sbado, 23 de outubro de 2010

RESUMO DE LIVRO: LE GOFF, Jac ues! "#st$r#a e Me%$r#a! &radu'(o )er*ardo Le#t(o, et a++! 2, Ed! -a%.#*as: U/I-0M1, 1222!

- Seis problemas que o conceito de Histria pode trazer: a) Relao da Histria Objetiva com a histria vivida b) Relao da Histria com o tempo natural! cronol"ico#$% e c&clico c) ' dial(tica da histria parece resumir-se numa oposio passado)presente#*% d) Relao da Histria com o +uturo e) Relao com outras ci,ncias -estruturalismo). - ' histria de in&cio era um relato emitido por uma testemunha do +ato. Hoje! o simples relato ( mudado para uma e/plicao do evento. 0...a histria dei/a de ser cient&+ica quando se trata do in&cio e do +im da histria do mundo e da humanidade. 1uanto 2 ori"em! ela tende ao mito: a idade de outro! as (pocas m&ticas! ou! sob apar,ncia cient&+ica! a recente teoria do bib ban". 1uanto ao +inal! ela cede o lu"ar 2 reli"io... ou 2s utopias do pro"resso! sendo a principal o mar/ismo! que justap3e uma ideolo"ia do sentido e do +im da histria -o comunismo! a sociedade sem classes! o internacionalismo4 p. 5. 0... se +az hoje a cr&tica da noo de documento! que no ( um material bruto! objetivo e inocente! mas que e/prime o poder da sociedade do passado sobre a memria e o +uturo: o documento ( monumento4 p. $6. 0' tomada de consci,ncia da construo do +ato histrico! da no-inoc,ncia do documento lanou uma luz reveladora sobre os processos de manipulao que se mani+estam em todos os n&veis da constituio do saber histrico4 p. $$. - ' histria ( uma pr7tica social! uma questo pol&tica. 0... ( le"&timo observar que a leitura da histria do mundo se articula sobre uma vontade de trans+orm7-lo4. 8. $$. - O +ato ( uma criao do historiador que reconhece uma realidade como importante para entrar no discurso. 0... a necessidade de o historiador misturar relato e e/plicao +ez da histria um ",nero liter7rio! uma arte...4 p. $*. - O instrumento principal da cronolo"ia ( o calend7rio. O calend7rio est7 li"ado 2s ori"ens m&ticas e reli"iosas da humanidade e ao pro"resso tecnol"ico. 0O calend7rio revela o es+oro realizado pelas sociedades humanas para domesticar o tempo natural...4 p. $*-$9. 0:le -o calend7rio) mani+esta o es+oro das sociedades humanas para trans+ormar o tempo c&clico da natureza e dos mitos! do eterno retorno! num tempo c&clico da natureza e dos mitos! do eterno retorno! num tempo linear escandido por "rupos de anos: lustros! olimp&adas! s(culos! eras! etc4 p. $9. - ' de+inio de pontos de partida cronol"icos e a busca de periodizao esto li"adas 2 Histria. - ' oposio passado)presente ( essencial na aquisio da consci,ncia do tempo. 0... a oposio presente)passado no ( um dado natural! mas sim uma construo... um mesmo passado muda se"undo as (pocas e que o historiador est7 submetido ao tempo em que vive4 p. $9. 0't( o Renascimento e mesmo at( o +inal do s(culo ;<===! as sociedades ocidentais valorizaram o passado! o tempo das ori"ens e dos ancestrais sur"indo para eles como uma (poca de inoc,ncia e +elicidade. =ma"inaram-se eras m&ticas: idades de ouro! o para&so terrestre... a histria do mundo e da humanidade aparecia como uma lon"a decad,ncia4 p. $>. - ?R@A=?'S ' =BC=' B: 8RODR:SSO: o +racasso do mar/ismo e a revelao do mundo stalinista os horrores do +ascismo e do nazismo a Se"unda Drande Duerra a construo da bomba atEmica o +lorescimento de diversas culturas ocidentais. 0' crena num pro"resso linear! cont&nuo! irrevers&vel! que se desenvolve se"undo um modelo em todas as sociedades! j7 quase no e/iste4 p. $>. - :scola dos 'nnales: uma nova concepo de tempo histrico. 0' histria seria +eita se"undo ritmos di+erentes e a tare+a do historiador seria! primordialmente! reconhecer tais ritmos4 p. $F. - 'o +azer a histria dos imp(rios! os historiadores da anti"uidade pensavam +azer a histria da humanidade. Os iluministas pensavam estar escrevendo a histria do homem. Os historiadores modernos dizem que a histria ( a ci,ncia da evoluo das sociedades humanas. ?'8. $ G H=SAHR=' -p. $I). 0:stamos quase todos convencidos de que a histria no ( uma ci,ncia como as outras! sem contar

com aqueles que no a consideram uma ci,ncia4 p. $I. - OJK:A=<O BO ?'8@ALMO: re+letir sobre a histria na temporalidade e no reduzi-la 2 viso europ(ia)ocidental. - ' palavra histria vem do "re"o anti"o historie#9%. :sta +orma deriva da raiz que indica <:R e 8RO?LR'R.. Ba& se dizer que o "re"o histor si"ni+ica testemunha -aquele que v,). - 8aul <eNne: tudo vira histria! pois tudo tem historicidade. 0Audo ( histria! lo"o a histria no e/iste4. - O +ato histrico resulta de uma monta"em e que estabelec,-lo e/i"e um trabalho t(cnico e terico. 0' histria ( o reino do ine/ato... ' histria quer ser objetiva e no pode s,-lo. 1uer +azer reviver e s pode reconstruir. :la quer tornar as coisas contemporOneas! mas ao mesmo tempo tem de reconstituir a distOncia e a pro+undidade lonjura histrica4 p. *$. 0O saber da histria ( tanto mais con+uso quanto mais o seu poder aumenta4 p. **. - Parc Jloch se ne"ava em de+ender que o passado seja objeto da Histria. ' histria ( para ele a ci,ncia dos homens no tempo. ' concepo de Jloch coloca o aspecto social no centro da histria. - Qo devemos transportar in"enuamente o presente para o passado muito menos procurar um trajeto linear que seria to ilusrio como o sentido contr7rio. 0H7 rupturas e descontinuidades inultrapass7veis! quer num sentido! quer noutro4 p. *>. - ' id(ia da histria dominada pelo presente baseia-se na +rase de Jenedetto ?roce: 0Aoda histria ( histria contemporOnea4. ' histria seria um conhecimento do eterno presente. 0O passado ( uma construo e uma reinterpretaro constante e tem um +uturo que ( parte inte"rante e si"ni+icativa da histria4 p. *>. 08enso que a histria ( bem a ci,ncia do passado! com a condio de saber que este passado se torna objeto da histria! por uma reconstruo incessantemente...4 p. *F. - Mucien Rebvre: 0' histria recolhe sistematicamente! classi+icando e a"rupando os +atos passados! em +uno das suas necessidades atuais. C em +uno da vida que ela interro"a a morte. Or"anizar o passado em +uno do presente: assim se poderia de+inir a +uno social da histria -$S>S! p. >95)4 p. *T. 0... cada (poca +abrica mentalmente a sua representao do passado histrico4 p. *T. - ' historio"ra+ia ( plena de perdas e ressurrei3es! +alhas e memrias e revis3es. - Histria-desejo ( uma histria +ico. H7 a histria coletiva e a histria dos historiadores. Os historiadores o+iciais vivem uma idade da inoc,ncia. 8asseiam pelo jardim da verdade. Qus! sem nenhuma opinio! sem ver"onha da imparcialidade! estavam passivos perante um deus da histria. Qossa era ( a do pedado! somos historiadores marcados pela rebeldia. Romos e/pulsos do (den. <ivemos no tempo da queda! sentimos ver"onha da imparcialidade. - 8aul <al(rN: 0' histria ( o produto mais peri"oso que a qu&mica do intelecto elaborou... ' histria justi+ica o que se quiser4 p. 9*. 0' histria ( um conto de acontecimentos verdadeiros4 p. 9S. 0' contradio mais +la"rante da histria e sem dUvida o ato do seu objeto ser sin"ular! um acontecimento! uma s(rie de acontecimentos! de persona"ens que s e/istem uma vez! enquanto que o seu objetivo! como o de todas as ci,ncias! ( atin"ir o universal! o "eral! o re"ular4 p. 99. - 'ristteles a+astou a histria do mundo das ci,ncias por se ocupar do particular. - O +ato histrico ( sin"ular#>%. :le s acontece uma vez. Qunca o ver7 duas vezes. Aal concepo tem tr,s conseqV,ncias: $) 8rimazia do acontecimento. *) 8rivile"iar o papel dos indiv&duos G dos Drandes Homens. :ssa historio"ra+ia vem dos "re"os! das anti"as epop(ias. 9) Reduz a histria 2 narrao. ' +uno da histria no seria provar e sim contar. - Deo"es BubN: 0' histria ( acima de tudo uma arte! uma arte essencialmente liter7ria. ' histria s e/iste pelo discurso -$556! p. F6)4 p. 95. 0... o discurso histrico tem a sua especi+icidade4 p. 95. - 1uem ( a histria para sancionar a narrao de certos acontecimentos passados como ci,nciaW - Roland Jarthes: na histria dita objetiva o real aparece abri"ado 2 sombra da aparente onipot,ncia do re+erente. 0... o discurso histrico no se"ue o real! apenas o si"ni+ica4. 0... a narrao histrica morre porque o si"no da histria (! daqui em diante! menos o real que o inteli"&vel4. - Pania do historiador: tentar encontrar nos acontecimentos individualizados uma esp(cie de

