Você está na página 1de 42

APOSTILA

TAEKWON DO

MOO DUK KWAN

MESTRE ROBERTO FAIXA-PRETA 4 DAN

HISTORIA

Nos tempos primitivos, no importa onde vivessem, os homens tinham que desenvo ver t!"ni"as pessoais de uta para o#terem o a imento e se de$enderem "ontra inimi%os, in" usive animais se va%ens& Tinham, tam#!m, que inventar armas, de $orma a tornar e$etiva a de$esa e $a"i itar a su#sist'n"ia& Mesmo ap(s a inven)o das armas, "ontudo, o *omem nun"a dei+ou de promover o desenvo vimento do "orpo e da mente, atrav!s da pr,ti"a de diversas moda idades esportivas ou mar"iais& O Tae-.ondo /pronun"ia0se 1t'0quan0d213, "u4a tradu)o si%ni$i"a 1a arte de usar os p!s e as mos na uta1, ! "onsiderada por a %uns pesquisadores a mais anti%a das artes mar"iais, tendo sur%ido na 5or!ia h, "er"a de 6&788 anos, sendo ori%in,rio do aprimoramento de v,rias utas anti%as prati"adas nos reinos "oreanos, "omo o SOO 9AK, SO 9AK *::, TA: K;ON, e outras& :m <=8 a&5&, a 5or!ia era dividida por tr's reinos> KO?U@;O, 9A:K0A: e SILLA& O reino de SILA era o menor dos tr's reinos "oreanos e so$ria "onstantes invasBes e saques dos seus viCinhos maiores KO?U@;O e 9A:K0A:& :nto, um %rupo de 4ovens aristo"ratas e mi itares reuniram0se, e $ormaram uma tropa para de$ender0se dos invasores do reino, que $oi "hamada de *WA @AN?0DO /simi ar aos samurais, no Aapo, e aos "ava eiros andantes da Idade M!dia, no O"idente3& Seu "(di%o de honra era "onstituDdo de E itens> O#edi'n"ia ao @ei @espeito aos Pais Lea dade para "om os ami%os Nun"a re"uar ante o inimi%o S( matar quando no houver a ternativa :ssa tropa em "omp emento ao treinamento "om Ar"o e F e"ha, Lan)as e :spada, a"res"entou ainda o uso dos p!s e das mos "omo $orma de utar /Soo09a- e outras3, "omo tam#!m a pr,ti"a da dis"ip ina Menta e FDsi"a& Assim $orta e"eram a $or)a e a "apa"idade de "ada utador, tornando0os quase inven"Dveis& 5om a ado)o da $or)a FDsi"a a iada G $or)a Menta , o reino de SILA "onse%uiu uni$i"ar os demais reinos, sur%indo desta unio de terras o que "onhe"emos ho4e por 5O@HIA&

: o Tae-.ondo nas"eu o$i"ia mente naque e ano, na "idade de Sura#u /pronun"ia0se 1Soro#( 13, "om o nome de TA: K;ON /1"hutar pu ando13, em#ora h, a %uns historiadores que "onsideram sua ori%em ainda mais anti%a, pois o Tae-.ondo $oi o aprimoramento de v,rias $ormas de utas, as quais en"ontram0se re$er'n"ias na dinastia de Ko%urIu, ano 7 a&5&

Devido G or%aniCa)o e dis"ip ina deste %rupo /*.aran%0do que si%ni$i"a 1o "aminho do irmo maior13, o pequeno reino de Si a, "onhe"eu su"essivas vit(rias e "onse%uiu a uni$i"a)o dos tr's reinos, que por vo ta do ano J7E d&5&, trans$ormou0se no reino de KO@;O, que $oi traduCido para o portu%u's "omo 5or!ia, apesar da denomina)o atua ser *an0?u-, para os "oreanos& Por!m, "om o passar do tempo, as dinastias que se se%uiram passaram a adotar uma postura antimi itar, o que vem a mar"ar o inD"io de um perDodo de "u tura "ivi que quase "u minou "om o $im das artes mar"iais na PenDnsu a 5oreana& No ano de 6J8J o quadro a%ravou0se ainda mais "om a o"upa)o 4aponesa, que proi#ia a pr,ti"a do Tae KIon a !m de outras artes, que passaram a ser prati"adas se"retamente& Ap(s a i#erta)o da 5or!ia, em 6JKE /rendi)o do Aapo LM ?uerra Mundia 3, e "om a $orma)o da nova @epN# i"a 5oreana e a reor%aniCa)o de suas For)as Armadas /6JK<3, um 4ovem Se%undo Tenente "hamado 5*OI *ON? *I, re"entemente so to de um "ampo de priso 4apon's, "ome)ou a ensinar artes mar"iais para a %uns de seus so dados& Os anos de pesquisa e desenvo vimento do ento ?enera 5hoi *on% *i, resu taram no esti o 5*AN? *UM /seu pseud2nimo3& Apesar de #aseado prin"ipa mente nas t!"ni"as de Soo0 9a-, Tae-Ion e Karate 4apon's, muitas t!"ni"as $oram adi"ionadas, espe"ia mente a variedade das t!"ni"as de mo e a per$ei)o das t!"ni"as de p!& O desenvo vimento do Tae-Ion $oi to r,pido, que "ada mestre aprimorava seu pr(prio esti o, e "om isso tivemos a apari)o de oito esti os distintos, "itados aqui "om seus respe"tivos $undadores> 5*UN? DO KWAN MOO DUK KWAN ;UN MOO KWAN 5*AN? MOO KWAN 5*I DO KWAN SUN? MOO KWAN 0 Won Koo- Lee, em 6JKE 0 *.an% Kee, em 6JKE 0 Sup 5hun San%, em 6JKE 0 In ;oon 9Iun%, em 6JK< 0 ;on Kue PIan%, em 6JK< 0 9Iun% 5hi- @o, em 6JEL0EK

O* DO KWAN 0 Nam Tae *i e 5hoi *on% *i, em 6JE70EK& AI DO KWAN 0 *i ?ae 9Ian% ;un, em 6JE70EK&

