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CRNICAS ANDINAS: TESTEMUNHOS DE UM MUNDO DESCONHECIDO1 Denise de Ftima Martins Oliveira2 Resumo A presente pesquisa foi realizada no Grupo

de Estudos de Amrica Indgena do curso de Histria do Centro Universitrio Franciscano durante o primeiro semestre de 2006, com o objetivo de analisar e compreender os diferentes discursos a respeito das estruturas indgenas andinas que, em muitos momentos relatadas nas crnicas dos sculos XVI e XVII, foram adequadas as necessidades da Coroa Espanhola. O estudo das fontes escritas pelos cronistas do sculo XVI e XVII traz a construo de um cenrio, disposto pelo relato de remanescentes do Imprio, com base na oralidade de diversas etnias e de uma pequena elite Inca. Com relao aos espanhis, percebe-se que os indgenas no compartilhavam das mesmas preocupaes europias. Para tanto, foram utilizadas fontes histricas escritas pelos cronistas espanhis dos sculos XVI e XVII e obras historiogrficas de pesquisadores peruanos que estudam o tema e, dessa forma, a partir da historiografia andina existente, assim se podem sustentar as anlises propostas. Palavras-Chave: Cronistas. Incas. Tahuantinsuyu. Introduo A poca dos grandes descobrimentos e exploraes foi um episdio de ousadia e coragem, que levou muitos homens a singrarem as guas do oceano em busca do desconhecido, da riqueza e uma nova vida sendo que, dentro de uma perspectiva de sua poca descobriram e registraram um novo mundo. Durante a Idade Mdia, a educao e a produo de livros eram submetidas aos cuidados da Igreja Catlica, alm das obras editadas pelos copistas dos mosteiros, comearam a surgir obras de cunho histrico, chamadas de crnicas, que narravam de acordo com a tradio da escritura histrica da antiguidade crist, escritas apenas por um nico autor. Np presente estudo, o objetivo analisar e compreender os diferentes discursos a respeito das estruturas indgenas andinas que, em muitos momentos relatadas nas crnicas dos sculos XVI e XVII, foram adequadas s necessidades da Coroa Espanhola. O estudo das fontes escritas pelos cronistas do sculo XVI e XVII traz a construo de um cenrio, disposto pelo relato de remanescentes do Imprio, com base na oralidade de diversas etnias e de uma

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Trabalho realizado no Grupo de Estudos de Amrica Indgena -GEAI/CNPq -UNIFRA Licenciada em Histria pela UNIFRA

pequena elite Inca. Com relao aos espanhis, percebe-se que os indgenas no compartilhavam das mesmas preocupaes europias. Para responder aos questionamentos feitos inicialmente, fez-se uma anlise e interpretao de obras histricas de cronistas do sculo XVI e XVII como a Histria de Los Incas de Pedro Sarmiento de Gamboa, Nueva Crnica y Buen Governo de Felipe Guamn Poma de Ayala, La Crnica del Peru e Seorio de los Incas de Pedro Cieza de Leon, Comentrios Reales de los Incas de Garcilaso de La Vega e Suma y Narracion de los Incas de Juan de Betanzos. A pesquisa tambm se embasou em obras historiogrficas de pesquisadores que trabalham com o mundo andino como Maria Rostworoswski de Diez Canseco , John Victor Murra e Alden Mason. As fontes virtuais de instituies cientficas do Peru, tambm forneceram importantes estudos para contemplar as investigaes propostas. Por outro lado, os stios arqueolgicos, hoje explorados, apresentam novos resultados de pesquisas, o que permite a elaborao e reconstruo de idias sobre a histria dessa civilizao. Em parte, uma outra dificuldade encontrada, no estudo incaico, so as obras histricas e historiogrficas que esgotaram suas edies e que se constituem importantes trabalhos que forneceriam informaes e referenciais problemtica proposta. Na atualidade, a histria da Amrica Indgena busca uma identidade prpria, procura dar voz aos habitantes do mundo antigo americano, tentando construir uma histria sob a tica do colonizado.