"eneralidade. 0Os tericos da histria es+oraram-se! ao lon"o dos s(culos! por introduzir "randes princ&pios suscet&veis de +ornecer chaves "erais da evoluo histrica... ' noo de um sentido da histria pode decompor-se em tr,s tipos de e/plicao: a crena em "randes movimentos c&clicos -astecas)! a id(ia de um +im da histria consistindo na per+eio deste mundo -cristianismo)! a teoria de um +im da histria situado +ora dela -mar/ismo)4 p. >$. 0' minha opinio ( que no h7 em histria leis compar7veis 2s que +oram descobertas no dom&nio das ci,ncias da natureza... minha convico ( que o trabalho histrico tem por +im tornar inteli"&vel o processo histrico e que esta inteli"ibilidade conduz ao reconhecimento da re"ularidade na evoluo histrica... :stas re"ularidades devem ser reconhecidas primeiro no interior de cada s(rie estudada pelo historiador! que a torna inteli"&vel descobrindo nela uma l"ica! um sistema...4 p. >>. 0O acaso tem naturalmente um lu"ar no processo da histria e no perturba as re"ularidades! pois que o acaso ( um elemento constitutivo do processo histrico e da sua inteli"ibilidade4 p. >F. - Par/: 0' histria universal teria um car7ter muito m&stico se e/clu&sse o acaso4. 0Batar ( e ser7 sempre uma das tare+as +undamentais do historiador! mas deve +azer-se acompanhar de outra manipulao necess7ria da durao G a periodizao G para que a datao se torne historicamente pens7vel... ' periodizao ( o principal instrumento de inteli"ibilidade das mudanas si"ni+icativas4 p. >I. - O que interessa para Me Do++ ( o lu"ar que o passado ocupa nas sociedades. H7 riscos em 0...considerar uma realidade comple/a e estrutura em classes ou! pelo menos! em cate"orias sociais distintas e cultura ou supor um esp&rito do tempo4 p. >5. 0?onsiderei os historiadores como os principais int(rpretes da opinio coletiva! procurando distin"uir as suas id(ias pessoas da mentalidade coletiva4 p. >5. 0... a memria no ( a histria! mas um dos seus objetos e simultaneamente um nvel elementar de elaborao histrica4 p. >S. 0Aoda a histria ( bem contemporOnea! na medida em que o passado ( apreendido no presente e responde! portanto! aos seus interesses! o que no ( s inevit7vel! como le"&timo. 8ois que a histria ( durao! o passado ( ao mesmo tempo passado e presente4 p. F$. 0' cultura -ou mentalidade) histrica no depende apenas das rela3es memria-histria! presentepassado. ' histria ( a ci,ncia do tempo. :st7 estritamente li"ada 2s di+erentes concep3es de tempo que e/istem numa sociedade e so um elemento essencial da aparelha"em mental dos seus historiadores4 p. F*. 0C claro que a passa"em do oral ao escrito ( muito importante! quer para a memria! quer para a histria. Pas no devemos esquecer que: $) oralidade e escrita coe/istem em "eral nas sociedades e esta coe/ist,ncia ( muito importante para a histria *) a histria! se tem como etapa decisiva a estrita! no ( anulada por ela! pois no h7 sociedades sem histria4 p. F9. - Oposio P=AO e H=SAHR=': 08odemos estudar nas sociedades histricas o aparecimento de novas curiosidades histricas cujo in&cio recorre muitas vezes ao mito...4 p. FT. 0' maior parte destas sociedades -primitivas) e/plicou a sua ori"em atrav(s de mitos e "eralmente considerou-se que uma +ase decisiva da evoluo destas sociedades consistia em passar do mito 2 histria4 p. FT. 0... nas perspectivas da nova problem7tica histrica! o mito no s ( objeto da histria! mas prolon"a em direo 2s ori"ens! o tempo da histria! enriquece os m(todos do historiador e alimenta um novo n&vel da histria! a histria lenta4 p. FT. - Rernand Jraudel: multiplicidade dos tempos. - Deor"es Me+ebvre: 0' histria! como quase todo o nosso pensamento! +oi criada pelos "re"os4. 0... ( 2s estruturas e 2 ima"em do :stado que muitas vezes se li"ar7 a id(ia de histria! 2 qual se opor7 a id(ia de uma sociedade sem :stado e sem histria4 p. F5. - O isl deu ori"em a uma histria li"ada 2 reli"io. ' histria do 7rabe tem como bero a cidade de Pedina. Aanto para os judeus como para os islOmicos 0... a histria desempenhou o papel de +ator essencial da identidade coletiva...4 p. T$. 0O saber ocidental considera pois que a histria nasceu com os "re"os. :st7 li"ada a duas

motiva3es principais. Lma! de ordem (tnica! que consiste em distin"uir os Dre"os dos J7rbaros. X concepo de histria est7 li"ada a id(ia de civilizao4 p. T*. - OMH'R :AQOMHD=?O: olha a outra cultura a partir da que vive. - 8ol&bio! historiador romano! v, o imp(rio como a dilatao do esp&rito da cidade. Roma encarna a civilizao. 0' lio da histria! para os 'nti"os! resume-se a uma ne"ao da histria. O que le"a de positivo so os e/emplos dos antepassados! heris e "randes homens. Bevemos combater a decad,ncia! reproduzindo a t&tulo individual os "randes +eitos dos mestres! repetindo os eternos modelos do passado G a +onte! +onte de e/empla! no est7 lon"e da retrica das t(cnicas de persuaso! que +reqVentemente recorrem aos discursos4 p. T>. 0... o ?ristianismo +oi visto como uma ruptura! uma revoluo na mentalidade histrica. Bando 2 histria tr,s pontos +i/os: a ?riao! in&cio absoluto da histria... o ?ristianismo teria substitu&do as concep3es anti"as de um tempo circular pela noo de um tempo linear e teria orientado a histria! dando-lhe um sentido4 p. T>. - Parc Jloc: 0O cristianismo ( uma reli"io de historiadores4. Qa "enealo"ia dos acreanos! e/iste uma matriz herica4. 0O renascimento ( a "rande (poca da mentalidade histrica. C assinalado pela id(ia de uma histria nova! "lobal! a histria per+eita! e por pro"ressos importantes de m(todos e de cr&tica histrica4 p. T5. - ' histria s aos vencedores parece racional os vencidos vivem-na como alienao. 0' histria do Renascimento est7 estritamente dependente dos interesses sociais e pol&ticos dominantes! neste caso! do :stado4 p. I$. - ' revoluo Rrancesa no seu tempo no estimulou a re+le/o histrica. 1ueriam destruir um passado detestado. - ' reli"io da p7tria G o nacionalismo G ( uma novidade que data a Revoluo Rrancesa. C a& que a nao trans+orma-se em p7tria. ' id(ia de nao ( cultivada justamente naqueles povos em que a unio ( muito +raca -'lemanha e =t7lia). ' +uno da histria ( +azer os cidados amarem sua p7tria. - R=MOSOR=' B' H=SAHR=': ler IT-I5. - ?r&tica a +iloso+ia histrica de Dramsci: ler $66-$6*. 0Pichel Roucault ocupa um lu"ar e/cepcional na histria por tr,s raz3es: primeiro! porque ( um dos maiores historiadores novos... em se"uida! porque +ez o dia"nstico mais perspicaz sobre esta renovao de histria -se"re"ao dos desviados)4 p. $69. 0Raz sua an7lise em quatro pontos: $) O questionar do documento G a histria tradicional dedicavase a memorizar os monumentos do passado! a trans+orm7-los em documentos e a +azer +alar os vest&"ios! que em si no so verbais ou! em sil,ncio! dizem al"o de di+erente que o que de +ato dizem nos nossos dias! a histria ( o que trans+orma os documentos em monumentos... *) ' noo de descontinuidade... 9) ... uma histria "lobal comeam a perdem consist,ncia... Rinalmente! Roucault prop3e uma +iloso+ia ori"inal da histria! estritamente le"ada 2 pr7tica e 2 metodolo"ia da disciplina histrica...4 p. $6>. 0... no os s(culos! os povos e as civiliza3es! mas as pr7ticas as intri"as que ela conta so a histria das pr7ticas em que os homens +iram verdades e reconheceram as suas lutas em torno dessas verdades4 p. $6F. 0' melhor prova de que a histria ( e deve ser uma ci,ncia ( o +ato de precisar de t(cnicas! de m(todos e de ser ensinada4 p. $6F. - ' H=SAHR=' ?OPO ?=YQ?=': o o+&cio do historiador. Mer p7"ina $6F em diante. - ' documentao histrica tem um car7ter multi+orme.. - Bevemos +azer um invent7rio dos sil,ncios dos documentos. - O documento +also tamb(m ( histrico. O historiador dever lutar contra a dei+icao da histria. 0O historiador deve rea"ir mostrando que nada est7 escrito na histrica antecipadamente e que o homem pode modi+icar as condi3es que lhe so postas4 p. $>F. 0O saber histrico est7 ele prprio na histria4 p. $>F.

