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Edicin, revisin general de las cuatro dimensiones y coordinacin: Luciano de Privitellio Ncleo terico: Recorrido histrico por Alejandro Eujanian (adaptacin de la ctedra) La historia y los historiadores desde fines del XIX. Instituciones, enfoques y problemas El inters de los hombres por conocer y comprender su pasado ha sido siempre tan intenso que difcilmente una historia de la historiografa pudiera sintetizarse en unas pocas pginas; por el contrario, necesitaramos una vasta biblioteca para dar cuenta de todas las formas en que fue concebida la historia. El objetivo de las lneas que siguen es ms modesto: dar cuenta de algunas de las experiencias ms significativas de la historiografa occidental del ltimo siglo y medio, atendiendo particularmente a aquellas que han tenido mayor impacto en la Argentina. La influencia de la historiografa francesa es sin duda de las ms destacadas, por ello se notar que ocupa un espacio importante. Cremos conveniente comenzar en el siglo XIX, porque all se configura un paradigma historiogrfico que fue dominante durante gran parte del siglo XX y contra el cual se van a levantar los movimientos renovadores. Hemos tratado de tramar esta historia en un tejido que incluya la historia de la historiografa en procesos de cambios sociales y polticos significativos y globales, ya que la historiografa no es autnoma respecto del medio y el contexto en el que transcurre su desarrollo. Por el contrario, la forma en que los hombres visualizan su pasado forma parte de los problemas de su presente. Finalmente, un pequeo comentario. La reflexin sobre el pasado no es monopolio de los historiadores profesionales, sino que hay innumerables registros que bucean en la historia para dar algn tipo de interpretacin: el documental o la ficcin televisiva, el ensayo libre, la investigacin periodstica, la biografa literaria, la novela histrica, la memoria personal o grupal, etctera. En estas lneas nos proponemos analizar exclusivamente aquellas lneas historiogrficas acadmicas, es decir, aquellas que se ajustan a ciertas reglas de produccin y crtica propias de la investigacin cientfica, lo cual no desmerece ni cuestiona otros formatos. Los orgenes de la historiografa profesional en el siglo XIX Estado y nacin en el surgimiento de la historiografa profesional A lo largo del siglo XIX, pero sobre todo a partir de la segunda mitad de esa centuria, coincidieron una serie de procesos que, relacionados entre s, contribuyeron a definir las caractersticas dominantes de la historiografa acadmica hasta, al menos, mediados del siglo XX. Tales procesos, que con algunas diferencias temporales y especificidades
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nacionales se desarrollaron tanto en Europa como en Amrica, estuvieron vinculados a la conformacin del Estado-nacin, la construccin de identidades nacionales y la profesionalizacin de la disciplina histrica. La conformacin de Estados nacionales que sustituyeron a las comunidades polticas articuladas en torno a un principio de legitimidad real, interpelaba a grupos sociales diversos en su nueva condicin de ciudadanos, esto es, miembros de una misma comunidad poltica integrada por el concepto de nacin. As, se poda invocar a una nacin alemana, francesa, italiana o argentina, que sustitua identidades previas agrupadas en torno a principios territoriales (lo local, regional o provincial), sociales, religiosos o tnicos, entre otros. Por ejemplo, en el caso de la Argentina la frase con la que inicia el Prembulo de la Constitucin Nacional: Nos los representantes del pueblo de la Nacin Argentina..., transforma a los constituyentes en representantes de la nacin y no de las provincias por las que haban sido elegidos. Sin embargo, tal invocacin no supone pensar que los habitantes de esos nuevos Estados se transformaron inmediatamente en franceses, alemanes, italianos o argentinos. Dichas identidades seran resultado de otros procesos, ms lentos y complejos, destinados a la construccin de lo que Benedict Anderson denomin comunidades imaginadas. Las naciones incluyen a individuos que difcilmente conocern a quienes consideran sus compatriotas y menos an a aquellos compatriotas que murieron mucho antes de que ellos nacieran. Sin embargo, dice Anderson: en la mente de cada uno vive la imagen de su comunin. Responder a la pregunta sobre cmo se elabor esa idea de comunin, es uno de los temas que interesaron a los historiadores en los ltimos aos. [] Los distintos Estados operaron de diversas formas sobre la sociedad para construir identidades nacionales, incluyendo la invencin de tradiciones que dieran cuenta de la existencia de las mismas tanto en el presente como en el pasado. Al mismo tiempo que se constitua en una cuestin central la difusin social de dichas tradiciones cuyo objetivo era promover un sentimiento de nacionalidad que reemplazara o desplazara identidades previamente constituidas, a travs de la escuela, la prensa y la incorporacin al ejrcito, que interpelaba a los ciudadanos como patriotas. Por su parte, los historiadores cumplieron un rol central tanto en lo que se refiere a la elaboracin de relatos que dieran cuenta de la preexistencia de los Estados nacionales en el pasado como en lo relativo a la difusin de la historia entre los ciudadanos. Por lo tanto, contribuyeron a la gobernabilidad integrando a los individuos sobre la base de un sentimiento de pertenencia y legitimando el orden poltico vigente y la supremaca del Estado.