1 AS CRNICAS NO REGISTRO DA HISTRIA No sculo XIII, na Espanha, as crnicas passaram a significar uma obra histrica em que se narrava a biografia do monarca, retratado pelo herosmo e virtudes, visto que se fazia uma srie de fatos cronolgicos de sua poca. Es dicer que las crnicas llegaron a ser escritos que informan o comentan sobre sucesos pasados y su poca, ordenndolos sistemtica y cronolgicamente (SOMEDA, 2005, p.17). Assim, pode-se dizer que as crnicas se convertem em relatos da histria e que seu objetivo consiste na descrio muito breve e fragmentada da exposio histrica dentro da percepo de seu relator. No sculo XVI, quando se descobre e conquista o Novo Mundo, as crnicas so escritas como documentos oficiais e tradicionais com ttulos de Historia Verdadeira ou Histria natural e geral das ndias, mantendo a forma descritiva e cronolgica dos acontecimentos. As ditas escrituras, chamadas de crnicas, surgem como uma anotao sobre

o territrio, a natureza e a descrio de fatos que se tem que comprovar como verdadeiros que afirmam a exposio da vida social, as atitudes e costumes desses povos em seu passado, apresentando a mais pura verdade sobre os fatos. Ao redigirem seus textos, os cronistas, tinham uma estreita relao com o objeto de sua narrao, pois foram testemunhos oculares da conquista e submisso das populaes indgenas, alm de que muitos eram contemporneos aos acontecimentos. Os cronistas escreveram, muitas vezes, movidos por interesses pessoais ou por transmitir as noticias com objetividade Coroa Espanhola, tendo cada informao uma imagem distinta de cada cronista pelo que presenciavam e experimentavam (SOMEDA, 2005). Desde a chegada no Novo mundo at a metade do sculo XVII, foram escritas inmeras obras sobre as ndias como testemunhos verdadeiros e interessantes de um novo mundo desconhecido. Muitas dessas obras tambm so escritas por pessoas que nem passaram pela Amrica, apenas ouviram e descreveram o que leram em textos publicados na Europa. Como Francisco Lopez de Gmora, que se baseou nas noticias de Hernn Cortez e documentos publicados na Europa sobre as ndias. Ou Garcilaso de La Vega, O Inca que descreve textos de Cieza de Leon e do Padre Blas Valera em seus escritos procurando estabelecer a verdadeira histria sobre os Incas. Para segurar a colonizao e controle das terras, na segunda metade do sculo XVI o Conselho Real e Supremo das ndias criou o cargo de Cronista Real, em que um funcionrio real tinha o exerccio de promover a administrao colonial, compilando as cartas, expedientes, relatos e documentos enviados das provncias na forma de crnicas informativas sobre a colnia, durante o reinado de Felipe II (SOMEDA, 2005). Todos os documentos escritos desde o final do sculo XV at a metade do sculo XVII so chamados de crnicas e suas temticas variam de acordo com a nfase dada pelo cronista. Os textos tratam da navegao, geografia, natureza, da conquista, da evangelizao, da cultura e do passado indgena e acontecimentos pr-hispnicos como atos e guerras. As noticias sobre os indgenas foram, muitas vezes, elaboradas de acordo com o intuito e aspirao do cronista, oferecendo ao leitor informao muitas vezes manipuladas e moldadas ao interesse de quem as encomendou. A preocupao era efetivar a dominao espanhola, abafando a capacidade cultural e adaptando o seu entendimento a histria indgena. As crnicas tinham uma estreita relao com a formao do discurso colonialista europeu (SOMEDA, 2005). Para que o domnio espanhol fosse estabelecido com sucesso, esses realizaram um julgamento de valor prvio e procuraram conhecer os costumes e a lngua dos povos nativos,

utilizando-se de suas narrativas para encontrar uma maneira de subjug-los (PORTUGAL, 1999). Segundo Fialho (2005):
Devemos considerar tambm que, para estudar a cultura de povos no letrados como os incas, dependemos da leitura de documentos produzidos por pessoas externas a cultura inca, ou seja, dos cronistas espanhis e de dados constantes em informaes oficiais do governo colonial. No uso dessas fontes, porm, no pode ser esquecido que os documentos produzidos pelos europeus tinham, em primeiro lugar, a funo especfica de servir Espanha, com o intuito de provar os direitos da Coroa Espanhola pelas possesses das terras americanas. Somente depois vem a tentativa de entender os indgenas, estimulada pela percepo dos espanhis de que a continuidade e eficcia da dominao dependia desta compreenso (p. 9).

Dessa forma, desde as descries do dirio de bordo de Cristvo Colombo at o sculo XVIII foram escritos uma grande quantidade de textos que passam a fornecer as mais diferentes informaes sobre o Novo Mundo ou Novo Continente. Em 1532, uma pequena tropa dirigida por Francisco Pizarro chegou a Tumbez, na regio Andina, quando o Tahuantinsuyu encontrava-se dividido pela disputa dos dois irmos, Huascar e Atahualpa, a necessidade de se conhecerem as estruturas do Imprio dos Incas fez com que a Coroa Espanhola encomendasse relatos sobre esse povo a ser dominado. Os textos so escritos por pessoas que tinham, de alguma maneira, conhecimentos, no sendo apenas religiosos, podendo ser leigos, exploradores, conquistadores, funcionrios reais, soldados que tiveram um contato direto com os indgenas e observaram por seus prprios olhos o cotidiano do Novo Mundo.