?'8. * G 'QA=DO) POB:RQO -p. $TI) - 'nti"o e moderno so conceitos +orjados no ocidente. 'nti"o Z tradicional. Poderno Z recente. - Podernidade um conceito ne"ativo da cultura industrial. 0... a modernidade pode camu+lar-se ou e/primir-se sob as cores do passado! entre outras! as da anti"uidade. C uma caracter&stica das renascenas e! em especial! do "rande Renascimento do s(culo ;<=4 p. $T5. 0Qas sociedades ditas tradicionais! a 'nti"uidade tem um valor se"uro os anti"os dominam! como velhos deposit7rios da memria coletiva...4 p. $T5. 0... a consci,ncia da modernidade nasce do sentimento de ruptura com o passado4 p. $TS. 0... a periodizao da histria em anti"a! medieval e moderna instaura-se no s(culo ;<=4 p. $TS. - O moderno sur"e para a+astar o que se considera o atraso. 0O +ato de anti"o desi"nar um per&odo! uma civilizao que no s tem o prest&"io do passado! mas tamb(m a aur(ola do Renascimento! de que +oi o &dolo e o instrumento! vai con+erir um car7ter de luta quase sacr&le"a ao con+lito entre anti"o e moderno. O combate entre anti"o e moderno ser7 menos o combate entre o passado e o presente! a tradio e a novidade do que o contraste entre duas +ormas de pro"resso: o do eterno retorno! circular! que p3e a anti"uidade nos p&ncaros e o pro"resso por evoluo retil&nea! linear! que privile"ia o que se desvia da anti"uidade. Roi no anti"o que o Renascimento e o Humanismo se apoiaram para +azer a modernidade do s(culo ;<=! que se er"uer7 contra as ambi3es do moderno4 p. $I*. 0... o termo moderno assinala a tomada de consci,ncia de uma ruptura com o passado...4 p. $I*. 0Qovo implica um nascimento! um comeo que assume o car7ter quase sa"rado de batismo4 p. $I9. 0O renascimento perturba esta emer",ncia peridica do moderno como oposto a anti"o. S assim a anti"uidade adquire de +ato e de+initivamente o sentido de cultura "reco-romana pa"! positivamente conotada. O moderno s tem direito de pre+er,ncia quando imita o anti"o4 p. $IT. - Rabelais: 0O moderno ( e/altado atrav(s do anti"o4. - Jernardo de ?hartres: 0... an3es levados aos ombros por "i"antes4 p. $IT. 0Roi preciso che"ar 2s v(speras da Revoluo Rrancesa para que o s(culo das Muzes adotasse a id(ia de pro"resso! sem restri3es4 p. $I5. 0O modernismo amplia! por outro lado! o campo de ao do moderno4. 8. $5*. 0O primeiro embate total entre anti"o e moderno +oi! talvez! o dos &ndios da 'm(rica com os :uropeus! e as suas conseqV,ncias +oram claras: os &ndios +oram vencidos! conquistados! destru&dos e assimilados...4 p. $5>. - Podernizao equilibrada: a penetrao do moderno no destruiu os valores anti"os. - 0O termo modernidade +oi lanado por Jaudelaire ... em $5T64 p. $55. - Jarthes 0o cantador da modernidade4 p. $5S. - Henri Me+ebvre: distin"ue modernidade de modernismo. 0' modernidade ( o resultado ideol"ico do modernismo4 p. $S6. C uma ambio promet(ica. - O renascimento cria o conceito de idade m(dia. 0... apenas como +orma de preencher o +osso entre os dois per&odos positivos! plenos! si"ni+icativos! da histria: a histria anti"a e a histria moderna4. 8. $S$. - O moderno no se op3e ao anti"o! mas ao primitivo. 0... o s(culo ;; projetou a modernidade no passado! em (poca ou sociedades que no tinham consci,ncia de modernidade ou tinham de+inido a sua modernidade de outro modo4 p. $SF. 0' muta3es de mentalidade raramente so bruscas e situam-se! em primeiro lu"ar! no plano das prprias mentalidades. O que muda ( a estrutura mental. ' tomada de consci,ncia da modernidade e/prime-se! muitas vezes! pela a+irmao da razo contra a autoridade ou tradio4 p. $ST. 0O moderno tende! acima de tudo! a se ne"ar e destruir4 p. $SI. - O moderno tende a ne"ar o primitivo! mas se volta para o passado! de onde tira suas +oras. ?'8. 9 G 8'SS'BO) 8R:S:QA: -p. *69) 0' distino entre passado e presente ( um elemento essencial da concepo do tempo... esta

de+inio do presente! que (! de +ato! um pro"rama! um projeto ideol"ico! de+ronta-se muitas vezes com o peso de um passado muito mais comple/o4 p. *69. 0Os h7bitos de periodizao histrica levam! assim! a privile"iar as revolu3es! as "uerras! as mudanas e re"ime pol&tico! isto (! a histria dos acontecimentos4 p. *6>. - ' distino passado) presente no ( natural. - 8'SS'BO =P:POR='M ( o m&tico! ( o tempo de nossos antepassados! ancestrais. - Strauss: 0[ prprio do pensamento selva"em ser atemporal4 - ' criao do passado tem uma +uno social. 0' maior parte das sociedades considera o passado como modelo do presente. Qesta devoo pelo passado h7! no entanto! +endas atrav(s das quais se insinuam a inovao e a mudana... ' inovao aparece em uma sociedade sob a +orma de um re"resso ao passado: ( a id(ia-+ora das renascenas4 p. *$9. 0Puitos movimentos revolucion7rios tiveram como palavra de ordem e objetivo o re"resso ao passado#F%... o passado s ( rejeitado quando a inovao ( considerada inevit7vel e socialmente desej7vel4 p. *$9. 0Os indiv&duos que comp3em uma sociedade sentem quase sempre a necessidade de ter antepassados ( esta uma das +un3es dos "randes homens... a histria ( uma mudana orientada. ?oe/istem cronolo"ias histricas e no-histricas...4 p. *$9. - 'nti"uidade pa": valorizao do passado paralelo 2 id(ia de presente decadente. - =dade Pedieval: o presente est7 encerrado sob o peso do passado e a esperana de um +uturo escatol"ico. 0O sentimento do tempo! na cultura "re"a! volta-se para o mito da =dade de Ouro e para as recorda3es da (poca herica4 p. *$F. 0... os artistas da idade P(dia revelam atrao pelo passado! o tempo m&tico do 8ara&so! a procura do momento privile"iado! que arrasta para o +uturo a salvao ou a danao... Povidos por um desejo de eternidade recorreram com +reqV,ncia ao s&mbolo4 p. *$I. 0... a id(ia de pro"resso torna-se o +io condutor do historiador que se orienta para +uturo4 p. *$5. 0O "osto romOntico pelo passado! que alimenta os movimentos nacionalistas europeus do s(culo ;=; e +oi incrementado pelos nacionalismos! incidiu tamb(m sobre a anti"uidade jur&dica e +ilos+ica e a cultura popular4 p. *$S. - ' primeira "uerra que demonstrou a crise do pro"resso +ez repensar a +uno social do passado. - Par/: 0O drama dos +ranceses! tal como o dos oper7rios! so as "randes memrias. C necess7rio que os acontecimentos ponham +im! de uma vez protodas! a este culto reacion7rio do passado4 -$5I6) - O culto ao passado 0...+oi um dos elementos essenciais das ideolo"ias de direita e uma das componentes das ideolo"ias +ascistas e nazistas. 'inda hoje! o culto pelo passado se alia ao conservantismo social 4 p. **6. - Jourdieu: 0Lma classe est7 em decl&nio e! portanto! voltada para o passado...4. 0' acelerao da histria! por outro lado! levou as massas dos pa&ses industrializados a li"arem-se nostal"icamente 2s suas ra&zes da& o "osto pela histria e pela arqueolo"ia! o interesse pelo +olclore! o entusiasmo pela +oto"ra+ia! criadora de memria e recorda3es! o prest&"io da noo de patrimEnio4 p. **6. 0... a psican7lise +reudiliana inscreve-se num vasto movimento anti-histrico que tende a ne"ar a importOncia da relao passado)presente e que tem! parado/almente! as suas ra&zes no positivismo4 p. **$. ?'8. > G 8RODR:SSO) R:'\]O -p. *99) - ' id(ia de pro"resso ( um conceito eminentemente ocidental. - Qa 'nti"uidade "reco-romana! a id(ia de uma decad,ncia posterior 2 =dade do Ouro inicial e do retorno c&clico impedia o desenvolvimento de uma verdadeira id(ia de pro"resso... ' mudana si"ni+icava corrupo e desordem... Os homens t,m o seu +uturo bloqueado pela lembrana dos deuses e heris. - O pro"resso se e/istisse! consistiria em atin"ir os arqu(tipos. ' crise do pro"resso +az retornar 2

