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3.1.

O LIBERALISMO PTRIO: NATUREZA E ESPECIFICIDADE O liberalismo veio como nova concepo de mundo, novos princpios ideias e interesses de cunho individualista, algo traduzido em regras e instituies visando a regulao da vida pessoa em sociedade. Foi em sua maior parte cultivada por segmentos da burguesia que buscavam sua emancipao contra o absolutismo monrquico, com traos centrados em trs ncleos como observado por Roy C. Macridis: tico-filosfico Afirmao de valores e direitos bsicos da natureza moral e racional do ser humano. Diretrizes: 1. 2. 3. 4. 5. Princpio de Liberdade Princpio do Individualismo Princpio da Tolerncia Princpio da Dignidade Princpio da Crena na vida

Econmico Direcionado ao mercado, colocando condies para o estabelecimento da propriedade privada, a economia de mercado, ausncia ou mnima interveno estatal, livre empresa e iniciativa priva. Tambm entram nesse trao, os direitos econmicos: Como o de propriedade, herana, acmulo de capital, liberdade de produzir, comprar e vender. Poltica - Princpios bsicos: 1. 2. 3. 4. 5. 6. 7. 8. Consentimento individual Representao poltica Diviso dos poderes Descentralizao administrativa Soberania popular Direitos e garantias individuais Supremacia constitucional Estado de Direito.

O liberalismo no Brasil teve de conviver com uma estrutura poltico-administrativa patrimonalista e conservadora, e uma dominao econmica de elites agrrias escravagistas, elementos totalmente contraditrios com os ideias liberais. Viotti da Costa destaca que a importncia do iderio liberal nos movimentos como Inconfidncia Mineira, por causa da falta de alcance ideolgico. As camadas populares continuava analfabeta e alienada para no haver conscincia das concepes importadas. Enquanto o Liberalismo Europeu tinha uma ideologia revolucionria, o brasileiro fo canalizado para servir os interesses das oligarquias e da monarquia imperial. No houve uma revoluo burguesia de doutrina libertadora e sim uma reordenao do poder nacional e manuteno da dominao das elites. Uma das principais limitaes do liberalismo no Brasil foi sua convivncia com a escravido institucionalizada: Liberalismo prega a liberdade e os direitos individuais do homem mas mantinha no Brasil uma convivncia com a manuteno da escravido.

Para as camadas marginazadas


O liberalismo representava abolio do preconceito, efetivao da igualdade econmica e mudana na ordem social

Estratos sociais hegemnicos


Fim dos vinclos coloniais com manuteno da estrutura social e de produo O Estado Liberal no Brasil nasce como expresso da vontade do governo e das elites dominante como mostra Trindade. Viotti de Costa destaca tambm seu carter multifacetado, com o heroico, o antidemocrtico o moderado, o radical e o que foi importo, o conservador praticado por minorias hegemnica. Fundava-se uma ideia de representatividade sem representatividade da vontade popular, o jogo democrtico se tornava um clube aristocrtico. 3.2 O LIBERALISMO E A CULTURA JURDICA NO SUCLO XXI A convivncia entre liberalismo e patrimonialismo no Brasil desencadeou numa permisso de existncia de um clientelismo junto com uma cultura jurdica-institucional formalista, retrica e ornamental assumidamente com aspectos conservadores, individualismo, antipopulares e no democrticos, com profundo trao juridicista moldando-se no principal perfil da cultura jurdica brasileira: O bacharelismo liberal. A vertente juridicista do liberalismo brasileiro tem papel determinante na ordem poltico-jurdico nacional. Fatores da edificao da cultura jurdica nacional: 1) Criao de curso jurdicos e formao de uma elite jurdica prpria 2) O arcabouo jurdico brasileiro. A criao dos cursos de Olinda e de So Paulo concretizavam a independncia poltico cultural, para recompor a estrutura de poder com uma nova camada burocrtico administrativo. Esses centros de reproduo da legalidade oficial positiva respondiam os interesses do estado e da elite. Com funo de ser polo de sistematizao e irradiao do liberalismo enquanto nova ideologia poltico-jurdica e segunda, efetivao institucional do liberalismo no contexto de criao do quadro administrativo profissional. A Faculdade Pernambucana expressaria uma tendncia erudita, de ilustrao, acolhendo influncias estrangeiras vinculada ao liberalismo, tratando fenmeno jurdico a partir da pluralidade temtica, a partir de leituras naturalistas, biologistas, cientificistas , histricas e sociolgicas resultando num evolucionismo e monismo contrariando o jursnaturalismo e o espiritualismo. Apegou-se a doutrinas deterministas e uma tica cientifica. A Faculdade Paulista expressa uma tendncia a reflexo da militncia poltica, no jornalismo e na literatura. Fica marcada o uso do periodismo acadmico onde se tem a confrontao entre liberalismos e democracia assim como dos liberais moderados ou radicais e causa abolicionista. Vivenciou um ecletismo autodidata a cultura jurdica no era o limite para seus estudantes. Tornou-se um centro da criao de intelectuais cooptados pela burocracia estatal. So Paulo torna-se um centro de formao de polticos e burocratas enquanto Recife se encontra como um centro intelectual e de produo de ideias, de teorias e novos modelos. So Paulo: Liberalismo de fachada/ Recife: Determinismo. Recife: Gritos de descontentamento pela clara mudana do eixo poltico-econmico. So Paulo: Defensor e responsvel pela fala oficial.