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Para que los historiadores pudiesen realizar esta tarea en calidad de expertos, fue preciso diferenciar la historia de otros relatos sobre el pasado, especialmente de la literatura y la filosofa. Es decir, de relatos que por apelar a la ficcionalizacin del pasado o por su trascendencia respecto de los hechos no contribuyeran a organizar el pasado en torno a un principio de verdad o no dieran cuenta de la especificidad nacional. As se inici un proceso de profesionalizacin de la disciplina histrica que implic su institucionalizacin y la atribucin de un status cientfico a travs de un mtodo que se corresponda con los cnones de cientificidad propios de las ciencias fisiconaturales, para entonces consideradas las ciencias por excelencia, segn las convicciones difundidas por el positivismo. El rol del Estado fue central en tanto provey los recursos materiales y simblicos para que la tarea de los historiadores fuera llevada a cabo. En primer lugar, la organizacin de los archivos y bibliotecas permiti a los historiadores acceder a una documentacin que se constitua en fuente indispensable para la investigacin. De ese modo, los papeles en manos privadas pasaron al mbito pblico y pudieron ser consultados en salas de lectura habilitadas para ese fin. En segundo lugar, las universidades sirvieron de base institucional y fuente de legitimidad a los historiadores, adems de un medio para vivir del ejercicio de la profesin. Por otra parte, en ellas se form el personal que se dedicara tanto a la investigacin como a la difusin de la historia en los diversos niveles de enseanza y entre pblicos ms amplios a travs de la publicacin de libros y manuales. En tercer lugar, el Estado procur los recursos para la edicin de fuentes que recogan la documentacin disponible para diversos perodos histricos, realizando previamente un anlisis crtico de las fuentes y su catalogacin. El modelo de estas publicaciones fue la Monumentae Germaniae historicae [] En este medio, comenz a desmontarse un terreno y a trazarse una frontera frente a otros discursos sobre el pasado, en la que el manejo del mtodo, la objetividad y un estilo de escritura se transformaron en criterios de autoridad para comenzar a definir las lneas de un espacio propio: el de los historiadores profesionales. El recurso del mtodo A comienzos del siglo XIX, Alemania ofreca a Europa el modelo de una organizacin institucional de la historia erudita que comprometa al Estado y a los historiadores en una unin que tena su centro en los prestigiosos centros intelectuales y entre los historiadores universitarios se destaca Leopold Von Ranke, por su imagen de historiador erudito e infatigable investigador de archivos europeos y por ser quien tendra mayor influencia en el desarrollo de la historiografa positivista en Occidente y
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fue tambin quien transform la nota a pie de pgina en un medio que reflejaba erudicin, crtica de fuentes y prueba de aquello que se afirmaba en el texto. Al mismo tiempo, afirmaba una historia centrada no ya en el establecimiento de leyes o causas generales que explicaran los acontecimientos y le otorgaran sentido a la historia universal a la manera de Hegel, Bossuet o Comte, sino que pretenda establecer cmo se produjeron los hechos, fundamentalmente aquellos relativos a la historia poltica, diplomtica y administrativa. Una historia desde y del Estado o, ms ampliamente, del poder y de los hombres involucrados en l. Para ello era preciso establecer un mtodo cientfico para el tratamiento de los documentos, detrs de los cuales el historiador se constituira en un sujeto oculto y complaciente a sus designios. Ello era as porque los documentos eran vistos como fuentes transparentes de la realidad que reflejaban y a la que, por su intermedio, era posible acceder de manera directa. El primer paso a recorrer por el historiador era la crtica externa de los documentos para establecer su originalidad, autenticidad, la autoridad de los firmantes, el lugar y la fecha precisa en que fueron confeccionados. Posteriormente, se realizaba la crtica interna, que consista en el anlisis del contenido y de la correcta interpretacin de lo que quiso decir el autor, incluyendo una reflexin sobre sus intenciones. Para, finalmente, pasar a la etapa de sntesis o de construccin histrica que consista en aislar y jerarquizar los hechos particulares para luego establecer las conexiones causales entre ellos. Ese ideal de investigacin cientfica basada en una investigacin exhaustiva de fuentes documentales sera posible de realizar una vez que se hubieran recopilado todos los documentos existentes sobre un tema o un acontecimiento particular, ese era el cimiento sobre el que se elevara el edificio de la historia. Lo que significaba que la verdad histrica, una vez establecida, no dependa de las diversas interpretaciones que los historiadores podan formular sobre un mismo documento, sino que slo podra ser reformulada una vez que se hallara un documento hasta ese momento no considerado o que se demostraran errores cometidos en la etapa del anlisis crtico de las fuentes. [] Una historia para la nacin Aquellos documentos recopilados y el mtodo estabilizado conformaran un consenso sobre la base del cual sera posible elaborar las historias nacionales, pretendidamente objetivas, cientficas y patriticas, que legitimaran a los Estados nacionales en un pasado colectivo. [] En el caso de la Argentina de la segunda mitad del siglo XIX, no existan las mismas condiciones institucionales que las gozadas por los historiadores europeos, pero s un criterio histrico en gran parte heredado de Francia y necesidades ms o menos similares. A partir de Caseros, pero sobre todo despus de Pavn, el poder que surga de