nostal"ia da =dade Ouro. 0' id(ia e/pl&cita de pro"resso desenvolve-se entre o nascimento da imprensa no s(culo ;< e a Revoluo Rrancesa4 p. *>>. 0O humanismo est7 animado de um sentimento de pro"resso em relao 2 =dade P(dia! termo que inventou na se"unda metade do s(culo ;< e assenta na id(ia de um eclipse dos valores da anti"uidade no presente. O pro"resso nada mais ( que um retorno aos 'nti"os! um Renascimento4 p. *>F. - O humanismo do Renascimento ( ambivalente! pois ( pro"ressista em ralao a um passado pr/imo! no entanto! aprova um passado lon"&nquo que ( necess7rio e/umar. ' prpria noo de Renascena! enquanto mito ( no +undo indissoci7vel de uma concepo c&clica G de ori"em astrol"ica G da histria. 0' concepo dominante da histria continua a ser a de uma histria c&clica! passando por +ases de pro"resso! de apo"eu e de decad,ncia4 p. *>T. - ' revoluo Rrancesa! parado/almente! aparece como o triun+o pol&tico e ideol"ico da id(ia de pro"resso e marca uma data capital na histria desta noo. :nquanto a noo de pro"resso implica uma continuidade! a Revoluo Rrancesa se apresenta antes de mais nada como ruptura! comea absoluta4 p. *F9. 0O per&odo de $5>6 a $5S6 ( o triun+o da ideolo"ia do pro"resso! simultaneamente com o "rande ^boom_ econEmico e industrial do Ocidente4 p. *F5. - ' id(ia de pro"resso +az parte de uma ideolo"ia bur"uesa. ' crise de $S*S +oi o maior "olpe 2 ideolo"ia do pro"resso. Rez cair `a lona o maio representante do capitalismo. 0' primeira Duerra Pundial abalou a crena no pro"resso sem a +azer desaparecer! pois o mito da ^Ultima vez_ restaurou um certo otimismo4. - M:R: ' crise do pro"resso! do ento mar/ista Deor"es Rriedimann. Os mais civilizados a"ora ameaam acabar com o mundo. 0:ntre $S>F e $SIF ( o pro"resso econEmico que se torna a linha de +ora da ideolo"ia do pro"resso...4 p. *I$. - Bepois da *a Duerra! o terceiro mundo despertou para o pro"resso. 0:sse +enEmeno conduziu 2 desocidentalizao da id(ia de pro"resso...4 p. *I$. ?'8. F - =B'B:S P@A=?'S -p. *59) 08ara dominar o tempo e a histria e satis+azer as prprias aspira3es de +elicidade e justia ou os temores +ace ao desenrolar ilusrio ou inquietante dos acontecimentos! as sociedades humanas ima"inaram a e/ist,ncia! no passado e no +uturo! de (pocas e/cepcionalmente +elizes ou catastr+icas e! por vezes! inseriram essas (pocas ori"inais ou derradeiras numa s(rie> de idades! se"undo uma certa ordem4 p. *59. 0' maior parte das reli"i3es concebe uma idade m&tica +eliz! seno per+eita! no in&cio do universo... ' evoluo do mundo e da humanidade! ao lon"o desses per&odos! ( "eralmente uma de"radao das condi3es naturais e morais da vida4 p. *59. - ' idade primitiva ( ima"inada como uma idade de ouro. 0' idade m&tica +inal (! muitas vezes! a repetio da inicial. ?omo nas reli"i3es do eterno retorno que +azem passar o mundo e a humanidade por s(ries de ciclos! eternamente repetidos...4 p. *59*5>. 0Qo +im de cada ciclo h7 a ameaa do retorno ao caos. :m suma! a criao d7-se! uma vez mais! cada manh quando a luz brota! no in&cio de cada estao! de cada ano! de cada novo reinado de um +ara4p. *55. 0Qo hindu&smo! a teoria das idades m&ticas ( mais comple/a e insere-se na crena do eterno retorno4 p. *5S. 0'ssinale-se! a propsito! que a mais m&tica de todas as idades! onde por vezes se situa a =dade do Ouro! (! em certas reli"i3es! anterior 2 criao! quando o tempo ainda no e/istia4 p. *S6. - ' especulao a respeito da ori"em era uma constante no mundo "reco-romano. Hes&odo#T% nos d7 a primeira e/presso coerente da idade m&tica. Qasce a =dade dos Heris.

