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AKRPOLIS - Revista de Cincias Humanas da UNIPAR

A ESCOLA METDICA E O MOVIMENTO DOS ANNALES: CONTRIBUIES TERICO-METODOLGICAS HISTRIA*


Marcilene Nascimento de Farias** Andr Dioney Fonseca*** Diogo da Silva Roiz**** FARIAS, M. N.; FONSECA, A. D.; ROIZ, D. S. A escola metdica e o movimento dos Annales: contribuies terico-metodolgicas histria. Akrpolis, v. 14, n. 3 e 4: 121-126, 2006.
RESUMO: O objetivo deste artigo analisar alguns aspectos da historiograa metdica do sculo XIX, que foi veementemente criticada pelo movimento dos Annales, nas primeiras dcadas do sculo XX, muito embora no deixassem de aproveitar suas contribuies pesquisa histrica. Justamente esse ponto de continuidade pouco analisado e o artigo tenta avanar neste aspecto. PALAVRAS-CHAVE: Escola metdica. Escola dos Annales. Historiograa francesa.

THE METHODICAL SCHOOL AND THE ANNALES MOVEMENT: THE METHODOLOGICAL-THEORETICAL CONTRIBUTIONS TO HISTORY
ABSTRACT: The objective of this article is to analyze some aspects of the methodical historiography of the 20thcentury vehemently criticized by the movement of Annales in its rst decades, even though advantages from its methodical contributions to the historical research were taken. As that continuity point is insufciently analyzed, this article tries to go forward regarding such issue. KEYWORDS: Methodical school. Annales school. French historiography.

Introduo Desde meados do sculo XIX a histria toma novos rumos e d seus primeiros passos cientizao deixando para trs a abordagem romanesca de Augustin Thierry e de Jules Michelet. Foi momento de o gnero histrico se prossionalizar, adquirindo mtodos, e dando ao historiador status de cientista. Houve uma ruptura com a literatura e uma valorao da formao dos historiadores nas universidades1. No palco dessas mudanas, a derrota da Frana na Guerra Franco-Prussiana (1870) teve forte inuncia. De fato, tais acontecimentos, pouco lisonjeiros, excitaram uma mudana nos moldes do ensino de histria que, a partir de ento, teria de aguar o sentimento patritico de amor nao, de unidade nacional e de cidadania. Esta era uma histria pedaggica social que tinha por objetivo formar bons cidados, bons eleitores e soldados que amam o fuzil (TTART, 2000, p. 102). Enm, da troca entre professores criao de revista servindo de plos de atrao e de reexo
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(...) a histria constitui-se em rede. A universidade, encarregada da formao dos docentes, forma um universo de emulao e de legitimao que o contexto de vinculao republicana obra nacional de educao e sua perenidade refora (TTART, 2000, p. 99) assim, condicionada a essas mudanas, realidade deste momento da Frana e s presses positivistas, que aorou a escola metdica. A escola metdica A escola metdica criada em torno de um axioma, o da histria como cincia positiva (DOSSE, 2003, p. 39-40), fugindo do subjetivismo em nome da cincia e do respeito verdade. Estes historiadores metdicos armavam, atravs de suas revistas no serem defensores de nenhum credo dogmtico e que apenas buscavam o mximo possvel de exatido para com as fontes. O primeiro objetivo, deste movimento, era o de delinear maneiras claras na abordagem documental (mtodos), para os historiadores prossionais. O

Verso desse trabalho foi apresentada no VIII Encontro de Histria de Mato Grosso do Sul Histria e Historiograa no sculo XXI: aes e representaes. Dourados (ANPUH/MS), 2006, e no XVIII Encontro Regional de Histria de So Paulo: O historiador e seu tempo, Assis (ANPUH/SP), 2006. ** Graduanda em Histria pela Universidade Estadual de Mato Grosso do Sul (UEMS), Campus de Amambai. Bolsista PIBIC/UEMS. *** Graduando em Histria pela Universidade Estadual de Mato Grosso do Sul (UEMS), Campus de Amambai. Bolsista PIBIC/CNPq. **** Mestre em Histria pelo Programa de Ps-Graduao da UNESP, Campus de Franca, foi bolsista CAPES. Coordenador do curso de Histria da Universidade Estadual de Mato Grosso do Sul (UEMS) Unidade Universitria de Amambai. 1 O processo de transio de uma histria romantizada para uma histria racional dar-se-, primeiramente, com dois nomes da historiograa francesa: Numa Denis Fustel de Coulanges (1830-1889) e Hipolyt Taine (1828-1893). Todavia, no desenvolveram escola sendo, to-somente, vozes isoladas (CAIRE-JABINET, 2003).