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los restos de la Confederacin Argentina liderada por Justo Jos de Urquiza retornaba una vez ms a Buenos Aires. Pero los problemas que haban provocado medio siglo de conflictos seguan vigentes, aunque en nuevas condiciones favorecidas por la insercin del litoral y la campaa pampeana en el mercado mundial. En este contexto, el proceso de construccin del Estado nacional, junto a los aspectos polticos e institucionales que involucraba, requera de un pasado que legitimara la supremaca de la nacin sobre las provincias. Fue Bartolom Mitre, que concili sus condiciones de hombre de estado e historiador, el responsable de elaborar una historia en la que se daba cuenta de los orgenes de la nacin argentina, que a su vez se identificaba con la propia Buenos Aires. En aquella historia, que se concretaba en su forma definitiva en la Historia de Belgrano y de la independencia argentina (1876-77), los orgenes de la nacin se remontaban al proceso de conquista y colonizacin del Ro de la Plata. La escasa mano de obra, la ausencia de riquezas naturales y el poblamiento por parte de espaoles que carecan de ttulos de nobleza fueron factores que, combinados, promovieron un tipo de sociabilidad naturalmente igualitaria y democrtica que sera el rasgo distintivo de una nacionalidad de cuya existencia se tomara plena conciencia durante las invasiones inglesas de 1806-1807 y la Revolucin de Mayo. A partir de all, las guerras civiles seran el costo necesario que la nacin deba pagar en su evolucin para conciliar la democracia orgnica, expresada por Buenos Aires, y el sentimiento propio de una democracia inorgnica que impulsaba a las masas del interior liderada por los caudillos. La imposicin de esa historia supuso el desplazamiento de las historias provinciales a un lugar subordinado respecto de aquella trama centrada en la experiencia de Buenos Aires. Esta historia consensuada predomin en las instituciones acadmicas hasta por lo menos los aos 60 del siglo XX, y en los manuales escolares hasta fines de la dcada de 1980. Ni siquiera la famosa polmica que Bartolom Mitre entabl con Vicente Fidel Lpez entre 1881 y 1882 alter ese acuerdo interpretativo. Dicho debate se centr ms en la valoracin de los documentos y, fundamentalmente, en el uso por parte de Lpez de recuerdos y confidencias familiares que contrastaba con el uso de fuentes con mtodos ms acordes a los criterios metodolgicos europeos que propiciaba Mitre. Para el momento en que este debate se produce, los problemas de los que deba dar cuenta la historia eran diversos. Ya no se trataba de la amenaza que significaban las autonomas provinciales y los caudillos, sino la que despertaba en las elites porteas el proceso de la inmigracin masiva. Tal amenaza va a alentar una interpretacin biologicista de la nacionalidad, presente en Jos Mara Ramos Meja, que encuentra su mxima expresin en Nuestra Amrica (1903), de Carlos O. Bunge. En ese momento, la historia comenzar a ser fruto de un uso destinado a transformar esa sociedad cosmopolita en una comunidad homogeneizada por el sentimiento de
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pertenencia a una nacin. Para esa tarea, la escuela, las fiestas patrias y los monumentos sern los lugares para el despliegue por parte del Estado de una memoria colectiva que se tornar an ms necesaria cuando, a comienzos del siglo XX, ya no slo el sentimiento nacional sino tambin la integridad del Estado y el orden social se perciban amenazados por la conflictividad social. En esta primera dcada del siglo XX, mientras libros como La Restauracin Nacionalista (1909), de Ricardo Rojas, recomendaban la enseanza de la historia y la lengua para resolver dicho problema y comenzaba a disearse la pedagoga patria desde el Departamento Nacional de Educacin, un grupo de jvenes historiadores reunidos en la Seccin de Historia de la Facultad de Filosofa y Letras de Buenos Aires daban origen a la autodenominada nueva escuela histrica. Ellos fueron quienes impulsaron un modelo de profesionalizacin asentado en instituciones acadmicas. Tambin quienes iniciaron una etapa sistemtica de recoleccin y edicin de fuentes documentales y quienes, a partir de la dcada de 1920, ocuparon los puestos ms relevantes en universidades, el Instituto del Profesorado, archivos y bibliotecas, adems de ser fuentes de consulta permanente para el Estado que, a su vez, les proporcionaba los recursos materiales para desarrollar su trabajo. Sin embargo, su tarea respecto de la renovacin de la historiografa argentina fue, en el aspecto interpretativo y metodolgico, menos relevante que lo anunciado. En cambio, puede sealarse que, en su caso, el fortalecimiento de los lazos con el Estado y el poder poltico fue paralelo a un distanciamiento con respecto a las necesidades, intereses y expectativas de una sociedad que comenzara a buscar respuestas a sus problemas en el pasado por medio de otros historiadores, tal como se revela a partir de la dcada de 1930 con el revisionismo histrico. La historiografa de entreguerras Entre la nueva escuela histrica y el revisionismo argentino Desde el Instituto de Investigaciones Histricas de la Facultad de Filosofa y Letras (hoy Instituto de Historia Argentina y Americana Dr. Emilio Ravignani) y la Junta de Historia y Numismtica Americana (hoy Academia Nacional de la Historia), Emilio Ravignani y Ricardo Levene, respectivamente, encabezaron en la Argentina las instituciones rectoras de los estudios histricos durante las dcadas siguientes, junto a Luis Mara Torres, Diego L. Molinari y Rmulo Carbia. Representaron en el pas un esfuerzo similar al que desde el siglo XIX venan desarrollando los historiadores en Europa y Estados Unidos. Creacin de instituciones acadmicas destinadas a la formacin e investigacin, edicin de fuentes documentales con fondos pblicos, organizacin de archivos, publicacin de revistas especializadas, participacin en comisiones estatales vinculadas a la preservacin de la memoria histrica y
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afianzamiento de la historiografa cientfica en los procedimientos metodolgicos dispuestos por el manual de Langlois y Seignobos. [] Al mismo tiempo, el propio Levene fue el impulsor de una historia patritica que se identificaba en sus fines con los del Estado. Coincidencia de objetivos que cristaliza en la dcada de 1930 en la Historia de la Nacin Argentina (1936), prologada por el presidente Agustn P. Justo, y en la creacin en 1938 de la Academia Nacional de la Historia que tambin tuvo a Justo como presidente honorario. Es contra esta historia, que acusarn de falsificada, contra la cual reaccion el revisionismo histrico, cuyos integrantes navegaban entre la desilusin por el fracaso del proyecto nacionalista autoritario de Uriburu y la condena al colonialismo tras la firma del tratado Roca-Runciman con Inglaterra, como lo expresa el libro de Julio y Rodolfo Irazusta La Argentina y el imperialismo britnico (1934). En 1938 fundaron el Instituto de Investigaciones Histricas Juan Manuel de Rosas. Bastante menos marginales respecto del campo cultural argentino de lo que pretendan, entre sus miembros contaron con intelectuales nacionalistas de orientaciones tan diversas como Manuel Glvez, Carlos Ibarguren, los hermanos Irazusta, Alfredo Palacios, Ramn Doll y Jos Mara Rosa, entre otros. Promovieron la revisin del pasado argentino en trminos tico-polticos y excesivamente acotada al perodo de Rosas a travs del Boletn del Instituto de Investigaciones Histricas Brigadier Juan Manuel de Rosas Juan Manuel de Rosas. Su vida, su drama, su tiempo (1930) de Carlos Ibarguren; Ensayo sobre Rosas (1936), de Julio