0... a partir das concep3es de uma =dade do Ouro se"uida de uma ou v7rias idades de decad,ncia! a =dade do Ouro aparece em +ilso+os e escritores da anti"uidade num outro conte/to G o de ciclos de idades que implicam o retorno da =dade do Ouro4 p. *SI. - ' teoria dos ciclos tem como pai o "re"o Her7clito. ' teoria do tempo circular tamb(m +oi abordada por 'ristteles e 8lato. - 8ara o cristianismo! a idade de ouro ( visto no para&so. Qo Renascimento! houve um +lorescimento da teoria da idade de ouro! no entanto! +oi passa"eiro at( che"ar o iluminismo! que a destronou. 0Qa =dade P(dia! o discurso sobre a =dade do Ouro a+asta-se do mito e da teolo"ia! para se re+u"iar na literatura4 p. 9$*. 0... o 8ara&so ou a =dade do Ouro! di"a-se a =dade de Ouro paradis&aca! tem car7ter essencialmente rural...4 p. 9$F. 08ara os humanistas! o retorno da =dade de Ouro no ( o re"resso a um estado de natureza! mas pelo contr7rio! depois da barb7rie da idade m(dia! um renascimento do mundo! que (! sobretudo! o das letras e das artes4 p. 9$T. 0O que est7 em causa! em primeiro lu"ar! nas idades P&ticas! ( a id(ia de pro"resso. Audo era! realmente! melhor no in&cioW4 p. 9$S. - 's teorias das =dades P&ticas introduziram! no tempo e na histria! a id(ia de per&odo e ainda! a id(ia de uma coer,ncia na sucesso dos per&odos! a noo da periodizao. ?'8. T G :S?'AOMOD=' -p. 9*F) ?'8. I G B:?'BYQ?=' -p. 9IF) 0Qa 'nti"uidade! em que o sentimento e a id(ia de pro"resso so praticamente ine/istentes! o conceito de decad,ncia no tem um contraponto verdadeiro4 p. 9IT. - Qa =dade P(dia! a id(ia de decad,ncia assume com clareza uma tEnica reli"iosa. - Osbald Spen"ler ( o maior terico da decad,ncia -livro: O decl&nio do Ocidente). 0C impressionante que a maioria das teorias acerca da decad,ncia tenham sido da autoria de pensadores! de "rupos ou de sociedades que corri"em o seu pessimismo com uma crena ainda mais +orte da vinda obri"atria de uma renovao4 p. >$$->$*. O Drande terico ( Pircea :liade. - O eterno retorno! os rituais de renovao do tempo como as +estas de ano novo. 0' decad,ncia ( uma +ase necess7ria para a renovao4 p. >$*. 0Pas a noo de decad,ncia talvez esteja ao servio de certos tipos de histria! hoje pro+undamente desacreditados: a histria pol&tica! a histria linear ou c&clica! a histria catastr+ica...4 p. >$>. ?'8. 5 G P:PHR=' -p. >*9) 0' memria! como propriedade de conservar certas in+orma3es! remete-nos em primeiro lu"ar a um conjunto de +un3es ps&quicas! "raas 2s quais o homem pode atualizar impress3es ou in+orma3es passadas! ou que ele representa como passadas4 p. >*9. 0Aornarem-se senhores da memria e do esquecimento ( uma das "randes preocupa3es das classes! dos "rupos! dos indiv&duos que dominaram e dominam as sociedades histricas. Os esquecimentos e os sil,ncios da histria so reveladores desses mecanismos de manipulao da memria coletiva4 p. >*T. - Sociedade de memria essencialmente oral ( di+erente da essencialmente escrita. 08re+erir-se-7 reservar a desi"nao de memria coletiva para os povos sem escrita...4 p. >*I. 0O aparecimento da escrita est7 li"ado a uma pro+unda trans+ormao da memria coletiva... ' escrita permite 2 memria coletiva um duplo pro"resso! o desenvolvimento de duas +ormas de memria. ' primeira ( comemorao! a celebrao atrav(s de um monumento comemorativo de um acontecimento memor7vel... Qo Oriente anti"o! por e/emplo! as inscri3es comemorativas deram lu"ar 2 multiplicao de monumentos como as estelas e obeliscos4 p. >9$. 0' outra +orma de memria li"ada 2 escrita ( o documento escrito num suporte especialmente destinado 2 escrita...4 p. >9*. 0Pas importa salientar que todo documento tem em si um car7ter de monumento e no e/iste memria coletiva bruta4 p. >9*->99.

0' passa"em da memria oral 2 memria escrita ( certamente di+&cil de compreender4 p. >9I. - 8ara os "re"os da (poca arcaica! a memria era uma deusa! me de nove musas. Sua +uno era lembrar aos homens os "randes heris e seus +eitos. :la preside na poesia l&rica. 0' imprensa revoluciona! embora lentamente! a memria ocidental4 p. *FI. 0:nquanto que os vivos podem dispor de uma memria t(cnica! cient&+ica e intelectual cada vez mais rica! a memria parece a+astar-se dos mortos... a comemorao dos mortos entra em decl&nio4 p. >T$. 0... a laicizao das +estas e do calend7rio +acilita em muitos pa&ses a multiplicao das comemora3es...4 p. >T9. 0Se os revolucion7rios querem +estas comemorando a revoluo! a mar( da comemorao (! sobretudo! um apan7"io dos conservadores e ainda mais dos nacionalistas! para quem a memria ( um objetivo e um instrumento de "overno4 p. >T9. 0' comemorao do passado atin"e o au"e na 'lemanha nazista e na =t7lia +ascista4 p. >T9. 0' comemorao apropria-se de novos instrumentos de suporte: moedas! medalhas! selos de correio multiplicam-se4 p. >T>. 0Qa Rrana! a Revoluo cria os arquivos nacionais -6I de setembro de $IS6)4 p. >T>. 0:ntre as mani+esta3es importantes ou si"ni+icativas da memria coletiva! encontra-se o aparecimento! no s(culo ;=; e no in&cio do s(culo ;;! de dois +enEmenos. O primeiro! em se"uida a 8rimeira Duerra Pundial! ( a construo de monumentos aos mortos! ' comemorao +uner7ria encontra a& um novo desenvolvimento. :m numerosos pa&ses ( eri"ido um tUmulo ao soldado desconhecido... associada a anonimato! proclamando sobre um cad7ver sem nome a coeso da nao em torno de memria comum4 p. >TT. - C o e+eito 0al"um de +am&lia4 to bem e/planado por Jourdieu. 0' memria ( um elemento essencial do que se costuma chamar identidade! individual ou coletiva! cuja busca ( uma das atividades +undamentais dos indiv&duos e das sociedades de hoje! na +ebre e na an"Ustia4 p. >IT. 0... a memria coletiva ( no somente uma conquista! ( tamb(m um instrumento e um objeto de poder4 p. >IT. 0Qas sociedades desenvolvidas! os novos arquivos no escaparam 2 vi"ilOncia dos "overnantes! mesmo se podem controlar esta memria to estreitamente como os novos utens&lios de produo desta memria! nomeadamente a do r7dio e a da televiso4 p. >II. 0' memria onde cresce a histria! que por sua vez a alimenta! procura salvar o passado para servir o presente e +uturo. Bevemos trabalhar de +orma a que a memria coletiva sirva para a libertao e no para a servido dos homens4 p. >II. ?ap. S G ?'M:QBcR=O -p. >5F). 0O tempo do calend7rio ( totalmente social! mas submetido aos ritmos do universo... o calend7rio ( um objeto cultural... enquanto or"anizador do quadro temporal! diretor da vida pUblica e cotidiana! o calend7rio (! sobretudo! um objeto social4 p. >5F. 0' conquista do tempo atrav(s da medida ( claramente percebido como um dos importantes aspectos do controle do universo pelo homem4 p. >5T. - O calend7rio ( um dos "randes emblemas e instrumentos do poder. ' re+orma e a revoluo +rancesa so e/emplos de mudanas no calend7rio. - 8ara "arantir o poder! o calend7rio estabelece +estas que perpetua a recordao de +eitos li"ados a um "rupo social. - Qos diversos sistemas scio-econEmicos e pol&ticos! o controle do calend7rio torna mais +7cil a manipulao de dois instrumentos essenciais do poder: o imposto! no caso do poder estatal e os tributos! no caso de poder +eudal4 p. >S>. - O calend7rio muulmano +oi sempre lunar e no o solar. H7 o calend7rio baseado nas esta3es do ano. 0Lma +uno essencial do calend7rio ( a de ritmar a dial(tica do trabalho e do tempo livre! o entrecruzamento dos dois tempos: o tempo re"ular! mas linear do trabalho! mas sens&vel a muta3es

