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Presentacin
En el llamado perodo de entreguerras, 1918-1939, surge en Europa el fascismo como ideologa y movimiento poltico a la vez. Su principal mentor fue, como bien se sabe, Benito Mussolini. El fascismo, en tanto proyecto poltico, se orienta hacia la instauracin de una suerte de corporativismo de marcado acento totalitario, y un modelo econmico denominado dirigismo. Entre sus caractersticas importantes, suelen destacarse: un particular nacionalismo de tinte identitario y revanchista que deviene en la violencia contra los que considera sus enemigos; un fuerte aparato de propaganda, y su ubicacin en la extrema derecha. El fascismo agrupa a sus acrrimos enemigos en: los comunistas, los demoliberal-masnicos y el populismo catlico. No pueden olvidarse, desde luego, los diferentes matices entre los estados fascistas histricos, a saber: el fascismo en la Alemania nazi, o nacional-socialismo; el fascismo italiano de Mussolini y el nacional-catolicismo en la Espaa de Franco. De igual modo, las mltiples relaciones entre el fascismo y el capitalismo se muestran en las alianzas que se establecen entre el fascismo y las clases sociales poderosas, con algunas contradicciones relacionadas con el poco respeto a las llamadas libertades econmicas y la autonoma de mercado. Pero dejemos la palabra al profesor Luis Navarrete para que, a travs de la lectura de su obra El fascismo, vanguardia extremista del capitalismo, nos ayude a comprender mejor un tema de mucho inters histrico, poltico y social, como el fascismo, y sus mltiples relaciones e implicaciones con el capitalismo. Finalmente, es para m un honor presentar este opsculo de un profesor e intelectual venezolano de rica y fructfera trayectoria, que va desde las aulas de la Escuela de Letras de la Universidad Central de Venezuela, de la cual fue su director, hasta su colaboracin y participacin permanente en los asuntos editoriales de la Universidad Bolivariana de Venezuela, nuestra universidad. Prudencio Chacn Rector Universidad Bolivariana de Venezuela arece una aberracin que, despus de dos guerras mundiales y de tantas luchas de los pueblos del mundo en pro de la paz y de la justicia social, hoy tengamos que seguir lidiando con el insidioso fascismo. Creamos que lo habamos enterrado al trmino de la Segunda Guerra Mundial y despus de aprobar la Carta Universal de los Derechos del Hombre, pero la verdad es que sigue vivito y coleando. Vale la pena, entonces, preguntarse por las razones de esa sobrevivencia. Umberto Eco escribi, en ese sentido, un trabajo titulado El fascismo eterno. Sera terrible para la Humanidad que eso fuera una probabilidad cierta. Yo prefiero pensar y en eso est comprometida la sociedad mundial democrtica que, ms temprano que tarde, le pondremos una lpida que diga: Junto a su padre, aqu yace el fascismo. Para eso, que todava falta mucho, al lado de este hijo odioso, habra que sepultar primero a su padre, el capitalismo. Primero tenemos que lograr que se haga casi unnime la conciencia del riesgo que corre la civilizacin humana si no lo logramos, cuando menos, a mediano plazo. Y por eso tambin se hace cada da ms perentoria la urgencia de desarrollar a todos los niveles una batida universal contra el fascismo. Esta iniciativa del Centro Nacional de Historia se inscribe, precisamente, en esa inaplazable tarea mundial. Y ahora, aqu, en la patria de Bolvar, forma parte de la gran batalla por la preservacin y el fortalecimiento de nuestra Revolucin Bolivariana. Sobre el fascismo se ha derramado tanta tinta y se ha discutido tanto que parece casi imposible aadir algo nuevo. Pero siempre y ahora ms que nunca hace falta decir algo de lo que nos est aconteciendo con ese monstruo de mil cabezas. Y no slo por sus testas erizadas de odio, sino porque ese monstruo tiene muchas caras. Y en cada momento en que emerge de sus nauseabundas aguas, muestra rostros diferentes. En sus primeros tiempos se disfraz de socialismo. Mussolini era un iracundo socialista y el movimiento de Hitler fue el nacional-socialismo; en Espaa se abrazaron a los principios cristianos y aqu se autodenominan como los primeros en la justicia, invocan el progreso, se colocan en sus cabecitas aptridas el tricolor patrio, tratan de parecerse por supuesto, slo en los ademanes y en una especie de ritual grotesco al que nos devolvi la patria, la verdadera, la de Bolvar y los llaneros de la independencia, la de los patenelsuelo de ayer y de hoy. Y lo peor es que logran as penetrar en la mente de mucha gente sana y de buena fe. Esa facilidad para el disfraz y la tramoya teatral, para el show embaucador nos impone la obligacin de estar alertas, de no caer en el lugar comn para describirlos,
El texto es tomado del original de Ediciones del Rectorado de la Universidad Bolivariana de Venezuela Caracas, 2013. Portada: El fascio littorio, smbolo del fascismo italiano. Edicin al cuidado de Gregorio Valera-Villegas Diseo de portada: Carlos Prez Crdenas