Irazusta; Vida de Don Juan Manuel de Rosas (1940), de Manuel Glvez; Defensa y prdida de nuestra soberana econmica (1941), de Jos Mara Rosa. Alternaron esta operacin destinada a ofrecer una versin alternativa del pasado nacional con la condena permanente a la historia oficial que, en sus contenidos esenciales, qued plasmada en La historia falsificada (1939), de Ernesto Palacio. El revisionismo tendr su mayor difusin en los aos 60. En gran parte como resultado de la apropiacin de esa historia por el peronismo proscrito que, cuando estuvo en el poder, demostr escaso inters por el revisionismo. En cambio, Pern haba preferido afirmarse en la tradicin de Mayo-Caseros y rehua cualquier identificacin de su poltica con la llevada a cabo en su momento por Juan Manuel de Rosas. Si la confrontacin entre la historia oficial y la revisionista era posible ello se deba a que ambas estaban tramadas en un relato fundamentalmente poltico. Tambin, en que ambas se conceban como representativas del verdadero sentimiento nacional y patritico. Finalmente, en que ambas eran igualmente poco receptivas de la renovacin que se estaba promoviendo en la historiografa de entreguerras. [] La Escuela de Annales
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La renovacin estuvo encabezada por la revista que fundaron en 1929 Lucien Febvre y Marc Bloch en Francia, mucho ms receptiva de los cambios que se ponen de manifiesto durante la posguerra europea. La Primera Guerra Mundial impact en la autoimagen de una Europa que se haba concebido como un modelo de civilizacin sustentada en la gradual evolucin de las instituciones polticas liberales y en un liberalismo econmico que colaps en la crisis econmica de 1929. Comenzaba all ese corto siglo XX, como lo denomin Eric Hobsbawm, que se extendi entre la primera guerra y la disolucin de la URSS en 1989. El surgimiento de regmenes nacionalistas y autoritarios en Italia y Alemania, la revolucin socialista en Rusia y la crisis mundial que alter definitivamente el funcionamiento del mercado mundial tal como se haba estructurado en el siglo XIX, impactaron sobre el presente y, al mismo tiempo, sembraron de incertidumbres el futuro. Esto llev a algunos historiadores a replantear los interrogantes formulados a un pasado que difcilmente poda ser ya visto como resultado de un proceso evolutivo sostenido en la idea de un progreso indefinido. Por otro lado, nuevas disciplinas y teoras en el campo de las ciencias sociales y fisiconaturales contribuan a modificar los presupuestos admitidos por los historiadores. Entre otros, tuvieron un gran impacto la teora de la relatividad, que modific las concepciones del tiempo y del espacio; la psicologa freudiana, que introdujo la nocin de un sujeto complejo que posee una vinculacin compleja, mltiple y contradictoria con su propio pasado; la lingstica estructural, que estudi las invariantes del lenguaje desplazando a la lingstica filololgica; la economa, que reformul sus mtodos y presupuestos acorde con las necesidades provocadas por la crisis mundial. [] En este contexto, tres polos confluyeron para explicar la fundacin de la mtica revista Annales. En primer lugar, la geografa humana de Vidal de la Blanche, que privilegi el anlisis de la interaccin entre el espacio social y el medio natural, desestructurando una geografa fsica que se perciba como inmutable respecto de la accin del hombre. En segundo lugar, la sociologa de mile Durkheim que, en 1895, poco antes que Langlois y Seignobos publicaran su notablemente ms modesto manual para historiadores, publicaba Las reglas del mtodo sociolgico. Ms influyente an fue la crtica que su discpulo Simiand realiz en el artculo Mthode historique et science sociale (1903), polemizando con Seignobos contra la historiografa erudita a la que acusaba por su historicismo, por el apego al mtodo filolgico y por promover un empirismo sin sujeto. Para Simiand, la historia deba convertirse en una ciencia abocndose a la tarea de descubrir regularidades en el pasado y formular leyes. Sin embargo, la afirmacin de que la historia deba asociarse con el mtodo sociolgico concebido como el mtodo cientfico por excelencia para el conjunto de las ciencias sociales tendra poca aceptacin entre los historiadores de Annales. Por el contrario,
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estos entendan que la unidad de las ciencias sociales se revelaba en la historia y no en la sociologa, porque era en la historia que se manifestaba la unidad de lo social. Finalmente, encontraron una base de legitimidad para su acercamiento a las ciencias sociales y para su combate contra la historia tradicional, vnementiel o historizante como gustaban llamar a aquella historia contra la cual se levantaban en el proyecto que llev a cabo Henri Berr a travs de la Revista de Sntesis histrica. [] Bloch y Febvre, junto a la mayora de los colaboradores de Annales, se hallaban fuertemente instalados en ellos, pasando de la prestigiosa pero perifrica Universidad de Estrasburgo (hoy llamada Universidad Marc Bloch) a las instituciones que se hallaban en el centro del poder de la historiografa erudita. Febvre ingres al Collge de France en 1932, y M. Bloch obtuvo su ctedra en la Sorbona en 1936. Desde este asentamiento institucional y con un prestigio como historiadores que preceda a la revista, propusieron una renovacin de la historiografa que superara los lmites de una historia poltica y diplomtica, que se mantena en el nivel de los acontecimientos y se identificaba plenamente con la nacin y el Estado francs. Opusieron a esa historia relato una historia problema, una historia que construa su objeto a partir de interrogantes que surgan del presente, reformulando la relacin del historiador con el pasado. Formulaban con el presente un compromiso que, en el caso de Bloch, miembro de la Resistencia durante la ocupacin alemana de Francia en la Segunda Guerra, puso de manifiesto, la unidad de la vida y la obra de un gran historiador. Para responder a estas preguntas la historiografa tradicional no ofreca un mtodo ni perspectivas de anlisis adecuadas que, en cambio, debieron buscar en las ciencias sociales. Se abri as un dilogo fecundo con la geografa, la sociologa y en menor medida con la economa, que se profundiz en la segunda posguerra con otras disciplinas. Ese dilogo se hallaba justificado, en primer lugar, porque como sealaba Febvre, la historia es social por definicin y, en segundo lugar, porque segn Bloch, una ciencia no representa ms que un fragmento del movimiento social hacia el conocimiento. Por lo tanto, la unidad de las ciencias sociales no era ms que un resultado de la unidad misma de lo social en la historia. Lo social era as entendido en trminos sociolgicos como un sistema de relaciones interdependientes en el que intervienen diversos factores: geogrficos, econmicos, demogrficos, culturales, sociales, etc., y una va de entrada a una historia total de las sociedades en el tiempo. Pero a diferencia de la sociologa, no se perciban dichas relaciones en el marco de una sociedad esttica, sino que se privilegiaban los cambios que sucedan en una temporalidad propiamente histrica. Al mismo tiempo, oponan a las abstracciones sociolgicas una historia emprica,