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historiador deveria estar ciente de que pertencia a uma comunidade de prossionais que zela pela objetividade, e que seu papel era apresentar seus escritos sem qualquer trao da esttica literria; um discurso frio, duro e sem qualquer resqucio das paixes pessoais do historiador; ele deveria somente descrever o que est objetivamente contido na fonte, deixando o que h de subjetivo nela. O historiador deveria rechaar qualquer precipitao imaginativa: o ponto de partida do ofcio de historiador envolvia pesquisar documentos, reunilos, classic-los e, com o amparo das chamadas cincias auxiliares da histria, proceder crtica externa2, especialmente sobre a origem das fontes; em seguida passar crtica interna3 visando determinao dos fatos para, nalmente, coroar com a construo narrativa, agrupando e ordenando os fatos numa seqncia de causalidades (SILVA, 2001, p. 196). Neste tocante, destacava-se Gabriel Monod, defensor permanente de uma histria estritamente metdica. Monod cou conhecido por seu rigor no trato do mtodo histrico e por ter sido fundador da Revue historique, em cuja direo, exerce[eu] um verdadeiro magistrio sobre o mundo do historiador, escolhe[endo] os textos a serem publicados [e] lana[ando] os grandes debates (CAIRE-JABINET, 2000, p. 108). No entanto, todo esse empenho de Monod4 por um mtodo histrico pode ser explicado pelo momento historiogrco vivido na Frana, que se encontrava tomado por historiadores memorialistas autodidatas. Nas cidades a tarefa de mapear o passado estava conada aos prossionais liberais, principalmente, advogados. J nas zonas rurais, este papel caberia aos membros da nobreza e da Igreja. Esta situao acabava desencadeando uma ausncia de formao para a pesquisa histrica que, conseqentemente, criava uma heterogeneidade de normas para a pesquisa. Foi nesse momento que o documento desenvolveu especial contribuio, pois foi usado como matria prima para a pesquisa histrica. S o recuo no tempo poderia garantir uma distncia segura. Acreditava-se que a competncia do historiador se devia ao fato de que somente ele poderia interpretar os muitos traos materiais do passado, seu trabalho no poderia se iniciar antes que todos os testemunhos das sociedades passadas restassem como indcios. Para que os traos pudessem ser interpretados habilmente, era
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necessrio que tivessem sido arquivados. Todos estavam cientes que a partir de que um evento era produzido, ele pertencia histria. Porm, para que se tornasse um elemento do conhecimento histrico erudito, era necessrio esperar vrios anos, para que os traos do passado pudessem ser arquivados e catalogados, e as paixes do momento se dissipassem. Mais brandos e um tanto mais exveis que Monod, foram Charles-Victor Langlois e Charles Seignobos, na obra Introduction aux tudes historiques de 18985. Este famoso livro tido como principal manual dos cultores desta Histria, por expressar o pensamento metdico ao explorar em detalhes os procedimentos para a coleta de fontes, operaes analticas, crticas interna e externa de documentos, defendendo a compreenso do particular e do circunscrito para se chegar a conhecer o especco da histria (JANOTTI, 2005, p. 12). Apesar, dessa tnue exibilidade, o manual manteve ileso os aspectos essenciais, principalmente, no trato do subjetivismo, no o negando em momento algum. A grandeza do historiador estava na capacidade de controlar sua subjetividade. Segundo Franois Dosse, o bom historiador metdico (era) reconhecvel por seu amor ao trabalho, sua modstia e critrios incontestveis de seu julgamento cientco, rejeitando o que Langlois e Seignobos chama[vam] de a retrica e as aparncias ou micrbios literrios que poluem o discurso histrico culto (DOSSE, 2003, p. 38-41). Mas como fugir da sombra da subjetividade que tanto persegue o historiador? Convm lembrar que os processos imprescindveis da crtica externa e da crtica interna, supramencionados, encontravam-se na obra Introduo aos Estudos Histricos, e essa foi a resposta dos autores a esta indagao. O subjetivismo estaria contido na fonte, bastaria ento que o historiador virtuoso o controlasse, e, se possvel, o ocultasse. Para estes autores a histria tinha como objetivo descrever por meio de documentos as sociedades passadas e suas metamorfoses. O documento e sua crtica eram assim essenciais para distinguir a histria cientca da histria literria (FERREIRA, 2002, p. 316). Para eles a escrita da histria deveria car restrita ao ensino superior e aos perodos mais afastados, por isso o historiador deveria rejeitar os estudos sobre o mundo contemporneo:

Neste estgio da crtica externa ou erudita duas indagaes eram imprescindveis: O documento igual ao que era quando foi produzido? No se deteriorou depois? Nesse estgio procurava-se saber como ele foi fabricado para restitui-lo necessidade do seu teor original e, logo, determinar sua provenincia. Todas as pesquisas prvias sobre a escrita, a lngua, as formas e as fontes pertenciam ao domnio da crtica externa. (ver: DOSSE, 2003a: 41). 3 No processo de crtica interna o pesquisador deveria trabalhar por meio de raciocnios emprestados psicologia geral como forma de representar os estados psicolgicos que o autor do documento atravessou. Tudo isso seria necessrio para alcanar uma pesquisa isenta de subjetivismo. (ver: DOSSE, 2003a: 41) 4 Convm ressaltar que, apesar de sua severidade, Gabriel Monod conseguira conciliar seu entusiasmo pela histria cientca alem com sua admirao por Jules Michelet a quem conhecera pessoalmente e cuja biograa escrevera. (Ver: BURKE, 1997: 20-21). 5 No Brasil traduzido em 1946: (LANGLOIS & SEIGNOBOS, 1946).
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A separao entre passado e presente colocada dessa forma radical e as competncias eruditas exigidas para trabalhar com os perodos recuados garantiram praticamente o monoplio do saber histrico aos especialistas. Assim os historiadores recrutados pelas universidades do sculo XIX eram especializados em Antiguidade e Idade-Mdia, perodos que exigiam o domnio de um conjunto de procedimentos eruditos. Com isso pretendia-se impor critrios rgidos que permitissem separar os verdadeiros historiadores dos amadores (FERREIRA, 2002, p. 316).

preconceitos, sem escolhas (SIMIAND, 2003, p. 71-72).