FILOSOFIA MARCIAL 5omo toda arte mar"ia , o Tae-.ondo possui uma $i oso$ia enraiCada dentro de si& Na verdade, para os me hores pro$essores, passar essa $i oso$ia para seus a unos ! mais importante que qua quer outra etapa envo vida& Oo"' re"onhe"e o nDve de honra, se ! que honra pode ser medida em nDveis, de um pro$essor de arte mar"ia quando sua maior preo"upa)o no ! $ormar "ampeBes o Dmpi"os, mas seres humanos& Os seres humanos possuem a %o "hamado ess'n"ia& Puando uma "rian)a nas"e, e a 4, tem uma ess'n"ia dentro de a& Por veCes essa ess'n"ia ! a%ressiva, por outras ! harm2ni"a, e mais diversos outros ad4etivos espe"D$i"os& :ntretanto, muitos pou"os pais per"e#em o ma que "ausam a seus $i hos por estDmu os equivo"ados e in"ons"ientes& Por e+emp o> quando uma "rian)a %rita "om uma outra para pe%ar um #rinquedo, os adu tos a"ham #astante %ra)a, ao inv!s de se preo"uparem& : se essa "rian)a +in%ar a outra uti iCando ad4etivos "omo 1#o#o1 ou 1"hato1, ser, ainda muitas veCes in"entivada pe os pr(prios pais, que iro a"har aqui o 1"oisa de "rian)a1 e tomaro at! "omo uma atitude en%ra)ada e ino"ente& In$e iCmente, e es no notam que a i est, enraiCada a ess'n"ia vio enta de um ser humano num "orpo ainda in$anti , e e es esto dei+ando passar a Nni"a oportunidade na vida que ter, para mudar ta "on"eito, pois quando se derem "onta na ado es"'n"ia, a "rian)a 4, estar, muito mais pr(+ima de um adu to e no es"utar, mais nin%u!m& 5omo diC um s,#io prov!r#io> *, tr's "oisas que nun"a mais vo tam> uma $ e"ha an)ada, uma pa avra pro$erida e uma oportunidade perdida& Pior ainda so os pais que idam "om a ess'n"ia vio enta dos $i hos "om mais vio 'n"ia, desequi i#rando "omp etamente qua quer re a)o sadia entre uma $amD ia& Todas essas questBes esto dentro da $i oso$ia do Tae-.ondo, #em "omo das verdadeiras artes mar"iais& A arte mar"ia "oreana ! indi"ada para qua quer pessoa em qua quer etapa da vida& No trate a "rian)a "omo um ser que no ra"io"ina, pois os $i hos sempre so mais inte i%entes que os pais& So evo u)Bes naturais do ser humano& : sempre tenha "ons"i'n"ia de que no importa quantos anos a pessoa tenha, mas "omo e a aproveita esses anos& Pua quer um "onhe"e 4ovens que t'm "onhe"imentos, atitudes va iosas e menta idades muito superiores a muitas pessoas idosas, que mesmo pr(+imas da morte ainda %uardam dentro de seus "ora)Bes ran"ores e m,%oas, muitas

veCes %erando "Qn"er interno& O Tae-.ondo desenvo ve "orpo, mente e espDrito& A "rian)a mais inquieta aprende a se "ontro ar "om o tempo, e a dis"ip ina se propa%a automati"amente& A partir do momento em que e a des"o#re todo um sistema de re%ras e hierarquia /$ai+as3 a ser se%uido, sua mente "ome)a a redire"ionar esse "omportamento para a pr(pria vida e as pr(prias atitudes /Do 0 Tao 0 5aminho3& No ! a toa que a pa avra 1mar"ia 1 tem re a)o "om a pa avra 1mi itarR, pois muitos dos "on"eitos de um esto dentro do outro& A !m disso, as artes mar"iais vo de $rente aos vD"ios da so"iedade& Um at eta quando v' o que seu "orpo pode $aCer e os #ene$D"ios que uma harmonia pr(pria he traCem, "ome)a a se desinteressar por dro%as, "i%arros ou , "oo , pois "ome)a a per"e#er mais " aramente "omo isso envenena seu pr(prio "orpo, e aumenta os imites que e e pretende u trapassar& H norma ver um at eta tro"ar uma noite #ada ada por uma noite de des"anso para estar "om sua ener%ia "omp etamente restaurada no dia se%uinte& :ntretanto, essas mudan)as quando vo o"orrendo, %eram pre"on"eitos diante de nossa so"iedade, que "uriosamente no a"eita de #om %rado que os 4ovens vivam sem vD"ios, "om o o#4etivo de serem os me hores seres humanos e "he$es de $amD ia possDveis apenas& Ta veC vo"' "on"orde "om o que a"a#ou de er e re"rimine a so"iedade, sem se em#rar que ta veC vo"' mesmo possa ter $or)ado a %uma veC a %um ami%o seu a in%erir , "oo em sua "ompanhia, simp esmente porque 1no %ostava de #e#er soCinho1& O "orpo humano pre"isa de , "oo rea mente, mas numa quantidade e+tremamente pequena, e que e e pode produCir atrav!s de rea)Bes quDmi"as or%Qni"as& Uma pessoa #'#ada "heira a , "oo , pois o "orpo pre"isando se ivrar daque e "omponente que o envenena, "o o"a0o para $ora por todos os poros possDveis& :m outras pa avras, a pessoa at! mesmo sua o , "oo & Ima%ine o impa"to disso em um "orpo sadio& : pense antes de re"riminar uma pessoa que no in%ressa nesse pro"esso, pois ta veC vo"' este4a invertendo os verdadeiros pap!is& O "aminho se%uido por uma pessoa do tipo des"rito a"ima ! uma estrada de in$e i"idade pessoa e $rustra)o "omp eta& Puando se "o o"am os pontos em questo, "omo o $oi $eito a%ora, no $i"a di$D"i para quem quer que se4a entender porque apesar de ter nas"ido arte de %uerra, a arte mar"ia ! um "aminho de amor& Um "aminho #us"ado por muitos, e en"ontrados por pou"os& A verdadeira paC e $e i"idade, s( pode ser dividida "om i%uais& Seme hante atrai seme hante& A

pr(pria pessoa "ome)ar, a reava iar seus re a"ionamentos, e es"o her adequadamente aque es que me hor se en"ai+am em sua viso de $i oso$ia de vida& Por isso, diC0se que as artes mar"iais trans$ormam "ovardes em her(is& Aque es que temem as artes mar"iais o $aCem por no "onhe"'0 as 0 o que ! "ompreensDve 0 ou se in$ uen"iam pe os $i mes $antasiosos e pan"adaria promovida por seres desumanos #em pr(+imos dos animais irra"ionais, que se en$rentam em %an%ues pe os %randes #airros 0 o que in$e iCmente tam#!m ! "ompreensDve & :ntretanto, 4amais devemos 4u %ar a %o sem "onhe"'0 o rea mente& : quando se "onhe"e as artes mar"iais, prin"ipa mente as verdadeiras, rapidamente as pessoas per"e#em que e as evam e+atamente ao "aminho "ontr,rio> ao da no vio 'n"ia& A$ina , se vo"' aprende a ter respeito ao "ompanheiro, "onhe"imento de seus pr(prios imites, no)o de hierarquia a seus superiores, harmonia interior e disposi)o $Dsi"a, "om "erteCa seu "ar,ter $oi testado, e vo"' sa#er, distin%uir o "erto do errado e o verdadeiro 5aminho do homem do to di$undido 5aminho da i%norQn"ia& PRINCPIOS DO TAEKWONDO 5O@T:SIA> :ste prin"ipio tem "omo o#4etivo mostrar ao a uno a re a)o de respeito que e e deve ter "om todas as pessoas se4am e as prati"antes de tae-.ondo ou no& Puanto G re a)o que e e deve ter "om os outros prati"antes, e e deve estar sempre "iente da hierarquia que e+iste no tae-.ondo, respeitando seus superiores e deve ser sempre edu"ado, 4usto e nun"a tratar os outros "om despreCo& INT:?@IDAD:> O prin"ipio da inte%ridade e+iste para tentar "ons"ientiCar o a uno so#re o que ! "erto ou errado& : e mostra que o a uno deve sempre a%ir de maneira "orreta, #us"ar seus o#4etivos de maneira 4usta e nun"a tentar demonstrar ser superior a nin%u!m& P:@S:O:@ANSA> A perseveran)a tenta mostrar ao a uno que e e no deve desistir de seus ideais por mais di$D"eis que e es pare)am& : e deve sempre utar pe o que dese4a "onquistar e nun"a desanimar perante as di$i"u dades& AUTO 5ONT@OL:> Ter auto "ontro e, ou se4a, ter domDnio de si mesmo, ! impres"indDve quando nos deparamos "om situa)Bes di$D"eis& :sse prin"ipio vem mostrar que o maior advers,rio que

temos que ven"er so os nossos pr(prios medos e temores para "onse%uirmos "ontro ar "erta situa)o& :SPT@ITO INDOMUO:L> :ste prin"ipio retrata a uta "ontra quem quer que se4a, pe a verdade, pe o que ! 4usto, a%indo sempre "om o#stina)o&