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concreta y cuya reconstruccin est basada en documentos. De todos modos, a diferencia de la historiografa erudita, las fuentes documentales se ampliaron al no quedar ya sujetas exclusivamente a los escritos pblicos que, por otro lado, no eran analizados como reflejos inertes del pasado ya que consideraban que era el historiador quien, a travs de prcticas interpretativas, le otorga sentido a la fuente, recuperando as protagonismo en la construccin de su objeto. La revista Annales, que ha ingresado ya al siglo XXI, tuvo una repercusin modesta en Francia hasta fines de la Segunda Guerra Mundial, momento en el que inici su gran expansin, sostenida en una firme insercin institucional y prestigio internacional. En esos aos, aparecera como un sinnimo de renovacin, producto de su capacidad para reinventarse incluyendo permanentemente nuevos temas, problemas y perspectivas de anlisis. [] Notas sobre la historiografa en los ltimos aos Uno de los rasgos comunes que presenta la historiografa occidental es la ampliacin del campo, que ha sido continua desde fines del siglo XIX. El aumento de la matrcula de estudiantes, notable sobre todo en la Argentina en perodos de crisis, significa que la historia sigue siendo para muchos una herramienta til para comprender la realidad. Tambin se han incrementado los planteles docentes y de investigadores. Se ha mantenido y, en algunos momentos ampliado, la publicacin de libros y revistas especializadas, acompaada por una creciente participacin de historiadores profesionales en la enseanza media, por su participacin en la redaccin de manuales. Incluso, algunos libros de historia se han convertido en xitos editoriales. Por otro lado, se ampliaron las redes internacionales a travs de congresos, conferencias, publicaciones y el sistema de becas para la realizacin de posgrados. Sin embargo, se ha insistido, desde hace demasiado tiempo, en que estamos viviendo una crisis de la historiografa. Especialmente, se ha postulado una crisis de paradigmas, ms enunciada que investigada. Pero qu es lo que est en crisis? Sin duda los paradigmas interpretativos y metodolgicos estabilizados en el siglo XIX han estallado desde la posguerra. Al tiempo que el mayor acercamiento de los historiadores a las ciencias sociales pone en riesgo, para algunos, la identidad de la historia como disciplina. Tambin se reformul la relacin de los historiadores con la sociedad, el Estado y el poder poltico. La ausencia de un mtodo, una imagen del pasado y una teora consensuada parecen ser los sntomas de dicha crisis. Pero si nos desplazamos en la historia de la disciplina, como brevemente hemos hecho aqu, se torna evidente que dicho consenso slo se dio en momentos especficos y en escenarios nacionales concretos. Ello es as porque los historiadores, a su modo, expresan las batallas que sobre las representaciones de su
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pasado atravesaron a las sociedades en el tiempo. Esas batallas, en el caso de los historiadores, a veces tomaron la forma de luchas por la ocupacin de posiciones en un campo profesional y en otros casos tuvieron por objeto la conquista de un pblico ms vasto, como sucedi en la Argentina con el revisionismo. Es evidente, entonces, que ya no hay un centro dominante en la historiografa, ni un ncleo irradiador de nuevas tendencias. Una variedad de revistas son la expresin del policentrismo... Asimismo, conviven diversas tendencias en las distintas subdisciplinas en las que se ha dividido la historiografa actual. [] Sin embargo, a pesar de estos inconvenientes, la multitud de subdisciplinas en las que se dividi la historiografa contempornea es una realidad ya sin retorno. Hasta queda lugar para una historiografa tradicional que pervive casi sin alteraciones en algunos centros acadmicos. Habra que admitir que la incertidumbre que describe la crisis al menos es notablemente productiva. No parece haber en el horizonte ningn fantasma que merezca ser temido, salvo por aquellos que sienten nostalgia por un mundo ms distante que el nuestro del abismo. Mundo, por otro lado, que jams ha existido. Dicha incertidumbre promovi en los ltimos aos y a la vez est estimulada por una mayor autorreflexin de los historiadores respecto de sus prcticas y a las condiciones de produccin de sus discursos. El giro lingstico desde mediados de los aos 60 y la sociologa de las instituciones que ha desarrollado Pierre Bourdieu, han estimulado el surgimiento de una rama ms crtica que autocelebratoria de la historia de la historiografa. [] Una de las conclusiones posibles es que si las sociedades y los grupos sociales se construyen a s mismos, en parte, a partir de la imagen que tienen de s en el pasado, los historiadores debieran asumir que sus discursos cargan con una responsabilidad social que es propia de su oficio. Sin embargo, no son slo los historiadores los que participan en la construccin de representaciones del pasado. Intelectuales en sentido amplio, los medios de comunicacin y operadores culturales como las agencias de publicidad tambin elaboran imgenes del pasado que tienen impacto en el presente y, por supuesto, en el futuro. La historia de la memoria colectiva y de los usos del pasado ha abierto en los ltimos aos un rea de estudio tan incierta como fecunda y en una variedad de congresos y publicaciones sobre el tema. Tal vez se podra denominar a esta operacin autorreflexiva como un giro historiogrfico, en el que la historia se vuelve sobre s misma y los historiadores y la historiografa se convierten en objeto. A diferencia de lo que suceda en el siglo XIX y la primera mitad del siglo XX, los Estados han dejado de reclamar a la historia una fuente de legitimidad que desde la
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posguerra encuentran en diversas formas de intervencin social, entre las cuales el Estado de bienestar es un ejemplo. Por otro lado, la historia ha dejado de ser un recurso para la argumentacin poltica, como lo fue en el siglo XIX y parte del XX. Sin embargo, la cuestin central sigue siendo la misma: si los historiadores se encuentran en condiciones de responder a las preguntas que las sociedades se formulan sobre su pasado, presente y futuro.

