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Pablo E.

Romero Medina 1E

Resumen 1 Meditacin de Descartes:


En su primera meditacin Descartes razona que sera imposible afirmar o negar todas las verdades de forma individual por lo que se plantea la duda metdica. Esta duda no es real no es esc!ptica " es provisional. Descartes afirma que todo lo que #a conocido #asta a#ora #a sido por medio de sus sentidos los cuales a veces le #an enga$ado por lo que seg%n !l es posible que siempre le #a"an enga$ado. El filosofo entonces comienza a #ablar sobre el sue$o " la vigilia llegando a dos conclusiones& todo lo que nos imaginamos es a seme'anza de cosas verdaderas " la imposibilidad de distinguir entre el sue$o " la vigilia. ( partir de esta refle)in Descartes asume que no puede fiarse de las ciencias compuestas como la fsica pero si puede confiar en ciencias como la aritm!tica puesto que contienen algo cierto e indudable. *e plantea entonces la e)istencia de un genio malvado que provoca que las personas siempre cometan errores puesto que Descartes es incapaz de admitir la idea de un Dios que permita a las personas equivocarse.

Resumen 2 Meditacin de Descartes:


En esta meditacin Descartes trata de encontrar alguna verdad absoluta para poder reconstruir el conocimiento que en su anterior meditacin #aba rec#azado. *eg%n !l no e)isten ni cuerpos ni cielo ni tierra ni mentes. *in embargo para que #a"a un genio malvado que le este enga$ando !l tiene que e)istir para poder ser enga$ado. Por lo que Descartes afirma que !l e)iste mientras piense algo +primera verdad & ,Pienso luego e)isto- .omienza a entonces a intentar decir que es !l definiendo en primer lugar el cuerpo como todo aquello que puede ser determinado por una figura circunscrito por un lugar llenando el espacio de tal manera que e)clu"a de !l cualquier otro cuerpo/ se percibe por los sentidos " se mueve de muc#os modos aunque no por s mismo sino por alg%n otro que lo empu'a. *in embargo duda de que posea algo que pertenezca a la naturaleza del cuerpo por lo que sigue buscando que es llegando a la conclusin de que es una cosa pensante puesto que es el pensamiento lo %nico que no puede separarse de !l. Entendiendo cosa pensante como una cosa que duda entiende afirma niega quiere o no quiere imagina " siente. Despu!s introduce el e'emplo de la cera en el que cual #abla de que de %nicamente puede percibir algo mediante el pensamiento "a que los datos que obtiene a trav!s de los sentidos pueden cambiar si la cera cambia caractersticas como su sabor.

Resumen Mito de la biga alada:


Platn emplea este mito para e)plicar como es el alma mediante un smil puesto que tratar de #ablar del alma directamente sera una imposibilidad al tratarse de una investigacin divina adem0s de larga. El alma es seme'ante a la fuerza que une a un carro " su auriga sostenidos por alas. E)istiendo dos caballos por carro en el caso de los dioses los dos caballos son buenos " constituidos de buenos elementos al igual que su auriga. En el caso de las almas uno de los caballos esta constituido de elementos contrarios por lo que su conduccin es dura " difcil. 1os dioses " las almas viven en el cielo un lugar entre el mundo de las ideas " el mundo sensible +nuestro mundode forma rutinaria dioses " almas acuden a la cima del cielo para contemplar el mundo de las ideas. Este %ltimo lugar es totalmente inaccesible " en el reside la realidad que verdaderamente es sin olor ni forma impalpable " que tan solo puede ser contemplada por la inteligencia +all e)iste el concepto en si de la idea sin ninguna caracterstica en particularEsta e)pedicin se realiza por necesidad "a que necesitan alimentarse de ideas " as #acer crecer las alas que poseen. .uando acuden al lugar lo #acen por orden de importancia marc#ando a la cabeza 2eus seguido de dioses " demonios que a su vez poseen once s!quitos de almas que marc#an tras ellos. 1a entrada al lugar donde se alimentan es un terreno escarpado " estrec#o por lo que las almas tienen problemas para pasar " se pelean entre ellas. Debido a estas algunas pierden las alas " caen al mundo sensible donde ocupan un cuerpo #umano o animal dependiendo de si se #an alimentado de alguna idea o no. 3na vez llegan a la cumbre del cielo almas " dioses se de'an llevar en un movimiento circular de la bveda celeste mientras contemplan las ideas. *in embargo las almas no pueden contemplarlo todo puesto que tienen que vigilar que uno de los caballos de su carro no se descontrole.

3n alma que #a"a visto alguna idea " pierda las alas se someter0 primero a la le" de (drastca la cual regir0 en que cuerpo caer0. *e distinguen nueve tipos de posibles destinos& 14 El alma que #a"a visto mas ideas ser0 amigo de la sabidura +filosofo54 1a siguiente ser0 re" que se somete a las le"es o guerrero apto para el mando 64 Poltico o buen administrador 74 8imnasta o persona que cura los cuerpos. 94 (divino o sacerdote :4 ;ersificador o cualquier otro relacionados con la imitacin. <. (rtesano o traba'ador de la tierra =4 *ofista o demagogo >4 ?irano.