Ser um Levita

Hoje se fala muito de levitas, infelizmente h muitos que no sabem o que ser um levita, porm mesmo assim se autodenominam como tal. Para entendermos melhor a pessoa do levita vamos estudar sobre a origem deste nome. LEVI do Hebraico L !" ligado a raiz "#!$ significa JUNTAR, ou ainda HILLAWEH que significa UNIR. % nome H"LL&!'H (L')*+ da mesma fam,lia onomatopaica da palavra H&L'L-"&. )amos estudar um pouco mais sobre Levi e entenderemos o porqu. deste nome. (histria de Israel+ /Outra vez concebeu Lia, e deu luz um filho, e disse: Agora, desta vez, se unir mais a mim meu marido, porque lhe dei luz tr s filhos! por isso, lhe chamou Levi"/ (0.nesis 12345+ )eja o que lemos3 % nome daquele de onde se originou a tribo dos levitas significa unir6 vemos agora que essa unio referida pelo te7to acima se trata da unio do esposo com a esposa. 8ipologicamente falando, podemos concluir que os levitas t.m a responsabilidade de unir a 'sposa ("greja+ ao esposo (9eus+. & pergunta que surge neste momento a todos os levitas 3 'u estou usando o dom de 9eus para unir o que: ;im, porque h muitos que perderam a viso e esto usando seus dons e talentos para seus pr<prios prazeres em vez de atra,rem a presen=a de 9eus para a igreja esto se ofertando como artistas, como sho>mans6 esto querendo atrair toda a aten=o dos ouvintes para si. &lguns com suas vidas deformadas esto atraindo maldi=o em vez de b.n=os, esto disputando com outros levitas, causando diviso entre m?sicos e cantores6 com isto se v. que no entendem nada sobre o ministrio levita. -m equ,voco imaginar que o simples fato de cantar bem, com qualidade e at conseguir emocionar pessoas o bastante ou que esta seja a misso do levita, porm as responsabilidades do Levita so muito grandes e e7tremamente srias.

Responsabilidades com o Tabern culo % papel dos levitas como ministros do tabernculo era de cooperarem na constru=o do tabernculo, sob a superviso do filho de &ro, "tamar. @as leis preparat<rias para a marcha pelo deserto, Levi foi separado por !eus, das outras tribos, e colocado sob a responsabilidade de desmanchar, transportar e erigir o tabernculo alm de servirem como uma espcie de praAchoque para protegerem as demais tribos israelitas da indigna=o de 9eus, que os amea=ava se despercebidamente entrassem em contato com a tenda sagrada ou com os seus m<veis (@?meros B3 5CAD5+. (isso significa3 'steja pronto a servirE+ " Levita e a Santi#ica$o & santifica=o o elemento chave para que um levita tenha o seu ministrio bem sucedido e tambm a maior responsabilidade de um servo de 9eus. /#egui a paz com todos e a santifica$%o, sem a qual ningu&m ver o #enhor / (Hebreus B13B5 F&+ @enhum Levita pode fazer a obra de 9eus sem estar com sua vida em santidade3 /Os levitas se purificaram e lavaram as suas vestes, e Ar%o os apresentou por oferta movida perante o #'()O* e fez e+pia$%o por eles, para purific,los" -epois disso, chegaram os levitas, para fazerem o seu servi$o na tenda da congrega$%o, perante Ar%o e seus filhos! como o #'()O* ordenara a .ois&s acerca dos levitas, assim lhes fizeram" / (@?meros G31BA11 F&+ 'ste te7to mostra que os levitas tinham que se lavar e purificar suas vestes. @o h como e7ercer o ministrio diante do ;enhor sem passar pela e7peri.ncia da santifica=o da purifica=o pela palavra de 9eus. @o novo testamento encontramos3 /para que a santificasse, tendo,a purificado por meio da lavagem de gua pela palavra / ('fsios D31H F&+

