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Estudos no Livro de Apocalipse

Rev. Hernandes Dias Lopes

Estudos no Livro de APOCALIPSE


Hernandes Dias Lopes
Apostila que deu origem ao Livro: "Apocalipse: o Futuro Chegou, as Coisas que em Breve Devem Acontecer"

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APOCALIPSE 1:1 TEMA: COMO ENTENDER A MENSAGEM DO APOCALIPSE INTRODUO 1. O livro de Apocalipse um livro sobre Jesus e sua igreja. 2. um livro de revela!"o. O vu retirado e nos dado discernimento de determinadas coisas. Essa revela!"o #eita por meio de sinais$ candeeiros% selos% trombetas% ta!as. &sa tambm n'meros$ o n'mero sete aparece () ve*es. +. Lemos nos cap,tulos 1$12%1+%2- e ($( .ue tanto a igreja como a /ist0ria est"o sob total o controle de Jesus 1risto. A /ist0ria n"o camin/a para o caos nem est2 dando voltas c,clicas% mas camin/a para um #im glorioso da vit0ria completa de 1risto e da igreja. ). O prop0sito ao estudarmos o livro de Apocalipse n"o para nos apro3imarmos dele com curiosidade #r,vola% como se estivssemos com um mapa pro#tico nas m"os% para investigar #atos /ist0ricos para sabermos os tempos no rel0gio pro#tico. Ao contr2rio% esse livro nos #oi dado como prop0sitos morais e espirituais$ 1O45OLAR64O5% 78O59RAR% O :8A;O DA L&9A <&E E59A8O5 9RA=A4DO 1O49RA O 8&4DO E O D>A?O E A =>9@R>A RE9&8?A49E DE 1R>59O. (. O estudo do Apocalipse deve nos incentivar A santidadeB encorajamento no so#rimentoB adorar A.uele .ue est2 no trono C2 Ded +$12E. F. A.ueles .ue se apro3imam desse livro com uma obsess"o escatol0gica% perdem a sua mensagem. O livro pr2tico e revela6nos$ 1E A certe*a de .ue Jesus tem o total controle da igrejaB 2E Jesus tem o total controle da Hist0riaB +E A persegui!"o do mundo e do diabo n"o podem destruir a igrejaB )E Os inimigos .ue perseguem a igreja ser"o vencidosB (E Os inimigos de 1risto ter"o .ue en#rentar o ju,*o de Deus ao mesmo tempo .ue a igreja des#rutar2 da bem6aventuran!a eterna. I. COMO ESTUDAR O LIVRO DE APOCALIPSE 1. <ual o prop0sito deste livroG 5eu prop0sito principal con#ortar a igreja militante em seu con#lito contra as #or!as do mal. O livro est2 c/eio de consola!Hes para os crentes a#ligidos. A eles dito$ aE <ue Deus vI suas l2grimas J K$1KB 21$) bE 5uas ora!Hes produ*em verdadeiras revolu!Hes no mundo 6 L$+6) cE 5ua morte preciosa aos ol/os de Deus 61)$1+ dE 5ua vit0ria assegurada 6 1($2 eE 5eu sangue ser2 vingado 6 F$MB L$+

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#E 5eu 1risto governa o mundo em seu #avor 6 ($K6L gE 5eu 1risto voltar2 em breve 6 22$1K 2. <ual o tema deste livroG aE O tema do livro de Apocalipse a vit0ria de 1risto e de sua igreja sobre 5atan2s e seus seguidores C1K$1)E. A inten!"o do livro mostrar .ue as coisas n"o s"o como parecem ser. O diabo% o mundo% o anticristo% o #also pro#eta e todos os ,mpios perecer"o% mas a igreja triun#ar2. 1risto sempre apresentado como =encedor e con.uistador C1$1LB ($M61)B F$2B 11$1(B 1M$M611B 1)$1%1)B 1($26)B 1M$1FB 2-$)B 22$+. Jesus triun#a sobre a morte% o in#erno% o drag"o% a besta% o #also pro#eta% a babilNnia e os ,mpios. bE A igreja .ue tem sido perseguida ao longo dos sculos% mesmo suportando mart,rio vencedora CK$1)B 22$1)B 1($2E. cE Os ju,*os de Deus mandados para a terra s"o uma resposta de Deus As ora!Hes dos santos CL$+6(E. +. Dara .uem #oi destinado este livroG aE Este livro #oi inicialmente endere!ado aos crentes .ue estavam suportando o mart,rio na poca do ap0stolo Jo"o. Houve grandes persegui!Hes nos primeiros sculos contra a igreja$ 1E 4ero CF) d.1EB 2E Domiciano CM( d.1EB +E 9rajano C112 d.1EB )E 8arco Aurlio C11K d.1EB (E 5timo 5evero C#im do segundo sculoEB FE Dcio C2(d.1EB KE Diocleciano C+-+ d.1E. bE Este livro #oi destinado n"o apenas aos seus primeiros leitores% mas a todos os crentes durante esta inteira dispensa!"o% .ue vai da primeira A segunda vinda de 1risto. ). <uando #oi escrito este livroG aE Este livro #oi escrito por Jo"o .uase no #inal do governo de Domiciano% .uando #oi banido para a >l/a de Datmos. II. COMO INTERPRETAR O LIVRO DE APOCALIPSE O H2 trIs escolas de interpreta!"o do livro de Apocalipse$ 1. A interpreta!"o preterista 6 O 9udo o .ue pro#eti*ado no livro de Apocalipse j2 aconteceu. O livro narra apenas As persegui!Hes so#ridas pela igreja pelos judeus e imperadores romanos. O livro cumpriu seu prop0sito de #ortalecer e encorajar a igreja do primeiro sculo. O Essa corrente #al/a em ver o livro como um livro pro#tico% pertinente para toda a /ist0ria da igreja. 2. A interpreta!"o #uturista O 9udo o .ue pro#eti*ado no livro a partir do cap,tulo ) tem a ver com os 'ltimos dias sem nen/uma aplica!"o na /ist0ria da igreja. 9ambm essa escola n"o #a* justi!a ao

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livro .ue #oi uma mensagem atual% pertinente e poderosa para todos os crentes em todas as pocas. O Esse livro n"o tin/a nen/um con#orto para os crentes primitivos nem para n0s. O 9rans#ere o Reino de Deus para o #uturo milenar% en.uanto sabemos .ue o Reino j2 veio e estamos no Reino. +. A interpreta!"o /ist0rica 6 O O livro de Apocalipse uma pro#ecia da /ist0ria do Reino de Deus desde o primeiro advento at o segundo. O O livro rico em s,mbolos% imagens e n'meros$ ele est2 dividido em sete se!Hes paralelas progressivas$ sete candeeiros% sete selos% sete trombetas e sete ta!as. O Agostin/o% os Re#ormadores% as con#issHes re#ormadas e a maioria dos grandes te0logos seguiram essa lin/a. III. COMO ENTENDER A DIVISO DO LIVRO DE APOCALIPSE 1. A corrente D0s68ilenista O 1rI .ue o mundo vai ser cristiani*ado e .ue teremos um grande e poderoso reavivamento e o crescimento espantoso da igreja ao ponto da terra enc/er6se do con/ecimento do 5en/or como as 2guas cobrem o mar CHc 2$)E. O Essa corrente #oi #orte no sculo P=>>> e P>P .uando as missHes estavam em #ranca e3pans"o. Homens como Jonat/an EdQards% 1/arles Hodge e Loraine ?oetner #oram de#ensores do D0s68ilenismo. 8uitos mission2rios #oram in#luenciados por esta interpreta!"o% bem como muitos /inos #oram escritos inspirados por esta vis"o. O Essa corrente dei3a de perceber .ue antes da vinda de 1risto estaremos vivendo um tempo de crise e n"o um tempo de despertamento espiritual intenso e universal. 2. A corrente Dr68ilenista O Os Dr68ilenistas /ist0ricos ou moderados distinguem dos amilenistas em poucos aspectos$ Reino e ressurrei!"o. O Dorm os Dr68ilenistas dispensacionalistas ou e3tremados tIm v2rios ensinos estran/os As Escrituras$ aE Distin!"o entre >greja e >srael no tempo e na eternidade bE O Reino de Deus adiado para o 8ilInio terreno cE A cren!a num arrebatamento secreto% seguido de uma segunda vinda vis,vel dE A idia de .ue a igreja n"o passar2 pela grande tribula!"o Ca igreja ser2 poupada da ira de Deus Ct/Rmos e orgeE% mas n"o da tribula!"o Ct/lipsisE. A tribula!"o n"o a ira de Deus contra os pecadores% mas% sim% a ira de 5atan2s% do anticristo e dos ,mpios contra os santos. C;undrRE. eE A idia .ue teremos v2rias ressurrei!Hes #E A idia de .ue /aver2 c/ance de salva!"o depois da segunda vinda de 1risto. +. A corrente Amilenista ou Espiritual 6

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O O livro de Apocalipse deve ser visto n"o como uma mensagem .ue registra os #atos em ordem cronol0gica% mas temos no livro sete se!Hes paralelas e progressivas. O 1ada se!"o descreve todo o per,odo .ue compreende da primeira A segunda vinda. 1ada sess"o descreve uma cena do #im. O A cena do #im vai #icando cada ve* mais clara e at c/egar ao relato apote0tico da 'ltima sess"o. O Essas sete se!Hes est"o divididas em dois grandes per,odos C1611E e C12622E. A primeira descreve a persegui!"o do mundo e ,mpios e a segunda a persegui!"o do drag"o e seus agentes. +.1E Drimeira 5e!"o C16+E 6 Os sete candeeiros O <ual a li!"o dessa se!"oG .ue 1risto tem o controle da igreja em suas m"os. O Encontramos a.ui Jesus uma descri!"o do 1risto .ue morre% ressuscita e vai voltar C1$(6KE. O A morte e ressurrei!"o de 1risto o come!o da era crist"% e o ju,*o #inal o trmino da era crist" +.2E 5egunda 5e!"o C)6KE 6 Os sete selos O <ual a mensagem dessa se!"oG .ue ele tem o controle da /ist0ria em suas m"os C($(E. 1ontemplamos sua morte C($FE% mas essa se!"o encerra com uma cena da segunda vinda de 1risto CF$F612 e K$M61KE. O 4otemos a impress"o produ*ida nos incrdulos pela segunda vinda CF$1F61KE . Agora a #elicidade dos salvos CK$1F61KE. O A segunda se!"o uma reitera!"o da primeira se!"o. 5ua revela!"o vai do princ,pio ao #im dos tempos% ao ju,*o #inal. E nos mostrado a di#eren!a entre os remidos e os perdidos. +.+E 9erceira 5e!"o CL611E 6 As sete trombetas O 4esta vis"o vemos a igreja vingada% protegida e vitoriosa. O Havendo come!ado com o 5en/or como nosso sumo sacerdote no cap,tulo CL$+6(E% avan!amos at o ju,*o #inal em C1-$KB 11$1(61ME. O &ma ve* mais estamos tratando das mesmas coisas 6 O sen/or e sua igreja e o .ue l/es sucede no mundo% o ju,*o #inal% os redimidos e os perdidos. O As trombetas s"o avisos antes do derramamento completo das ta!as da ira de Deus. Antes de Deus punir #inalmente% ele sempre avisa. +.)E <uarta 5e!"o C1261)E 6 A tr,ade do mal O 4ovamente voltamos ao in,cio% ao nascimento de 1risto C12$(E. Depois vem a persegui!"o do Drag"o a 1risto e A igreja C12$1+E. Ele levanta a besta e o #also pro#eta. Sinalmente% vem a cena do ju,*o #inal C1)$LE. O Em C1)$1)62-E /2 uma cena clara do ju,*o #inal. +.(E <uinta 5e!"o C1(61FE 6As sete ta!as

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O Descreve as sete ta!as da ira% representando a visita!"o #inal da ira de Deus sobre os .ue permanecem impenitentes. O &ma ve* mais a cena come!a no cu relatando o 1ordeiro com seu povo. 8as no cap,tulo 1F vemos uma espantosa descri!"o do ju,*o C1F$1(%2-E. O A.ui a destrui!"o completa. +.FE 5e3ta 5e!"o C1K61ME 6 A derrota dos agentes do Drag"o O H2 um relato da destrui!"o dos aliados do Drag"o$ A meretri* C1L$2E% a besta e o #also pro#eta% os seguidores da besta e em contrapartida a igreja apresentada como esposa de 1risto C1M$2-E. A grande #esta da n'pcias ocorreB o ju,*o #inal c/egou outra ve* e a uma grande distin!"o entre redimidos e perdidos ocorre novamente. 4o cap,tulo 1M /2 uma descri!"o detal/ada da gloriosa vinda de 1risto C1M$11621E. +.KE 5tima 5e!"o C2-622E O Essa se!"o mostra o Reinado de 1risto com as almas do santos no cu e n"o o milInio na terra depois da segunda vinda. O cap,tulo 2- come!a na primeira vinda e n"o depois da segunda vinda. Ent"o temos a descri!"o do ju,*o #inal C2-$1161(E. Ap0s isso% vemos os novos cus e a nova terra e a igreja reinando com 1risto para sempre. CONCLUSO O Apesar de essas se!Hes serem paralelas% elas s"o tambm progressivas. A 'ltima se!"o leva6nos mais alm para o #uturo .ue as outras. Apesar do ju,*o #inal j2 ter sido anunciado em C1$KE e brevemente descrito em CF$1261KE% n"o apresentado detal/adamente sen"o .uando c/egamos a C2-$1161(E. Apesar do go*o #inal dos redimidos j2 ter sido insinuado em CK$1(61KE% n"o encontramos uma descri!"o detal/ada sen"o .uando c/egamos em C21$1622$(E. O De .ue lado estamos nesta guerra milenarG Do lado de 1risto e da igreja ou do lado do drag"o e seus agentesG

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APOCALIPSE 1.1-8 TEMA: APOCALIPSE, UMA MENSAGEM URGENTE PARA A IGREJA INTRODUO 1. Dois #atores contribuem para .ue muitos crentes evitem o livro de Apocalipse$ a) A idia d !" # "$ #i%&' ( #ad', !" )&a)a d *'i(a( +*', &)a( 6 4a verdade o livro de Apocalipse oposto disto. Apocalipse signi#ica tirar o vu% descobrir% revelar o .ue est2 escondido. A ordem de Deus $ 74"o seles as palavras da pro#ecia deste livro% por.ue o tempo est2 pr03imo7 C22$1-E. As coisas .ue em breve d % $ acontecer mostra .ue /2 uma tens"o entre o #uturo imediato e o mais distanteB o mais distante visto como .ue transparecendo do imediato. O 1ordeiro o e3ecutor do d % a*'+) * &. H2 duas atitudes em rela!"o A segunda vinda$ 1E <uem se acomoda di*$ 7Onde est2 a promessa da sua vindaG7 2E 7Estai de sobreaviso% vigiaiB por.ue n"o sabeis .uando ser2 o tempo7. ,) A idia d !" # "$ #i%&' !" -a#a d *a).()&'- , )&a/dia *a'( 6 Esse o signi#icado da palavra /oje. 9ornou6se sinNnimo de tragdia. 8as Apocalipse n"o #ala de caos% mas do plano vitorioso e triun#ante de 1risto e da sua igreja. I. O T0TULO DO LIVRO DE APOCALIPSE 1. O Apocalipse um livro aberto e n"o #ec/ado O A palavra 7Apocalipse7 signi#ica descoberta% sem vu. Revela!"o n"o especula!"o /umana% a Dalavra de Deus e o testemun/o #iel Cv. 2E. Ele revela o plano vitorioso% triun#ante de 1risto e da sua igreja. 5ua vit0ria absoluta contra todos os seus inimigos$ a 8eretri*% a besta% o #also pro#eta% o drag"o% os incrdulos% a morte. O Apocalipse mostra .ue o 'ltimo cap,tulo da /ist0ria n"o ser2 de tragdia% mas de uma retumbante vit0ria do 1ordeiro de Deus% o Rei dos reis e 5en/or dos sen/ores. O Apocalipse um livro aberto em .ue Deus revela seus planos e prop0sitos para a sua igreja. 2. O Apocalipse n"o revela!"o apenas das 'ltimas coisas% mas sobretudo do 1risto vencedor e glorioso O O Apocalipse n"o #ala tanto de #atos% mas de uma pessoa. Apocalipse #undamentalmente a revela!"o de Jesus 1risto Cv.1E% e n"o apenas de eventos #uturos. =ocI n"o pode divorciar a pro#ecia da Dessoa de Jesus. Apocalipse n"o revela!"o de Jo"o% mas revela!"o de Jesus 1risto a Jo"o. O 1risto veio ao mundo para revelar o Dai CJo 1K$FE. 4o Apocalipse o Dai .uem revela a Jesus CAp 1$1E. E como o revelaG 1omo o servo lavando os ps dos disc,pulosG 1omo uma ovel/a muda .ue vai para o matadouroG 1omo a.uele de .uem os /omens escondem o rostoG 1omo a.uele .ue est2 pregado na cru*% com o rosto c/eio de sangueG 1omo a.uele .ue tIm as m"os atadas e os ps pregados na cru*G Absolutamente n"oT

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O A revela!"o do 4oivo da >greja pelo Dai de um 1risto glorioso$ 5eus cabelos n"o est"o c/eios de sangue% mas s"o alvos como a neve. 5eus ol/os n"o est"o inc/ados% mas s"o como c/ama de #ogo. 5eus ps n"o est"o pregados na cru*% mas s"o semel/antes ao bron*e polido. 5ua vo* n"o est2 rouca% por.ue a l,ngua est2 colada ao cu da boca% por atordoante sede% mas vo* como vo* de muitas 2guas. 5uas m"os n"o est"o c/eias de pregos% mas ele segura a igreja e a /ist0ria em suas onipotentes m"os. 5eu rosto n"o est2 des#igurado% mas bril/a como o sol. O O objetivo do livro de Apocalipse n"o nos dar uma tabela do tempo do #im% mas nos revelar o 4oivo glorioso da igreja% o supremo con.uistador. A igreja precisa ol/ar para a supremacia do seu 5en/or. Durante a sua primeira vinda a gl0ria de 1risto estava encoberta. Ele viveu se esva*iando da sua gl0ria. 8as na segunda vinda de 1risto% sua gl0ria ser2 auto6evidente C8c 1)$F16F2B Ap 1$KE. II. O AUTOR DO LIVRO DE APOCALIPSE 6 =. 1-1,2 1. Deus tem planos distintos ao usar seus servos O O Esp,rito 5anto usou Jo"o para escrever o .uarto evangel/o% as cartas e o Apocalipse. O objetivo do evangel/o alertar as pessoas a crerem em 1risto C2-$+1E. O objetivo das cartas encorajar os crentes a terem certe*a da vida eterna C($1+E. O objetivo do Apocalipse era alertar os crentes para estarem preparados para a segunda vinda de 1risto C22$2-E. 2. Deus trans#orma tragdias em triun#o O Domiciano% o segundo 4ero% .ue arrogou para si o t,tulo de 5en/or e Deus% baniu Jo"o para a >l/a de Datmos% a colNnia penal da costa da Usia 8enor. 8as ao mesmo tempo em .ue se ac/ava #isicamente em Datmos% ac/ou6se tambm em esp,rito e Deus abriu6l/e o cu e revelou6l/e as coisas .ue em breve devem acontecer. O 4um tempo em .ue a igreja estava sendo massacrada e pisada% perseguida e torturada% Jo"o recebe a revela!"o de .ue o 4oivo da >greja% o 5en/or absoluto dos cus e da terra% est2 no total controle da igreja e da /ist0ria C1$1.+B ($(E. +. Deus esclarece uns e con#unde outros O O livro de Apocalipse um livro altamente simbol0gico. Dor .ueG como as par2bolas$ esclarece uns e con#unde outros. Dara a igreja era uma mensagem clara% mas para os ,mpios uma mensagem indeci#r2vel. O Os s,mbolos n"o en#ra.uecem com o tempo. Em ve* de #alar do diabo como um ser maligno% #alou de um drag"o. Em ve* de #alar de um ditador% #alou de uma besta. Em ve* de #alar de um sistema sedutor% #alou de uma 8eretri*% ?abilNnia% a grande. III. OS LEITORES DO LIVRO DE APOCALIPSE 1. As sete igrejas da Usia 8enor O O n'mero sete um n'mero importante no livro de Apocalipse. Ele aparece () ve*es neste livro. O livro #ala de sete candeeiros% sete estrelas% sete selos% sete trombetas% sete ta!as% sete esp,ritos% sete cabe!as% sete c/i#res% sete montan/as. O n'mero sete signi#ica completo% total. Havia mais de sete igrejas na Usia 8enor. 8as .uando Jesus envia carta As sete igrejas% signi#ica .ue ele envia sua mensagem para toda a igreja% em todos os lugares% em todos os tempos.

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O 4"o /2 nen/uma indica!"o nas sete igrejas .ue elas representem sete per,odos sucessivos da /ist0ria da igreja. Jo"o escol/eu estas sete igrejas para .ue elas servissem de representantes da igreja toda. O Apocalipse era e para toda a igreja. 2. Este livro destinado a todos os crist"os em todos os tempos O 4"o podemos limit26lo A vis"o preterista nem A vis"o #uturista. Ele um livro encorajador para os todos os crist"os em todos os tempos. O Este livro devia ser lido em vo* alta em culto p'blico Cv. +E. H2 uma bem6 aventuran!a para os .ue lIem% ouvem% e praticam a mensagem deste livro. O Dara todas as igrejas o 5en/or .ue anda no meio dos candeeiros tem uma palavra de e3orta!"o e tambm de encorajamento. Ele os desa#ia a serem vencedoresT O A mensagem central de Jesus para a igreja .ue n0s n"o devemos nos apro3imar da pro#ecia apenas com curiosidade acerca do #uturo. <uando Daniel e Jo"o receberam a palavra da pro#ecia% do plano de Deus% do #uturo% ambos ca,ram aos ps do 5en/or CDn 1-$K61-B Ap 1$1KE. Eles #icaram esmagados pela grande*a da mani#esta!"o do 5en/or. assim .ue n0s devemos nos apro3imar do livro de Apocalipse% como adoradores e n"o como acadImicos. IV. O REMETENTE DO LIVRO DE APOCALIPSE 1. &ma sauda!"o de encorajamento e n"o de medo 6 v. ) O ;ra!a e Da* n"o uma palavra de medo% mas de do!ura% de encorajamento a uma igreja .ue passa pelo vale do mart,rio. 2. A ;ra!a e a Da* s"o enviadas A >greja pela 9rindade 6 v. )6( O O Deus Dai% o Deus Esp,rito e o Deus Sil/o est"o no completo controle da /ist0ria e num tempo de sombras e provas% eles enviam A igreja sua gra!a e sua pa*. +. 1omo a igreja deve ver o seu 4oivoG 6 v. ( a) C'$' a 3i # T () $"+4a 6 Jesus #oi #iel durante todo o seu ministrio. 4unca dei3ou de testemun/ar sobre o Dai% mesmo na /ora do so#rimento e da morte. 7Eu vim para #a*er a vontade do 8eu Dai.7 V DROSE9A. ,) P&i$'/5+i)' d'( M'&)'( 6 Jesus #oi o primeiro a ressuscitar em gl0ria. Ele est2 vivo para sempre. Ele o primogInito por.ue o primeiro da #ila e n0s vamos logo atr2s. Jesus matou a morte. Ele venceu nosso 'ltimo inimigo. &ma igreja .ue est2 en#rentando o mart,rio precisa saber .ue o seu Deus vencer o poder da morte. A noiva do 1ordeiro n"o tem mais a morte A sua #rente% mas atr2s de si V 5A1ERDO9E. *) O S', &a+' d'( R i( da T &&a 6 A igreja precisa ver Jesus como o presidente dos presidentes% diante de .uem todos os poderosos v"o se dobrar. Jesus est2 acima de Roma% dos imperadores. Ele est2 acima dos imprios% das na!Hes soberbas% dos reis da terra% dos presidentes .ue ostentam o seu poder V RE>. ). 1omo a igreja deve se posicionar diante do seu 4oivoG 6 v. (6F

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O <uando Jo"o vI a gl0ria do 4oivo% ele prorrompe numa do3ologia suprema% diante da suprema gl0ria de 1risto. Ele se encanta com o 1risto .ue l/e revelado. 5eu cora!"o se derrama em adora!"o. O Dor .ue a igreja deve adorar o seu 4oivoG a) P'&!" # +'( a$a 6 O verbo est2 no presente. O amor de 1risto algo .ue permanece. Ele nos amou% ainda nos ama e nos amar2 at o #im. ,) E# +'( #i, &)'" d'( +'(('( 6 *ad'( 6 Sala de um ato de reden!"o conclu,do C($ME. A vers"o Wing James di* .ue ele nos lavou. Ele .uebrou as amarras do pecado e nos limpa. O .ue maravil/oso .ue ele nos amou .uando est2vamos sujos e perdidos e depois nos libertou. *) N'( *'+()i)"i" R i+'( Sa* &d') ( 6 A igreja n"o #oi amada e libertada para nada. O alvo do amor nos constituir reis e sacerdotes para Deus. Ele nos ama. nos levanta da lama e depois nos coloca a coroa e a mitra. J2 estamos assentados com 1risto nas regiHes celestiais% mas /averemos de ser co6regentes com ele% pois reinaremos com ele. 5omos um reino n"o apenas por.ue 1risto reina sobre n0s% mas por.ue participamos do seu reinado. A mitra do sumo sacerdote tin/a uma placa de ouro 75antidade ao 5en/orX. 9emos livre acesso a ele% pois somos uma ra!a de sacerdotes reais. V. O TEMA DO LIVRO DE APOCALIPSE 6 V. 7-8 1. H2 uma descri!"o das caracter,sticas da sua =inda O O grande tema do livro de Apocalipse a gl0ria e a vit0ria de 1risto na sua vinda. Esta verdade apresentada nas sete se!Hes paralelas. 1risto vem para estabelecer o ju,*o e triun#ar sobre seus inimigos. 4a primeira vinda a gl0ria de 1risto n"o era auto6 evidente% mas na segunda vinda ser2 C8c 1)$F1E. A igreja triun#a com ele% en.uanto seus advers2rios lamentar"o CF$1(61FB Yc 12$1-E. Os ,mpios n"o se converter"o CM$2-B 1F$M%11E. 1omo Jesus vir2G O A.ueles .ue o amam se alegrar"o na sua segunda vinda% mas a.ueles .ue o rejeitaram se lamentar"o. 1omo ser2 a sua vindaG aE &ma vinda Dessoal bE &ma vinda D'blica cE &ma vinda =is,vel dE &ma vinda Doderosa eE &ma vinda para ju,*o 2. H2 uma descri!"o das caracter,sticas da.uele .ue vem O Essas caracter,sticas da sua eternidade e onipotIncia s"o dadas% para mostrar .ue Jesus poderoso para e3ecutar o seu plano na /ist0ria /umana. CONCLUSO O 9emos /oje uma vis"o da gl0ria do 4oivo da >grejaG 9emos /onrado o nosso 4oivoG Estamos nos preparando para encontrar com ele% como as virgens prudentesG 4ossas lZmpadas est"o c/eias de a*eiteG

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APOCALIPSE 1:8-19 TEMA: APOCALIPSE: UM LIVRO, UMA PESSOA E UM PLANO SINGULAR INTRODUO O livro de Apocalipse pode ser sinteti*ado em nove caracter,sticas b2sicas$ 1. um livro centrado na Dessoa de 1risto 6 Este livro magn,#ica a grande*a e a gl0ria de 1risto. Esse livro a revela!"o de Jesus% da sua gl0ria% da sua majestade e triun#o% e n"o simplesmente a revela!"o de eventos #uturos. 2. um livro aberto 6 Jo"o recebeu a ordem para n"o selar este livro C22$1-E% por.ue o povo de Deus necessita da mensagem .ue ele contm. Esse livro deveria ser lido nas igrejas em vo* alta em culto p'blico C1$+E. +. E um livro c/eio de s,mbolos 6 Este um livro claro para uns e misterioso para outros. Os s,mbolos eram janelas abertas para os salvos e #ec/adas para os ,mpios. As s,mbolos s"o ricos$ 1ordeiro% noiva% nova Jerusalm. ). um livro de pro#ecia 6 Este livro uma pro#ecia C1$+B 22$K%1-%1L61ME .ue assegura a vit0ria de 1risto e da igreja sobre todos os seus advers2rios% num tempo em .ue a igreja estava sendo perseguida. Ele nasceu num ber!o de a#li!"o. (. E um livro com uma bIn!"o completa 6 Este livro #ala de sete bem6aventuran!as e sete o n'mero completo C1$+B 1)$1+B 1F$1(B 1M$MB 2-$FB 22$KB 22$KE. F. um livro relevante 6 Este livro trata das coisas .ue em breve devem acontecer C1$+E% por.ue o tempo est2 pr03imo C1$+E. =eja tambm 22$K%1-%12%2-. ?reve a.ui n"o imediatamente% mas pronto. Deus n"o mede o tempo como n0s C2 De +$1-E. 4ingum sabe o tempo da volta de 1risto% por isso% precisamos estar preparados. K. um livro majestoso 6X Apocalipse o livro do 9rono. A palavra 7trono[ aparece )F ve*es no livro. Este livro magn,#ica a soberania de Deus. 1risto apresentado em sua gl0ria e dom,nio. L. um livro universal 6 Jo"o vI na!Hes e povos C1-$11B 11$MB 1K$1(E como parte do programa de Deus. Ele tambm vI a sala do trono no cu e ouve vo*es vindas dos con#ins do universo. M. um livro apote0tico 6 Apocalipse o cl,ma3 da ?,blia. 9udo .ue come!ou em ;Inesis ir2 se completar e se consumar em Apocalipse. Jesus o al#a e o Nmega. 9udo o .ue ele come!a% ele termina. O =ejamos alguns pontos importantes deste livro para o nosso ensino$

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I. O ESCRITOR : APRESENTADO 6 V. 8 1. &m /omem .ue tem comun/"o e intimidade com os crentes da Usia O Ele se autodenomina i&$;' *'$6a+4 i&'. Jo"o n"o se sente mel/or do .ue os demais irm"os nem se enaltece por ter recebido uma alta revela!"o C2 1o 12$1KE. O A condi!"o de porta6vo* de Deus n"o anula a condi!"o de irm"o% co6igual. 2. &m /omem .ue participa das alegrias e provas com a igreja a) T&i,"#a<;' 6 A tribula!"o o .uin/"o do povo de Deus nesta era CJo 1F$++B At 1)$22E. A igreja est2 no meio do con#lito entre o Reino de Deus e o Reino das trevas. A igreja sempre #oi e ser2 atribulada no mundo. Em 8ateus 2) Jesus #ala desse so#rimento de #orma crescente$ Os v. )6L descrevem o 7princ,pio das dores7% os v. M61) os 7tormentos7 na #orma de persegui!"o aos disc,pulos% os v. 1(62L a 7grande tribula!"o7 como o auge% e os v. 2M6+1 os epis0dios 7ap0s a tribula!"o[ .ue culminam na segunda vinda de 1risto. As persegui!Hes desencadeiam trai!"o e apostasia na igreja C8t 2)$1-612E. Essa persegui!"o j2 /avia come!ado no banimento do ap0stolo. ,) R i+' 6 A igreja o povo sobre o .ual o Reino j2 veio e .ue /erdar"o o Reino .uando ele vier na sua plenitudeB mas nesta posi!"o a igreja o objeto do 0dio satZnico% destinada a so#rer persegui!"o. *) P &( % &a+<a $ J ("( 6 Dor causa desta persegui!"o e males n0s precisamos ter uma perseveran!a triun#adora. 7A.uele% porm% .ue perseverar at o #im% esse ser2 salvo7 C8t 2)$1+E. Ainda n"o c/egou o .ue /avemos de ser. Ainda aguardamos o triun#o #inal. 4ossos ol/os est"o #i3ados no Rei .ue vem. 5omos a noiva .ue espera o noivo. =ivemos em grande e3pectativaT 9odas essas di#iculdades% entretanto% n0s e3perimentaremos em Jesus% em uni"o espiritual com ele. 50 e3iste um camin/o entre tribula!"o e o Reino% entre a#li!"o e a gl0ria% e este camin/o a paciIncia ativa. II. AS CIRCUNST=NCIAS SO DESCRITAS 6 V. 8-11 1. O local identi#icado O Jo"o #oi banido para a il/a de Datmos% uma colNnia penal romana% onde se e3ilavam prisioneiros pol,ticos. Ali esses prisioneiros perdiam todos os seus direitos civis e toda possess"o material. Os prisioneiros eram obrigados a trabal/ar nas minas da.uela il/a% vestindo6se de trapos. A il/a #icava no 8ar Egeu e tin/a 1F \m de comprimento por 1- \m de largura% uma il/a nua% vulcZnica% com eleva!Hes de at +-- metros. 2. A ra*"o do e3,lio declarada O Jo"o preso na il/a de Datmos por causa da Dalavra de Deus e do testemun/o de Jesus 1risto Cv. ME. Dossivelmente Jo"o #oi acusado de subvers"o pelo governador da Usia por pregar o Evangel/o e testemun/ar do sen/orio de 1risto% num tempo em .ue o imperador Domiciano arrogava para si o t,tulo de 5en/or e Deus. Jo"o condenado a so#rer /umil/a!Hes% pris"o% #ome e trabal/os #or!ados por amor A Dalavra de Deus. +. A #orma da revela!"o descrita O Jo"o ac/ou6se em esp,rito. Apesar de Jo"o estar #isicamente em Datmos% na.uele dia do 5en/or% ac/ou6se tambm em esp,rito. A il/a do e3,lio trans#orma6se em porta do cu. Em Datmos ele en#rentou a dor do e3,lio% mas em esp,rito ele entrou na sala do

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trono. Em Datmos n0s so#remos% mas em esp,rito% n0s reinamos. Deus trans#orma nossas tragdias em triun#os gloriosos. Em Datmos Jo"o tocou o outro mundo. 4"o importa as circunstZncias% se vocI est2 no pal2cio ou na #avela. O todo6poderoso pode sempre nos tocar e nos levar ao seu trono. O lugar do e3,lio tornou6se a ante6sala da gl0ria. I#"()&a<;': com o banimento Roma conseguiu resultado e3atamente oposto 6 A rain/a da >nglaterra em 1((+ a 1((L. ). A revela!"o dada para ser transmitida O Jo"o recebeu esta revela!"o no dia do 5en/or% dia .ue a igreja celebra a vit0ria do seu 5en/or sobre a morte e tambm o dia da esperan!a% .ue dirigia seus sentidos para a consuma!"o e a renova!"o do mundo. 4a solid"o da il/a% isolado e e3ilado Jo"o ouve uma vo*. Roma pNde at proibir Jo"o de ter contato com os seus irm"o perseguidos% mas n"o pNde proibir Jo"o de ter contato com o trono de Deus. O mundo n"o pode proibir o nosso contato com o cu. O Jo"o ouve a vo* por detr2s dele grande vo* como de trombeta 6 A vis"o come!a com uma audi!"o. Dor tr2s para .ue Jo"o n"o #osse con#undido com vo*es paralelas C>s +-$21E. A trombeta #ala de uma vo* sobrenatural% poderosa% assustadora. O O .ue vIs escreve em livro 6 A mensagem precisa ser registrada #ielmente e perpetuamente. Essa ordem percorre todo o livro C2$L%12B +$1%K%1)B1-$)B1)$1+B1M$MB21$(E. >sso eleva essa pro#ecia a uma categoria normativa para toda a igreja em todos os tempos. O 9odo o plano de Deus deve ser escrito 6 O verso 1M #ala de coisas passadas% presentes e #uturas. O livro de Apocalipse atual em todo o tempo. Ele descreve o .ue j2 #oi% o .ue e o .ue /2 de vir. O Envia para as sete igrejas 6 Essas cidades eram sedes administrativas e j2 por isso 2reas de concentra!"o do culto ao imperador. III. A VISO : APRESENTADA 1. Jo"o tem a vis"o da 4oiva de 1risto como a lu* do 8undo 6 v. 12 O Antes de ter a vis"o do 1risto e3altado% ele teve a vis"o da igreja. O mundo vI 1risto atravs da igreja e no meio da igreja. >sso signi#ica .ue ningum ver2 a Jesus em gl0ria sen"o por meio da sua igreja a.ui na terra. =ocI precisa da igreja. Drecisa se congregar. O .ue a igrejaG Ela a lu* do mundo. Dor isso% ele candeeiro e estrela. O Jo"o vI a igreja em duas #iguras$ sete estrelas e sete candeeiros. 9anto a estrela como o candeeiro s"o lu*eiros. Eles devem re#letir lu*. A igreja a lu* do mundo. Ela resplandece no mundo. 5e uma lZmpada dei3asse de proporcionar lu* ela era a#astada C2$(E. A lu* da igreja emprestada ou re#letida% como a da lua. 5e as estrelas tIm de bril/ar e as lZmpadas lu*ir% elas devem permanecer na m"o de 1risto e na presen!a de 1risto. O Os sete candeeiros s"o as sete igrejas% mas o .ue s"o os sete anjos Cv. 1F%2-EG Anjos celestes% mensageiros% pastores ou uma #igura da pr0pria igrejaG Hendri\sen pensa .ue anjos a.ui s"o os pastores. 8as este livro usa a palavra 7anjos7 FK ve*es e em nen/uma delas re#ere6se a seres /umanos. Assim ;eorge Ladd entende .ue tanto os candeeiros como as estrelas #alam da igreja como lu*eiros de Deus no mundo. 1risto est2 n"o apenas entre a igreja% mas a tIm em suas pr0prias m"os. Essas duas #iguras% portanto% s"o um s,mbolo incomum para representar o car2ter celestial e sobrenatural da igreja% seja atravs dos seus membros% seja atravs dos seus l,deres.

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2. Jo"o tem a vis"o do 4oivo na sua gl0ria e3celsa 6 v. 1+61L O Jo"o vI de* caracter,sticas distintas do 4oivo da igreja em sua gl0ria e majestade$ 1E 5uas =estes Cv. 1+E 6 Salam de 1risto como 5acerdote e Rei. Ele nos condu* a Deus e reina sobre n0s. 2E 5ua 1abe!a Cv. 1)E 6 Salam da sua divindade% da sua santidade e da sua eternidade. +E 5eus Ol/os Cv. 1)E 6 Salam da sua onisciIncia .ue a tudo vI e perscruta. Ele o jui* diante de .uem tudo se desnuda. )E 5eus Ds CR.%1.(E 6 >sso #ala da sua onipotIncia para julgar os seus inimigos. 1onvm .ue ele reine at .ue pon/a todos os seus inimigos debai3o dos seus ps C1 1o 1($2+E. (E 5ua =o* Cv. 1(E 6 >sso #ala do poder irresist,vel da sua Dalavra% do seu julgamento. 4o seu ju,*o des#alecem palavras /umanas. A vo* de 1risto detm a 'ltima palavra e a 'nica a ter ra*"o. FE 5ua 8"o Cv. 1FE 6 A m"o direita a m"o de a!"o% com a .ual age e governa. >sso mostra o seu cuidado com a igreja. 4ingum pode arrebatar vocI das m"os de 1risto CJo 1-$2LE. KE 5ua ?oca Cv. 1FE 6 Essa Dalavra a.ui n"o o Evangel/o% mas a Dalavra do ju,*o. A 'nica arma de guerra usada pelo 1risto con.uistador no cap,tulo 1M a Espada .ue sa,a da sua boca C1M$(E. Essa a cena do tribunal% onde pro#erida a senten!a judicial% e precisamente sem contesta!"o. LE 5eu Rosto Cv. 1FE 6 A vis"o agora n"o mais de um 1risto servo% perseguido% preso% esbo#eteado% com o rosto cuspido% mas do 1risto c/eio de gl0ria. A lu* do sol supera o bril/o dos candeeiros. ME 5ua Derenidade 6 O Drimeiro e o ]ltimo Cv. 1KE 6 Ele o criador% sustentador e consumador de todas as coisas. Ele cria% controla% julga e pleni#ica todas as coisas. 1risto a.ui enaltecido como vitorioso sobre o 'ltimo inimigo% a morte. 1-E 5ua =it0ria 9riun#al Cv. 1LE 6 Jo"o est2 diante do 1risto da cru*% .ue venceu a morte. Ele n"o apenas est2 vivo% mas est2 vivo para sempre. Ele n"o s0 ressuscitou% ele venceu a morte e tem as c/aves da morte e do in#erno. <uem tem as c/aves tem autoridade. Jesus recebeu do Dai toda autoridade no cu e na terra C8t 2L$1LE. Jesus tem n"o apenas a c/ave do cu C+$KE% mas tambm a c/ave da morte Ct'muloE. Agora a morte n"o pode mais in#ligir terror% por.ue 1risto est2 com as c/aves% podendo abrir os t'mulos e levar os mortos A vida eterna. O Esse par2gra#o pode ser sinteti*ado em trIs aspectos$ 1E- .ue Jo"o ouviu Cv. M611EB 2E O .ue Jo"o viu Cv. 1261FE e o .ue Jo"o #e* Cv. 1K61LE. Os dois primeiros pontos j2 #oram analisados. =ejamos agora% na conclus"o% o 'ltimo% o .ue Jo"o #e*. O A rea!"o de Jo"o diante da vis"o do 1risto da gl0ria$ Dro#undo .uebrantamento Cv. 1LE 6 7<uando o vi% cai a seus ps como morto7. O mesmo Jo"o .ue debru!ara no peito de Jesus% agora cai aos seus ps como morto. >sa,as% E*e.uiel% Daniel% Dedro e Daulo C>s F$(B E* 1$2LB Dn L$1KB 1-$M%11B Lc ($LB At M$+6)E passaram pela mesma e3periIncia ao contemplarem a gl0ria de Deus. Em nossa carne n"o podemos ver a Deus% pois ele /abita em lu* imarcesc,vel C1 9m F$1FE. imposs,vel ver a gl0ria do 5en/or sem se prostrar. I#"()&a<;': a( 6 (('a( !" di> $ *ai& dia+) da /#?&ia d D "( e ( # %a+)a$ d' $ ($' @ i)'.

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2. ;loriosamente restaurado Cv. 1LE 6 Jesus )'*a e -a#a. A mesma m"o .ue segura Cv. 1FE% a m"o .ue toca e restaura Cv. 1LE. O mesmo Jesus .ue acalmou os disc,pulos muitas ve*es% di*endo6l/es% n"o temas% agora di* a Jo"o$ 4"o temas. A revela!"o da gra!a de Jesus o pHe de p novamente para cumprir o seu ministrio.

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APOCALIPSE 1-A TEMA: JESUS NO MEIO DA SUA IGREJA INTRODUO 1. Antes de mani#estar seu ju,*o ao mundo% Jesus mani#estou6o A sua igreja C1 De )$1KE% por isso% Jesus mostrou o seu julgamento As sete igrejas C16+E antes de mostr26lo ao mundo C)622E. 2. Dor .ue sete igrejas% se /avia mais igrejas na UsiaG por.ue essas sete igrejas #alam da plenitude da igreja em todos os lugares e em todas as pocas% desde o seu nascimento at a sua subida. +. Essas sete igrejas n"o s"o sete per,odos distintos da igreja como ensinam os dispensacionalistas. Em cada per,odo da igreja a realidade das sete igrejas esteve presente e podemos ver sinais delas em cada congrega!"o local. ). 9odas as cartas tIm basicamente a mesma estrutura$ 1E Apresenta!"oB 2E Aprecia!"oB +E Reprova!"oB )E Dromessas. (. Duas igrejas s0 receberam elogios$ Esmirna e Siladl#iaB <uatro igrejas receberam elogios e cr,ticas$ #eso% Drgamo% 9iatira e 5ardesB &ma igreja s0 recebeu cr,ticas$ Laodicia. F. Essas igrejas ensinam6nos v2rias li!Hes$ I. CRISTO : CONBECIDO NA E ATRAV:S DA IGREJA - 1:11-1A O Antes de ver 1risto% Jo"o viu os sete candeeiros% a plenitude da igreja na terra% e s0 depois viu o 1risto glori#icado na igreja. Jesus 1risto est2 no meio da sua igreja. 4ingum ver2 o 1risto da gl0ria #ora da igreja. A salva!"o por meio de Jesus% mas ningum poder2 ser salvo sem #a*er parte da igreja .ue a noiva do 1ordeiro. O 1risto valori*a tanto a sua igreja .ue ele se d2 a con/ecer no meio dela e n"o A parte dela. Hoje% muitas pessoas .uerem 1risto% mas n"o a igreja. >sso imposs,vel. A aten!"o de 1risto est2 voltada para a sua noiva. Ele ocupa o centro da sua aten!"o. II. CRISTO ESTC NO MEIO DA SUA IGREJA EM AO COMO REM:DIO PARA OS MALES DA IGREJA - 1:1,8,11,18D A:1,7,12 O 1risto n"o apenas est2 no meio da igreja C1$1+E% mas ele est2 andando% em a!"o investigat0ria no meio da igreja C2$1E. Ele sonda a igreja% pois seus ol/os s"o como c/ama de #ogo C2$1LE.

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O H2 muitos males .ue atacam a igreja$ es#riamento% persegui!"o% /eresia% imoralidade% presun!"o e apatia. 8as 1risto se apresenta para cada igreja como o remdio para o seu mal. 1. Dara a igreja de #eso 6 .ue /avia perdido o seu primeiro amor% Jesus se . apresenta como a.uele .ue anda no meio da igreja% segurando a lideran!a na m"o% como o seu pastor superior. Ele est2 di*endo% 7eu vejo tudo e con/e!o tudo7. 2. Dara a igreja de Esmirna 6 .ue estava passando pelo so#rimento% persegui!"o e morte% en#rentando o mart,rio% Jesus se apresenta como a.uele .ue esteve morto e tornou a viver. O Jesus .ue venceu a morte o remdio para algum .ue est2 en#rentando a persegui!"o e a morte. +. Dara a igreja de Drgamo 6 .ue estava se misturando com o mundo e perdendo o senso da verdade% Jesus se apresenta como a.uele .ue tem a espada a#iada de dois gumes .ue e3erce ju,*o e separa a verdade do engano. Drgamo estava em con#lito entre a verdade e o engano C2$1)E. ). Dara a igreja de 9iatira 6 .ue estava tolerando a impure*a e caindo em imoralidade% Jesus se apresenta como a.uele .ue tem os ol/os como c/ama de #ogo e os ps semel/antes ao bron*e polido. (. Dara a igreja de 5ardes 6 .ue tin/a a #ama de ser uma igreja viva% reputa!"o de uma igreja c/eia de testemun/o e vida% mas n"o realidade% Jesus se revela como a.uele .ue tem os sete esp,ritos de Deus e as sete estrelas. A igreja tin/a #ama% mas n"o realidade% tin/a aparIncia de vida% mas estava morta. F. Dara a igreja de Siladl#ia 6 uma igreja #raca% mas #iel% Jesus vI muitas oportunidades diante da igreja e di* para ela .ue ele tem a c/ave de Davi% .ue abre% e ningum #ec/ar2% e .ue #ec/a% e ningum abrir2. K. Dara a igreja de Laodicia 6 uma igreja sem #ervor espiritual% morna% rica #inanceiramente% mas pobre espiritualmente% Jesus se apresenta como a.uele .ue constante e #idedigno no meio de tantas mudan!as. III. DENTRO DA MESMA IGREJA TEMOS PESSOAS 3I:IS E PESSOAS IN3I:IS E E$ P&/a$' alguns crentes estavam seguindo a doutrina de ?ala"o C2$1)61(E. O E$ Tia)i&a /avia tolerZncia aos ensinos e pr2ticas de uma pro#etisa imoral C2$2-E% mas nem todos os crentes ca,ram nessa /eresia perniciosa C2$2)62(E. O E$ Sa&d (, embora a igreja estava vivendo de aparIncia% mas /avia uns poucos .ue n"o /aviam contaminado suas vestiduras C+$)E. O E$ :- (' /avia #idelidade na doutrina% mas #alta da amor na pr2tica do 1ristianismo. Eram ortodo3os de cabe!a e /ereges na conduta. O E$ E($i&+a e 3i#ad#-ia, igrejas #iis a 1risto% /avia a.ueles .ue eram 7sinagoga de 5atan2s7 no meio deles C2$M e +$ME. IV. A IGREJA NEM SEMPRE : AFUILO FUE APARENTA SER, FUANDO EGAMINADA POR JESUS E J ("( *'+4 * a i/& @a d -'&$a 6&'-"+da C2$2%M%1+%1M$+$1%L%1(E 6Ele con/ece as obras da igreja% onde est2 a igreja e o .ue ela est2 en#rentando.

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O A i/& @a d :- (' ortodo3a% trabal/adora% #iel nas provas% mas perdeu sua capacidade de amar a Jesus. Ela como uma esposa .ue n"o trai o marido% mas tambm n"o l/e devota amor C2$26)E. O A i/& @a d E($i&+a pobre aos ol/os dos /omens% mas rica aos ol/os de 1risto C2$ME. O A i/& @a d P&/a$' tem gente t"o comprometida com Deus ao ponto do mart,rio C2$1+E% mas tem tambm% gente .ue cai diante da sedu!"o do pecado C2$1)E. O A i/& @a d Tia)i&a est2 trabal/ando mais do .ue trabal/ava no in,cio da sua carreira C2$1ME% mas muito trabal/o sem vigilZncia tambm n"o agrada a Jesus. A!"o sem *elo doutrin2rio C9iatiraE e *elo doutrin2rio sem a!"o C #esoE n"o agradam a Jesus. O A i/& @a d Sa&d ( tem nome de .ue vive% mas est2 morta C+$1E. Alm disso% /2 gente na 19> espiritual C+$2E. O A i/& @a d 3i#ad#-ia #raca diante dos ol/os /umanos% mas poderosa aos ol/os de 1risto C+$L6ME. O A i/& @a d La'di*ia considerava6se rica e abastada% mas aos ol/os de 1risto era uma igreja pobre e miser2vel C+$1KE. V. CRISTO ANDA NO MEIO DA SUA IGREJA PARA O3ERECER-LBE OPORTUNIDADE DE ARREPENDIMENTO ANTES DE APLICAR-LBE SEU JU0HO E A i/& @a d :- (' #oi c/amada a lembrar6se% arrepender6se% e voltar A pr2tica das primeiras obras. 1aso esse e3pediente n"o #osse tomado% Jesus sentencia$ 7e% se n"o% ven/o a ti a moverei do seu lugar o teu candeeiro% caso n"o te arrependas7 C2$(6FE. O A i/& @a d E($i&+a diante do mart,rio e3ortada a ser #iel at a morte C2$1-E. O A i/& @a d P&/a$' .ue estava dividida entre a verdade e o engano% misturada com o mundo% Jesus adverte$ 7Dortanto% arrepende6teB e% se n"o% ven/o a ti sem demora e contra eles pelejarei com a espada da min/a boca7 C2$1FE. O A i/& @a d Tia)i&a .ue abria suas portas A uma desregrada pro#etisa% Jesus c/ama ao arrependimento a #altosa C2$21E% mas por recusar% envia o seu ju,*o C2$2262+E c/ama os crentes #iis a permanecerem #irmes at a segunda vinda C2$2)62(E. O A i/& @a d Sa&d ( recebe o alerta de 1risto .ue suas obras n"o s"o ,ntegras diante de Deus C+$2E. Jesus alerta6os para o ensino .ue a igreja recebeu para .ue ela se arrependa C+$+E. 1aso n"o se arrependa vir2 o ju,*o C+$+E. O A i/& @a d 3i#ad#-ia e3ortada a conservar o .ue tem% para .ue ningum tome a sua coroa C+$11E. O A i/& @a d La'di*ia e3ortada a ol/ar para a vida na perspectiva de 1risto C+$1K6 1LE% a arrepender6se% pois a disciplina de Deus ato de amor C+$1ME. VI. JESUS ANDA NO MEIO DA SUA IGREJA PARA DAR GLORIOSAS PROMESSAS AOS VENCEDORES O >sso implica .ue nem todos os membros da igreja vis,vel% s"o membros da igreja invis,vel. 4em todos os membros das igrejas locais s"o membros do corpo de 1risto. 4em todos os membros de igreja s"o vencedores% mas todos os membros do 1orpo de 1risto s"o vencedores. O As promessas aos vencedores tratam da bIn!"o .ue a igreja estava buscando ou necessitando$

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1. A igreja de #eso 6 O vencedor se alimenta da 2rvore da vida. >sso ter a vida eterna C2$KE. A vida eterna comun/"o com Deus e Deus amor. Eles /aviam abandonado o seu primeiro amor% mas os vencedores iriam morar no cu% onde o ambiente amor% pois ter comun/"o eterna com o Deus .ue amor. 2. A igreja de Esmirna 6 O vencedor de modo nen/um so#rer2 o dano da segunda morte C2$11E. Os imperadores romano% os dspotas% o anticristo pode at matar os crentes% mas eles jamais en#rentar"o a morte eterna. +. A igreja de Drgamo 6 O vencedor receber2 o man2 escondido% uma pedrin/a branca com um novo nome C2$1E. Dara uma igreja .ue misturava com o mundo% o vencedor recebe uma promessa de absolvi!"o no ju,*o e n"o de condena!"o com o mundo. ). A igreja de 9iatira 6 Dara uma igreja sedu*ida pelo engano de uma pro#etisa% o vencedor recebe a promessa de receber autoridade sobre as na!Hes e possuir n"o os encantos do pecado% mas o 5en/or da gl0ria% a estrelada man/" C2$2F62LE. (. A igreja de 5ardes 6 Dara uma igreja .ue s0 vive de aparIncia% mas est2 morta% os vencedores recebem a promessa de .ue seus nomes est"o no livro da vida e seus ser"o con#essados diante do Dai no dia do ju,*o C+$(E. F. A igreja de Siladl#ia 6 Dara uma igreja #raca% mas #iel o vencedor recebe a promessa de ser coluna do santu2rio de Deus C+$12E. A coluna .ue sustenta o santu2rio. Eles podem ser #racos diante dos /omens% mas s"o poderosos e #ortes diante de Deus. K. A igreja de Laodicia 6 Dara uma igreja .ue se considerava rica e auto6su#iciente% mas era pobre e miser2vel% o vencedor recebe a promessa de assentar6se com 1risto no seu trono C+$21E. CONCLUSO O Dara todas as igrejas /2 um re#r"o$ 7<uem tem ouvidos% ou!a o .ue o Esp,rito di* As igrejas. O 4"o estamos estudando apenas para o nosso deleite intelectual ou curiosidade teol0gica. Drecisamos ouvir o .ue Deus est2 #alando conosco. O A bem6aventuran!a n"o apenar ler e ouvir% mas tambm obedecer as pro#ecias deste livro C1$+E. Amm.