ARTE X LUTA MARCIAL Pou"as pessoas rea mente sa#em di$eren"iar uma arte de uma uta mar"ia , e rea mente a tare$a se torna mais di$D"i quando o eni%ma tenta ser de"i$rado por um ei%o& 5hamo ei%o a pessoa que nun"a teve "ontato direto nem "om um nem "om outro, tendo seus "onhe"imentos so#re o assunto em sua maioria oriunda de $i mes de a)o& As utas mar"iais, assim "omo as artes, $oram desenvo vidas h, mi hares de anos, "ada "aso espe"D$i"o "om sua quantidade devida de tempo& 5omo tudo o que no e+istia quando o homem nas"eu, am#as $oram "riadas pe a ve ha ei da ne"essidade do homem& 5ada arte ou uta mar"ia sur%iu em momentos que um %rupo pre"isou en$rentar inimi%os espe"D$i"os, que nem sempre se traduCiam em pessoas $Dsi"as& O -un% $u $oi "riado por um mon%e que pretendia dar mais resist'n"ia aos outros mon%es para que a%Ventassem as on%as horas de medita)o& Nesse "aso, o 1inimi%o1 era nada mais que a impa"i'n"ia e o despreparo $Dsi"o& Desenvo vido espe"i$i"amente para o "om#ate, as utas mar"iais vieram ao mundo "om um Nni"o prop(sito> ensinar o mais $ra"o a se de$ender do mais $orte& Tais atividades ensinam o mais $ra"o a usar a $or)a do oponente "ontra e e pr(prio, e "riar uma dis"ip ina no ser humano, quando o pro$essor entende e prati"a a mesmo 0 o que ! in$e iCmente ! uma raridade& O me hor e+emp o de uta mar"ia a ser "itado ! o, ho4e e+tremamente popu ar, Aiu0Aitsu, di$undido prin"ipa mente devido aos torneios de Oa e0Tudo ao on%o de todo o mundo& Me de diversas artes mar"iais, o Aiu Aitsu ini"ia mente possuDa uma $i oso$ia ho4e em dia perdida, em nome de um 1desenvo vimento1 para maior "om#atividade /9om, h, $amosos WmestresW de Aiu Aitsu que diCem que o Aiu Aitsu ori%ina era um 1te"o0te"o1 e o de ho4e 0 mais espe"ia iCado em "om#ates direto, mas sem a $i oso$ia ori%ina , por!m 0 ! um supers2ni"o&&&3& Fe iCmente, h, a %uns s!"u os, um homem "hamado Au%oro Kano estudou duas das es"o as de Aiu Aitsu 4aponesas /"hamadas @IX3 e res%atou toda essa $i oso$ia, dando ori%em ao Aud2 Kodo-an& Portanto, o Aud2 4, nas"eu "omo arte mar"ia e at! os tempos de ho4e, no $aC sentido seu ensinamento se no houver a presen)a de

sua #ase te(ri"a e $i os($i"a, pois as au as se resumiriam apenas em quedas e imo#i iCa)Bes simp es& 5om "erteCa, Au%oro Kano no veria "om #ons o hos que sua "ria)o tornou0se esporte de "ompeti)o 0 mesmo que o Dmpi"o 0 pois os %randes mestres no de$inem suas "ria)Bes "om o o#4etivo de $aCer um homem "ompetir "om outro, mas sim, $aCer "om que am#os "ompreendam a si pr(prio e assim, ao outro& As artes mar"iais, por outro ado vo a !m das utas mar"iais& Ainda que ensine o mais $ra"o a se de$ender do mais $orte, o que mais identi$i"a a arte mar"ia ! uma $i oso$ia proposta por tr,s de "ada movimento& A i,s, uma maneira de sa#er quando se est, diante de uma arte mar"ia %enuDna, ! o#servar o%o de imediato o pr(prio nome da uta& Se e a se identi$i"ar "om o termo 1Do1 /5aminho 0 tam#!m "hamado Tao3 em a %uma sD a#a, ento no haver, mais dNvidas& A arte mar"ia no ensina a usar a $or)a do oponente "ontra e e pr(prio /em#ora Gs veCes tam#!m o $a)a3, mas ao a uno "ana iCar sua pr(pria ener%ia para derrotar seu advers,rio 0que "omo 4, "itado, nem sempre quer diCer um advers,rio $Dsi"o& Todos nas"emos "om a ha#i idade de "ana iCarmos a ener%ia e+istente em todos os u%ares 0 a i,s, um prin"Dpio Yen 0 e quando se t'm "onhe"imento de ta atitude, tamanho e $orma dei+am de importar e a "ompreenso da $i oso$ia proposta "ome)a a se enraiCar na a ma do %uerreiro& Oe4a a %uma apresenta)o de artes mar"iais, e ver, pessoas de apar'n"ias $r,%eis que#rarem t,#uas de madeira em sa tos $ant,sti"os ou que#rar pi has de uma deCena de te has, que um ha tero$i ista no "onse%uiria& :m e+emp os de artes mar"iais, temos o Aud2, o Kend2, o Kun% Fu /a mais anti%a do mundo3, o Karate0Do o Tae-.ondo, o *ap-ido, o Ai-ido e tantas outras&

DOBOK O Do#o- ! uma vestimenta espe"ia para o treinamento do "orpo e da mente, no qua o espDrito da Korea e a tradi)o mi enar permane"em vivas& O Do#o- ! "onstituDdo de "a )a, # usa e $ai+a& O Do#o- tem uma seme han)a "om as tradi"ionais roupas "oreanas "hamadas 1han#o-1, "u4a ori%em ! des"onhe"ida& *, re atos que mostram o uso "ostumeiro do 1han#o-1 no perDodo de Si a, KaIa e Ko%urIo&

Z Pare"e que o #ran"o era a "or usada diariamente pe as pessoas do perDodo Ko%urIo& : tam#!m que os te"idos das "a )as e # usas eram do mesmo tipo dos en"ontrados nas pinturas das paredes das tum#as dos tr's reis& Z 5om re a)o G $orma de se $aCer um Do#o- e e tem muita seme han)a "om a tradi"iona roupa "oreana& Tem tr's tipos de $ormas> "ir"u ar, quadrado e trian%u ar& A "intura tem $orma "ir"u ar, a #ainha das "a )as so quadradas, e os quadris, trian%u ares& Z A $orma "ir"u ar representa o 5!u, o quadrado 0 a Terra, e o trian%u ar, o *omem& Os tr's sDm#o os so a $unda)o do Universo, unindo e inte%rando0os em uma UNIDAD:& Z De a"ordo "om a teoria do ;in e ;an%, a "a )a representa a Terra /;in3, a # usa representa o "!u /;an%3 e a $ai+a representa o pr(prio *omem& A "or #ran"a sim#o iCa a parte o#s"ura do Universo& De a"ordo "om a $i oso$ia da tradi)o "oreana, a ori%em do Universo ! pronun"iada "omo *an& *an dentro das "ores si%ni$i"a 9ran"o& Na "ren)a "oreana, o #ran"o representa a ori%em do universo& As %o as dos atuais Do#o-Ws so em $ormato O& Di$erem da tradi"iona vestimenta para diminuir o des"on$orto durante a pr,ti"a do Tae-.ondo& Na %radua)o POOM, as %o as so istadas em verme ho e preto, e para as %radua)Bes em DANWs, as %o as so pretas& Mantenha seu Do#o- sempre impo, e respeite o seu uso& Isso $aC parte da $i oso$ia da pr,ti"a do Tae-.ondo&