2 O ESTUDO DAS FONTES NA CONSTRUO DA HISTRIA INCA O estudo do passado pr-hispnico desperta uma imensa curiosidade sobre sua histria, suas vivncias e de como seus habitantes adquiriram conhecimentos para construir sociedades to complexas. Parece um tanto difcil compreender que, antes da conquista espanhola, existiam na Amrica, sociedades desenvolvidas e cidades com um planejamento semelhante ou superiores s cidades europias. A histria andina busca uma nova identidade pois so [...] das histrias e relatos posteriores de testemunhas oculares que deriva basicamente nosso conhecimento sobre as civilizaes andinas em 1532 (MURRA, 1998, p.63).

Os estudos sobre o mundo andino se deparam com duas formas de investigao de sua histria, em uma primeira anlise, procura-se entender a maneira de recordar e transmitir os sucessos de cada governante pela oralidade e, em um segundo momento, faz-se uma reflexo do critrio espanhol para interpretar e registrar a informao deixada pelos relatos nativos, atravs das crnicas do sculo XVI e XVII. Vrias obras surgem em meio descrio de fatos e explicaes que provem os direitos da Coroa Espanhola e seu domnio sobre as novas terras. Os relatos so escritos por viajantes, soldados, funcionrios da Coroa e mestios que, atravs da oralidade local das diversas regies andinas, registram informaes de um mundo diferente do seu. Dessa forma, a histria incaica faz parte de uma contnua busca de informaes e dados que a tornam um difcil estudo em construo. Muito pouco se sabe dos povos princaicos e at mesmo da formao da etnia Inca. Percebe-se que la cultura en el Per es muy antigua e tenemos un pasado lleno de vicisitudes, de imperios que se formaron, tuvieran su esplendor y luego desaparecieron para resurgir, estimulados por nuevos aportes culturales que son hoy en da fuente de estudio para los arquelogos (ROSTWOROWSKI, 2001, p. 33). Assim, as idias e conceitos constantes na historiografia sobre as culturas andinas tm sofrido profundas modificaes, com bases em descobertas, estudos arqueolgicos e antropolgicos. H poucas dcadas muito pouco se sabia sobre a cultura Inca e, principalmente, sobre sua fase urbana, organizao, valores e evoluo. Pode-se afirmar que os estudos sobre os Incas ainda se encontram em sua fase inicial, e defronta-se com o desafio constante de destruio de sua herana cultural onde, [...] ciertos dados solo pueden alcanzarse la arqueologa (MURRA, 2002, p.463). O estudo das fontes escritas pelos cronistas do sculo XVI e XVII traz a construo de um cenrio, disposto pelo relato de remanescentes do Imprio, com base na oralidade de diversas etnias e de uma pequena elite Inca. Com relao aos espanhis, percebe-se que os indgenas no compartilhavam das mesmas preocupaes europias. A memria andina possua critrios diferentes que no chegaram a ser entendido pelos conquistadores, [...] en el mbito andino no existi un sentido histrico de los acontecimientos, tal como lo entendemos tradicionalmente. La supuesta veracidad y cronologia exacta de los sucesos no era requerida, ni considerada necesaria (ROSTWOROWSKI, 1999, p.15).

Era comum omitir intencionalmente fatos que no fossem de bom grado aos governantes que assumiam a liderana, at mesmo se apoderando dos acontecimentos e dos fatos. A transmisso oral se dava atravs dos amautas3, e s os membros dos ayllus 4 e das panacas 5guardavam ocultas essas informaes e as acomodavam de acordo com o que era importante destacar ou no, sobre o perodo narrado. Dessa forma, tirar a memria de outro era uma estratgia de dominao e imposio que cada soberano determinava de acordo com seu interesse. Muitas informaes tambm foram reelaboradas por cronistas que se identificavam descendentes incas, como Garcilaso de La Vega e Padre Blas Valera, to citado em seus comentrios Reales do sculo XVII. Assim, [...] ambos reelaboraron la tradicin oral incaica para que la leyenda dinstica pareciera ms larga y gloriosa. [...] (MURRA, 2002, p.54). Com isso, o Estado fez um esforo ideolgico para expressar suas exigncias no vocabulrio e na reciprocidade andina tradicional. Sendo que seu empenho teve xito pelo menos parcial, pois convenceram os cronistas espanhis e alguns investigadores modernos de que o Estado Inca controlava a vida econmica e social do pas com propsitos basicamente de bem-estar (MURRA, 2002). Percebe-se, nesse fator, um ponto explorado nas crnicas escritas no sculo XVI e XVII, nas quais em seus relatos, os cronistas se contrariam e descrevem informaes confusas, pois cada localidade informava atravs da oralidade os fatos de acordo com a narrao de seu amauta ou quipocamayo6. A incompreenso espanhola tambm foi motivada por esse fator, alm da falta de uma escrita, vista como necessria para o europeu. Os Incas foram considerados grafos, por no terem constitudo nenhuma forma de escrita silbica. No entanto, pergunta-se, teriam os Incas a necessidade de um registro alfabtico? Ou apenas suas narrativas atravs da oralidade davam conta de sua histria e a manuteno dos nmeros de seu grande Imprio?