Mas por que historiadores prossionais, at mesmo Seignobos e Lavisse, ocupavam-se na escrita de livros sobre o perodo recente? No nos esqueamos do carter pedaggico da histria. Estas obras nada mais eram do que obras de vulgarizao, produzidas para o ensino secundrio e de cunho estritamente pedaggico, com intuito de formar-se o verdadeiro cidado patriota. Estes historiadores defendiam-se, tambm, armando que esses escritos pedaggicos de histria contempornea (essencialmente poltica) se baseavam em fontes ociais, sendo assim, no haveria a necessidade de aplicao da crtica das fontes, dada a autenticidade e segurana desses documentos. A virada do sculo trouxe baila intensos debates que punham em evidncia a maneira que esta escola pensava a Histria. Na crtica pioneira escola metdica, destaca-se o socilogo e historiador Franois Simiand com seu Mtodo histrico e cincia social. Simiand no aceitava a idia de Seignobos de que o fenmeno social era apenas uma abstrao e defendia a possibilidade de constituio de uma cincia social, alm de divergir com os metdicos nas classicaes dos fatos da vida social que serviriam de quadros aos estudos histricos6. Porm, a crtica mais amarga aos metdicos seria a das fontes. Simiand descartava a idia de imparcialidade do pesquisador, para tanto, armava que:
fora de repetir com a escola moderna que a histria uma representao do passado, exata, imparcial, sem ns tendenciosos nem moralizadores, sem intenes literrias, romanescas, anedticas - o que constitui, com efeito, uma concepo muito superior s concepes e s prticas historiogrcas anteriores - esquecendo-se de sublinhar que exato no quer dizer integral que imparcial no quer dizer automtico, que sem ns tendenciosos, sem preocupaes literrias no querem dizer sem
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Simiand tambm atacou aos metdicos atravs da denncia dos dolos da tribo dos historiadores: O dolo poltico, o dolo individual e o dolo cronolgico7, que, segundo ele, eram venerados pela histria tradicional, at mesmo, sem se dar conta. Diante desse artigo que impressiona pelo vigor agressivo e pelo rigor terico, a histria historizante, como Simiand a denomina, dever rearmar teoricamente e vigorosamente seus pressupostos ou se calar para sempre (REIS, 2000, p. 55). A Escola dos Annales Baseada nas crticas formuladas desde a aurora do sculo XX, o movimento dos Annales vem com o objetivo de revolucionar o trabalho e o universo cientco do historiador. Ser dessas crticas que a escola dos Annales extrair seu carter inovador, da histriaproblema promoo de pesquisas coletivas (DOSSE, 2003, p. 48). A escola dos Annales sacramentaria a guerra histria tradicional tendo como alvo essencial a escola metdica, chamada pejorativamente de histria historicizante (...) tratava-se, portanto, de se afastar o sujeito para quebrar o relato historicizante e fazer prevalecer a cienticidade do discurso histrico renovado pela cincias sociais (DOSSE, 2003b, p. 327) De acordo com a avaliao de Peter Burke, a mais importante contribuio do grupo dos Annales, incluindo as trs geraes foi expandir o campo da histria por diversas reas (BURKE, 1997, p. 126). Esse foi sem dvida um dos principais ganhos tericos trazido pelos annalistas para a Histria, a troca de informaes entre as diversas reas, permitiu um enriquecimento das disciplinas e timos resultados. Burke assim complementa:
O grupo ampliou o territrio da histria abrangendo reas inesperadas do comportamento humano e a grupos sociais negligenciados pelos historiadores tradicionais. Essas extenses do territrio histrico esto vinculadas descoberta de novas fontes e do desenvolvimento de novos mtodos para explorlos. Esto tambm associadas colaborao com outras cincias ligadas ao estudo da humanidade, da geograa lingstica, da economia psicologia. Essa colaborao interdisciplinar manteve-se

Este seria o quadro sumrio, segundo Seignobos, dos fenmenos essenciais a toda a sociedade. Os quadros se dividiriam em: condies materiais, hbitos intelectuais, hbitos intelectuais no obrigatrio, instituio social, instituies pblicas e relaes entre grupos sociais soberanos. 7 O dolo poltico seria o estudo predominante dos fatos polticos, a importncia exagerada dada histria poltica, das guerras etc. O dolo individual seria o ato de conceber a histria como histria de indivduos e no de fatos, isto , a nfase nos chamados grandes homens. J o dolo cronolgico seria o hbito de se perder no estudo das origens, nas investigaes das diversidades particulares. (ver: SIMIAND, 2003: 111-112-113 e BURKE, 1997: 21).
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por mais de sessenta anos, um fenmeno sem precedentes das cincias sociais (BURKE, 1997, p. 126-7).

Com os Annales a histria se renovou reformulando suas regras, impondo o trptico economia-sociedade-civilizao em detrimento do binmio metdico histria factual-histria poltica. Esse trptico manter juntos socilogos, gegrafos, psiclogos e historiadores dos Annales, em prol da rejeio comum do historicismo. Assim os Annales propem o alargamento da histria, orientando o interesse dos historiadores para outros horizontes: a natureza, a paisagem, a populao e a demograa, as trocas, os costumes. Ampliam-se as fontes e os mtodos, os quais devem incluir a estatstica, a demograa, a lingstica, a psicologia, a numismtica e a arqueologia (DOSSE, 2003, p. 83). Os Annales pretendem descer ao poro recusando o elitismo de assuntos e a prioridade do acontecimento. A partir de ento tudo permitido para quebrar as barreiras disciplinares, para diversicar suportes e assuntos de pesquisa (TTART, 2000, p. 109-110). Com a multiplicao das fontes, as vises globalizadas transcenderiam o territrio nacional, o dilogo com as demais cincias sociais seria aberto, quebrando os estorvos cronolgicos, espaciais e temticos do objeto. Os annalistas aspiravam uma histria crtica, desconstrutora, que dissolvesse as evidncias e mostrasse os supostos ocultos, questionando as vises comuns, e indo ao encontro delas. Os Annales trabalhavam em prol de uma dialtica entre passado e presente que:
...ocorre em duas frentes: de um lado contra os eruditos connados restituio do passado, sem qualquer preocupao com os problemas atuais e, do outro, contra os economistas e socilogos, quando eles tm tendncia a ocultar a densidade temporal dos objetos estudado (DOSSE, 2003, p. 73-74).