@ingum pode envolverAse com 9eus sem se deparar com sua santidade perfeita. % impacto da santidade de 9eus em nossas vidas deve ser o mesmo que houve na vida de "saias3 /(o ano da morte do rei /zias, eu vi o #enhor assentado sobre um alto e sublime trono, e as abas de suas vestes enchiam o templo" #erafins estavam por cima dele! cada um tinha seis asas: com duas cobria o rosto, com duas cobria os seus p&s e com duas voava" ' clamavam uns para os outros, dizendo: #anto, santo, santo & o #'()O* dos '+&rcitos! toda a terra est cheia da sua glria" As bases do limiar se moveram voz do que clamava, e a casa se encheu de fuma$a" 'nt%o, disse eu: ai de mim0 'stou perdido0 1orque sou homem de lbios impuros, habito no meio de um povo de impuros lbios, e os meus olhos viram o *ei, o #'()O* dos '+&rcitos0 'nt%o, um dos serafins voou para mim, trazendo na m%o uma brasa viva, que tirara do altar com uma tenaz! com a brasa tocou a minha boca e disse: 'is que ela tocou os teus lbios! a tua iniq2idade foi tirada, e perdoado, o teu pecado"/ ("sa,as H3BAC F&+ "magine aqui que viso tremenda teve "saias quando se viu diante do trono de 9eus e se deparou com a declara=o dos anjos3 ;&@8%, ;&@8%, ;&@8% o ;enhor dos e7rcitos. & convic=o da santidade de 9eus foi to grande no cora=o de "saias que ele achou que ia ser fulminado por estar diante de tanta santidade e perfei=o. "saias era um profeta que estava desanimado, talvez pela morte de -zias e tambm pela maldade que se estabelecer na terra por todo um conte7to de pecado e fracasso espiritual que o povo estava vivendo. 9epois de Iud ter vivido um per,odo ureo de vigor espiritual, o Fei -zias peca por presun=o e isso gera um decl,nio espiritual em Iud. "sa,as, que era ento um profeta, no estava vivendo os seus melhores dias. -m dia ele vai ao templo em Ierusalm e ao dobrar os seus joelhos, se depara com uma viso absolutamente tremenda3 9eus assentado em um alto e sublime tronoE 'ste foi um momento especial na vida do profeta. Talvez suas decep=Jes com os reis da terra estivessem emba=ando sua viso a respeito do reinado divino. & viso de 9eus no seu trono assegura ento a "saias que, apesar da aparente vit<ria da maldade sobre a terra, 9eus continuava reinando soberano em seu alto e ;ublime trono. &t os alicerces do templo tremeram diante do estrondo do coro angelical. %s &njos declaravam em sublime devo=o3 ;&@8%, ;&@8%, ;&@8% o ;enhor dos e7rcitos. )eja que os anjos e7altam a santidade do ;enhor dos e7rcitos. Kual a razo de os anjos se utilizarem deste nome de 9eus, porque no o chamou de o senhor da paz, do amor, ou qualquer outro nome: &credito que havia uma li=o nesta declara=o dos anjos3 & ;antidade uma 0uerra e somente pelo poder do ;enhor dos e7rcitos que se pode sair vitorioso nesta guerra, acredito tambm que 9eus queria equipar o profeta como um grande guerreiro de seu e7rcito, o ;enhor dos e7rcitos d ao profeta "saias a oportunidade de conhecer a soberania do seu 9eus diante de uma cita=o angelical de sua grandeza como o 0rande comandante dos e7rcitos. 9iante da viso estrondosa "sa,as se sente indigno3 como poderia ele repetir o coro angelical: ;ua consci.ncia pesava sob o sentimento de sua fraqueza e fracasso pessoais. 'le nada mais podia fazer se no confessar sua incapacidade e condi=o deca,da. @a verdade ningum que se apro7ime de 9eus pode passar por uma e7peri.ncia assim sem se deparar com a santidade de 9eus e a partir da, buscar uma vida de santidade. !a mesma #orma% nin&u'm pode declarar(se levita se no se sente totalmente comprometido com a santidade de !eus . "saias faz uma declara=o que pra mim uma grande li=o3 L #ou homem de lbios impuros e habito no meio de um povo de impuros lbios M. Nreio que "saias estava falando de suas mentiras, talvez muitas vezes tenha dito o que 9eus no mandou ele dizer, talvez tenha usado o nome de 9eus para falar o que no lhe fora ordenado, ou seja em muitas situa=Jes suas profecias poderiam ser uma grande mentira. 3quando -eus n%o mandar voc falar alguma coisa cala a boca!) % pecado de "saias estava nos seus lbios3 /n%o & o que entra pela boca o que contamina o homem, mas o que sai da boca, isto, sim, contamina o homem" / (Oateus BD3BB F&+ P e7atamente assim que muitos vivem3 todas as vezes que cantam ou dizem algo que no esto vivendo, isto se torna uma mentira ainda que seja uma verdade para outros. "saias vivia em um ambiente de mentiras de palavras fr,volas (tolas% vs% #)teis% sem import*ncia al&uma +, um ambiente que denunciava impureza. 8odos sabemos que as palavras t.m poder. &gora imagine um profeta que tem seus lbios impuros3 suas palavras eram impuras e ele estava cercado de gente que no falava a verdade. % ambiente que ele estava vivendo estava carregado porque as palavras que saiam daqueles lbios impuros estavam minando as suas for=as. &t que ele ouve a maior verdade de sua vida, dita por lbios angelicais3 ;&@8%,;&@8%, ;&@8% o ;enhor dos e7rcitos. 'sta uma verdade incontestvel, 9eus santo portanto todos os que desejam agradaAlo precisam viver em santidade. @o podemos fugir disto3 % relacionamento com 9eus cobra de n<s uma vida de santifica=o constante. @o entendo como alguns ministros querem desenvolver um ministrio poderoso, sem vida de ora=o. 8ambm no entendo como algumas igrejas desejam ser aben=oadoras sem a prtica da