Segundo aspecto consolidador da cultura jurdica brasileira o processo de elaborao de uma legislao para o Pblico e para o Privado. 1. Constituio Imperial de 1824: Ideias e instituies liberais de cunho da Revoluo Francesa e constitucionalismo francs. Outorgada e impregnada por individualismo econmico e centralismo poltico com fachada liberal ocultando as mazelas sociais. Como Srgio Adorono, ela deixa claro o compromisso entre a burocracia patrimonial, os conservadores e liberais moderados. 2. Cdigo Criminal de 1830: Um avano se comparado as ordenao e orientava-se pelo princpio da legalidade e da pessoalidade das penas. Nessas duas primeiras lesgiales, estaro esquecidos o direito dos indos e dos negros escravos. O formalismo oficial ocultava a postura autoritria e etnocntrico e na lei criminal, ao se referir aos negros, direciona a norma a proteo da propriedade do senhor. 3. Cdigo de Processo Criminal: Reforava-se as instituies liberais existentes como o juiz de paz que tinham atribuio policial e criminal. Ele marcava a vitria do espirito liberal e houve a inovao do harbeas corupus e do sistema de jurado. Extingue-se a estrutura jurdica. Uma reforma reforou o trao patrimonialista desse cdigo. 4. Cdigo Comercial de 1850 configurou-se como modelo normativo de lesgilaes latino-americanas. Com inspiraes romanas, italiana e napolenicas reproduzia convivncia do mercantilismo os interesses das elites locais. 5. O Cdigo Civil apesar de seu rigor metodolgico, tcnico-formalismo, avanos quanto a legislao portuguesa ainda refletia a mentalidade patriarcal, individualista e machista da poca. 3.3 Magistrados e Judicirio no tempo imperial Segmentos sociais e mecanismos funcionais que tinha funo de interpretao e aplicao da legalidade estatal, garantido segurana do sistema e a defesa dos interesses dominantes. No entanto, o ps-independncia no integrou todos os magistrados que alguns se mantiveram aliados a monarquia lusitana. Fatores que singularizam a postura do magistrado: Corporativismo elitista, burocracia e corrupo oficializada. Thomas Flory assinala a presena acentuada de uma exclusivismo educacional e espirito corporativista, o primeiro levando a uma separao dos juristas com a populao levando a eles servirem aos interesses da elites com tradies que no se identificavam com a tradio do pas, mas por identificao com as tarefas do governo, foram os principais agentes da consolidao do pas como nao. O poder judicirio estava identificao do o poltico, como exemplifica a nomeao dos juzies para administrar conforme seus interesses, em uma justia partidria. Os juzes deixava de apreciar conflitos de sua competncia e entrava numa prtica anti-judiciria. Com reformas na segunda metade do sculo XIX, os magistrados tiveram maior autonomia para a funo jurisdicional frente ao poder pblico. Com a Reforma de 1871, que foi a tnue estratgia legal de transio do escravismo para produo laboral livre. O Tribunal de Juri consistiu tambm um ataque frontal a elite judicial.

Asceno em nvel nacional de outros grupos profissionais, diversificados e dinmicos durante a monarquia, sendo os magistrados e advogados para o domnio de profissionais liberais. Os advogados viam como porta-vozes tanto da oposio quanto do poder pblico. 3.4. O PERFIL IDEOLOGICO DOS ATORES DOS ATORES JURDICOS: O BACHARELISMO LIBERAL No contexto histrico mostrado, projeta-se um agente profissional imcubido de compor os quadros poltico-burocrtico do Estado, tanto do Imprio como boa parte da Repblica. O aparecimento do bacharel em Direito impe-se como uma constante na vida poltica brasileira, representava valores de possibilidade de segurana profissional e ascenso. O bacharel-jurista representa o resguardo dos intentos locais das elites agrria. O sucesso do bacharelismo vincula-se mais uma carreira poltica e favorecia uma formao libera-conservadora que primava pela autonomia da ao individual sobre ao coletiva. As academias permitiam uma identidade cultural apto aos vrios exerccio. Traos: Palavreado pomposo sofisticado e ritualstico Afastamento das camadas populares Proselitismo acrtico Conhecimento ornamental. Alfonso Arinos descreve que a herana de Portugal favoreceu o juridicismo, associado as posturas tericas, abstrao filosfica e cientifica, inadequao a poltica militante. Apego as normas. Os bacharis liberais tinha uma postura composta de iderios liberais mas desvinculados de prticas democrticas e solidrias, afastavam-se da efetividade social, da participao e da experincias concretas. Na construo de sua identidade, conjugavam ideias liberais e conservadoras.

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