Amauta significa: Amaota, hombre curioso, ingenioso o sabio, o astuto. Amautta, sbio, prudente, hbil. (ROSTWOROWSKI, 2001, p.289). 4 Linhagem, gerao, famlias unidas por grupos de parentescos. 5 A panaca era formada por toda descendncia de um governante, excluindo dela o filho que sucedia o mando. Provm de Pana ou Pani irm, prima, filha de irmo ou irmo dos pais (ROSTWOROWSKI, 2001, p.295).

Funcionrios do Estado que detinham o conhecimento e segredos dos quipos. Eram chamados de Quipucamayoc ou Quipucamayos e transmitiam oralmente seu conhecimento assim, [...] o quippucamayoc era o membro da comunidade que guardava a memria que o quipu representava. Quando memria e quipu se uniam atravs das aes do quipucamayoc se produzia o significado. O quipucamayoc recitava oralmente a informao armazenada no quipu. (AGNOLI, 2000, p.8).

Atravs do quipu7 podiam ter todas essas noes de uma narrativa e da contabilidade do Imprio. Os vrios meios de guardar a memria dos acontecimentos foram identificados na cermica, nos tecidos chamados tocapu8e nos cantos que tinham significados de narrar feitos por meio de sua literalidade. A falta de uma escrita no foi obstculo para os Incas guardarem e recordarem seu passado (FIALHO; OLIVEIRA, 2004). Por meio desses registros da memria Inca, compreende-se que o mundo andino era original, distinto e diferente do mundo europeu do sculo XVI, tornando-se difcil ser compreendido pelos homens vindos do ultramar, preocupados em enriquecer. Os espanhis tinham apenas a preocupao de conquistar novas terras, [...] y mui pocos tenin la preparacin suficiente para comprender el reto que significaba el mundo andino (ROSTWOROWSKI, 1999, p.16). Formava-se um abismo entre o pensamento andino e os critrios espanhis. Os cronistas procuraram acomodar os relatos e as informaes orais extradas de vrios lugares, de acordo com seus critrios e a mentalidade de sua poca, enfatizam um modelo europeu e distorciam, em muitos aspectos, a identidade andina. As culturas indgenas podem ter feito confuses sobre o seu passado, mas isso no se deu pelo desconhecimento de suas aes, [...] las respuestas deben buscarse en la interpretacin de las estructuras sociopolticas andinas por parte de los espaoles del siglo XVI. Su mentalidad impedia imaginar una sociedad con esquemas de organizacin y registros radicalmente distintos (ROSTWOROWSKI, 1999, p.14). Muito pouco os cronistas do a conhecer sobre a evoluo urbana de Cuzco depois da reconstruo por Pachacutec9. Os cronistas Juan de Betanzos e Pedro Sarmiento de Gamboa, que comentam vrios captulos de suas crnicas sobre os feitos de Pachacutec, quase no fazem referncia s obras urbanas construdas pelo soberano. A preocupao dos cronistas era efetivar o domnio da Coroa Espanhola, preocupando-se em relatar as conquistas e triunfos militares dos governantes, no se
O quipu consiste basicamente numa srie de cordis em que so atados com ns. A grande variao possvel em cores e posies dos cordis, e a natureza, nmero e posio dos ns, permite o seu uso para registros numricos e fins memricos. Todos os quipus conhecidos so diferentes e variam grandemente em tamanho e complexidade; [...] A corda principal que era mantida na posio horizontal, geralmente de tamanho maior, desde alguns centmetros a um metro de comprimento. A esta esto presos de um a mais de cem cordis, de vrias cores enrolamentos e outras modificaes. Podem estar atados corda principal em grupos, e cordis subsidirios podem ser-lhe presos ( MASON, 1961, p. 270). 8 Ornamento com desenhos geomtricos, usado para adornar as vestimentas do Inca e da nobreza, tambm aparece em barras de vestimentas femininas.
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Pachacutc ou Tito Cusi Yupanqui foi o dcimo Inca, ficou conhecido como o artfice do Tahuantinsuyo desenvolvendo um Estado produtivo e expansionista. Seu nome em quchua significa reformador do mundo ou pessoa que comea uma nova era (FREITAS. p. 8. cap. III).