Entretanto, apesar de objetivarem uma histria cientca que buscava sua especialidade e diferenas frente ao modelo das cincias naturais, esta no era uma grande preocupao desses novos historiadores. Para eles, a concepo de histria como projeto cientco no parecia desonrosa, tanto que, Marc Bloch, Lucien Febvre e Fernand Braudel, acreditavam que a histria no era propriamente uma cincia, mas uma pesquisa cienticamente conduzida. Os Annales elaboraram, portanto, mudanas signicativas na compreenso da disciplina e do papel do historiador. So mudanas que inuenciaram os mais ousados segmentos da disciplina histrica

como a histria cultural (onde j nascia a histria das mentalidades), das sensibilidades e, at mesmo, a micro-histria. Fonte: (DOSSE, 2003a.), (DOSSE, 2003b), (SILVA, 2001), (BURKE, 1997), (CAIRE-JABINET, 2000.), (TTART, 2000.), (AGUIRRE ROJAS, 2004.), (AGUIRRE ROJAS, 2000.). No entanto, os Annales assimilaram muito dos descobrimentos e rupturas antecipados pelo projeto pioneiro e fundador do marxismo original, assim como, as distintas formas e heranas da historiograa acadmico-crtica alem e francesa (AGUIRRE, 2004). Embora recusassem a histria voltada para os acontecimentos, construda pela escola histrica alem e pela escola metdica, no deixaram de aproveitar daquelas as suas contribuies pesquisa histrica, ao interpretarem e abrirem caminho para o estudo de fontes at aquele momento no incorporadas ao corpus documental do historiador. O projeto intelectual dos primeiros Annales teve como cenrios a crise e o declnio da hegemonia historiogrca alem e austraca. Tanto Marc Bloch e Lucien Febvre, como Henri Berr e Henri Pirenne tiveram acesso quela produo historiogrca, da qual vo se nutrir e frente a qual vo se contrapor, de modo crtico e alternativo, suas prprias contribuies intelectuais (AGUIRRE, 2004, p. 55). As crticas aos metdicos transparecem mais do que suas contribuies, ao fazer isso o movimento dos Annales coloca-se como a nica alternativa no estudo das sociedades passadas. Todavia, essa revoluo na teoria da histria representada pelo movimento dos Annales, evidencia-se como uma revoluo, se a observarmos perante o, modelo positivista dominante, contra o qual se sublevou de maneira explcita. uma mutao radical da historiograa que se exercia, at ento, nos meios acadmicos. Vai coincidir surpreendentemente com vrias concluses e propostas do projeto igualmente revolucionrio que o antecedeu, setenta ou oitenta anos dentro dos espaos acadmicos no marxistas (AGUIRRE, 2004, p. 69). O combate escola metdica pretendia acabar com a concepo de histria, que acabava reduzindo os horizontes da disciplina simples e metdica ordenao e catalogao de fatos e de grandes sucessos registrados nos documentos escritos. necessrio, enm, ressaltar que o movimento do Annales marcou a historiograa do sculo XX, atravs das alianas com diferentes vertentes, marcando o carter inovador, notvel e signicativo, que se expandiu para alm dos limites franceses, inuenciando distintas geraes e fazendo com que os estudos histricos, aps essas inovaes, jamais fossem os mesmos.