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APOCALIPSE 1:1-7 TEMA: UMA MENSAGEM DO NOIVO I SUA NOIVA INTRODUO 1. A carta de Jesus A igreja de #eso uma carta de Jesus A nossa igreja. 5erei apenas o portador. A mensagem de 1risto. #eso era a maior% mais rica e mais importante cidade da Usia 8enor. Era o centro do culto de Diana% cujo templo jNnico era uma das sete maravil/as do mundo antigo. Era uma cidade m,stica% c/eia de supersti!"o e tambm um dos centros do culto ao imperador. 2. 4"o apenas imperava na cidade o misticismo c/eio de idolatria% mas tambm a persegui!"o implac2vel A.ueles .ue buscavam ser #iis a Deus. 9ambm prevalecia na cidade a imoralidade. 4a.uela cidade% como /oje% o diabo usou suas duas t2ticas prediletas$ persegui!"o ou sedu!"o. Oposi!"o ou ecumenismo. +. Daulo visitou a cidade de #eso no #inal da segunda viagem mission2ria% por volta do ano (2 d.1. Em sua terceira viagem% passou l2 + anos. Houve sinais de avivamento ali$ 1E As pessoas ao ouvirem o evangel/o vin/am denunciando publicamente as suas obrasB 2E As pessoas .ue se convertiam rompiam totalmente com o ocultismo% .ueimando seus livros m2gicosB +E O evangel/o espal/ou6se dali por toda a Usia 8enor. ). Durante a sua primeira pris"o em Roma% Daulo escreveu a carta aos e#sios% agradecendo a Deus o pro#undo amor .ue /avia na igreja. 9im0teo enviado para ser pastor da igreja. 8ais tarde o ap0stolo Jo"o pastoreia a.uela igreja. Agora% depois de .uarenta anos .ue a igreja #ora #undada% na segunda gera!"o de crentes% Jesus envia uma carta A igreja% mostrando .ue ela permanecia #iel na doutrina% mas j2 /avia se es#riado em seu amor. (. <ual a mensagem do noivo para a sua noivaG I. O NOIVO SE APRESENTA I SUA NOIVA PARA LBE DAR SEGURANA -V.1 1. Jesus se apresenta como a.uele .ue est2 presente e em a!"o no meio da sua igreja O A 6& ( +<a $a+i- ()a d' C&i()' %i%' +' $ i' da i/& @a a ("a $ai'& + * ((idad . Em nossa teologia perdemos o impacto dessa verdade% da presen!a real de 1risto entre n0s. 9emos a idia de 1risto no cu% no trono% reinando A destra do Dai. 8as n"o temos a vis"o clara de .ue ele est2 a.ui nesta noite no meio da congrega!"o. Derdemos o impacto da presen!a de 1risto em nosso louvor% em nossas reuniHes% em nossos encontros. 1remos na sua transcendIncia% mas n"o vivenciamos sua imanIncia. Derdemos o senso da gl0ria do 1risto presente entre n0s. O O +'i%' +;' (? (). 6& ( +) , # (). )a$,$ ( /"&a+d' a ("a i/& @a $ ("a( '+i6') +) ( $;'(. O verbo 7\ratein7 CconservaE di#erente do tradu*ido por 7tin/a7 C1$1FE. 5igni#icar segurar com #irme*a. 9er totalmente dentro das m"os. 4ingum pode

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arrancar6nos das m"os de Jesus. 4ada pode nos separar do amor de Deus .ue est2 em 1risto Jesus. E O +'i%' (). )a$,$ ('+da+d' a ("a i/& @a. Ele nos con/ece$ ele sonda os nossos cora!Hes. Ele anda no meio da igreja para encorajar% repreender e c/amar ao arrependimento. II. O NOIVO ELOGIA A SUA NOIVA PELAS SUAS VIRTUDES 6 =. 1-A,J O Jesus destaca trIs grandes virtudes da igreja de #eso% dignas de serem imitadas$ 1. Era uma igreja #iel na doutrina 6 v. 26+%F O 8esmo cercada por persegui!"o e mesmo atacada por constantes /eresias% essa igreja permaneceu #irme na Dalavra% contra todas as ondas e novidades .ue surgiram. J ("( j2 alertara sobre o perigo dos lobos vestidos com peles de ovel/as C8t K$1(E. Pa"#' j2 /avia avisado os presb,teros dessa igreja CAt 2-$2M6+-E sobre os lobos .ue penetrariam no meio do reban/o e sobre a.ueles .ue se levantariam entre eles% #alando coisas pervertidas para arrastar atr2s deles os disc,pulos. Agora os lobos /aviam c/egado. O O a6?()'#' J';' nos advertiu a provar os esp,ritos% por.ue /2 muitos #alsos pro#etas C1 Jo )$1E. A igreja de #eso estava en#rentando os #alsos ap0stolos% .ue se autodenominavam ap0stolos% ensinando A igreja /eresias perniciosas C2$2E. O A igreja de #eso tin/a discernimento espiritual 6 tornou6se intolerante com a /eresia Cv. 2E e com o pecado moral Cv. FE. O O( Ni*'#aK)a( Cdestruidores do povoE pregavam uma nova vers"o do 1ristianismo. Eles pregavam um evangel/o sem e3igIncias% liberal% sem proibi!Hes. Eles .ueriam go*ar o mel/or da igreja e o mel/or do mundo. Eles incentivavam os crentes a comer comidas sacri#icadas aos ,dolos. Eles ensinavam .ue o se3o antes e #ora do casamento n"o era pecado. Eles acabavam estimulando a imoralidade. 8as a igreja de #eso n"o tolerou a /eresia e odiou as obras dos 4icola,tas. O Aplica!"o A igreja brasileira 6 A igreja evanglica brasileira precisa desta mensagem. As pessoas /oje buscam e3periIncia e n"o a verdade. Elas n"o .uerem pensar% .uerem sentir. Elas n"o .uerem doutrina% .uerem as novidades% as revela!Hes% os son/os e as visHes. Elas n"o .uerem estudar a Dalavra% .uerem escutar testemun/os eletri*antes. Elas n"o .uerem o evangel/o da cru*% buscam o evangel/o dos milagres. Elas n"o .uerem Deus% .uerem as bIn!"os de Deus. O Estamos vivendo a poca da pagani*a!"o da igreja 6 1ada culto tem um tom doutrin2rio. A igreja n"o tem mais uma lin/a. O .ue determina n"o mais a Dalavra% mas o gosto da #reguesia. A igreja prega o .ue d2 ibope. A igreja o#erece o .ue o povo .uer ouvir. A igreja est2 pregando outro evangel/o$ o evangel/o do descarrego% da .uebra de maldi!Hes mesmo para os salvos% da prosperidade material e n"o da santi#ica!"o% da liberta!"o e n"o do arrependimento. EL $6#'(: Mi()i*i($' 6&a/$.)i*', +"$ &'#a)&ia, 6& /ad'& ( ()& #a, i/& @a( $6& (a, -a#('( a6?()'#'(. O A igreja est2 perdendo a capacidade de re#letir 6 Os crentes /oje n"o s"o como os bereanos% nem como os crentes de #eso #iis A doutrina. Estamos vendo uma gera!"o de crentes anal#abetos da ?,blia% crentes ingInuos espiritualmente. H2 uma pregui!a mental doentia. Os crentes engolem tudo a.uilo .ue l/es o#erecido em nome de Deus% por.ue n"o estudam a Dalavra. 1rentes .ue j2 deveriam ser mestres% ainda est"o como crian!as agitadas de um lado para o outro% ao sabor dos ventos de doutrina. 1orrem atr2s da 'ltima novidade. 5"o 2vidos pelas coisas sobrenaturais% mas dei3am

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de lado a Dalavra do Deus vivo. EL $6#': U$a & "+i;' !" '( 6a()'& ( -a#a&a$ da & % #a<;' d'( a6?()'#'( d' M&a(i#. O &m crescimento numrico c/eio de preocupa!Hes 6 Estamos vendo a e3plos"o numrica da igreja evanglica no ?rasil% mas .ue igreja% .ue evangel/oG O .ue est2 crescendo n"o o evangel/o genu,no% mas um misticismo /,brido. O .ue estamos vendo #lorescer um cristianismo /,brido% sincrtico% /eterodo3o% um outro evangel/o. 2. Era uma igreja envolvida com a obra de Deus 6 v. 2 O A igreja de #eso n"o era apenas te0rica% ela agia. Havia labor% trabal/o intenso. Era uma colidia industriosa. Os crentes eram engajados e n"o meramente e3pectadores. A congrega!"o se envolvia% n"o era apenas um audit0rio. O A igreja n"o vivia apenas intra6muros. 4"o se deleitava apenas em si mesma. 4"o era narcisista. Dor meio dela o evangel/o espal/ou6se por toda a Usia 8enor. O Jesus pode di*er o mesmo a nosso respeitoG 9emos sido uma igreja operosaG =ocI tem sido um ramo #rut,#ero da =ideira =erdadeiraG =ocI tem sido um membro dinZmico do 1orpoG +. Era uma igreja perseverante nas tribula!Hes 6 v. 26+ O 5er crente em #eso n"o era popular. L2 #icava um dos maiores centros do culto ao imperador. 8uitos crentes estavam sendo perseguidos e at mortos por n"o se dobrarem diante de 1sar. Outros estavam sendo perseguidos por n"o adorar a grande Diana dos E#sios. Outros estavam sendo sedu*idos a cair nos #alsos ensinos dos #alsos ap0stolos. 8as% os crentes est"o prontos a en#rentar todas as provas por causa do 4ome de Jesus. Eles n"o se esmoreciam. O Dermaneceremos #iis .uando somos perseguidos% provados e sedu*idosG Hoje muitos crentes .uerem a coroa sem a cru*. <uerem a ri.ue*a sem o trabal/o. <uerem a salva!"o sem convers"o. <uerem as bIn!"os de Deus sem o Deus das bIn!"os. O A igreja atual est2 perdendo a capacidade de so#rer pelo evangel/o 6 A igreja /oje pre#ere ser recon/ecida pelo mundo do .ue con/ecida no cu. Derdeu a capacidade de denunciar o pecado. Es.uemas de corrup!"o j2 est"o se in#iltrando dentro das igrejas. J2 temos igrejas empresas. A igreja est2 se trans#ormando em neg0cio #amiliar. O p'lpito est2 se trans#ormando num balc"o% o evangel/o num produto e os crentes em consumidores. Dastores com ares de super6espirituais j2 n"o aceitam ser .uestionados. Est"o acima do bem e do mal. Est"o acima dos outros e at da verdade. 1onsideram6se os 7ungidos7. Di*em ouvir a vo* direta de Deus. 4em precisam mais das Escrituras. E o povo l/es segue cegamente para a sua pr0pria destrui!"o. III. O NOIVO REPREENDE A SUA NOIVA PELO ES3RIAMENTO DO SEU AMOR-V. 2 1. Abandonamos o nosso primeiro amor% .uando substitu,mos o amor a Jesus pela ortodo3ia e pelo trabal/o 6 v. ) O A luta pela ortodo3ia% o intenso trabal/o e as persegui!Hes levaram a igreja de #eso A aride*. &ma esposa pode ser #iel ao seu marido sem am26lo com toda a sua devo!"o. Ela pode cumprir com os seus devores% mas n"o motivada por um pro#undo amor. O A igreja a 4oiva de 1risto 6 A igreja a 4oiva de 1risto. Ele se deleita nela. Ele se alegra nela. Ele mesmo est2 preparando a sua noiva para o grande ban.uete de n'pcias% para a #esta das bodas do 1ordeiro.

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O A 4oiva de 1risto abandonou o seu primeiro amor 6 O amor a marca do disc,pulo CJo 1+$+)6+(E. 5em amor% nosso con/ecimento% nossos dons% e nossa pr0pria ortodo3ia n"o tIm nen/um valor. Jesus est2 mais interessado em n0s do .ue em nosso trabal/o. Odiar o erro e o mal n"o o mesmo .ue amar a 1risto. O trabal/o de Deus n"o pode tomar o lugar de Deus na nossa vida. Deus est2 mais interessado em relacionamento com Ele do .ue em trabal/o para ele. 2. Abandonamos o nosso primeiro amor .uando o nosso amor por Jesus substitu,do pelo nosso *elo religioso O De#endemos nossa teologia% nossa #% nossas convic!Hes e estamos prontos a so#rer e morrer por essas convic!Hes% mas n"o nos deleitamos mais em Deus. 4"o nos a#ei!oamos mais a Jesus. J2 n"o sentimos mais saudades de estar com ele. O Os #ariseus eram *elosos das coisas de Deus. Observavam com rigor todos os ritos sagrados. 8as o cora!"o estava seco como um deserto. O O a$'& (-&ia !"a+d' +'(('( *'+4 *i$ +)' ) '#?/i*' +;' +'( $'% a +'( a- i<'a&$'( $ai( a D "(. 1on/ecemos muito a Deus% mas n"o desejamos ter comun/"o com ele. Salamos .ue ele todo6poderoso como Jonas% mas o desa#iamos com nossa rebeldia. Salamos .ue ele am2vel% mas n"o temos pra*er em #alar com ele em ora!"o. O N;' 4. +ada $ai( 6 &i/'(' d' !" a '&)'d'Lia $'&)a. E3ternamente est2 tudo bem% mas a motiva!"o est2 errada. A m2.uina #unciona% mas n"o 1risto .uem est2 no centro. O amor A estrutura maior do .ue o amor a Jesus. 1rentes #iis% mas sem amor. 1rentes ortodo3os% mas secos como um poste. 1rentes .ue con/ecem a ?,blia% mas perderam o encanto com Jesus. 1rentes .ue sabem teologia% mas a verdade j2 n"o mais os comove. 1rentes .ue morrem em de#esa da # e atacam a /eresia como escorpiHes do deserto% mas n"o amam mais o 5en/or com a mesma devo!"o. 1rentes .ue trabal/am A e3aust"o% mas n"o contemplam o 5en/or na bele*a da sua santidade. 5o#rem pelo evangel/o% mas n"o se deleitam no Evangel/o. 1ombatem a /eresia% mas n"o se deliciam na verdade. +. Abandonamos o nosso primeiro amor .uando e3aminamos os outros e n"o e3aminamos a n0s mesmos O A igreja de #eso e3aminava os outros e era capa* de identi#icar os #alsos ensinos% mas n"o era capa* de e3aminar a si mesma. 9in/a doutrina% mas n"o tin/a amor. A igreja identi#ica o mal doutrin2rio nos outros% mas n"o identi#ica a #rie*a do amor em si mesma. >denti#ica a /eresia nos outros% mas n"o a #rie*a do amor em si. IV. O NOIVO O3ERECE I SUA NOIVA A CBANCE DE UM NOVO RECOMEO-V. N,7 1. Lembra6te% pois de onde ca,ste 6 v. ( O O passado precisa novamente tornar6se um presente vivo. 4"o basta saber .ue preciso arrepender6se. Drecisamos perguntar$ Dara onde precisamos retornarG Dara o ponto do .ual nos desviamos. Retornar para um lugar .ual.uer s0 nos levaria para outros descamin/os. O A igreja n"o est2 sendo c/amada a relembrar o seu pecado. 4"o est2 sendo dito$ lembra em .ue situa!"o ca,ste% mas d '+d *aK() . O O Sil/o Dr0digo come!ou o seu camin/o de restaura!"o .uando lembrou6se da 1asa do Dai.

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2. Arrepende6te 6 v. ( O Arrependimento n"o emo!"o% decis"o. atitude. 4"o precisa e3istir c/oro% basta decis"o. O Sil/o pr0digo n"o s0 se lembrou da 1asa do Dai% mas voltou para a 1asa do Dai. Lembran!a sem arrependimento remorso. Essa #oi a di#eren!a entre Dedro e Judas. Arrepender mudar a mente% mudar a dire!"o% voltar6se para Deus. dei3ar o pecado. romper com o .ue est2 entristecendo o 4oivo. O .ue est2 #a*endo o seu cora!"o es#riarG Dei3a isso. Arrependa6se. +. =olta A pr2tica das primeiras obras 6 v. ( O 4"o arrependimento% e depois repetidamente arrependimento% mas arrependimento e depois #rutos do arrependimento% ou seja% as primeiras obras. 4ingum se arrepende de um pecado e o continua praticando. O tempo de vocI voltar para Jesus. =ocI .ue se a#astou dele% .ue est2 #rio. =ocI .ue dei3ou de orar% de se deleitar na Dalavra. tempo de se devotar novamente ao 4oivo. ). &ma solene advertIncia$ e% se n"o% ven/o a ti a removerei do seu lugar o teu candeeiro 6 v.( O 1andeeiro #eito para bril/ar. 5e ele n"o bril/a% ele in'til% desnecess2rio. A igreja n"o tem lu* pr0pria. Ela s0 re#lete a lu* de 1risto. 8as% se n"o tem intimidade com 1risto% ela n"o bril/a% se ela n"o ama ela n"o bril/a% por.ue .uem n"o ama est2 nas trevas. O O ju,*o come!a pela 1asa de Deus. Antes de julgar o mundo% Jesus julga a igreja. A igreja de #eso dei3ou de e3istir. A cidade de #eso dei3ou tambm de e3istir. Hoje% s0 e3istem ru,nas e uma lembran!a de uma igreja .ue perdeu o tempo da sua visita!"o. Hoje muitas igrejas tambm est"o sendo removidas do seu lugar. H2 templos se trans#ormando em museus. 1andeeiros .ue s"o tirados do seu lugar% por.ue n"o tIm lu* e n"o tIm lu* por.ue n"o tIm amor. Sica o alerta As igrejas .ue n"o amam$ "Ainda que eu tenha o dom de profetizar e conhea todos os mistrios e toda a cincia; ainda que eu tenha tamanha f, ao ponto de transportar montes, se no tiver amor, nada serei" { 1o 1+$16+E. CONCLUSO 1. 4o meio da igreja /2 sempre um remanescente #iel. Esses s"o os vencedores. Eles rejeitaram as comidas sacri#icadas aos ,dolos o#erecida pelos 4icola,tas% mas agora se alimentam na Arvore da =ida. 2. Urvore da =ida #ala de vida eterna. =ida eterna con/ecer a Deus e Deus amor. O cu s0 cu% por.ue l2 a 1asa do Dai% e ele amor. L2 vamos des#rutar desse amor pleno e abundante do nosso 4oivo. A recompensa do Amor mais Amor na per#eita comun/"o do cu. +. Jesus est2 /oje no nosso meio% andando entre n0s. O .ue ele est2 vendoG <ue elogios ele #a* a esta igrejaG <ue e3orta!Hes ele tem para n0sG <uem a.ui j2 perdeu o encanto do primeiro amorG <uem a.ui precisa lembrar6se% arrepender6se e voltar ao 5en/orG <ue mudan!as precisamos #a*erG Ou!a o .ue o Esp,rito di* a esta igrejaT

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APOCALIPSE 1:8-11 TEMA: COMO SER UM CRISTO 3IEL AT: A MORTE INTRODUO 1. poss,vel ser #iel e #iel at A morte num mundo carimbado pelo relativismoG O so#rimento revela .uem #iel e .uem conveniente. A.ui vemos uma igreja so#redora% perseguida% pobre% caluniada% aprisionada% en#rentando a pr0pria morte% mas uma igreja #iel .ue s0 recebe elogios de 1risto. 2. 9udo o .ue Jesus di* nesta carta tem a ver com a cidade e com a igreja$ aE &ma igreja pobre numa cidade rica 6 Esmirna era rival de #eso. Era a cidade mais bela da Usia 8enor. Era considerada o ornamento% a coroa e a #lor da Usia. 1idade comercial% onde #icava o principal porto da Usia. O monte Dagos era coberto de templos e bordejado de casas #ormosas. Era um lugar de reale*a coroado de torres. 9in/a um magn,#ica ar.uitetura% com templos dedicados a 1ibeles% Yeus% Apoio% A#rodite e Escul2pio. Hoje essa a 'nica cidade sobrevivente% com o nome de >*mir% na 9ur.uia asi2tica% com 2((.--- /abitantes. bE &ma igreja .ue en#renta a morte numa cidade .ue /avia morrido e ressuscitado 6 Esmirna /avia sido #undada como colNnia grega no ano 1.--- a.1. 4o ano F-- a. 1% os l,dios a invadiram e destru,ram por completo. 4o ano 2-- a. 1% Lis,maco a reconstruiu e #e* dela a mais bela cidade da Usia. <uando 1risto disse .ue estivera morto% mas estava vivo% os esmirneanos sabiam do .ue Jesus estava #alando. A cidade estava morta e reviveu. &ma igreja #iel a 1risto na cidade mais #iel a Roma 6 Esmirna sabia muito bem o signi#icado da palavra #idelidade. De todas as cidades orientais /avia sido a mais #iel a Roma. 8uito antes de Roma ser sen/ora do mundo% Esmirna j2 era #iel a Roma. 1,cero di*ia .ue Esmirna era a aliada mais antiga e #iel de Roma. 4o ano de 1M( a. 1% Esmirna #oi a primeira cidade a erigir um templo A deusa Roma. 4o ano 2F d.1% .uando as cidades da Usia 8enor competiam o privilgio de construir um templo ao imperador 9ibrio% Esmirna gan/ou de #eso esse privilgio. Dara a igreja dessa cidade% Jesus disse$ 75I #iel at A morte7. &ma igreja vitoriosa na cidade dos jogos atlticos 6 Esmirna tin/a um est2dio onde todos os anos se celebravam jogos atlticos #amosos em todo o mundoB os jogadores disputavam uma coroa de louros. Dara os crentes dessa cidade% Jesus prometeu a coroa da vida. +. 5er crist"o em Esmirna era um risco de perder os bens e a pr0pria vida. Essa igreja pobre% caluniada e perseguida s0 recebe elogios de 1risto. A #idelidade at a morte era a marca dessa igreja. 1omo podemos aprender com essa igreja a sermos #iisG ). A #idelidade um princ,pio b2sico da vida crist"$ /oje os maridos e esposas est"o .uebrando os votos assumidos no casamento. Os pais est"o .uebrando os votos assumidos no batismo dos #il/os. Os crentes est"o .uebrando os votos #eitos na pro#iss"o de #. 1omo ser um crente #iel em tempos de provaG

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I. NO TENDO UMA VISO DESROMANTIHADA DA VIDA 6 V. 8-8 ^ A igreja de Esmirna estava atravessando um momento de prova e o #uturo imediato era ainda mais sombrio. H2 .uatro coisas nesta carta .ue precisamos destacar% se .ueremos ter uma vis"o desromanti*ada da vida$ 1. 9ribula!"o 6 v. M O A idia de tribula!"o de um aperto% um su#oco% um esmagamento. A igreja estava sendo espremida debai3o de um rolo compressor. A press"o dos acontecimentos pesava sobre a igreja e a #or!a das circunstZncias procurava #or!ar a igreja a abandonar a sua #. O Os crentes em Esmirna estavam sendo atacados e mortos. Eles eram #or!ados a adorar o imperador como Deus. De uma 'nica ve* lan!aram do alto do montes Dagos 12-- crentes. Doutra #eita% lan!aram L-- crentes. Os crentes estavam morrendo por causa da sua #. O 1omo entender o amor de Deus no meio da persegui!"oG 1omo entender o amor do Dai pelo seu Sil/o .uando o entregou como sacri#,cioG Onde sacri#icado o amado% o amor se oculta. >sso a 5e3ta6Seira da Dai3"o$ 4"o ausIncia% mas oculta!"o do amor de Deus. 2. Dobre*a O A pobre*a n"o maldi!"o. Jesus disse$ 7?em6aventurados os pobres7 CLc F$2-E. 9iago di* .ue Deus elege os pobres do mundo para serem ricos na # C9g 2$(E. Havia duas palavras para pobre*a$ ptochia e penia. A primeira pobre*a total% e3trema. Era representada pela imagem de um mendigo agac/ado. !enia o homem que carece do suprf"uo, enquanto ptochia o que no tem nem sequer o essencia". O A pobre*a dos crentes era um e#eito colateral da tribula!"o. Ela vin/a de algumas ra*Hes$ 1E Os crentes eram procedentes das classes pobres e muitos deles eram escravos. Os primeiros crist"os sabiam o .ue era pobre*a absolutaB 2E Os crentes eram sa.ueados e seus bens eram tomados pelos perseguidores CHb 1-$+)EB +E Os crentes /aviam renunciado aos mtodos suspeitos e por sua #idelidade a 1risto% perderam os lucros #2ceis .ue #oram para as m"os de outros menos escrupulosos. +. Di#ama!"o O Os judeus estavam espal/ando #alsos rumores sobre os crist"os. As mentes estavam sendo envenenadas. Os crentes de Esmirna estavam sendo acusados de coisas graves. O diabo o acusador. Ele o pai da mentira. A.ueles .ue usam a arma das acusa!Hes levianas s"o 5inagoga de 5atan2s. Havia uma #orte e in#luente comunidade judaica em Esmirna. Eles n"o apenas estavam perseguindo os crentes% mas estavam in#luenciando os romanos aprender os crentes. O Os judeus #oram os principais inimigos da igreja no primeiro sculo. Derseguiram a Daulo em A+)i'!"ia da Pi(Kdia CAt 1+$(-E% em I*O+i' CAt 1)$2%(E% em Li()&a Daulo #oi apedrejado CAt 1)$1ME e em T ((a#O+i*a PA) 1K$(E% em C'&i+)' Daulo tomou a decis"o de dei3ar os judeus e ir para os gentios CAt 1L$FE. <uando retornou para J &"(a#$, os judeus o prenderam no templo e .uase o mataram. O livro de Atos termina com Daulo em R'$a sendo perseguido por eles. O Eles se consideravam o genu,no povo de Deus% os #il/os da promessa% a comunidade da alian!a% mas ao rejeitarem o 8essias e perseguirem a igreja de Deus% estavam se trans#ormando em 5inagoga de 5atan2s CRm 2$2L62ME. A religi"o deles #oi satani*ada.

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9ornou6se a religi"o do 0dio% da persegui!"o% da rejei!"o da verdade. <uem di#ama 1risto ou o degrada na.ueles .ue o con#essam promove a obra de 5atan2s e guerreia as guerras de 5atan2s. O Os crentes passaram a so#rer v2rias acusa!Hes levianas$ 1E 1anibais 6 por celebrarem a ceia com o p"o e o vin/o% s,mbolos do corpo de 1ristoB 2E >morais% por celebrarem a #esta do Ugape antes da EucaristiaB +E Divididor de #am,lias% uma ve* .ue as pessoas .ue se convertiam a 1risto dei3avam suas cren!as v"s para servirem a Jesus. Jesus veio tra*er espada e n"o a pa*B )E Acusavam os crentes de Ate,smo% por n"o se dobrarem diante de imagens dos v2rios deusesB (E Acusavam os crentes de deslealdade e revolucion2rios% por se negarem a di*er .ue 1sar era o 5en/or. ). Dris"o O Alguns crentes de Esmirna estavam en#rentando a pris"o. A pris"o era a ante6sala do t'mulo. Os romanos n"o cuidavam de seus prisioneiros. 4ormalmente os prisioneiros morriam de #ome% de pestilIncias% ou de lepra. O =istas de um basti"o mais elevado% as deten!Hes acontecem 6a&a ( &d ( 6'()'( Q 6&'%a. Os crentes estavam prestes a serem levados A banca de testes. Dever2 ser testada a sua #idelidade. 8as Deus #iel e n"o permite .ue sejamos tentados alm das nossas #or!as. Ele supervisiona o nosso teste. II. SAMENDO FUE A AVALIAO DE SUCESSO DE JESUS : DI3ERENTE DA AVALIAO DO MUNDO 6 V. 8 1. A igreja de Esmirna era uma igreja pobre$ pobre por.ue os crentes vin/am das classes mais bai3as. Dobre por.ue muitos dos membros eram escravos. Dobres por.ue seus bens eram tomados% sa.ueados. Dobres por.ue os crentes eram perseguidos e at jogados nas prisHes. Dobres por.ue os crentes n"o se corrompiam. Era uma igreja espremida% so#rida% acuada. 2. Embora a igreja #osse pobre #inanceiramente% era rica dos recursos espirituais. 4"o tin/a tesouros na terra% mas os tin/a no cu. Era pobre diante dos /omens% mas rica diante de Deus. A ri.ue*a de uma igreja n"o est2 na pujan!a do seu templo% na bele*a de seus m0veis% na opulIncia do seu or!amento% na proje!"o social dos seus membros. A i/& @a d La'di*ia considerava6se rica% mas Jesus disse para ela .ue ela era pobre. A i/& @a d 3i#ad#-ia tin/a pouca #or!a% mas Jesus colocou diante dela uma porta aberta. A i/& @a d E($i&+a, era pobre% mas aos ol/os de 1risto ela era rica. +. E+!"a+)' ' $"+d' a%a#ia '( 4'$ +( 6 #' ) &, J ("( '( a%a#ia 6 #' ( &. >mporta ser rico para com Deus. >mporta ajuntar tesouros no cu. >mporta ser como Dedro$ 7Eu n"o ten/o ouro e nem prata% mas o .ue eu ten/o% isso te dou$ em nome de Jesus% o 4a*areno anda7. A igreja de Esmirna era pobre% mas #iel. Era pobre% mas rica diante de Deus. Era pobre% mas possu,a tudo e enri.uecia a muitos. ). 40s podemos ser ricos para com Deus% ricos na #% ricos em boas obras. Dodemos des#rutar das insond2veis ri.ue*as de 1risto. A vista de Deus /2 tantos pobres /omens ricos como ricos /omens pobres. E mel/or ser como a igreja de Esmirna% pobre materialmente e rica espiritualmente% do .ue como a igreja de Laodicia% rica% mas pobre diante de 1risto.

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(. Outro grupo ostentava uma #alsa percep!"o de si mesmo. RS di> $ @"d "(, $a( +;' (;', ( +d' a+) ( (i+a/'/a d Sa)a+.(R P%. 8). 4"o judeu .uem o e3teriormente...judeu .uem o interiormente CRm 2$2L62ME. Eles a#irmam .ue s"o judeus% mas isso n"o verdade. Eles a#irmam .ue vocIs s"o pobres% mas isso n"o verdade. O mundo vI a aparIncia% Deus o interior. III. ESTANDO PRONTO A 3AHER FUALFUER SACR03ICIO PARA BONRAR A JESUS - V. 19, 1. A.ueles crentes eram pobres% perseguidos% caluniados% presos e agora estavam sendo encorajados a en#rentar a pr0pria morte% se #osse preciso. 4"o ser #iel at o 'ltimo dia da vida. ser #iel at o ponto de morrer por essa #idelidade. pre#erir morrer a negar a Jesus. Jesus #oi obediente at a morte e morte de cru*. Ele #oi da cru* at A coroa. Essa lin/a tambm #oi tra!ada para a igreja de Esmirna$ 75I #iel at A morte e dar6te6ei a coroa da vida7. 2. A igreja de Esmirna% assim% n"o candidata A morte% mas A vida. +. A cidade de Esmirna era #iel a Roma% mas os crentes s"o c/amados a serem #iis a Jesus. A cidade de Esmirna tin/a a pretens"o de ser a primeira% mas Jesus di*$ 7Eu sou o primeiro e o 'ltimo7. 5omos c/amados a sermos #iis at As 'ltimas conse._Incias% mesmo num conte3to de /ostilidade e persegui!"o. O bispo da igreja Dolicarpo% disc,pulo de Jo"o% #oi martiri*ado no dia 2(`-2`1(( d.1. Ele #oi apan/ada% arrastado para a arena. 9entaram intimid26lo com as #eras. Amea!aram6no com o #ogo. Ele respondeu ao procNnsul$ 7=ocIs me amea!am com um #ogo .ue pode .ueimar apenas por alguns instantes% respeito do #ogo do ju,*o vindouro e do castigo eterno% reservado para os maus. 8as por.ue vocIs demoram% #a!am logo .ue tIm de #a*er.7 5eus algo*es tentaram #or!26lo a blas#emar contra 1risto% mas ele respondeu$ 7Eu o sirvo /2 LF anos e ele sempre me #e* bem. 1omo posso blas#emar contra o meu 5alvador e 5en/or% .ue me salvouG7 Os inimigos #uriosos% .ueimaram6no vivo em uma pira% en.uanto ele orava e agradecia a Jesus o privilgio de morrer como m2rtir. ). Hoje Jesus espera do seu povo #idelidade na vida% no testemun/o% na #am,lia% nos neg0cios% na #. 4"o venda o seu sen/or por din/eiro% como Judas. 4"o tro.ue o seu 5en/or% por um prato de lentil/as como Esa'. 4"o venda a sua consciIncia por uma barra de ouro como Ac". 5eja #iel a Jesus% ainda .ue isso l/e custe seu namoro% seu emprego% seu sucesso% seu casamento% sua vida. Jesus di* .ue a.ueles .ue s"o perseguidos por amor a ele s"o bem6aventurados C8t ($1-612E. O servo n"o maior do .ue o seu sen/or. O mundo perseguiu a Jesus e tambm nos perseguir2. (. A ?,blia di* .ue todo a.uele .ue .uiser viver piedosamente em 1risto ser2 perseguido C2 9m +$12E. Daulo di*$ 7A v0s #oi dado o privilgio n"o apenas de crer em 1risto% mas tambm de so#rer por ele7 CSp 1$2ME. Di )&i*4 M'+4' -- & en#orcado no campo de concentra!"o de Slossenburg na Aleman/a% em M de abril de 1M)( escreveu .ue o so#rimento o sinal do verdadeiro crist"o. En.uanto estamos a.ui% muitos irm"os nossos est"o selando com o seu sangue a sua #idelidade a 1risto.

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F. A.ueles .ue #orem #iis no pouco% ser"o recebidos pelo 5en/or com /onras$ 7?om est2 servo bom e #iel. Soste #iel no pouco% sobre o muito te colocarei. Entra no go*o do teu sen/or.7 IV. SAMENDO FUE JESUS ESTC NO CONTROLE DE TODOS OS DETALBES DA NOSSA VIDA 6 V. 8-19 1. Jesus con/ece .uem somos e tudo o .ue acontece conosco 6 v. M O Este #ato #onte de muito con#orto. &ma das nossas grandes necessidades nas tribula!Hes algum com .uem partil/26las. Jesus con/ece nossas a#li!Hes% por.ue anda no meio dos candeeiros. 5ua presen!a nunca se a#asta. O 4ossa vida n"o est2 solta% ao lu. 4osso 5en/or n"o dormita nem dorme. Ele est2 ol/ando para vocI. Ele sabe o .ue vocI est2 passando. Ele con/ece a sua tribula!"o. Ele sabe das suas lutas. Ele sabe das suas l2grimas. Ele sabe .ue diante dos /omens vocI pobre% mas ele sabe os tesouros .ue vocI tem no cu. O Jesus sabe das cal'nias .ue s"o atacadas contra vocI. Ele sabe o veneno das l,nguas mort,#eras .ue conspiram contra vocI. a O Ele sabe .ue somos pobres% mas ao mesmo tempo ricos. O Ele sabe .ue somos entregues A morte% mas ao mesmo tempo temos a coroa da vida. 2. Jesus permite o so#rimento com um prop0sito% para l/e provar% e n"o para l/e destruir 6 v. 1O A inten!"o do inimigo destruir a sua #% mas o prop0sito de Jesus provar vocI. Os judeus est"o #uriosos. O diabo est2 por tr2s do aprisionamento. 8as .uem reali*a seus prop0sitos Deus. O #ogo das provas s0 consumir"o a esc0ria% s0 .ueimar2 a pal/a% porm tornar2 vocI mais puro% mais digno% mas #iel. Jesus estava peneirando a sua igreja para arrancar dela as impure*as. O nosso advers2rio tenta para destruirB Jesus prova para re#inar. Drecisamos ol/ar para alm da prova!"o% para o glorioso prop0sito de Jesus. Drecisamos ol/ar para o alm do castigo% para o seu bene#,cio. EL $6#': Da%i - 3'i-$ ,'$ 6a((a& 6 #a a-#i<;' 6a&a a6& +d & '( ) "( d *& )'(. O O 5en/or n"o o poupa da pris"o% mas usa a pris"o para #ortalecer vocI. Ele n"o nos livra da #ornal/a% mas nos puri#ica nela. +. Jesus controla tudo o .ue sobrevIm A sua vida O 4en/um so#rimento pode nos atingir% e3ceto com a sua e3pressa permiss"o. Ele adverte os crentes de Esmirna sobre o .ue est2 por acontecer% ele #i3a um limite aos seus so#rimentos. Jesus sabe .uem est2 por tr2s de todo ata.ue A sua vida Cv. 1-E. O inimigo .ue nos ataca n"o pode ir alm do limite .ue Jesus estabelece. A pris"o ser2 breve. E Jesus di*$ 74"o temas as coisas .ue tens de so#rer.7 T&5( % &dad ( ();' a!"i 6& ( +) (: a primeira .ue o so#rimento certoB a segunda .ue ser2 limitadoB a terceira .ue ser2 breve. O A((i$ *'$' a*'+) * " *'$ J?, Deus diria para o diabo em Esmirna$ 7At a.ui e n"o mais7. O diabo s0 pode ir at onde Deus o permite. <uem est2 no controle da nossa vida o Rei da gl0ria. 4"o ten/a medoT ). Jesus j2 passou vitoriosamente pelo camin/o estreito do so#rimento .ue nos atinge% por isso pode nos #ortalecer

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O Ele tambm en#rentou tribula!"o. Ele #oi /omem de dores. Ele sabe o .ue padecer. Ele #oi pressionado pelo in#erno. O Ele suportou pobre*a% n"o tin/a onde reclinar a cabe!a. O Ele #oi caluniado. 1/amaram6no de beberr"o% de impostor% de blas#emo% de possesso. O Ele #oi preso. A!oitado% cuspido% pregado na cru*. O Ele passou pelo vale escuro da pr0pria morte. Ele entrou nas entran/as da morte e a venceu. O Agora ele di* para a sua igreja$ 74"o temas as coisas .ue tens de so#rer.7 Ele tem poder para consolar% por.ue ele #oi tentado como n0s% mas sem pecar. Ele pode nos socorrer% por.ue tril/ou o camin/o do so#rimento e da morte e venceu. O Ele eterno 6 Ele o primeiro e o 'ltimo. A.uele .ue nunca muda e .ue est2 sempre conosco. O Ele vitorioso 6 Ele en#rentou a morte e a venceu. Ele destruiu a.uele .ue tem o poder da morte e nos promete vit0ria sobre ela. O Ele galardoador 6 Ele promete a coroa da vida para os #iis e vit0ria completa sobre a segunda morte para os vitoriosos. CONCLUSO 1. F" $ ) $ '"%id'(, '"<a ' E(6K&i)' di> Q( i/& @a( 6 1ada igreja tem necessidade de um sopro especial do Esp,rito de Deus. A palavra para a igreja de Esmirna era$ considerem6se candidatos A vida. 5ob tribula!"o% pobre*a e di#ama!"o continuem #iis. 4"o ol/em para o so#rimento% mas para a recompensa. 50 mais um pouco e ouviremos nosso 5en/or nos c/amando de volta para 1asa$ 7=inde% benditos de meu Dai% entrem na posse do Reino...7% a.ui n"o tem mais morte% nem prato% nem luto% nem dorT 1. O % +* d'& +;' ('-& &. ' da+' da ( /"+da $'&) 6 Dodemos en#rentar a morte e at o mart,rio% mas escaparemos do in#erno .ue a segunda morte Cv. 11E% e entraremos no cu% .ue a coroa da vida Cv. 1-E. Dodemos precisar ser #iis at A morte% mas ent"o a segunda morte n"o poder2 nos atingir. Dodemos perder nossa vida% mas ent"o a coroa da vida nos ser2 dada.

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APOCALIPSE 1:11-17 TEMA: O PERIGO DE A IGREJA MISTURAR-SE COM O MUNDO INTRODUO 1. A carta A igreja de Drgamo um brado de Jesus a igreja /oje. Essa carta endere!ada a vocI% a mim% a n0s. 4"o pregarei esse serm"o diante de vocIs% mas a vocIs. E3aminaremos n"o apenas um te3to antigo% mas sondaremos o nosso pr0prio cora!"o A lu* dessa verdade eterna. 2. O perigo .ue estava assaltando a igreja de Drgamo era a lin/a divis0ria entre verdade e /eresia. 1omo a igreja pode permanecer na verdade sem se misturar com as /eresias e com o mundanismoG 1omo uma igreja .ue capa* de en#rentar o mart,rio permanecer #iel diante da t2tica da sedu!"oG +. A palavra 7prgamo7 signi#ica casado7. A igreja precisa lembrar6se .ue ela est2 comprometida com 1risto% a noiva de 1risto e precisa se apresentar a igreja como uma esposa santa% pura e incontaminada. 4o Livro de Apocalipse o sistema do mundo .ue est2 entrando dentro da igreja de#inido como a grande ?abilNnia% a m"e das meretri*es% en.uanto a igreja de#inida como a noiva de 1risto. ). O ponto central dessa carta alertar a igreja sobre o risco da perigosa mistura do povo de Deus com o engano doutrin2rio e com a imoralidade do mundo. I. CRISTO 3AH UM DIAGNSSTICO DA IGREJA E REVELA OS SEUS SINTOMAS 1. 1risto vI uma igreja instalada no meio do acampamento de 5atan2s 6 v. 1+ A. P&/a$', "$a *idad *'$ "$ 6a((ad' /#'&i'(' O Historicamente era a mais importante cidade da Usia. 5egundo Dl,nio 7era a mais #amosa cidade da Usia7. O 1ome!ou a destacar6se depois da morte de Ale3andre% o grande em +++ a.1. Soi capital da Usia .uase )-- anos. Soi capital do reino 5elIucida at 1++ a.1. O Utalo >>>% rei selIucida% o 'ltimo de Drgamo% passou o reino a Roma em seu testamento e Drgamo tornou6se a capital da prov,ncia romana da Usia. M. P&/a$', "$ i$6'&)a+) * +)&' *"#)"&a# O 1omo centro cultural sobrepujava #eso e Esmirna. Era #amosa por sua biblioteca .ue contin/a 2--.--- pergamin/os. Era a segunda maior biblioteca do mundo% s0 superada pela de Ale3andria. O Dergamin/o deriva6se de Drgamo. O papiro do Egito era o material usado para escrever. 4o sculo >>> a. 1. E&8E4E5% rei de Drgamo resolveu trans#ormar a biblioteca de Drgamo na maior do mundo. 1onvenceu a Arist0#anes de ?i*Zncio% bibliotec2rio de Ale3andria a vir para Drgamo. Dtolomeu% rei do Egito% revoltado%

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embargou o envio de papiro para Drgamo. Ent"o% inventaram o pergamin/o% de couro alisado% .ue veio superar o papiro. Drgamo gloriava6se de seus con/ecimentos e cultura. C. P&/a$', "$ d ()a*ad' * +)&' d' 6a/a+i($' & #i/i'(' 1. Em Drgamo #icava um grande pante"o O Havia altares para v2rios deuses em Drgamo. 4o topo da Acr0pole% #icava o #amoso templo dedicado a Yeus% uma das sete maravil/as do mundo antigo. 9odos os dias se levantava a #uma!a dos sacri#,cios prestados a Yeus. 2. Em Drgamo /avia o culto a Escul2pio O Escul2pio era o 7deus salvador7% o deus serpente das curas. 5eu colgio de sacerdotes mdicos era #amoso. 4a.uela poca mantin/a 2-- santu2rios no mundo inteiro. A sede era em Drgamo. Ali estava a sede de uma #amosa escola de medicina. Dara ali peregrinavam e convergiam pessoas doentes do mundo inteiro em busca de sa'de. A crendice misturava6se com a ciIncia. O ;aleno% mdico s0 superado por Hip0crates% era de Drgamo. O As curas% muitas ve*es% eram atribu,das ao poder do deus serpente Escul2pio. Esse deus serpente tin/am o t,tulo #amoso de 5alvador. A antiga serpente assassina% apresenta6se agora como sedutora. +. Em Drgamo estava o centro asi2tico do culto ao >mperador O O culto ao imperador era o elemento uni#icador para a diversidade cultural e pol,tica do imprio. 4o ano 2M a.1. #oi constru,do em Drgamo o primeiro templo a um imperador vivo% o imperador Augusto. O anticristo era mais evidente em Drgamo do .ue o pr0prio 1risto. O Desde 1M( a.1% /avia templos A deusa Roma em Esmirna. O imperador encarnava o esp,rito da deusa Roma. Dor isso% se divini*ou a pessoa do imperador e come!ou a se levantar templos ao imperador. O &ma ve* por ano% os s'ditos deviam ir ao templo de 1sar e .ueimar incenso di*endo$ 71sar o 5en/or7. Depois% podiam ter .ual.uer outra religi"o. Havia at um pante"o para todos os deuses. >sso era s,mbolo de lealdade a Roma% uma cidade ecltica% de esp,rito aberto% onde a liberdade religiosa reinava desde .ue observassem esse detal/e do culto ao imperador. ). Em Drgamo estava o trono de 5atan2s O 4a.uela cidade estava o trono de 5atan2s. Ele n"o apenas /abitava na cidade% mas l2 estava o seu trono. O trono de 5atan2s n"o estava num edi#,cio% como /oje sugerem os de#ensores do movimento de ?atal/a Espiritual% mas no sistema da cidade. O O trono de 5atan2s marcado pela press"o e pela sedu!"o. Onde 5atan2s reina predomina a cegueira espiritual% #loresce o misticismo% propaga6se o paganismo% a mentira religiosa bem como a persegui!"o e a sedu!"o ao povo de Deus. O Em Drgamo estava um pante"o onde v2rios deuses eram adorados. >sso atentava contra o Deus criador. Em Drgamo as pessoas buscavam a cura atravs do poder da serpente. >sso atentava contra o Esp,rito 5anto% de onde emana todo o poder. Em Drgamo estava o culto ao >mperador% onde as pessoas .ueimavam incenso e o

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adoravam como 5en/or. E isso conspirava contra o 5en/or Jesus% o Rei dos reis e 5en/or dos sen/ores. O 1risto n"o apenas con/ece as obras da igreja e suas tribula!Hes. 8as tambm con/ece a tenta!"o .ue assedia a igreja% con/ece o ambiente .ue ela vive. 1risto sabe .ue a igreja est2 rodeada por uma sociedade n"o6crist"% com valores mundanos% com /eresias nos bombardeando a todo instante. 2. 1risto vI uma igreja capa* de en#rentar at a morte por causa do nome de Jesus 6 v. 1+ O 1risto con/ece tambm a lealdade .ue a igreja l/e dedica. A despeito do poder do culto pag"o a Yeus% a Escul2pio e ao imperador% os crentes da igreja de Drgamo s0 pro#essavam o nome de Jesus. Eles tin/am mantido suas pr0prias convic!Hes teol0gicas no meio dessa babel religiosa. A persegui!"o religiosa n"o os intimidou. O A igreja suportou provas e3tremas. Antipas% pastor de Drgamo% segundo 9ertuliano% #oi colocado dentro de um boi de bron*e e este #oi levado ao #ogo at #icar vermel/o% morrendo o servo de Deus su#ocado e .ueimado. Ele resistiu a apostasia at a morte. +. 1risto vI uma igreja .ue come!a a negociar a verdade 6 v. 1) O 1omo 5atan2s n"o logrou I3ito contra a igreja usando a persegui!"o% mudou a sua t2tica% e usou a sedu!"o. A proposta agora n"o substitui!"o% mas mistura. 4"o apostasia aberta% mas ecumenismo. . O Alguns membros da igreja come!aram a abrir a guarda e a ceder diante da sedu!"o do engano religioso 6 4a igreja /avia crentes .ue permaneciam #iis% en.uanto outros estavam se desviando da verdade. 4uma mesma congrega!"o /2 a.ueles .ue permanecem #irmes e a.ueles .ue caem. ). 1risto vI uma igreja .ue come!a a ceder As pressHes do mundo 6 v. 1) O ?ala.ue contratou ?ala"o para amaldi!oar a >srael. ?ala"o prostituiu os seus dons com o objetivo de gan/ar din/eiro. O deus de ?ala"o era o din/eiro. 8as .uando ele abria a boca s0 consegue aben!oar. Ent"o ?ala.ue #icou bravo com ele. A, por ganZncia% aconsel/ou ?ala.ue en#rentar >srael n"o com um grande e3rcito% mas com pe.uenas don*elas sedutoras. Aconsel/ou a mistura. Aconsel/ou o incitamento ao pecado. Aconsel/ou a in#iltra!"o% uma armadil/a. Assim% os /omens de >srael participariam de suas #estas idolatras e se entregariam A prostitui!"o. E o Deus santo se enc/eria de ira contra eles e eles se tornariam #racos e vulner2veis. O O pecado en#ra.uece a igreja. A igreja s0 #orte .uando santa. 5empre .ue a igreja se mistura com o mundo e adota o seu estilo da vida% ela perde o seu poder e sua in#luIncia. O O grande problema da igreja de Drgamo .ue en.uanto uns sustentavam a doutrina de ?ala"o os demais membros da igreja se calaram num silIncio estran/o. A in#idelidade anin/ou6se dentro da igreja com a ades"o de uns% e o con#ormismo dos outros. A igreja tornou6se in#iel. (. 1risto vI uma igreja .ue come!a a bai3ar o seu n,vel moral 6 v. 1( O Eles ensinavam .ue a liberdade de 1risto a liberdade para o pecado. Di*iam$ 4"o estamos mais debai3o da tutela da lei. Estamos livres para viver sem #reios% sem

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imposi!Hes% sem regras. Esse simulacro da verdade era para trans#ormar a gra!a em licen!a para a imoralidade% a liberdade em licenciosidade. O Os nicola,tas ensinavam .ue o crente n"o precisa ser di#erente. <uanto mais ele pecar maior ser2 a gra!a. <uanto mais ele se entregar aos apetites da carne% maior ser2 a oportunidade do perd"o. Eles #a*iam apologia ao pecado. Eles de#endiam .ue os crentes precisam ser iguais aos pag"os. Eles deviam se con#ormar com o mundo. O 1risto odeia a obra dos nicola,tas. Ele odeia o pecado. O .ue era odiado em #eso era tolerado em Drgamo. II. CRISTO 3AH UM DIAGNSSTICO DA IGREJA E IDENTI3ICA A 3ONTE DO PECADO-V. 1A A -'+) d' 6 *ad' dia,?#i*' - %. 1A O A igreja de Drgamo viveu e adorou e testemun/ou onde 5atan2s /abita Cv. 1+bE e onde est2 o trono de 5atan2s Cv. 1+ aE. 5atan2s n"o somente /abitou em Drgamo% ele tambm a governou. 5atan2s era a #onte dos pecados aos .uais alguns membros da igreja tin/am sucumbido. 5eus numerosos templos% santu2rios e altares% seu labirinto de #iloso#ias anticrist"s% sua tolerZncia com a imoralidade dos nicola,stas e balaamitas ostentavam um testemun/o em #avor do dom,nio maligno. O Drecisamos apagar da nossa mente a caricatura medieval de 5atan2s. Despojando6o dos c/i#res% cascos e do rabo. A ?,blia di* .ue ele um ser espiritual inteligente% poderoso e inescrupuloso. Jesus o c/amou de pr,ncipe deste mundo. Daulo o c/amou de pr,ncipe da potestade do ar. Ele tem um trono e um reino e sob seu comando est2 um e3rcito de esp,ritos malignos .ue s"o identi#icados nas Escrituras como 7os dominadores deste mundo tenebroso7 e 7#or!as espirituais do mal nas regiHes celestes7. 1. P&/a$', "$ #"/a& ('$,&i' O Drgamo era um lugar sombrio. Ela estava mergul/ada na con#us"o mental da /eresia. Dois os reino de 5atan2s onde as trevas reinam% ele o dominar deste mundo tenebroso. Ele odeia a lu*. Ele mentiroso e enganador. Ele cega o entendimento dos descrentes. Ele instiga os /omens a pecar e os indu* ao erro. III. CRISTO DIAGNOSTICA A IGREJA E JULGA OS FUE SE RENDERAM AO PECADO-V. 11,1J 1. Jesus e3orta os #altosos ao arrependimento 6 v. 1F O Arrependimento 6 A igreja precisava e3purgar a.uele pecado de tolerZncia com o erro doutrin2rio e com a libertinagem moral A igreja precisava arrepender6se do seu desvio doutrin2rio e do seu desvio de conduta. =erdade e vida precisam ser pautados pela Dalavra de Deus. Embora o ju,*o caia sobre os .ue se desviaram% a igreja toda disciplinada e envergon/ada por isso. O A igreja precisa arrepender6se de sua tolerZncia com o erro 6 Embora apenas alguns membros da >greja se desviaram% os outros devem se arrepender por.ue #oram tolerantes com o pecado. En.uanto os crentes de #eso odiavam as obras dos nicola,tas% os crentes de Drgamo% toleravam a doutrina e a obra dos nicola,tas. O pecado da igreja de Drgamo era a tolerZncia com o erro e com o pecado. 2. Jesus sentencia os impenitentes com o ju,*o

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O Ju,*o 6 A #alta de arrependimento acarreta em ju,*o. Jesus vir2 em ju,*o condenat0rio contra todos a.ueles .ue permanecem bimpenitentes e contra a.ueles .ue se desviam da verdade. Antipas morreu pela espada dos romanos. 8as .uem tem a verdadeira espada Jesus. Ele derrotar2 os seus inimigos com esta poderosa arma. O A espada da sua boca a sua arma .ue destr0i seus inimigos. Essa a 'nica arma .ue Jesus usar2 na sua segunda vinda. 1om ela ele matar2 o anticristo e tambm destruir2 os rebeldes e ap0statas. O A mensagem da verdade se tornar2 a mensagem do julgamento. Deus nos #ar2 respons2veis por nossa atitude em #ace da verdade .ue con/ecemos. Jesus .ue a sua pr0pria palavra .ue condenar2 o ,mpio do dia do ju,*o CJo 12$)K6)LE. A palavra salvadora torna6se jui* e espada ben#a*eja% trans#orma6se em carrasco. IV. JESUS CRISTO VENCEDORES - V. 17 DIAGNOSTICA A IGREJA E PREMIA OS

Os vencedores comer"o do man2 escondido 6 v. 1K O 4o deserto Deus mandou o man2 CE3 1F$1161(E. <uando cessou o man2% um vaso com man2 #oi guardado na Arca e depois no templo CE3 1F$ ++%+)B Hb M$)E. 1om a destrui!"o do templo% conta uma lenda .ue Jeremias escondeu o vaso com man2 numa #enda do 8onte 5inai. Os rabinos di*iam .ue ao vir o 8essias o vaso com man2 seria recuperado. Receber o man2 escondido signi#ica des#rutar das bIn!"os da era messiZnica. O O man2 escondido re#ere6se ao ban.uete permanente .ue teremos no cu. A.ueles .ue rejeitam o lu3o das comidas id0latras nesta vida% ter"o o ban.uete com as iguarias de Deus no cu. ?engel disse .ue diante desse manjar o apetite pela carne sacri#icada a ,dolos deveria desaparecer. O O man2 era o p"o de Jeov2 CE3 1F$1(E% cereal do cu C5> KL$2)E. Era alimento celestial. Os crentes n"o devem participar dos ban.uetes pag"os% pois v"o participar dos ban.uetes do cu. Jesus% o p"o do cu. 1. O( % +* d'& ( & * , &;' "$a 6 d&i+4a ,&a+*a O Era usada nos tribunais para veredicto dos jurados 6 A senten!a de absolvi!"o correspondia a uma maioria de pedras brancas e a de condena!"o a uma maioria de pedras pretas. O crist"o declarado justo% inocente% sem culpa diante do 9rono de Deus. O Era usada como bil/ete de entrada em #estivais p'blicos 6 A pedrin/a branca s,mbolo da nossa admiss"o no cu% na #esta das bodas do 1ordeiro. <uem dei3a as #estas do mundo% vai ter uma #esta verdadeira onde vai rolar alegria para sempre. 1. O( % +* d'& ( & * , &;' "$ +'%' +'$ O O man2 escondido 1risto. O novo nome 1risto. =amos nos deliciar com o man2 e compreender o novo nome. Esta a vis"o beat,#ica. O A.ueles .ue con/ecem em parte con/ecer"o tambm plenamente% como s"o con/ecidos. A.ueles .ue vIem agora como em um espel/o% indistintamente% o ver"o #ace a #ace.

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APOCALIPSE 1:18-18 TEMA: UMA IGREJA DEMAIGO DO OLBAR INVESTIGADOR DE CRISTO INTRODUO 1. A maior das cartas dirigida a menos importante das sete cidades. 9iatira n"o era nen/um centro pol,tico ou religioso. 5ua importZncia era comercial. Sicava no camin/o por onde viajava o correio imperial. Dor este camin/o se transportava todo o intercZmbio comercial entre Europa e Usia. 2. 9iatira era sede de v2rios grImios de comrcio importantes Cl"% couro% lin/o% bron*e% tintureiros% al#aiates% vendedores de p'rpuraE. &ma dessas corpora!Hes vendiam vestimentas de p'rpura e prov2vel .ue L,dia era uma representante dessa corpora!"o em Silipos CAt 1F$1)E. Estes grImios tin/am #ins tanto de m'tua prote!"o e bene#,cio como de tipo social e recreativo. +. 5eria .uase imposs,vel ser comerciante em 9iatira sem #a*er parte desses grImios. 4"o participar era uma espcie de suic,dio comercial. Era perder as esperan!as de prosperidade. ). 1ada grImio tin/a sua divindade titular. 4essas reuniHes /avia ban.uetes com comida sacri#icada aos ,dolos e acabavam depois em #estas c/eias de licenciosidade. (. O .ue os crist"os deviam #a*er nessas circunstZncias$ transigir ou progredirG 8anter a consciIncia pura ou entrar no es.uema para n"o perder din/eiroG 5er santo ou ser espertoG <ual a posi!"o do crist"o$ se sai do grImio perde sua posi!"o% reputa!"o e lucro #inanceiro. 5e permanece nessas #estas nega a Jesus. 4essa situa!"o Je*abel #ingiu saber a solu!"o. Disse ela$ para vencer a 5atan2s preciso con/ecer as coisas pro#undas de 5atan2s. 4"o se pode vencer o pecado sem con/ecer pro#undamente o pecado pela e3periIncia. F. dentro dessa 7cultura .ue est2 a igreja de 9iatira. Era uma igreja #orte% crescente. Aos ol/os de .ual.uer observador parecia ser uma igreja vibrante% amorosa% c/eia de muitas pessoas. =amos observar como Jesus vI essa igreja$ I. UMA IGREJA DIN=MICA, SOM A APRECIAO DE JESUS - V. 18-18 1. Jesus se apresenta como a.uele .ue con/ece pro#undamente a igreja 6 v. 1L%2+ O Ele n"o apenas est2 no meio dos candeeiros C1$1FE. Ele tambm anda no meio dos candeeiros C2$1E. Ele con/ece as obras da igreja C2$1ME% as tribula!Hes da igreja C2$ME% bem como% o lugar em .ue a igreja est2 C2$1+E. O 5eus ol/os s"o como c/ama de #ogo C2$1LE. Ele vI tudo% con/ece tudo e sonda a todos. 4ada escapa ao seu con/ecimento. Ele con/ece as obras C2$1ME e tambm as inten!Hes C2$2+E.

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O 1risto se apresenta assim% por.ue muitas pr2ticas vis estavam sendo toleradas secretamente dentro da igreja. 8as ningum pode esconder6se do ol/ar penetrante e onisciente de Jesus. Dedro n"o pNde apagar da sua mem0ria o ol/ar penetrante de Jesus. Ele es.uadrin/a o cora!"o e os pensamentos. 4o dia do ju,*o ele vai julgar o segredo do cora!"o dos /omens. 2. Jesus se apresenta como a.uele .ue distingue dentro da igreja as pessoas #iis e as in#iis 6 v. 2) O 4uma mesma comunidade /avia trIs grupos$ os .ue eram #iis C2$2)E% os .ue estavam tolerando o pecado C2$2-E e os .ue estavam vivendo no pecado C2$2-622E. O A igreja est2 bem% est2 em perigo e est2 mal. E Jesus sabe distinguir uns dos outros. 4uma mesma igreja /2 gente salva e gente perdida. H2 joio e trigo. +. Jesus se apresenta como a.uele .ue recon/ece e elogia as marcas positivas da igreja6v.1M aE A i/& @a &a '6 &'(a 6 Havia trabal/o% labor% agenda c/eia. bE A i/& @a &a $a&*ada 6'& a$'& 6 A igreja possu,a a maior das virtudes% o amor. O .ue #altava em #eso /avia em 9iatira. cE A i/& @a &a $a&*ada 6'& - 6 1on#ian!a em Deus. dE A i/& @a &a $a&*ada 6 #a 6 &( % &a+<a '" 6a*i5+*ia )&i"+-ad'&a 6 A igreja passava pelas provas com #irme*a. eE A i/& @a ()a%a $ -&a+*' 6&'/& ((' (6i&i)"a# 6 As 'ltimas obras da igreja eram mais numerosas .ue as primeiras. Essas marcas eram do remanescente #iel e n"o da totalidade dos membros. II. UMA IGREJA TOLERANTE AO PECADO SOM A REPROVAO DE JESUS 6 V.19 1. Antes de Jesus reprovar a #alsa pro#etisa. Jesus reprova a igreja 6 v. 2O 9iatira estava crescendo C2$1ME% por isso% 5atan2s procura corromper o seu interior% em ve* de atac26la de #ora para dentro. O Jesus reprova a igreja por ser tolerante com o #also ensino e com a #alsa moralidade. En.uanto #eso n"o podia suportar os /omens maus e os #alsos ensinos% 9iatira tolerava uma #alsa pro#etisa% c/amada Je*abel. O Essa #alsa pro#etisa estava e3ercendo uma in#luIncia t"o ne#asta na igreja como Je*abel tin/a e3ercido em >srael. O nome Je*abel signi#ica puro% mas sua vida e conduta negavam o seu nome. Soi Je*abel .uem introdu*iu em >srael o culto pag"o a baal e misturou religi"o com prostitui!"o. Ela n"o s0 perseguiu os pro#etas de Deus% mas tambm promoveu o paganismo. O A segunda Je*abel estava indu*indo os servos de Deus ao pecado. Dregava .ue os pecados da carne podiam ser livremente tolerados. A liberdade .ue ela pregava era uma verdadeira escravid"o. O A tolerZncia da igreja com o #also ensino provoca a ira de Jesus. A igreja abriu as portas para essa mul/er. Ela subia ao p'lpito da igreja. Ela e3ercia a docIncia na igreja. Ela indu*ia os crentes ao pecado. A igreja n"o tin/a pulso para desmascar26la e en#rent26la.