NOMENCLATURA

KurIon%[ 5omando T"hariot[ Sentido Son0So[ Auramento Muru# Kuro[ A4oe har0se Iross2t[ Levantar0se Tio %,[ 5orrer Ka hIo[ Separar And4a[ Sentar Ki @a#[ ?rito

Ke0Shi[ 5ontar at! 68 @et"hio[ De#andar, a#rir Shi4a-[ 5ome)ar Shi2[ Des"ansar 9a 9a-u%ui[ Tro"ar de Perna Tio ?,[ 5orrer Aua0u0*Ian%0u[ Fi"ar $rente a $rente Kuman[ Parar Tir2 Tora[ Meia vo ta

Aum#i[ Preparar Par2[ vo tar 0 parar Keso-[ "ontinuar Faixa Ti[ Fai+a Si Sha Ti[ :+ame de Fai+a Insa (C !"#i!$n%&' Kiunhe[ Sauda)o Ku-i e Derraio Kiunhe[ Sauda)o as 9andeiras Do0D4an Kiunhe[ Sauda)o a Sa a de Au a K.an Aa Nim Kiunhe[ Sauda)o ao ?ro Mestre Sa 9o Nim Kiunhe[ Sauda)o ao Mestre Kio Sa Nim Kiunhe[ Sauda)o ao Instrutor Ao Kio Nim Kiunhe[ Sauda)o ao Assistente Anhi(n @asseio[ Tudo #em ?ansa @am[ Nida O#ri%ado N' ou I![ Sim Ban( H)an( (Di#$*+$s' $ N&"i (A,% #a' Orun[ Lado Direito Uen[ Lado :squerdo Sa4u[ K dire)Bes O %u [ @osto Monton[ Tron"o Ar'[ 9ai+o ;op[ Lado D.i[ Atr,s Ap[ Frente 9a-at[ Fora

An[ Dentro Pitr2[ Dia%ona p\ Fora Apro-a[ Des o"ar0se p\ $rente Tiro-a[ Des o"ar0se p\ tr,s Uro-a[ Des o"ar0se para a direita T"haro-a[ Des o"ar0se para a esquerda K)&n(--i (C&!"$%i*.&' - S/i/a" KIon% Ki Aan%[ Urea de 5ompeti)o Thon%[ ACu *on%[ Oerme ho T"he ?u#[ 5ate%oria Ke T"hue[ Pesa%em T"hu T"hom[ Sorteio KIon% Ki Shi ?an[ Dura)o de 5om#ate Tue Aan%[ @etirada do Lo"a Seun% Aa[ Oen"edor Son On[ De" ara)o Du-t"hon[ Ponto ?anho Kamt"hon[ Ponto Perdido KIon%o[ Advert'n"ia Aon-.an% Fan[ Paine e etr2ni"o Si KIo-[ Des" assi$i"a)o Fo ?ui[ Desist'n"ia Fan Aon%[ De"iso Pa mo- 9ohode[ Protetor de #ra)o Aun%ani 9ohode[ Protetor de "ane a K)&# ( i (C&!0a%$' MathIo KIoru%ui[ Luta "om#inada Se#on KIoru%ui[ Luta "om#inada de tr's passos 0 Sa 9o Nim Aaiu KIoru%ui[ Luta ivre0"om#ate Shihap KIoru%ui[ Luta de "ompeti)o

*o%u KIoru%ui[ Luta "om protetor de t(ra+ @an 9un /i 9o3 KIoru%ui[ Luta "om#inada de um passo Step KIoru%ui[ Luta "om Step Ia-so- KIoru%ui[ Luta "om#inada simu ada0 som#ra *osin KIoru%ui[ Luta de de$esa pessoa I De KIoru%ui[ Luta de dois "ontra um And4a KIoru%ui[ Luta sentada C&n%a($! *ann,[ Um Tu [ Dois S't[ Tr's N't[ Puatro D2sat[ 5in"o I2sat[ Seis I %2#[ Sete Iodo [ Oito Ahop[ Nove io [ DeC Su0mu [ Ointe So 0hun[ Trinta Ma0hun[ Puarenta Shi0mun[ 5inquenta ;e0sun[ Sessenta I 0hun[ Setenta ;o0dun[ Oiteta A0hun[ Noventa 9e"-[ 5em T"hon[ Mi S&( i (Bas$ 1a P$#na' PIoni So%ui> 9ase G vontade

T"hari2t So%ui> 9ase de sentido Moa So%ui> 9ase "om os p!s $e"hados Narani So%ui> 9ase "om os p!s a#ertos na ar%ura do om#ro Aut"hum So%ui> 9ase sentado /a%a"hado3 Orun So%ui> 9ase pe o ado direito Uen So%ui> 9ase pe o ado esquerdo Ap So%ui> 9ase $ronta /passo norma3 Ap-u#i> 9ase de passo penetrado D.it-u#i> 9ase em 1L1 9oom So%ui> 9ase de eopardo Nat"huo So%ui> 9ase mais a%a"hado do que o Aut"hum So%ui KIot Dari So%ui> 9ase en"ostada entre dois p!s D.it Koa So%ui> 9ase "om os p!s "ruCados por tr,s Ap Koa So%ui> 9ase "om os p!s "ruCados pe a $rente *a-dari So%ui> 9ase "\ um p! no "ho e outra perna pr(+ima a atera do 4oe ho O%um So%ui> 9ase "\ um p! no "ho e outra perna na re%io prop Dtea do 4oe ho Ki0&n D&n2a- (A",i3a*.& M&4i!$n%&s' Airu%ui> So"o T"hi%ui> 9ater TCiru%ui> Per$urar T"hi-i> :n$iar @u -i> Arranhar Ma-i> De$esa @uri%ui> Arran"ar Pe%ui> @etirar T"ha%ui> 5hute O i%ui> Levantar

Mi %ui> :mpurrar PIo%ui> A#rir S&n (M.&' Sonna > Latera da mo a#erta Sonna Dun%> @e%io a#dutora do po e%ar da mo a#ertaZSon Dun%> Dorso da mo PIon Son-ut> Pontas do dedo da mo a#erta Kau.i Son-ut> Ponta dos dedos em $orma de tesoura /dedo indi"ador e m!dio3 @an Son-ut> Ponta do dedo indi"ador Mo Dum Son-ut> Duas pontas do dedo, 4untas dos dedos indi"ador e m!dio 9atan% Son> 9ase da pa ma da mo Kom Son> Mo em $orma de 1pata de ursoR ZA%ui Son> @e%io a#dutora dos dedos po e%ar e indi"ador Son Mo-> Pu so 5i# ( i (S&3&' 9and' Airu%ui> So"o direto 9ar2 Airu%ui> So"o indireto Ap Airu%ui> So"o para $rente O %u Airu%ui> So"o no rosto Monton Airu%ui> So"o no tron"o Ar' Airu%ui> So"o para #ai+o NerIo Airu%ui> So"o des"endo ;op Airu%ui> So"o para o ado Seo Airu%ui> So"o "om o dorso do punho virado para o ado Aet"hio Airu%ui> So"o "om a mo virada T"hi%ui Airu%ui> So"o #atendo Do Io Airu%ui> So"o "urvado para a atera D.i Airu%ui> So"o para tr,s