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Ncleo terico: Estado del arte por Nora Pagano. Introduccin Entre las mltiples direcciones en las que se expande la nueva historia, abordaremos dos que, en la opinin de varios analistas, son aquellas que constituyen el ncleo de la actividad historiogrfica actual y que concentran buena parte de las lneas conceptuales y metodolgicas antes referidas: la historia cultural y la nueva historia poltica. Estas en efecto, las dimensiones cultural y poltica de las prcticas humanas, parecen constituir actualmente aquellas capaces de dar cuenta de los fenmenos sociales con mayor amplitud e inteligibilidad. La microhistoria se ha fragmentado, como producto de las diferencias entre sus creadores y las aplicaciones de quienes se inspiraron luego en sus propuestas. La historia intelectual, una de las tendencias ms innovadoras de las ltimas dcadas, presenta diferencias notables en los planteos de la Escuela de Cambridge, centrada en el estudio de las ideas polticas, con Skinner y Pocock; la historia conceptual alemana, representada por Reinhart Koselleck, que se mantiene ms cercana a la historia social; y la vertiente sociocultural que tiene a La Capra como uno de sus referentes en Estados Unidos. Las diferencias son an mayores si se incorpora a la historia de las ideas y a la historia cultural, con sus mltiples definiciones y su variedad de objetos de estudio. Y as podramos seguir con los distintos campos de estudio, cuya atencin particular slo servira para ampliar los ejemplos. Por estos motivos, ninguno de estos espacios disciplinares es estable. Recurrentes crticas a los modos de construccin de sus objetos de estudio y a los mtodos de abordaje utilizados amenazan la legitimidad de distintas corrientes, como sucede en el caso de la historia oral. Sin duda, la historia oral ha hecho una notable contribucin a la historia al dar voz a los protagonistas y ha promovido el surgimiento de una historia del tiempo presente, sustentada en instituciones como el Institut dHistoire du temps prsent, en Francia. Pero ha sido cuestionada, al menos como recurso para la reconstruccin del pasado, porque los relatos que se obtienen slo dan cuenta del modo en el que los sujetos organizan su experiencia en el contexto en el que son entrevistados. Los trabajos de Hayden White y Michel de Certau tuvieron la virtud de estudiar el discurso y las prcticas historiogrficas con un conocimiento del oficio del que carecan los epistemlogos. As promovieron un debate ms productivo e insoslayable. Una de las conclusiones posibles es que si las sociedades y los grupos sociales se construyen a
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s mismos, en parte, a partir de la imagen que tienen de s en el pasado, los historiadores debieran asumir que sus discursos cargan con una responsabilidad social que es propia de su oficio. Sin embargo, no son slo los historiadores los que participan en la construccin de representaciones del pasado. Intelectuales en sentido amplio, los medios de comunicacin y operadores culturales como las agencias de publicidad tambin elaboran imgenes del pasado que tienen impacto en el presente y, por supuesto, en el futuro. Historia cultural La historia cultural aborda el estudio de las representaciones y los imaginarios junto con el de las prcticas sociales que los producen; tambin se ocupa por los modos de circulacin de los objetos culturales, tal como lo expresa uno de sus principales cultores, Roger Chartier. En esta historia, nuevas categoras como las de experiencia o representacin permiten captar la mediacin simblica, es decir, la prctica a travs de la cual los individuos aprehenden y organizan significativamente la realidad social La historia cultural abarca un amplio territorio en el que es posible reconocer diversidades, sean ellas conceptuales o metodolgicas, adems de aquellas que obedecen a las distintas tradiciones historiogrficas nacionales. Esta ltima circunstancia se verifica en el caso britnico, en el cual la tradicin inaugurada en los 50 por la Escuela de Birmingham, conformada por Richard Hoggart, Stuar Hall, Raymond Williams o E.P. Thompson, que propici la institucionalizacin de los estudios culturales o cultural studies. El inters de los estudios culturales se centra ms en anlisis concretos de casos histricamente situados que en tipos generales de comportamiento. Se trata de estudios conscientemente eclcticos, crticos y deconstructivos; no pretenden ofrecer un modelo nico para todos los casos y no responden a lmites disciplinarios establecidos. Se trata de una experiencia transdisciplinaria que toma insumos de la crtica literaria, la teora social, la comunicacin social o la semitica. Un rea particularmente interesante en la que convergen variables antropolgicas, socioeconmicas, polticas y culturales es el multiculturalismo, problemtica relacionada con los efectos paradjicos de una globalizacin que, a la vez que proclama la idea de una cultura universal, en rigor revela como nunca antes la multiplicidad de las culturas. En Alemania, existe una larga tradicin de estudios culturales, abierta por los ms prestigiosos intelectuales de la Escuela de Frankfurt: Adorno, Horkheimer, Benjamin, Marcuse o Habermas, entre otros. Esta escuela se orient al estudio de las industrias culturales, la produccin cultural en la sociedad capitalista y la cultura de masas. En Francia se desarroll particularmente la sociologa de la cultura, representada centralmente por la obra de Pierre Bourdieu, quien explor dimensiones como el
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habitus,

el

gusto,

los

medios

masivos,

etctera.