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O 4a.uele bonito campo permite6se .ue uma planta venenosa viceje. 4a.uele corpo saud2vel um cZncer maligno come!ou a #ormar6se. &m inimigo est2 encontrando guarida no meio da comunidade. Havia transigIncia moral dentro da igreja. A.ui n"o o lobo .ue veio de #ora% mas o lobo .ue estava enrustido dentro da igreja. 2. Jesus demonstra o seu *elo pela igreja e denuncia a #alsa doutrina e a #alsa moralidade 6 v. 2aE A -a#(a d'")&i+a 6 Je*abel estava ensinando a igreja .ue a maneira de vencer o pecado era con/ecer as coisas pro#undas de 5atan2s C2$2+E. Ela ensinava .ue os crentes n"o podiam cometer suic,dio comercial% eles deviam participar dos ban.uetes dos grImios e comer carne sacri#icadas aos ,dolos bem como das #estas imorais. Ela ensinava .ue os crentes deviam de#ender seus interesses materiais a todo custo. Dreju,*o #inanceiro para ela era mais perigoso .ue o pecado. Amava mais o din/eiro .ue a Jesus. 8ais as e3igIncias materiais .ue as e3igIncias de Deus. O ensino dela era .ue n"o /2 mrito em vencer um pecado sem antes e3periment26lo. O argumento dela .ue para vencer a 5atan2s preciso con/ecI6lo e .ue o pecado jamais ser2 vencido a menos .ue vocI ten/a con/ecido tudo por meio da e3periIncia. 8as a ?,blia di* .ue n"o podemos viver no pecado% n0s o .ue para ele j2 morremos. Daulo di*% 7na mal,cia... sede crian!as C1 1o 1)$2-E e 7.ue devemos ser s,mplices para o mal7 CRm 1F$1ME. bE A -a#(a $'&a# 6 A proposta de Je*abel era o#erecer uma nova vers"o do 1ristianismo% um 1ristianismo liberal% sem regras% sem proibi!Hes% sem legalismos. Ela .ueria modi#icar o 1ristianismo para se adaptar A moralidade do mundo. Ele ensina uma pr2tica ecumInica com o paganismo. EL $6#': $i+4a %i(i)a a' S $i+.&i' d P&i+* )'+. III. UMA IGREJA CON3RONTADA POR JESUS, TENDO A OPORTUNIDADE DE ARREPENDER-SE -V. 11 1. Antes de Jesus tratar a igreja com ju,*o% a con#ronta em miseric0rdia 6 v. 21 O Deus paciente. Ele longZnimo. Ele n"o tem pra*er na morte do ,mpio. Ele n"o .uer .ue nen/um se perca. Ele c/ama ao arrependimento. Ele d2 tempo para .ue o pecador se arrependa. 1ada dia um tempo de gra!a% uma oportunidade de se voltar para Deus. As portas da gra!a est"o abertas. Os bra!os do perd"o est"o estendidos. 1omo #e* com Jerusalm% ele #a* com a.uele os #altosos da igreja$ 7Jerusalm% Jerusalm% .uantas ve*es .uis eu ajuntar os seus #il/otes como a galin/a ajunta os seus #il/otes e v0s n"o o .uisestes7 C8t 2+$+KE. Doutra #eita Jesus disse$ 71ontudo n"o .uereis vir a mim para terdes vida7 CJo ($)-E. 2. Antes de Jesus tratar a igreja com ju,*o% a con#ronta com a disciplina 6 v. 22 O A disciplina um ato de amor. Jesus tra* o so#rimento. Ele trans#ormou o leito do adultrio em leito do so#rimento. Ele trans#ormou o pra*er do pecado em c/icote de disciplina. Ele est2 usando todos os recursos para levar o #altoso ao arrependimento. +. A #alta de arrependimento implica necessariamente na aplica!"o ine3or2vel do ju,*o 6 v. 1M%22%2+ O Je*abel n"o .uis se arrepender. Ela despre*ou o tempo da sua oportunidade. Ela #ec/ou a porta da gra!a com as suas pr0prias m"os. Ela calcou aos ps o sangue puri#icador de 1risto. Ela *ombou da paciIncia de 1ordeiro.

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O Agora ela e seus seguidores s"o castigados com a doen!a% com grande tribula!"o e com a morte C2$2262+E. O sal2rio do pecado a morte. O pecado doce ao paladar% mas amargo no estNmago. O pecado uma #raude% o#erece pra*er e tra* desgosto. 5atan2s um estelionat2rio% promete vida e paga com a morte. O O ju,*o contra o pecado ser2 #inal e completo no dia do ju,*o. Jesus n"o apenas tem ol/os como de #ogo C2$1ME. Ele n"o apenas sonda mente e cora!Hes C2$2+E% mas tambm tem os ps semel/antes ao bron*e polido% prontos a esmagar os seus inimigos C2$1ME. 4o dia do ju,*o 1risto colocar2 todos os seus inimigos debai3o dos seus ps. 4a.uele dia o 1ordeiro estar2 irado CF$1KE. IV. UMA IGREJA ENCORAJADA A SER 3IEL AT: O 3IM APESAR DA APOSTASIA DE OUTROS - V. 12-1N 1. poss,vel manter6se #irme na doutrina mesmo .uando outros se desviam 6v. 2) O Alguns membros da igreja n"o apenas tin/am tolerado o ensino e as pr2ticas imorais de Je*abel% mas tambm estavam seguindo os seus ensinos para a sua pr0pria destrui!"o. O Dorm% /avia na igreja% um remanescente #iel Cv. 2)E. Dessoas .ue permaneceram #irmes% mantendo a s" doutrina% agarradas na verdade. 1risto di* .ue esses de #ato s"o livres. O jugo de 1risto suave e leve. Os mandamentos de Deus n"o s"o penosos. 4"o s"o #ardos. 5er crente ser verdadeiramente livre. 2. poss,vel manter6se puro na conduta mesmo .uando outros se corrompem 6v. 2)

O Alguns crentes de 9iatira tin/am6se curvado aos ensinos pervertidos de Je*abel e iam aos templos pag"os para comer carne sacri#icadas aos ,dolos. 9ambm participavam das #estas c/eias de licenciosidade. ?uscavam con/ecer as coisas pro#undas de 5atan2s. E assim se corromperam moralmente. O Dorm% /avia nessa mesma igreja% irm"os .ue buscavam a santi#ica!"o. A santidade de vida e de car2ter uma marca da igreja verdadeira. A santidade n"o apenas a vontade de Deus% mas seu prop0sito. Deus nos escol/eu para sermos santos. 50 os puros de cora!"o ver"o a Deus. 5em santi#ica!"o ningum ver2 o 5en/or. Eles se apartavam do mal e viviam em novidade de vida. O 5e o prop0sito de Deus nossa santidade% o prop0sito de 5atan2s #rustrar tal prop0sito. Ele est2 sempre procurando indu*ir os crentes a pecar. Ele vai usar o anticristo para esmagar a igreja pela #or!a. Ele vai usar o #also pro#eta para perverteu o testemun/o da igreja pela mal. 8as se n"o lograr I3ito% ele vai sedu*ir a igreja atravs da grande ?abilNnia% esse sedutor sistema do mundo. 5e o diabo n"o pode destruir a igreja por meio da persegui!"o ou /eresia% tentar2 corrompI6la com o pecado. +. preciso entender .ue j2 temos tudo em 1risto para uma vida plena 6 v. 2(

O &m dos grandes enganos de 5atan2s indu*ir os crentes a pensar .ue precisam buscar novidades para terem uma e3periIncia mais pro#unda com Deus. O A verdade de Deus su#iciente. 4"o precisamos de mais nada. 9udo est2 #eito. O ban.uete da salva!"o #oi preparado. O .ue precisamos n"o de novidades% de buscar #ora das Escrituras coisas novas% mas tomar posse da vida eterna% con/ecer o .ue Deus j2 nos deu% nos apropriarmos das insond2veis ri.ue*as de 1risto. O A provis"o de Deus para n0s su#iciente para uma vida plena at a volta de Jesus C2$2(E. Drecisamos permanecer #irmes e #iis% conservando essa /eran!a at o #im.

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V. UMA IGREJA RECOMPENSADA PELA SUA VITSRIA AO PERMANECER 3IEL AO SEU SENBOR AT: O 3IM - V. 1J-18 1. O vencedor o .ue guarda at o #im as obras de Jesus 6 v. 2F O Derseveran!a a marca dos santos. A.ueles .ue se desviam e perecem no pecado s"o como Judas% #il/os da perdi!"o% nunca nasceram de novo. 2. O vencedor vai julgar os ,mpios e reinar com 1risto 6 v. 2F62K O A #alsa pro#etisa estava pregando .ue os crentes .ue n"o entrassem nos grImios comerciais e n"o participassem das suas cerimNnias pagas perdiam o prest,gio e cometiam um suic,dio econNmico e estavam #adados A #alIncia. O 8as 1risto ensina .ue n"o adianta gan/ar o mundo inteiro e perder a alma. A.ueles .ue n"o vendem a sua consciIncia e n"o trocam Deus pelo din/eiro% v"o ser /onrados% v"o assentar no trono% e v"o julgar os ,mpios. Os santos julgar"o o mundo C1 1o F$2E. A.ueles .ue tIm dominado suas pr0prias pai3Hes sobre a terra ter"o ascendIncia sobe outros no cu. 4o dia do ju,*o os perversos ser"o .uebrados como um vaso de barro C5> 2$L6ME. O Em ve* de despre*o% teremos uma posi!"o de /onra. =amos reinar com 1risto. A.ueles .ue perdem a vida por amor a 1risto% encontram a verdadeira vida% mas a.ueles .ue .uerem gan/ar a vida% perdem6na. +. O vencedor vai con/ecer n"o as coisas pro#undas de 5atan2s% mas as coisas pro#undas de 1risto 6 v. 2L O Os salvos receber"o a estrela da man/". 4"o apenas eles receber"o corpos gloriosos .ue v"o bril/ar como as estrelas no #irmamento% mas tambm% v"o con/ecer a 1risto% a estrela da man/" CAp 22$1FE% na sua plenitude. Os salvos ter"o parte n"o apenas na autoridade de 1risto de governador o mundo% mas tambm na sua gl0ria. Recusando6se a penetrar nas pro#unde*as de 5atan2s% eles sondar"o as pro#unde*as de 1risto. =oltando suas costas As trevas do pecado% eles ver"o a lu* da gl0ria de Deus na #ace de 1risto. Os .ue renunciaram o pecado e as vantagens do mundo% viver"o na gl0ria com 1risto em completo e eterno contentamento. O 1risto a nossa /eran!a% a nossa ri.ue*a% a nossa recompensa. =I6lo6emos #ace a #ace. 5ervi6lo6emos eternamente. Ele ser2 nosso pra*er e deleite para sempre. 1risto mel/or .ue os ban.uetes do mundo. 50 ele satis#a* nossa alma. CONCLUSO O 7<uem tem ouvidos% ou!a o .ue Esp,rito di* As igrejas7 Cv. 2ME. Esta carta n"o #oi apenas para 9iatira% para a nossa igreja. <ue Deus nos dI ouvidos para ouvir o .ue Deus est2 nos #alando. Amm.

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APOCALIPSE A:1-J TEMA: REAVIVAMENTO OU SEPULTAMENTO INTRODUO 1. A /ist0ria da igreja de 5ardes tem muito a ver com a /ist0ria da cidade de 5ardes. A gl0ria de 5ardes estava no seu passado. 5ardes #oi a capital da L,dia no sculo =>> a.1% viveu seu tempo 2ureo nos dias do rei 1reso. Era uma das cidades mais magn,#icas do mundo nesse tempo. 2. 5ituada no alto de uma colina% amural/ada e #orti#icada% sentia6se imbat,vel e ine3pugn2vel. 5eus soldados e /abitantes pensavam .ue jamais cairiam nas m"os dos inimigos. De #ato a cidade jamais #ora derrotada por um con#ronto direto. 5eus /abitantes eram orgul/osos% arrogantes% e autocon#iantes. +. 8as a cidade orgul/osa caiu nas m"os do rei 1iro da Drsia em (2M a.1% .uando este cercou a cidade por 1) dias% e .uando seus soldados estavam dormindo% ele penetrou com seus soldados por um buraco na mural/a% o 'nico lugar vulner2vel% e dominou a cidade. 8ais tarde% em 21L a.c% Ant,oco Epi#Znio dominou a cidade da mesma #orma. E isso por causa da autocon#ian!a e #alta de vigilZncia dos seus /abitantes. Os membros dessa igreja entenderam claramente o .ue Jesus estava di*endo% .uando a#irmou$ 75ede vigilantesT ... sen"o virei como ladr"o de noite7. ). A cidade #oi reconstru,da no per,odo de Ale3andre 8agno e dedicada A deusa 1ibele. Essa divindade padroeira era creditada com o poder especial de restaurar vida aos mortos. 8as a igreja estava morrendo e s0 Jesus poderia dar vida aos crentes. (. 4o ano 1K d.1. 5ardes #oi parcialmente destru,da por um terremoto e reconstru,da pelo imperador 9ibrio. A cidade tornou6se #amosa pela alto grau de imoralidade .ue a invadiu e a decadIncia .ue a dominou. F. <uando Jo"o escreveu esta carta% 5ardes era uma cidade rica% mas totalmente degenerada. 5ua gl0ria estava no passado e seus /abitantes entregavam6se agora aos encantos de uma vida de lu3'ria e pra*er. A igreja tornou6se como a cidade. Em ve* de in#luenciar% #oi in#luenciada. Era como sal sem sabor ou uma candeia escondida. A igreja n"o era nem perigosa nem desej2vel para a cidade de 5ardes. K. nesse conte3to .ue vemos Jesus enviando esta carta A igreja. 5ardes era uma poderosa igreja% dona de um grande nome. &ma igreja .ue tin/a nome e #ama% mas n"o vida. 9in/a per#ormance% mas n"o integridade. 9in/a obras% mas n"o dignidade. L. A esta igreja Jesus envia uma mensagem revelando a necessidade imperativa de um poderoso reavivamento.&ma atmos#era espiritual sinttica substitu,a o Esp,rito 5anto na.uela igreja. Ela substitu,a a genu,na e3periIncia espiritual por algo simulado. A

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igreja estava caindo num torpor espiritual e precisava de reavivamento. O primeiro passo para o reavivamento ter consciIncia de .ue /2 crentes mortos e outros dormindo .ue precisam ser despertados. M. 4"o di#erente o estado da igreja /oje. Ao sermos con#rontados por a.uele .ue anda no meio dos candeeiros% precisamos tambm tomar con/ecimento da nossa necessidade de reavivamento /oje. Devemos ol/ar para esta carta n"o como uma rel,.uia% mas como um espel/o% em .ue nos vemos a n0s mesmos. I. A NECESSIDADE DO REAVIVAMENTO 1. <uando /2 crentes .ue s0 tIm o nome no rol da igreja% mas ainda est"o mortos espiritualmente% ou seja% ainda n"o s"o convertidos 6 v. 1 O A i/& @a %i%ia d a6a&5+*ia( 6 As palavras de Jesus A igreja #oram mais bomb2sticas do .ue o terremoto .ue destruiu a cidade no ano 1K d.1. A igreja tin/a ad.uirido um nome. A #ama da igreja era not2vel. A igreja go*ava de grande reputa!"o na cidade. 4en/uma #alsa doutrina estava prosperando na comunidade. 4"o se ouve de balaamitas% nem dos nicola,tas% nem mesmo dos #alsos ensinos de Je*abel. Aos ol/os dos observadores parecia ser uma igreja viva e dinZmica. 9udo na igreja sugeria vida e vigor% mas a igreja estava morta. Era uma igreja apenas de r0tulo% de aparIncia. A maioria dos seus membros ainda n"o eram convertidos. O diabo n"o precisou perseguir essa igreja de #ora para dentro% ela j2 estava sendo derrotada pelos seus pr0prios pecados. O A i/& @a 6a& *ia $ai( "$ * $i)&i' (6i&i)"a#, d' !" "$ @a&di$ *4 i' d %ida 6 4"o nos enganemos acerca de 5ardes. Ela n"o o .ue o mundo c/amaria de igreja morta. 9alve* ela seja considerada viva mesmo pelas igrejas irm"s. 4em ela pr0pria tin/a consciIncia do seu estado espiritual. 9odos a reputavam como igreja viva% #lorescenteB todos% com e3ce!"o de 1risto. Darecia estar viva% mas na verdade estava morta. 9in/a um nome respeit2vel% mas era s0 #ac/ada. <uando Jesus e3aminou a igreja mais pro#undamente% disse$ 74"o ac/ei as suas obras ,ntegra diante do meu Deus7 Cv. 2E. J. >. Dac\er di* .ue /2 igrejas cujos cultos s"o solenes% mas s"o como um cai3"o #lorido% l2 dentro tem um de#unto. O A & 6")a<;' da i/& @a &a +)& a( 6 (('a( +;' dia+) d D "( 6A igreja tin/a #ama% mas n"o vida. 9in/a pompa% mas n"o Dentecoste. 9in/a e3uberZncia de vida diante dos /omens% mas estava morta diante de Deus. Deus n"o vI como vI o /omem. A #ama diante dos /omens nem sempre gl0ria diante de Deus. A.uela igreja estava se trans#ormando apenas em um clube. O A - L &*ida 6 #a i/& @a &a a6 +a( +'$i+a# 6 O 1ristianismo da igreja era apenas nominal. 5eus membros pertenciam a 1risto apenas de nome% porm n"o de cora!"o. 9in/am #ama de vivosB mas na realidade estavam mortos. Sisicamente vivos% espiritualmente mortos. I#"()&a<;': O 6a()'& !" a+"+*i'" ' -"+ &a# da i/& @a. E *'#'*'" (6 #4' +' -"+d' d' *aiL;'. 1. <uando /2 crentes .ue est"o no 19> espiritual em adiantado estado de en#ermidade espiritual 6 v. 2 O 4a igreja /avia crentes espiritualmente em estado terminal c A maioria dos crentes apenas tin/a seus nomes no rol da igreja% mas n"o no Livro da =ida. 8as /avia tambm crentes doentes% #racos% em #ase terminal. O mundanismo adoece a igreja. O

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pecado mata a vontade de buscar as coisas de Deus. O pecado mata os sentimentos mais elevados e petri#ica o cora!"o. 4o come!o vem d'vidas% medo% triste*a% depois a consciIncia cauteri*a% perde a vergon/a. I#"()&a<;': A , ,ida a $i()"&a d' (a+/" d' 6a%;', # ;', $a*a*' 6'&*'. +. <uando /2 crentes .ue embora estejam em atividade na igreja% levam uma vida sem integridade 6 v. 2 O E(( ( *& +) ( )5$ %ida d"6#a 6 5uas obras n"o s"o ,ntegras. Eles trabal/am% mas apenas sob as lu*es da ribalta. Eles promovem seus pr0prios nomes e n"o o de 1risto. ?uscam a sua pr0pria gl0ria e n"o a de 1risto. Honram a Deus com os l2bios% mas o cora!"o est2 longe do 5en/or C>s 2M$1+E. Os cultos s"o solenes% mas sem vida% va*ios de sentido. A vida dos seus membros estava manc/ada pelo pecado. O E(( ( *& +) ( (;' *'$' '( 4i6?*&i)a( 6 d"o esmolas% oram% jejuam% entregam o d,*imo% com o #im da gan/ar a reputa!"o de serem religiosos. Eles s"o como sepulcros caiados. Ostentam aparIncia de piedade% mas negam seu poder C2 9m +$(E. E #ormalidade sem poder% reputa!"o sem realidade% aparIncia e3terna sem integridade interna% demonstra!"o sem vida. O E(( ( *& +) ( %i% $ "$ (i$"#a*&' da -, "$ -a>-d -*'+)a da & #i/i;' 6 1antam /inos de adora!"o% mas a mente est2 longe de Deus. Dregam com ardor% mas apenas para e3ibir sua cultura. Deus .uer obediIncia% a verdade no ,ntimo. Cai$ o#ertou a Deus% mas sua vida e seu culto #oram rejeitados. O 6'%' +a 6'*a d I(aKa( comparecia ao templo% mas Deus estava cansado de suas cerimNnias pomposas sem o acompan/amento da vida santa. A+a+ia( Sa-i&a o#ertam% mas para a promo!"o de seus pr0prios nomes. E$ Sa&d ( os crentes est"o #alsamente satis#eitos e con#iantesB s"o #alsamente ativos% #alsamente devotos e #alsamente #iis. 2. <uando /2 crentes se contaminando abertamente com o mundanismo 6 v. ) O A *a"(a da $'&) da i/& @a d Sa&d ( &a +;' a 6 &( /"i<;', + $ a 4 & (ia, $a( ' $"+da+i($' 6 Onde reina a morte pelo pecado% n"o /2 morte pelo mart,rio. A maioria dos crentes estava contaminando as suas vestiduras. >sso um s,mbolo da corrup!"o. O pecado tin/a se in#iltrado na igreja. Dor bai3o da aparIncia piedosa da.uela respeit2vel congrega!"o /avia impure*a escondida na vida de seus membros. O Vi%ia$ "$a %ida $'&a#$ +) -&'"La 6 O mundo estava entrando dentro da igreja. A igreja estava se tornando amiga do mundo% amando o mundo e se con#ormando com ele. O #ermento do mundanismo estava se espal/ando na massa e contaminando a maioria dos crentes. Os crentes n"o tin/am coragem de ser di#erentes. Eram como 5ans"o CJ* 1)$1-E e n"o como Daniel CDn 1$LE% .ue resolveu #irmemente em seu cora!"o n"o se contaminar. II. OS IMPERATIVOS PARA O REAVIVAMENTO O A.ui est"o cinco imperativos de Jesus para a igreja$ 1E 5I vigilanteB 2E Sortale!a ou consolida o .ue restaB +E Lembre6seB )E Obede!aB (E Arrependa6se. O Dodemos sinteti*ar esses imperativos de Jesus% em trIs aspectos b2sicos$ 1. &ma volta urgente A Dalavra de Deus 6 v. + O O !" !" # ( '"%i&a$ d %ia$ # $,&a&, /"a&da& %'#)a&T A Pa#a%&a d D "( 6 A igreja tin/a se apartado da pure*a da Dalavra. O reavivamento resultado

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dessa lembran!a dos tempos do primeiro amor e dessa volta A Dalavra. &ma igreja pode ser reavivada .uando ela volta ao passado e lembra os tempos antigos% do seu #ervor% do seu entusiasmo% da sua devo!"o a Jesus. Dei3emos .ue a /ist0ria passada nos desa#ie no presente a voltarmos para a Dalavra de Deus. O L $,&a-) 6 7presente imperativo7 V segue recordando% nunca es.ue!a de recordar. A&& 6 +d -) 6 7aoristo imperativo7 V a!"o completada. &m momento de #a*er op!"o e dei3ar o mundo para tr2s% um corte radical com o estilo de vida mundano. G"a&da-' 6 7presente imperativo7 V 4"o dei3e de guardar o evangel/o. Observa6o. Obede!a6o. Dei3e de ser um crente claudicante% .ue est2 #irme /oje e capenga aman/". O F"a+d' "$a i/& @a L6 &i$ +)a "$ & a%i%a$ +)' #a 6a((a a ) & -'$ da Pa#a%&a 6 O primeiro sinal do reavivamento a volta do povo de Deus A Dalavra. Os crentes passam a ter #ome de Deus e da sua Dalavra. 1ome!am a se dedicar ao estudo das Escrituras. Abandonam o descaso e a negligIncia com a Dalavra. O A Dalavra torna6se doce como o mel. As antigas veredas se #a*em novas e atraentes. A Dalavra torna6se viva% deleitosa% trans#ormadora. O O % &dad i&' a%i%a$ +)' -"+da$ +)ad' +a Pa#a%&a, '&i +)ad' #i$i)ad' 6'& #a 6 Ele tem na ?,blia a sua base% sua #onte% sua motiva!"o% seu limite e seus prop0sitos. O Avivamento n"o pode ser con#undido com liturgia animada% com culto #estivo% inova!Hes lit'rgicas% obras abundantes% dons carism2ticos% milagres e3traordin2rios. O reavivamento b,blico ou n"o vem de Deus. 1. &ma volta A vigilZncia espiritual 6 v. 2 O Sa&d ( *ai" 6'&!" +;' %i/i'" 6 A cidade de 5ardes #ora invadida e dominada duas ve*es por.ue se sentia muito segura e n"o vigiou. Jesus alerta a igreja .ue se ela n"o vigiar% se ela n"o acordar% ele vir2 a ela como o ladr"o de noite% inesperadamente. Dara a.ueles .ue pensam .ue est"o salvos% mas ainda n"o se converteram% a.uele dia ser2 dia de trevas e n"o de lu* C8t K$2162+E. E A i/& @a 6& *i(a ()a& %i/i#a+) *'+)&a a( *i#ada( d Sa)a+.(, *'+)&a a ) +)a<;' d' 6 *ad' 6 Suja de lugares% situa!Hes% pessoas. 1uidado com a vaidade do mundo. O A#/"+( $ $,&'( da i/& @a $ Sa&d ( ()a%a$ ('+'# +)'( +;' $'&)'( 6 E Jesus os e3orta a se levantarem desse sono let2rgico CE# ($1)E. H2 crentes .ue est"o dormindo espiritualmente. 5"o acomodados% indi#erentes As coisas de Deus. 4"o tIm apetite espiritual. 4"o vibram com as coisas celestiais. O O( *& +) ( -ii( P%. 2) 6& *i(a$ -'&)a# * & '( !" ()a%a$ *'$ "$ 6 +a *'%a a&&a+*a& a!" # ( !" ()a%a$ ( *'+)a$i+a+d' *'$ ' $"+d' 6 Drecisamos vigiar n"o apenas a n0s mesmos% mas os outros tambm. &ma minoria ativa pode c/amar de volta a maioria da morte espiritual. &m remanescente robusto pode #ortalecer o .ue resta e .ue estava para morrer Cv. )E. O P& *i(a$'( %i/ia& '&a& 6 Os tempos s"o maus. As pressHes s"o muitas. Os perigos s"o sutis. O diabo n"o atacou a igreja de 5ardes com persegui!"o nem com /eresia% mas minou a igreja com o mundanismo. Os crentes n"o est"o sendo mortos pela espada do mundo% mas pela ami*ade com o mundo. O A i/& @a d Sa&d ( +;' &a "$a i/& @a 4 &)i*a a6?()a)a 6 4"o /avia /eresias nem #alsos mestres na igreja. A igreja n"o so#ria persegui!"o% n"o era perturbada por /eresias% n"o era importunada por oposi!"o dos judeus. Ela era ortodo3a% mas estava morta. O remanescente #iel devia estar vigilante para n"o cair em pecado e tambm

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para preservar uma igreja decadente da e3tin!"o% restabelecendo sua c/ama e seu ardor pelo 5en/or. A. &ma volta A santidade 6 v. ) O O )'&6'& (6i&i)"a# $ Sa&d ( +;' )i+4a a)i+/id' a )'d'( 6 Ainda /avia algumas pessoas .ue permaneciam #iis a 1risto. Embora a igreja estivesse c/eia% /avia apenas uns poucos .ue eram crentes verdadeiros e .ue n"o /aviam se contaminado com o mundo. A maioria dos crentes estava vivendo com vestes manc/adas% e n"o tendas obras ,ntegras diante de Deus. O A( % () ( ("@a( -a#a$ d 6 *ad', d i$6"& >a, d $"+da+i($' 6Obras sem integridade #alam de car2ter distorcido% de motiva!Hes erradas% de ausIncia de santidade. III. O AGENTE DO REAVIVAMENTO 1. Jesus con/ece o estado da igreja 6 v. 1 O Jesus con/ece as obras da igreja 6 Ele con/ece a nossa vida% nosso passado% nossos atos% nossas motiva!Hes. 5eus ol/os s"o como c/ama de #ogo. Ele vI tudo e a tudo sonda. O A vI .ue a igreja de Esmirna pobre% mas aos ol/os de Deus rica. Ele vI .ue na igreja ap0stata de 9iatira% /avia um remanescente #iel. Ele vI .ue a igreja .ue tem uma grande reputa!"o de ser viva avivada como 5ardes% est2 morta. Ele vI .ue uma igreja .ue tem pouca #or!a como Siladl#ia tem uma porta aberta. Ele vI .ue uma igreja .ue se considera rica e abastada como Laodicia n"o passa de uma igreja pobre e miser2vel. O Jesus con/ece tambm esta igreja. 5abe .uem somos% como estamos e do .ue precisamos. 2. Jesus o dono da igreja 6 v. 1 O E# ) $ a( ( ) ()& #a( 6 As estrelas s"o os anjos das sete igrejas. As estrelas est"o nas m"os de Jesus. A igreja pertence a Jesus. Ele controla a igreja. Ele tem autoridade e poder para restaurar a sua igreja. Ele disse .ue as portas do in#erno n"o prevaleceriam contra a sua igreja. Ele pode levantar a igreja das cin*as. Ele tem tudo em suas m"os. O 1risto o dono da igreja. Ele tem cuidado da igreja. Ele a e3orta% consola% cura restaura. +. Jesus .uem pode reavivar a igreja por meio do seu Esp,rito 6 v. 1 O J ("( ) $ '- & * a 6# +i)"d d' E(6K&i)' Sa+)' Q i/& @a 6 O problema da igreja de 5ardes era morte espiritualB 1risto o .ue tem o Esp,rito 5anto% o 'nico .ue pode dar vida. A igreja precisa passar por um avivamento ou en#rentar2 um sepultamento. 5omente o sopro do Esp,rito pode tra*er vida para um vale de ossos secos. O pro#eta E*e.uiel #ala sobre o vale de ossos secos. 7Sil/o do /omem% poder"o reviver esses ossosG 5en/or Deus% tu o sabes7. O U$a i/& @a $'&)a, +- &$a ('+'# +)a 6& *i(a ( & & a%i%ada 6 #' E(6K&i)' Sa+)' 6 50 o Esp,rito 5anto pode dar vida% e restaurar a vida. 50 o sopro de Deus pode

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#a*er com .ue o vale de ossos secos trans#orme6se num e3rcito. Jesus a.uele .ue tem o Esp,rito e o derrama sobre a sua igreja. O pelo poder do Esp,rito .ue a igreja se levanta da morte% do sono e do mundanismo para servir a Deus com entusiasmo. O Jesus .uem envia o Esp,rito A igreja para reaviv26la 6 O Esp,rito 5anto o Esp,rito de vida para uma igreja morta. <uando ele sopra% a igreja morta e moribunda levanta6 se. <uando ele sopra nossa adora!"o #ormal passa a ter vida e3uberante. <uando ele sopra os crentes tIm deleite na ora!"o. <uando ele sopra os crentes s"o tomados por uma alegria indi*,vel. <uando ele sopra os crentes testemun/am de 1risto com poder. O A Dalavra di* .ue devemos orar no Esp,rito% pregar no Esp,rito% adorar no Esp,rito% viver no Esp,rito e andar no Esp,rito. &ma igreja inerte s0 pode ser reavivada por ele. &ma igreja sonolenta s0 pode ser despertada por ele. &ma igreja #raca% #ortalecida. &ma igreja morta% receber vida. O O/T .ue sejamos crentes c/eios do Esp,rito de 1risto. &ma coisa possuir o Esp,rito% outra ser possu,do por ele. &ma coisa ser /abitado pelo Esp,rito% outra ser c/eio do Esp,rito. &ma coisa ter o Esp,rito residente% outra ter o Esp,rito presidente. IV. AS MUNOS DO REAVIVAMENTO 1. 5antidade agora% garantia de gl0ria no #uturo 6 v. ( O A maioria dos crentes de 5ardes tin/a contaminado suas vestiduras% isto % tornaram6 se impuros pelo pecado. O vencedor receberia vestes brancas% s,mbolo de #esta% pure*a% #elicidade e vit0ria. 5em santidade n"o /2 salva!"o. 5em santi#ica!"o ningum ver2 a Deus. 5em vida com Deus a.ui% n"o /aver2 vida com Deus no cu. 5em santidade na terra n"o /2 gl0ria no cu. 1. <uem n"o se envergon/a de 1risto agora% ter2 seu nome proclamado no cu por 1risto 6 v. ( O <uando uma pessoa morre% tiramos o atestado de 0bito. 9ira o nome do livro dos vivos. Os nomes dos mortos n"o constam no registro dos vivos. O salvo jamais ser2 tirado do rol do cu. O A.ueles .ue est"o mortos espiritualmente e negam a 1risto nesta vida n"o tIm seus nomes escritos no livro da =ida. 8as a.ueles .ue con#essam a 1risto% e n"o se envergon/am do seu nome% ter"o seus nomes con#irmados no livro da vida e seus nomes con#essados por 1risto diante do Dai. Os crentes #iis con#essam e s"o con#essados. O 4osso nome pode constar do registro de uma igreja sem estar no registro de Deus. 9er apenas a reputa!"o de estar vivo insu#iciente. >mporta .ue o nosso nome esteja no livro da vida a #im de .ue seja proclamado por 1risto no cu C8t 1-$+2E. CONCLUSO <uem tem ouvidos% ou!a o .ue Esp,rito di* As igrejasT <ue Deus envie sobre n0s% nestes dias% um poderoso reavivamentoT

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APOCALIPSE A:7-1A TEMA: IGREJA, OLBE PARA AS OPORTUNIDADES E NO PARA OS OMSTCCULOS INTRODUO 1. Jesus envia cartas As sete igrejas da Usia. Dara duas igrejas Jesus s0 tin/a elogios$ Esmirna e Siladl#ia. Dara .uatro igrejas Jesus tin/a elogios e cr,ticas$ #eso% Drgamo% 9iatira e 5ardes. Dara uma igreja Jesus s0 tin/a cr,ticas$ Laodicia. 2. 4essas cartas Jesus revela .ue ele n"o vI a igreja com os mesmos critrios .ue vemos. As igrejas nem sempre s"o o .ue aparentam ser. H2 gritantes contrastes .uando as igrejas est"o sob o ol/ar perscrutador de Jesus$ aE #eso era uma igreja ortodo3a% mas sem amor. bE Esmirna era uma igreja pobre diante dos /omens% mas rica aos ol/os de Jesus. cE Drgamo era o lugar onde estava o trono de 5atan2s% mas Antipas est2 pronto a morrer como m2rtir por amor a 1risto. dE 9iatira a igreja se torna mundana como a cidade% mas uns poucos crentes permanecem #iis. eE 5ardes tem #ama de uma igreja viva% mas aos ol/os de 1risto ela est2 morta% outros est"o no 19> espiritual e poucos ainda n"o se contaminaram. #E Siladl#ia tem pouca #or!a aos ol/os do mundo% mas uma igreja #iel% diante de .uem Jesus colocou uma porta aberta. gE Laodicia considera6se rica e abastada% mas aos ol/os de 1risto pobre% cega e nua. +. Siladl#ia era a mais jovem das sete cidades. Sundada por colonos provenientes de Drgamo sob o reinado de Atalo >> nos anos de 1(M a 1+L a. 1. A cidade estava situada num lugar estratgico% na principal rota do 1orreio >mperial de Roma para o Oriente. A cidade era c/amada a porta do Oriente. 9ambm era c/amada de pe.uena Atenas% por ter muitos templos dedicados aos deuses. A cidade estava cercada de muitas oportunidades. ). Utalo amava tanto a seu irm"o E&8E4E5 .ue apelidou6o de 7p/iladelp/os7 V o .ue ama a seu irm"o% .ue deu esse nome A cidade. (. Dara esta jovem igreja Jesus envia esta carta e nos ensina v2rias li!Hes. I. JESUS NO SS CONBECE A IGREJA, ELE TAMM:M CONBECE A CIDADE ONDE A IGREJA ESTC INSERIDA O A mensagem de Jesus A igreja conte3tuali*ada. Jesus con/ecia a igreja e a cidade. Ele #a*ia uma leitura das Escrituras e tambm do povo. 5ua mensagem era absolutamente pertinente e conte3tuali*ada. Ele #alava uma linguagem .ue o povo podia entender. Ele criava pontes de comunica!"o$

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O Drecisamos con/ecer a ?,blia e con/ecer a cidade onde estamos. Drecisamos con/ecer a mensagem e con/ecer o povo para .uem ministramos. Drecisamos interpretar as Escrituras e a congrega!"o% .ue participamos. As estratgias .ue s"o boas para uma cidade podem n"o ser pertinentes para outra. Os mtodos usados num bairro podem n"o ser ade.uados para outro. Drecisamos ousar mudar os mtodos sem mudar o conte'do do evangel/o. 1. A cidade #oi #undada para ser uma porta aberta de divulga!"o da cultura e do idioma grego na Usia O Utalo criou a cidade para ser embai3adora da cultura /elInica% mission2ria da #iloso#ia grega% mas 1risto di* para a igreja .ue ele colocou uma porta aberta diante da igreja para ela proclamar n"o a cultura grega% mas o evangel/o da salva!"o. 2. A cidade #oi castigada por v2rios terremotos e as pessoas viviam assustadas pela instabilidade O E3istiam muitos terremotos e grandes tremores de terra na cidade de Siladl#ia. 8uitos viviam em tendas #ora da cidade. Daredes rac/adas e desabamentos eram coisas comuns na cidade. Era uma regi"o perigosamente vulcZnica. O terremoto do ano 1K. d.1% .ue destruiu 5ardes% tambm atingiu Siladl#ia. 8as para a igreja assustada com os abalos s,smicos da cidade% Jesus di*$ 7Ao vencedor% #26lo6ei coluna no santu2rio do meu Deus% e da, jamais sair2...7 Cv. 12E. +. A cidade #oi bati*ada com um novo nome depois de sua reconstru!"o O Dor volta do ano M- d.1% com a ajuda imperial% Siladl#ia tin/am sido completamente reconstru,da. Em gratid"o passaram o nome da cidade para 4EO1E5AR >A 6 a nova cidade de 1sar. 8ais tarde% no tempo de =espasiano% a cidade voltou a trocar de nome% SLA=>A% pois Sl2vio era o apelido do imperador. Jesus ent"o% aproveita esse ganc/o cultural para #alar A igreja .ue os vencedores teriam um novo nome$ 7... gravarei sobre ele o nome do meu Deus% o nome da cidade do meu Deus% a nova Jerusalm .ue desce do cu% vinda da parte do meu Deus% e o meu novo nome7 Cv. 12E. A igreja ter2 o nome de Deus nela gravado e n"o o nome de 1sar. II. JESUS NO APENAS CONBECE A IGREJA, ELE SE APRESENTA COMO SOLUO PARA OS PROMLEMAS FUE ATINGEM A IGREJA 1. Dara uma igreja perseguida pelos #alsos mestres% Jesus se apresenta como o 5anto e o =erdadeiro 6 v. K O Jesus n"o apenas se apresenta como Deus% mas destaca .ue ele separado% possui santidade absoluta em contraste com os .ue vivem em pecado. 1risto santo em seu car2ter% obras e prop0sitos. Ele n"o a sombra da verdade% sua essIncia. Ele Deus con#i2vel% real em contraste com os .ue mentem Cv. ME. Ele n"o uma c0pia de Deus. Ele o Deus verdadeiro. Havia centenas de divindades na.ueles dias% mas somente Jesus poderia reivindicar o t,tulo de verdadeiro Deus. O Ainda /oje /2 seitas .ue se consideram os 'nicos salvos e os 'nicos #iis .ue servem a Deus e n"o ousam atacar os crentes. 8as esses mestres mentem. 1om eles n"o est2 a verdade. Devemos ol/ar n"o para suas palavras insolentes% mas para o 5en/or Jesus .ue santo e verdadeiro.

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2. Dara uma igreja sem #or!as aos ol/os do mundo% Jesus a parabeni*a pela sua #idelidade 6 v. L O A igreja tem pouca #or!a% talve* por ser pe.uenaB talve* por ser #ormada de crentes pobres e escravosB talve* por n"o ter in#luIncia pol,tica e social na cidade% mas ela tem guardado a Dalavra de 1risto e n"o tem negado o seu nome. O A igreja era pe.uena em taman/o e em #or!a% mas grande em poder e #idelidade. Deus na verdade escol/e as coisas #racas para envergon/ar as #ortes. 5ardes tin/a nome e #ama% mas n"o vida. Siladl#ia n"o tin/a #ama% mas tin/a vida e poder. O A igreja tin/a pouca #or!a% mas Jesus colocou diante dela uma porta aberta% .ue ningum pode #ec/ar. A igreja #raca% mas seu Deus onipotente. A nossa #or!a n"o vem de #ora nem de dentro% mas do alto. +. Dara uma igreja perseguida e odiada pelo mundo% Jesus di* .ue ela a sua amada 6 v. M O Os judeus di*iam .ue os crentes n"o eram salvos% por.ue n"o eram descendentes de Abra"o% e por isso% n"o tin/am parte na /eran!a de Deus Cv. ME. 8as Jesus di* .ue n"o a igreja .ue vai se dobrar ao juda,smo% mas os judeus .ue recon/ecer"o .ue Jesus o 8essias e vir"o e recon/ecer"o .ue a igreja o povo de Deus e ver"o .ue Jesus ama a sua igreja. O A igreja ser2 /onrada. A.ui 1risto est2 com ela. 4o cu n0s reinaremos com ele e nos assentaremos em tronos para julgarmos o mundo. O 40s somos o povo amado de Deus% seu reban/o% sua vin/a% sua noiva% a sua del,cia% a menina dos seus ol/os. ). Dara uma igreja .ue guardou a Dalavra de 1risto nas prova!Hes. 1risto promete guard26la das prova!Hes .ue sobrevir"o 6 v. 1O A igreja #oi #iel a 1risto% 1risto a guardar2 na tribula!"o. A igreja guardou a Dalavra% 1risto guardar2 a igreja. O A igreja de Siladl#ia n"o transigiu nem cedeu As pressHes. Ele pre#eriu ser pe.uena e #iel a ser grande e mundana. O Hoje muitas igrejas tIm abandonado o Antigo Evangel/o por outro evangel/o% mais palat2vel% mais popular% mais adocicadoB um evangel/o centrado no /omem% n"o em Deus. O 1risto o protetor da igreja. As portas do in#erno n"o prevalecer"o contra ela. Ele um muro de #ogo ao seu redor. Ela o povo selado de Deus e maligno nem seus terr,veis agentes podem tocar na igreja de 1risto. Ela est2 segura nas m"os do 5en/or. O 1astelo Sorte$ 75e nos .uisessem devorar`DemNnios n"o contador`4"o nos iriam derrotar`4em ver6nos assustados7. O Jesus usa nesta carta trIs s,mbolos .ue regem toda a mensagem$ uma porta aberta% a c/ave de Davi% coluna no santu2rio de Deus. colocada diante da igreja uma porta aberta .ue ningum pode #ec/ar Cv. LE. 1risto c/amado como a.uele .ue tem a c/ave de Davi Cv. KE% en.uanto o vencedor #eito uma coluna no santu2rio de Deus Cv. 12E. Essas trIs #iguras sugerem os trIs pr03imos pontos dessa mensagem. III. JESUS NO APENAS CONBECE AS 3RAFUEHAS DA IGREJA, MAS COLOCA DIANTE DELA UMA GRANDE OPORTUNIDADE 6 V. 8

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1. A primeira porta aberta a oportunidade da salva!"o O Jesus disse em Jo"o 1-$M .ue ele a porta da salva!"o% da liberdade e da provis"o. Ele tambm usou essa #igura no serm"o do monte$ "#ntrai pe"a porta estreita $"ar%a a porta, e espaoso, o caminho que conduz para a perdio, e so muitos os que entram por e"a&, porque estreita a porta, e apertado o caminho que conduz para a vida, e so poucos os que acertam com e"a" C8t K$1+61)E. O =emos a.ui duas portas% e ambas est"o abertas$ uma abre sobre uma rua larga e c/eia de gente .ue camin/a para a destrui!"o% o in#erno. A outra porta abre6se para um camin/o estreito e escassamente povoado .ue leva A vida eterna. O Jesus contrasta dois camin/os% duas portas% dois destinos. Ambas as portas est"o abertas e convidando as pessoas. Dara entrar na porta estreita preciso se curvar% n"o se podem levar bagagem e s0 pode passar um de cada ve*. 2. A segunda porta aberta a oportunidade da evangeli*a!"o O As ang'stias da cidade% s"o como .ue o grito de socorro dos /omens% carentes do evangel/o. Jesus #ala de uma porta de oportunidade para se pregar o evangel/o. O Daulo via a idolatria da cidade de Atenas como uma porta aberta para #alar do Deus descon/ecido. O <uando Daulo #icou trIs anos em #eso pregando o Reino ele disse$ "se a'riu para mim uma porta amp"a e promissora" C1 1o 1F$ME. O <uando estava preso em Roma% apesar de j2 ter resultados t"o #ant2sticos% con#orme relato de Silipenses 1% ele pede a igreja$ "(rem tam'm por n)s, para que *eus a'ra uma porta para a nossa mensa%em, a fim de que possamos proc"amar o mistrio de +risto..., C1l )$+6)E. O A igreja de Siladl#ia tin/a trIs problemas para para aproveitar a oportunidade dessa porta aberta$ aE A i/& @a &a $"i)' -&a*a P%. 8) 6 congrega!"o pe.uena% #ormada de crentes pobres e escravos% #a*endo com .ue tivesse pouca in#luIncia sobre a cidade. 8as isso n"o devia detI6la no evangelismo. bE Ba%ia '6'(i<;' Q i/& @a +a *idad Cv. 8) 6 Os judeus% c/amados por Jesus% sinagoga de 5atan2s% perseguiu a igreja. 4o come!o os crentes come!aram a recuar% ent"o 1risto disse para a igreja$ eu colo.uei diante de vocIs uma porta aberta .ue ningum pode #ec/ar. A.ueles .ue /oje perseguem vocIs% vir"o e se prostrar"o diante de vocIs e saber"o .ue os amei. cE A a$ a<a d -")"&a )&i,"#a<;' Cv. 19) 6 5eria a.uele momento apropriado para evangelismoG 4"o seria um tempo para recol/er6se e manter6se seguro% em ve* de avan!arG 1risto di* n"oT Ele promete guardar a igreja e a encoraja a cru*ar a porta aberta sem medo. 4"o basta ser um igreja .ue guarda a Dalavra Cv. LE. preciso proclamar a Dalavra. 4"o basta n"o negar o nome de 1risto Cv. LE. preciso anunci26 lo. 4"o basta ser uma igreja ortodo3a% preciso ser uma igreja mission2riaT Assim como a cidade tin/a uma miss"o ser a mission2ria da cultura grega% a igreja deveria ser a mission2ria do evangel/o. A porta estava aberta. A porta est2 aberta% precisamos aproveitar as oportunidades en.uanto diaT +. <uais s"o as portas abertas .ue Jesus tem colocado diante da nossa igrejaG aE Evangeli*a!"o atravs da Escola Dominical e dos cultos% convidem seus amigos.

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bE Evangeli*a!"o atravs de reuniHes nos lares. 1onvide seus amigos para estudar a ?,blia com vocI. cE Evangeli*a!"o atravs dos encontros de casais. dE Evangeli*a!"o atravs dos meios de comunica!"o$ 9elevis"o% r2dio% internet% livros% #itas% 1dXs% D=DXs% #ol/etos. eE Abertura de novas congrega!Hes em nossa cidade. IV. JESUS NO APENAS CONBECE AS DI3ICULDADES DA IGREJA, MAS DC-LBE UMA GRANDE GARANTIA 6 V.7 1. Jesus tem em suas m"os toda autoridade O <uem tem as c/aves tem a autoridade. Jesus tem n"o apenas as c/aves da morte e do in#erno CAp 1$1LE% mas tambm tem a c/ave de Davi% a c/ave da salva!"o e da evangeli*a!"o. O 4ingum pode entrar at .ue 1risto ten/a aberto a porta. 4em pode algum entrar .uando ele a #ec/a. 5e a porta s,mbolo da oportunidade da igreja% a c/ave s,mbolo da autoridade de 1risto. 2. Jesus tem em suas m"os a c/ave da salva!"o O 4ingum sen"o Jesus pode abrir a porta da salva!"o. A c/ave est2 na m"o de 1risto e n"o de Dedro. Jesus na verdade disse a Dedra$ "*ar-te-ei as chaves do reino dos cus" C8t 1F$1ME. E Dedro usou6as. Soi por meio da sua prega!"o .ue os primeiros judeus #oram convertidos no Dentecoste CAt 2E. Soi mediamente a imposi!"o das suas m"os e de Jo"o .ue o Esp,rito 5anto #oi dado aos primeiros crentes samaritanos CAt LE. Soi atravs do seu ministrio .ue 1ornlio e sua casa% os primeiros gentios #oram salvos CAt 1-E. Dedro de #ato abriu o reino do cu para os primeiros judeus% os primeiros samaritanos e os primeiros gentios. 8as as c/aves est"o agora nas m"os de Jesus. O A porta da salva!"o #oi e ainda est2 aberta. 9odo a.uele se arrepende e crI pode entrar. 8as um dia essa porta ser2 #ec/ada. O pr0prio 1risto a #ec/ar2. Dor.ue a c/ave .ue a abriu ir2 #ec/26la novamente. E .uando ele #ec/26la ningum poder2 abri6la. 9anto a admiss"o como a e3clus"o est"o unicamente em seu poder. O Jesus alertou para o perigo das pessoas encontrarem a porta da salva!"o #ec/ada. Ler L&1A5 1+$2)62L$ 7...7. poss,vel uma pessoa ser bati*ada% participar da comun/"o e assim mesmo #icar de #ora da porta da salva!"o. +. Jesus tem a c/ave da evangeli*a!"o O Drecisamos compreender a soberania de 1risto na reali*a!"o da sua obra. H2 portas abertas e portas #ec/adas. <uando ele abre ningum #ec/a e .uando ele #ec/a ningum abre. 4ingum pode deter a igreja .uando ela pelas portas .ue o pr0prio 1risto abriu. EL $6#': P d&' ()a 6& (' a$ a<ad' d $'&) . Ma( ' 6'&);' d - &&' a,&i"-( a")'$a)i*a$ +) . Pa"#' Ma&+a, +a 6&i$ i&a %ia/ $ $i((i'+.&ia a6 (a& d ( & $ 6 &( /"id'( Pa"#' a6 d& @ad' %i&a$ a( $a&a%i#4a( d D "( & #a)a&a$ Q i/& @a: 7reunida a igreja% relataram .uantas coisas Deus #i*era com eles% e como abrira aos gentios a porta da #7 CAt 1)$22E. O 1risto tem as c/aves e abre as portas. 9entar entrar .uando as portas est"o #ec/adas insensate*. Dei3ar de entrar .uando est"o abertas desobediIncia.

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O Ouvimos /oje um clamor$ "!assa a .aced/nia e a0uda-nos,. 4"o podemos dei3ar nossos ouvidos surdos a esse clamor. Evangelismo uma tare#a imperativa% intrans#er,vel e inadi2vel. O Esta igreja tem o projeto de plantar novas igrejas na 1osta Oeste de =it0ria e em outros bairros. As portas est"o abertasT V. JESUS NO APENAS CONBECE A POMREHA DA IGREJA, MAS PROMETE A ELA UMA GRANDE RECOMPENSA E UMA GLORIOSA BERANA 6 V. 11 1. Dermane!a #irme at a segunda vinda de 1risto 6 v. 11 O Jesus envia uma telegrama A igreja$ 7Eis .ue ven/o sem demoraT7 Cv. 11E. s0 mais um pouco e c/egar2 o dia da recompensa. A /eran!a .ue ele preparou para n0s gloriosa. O 1risto vir2 em breve. 4"o precisamos de nada novo. Drecisamos guardar o .ue temos. Drecisamos proclamar o .ue j2 possu,mos. O A coroa a.ui n"o a salva!"o% mas o privilgio de aproveitarmos as oportunidades de Deus na proclama!"o do evangel/o. Jesus disse para a igreja de #eso .ue se ela n"o se arrependesse% ele removeria o seu candeeiro% e removeuT 2. O vencedor ser2 coluna no santu2rio de Deus 6 v. 12 O 5e nos tornarmos peregrinos nessa vida% seremos uma coluna inabal2vel na pr03ima. A.ui os terremotos da vida podem nos abalar% mas no cu estaremos t"o #irmes e s0lidos como a coluna do santu2rio de Deus. +. O vencedor ter2 gravado em sua vida um novo nome 6 v. 12 O Esse novo nome ter2 o nome de Deus% da igreja% a nova Jerusalm e o novo nome de 1risto. Dertencemos para sempre a Deus% a 1risto e ao seu povo. =iveremos com ele em gl0ria. CONCLUSO O A porta aberta representa a oportunidade da igreja. A c/ave de Davi% a autoridade de 1risto. E a coluna do templo de Deus% a seguran!a do vencedor. 1risto tem as c/aves. 1risto abriu as portas. 1risto promete #a*er6nos seguros como as s0lidas colunas do templo de Deus. <uando ele abre as portas n0s devemos trabal/ar. <uando ele #ec/a as portas n0s devemos esperar. Acima de tudo% devemos ser #iis a ele para vermos as oportunidades e n"o os obst2culos. O Agora conosco. As portas ainda permanecem abertas. 1risto convida6nos primeiramente a entrar pela porta da salva!"o% e em seguida% pela porta do servi!o% da evangeli*a!"o. >greja% veja as oportunidades e n"o os obst2culosT

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APOCALIPSE A:12-11 TEMA: UMA CONVOCAO URGENTE AO 3ERVOR ESPIRITUAL INTRODUO 1. De todas as cartas As igrejas da Usia% esta a mais severa. Jesus n"o #a* nen/um elogio A igreja de Laodicia. 2. A 'nica coisa boa em Laodicia era a opini"o da igreja sobre si mesma e% ainda assim% completamente #alsa. +. A cidade de Laodicia #oi #undada em 2(- a.1% por Ant,oco da 5,ria. A cidade era importante pela sua locali*a!"o. Sicava no meio das grandes rotas comerciais. Era uma cidade rica e opulenta. ). A igreja tin/a a cara da cidade. Em ve* de trans#ormar a cidade% ela tin/a se con#ormado A cidade. Laodicia era a cidade da transigIncia e a igreja tornou6se tambm uma igreja transigente. Os crentes eram #rou3os% sem entusiasmo% dbeis de car2ter% sempre prontos a comprometerem6se com o mundo% descuidados. Eles pensavam .ue todos eles eram pessoas boas. Eles estavam satis#eitos com sua vida espiritual. (. A igreja de Laodicia a igreja popular% satis#eita com a sua prosperidade% orgul/osa de seus membros ricos. A religi"o deles era apenas uma simula!"o. F. A cidade de Laodicia destacava6se por .uatro caracter,sticas$ 1) C +)&' ,a+*.&i' -i+a+* i&' 6 Era uma das cidades mais ricas do mundo. Lugar de muitos milion2rios. Em F1 d.1% #oi devastada por um terremoto e reconstru,da sem aceitar ajuda do imperador. Os /abitantes eram jactanciosos de sua ri.ue*a. A cidade era t"o rica .ue n"o sentia necessidade de Deus. 1) C +)&' d i+dV()&ia d ) *id'( 6 Em Laodicia produ*ia6se uma l" especial #amosa no mundo inteiro. A cidade estava orgul/osa da roupa .ue produ*ia. A) C +)&' $di*' d i$6'&)W+*ia 6 Ali /avia uma escola de medicina #amos,ssima. Sabricava6se ali dois ung_entos .uase milagrosos para os ouvidos e os ol/os. - p0 #r,gio para #abricar o col,rio era o remdio mais importante produ*ido na cidade. 2) C +)&' da( ./"a( )&$i*a( 6 A regi"o era #ormada por trIs cidades$ 1olossos% Hier2polis e Laodicia. Em 1olossos #icavam as #ontes de 2guas #rias e em Hier2polis /avia #onte de 2gua .uente% .ue em seu curso sobre o planalto tornava6se morna% e nesta condi!"o #lu,a dos roc/edos #ronteiros a Laodicia. 9anto as 2guas .uentes de Hier2polis% como as 2guas #rias de 1olossos eram terapIuticas% mas as 2guas mornas de Laodicia eram intrag2veis. I. O DIAGNSSTICO FUE CRISTO 3AH DA IGREJA

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O O 1risto .ue est2 no meio dos candeeiros e anda no meio dos candeeiros% sonda a igreja de Laodicia e c/ega ao seguinte diagn0stico$ A igreja tin/a perdido seu vigor Cv. 1F61KE% seus valores Cv. 1K61LE% sua vis"o Cv. 1LbE e. suas vestimentas Cv. 1K622E. =ejamos o diagn0stico de 1risto. 1. Jesus identi#icou a #alta de #ervor espiritual da igreja 6 v. 1( O 4a vida crist" /2 trIs temperaturas espirituais$ 1E &m cora!"o ardente CLuc 2)$+2EB 2E &m cora!"o #rio C8t 2)$12E% e +E &m cora!"o morno CAp +$1FE. Jesus e 5atan2s con/ecem a mar espiritual bai3a da igreja. 4ada se in#orma sobre tenta!"o% persegui!"o% nega!"o% apostasia ou abalos nessa igreja. O O problema da igreja de Laodicia n"o era teol0gico nem moral. 4"o /avia #alsos mestres% nem /eresias. 4"o /avia pecado de imoralidade nem engano. 4"o /2 na carta men!"o de /ereges% mal#eitores ou perseguidores. O .ue #altava A igreja era #ervor espiritual. O A vida espiritual da igreja era morna% inde#in,vel% ap2tica% indi#erente e nauseante. A igreja era acomodada. O problema da igreja n"o era /eresia% mas apatia. O 4osso #ogo espiritual ,ntimo est2 em constante perigo de en#ra.uecer ou morrer. O braseiro deve ser cutucado% alimentado e soprado at incendiar. O 8uitos #ogem do #ervor com medo do #anatismo. 8as #ervor n"o o mesmo .ue #anatismo. Sanatismo um #ervor irracional e est'pido. um entrec/o.ue do cora!"o com a mente. Jonat/an dQards disse .ue precisamos ter lu* na mente e #ogo no cora!"o. A verdade de Deus l0gica em #ogo. O 8uitos crentes tIm medo do entusiasmo. 8as entusiasmo parte essencial do 1ristianismo. 4"o podemos ter medo das emocHes% mas do emocionalismo. 2. Jesus identi#icou .ue um crente morno pior do .ue um incrdulo #rio 6 v. 1( O mel/or ser #r,gido do .ue tpido ou momo. E mais /onroso ser um ateu declarado do .ue ser um membro incrdulo de uma igreja evanglica. A .uei3a de Jesus contra os #ariseus era contra a /ipocrisia deles. Algum .ue nunca #e* pro#iss"o de # e tem a consciIncia de sua completa #alta de vida moral muito mais #2cil de ser ajudado .ue algum outro .ue se julga crist"o% mas n"o tem verdadeira vida espiritual. O &ma pessoa morna a.uela em .ue /2 um contraste entre o .ue di* e o .ue pensa ser% de um lado% e o .ue ela realmente % de outro. 5er morno ser cego A sua verdadeira condi!"o. Jesus identi#icou .ue a autocon#ian!a da igreja era absolutamente #alsa 6 v. 1K a) A )&a/dia d' a")'- +/a+' Cv. 17) 6 Laodicia se considerava rica e era pobre. 5ardes se considerava viva e estava morta. Esmirna se considerava pobre% mas era rica. Siladl#ia tin/a pouca #or!a% mas Jesus colocara diante dela uma porta aberta. O #ariseu deu gra!as por n"o ser como os demais /omens. 8uitos no dia do ju,*o v"o estar enganados C8t K$2162+E. A igreja era morna devido A ilus"o .ue alimentava a respeito de si mesma. ,) A )&a/dia da a")'-(a)i(-a<;' Cv. 17) 6 A igreja disse$ "1o preciso de coisa a"%uma". A igreja de Laodicia era morna em seu amor a 1risto% mas amava o din/eiro. O amor ao din/eiro tra* uma #alsa seguran!a e uma #alsa auto6satis#a!"o. A igreja n"o tin/a consciIncia de sua condi!"o. A # +da d Na&*i('. *) A )&a/dia d +;' ( & ' !" ( 6&'@ )'" ( & ( & ' !" +"+*a ( i$a/i+'" ( & P%. 17*) 6 Estava orgul/osa do seu ouro% roupas e col,rio. 8as era pobre% nua e cega.