PIo4o- Airu%ui> So"o no a vo Dan%-Io To- Airu%ui> Pu+a o so"o no quei+o 5 !&- (P n/& F$3/a1&' PIon Aumo-> Punho a#erto 9am Aumo-> Punho "om os dedos do#rados Aip0Ke Aumo-> Punho "om os dedos do po e%ar e indi"ador Me Aumo-> Punho atera 0 ado do mDnimo Dun% Aumo-> Punho "om as "ostas da mo T3/i( i (Ba%$#' Mo- T"hi%ui> 9ater no pes"o)o Pa-at T"hi%ui> 9ater para $ora Ap T"hi%ui> 9ater para $rente To- T"hi%ui> 9ater no quei+o ;op T"hi%ui> 9ater para o ado PIo4o- T"hi%ui > 9ater "ontra o a vo Monton T"hi%ui > 9ater no peito D.i T"hi%ui > 9ater para tr,s NerIo T"hi%ui > 9ater des"endo An T"hi%ui > 9ater para dentro O Io T"hi%ui > 9ater evantando Do Io T"hi%ui > 9ater virado T6i# ( i (P$#7 #a#' Seo TCiru%ui> Per$urar "om a mo na atera O0F2 TCiru%ui> Per$urar "om as "ostas da mo para "ima Aet"hio TCiru%ui> Per$urar "om a pa ma da mo para "ima Son-ut TCiru%ui> Per$urar "om a ponta da mo

9a Na > 9orda do p! /$a"a do p!3 Pa, (B#a*&' Pa -up> 5otove o Pa mo-> @e%io do Pu so Pa-at Pa mo-> Fa"e media do ante#ra)o An Pa mo-> Fa"e atera do ante#ra)o Dun% Pa mo-> Fa"e posterior do ante#ra)o Mit Pa mo-> Fa"e anterior do ante#ra)o Ma-i (D$7$sa' Ar' Ma-i> De$esa em#ai+o Monton Ma-i> De$esa no tron"o O %u Ma-i> De$esa no rosto @et"hio Ma-i> De$esa a#rindo o ante#ra)o ;op Ma-i> De$esa na atera Ot-oro Ma-i> De$esa "om os #ra)os "ruCados Kodur2 Ma-i> De$esa "om o outro #ra)o apoiado Pa-at Ma-i> De$esa para $ora An Ma-i> De$esa para dentro Nu 2 Ma-i> De$esa pressionando Pitr2 Ma-i> De$esa tor"endo T"hu-io Ma-i> De$esa evantando Da#i (P$#na' Murup> Aoe ho Aun%ani> 5ane a Ba, (P8' Ap T"hu-> Parte da $rente do p! D.i"hu-> Parte de tr,s da so a do p! 9a -ut> Ponta dos dedos dos p!s Apt"ha O i%ui> Levantando a perna para $rente Ti%2 T"ha%ui> 5hute en$iando\des"endo /NerIo T"ha%ui3 Ap T"ha%ui> 5hute $ronta To Io T"ha%ui> 5hute virando atera ;op T"ha%ui> 5hute "om a $a"a do p! Pitr2 T"ha%ui> 5hute dia%ona para $ora 9and' T"ha%ui> 5hute para dentro /Ap Do Io T"ha%ui3 Mir2 T"ha%ui> 5hute empurrando T"hi T"ha%ui> 5hute para tr,s /5oi"e3 FurIo T"ha%ui> 5hute arran"ando Tora FurIo T"ha%ui> 5hute %irat(rio /9and' To Io T"ha%ui3 ?o0Dup T"ha%ui> 5hute em se%uida Mo0Dum 9a T"ha%ui> 5hute "om os p!s 4untos Dan%son T"ha%ui> 5hute dup o "om sa to I 4a T"ha%ui> 5hute em uma inha reta Pot0] T"ha%ui> 5hute esti"ado $ronta Na-( T"ha%ui> 5hute pes"ada Pa-at T"ha%ui> 5hute "ir"u ar para $ora An T"ha%ui 5hute> "ir"u ar para dentro Aap0?o T"ha%ui> 5hute se%urando ?u 2 T"ha%ui> 5hute es"orre%ando TimIo T"ha%ui> 5hute "om sa to Kau.i T"ha%ui> 5hute "om $ormato de tesoura T3/a( i (C/ %$' 9a 9a-at> P anta do p! 9a Dun%> Dorso do p! D.i-unt"hi> 5a "anhar

So-0^ T"ha%ui> 5hute misturado I2 T"ha%ui> 5hute repetido Tu-su T"ha%ui> 5hute espe"D$i"o Da 9an% *Ian%> T"ha%ui 5hute "om mais de duas repeti)Bes Faixa P#$%a Ao Kio Nim> A4udante Kio Sa Nim> Pro$essor Sa 9o Nim> Mestre K.an Aa Nim> ?ro 0 Mestre