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Estas mudanas podem ser observadas, condensadamente, no seguinte quadro: Quadro 1 - Principais mudanas impetradas pelo movimento dos Annales sob a escola metdica.
MOVIMENTO DO ANNALES Anlise dos fatos: histria crtica, que trabalha na dissoluo Anlise dos fatos: histria que trabalha as iluses de cada de evidncias mostrando os supostos ocultos, questionando poca. as vises comuns. ESCOLA METDICA Objeto de estudo: no mais s o estudo do passado, abreObjeto de estudado: o passado escrito, registrado em texto, se portas para o estudo do presente, e da pr-histria do documentaes ociais. homem. Resultados esperados: histria que explora todo o espao Resultados esperados: histria essencialmente descritiva, e dimenses possveis de seu carter interpretativo, agindo narrativa, imparcial e objetiva. na criao de modelos, hipteses e explicaes globalizadas que rompam com o limite da histria nacional. Noo de tempo: degenerao dos mltiplos tempos, criao Noo de tempo: estudo do tempo curto (vnementelle), de uma nova noo do tempo e da durao. Anlise das com a idia do progresso simples (linear) e acumulativo. conjunturas e de processos de longa durao. Rechaando a idia linear simplista de progresso. Relao com as fontes: procura, consciente ou Relao com as fontes: histria que assume como consciente inconscientemente, neutralidade mxima no trato da fonte, dando total esclarecimento dos seus pressupostos e pontos uma objetividade incondicional. de partida. Tcnicas de apoio: crtica interna e externa do documento Tcnicas de apoio: iconograa, fotograa area, carbono 14, atravs das cincias auxiliares (Diplomtica Numismtica dendocronologia e o estudo das sries. e Paleograa). Domnios: histria que j estabeleceu seus temas de estudo limitados pela denio de deu objeto e fechados em torno de seu objetivo. Histria que isola seus problemas e encerra em rgidos limites cronolgicos, espaciais e temticos. Fontes: documentos escritos Denio: a cincia do passado. Domnios: tudo o que humano pertence histria; de perspectivas globalizantes, que usa o mtodo comparativo, que transcende permanentemente as barreiras cronolgicas, espaciais, temticas do objeto. Fontes: histria que se multiplica, recria, inventa e descobre mltiplas fontes e novos pontos de apoio. Denio: cincia dos homens no tempo.

Relao com as cincias sociais: histria como disciplina Relao com as cincias sociais: histria aberta para dilogos estanque, autnoma e sem ligaes interdisciplinares. e intercmbios com as cincias sociais.

Concluso sabido, que vivemos em tempos de incertezas no que concerne Histria, produto das grandes discusses no correr do sculo XX, a partir das crises dos grandes paradigmas unicadores8, da multiplicao dos campos dos objetos, dos mtodos e enfoques, da abertura s demais cincias sociais, da chegada ao primeiro plano de novas geraes de historiadores, e das
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interrogaes sobre a identidade da prosso e o papel social e poltico dos historiadores, alm dos embates epistemolgicos9. Tudo isso lana aos historiadores o dever de conhecer e analisar os movimentos que os antecederam, no esquecendo ou relegando este ou aquele movimento por suas falhas, mas sim analisado estes equvocos com agudo olhar crtico para deles colher proveitosas lies, bem-vindas em momentos de tantas incertezas nos domnios de Clio.

Segundo Remo Bodei O desenvolvimento histrico, mesmo nas suas teorizaes, caminhou sempre com as pernas dos macrosujeitos (Deus, a providncia, o Estado-Nao, o Povo, a Classe). Agora eles perderam o monoplio da conduo sensata dos fatos, e se encontram, no mximo como coadjuvantes numa trama sem enredo. No existe mais, com efeito, nem um protagonista reconhecido, nem um diretor que d indicaes precisas, nem um roteiro j escrito que dite o ritmo (e talvez no tenha nunca existido a no ser na nossa percepo da realidade histrica). (BODEI, 2001, p. 80). 9 Essas crticas so formuladas, entre outros, por Hayden White. Para ele a histria se encontra em: um plano epistemolgico neutro. Esse plano , em outras palavras, a indeciso em no se aceitar como arte e sua v tentativa em ser cincia. Este estado de neutralidade traz para a histria, segundo esse autor, perdas incomensurveis. (Ver: WHITE, 2001, p. 39-63). Essas crticas foram respondidas por historiadores como Josep Fontana em seu livro a Histria dos homens (FONTANA, 2004) Jrn Rsen em seu livro Razo Histrica (RSEN, 2001) e Carlo Ginzburg. GINZBURG, Carlo. Mitos, emblemas e sinais (GINZBURG, 1989) e O extermnio dos judeus e o princpio da realidade (GINZBURG, 2006).
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________________________ Recebido em: 20/06/2006 Aceito em: 15/08/2006

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