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O A congrega!"o de Laodicia #ervil/ava de #re._entadores presun!osos. Eles di*iam$ #stou rico e a'astado e no preciso de coisa a"%uma. Os crentes eram ricos. Sre._entavam as altas rodas da sociedade. Eram in#luentes na cidade. A cidade era um poderoso centro mdico% banc2rio e comercial. O O orgul/o de Laodicia era contagioso. Os crist"os contra,ram a epidemia. O esp,rito de complacIncia insinuou6se na igreja e corrompeu6a. Os membros da igreja tornaram6 se convencidos e vaidosos. O Eles ac/avam .ue estavam indo maravil/osamente bem em sua vida religiosa. 8as 1risto teve de acus26los de cegos e mendigos nus. M +di/'( a6 (a& d ( "( ,a+*'(, * /'( a6 (a& d ( "( 6?( -&K/i'( +"( a6 (a& d ("a( -.,&i*a( d ) *id'(. O 5"o mendigos por.ue n"o tIm como comprar o perd"o de seus pecados. 5"o nus por.ue n"o tem roupas ade.uadas para se apresentarem diante de Deus. 5"o cegos por.ue n"o conseguem en3ergar a sua pobre*a espiritual. +. Jesus revelou .ue um crente morno em ve* de ser o seu pra*er% l/e provoca n2useas 6 v.1F O =ocI s0 vomita% o .ue ingeriu. 50 joga #ora o .ue est2 dentro. A igreja de Laodicia era de 1risto% mas em ve* de dar alegria a 1risto estava provocando n2useas nele. &ma religi"o morna provoca n2useas. Jesus tin/a muito mais esperan!a nos publicanos e pecadores do .ue orgul/osos #ariseus. O Somos salvos para nos deleitarmos em Deus e sermos a del,cia de Deus. 5omos #il/os de Deus% /erdeiros de Deus% a /eran!a de Deus% a menina dos ol/os de Deus% a del,cia de Deus. 8as% .uando perdemos nossa pai3"o% nosso #ervor% nosso entusiasmo% provocamos dor em nosso 5en/or% n2useas no nosso 5alvador. O 1risto repudiar2 totalmente a.ueles cuja liga!"o com ele puramente nominal e super#icial. A igreja de Laodicia desapareceu. Da cidade s0 restam ru,nas. A igreja perdeu o tempo da sua oportunidade. II. O APELO FUE CRISTO 3AH I IGREJA 1. 1risto se apresenta A igreja como um mercador espiritual 6 v. 1L O C&i()' 6& - & da& *'+( #4'( $ ve* d '&d +( 6 5endo soberano do cu e da terra% criador do universo% tendo incont2veis gal23ias de estrelas na ponta dos dedos% tendo o direito de emitir ordens para .ue l/e obede!amos% pre#ere dar consel/os. Ele poderia ordenar% mas pre#ere aconsel/ar. O A ("-i*i5+*ia (). $ C&i()' 6 A igreja julgava6se auto6su#iciente% mas os crentes deveriam encontrar sua su#iciIncia em 1risto. "Aconse"ho-te que compres *# .2....,. O C&i()' ( a6& ( +)a *'$' $a(*a) (6i&i)"a# 6 1risto se apresenta A igreja como um mercador% um mascate e um camelN espiritual. 5eus produtos s"o essenciais. 5eu pre!o de gra!a. H2 not,cias gloriosas para os mendigos cegos e nus. Eles s"o pobres% mas 1risto tem ouro. Eles est"o nus% mas 1risto tem roupas. Eles s"o cegos% mas 1risto tem col,rio para os seus ol/os. 1risto e3orta a igreja a ad.uirir ouro para sua pobre*a% vestimentas brancas para sua nude* e col,rio para sua cegueira. O A 6& *i'(a $ &*ad'&ia !" C&i()' '- & * 6 O ouro .ue 1risto tem o Reino do cu. A roupa .ue 1risto o#erece s"o as vestes da justi!a e da santidade. O col,rio .ue 1risto tem abre os ol/os para o discernimento.

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O 1risto est2 conclamando os crentes a n"o con#iarem em seus bancos% em suas #2bricas e em sua medicina. Ele os c/ama A ele mesmo. 50 1risto pode enri.uecer nossa pobre*a% vestir nossa nude* e curar a nossa cegueira. 2. 1risto c/ama a igreja a uma mudan!a de vida 6 v. 1M O V $'( a!"i "$a L6#a+a<;' "$a L'&)a<;': 7Eu disciplino e repreendo a .uantos amo. 5I% pois% *eloso e arrepende6te7. O D (/'()' a$'& a+da$ @"+)'(. 1risto n"o desiste da igreja. Apesar da sua condi!"o% ele a ama. Antes de revelar o seu ju,*o Cvomitar da sua bocaE ele demonstra a sua miseric0rdia Crepreendo e disciplino a.ueles .ue amoE. O Di(*i6#i+a *'$' a)' d a$'& 6 A pedra precisa ser lapidada para bril/ar. A uva precisa ser prensada para produ*ir vin/o. >negavelmente por.ue anseia salv26los do ju,*o #inal .ue os repreende e disciplina. O A base da disciplina o amor. Dor.ue ele ama% disciplina. Dor.ue ama c/ama ao arrependimento. Dor.ue ama nos d2 oportunidade de recome!ar. Dor.ue ama est2 disposto a perdoar6nos. O A&& 6 +d &-( da& a( *'()a( a (( *&i()ia+i($' d a6a&5+*ia(, d -a> d *'+)a, d $'&+id;'. A piedade super#icial nunca salvou ningum. 4"o /aver2 /ip0critas no cu. Devemos vomitar essas coisas da nossa boca% do contr2rio% ele nos vomitar2. Devemos trocar os anos de mornid"o pelos anos de *elo. +. 1risto convida a igreja para a ceia% uma pro#unda comun/"o com ele 6 v. 2O T&i() (i)"a<;' 6 1risto% o 5en/or da igreja% est2 do lado de #ora. A igreja n"o tem comun/"o com ele. I#"()&a<;': ' 4'$ $ !" +;' *'+( /"ia ( & $ $,&' da i/& @a. E E() "$ *'+%i) 6 (('a# 6 A salva!"o uma .uest"o totalmente pessoal. En.uanto muitos batiam a porta no rosto de Jesus% outros s"o convidados por ele. 1risto vem visitar6nos. 1oloca6se em #rente da porta do nosso cora!"o. Ele bate. Ele deseja entrar. E uma visita do Amado da nossa alma. O U$a d *i(;' 6 (('a# 6 "#stou 3 porta e 'ato, se a"%um a'rir a porta entrarei...". Jesus bate atravs de circunstZncias e c/ama atravs da sua Dalavra. Embora 1risto ten/am todas as c/aves% ele pre#ere bater A porta. A DOR9A 6 a #amosa pintura de Holman Hunt% 1risto batendo A porta% mas a porta n"o tin/a ma!aneta do lado de #ora. I#"()&a<;': O !ai e o 4i"ho. ( menino diz para o pai5 e"es no ouvem porque esto ocupados com outras coisas no quartinho dos fundos. A.ui vemos uma amostra sublime da soberania de 1risto e da responsabilidade /umana. O A i+(i()5+*ia d J ("( 6 "#stou 3 porta e 'ato,. De .ue maneira ele bateG Atravs das Escrituras% serm"o% /ino% acidente% doen!a. preciso ouvir a vo* de Jesus. O U$ *'+%i) 6a&a * a& 6 <ue ele nos convide a vir e cear com ele demasiada /onraB mas .ue ele deseje participar da nossa /umilde mesa e cear conosco t"o admir2vel .ue ultrapassa nossa compreens"o #inita. O /0spede trans#orma6se em an#itri"o. 4"o somos dignos .ue ele #i.ue embai3o do nosso teto e ele ainda vai sentar6se A nossa mesaG 5omos convidados para o ban.uete do casamento do 1ordeiro. III. A PROMESSA FUE CRISTO 3AH I IGREJA - V. 12,11,11 1. Jesus tem competIncia para #a*er a promessa 6 v. 1)

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O C&i()' ' A$$ a T () $"+4a 3i # V &dad i&a 6 Dara uma igreja marcada pelo ceticismo% incredulidade% tolerZncia Jesus se apresenta como o Amm. Ele a verdade% e #ala a verdade e d2 testemun/o da verdade. O 5eu diagn0stico da igreja verdadeiro. 5eu apelo A igreja deve ser levado a srio. 5uas promessas A igreja s"o con#i2veis. Em #ace da vida morna e indi#erente da igreja% Jesus a verdade absoluta .ue tudo vI% tudo sonda% tudo con/ece. O Ele cumpre o .ue di*. Ele nunca inconstante. absolutamente consistente. Dara uma igreja morna% inconstante% 1risto se apresenta como a.uele preciso e con#i2vel. Jesus n"o apenas jura% ele o pr0prio juramento. Entre ele e sua palavra simplesmente n"o se pode meter nen/um cun/a. 2. Jesus tem autoridade para tornar a promessa realidade 6 v. 1) O C&i()' ' 6&i+*K6i' da *&ia<;' d D "( 6 Em #ace da vida ca0tica da igreja% Jesus a.uele .ue a origem da cria!"o. 1omo ele deu ordem aos caos do universo% ele pode arrancar a igreja do caos espiritual. +. Jesus tem poder para condu*ir os vencedores ao seu trono de gl0ria 6 v. 21.22 O <uando 1risto entra em nossa casa recebemos a ri.ue*a do Reino. Recebemos vestes brancas de justi!a. 4ossos ol/os s"o abertos. 9emos a alegria da comun/"o com o Sil/o de Deus. 8as temos% tambm% a promessa .ue e3cede em gl0ria a todas as outras promessas ao vencedor. Reinaremos com .ele.. Assentaremos em tronos com Ele. &m 9rono s,mbolo de con.uista e autoridade. O A comun/"o da mesa secreta trans#ormada em comun/"o de trono p'blica. O 1omo 1risto participa do trono do Dai% tambm participaremos do trono de 1risto. <uando abrimos a porta para 1risto entrar em nossa casa% recebemos a promessa de entrar na 1asa do Dai. <uando recebemos 1risto A nossa mesa% recebemos a promessa de sentarmos com ele em seu trono. CONCLUSO O 8as a /ist0ria n"o termina a.ui. 1om o cap,tulo ) de Apocalipse passamos da >greja sobre a terra A igreja no cu. Os ol/os de Jo"o s"o arrancados dos compan/eiros em tribula!"o para o trono do universo. Diante desse trono est"o .uerubins% os anjos e a igreja glori#icada. O livro da /ist0ria est2 nas m"os do 1ordeiro e nen/uma calamidade pode sobrevir A /umanidade en.uanto 1risto n"o .uebrar os selos. Alm disso% os ventos do ju,*o n"o recebem permiss"o para soprar sobre a.ueles .ue #oram selados pelo Esp,rito 5anto. A seguran!a da igreja est2 garantida O Assim% depois de combatermos a.ui o bom combate e completarmos a nossa carreira% emergiremos da grande tribula!"o e n"o mais so#reremos. >remos nos juntar A >greja triun#ante% na grande multid"o .ue ningum poder2 contar% vinda de toda na!"o% tribo% povo e l,ngua e ali estaremos com eles perante o trono de Deus. Ali nossas l2grimas ser"o en3ugadas% depositaremos nossas coroas diante do trono e adoraremos A.uele .ue digno% para sempre. O Dossa o 5en/or nos ajudar a ouvir o .ue o Esp,rito di* As igrejasT

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APOCALIPSE 2:1-11 TEMA: O TRONO DE DEUS, A SALA DE COMANDO DO UNIVERSO INTRODUO 1. A primeira vis"o #oi do 1risto da gl0ria no meio da sua igreja 6 Depois da primeira vis"o do 1risto e3altado .ue cuida de sua igreja e a protege% come!a a revela!"o 7do .ue acontecer2 depois destas coisas7. P&i$ i&', C&i()' & % #'"-( *'$' a!" # !" *'+4 * a ("a +'i%a +' K+)i$'. Ele con/ece todas as virtudes e #ra.ue*as da sua noiva. 4en/um de#eito da sua noiva est2 oculto diante do seus ol/os. 1ontudo% o 1risto e3altado aponta para a sua noiva o camin/o de retorno e di* .ue ele o remdio para a sua pr0pria igreja. Ele n"o rejeita a sua noiva% mas o remdio para ela. 2. Agora a vis"o .ue segue ser2 das grandes tensHes .ue a 4oiva en#rentar2 at a segunda vinda do 4oivo 6 Esta revela!"o inclui a destrui!"o dos poderes do mal% de 5atan2s e da morte. 8as% antes de serem destru,das% estas #or!as m2s se empen/ar"o num es#or!o desesperado de #rustrar os planos de Deus% tentando destruir o povo de Deus. Essa a grande tens"o entre o Reino de Deus e o reino de 5atan2s. +. A mensagem central do livro de Apocalipse mostrar para a 4oiva perseguida% .ue o seu Deus est2 no 9rono do &niverso 6 Antes do mundo perseguir a igreja Ca abertura dos sete selosE% e Deus visitar o mundo com o seu ju,*o parcial Csete trombetasE e o seu ju,*o #inal Csete ta!asE revelado a Jo"o .ue Deus est2 entroni*ado e governando o seu universo. 4"o importa .u"o tem,veis ou incontrol2veis #or!as do mal pare!am ser na terra% elas n"o podem #rustrar os des,gnios de Deus nem vencer a igreja% pois Deus est2 governando o &niverso% a partir do seu trono. ). O destino da 4oiva n"o est2 nas m"os dos /omens% mas nas m"os de Deus 6<uando o mundo est2 incendiado pelo 0dio% guerras% con#litosB .uando a terra est2 cambaleando% bIbada de sangue% precisamos levantar os nossos ol/os ver o nosso Deus assentado sobre um Alto e 5ublime 9rono C>s F$1E. Ele .uem governa o universo. 4o meio das provas e tribula!Hes% precisamos #i3ar nossos ol/os na.uele .ue o Rei dos reis e 5en/or dos sen/ores. 5omente .uando ol/amos todas as coisas Cinclusive nossas tribula!Hes% cap,tulo F% desde o aspecto do tronoE .ue alcan!amos o verdadeiro discernimento da /ist0ria. I. APOCALIPSE : REVELAO DO C:U, NO DESCOMRIMENTO DA TERRA - V. 1-1 1. &ma porta aberta no cu 6 O con/ecimento do #uturo n"o alcan!ado mediante artes m2gicas% ou leitura dos astros% nem mesmo por pro#ecias /umanas. 40s n"o podemos con/ecer nada do #uturo% a n"o ser .ue Deus revele para n0s. O #uturo estar2 coberto por um vu% at .ue Deus abra a porta do cu. O cu aberto n"o libera apenas acontecimentos% mas tambm entendimento% pois Jo"o contempla o trono% antes de contemplar os dramas da /ist0ria. 8uitas ve*es% sentimos como se o cu estivesse #ec/ado para n0s$ "6ornamo-nos como aque"es so're quem tu nunca dominaste e como os que nunca se chamaram pe"o teu nome. (h7 se fendesses os cus e descesses7 8...9 para fazeres not)rio o teu nome aos teus advers:rios" C>s F+$1M6F)$2E. 4o come!o

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de Apocalipse aparecem as + portas mais importantes da =ida$ 1) A 6'&)a da '6'&)"+idad PA:8)D 1) A 6'&)a d' *'&a<;' 4"$a+' PA:19)D A) A 6'&)a da & % #a<;' P2:1). 2. &ma vo* como de trombeta 6 Em C1$1-E% Jesus revelou6se a ele da mesma #orma. L2 bastou Jo"o voltar6se para ver Jesus C1$11E. Agora% Jo"o precisa subir ao cu. 4"o muda apenas de posi!"o% mas de lugar% pois agora n"o se trata mais de vislumbrar o presente% mas o #uturo e o #uturo vem sobre n0s a partir do 9rono de Deus. +. 5obe para a.ui e te mostrarei ' !" d % acontecer depois destas coisas 6Jo"o c/amado ao cu para ver n"o o aspecto c,clico da /ist0ria% n"o a /ist0ria sem #reios e sem rumo% n"o a /ist0ria dirigida pelos /omens% mas para ver ' !" d % a*'+) * &. O Deus .ue est2 no trono .uem determina tudo o .ue acontece. 4"o /2 acaso nem #alta de controle. O #uturo est2 nas m"os de Deus. 4"o precisamos temer. 9udo o .ue acontece sobre a terra resulta de algo .ue suceder2 no cu. A causa est2 no cu% e o e#eito se veri#ica sobre a terra. ). >mediatamente% eu me ac/ei em esp,rito 6 Jo"o j2 n"o vI com os ol/os #,sicos nem escuta com os ouvidos #,sicos. 4ingum jamais viu a Deus. Ele /abita em lu* imarcess,vel. Em carne e sangue Jo"o n"o suportaria contemplar o esplendor da gl0ria. Ent"o% ele tem uma vis"o. II. DEUS ESTC ASSENTADO NO TRONO DO UNIVERSO 6 V. 1-7 1. Jo"o viu um 9rono no cu 6 v. 2 O O trono um lugar de /onra% autoridade e julgamento. 9odos os tronos da terra est"o sob a jurisdi!"o desse trono do cu. O livro de Apocalipse o livro da 5oberania de Deus% da vit0ria de Deus. A.uele .ue criou todas as coisas% est2 no controle de tudo e levar2 a /ist0ria para uma consuma!"o #inal% onde ele sair2 vitorioso. A essIncia desta revela!"o mostrar .ue todas as coisas s"o governadas por a.uele .ue est2 assentado no 9rono. O Das FK passagens do 49 .ue aparece 79RO4O7 )K est"o no livro de Apocalipse e 12 ve*es s0 neste cap,tulo ). 9odos os detal/es est"o orientados com vistas ao trono$ sobre o trono% em redor do trono% a partir do trono% diante do trono% no meio do trono. O trono um s,mbolo da soberania inabal2vel de Deus. O O 9rono o verdadeiro centro do universo. Esse trono n"o est2 na terra% mas no cu. O universo na ?,blia n"o geocIntrico% nem /iliocIntrico% mas teocIntrico. A.ui temos a verdadeira #iloso#ia da /ist0ria. 2. Jo"o viu o glorioso Deus assentado sobre o 9rono 6 v. 2 O Dara uma igreja perseguida% torturada% martiri*ada CRoma% persegui!Hes ao longo da /ist0ria e AnticristoE esta uma mensagem consoladora$ saber .ue o seu Deus est2 no trono C>s F$1B 5> MM$1E. O O !" J';' d (*& % +;' D "( $ ($', $a( ' ( " -"#/'&, ( " (6# +d'&, 6'&!" a # +;' ( 6'd d (*& % & CE3 2-$)E. 4"o /2 descri!"o do trono nem da pessoa .ue est2 assentado nele. O .ue Jo"o viu .uando ol/ou para o trono s0 pode ser descrito em termos de bril/o de pedras preciosas. Jo"o descreve a Deus como um ser absolutamente misterioso% 'nico% singular% o totalmente outro. Jo"o di* .ue ele

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semel/ante% no aspecto% a 6 d&a d @a(6 Ca mais cristalina% a mais pura% sem nen/uma polui!"oE. o nosso diamante. H2 uma abundZncia de lu* .ue emana dessa pedra. E d (a&dO+i' Ccor vermel/a% a mais transl'cida .ue e3isteE. Jo"o vI bele*a% ri.ue*a% abundZncia de lu*. Deus lu* e ele /abita em lu* inacess,vel. O A pedra de jaspe CbrancaE descreve a santidade de Deus e o sardNnio Cvermel/oE o seu ju,*o. 9al Deus% santo e justoT <uais s"o as caracter,sticas do 9rono de Deus 6 v. +6K A. O T&'+' d D "( "$ )&'+' d G&a<a Mi( &i*?&dia 6 %.A ; Ao redor do trono /2 um arco6,ris semel/ante% no aspecto% a esmeralda. O arco6,ris o s,mbolo da ;ra!a e 8iseric0rdia de Deus% da sua alian!a com o seu povo% de .ue n"o mais o destruiria. 4ormalmente o arco6,ris aparece depois da tempestade% mas a.ui% ele aparece antes dela. ^ Dara os #il/os de Deus a tempestade j2 passou% por.ue 1risto j2 se deu a si mesmo para nos resgatar do dil'vio do ju,*o. Agora% temos o sol da justi!a bril/ando sobre n0s. Ainda .ue o ju,*o ven/a sobre os /omens% a igreja de 1risto ser2 poupada. O .ue #oi redimido n"o pode ser destru,do. Ainda .ue o mal nos alcance% Deus #ar2 com .ue todas as coisas aconte!am para o nosso bem. ^ Antes de Deus derramar o seu ju,*o sobre a terra% ele o#erece a sua miseric0rdia. Antes das ta!as do ju,*o% ele envia as trombetas de alerta. M. O T&'+' d D "( "$ )&'+' d J"K>' J v. N ^ Os relZmpagos% as vo*es e os trovHes s"o evidIncias de ju,*o e ira. O arco6,ris #oi visto antes dos relZmpagos. A gra!a sempre antecede ao julgamento. A.ueles .ue recusaram a miseric0rdia ter"o .ue suportar o ju,*o. <uem n"o #oi puri#icado pelo sangue% ter2 .ue suportar ' #ogo do ju,*o divino. ^ Hoje os /omens escarnecem de Deus. 1ospem no seu rosto. Yombam da sua Dalavra. A m,dia di* .ue Deus est2 errado. 8as Deus est2 no trono e derramar2 o seu ju,*o. Drecisamos tomar posi!"o. Arco6,ris vem antes dos relZmpagos e trovHes. A gra!a vem antes do ju,*o. C'$6a& I( J1:1-1 *'$ L"*a( 2:17-11. 4a primeira vinda Jesus veio em gra!a% na segunda vinda vir2 em ju,*o. ^ O trono de Deus se mani#esta em ju,*o contra os /omens ,mpios CDil'vio% 5odoma% Egito% ?abilNnia% JerusalmE. ^ Esse ju,*o de Deus muitas ve*es em resposta As ora!Hes da igreja CL$+6(E. ^ O trono de Deus n"o passivo. O c2lice da ira de Deus est2 se enc/endo. O jui* de toda a terra #ar2 justi!a. 4ingum escapar2T ^ O Esp,rito de Deus a.ui n"o se mani#esta como pomba% mas como sete toc/as de #ogo Cs,mbolo de combate 6 ;ide"oE. C. O T&'+' d D "( "$ )&'+' d (a+)idad )&a+(6a&5+*ia 6 %.J ^ Esse mar de vidro est2 em contraste com o mar de sujeira e polui!"o do pecado C>s (K$2-E. Dara estar diante do trono de Deus preciso ser puri#icado% estar limpo. 4"o /2 sujeira diante do trono de Deus. 4"o /2 corrup!"o. 9udo transparente% limpo% puro. Deus santo. 4o cu n"o entra nada contaminado. Deus n"o se associa com o mal. Ele abomina o mal. Embora ele ame a todos% ele n"o ama a tudo. III. A IGREJA GLORICADA PARTICIPA DO REINADO E DO JULGAMENTO DO MUNDO - V. 2 1. Ao redor do 9rono% /2 tambm% vinte e .uatro tronos

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O Esses tronos est"o ao redor e n"o no centro. Deus est2 no alto reina sobre todos os outros tronos. 2. Assentados neles% vinte e .uatro anci"os

sublime trono. Ele

O Assentado #ala de uma posi!"o de autoridade e poder. A igreja tem a /onra n"o apenas de ser salva% mas tambm de reinar no cu e ser assistente de Deus no seu julgamento C8t 1M$2K62MB 1 1o F$2E. O Somos constitu,dos reinos e sacerdotes CAp 1$FE. Os sacerdotes estavam divididos em 2) turnos C1 1r 2)$K61LE. A.ui somos divididos em igrejas% denomina!Hes. 8as no cu seremos uma s0 igreja$ os .ue #oram lavados no sangue do 1ordeiro. I#"()&a<;': O S'+4' d J';' X (# Y. O Somos constitu,dos. 40s julgaremos o mundo e os anjos C1 1o F$26+E. O Os 2) anci"os representam o povo #iel de Deus% a igreja do =el/o e do 9estamento. A igreja dos Datriarcas e Ap0stolos. A totalidade da igreja de Deus na /ist0ria. Esses vinte e .uatro anci"os s"o identi#icados por suas roupas CbrancasE% incumbIncia Cassentam6se em tronos para reinar julgarE e posi!"o Ccoroas de vencedoresE. +. Os 2) anci"os est"o vestidos de branco% e usando coroas de ouro O As vestiduras brancas #alam da justi#ica!"o. A vestiduras brancas s"o as vestimentas .ue se prometem aos #iis C+$)E. 4"o /2 reden!"o para os anjos e sim para os /omens. Dortanto% os 2) anci"os n"o s"o anjos% mas /omens remidos. O H. ?. 5Qete a#irma .ue o n'mero vinte e .uatro representa a igreja na sua totalidade. uma vis"o n"o do .ue % mas do .ue /2 de ser. A igreja plena% como ser2 na gl0ria% adorando e louvando a Deus diante do trono% nos cus. O As coroas de ouro #alam da posi!"o de /onra% autoridade e prest,gio dos remidos no cu. Essas coroas de vit0ria prometidas aos .ue permanecem #iis mesmo diante da morte C2$1-B +$11E. IV. A DOGOLOGIA DOS FUATRO SERES VIVENTES AO FUE ESTC ASSENTADO NO TRONO - V. J-8 1. <uem s"o esses .uatro seres viventes .ue est"o no meio e ao redor do 9ronoG O A&)4"& M#''$-i #d 6 +(a !" # ( & 6& ( +)a$ '( !"a)&' E%a+/ #4'( 6 O le"o mostra Jesus como Rei C8ateusE. O novil/o mostra Jesus como servo C8arcosE. O /omem mostra Jesus como o /omem per#eito CLucasE e a Uguia mostra Jesus como a.uele .ue veio do cu e volta ao cu CJo"oE. O B. M. SZ ) Xi##ia$ Ma&*#aY 6 +(a$ !" # ( & 6& ( +)a$ a )')a#idad da +a)"& >a 6 Os .uatro seres viventes representam todo o nobre% #orte% s2bio e r2pido da nature*a. 1ada #igura tIm preeminIncia em sua pr0pria es#era. O le"o supremo entre os animais selvagens. O boi entre os animais domsticos. A 2guia o rei das aves. O /omem o supremo entre todas as criaturas viventes. Os .uatro seres viventes% representam toda a grande*a% poder e bele*a da nature*a. A.ui vemos o mundo natural tra*endo sua do3ologia ao .ue est2 no trono. A nature*a louva ao 1riador C5> 1M$162B 5> 1-+$22B 5al 1)LE. O Xi##ia$ B +d&i[( + 6 +(a !" # ( & 6& ( +)a$ seres a+/ #i*ai( 6Esses .uatro seres viventes s"o .uerubins CE* 1-$2-E% anjos de uma ordem superior. Os .uerubins guardam as coisas santas de Deus C;n +$2)B E3 2($2-E. A can!"o deles a can!"o dos anjos C>s F$16)E. Eles s"o descritos como le"o% novil/o% /omem e 2guia C#ortale*a%

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capacidade para servir% inteligIncia% rapide*E. Essas s"o caracter,sticas dos anjos C5> 1-+$2-%21B Hb 1$1)B Dn M$21B Lc 12$LB 1($1-E. <uando a ?,blia .uer usar a linguagem de toda criatura% o #a* com precis"o em C($1+E. 2. O .ue esses .uatro seres viventes #a*emG 6 v. L6 O Eles proclamam sem cessar. O livro de Apocalipse est2 c/eio de cZnticos de e3alta!"o a Deus C)$L%11B ($M61+B K$1261KB 11$1(61LB 12$1-612B 1($+6)B 1F$(6KB 1L$26LB 1MB26FE. a) A (a+)idad d D "( 6 5anto Cdescri!"oE. 5anto% 5anto CIn#aseE. 5anto% 5anto% 5anto Cplenitude de santidadeE. ,) A '+i6')5+*ia d D "( 6 O 9odo6poderoso. As pessoas para .uem se escreveu o Apocalipse estavam sob amea!a de morte. 5aber .ue Deus soberano implica con#ian!a no triun#o #inal. *) A ) &+idad d D "( 6 A.uele .ue era% .ue e .ue /2 de vir. Os imprios podem levantar6se e cair% mas Deus permanece para sempre. O Eles d"o a Deus gl0ria% /onra e a!"o de gra!as. O O cu lugar de celebra!"o% louvor% glori#ica!"o ao nome de Deus. =eia .ue eles n"o cessam de proclamarT V. A DOGOLOGIA DA IGREJA AO FUE ESTC ASSENTADO NO TRONO V. 19-11 1. O objeto da Adora!"o O Os remidos adorar"o A.uele .ue vive pelo sculo dos sculos. 9ambm adoram o Esp,rito 5anto C1$)6(B )$(E. >gualmente adoram o 1ordeiro C($12%1+E. 2. Os atos de Adora!"o O A i/& @a ( 6&'()&a dia+) da!" # !" (). a(( +)ad' +' T&'+'. A gl0ria deles glori#icar ao .ue est2 assentado no 9rono. O D 6'(i)a&;' ("a( *'&'a( dia+) d' T&'+' 6 5inal de total submiss"o e rendi!"o. +. As palavras da Adora!"o O O !" (). a(( +)ad' +' T&'+' S +4'& D "( 6 79u s digno% 5en/or e Deus nosso% de receber a gl0ria% a /onra e o poder7. Ele digno de receber a gl0ria% eles n"o s"o dignos de glori#icar% por isso% se prostram e depositam suas coroas diante do 9rono. A vis"o do 9rono de Deus levou Haendel a escrever a sua obra maior 7Aleluia7. O O !" (). a(( +)ad' +' T&'+' ' C&iad'& d )'da( a( *'i(a( 6 O mesmo Deus .ue criou tudo% sustenta tudo% levar2 o mundo% a /ist0ria e a igreja A consuma!"o #inal. CONCLUSO Jo"o c/amado ao cu para ver o 9rono e o Entroni*ado. O 9rono de Deus est2 no centro do &niverso. 9udo acontece a partir do 9rono. 9udo est2 ao redor do 9rono. ;ra!a e Ju,*o emanam do 9rono. 9odo o louvor e gl0ria s"o dirigidos A.uele .ue est2 assentado no 9rono. A ele seja a gl0ria para sempre% AmmT

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APOCALIPSE N:1-12 TEMA: PARA ONDE CAMINBA A BISTSRIAT INTRODUO 1. 9oda a /ist0ria come!a com Deus% est2 sob o controle de Deus e terminar2 segundo a vontade de Deus. 4"o s"o os poderosos deste mundo .ue determinam os rumos da /ist0ria. 4"o os /istoriadores .ue deci#ram os mistrio da /ist0ria. 4"o s"o os #il0so#os .ue interpretam os segredos da /ist0ria. 4"o s"o os #utur0logos .ue retiram o vu da /ist0ria. 2. Duas s"o as visHes /umanistas da /ist0ria$ a) A %i(;' *K*#i*a d'( a+)i/'( /& /'( 6 A /ist0ria n"o se move para uma meta. 4"o /2 esperan!a% n"o /2 reden!"o. O .ue % o .ue #oi% o .ue #oi ser2. 4"o /2 uma consuma!"o. ,) A %i(;' d' Li() +*ia#i($' a) " 6 A /ist0ria uma sucess"o de #atos sem signi#icado. 4"o /2 plano% n"o /2 esperan!a. A +'% #a d A#, &) Ca$"( A PRAGA: A cidade de (r:n foi invadida por ratos que trou<eram a temida peste 'u'/nica. ( mdico e seus associados 'ata"haram at vencer a epidemia. .as no fina" do "ivro, o mdico disse5 "= s) uma questo de tempo, os ratos vo"taro ". As coisas no vo mudar. +. <ual o sentido da /ist0riaG Sriedric/ Hagel no seu livro 7Siloso#ia da Hist0ria7 disse .ue os povos e os governos nunca aprenderam nada da /ist0ria. dinston 1/urc/ill disse .ue os /omens cresceram em poder e con/ecimento% mas n"o evolu,ram moralmente. 5ob press"o% o /omem moderno praticar2 os mais terr,veis atos. O /istoriador ;ibbon% no seu livro 7Decl,nio e <ueda do >mprio Romano7 disse .ue 7a /ist0ria pouco mais .ue um registro dos crimes% loucuras e in#ort'nios da /umanidade.7 ). 9/omas 8ore em seu livro 7&topia7 antevI um tempo na terra em .ue o /omem construiria um para,so por suasXm"os. Houve otimismo. 8as no sculo PP% assistimos a duas sangrentas guerras mundiais. O mundo est2 como uma panela de press"o% .uase e3plodindo. H2 alguma esperan!a para a /ist0riaG I. O DEUS FUE ESTC NO TRONO DO UNIVERSO TEM UM PROPSSITO PARA A BISTSRIA 6 V. 1 1. A /ist0ria tem sentido. 5ua vida tem sentido. =ocI n"o camin/a para um ocaso% para um #im tr2gico. As #or!as do mal n"o prevalecer"o. Deus est2 no trono. Ele reina. Ele #a* todas as coisas con#orme o consel/o da sua vontade. 2. Deus tem em sua m"o direita um livro

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^ Deus tem um plano em cada criatura. Deus escreveu o livro da /ist0ria% antes dela acontecer. Ele con/ece% controla e dirige todas as coisas para uma consuma!"o #inal. O livro tem se._Incia e conse._Incia. ^ 9oda a /ist0ria da /umanidade est2 na m"o de Deus. 4"o importa a #'ria de 5atan2s ou a agita!"o do mundo% a /ist0ria sempre estar2 na m"o de Deus. +. O livro da /ist0ria est2 escrito por dentro e por #ora ^ 9udo est2 tra!ado% escrito e determinado. 4ada #oi es.uecido nem omitido. 5ua vida n"o camin/a ao lu. O #uturo est2 nas m"os de Deus. II. O DIGNO PROCURADO - NINGU:M TEM CAPACIDADE DE DESVENDAR NEM DE CONDUHIR A BISTSRIA I SUA CONSUMAO 6 V. 1-A 1. O livro est2 selado com sete selos 6 v. 1 a. 5ete V completo. 9otalmente selado. A /ist0ria sem Deus um livro lacrado. 50 Deus pode dar sentido A /ist0ria e A sua vida. 2. 4ingum #oi ac/ado digno de abrir o livro 6 v. + bE N $ no *" 6 8iguel% ;abriel% sera#ins% .uerubins% anjos% os remidos$ Abra"o% 8oiss% Elias% Daulo% Dedro% 8aria. *) N $ +a ) &&a 6 4en/um /omem por mais poderoso e in#luente pode deci#rar o sentido da /ist0ria. d) N $ d ,aiL' da ) &&a 6 4em o diabo% nem os demNnios% nem os esp,ritos atormentados podem revelar a vocI o sentido da /ist0ria e da vida. ^ N;' /2 ideologia% nem partido pol,tico% nem sistema econNmico .ue possa reali*ar os son/os e as esperan!as do cora!"o /umano. 5o*in/a a /umildade n"o vai para lugar nen/um. 5o*in/a seu destino o caos. H2 uma impossibilidade radical de .ue o /omem seja o sen/or do seu pr0prio destino. +. A impotIncia /umana para desvendar o% #uturo 6 v. ) ^ A grande .uest"o$ <uem dignoG ^ A grande constata!"o$ 4ingum podia abrir o livro. ^ A grande decep!"o$ e eu c/orava muito. aE A crise de Jo"o a crise da impotIncia de todos n0s 6 Ol/amos ao nosso redor e vemos o mundo em p de guerra% o mal triun#ando% a violIncia crescendo% o terrorismo amea!ando% as guerras tornando6se cada ve* mais encarni!adas% as #am,lias cada ve* mais barbari*adas% os jovens cada ve* mais se drogando e a nossa rea!"o tambm c/orar. bE Dor .ue Jo"o c/orouG 6 Drimeiro% por.ue isso parecia #rustrar a promessa de Apocalipse )$1. 5egundo% por.ue a /ist0ria estaria A deriva como um barco sem leme. III. O DIGNO ENCONTRADO - A SOLUO PARA A BISTSRIA VEM DO C:U - V. N 1. H2 consolo para n0s 6 4"o c/oresT

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^ es ve*es% c/oramos como Jo"o com medo do #uturo. O .ue vem pela #renteG 1omo. ser2 o meu aman/"% a min/a vel/iceG ^ A vo* ecoa no cu$ 4"o c/oresT O 5en/or pHe um basta A nossa ang'stia. Ele tra* a solu!"o. ^ 4"o c/ores. O digno procurado agora o digno encontrado. H2 algum capa* de dirigir a /ist0ria e dar sentido A vida. 2. A solu!"o da /ist0ria est2 em Jesus 6 v. (6K aE O livro da /ist0ria est2 nas m"os de Jesus 6 v. K 6 Ele tem todo o poder e toda autoridade. Ele o criador% sustentador% redentor e 5en/or. 50 1risto tem a c/ave da interpreta!"o da /ist0ria nas m"os. bE Ele venceu para abrir o livro 6 v. ( 6 Ele o Le"o de Jud2 e a Rai* de Davi. Ele =enceu o diabo% o mundo% o pecado e a morte. Jesus s0 apresentado como o 8essias =encedor% por.ue antes #oi o 8essias 5o#redor. Ele s0 o Le"o% por.ue antes #oi o 1ordeiro. cE O Jesus vencedor o 1ordeiro .ue #oi morto J v. F J ^ S"a $a&*a 6 1omo tin/a sido morto 6 A sua vit0ria #oi con.uistada na cru*. ^ S"a 6'(i<;' 6 Ele est2 de p Ca!"o e poderE. ^ S " #"/a& 6 4o meio do trono CautoridadeE. dE Ele digno de desvendar o sentido da sua vida 6 v. F ^ P'&!" ^ P'&!" # '+i(*i +) - 1/eio de ol/os # '+i6') +) 6 sete c/i#res

IV. FUAIS AS IMPLICA\ES DE JESUS ESTAR COM O LIVRO DA BISTSRIA NAS MOS 1. >sso deve levar6nos a orar con#iadamente acerca do destino das pessoas J v. L ^ As ora!Hes agora #a*em sentido. Orar #alar com .uem est2 com o livro da /ist0ria nas m"os. 2. >sso deve levar6nos a evangeli*a!"o #ervorosa 6 v. M ^ O v. M di* .ue 1risto morreu para comprar com o sangue pessoas .ue procedem$ a) T'd' /&"6' )+i*' 6 tribo ,) T'd' /&"6' #i+/]K()i*' 6 l,ngua *) T'd' /&"6' 6'#K)i*' 6 povo d) T'd' /&"6' ('*ia# 6 na!"o. +. >sso deve levar6nos a tomar posse da nossa alta posi!"o espiritual 6 v. 1a) 3'$'( *'+()i)"Kd'( & i+' 6 J2 reinamos com 1risto espiritualmente% pois estamos assentados com ele nos lugares celestiais e reinaremos com ele plenamente na sua segunda vida. ,) 3'$'( *'+()i)"Kd'( (a* &d') ( 6 Agora temos livre acesso A presen!a do Dai% por intermdio de Jesus.

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). >sso deve levar6nos a dedicar tudo .ue somos e temos ao 1ordeiro 6 v. 11612 a) A # ( @a ' 6'd & 6 e ingerIncia .ue temos. entregar a ele tudo o .ue est2 em nossas m"os% todo o poder

,) A # ( @a a &i!" >a, '( +'(('( , +( 6 A ri.ue*a dos empres2rios crist"os% a ri.ue*a dos /omens de neg0cio% a ri.ue*a dos empregados. *) A # ( @a a (a, d'&ia 6 A nossa inteligIncia% cultura% talentos% diplomas% /abilidade pro#issional. d) A # ( @a a -'&<a 6 A #or!a da juventude at os 'ltimos alentos da vel/ice ao 1ordeiro. 4"o /2 aposentadoria no Reino de Deus. eE A # ( @a a 4'+&a 6 A prima*ia% o mel/or% as prim,cias do nosso tempo% da nossa vida% devem ser dados ao 1ordeiro. -) A # ( @a a /#?&ia 6 50 ele merece ser e3altado. /) A # ( @a ' #'"%'& 6 O culto precisa ser prestado s0 a ele. V. O DIGNO PROCURADO E ENCONTRADO, AGORA : ADORADO - V. 812 1. Ele adorado por .uem ele 6 v. (6K aE Le"o de Jud2 bE Rai* de Davi cE 1ordeiro .ue #oi morto 2. Ele adorado por onde ele est26 v. F +. Ele adorado pelo .ue ele #e* 6 v. L61aE Soste morto bE 1om teu sangue compraste para Deus cE E para o nosso Deus os constitu,ste reino e sacerdotes dE E reinar"o sobre a terra. eE <ue tipo de cZntico esse .ue l/e entoadoG 1) CW+)i*' d ad'&a<;' 6 9u s digno. 1) CW+)i*' d 6& /a<;' 6 7Dor.ue #oste morto7. Em ;Inesis 22 o cordeiro substitui >sa.ue C1risto o#erecido para o indiv,duoE. Em f3odo 12% na D2scoa% o cordeiro o#erecido para uma #am,lia. Em >sa,as (+$L di* .ue o 1ordeiro #oi morto por uma na!"o. 8as Jo"o 1$2M di* .ue o 1ordeiro morreu para salvar os procedem de todo o mundo. A) CW+)i*' Mi((i'+.&i' 6 7compraste para Deus os procedem de toda tribo% l,ngua% povo e na!"o7. 2) CW+)i*' D %'*i'+a# 6 E os constitu,ste reino e sacerdotes N) CW+)i*' P&'-)i*' 6 E reinar"o sobre a terra. ). Ele adorado por a.uilo .ue ele tem 6 v. 1161)

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^ O( *W+)i*'( d (( ( d'i( *a6K)"#'( (;' d'i( /&a+d ( '&a)?&i'(. 1) O '&a)?&i' da *&ia<;' P*a6. 2)D 1) O '&a)?&i' da R d +<;' PCa6. N) 6 Orat0rio um gInero musical dram2tico% com solos e coros% acompan/ados de or.uestra. A.ui as vo*es da igreja glori#icada% dos sera#ins% dos anjos e da nature*a se unem para o louvor celestial. i. O culto ao 1riador come!a com um .uarteto% cantando o /ino ser2#ico$ 5anto% 5anto% 5anto o 5en/or Deus% o 9odo6poderoso% a.uele .ue era% .ue e .ue /2 de vir. ii. A isto segue o coro% constitu,do de vinte e .uatro anci"os% a igreja% .ue prosseguem o louvor do 1riador$ 9u s digno% 5en/or e Deus nosso% de receber a gl0ria% a /onra e o poder% por.ue todas as coisas tu criaste% sim% por causa da tua vontade vieram a e3istir e #oram criadas. iii. Ent"o se ouvem os solistas$ <uem digno de abrir o livro e de l/e desatar os selosG iv. =em o responso$ O le"o da tribo de Jud2% a Rai* de Davi% venceu para abrir o livro e os seus sete selos. v. E .uando o 1ordeiro toma o livro da m"o do 1riador% ouvem6se em un,ssono o .uarteto e o coro dos anci"os% no novo cZntico Digno s de tomar o livro e abrir6l/e os selos% por.ue #oste morto e com o teu sangue compraste para Deus os .ue procedem de toda tribo% l,ngua% povoe na!"o% e para o nosso Deus os constitu,ste reino e sacerdotesB e reinar"o sobre a terra. vi. Drorrompe o coro majestoso. 5"o anjos .ue cantam. =o*es de mil/Hes de mil/Hes e mil/ares de mil/ares avolumam o canto triun#al$ Digno o 1ordeiro% .ue #oi morto% de receber o poder% e ri.ue*a% e sabedoria% e #or!a% e /onra% e gl0ria% e louvor. vii. Drossegue o canto num crescendo arrebatador at alcan!ar o cl,ma3 de grandioso #inal. 4"o somente a igreja% os sera#ins% os anjos se combinam% mas ouve6se 7toda criatura .ue /2 no cu e sobre a terra% debai3o da terra e sobre o mar% e tudo o .ue neles /27 louvando ao 1riador e ao Redentor$ e.uele .ue est2 sentado no trono% e ao 1ordeiro% seja o louvor% e a /onra% e a gl0ria% e o dom,nio pelos sculos dos sculos. viii. Dor #im% .uando serena o estrondo do coro universal% ouve6se grandioso 7A8E87% .ue parte dos l2bios dos .uatro seres viventes% os sera#ins. 5egue6se um silIncio o#egante% e os anci"os Ca igrejaE se prostra e adoram. assim a m'sica do cu$ Ao mesmo tempo em .ue ela c/eia de entusiasmo% produ* pro#undo senso de adora!"o% ao ponto da igreja prostrar6seT 4ingum pode contemplar o 5en/or na sua bele*a e no seu #ulgor% sem se prostrar. CONCLUSO A igreja na terra n"o tem o .ue temer% n"o importando 7de .uantos ju,*os esteja repleto o rolo7 da /ist0ria /umana. Dor.uanto o sentido da m'sica este$ O 1riador entregou ao Redendor 7toda autoridade no cu e na terra% e os .ue o seguem jamais passar"o despercebidos do seu amor e cuidado.

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APOCALIPSE J:1-17 TEMA: A AMERTURA DOS SETE SELOS INTRODUO 1. Os cinco primeiros cap,tulos do Apocalipse apresentam o 1risto da gl0ria no meio da sua igreja% sondando% corrigindo% e3ortando e encorajando. 2. As sete cartas revelam o .ue as igrejas aparentam ser aos ol/os dos /omens e o .ue de #ato elas s"o aos ol/os de 1risto. =imos nos cap,tulos ) e ( o Deus criador no trono bem como 1ordeiro% o Redentor sendo igualmente glori#icado por todos os seres do &niverso. =imos .ue o 1ordeiro est2 com o livro da Hist0ria nas m"os. Os cap,tulos .ue temos agora apresentar"o .uadros dos so#rimentos da igreja% dos ju,*os divinos sobre os inimigos dela% e do triun#o #inal de 1risto. Esse tempo ser"o as dores de parto. Esse tempo est2 sujeito A revela!"o da ira de Deus. Os sete selos descrevem movimentos .ue caracteri*ar"o a era ou dispensa!"o inteira% desde a ascens"o at o regresso glorioso de 1risto. 5"o visHes de pa* de guerra% de #ome e de morte% de persegui!"o A igreja e do ju,*o de Deus sobre os seus inimigos. e medida .ue os selos s"o abertos no cu% e#eitos tremendos acontecem na terra. O cu comanda a terra. Jesus abre os selos. Est2 encarregado de todo o programa. A /ist0ria est2 em suas m"os. 4os primeiros .uatro selos vemos a ira de Deus misturada com gra!a. 8as a partir do se3to selo% /2 o derramamento da ira sem mistura de Deus. o dia do ju,*o. Apocalipse F como um te3to paralelo de 8ateus 2)% 8arcos 1+ e Lucas 21$ ;uerras C8t 2)$)%( e F$F%KaEB #omes C8t 2)$Kb e F$(6LEB persegui!Hes C8t 2)$M62( e F$M611EB abalos do mundo C8t 2)$2M e F$1261KEB segunda vinda C8t 2)$+-6+1 e F$1F61KE. Aprendemos desse #ato .uatro verdades$ A. F" $ (). a(( +)ad' +' T&'+' ' C'&d i&' (;' ad'&ad'( 6'& )'d' ' U+i% &(' 6 A /ist0ria n"o est2 A deriva. Deus reina. ?. F" $ ) $ ' Li%&' ) $ ' *'+)&'# 6 ele .uem abre os selos. Dele emana a ordem dos acontecimentos. O 1ordeiro governaT 1. O( % +)'( d' @"K>' +;' a*'+) * $ ( $ ( " *'+4 *i$ +)', 6 &$i((;' '" *'+)&'# 6 9udo acontece por.ue ele con/ece% determina% permite e controla. At os inimigos est"o debai3o da autoridade e do controle do 1ordeiro. D. T'd' ' "+i% &(' (). (', a a")'&idad d' C'&d i&' ( &% a'( ( "( 6&'6?(i)'( 6 do trono .ue sai a ordem para os 1avaleiros do Apocalipse. Os cavaleiros devem dar a largada para dentro da /ist0ria. I. OS FUATRO CAVALEIROS DO APOCALIPSE 6 V. 1-8 1. O 1avalo ?ranco% uma #igura do 1risto =encedor 6 v. 16+ aE Adol# Do/l e darren diesbe interpretaram o 1avalo branco e seu cavaleiro como o Anticristo

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O 5eu argumento .ue o Apocalipse usa imagens duplas para #a*er contrastes$ Duas mul/eres$ a mul/er e a prostitutaB duas cidades$ Jerusalm celeste e ?abilNniaB dois personagens sacri#icados$ O cordeiro e a besta. Assim% o anticristo estava se contraposto ao 1risto. Assim% o cavalo branco seria uma inocIncia encenada% #ingida% de uma lu* #alsa$ o anticristo um deslumbrador. O anticristo apresenta6se como um paci#icador. Ele ter2 estupendas vit0rias. Ele vai ser aclamado como algum invenc,vel. Ele vai controlar o mundo inteiro. O sen/orio do 1ordeiro .ue impele o anticristo a dei3ar sua posi!"o de reserva e se mani#este. O diabo gosta de esconder6se. O lobo predador precisa ser despido de sua pele de ovel/a. bE dilliam ?arclaR. interpretou o 1avalo branco como as con.uistas militares O As grandes invasHes militares do >mprio Romano con.uistando o mundo e depois dele% outros imprios .ue se levantaram. O cavalo branco era usado pelo rei vencedor e o arco um s,mbolo do poderio militar. &ma con.uista militar sempre tra* tragdias. cE ;eorge Ladd interpretou o 1avalo branco como sendo a prega!"o do Evangel/o em dimensHes universais O 8esmo em meio As terr,veis persegui!Hes% o Evangel/o tem sido pregado e ser2 pregado vitoriosamente no mundo inteiro para testemun/o a todas as na!Hes C8t 2)$1)E. O 5em escolas os crist"os con#undiram os letrados rabinosB sem poder pol,tico ou social% mostram6se mais #ortes .ue o 5indrioB n"o tendo um sacerd0cio% desa#iaram os sacerdotes e o temploB sem um soldado se.uer% #oram mais poderosos .ue as legiHes romanas. E #oi assim .ue #incaram a cru* acima da 2guia romana. O Os m2rtires .ue morreram% morreram por causa da Dalavra de Deus CF$ME. dE dilliam Hendri\sen interpretou o 1avalo branco e seu cavaleiro como sendo Jesus 1risto 1E 5empre .ue 1risto aparece% 5atan2s se agita e assim as provas para os #il/os de Deus s"o iminentes Cos cavalos vermel/o% preto e amareloE. 2E As palavras s0 podem aplicar6se a 1risto$ ?RA41O g 1OROA g 5A>& =E41E4DO E DARA =E41ER. 1abelos brancos C1$1)E% pedrin/a branca C2$1KE% roupas brancas C+$)%(%1LE% nuvem branca C1)$1)E% cavalos brancos C1M$11%1)E% trono branco C2-$11E. ?ranco n"o pode ser usado nem para o diabo nem para o anticristo. Esse primeiro selo n"o tra* nen/uma maldi!"o. +E Este te3to est2 de acordo com o te3to paralelo de Apocalipse 1M$1161F% onde a descri!"o incontroversa. )E Este te3to est2 de acordo com o tema geral do livro .ue a vit0ria de 1risto. Ele o Le"o da 9ribo de Jud2 .ue venceu C($(E. (E A espada do cavaleiro do 1avalo branco est2 de acordo com 8ateus 1-$+). 1risto vence com a Dalavra. =ence com o evangel/o. 2. O 1avalo =ermel/o% uma #igura da persegui!"o religiosa e da guerra 6 v. ) aE E(( *a%a# i&' d' *a%a#' % &$ #4' & 6& ( +)a a 6 &( /"i<;' a' 6'%' d D "( a' #'+/' d'( (*"#'( 6 O #uturo ser2 um per,odo de guerras e rumores de guerras% de con#litos e persegui!"o at A morte. Dersegui!"o pelos judeus% pelos romanos% pela in.uisi!"o% persegui!"o na pr6re#orma% persegui!"o na p0s6Re#orma CSran!a% >nglaterraE. Dersegui!"o no 4a*ismo% Sascismo e 1omunismo. Dersegui!Hes atuais. O maior n'mero de m2rtires da /ist0ria aconteceram no sculo PP.

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bE A idia da 6 &( /"i<;' & #i/i'(a -'&)a# *ida 6 #a a, &)"&a d' !"i+)' ( #' 6 Ali s"o vistas as almas dos m2rtires .ue tombaram pelo testemun/o da verdade. cE E(( *a%a# i&' )i+4a "$a /&a+d (6ada 6 Essa espada machaira era o cutelo sacri#icador. Aonde c/ega 1risto% c/ega tambm a persegui!"o aos .ue s"o de 1risto C8t ($1-%11B Lc 21$12B At )$1% ($1K. Dense em EstIv"o% Daulo% Dolicarpo% Derptua% Selicidade% a >n.uisi!"o% a 4oite de 5"o ?artolomeu% a R'ssia% a 1oria do 4orte% a 1/ina% os pa,ses >slZmicos. dE A 6a> -'i )i&ada da ) &&a 6a&a !" '( 4'$ +( ( $a)a(( $ "+( a'( '")&'( 6 4"o /2 pa* em parte alguma. O Dr,ncipe da pa* #oi rejeitado. H2 perple3idade entre as na!Hes. Esse cavalo vermel/o descreve um esp,rito de guerra. A guerra tem sido uma parte da e3periIncia /umana desde .ue 1aim matou Abel. Os /omens perdem a pa* e buscam a pa* pela guerra. As guerras s"o insanas por.ue os /omens se matam em ve* de se ajudarem. As guerras s"o #ratricidas. As guerras est"o aumentando em n'mero e em barb2rie Cas duas guerras mundiais% as guerras tribais% as guerras tnicas% as guerras religiosas e de interesses econNmicosE. 4o #undo todos s"o v,timas sacri#icadas sobre o altar de 5atan2s. 1om irracionalidade total investem tudo no armamento e descon/ecem o camin/o da pa*. <uem n"o .uer viver sob a cru*% viver2 sob a espada. eE E(( *a%a#' % &$ #4' "$ a/ +) d' d&a/;' % &$ #4', !" a((a((i+' d (d ' 6&i+*K6i' P11:A)- A terra est2 bIbada de sangue e cambaleando pela guerra. Os /omens se tornam loucos% #eras bestiais. As atrocidades do 4a*ismo. +. O 1avalo Dreto% uma #igura da pobre*a% escasse* e da #ome 6 v. (6F aE E(( *a%a#' 6& )' & 6& ( +)a -'$ , 6',& >a, '6& ((;' L6#'&a<;' 6 Some e guerra andam juntas. 5e a pa* tirada da terra% n"o poder2 /aver livremente comrcio nem neg0cios. O mundo inteiro so#rer2 tremendas agita!Hes. 1omer p"o pesado representa grande escasse*. H2 trigo% mas o pre!o est2 muito alto. &m /omem precisava trabal/ar um dia inteiro para comprar um litro de trigo. 4ormalmente ele compraria 12 litros pelo mesmo pre!o. Esse cavalo #ala do empobrecimento da popula!"o. 50 pode alimentar a #am,lia com cevada% o cereal .ue era dado aos animais. O racionamento leva um /omem a gastar tudo .ue gan/a para alimentar6se. bE E((a 6',& >a 6&'% +i +) d'( *& +) ( +;' -a> & $ *'+* ((^ ( 64"o aceitar a marca da besta e por isso n"o pode comprar nem vender C1+$1KE% n"o se corromper% ao contr2rio pre#erir o so#rimento e at a morte A apostasia. cE A 6',& >a +;' a)i+/ a )'d'( 6 O a*eite e o vin/o produtos .ue descrevem vida regalada n"o era dani#icados. Os ricos sempre sabem garantir o seu lu3o% en.uanto a popula!"o passa #ome. 4o mesmo mundo .ue reina a #ome% reina tambm o esbanjamento% o lu3o% a desigualdade. ). O 1avalo Amarelo% uma #igura da morte 6 v. K6L aE A -i/"&a da $'&) d' i+- &+' (;' 6# '+.()i*a(, a6& ( +)a$ "$a V+i*a & a#idad 6 O /ades sempre vem atr2s da morte. A morte derruba e o /ades recol/e os mortos. A morte pede o corpo% en.uanto o /ades reclama a alma do morto. bE A $'&) ' 4ad ( +;' 6'd $ -a> & ' !" !" & $ 6 Eles est"o debai3o de autoridade. 50 atuam sob permiss"o divina. 5eu c,rculo de a!"o limitado e seu territ0rio de#inido$ a .uarta parte e n"o mais. cE A $'&) "(a 2 i+()&"$ +)'( 6a&a (a*&i-i*a& ("a( %K)i$a( 6 1E A espada J A.ui n"o machaira, mas rhomphaia, espada comprida usada na guerra. A.ui trata6se da morte provocada pela guerra.