POOMSES SE9UENCIAS TE:UK IL-D5AN AMARELA

Ini"io

68

6E

L8

<

66

6E

Fim&

6L

6=

67

6_

6K

6J

POOMSES SE9UENCIAS PAL:UE IL-D5AN AMARELA

Ini"io

6L

6<

67

6=

6_

<

68

6K

6J

L8

66

6E

Fim

POOMSES SE9UENCIAS TE:UK I-D5AN LARAN5A

Ini"io

6L

6<

67

6=

6_

6J

<

68

6K

L8

L6

LL

66

6E

L7

Fim&

POOMSES SE9UENCIAS PAL:UE I-D5AN LARAN5A

Ini"io

68

6E L6

< 6

66

6<

LL

L =

6L

6=

L7

67

6_

LK

LE

6K

6J

L8

L<

Fim&

SE9UENCIAS TE:UK SAM-D5AN POOMSES

67

6J

LE

76

6K

L8

L<

7L

6E

L6

L=

77

68

6<

LL

L_

7K

66

6=

L7

LJ

7E

<

6L

6_

LK

78

FIM

Pa %ue Sam0D4an Fai+a Oerde

Ini"io

6K

L6

_ 6E

LL

6<

Fim&

68

6=

66

6_

6L

6J

67 < POOMSES SE9UENCIAS TE:UK SA-D5AN

L8

;ERDE PONTA A<UL

6E

LL

LJ

6< L7

78

68

6=

LK

$im

66

6_

LE

6L

6J

L<

<

67

L8

L=

6K =

L6

L_

POOMSES SE9UENCIAS PAL:UE SA-D5AN ;ERDE PONTA A<UL

Ini"io < 6L 6_ LK

67

6J

LE

6K L8

L<

6E

L6 =

K 68

6<

Fim& LL

66

6=

L7

SE9UENCIASTE:UK OH-D5AN A<UL

6E

LL

LJ

6<

L7

78

68

6=

LK 76

66

6_

LE

7L

6L

6J

L<

Fim&

L= < 67 L8

6K

L6

L_

SE9UENCIAS PAL:UE OH-D5AN A<UL

67

6J LE

76

7L

6K

L8 <

77

6E

L6

L=

7K

68

6<

LL

L_

7E

66

6=

L7

LJ

7<

< 6L _ 6 K

78 FI M

SE9UENCIAS TE:UK IUK-D5AN A<UL PONTA ;ERMEMLHA

INI5IO

6K

L6

L_

LJ

78

6E

LL FIM`

6<

L7

68

6=

LK

66

6_

LE

6L

6J

L<

<

67

L8

L=

SE9UENCIAS PAL:UE IUK-D5AN A<UL PONTA ;ERMEMLHA

67

6J

6K

L8 LE

7 J

6E

L6 L< L6

68

6<

LL

L_

66

6= L7

LJ

<

6L

6_

LK

78

$im

SE9UENCIAS TE:UK TCHI-D5AN ;ERMEMLHA

6<

L7

78

68

6=

LK

76

66

6_

LE

FIM&

6L

6J

L<

67

L8

L=

<

6K

L6

L_

= 6E

LL

LL

LJ

PAL:UE TCHI-D5AN ;ERMEMLHA

Ini"io

<

6L

67

L8

L<

6K L6 L=

_ L

6E LL

L_

J 7

6< L7

LJ

6= K 68 LK FIM&

66 E

6_

6J

LE

TE:UK PAL-D5AN ;ERMELHA PONTA PRETA

66

L8 J

FIM&

6L

L6

78

67

LL

76

6K

L7

7L

6E

LK

77

<

6<

LE

7K

6=

L<

7E

6_

L=

7<

68

6J

L_

7=

PAL:UE PAL-D5AN ;ERMELHA PONTA PRETA

INI5IO

<

6L

6_

67

6J

L8

6K

L6

6E

LL

68

6<

L7

6= 66 5ontinua

LK 5ONTINUA P@OaIMA PA?INA

LE

76

7=

FIM&

L<

7L

7_

L=

77

7J

7K L_

K8

LJ

7E

K6

78

7<

KL

@AM9ON K;O@U?UI
6 TIKU9I P:@NA :SPU:@DA PA@A F@:NT:, D:F:ND: SONNAL :SPU:@DA : SO5O MbO DI@:ITA

L 7 K E < = _ J 68 66 6L 67 6K 6E 6< 6= 6_ 6J L8 L6 LL L7 LK LE L< L= L_ LJ 78

A9@: T5*UMT5*UM SO?UI PA@A DI@:ITA SONNAL :SPU:@DA : ATAPU: P:S5OSO A9@: T5*UM T5*UM SO?UI PA@A F@:NT:, D:F:ND: M:IO : :NT@A 5OTUO:LO NO P:ITO A9@: T5*UMT5*UM SO?UI PA@A A :SPU:@DA, SO5O DI@:ITA : :SPU:@DA D:F:ND: *AN SONNAL ANDA APKU9I 5OM P:@NA DI@:ITA : ATAPU: 5OTUO:LO 5A9:SA D:F:ND: *AN SONNAL A9@: P:@NA :SPU:@DA P:?A 5A9:SA,: ATAPU: AO:L*O D:F:ND: *AN SONNAL : ATAPU: APODOLI?UI PA@T:S 9AIaAS D:F:ND: *AN SONNAL : AP T5*A?UI 9A@@I?A D:F:ND: *AN SONNAL : ATAPU: ;OP T5*A?UI 5OM P:@NA :SPU:@DA D:9AIaO DO 9@ASO D:F:ND: *AN SONNAL : ATAPU: 5OM AP:@NA DI@:ITA TOL*O NO P:ITO D:F:ND: *AN SONNAL : TIO APT5*A?UI P:@NA :SPU:@DA D:F:ND: *AN SONNAL : TIOAPT5*A?UI P:@NA DI@:ITA D:F:ND: *AN SONNAL : ATAPU: TIO ;OP P:@NA :SPU:@DA D:F:ND: *AN SONNAL : ATAPU: TIO ;OP P:@NA DI@:ITA D:F:ND: *AN SONNAL : ATAPU: TIO TOL*O P:@NA DI@:ITA TIKU9I P:@NA DI@:ITA PA@A T@AS, DUPLA D:F:SA MbO A9:@TA A5IMA, ATAPU: PONTA D: D:DO D:9AIaO DO 9@ASO TIKU9I P:@NA DI@:ITA PA@A F@:NT:, D:F:ND: SONNAL 5OM MbO DI@:ITA, D:@@U9A : SO5O D:F:ND: TIKU9I P:@NA DI@:ITA PA@A T@AS : ATAPU: PONTA D: D:DO NO P:ITO D:F:ND: TIKU9I P:@NA DI@:ITA PA@A T@AS : ATAPU: PALMA DA MbO NO PU:IaO TIKU9I P:@NA :SPU:@DA PA@A F@:NT:, D:F:ND: SONAL 5OM SO5O : OI@A 5O@PO ATAPU: 5OTUO:LO D:F:ND: *AN SONNAL ATAPU: AO:L*ADA P:ITO P:@NA DI@:ITA D:F:ND: *AN SONNAL P:@NA DI@:ITA PA@A T@AS : ATAPU: AP T5*A?UI NO @OSTO D:F:ND: *AN SONNAL P:@NA DI@:ITA PA@A T@AS : ATAPU: ;OP T5*A?UI NO @OSTO D:F:ND: *AN SONNAL P:@NA DI@:ITA PA@A T@AS : ATAPU: TOL*O T5*A?UI @OSTO D:F:ND: *AN SONNAL P:@NA :SPU:@DA PA@A T@AS : :NT@A MONDOLM;O ;OP T5*A?UI D:F:ND: *AN SONNAL P:@NA DI@:ITA PA@A T@AS : AOANSA 5OTUO:LO A5IMA O:@TI5AL D:F:ND: *AN SONNAL P:@NA DI@:ITA PA@A T@AS : ATA5A DOIS D:DOS NOS OL*OS D:F:ND: *AN SONNAL P:@NA DI@:ITA PA@A T@AS : ATA5A MbO NAS 5OST:LAS D:F:ND: MbO A9:@TA A5IMA, TIKU9I P:@NA DI@:ITA PA@A T@AS, 5*AO: D: 9@ASO : D:@@U9A SO5O D:F:ND: *AN SONNAL P:@NA :SPU:@DA PA@A T@AS : ANDA T5*UM T5*UM SO?UI PU:9@A 5OTUO:LO PASSA MbO PO@ D:9AIaO DO 9@ASO : SONNAL NA NU5A

76 7L 77

D:F:ND: *AN SONNAL P:@NA DI@:ITA PA@A T@AS 5OA SA?UI DUN? AUMOK A9@: APKU9I PA@A T@AS : SONNAL SO5O D:F:ND: *AN SONNAL P:@NA DI@:ITA PA@A T@AS A9@: AP KU9I ATAPU: P:S5OSO SONNAL SO5O D:F:ND: *ANSONNAL5OM SO5O INO:@TIDODI@:ITA : SO5O :SPU:@DAA9@: APKU9I P:@NA DI@:ITA PA@A F@:NT:5OM 5OTUO:LADA LAT:@AL @OSTO

7K

D:F:ND: *ANSONNAL 5OM P:@NA :SPU:@DA PA@A T@AS TIKU9I, A9@: APKU9I P:@NA :SPU:@DA PA@A T@AS : SONNAL PAKKAT T5*A?UI, SO5O :SPU:@DA : NOOAM:NT: SONNAL DI@:ITA P:S5OSO