histricas! e o tempo c&clico da +esta! mais tradicional...4 p. F$5. 0O calend7rio! r"o de um tempo que recomea sempre! conduz parado/almente 2 instituio de uma histria cronol"ica dos acontecimentos... ' histria dos almanaques e dos calend7rios ( uma histria de reis e de "randes persona"ens! de heris e! antes de mais nada! de heris nacionais4 p. F*>. ?'8. $6 G BO?LP:QAO) POQLP:QAO -p. F9*) 0' memria coletiva e a sua +orma cient&+ica! a histria! aplicam-se a dois tipos de materiais: os documentos e os monumentos4 p. F9F. 0Be +ato! o que sobrevive no ( o conjunto daquilo que e/istiu no passado! mas uma escolha e+etuada quer pelas +oras que operam no desenvolvimento temporal do mundo e da humanidade! quer pelos que se dedicam 2 ci,ncia do passado e do tempo que passa! os historiadores4 p. F9F. - Pemria: +azer recordar. - Ponumento ( um sinal do passado. 0O monumento ( tudo aquilo que pode evocar o passado! perpetuar e recordao! por e/emplo! os atos escritos4 p. F9F. 0O monumento tem como caracter&sticas! o li"ar-se ao poder de perpetuao! volunt7ria ou involunt7ria! das sociedades histricas4 p. F9T. - Ori"inalmente o documento se opunha ao monumento! que era intencional. Bevemos criticar a histria +undada sob os documentos. - :mbora a concepo de documento resiste a mudanas! seu conteUdo se dilatou muito. 0O interesse da memria coletiva e da histria j7 no se cristaliza e/clusivamente sobre os "randes homens! os acontecimentos...4 p. F>$. 0O documento no ( qualquer coisa que +ica por conta do passado! ( um produto da sociedade que o +abricou se"undo as rela3es de +oras que a& detinham o poder. S a an7lise do documento enquanto monumento permite 2 memria coletiva recuper7-lo e ao historiador us7-lo cienti+icamente! isto (! com pleno conhecimento de causa4 p. F>F. - 8ara Roucault o problema da histria est7 em questionar os documentos. Besestruturar o documento evidenciando o seu car7ter de monumento. 0O documento no ( incuo. C! antes de mais nada! o resultado de uma monta"em! consciente ou inconsciente! da histria da (poca! da sociedade que o produziram! mas tamb(m das (pocas sucessivas durante as quais continuou a viver! talvez esquecido! durante as quais continuou a ser manipulado! ainda que pelo sil,ncio4 p. F>I. 0O documento ( monumento. Resulta do es+oro das sociedades histricas para impor ao +uturo G volunt7ria ou involuntariamente G determinada ima"em de si prprias4 p. F>5. 0... no e/iste um documento-verdade. Aodo o documento ( mentira... +also! porque um monumento ( em primeiro lu"ar uma roupa"em! uma apar,ncia en"anadora! uma monta"em. C preciso comear por desmontar! demolir esta monta"em! desestruturar esta construo e analisar as condi3es de produo dos documentos-monumentos4 p. F>5. 0... importa no isolar os documentos do conjunto de monumentos de que +azem parte4 p. F>5. #$% O calend7rio ( um instrumento da Histria utilizado para domesticar o tempo natural. #*% :ssa oposio no ( neutra e/prime um sistema de valores. O conceito de decad,ncia e/pressa uma viso pessimista da histria. O iluminismo a+irmou uma viso otimista da histria a partir da id(ia de pro"resso. :ssa id(ia de pro"resso entrou em crise na se"unda metade do s(culo ;;. Aem a histria um sentidoW :/iste um sentido da histriaW #9% Lsada por Herdoto. #>% Qo necessariamente ( de+endido por Me Do++. #F% dapata! no P(/ico. 0Be ouro +oi a primeira raa de homens mortais... deus! +ilho de ?ronos! modelou ainda outra raa sobre a terra +ecunda! mas justa e mais corajosa! a raa divina dos heris! chamados semideuses4

Hes&odo.

Rese*3as 0cad4%#cas
Resenhas de livros de Histria e Humanidades de Rabio 'ntonio. ' manipulao da histria... -$) ?idade -$) Beuses e mitos do norte da :uropa -$) Rantasma da Revoluo Jrasileira -$) Ruturo de uma iluso -$) Histria do Jrasil -$) Histria e Pemria -$) noite e o cronista -$)

ter'a56e#ra, 2 de a7osto de 2011

Rese*3a: LE GOFF, Jac ues! "#st$r#a e %e%$r#a! &radu'(o de )er*ardo Le#t(o! 89 Ed! -a%.#*as: Ed#tora da U/I-0M1! 2003!

A memria coletiva faz parte das grandes questes das sociedades desenvolvidas e das sociedades em via de desenvolvimento, das classes dominantes e das classes dominadas, lutando, todas, pelo poder ou pela vida, pela sobrevivncia e pela promoo. Devemos trabalhar de forma que a memria coletiva sirva para a libertao e no para a servido dos homens. Jacques Le Goff

O AUTOR Jacques Le Goff, destacado historiador medievalista ligado a Escola dos Annales, autor de vasta produ o historiogr!fica, foi respons!vel pela Escola dos Annales em sua terceira gera o na d"cada de #$%&' A O(RA Ela " dividida em #& cap)tulos e foi lanada em #$**' +o pref!cio o autor produ, um estudo aprofundado so-re a hist.ria, e/clamando se a hist.ria tem sentido ou se e/iste sentido nela' A hist.ria, portanto, " erudita, sendo tam-"m entendida como uma pr!tica

social e conseguiu, ao seu modo, passar as limita0es da transmiss o oral' A atual hist.ria " uma filosofia da hist.ria e tam-"m a hist.ria do homem' O documento " monumento e ca-e ao historiador respeitar sua especificidade' O calend!rio, por e/emplo, " uma forma de a sociedade domesticar o tempo natural, ligado a cultura e dialoga com as ci1ncias da nature,a e vida' O autor fala de eventos do s"culo 2&, como o fracasso do mar/ismo, fascismo, na,ismo, as duas guerras mundiais e a -om-a at3mica, a renova o da ci1ncia hist.rica 4Escola dos Annales5, e o terceiro mundo com sua nova hist.ria' 678T9R7A O estudo da hist.ria comeou na hegemonia europ"ia' O autor apresenta o argumento de alguns intelectuais:#;, e afirma que ela " renova o e crise, presente e passado, parte do presente no passado, al"m de poder ser divididas em duas< a hist.ria da mem.ria coletiva e a dos historiadores' O documento " um te/to e por isso um discurso, e por esse vi"s o autor afirma que o documento, o monumento e os te/tos nunca s o puros' A o-=etividade do historiador n o " somente uma omiss o aos fatos, pois se ele possui gostos pessoais, seu tra-alho deve ser guiado por crit"rios cient)ficos, tanto que a filosofia da hist.ria " uma refle/ o critica da pr!tica historiogr!fica' A hist.ria pode ser conto, mas, ao mesmo tempo ela " po"tica, cient)fica e filos.fica e g1nero liter!rio 4mas n o literatura5, ela possui seu m"todo dedutivo:2;, ela possui uma face sinistra e misteriosa 4ao tocar em assuntos como morte e sofrimento5' 8egundo o autor, >arl ?ar/ n o formulou leis gerais na hist.ria e aponta tam-"m a quest o da pro-lem!tica das revolu0es' +em o passado ou a mem.ria " puramente hist.ria, mas seu o-=eto de pesquisa e as fontes, nem mais o-=etivas ou hist.ricas, pois a pr.pria hist.ria " uma ci1ncia e depende do sa-er adquirido profissionalmente' O autor destaca que sente muito pra,er em ler romances hist.ricos -em feitos' @onforme a "poca de produ o do livro, a hist.ria era feita principalmente no mundo ocidental, comunista e no terceiro mundo' A historiografia segundo aponta Le Goff, nasceu de uma seita da Gr"cia antiga e os historiadores antigos possu)am muitos documentos, como listas reais da (a-il3nia e Egito, em uma "poca que a ideia de civili,a o era a pr.pria ideia de hist.ria' +a antiguidade surgem o-ras de cunho da filosofia da hist.ria, como De ivitate Dei!"# e $uqaddina!%#, considerando a hist.ria como uma ci1ncia no-re' +o cristianismo o tempo " o da liturgia, cronologia e linear' A hist.ria ficou a parte da revolu o cient)fica dos s"culos #% e #*, mas o s"culo #$ foi importante a ela, pois encontrar! uma -ase nas universidades e arquivos dos novos estadosA na BrCssia, por e/emplo, era considerado um grande centro da hist.ria, como atestado por Leopold van RanDe<

Atri-uiEse a hist.ria a fun o de =ulgar o passado e instruir o presente para ser Ctil ao futuroA minha tentativa n o pretende ter t o gigantescas fun0es, mas apenas mostrar como as coisas se deram realmente:F;'

Em v!rias regi0es a hist.ria assumia diferente formas< +a @hina s. era hist.ria se fosse escrita, G1nova 47t!lia5 possu)a hist.ria pr.pria desde o s"culo % e na 7t!lia, Grana, Espanha, Bol3nia e Am"rica do 8ul predominavam os historiadores da vida social e pol)tica' Hale citar a tese de Gustel so-re a hist.ria,
Iuando os monumentos escritos faltam ! hist.ria, ela deve pedir as l)nguas mortas os seus segredos e, atrav"s das suas formas e palavras, adivinhar os pensamentos dos homens que as falaram' A hist.ria deve perscrutar as f!-ulas, os mitos, os sonhos da imagina o, todas estas velhas falsidades so- as quais ela deve desco-rir alguma coisa de muito real, as crenas humanas' Onde o homem passou e dei/ou alguma marca da sua vida e intelig1ncia, ai esta a hist.ria:J;'