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2E A #ome 6 A #ome subproduto da guerra% cidades sitiadas% #alta de transporte com alimentos. +E DestilIncia ou mortandades 6 As pragas% as pestilIncias crescem com a pobre*a% a #ome% as guerras. )E As bestas #eras da terra 6 despeda!am e devoram tudo .ue encontram. II. O FUINTO SELO - O CLAMOR NO C:U 6 V. 8-11 1. As almas dos .ue morreram pela sua # est"o no cu 6 v. M O 1om a abertura do .uinto selo muda6se o cen2rio% da terra passa6se ao cu. Dassamos da causa para o e#eito. Essas pessoas #oram mortas% mas ainda n"o ressuscitaram. Elas #oram mortas e a matan!a prossegue. As almas sobrevivem sem o corpo e s"o conscientes. Elas n"o est"o dormindo. Elas n"o est"o no cu. Essa nossa gloriosa convic!"o. 8orrer estar com 1risto. dei3ar o corpo e /abitar com o 5en/or. entrar na posse do Reino. A morte n"o os /avia separado de Deus. 2. Deus n"o poupou essas pessoas do mart,rio% mas deu6l/es poder para morrerem por causa da Dalavra O En.uanto os #alsos crentes v"o apostatar% amando o presente sculo% adorando o anticristo e apostatando diante da sedu!"o do mundo ou da persegui!"o do mundo% os #iis selar"o com o seu sangue o seu testemun/o e pre#erir"o a morte A apostasia. O Jesus dei3ou isso claro no serm"o pro#tico$ 7Ent"o vos entregar"o A tribula!"o% e vos matar"o% e sereis odiados de todas as gentes por causa do meu nome7 C8t 2)$M%1-E. O 8uitos m2rtires con/ecidos e descon/ecidos morreram e ainda morrem por causa da sua #idelidade a 1risto e sua Dalavra CDolicarpo% os pastores na 1oriaE. +. As almas dos #is pedem n"o vingan!a pessoal% mas a vindica!"o da gl0ria do Deus santo O A pergunta delas n"o a mesma de Jesus$ 7Dor .ueG7% mas 7At .uandoG7. Eles n"o perguntam$ 75E7% mas 7at .uandoG7. 1omo conciliar essa pergunta com o perd"o .ue 1risto o#ereceu aos seus algo*es na cru* e a atitude de EstIv"o com os seus apedrejadoresG O clamor n"o pede vingan!a pessoal% mas a vindica!"o da justi!a divina CLc 1L$K6LE. Esse o clamor da igreja diante dos massacres$ arenas% piras% campos de concentra!"o% prisHes% cZmaras de g2s% #ornos cremat0rios. O 4"o o pr0prio grito de lamenta!"o% mas o lamento pela /onra de Deus. ). As almas dos #iis recebem vestes brancas% representando retid"o% santidade e alegria O Estar no cu bem6aventuran!a. glori#ica!"o. 4"o plena ainda por.ue n"o /ouve a ressurrei!"o% mas incomparavelmente mel/or do .ue estar no corpo CSp 1$2+E. O Os rus e condenados vestiam6se de preto. Eles #oram condenados na terra% mas no cu% Deus os veste de branco. Est"o absolvidos% justi#icados% salvos. (. As almas dos #iis est"o descansando% n"o dormindo at c/egar o dia em .ue se completar2 o n'mero dos m2rtires

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O Os crentes est"o no cu descansando de suas #adigas. L2 n"o tem mais dor% nem pranto nem luto. O dia est2 determinado. O n'mero est2 determinado. At .ue esse n'mero n"o ten/a sido completado na terra% o dia do ju,*o n"o pode c/egar. O 1ordeiro est2 no controle. 4em um #io de cabelo nosso pode ser tocado sem .ue ele permita. 8as% precisamos saber .ue nos dado a gra!a n"o apenas de crer em 1risto% mas tambm de so#rer por ele e at de dar a vida por ele CSp 2$1KB 2 9m )$FE. O Deus mostra para esses m2rtires .ue o seu sacri#,cio n"o #oi um acidente% mas um apontamento. At na morte do seu povo% Deus est2 no controle. <uando o inimigo estar gan/ando% a igreja o vence% ao se dispor a morrer pela sua #. F. H2 uma limite para essa en3urrada de injusti!a O H2 um limite para a crescente en3urrada de injusti!a% alm do .ual ela n"o prosseguir2. Deus anuncia esse limite intranspon,vel. 9rata6se do n'mero completo dos m2rtires. Ele n"o citado% mas e3iste. Justamente no momento em .ue a violIncia celebra seus maiores triun#os e apregoa seus mais altos ,ndices de sucesso% sua ru,na torna6se vis,vel. Dersegui!Hes aos crist"os amadurecem o ju,*o sobre o mundo% apressando o seu #im. III. O CLAMOR SOMRE A TERRA - O JU0HO CBEGOU - V. 11-17 1. O ju,*o c/egou$ as portas da gra!a est"o #ec/adas% o dia da ira do 1ordeiro O O se3to selo introdu* o dia do ju,*o. O medo% o terror% o espanto e a consterna!"o da.uele dia se descreve sob dois simbolismos$ um universo sendo sacudido e os /omens completamente aterrori*ados% tentando se esconder. 2. O ju,*o c/egou$ o pr0prio universo est2 abalado 6 v. 1261) O O sol% a lua% as estrelas% o cu% os montes% as il/as V tudo a.uilo .ue se considerava s0lido% #irme% est2 abalado. As vigas de sustenta!"o do universo est"o se desintegrando. A antiga cria!"o est2 se desintegrando. O cus se des#ar"o por crepitoso estrondo. Este um .uadro simb0lico do terror do dia do ju,*o. O simbolismo inteiro nos ensina uma s0 li!"o% a saber% .ue ser2 verdadeiramente terr,vel a e#us"o #inal e completa da ira de Deus sobre um mundo .ue tem perseguido a igreja. O Esse momento vir2 repentinamente 6 5er2 como o ladr"o de noite. Os /omens desmaiar"o de terror. +. O ju,*o c/egou$ os /omens est"o em pro#undo desespero 6 v. 1(61K O H2 seis classes de pessoas descritas tambm% da mesma #orma% .ue tin/a seis classes de elementos abalados$ reis% grandes% comandantes% ricos% poderosos% escravo e livre. Jo"o vIm nesse imagem do ) &&'& "+i% &(a#: todos os ,mpios sobressaltados de um repentino terror% tentando #ugir e se esconder do Deus irado. O O( 4'$ +( ();' ,"(*a+d' "$ #"/a& 6a&a se (*'+d & 6 8as para onde o /omem pode #ugir e se esconder de DeusG Deus est2 em toda parte. Dara ele lu* e trevas s"o a mesma coisa. O primeiro instinto do pecado se esconder. O D !" ();' -"/i+d'T Dos montes .ue est"o se desmanc/andoG Do &niverso .ue est2 em convuls"oG 4"o% /2 algo mais terr,vel$ eles est"o #ugindo do Deus irado.

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O E# ( ,"(*a$ a $'&) , $a( +;' '( 6'd (*'+d & da i&a d' C'&d i&' 6 O maior temor do pecador n"o a morte% mas a mani#esta!"o plena da presen!a de Deus. O aspecto mais terr,vel do pecado .ue converte o /omem num #ugitivo de Deus. 8as agora% nem caverna% nem a morte pode escondI6los desse encontro com Deus. O tempo da gra!a acabou. A.ueles .ue n"o buscaram a gra!a% encontrar"o ine3oravelmente a ira de Deus. A porta est2 #ec/ada. Agora o ju,*oT O P'(i<;', &i!" >a, 6'd & 6'#K)i*' 6 Absolutamente nada pode evitar .ue os /omens en#rentem o 9ribunal de 1risto. >mporta .ue todos compare!am perante o tribunal de 1risto. CONCLUSO E O dia do ju,*o se apro3ima. 8as /oje ainda o dia aceit2vel. Ainda vocI pode se voltar para Deus encontrar perd"o. =ocI .uer vir a 1risto nesta noiteG =ocI est2 preparado para encontrar com 1ristoG =ocI j2 est2 disposto a en#rentar persegui!"o% pobre*a% espada% #ome e a pr0pria morte por amor a 1risto e sua DalavraG O O dia do 5en/or ser2 dia de lu* ou de trevas para vocIG

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APOCALIPSE 7:1-17 TEMA: AS GLSRIAS DA IGREJA NA GLSRIA INTRODUO 1. Este cap,tulo a mesma cena do cap,tulo F. mas noutra perspectiva 6 . O cap,tulo K vem depois do cap,tulo F na ordem das visHes de Jo"o% mas n"o parece ser a se._Incia da ordem dos eventos. L2 os .uatro cavalos% a.ui os .uatro ventos. L2 os cavalos tra*em o ju,*o% a.ui os ventos os ventos do ju,*o est"o prontos para come!ar a sua miss"o destrutiva. O #ato de serem ) anjos% nos ) cantos da terra% a segurar os ) ventos da terra% indica .ue o ju,*o .ue vai desabar universal. 4ingum escapa. O controle divino sobre os cavaleiros% os ventos% asseguram .ue a igreja ser2 selada e #icar2 segura antes .ue os cavaleiros avancem. A destrui!"o desabar2 sobre o mundo% mas a igreja #oi #eita indestrut,vel. 2. Deus #a* distin!"o entre o seu povo e os ,mpios 6 v. 2 6 A destrui!"o n"o pode dar sua largada antes dos remidos serem selados. Os selados n"o precisam temer o ju,*o. O castigo .ue deveria cair sobre n0s% caiu sobre Jesus na cru*. O selo tem trIs signi#icados$ aE P&') <;' 6 4ingum pode violar o .ue est2 selado. Soi assim .ue o t'mulo de Jesus #oi selado C8t 2K$FFE. bE P&'6&i dad 6 4a antig_idade escravos podiam ser selados por seu propriet2rio. Essa marca inscrita neles. <uem violava esse escravo atacava o seu dono. O selo nos d2 garantia .ue somos propriedade e3clusiva de Deus C1t L$FB E# 1$1+E. cE G +"i+idad 6 O .ue est2 selado n"o pode ser adulterado CEster +$12E. +. Deus livra o seu povo na tributa!"o e n"o da tribula!"o 6 v. 1) 6 9odos os te3tos .ue tratam da segunda vinda de 1risto mostram .ue a igreja n"o ser2 arrebatada secretamente antes da grande tribula!"o. Ela ser2 poupada na e n"o da tribula!"o C8t 2)$2M6+1B 2 9s 1$161-E. ). A.ui temos a resposta A pergunta dos ,mpios 6 7<uem poder2 suster6se diante do Deus iradoG7 CAp F$1KE. A resposta da ?,blia% a.ueles .ue #oram selados como propriedade de Deus% estar"o de p diante do 9rono% com vestes brancas e palmas em suas m"os% celebrando a Deus eternamente. Os salvos ter"o trIs tipos distintos de gl0ria$ 1E A gl0ria de sua aparIncia$ vestiduras brancas e palmas nas m"osB 2E A gl0ria do seu servi!o$ estar"o diante de Deus em cont,nuo servi!o lit'rgicoB +E A gl0ria do seu lar eterno$ 1omun/"o com Deus e provis"o celestial. (. H2 trIs elementos nesta vis"o do cap,tulo K 6 1E U$a ad% &)5+*ia 6 9empos di#,ceis est"o pela #rente. 5er2 o tempo da grande tribula!"oB 2E U$a ( /"&a+<a 6 Os selados% jamais ser"o condenados com o mundo. Dassar"o pelas provas vitoriosamenteB +E U$a & *'$6 +(a 6 Os .ue lavaram suas vestiduras no sangue do 1ordeiro des#rutar"o da bem6aventuran!a eterna.

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I. DO PONTO DE VISTA DO C:U PDE DEUS) OS SELADOS TUM UM N_MERO EGATO 6 V. 2-8 O n'mero visto e tambm ouvido. O n'mero dos selados declarado por revela!"o e3pressa. Deus con/ece os .ue l/e pertencem C2 9m 2$1ME. Esse grupo cont2vel para Deus. Esse n'mero 1)).--- meta#0rico. Ele mais um s,mbolo do .ue uma estat,stica. Ele representa a ci#ra completa e per#eita dos crentes em 1risto. As do*e tribos de >srael n"o o >srael literal% mas o >srael verdadeiro% espiritual% a igreja. 9oda a igreja de 1risto selada% est2 segura CJo 1-$2L%2MB 1K$12E. 1. A interpreta!"o dos 9estemun/as de Jeov2 O Os 9estemun/as de Jeov2% uma seita /ertica% entendem .ue a igreja .ue vai morar no cu limita6se apenas a este n'mero. 9odas as demais criaturas .ue receber"o a vida eterna ter"o parte na igreja% mas viver"o nesta terra% sob o dom,nio de 1risto Jesus e sua igreja nos cus. 2. A interpreta!"o Dispensacionalista O Esses s"o israelitas .ue estar"o vivendo no tempo da ang'stia de Jac0 CJr +-$(6KE. Embora as tribos ten/am cessado% Deus as con/ece C>s 11$1161FE e preservar2 um remanecente at restaurar o reino a >srael CAt 1$FE. Esse ser2 o tempo da plenitude dos gentios CLc 21$2)E% com a plenitude do n'mero dos gentios completo CAt 1($1)% Rm 11$2(E% Entendem .ue esses 1)).--- re#erem6se aos judeus .ue se converter"o depois do arrebatamento e antes do milInio e .ue viver"o na Dalestina do per,odo da grande tribula!"o e ser"o poupados dos ju,*os .ue vir"o sobre o anticristo. O Esses judeus aguardar"o Jesus 1risto% o seu rei em sua segunda vinda .uando destruir2 o anticristo e implantar2 o seu reino milenar. +. A interpreta!"o Dr6milenista /ist0rica e Amilenista a) E(( +V$ &' (i$,?#i*' O Drimeiro o n'mero +% .ue signi#ica a 9rindade% multiplicado por )% .ue indica a inteira cria!"o% por.ue os selados vir"o do 4orte e do 5ul% do Leste e do Oeste. + mulplicado por ) s"o 12. Dortanto% esse n'mero indica$ a 9rindade C+E operando no universo C)E. Assim% temos a antiga dispensa!"o C+3)E 12 patriarcas e a nova dispensa!"o 12 ap0stolos. Dara ter uma idia da igreja da antiga e da nova dispensa!"o% temos .ue multiplicar esse n'mero 12 por 12. >sso nos d2 1)). A 4ova Jerusalm Ca igrejaE tem 12 portas% com o nome das 12 tribos e os 12 #undamentos com o nome dos 12 ap0stolos CAp 21$M61)E. Lemos tambm .ue a altura do muro de 1)) cNvados CAp 21$1KE. O 1om o objetivo de acentuar o #ato de .ue 1)).--- signi#ica n"o uma pe.uena parte da igreja% sen"o a igreja militante inteira% este n'mero multiplicado por 1.---. 8il 1- P 1- 3 1- .ue indica um cubo per#eito% inteire*a reduplicada. De acordo com Apocalipse 21$1F Os 1)).--- selados das do*e tribos do >srael literal simboli*am o >srael espiritual% a igreja de Deus na terra. ,) E(( +V$ &' +;' 6'd a6#i*a&-( Q( )&i,'( d I(&a # O As 1- tribos de >srael j2 /aviam desaparecido no cativeiro Ass,rio e as 2 tribos do 5ul C?enjamim e Jud2E /aviam perdido sua e3istencial nacional .uando Jerusalm caiu no ano K- d.1. O 5e o s,mbolo signi#ica >srael segundo a carne% por .ue #oram omitidas as tribos de E#raim e D" e colocadas em seu lugar Levi e JosG

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O A ordem das tribos #oi trocada e n"o temos nen/uma lista das tribos semel/ante a esta em toda a ?,blia. O 5egundo Apocalipse 1)$+6) os 1)).--- #oram comprados por Deus de entre os da terra e n"o da na!"o judaica somente. O Assim Jo"o .ueria di*er .ue as do*e tribos de >srael n"o s"o o >srael literal% mas o >srael verdadeiro% espiritual% a igreja. *) A i/& @a ' I(&a # d D "( 1E 4o 49 considera a igreja o verdadeiro >srael espiritual C;l F$1FB Rm M$F6LE. 2E <uem de 1risto descendente de Abra"o C;l +$2ME. +E Abra"o o pai de todos os .ue crIem% circuncidados ou n"o CRm)$11E. )E O verdadeiro judeu n"o descendente #,sico de Abra"o% mas o descendente espiritual CRm 2$2L62ME. (E 40s .ue adoramos a Deus no Esp,rito e nos gloriamos em 1risto Jesus .ue somos a verdadeira circuncis"o CSp +$+E. FE Em Esmirna /avia judeus #,sicos .ue eram sinagoga de 5atan2s CAp 2$ME. Eram judeus de #ato% mas n"o o >srael espiritual. KE A igreja a nova Jerusalm CAp 21$12%1)E. o povo de Deus CAp 1L$)B 21$+E. LE 1onclu,mos .ue a igreja o verdadeiro >srael espiritual. ME Esta interpreta!"o .ue mel/or #a* jus ao sentido do te3to e mostra o relacionamento .ue /2 entre as duas multidHes. Elas s"o constitu,das das mesmas pessoas% a.uelas .ue #oram seladas e guardadas por Deus. II. DO PONTO DE VISTA DA TERRA PDOS BOMENS) OS SELADOS SO UMA MULTIDO INUMERCVEL 6 v. 8-11 O De repente muda6se o cen2rio. O leitor novamente transportado da terra para o cu. Agora Jo"o vI a igreja redimida no cu. 4o lugar de uma tens"o c/eia de desgra!a em vista do perigo iminente ocorre o cZntico da vit0ria. O O cu n"o ser2 apenas mudan!a de lugar% mas mudan!a de n0s mesmos. O 4o cu conservaremos a nossa individualidade. 7<uem s"oG7. 5"o pessoas% indiv,duos .ue vIm de lugares di#erentes% mas .ue n"o perdem sua individualidade. O As distin!Hes .ue nos separam na terra% n"o nos separar"o no cu. L2 n"o teremos ricos e pobres% nobres e servos% mas a.ueles .ue #oram lavados no sangue do 1ordeiro. O <uais s"o as caracter,sticas dessa igreja glori#icadaG 1. uma igreja inumer2vel 6 v. M

O >sso o cumprimento da promessa #eita a Abra"o$ 7Ol/a para os cus e conta as estrelas% se .ue o podes. E l/e disse$ 5er2 assim a tua posteridade7 C;n 1($(E. 1on#orme Hebreus 11$12 ela para ele incont2vel. Essa multid"o tambm incont2vel para Jo"o CAp K$ME. A multid"o cont2vel por Deus incont2vel para Jo"o. 2. uma igreja universal 6 v. M

O >ncluem os eleitos% os selados judeus e gentios% procedentes de todas as culturas% l,nguas% povos e na!Hes% de todos os lugares e de todos os tempos. Em Abra"o

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/averiam de ser 7aben!oadas todas as na!Hes% todas as #am,lias da terra7 C;n 12$+B 22$1LE. Jo"o vI na igreja a /umanidade aben!oada em Abra"o. +. uma igreja /onrada 6 v. M

O Estar de p diante do 9rono signi#ica ter compan/eirismo com o 1ordeiro% servi6lo e participar em sua /onra. ). uma igreja pura 6 v. M

O As vestes brancas apontam para a absoluta pure*a da igreja. A igreja n"o #oi puri#icada pelo so#rimento% mas pelo sangue. O sangue do 1ordeiro e3clui a gl0ria /umana. A igreja .ue #ora liberta da condena!"o do pecado% na justi#ica!"oB do poder do pecado% na santi#ica!"oB agora est2 livre da presen!a do pecado% na glori#ica!"o. 4ada contaminado pode entrar no cu CAp 21$2KE. O Roupas brancas ainda indicam alegria e #elicidade% alm de santidade. (. uma igreja vencedora 6 v. M

O Este um s,mbolo de vit0ria. A igreja selada por Deus% protegida por ele% venceu e c/egou ao lar% A sua D2tria% ao cu. A igreja vitoriosa a partir da roupa% das palmas e dos gritos. F. uma igreja .ue tributa a Deus a sua salva!"o 6 v. 1-

O Depois do s,mbolo da vit0ria% segue6se o grito de vit0ria. A salva!"o n"o mrito% nem #ruto das obras% nem do .ue a igreja #a*. A salva!"o de Deus% vem Deus e s0 ele merece a gl0ria. K. uma igreja .ue une As vo*es angelicais para e3altar a Deus 6 v. 11612

O Os anjos e os .uerubins se unem A igreja glori#icada% prostram6se e adoram a Deus. rendendo6l/e uma stupla atribui!"o de louvor. III. A PROCEDUNCIA, IDENTIDADE E A MISSO ETERNA DA IGREJA GLORI3ICADA - V. 1A-17 1. A procedIncia da igreja 6 v. 1+%1) O A igreja vem da grande tribula!"o. Essa idia da grande tribula!"o remonta a Dn 12$1. vista em 8t 2)$21622% em 2 9s 2$+6) e tambm em Ap 1+$K%1(. Os crentes em todos os lugares% em todas as pocas en#rentaram tribula!Hes C2 9m +$12B At 1)$22E. 8as os crentes .ue viverem nesse tempo do #im en#rentar"o n"o apenas o come!o das dores% mas tambm% a grande tribula!"o. O A grande tribula!"o caracteri*ado com o per,odo da grande apostasia e tambm da mani#esta!"o do /omem da ini._idade C2 9s 2$+6ME. 4esse tempo o con#lito secular entre Deus e 5atan2s estar2 no seu auge. O A igreja ser2 protegida n"o da tribula!"o% mas na tribula!"o. Ela emerge do meio da tribula!"o% como um povo selado e vitorioso.

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2. A identidade da igreja 6 v. 1) O Os remidos s"o a.ueles .ue lavam as suas vestiduras no sangue do 1ordeiro. A base da salva!"o n"o est2 no mrito /umano% na religiosidade /umana% nos predicados morais% no con/ecimento doutrin2rio. A base da salva!"o est2 na apropria!"o da reden!"o pelo sangue de 1risto. O 4ingum entrar2 no cu por pertencer a esta ou A.uela igreja ou por de#ender esta ou a.uela doutrina. +. A miss"o eterna da igreja 6 v. 1( aE Ad'&a<;' 6 A igreja prestar2 a Deus um servi!o lit'rgico ClatriaE incessantemente 6 v. 1( 6 uma igreja adoradora. 5ervi!o cultuai em contraste com servi!o escravo. bE C'$"+4;' 6 >ntimidade cont,nua com Deus 6 v. 1(b. O se3to selo trou3e a vis"o de um cu enrolado .ue se recol/e e de uma /umanidade apavorada num mundo sem teto CF$1(61KE. A.ui% porm% a cena oposta. A igreja est2 numa nova realidade c/eia de pa*. Deus vai armar uma tenda conosco. Ele vai acampar com a igreja. Deus mesmo /abitar2 com a igreja CAp 21$+E. cE A"(5+*ia *'$6# )a d ('-&i$ +)' 6 v. 1F% 1Kb 6 Jo"o lista trIs a#irma!Hes negativas$ Some% sede e calor n"o e3iste mais. >sto est2 de acordo com Ap 21$). dE P& ( +<a *'$6# )a da 6# +i)"d d %ida 6 v. 1Ka 6 Jo"o lista trIs a#irma!Hes positivas$ O 1ordeiro as apascentar2. O 1ordeiro as guiar2 As #ontes da 2gua da via. E Deus l/es en3ugar2 dos ol/os toda l2grima. ;o*am a #elicidade mais per#eita. O 1ordeiro agora o seu pastor. O 1ordeiro os guia a #onte e a #onte Deus. O 1ordeiro os tra* de volta para Deus e para o para,so. Ele ent"o% en3ugar2 dos nossos ol/os toda l2grima. Ele nos tomar2 no colo e nos consolar2 para sempreT CONCLUSO 1. O cap,tulo F termina mostrando os terrores dos ,mpios en#rentar"o no ju,*o. O cap,tulo K termina mostrando as gl0rias dos remidos na segunda vinda. 2. En.uanto os ,mpios buscam a morte #,sica e s0 encontram a segunda morte% a morte eterna% os remidos% mesmo en#rentando a morte #,sica% des#rutam para sempre das bem6aventuran!as da vida eterna. +. De .ue lado vocI est2G Em .ue grupo vocI estar2 .uando Jesus voltarG

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APOCALIPSE 8:1-1A TEMA:AS TROMMETAS COMEAM A TOCAR INTRODUO 1. At a.ui vimos duas se!Hes$ os sete candeeiros C16+E e os sete selos C)6KE. Agora% estudaremos sobre as sete trombetas CL611E. 2. 4"o /2 sucess"o cronol0gica. Este livro tem sete se!Hes paralelas% todas tra*endo uma abordagem .ue vai da primeira A segunda vinda de 1risto. Embora paralelas% s"o tambm progressivas. e medida .ue avan!amos para o #im% as cenas v"o #icando mais claras. As trombetas #alam de um ju,*o parcial% en.uanto as ta!as #alam de um ju,*o total. +. O se3to selo #alou de cat2stro#es c0smicas .ue identi#icar"o a vinda do dia do 5en/or CF$1KE. De maneira semel/ante a stima trombeta anuncia a vinda do #im C11$1(E. ). Os selos #alam do so#rimento da igreja perseguida pelo mundo CF$ME. As trombetas #alam do so#rimento do mundo incrdulo em virtude das ora!Hes da igreja CM$)E. Os selos mostram o .ue vai acontecer na /ist0ria at o retorno de 1risto% dando particular aten!"o ao .ue a igreja ter2 de so#rer. As trombetas% come!ando no mesmo ponto% descrevem o .ue vai acontecer na /ist0ria at o retorno de 1risto% dando In#ase no so#rimento .ue o mundo ir2 so#rer% como e3press"o da advertIncia de Deus. (. 9anto os selos como as trombetas s"o interrompidos por um interl'dio Ccap. KEeCcap. 1-611E I. ANTES DAS TROMMETAS TOCAREM, BOUVE SILUNCIO E S_PLICAS NO C:U6v. 1-N 1. O silIncio no cu pode representar duas verdades 6 v. 1 aE O *" -i*a $ (i#5+*i' 6a&a '"%i& a( '&a<^ ( d'( (a+)'( 6 As ora!Hes dos santos est"o a ponto de serem elevadas para Deus. <uando os santos oram todo o cu #a* silIncio para .ue se possa escutar. As necessidades dos santos signi#icam muito mais para Deus do .ue todas as m'sicas do cu. A m'sica celestial silencia para .ue o clamor dos santos c/egue ao trono de Deus. bE O *" -i*a $ (i#5+*i' *'$' a)i)"d d ("(6 +( e )& $'& dia+) d' @"#/a$ +)' d D "( a' $"+d' 6 Antes desse tempo /avia apenas rego*ijo e m'sica no cu. Houve a celebra!"o da igreja% dos .uerubins% dos anjos e de todo o universo. Agora toda a m'sica cessa. Os e3rcitos celestiais% vendo os julgamentos de Deus .ue desabar"o sobre o mundo% #icam em silIncio. o silIncio da terr,vel e3pectativa dos acontecimentos .ue est"o por vir.

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2. As ora!Hes dos santos .ue c/egam ao cu 6 v. +6( aE A( '&a<^ ( d'( (a+)'( (', $ a'( *"( 6 v. 2 6 Orar n"o apenas um e3erc,cio meditativo. 4ossas ora!Hes sobem A presen!a de Deus. <uando oramos% unimo6nos a Deus no seu governo moral ao mundo. Assim como o ju,*o de Deus veio ao Egito como resposta ao clamor do povo de >srael CE3 +$K6LE% assim tambm% em resposta ao clamor dos santos Deus envia o seu ju,*o aos ,mpios CF$M61-B L$+6(E. bE A( '&a<^ ( d'( (a+)'( 6&'%'*a$ ' @"()' @"K>' d D "( (',& '( K$6i'( 6 v. N 6 O mesmo incens2rio .ue leva as ora!Hes o incens2rio .ue derrama o ju,*o. O mesmo #ogo .ue .ueimou o incenso sobre o altar% causa destrui!"o sobre a #ace da terra. As ora!Hes dos santos desatam a vingan!a de Deus sobre os ,mpios. Os trovHes% vo*es% relZmpagos e terremoto s"o sinais da advertIncia do julgamento de Deus .ue se apro3ima. O mundo .ue perseguiu e oprimiu a igreja agora est2 sendo alvo do ju,*o divino em resposta As ora!Hes dos santos. <uem inimigo do povo de Deus inimigo de Deus. <uem toca na igreja% toca na menina dos ol/os de Deus. O julgamento de Deus cair2 sobre o mundo em resposta a ora!"o dos santos. "1o far: *eus 0ustia aos seus esco"hidos, que a e"e c"amam dia e noite, em'ora parea demorado em defend-"os> *i%o-vos que, depressa, "hes far: 0ustia" $?c @A5B-A&. A igreja .ue ora #a* /ist0ria. cE A( '&a<^ ( d'( (a+)'( 6&'%a$ !" ' a#)a& ' )&'+' ();' $"i)' 6&?Li$'( 6 As ora!Hes .ue sobem do altar c/egam ao trono. Orar algo e3tremamente srio. <uando oramos% estamos nos unindo ao .ue est2 assentado no trono. Altar e trono trabal/am juntos. 5omos cooperadores de Deus na medida em .ue oramos. 4"o podemos a#astar o altar do trono. dE A( '&a<^ ( (;' d )'d'( '( (a+)'( +;' a6 +a( d'( $.&)i& ( 6 %. A 6 >sso uma #orte evidIncia de .ue o Apocalipse est2 se preocupando com o destino de toda a igreja na terra em todas as pocas. Os julgamentos de Deus atingem a terra em resposta As ora!Hes dos santos. II. AS TROMMETAS SE PREPARAM PARA TOCAR - V. J 1. As trombetas s"o divididas em dois grupos$ cat2stro#es naturais e so#rimentos impostos diretamente aos /omens O As .uatro primeiras trombetas #alam de cat2stro#es naturais .ue atingem a terra% o mar% os rios e os astros. As trIs 'ltimas trombetas #alam de so#rimentos impostos diretamente aos /omens. Elas s"o c/amadas tambm de A>5. O Em 8ateus 2)$)6L e 2)$1+622 encontramos uma divis"o semel/ante. O As .uatro primeiras trombetas se distribuem sobre a terra. mar. rios e astros. Deus derruba o edi#,cio c0smico% .ue ele pr0prio levantara C1)$KE. 5eu /abitante% o ser /umano% at agora t"o #amiliari*ado com sua moradia% instalado nela de maneira t"o segura% e3perimenta esse 7e /ouve7. 5ua casa est2 sendo demolida de #ora para dentro% o tel/ado descoberto de cima para bai3o e o c/"o abalado de bai3o para cima. Essa irrup!"o do caos anuncia a ira de Deus. O As trombetas #alam dos ju,*os divinos .ue precedem a volta de 1risto. 1onsiderar tais descri!Hes como pro#ecias de sentido literal% ou procurar interpretar os s,mbolos em termos de eventos espec,#icos seria enveredar pelo camin/o da #antasia e do grotesco. O Essas trombetas indicam uma srie de calamidades .ue ocorrem muitas ve*es durante toda esta dispensa!"o.

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2. As trombetas tIm o prop0sito de advertir os /omens e c/am26los ao arrependimento O O prop0sito desses ju,*os preliminares levar os /omens ao arrependimento CM$2-E. Antes de Deus derramar o seu completo ju,*o sobre a terra% ele o#erece uma oportunidade de arrependimento aos /omens. Essa a ira misturada com a gra!a. . O Em sua ira Deus se lembra da miseric0rdia. Entretanto% o so#rimento em si n"o su#iciente para levar os ,mpios ao arrependimento CM$2-B 1F$M61-E. O 1alamidades terr,veis sucedem aos ,mpios com o #im de castig26los por sua oposi!"o A causa de 1risto e por sua persegui!"o aos santos. 8as por meio desses ju,*os% Deus est2 continuamente c/amando os ,mpios ao arrependimento. A #un!"o das trombetas admoestar. +. As trombetas s"o o s,mbolo das interven!Hes de Deus na /ist0ria aE P'd ) & ' ('+id' d' a#a&$ *'+%'*a+d' 6a&a a ,a)a#4a 6 a c/egada do perigo. O 1ordeiro .ue est2 no trono tambm o jui* .ue julga o mundo C5> 2$16(E. As trombetas avisam a c/egada do ju,*o de Deus sobre a terra. bE P'd ) & ' ('+id' !" a+"+*ia a 6& ( +<a /#'&i'(a d D "( 6 O 5inai tremeu pela mani#esta!"o de Deus e ouviram o sonido de #ortes trombetas CE3 1M$1F%1ME. A segunda vinda de 1risto% em sua gloriosa mani#esta!"o% ser2 acompan/ada com clangor de trombetas C1 +o 1($(26(+B 1 9s)$1FE. cE P'd ) & ' ('+id' d *'+%'*a<;' d' 6'%' 6 Soi uma vo* como de trombeta .ue convocou Jo"o ao cu C)$1E. 8ateus #ala do sonido da trombeta .ue reunir2 os escol/idos C8t 2)$+1E. ). As trombetas s"o semel/antes As pragas enviadas ao Egito O As pragas no Egito #oram a mani#esta!"o do ju,*o de Deus em resposta ao clamor do povo de >srael oprimido no cativeiro. Assim% tambm% as trombetas anunciam os ju,*os de Deus sobre os /abitantes da terra em resposta As ora!Hes dos santos. O A primeira trombeta relaciona6se A stima pragaB a segunda trombeta relaciona6se A primeira pragaB a terceira trombeta As 2guas amargasB a .uarta trombeta relaciona6se nona praga. (. As trombetas mostram .ue os ju,*os de Deus s"o universais O Estas trombetas de ju,*o a#etam as di#erentes partes do universo$ terra% mar% rios% astros. 4"o /2 em nen/uma parte re#'gio para os maus. As .uatro primeiro trombetas #a*em dano aos maus em seu ser #,sicoB as 'ltimas trIs causam ang'stia espiritual$ o pr0prio in#erno aberto. III. AS TROMMETAS COMEAM A TOCAR 6 V. 7-1A 1. A Drimeira 9rombeta 6 v. K O H2 uma tempestade de grani*o% #ogo e sangue .ue atinge a terra. Ela semel/ante A stima praga no Egito com uma c/uva de pedra com #ogo CE3 M$2+E. A.ui% porm% acrescenta6se sangue% o .ue acentua o seu car2ter destrutivo. O 4essa #orma simb0lica% o livro de Apocalipse bem como todas as Escrituras% nos di* .ue calamidades tais como terremotos% vulcHes e inunda!Hes est"o sob a m"o de Deus

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e s"o parte do seu mtodo de castigar o pecado e de anunciar ao mundo .ue ele n"o pode perseguir o seu povo impunemente. Ele 5en/or e e3erce puni!"o por tais atos. O O signi#icado .ue o 5en/or .ue est2 reinando a#ligir2 os perseguidores da sua igreja% desde a primeira at a segunda vinda com v2rios desastres .ue suceder"o na terra. Esses eventos n"o podem ser datados. 8as o espa!o de /abita!"o das pessoas e seu alimento s"o durante atingidos. O Esses desastres 7#oram atirados A terra7. Esses desastres s"o controlados no cu. 5"o enviados por a.uele .ue est2 no trono. 9odas as coisas acontecem sob total controle de Deus. O A destrui!"o ainda parcial. arrependimento. 2. A 5egunda 9rombeta 6 v. L6M O Desde a primeira vinda de 1risto .ue os ,mpios tIm perseguido a igreja. Deus tem enviado o seu ju,*o sobre o mundo em #orma de cat2stro#es% tragdias% calamidades terr,veis% pestilIncias .ue atingem a terra e agora tambm o mar. O Esta trombeta #ala das espantosas calamidades mar,timas% bem como de todos os desastres .ue acontecem no mar. Esse ju,*o mais severo .ue o primeiro. Dois a.ui n"o s0 /2 dano na nature*a% mas tambm danos materiais e por in#erIncia de pessoas .ue viajavam nessas embarca!Hes. O A ira de Deus .ueimar2 todas as seguran!as deste mundo. A pesca e a navega!"o s"o submetidas a uma tragdia. A.ui tanto o comrcio como vidas est"o so#rendo. 5"o desastres ecol0gicos e econNmicos em propor!Hes gigantescas. A segunda trombeta semel/ante A primeira praga no Egito .uando as 2guas do 4ilo trans#ormaram6se em sangue e os pei3es morreram CE3 K$2-621E. O 8ais uma ve* o ju,*o permanece delimitado. O ju,*o ainda n"o total. +. A 9erceira 9rombeta 6 v. 1-611 O O ju,*o agora .ue a 2gua doce trans#ormada em 2gua amargosa% o contr2rio do .ue aconteceu em 8ara CE3 1($2(E. A bIn!"o torna6se maldi!"o. Deus #a* sua cria!"o retroceder. Deus ataca a 2gua pot2vel. Estima6se .ue o maior problema do sculo PP> n"o ser2 de energia nem de petr0leo% mas de 2gua pot2vel. Os recursos naturais estar"o entrando em colapso. O Dragas tIm visitado o mundo% doen!as tIm provindo de rios e #ontes polu,das% e inunda!Hes tIm ocorrido. Dessoas tIm sido destru,das nesses castigos divinos% .ue s"o a vara da ira de Deus contra um mundo /ostil A sua igreja. O Os perseguidores ,mpios n"o encontrar"o em nen/uma parte do universo verdadeiro descanso nem tampouco go*o permanente. 4"o somente a terra e o mar% mas tambm as #ontes e os rios durante essa poca% estar"o contra essas pessoas malignas. O es ve*es nos es.uecemos .ue as enc/entes% as inunda!Hes s"o atos do ju,*o de Deus. Os jornais anunciam sobre tempestades% inunda!Hes% epidemias originados por essas calamidades% mas n"o e3plicam .ue estes ju,*os s"o a vo* de Deus admoestando os ,mpios. Esses desastres naturais s"o trombetas de Deus c/amando os /omens ao arrependimento. O &ma a#li!"o amarga enc/er2 o cora!"o dos ,mpios como resultado dessa praga indicada. 8uitos /omens morrem% mas nem todas. O ju,*o ainda n"o #inal CL$11E. apenas o prel'dio do #im. Ainda /2 c/ance de

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1onse.uentemente% esse ju,*o mais grave do .ue os outros dois primeiros% pois a.ui a morte de pessoas e3pl,cita. ). A <uarta 9rombeta 6 v. 12 O Os astros% o sol% a lua e as estrelas% desde as suas 0rbitas lutam contra os inimigos da igreja de Deus. Deus est2 usando os astros celestes para admoestar a.ueles .ue n"o l/e servem e perseguem os seus #il/os. O 1alamidades tIm vindo A /umanidade como resultado das coisas .ue ocorrem nos cus% meteoros caindo sobre a terra% eclipses% tempestades de areia% #uracHes% tornados e outras calamidades terr,veis vindas do cu tIm visitado a terra. Essas tragdias s"o trombetas de Deus alertando os /omens a se arrependerem. O A terra% o mar% os rios e os astros s"o trombetas de Deus .ue anunciam o seu ju,*o e convocam os /omens ao arrependimento. O ser /umano encontra adversidade em .uatro lados% isto % por todos os lados. terr,vel como a bIn!"o vai abandonando uma regi"o ap0s a outra e como o caos vai tomando conta. (. &ma 2guia voando no cu% avisando sobre o car2ter tr2gico das 'ltimas trIs 9rombetas J v. 1+ O Jo"o vI e ouve uma 2guia predi*endo as calamidades mais terr,veis .ue sobrevir"o aos /omens como resultado das 'ltimas trIs trombetas. Em outras palavras ele estava di*endo$ 75e vocIs pensam .ue as coisas .ue j2 aconteceram s"o terr,veis% simplesmente esperem% pois coisas piores vir"o7. O Em grande vo* a 2guia di*ia$ 7AiT AiT Ai dos .ue moram na terra% por causa das restantes vo*es da trombeta dos trIs anjos .ue ainda tIm de tocar7. A tr,plice repeti!"o In#ase superlativa. As 'ltimas trIs trombetas s"o denominadas 7Ais7% e isso demonstra .ue ser"o pragas e3tremamente severas. A .uinta e a se3ta pragas destruir"o os /omens% en.uanto a stima destruir2 as obras dos /omens. O Essas trIs 'ltimas calamidades ser"o piores .ue as primeiras. Elas atingir"o n"o os elementos da nature*a% mas diretamente os /omens. O Assim como o povo de >srael #oi poupado das pragas .ue sobrevieram ao Egito% a igreja ser2 poupada das pragas decorrentes das trombetas. % En.uanto os selos tratam da persegui!"o do mundo A igreja% a grande tribula!"oB as trombetas #alam do ju,*o da ira de Deus sobre o mundo. A igreja n"o so#rer2 essa ira. CONCLUSO O O .ue Deus est2 #a*endo a.ui% nessas .uatro primeiras trombetasG 1E &m dano terr,vel in#ligido A terra e A vegeta!"o% ao mar e seus navios% As 2guas .ue o /omem bebe e A lu* pela .ual o /omem vI 6 o meio ambiente% o comrcio% os recursos naturais e a vis"o. 2E 8as o dano parcial Cum ter!oE e n"o totalB as trombetas soam para advertir e n"o para destruir totalmente. A maioria da ra!a /umana sobrevive% vendo a ira de Deus mani#esta contra o pecado% e tem uma c/ance para arrepender6se. A.ui vemos a ira misturada com gra!a. Esses atos de ju,*o s"o tambm e3pressHes de bondade.

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+E Os selos mostraram a igreja so#redora clamando por justi!a. As trombetas mostram a miseric0rdia sendo o#erecida ao mundo pervertido. A o#erta recusada% e o mundo% de #ato% n"o se arrepender2 CM$2-E. )E 4unca poderemos a#irmar .ue Deus n"o deu ao /omem a oportunidade de arrepender6se% movendo para isso cus e terra.

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APOCALIPSE 8:1-11 TEMA: A CAVALARIA DO IN3ERNO INTRODUO 1. As trombetas s"o os ju,*os de Deus sobre os ,mpios% em resposta As ora!Hes dos santos. Esses ju,*os n"o s"o #inais% pois visam o arrependimento. 4a sua ira% Deus se lembra da sua miseric0rdia. 2. As .uatro primeiro trombetas #oram ju,*os .ue atingiram a nature*a$ a terra% o mar% os rios e os astros. 8as agora os terrores do tempo do #im v"o aumenta em tens"o e intensidade. Agora n"o s"o calamidades naturais% mas terrores demon,acos invadem a terra para atormentar os /omens. +. As 'ltimas trIs trombetas tra*em ju,*os mais severos e estes atingem os /omens ,mpios diretamente. 5"o 7ais7 .ue l/es sobrevir"o. ). Essa .uinta trombeta #ala de um tormento imposto aos /omens .ue n"o tIm o selo de Deus. H2 in.uieta!"o no mundo. As pessoas n"o tIm pa*. Elas buscam re#'gio na religi"o% no din/eiro% na bebida% no se3o% nas drogas% na #ama% mas o va*io cada ve* maior. A degrada!"o de valores aumenta. As #am,lias est"o se desintegrando. A imoralidade campeia. A violIncia aumenta. Os con#litos se avolumam. =ivemos dias di#,ceis% #ero*es C2 9m +$1B 8t L$2LE. (. Dara um mundo .ue rejeita a Deus% a maldi!"o receberam o .ue desejam% os pr0prios demNnios. &m inundo sem Deus somente pode e3istir como um mundo em .ue penetra o satZnico. Deus d2 aos /omens o .ue eles .uerem e nisso est2 a sua maior ru,na CRm 1$1L6+2E. F. Deus usa ainda a obra do diabo como um castigo e uma admoesta!"o aos maus CM$2-%21E. I. O REI DA CAVALARIA DO IN3ERNO 6 V. 1,11 1. Ele uma estrela ca,da do cu 6 v. 1 O Os anjos s"o descritos na ?,blica como estrelas CJ0 +L$KE. L'ci#er% rebelou6se contra Deus e #oi lan!ado para #ora do cu. "+omo caCste do cu, ) estre"a da manh, fi"ho da a"va7 +omo foste "anado por terra, tu que de'i"itas as naDes" C>s 1)$12E. Jesus di*$ "#u vi a Eatan:s como um raio, que caCa do cu" CLc 1-$1LE. O A estrela .ue Jo"o viu #oi a estrela ca,da. Jo"o n"o viu uma estrela caindo. A estrela j2 estava ca,da. A .ueda de 5atan2s #ato passado. Ele um ser ca,do% decadente% derrotado. 2. Ele tem um car2ter pervertido% ele destruidor 6 v. 11

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O Os demNnios .ue saem do po!o do abismo s"o liderados por esse ser maligno. Ele assassino. Ele ladr"o. Ele mentiroso. Ele veio roubar% matar e destruir CJo 1-$1-E. O H2 um esp,rito gerador de crise na pol,tica% na economia% nas institui!Hes. H2 um esp,rito gerador de con#litos dentro do /omem% entre os .ue /omens e entre as na!Hes. Ele o deus deste sculo% o pr,ncipe da potestade do ar. O diabo esse esp,rito terr,vel .ue atua nos #il/os da desobediIncia CE# 2$+E. +. Ele tem sua autoridade limitada 6 v. 1.)%( O - diabo um ser poderoso% mas Deus todo poderoso. O diabo n"o tem autoridade de agir a n"o ser .ue Deus o permita% como aconteceu no caso de J0. aE A a")'&idad 6a&a a,&i& ' 6'<' d' a,i($' 6 v. 1 6 O diabo n"o tem a c/ave do po!o do abismo. Essa c/ave l/e dada. Jesus .uem tem as c/aves da morte e do in#erno CAp 1$1LE. Ele solta um bando de demNnios .ue estavam presos CJd FE. E3istem dois tipos de demNnios$ os presos aguardando julgamento em algemas eternas e a.ueles .ue est"o em atividade. Darte da.ueles .ue estavam presos s"o liberados a.ui C2 De 2$)E. 4os abismos do in#erno e3istem anjos guardados para o ju,*o. Agora 5atan2s recebe permiss"o para .ue esses demNnios saiam e perturbem os /omens. bE A")'&idad #i$i)ada !"a+)' Q a<;' 6 v. 2,N 6 Os ga#an/otos s"o insetos .ue destroem a vegeta!"o CE3 1-$1)%1(B Jl 1$)E. 8as esses ga#an/otos a.ui s"o seres malignos. 1E Eles n"o podem causar dano A erva da terra Cv. )EB 2E Eles n"o podem matar os /omens% mas apenas atorment26los Cv. (EB +E Eles n"o podem atormentar os /omens selados por Deus. cE A")'&idad #i$i)ada !"a+)' a' ) $6' 6 v. N 6 1inco meses n"o deva ser entendido a.ui como um tempo literal. 1inco meses a dura!"o da vida do ga#an/oto% da larva A plenitude da sua a!"o. Ele n"o tem poder para agir todo o tempo. Ele est2 limitado em sua a!"o e em seu tempo. II. CARACTER0STICAS DOS GA3ANBOTOS FUE SAEM DO AMISMO -V.711 O Do abismo sobem ga#an/otos e eles s"o como cavalos preparados para a peleja Cv. KE e #erroam como escorpiHes. Os ga#an/otos s"o insetos insaci2veis. Eles comem e de#ecam ao mesmo tempo. <uando passam por uma regi"o devastam tudo. Em 1LFF uma praga de ga#an/otos invadiu a Arglia e t"o grande #oi a devasta!"o .ue 2--.--pessoas morreram de #ome nas semanas seguintes por #alta de alimento. O 1ontudo% esses ga#an/otos .ue Jo"o descreve n"o s"o insetos% mas demNnios. Em certos per,odos da /ist0ria parece .ue todo o in#erno liberado para agir na terra sem restri!"o divina CRm 1$1L6+2E. Deus o permitiu. Deus os entregou. Assim% o terr,vel problema moral .ue assola o nosso sculo o castigoXdivino aos /omens .ue o despre*am e *ombam da sua Dalavra. Deus retirou suas restri!Hes. Esse o to.ue da .uinta trombeta. O 1omo eles s"oG <uais s"o suas caracter,sticasG 1. Esp,rito de obscuridade 6 v. 26+ O O diabo das trevas. Ele n"o suporta a lu*. 5eus agentes tambm atual onde /2 #uma!a% onde a lu* toldada% onde o sol da verdade n"o bril/a% onde reina a con#us"o. Onde prevalece as trevas% a, os demNnios oprimem.

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O Esses agentes do in#erno criam um nevoeiro na mente das pessoas com #alsas #iloso#ias% com #alsas religiHes. O diabo cega o entendimento dos incrdulos. O grande projeto desses demNnios manter a /umanidade num ber!o de cegueira% numa vida de obscurantismo espiritual e depois lev26los para o in#erno. 2. Esp,rito de destrui!"o 6 v. 11 O di#,cil imaginar uma praga mais devastadora do .ue um bando de ga#an/otos CE3 1-$1(B Jl 1 e 2E. Esses demNnios .ue saem do abismo tIm uma Znsia destruidora. Eles s"o capitaneados por Abadom e Apoliom. Ele s"o implac2veis% impiedosos% destruidores. O Os ga#an/otos n"o tIm rei% agem em bando. "(s %afanhotos no tm rei, contudo marcham todos em 'andos" CDv +-$2KE. Esses esp,ritos malignos% porm% agem sob o comando de 5atan2s se in#iltram nos lares% nas escolas% nas institui!Hes% na televis"o% no cinema% no teatro% na imprensa% nas ruas% na vida dos /omens e como uma cavalaria de guerra em disparada provocam grande tormento. O Esses esp,ritos malignos tIm atormentado vidas% arruinado lares% jogado jovens na vala lodacenta das drogas% empurrado jovens para a pr2tica da imoralidade% semeado a ganZncia criminosa no cora!"o de /omens depravados. Eles destroem a pa*. Essa cavalaria do in#erno em sua cavalgada pisoteia crian!as% jovens% #am,lias% tra*endo grande so#rimento por onde passam. +. Esp,rito de poder e dom,nio 6 v. K O Esses demNnios atuam nos #il/os da desobediIncia CE# 2$+E. Eles mantm no cativeiro seus escravos C8t 12$2ME. Os ,mpios est"o sob o dom,nio de 5atan2s CAt 2F$1LE e est"o no reino das trevas C1l 1$1+E. O O diabo o deus deste sculo C2 1o )$)E% o pr,ncipe da potestade do ar CE# 2$2E e o esp,rito .ue atua nos #il/os da desobediIncia CE# 2$+E. H2 pessoas .ue vivem debai3o de reinado de medo e terror. H2 pessoas .ue s"o verdadeiros capac/os de 5atan2s% indo a cemitrios para #a*er despac/os. Outros s"o amea!ados de morte ao tentarem sair dos seus tent2culos. I#"()&a<;': O # +<' ,&a+*'. O Esses esp,ritos controlam a vida da.uelas pessoas .ue vivem na pr2tica da mentira% pois o diabo o pai da mentira. O Esses esp,ritos controlam a.ueles .ue vivem com o cora!"o c/eio de m2goa e ressentimento C8t 1L$+)B 2 1o 2$1-611E. O Esses esp,ritos cegam o entendimento dos incrdulos% mantendo as pessoas no cativeiro da incredulidade C2 1o )$)E. ). Esp,rito de inteligIncia 6 v. K O Esses esp,ritos malignos podem discernir os .ue tIm o selo de Deus da.ueles .ue n"o o tIm. 4o reino espiritual anjos e demNnios sabem .uem vocI. Encantamento n"o vale contra a tenda do povo de Deus. O diabo n"o l/e toca. O diabo e seus demNnios n"o podem atingir vocI a n"o ser .ue Deus o permita. O Esses esp,ritos possuem uma inteligIncia sobrenatural. Eles s"o peritos estrategistas. Drecisamos #icar atentos contra as ciladas do diabo. Eles s"o detetives invis,veis. Eles armam ciladas% criam sutile*as% inventam #iloso#ias e religiHes para torcer a verdade. O Esses ga#an/otos invadem a imprensa% as universidades% a televis"o e at os p'lpitos.

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(. Esp,rito de sensualidade 6 v. L O Devemos #ugir da.uela idia medieval .ue pinta o diabo como um ser /orrendo. Ele se dissimula. Ele aparece como anjo de lu*. Ele usa uma m2scara atraente. O O culto mais popular da Usia era a Dion,sio% voltado A sensualidade. 4esse culto% os adeptos se e3tasiavam loucamente% meneando o cabelo volumoso% em dan!as obscenas. O Esses esp,ritos despejam no mundo uma torrente de sensualidade. 4"o obstante a impure*a proceder do nosso cora!"o pecaminoso% esses esp,ritos malignos promovem toda sorte de sensualidade. A orgia% a pornogra#ia% o /omosse3ualismo% e toda sorte de deprava!"o moral est"o enc/endo a nossa cultura como uma #umaceira .ue sobe do abismo. O O se3o no namoro% a in#idelidade conjugai e as aberra!Hes se3uais est"o se tornando coisas normais para essa sociedade decadente. A pornogra#ia industriali*ou6se poderosamente sob a indi#eren!a de uns e a conivIncia de outros. F. Esp,rito de violIncia 6 v. Lb O Dentes de le"o #alam de poder de ani.uilamento CJl 1$FE. Dentes como de le"o retratam o poder destrutivo e devastador desses demNnios. Eles n"o brincam. Eles n"o descansam. Eles n"o tiram #rias. Eles s"o atormentadores. Eles agem com grande violIncia. Eles est"o por tr2s de #ac,noras como Hitler. Eles est"o por tr2s de gangues de narcotr2#icos. Essa cavalaria do in#erno por onde passa dei3a um rastro triste de violIncia e destrui!"o. K. Esp,rito de inatingibilidade 6 v. M O Esses esp,ritos s"o seres invis,veis% inating,veis .ue n"o podem ser atacados por armas convencionais CJl 2$K6ME. Eles n"o podem ser detidos em prisHes /umanas. Eles n"o podem ser destru,dos por bombas. Drecisamos de en#rentar essas /ordas com armas espirituais. 4"o podemos en#rentar esses ga#an/otos na #or!a na carne. 4"o podemos entrar nesse campo sem o revestimento do poder de Deus. O Esses ga#an/otos tIm coura!as de #erro. Eles parecem inating,veis. 5"o como os es.uemas de corrup!"o do crime organi*ado .ue se instalam nas institui!Hes .ue resistem A a!"o repressiva da lei. IB. A MISSO PRINCIPAL DESSES GA3ANBOTOS FUE SAEM DO AMISMO-V. 2-J,19 1. Atormentar os /omens 6 v. )6( O Jo"o vI .ue% ao ser aberto o abismo% sobem imediatamente do po!o colunas de #uma!a% semel/antes A #umaceira de uma grande #ornal/a. E a #umaceira da decep!"o e do erro% do pecado e do v,cio% da violIncia e degrada!"o moral. 9"o lNbrego esse #umo% .ue s"o entenebrecidos o sol e o ar. >sso s,mbolo da terr,vel cegueira moral e espiritual provocada por essas #or!as terr,veis .ue agem na terra Cv. +E. O Essa estrela ca,da um drag"o c/eio de c0lera CAp 12$12E. Esses ga#an/otos s"o como uma cavalaria in#ernal .ue pisoteiam e #a*em trepidar a terra e como escorpiHes .ue #erroam os /omens como o seu terr,vel veneno.