La historia cultural de lo social o la historia socio cultural cont con amplia difusin en Francia gracias a la labor de R. Chartier y sus investigaciones en torno de los libros y los lectores en la Europa moderna; en el mundo anglosajn, esta tendencia est representada por historiadores como Robert Darnton, Peter Burke y Natalie Zemon Davis; en Amrica Latina se destacan Jess Martn Barbero y Nstor Garca Canclini. La antropologa interpretativa tambin ha realizado innegables aportes a esta nueva historia de la cultura; ella puede ejemplificarse a travs de la obra del historiador estadounidense R. Darnton, varios de cuyos textos aparecieron bajo el ttulo de La gran matanza de gatos y otros ensayos de historia de la cultura francesa. La iconografa constituy asimismo una fuente privilegiada para los historiadores culturales, entre quienes se destaca la obra de Serge Gruzinski tras los campos abiertos por Panofky y Aby Warbug dcadas antes. En la Argentina, el culturalismo britnico fue retomado por obras tales como Sectores populares, poltica y cultura: Buenos Aires en la entreguerra, de Leandro Gutirrez y Luis A. Romero. La revista Punto de Vista introdujo desde fines de la dcada del setenta textos referenciales de los frankfurtianos y de los postestructuralistas y socilogos de la cultura franceses, as como de los cultural studies. Este ltimo campo cuenta actualmente con mbitos institucionales y cultores como Beatriz Sarlo (anlisis cultural), Pablo Alabarces (el deporte) y Adrin Gorelik (historia urbana). Otros ejemplos asociados con las artes plsticas lo constituyen Jos E. Buruca y Laura Malosetti Costa, entre otros. Otra perspectiva deriva de diversos anlisis han subrayado la importancia del estudio del lenguaje como punto de encuentro entre el universo social y el cultural; en el contexto francs se desarroll particularmente el anlisis del discurso, mientras que en el mbito anglosajn se plasm en la llamada historia de los conceptos. El anlisis del discurso remite al carcter construido de la realidad, en este caso una construccin discursiva. La historia conceptual se ocupa de la historicidad de los conceptos, o sea de su modificacin a travs del tiempo y sus usos diferenciados segn el contexto social en el que se los utiliza. La historia conceptual reconoce dos tradiciones: la anglosajona de la Cambridge School, con Quentin Skinner a la cabeza, y la alemana (Begriffsgeschichte) de Reinhart Koselleck. En el primer caso, se atendi principalmente al estudio de los conceptos polticos aplicados principalmente a los grandes textos clsicos como el Maquiavelo de Q. Skinner, en tanto que en el segundo a la Historia social de los conceptos, de R. Kossellek. Su productividad se manifest en el empleo que de estos recursos hace la historia intelectual, rea que
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arraig particularmente en la historiografa estadounidense y que se orienta centralmente a superar a la clsica historia de las ideas. A diferencia de la historia cultural, ms centrada en los sectores populares, la historia intelectual aborda el estudio de las elites culturales plasmadas en los altos textos, sus contextos de produccin y de recepcin. A su vez, se distingue de la clsica historia de las ideas por el hecho de que, por un lado, abandona el estilo taxonmico que caracterizaba a esta y que se materializaba en largas listas de idelogos seguidas por sus principales ideas por otro, porque no intenta superar las contradicciones del pensamiento ofreciendo una versin sinttica y homognea de cada autor y, por ltimo, porque se propone estudiar el pensamiento en los contextos de produccin y circulacin que le corresponden. El anlisis del discurso fue empleado localmente entre otros por Noem Goldman y Jorge Myers. La revista Prismas, editada por la Universidad Nacional de Quilmes, constituye actualmente el mejor ejemplo del tratamiento que en nuestro medio recibe la historia intelectual, representada por Oscar Tern, Jorge Dotti y Elas Palti, entre otros. Historia poltica Acaso por la magnitud de acontecimientos recientes tales como los cambios geopolticos, la globalizacin y sus correlativos brotes neonacionalistas, o las transiciones polticas hacia la democracia en regiones como Amrica Latina, la historia poltica es actualmente un polo historiogrfico fuertemente renovado que indaga sobre las relaciones complejas y variables que establecen los hombres en relacin con el poder. Esto implica prestar atencin a los modos de organizacin y de ejercicio del poder poltico en una determinada sociedad, y a las configuraciones sociales que vuelven posibles esas formas polticas y las que, a su vez, son engendradas por ellas. Como en el caso de la historia cultural, lo poltico o, simplemente, la historia poltica, no alude actualmente a un campo autnomo de la realidad social diferente, por ejemplo, de lo social, lo econmico o lo cultural, sino que refiere a una dimensin de las prcticas humanas que son inseparables de las dems. As como lo cultural alude a la dimensin simblica de toda experiencia humana, lo poltico remite hoy al estudio del conjunto de la vida social como forma especfica de relacin y comunicacin que tiene como preocupacin central el problema del poder en su dimensin pblica. Esta concepcin naturalmente incluye aquello que era el eje de la historia poltica tradicional, es decir, el estudio de las instituciones del sistema poltico, pero las supera a travs de la exploracin de la accin poltica, de las relaciones sociales de poder y de las configuraciones sociales que las sustentan. Mal podra tratarse entonces como se ha sostenido de un retorno a la vieja historia poltica. Se trata mejor de una profunda reconfiguracin del campo a tono con los cambios ms generales de la historiografa contempornea.
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Un grupo de trabajos diseados en el clima poltico de los primeros ochenta abord un tema clsico, el de la nacin, pero lo hizo desde perspectivas antigenealgicas. Mientras que las historias ms tradicionales se conformaron a partir de la idea de la nacin como una entidad esencial que se proyectaba hacia el pasado sin un lmite visible (as se lleg a hablar de los indgenas argentinos nacionalizando a poblaciones que nada tenan que ver con la Argentina) o que naca en un momento particular con todos sus atributos (por ejemplo, la Argentina habra nacido el 25 de mayo de 1810 o tal vez el 16 de julio de 1816), los nuevos estudios consideraron a las naciones y a los nacionalismos como tradiciones inventadas o bien como comunidades imaginadas. La amplsima difusin de los trabajos de Eric Hobsbawm y los de este con Terence Ranger; los de Ernest Gellner y de Benedict Anderson, encontraron localmente eco en la produccin de Jos Carlos Chiaramonte, quien modific sensiblemente la percepcin de nuestra historia de la primera mitad del siglo XIX. Ahora ya no se trata de encontrar la genealoga de una nacin, como por ejemplo la Argentina, sino de entender cmo a partir de la crisis colonial se fueron organizando estados y naciones y cmo otros simplemente fracasaron y quedaron en el camino. Y, sobre todo, se trata de comprender que ni unos ni otros tenan