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pblicos, la generacin perversa y morbosa de estados de desasosiego y miedo; las campaas desestabilizadoras basadas en el acaparamiento y la especulacin de los productos de consumo masivo; la conexin con los sectores y grupos ms delirantes y desacreditados de la derecha mundial de Estados Unidos (lase gusanera de Miami), de Colombia (lase Uribe, la ultraderecha terrorista y su vstago preferido, los asesinos grupos paramilitares), de Espaa (lase el fascista Partido Popular y el diario El Pas); el desconocimiento de todas las decisiones adversas solo reconocen las que los favorecen; la implementacin de un mensaje equvoco que finge ser moderno, respetuoso de la legalidad democrtica y amplio, y cuyo caramelito empalagoso es el progreso (sabrn ellos que ese era el lema sagrado de la oligarqua latinoamericana decimonnica?). Esta incompleta, aunque suculenta lista, contiene apenas algunos de los ingredientes que deberan integrar el plato evidentemente txico que le ofrece esa oposicin al pueblo venezolano. Exageramos o estamos descarriados si los llamamos fascistas? me atrevera, incluso, a proponer una nueva categora a partir del caso venezolano. Yo la llamara el fascismovergonzante. Todo lo anterior me anima a esbozar algunas consideraciones finales. Solo son anotaciones que podran servir de punto de partida para investigaciones y desarrollos ms especficos y abarcadores. El fascismo nace y se desarrolla histricamente como respuesta radical y agresiva contra todo proceso revolucionario en auge, especialmente si ste es de signo marxista. Cuando los revolucionarios llegan al poder, el fascismo orienta toda su accin a liquidar ese gobierno, utilizando todos los medios a su alcance y, en particular, la violencia terrorista. Ejemplo: la contrarrevolucin armada de toda Europa contra el poder sovitico. Cuando los revolucionarios representan un peligro para el poder burgus, el fascismo asume la hegemona poltica para reprimir con violencia extrema a ese enemigo y para impedir que desplace a los capitalistas del poder. Ejemplo: Italia y la toma del poder por Mussolini; Alemania y el ascenso al poder de Hitler. En Amrica Latina, cuando las fuerzas revolucionarias pueden tomar el poder, la alianza histrica de las oligarquas dependientes se moviliza e instala regmenes neofascistas para impedirlo y cuando, ya en el poder, la revolucin se convierte en un mal ejemplo, la contrarrevolucin acta con extrema violencia e instala un rgimen fascista que declara el exterminio del enemigo y gobierna con mano de hierro para impedir que ste renazca o que se contagie a otros
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pases esa nociva experiencia. Ejemplo: el golpe de Pinochet contra el gobierno de la Unidad Popular en Chile y el golpe frustrado en Venezuela contra la Revolucin Bolivariana. Un dato que no amerita comentarios: apenas derrocado el presidente Allende, durante una alocucin televisiva, el general Leigh, miembro de la Junta golpista, dijo que iban a extirpar de raz el cncer marxista. En resumen, el fascismo es la variante extrema, ms radical, del capital monoplico internacional cuya funcin primordial es, en el sentido preventivo, tratar de detener o anular situaciones de auge revolucionario que pongan en peligro su hegemona o, en el sentido curativo, conspirar para deponer gobiernos revolucionarios anticapitalistas. En ambos casos, sus procedimientos fundados y legitimados por un cuerpo doctrinario de extrema derecha se caracterizan por formas sumamente violentas que implican la violacin flagrante de los derechos humanos, sociales y polticos consagrados por los organismos internacionales encargados de preservarlos. Sin embargo, estos organismos, diseados, instalados y controlados por el polo imperialista dominante, funcionan solo cuando le conviene al hegemn imperial. En consecuencia, el fascismo no es un sistema econmico-social diferente al sistema capitalista, sino su fachada ms radical y extremista. Por eso, el fascismo es, en algunos casos, la vanguardia del capitalismo para enfrentar situaciones de auge revolucionario y, en otros, su retaguardia para apoyar al sistema dominante cuando ste est en dificultades. De all que no sea correcto tildar de fascistas a todos los gobiernos de derecha, aun cuando stos puedan ser muy represivos. Porque, al final, como trmino que se empieza a usar para todo, termina por perder su sentido especfico y su fuerza simblica y poltica. Ejemplo: la diferencia entre el gobierno de Pinochet y el de Piera, en Chile. Lo mismo se aplica a los sistemas de pensamiento, a los movimientos sociales y a los partidos polticos. En tal sentido, no son lo mismo, aunque coincidan en muchas cosas, Accin Democrtica y Copei que Primero Justicia. En definitiva, la insurgencia revolucionaria acarrea la emergencia contrarrevolucionaria del fascismo. En sentido estratgico, el fascismo intenta no solo impedir el acceso al poder de los sectores revolucionarios o de liquidar gobiernos establecidos, sino en ambas direcciones hace hincapi y procura, no solo que todo sea muy notorio, sino que se haga con mtodos y procedimientos tan violentos y extremos como para que sirva de
Luis Navarrete Orta. Egres en 1963 como profesor de Literatura y Castellano del Instituto Pedaggico de la Universidad de Chile. Ha concentrado su actividad profesional en la docencia, la escritura y la investigacin. Es profesor jubilado de la Universidad Central de Venezuela, donde dict ctedra en las escuelas de Comunicacin Social y de Letras; tambin fue director de esta ltima dependencia universitaria. Fue jurado del Premio de Poesa Fernando Paz Castillo en el ao 2000. Recibi del gobierno chileno la Medalla de Honor Presidencial Pablo Neruda por su contribucin al estudio y divulgacin de la obra del poeta. Ha publicado Homenaje Pablo Neruda, 100 aos, Pasin por Venezuela, Obra selecta de Vicente Huidobro (prologuista), Literatura e ideas en la historia hispanomamericana, entre otros. En la actualidad es miembro de la Comisin de Publicaciones de la Universidad Bolivariana.