dedicando aos feitos urbanos. Nas crnicas, so encontradas descries de templos, palcios e edifcios pblicos erguidos em cidades situadas nos territrios conquistados e a construo de caminhos, pontes, fortalezas, armazns e locais para hospedar tanto o Inca como seus funcionrios, entre outras, que contriburam para as expedies blicas dos Incas. possvel que os escritores da poca fossem influenciados pelo confronto de personalidades e aes do modo de governo incaico, diante da necessidade de conquista do Vice- Rei Francisco de Toledo e seus seguidores, destacando a imposio e tirania10 dos incas sobre outros povos. As descries dos cronistas pr-toledanos, em especial as crnicas soldadescas como de Pedro Cieza de Leon, descrevem as paisagens e as caractersticas urbanas de Cuzco imperial com a magnfica arquitetura e a eficincia de seus servios. Porm, as crnicas no mencionam como utilizavam as tcnicas de construo, relatam muito pouco sobre a engenharia que era aplicada e qual o tipo de mo-de -obra que se fazia necessria para transporte de blocos pesando toneladas, vindos de pedreiras distantes (OLIVEIRA, 2003). Portanto, pode-se mencionar que,
[...] o exame da vida quotidiana e da organizao dos Estados andinos continua sendo um trabalho de flego, a ser empreendido seriamente quando os arquelogos e os etnlogos aprenderem a trabalharem juntos e quando as cinco repblicas que so herdeiras da tradio andina Bolvia, Peru, Equador, Chile e Argentina - decidirem que essa herana lhes pertence realmente (MURRA, 1998, p.65).

Pode-se dizer que a cada novo estudo tambm se contribu para a construo da identidade de etnias anteriores conquista espanhola, resgatando, atravs do estudo das crnicas do sculo XVI e XVII, uma identidade para a Amrica Latina com devidos valores a serem firmados. 3 CONSIDERAES FINAIS A pesquisa do mundo andino, em nossos dias, torna-se um desafio de compreenso e estudo, principalmente pela forma de guardar a memria desenvolvida pelos Incas, a oralidade. Os registros escritos se do a partir das crnicas no sculo XVI e pelas pesquisas historiogrficas que buscam, na arqueologia e na documentao colonial, respostas construo da identidade andina. Cabe ao estudo sobre os relatos e informaes do Imprio
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Segundo o cronista Sarmiento de Gamboa (2001. cap. IX), os Incas eram considerados tiranos por terem usurpado as terras e a cultura de vrias etnias, e por sua ndole de guerreiros e cruis, praticando punies e sacrifcios contra o inimigo.

Inca definir e contribuir para esclarecimentos sobre critrios que desvendem alguns registros desse passado ainda em construo. Os Incas figuraram, por muito tempo, na historiografia como um Estado muito antigo, que sobreviveu a muitas guerras, com uma histria somente sua. Ao contrrio das civilizaes que dominaram os Andes nos sculos anteriores, os Incas tiveram menos do que um sculo para deixar seu registro na histria. Seu mrito maior foi assimilar o legado dos povos conquistados, aperfeioar seus conhecimentos milenares e aplic-los aos interesses do Estado. As crnicas nos transportam a um cenrio baseado na oralidade e nas narrativas de etnias que faziam parte do Imprio nos sculos XVI e XVII. Entretanto, os cronistas espanhis no chegaram a entender a cultura incaica, transportaram as informaes para sua viso ocidental de concepo de mundo, tentando transportar para os relatos informaes da sociedade indgena nos moldes europeus, no correspondentes realidade andina. Assim, as crnicas expressam sentimentos do seu autor com conceitos europeus com base nos relatos dos remanescentes do Imprio Inca. Seu estudo tambm contribui para se compreender a interpretao tendenciosa espanhola junto ao contexto real da regio andina. Pode-se dizer ainda que os relatos so os registros de um encontro de culturas na historia mundial. Portanto, ao fazer-se este estudo das fontes da histria incaica podemos compreender a cultura e a forma de entender o mundo na percepo do outro, seja o espanhol ou indgena.

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