8egundo Le Goff, um documento falso tam-"m " um documento e at" c.digos de constru o de documentos devem ser minuciosamente estudados, sendo que nessa ideia nenhum documento " inocente, pois podem e/istir os Kfa,edores de hist.riaL' E/iste pouca produ o historiogr!fica do leste europeu, destacando casos como da Uni o 8ovi"tica 4a hist.ria de seus territ.rios sat"lites " diferente da sua5' A hist.riaEconto " su-stitu)da pela hist.riaEpro-lema' M afirmado que toda hist.ria " hist.ria contemporNnea e ela segue novas orienta0es, pensandoEse na influ1ncia na crise do mundo das hist.rias, os limites e incerte,as da nova hist.ria e a produ o historiogr!fica, vinculada a sociedade do consumo' A+T7GOO?OPER+O O par antigoOmoderno " mais comum a 7dade ?"dia e ao s"culo das lu,es, entendendoE se que antigo est! mais pr./imo de tradi o enquanto moderno est! para inova o, mas nem sempre se opuseram' O cristianismo, anterior a antiguidade, se opunha ao novo e n o ao moderno' O cristianismo em sua con=untura poderia ser entendido como novo, pois a antiguidade ent o era compreendida como a cultura grecoEromana pag ' O em-ate antigoOmoderno segundo o autor " total nos contatos iniciais entre os )ndios da Am"rica com os europeus, no Jap o do p.sEguerra ocorreu uma moderni,a o equili-rada em meio Qs tens0es, em 7srael o de-ate est! em salvaguardar o antigo e desenvolver o moderno, a arte africana e =aponesa carregam muito da influ1ncia da arte ocidental no s"culo #$' Bor moderno, podeEse pensar no ocidente, no =ovem e modernidade, cultura de massas 4Edgar ?orin5, assim como as revolu0es e os progressos materiais' ?as alguns campos s o muito coesos aos dois conceitos, como o campo cultural, literal ou a reforma religiosa' ?ar/ apontava que a a-stra o do estado pol)tico " um produto moderno' O

autor aponta que moda deve ser diferenciada de moderno, e n o precisa ser arte ou moderno para ser arte moderna' BA88APOOBRE8E+TE Bor presente, a ideia n o deve ser somente do instante, mas sim de uma intera o entre eles' +a Grana, a contemporaneidade comea em #%*$ com a Revolu o Grancesa e na 7t!lia no Renascimento ou na queda do fascismo' Bara alguns pensadores, a concep o de hist.ria " outra:%;' A 7dade ?"dia era uma "poca que as pessoas viviam so- um constante anacronismo, que segundo Le Goff Ko passado n o " estudado enquanto passado, ele " revivido e incorporado constantementeL' Os povos de Gu"r"s, da @osta do ?arfim, possuem F no0es de tempo, em rela o ao dia' A e/press o novo e revolucion!rio " normalmente usada quando lem-ra melhoria' Os regimes na,istas e fascistas usavam as grandes mem.rias em suas convic0es' ?as o autor aponta para o sentido social da hist.ria, o-servando influ1ncia do positivismo na psican!lise e distinguindo os velhos apocalipses e milenarismos na ci1nciaEfic o' BROGRE88OOREARSO A ideia de progresso surgiu na antiga Atenas e se espalhou no ocidente por volta do s"culo #J' A crise de #$2$ " relacionada com o mito do fim da prosperidade e, comumente, os regimes fascismoOna,ismo s o um preo pago por ela' O Jap o " um pa)s muito relacionado ao progresso, principalmente quando se toca nos anos de #*J% e #$TF, marcos do crescimento nip3nico' A 7dade ?"dia elimina o crescimento e com-inaEse com o cristianismo' BodeEse vincular o progresso a ideia cient)fica e desenvolvimento, que ilumina o futuro e o passado' +o humanismo o progresso " vinculado ao retorno aos antigos, a Revolu o Grancesa criou 4por"m negava5 o progresso, n o sendo somente um conceito -urgu1s' A rela o entre terceiro mundo e progresso,
Pepois de #$TF, a grande novidade, na perspectiva do progresso, foi o despertar do Terceiro ?undo e o seu acesso progressivo a independ1ncia' Esse fen3meno condu,iu a desocidentali,a o da ideia de progresso e ao suscitar de esforos em favor do desenvolvimento:*;'

7PE7A8 ?UT7@A8 Bor m)tico, entendemEse idades feli,es' A idade m)tica desempenhou um importante papel na hist.ria e humanidade como o mito do pa)s da a-undNncia, como entre os v!rios povos estudados nessa o-ra< nos )ndios guaranis e/istia o mito da Kterra sem malL, aos povos africanos era a idade do ouro, no oriente predominava a concep o de uni o entre terra e c"u' +o Egito e/istem muitos relatos so-re a Kprimeira ve,L do mundo, na ?esopotNmia

e/iste o poema de cria o e no cor o a ideia do lugar da felicidade' E8@ATOLOG7A Escatologia " a doutrina das crenas relativas ao destino final do homem e do universo, considerado um tema recente datado do s"culo #$' (ultmann, apontado por Le Goff, afirma que escatologia " Kquando o homem " colocado perante uma decis oL, no hindu)smo e catarismo " a migra o das almas 4tam-"m chamado de metempsicose5, no Halhala:$; germNnico " o lugar dos her.is, os lap0es, celtas e esquim.s temiam que o c"u ca)sse so-re eles, assim como na literatura germNnica o ragnararo& do poema edda voluspa tratavam do fim do mundo o apocalipse equivale a um desligamento de nossa e/peri1ncia deste mundo' 8egundo ?ircea Eliade,
Os mitos do fim do mundo desempenham um papel importante na hist.ria da humanidade' Buseram em evid1ncia a Kmo-ilidade das origensL< de fato, a partir de um certo momento, Ka origemL n o est! s. num passado m)tico, mas tam-"m num futuro Kimagin!rio:#&;L'

O autor apresenta o etn.logo -rasileiro >urt +imuenda=C, em seu tra-alho so-re a emigra o dos )ndios guaranis antes da chegada dos espanh.is a Am"rica' O ano novo ao mesmo tempo inspira morte e ressurrei o' O or!culo " uma divindade que revela seus segredos' A laici,a o " considerada uma das primeiras metamorfoses da escatologia' Uma das influ1ncias diretas das ideias escatol.gicas s o religi0es como as atuais adventistas do s"timo dia e testemunhas de Jeov!, nisso a escatologia se torna um novo desafio da hist.ria, pois segundo o autor, o que o historiador sa-e do medoV PE@APW+@7A 8egundo Le Goff, e/istia pouco estudo quanto ao tema de decad1ncia' O termo n o se op0e a progresso, mas " mais comum ser ligado a ideia de envelhecimento, como nos argumentos de 8anto Agostinho que o homem possui J idades 4primeira infNncia, infNncia, adolesc1ncia, =uventude, maturidade e velhice5' Pecad1ncia tam-"m " ligada a um anCncio de renova o e crise, sendo comum o v)nculo do termo a queda de Roma' O autor aponta que o romance hist.rico " uma forma de fuga do presente' (aseado nas teses de ?ar/, Le Goff afirma que em #*T* ocorre uma ruptura entre a -urguesia e o povo' 8egundo muito se defendia 4e se defende5, o destino de alguns imp"rios, igre=as e seitas " traado pelas estrelas' ?E?9R7A Gr"cia e Roma s o considerados os pa)ses da civili,a o da epigrafia, em-ora a escrita

tenha levado um longo caminho ao seu suporte' +a Gr"cia foi criada a deusa da mem.ria, ?nemonisa e em outras regi0es como Egito, ?esopotNmia, @hina e Am"rica 4pr"E colom-iana5 civili,aram a mem.ria' A mem.ria " uma representa o do passado, sendo hist.rica e social' O autor aponta para a mem.ria dos computadores 4ela " au/iliar dos seres humanos5 e o c.digo gen"tica, os dois dotados de mem.ria, em-ora n o humana' M considerado um tema muito importante, pois algumas classes, grupos dominantes e indiv)duos tem o dese=o de ser senhores da mem.ria' As primeiras culturas sem escrita eram certamente diferentes, mas n o totalmente diversas' +o @ongo, o rec"m nascido ganha dois nomes, sendo que o segundo " o da mem.ria' +a antiguidade, alguns monumentos como a estela de +aramE8in e a famosa estela de Ramura-i s o mem.rias dos reis' O autor aponta que a passagem da mem.ria oral para escrita " dif)cil de entender, dada sua comple/i-ilidade' +o relato de @)cero, a mem.ria esta presente,
Purante um -anquete oferecido por um no-re em Tess!lia, 8copa, 8im3nides cantou um poema em honra de @astor e B.lu/' 8copa disse ao poeta que n o lhe pagaria sen o metade do preo esta-elecido e que os pr.prios di.scuros lhe pagassem a outra metade' Bouco depois, vieram chamar 8im3nides, di,endoElhe que dois =ovens o chamavam' Ele saiu e n o viu ningu"m' ?as, enquanto estava l! fora, o teto da casa afundouEse so-re 8copa e seus convidados, cu=os cad!veres esmagados ficaram irreconhec)veis' 8im3nides, lem-randoEse da ordem em que estavam sentados, identificouEos, e assim puderam ser remetidos aos respectivos parentes:##;'