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O Jo"o est2 #alando de uma invas"o e3traterrestre% de #or!as c0smicas do mal invadindo a terra. H2 um cerco de demNnios em volta da terra. Os /omens est"o cercados pelos ga#an/otos do in#erno. O Esses ga#an/otos tomam a vida dos /omens um pesadelo... Eles despojam os /omens de toda perspectiva de #elicidade. Eles tomam a vida /umana um palco de dor e um picadeiro de ang'stias in#ernais. Eles #erroam os /omens como escorpiHes c/eios de veneno CAp M$(%1-E. O Esses ga#an/otos tiram a pa* da terra. O /omem vive atormentado% in.uieto. 4"o /2 pa* para o ,mpio. 4"o /2 pa* nas #am,lias. O mundo est2 em con#lito. 4esse desespero e3istencial os /omens buscam a #uga do misticismo% das drogas% do alcoolismo% mas n"o encontram al,vio. O O so#rimento .ue esses ga#an/otos provocam n"o imagin2rio% mas real. 4"o apenas espiritual% mas tambm #,sico. 4"o apenas um so#rimento escatol0gico% mas /ist0rico% presente. 2. 1ausar dano aos /omens 6 v. )%1O Esses seres malignos receberam poder Cv. +E% para causar dano aos /omens Cv. )%1-E. A/T <uantos danos eles tIm causado aos /omensT <uantas perdas% .uantas l2grimas% .uanta vergon/a% .uanta dor% .uanta ang'stia nos lares arrebentados% .uantas vidas iludidas% .uantas pessoas com a esperan!a morta. O O diabo um #als2rio% ele promete pra*er% mas s0 d2 desgosto. Ele promete vida% mas provoca a morte. Onde ele age% /2 danos e perdas. +. O tormento .ue eles causam pior do .ue a morte 6 v. F O 1omo em Apocalipse F$1(61F% as pessoas buscam a morte em lugar de Deus CAp M$FE. Essas pessoas n"o tIm nen/uma disposi!"o para o arrependimento CAp M$2-E. O esp,rito da poca consiste de satura!"o da vida e de medo inde#,vel de viver% atra,do misteriosamente pelo jogo com o desespero. O ser /umano desperdi!a6se% sem livrar6 se de si mesmo. Ele trans#orma6se no supl,cio em pessoa. O O tormento causado por esses ga#an/otos t"o grande .ue os /omens buscar"o a morte a #im de encontrar al,vio para a agonia .ue sentem% mas nem mesmo a morte l/es dar2 al,vio. O Hoje% muitos #lertam com a morte e pre#erem6na A vida. Dior .ue .ual.uer #erida .uerer morrer e n"o poder #a*I6lo. Os /omens ver"o a morte como al,vio% mas at a morte n"o l/es trar2 al,vio% mas tormento eterno. A morte n"o consegue matar esse desespero. Esse tormento pior do .ue a morte. O 5oren Wier\egaard retratou isso bem$ 7CM tormento do desespero e<atamente esse, no ser capaz de morrer. Fuando a morte o maior peri%o, o homem espera viver; mas, quando a"%um vem a conhecer um peri%o ainda mais terrCve" que a morte, esse a"%um espera morrer. #, assim, quando o peri%o to %rande que a morte se torna a Gnica esperana, o desespero consiste no desconso"o de no ser capaz de morrer.H" O O so#rimento tal .ue a morte seria pre#er,vel. Os /omens ver"o a morte como um al,vio. 8as nem a morte pode livr26los desse indescrit,vel so#rimento. J0 +$2-%21 #ala desse sentimento$ 7Dor que se concede "uz ao miser:ve" e vida aos amar%urados de Inimo, que esperam a morte, e e"a no vem> #"es cavam em procura de"a mais do que tesouros ocu"tos ".

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IV. A CONDIO DO POVO DE DEUS DIANTE DESSA CAVALARIA DO IN3ERNO - V. 2, E O dia,' ( "( d $O+i'( *'+4 * $ a!" # ( !" (;' d D "( e +;' #4 ( )'*a$ 6 <uando vocI pertence A #am,lia de Deus vocI se torna con/ecido no cu% na terra e no in#erno. <uem nascido de Deus% Deus o guarda e o maligno n"o l/e toca C1 Jo ($1LE. A.uele .ue est2 em n0s maior do .ue a.uele .ue est2 no mundo C1 Jo )$)E. 4en/uma arma #orjada contra n0s prosperar2 C>s ()$1KE. Dor.ue Deus por n0s% ningum poder2 ser contra n0s e nos destruir CRm L$+1E. Agora estamos nas m"os de Jesus CJo 1-$2LE. O O 6'%' d D "( di()i+/"id' d'( K$6i'( 6 #' ( #' d D "( 6 A igreja o povo selado de Deus CAp K$)E. A.ueles .ue receberam o selo de Deus s"o protegidos do ata.ue desse bando de ga#an/otos CAp M$)bE. O O ( #' d D "( ' E(6K&i)' Sa+)' !" & * , $'( !"a+d' *& $'( 6O Esp,rito 5anto o selo e o pen/or da nossa reden!"o CE# 1$1+61)E. 5omos propriedade e3clusiva de Deus. 5omos o povo genu,no de Deus. 5omos inviol2veis. O diabo n"o pode nos tocar. O O( ( #ad'( ();' #i%& ( d'( )'&$ +)'( 6 A.ueles .ue est"o debai3o do abrigo do sangue do 1ordeiro n"o est"o debai3o do tormento dos demNnios. 7A maldi!"o do 5en/or /abita na casa do perverso% porm a morada dos justos ele aben!oa7 CDv +$++E.

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APOCALIPSE 8:1A-11 TEMA: O JU0HO DE DEUS SOMRE OS 0MPIOS INTRODUO 1. Vi$'( a) a!"i !" ' #i%&' d A6'*a#i6( +;' "$ #i%&' - *4ad' $i() &i'(' % mas um livro aberto .ue revela a vit0ria retumbante de 1risto e da sua igreja. 2. Vi$'( !" () #i%&' di%idid' $ ( ) ( <^ ( 6a&a# #a( % e .ue em cada uma% a inteira dispensa!"o da gra!a revelada% mostrando6nos os #atos .ue v"o da primeira A segunda vinda de 1risto. +. Vi$'( !" '( ( ) *a+d i&'( -a#a$ da i/& @a como noiva de 1risto sob o seu ol/ar investigador% corretor e restaurador. ). Vi$'( !" '( ( ) ( #'( -a#a$ da 6 &( /"i<;' d' $"+d' Q i/& @a e como Deus selou o seu povo e o condu*iu A gl0ria% en.uanto entregou os ,mpios ao mais completo desamparo. (. Vi$'( !" a( ( ) )&'$, )a( -a#a$ d' @"K>' d D "( a' $"+d' d'( K$6i'(, em resposta As ora!Hes dos santos e como essas trombetas s"o agentes do ju,*o de Deus .ue recaem sobre a terra% mar% rios% astros e /omens. F. Vi$'( !" +a !"i+)a )&'$, )a Sa)a+.( & * , " a")'&idad 6a&a a,&i& ' 6'<' d' a,i($' e de l2 sa,ram demNnios para atormentar os /omens% n"o podendo estes% porm atacar a.ueles .ue tin/am recebido o selo de Deus. K. A/'&a, +a ( L)a )&'$, )a %a$'( ',( &%a& *'$' ' @"K>' d D "( a%a+<a para um des#ec/o #inal e como as coisas se agravam. A .uinta trombeta trou3e so#rimento% a se3ta tra* morte. I. O JU0HO DE DEUS FUE DESAMA SOMRE OS 0MPIOS : RESULTADO DAS ORA\ES DOS SANTOS -V. 1A-1N 1. As grandes opera!Hes de Deus na terra vIm em resposta As ora!Hes do povo de Deus O Soi assim no f3odo CE3 +$K%LE. 9em sido assim ao longo da /ist0ria. 5obretudo% o livro de Apocalipse revela essa cone3"o entre o altar e o trono. O Apocalipse F$M611 revelam as ora!Hes dos m2rtires e o resultado est2 descrito em Apocalipse F$1261K% na cena do ju,*o. O Apocalipse L$+6( mostra as ora!Hes dos santos subindo do altar ao trono e descendo do trono em termos de ju,*os de Deus con#orme Apocalipse L$(6F.

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O Agora% novamente% em Apocalipse M$1+61) somos in#ormados .ue a vo* procedendo dos .uatro Zngulos do altar de ouro% o altar da ora!"o .ue desencadeia a soltura dos .uatro anjos do ju,*o sobre os ,mpios. O <uando a igreja ora ela se une ao Deus soberano em seus atos de justi!a na /ist0ria. <uando a igreja% Deus se mani#esta. II. O JU0HO DE DEUS : EGECUTADO PELOS FUATRO ANJOS FUE ESTO ATADOS JUNTO AO RIO EU3RATES - V. 12 1. Esses anjos s"o agentes da justi!a divina O Esses anjos s"o anjos maus% anjos ca,dos% .ue e3ecutam o ju,*o de Deus sobre o mundo. Eles se agradam de precipitar os /omens A guerra. O <uatro o n'mero do mundo. Representa a.ui .ue o mundo inteiro est2 em vista. 2. Esses anjos est"o atados junto o rio Eu#rates aE Soi justamente a.ui no rio Eu#rates% onde #icava o den% .ue os poderes satZnicos% levaram nossos pa,s A .ueda. bE Havia uma previs"o pro#tica de invas"o de cavalos vindos do 4orte CE* +L$1)B >s ($2F6+-$ Jr F$2262FE. Jo"o trans#ormou essa e3pectativa militar em uma invas"o de /ordas de demNnios. cE O Eu#rates torna6se materiali*a!"o de uma barreira% atr2s da .ual se represam tragdia e ju,*o% barrados por Deus ou liberados por ele com ira. dE O Eu#rates o limite oriental da 9erra prometida% onde estavam os terr,veis inimigos do povo de Deus$ a Ass,ria e a ?abilNnia. Assim este rio representa a Ass,ria e a ?abilNnia% ou seja% o mundo ,mpio. eE >sa,as L$K$ 7O 5en/or #ar2 vir sobre eles as 2guas do Eu#rates% #ortes e impetuosas% isto % o rei da Ass,ria...7. >sa,as descreve uma invas"o desses inimigos como se #osse uma enc/ente do Eu#rates. &ma enc/ente .uebra barreiras% seguindo6se a destrui!"o. #E O ponto central a.ui n"o a geogra#ia do Eu#rates. Eu#rates apenas um s,mbolo. Esses cavalos da destrui!"o vir"o de toda parte% do mundo inteiro. III. O JU0HO DESENCADEIA-SE NO TEMPO DETERMINADO POR DEUS 6V. 1N 1. A soberania de Deus controla os agentes% o espa!o e o tempo O Deus est2 no trono. 4ada acontece sem sua permiss"o. Ele est2 no controle. ele .uem d2 autoridade para 5atan2s abrir o po!o do abismo. E ele .uem ordena% em resposta As ora!Hes dos santos% soltar os .uatro anjos do ju,*o. E ele .uem determina de onde esses anjos procedem. ele .uem determina o tempo e3ato da a!"o desses anjos do ju,*o. O Esses anjos do ju,*o n"o s"o livres para agir da #orma .ue .uerem e .uando .uerem. Eles est"o debai3o de autoridade. Eles #oram preparados para essa /ora de#inida. Eles s0 podem agir no tempo estabelecido por Deus. O 4o tempo .ue Deus determinar% esses du*entos mil/Hes de cavalos ser"o soltos% e uma enc/ente de poderes demon,acos vai transbordar sobre o mundo civili*ado. O #ato de serem soltos representa a libera!"o da a!"o punitiva no pra*o previsto por Deus.

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O Ao permitir .ue esses anjos sejam desatados% Deus usa a guerra como uma vo* de admoesta!"o aos maus CAp M$2-E. A guerra tambm est2 inclu,da no decreto de Deus% /avendo sido determinada /2 sua /ora. IV. O JU0HO DESENCADEADO PELA SEGTA TROMMETA : MAIS SEVERO DO FUE O ANUNCIADO PELA FUINTA TROMMETA 6 V. 1N 1. Os ju,*os v"o se intensi#icando A medida .ue a /ist0ria camin/a para o seu #im6v. 1(b O Os ga#an/otos .ue sa,ram do po!o do abismo tin/am limites bem de#inidos sobre o .ue podiam e o .ue n"o podiam #a*er. Os demNnios est"o debai3o da autoridade absoluta de Deus. At eles est"o sob as ordens de Deus e precisam cumprir os prop0sitos soberanos de Deus. O Eles n"o podiam destruir a vegeta!"o% nem matar os /omens% nem tocar nos selados de Deus. Ma(, a/'&a, # ( & * , $ 6'd & 6a&a $a)a& "$a ) &<a 6a&) d'( 4'$ +(. O H2 uma semel/an!a entre os ga#an/otos da .uinta trombeta e os cavalos da se3ta trombeta$ Em ambos os casos a nature*a demon,aca dos seres torturadores s"o vistos em #igura de escorpiHes nos Cv. +%(E e em #igura de serpente no Cv. 1ME. Em ambos os casos o poder desses seres reside na cauda. 5ua atividade causar dano Cv. )%1ME. 5"o comparados com leHes Cv. L%1KE e cavalos de batal/a Cv. K%1FE. Ambos os te3tos #alam de #uma!a in#ernal Cv. 2% 1K%1LE. 8as a intensi#ica!"o do #lagelo na se3ta trombeta ineg2vel% no lugar de tortura Cv. (E aparece agora a matan!a Cv. 1(%1L%2-E. 2. Os ju,*os descritos na se3ta trombeta descrevem a guerra 6 v. 1( O 4"o uma guerra particular% mas todas as guerras% passadas% presentes e #uturas. 5obretudo% a se3ta trombeta #ala da.uelas guerras espantosas .ue abalar"o o mundo A medida .ue avan!amos para o #im. O A guerra a.ui n"o apenas um castigo% mas tambm% uma vo* de admoesta!"o de Deus aos ,mpios. O As guerras resultam da resistIncia contra a /onra de Deus e do 1ordeiro. Elas s"o anticrist"s. 5igni#icam sempre$ .uem n"o .uiser ouvir% ter2 de so#rerT <uem n"o d2 ouvidos aos mandamentos de Deus e pratica o mal% e3perimentar2 .ue o mal n"o vai bem% por.ue Deus viveT +. Os agentes do ju,*o s"o uma multid"o incont2vel 6 v. 1F O Jo"o n"o vI o e3rcito% ele ouve o seu n'mero$ vinte mil ve*es de* mil/ares% ou seja% um e3rcito com du*entos mil/Hes de cavalos. Esse n'mero simb0lico% representa uma multid"o incont2vel. O uma espcie de invas"o demon,aca com sede de sangue .ue invade a terra. Essa cavalaria n"o apenas atormenta% mas tambm mata uma ter!a parte dos /omens. 9ornam os /omens serem #ero*es% malignos% violentos. ). Os agentes do ju,*o trans#ormam6se em m2.uinas assassinas 6 v. 1K61M i. E# ( (;' ( & ( i+a)i+/K% i( 6 %. 17 6 Eles tIm coura!a de #ogo. 4"o podem ser destru,dos com armas convencionais. Eles s"o seres mistos Ccavalo% le"o e serpenteE% ii. E# ( (;' ( & ( #ero*es 6 v. 17, 6 Eles parecem leHes% s,mbolo de #or!a% #erocidade e poder destruidor%

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iii. E# ( (;' 6 <'+4 +)'( *'$' ( &6 +) ( 6 %. 18 6 Esses cavalos tIm um grande poder destruidor. 5"o altamente letais e venenosas. Eles n"o s"o cavalos ordin2rios% eles simboli*am m2.uinas e instrumentos de guerra de toda classe$ tan.ues% can/Hes% aviHes de combate% bombas% armas nucleares% .u,micas e biol0gicas. iv. E# ( -#a/ #a$ $a)a$ '( 4'$ +( 6 v. 18 6 Esses esp,ritos malignos agem nos /omens e atravs dos /omens e os atormentam e matam. 9rIs #lagelos s"o mencionados$ #ogo% #uma!a e en3o#re. O #ogo .ueima% a #uma!a tira a visibilidade% o en3o#re polui. O prop0sito deles destruir. Dor meio deles matam uma ter!a parte dos /omens. >sso #ala das guerras em sua truculIncia% #erocidade e poder destruidor. Essas guerras sangrentas tIm o poder de matar uma ter!a parte dos /omens. <uando os /omens tentam se desvencil/ar de Deus% eles come!am a lutar uns contra os outros e a destruir uns aos outros em grande n'mero. V @a$ a( a)&'*idad ( da( /" &&a(: +'( i$6&i'( a+)i/'(, /" &&a( +a E"&'6a, /" &&a *i%i# +'( E()ad'( U+id'(, /" &&a( )&i,ai(, /" &&a( )+i*a(, /" &&a( & #i/i'(a(, a( d"a( /" &&a( $"+diai(, a( /" &&a( a)"ai(. O a&( +a# d $'&) a&$a> +ad' 4'@ . %. E# ( )5$ ' *'+)&'# da i$6& +(a 6 v. 18 6 O poder desses agentes destruidores est2 na boca. Eles tIm a comunica!"o em seu poder. Eles dominam a imprensa. Eles controlam o mundo pela sua #iloso#ia. O poder est2 na boca e o pe!on/a na cauda. Eles tIm poder .uando #alam e atravs da cauda destilam letal pe!on/a. V. O JU0HO DE DEUS NA SEGTA TROMMETA, POR MAIS DRAMCTICO : AINDA LIMITADO - V. 1N,18,19,11 1. A ira de Deus ainda est2 misturada com a miseric0rdia O Deus impHe um limite. Esse limite n"o pode ser ultrapassado. uma ter!a parte dos /omens e nada mais. Deus est2 no controle% mesmo .uando os agentes do ju,*o est"o em a!"o na /ist0ria. 2. Essa trombeta a 'ltima c/amada de Deus aos ,mpios antes do ju,*o completo de Deus c/egar O A se3ta trombeta a 'ltima advertIncia aos /abitantes da terra. A advertIncia a morte de uma ter!a parte dos /omens. &m ter!o da ra!a /umana destru,da% com o objetivo de levar os outros dois ter!os ao arrependimento. O <uando c/egar a stima trombeta% ser2 tarde demais. A cena da stima trombeta a cena do ju,*o #inal. Ent"o% n"o /aver2 mais c/ance C11$1(61LE. O As sete ta!as #alam da consuma!"o da c0lera de Deus C1($1E. +. O prop0sito da se3ta trombeta dar aos /omens uma c/ance de arrependimento antes do #im O As 9ragdias .ue desabam sobre a /ist0ria n"o s"o #ruto do acaso% nem apenas desastres naturais. Eles s"o trombetas de Deus% c/amando os /omens ao arrependimento. O As guerras na sua #'ria e #ealdade s"o trombetas de Deus convocando os /omens a se voltarem para Deus. O As guerras .ue tIm destru,do vidas n"o s"o apenas provocadas por problemas econNmicos e pol,ticos% mas Deus #alando A /umanidade. punindo o mundo de /omens e mul/eres .ue n"o l/e d"o ouvidos. 4"o obstante% eles ainda n"o se arrepender"o. 8uitos crist"os pensam .ue se /ouver uma guerra% um terremoto% as multidHes voltar6

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se6"o para Deus e /aver2 um grande reavivamento. 8uitos pensaram assim no #inal da segunda guerra mundial. 8as isso um engano. 50 o Esp,rito de Deus pode levar uma pessoa ao verdadeiro arrependimento. VI. OS JU0HOS MAIS SEVEROS NO PRODUHEM O ARREPENDIMENTO DOS 0MPIOS-V. 19-11 1. Os ,mpios desperdi!am suas 'ltimas oportunidades O Eles s"o cegos para perceberem a m"o de Deus nos ju,*os sobre a /ist0ria. Eles vIem os ,mpios morrendo na sua impiedade c n"o se apercebem de .ue Deus est2 l/es embocando a sua trombeta% c/amando6os ao arrependimento. Em ve* de se voltarem para Deus% eles continuam na pr2tica de seus abomin2veis pecados Cv. 2-%21E. O 4"o apenas n"o se voltam para Deus e continuam nos seus pecados% mas se rebelam ainda mais contra Deus CAp 1F$M611E. O mesmo re#r"o c/ocante perpassa em Amos )$F%L611% bem com o cora!"o cada ve* mais endurecido de Sara0. O A impenitIncia a causa n"o somente do derramamento das ta!as da ira #inal CAp 1( e 1FE% mas tambm a ra*"o da culmina!"o esta ira no ju,*o #inal. 2. O pecado da impiedade condu* ao pecado da pervers"o% ou seja% a idolatria produ* a imoralidade 6 v. 2-621 O A #alsa religiosidade% produ* a #alsa moralidade. A teologia determina a tica. A idolatria promove a imoralidade. Esse o ensino de Daulo em Romanos 1$1L6+2. +. A idolatria condu* ao pecado da adora!"o de demNnios 6 v. 2O Os ,dolos s"o obras das m"os do /omem$ s"o #eitos de ouro% prata% cobre% pedra e pau. Eles n"o podem ver% nem ouvir% nem andar. Eles precisam ser carregados. Eles podem ser .uebrados. Eles n"o s"o nada C1 1o L$)E. 8as por tr2s do ,dolo est"o os demNnios C1 1o 1-$1M62-E. Os /omens adoram os demNnios .ue est"o nos ,dolos. O As pessoas passam a con#iar em ,dolos #eitos por suas pr0prias m"os COs )$12E e s"o enganadas por um esp,rito de prostitui!"o. ). Os ,mpios .uebram as duas t2buas da lei de Deus 6 v. 2-621 O Eles dei3am de adorar o Deus vivo para se prostrarem diante de ,dolos% .uebrando os dois primeiros mandamentos da primeira t2bua da lei CM$2-E. Esse tempo do #im marcado por intensa religiosidade% mas uma religiosidade #alsa$ adora!"o de ,dolos e demNnios. O Eles .uebram o se3to% o stimo e o oitavo mandamentos da segunda t2bua da lei CM$21E. (. Os ,mpios enc/arcam6se de pervers"o e trans#ormam a sociedade em um caos 6v.21 i. N;' 4. & (6 i)' Q %ida 6 As pessoas perdem o respeito pela dignidade da vida. Assassinatos cruis% brutais. A vida se torna sem valor% ii. N;' 4. & (6 i)' Q #"*id > 6 Sei!arias vIm de farmaJeia, de onde vem drogas. uma gera!"o entorpecida% drogada%

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iii. N;' 4. & (6 i)' Q 6"& >a $'&a# 6 Os /omens n"o respeitam o casamento% nem a castidade. A imoralidade aplaudida. uma sociedade panse3ual. iv. N;' 4. & (6 i)' Q 6&'6&i dad 6&i%ada 6 >mpera nessa sociedade caoti*ada a e3plora!"o% o roubo% o #urto% a desonestidade% a corrup!"o dos valores morais. CONCLUSO O @dio As pessoas% mesclado de venenos intelectuais% in#idelidade e e3plora!"o do ser /umano pelo ser /umano 6 esse o semblante de uma sociedade% contra a .ual se dirigem a ira do 1ordeiro e todos os #lagelos de Deus. O O objetivo sempre presente de Deus% no entanto% c/amar o /omem ao arrependimento. O .ue mais nos c/oca neste cap,tulo M de Apocalipse n"o tanto o severo ju,*o de Deus sobre os ,mpios% mas a persistIncia deles em continuarem pecando contra Deus en.uanto Deus os est2 julgando. O Em lugar de voltar6se para Deus% acontecem iniciativas cada ve* mais precipitadas de a#astar6se dele. Essa uma poca em .ue a prega!"o de arrependimento se torna notoriamente di#,cil% notoriamente rara e notoriamente urgenteT

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APOCALIPSE 19:1-11 TEMA: O PREL_DIO DA S:TIMA TROMMETA INTRODUO 1. Estamos #alando sobre as sete trombetas. 5oaram as seis trombetas% e aguardamos agora a stima. As 'ltimas trIs trombetas #oram anunciadas como 7ais7 .ue viriam. A .uinta trombeta #oram os ga#an/otos sa,dos do abismo .ue vieram para atormentar os /omens .ue n"o tIm o selo de Deus. A se3ta trombeta uma cavalaria inumer2vel .ue mata uma ter!a parte dos /omens impenitentes. 2. <uando a stima trombeta tocar% n"o /aver2 mais c/ance para os pecadores. A stima trombeta aponta para o ju,*o #inal. Ent"o% ser2 tarde demais. +. O cap,tulo lh e o 11$161) s"o um interl'dio antes do ju,*o #inal. Assim como entre o se3to e o stimo selo /ouve uma mensagem de consolo para a igreja% mostrando os santos em gl0ria% tambm entre a se3ta e a stima trombeta /aver2 um interl'dio% com a mensagem do anjo #orte% tra*endo o livrin/o aberto em sua m"o. O primeiro interl'dio salientou a seguran!a e a gl0ria do povo de Deus perseguido. Esta% agora% descreve uma mistura de doce e amargo. I. A DESCRIO DO ANJO 3ORTE 6 V. 1-7 O H2 mais de sessenta re#erIncias aos anjos no livro de Apocalipse. Eles s"o o e3rcito de Deus enviados para reali*ar o prop0sito de Deus na terra. Raramente pensamos neles como esp,ritos ministradores em nosso #avor CHb 1$1)E% mas um dia no cu n0s iremos aprender tudo o .ue eles #i*eram por n0s. O Os anjos s"o valorosos em poder C5> 1-+$2-E% mas /2 anjos mais poderosos .ue outros. A.ui temos um anjo #orte e sua descri!"o tem grandes semel/an!as com o pr0prio Deus e com o 1ordeiro. O Alguns estudiosos entendem .ue esse anjo #orte uma descri!"o do pr0prio 1risto glori#icado% con#orme ele se apresentou a Jo"o no cap,tulo 1. Outros% entretanto% crIem .ue ele um anjo .ue vIm direto da presen!a de Deus e do 1risto ressurreto. O H2 semel/an!as estreitas entre esse anjo e o pr0prio 1risto. 1ontudo no Apocalipse anjos s"o sempre anjosB 1risto nunca c/amado de anjo. Esse anjo n"o recebe adora!"o. O Apocalipse nunca con#unde o 5en/or .ue est2 assentado no trono com os seus emiss2rios .ue descem A terra. O Esse anjo anunciar2 a stima trombeta% ent"o% vir2 o #im C1 1o 1($(2E. 1. Este anjo desce do cu envolto em nuvem 6 v. 1 O Deus geralmente identi#icado com nuvens. Deus condu*iu o povo de Deus >srael atravs de uma nuvem luminosa CE3 1F$1-E. 4uvens escuras cobriram o 5inai .uando a lei #oi dada CE3 1M$ME. <uando Deus apareceu a 8oiss #oi numa nuvem de gl0ria CE3 2)$1(B +)$(E. Deus #a* das nuvens a sua carruagem C5> 1-)$+E. &ma nuvem

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recebeu Jesus .uando ele #oi assunto ao cu CAt 1$ME e .uando Jesus voltar% ele vir2 entre nuvens CAp 1$KE. O A.ui temos uma a opera!"o da santidade de Deus simboli*ada pelo rosto do anjo% do ju,*o indicado pela nuvem C5# 1$1(E e da miseric0rdia e #idelidade ao seu pacto com o seu povo e3pressada pelo arco6,ris. 2. Este anjo tem um arco6,ris por cima da sua cabe!a 6 v. 1 O O arco6,ris aparece ao redor do 9rono de Deus CAp )$+E. Sala .ue o trono de Deus um trono de miseric0rdia% antes de ser um trono de ju,*o. Deus se lembra da sua miseric0rdia na sua ira. O arco6,ris o s,mbolo da alian!a de Deus. +. Este anjo tem o rosto como o sol 6 v. 1 O Esta a mesma descri!"o de Jesus 1risto CAp 1$1FE. <uando Jesus apareceu em gl0ria na 9rans#igura!"o% seu rosto bril/ava como o sol. 4ingum podia ol/ar no rosto dele. ). Este anjo tem as pernas como colunas de #ogo 6 v. 1 O Esta descri!"o e semel/ante A .ue descreve o 1risto glori#icado em Apocalipse 1$1(. Onde ele pisa ele .ueima e puri#ica. (. Este anjo tem na m"o um livrin/o J v. 2 O A palavra grega para livrin/o Cv. 2E di#erente da usada em CAp ($1E. Livrin/o n"o d2 a idia de rolo. O livrin/o est2 aberto% no sentido de .ue seu conte'do con/ecido. O rolo C($1E contm a revela!"o do prop0sito de reden!"o e justi!a .ue Deus e3ecuta na /ist0ria /umana% o livro pe.ueno deve contar uma parte deste prop0sito divino. O Outros identi#icam esse livrin/o como a Dalavra de Deus .ue deve ser comida e pregada ao mundo Cv. 11E. O E*e.uiel e Jeremias tambm receberam ordens semel/antes CE* 2$MB +$+B Jr 1($1F6 1KE. Ambos comeram o livro e pregaram. O livro era a Dalavra de Deus$ julgamento e castigo a um povo rebelde. Assim tambm Jo"o c/amado a comer o livro e pregar. A igreja c/amada a comer o livro e pregar para uma gera!"o .ue se apro3ima do #im. F. Este anjo tem o p direito sobre o mar e o es.uerdo sobre a terra 6 v. 2 O Deus mani#esta sua reivindica!"o de propriedade sobre o mundo inteiro% pois #oi ele .uem o criou Cv. FE. 4as seis primeiras trombetas apenas parte da cria!"o era o alvo. Agora est2 em jogo toda a cria!"o. >sso descreve .ue ele e3erce poder em todo o mundo e sua palavra para o mundo inteiro. O mar e a terra representam a totalidade do universo criado. K. Este anjo tem vo* como de le"o J v. + O A vo* do le"o a vo* do jui* .ue se apro3ima. A plenitude do ju,*o se apro3ima. Esta descri!"o semel/ante A a.uela dada a Jesus 1risto em Apocalipse ($(. A vo* de Deus semel/ante ao rugido do le"o CAm +$LE.

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O O =el/o 9estamento comumente #ala de 7o anjo do 5en/or7 como uma re#erIncia a 1risto CE3 +$2B J* 2$)B F$11612B 2 5m 2)$1FE. >sto era uma tempor2ria mani#esta!"o para um prop0sito especial% e n"o uma permanente encarna!"o. O O le"o o rei dos animais. <uando ele ruge n"o tem animal .ue pie. 9odos se silenciam. <uando 1risto bradar% todos v"o ouvir a sua vo*. <uando 1risto bradar os sete trovHes% todos os trovHes% a artil/aria do cu% estar2 pronta a agir. L. Este anjo ao #alar ouve6se sete trovHes 6 v. +6) O 4"o nos in#ormado por.ue Jo"o agora n"o pode escrever sobre o conte'do dos sete trovHes. Esses trovHes s"o semel/antes A vo* poderosa de Deus .ue como o trov"o C5> 2M$+E. Esse n'mero precisaria ser sete% visto .ue /2 em torno do trono sete esp,ritos% sete toc/as% sete c/i#res e sete ol/os. Esses trovHes est"o dirigidos aos inimigos de Deus. O O conte3to pode nos ajudar a entender por.ue sempre .ue a palavra 7trovHes7 aparece em Apocalipse para #alar de um aviso de iminentes mani#esta!Hes da ira de Deus CAp L$(B 11$1MB 1F$1LE. O ju,*o est2 se apro3imando% mas Jo"o n"o tem autori*a!"o para #alar sobre o seu conte'do. O Essa revela!"o% semel/ante A.uela .ue Daulo teve no cu% n"o pode ser anunciada C2 1o 12$)E. Jo"o a entendeu% mas n"o recebeu autori*a!"o para escrevI6la. 4"o devemos especular o .ue Deus n"o nos revelou. O A vo* de Deus geralmente comparada com trovHes C5> 2MB J0 2F$1)B +K$(B Jo 12$2L62ME. O O signi#icado da ordenan!a para Jo"o guardar segredo sobre as vo*es dos sete trovHes a seguinte$ 1o podemos nunca sa'er nem descrever todos os fatores e a%entes que determinam o futuro. Ea'emos o si%nificado dos sete candeeiros, dos sete se"os, das sete trom'etas, das sete taas. .as no nos foi dado sa'er so're o si%nificado da mensa%em dos sete trovDes $v. K&. 2sso, porque h: outras foras tra'a"hando; h: outros princCpios que esto operando neste universo. !ortanto, tenhamos cuidado em fazer prediDes a respeito do futuro. O O anjo est2 anunciando .ue n"o /aver2 mais tempo antes .ue o #im ven/a. O #im n"o ser2 mais adiado. Est2 na /ora de responder as ora!Hes dos santos. O prop0sito divino ser2 alcan!ado plenamente. M. Este anjo posiciona6se como um con.uistador universal 6 v. 2%( O A postura do anjo a de um con.uistador tomando posse do seu territ0rio. Ele reinvindica o mundo inteiro CJs 1$+E. Obviamente s0 Jesus pode #a*er esse reclamo. Em breve o anticristo vai reinvicar seu dom,nio no mundo inteiro e vai .uerer .ue o mundo inteiro se submeta ao seu controle. 8as somente Jesus recebeu do Dai essa /eran!a C5> 2$F6ME. O 5atan2s ruge como le"o para espantar as suas presas C1 De ($LE% mas Jesus ruge como le"o para proclamar a sua vit0ria C5> M($+6(B >s )-$1261KE. II. A DECLARAO DO ANJO 6 V. N-7 1. A solenidade de como o anjo declara a sua palavra 6 v. (6F O Esta declara!"o enc/e6nos de espanto n"o somente por causa do .ue di*% mas tambm pela #orma como di*. Esta uma cena solene. O anjo levanta a sua m"o direita ao cu e #a* um juramento.

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O 8as% se este anjo Jesus% como #a* um juramento em nome de DeusG Deus colocou6 se sob juramento .uando #e* seu pacto com Abra"o CHb F$1+62-E. Deus tambm jurou por si mesmo .uando prometeu a Davi .ue o 1risto viria de sua #am,lia CAt 2$2M6+-E. O O juramento #eito ao Deus criador Cv. FE. 2. O conte'do do juramento .ue j2 n"o /aver2 mais demora para a c/egada do ju,*o 6 v. F O =2rios julgamentos j2 tin/am vindo sobre a terra% o mar% os rios% os astros% os /omens. 8as% mais julgamentos ainda estavam para vir. O Dor .ue a demoraG Dor .ue Deus parece demorarG Deus tem adiado o seu julgamento para .ue os pecadores perdidos ten/am tempo para se arrependerem C2 De +$16ME. Esse #oi o prop0sito da se3ta trombeta CAp M$2-621E. 8as% agora% Deus ir2 acelerar o seu julgamento e reali*ar seus prop0sitos. O Os santos martiri*ados estavam clamando por justi!a e .uestionando a demora de Deus CAp F$1-611E. O Os pr0prios ,mpios% escarnecer"o de Deus e da sua Dalavra em virtude da demora de Deus em seu julgamento C2 De +$)E. O 8as agora n"o /aver2 mais pra*o% mais tempo% mais demora para o arrependimento e a convers"o. O ju,*o est2 c/egando. 4o con#ronto de Deus com os seus inimigos% a vit0ria de Deus ser2 esmagadora. A /ist0ria avan!a para o inevit2vel triun#o de Deus% e ainda .ue pare!a .ue o mal esteja #lorescendo% n"o poss,vel .ue no #im ele triun#e. O Essa palavra 74"o /aver2 mais demora CcronosE7 signi#ica tambm .ue a paciIncia de Deus tem limite. O soar das seis trombetas representam todas as oportunidades .ue Deus d2 ao /omem para .ue se arrependa. 8as% a.ui o caso di#erente. O /omem c/egou num ponto tal de insensibilidade e endurecimento .ue n"o /2 mais possibilidade de arrependimento. a, .ue o anjo jura .ue n"o /aver2 mais demora para a stima trombeta. +. <uando a stima trombeta tocar /aver2 o desvendamento total do mistrio de Deus 6 v. K O O mistrio de Deus a.ui tem a ver com o vel/o problema do mal no mundo. Dor .ue o mal natural e moral e3iste ainda no mundoG Dor .ue Deus n"o #a* alguma coisa sobre issoG 0bvio .ue sabemos .ue Deus #e*% sim% algo sobre isso no 1alv2rio% .ue Jesus se #e* pecado por n0s e e3perimentou em sua carne a ira de Deus pelo mundo pecador. O 40s sabemos .ue Deus est2 permitindo o mal aumentar at o mundo #icar maduro para o ju,*o C2 9s 2$Kss% Ap 1)$1)62-E. O Desde .ue Deus j2 pagou o pre!o pelo pecado% ele livre para adiar o julgamento. O 8as% esse adiamento est2 c/egando ao #im. <uando o anjo tocar a stima trombeta o ju,*o vir2 CAp 11$1(61ME. Ent"o% ser2 o tempo da consuma!"o da ira de Deus CAp 1($1E. O O v. K n"o di* no momento em que soar a trom'eta, mas nos dia( da %'> d' ()i$' a+@'. A idia clara. A stima trombeta n"o ser2 tocada s0 por um instante% mas simboli*a um per,odo de tempo. A stima trombeta inclui as sete ta!as ou sete #lagelos C1F$162-E% .ue levam diretamente ao julgamento #inal. O Logo o povo de Deus receber2 sua gloriosa /eran!a #inal% sua plena salva!"o con#orme a promessa anunciada aos seus servos% os pro#etas.

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III. A ORDEM DO ANJO - V. 8-11 1. Jo"o recebe a ordem para comer o livrin/o 6 v. L6M O Este epis0dio revela a necessidade de assimilarmos a Dalavra de Deus e #a*I6la parte da nossa vida interior. 4"o era su#iciente para Jo"o ver o livrin/o ou mesmo con/ecer o livrin/o. Ele precisa comI6lo. <uem n"o come o livro n"o pode pregar o livro. O pro#eta n"o ser um autNmato. A Dalavra de Deus sua alegria% seu pra*er. O preciso interiori*ar a mensagem. Assimil26la. A mensagem de Deus tem .ue se encarnar em n0s. O A Dalavra de Deus comparada a comida. Ela como p"o C8t )$)E% leite C1 De 2$2E% carne C1 1o +$162E e mel C5> 11M$1-+E. Jeremias e E*e.uiel receberam a ordem de comer a Dalavra antes de preg26la aos outros CJr 1($1FB E* 2$M6+$)E. A Dalavra precisa #a*er6se carne CJo 1$1)E% antes .ue possamos d26la A.ueles .ue dela necessitam. Ai do pregador e do pro#essor .ue ensina a Dalavra sem encarn26la em sua pr0pria vida. O 50 .uando nos apropriamos da Dalavra .ue podemos proclamar as promessas ou os ju,*os de Deus com #ervor. 2. Esse livrin/o doce ao paladar e amargo no estNmago 6 v. M61O <uando um menino judeu aprendia o al#abeto escrevia as letras numa tabuleta de #arin/a e mel. O pro#essor ensinava o valor #ontico de cada letra. <uando o menino era capa* de repetir o som das letras% ele tin/a a permiss"o de comer as letras uma por uma% A medida .ue recordava de modo correto. O al#abeto era% assim% como o mel em sua boca. O A Pa#a%&a d D "( d'* *'$' ' $ # 6 4"o e3iste nada mais doce no mundo do .ue o evangel/o de 1risto. 8as% logo .ue algum se torna um crist"o come!am os problemas. =em o so#rimento% a persegui!"o Cos sete selosE. <uem .uiser viver piedosamente em 1risto ser2 perseguido. 4"o dIem ouvidos A.ueles .ue di*em .ue os problemas acabam .uando vocI convertido. A do!ura n"o acaba% mas ela seguida de amargura. A convers"o desemboca em persegui!"o do mundo. E O %a+/ #4' d'* !"a+d' ' L6 &i$ +)a$'(, $a( a$a&/' !"a+d' % $'( a( i$6#i*a<^ ( d # +a %ida da!" # ( !" ' & @ i)a$. J ("( *4'&'" (',& J &"(a#$. Da%i *4'&a%a. J & $ia( )a$,$. Pa"#' i/"a#$ +) . +. Jo"o ordenado a continuar pro#eti*ando 6 v. 11 O Este verso 11 determina o signi#icado do pe.ueno livro$ ele uma rea#irma!"o do ministrio de Jo"o. O #im ainda n"o veio% mas est2 As portas. A poca #inal 6 os dias da stima trombeta 6 est"o para come!ar. 4este per,odo a c0lera de Deus ser2 mani#estada em propor!Hes nunca vistas% e A vista disto a miss"o de Jo"o mais uma ve* con#irmada. O Ap0s digerir o conte'do do livrin/o Jo"o precisar2 pro#eti*ar. imposs,vel comer o livro e #icar calado. imposs,vel guardar essa boa nova apenas para n0s. O O anjo comissionou Jo"o a pro#eti*ar novamente. 5ua obra ainda n"o tin/a terminado. Ele deveria pro#eti*ar n"o a v2rios povos% na!Hes% l,nguas e reis% mas sobre ou a respeito de muitos povos% ra!as% l,nguas e reis CAp ($ME. A pro#ecia de Jo"o deve alcan!ar o mundo inteiro.

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O O v. 11 revela .ue o trabal/o da igreja continua. Este evangel/o precisa ser pregado ao mundo inteiro com rapide* por.ue o ju,*o j2 se apro3ima e n"o tardar2. A tare#a urgente% por.ue o ju,*o se apro3ima.

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APOCALIPSE 11:1-18 TEMA: A IGREJA SELADA, PERSEGUIDA E GLORI3ICADA INTRODUO 1. O cap,tulo 11 de Apocalipse ainda o interl'dio antes do to.ue da stima trombeta. =imos no cap,tulo 1- sobre o anjo #orte com o livrin/o na m"o e como Jo"o recebeu a ordem de comer o livro e depois pro#eti*ar. 2. A igreja precisa interiori*ar a Dalavra% comer a Dalavra e proclamar a Dalavra. Essa Dalavra doce e tambm amarga. Doce para .uem a proclama% amarga para .uem a rejeita. Ela tra* vida e tambm o ju,*o. +. 4o cap,tulo 11 veremos de #orma viva a miss"o da igreja no mundo% sua prote!"o% proclama!"o% persegui!"o% triun#o e ent"o% o surgimento triun#ante e vitorioso do Reino de Deus. ). Este cap,tulo pode ser analisado atravs de alguns .uadros ou cenas$ I. A IGREJA : REPRESENTADA PELO SANTUCRIO DE DEUS SENDO MEDIDO 6 V. 1-1 1. A separa!"o do povo de Deus do mundo ,mpio 6 v. 162 O O !" (i$,'#i>a (( (a+)".&i'T ^ 5imboli*a a igreja verdadeira% ou seja. todas as pessoas salvas. 9odos os verdadeiros #il/os de Deus .ue o adoram em esp,rito e em verdade. ^ Os dispensacionalistas acreditam .ue Jo"o est2 #alando de um santu2rio literal .ue ser2 reerguido em Jerusalm% um santu2rio #,sico. ^ Os pr6milenistas acreditam .ue este cap,tulo est2 #alando da salva!"o dos judeus e n"o da igreja. O O !" (i$,'#i>a ((a $ di<;' d' (a+)".&i'T ^ 1on#orme o conte3to C21$1(E e passagens do =9 CE* )-$(B )2$2-B 22$2F e Yc 2$1E% essa medi!"o signi#ica apartar o povo de Deus do povo pro#ano% para estar completamente seguro e protegido de todo dano. 8edida imunidade contra danos C21$1(61KE. ^ Esta #igura a mesma .ue aparece dos 1)).--- selados CK$)E% dos /omens .ue receberam o selo de Deus CM$)E. ^ Esses .ue s"o medidos s"o os verdadeiros adoradores% o verdadeiro >srael de Deus% a verdadeira igreja em contraste com os gentios% a.ueles .ue permanecem na sua impiedade% e v"o perseguir a igreja e adorar o anticristo. ^ Essa prote!"o n"o se estende a todos os .ue se di*em crist"os C11$2E. Os santos v"o so#rer severamente% mas nunca perecer"o% ser"o protegidos do ju,*o #inal. 8as% os membros mundanos da igreja .ue amam o mundo% estar"o sem essa prote!"o.

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E O !" (i$,'#i>a (( ( !"a& +)a d'i( $ ( (T ^ Esse per,odo n"o literal. Ele #ala da persegui!"o do mundo durante todo o per,odo da igreja% da primeira A segunda vinda de 1risto. Obviamente% na medida em .ue o tempo avan!a para o #im essa persegui!"o torna6se mais ren/ida. ^ Esse per,odo de )2 meses e 1.2F- dias n"o pode ser entendido literalmente% pois o tempo dos gentios CLc 21$2)E% deveria come!ar no ano K- .uando Jerusalm #oi destru,da pelos romanos. 4o livro de Apocalipse esse tempo representa$ 1E O tempo em .ue a cidade santa oprimida C11$2E% o tempo em .ue as duas testemun/as e3ecutam o seu testemun/o C11$+E% a mul/er celestial% a igreja% ser2 preservada no deserto C12$F%1)E% e o tempo .ue a besta tem permiss"o para e3ercer sua autoridade C1+$(E. Esse o per,odo .ue 5atan2s e3erce o seu poder no mundo% especialmente nos 'ltimos dias% com a atua!"o do anticristo. ^ Esse per,odo um s,mbolo como a cru* vermel/a ou a su2stica% uma #orma ta.uigr2#ica para indicar um per,odo durante o .ual as na!Hes% os incrdulos parecer"o dominar o mundo% no .ual o povo de Deus manter2 o seu testemun/o. L. Argumentos .ue contribuem para o entendimento de .ue esse 5antu2rio espiritual e n"o #,sico a) O NT +(i+a !" ' (a+)".&i' d D "( a i/& @a +;' "$ 6&di' 6 Deus mora na igreja por meio do seu Esp,rito. Dortanto% a igreja seu santu2rio C1 co +$1F%1KB 2 1o F$1F%1KB E# 2$21E. ,) O (a+)".&i' & 6& ( +)a a( 6 (('a( !" '- & * $ ' i+* +(' da '&a<;' P11:1) 6 Ou seja% um s,mbolo de todos os verdadeiros crist"os. *) O (a+)".&i' & - & -( a'( -ii( +!"a+)' '( !" & * , $ 6&') <;' P11:1) d) T'd'( '( (a#%'( (;' *'+)ad'(, ( #ad'( 6&') /id'( P7:2D 11:2) 6 9anto o contar% como o selar e meditar s"o #iguras da prote!"o da igreja. Assim% a verdadeira igreja na terra% o santu2rio espiritual simboli*ado pelo santu2rio terrenal de >srael% assim como >srael #,sico s,mbolo da igreja verdadeira. ) E()a i+) &6& )a<;' *'+*'&da *'$ ' (i$,'#i($' d' VT CE* 2A, 27) 6 E*e.uiel #e* uma representa!"o da igreja como 1orpo de 1risto. Assim na #igura do santu2rio% a igreja o povo .ue adora a Deus e na pr03ima #igura% a #igura das testemun/as% a igreja o povo .ue proclama a Dalavra de Deus perante as pessoas. A igreja o povo .ue #ala a Deus e aos /omens. ();' +' .)&i' L) &i'& +;'

9anto o santu2rio como o 2trio e3terior re#ere6se a pessoas e n"o a edi#,cio #,sico.

-) II. A IGREJA : REPRESENTADA PELAS DUAS TESTEMUNBAS 6 V. A-12 1. <uem s"o essas duas testemun/asG a) U+( +) +d $ !" #a( -a#a$ d E+'!" E#ia( 6 Alguns acreditam assim% em virtude de .ue esses #oram os dois /omens .ue #oram para o cu sem e3perimentarem a morte. ,) O")&'( +) +d $ !" #a( -a#a$ d M'i(( e E#ia( 6 Essa descri!"o tem um rico simbolismo. 4a verdade Jo"o vI esses duas testemun/as com caracter,sticas desses dois pro#etas. Elias apresentado nos versos ( e F e 8oiss representado no verso Fb.

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1-(

*) Ai+da '")&'( +) +d $ !" #a( -a#a$ d' A+)i/' Assim de#ende 8artRin LloRd6Jones. d) A 6'(i<;' & -'&$ada +) +d !"

d' N'%' T ()a$ +)' 6

#a( -a#a$ d' ) () $"+4' da i/& @a6

^ 8oiss e Elias Ca lei os pro#etasE representam toda a igrejaB essas duas testemun/as s"o o povo de Deus na terra% a igreja de Deus no mundo% o povo de Deus entre as na!Hes% a.ueles para .uem o evangel/o doce em meio A.ueles para os .uais o evangel/o amargo. ^ O povo de Deus c/amado em Apocalipse de 12 tribos% de sete candeeiros% de reis e sacerdotes. Agora c/amada de santu2rio de Deus e tambm de duas testemun/as. ^ Duas testemun/as era o mtodo usado por 1risto para o testemun/o ao mundo CLc 1-$1E. &ma .uest"o s0 recebia validade pelo testemun/o de duas pessoas. ^ Essas duas testemun/as #alam da igreja como uma poderosa agIncia mission2ria durante toda a poca evanglica presente. >sso pode ser provado como segue$ c.lE As duas testemun/as s"o duas oliveiras e dois candeeiros Cv. )E 6 Estas duas #iguras s"o encontradas em Yacarias )$16K% re#erindo6se a Josu e Yorobabel .ue anunciam a Dalavra no poder do Esp,rito para restaurar a >srael. Essas duas oliveiras e esses dois candeeiros s"o s,mbolos da Dalavra de Deus% proclamada pela igreja. c.2E Assim como os mission2rios eram enviados de dois a dois% assim a igreja cumpre a sua miss"o no mundo. c.+E Assim como o #ogo do ju,*o e condena!"o saiu da boca de Jeremias CJr ($1)E% devorando os inimigos de Deus% assim tambm a igreja anuncia os ju,*os de Deus aos ,mpios. c.)E Assim como Elias orou e o cu #ec/ou6se e 8oiss recebeu autoridade para converter a 2gua em sangue% assim tambm .uando o mundo rejeita a mensagem da igreja% ele se e3pHe ao ju,*o de Deus. 5omos per#umes de vida para a vida e aroma de morte para a morte. 2. A igreja ser2 indestrut,vel at cumprir cabalmente a sua miss"o 6 v. K O A igreja ser2 indestrut,vel at completar o seu trabal/o. 4ingum poder2 destruir a igreja de Deus at ela completar a sua carreira. A igreja provada% mas% n"o desamparada. As testemun/as s"o preservadas at conclu,rem o seu testemun/o Cv. (6 KE. O A proclama!"o do evangel/o a.uilo .ue mantm a igreja de p. 5ua voca!"o adorar a Deus Csantu2rioE e proclamar a palavra Ctestemun/aE. O 5atan2s n"o pode deter o avan!o da igreja% .ue os eleitos sejam salvos. O valente est2 amarrado. As testemun/as seguem proclamando. +. A igreja ser2 perseguida e so#rer2 a morte 6 v. Kb6M O O esp,rito do anticristo sempre esteve no mundo C1 Jo 2$1L622E. 8as esse esp,rito de oposi!"o vai se encarnar na pessoa da besta no 'ltimo tempo e vai perseguir terrivelmente a igreja. O A anticristo vai #a*er guerra contra os santos e os vencer CAp 1+$KE. Ele o /omem da ini._idade C2 9s 2$+6ME. Ele vai #a*er .uerer ser adorado como Deus CDn M$2KB Ap 1+$LE.

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O ?em pr03imo ao #im da Hist0ria% /aver2 uma terr,vel matan!a contra a igreja e ela dar2 todas as evidIncias de estar por bai3o. Jesus disse .ue se esse n"o #osse abreviado a igreja n"o suportaria C8t 2)$11ss.E. A igreja so#rer2% mas continuar2 indestrut,vel. O Os crentes ao morrerem% vencer"o o diabo e o anticristo CAp 12$11E. O A palavra 7testemun/as7 martMria .ue 9ra* o signi#icado de proclamador e m2rtir. Era uma e mesma coisa. O 4em mesmo essa matan!a #ica #ora do des,gnio de Deus% pois ao anticristo dado vencer CAp 1+$KE. O diabo e seus agentes s0 podem agir sob a permiss"o de Deus. ). A vit0ria do mundo sobre a igreja ser2 passageira e in#undada J v. L611 O Essa cidade n"o literal Cv. LEB n"o nem Jerusalm nem Roma% e contudo% em certo sentido tanto Jerusalm como Roma. a cidade desta ordem terrestre% .ue inclui todos os povos e tribos% e l,nguas e na!Hes. Essa cidade mundo /ostil a Deus e A igreja. O O mundo sempre teve a pretens"o de destruir a igreja de 1risto. As persegui!Hes desde o come!o visaram banir a igreja e calar a sua vo*. Os /omens ,mpios odeiam a Dalavra de Deus. O =2rias persegui!Hes intentaram acabar com a igreja. Em 1(K2 na 4oite de 5"o ?artolomeu na Sran!a. Em 1KLM na Revolu!"o Srancesa. 4a Revolu!"o Russa de 1M1K. O 8uitas ve*es o mundo pensou .ue a igreja estava morta C>nglaterra sculo P=>>>E. Era como um cad2ver na pra!a. E*e.uiel +K #ala de um vale de ossos secos. O O j'bilo dos advers2rios uma alegria transit0ria. Deus ter2 sempre a 'ltima palavra a di*er. O mundo celebra o mart,rio dos santos C11$1-E. 8as o mundo nscio e seu go*o prematuro. O O mundo vai #estejar seu massacre sobre a igreja% ac/ando .ue est2 livre dela e de sua mensagem. 8as% a igreja ressurgir2% ascender2 e assentar2 no trono para julgar o mundo. Os acusados Cv. 1-E s"o trans#ormados em terror dos acusadores. (. A ressurrei!"o gloriosa da igreja 6 v. 11 O Esses trIs dias e meio tambm um n'mero simb0lico. A igreja .ue e3perimentou a comun/"o no so#rimento de 1risto% agora e3perimenta o poder de sua ressurrei!"o. O Em cone3"o com a segunda vinda de 1risto% ser"o restitu,dos A igreja vida% /onra% poder e in#luIncia% mas para o mundo a /ora da oportunidade ter2 passado para sempre. O A vinda de 1risto e a ascens"o da igreja ser"o vis,veis para o mundoCl$KB 11$12E. 4"o /2 a.ui men!"o de um arrebatamento secreto. 1risto desce a igreja sobe na mesma nuvem de gl0ria. O >sso est2 de acordo com o ensino de > 9s )$1F61K e 1 1o 1($(2. 9odos os santos e m2rtires tIm sido encorajados com a certe*a da ressurrei!"o% do arrebatamento e da gl0ria celestial. Esta a nossa bendita esperan!a. F. O terror indescrit,vel dos ,mpios 6 v. 1+61) O A alegria do mundo trans#orma6se rapidamente em grande temor. A terra est2 tremendo. E o mesmo .uadro de CAp F$12E. O terremoto a.ui tambm precede o ju,*o

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#inal. Os ,mpios s"o cobertos de terror. Eles d"o gl0ria a Deus n"o por.ue se convertem. 5"o como 4abucodonosor. .ue muitas ve*es% deu gl0ria a Deus% mas n"o era convertido. O O mundo est2 maduro para o ju,*o% por.ue apesar da sua impenitIncia. ainda rejeitou o testemun/o da igreja e perseguiu e matou os #iis Cv. KE. III. O ANJO TOCA A S:TIMA TROMMETA: A ALEGRIA DOS REMIDOS E O PAVOR DOS 0MPIOS - V. 1N-18 1. &8 an'ncio de vit0ria 6 O cu prorrompe em vo*es de e3alta!"o a 1risto 6 v. 1( O 4a abertura das sete trombetas /ouve silIncio no cu em virtude dos terr,veis ju,*os .ue desabariam sobre os /omens. Agora% com a stima trombeta c/ega a parousia% com a irrup!"o total da gl0ria de Deus e o triun#o #inal da igreja. E com a c/egada da 4oiva na 1asa do Dai% os cus prorrompem em gritos de alegria e e3alta!"o ao noivo da igreja Cv.1(E. O Lembremo6nos .ue a stima trombeta aponta o #im das oportunidades% mas n"o um dia% mas 7dias7 C1-$KE% visto .ue a stima trombeta tra*em os sete #lagelos ou sete ta!as da ira de Deus C1($1E. 2. O reinado vitorioso e eterno de Deus e do seu 1risto proclamado pelos anjos 6 v. 1( O O Reino de Deus est2 presente% mas ainda n"o na sua plenitude. Deus sempre reinou. 1risto jamais dei3ou de ter todo poder e toda autoridade. 8as esse poder e essa autoridade .ue ele e3erce no universo nem sempre se mani#estou. O 1risto despojou6se de sua gl0ria. Se*6se servo. 8orreu na cru*. Soi sepultado. Ressuscitou. =oltou ao cu. 8as% .uando ele vier com grande poder e muita gl0ria% ent"o% assentar6se62 no seu 9rono e seu Reinado ser2 pleno% vitorioso% completo% cabal. O es ve*es% parece .ue 5atan2s o governante supremo% mas uma ve* c/egado o dia do ju,*o% o esplendor real da soberania de Deus ser2 revelada em sua totalidade% por.ue na.uele tempo toda oposi!"o ser2 suprimida e o reinado de 1risto ser2 pleno. O O reinado de 1risto ser2 vitorioso e eterno. Esse a mensagem do 78essias de Haendel7. 1risto vai reinar at colocar todos os seus inimigos debai3o dos seus ps% ent"o% entregar2 o Reino ao Deus e Dai e a, ser2 o #im C1 1o 1($2+62FE. +. &ma aclama!"o de louvor 6 A igreja glori#icada e /onrada se prostra e adora a Deus 6 v. 1F61K O A igreja n"o apenas est2 na gl0ria% mas tambm no trono. O Os anci"os dei3am os seus pr0prios tronos e se prostram em adora!"o diante do 9rono de Deus. Eles d"o gra!as por trIs bIn!"os especiais$ 1E <ue 1risto reina supremamente C11$1KEB 2E <ue 1risto julga justamente C11$1LE. O cordeiro tambm o le"oB +E <ue 1risto recompensa graciosamente C11$1LE. O Em Apocalipse )$1-611% os anci"os louvam o criadorB em Apocalipse ($M61)% eles adoram o redentor. A.ui a In#ase sobre o con.uistador e rei Cv. 1K61LE.