adora=o. )amos mergulhar nestes dois elementos imprescind,veis para a vida vitoriosa da igreja e do ministro. " Levita e a "ra$o Parece bobagem querer conceituar a ora=o, j que ela uma e7peri.ncia to insondvel e ao mesmo tempo to real de qualquer pessoa que algum dia j a tenha e7perimentado. 8odas as vezes que algum pretender discorrer sobre o assunto, automaticamente vai se deparar com a e7presso de sua e7peri.ncia pr<pria. Pois acredito que qualquer f<rmula ou projeto de ora=o no pode ser tido como manual inviolvel sobre a ora=o. % Pai @osso ensinado por Iesus trataAse apenas de uma sugesto de Nristo quanto a um modelo de ora=o, o qual ter sempre o tamanho e as dimensJes e7perienciais de cada um. % que vou abordar neste apenas a necessidade e alguns resultados decorrente de uma vida de ora=o. (&conselho ler o livro A & -n=o, pg DG A par. 4Q+ @o ore somente porque voc. deve dirigir uma reunio. Pois no falo com minha esposa somente quando tenho necessidade dela.

Necessitamos de "ra$o+

1ara conhecermos o cora$%o de -eus Kuo grandes mistrios esto ocultos no cora=o de 9eus, quantas coisas tremendas esto reservadas em seu cora=o a respeito de cada um de n<s. Kuantas vezes tomamos decisJes erradas diante de determinada situa=o por no conhecermos o cora=o do pai, por no sabermos qual seria a atitude de 9eus diante do fato: & ora=o nos revela o cora=o de 9eus, nos torna confiveis para que 9eus revele seus mais absolutos segredos. "sto naturalmente compreendido, basta apenas observarmos os relacionamentos humanos para verificarmos que quanto mais convivemos e conversamos com as pessoas mais nos tornamos confiveis e mais haver liberdade para o desvendar do cora=o. Nom 9eus tambm assim 9eus com absoluta certeza deseja compartilhar seus sentimentos e abrir o cora=o, para aquele que vive em comunho com 'le, para aqueles que mais tempo passam em sua presen=a. H muitos que se gloriam pelo tempo que t.m de igreja, alguns dizem3 Lestou nesta igreja desde a sua funda=oM &nos de carto de membro nada em compara=o ao tempo de ora=o de cada cristo. % importante quanto tempo de todo o tempo que tenho eu passo na presen=a de 9eus em ora=o.

