Por Isabella de Gois Pires Dutra em Dez de 2013.

O PRLOGO A REDE E O SER, DO LIVRO A SOCIEDADE EM REDE, DE MANUEL CASTELLS

CURITIBA JULHO/2013 Nesse prlogo, Castells apresenta a metodologia de sua obra, a qual se fundamenta numa anlise social contempornea considerando sua inter-relao com o informacionalismo desenvolvido nas ltimas dcadas do sculo XX, no contexto da globalizao capitalista, o qual se utiliza dessa nova ferramenta.

Foram inmeros os acontecimentos relevantes que afetaram significantemente a sociedade no sculo passado. Ainda sim, no seria exagero enquadrar a revoluo tecnolgica ocorrida nesse perodo, como o fato de maior importncia, j que essa revoluo relacionada tecnologia da informao, refez profundamente a base material da sociedade em um ritmo mais visto. Aparece ento, uma nova forma de relacionar a economia, o Estado e a sociedade, que se manifestam simetricamente. Aps isso, outra importante relao nessa poca, foi a interdependncia das sociedades, destacando-se a economia que deixou de ser local.

Castells faz uma crtica social atual caracterstica de economia mundial interdependente, que possvel devido ao avano da tecnologia, mas que conectam e desconectam indivduos, grupos [] at mesmo pases, de acordo com sua pertinncia na realizao dos objetivos processados na rede, em um fluxo contnuo de decises estratgicas. Isso por sua vez, resulta num processo de fragmentao social, medida que o desenvolvimento tecnolgico se transforma rapidamente as mudanas sociais so o tanto quanto drsticas, e assim grupos sociais so alienados e se envergam mutuamente como uma ameaa, todo isso, devido a uma perda de identidade provocada pela Globalizao.

A metamorfose pode ser vista em vrios mbitos: surgem novos sistemas de comunicao que falam uma lngua universal digital (distribuio e personalizao de sons, palavras, imagens); redes de computador e canais de comunicao moldam a vida e so moldados por ela; h uma notvel transformao da condio feminina e do relacionamento ente sexos, bem como a redefinio das relaes da prpria famlia; movimentos sociais se fragmentam. Tudo isso, somado ao fato de que existe um desenvolvimento desigual das sociedades, nos faz ter uma noo do papel que as inovaes tecnolgicas exerce em nosso cotidiano. O que estrutura ou determina esse papel, em partes o prprio Estado. Em grande parte, a tecnologia expressa a habilidade de uma sociedade para impulsionar seu domnio tecnolgico por intermdio das instituies sociais, inclusive o Estado. Um caso a exemplificar essa afirmao o da China que, antes era tida como modelo de nao de descobertas tcnicas e cientficas, e to logo passou

por um perodo de estagnao tecnolgica, com o amparo de seu prprio Estado, que estabeleceu essa retaliao. Outro exemplo de como o Estado pode influenciar na difuso e penetrao de tecnologias em uma sociedade pode ser observado na Frana com o invento denominado MINITEL. O Minitel foi o primeiro experimento em larga escala, juntamente com o Arpanet nos EUA, introduzido pelo Estado, na dcada de 1980, e foi tido como um mecanismo estratgico para levar a Frana sociedade da informao. O que, certa forma o fez, no obstante com inmeras limitaes, logo, por tais limitaes, ficou restrito ao territrio francs, no se decompondo com fez a INTERNET. Apesar disso, analisando o Minitel, percebe-se que ele, como instrumento tecnolgico incorporado pelos cidados de uma sociedade, modificou a rotina destes, quando passou a fazer parte da prpria vida francesa.

A tecnologia, segundo o autor, uma ferramenta criada pela sociedade de acordo com sua cultura, suas circunstncias em diferentes momentos e conforme sua relao com o Estado. Entretanto, Castells ressalva que ela tambm modifica a sociedade, seus costumes, ou seja, h uma interao mtua, que sintetizada pela mxima a tecnologia a sociedade, e a sociedade no pode ser entendida ou representada sem suas ferramentas tecnolgicas.

As inovaes tecnolgicas, como est pautado no prlogo da Sociedade em Rede de Castells, no influem apenas no ambiente externo (sociedade de um indivduo), mas tambm influenciam na maneira de pensar sobre o mundo. Nesse ambiente de mudanas confusas e incontroladas, as pessoas tendem a reagrupar-se em torno de identidades primrias (religiosas, tnicas, territoriais, nacionais), sendo a religio a maior fora de identificao pessoal nesses tempos conturb ados. Castells enfatiza que em um mundo de fluxos globais de riqueza, poder e imagens, a busca de identidades, coletiva ou individual, atribuda ou construda, torna-se a fonte bsica de significado social. Com base no que so ou no que acreditam que so, e no mais, em torno do que fazem. Enquanto isso, as redes globais conectam e desconectam indivduos, grupos, regies e at pases. H uma perceptvel diviso entre o instrumental abstrato, que a rede e as identidades particulares, no caso o ser.

Um novo sistema de comunicao que fala uma lngua universal digital tanto est movendo a integrao global da produo e distribuio de palavras, sons e imagens de nossa cultura como personalizando-os ao gosto das identidades e humores dos indivduos. Um dos temas centrais como se constitui a identidade dos grupos sociais e do sujeito numa cultura global da rede.