escrito ese destino en ningn plan preconcebido. Otro conjunto de indagaciones articuladas a partir de formulaciones procedentes de la historia cultural centr su atencin en la dimensin simblica de las prcticas polticas: la ritualidad, la gestualidad, la trama relacional, los espacios y los formatos de sociabilidad, y la accin comunicacional. En ella convergen el anlisis del discurso poltico, los procesos de formacin de identidades colectivas, la construccin de la ciudadana, las prcticas electorales, las formas de representacin, es decir, las formas de participacin y accin sociopoltica de los actores en una sociedad concreta. En Francia, la historia de lo poltico se desarroll en el EHESS Escuela de Altos Estudios en Ciencias Sociales desde la dcada del 70, por historiadores cercanos a la revista Annales, y tambin por Jacques Ozouf, Pierre Nora y Jacques Julliard, adems de los filsofos Claude Lefort y Cornelius Castoriadis. La obra de Franois Furet Pensar la Revolucin Francesa (1978) fue el ms importante punto de referencia para la renovacin de la historiografa dedicada a la poltica, ya que desplaz el anlisis de la Revolucin basado en procesos socioeconmicos para poner el acento en los problemas especficamente polticos. Otra lnea se desarroll a partir de la historia conceptual de lo poltico, la cual, segn Pierre Rosanvallon, autor de numerosas obras sobre la poltica francesa de los dos ltimos siglos, tiene por objeto comprender las racionalidades polticas dando cuenta de la interaccin permanente entre la realidad y su representacin. Un enfoque lingstico de la cultura poltica fue asimismo empleado por Jacques Guilhaumou, que estudi el lenguaje poltico de la Revolucin Francesa. Junto con los criterios de sociabilidad ya
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mencionados, la obra de Maurice Agulhon concede una gran importancia explicativa al anlisis del universo simblico, de las imgenes y de los emblemas, tal como se manifiesta en sus bellos textos Marianne au combat: l'imagerie et la symbolique rpublicaines de 1789 1880, y Marianne au pouvoir: l'imagerie et la symbolique rpublicaines de 1880 1914. Muchas de estas dimensiones fueron aplicadas localmente en textos como los de Hilda Sbato, La poltica en las calles, o el de Marcela Ternavasio La revolucin del voto. Otros trabajos logran incorporar las dimensiones de la cotidianidad a la historia poltica, tomando como foco el problema de las costumbres; en este punto la mxima referencia son los textos de M. De Certeau La invencin de lo cotidiano. Resultan asimismo muy valiosos los aportes procedentes de la sociologa particularmente de Max Weber y Norbert Elias perceptibles en la obra de Grard Noiriel aplicada al estudio histrico de la inmigracin y los refugiados a partir de un enfoque que privilegia a los actores individuales, as como las formulaciones de Michel Foucault en su Microfsica del poder. Ren Remond fue uno de los que mejor han teorizado sobre el desarrollo y el alcance de la nueva historia poltica; ello puede percibirse en los temas expuestos en el ndice de Pour une histoire politique (Para una historia poltica), de 1988, verdadero texto fundacional que refleja la variedad de las nuevas temticas: Una historia presente, Las elecciones, La asociacin en poltica, Los protagonistas: de la biografa, La opinin, Los medios de comunicacin, Los intelectuales, Las ideas polticas, Las palabras...

Historia del tiempo presente y memoria Las dimensiones colectivas de la nueva historia social encontraron en el tema de la memoria, un campo frecuentado no slo por historiadores sino por cientistas sociales; no se trata de un tema novedoso, aunque s lo es su tratamiento, particularmente desde la fiebre memorialista motivada inicialmente por el bicentenario de la Revolucin Francesa. Al respecto, basta recordar la clebre y magnfica compilacin de Pierre Nora Los lugares de la memoria, en la que se exploran los espacios en los que se albergaba la memoria republicana: libros, monumentos, canciones, smbolos.... Una de las particularidades que hoy exhibe el tratamiento de la temtica es el de la memoria reciente y los usos del pasado en los sucesivos presentes. Desde hace dos dcadas, la nueva historia poltica y la cultural convergieron en un rea en expansin gracias a una cantidad creciente de coloquios, jornadas, publicaciones especializadas e
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instituciones: de esa convergencia surgi la historia del presente basada generalmente en el criterio de memoria viva o sea la de los testigos vivos que refieren a procesos an no terminados. El tema ha suscitado ardientes polmicas por sus implicancias tico-polticas, espistemolgicas y conceptuales-metodolgicas, ya que se ponen en juego dimensiones que conectan la historia y la memoria, lo vivido y lo recordado, lo observado y lo narrado. Historizar el presente presentizar, de acuerdo con los neologismos acuados por la nueva tendencia es elaborar una historia vivida pero tambin trabajar con la memoria. Un buen ejemplo lo constituye el debate de los historiadores alemanes en torno del Holocausto, en el que pueden percibirse todas las dimensiones antes referidas. No se trata de una novedad absoluta; los historiadores orales ya se haban visto enfrentados a problemas similares: la construccin de la memoria, la dialctica entre recuerdos y olvidos, la produccin, trasmisin y conservacin de la memoria individual y social, es decir, la construccin social de la memoria. La historia presente encuentra entonces su particularidad en los emprendimientos institucionales orientados a preservar la memoria de hechos cercanos en el tiempo pero asumiendo el deber tico hacia el futuro: la afirmacin de valores relacionados con la democracias y la tolerancia. En 1978 se creaba un laboratorio propio dentro del Centro Nacional de Investigaciones Cientficas (CNRS), el Instituto de Historia del Tiempo Presente (IHTP), cuyo objetivo es desarrollar los estudios sobre la Segunda Guerra Mundial. Adems, en lo referente a la historia de la Resistencia materia preferente del Comit, el Instituto ha avanzado en el estudio del rgimen de Vichy, la colaboracin, situando este perodo francs en el contexto de la Europa de los aos treinta y cuarenta. Franois Bdarida fue el primer director y quien defendi ms cerradamente la legitimidad cientfica del rea contra dos objeciones clsicas: la relativa a la falta documentacin para la historia reciente y la de la falta de perspectiva que impedira la objetividad. Estas instituciones destinadas a garantizar el derecho de los ciudadanos al conocimiento histrico sobre los genocidios basados en causas raciales, ideolgicas y culturales, se esparcen actualmente en los principales pases de la Unin Europea; pero tambin en Estados Unidos y Canad, en la Argentina y Chile, en Australia, Japn, Ruanda y Sudfrica. Un considerable nmero de instituciones memoriales destinadas a convertir la memoria democrtica dispersa en un patrimonio colectivo, a respetar y transmitir el recuerdo de las vctimas, se traduce en cantidad de iniciativas historiogrficas, musesticas, documentarias y educativas.
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