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). A igreja anuncia as cenas do ju,*o #inal% onde as gl0rias da igreja ser"o contrastadas com o tormento dos ,mpios 6 v. 1L a) E+!"a+)' '( (a+)'( ();' da+d' /&a<a(, '( K$6i'( ();' +-"& *id'( 6 Em Apocalipse 11$2 os ,mpios est"o perseguindo a igreja. Em Apocalipse 11$M eles est"o se alegrando por matar os membros da igreja. 8as em Apocalipse 11$1L% os ,mpios est"o #uriosos por.ue a igreja est2 na gl0ria. Os ,mpios n"o ouviram as testemun/as% n"o escutaram a vo* de advertIncia% nem abandonaram seus pecados% por isso .uando c/ega o ju,*o est"o c/eios de #'ria% en.uanto a igreja est2 dando gra!as a adorando a Deus. ,) E+!"a+)' '( (a+)'( & * , $ /a#a&d^ (, '( K$6i'( (;' d ()&"Kd'( 6 Os santos ressuscitam para a vida% para a gl0ria% mas os ,mpios en#rentam o ju,*o e ser"o e3terminados% n"o ani.uilados% ou seja% banidos para sempre da #ace de Deus. *) O dia d' @"K>' ( &. dia d /#?&ia 6a&a '( (a+)'(, $a( ' dia da i&a d D "( 6a&a '( K$6i'( 6 Esse dia j2 est2 determinado. Ele ser2 dia de trevas e n"o de lu* para todos a.ueles .ue despre*aram a Jesus e perseguiram a sua igreja. 5er2 o dia da ira de Deus CAp F$1F61KE. Essa stima trombeta proclamado como o 'ltimo ai. >sso% por.ue as c/ances acabaram e n"o tem mais apela!"o. IV. A IGREJA NO C:U EM COMUNBO 0NTIMA COM DEUS EM CONTRASTE COM OS 0MPIOS SENDO ATORMENTADOS 6 V. 18 1. O santu2rio aberto no cu um s,mbolo da pro#unda comun/"o dos remidos com Deus 6 v. 1M O O santu2rio est2 aberto de par em par. 4"o /2 nada encoberto ou escondido. A arca o lugar do encontro com Deus% onde a gl0ria de Deus est2 presente. Ela s,mbolo da comun/"o superlativa% ,ntima e per#eita entre Deus e o seu povo. A.ui se cumpre Apocalipse 21$+$ 7Eis o tabern2culo de Deus com os /omens% Deus mesmo /abitar2 com eles7. 9ambm Apocalipse 21$22$ 74ela% n"o vi santu2rio% por.ue o seu santu2rio o 5en/or% o Deus 9odo6poderoso% e o 1ordeiro7. O Essa comun/"o baseada na e3pia!"o. Os salvos est"o diante do trono da gra!a. Os salvos est"o des#rutando de todas as bIn!"os da alian!a da gra!a em toda a sua do!ura. 2. Dara os ,mpios a.uela mesma arca% s,mbolo da gra!a de Deus% um s,mbolo de ira 6 v. 1Mb O A ira de Deus agora revela6se plenamente aos ,mpios Cv. 1MbE. Eles est"o em completo e eterno desamparo% en.uanto a igreja est2 completa e eternamente des#rutando da bem6aventuran!a eterna. CONCLUSO O <uem vocI G 5antu2rio de Deus ou 2trio e3teriorG <uem vocI testemun/a #iel ou amante do mundoG Onde vocI estar2 .uando a stima trombeta tocarG =ocI estar2 no santu2rio aberto de Deus ou em atormentado pelos #lagelosG O O tempo de oportunidade agora. Aman/" pode ser tarde demais. =olte6se para o 5en/or en.uanto tempo e bus.ue6o en.uanto ele est2 perto.

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APOCALIPSE 11:1-18 TEMA: O DRAGO ATACA A IGREJA INTRODUO 1. O livro de Apocalipse tem duas grandes divisHes$ 1611 #alam da persegui!"o do mundo contra a igreja e os ju,*os de Deus aos ,mpios em resposta As ora!Hes dos santosB 12622 #alam da persegui!"o cruel do .uarteto do mal .ue ataca a igreja$ 5atan2s% o Anticristo% o Salso Dro#eta e a ;rande ?abilNnia e a vit0ria retumbante de 1risto e sua igreja sobre esses inimigos. 2. 4a primeira divis"o C1611E tivemos trIs se!Hes$ os sete candeeiros C16+E% os sete selos C)6KE e as sete trombetas CL611E. 4a segunda divis"o C12622E% teremos .uatro se!Hes$ o .uarteto do mal ataca a igreja C1261)E% as sete ta!as% o ju,*o de Deus sobre os ,mpios C1(61FE% a vit0ria retumbante de 1risto sobre a ;rande ?abilNnia% o Anticristo e o Salso Dro#eta C1K61ME e a vit0ria #inal de 1risto sobre o diabo% os ,mpios e a morte e os novos cus e nova terra C2-622E. +. Em cada se!"o% cobre6se todo o per,odo .ue vai da primeira A segunda vinda de 1risto. 9endo visto a cena do ju,*o #inal no prel'dio do stimo selo e no prel'dio das sete trombetas% agora Ccap. 12E% voltaremos ao in,cio da /ist0ria% na primeira vinda de 1risto. Salaremos n"o da segunda vinda de 1risto% mas da encarna!"o. ). O tema principal da segunda divis"o do livro C12622E a mesma da primeira C1611E$ a vit0ria de 1risto e de sua igreja. 1ontudo% a.ui a luta do diabo e seus anjos contra a igreja ser2 mais ren/ida. (. O cap,tulo 12 revela6nos trIs cenas. O drag"o reali*a trIs lutas$ 1E 1ontra Deus e seu 8essias Cv. 16FEB 2E contra 8iguel Cv. K612EB +E contra a mul/er Cv. 1+61LE. Em todas as trIs lutas ele sai derrotado. >. A DESCRIO DA MULBER PERSEGUIDA 6 V. 1-1,J 1. Essa mul/er um s,mbolo da igreja 6 v. 162 O A igreja 1at0lica Romana entende .ue essa mul/er um s,mbolo de 8aria. Os Dispensacionalistas crIem .ue essa mul/er um s,mbolo da 4a!"o de >srael% mas a interpreta!"o mais coerente interpret26la como sendo a >greja. O Em ambas as dispensa!Hes% a igreja uma s0% um s0 povo escol/ido em 1risto% uma s0 vin/a% uma s0 #am,lia% um s0 reban/o% um s0 corpo% uma s0 esposa% uma s0 nova Jerusalm. 2. Essa mul/er est2 vestida do sol% ou seja% ela gloriosa e e3altada 6 v. 1 O A igreja re#lete a bele*a de 1risto. Ela reverbera o bril/o da gl0ria de Deus. Assim como o ouro cobria as t2buas de ac2cia no tabern2culo% a gl0ria de Deus cobre a igreja.

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A bele*a de Deus est2 estampada na igreja. A gl0ria de Deus re#ulge na e atravs da igreja. +. Essa mul/er tem debai3o dos ps a lua% ou seja% ela e3erce dom,nio 6 v. 1 O O cabe!a da igreja a.uele .ue tem todo poder e toda autoridade no cu e na terra. A igreja est2 em 1risto. Ela est2 entroni*ada com ele. Ela a noiva do 1ordeiro. Ela est2 assentada com ele acima de todo principado e potestade. Ela recebeu autoridade sobre o diabo e suas /ostes. A autoridade da igreja #oi recebida por Jesus. 5eu dom,nio n"o pol,tico nem econNmico% mas espiritual. ). Essa mul/er tem em sua cabe!a uma coroa de do*e estrelas% ou seja% ela vitoriosa 6 v. 1 O A igreja vencedora. Ela est2 em 1risto. A vit0ria de 1risto a sua vit0ria. A e3alta!"o de 1risto a sua e3alta!"o. A igreja mais do .ue vencedora CRm L$+16+ME. A igreja triun#a com 1risto. 4a mesma nuvem .ue 1risto vem% a igreja vai C11$12E. A igreja se assentar2 em tronos para julgar o mundo e os anjos C1 1o F$2E. (. Essa mul/er est2 gr2vida% ou seja% sua grande miss"o dar A lu* a 1risto segundo a carne 6 v. 2 O Deus preparou um povo especial para ser o ve,culo da c/egada do 8essias ao mundo. Esse processo #oi doloroso% so#rido. Houve muita dor e l2grima. 8uitas #or!as /ostis e muitas artiman/as do Drag"o tentaram #rustrar esse plano e destruir essa crian!a Cas persegui!Hes no =9% tentando impedir a vinda do 8essias prometido con#orme ;n +$1(E. 8as Deus protegeu o seu povo e na plenitude dos tempos Jesus nasceu. F. Essa mul/er protegida por Deus da #'ria do drag"o 6 v. F%1) O A igreja protegida por Deus. Ela tem sido sustentada por Deus no deserto. O deserto a.ui n"o um lugar geogr2#ico% identi#icado no mapa. A igreja pode ser protegida at mesmo em Drgamo% onde est2 o trono de 5atan2s e apesar disso vencer CAp 2$1+%1KE sem emigrar. O O mundo n"o o /abitat da igreja. 5omos peregrinos a.ui. 4"o estamos em casa a.ui. Durante mil du*entos e sessenta dias% um s,mbolo de todo o per,odo da igreja% ela protegida por Deus$ As ve*es n"o da morte% mas na morte Cv. 11E. O De acordo com Apocalipse K$+ e M$) a igreja recebeu um selo. De acordo com Apocalipse 11$1 ela recebeu uma medida. Agora% ela recebe asas CApocalipse 12$1)E. 9odos esses s,mbolos evidenciam .ue Deus protege o seu povo do poder do mal. II. A DESCRIO DO 3ILBO DA MULBER PERSEGUIDA 6 V. N 1. O Sil/o da mul/er o 8essias vencedor 6 v. (%1O A descri!"o do Sil/o n"o em sua /umil/a!"o% mas de sua e3alta!"o. O Sil/o .ue nasceu o Rei .ue tem o cetro nas m"os. 5eu reinado universal e irresist,vel. 2. O Sil/o da mul/er o 8essias .ue completou a sua obra 6 v. (

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O O vers,culo n"o menciona a sua obra e3piat0ria% porm% sabemos A lu* das Escrituras .ue a e3alta!"o um resultado da sua /umil/a!"o at A morte e morte de cru* CSp 2$(6 11E. Jesus% na cru*% triun#ou sobre os principados e potestades C1l 2$1(E. +. O Sil/o da mul/er o 8essias .ue subiu ao cu para assentar6se no 9rono 6v. ( O Ele venceu o drag"o na cru* C;n +$1(E. E agora% est2 no trono% governando os cus e a terra C8t 2L$1LE. Ele vai reinar at colocar todos os seus inimigos debai3o dos seus ps C1 1o 1($2(E. A ascens"o de 1risto a vit0ria judicial sobre 5atan2s% o pecado e a morte. ). A vit0ria do Sil/o e a e3puls"o do drag"o% provocam proclama!"o de alegria no cu 6 v. 1-%12 O A vit0ria de 1risto agora vista e publicada. Embora% 1risto esteja reinando /oje% os agentes do mal ainda est"o operando. 8as% ent"o% essa vit0ria ser2 recon/ecida plenamente. III. A DESCRIO DO DRAGO 6 V. A-1J 1. O drag"o um ser pessoal J v. M O E# +;' "$ $i)', "$a -i/"&a # +d.&ia '" -'#*#?&i*a. Ele n"o um ser impessoal% etreo. Ele n"o uma energia negativa. Ele um anjo ca,do% um ser .ue tem vontade% planos e estratgias. Ele tem sentimentos% pois est2 c/eio de c0lera Cv. 12E e permanentemente irado contra a igreja Cv. 1KE. Ele tem inteligIncia% pois capa* de sedu*ir Cv. )E. Ele tem objetivos claros% perseguir o 8essias Cv. )E e sua igreja Cv. 1+E. O S"a /&a+d ',( ((;' d %'&a& J ("( Cv. )E. O verdadeiro alvo do drag"o n"o a mul/er% mas sim o #il/o. <uando a igreja so#re a#li!Hes% o drag"o .uer atacar o Sil/o na igreja CAt M$)E. A luta contra 1risto na igreja a obsess"o do drag"o% por.ue ele vencido pelo sangue do 1ordeiro e pela palavra do testemun/o Cv. 11E. 2. O drag"o um inimigo .ue e3erce in#luIncia universal J v. +%M aE S ) *a, <a( 6 representam .ue ele e3erce poder e grande autoridade de #orma universal. Ele o deus deste sculo. O pr,ncipe da potestade do ar. Ele atua nos #il/os da desobediIncia. Ele o pai da.ueles .ue vivem para #a*er sua vontade CJo L$))E. Ele o sedutor de todo o mundo C12$ME. ,) D > *4i-& ( 6 simboli*am sua capacidade destruidora. Ele o Abadom e o Apolion% o destruidor. Jesus o c/ama de /omicida CJo L$))E. Ele o ladr"o .ue veio para matar% roubar e destruir CJo 1-$1-E. cE S ) diad $a( 6 simboli*am .ue seu governo universal. 5ua in#luIncia n"o se limita a um povo ou na!"o. Ele possui s'ditos em toda a terra CLc 11$2-622E. Ele tem um reino C1l 1$1+B At 2F$1LE. +. O drag"o um inimigo destruidor J v. + O Ao c/am26lo de um drag"o GRANDE, evidencia .ue ele um inimigo terr,vel% perigos,ssimo% destruidor. Ao c/am26lo de =ER8ELHO% denota a sua capacidade de

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provocar destrui!"o e morte. Essa descri!"o revela .ue o drag"o assassino% sanguin2rio% cruel. ). O drag"o um inimigo sedutor 6 v. )%M aE S d")'& +' $"+d' a+/ #i*a# Cv. 2) 6 Ele era per#eito at .ue se ac/ou ini._idade em seu cora!"o CE* 2L$1(E. Ele conseguiu enredar uma ter!a parte dos anjos .ue #oram e3pulsos do cu Cv. )E. Esses anjos em ve* de esp,ritos ministradores de Deus CHb 1$1)E% tornaram6se vassalos do diabo. bE S d")'& d )'d' ' $"+d' Cv. 8) 6 Ele #oi o protagonista da .ueda de Ad"o e Eva no den. Dara tentar nossos primeiros pais ele usou o dis#arce% a d'vida% a invers"o da Dalavra de Deus% a nega!"o da Dalavra de Deus% a e3alta!"o do /omem% a acusa!"o contra Deus% a sedu!"o do /omem. Ele ainda usa essas mesmas artiman/as para sedu*ir as pessoas /oje. (. O drag"o um inimigo acusador 6 v. M.1O O drag"o mentiroso e acusador. Ele acusou J0 CJ0 1$M%1-E. Ele acusa os nossos irm"os Cv. 1-E. 5ua acusa!"o ininterrupta Cv. 1-bE. Ele n"o descansa% n"o dorme nem tira #rias. Ele perseverante. Ele tentou destruir o Sil/o da mul/er Cv. (E% agora% .uer destruir a mul/er Cv. 1+E. Ele pes.uisa a nossa vida% e n"o perde oportunidade para nos acusar CRmL$+)E. F. O drag"o um inimigo advers2rio 6 v. M O 5atan2s signi#ica opositor% advers2rio. Soi ele .uem se opNs a 8oiss atravs dos magos no Egito CE3 K$2-622B L$F6K%1F61KE. Soi ele .uem se opNs ao sumo sacerdote Josu CYc +$1E. Soi ele .uem se opNs a Daulo e barrou6l/e o camin/o C1 9s 2$1LE. K. O drag"o um inimigo c/eio de c0lera 6 v. 12 O Ele est2 c/eio de c0lera por.ue #oi e3pulso do cu e sabe .ue l/e resta pouco tempo. Ele est2 c/eio de c0lera por.ue n"o pNde destruir o Sil/o da mul/er Cv. (E. Ele est2 c/eio de c0lera por.ue sabe .ue a igreja protegida por Deus Cv. FE. L. O drag"o um inimigo limitado 6 v. K6M%126+%1F aE Li$i)a<;' d (6a<' P%. 8,8,1A) 6 O drag"o n"o encontrou mais lugar no cu. Ele n"o pode tentar mais ningum .ue est2 no cu. Ele #oi atirado para a terra e com ele os seus anjos. ,) Li$i)a<;' d ) $6' Cv. 11) 6 O diabo uma serpente golpeada na cabe!a .ue est2 #uriosa% no estertor da morte% sabendo .ue pouco tempo l/e resta e .ue sua senten!a j2 #oi lavrada. Em breve ser2 lan!ado no lago do #ogo CAp 2-$1-E. O diabo (a, .ue ele est2 derrotado% mas luta para .ue os /omens n"o saibam. cE Li$i)a<;' d 6'd & P%. 7,8,1J) 6 Hoje muitos superen#ati*am o poder do diabo. A demonologia est2 em alta. 8as o diabo vencido por Jesus Cv. (E% vencido pelos anjos Cv. K6LE e vencido pela igreja Cv.11E. IV. A INTERVENO DE DEUS EM 3AVOR DA IGREJA NESTA MATALBA CONTRA O DRAGO

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1. A a!"o protetora de Deus 6 v. F%1)%1F O A igreja est2 no mundo% mas n"o do mundo. Ela protegida no mundo. Deus preparou para ela um lugar no deserto Cv. FE. As duas asas s"o como o selo de Deus .ue protegem a igreja contra a #'ria do drag"o Cv. 1)E. O Havendo #racassado em seu es#or!o para derrotar 1risto% o drag"o vai perseguir a igreja e lan!ar contra ela um rio de mentiras e persegui!"o Cv. 1FE. O O drag"o c/eio de c0lera vai pelejar contra os #iis Cv. 1KE. 8uitas ve*es Deus os livrar2 na morte e n"o da morte Cv. 11E. 2. A a!"o interventora dos anjos 6 v. K6L O A ?,blia di* .ue os anjos s"o valorosos em poder e e3ecutam as ordens de Deus C5> 1-+$2-E. O arcanjo 8iguel e seus anjos lutaram contra o drag"o e seus anjos Cv. KE. 4essa peleja no reino espiritual% o drag"o e seus anjos #oram derrotados Cv. LE. O O drag"o e seus anjos n"o #oram apenas derrotadosi $a( )a$,$ L6"#('( d' *", ou seja% ele perdeu o posto de acusador dos nossos irm"os. Dor causa da obra de 1risto na cru*% as acusa!Hes do drag"o n"o tIm nen/uma base legal CRm L$++E. O Essa luta no cu re.uer ser justaposta com uma segunda luta a.ui na terra% em Apocalipse 1M$1M. Ambas as lutas terminam com a precipita!"o de 5atan2s. 4o presente te3to 5atan2s .ue cai do cu para a terra Cv. ME% l2 ele cai da terra para o abismo C2-$+E. Em ambos os casos o ju,*o e3ecutado por meio de um anjo. O Ainda /oje os anjos s"o ministros de Deus .ue trabal/am em nosso #avor CHb 1$1)E. +. A a!"o intercess0ria de 1risto 6 v. ( O 1risto ascendeu ao cu e assentou no trono. 5omos in#ormados .ue ele est2 no cu intercedendo por n0s CHb K$2(E. 5ua intercess"o plenamente e#ica* CRm L$+)E. 4en/uma acusa!"o pode prosperar contra os eleitos de Deus% por .uem 1risto morreu. V. AS ARMAS DA VITSRIA DA IGREJA SOMRE O DRAGO 1. A igreja vence o drag"o por causa do sangue do 1ordeiro 6 v. 11 O A morte de 1risto a nossa vit0ria. O sangue de 1risto a nossa arma mais poderosa. 5eu sacri#,cio na cru* des#e* toda a possibilidade de 5atan2s triun#ar sobre o povo de Deus C2 1o ($21E. O Dor meio do .ue eles venceramG Atravs de 8iguelG De suas pr0prias reali*a!HesG 4"o. Dor meio do sangue do 1ordeiro. O motivo da vit0ria sobre o drag"o acusador o sangue do 1ordeiro. 4"o o con/ecimento do 1ordeiro% nem a cren!a intelectual no 1ordeiro% mas o sangue do 1ordeiro. 2. A igreja vence o drag"o por causa da Dalavra do testemun/o 6 v. 11 O A igreja vence o drag"o .uando testemun/a de 1risto mesmo em #ace da persegui!"o e da morte. Ela pre#ere ser uma igreja m2rtir do .ue ser um igreja ap0stata. Ela pre#ere morrer a negar o nome de Jesus. Ela% assim% mesmo morrendo% vence a 5atan2s. O <uem tra* 1risto no cora!"o% tambm tra* uma cru* nas costas.

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O 4"o a cren!a intelectual no 1ordeiro% nem o louvor interno do 1ordeiro .ue signi#ica vit0ria% mas somente a palavra do testemun/o diante de ouvidos estran/os. A igreja .ue vence a comunidade de testemun/as. O Em tempo di#,ceis a igreja passa por uma grande tenta!"o$ /ibernar 6suspender seu testemun/o% esconder6se numa toca e viver de seus esto.ues at .ue voltem a raiar tempos mel/ores. 8as n"o a igreja .ue /iberna .ue ser2 vencedora% mas a igreja testemun/a. 4ingum jamais subir2 dos alojamentos crist"os de inverno. O A igreja vitoriosa a.uela .ue n"o ama a pr0pria vida. <ue #oi .ue amaram ent"oG A morteG 4"oT Amaram o 1ordeiro at A morte. O Acaso necess2rio .ue ao sangue do 1ordeiro tambm seja acrescentado o sangue do mart,rioG De modo algum o drag"o teme sangue de m2rtires% mas lambe6o avidamente C1K$FE. En3urradas de sangue /umano n"o o atormentam. 5omente o sangue do 1ordeiro o derrota. O O diabo e seus agentes% em sua #'ria v"o perseguir e matar os santos% mas estes vencer"o o diabo e seus anjos% no pr0prio ato de morrer por amor a 1risto. CONCLUSO 1. Embora% o drag"o seja grande% vermel/o% sedutor% temido% ele est2 derrotado. A vit0ria est2 assegurada. 1amin/amos n"o para um #inal tr2gico ou incerto. 1amin/amos para a consuma!"o gloriosa de 1risto e da sua noiva. <ue Deus seja louvadoT

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APOCALIPSE 1A:1-18 TEMA: O ANTICRISTO, O AGENTE DE SATANCS INTRODUO 1. A 6& ) +(;' d' a+)i*&i()' 6 5atan2s% embora derrotado CAp 12E% ainda recebe permiss"o para perseguir a igreja com sua #'ria mais terr,vel. Ele sempre .uis imitar a Deus. O drag"o .uis ser igual a Deus% numa tentativa de imitar a Deus Dai. A besta .ue surge da terra% o Anticristo tentar2 imitar Jesus 1risto. 1omo o Sil/o encarnou6se% morreu e ressuscitou% o Anticristo 6 ser2 uma espcie de encarna!"o de 5atan2s% .ue passar2 por uma e3periIncia de morte e um simulacro da ressurrei!"o. A besta .ue surge da terra% o #also pro#eta% levar2 os /omens a adorarem a primeira besta% numa tentativa de imitar o Esp,rito 5anto .ue leva os /omens a adorarem a 1risto. A ;rande 8eretri*% a #alsa igreja% uma imita!"o da 8ul/er 1elestial% da 4oiva do 1ordeiro% a igreja #iel.Onde .uer .ue um poder civil desp0tico dI as m"os a alguma religi"o #alsa% a, temos uma reprodu!"o dessas duas bestas. 2. O ) $6' da a6a&i<;' d' a+)i*&i()' 6 Embora o mistrio da ini._idade j2 esteja operando C2 9s 2$KE% o anticristo como pessoa .ue encarnar2 o poder dos reinos ,mpios e tambm todo o poder de 5atan2s% emergir2 no breve tempo do #im% visto na ?,blia de v2rias #ormas$ aE A apostasia C2 9s 2$+EB bE A grande tribula!"o C8t 2)$21622EB cE A revela!"o do /omem da ini._idade C2 9s 2$+EB dE O pouco tempo de 5atan2s CAp 2-$+E. I. AS VCRIAS 3ACETAS DO ANTICRISTO 1. O anticristo no Livro de Daniel aE D+ 7:1-J,17-18 - O a+)i*&i()' & 6& ( +)ad' i+i*ia#$ +) +;' *'$' "$a 6 (('a, $a( *'$' !"a)&' & i+'( P# ;', "&(', # '6a&d' '")&' ) &&K% #) 6 Os imprios da ?abilNnia% 8edo6Dersa% ;rego e Romano. bE D+ 7:11,1N 6 1E Ant,oco Epi#anes 6 pro#anou o templo .uando o consagrou ao deus grego Yeus e mais tarde sacri#icou porcos no altar do templo. 2. O anticristo no Ensino de Jesus aE M) 12:1N-18 61E- anticristo visto como o imperador romano 9ito .ue no ano Kd.1% destruiu a cidade de Jerusalm e o templo Cv. 1(62-E% 2E O anticristo visto como um personagem escatol0gico Cv. 21622E. A pro#ecia b,blica vai se cumprindo /istoricamente e avan!a para a sua consuma!"o #inal. +. O anticristo nas 1artas de Jo"o aE D -i+i<;' 6 A palavra 7anticristo7 V cristo substituto ou cristo rival. Ele ser2 um advers2rio jurado de 1risto. bE 1 Jo )$26+ 6 O termo anticristo usado em um sentido impessoal. cE 1 Jo 2$22B 2 Jo K 6 Jo"o re#ere6se ao anticristo de #orma pessoal. 8as Jo"o vI o anticristo como uma pessoa .ue j2 est2 presente% ou seja% como algum .ue representa

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a um grupo de pessoas. Assim% o anticristo um termo utili*ado para descobrir uma .uantidade de gente .ue sustenta uma /eresia #atal. dE 1 Jo 2$2L 6 Jo"o #ala tanto do anticristo .ue vir2 e do anticristo .ue j2 est2 presente. Assim% Jo"o esperava um anticristo .ue viria no tempo do #im 6 Os anticristos s"o precursores do Anticristo. eE C'+*#"(;' (',& ' +) +di$ +)' d J';' (',& ' a+)i*&i()' 6 Dara Jo"o o anticristo sempre esteve presente nos seus precursores% mas ele se levantar2 no tempo do #im como e3press"o m23ima da oposi!"o a 1risto e sua igreja. ). O anticristo como o /omem do pecado na teologia de Daulo 6 2 9s 2$1612 a) S"&/i&. da /&a+d a6'()a(ia P%. A)D ,) S &. "$a 6 (('a P%. A)D *) S &. ',@ )' d ad'&a<;' P%. 2)D d) U(a&. $i#a/& ( -a#('( P%. 8)D ) S? 6'd ( & & % #ad' d 6'i( !" a!"i#' J,7)D a!" # !" ' d )$ -'& & $'%id' P%.

-) S &. )')a#$ +) d &&')ad' 6'& C&i()' P%. 8)D II. A DESCRIO DO ANTICRISTO - PA6 1A:1-18) 1. 5ua ascens"o se dar2 num tempo de muita turbulIncia 6 v. 1 O 7=i emergir do mar uma besta7 Cv. 1E. O .ue signi#ica issoG As 2guas do mar s"o multidHes% as na!Hes e os povos na sua turbulIncia pol,tico6social CAp 1K$(E. As 2guas s"o s,mbolo das na!Hes n"o regeneradas em sua agita!"o C>s (K$2-E. Antes do levantamento do anticristo% o mundo estar2 em desespero% num beco sem sa,da. Ele emerge desse caos. O pe.ueno c/i#re de Daniel% o /omem de desola!"o citado por Jesus% o /omem da ini._idade citado por Daulo% o anticristo citado por Jo"o e a besta .ue emerge do mar s"o a mesma pessoa. Esse personagem encarnou6se na #igura dos imperadores CDominus et DeusE e tambm em outros reis e reinos desp0ticos% mas se apresentar2 no #im como o anticristo escatol0gico. Ele com seu grande poder vai sedu*ir as pessoas e con.uistar as na!Hes. aE E# ( # %a+)a&. +"$ *'+) L)' d /&a+d ( *'+%"#(^ ( +a)"&ai( 6 9erremotos% epidemias e #omes. bE E# a6a& * &. +"$ ) $6' d /&a+d *'+%"#(;' ('*ia# 65er2 um tempo de guerras e rumores de guerras% onde reinos se levantar"o contra reinos. O mundo ser2 um campo de guerra. cE E# ("&/i&. +"$ ) $6' d 6&'-"+da i+!"i )a<;' & #i/i'(a 6 Ele brotar2 do ventre da grande apostasia. Os /omens obedecer"o ensinos de demNnios. Os #alsos mestres e os #alsos cristos estar"o sendo recebidos com entusiasmo. 4esse tempo /aver2 duas igrejas$ a ap0stata e a #iel. dE E# ("&/i&. '- & * +d' ('#"<;' a'( 6&',# $a( $"+diai( 6 O mundo estar2 sedu*ido pelo seu poder. Os /omens estar"o di*endo$ 7Da*% pa*7% .uando l/es sobrevir2 repentina destrui!"o. O /istoriador Arnold 9oRnbee disse$ 7O mundo est2 pronto para endeusar .ual.uer novo 1sar .ue consiga dar A sociedade ca0tica unidade e pa*7. eE E# ("&/i&. +"$ ) $6' d 6&'-"+da d (a) +<;' Q %'> d' @"K>' d D "( PM) 12:A7-A8) 6 Esse tempo ser2 como nos dias de 4o.

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2. Ele incorpora todo o poder% #or!a e crueldade dos grandes imprios do passado Cv.2E aE Da+i # %i" !"a)&' a+i$ai( - &'> (, & 6& ( +)a+d' !"a)&' & i+'( 6 A #or!a anticrist" #oi vista por Daniel como .uatro reinos .ue dominaram o mundo C?abilNnia% 8edo6Dersa% ;rcia e RomaE. bE O A+)i*&i()' i+*'&6'&a )'d' ' 6'd & d'( i$6&i'( a+)i*&i();'( 6 O anticristo o bra!o de 5atan2s% en.uanto o #also pro#eta a mente de 5atan2s. Ele ser2 um ser totalmente mau% prodigiosamente con.uistador. Ele ter2 a #erocidade do le"o% a #or!a do urso e velocidade do leopardo. A besta .ue sobe do mar simboli*a o poder perseguidor de 5atan2s incorporado em todas as na!Hes e governos do mundo atravs de toda a /ist0ria. Essa besta toma di#erentes #ormas. 4o #im se mani#estar2 na pessoa do /omem da ini._idade. +. Ele agir2 no poder de 5atan2s Cv. 26)B 2 9s 2$M%1-E. aE O a+)i*&i()' %ai $a+i- ()a&-( *'$ "$ /&a+d $i#a/& Cv. +E 6 Ele vai distinguir6 se como uma pessoa sobrenatural% por um ato .ue ser2 um simulacro da ressurrei!"o. Esse #ato t"o importante .ue Jo"o o registra trIs ve*es Cv. +%12%1)E. 1ertamente n"o ser2 uma genu,na ressurrei!"o dentre os mortos% mas ser2 o simulacro da ressurrei!"o% produ*ido por 5atan2s. O prop0sito dessa misteriosa transa!"o ser2 conceder a 5atan2s um corpo. 5atan2s governar2 em pessoa. O anticristo ser2 uma espcie de encarna!"o de 5atan2s. O maioria dos estudiosos vI nessa #igura a lenda do 4ero redivivo. 4ero se suicidou em FL d.1% em um ano no meio de golpes surgiram ) imperadores$ ;alba% Oto% =itlio e #inalmente =espasiano. Depois surgiu a lenda de .ue 4ero n"o tin/a morrido% mas escapado para o oriente% e .ue voltaria em triun#o. 4o tempo de Jo"o% Domiciano #oi c/amado o segundo 4ero. bE O a+)i*&i()' %ai & a#i>a& /&a+d ( $i#a/& ( P1 T( 1:8,19) 67Ora o aparecimento do in,.uo segundo a e#ic2cia de 5atan2s% com todo poder% e sinais e prod,gios da mentira7. Hoje vivemos numa sociedade 2vida por milagres. As pessoas andam atr2s de sinais e ser"o #acilmente enganadas pelo anticristo. cE O anticristo vai ditar e disseminar #alsos ensinos C2 9s 2$11E 6 4esse tempo os /omens n"o suportar"o a s" doutrina C2 9m )$+E% mas obedecer"o a ensinos de demNnios C1 9m )$11. As seitas /erticas. $ misticismo e o sincretismo de muitas igrejas pavimentam o camin/o para a c/egada do anticristo. dE O a+)i*&i()' %ai /'% &+a& +a -'&<a d Sa)a+.( PA6 1A:1) 6 7Deu6l/e o drag"o o seu poder% o seu trono e grande autoridade7. 4a verdade .uem vai mandar 5atan2s. Os governos subjugados por ele v"o estar sujeitos a 5atan2s. 5er2 o pouco tempo de 5atan2s. O per,odo da grande tribula!"o. O governo do anticristo vai ser universal% pois o 5atan2s o pr,ncipe deste mundo. O mundo inteiro ja* no maligno. A.uele reino .ue 5atan2s o#ereceu a 1risto% o anticristo o aceitar2. Ele vai dominar sobre as na!Hes. 7Deu6se6l/e ainda autoridade sobre cada tribo% povo% l,ngua e na!"o7 CAp 1+$KE. O governo universal do anticristo ser2 e3tremamente cruel e controlador CAp 1+$1F%1KE. O seu poder ser2 irresist,vel CAp 1+$)E. A grande pergunta ser2$ 7<uem semel/ante A bestaG <uem pode pelejar contra elaG7 eE O a+)i*&i()' %ai ( )'&+a& i&& (i()K% # Cv. )E 6 Ele ser2 singular e irresist,vel. 9er2 a aparIncia de um inimigo invenc,vel. 1ontra Deus e os santos .ue est"o no cu vai blas#emar Cv. FE. 1ontra a igreja .ue estar2 na terra% ele vai perseguir e matar Cv. K%1(bE. ). Ele ser2 objeto de adora!"o em toda a terra CAp 1+$+%)%L%12B 2 9s 2$)E

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aE A ad'&a<;' a' a+)i*&i()' ' $ ($' !" ad'&a<;' a Sa)a+.( Cv. 2) 6 Adora!"o um tema central no livro de Apocalipse$ a noiva est2 adorando o 1ordeiro% e a igreja ap0stata est2 adorando o drag"o e o anticristo. O mundo est2 ensaiando essa adora!"o aberta ao anticristo. e 5atan2s. O Sa)a+i($' ' '*"#)i($' est"o em alta$ As seitas esotricas crescem. A N'%a E&a proclama a c/egada de um novo tempo% em .ue o /omem vai curvar6se diante do 78aitrea7% o grande l,der mundial. A ad'&a<;' d Kd'#'( uma espcie de adora!"o de demNnios C1 1o 1-$1M%2-E. A + *&'$a+*ia uma adora!"o de demNnios. O grande e 'ltimo plano do anticristo levar seus s'ditos a adorarem a 5atan2s CAp 1+$+%)E. Esse ser2 o per,odo da grande apostasia. 4esse tempo os /omens n"o suportar"o a verdade de Deus e obedecer"o a ensinos de demNnios. O B"$a+i($' id'#.)&i*' 6 O endeusamento do /omem e sua conse._ente venera!"o uma pr2tica satZnica. Adora!"o ao /omem e adora!"o a 5atan2s s"o a mesma coisa. bE O a+)i*&i()' -a&. -'&) '6'(i<;' a )'da ad'&a<;' !" +;' ( @a a # $ ($' P1 T( 1:2) 6 Ele vai se opor e se levantar contra tudo .ue se c/ama Deus% ou objeto de culto. Assim agiram os imperadores romanos .ue viam no culto ao imperador o elo de uni"o e #idelidade dos s'ditos do imprio. Dei3ar de adorar o imperador era in#idelidade ao Estado. O anticristo tambm se assentar2 no templo de Deus% como Deus% #a*endo6se passar por Deus. Ele vai usurpar a /onra e a gl0ria s0 devida a Deus. cE A ad'&a<;' d' a+)i*&i()' ( &. "+i% &(a# PA6 1A:8,1J) 6 Di* o ap0stolo Jo"o .ue 7ador26lo6"o todos os .ue /abitam sobre a terra% a.ueles cujos nomes n"o #oram escritos no livro da vida do 1ordeiro7. 5atan2s vai tentar imitar Deus tambm nesse aspecto. Ao saber .ue Deus tem os seus selados% ele tambm selar2 os seus com a marca da besta CAp 1+$L% 1F61LE. 9odas as classes sociais se acotovelar"o para entrar nessa igreja ap0stata e receber a marca da besta C1+$1FE. dE O a+)i*&i()' 6 &( /"i&. d -'&$a *&" # a!" # ( !" ( & *"(a& $ a ad'&.-#' PA6 1A:7,1N) 6 Esse ser2 um tempo de grande ang'stia CJr +-$KB Dn 12$1B 8t 2)$216 22E. A igreja de 1risto nesse tempo ser2 uma igreja m2rtir C1+$K%1-E. 8as os crentes #iis v"o vencer o diabo e o anticristo% pre#erindo morrer a apostatar CAp 12$11E. (. Ele #ar2 oposi!"o aberta a Deus e A igreja de 1risto CAp 1+$F%KB 2 9s 2$)E aE O a+)i*&i()' ( &. "$ '6'(i)'& *'+("$ad' d D "( PD+ 7:1ND 11:AJD 1 T( 1:2D 1 J' 1:1D A6 1A:J) 6 7Dro#erir2 palavras contra o Alt,ssimo7B 7contra o Deus dos deuses% #alar2 coisas incr,veis7. O ap0stolo Daulo di* .ue ele 7se opHe e se levanta contra tudo .ue se c/ama Deus% ostentando6se como se #osse o pr0prio Deus7. Jo"o declara$ 7e abriu a sua boca em blas#Imias contra Deus% para l/e di#amar o nome7. Di* ainda$ 7Este o anticristo% o .ue nega o Dai e o Sil/o7. O anticristo vai usar todas as suas armas para ridiculari*ar o nome de Deus. Ele vai #a*er c/acota com o nome do Alt,ssimo. bE O a+)i*&i()' -a&. %i'# +)a ($a/ad'&a '6'(i<;' *'+)&a a i/& @a PD+ 7:1ND 7:11D A6 11:11D 1A:7) 6 7Ele magoar2 os santos do Alt,ssimo e cuidar2 em mudar os tempos e a leiB e os santos l/e ser"o entregues nas m"os7. 7Ele #ar2 guerra contra os santos e prevalecer2 contra eles7. 8as% mediante a morte os santos o vencer"o CAp 12$11E. Jo"o di*$ 7Soi6l/e dado tambm .ue pelejasse contra os santos e os vencesse7 C1+$KE. O anticristo se levantar2 contra a igreja% contra o culto e contra toda e3press"o de #idelidade a Deus. Esse ser2 o ponto mais intenso da grande tribula!"o C8t 2)$1(6 22E. F. O anticristo ser2 apoiado pela segunda besta% o #also pro#eta CAp 1+$1161L$ 1F$1+B 1M$2-E

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aE A ( /"+da , ()a ( d">i&. ' $"+d' i+) i&' a adorar a 6&i$ i&a , ()a PA6 1A:111N) 6 5e a primeira besta o bra!o de 5atan2s% a segunda a mente de 5atan2s. Ela e o #also pro#eta. A primeira besta age no campo pol,tico% a segunda no campo religioso. O Salso Dro#eta vai preparar o terreno para o anticristo e vai preparar o mundo 6a&a ador26lo. 1h. A primeira besta ser2 con/ecida pelo seu poder con.uistador% pela sua #or!a Cv. )E. A segunda besta ser2 con/ecida pelo seu poder sobrenatural% de #a*er grandes milagres Cv. 1+61FE. bE A ( /"+da , ()a "(a&. )a$,$ a a&$a d' *'+)&'# 6a&a /a&a+)i& a ad'&a<;' da 6&i$ i&a , ()a PA6 1A:1J-18) 6Esse ser2 um tempo de cerco% de persegui!"o% de controle% de vigilZncia% de monitoramento das pessoas% no aspecto pol,tico% religioso e econNmico. 9odo regime totalit2rio busca controlar as pessoas e tirar delas a liberdade. A recusa na adora!"o A primeira besta implica em morte Cv. 1(bE. cE A ( /"+da , ()a "(a&. "$ ( #' di()i+)i%' 6a&a '( ad'&ad'& ( da 6&i$ i&a , ()a PA6 1A:18D 12:8-11) 6Assim como a noiva do 1ordeira recebe um selo CK$+B M$)E% tambm os adoradores da besta recebem uma marca C1+$1FE. Ent"o s0 /aver2 duas igrejas na terra% a.uela .ue adora a 1risto e a.uela .ue adora o anticristo. Assim como os .ue recebem o selo de Deus ter"o a vida eterna% os .ue recebem a marca da besta v"o perecer eternamente CAp 1)$11B 2-$)E. III. A MANI3ESTAO DO ANTICRISTO 1. 5ua presente dissimula!"o e #utura revela!"o C2 9s 2$F6LE O Di* o ap0stolo Daulo .ue o anticristo est2 sendo detido por AL;O Cv. FE e por AL;& 8 Cv. KE. 7E% agora% sabeis ' !" o detm% para .ue ele seja revelado somente em ocasi"o pr0pria. 1om e#eito o mistrio da ini._idade j2 opera o aguarda somente .ue seja a#astado a!" # .ue agora o detm7 C2 9s 2$F6KE. O .ue esse AL;OG <uem esse AL;& 8G A maioria dos estudiosos entende .ue o algo a LE> e .ue o AL;& 8 A<&ELE <&E SAY A LE> 5E 1&8DR>R. O por isso .ue o anticristo vai surgir no per,odo da grande apostasia% .uando os /omens% n"o suportar"o leis% normas nem absolutos. Ent"o% eles #acilmente se entregar"o ao /omem da ilegalidade% o #il/o da perdi!"o. 2. O n'mero de sua identi#ica!"o CAp 1+$1L$ 2 9s 2$+E O O anticristo no seu cumprimento pro#tico #oram governos anticrist"os e totalit2rios ao longo dos sculos .ue perseguiram a igreja% assim% como o #also pro#eta simboli*a as religiHes e as #iloso#ias #alsas deste mundo .ue desviaram os /omens de Deus para adorarem o anticristo e o drag"o. Ambas as bestas se opHem a igreja durante toda a dispensa!"o. O 8as% o anticristo aponta para um personagem escatol0gico .ue reunir2 toda a maldade dos imprios e governos totalit2rios. O O anticristo ser2 uma pessoa% ele o /omem da ini._idade% o #il/o da perdi!"o% o abomin2vel da desola!"o% a besta .ue emerge do mar% a encarna!"o de 5atan2s$ Os crist"os primitivos entenderam .ue ele era 4ero. Os re#ormadores entenderam .ue ele era o Dapa romano. Estudiosos modernos disseram .ue #oi representado por 4apole"o% Hitler% 8ussoline. O 5eu n'mero FFF. 5ete o n'mero per#eito% seis o n'mero imper#eito. 5eis o n'mero do /omem% o n'mero incompleto% imper#eito% o n'mero do #racasso. O n'mero

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do anticristo #racasso% sobre #racasso% sobre #racasso. Ele incorporar2 a plenitude da imper#ei!"o% a consuma!"o da maldade. +. A limita!"o do anticristo CAp 1+$(E aE O a+)i*&i()' ) $ "$ 6'd & #i$i)ad' 6 visto .ue pode matar os santos% mas n"o vencI6los C12$11B 2-$)E. Os verdadeiros crentes pre#erir"o a morte A apostasia C1+$LE% vencendo assim a besta C1($2E. Eles n"o temem a.uele .ue s0 pode matar o corpo e n"o a alma. O anticristo tambm n"o pode #a*er nada contra Deus e contra os remidos na gl0ria% a n"o ser #alar mal C1+$FE. bE O a+)i*&i()' ) $ "$ ) $6' #i$i)ad' P1A:N) 6 <uando o seu tempo acabar% ele mesmo ser2 lan!ado no lago do #ogo C1M$2-E. ). 5ua total destrui!"o $2 9s 2$LE O Jesus o matar2 com o sopro da sua boca e o destruir2 pela mani#esta!"o da sua vinda C2 9s 2$LE. O Ele ser2 .uebrado sem es#or!o de m"os /umanas CDn L$2(E. O Jesus vai tirar o dom,nio do anticristo para o destruir e o consumir at o #im CDn K$2FE. O O anticristo ser2 lan!ado no lago do #ogo .ue arde com en3o#re CAp 1M$2-E. O 1risto colocar2 todos os seus inimigos debai3o dos seus ps C1 1o 1($2)62(E. O A igreja selada por Deus CAp M$)E% pre#erir2 a morte A apostasia e assim vencer2 o drag"o e o anticristo CAp 12$11E. A.ueles cujos nomes est"o no livro da vida n"o adorar"o o anticristo CAp 1+$LE. Esses reinar"o com 1risto para sempre.

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APOCALIPSE 12:1-19 TEMA: A GLORI3ICAO DOS SALVOS E A CONDENAO DOS 0MPIOS INTRODUO 1. O 1ap,tulo 1) encerra a .uarta se!"o paralela do livro de Apocalipse. J2 vimos sobre os sete candeeiros% os sete selos% as sete trombetas e agora estamos vendo sobre o .uarteto do mal .ue se levanta contra 1risto e sua igreja. 2. 1ada se!"o cobre todo o per,odo .ue vai da primeira A segunda vinda de 1risto. Assim% vemos repetidamente a cena da segunda vinda de 1risto e do ju,*o #inal. +. 4este cap,tulo% veremos mais uma ve* a cena dos remidos na gl0ria e a condena!"o dos ,mpios no ju,*o #inal. ). H2 a.ui v2rias cenas .ue descobrem o tempo do #im$ I. A IGREJA ESTC COM CRISTO NO C:U - V. 1-N 1. A igreja selada est2 de p com o 1ordeiro no 8onte 5i"o 6 v. 1 O Os 1)).--- s"o o mesmo grupo .ue #oi selado em CK$M61KE. Eles representam a totalidade dos redimidos. Eles s"o os remidos% e sabem a can!"o dos remidos. Eles #a*em o contraste com os adoradores da besta .ue #oram marcados para a condena!"o. Os remidos recebem tambm uma marca% o nome de Deus e do 1ordeiro. A.uela marca de CK$+E continua v2lida. Agora% eles recebem a marca do Dai e do Sil/o. O Embora esses 1)).--- s"o os mesmos do cap,tulo K% /2 mais detal/es sobre eles a.ui$ 1E Jo"o n"o est2 apenas ouvindo os selados% mas tambm pode vI6losB 2E Agora uma de#ini!"o de lugar 78onte 5i"o7B +E Agora% revela6se a marca dei3ada pelo selo. As duas igrejas agora est"o nitidamente contrapostasB )E Agora os selados est"o ligados n"o apenas a Deus% mas tambm ao 1ordeiro. O O 8onte 5i"o a.ui n"o na terra% mas no cu. 9rata6se da 1idade 5anta% a 4ova Jerusalm% a 5i"o 1eleste CHb 12$22E. O Os 1)).--- #oram remidos da terra Cv. +E% #oram selados por Deus Cv. 1E% para glori#icarem a Deus no cu Cv. 26+E. 2. A igreja est2 cantando no cu en.uanto os adoradores da besta blas#emam 6v. 26+ O A besta e os seus adoradores blas#emam contra Deus C1+$F e 1F$1-611E% mas os remidos do 5en/or est"o no cu cantando um novo cZntico. O A.ui na terra% os crentes so#rem e c/oram. 8as Deus l/es en3ugar2 dos ol/os toda l2grima e ent"o a alegria da igreja ser2 completa e ela cantar2 um novo cZntico .ue ningum poder2 aprender% sen"o os remidos. +. A igreja o povo redimido por Deus% totalmente separado do mundo 6 v. )6(

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aE O( & $id'( +;' ( 6&'()i)"K&a$ *'$ a /&a+d $ & )&i> Cv. )E 6 A e3press"o no se contaminaram com mu"heres e castos n"o se trata de celibato. A ?,blia n"o considera o se3o no casamento uma contamina!"oB ao contr2rio% ela e3alta o casamento como imagem da mais elevada dignidade CAp 1M622E. Antes% uma e3press"o .ue denota pure*a espiritual. Jo"o #ala diversas ve*es da idolatria da besta como porneia CAp 1)$LB 1K$2B 1L$+%MB 1M$2E. A igreja uma virgem pura apresentada ao seu noivo% 1risto C2 1o 11$2E. Assim% os 1)).--- s"o virgens e castos no sentido de terem se recusado a se manc/ar% participando da prostitui!"o .ue adorar a besta% mantendo6se puros em rela!"o a Deus. ,) O( & $id'( (;' '( ( /"id'& ( d' C'&d i&' P%. 2) 6 Eles n"o seguiram a besta como todos os demais C1+$LE% mas seguiram o 1ordeiro Cv. 1)$)E. 5eguiram o 1ordeiro% ainda .ue para a morte C12$KE. Os remidos s"o disc,pulos de 1risto. Eles ouvem a vo* do Dastor e o seguem CJo 1-$+6)E. Eles negaram6se a si mesmos% tomaram a 1risto e seguiram ao 5en/or. cE O( & $id'( (;' '( # i)'( d D "( Cv. 2) 6 Eles seguem o 1ordeiro% por.ue n"o pertencem a si mesmos. Eles #oram redimidos pelo sangue do 1ordeiro CAp ($ME. Eles #oram escol/idos dentre os /omens. Somos escol/idos pela gra!a. dE O( & $id'( (;' 6&i$K*ia( 6a&a D "( Cv. 2) 6 Drim,cias a.ui n"o s"o um grupo seleto da igreja% mas toda a igreja$ 9oda a igreja a igreja dos primogInitos CHb 12$2+E. eE O( remidos (;' 6"&'( d l2bios d %ida Cv. (E 6 En.uanto os ,mpios blas#emam e se contaminaram com a meretri*% e seguiram uma mentira% a besta e seus #alsos milagres% os redimidos n"o tIm mentira na sua boca nem m2cula em sua vida. II. O JU0HO : ANUNCIADO AOS MORADORES DA TERRA 6 V. J-7 1. Os moradores da terra s"o e3ortados a temerem a Deus e darem gl0ria a ele 6v. F6K O O cap,tulo 1+ encerra com uma nota triste. A pergunta .ue ecoa em todo mundo $ 7<uem como a besta% .uem pode pelejar contra elaG7 C1+$)E. 5omos in#ormados .ue a besta tin/a autoridade sobre cada tribo% povo% l,ngua e na!"o C1+$KE. 8as% agora% o anjo proclama as boas novas de algum mais #orte% o 9odo poderoso Deus. Ele sim% deve ser temido. A ele sim% deve ser dada toda a gl0ria. O En.uanto durar o tempo os /omens tIm a oportunidade de se arrependerem e de se voltarem para Deus. O 5omente Deus digno de ser adorado C1)$KE% por.ue ele o Deus criador. Ele a origem de todas as coisas. 2. Os moradores da terra s"o alertados sobre a c/egada do ju,*o J v. K O Antes do ju,*o% Deus alerta% avisa% e conclama ao arrependimento. As trombetas do ju,*o sempre visaram levar o /omem ao arrependimento CM$2-621B 1F$LE. O Os ,mpios vivem como se o ju,*o jamais #osse c/egar C2 De +$)E. Eles vivem desapercebidamente C8t 2)$+K6+ME. O 8as agora% o ju,*o c/egado$ a /ora da .ueda da ?abilNnia Cv. LE% da ira de Deus Cv. 1-E% do lago do #ogo Cv. 11E% a /ora da #oice% da lagaragem Cv. 1F%1M%2-E% portanto nen/uma /ora de miseric0rdia. III. A FUEDA DA MAMIL`NIA E PROCLAMADA 6 V. 8

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1. A grande ?abilNnia a grande 8eretri* O A verdadeira igreja est2 no cu e a #alsa igreja est2 arruinada. Ela grande% mas est2 perdida. Ela sedu*iu% enganou% mas agora est2 ca,da. O A grande ?abilNnia o sistema mundano% a religi"o prostitu,da .ue vai estar a servi!o da besta e de 5atan2s no mundo. 2. A grande ?abilNnia age na terra com sedu!"o e persegui!"o O A grande babilNnia uma meretri* .ue sedu* e engana C1K$(B 1L$+E% mas tambm ela uma mul/er embriagada com o sangue dos santos C1K$FB 1L$2)E. O 5ua sedu!"o universal C1)$LE. +. A ru,na da grande ?abilNnia completa e de#initiva O A ru,na da grande ?abilNnia completa. Ela caiu% ela est2 derrotada. A igreja .ue #oi perseguida e martiri*ada vencedora% mas a igreja .ue perseguiu e matou os santos de Deus agora destru,da. IV. A CONDENAO DOS ADORADORES DA MESTA - V. 8-11 1. 6 Os adoradores da besta beber"o o c2lice da ira de Deus sem mistura 6 v. M61O At ent"o% a ira de Deus veio misturada com miseric0rdia% mas .uando o ju,*o c/egar os ,mpios ter"o .ue beber o c2lice da ira de Deus sem mistura% ou seja% sem oportunidade de arrependimento CJo +$+FE. O 9odos a.ueles .ue est"o unidos a este mundo perecer"o com o mundo. <uem escol/er servir a 5atan2s vai ter .ue so#rer as conse._Incias. O Eles ser"o atormentados com #ogo e en3o#re. >sso #ala da intensidade do tormento 2. Os adoradores da besta ser"o atormentados eternamente 6 v. 11 O Os adoradores da besta jamais ter"o descanso C8t 2($)FB 8c M$)LE. Os remidos .ue #oram perseguidos e torturados at A morte est"o no cu% mas os adoradores da besta est"o no tormento eterno. Os tormentos sem cessar dos ,mpios est2 em contraste com a #elicidade eterna dos salvos CAp )$LB 1)$1+E. O >sso #ala n"o apenas da intensidade do tormento% mas tambm da perenidade. O Os adoradores da besta est"o condenados% mas os .ue guardaram os mandamentos de Deus e a # em Jesus e n"o cederam A press"o da besta est"o seguros C1)$12E. mel/or suportar persegui!"o pacientemente do .ue escapar dela agora e ser atormentado por toda a eternidade. V. A MEM-AVENTURANA DOS FUE MORREM EM CRISTO 6 V. 1A 1. O grande parado3o$ Os mortos em 1risto s"o #eli*es O >sso n"o vo* da terra% mas do cu. Essa revela!"o n"o passageira% deve ser escrita. A.ueles .ue morrem ou mesmo os .ue s"o martiri*ados pela besta ou pela grande meretri* s"o muito #eli*es. O 4"o s"o todos os mortos .ue s"o #eli*es% mas os .ue morrem no 5en/or.

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2. Os mortos em 1risto descansam O H2 grande contraste entre os ,mpios atormentados Cv. 11E e os remidos descansando Cv. 1+E. O A.ueles .ue morrem em 1risto% n"o morrem% dormem. Eles n"o vivem vagando% n"o v"o para o purgat0rio nem v"o para o t'mulo. Eles v"o para o para,so% para o Lar% para o cu% para o 5eio de Abra"o. Eles v"o /abitar com 1risto% o .ue incomparavelmente mel/or. +. Os mortos em 1risto n"o s"o levados para o cu pelas obras% mas levam as suas obras para o cu O 4"o somos salvos pelas obras% mas para as boas obras. Elas n"o abrem nosso camin/o para o cu% mas nos acompan/am no cu. 4"o #icaremos sem recompensa. VI. A SEGUNDA VINDA DE CRISTO PARA A COLBEITA DOS JUSTOS -V. 12-1J 1. 1risto vem gloriamente e vencedoramente nas nuvens 6 v. 1) O Ele vir2 #isicamente% pessoalmente% visivelmente% gloriosamente% vitoriosamente. Ele vir2 como subiu% em uma nuvem CAt 1$M611E. Ele vir2 com as nuvens CAp 1$KE. 2. 1risto vem para a col/eita das prim,cias% ou seja% reunir os seus eleitos 6 v. 1(61F O Ele vir2 para julgar. A coroa da vit0ria estar2 em sua cabe!a e a #oice em sua m"o. Ele vir2 para reunir os seus escol/idos dos .uatro cantos da terra C8t 2)$2M6+1E e ent"o se assentar2 no trono para julgar C8t 2($+16)FE. A col/eita o #im do mundo C8t 1+$+ME. O 7A seara est2 madura7 6 >sso signi#ica .ue a /ist0ria desenrola6se sob a soberania de Deus. O 9anto 1risto como os anjos s"o os cei#eiros. A col/eita das prim,cias j para o 5en/or. Os remidos ser"o reunidos como o trigo no celeiro% mas o ,mpios como joio na #ornal/a C8t 1+$)-6)+E. VII. A SEGUNDA VINDA DE CRISTO PARA O CASTIGO 3INAL DOS 0MPIOS - V. 17-19 1. O ju,*o para os ,mpios ser2 como uma vindima 6 v. 1L O A idia a.ui n"o de uma col/eita dos #rutos% mas de um lagar% onde as uvas s"o pisadas e esmagadas. Essa uma idia clara do #uror da ira de Deus contra os ,mpios .ue blas#emaram do seu nome e perseguiram a sua igreja C>s F+$16FE. Em Apocalipse 1M$1( mostra o pr0prio 1risto pisando o lagar$ 7... e pessoalmente pisa o lagar do vin/o do #uror da ira do Deus 9odo6poderoso7. 2. O lagar #ora da cidade% ou seja% os salvos n"o participar"o desse ju,*o 6 v. 1M62O Esse o lagar da c0lera de Deus. O Os remidos n"o so#rer"o esse ju,*o CJo ($2)E. Os remidos ser"o a del,cia de Deus. a noiva do 1ordeiro% en.uanto os ,mpios ser"o o alvo da ira pura de Deus. +. O ju,*o de Deus ser2 completo sobre todos os ,mpios em todos os lugares 6 v. 2-

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O A e3tens"o de 1.F-- est2dios igual a +F- \m% ou seja% a distZncia do 4orte ao 5ul da Dalestina% ou seja de D" a ?erseba. O sangue vai at aos #reios dos cavalos% ou seja% 1%( metro de altura. Esse mar de sangue sem d'vida um s,mbolo do completo e total ju,*o de Deus .ue alcan!a os ,mpios plenamente e em todos os lugares. CONCLUSO 1. 4a /umanidade s0 /2 dois grupos$ os salvos e os perdidos. Os adoradores da besta e os adoradores do 1ordeiro% os .ue estar"o com 1risto no 8onte 5i"o e .ue ser"o atormentados de dia e de noite. A.ueles .ue estar"o cantando e descansando no cu e a.ueles .ue estar"o atormentados para sempre. 2. 4a /umanidade s0 /2 duas igrejas$ a igreja verdadeira% os 1)).--- selados% redimidos% prim,cias para Deus e a igreja ap0stata .ue seguir a besta e receber sua marca. +. De .ue lado vocI est2G =ocI tem o selo de Deus na sua vidaG 5ua vida puraG 5eus l2bios s"o purosG =ocI est2 preparado para o dia do ju,*oG Hoje ainda dia de oportunidade. Logo o ju,*o c/egar2 e ent"o% ser2 tarde demaisT

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APOCALIPSE 1N:1-8 TEMA: A PREPARAO PARA AS TAAS DA IRA DE DEUS INTRODUO 1. N'( *a6K)"#'( 1 a A, vimos .ue por meio da prega!"o da Dalavra% aplicada ao cora!"o pelo Esp,rito 5anto% igrejas s"o estabelecidas. Estas s"o candeeiros% portadoras de lu* no mundo .ue est2 em trevas. Elas s"o aben!oadas pela cont,nua presen!a espiritual de 1risto. 2. N'( *a6K)"#'( 2 a 7 vimos .ue o povo de Deus perseguido repetidas ve*es pelo mundo% e e3posto a muitas provas e a#li!Hes. 5"o a abertura dos sete selos. +. N'( *a6K)"#'( 8 a 11 os ju,*os de Deus visita repetidas ve*es o mundo perseguidor% mas este n"o se arrepende de seus pecados. 5"o as sete trombetas da ira de Deus. ). N'( *a6K)"#'( 11 a 12 vimos .ue este con#lito entre a igreja e o mundo% torna6se mais intenso% mostrando um combate entre 1risto e 5atan2s% entre a semente da mul/er e o drag"o. (. A/'&a, +'( *a6K)"#'( 1N a 1J surge uma pergunta$ .uando na /ist0ria% as trombetas do ju,*o% as pragas iniciais% n"o condu*em os /omens ao arrependimento e convers"o% o .ue l/es sucedeG Dermitir2 Deus .ue esses /omens ,mpios continuem impunesG O c2lice da ira de Deus tem um limiteG Ele se enc/er2G F. A resposta $ .uando os ,mpios n"o se arrependem com as trombetas do aviso de Deus% segue a e#us"o #inal da ira% ainda .ue n"o completa at o dia do ju,*o. Essas ta!as s"o as 'ltimas. 4"o /2 mais tempo para arrependimento CDv 2M$1E. Aos ,mpios endurecidos% a morte os precipitar2 inevitavelmente nas m"os do Deus irado. 8esmo antes de morrer% eles poder"o ter cru*ado a 'ltima lin/a da esperan!a entre a paciIncia de Deus e sua ira C8t 12$+2B 1 Jo($kFE. I. A CONEGO ENTRE AS SETE TAAS DA IRA DE DEUS E AS SETE TROMMETAS DE DEUS - V.# 1. As trombetas advertem% as ta!as consumam a c0lera de Deus 6 v. 1 O Atravs de toda a /ist0ria do mundo se mani#esta repetidas ve*es a ira #inal de DeusB ora toca a essa pessoa% depois a.uela. A ira de Deus se derrama sobre os impenitentes CAp M$21B 1F$ME. O As trombetas advertem% as ta!as s"o derramadas. Esses impenitentes s"o a.ueles .ue receberam a marca da besta CAp 1+$1FB 1F$2E. Esses s"o a.ueles .ue adoram o drag"o e s"o dominados pelas duas bestas e pela ?abilNnia% a grande meretri*. O 4as trombetas apenas um ter!o da terra% do mar% dos rios% do sol% dos /omens s"o atingidos% mas nas ta!as a ira de Deus se consuma CAp 1($1E.