7E 7< 7= 7_

D:F:ND: APKU9I 5OM P:@NA :SPU:@DA PA@A T@AS SONNAL 5OM DUN? AUMOK, DI@:ITA, SONNAL :SPU:@DA,: SO5O 5OM DI@:ITA& AN T5*A?UI 5OM P:@NA DI@:ITA : M:SMA P:@NA :NT@A ;OP T5*A?UI PAKKAT T5*A?UI P:@NA DI@:ITA : :NT@A ;OP T5*A?UI 5OM M:SMA P:@NA PAKKAT T5*A?UI 5OM P:@NA :SPU:@DA : TOL*O 5OM P:@NA DI@:ITA

7J K8 K6 KL

D:F:ND: TIKU9I P:@NA DI@:ITA PA@A T@AS : OI@A MONDOL*O F@IO T5*A?UI D:F:ND: TIKU9I P:@NA DI@:ITA PA@A T@AS : OI@A MONDOL*O NA5O T5*A?UI D:F:ND: TIKU9I P:@NA DI@:ITA PA@A T@AS DUPLA D:F:SA A5IMA MbOS F:5*ADAS ATAPU: SO5O MbO DI@:ITA @OSTO D:F:ND: A9@INDO APKU9I P:@NA :SPU:@DA PA@ F@:NT: MONT*ON MAKI SO5O 5OM A DI@:ITA : D:POIS 5OM A M:SMA 5OTUO:LO 5OST:LAS

K7

D:F:ND: A9@INDO APKU9I 5OM P:@NA :SPU:@DA PA@A F@:NT:, D:F:SA M:IO 5OM 9@ASO :SPU:@DO 5OTUO:LO DI@:ITO, ANDA 5OTUO:LO NAS 5OSTAS DI@:ITO : D:POIS :SPU:@DO

KK KE

D:F:ND: A9@INDO P:@NA :SPU:@DA PA@A F@:NT: APKU9I, D:F:SA M:IO 5OM 9@ASO :SPU:@DO ?I@A 5OTUO:LO 5OSTAS D:F:ND: SONNAL 5OA SA?UI : OI@A SONNAL MONTOON PAKKAT T5*I?UI SO5O DI@:ITA

Tae-.ondo As ha#i idades de Tae-.ondo /Artes Mar"iais3 so a ess'n"ia de t!"ni"as utadoras, que podem ser resumidas em 1temperan)a1& O imenso poder do Tae-.ondo no vem dos mNs"u os $ortes, mas da temperan)a de uma #oa e e+ata pose&

H um poder que nun"a mur"ha& &&&&&&&&&&&&&&&&&&&&&&&&&&&&&&&&&&&&&&&&&&&&&&&&&&&&&&&&&&&&&&&&&&&&&&&&&&&&&&& O mundo, o homem e Tae-.ondo 4untos so unidade Z& 1Pua ! a verdade rea cR& 1&&& PBe a tua mo na ,%ua e tenta a%arr,0 aR&

O verdadeiro prin"Dpio trans"ende toda a distin)o& H di$erente da "on$uso em distin)Bes& S( depois que homem de Tae-.ondo a"eite esta verdade a"ima de toda distin)o, e e dei+a de 4u %ar as "oisas de a"ordo "om a sua pr(pria #a an)a de pre"on"eitos, em que isto ! #om e aqui o ! ruim& :nto, e e pode a$irmar tudo& :sta no ! "on$uso entre isto e aqui o, mas antes a $i%ura de dDo`& Assim, um homem que "onhe"e a verdade rea tam#!m sa#e que a montanha ! apenas montanha e di$erente do mar, e imediatamente que as in" ina)Bes da montanha estendem0se mesmo at! ao $undo do mar, e a humi dade do mar "he%a ao topo da montanha& :nto, e e natura mente vem, a sa#er, que distin%uir a montanha do mar, ! um mero pro"esso pequeno, dado Gs nossas per"ep)Bes, o qua nem ! eterno nem N timo& Isto pode ser ap i"ado a tudo e a Tae-.ondo, tam#!m& Assim, todo o mestre de Tae-.ondo sa#e $a"i mente que so"ar e "hutar so entre si, e no $ina de "ontas, o mesmo, em#ora "ada um de es tenha $un)o distinta& : $ina mente e e "he%a G "on" uso que tudo ! o mesmo& Trans"ender toda a distin)o ! no s( di$erente de ser "on$undido "om distin)Bes, mas tam#!m in" ui toda a distin)o requerida& Trans"endendo distin)Bes e in" uindo0as imediatamente, ! i%ua a a$irmar toda distin)o, sem aderir a e a& Assim, ! novamente i%ua ao re"onhe"imento da verdade no distintiva, a qua torna toda distin)o imediatamente possDve & :nto, em#ora a verdade de Tae-.ondo men"ionada a%ora mesmo ne%ue a diviso do Tae-.ondo em tr's aspe"tos de Musoo /ha#i idade mar"ia 3, MuIae /arte mar"ia 3 e Mudo /prin"Dpio mar"ia 3, porque no ! eterno nem rea mente verdade, tam#!m a$irma e a"eita tais distin)Bes& :nto, o que so os aspe"tos de Musoo , MuIae e Mudo de Tae-.ondoc Musoo re"orre ao aspe"to $un"iona de Tae-.ondo que pro"ura um "erto o#4etivo, MuIae ao seu aspe"to artDsti"o que re$ina a ha#i idade para a pr(pria ha#i idade em si, e Mudo ao aspe"to "ompreensivo no qua , ao mesmo tempo, in" ui todo e e e e+" ui "ada um& MuIae, que quer diCer pro"ura da ha#i idade apenas para a pr(pria ha#i idade em si, pode pare"er "e%a, por!m, tam#!m "ont!m uma ra"iona idade& :sta ra"iona idade e+iste na pr(pria vida, na qua o homem vive "e%o& N(s podemos entender esta ra"iona idade que re$ ete o homem e a vida& :m#ora o homem se4a ra"iona , e e o !, apenas no pro"esso imitado da pro"ura de um "erto $im, e uma veC $ora do pro"esso, e e ! to "e%o "omo ser natura & Por!m, tudo isto ! #astante natura , que si%ni$i"a a harmonia do homem e natureCa, e ! a $unda)o da ra"iona idade a#so uta, que no se mostra, por "omp eto, a si mesma& Musoo /ha#i idade mar"ia 3, MuIae /arte mar"ia 3 e Mudo /prin"Dpio mar"ia 3 so o mesmo, e no podem ser divididos, no $im de "ontas& Assim Musoo "omp eto, ne"essariamente in" ui dDo` dentro de si mesmo e+pandido em Mudo& Mudo sem ha#i idade ! vaCio& A arte ! a e+presso e apare"imento do homem por "ima de distin)Bes& Assim mostra am#os, ha#i idade e dDo` "ontidas na ha#i idade& dDo` no pode ser a%arrado& Pois, uma veC que dDo` penetra tudo no mundo, deve haver tam#!m o dDo` no ato de a%arrar dDo`& Assim, n(s s( podemos en"ontrar dDo` atrav!s das artes& :nto, no h, nenhuma di$eren)a entre Musoo , MuIae e Mudo& &&& : no h, nenhuma di$eren)a entre o que ! Tae-.ondo e o que no ! Tae-.ondo& H porque a %umas pessoas entendem ma a $i oso$ia de Tae-.ondo ou o pr(prio Tae-.ondo, que e es "onsideram trivia no "onhe"er o imenso prin"Dpio que tudo penetra, mas s( "onhe"er as ha#i idades de Tae-.ondo& Tudo na terra reside de#ai+o do "!u, e o homem, mesmo que e e tenha di%nidade, ! somente um, deste todo& Assim se houver um dDo` em prati"ar Tae-.ondo, deve ser um ta prin"Dpio que penetre o mundo, homem e Tae-.ondo ao mesmo tempo& :nto a verdade de Tae-.ondo s( emer%e depois que mundo, homem e seus movimentos se4am per$eitamente harmoniCados uns "om os outros& :sta verdade pode ser ap i"ada a todas as situa)Bes, sem e+"e)o& :nto o homem de Tae-.ondo "orreto pode o#ter am#os d;ae` /arte e etiquetas3 e dDo`, mesmo quando e e viu somente uma ha#i idade&

