las consecuencias provocadas por la negligencia de la operatividad de los modelos de produccin as como de las probabilidades catastrficas maximizadas por el avance indiscriminado de la tecnologa. La inseguridad y el temor se generan habitualmente por el cambio en el entorno vital y social, o por la fantasa del cambio como un elemento de alteracin de la vida cotidiana. Todo esto lleva al sujeto a una auto reflexin sobre su construccin del yo y su rol en la sociedad. Donde observa su condicin actual y el cambio que ser percibido como una amenaza hacia la integridad del yo provocando los siguientes efectos. Alienacin Miedo Inseguridad Individualizacin

Todas ellas afectan el equilibrio emocional.

Fuente: Beck, Ulrich. (1986) La Sociedad del Riesgo. Hacia una nueva modernidad Lira, Elizabeth. (1987) Psicologa del miedo y conducta colectiva en Chile http://www.eumed.net/librosgratis/2009b/542/MODERNIDAD%20REFLEXIVA.htm Grupo de investigacin eumednet (SEJ-309) de la Universidad de Mlaga, con el apoyo de la Fundacin Universitaria Andaluza Inca Garcilaso www.photography.nationalgeographic.com - www.gettyimages.com http://www.psicologia-online.com/pir/definicion-del autoconcepto.html

GLOSARIO Imprevisibilidad: Que no se puede prever o conocer de antemano lo que va a ocurrir: accin de consecuencias imprevisibles. Reflexiva: Es un estado de duda, de vacilacin, de perplejidad que origina el pensamiento; y, un acto de bsqueda, de caza, de investigacin, para encontrar algn material que esclarezca esa duda, que disipe la perplejidad. Cohesin: Es la accin y efecto de adherirse o reunirse las cosas entre s. La cohesin, por lo tanto, implica algn tipo de unin o enlace. Contorno: Zona que rodea un lugar o una poblacin: ni en el pueblo ni en los contornos se conoca otro caballo ms rpido. Conjunto de las lneas que limitan una figura o composicin. Aviesas: Torcido, mal intencionado algo malvado. Neoltico: Del periodo prehistrico tambin conocido como el de la piedra pulimentada, que se desarroll entre el mesoltico y el eneoltico y se caracteriza por la aparicin de actividades agrcolas y ganadera, o relacionado con l. Riesgo: es la medida que se refleja la probabilidad de que se produzca un hecho o dao a la salud y medio ambiente. Auto concepto: Conjunto de caractersticas (fsicas, intelectuales, afectivas, sociales) que conforman la imagen de un sujeto que tiene de s mismo frente al mundo.