1ara conhecermos o nosso prprio cora$%o & vida de ora=o tambm nos revela o nosso pr<prio cora=o. Kuando nos inclinamos diante de 9eus, nos deparamos com a sua onisci.ncia e s< assim que temos a coragem de dizer quem realmente somos. % contato com a onisci.ncia de 9'-; no nos permite disfarces, se tentarmos esconder coisas diante 9'L' nos sentimos rid,culos, pois sabemos que ele nos conhece. &ssim somos desvendados por 9eus e por n<s mesmos.

1ara n%o entrarmos em tenta$%o Iesus declarou aos seus disc,pulos3

"

1ara desenvolvermos uma vida poderosa em -eus 1ara compreendermos determinadas situa$4es da vida que s se discernem espiritualmente 1ara nos equiparmos para a batalha espiritual 1ara entrarmos em uma nova dimens%o de vida com -eus

Respeite, obedea e defenda sua liderana P comum vermos em nossos dias crentes insatisfeitos com sua lideran=a, criticandoAas e em outras palavras dizendo3 L;e fosse eu a lideran=a, no seria desse jeito.M %u ainda palavras que ferem diretamente o l,der e todo o ministrio como3 L@o ministrio tal no assimM ou L@a igreja tal bem mais organizadoM NuidadoEEE )oc. pode estar plantando a sua pr<pria morte e destrui=o. Kuando Ooises passou vrios dias no monte com o ;enhor os filhos de "srael, vendo que Ooiss se demorava foram contra Ooises com palavras duras e contra suas leis e fizeram para si um bezerro de ouro para ser o seu deus. Oas Levi se separou da iniqRidade do povo e no se prostraram nem Ss palavras contra Ooiss nem ao bezerro. Pelo que, quando voltou Ooises e viu o que se sucedia, ordenou os levitas que matassem todos os idolatras. ' o ;enhor os separou dentre o povo para o servir no tabernculo.(gen. 41 BAC, 1DA12+ Tuja daqueles que tem a l,ngua inflamada contra a lideran=a e o ministrioE

&i dUaquele que tocar no ungido do ;enhorE ("" ;amuel BABH+ Nunca% ,amais% em -ip.tese al&uma #ale mal da I&re,a do Sen-or/ 'sse um erro grav,ssimo e comum para muitos ministros do ;enhor. L& igreja friaM, L& igreja falsaM L& igreja tal uma porcariaM ;e voc. ouvisse algum falando mal e caluniando e gastando com as palavras seu cVnjuge ou seu filho por trs de voc. e deles, mesmo que estes realmente tivessem errado, voc. no se encheria de ira contra essas pessoas que falam: 9a mesma forma o 'sposo (9eus+ se enche de tremenda e fulminante ira quando ouve palavras contra a 'sposa e seus Tilhos ("greja+. @unca mais cometa esse erro mortalE

Ser um levita ' Unir a I&re,a em Adora$o a !eus0 1 ter responsabilidades com o tabern culo0 1 ter uma vida de santi#ica$o% ora$o e de morte todos os dias pra si mesmo/ 1 obedecer% obedecer e obedecer0 E recon-ecer 2ue toda lideran$a ' dada por !eus% Ele ' o &overnador m 3imo de toda a Terra.

4odemos usar o termo Levita para 2uem no ' da tribo de Levi5 Kuando dizemos hoje que somos levitas algum pode perguntar como podemos nos denominar levitas se no somos da 8ribo de Levi. Por isso gostaria de alongar este comentrio sobre os levitas a fim de que ningum se perturbe com estas questJes. Havia um mo=o de Welm de Iud, da tribo de Iud, que era levita e se demorava ali. (Iu,zes BC3C F&+ % levita de Oica veio de Welm e era da fam,lia de Iud. Nomo poderia ser ele levita sendo de Iud e no da tribo de Levi. % levita, neste te7to pode ser um e7emplo da possibilidade de que indiv,duos de outras tribos podiam, durante algum per,odo, unirAse a tribo sacerdotal. H ainda alguma evid.ncia de que o termo levita fosse um t,tulo funcional com o sentido de algum obrigado por voto, alm de servir como designa=o de uma tribo. 8ipologicamente o levita do )elho 8estamento nada

mais do que a figura do servo do @ovo 8estamento, que se consagra e assume a posi=o de levita para conduzir o tabernculo do senhor.