;isi&nan1& & A"a#$3i!$n%& 1$ Ta$-=&n1&

1DiCes0me "omo posso eu "onhe"er a verdade e+trema do Tae-.ondocR& 1&&& A %uma veC viste o tempocR&

1Tae-.ondo1 ! o padro de atividade humana que pretende o "res"imento harmoniCado e me horia, superando as re a)Bes anta%2ni"as e+tremas de so#reviv'n"ia entre mim e o meu oponente suposto neste mundo, por am#as atividade, espiritua e $Dsi"a& Tae-.ondo "omo sistema "on"reto de ha#i idades utadoras pode imp i"ar todos estes si%ni$i"ados& A re a)o anta%2ni"a e+trema de so#reviv'n"ia re$ere0se, na maioria dos "asos , uta entre pessoas que se esto a tentar matar0se uma , outra, mas isto no ! tudo& :sta re a)o in" ui todos os "asos em que as pessoas utam anta%oni"amente por tudo que ! seue por e+emp o, essas re a)Bes anta%2ni"as no "aso em que as pessoas utam po iti"amente uns "ontra os outros para o seu paDs, onde as pessoas investem todo o seu dinheiro em uma "erta "ompanhia ou empreendimento e assim por diante& A re a)o anta%2ni"a de so#reviv'n"ia si%ni$i"a o anta%onismo entre os seus dese4os& Oida ! "ontinuidade de que a pessoa $aC o seu trIs& Mesmo uma oposi)o trivia ! re a"ionada a tudo na vida& H natura que todo o mundo tente superar tais re a)Bes anta%2ni"as& Por!m, no ! Tae-.ondo se a pessoa tenta evitar ta anta%onismo s( porque que e a ! presa a "onveni'n"ias, mas "ontrariamente ! antes Tae-.ondo, se e a to era diretamente todos esses anta%onismos e mais ainda, os supera pe os seus pr(prios desa$ios para que rea iCe a sua evo u)o e "res"imento& :stas oposi)Bes e anta%onismos e+istem em todo o ado, na vida& Assim, Tae-.ondo pode "onter a vida inteira, enquanto Tae-.ondo ao mesmo tempo ! somente uma parte da vida& N(s podemos ento, edu"ar as pessoas em aprender Tae-.ondo, que ! um sistema "on"reto de ha#i idades utadoras& No h, nem parte nem todo em dDo`, e o mesmo a"onte"e na vida& No h, nenhuma di$eren)a entre os dois, um dos quais $oi de" arado mesmo a"ima, e outro do qua ! TA:KWONDO "omo o prin"Dpio "erto, de a"ordo "om o qua todo o mundo pode "ontro ar a sua mente e "orpo, e pode viver a sua vida& Tae-.ondo "omo padro de atividades ! para o "orpo do homem, o que TA:KWONDO "omo a maneira "erta de usar a mente e o "orpo, ! para a sua mente& Tae-.ondo s( pode e+istir "om o homem, e TA:KWONDO e o "aminho de tudo so entre si o mesmo& Assim, n(s tam#!m podemos diCer que o homem s( pode e+istir "om Tae-.ondo& :nto, "omo ta , ! natura que o homem e Tae-.ondo tenham a mesma $i%ura& A $orma da re a)o entre eu e o meu oponente em Tae-.ondo, ! o anta%onismo e+tremo da so#reviv'n"ia& Isto a"onte"e "omo situa)o vio entamente anta%oniCante, no "aso mais "on"reto& Tae-.ondo e+iste, no $ina das "ontas, na muito anta%2ni"a situa)o que pode des"ontentar esses que ava iam Tae-.ondo emo"iona mente& : a re a)o anta%2ni"a "omo a ori%em do Tae-.ondo, ! o ote onde a vida "ome)a e ! tam#!m, a possi#i idade que so "riadas "om tudo a mudar& Isto si%ni$i"a que a ori%em de toda e+ist'n"ia ! a mesma que a da e+ist'n"ia de Tae-.ondo& Um #e#e pode e+istir pe a dor horrDve de sua me, assim "omo a "riatura s( pode evo uir atrav!s da uta horrDve pe a e+ist'n"ia& Um historiador disse que a hist(ria ! o pro"esso "ontDnuo de desa$ios e respostas& Por outro ado, no pode haver nenhuma "riatura na es"urido tranqVi a do p aneta, on%e da terra& A ess'n"ia da vida ! apenas um pro"esso para o pro"esso em si, isto !, a mudan)a "ontDnua mantida na tenso "om o mundo& No $ina das "ontas, assim, o assunto s( emer%e em tenso e oposi)o o"asionando as mudan)as de ser& Todos que "onhe"em Tae-.ondo tam#!m "onhe"em esta verdade, no s( atrav!s de pensamentos, mas tam#!m pe as suas a)Bes e vida& Tae-.ondo, a $onte do qua ! o anta%onismo, ! a $i%ura do homem que no se $i"a no anta%onismo, mas pro%ride superando0o, para a paC da harmonia& Isto ! tam#!m i%ua , $i%ura da vida, di%a0se o que se disser& Porque no outono "adente e no $rio inverno vir, uma p anta que produC $rutas e semeia as suas sementes esperando pe a primavera, e um anima "orre atr,s da sua presa por "ausa da $ome, e $o%e, evitando o seu inimi%o natura & Uma p anta no pode ser um ser vivo sem o pro"esso de resist'n"ia ao inverno, sem produCir as $rutas e semear as sementes& Um anima to pou"o pode viver, sem o pro"esso de "orrer atr,s da sua presa e de $u%ir do seu inimi%o natura & Se a vida $osse s( para manter o "orpo e $orma, ento uma #one"a e outras "oisas deveriam ser "onsideradas vivas& Assim, simi armente h,, inevitave mente tensBes e anta%onismos na vida da humanidade e no pode e+istir vida sem o pro"esso de super,0 os& Tae-.ondo ! "omo uma ,rvore "u4a raiC ! a ess'n"ia da vida, que $aC "om que o ta o desta ,rvore se e+panda& :sta ,rvore de Tae-.ondo e+pande os seus ramos desde que , e+ista a sua raiC, i&e& vida da humanidade& Se "ontemp ares toda esta verdade sa#er,s que a antipatia das pessoas pe o anta%onismo no ! s( ma , e a paC tam#!m no ! s( #em& :nto podes a$irmar tudo& :stes so o ponto de "ome)o e $im do que Tae-.ondo nos ensina "omo a verdade na vida&