Assim como tam-"m pode ser vista a importNncia da mem.ria em outros escritos ,
GuardaEte de esqueceres XahYeh, teu Peus, negligenciando as suas ordens, os seus costumes e as suas leis :''';' + o esqueas ent o XahYeh, teu Peus, que te fe, sair do pa)s do Egito, da casa da servid o :''';' Lem-raEte de XahYeh, teu Peus< foi ele que te deu esta fora, para agires com poder, guardando assim, como ho=e, a aliana =urada aos teus pais' @ertamente que se esqueces XahYeh, teu Peus, se segues outros deuses, se os serves e te prosternas diante deles, advirtoEte ho=e, perecer!s:#2;'

O-servaEse em como a igre=a cultuava os mortos, nos libri memoriales,

'uorum quarumque recolimus memoriam 4aqueles ou aquelas cu=a mem.ria lem-ramos5A qui in li-ello memoriali :'''; scripti memorantes 4aqueles que est o inscritos no livro da mem.ria para que se lem-re5A quorum nomina ad memorandum conscripsimus 4aqueles de quem escrevemos os nomes para guardarmos na mem.ria5:#Z;'

O dia 2 de novem-ro virou desde a 7dade ?"dia 4no in)cio da 7gre=a5 a data de culto aos mortos, sociedade que venerava os velhos pela sua mem.ria' A proposta dos enciclopedistas Piderot e P[Alem-ert era fa,er uma recolha da mem.ria com a enciclop"dia' A valori,a o da comemora o e o tCmulo s o am-os do s"culo #$ "poca em que foram criados os museus' Ap.s a Guerra da 8ecess o nos Estados Unidos foi criada uma data comemorativa pelos nortistas' O auge da mem.ria foi na era dos regimes fascistas e na,istas' Le Goff apresenta o argumento de (reton, Ke se a mem.ria mais n o

fosse que um produto da imagina oVL 8egundo Greud, nada do que possu)mos 4na mente5 pode ser inteiramente perdido' @ALE+P\R7O O calend!rio 4de calendarium, livro de contas5 " um sistema anual, social, do ritmo do universo, cientifico, cultural e em-lema de poder' 8ua manipula o no in)cio era um direito real e importante ao cristianismo' +o Egito, cinco s"culos antes de @risto, e/istia um calend!rio de #2 meses e de Z& dias para cada m1s' Bor calend!rio podeEse tam-"m entender as tradi0es, dado que a=uda a entender as dificuldades de troca de calend!rio:#T;, como n o conseguiu a Revolu o Grancesa com seu calend!rio revolucion!rio' A lua " considerada um o-=eto de -ele,a e aprecia o de crenas sumidas, em que o pr.prio cristianismo n o era favor!vel a ela' Os povos -aul"s da @osta do ?arfim n o nomeiam os meses nem seus nomes, assim como possuem v!rias formas para o dia' A semana, que poucos povos ignoram foi uma inven o dos he-reus, a 7nglaterra 4primeira na o industriali,ada do mundo5, inventou o (ee&)end, fim de semana dedicado ao descanso' O s"culo " do latim saeculum, ou se=a, equivalia a di,er gera o humana' PO@U?E+TOO?O+U?E+TO 8egundo o autor, o que so-revive do passado n o " o que e/istiu e sim o que os historiadores escolhem para estudar, pois se o documento " a escolha do historiador, o monumento " a herana do passado' ?onumento " origin!rio de monumentun 4monere*, ou se=a, Kfa,er recordarL' A hist.ria s. e/iste devido aos documentos' Bor volta de #$J& ocorreu uma e/plos o de fontes, sendo que Le Goff aponta que a revolu o documental tende a su-stituir os pr.prios documentos' O autor enfati,a que todo documento tam-"m " monumento e que essencialmente, todo documento tam-"m " mentiroso, dado suas origens de produ o' (7(L7OGRAG7A (UR>E, Beter' A Escola dos Annales 4#$2$E#$*$5< a Revolu o Grancesa da historiografia' Tradu o de +ilo Odalia' 8 o Baulo< Editora U+E8B' #$$%' PAH7P8O+, 6ilda RodericD Elis' Deuses e Mitos do Norte da Europa' Tradu o de ?arcos ?alve,,i Leal' 8 o Baulo< ?adras' 2&&T' LE GOGG, Jacques' Histria e memria' Tradu o de (ernardo Leit o' F] Ed' @ampinas<

Editora da U+7@A?B' 2&&Z'

:#; Baul Ricoer Ka hist.ria " o reino do ine/atoLA Baul He^ne Ka hist.ria " tam-"m a hist.ria natural e humanaLA 6eidegger Kela " a pro=e o da parte imaginaria no presenteLA 6um-oldt Kdever do historiadorLA Troeltsch Kn o e/istia uma, mas mais hist.riasLA 6egel que segundo Le Goff foi o primeiro fil.sofo a colocar a hist.ria no centro da refle/ o' Outros pensadores, como ?ar/ s o destacados, mas ele s. estudou a hist.ria europ"ia e ignorou o conceito de civili,a oA Gramsci Khist.ria e a filosofia formavam um Cnico -locoLA 8trauss Kpodemos chorar o fato de e/istir hist.riaL, Baul He^ne Ka hist.ria " uma luta contra a .tica imposta pelas fontesLA Lucien Ge-vre Ka hist.ria " ci1ncia e necessita de t"cnica, m"todos, al"m de ser ensinadaL' :2; @omo na imagina o de animar os mortos e a imagina o cient)fica' :Z; Pe 8anto Agostinho, iniciada por volta de T#Z e finali,ada em T2J' :T; Pe #Z%%' :F; LE GOGG, Jacques' Histria e memria' Tradu o de (ernardo Leit o' F] Ed' @ampinas< Editora da U+7@A?B' 2&&Z' p' *F' :J; LE GOGG, Jacques' Op' cit' p' #&%' :%; Bara 6egel Ko passado " o fardo da hist.riaLA para Biaget K" quando a criana compreende o tempo, ela se li-erta do presenteLA ?ichelet Ka hist.ria da Grana comea com a l)ngua francesaLA 6o-s-aYn Ko passado " o per)odo anterior que o individuo lem-raL' :*; LE GOGG, Jacques' Op' cit' p' *F' :$; @f' PAH7P8O+, 6ilda RodericD Elis' Deuses e Mitos do Norte da Europa< Uma ?itologia " o coment!rio espec)fico de uma era ou civili,a o so-re os mist"rios da e/ist1ncia e da mente humanas' Tradu o de ?arcos ?alve,,i Leal' 8 o Baulo< ?adras' 2&&T' @f'< LA+GER, Johnni' Deuses, Monstros, Heris< Ensaios de ?itologia e Religi o HiDing' (ras)lia< Editora Universidade de (ras)lia' 2&&$' :#&; LE GOGG, Jacques' Op' cit' p' Z2$ :##; LE GOGG, Jacques' Op' cit' p' TZ%ETZ*' :#2; LE GOGG, Jacques' Op' cit' p' TZ*' :#Z; LE GOGG, Jacques' Op' cit' p' TT2' :#T; 8egundo Le Goff, uma reforma no calend!rio s. " poss)vel se antes se respeitar a hist.ria, pois o pr.prio calend!rio " hist.ria' LE GOGG, Jacques' Op' cit' p' F2#'

8ostado por Rabio 'ntonio ?osta 2s Parcadores: Histria e Pemria U% co%e*tr#o:

$. Annimo5 de maro de *6$9 6I:$$ Rranc,s ee Responder

?arre"ar mais...

L#*:s .ara esta .osta7e% ?riar um linf 8osta"em mais recente 8osta"em mais anti"a =n&cio 'ssinar: 8ostar coment7rios -'tom)

)#oartes 1rodu';es
Sou scio! editor e pesquisador. ?ontato: +abioctaneg"mail.com

-urr#cu+o Lattes
?urr&culo no sistema M'AA:S

<ue% sou eu
Rabio 'ntonio ?osta So 8aulo! So 8aulo! Jrazil Pestrando e especializando pela 8L?-S8! 8ro+essor da rede estadual de S8.
<isualizar meu per+il completo

Podelo 'besome =nc.. Aecnolo"ia do Jlo""er.