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2. 9anto as trombetas como as ta!as re#erem6se ao mesmo per,odo O J2 temos visto .ue todas as sete se!Hes paralelas re#erem6se ao mesmo per,odo% ou seja% o tempo .ue vai da primeira A segunda vinda de 1risto. O A medida .ue avan!amos para o #im% as cenas v"o se tornando mais #ortes e o ju,*o de Deus mais claro. +. 9anto as trombetas como as ta!as terminam com uma cena do ju,*o #inal O N' *a6K)"#' 12:12-19, vimos a cena da col/eita do trigo e a vindima dos ,mpios esmagados no lagar da ira de Deus. N' *a6K)"#' 1J:1N-11 temos uma clara cena do ju,*o #inal. As seis primeiras ta!as se re#erem a uma srie de acontecimentos .ue precedem o ju,*o #inal. ). 9anto a .uarta se!"o% .uanto a .uinta come!am de #orma muito semel/ante C12$1B 1($1E O 5e a .uarta se!"o come!a com o nascimento de 1risto e avan!a at a cena do ju,*o #inal% ent"o% somos levados a crer .ue a .uinta se!"o C1(61FE% tambm cobrem todo o per,odo da primeira A segunda vinda de 1risto. (. 9anto a .uarta se!"o% .uanto a .uinta% tratam dos mesmos inimigos da igreja O As mesmas #or!as de maldade .ue encontramos nos cap,tulos 12 a 1)$ o drag"o% a besta .ue sobe do mar% a besta .ue sobe da terra% o #also pro#eta s"o os inimigos .ue a igreja est2 en#rentando a.ui nesta .uinta se!"o C1F$1+E. O Dortanto% somos levados a crer .ue essa se!"o das sete ta!as% atravessam o mesmo per,odo da /ist0ria compreendido pelas outras se!Hes. F. 4"o obstante% as sete ta!as compreendam todo o per,odo da igreja% elas apontam e aplicam6se especialmente ao dia do ju,*o e As condi!Hes .ue o procedem imediatamente. O As trombetas s"o ju,*os parciais. 5"o alertas de Deus. 5"o avisos solenes de Deus% .ue na sua ira% lembra6se da miseric0rdia. 8as as ta!as #alam da ira sem mistura% da consuma!"o da c0lera de Deus. II. UMA VISO DA IGREJA NA GLORIA ANTES DA DESCRIO TERR0VEL DOS 0MPIOS DEMAIGO DA IRA DE DEUS 6 V. 1-2 1. Jo"o vI os sete anjos preparados para derramar sobre o mundo as sete ta!as da sua ira consumada 6 v. 1 O 5ete o n'mero da per#ei!"o de Deus. 5"o sete anjos% com sete ta!as. Esses s"o anjos do ju,*o. Eles tra*em os 'ltimos #lagelos para os ,mpios. Agora n"o mais tempo de oportunidade. A medida dos ,mpios transbordou. 1/egou o ju,*o. a consuma!"o da ira de Deus. 2. Antes dos anjos derramarem os #lagelos #inais sobre os ,mpios% Jo"o vI a igreja na gl0ria 6 v. 2

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O Jo"o vI um mar. 4a praia% ele vI uma multid"o vitoriosa. Essa multid"o composta dos vencedores da besta e eles est"o cantando% en.uanto os seguidores da besta est"o atormentados C1($2B 1F$1-%11E. aE O+d (). (( $a& d %id&'T Diante de trono CAp )$FE% no cu. A igreja est2 no cu% na gl0ria. Esse mar de vidro simboli*a a retid"o transparente de Deus revelada por meio de seus ju,*os sobre os ,mpios. bE F" $ ((a $"#)id;'T Os vencedores da besta. Eles venceram a besta sendo mortos por ela. 5e tivessem conservado a vida e sido in#iis na # teriam sido derrotados. Assim% os vencedores da besta s"o a.ueles .ue amaram mais o 5en/or do .ue suas pr0prias vidas. 7=iva te vencerei% morta vencer6te6ei ainda maisG C?landinaE. 5"o todos os remidos ao longo dos sculos. 5"o os 1)).--- CK$)E ou a multid"o inumer2vel CK$ME. Jesus disse .ue .uem .uiser salvar a sua vida% perdI6la62. cE O !" ((a $"#)id;' (). -a> +d'T Ela est2 com /arpas de Deus% entoando um /ino de gl0ria ao 5en/or% todo poderoso CAp ($LE. Essa m'sica o mesmo novo cZntico .ue ningum podia aprender% sen"o os 1)).--- C1)$+E. 4o cu /2 muita m'sica. A m'sica do cu glori#ica t"o somente o 5en/or. =amos nos unir aos coros angelicais e cantar ao 5en/or para sempre. d) F" $V(i*a ((a $"#)id;' (). *a+)a+d'T O cZntico de 8oiss e do 1ordeiro. O I3odo um s,mbolo e tipo da reden!"o .ue temos em 1risto. Assim como 8oiss triun#ou sobre Sara0 e suas /ostes% a igreja triun#a sobre o diabo e suas /ostes. Esse um cZntico de vit0riaT Assim como 8oiss tributou a vit0ria a Deus CE3 1($16+E% os remidos tambm o #a*em CAp 1($+6)E. +. Antes de Jo"o escutar as blas#Imias dos ,mpios% ele ouve o cZntico dos remidos6 1($+6)B 1F$1-611 O <uais s"o as caracter,sticas do cZntico vitorioso dos remidosG Os m2rtires n"o cantam sobre si mesmos e como venceram a besta. Antes% eles est"o totalmente concentrados em glori#icar a Deus. O O cu o lugar onde os /omens s"o capa*es de es.uecerem de si mesmos% de seus t,tulos% con.uistas e vit0rias e recordar somente a Deus. <uando vocI contempla a Deus na sua gl0ria% nada mais importa. O Diante da gl0ria de Deus% os m2rtires es.uecem6se de si mesmos e e3altam somente o 5en/or. 4o cu entenderemos .ue nada mais importa% e3ceto Deus. aE E(( *W+)i*' La#)a a P (('a d D "( 1E Deus 5en/or 9odo6Doderoso Cv. +E6 >sto est2 em contraste ao trono de Drag"o% seu poder e autoridade C1+$2E e grande e universal poder da besta C1+$)%K%LE. O diabo poderoso% mas s0 Deus o 5en/or 9odo6poderoso. 50 ele recebe e3alta!"o para sempre. 2E Deus o Rei das 4a!Hes Cv. +E 6 O rei das na!Hes n"o a besta C1+$KE% mas o 5en/or 9odo6poderoso C1($+E. +E Deus tem,vel e digno de gl0ria Cv. )E 6 A grande pergunta era 7.uem como a bestaG Agora% a .uest"o $ 7.uem n"o temer2 e n"o glori#icar2 o teu nomeG7 o temor irrestrito% acima de .ual.uer respeito a governantes terrenos CAt )$1MB ($2ME. )E Deus 5anto Cv. )E 6 A santidade de Deus 'nica% singular e ela .ue atrai todas as na!Hes. bE Esse *W+)i*' La#)a as ',&a( d D "(

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1E Elas s"o grandes e admir2veis Cv. +E 6 O universo est2 nas m"os do 5en/or. Ele .uem redime o seu povo e .uem castiga os ,mpios. Deus inescap2vel. <uando ele age ningum pode impedir a sua m"o. 2E Os atos de justi!a de Deus se #i*eram mani#estos Cv. )E 6 Deus vindicou a sua justi!a .uando remiu os seus eleitos por meio do sacri#,cio do seu Sil/o e vindicou sua justi!a condenando os impenitentes A condena!"o eterna. *) E(( *W+)i*' La#)a '( *a$i+4'( d D "( 1E Eles s"o justos e verdadeiros Cv. +E 6 Os camin/os de Deus s"o a #orma de Deus agir. Ele nunca pode ser acusado de injusti!a nem de meios ileg,timos. 5eus camin/os s"o justos e verdadeiros tanto na salva!"o dos eleitos% como na puni!"o dos impenitentes. Os ,mpios #oram avisados pelas trombetas% mas n"o se arrependeram. Assim% os #lagelos #inais sobre os ,mpios ser"o absolutamente justos. d) E(( *W+)i*' La#)a ' )&i"+-' -i+a# d D "( 1E 9odas as na!Hes vir"o e adorar"o diante dele Cv. )E 6>sto est2 em contraste com a adora!"o universal da besta C1+$K6LE. As na!Hes v"o se prostrar diante do Deus 9odo6 poderoso. 9odo joel/o vai se curvar diante de Jesus CSp 2$L611E. 50 ele e3altado eternamente. III. OS ANJOS DOS _LTIMOS 3LAGELOS SE PREPARAM PARA AGIR 6V. N-8 1. Os sete anjos do #lagelo saem do 5antu2rio de Deus 6 v. (6F O O santu2rio era o lugar da /abita!"o de Deus com o povo CE3 2($LE. 4o lugar sant,ssimo #icava a arca com as 92buas da Lei. >sso signi#ica .ue os anjos saem do lugar onde #icava a Lei de Deus. 5aem para demonstrar como #unciona a Lei de Deus. 5aem para demonstrar mediante a vingan!a divina .ue nen/um /omem ou na!"o pode desa#iar impunemente a vontade de Deus. 4ingum pode desobedecer a Lei de Deus sem so#rer o castigo da Lei. O A.ui 75antu2rio7 designa morada de Deus% o cu. Esses anjos vem da presen!a de Deus e servem a Deus .uando derramam os ju,*os. A igreja jamais deve duvidar disso. 2. Os sete anjos s"o ministros agentes de Deus 6 v. Fb O As vestimentas dos anjos simboli*am trIs coisas$ aE E((a( % () ( &a$ 6 *"#ia& ( d'( (a* &d') ( 6 O sacerdote era uma espcie de intermedi2rio entre Deus e os /omens. Ele representava Deus diante dos /omens. Esses anjos vem ao mundo como representantes da ira vingadora de Deus. bE E((a( % () ( &a$ 6 *"#ia& ( d'( & i( 6 Esses anjos vIm a terra para derramar os #lagelos #inais da ira de Deus com o poder do Rei dos reis. cE E((a( % () ( &a$ 6 *"#ia& ( d'( 4a,i)a+) ( d' *" 6 Os anjos s"o /abitantes do cu .ue vIm A terra para e3ecutar os decretos de Deus. +. Os c2lices de ouro .ue os anjos tra*em est"o c/eios da ira de Deus 6 v. K O Essas sete ta!as da ira de Deus est"o c/eias elas atingem o mundo inteiro$ a terra% o mar% os rios% os astros% os /omens% o ar. 4ingum pode esconder6se do Deus irado. Esse dia ser2 dia de trevas e n"o de lu*. Os /omens desmaiar"o de terror.

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O A justi!a de Deus vingar as injusti!as dos /omens e ningum pode deter esse ju,*o nem desvi26lo. O A.ui n"o s"o cat2stro#es naturais nem os anjos maus .ue a#ligem os ,mpios% mas o pr0prio Deus irado. ). Os anjos do ju,*o saem do santu2rio c/eio da #uma!a inacess,vel da gl0ria de Deus 6 v. L O <uando o tabern2culo #icou pronto no deserto a gl0ria de Deus o enc/eu CE3 )-$+)6 +(E% e 8oiss n"o pode entrar. <uando o templo de 5alom"o #oi consagrado% a gl0ria de Deus o enc/eu C1 Rs L$1-611E e os sacerdotes n"o puderam entrar. <uando >sa,as viu a Deus no santu2rio% a gl0ria de Deus o enc/eu C>s F$)E% e as bases do limiar se moveram. <uando E*e.uiel viu a gl0ria de Deus enc/er o templo ele caiu com o rosto em terra CE* ))$)E. O Essa idia do 5antu2rio c/eio de #uma!a% sugere duas idias$ aE O( 6&'6?(i)'( d D "( ( &;' ',(*"&'( 6a&a '( 4'$ +( 6Eles n"o podem entender nem penetrar nos inescrut2veis planos de Deus. bE A /#?&ia d D "( )'&+a-( i+a* ((K% # 6 Agora Deus est2 inacess,vel para tudo o mais. O mesmo templo .ue era lugar de encontro com Deus% agora est2 #ec/ado% inacess,vel. Agora n"o tem mais tempo. 4"o /2 mais intercess"o. 1/egou a /ora #inal. a consuma!"o da c0lera de Deus. o dia do ju,*o% .uando a ira sem mistura ser2 derramada sobre os ,mpios C1)$1-E. <ual.uer oposi!"o A sua gl0ria ser2 destro!ada. CONCLUSO 1. Estes #lagelos s"o a resposta de Deus ao 'ltimo e maior es#or!o de 5atan2s para derrubar o governo divino. 2. A.ueles .ue parecem escapar agora do ju,*o dos /omens e de Deus% jamais escapar"o do ju,*o #inal de Deus. +. Devemos nos voltar para Deus agora% en.uanto tempo% en.uanto ele est2 perto. 1/egar2 o dia em .ue ser2 tarde demais. ). En.uanto o mundo est2 maduro para o ju,*o% o mundo de Deus% a Dalavra de Deus% e o povo de Deus est"o c/eios de can!Hes de adora!"o ao 5en/or. A cria!"o #oi celebrada com m'sica. O nascimento de Jesus #oi celebrado com m'sica. A volta de Jesus ser2 celebrada com m'sica.

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APOCALIPSE 1J:1-11 TEMA: OS SETE 3LAGELOS DA IRA DE DEUS INTRODUO 1. As sete ta!as da ira de Deus tIm uma grande semel/an!a com as de* pragas sobre o Egito% bem como uma pro#unda cone3"o com as sete trombetas. 2. En.uanto as trombetas eram alertas de Deus ao mundo ,mpio% as ta!as #alam da c0lera consumada de Deus. um princ,pio constantemente repetido e en#ati*ado nas Escrituras% .ue Deus sempre adverte antes de #inalmente punir Cdil'vio% 5odoma% Egito% Jerusalm% ju,*o #inalE. +. En.uanto as trombetas atingiam primeiramente o ambiente em .ue o /omem vivia% as ta!as atingem desde o in,cio os /omens. ). En.uanto as trombetas causaram tribula!Hes parciais% objetivando tra*er ao arrependimento os impenitentes% as ta!as mostram .ue a oportunidade de arrependimento estava esgotada. As trombetas atingiram apenas um ter!o da nature*a e dos /omens% as ta!as tra*em uma destrui!"o completa. (. En.uanto nos selos e nas trombetas /avia um interl'dio antes da stima trombetas% agora n"o /2 mais interl'dio% as ta!as s"o derramadas sem interrup!"o. F. Os #lagelos n"o devem ser analisados literalmente% mas descrevem o total desamparo dos ,mpios no ju,*o% .uando a igreja j2 est2 no cu% junto ao trono. A cei#a precede a vindima. K. A /umanidade est2 dividida entre os selados de Deus e os selados da besta. Entre os seguidores do 1ordeiro e os seguidores do drag"o. Entre os .ue est"o diante do trono e a.ueles .ue ser"o atormentados eternamente. L. Esta .uinta se!"o paralela% assim como todas as outras% compreende tambm toda a dispensa!"o da igreja% e termina com a cena da igreja na gl0ria e os ,mpios sob o ju,*o divino% na segunda vinda de 1risto. I. O PRIMEIRO 3LAGELO: A TERRA : ATACADA 6 V. 1-1 O Esse primeiro #lagelo n"o mais advertIncia% mas puni!"o. 9odos a.ueles .ue n"o tIm selo de Deus% s"o selados pela besta. 4"o /2 meio termo. <uem n"o por 1risto% contra ela. 4"o /2 neutralidade em rela!"o a Deus. 4o tempo do #im a religi"o n"o ser2 mais algo nominal$ todo mundo ter2 de declarar lealdade ou a 1risto ou ao Anticristo.

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O Os adoradores da besta recusaram ouvir as advertIncias% agora% eles est"o so#rendo inevitavelmente as conse._Incias. 5"o atormentados. O 1om respeito aos crentes em 1risto% as a#li!Hes da carne n"o s"o ta!as da ira de Deus CRm L$2LE. Essas a#li!Hes s0 atingem os adoradores da besta. II. O SEGUNDO 3LAGELO: O MAR : ATACADO - V. A O 5e no primeiro #lagelo% temos o tormento dos /omens% agora temos a destrui!"o completa. O mar se torna em sangue. A destrui!"o n"o apenas parcial% mas total. A destrui!"o n"o apenas ambiental% mas a vida acaba6se no mar. Dara esse #lagelo n"o /2 limites% todas as criaturas do mar morrem. O Este #lagelo n"o #ala de um acontecimento literal% mas de um s,mbolo pattico% dram2tico% .ue representa o colapso da nature*a% no dia do ju,*o. III. O TERCEIRO 3LAGELO: OS RIOS SO ATACADOS - V. 2-7 As #ontes das 2guas e os rios trans#ormam6se em #ontes de sangue. A 'ltima apari!"o do altar #oi no .uinto selo% .uando as almas dos santos clamavam debai3o do altar pela vindica!"o da justi!a divina. A primeira parte da resposta de Deus A.uela ora!"o #oi enviar% no lugar de puni!"o% uma advertIncia com as trombetas. 8as agora a sua resposta se completa literalmente com uma vingan!a. 4ovamente nesse #lagelo n"o /2 limites. O Deus apresentado como o jui* onipotente% justo% eterno% santo e vingador Cv. (6KE. O julgamento dos .ue martiri*aram os santos corresponde ao mal .ue #i*eram. Recebem somente o .ue merecem. O O julgamento de Deus atingiu um mundo rebelde% para justi!a dos .ue #oram martiri*ados CF$ME% em resposta As ora!Hes dos santos perseguidos CM$1+E. IV. O FUARTO 3LAGELO: O C:U : ATACADO - V. 8-8 O Os pecadores .ue n"o se arrependeram .uando o sol escureceu s"o agora punidos mediante a intensi#ica!"o do calor do sol. O escurecimento eles podiam perceber e ignorarB .uanto ao calor eles nada podem #a*er a n"o ser senti6lo. 4essas circunstZncias a presen!a de Deus recon/ecida% mas somente para ser blas#emada e n"o para ser reverenciada. O Deus adverte .ue .uando suas advertIncias n"o s"o ouvidas% sua puni!"o ser2 sentida. As pessoas atingidas recon/eceram tratar6se de uma a!"o divinaB mas seus cora!Hes s"o t"o endurecidos .ue aos invs de ca,rem de joel/os diante de Deus% eles blas#emam o seu nome e teimosos se recusam a se arrependerem e l/e darem gl0ria. O Os /omens n"o s"o santi#icados por meio do so#rimento% ao contr2rio% se #a*em ainda mais in,.uos e blas#emam contra Deus. V. O FUINTO 3LAGELO: O TORMENTO - V. 19-11 O Deus punir2 os /omens .ue n"o se arrependerem atravs da terra e do mar% atravs da 2gua e do #ogo% mas ele #ar2 mais do .ue isso. <uando o .uinto #lagelo derramado% todo o sistema /umano lan!ado em completa desordem. O O trono da besta o maior golpe de 5atan2s. Ele invadiu toda a estrutura da sociedade /umana% #a*endo uma sociedade sem Deus. O reino da besta est2 em

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oposi!"o ao reino de 1risto. derramado e da, a con#us"o.

sobre essa imponente estrutura .ue o .uinto #lagelo

O Os seguidores da besta so#rer"o% mas n"o calados. Eles blas#emar"o. 4ovamente n"o /2 .ual.uer tra!o de arrependimento. Eles pre#erem morder a l,ngua a gritar$ n0s pecamosT <uanto mais severos os ju,*os% tanto mais duros os cora!Hes. O E3iste somente um 'nico camin/o de volta para Deus$ 7ningum vem ao Dai sen"o por mim7. <uem n"o vem pela gra!a% nem vem de modo nen/um. VI. O SEGTO 3LAGELO: A DESTRUIO - V. 11-1J O O v. 12 #ala .ue as 2guas do rio Eu#rates secaram% abrindo o camin/o para a invas"o do inimigo. O O v. 1+61) nos in#orma sobre a tr,ade do mal$ o drag"o% a besta e o #also pro#eta no seu es#or!o de sedu*ir e ajuntar os reis da terra contra o 5en/or. <uando 5atan2s e o mundo se armarem na sua luta mais terr,vel contra a igreja% 1risto aparecer2 para livrar o seu povo e triun#ar sobre os seus inimigos. Esses esp,ritos imundos representam idias% planos% projetos% mtodos satZnicos introdu*idos dentro da es#era do pensamento e a!"o. Essa batal/a das na!Hes contra 1risto e sua igreja de inspira!"o satZnica. O O v. 1( nos #ala .ue a derrota #inal do inimigo ser2 mani#estada na volta inesperada e gloriosa de 1risto. A segunda vinda ser2 repentina e inesperada. >sso para os ,mpios% visto .ue os #il/os da lu* estar"o esperando C1 9s ($)6FE. A igreja precisa estar vigiando% esperando a volta do 5en/or C8t 2)$)2E. Jesus ilustra o car2ter imprevisto da sua voltaC8t 2)$)+6))B 1 9s )$26+E. O O v. 1F nos #ala do Armagedom$ lugar de muitas batal/as decisivas em >srael. Armagedom um s,mbolo% mais do .ue um lugar. Sala da batal/a #inal% da vit0ria #inal% .uando 1risto vir2 em gl0ria e triun#ar2 sobre todos os seus inimigos. O O se3to #lagelo o 'ltimo est2gio da puni!"o divina. <uando 5atan2s percebe .ue a sua derrota inevit2vel% ele incita as na!Hes contra Deus. 4essa batal/a #inal Jesus esmaga todos os inimigos debai3o dos seus ps. o #im. E o Armagedom. Armagedom .uando os /omens .ue rejeitaram a 1risto terem .ue vI6lo na sua majestade. Eles lamentar"o sobre ele. O O se3to #lagelo #ala do AR8A;EDO8 6 A 5E;&4DA =>4DA DE 1R>59O. O stimo #lagelo #ala do D>A DO J&kYO. VII. O S:TIMO 3LAGELO: O MUNDO NO MAIS EGISTE - V. 17-11 O O derramamento do stimo #lagelo remove o tempo e a Hist0ria e os substitui pela eternidade. <uando a.uele dia vier% n"o s"o somente as il/as e as montan/as da terra criada por Deus .ue desaparecer"o. A5 cidades% a civili*a!"o% .ue a con.uista do orgul/o /umano inspirado por 5atan2s% tambm entrar"o em colapso. O 1om isso% a puni!"o divina estar2 #eita Cv. 1KE. O se3to #lagelo tr2s a destrui!"o totalB o stimo tr2s a e3tin!"o total. CONCLUSO 1. A vit0ria de 1risto completa% #inal e esmagadora. O trono do drag"o% o reinado da besta parecem invenc,veis. 8as os reinos deste mundo cair"o% os inimigos ser"o vencidos. A igreja triun#ar2. 1risto vir2 em gl0ria e a /ist0ria #ec/ar2 suas cortinas. O #im ter2 c/egadoT

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APOCALIPSE 17:1-18 TEMA: ASCENO E FUEDA DA GRANDE MERETRIH INTRODUO 1. Estamos iniciando a se3ta se!"o paralela C1K61ME. 8ais uma ve* veremos .ue ela culmina% e agora% de #orma mais clara% na segunda vinda de 1risto% com sua vit0ria triun#al sobre seus inimigos. 2. 4essa se!"o uma #orte In#ase dado A grande ?abilNnia. >sso% por.ue esse #oi e um tema #undamental para a igreja de 1risto. +. O livro de Apocalipse nos mostra cinco inimigos de 1risto$ O drag"o% o anticristo% o #also pro#eta% a grande meretri* e os /omens .ue tIm a marca da besta. Esse .uadro apresentado nos cap,tulos 12 a 1). ). Agora vamos ver a .ueda desses inimigos em ordem decrescente$ 4o cap,tulo 1K vemos a /ist0ria da grande meretri*. 4O cap,tulo 1L a sua .ueda completa. 4o cap,tulo 1M vemos 1risto triun#ando sobre todos os seus inimigos em sua segunda vinda. (. O cap,tulo 1K nos aponta trIs .uadros$ O primeiro #a* uma descri!"o da grande meretri*. O segundo% descreve a besta. O terceiro% #ala da vit0ria de 1risto e da sua igreja. I. A DESCRIO DA GRANDE MERETRIH - V. 1-J,18 1. O contraste entre a noiva e a meretri* e a nova Jerusalm e a grande ?abilNnia O Jo"o recebe uma vis"o C1K$1E e ele pode contrastar essa vis"o com outra C21$ME. Ele c/amado para ver a .ueda da #alsa igreja e o triun#o da igreja verdadeira. O O diabo sempre tentou imitar a Deus. Assim .ue temos o contraste entre a noiva e a meretri*% a cidade santa e a grande ?abilNnia. A noiva #ala da igreja verdadeira% a meretri* da igreja ap0stata. A ?abilNnia #ala da cidade do mundo% a nova Jerusalm da cidade de Deus. O As duas #iguras representam a mesma coisa$ a mul/er e a cidade. Ambas as #iguras representam a #alsa igreja. O A mul/er a.ui descrita o sistema eclesi2stico de 5atan2s. 9odos os sistemas idolatras s"o meretri*es% suas #il/as. O A grande ?abilNnia n"o apenas uma cidade% mas tambm a grande meretri*. A ?abilNnia j2 /avia sido mencionada C1)$LB 1F$1ME. Em ambas sua .ueda j2 /avia sido prevista. 2. A grande meretri* con/ecida pela sua in#luIncia mundial 6 v. 1%1(

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O A religi"o prostitu,da est2 presente em todos os povos. Onde Deus tem uma igreja verdadeira% 5atan2s levanta a sua sinagoga. O A ?abilNnia n"o apenas cultura sem Deus% mas tambm cultura contra 1risto. Ela sempre entra em con#lito com seguidores do 1ordeiro. Ela sempre tomar2 um rumo anticrist"o se a igreja #or verdadeiramente igreja. +. A grande meretri* con/ecida pela sua ri.ue*a 6 v. ) O 5uas vestes s"o de escarlate. Est2 adornada de ouro e pedras preciosas e prolas. Ela segura em sua m"o um c2lice de ouro. A religi"o prostitu,da% o mundo% #a* ostenta!"o da sua ri.ue*a e do seu lu3o. O Este .uadro uma descri!"o per#eita do mundo A parte de 1risto% blasonando de sua ri.ue*a% de sua alimenta!"o% de seus ban.uetes% de seus carros% de seu e.uipamento% de seu vestu2rio e de toda a sua bele*a e gl0ria. O A meretri* atraente e repulsiva ao mesmo tempo. De bai3o de suas vestes de p'rpura esconde suas abomina!Hes repulsivas. ). A grande meretri* con/ecida pela sua sedu!"o 6 v. 2%)%( O A igreja #alsa sempre se uniu aos reis e governos mundanos numa rela!"o devassa. O estado sempre procurou se unir A religi"o para conseguir os seus prop0sitos. O Essa meretri* n"o se prostitui apenas com os reis% mas d2 a beber do vin/o da sua devassid"o a todos os /abitantes da terra. Ela uma religi"o popular. Ela atrai as multidHes. Ela n"o impHe limites. O As /eresias% o liberalismo e sincretismo s"o e3pressHes dessa grande meretri* .ue sedu* os /omens a viverem na impiedade e na devassid"o. O O copo de ouro% mas no interior do corpo tem devassid"o Cv. )bE. O .ue isso signi#ica$ As revistas pornogr2#icas% o lu3o% a #ama% o poder mundano% as concupiscIncias da carne. O Os governos anticrist"os n"o destr0em todos os edi#,cios da igreja% mudam alguns deles em lugares de divers"o mundana. O mundo ao mesmo tempo em .ue sedu* os ,mpios% persegue os crist"os. A ordem de Deus para os #iis sair do meio dela CAp 1L$)E. (. A grande meretri* con/ecida pela sua violIncia 6 v. F O A meretri* .ue vive no lu3o tem duas armas$ sedu!"o e persegui!"o. Ele sedu*% mas tambm mata. Ela atrai% mas tambm destr0i. Ela est2 embriagada n"o de vin/o% mas do sangue dos santos e dos m2rtires. 4"o podemos #a*er distin!"o entre o sangue dos santos e o sangue dos m2rtires. Eles s"o santos por.ue pertencem a DeusB s"o m2rtires por.ue morreram por ele. O A ?abilNnia #oi Roma% #oi a Roma papal% o mundo em todo tempo% em todo lugar .ue sedu* e destr0i a.ueles .ue amam a Deus. A meretri* a.uela .ue sempre se opHe A 4oiva. O A meretri* sempre .uis destruir a 4oiva do 1ordeiro. Ela tem perseguido e matado muitos crentes ao longo da /ist0ria. O Essa meretri* era Roma nos dias de Jo"o CAp 1K$1LE. Os santos eram despeda!ados em seus circos para a divers"o e passatempo do p'blico. Depois vieram as #ogueiras in.uisitoriais e os massacres dos governos totalit2rios. 1(-.--- pessoas morreram

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pelas m"os da in.uisi!"o somente em trinta anos. Desde o princ,pio da Ordem dos Jesu,tas em 1()-% supHe6se .ue M--.--- pessoas pereceram sob a crueldade papal. F. A grande meretri* est2 associada com a besta 6 v. + A igreja ap0stata vai se aliar A besta. Ela est2 sentada sobre os povos Cv. 1E e sobre a besta Cv. +E sobre os .uais a besta governa CAp 1+$K6LE. O A besta o movimento perseguidor anticrist"o durante toda a /ist0ria% personi#icado em sucessivos imprios mundiais. A besta passada% presente e #utura. O A meretri* representa o mundo como o centro de sedu!"o anticrist" em .ual.uer momento da /ist0ria. O Essa meretri* personi#icada como a cidade de Roma na poca de Jo"o CAp 1K$1LE. A cidade imperial atraia com seus pra*eres os reis das na!Hes. Roma era uma cidade louca pelos pra*eres. O 4o #im% a besta vai se voltar contra essa pr0pria igreja ap0stata para destru,6la% visto .ue desejar2 ser adorada como se #osse Deus Cv. 1FE. II. A DESCRIO DA MESTA 6 V. 7-17 1. A besta .ue Jo"o vI a mesma .ue emergiu da terra 6 v. K6L O Essa besta recebe o trono do drag"o% seu poder e autoridade. Essa besta temida e ningum considerado capa* de en#rent26la. Essa besta recebe adora!"o de pessoas de todos os povos e na!Hes. Essa besta um sistema de governo anticrist"o e uma pessoa. O A besta uma e3press"o de todo o governo anticrist"o .ue persegue a igreja ao longo dos sculos e ser2 um /omem escatol0gico .ue receber2 o poder do drag"o para governar um breve tempo. 2. A besta tem algumas caracter,sticas distintivas aE A , ()a &a, +;' % (). 6a&a $ &/i& d' a,i($' *a$i+4a 6a&a a d ()&"i<;' P%. 8) 6 A besta #oi a personi#ica!"o dos grandes imprios do passado. J2 n"o por.ue esses imprios ca,ram. Est2 para emergir por.ue antes da segunda vinda% o anticristo se levantar2 para camin/ar para a destrui!"o. bE A( ( ) *a, <a( da , ()a (;' ( ) $'+) ( )a$,$ ( ) & i( P%. 8) 6 Ao mesmo tempo em .ue Jo"o descreve tanto o anticristo como a meretri* como Roma Cv. M%1LE. A Roma imperial era a e3press"o do governo anticrist"o% .ue age com sedu!"o e violIncia. 8A5 Jo"o ol/a para o anticristo e vI nele tambm sete reis% ou sete reinos mundiais anticrist"os$ Egito% Ass,ria% ?abilNnia% Drsia% ;rcia% >mprio Romano% Reino do anticristo. cE Ci+*' & i+'( *aK&a$, "$ Li() , '")&' ai+da +;' *4 /'" !"a+d' *4 /a& ) &. !" d"&a& 6'"*' Cv. 19) 6 Os cinco primeiros imprios j2 ca,ram. Agora Jo"o vI o >mprio Romano. 8as o reino do anticristo escatol0gico ainda n"o c/egou e .uando c/egar vai durar pouco. Os Re#ormadores entenderam .ue essa stima cabe!a o Dapado Romano. dE O( d > *4i-& ( (;' d > & i( P%. 11-1A) 6 Esses reis s"o um s,mbolo de todos os reinos do mundo .ue dar"o suporte para o levantamento do anticristo% para se levantar contra 1risto e sua igreja.

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+. A besta se voltar2 contra a meretri* para destru,6la 6 v. 1F O A.ui o .uadro muda. Dor uma ra*"o n"o e3plicada se #orma uma espcie de guerra civil na sede da besta. A besta e os de* reis se voltam contra a meretri* para devast26la. uma espcie de caos entre os inimigos de Deus% .uando eles se levantam para se destru,rem CE* +L$21E. O O mundo vai destruir a si mesmo. O reino de 5atan2s vai estar dividido contra si mesmo e n"o vai prevalecer. Os /omens estar"o desiludidos com os seus pr0prios pra*eres. O ?abilNnia ser2 despida% ridiculari*ada e e3ibida em toda a sua imund,cia como bru3a .ue ela realmente . A ma.uiagem e o adorno ser"o tirados% e ela ser2 e3ibida em sua terr,vel nude* e imund,cia. A ?abilNnia vai cairT CAp 1L$2E. O Os /omens v"o estar en#atuados com seus pra*eres% mas tambm n"o se voltar"o para Deus e por isso ser"o destru,dos. Os pra*eres do mundo passam. Eles n"o satis#a*em a alma. O O sistema do mundo entrar2 em colapso. Os de* reis marc/ar"o primeiro com a besta para a batal/a #inal contra o 1ordeiro. ?atidos pelo 1ordeiro Cv. 1)E% eles se voltam com #'ria cega contra a mul/er% a #im de dilacerar a.uela .ue at a.ui carregaram com admira!"o Cv. 2E. A derrota diante de 1risto% portanto% seguida da autodestrui!"o do mundo anticrist"o. Assim% o mundo em disc0rdia contra o 1ordeiro% cai em disc0rdia contra si mesmo. ). A soberania de Deus domina at mesmo sobre os seus inimigos 6 v. 1K O A soberania de Deus absoluta no universo. Os reis da terra e at mesmo a besta est"o debai3o da soberania absoluta de Deus. Ele tra* esses inimigos com an*0is em seus .uei3os para .ue eles bebam do c2lice da sua ira e so#ram a senten!a do seu ju,*o eterno. III. A DESCRIO DA VITSRIA DE CRISTO E DA IGREJA 6 V. 8,12 1. A vit0ria de 1risto devida ao seu sacri#,cio 6 v. 1) O 1risto o 1ordeiro. O cordeiro #oi morto e comprou com o seu sangue a.ueles .ue procedem de toda tribo% povo% l,ngua e na!"o CAp ($ME. A igreja vence o drag"o pelo sangue do 1ordeiro CAp 12$11E. O 1ordeiro de Deus vencedor em todas as batal/as. 1risto saiu vencendo e para vencer. 2. A vit0ria de 1risto devida A sua suprema posi!"o 6 v. 1) O Ele o Rei dos reis e o 5en/or dos sen/ores. 5eu nome acima de todo nome. Diante dele todo joel/o precisa se dobrar. <uando ele vier na sua gl0ria vai matar o anticristo com o sopro da sua boca CAp 11$1161MB 1F$1)621B 1M$11621B 2 9s 2$LE. O Dode parecer .ue durante algum tempo as #or!as anticrist"s pare!am estar gan/ando o dom,nio CAp 11$KB 1+$KE% mas .uando o anticristo estiver parecendo vitorioso% sua derrota ser2 #ragorosa e #inal. +. A vit0ria de 1risto ser2 completa sobre todos os seus inimigos J v. L611% 1261)%1(6 1F. O A #elicidade dos ,mpios despeda!a6se como #elicidade #alsa. Jo"o vI o #im da besta Cv. L611E% o #im dos de* reis Cv. 1261)E e o #im da mul/er meretri* Cv. 1(61FE.

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O Apocalipse 1M$2- mostram .ue tanto o anticristo como o #also pro#eta ser"o lan!ados no lago do #ogo. ). A igreja vencer2 junto com 1risto 6 v. L%1) O A igreja a 4oiva do 1ordeiro. Ela a cidade santa. A igreja vence o drag"o% a meretri* e a besta. A igreja mais do .ue vencedora. Embora% algumas ve*es% uma igreja m2rtir% mas sempre uma igreja vencedoraT O 5e a besta tem os seus selados% .ue v"o perecer com ela. 1risto tambm tem os seus selados% cujos nomes est"o escritos no Livro da =ida e v"o reinar para sempre com ele. O A igreja n"o apenas um grupo de c/amados e eleitos% mas tambm de #iis. A prova da elei!"o a #idelidade a 1risto. <uem n"o #iel n"o d2 provas de .ue eleito. CONCLUSO 1. Os pra*eres do mundo terminam em desilus"o% #racasso% ru,na% derrota e perdi!"o eterna. 2. A.ueles .ue se dei3am sedu*ir pela ri.ue*a% pra*eres do mundo% ao #im% estar"o #ascinados pela besta em ve* de serem seguidores do 1ordeiro. +. A.ueles cujos nomes est"o escritos no livro da =ida en#rentar"o vitoriosamente .uer a sedu!"o do mundo% .uer a violIncia do mundo. Eles vencer"o com o 1ordeiro. ). A vit0ria de 1risto completa e #inalT

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APOCALIPSE 18:1-12 TEMA: AS VOHES DA FUEDA DA MAMIL`NIA INTRODUO 1. A ?abilNnia mais um s,mbolo do .ue um lugar. ?abilNnia re#ere6se A ?abilNnia dos tempos de ?abel% A ?abilNnia de 4abuconodosor% a sen/ora do mundoB a Roma dos 1sares% a Roma dos papas e a todos os imprios do mundo .ue se levantaram contra Deus e sua igreja. A ?abilNnia a.ui n"o apenas a ?abilNnia escatol0gica% mas a ?abilNnia atemporal% o mundo como centro de sedu!"o em .ual.uer poca. 2. ?abilNnia a.ui um s,mbolo da rebeli"o /umana contra Deus. o sistema do mundo .ue opHe contra Deus. 4o cap,tulo 1K% ?abilNnia era a grande 8eretri*% a religi"o ap0stata% em contraste com a 4oiva do 1ordeiro% a igreja verdadeira. +. 4o cap,tulo 1L% a ?abilNnia o mundo% a cidade da lu3'ria% a morada dos demNnios em contraste com a 4ova Jerusalm% a cidade santa% a morada de Deus. ). 4o cap,tulo 1L. Jo"o ouviu .uatro vo*es .ue sinteti*am a .ueda da ?abilNnia. I. A VOH DA CONDENAO - V. 1-A 1. A .ueda da ?abilNnia um #ato consumado nos decretos de Deus 6 v. 2 O A .ueda a.ui n"o apenas a.uela prevista por >sa,as C>s 1+$1M622E e Jeremias CJr (1$2)62FE% a ?abilNnia /ist0ria. A .ueda a.ui n"o apenas a previs"o da .ueda de Roma% a ?abilNnia simb0lica CAp 1K$1LE% mas a .ueda da ?abilNnia escatol0gica% o sistema religioso% econNmico e pol,tico sem Deus e anti6Deus CAp 1L$2E. O Essa .ueda j2 /avia sido declarada CAp 1)$LB 1K$1FE. A .ueda um #ato consumado na mente e nos decretos de Deus% como o a nossa glori#ica!"o. 2. A ?abilNnia% torna6se morada de demNnios en.uanto a igreja a morada de Deus 6 v. 2 O A igreja% a 4oiva do 1ordeiro% a /abita!"o de Deus CAp 21$+E% en.uanto a ?abilNnia% a grande 8eretri* torna6se /abita!"o de demNnios e aves imundas% s,mbolo dos demNnios C8t 1+$+16+2E. O >sso signi#ica um lugar totalmente destitu,do de Deus% da sua Dalavra e do seu povo. +. A .ueda da ?abilNnia em ra*"o da sua devassid"o moral% espiritual e econNmica 6 v. 26+ O O sistema religioso e econNmico da ?abilNnia poluiu o mundo inteiro. Esse sistema into3icou as pessoas do mundo inteiro% levando as pessoas a adorarem o din/eiro e se prostrarem diante de outros deuses. Os /omens tornaram6se mais amantes dos pra*eres do .ue de Deus C2 9m +$)E. EL $6#': ' di+4 i&' ' $ai'& ( +4'& d (*&a%'( d' $"+d'. E# "$ d "(.

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O Os /omens embriagados pelo esp,rito da ?abilNnia amaram o mundo e as coisas .ue /2 no mundo. Soram dominados pela concupiscIncia dos ol/os% da carne e soberba da vida C1 Jo 2$1(61KE. O 8as esses pra*eres jamais puderam satis#a*er o cora!"o dos /omens. 4o dia .ue esse sistema cair% eles #icar"o totalmente desolados. O >mpiedade sempre vem acompan/ada de pervers"o. <uando a religi"o abandona a verdade% ela entra pela porta da pervers"o. II. A VOH DA SEPARAO 6 V. 2-8 1. A ordem de Deus para sua igreja sair desse sistema do mundo 6 v. ) O Em todo o tempo a igreja de Deus deve aparte6se do mal% do sistema do mundo% da #alsa religiosidade. 4o pecado nunca e3iste verdadeira comun/"o. EL $6#': N;' /a+4a$'( ' $"+d' ( +d' i/"a# a' $"+d'. O Esse sair n"o geogr2#ico. Estamos no mundo% mas n"o somos do mundo. O 5air da ?abilNnia signi#ica n"o participar dos seus pecados% n"o ser enganado por suas tenta!Hes e sedu!Hes. aE Deus mandou Abra"o sair da sua terra e do meio da sua parentela para con/ecer e servir o Deus vivo C;n 12$1E. bE Deus mandou L0 dei3ou 5odoma antes dela ser destru,da pelo #ogo C;n 1M$1)E. cE Deus mandou >srael sair do Egito e n"o se misturar com as na!Hes pagas nem adorar os seus deuses. dE Deus ordenou a sua igreja a a#astar6se desse sistema religioso e mundano C2 1o F$1)6K$1E. 2. Deus n"o apenas ordena a igreja a sair da ?abilNnia% mas d2 ra*Hes para isso 6v. )6L aE Pa&a !" a i/& @a +;' ( )'&+ *V$6#i* d ( "( 6 *ad'( Cv. 2) 6Darticipar da ?abilNnia signi#ica ser igual a ela e a#undar com ela. O crente n"o pode torna6se participante dos pecados do mundo. Ele santo% separado% di#erente. Ele sal e lu*. Ele #oi resgatado do mundo. Est2 no mundo% mas n"o do mundo. Agora lu* no meio das trevas. bE Pa&a !" a i/& @a +;' 6a&)i*i6 d'( -#a/ #'( !" (',& %i&;' Q Ma,i#O+ia Cv. 2) 6 Deus pacientemente suportou os pecados da ?abilNnia. 8as o dia do ju,*o vir2 e ent"o% ele so#rer2 os #lagelos da ira de Deus. Deus a julgar2 .uando o c2lice de seus pecados transbordar Cv. (E. Os .ue pHem seu cora!"o no mundo so#rer"o terr,veis conse._Incias. ="o ser condenados com o mundo. A ?abilNnia semeou% ela vai col/erT cE Pa&a !" a i/& @a +) +da !"ai( (;' '( *&i)&i'( d' @"#/a$ +)' di%i+' Cv. J-8) 6 <uais s"o os pecados espec,#icos .ue Deus julgar2G 1E Orgul/o 6 Cv. KE 6 A soberba a porta de entrada da tragdia. O culto de si mesmo abomin2vel para Deus. Ela n"o deu a Deus a gl0ria e agora est2 sendo destru,da. O mundo est2 sempre ostentando sua ri.ue*a% seus ban.uetes% suas #estas% seu bril/o. 8as Deus resiste ao soberbo. 2E O culto ao pra*er e A lu3'ria 6 Cv. KE 6 O sistema do mundo en3erga os bens matrias e os pra*eres do mundo como as coisas mais importantes da vida. Elas trocam Deus pelo pra*er. 8as no dia #inal esses pra*eres n"o poder"o satis#a*er nem dar"o seguran!a. dE Pa&a !" a i/& @a +) +da !" ' @"K>' d D "( %i&. & 6 +)i+a$ +) Cv. 8) 6 O povo de Deus n"o demorar6se em sair desse sistema do mundo% por.ue o ju,*o de Deus

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cair2 sobre ele repentinamente e desmantelar2 num s0 dia C>s )K$MB Jr (-$+1E. <uando c/egar o dia do ju,*o n"o /aver2 escape da ira de Deus. 1omo di* a Escritura$ RB'&& +da *'i(a *ai& +a( $;'( d' D "( %i%'R PB, 19:A1). III. A VOH DE LAMENTAO 6 V. 8-18 O Esse par2gra#o mostra o lamento dos reis% dos mercadores e dos marin/eiros ao verem a derrocada da ?abilNnia e #utilidade de seus investimentos. Ao mesmo tempo% mostra o grito de vit0ria da igreja de Deus no cu Cv. 2-E. EL $6#': a 6a&.,'#a d' &i*' i+( +(a)': L'"*', ()a +'i) ) 6 di&;' a )"a a#$a ' !" )" 6& 6a&a() 6a&a !" $ ( &.T 1. O lamento dos reis e dos /omens poderosos% /omens de in#luIncia da terra 6v. M61O Esses reis s"o os pol,ticos e a.ueles .ue se renderam As tenta!Hes da ?abilNnia e des#rutaram de seus deleites. O ?abilNnia ou Roma a.ui visto como o sistema pol,tico .ue se associou com o mundo. Os pol,ticos governados pela lu3'ria% ganZncia e soberba v"o #icar amedrontados com esse sistema entrar em colapso e v"o c/orar e lamentar em alta vo*Cv. M%1-E. O Roma era o centro do comrcio e da pol,tica nos dias de Jo"o. Era con/ecida pela sua e3travagZncia e lu3'ria. Dol,tica e economicamente as pessoas eram dependentes de Roma. 2. O lamento dos mercadores 6 v. 1161F O Os mercadores a.ui s"os os empres2rios% negociantes e todos a.ueles .ue tIm colocado o cora!"o nas mercadorias e deleites do mundo. Eles c/oram por.ue de repente suas mercadorias v"o #icar sem valor CLc 12$1F621E. De repente tudo a.uilo .ue l/es proporciona pra*er vai desaparecer. A.uilo em .ue con#iam e em .ue tin/am pra*er n"o vai poder salv26los. O A ?abilNnia% o mundo louco pelo pra*er% vai #icar completamante desamparado. Jo"o cita a.ui +- artigos de lu3o. 4a contagem o n'mero ) desempen/a um papel importante. aE F"a)&' a&)i/'( d @?ia( P%. 11-11) 6 mercadoria de ouro% de prata% de pedras preciosas% de prolas. bE F"a)&' ) *id'( d #"L' Cv. 11) 6 lin/o #in,ssimo% p'rpura% seda% escarlata. Soi assim .ue a 8eretri* se vestiu C1K$)E% mas essas coisas n"o tIm valor permanente. cE F"a)&' a&)i/'( 6a&a '&+a$ +)a<;' Cv. 11) 6 toda espcie de madeira odor,#era% todo gInero de objeto de mar#im% toda .ualidade m0vel de madeira precios,ssima% de bron*e% de #erro e de m2rmore. dE F"a)&' a&)i/'( *'($)i*'( Cv. 1A) 6 canela de c/eiro% incenso% ung_ento e b2lsamo. eE F"a)&' a&)i/'( d *'>i+4a Cv. 1A) 6 vin/o% a*eite% #lor de #arin/o e o trigo. #E F"a)&' a&)i/'( d $ &*ad'&ia %i%a Cv. 1A) 6 gado e ovel/as% escravos e almas /umanas. Os mercadores negociam at mesmo os /omens como escravos como se #ossem mercadoria. 4o >mprio Romano /avia F- mil/Hes de escravos. Sa*em tudo e .ual.uer coisa com o #im de se enri.uecerem. O Esta lista de carregamentos .ue pertencem A ?abilNnia e perecem inclui$ 1E Reino mineral$ ouro% prata% pedras e prolasB 2E Reino vegetal$ lin/o% seda% p'rpura e

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escarlataB +E Reino animal$ gado% ovel/as e cavalosB )E Reino /umano$ os corpos e as almas dos /omens. Dor isso .uando a ?abilNnia perece o caos econNmico completo. A.ui est2 a .ueda de todas as ?abilNnias. a .ueda #inal do reino do anticristo. o #im de todas as coisas. +. O lamento dos /omens de navega!"o 6 v. 1K61M E M +*i'+a$-( !"a)&' *#a(( (: os pilotos% os passageiros dispostos a negociar% os marin/eiros e os .ue gan/am a vida no mar% a saber% os e3portadores% os importadores% os pescadores e os mergul/adores em busca de prolas. O O d ( (6 &' d'( K$6i'( !" *'#'*a&a$ ("a *'+-ia+<a +a &i!" >a +'( 6&a> & ( d' $"+d' 6 Dosto .ue os /omens ,mpios colocam toda a sua esperan!a nas ri.ue*as e pra*eres desta vida% .uando o mundo e as coisas .ue /2 no mundo passarem% eles perecem juntamente com o mundo. A 'nica coisa .ue vai l/es restar um doloroso lamento Cv. 1L61ME. IV. A VOH DA CELEMRAO - V. 19-12 1. Em contraste com o lamento dos ,mpios% a igreja no cu est2 celebrando a vindica!"o da justi!a divina 6 v. 2O A ?abilNnia .ue se embriagou com o sangue dos santos e perseguiu a igreja agora est2 completamente desamparada. A justi!a de Deus #oi vindicada. O mundo passa. A ?abilNnia cai% mas a igreja de 1risto canta. O Esta celebra!"o n"o o grito da vingan!a pessoal% mas o rego*ijo pelo justo julgamento de Deus. 2. A ru,na total da ?abilNnia demonstrada 6 v. 21 O Assim como uma pedra arrojada no #undo do mar% ?abilNnia cair2 para n"o mais se levantar. Depois da morte vem o ju,*o e depois do ju,*o vem a condena!"o eterna. ). A ?abilNnia torna6se o lugar onde todas as coisas boas estar"o ausentes 6 v. 2262+ aE N;' ) $ $V(i*a 6 L2 s0 se ouve vo* de lamento% e n"o vo* de /arpistas. bE N;' ) $ a&) *&iad'&a 6 L2 n"o tem art,#ice. cE N;' ) $ ("6&i$ +)' 6 os moin/os j2 n"o movem mais. 4o passado ?abilNnia era o mercado do mundo. Agora est2 como deserto. dE N;' ) $ #"> 6 As trevas s"o um s,mbolo da e#us"o #inal da ira de Deus. Deus lu*. 1ondena!"o eterna ir para as trevas eternas% trevas e3teriores. Essas trevas espessas durar"o eternamente. eE N;' ) $ & #a<;' d a$'& 6 4"o tem casamento% nem poesia% nem son/os. (. ?abilNnia% o sistema destru,do do mundo% um s,mbolo da oposi!"o a Deus e A sua igreja 6 v. 2+b62) O ?abilNnia a sede da #eiti!aria% o esp,rito .ue substitui Deus por magias e tambm o centro de persegui!"o A igreja% onde os pro#etas e santos #oram mortos. O O ponto principal .ue devemos observar .ue este mundo arrogante e sedento de pra*er% perecer2 com todas suas ri.ue*as e pra*eres sedutores% com toda a sua cultura e

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#iloso#ia anticrist"s% com suas multidHes .ue tIm abandonado a Deus e vivido con#orme os desejos da carne. Os ,mpios so#rer"o penalidade eterna. Assim Deus disse% assim Deus #ar2. CONCLUSO 1. 4o cap,tulo 1K vimos .ue a ?abilNnia como a grande 8eretri*% a religi"o prostitu,da e ap0stata #oi destru,da. 2. 4o cap,tulo 1L vimos .ue a ?abilNnia como sistema pol,tico e econNmico .ue se substitui Deus pelo din/eiro% poder e pra*er entrou em colapso. +. O mundo .ue tem *ombado da igreja% .ue ridiculari*ado a igreja% .ue tem sedu*ido os /omens e perseguido a igreja j2 est2 com sua derrotada decretada. ). A grande pergunta $ =ocI um cidad"o da grande ?abilNnia% a cidade condenada ou cidad"o da 4ova Jerusalm% cidad"o do cuG

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APOCALIPSE 18:1-11 TEMA: OS C:US CELEMRAM O CASAMENTO E A VITSRIA DO CORDEIRO DE DEUS INTRODUO 1. Estamos c/egando ao momento culminante da /ist0ria da /umanidade. 4os cap,tulos 1611 vimos a persegui!"o do mundo sobre a igreja e como Deus enviou seus ju,*os sobre ele. 4os cap,tulos 12622% estamos vendo como esta batal/a se torna mais ren/ida e agora o drag"o% o anticristo% o #also pro#eta c a grande meretri* se ajuntam para perseguiu o 1ordeiro e a sua igreja. 2. 4os cap,tulos 1K e 1L vimos como o sistema do mundo% representado pela religi"o #alsa e os sistemas pol,tico e econNmico entram em colapso. +. Agora Jo"o tem a vis"o da alegria do cu pela .ueda da ?abilNnia% a alegria do cu pelas bodas do 1ordeiro e a vis"o da gloriosa vinda de 1risto e sua vit0ria retumbante sobre seus inimigos. I. OS C:US CELEMRAM O TRIUN3O 3INAL DE DEUS SOMRE A GRANDE MERETRIH 6 V. 1-J 1. A meretri* .ue corrompia a terra e matava os servos de Deus est2 sendo julgada 6 v. 2 O A condena!"o eterna do mal e dos mal#eitores um julgamento justo e verdadeiro. Deus n"o pode premiar o mal. Ele tico. O <uando a ?abilNnia caiu% a ordem #oi dada no cu$ 7E3ultai sobre ela 0 cus% e v0s% santos% ap0stolos e pro#etas% por.ue contra ela julgou a vossa causa7 CAp 1L$2-E. Jesus est2 julgando a meretri*% a #alsa igreja% e casando6se com sua noiva% a verdadeira igreja. Ao mesmo tempo em .ue a religi"o prostitu,da di*$ Ai% Ai% a noiva do 1ordeiro% a igreja% di*$ AleluiaT 2. O poder do mundo .ue transit0rio est2 caindo 6 v. 1 O A grande meretri*% o sistema religioso% pol,tico e econNmico .ue dominou o mundo e ostentou sua ri.ue*a% poder e lu3'ria% entra em colapso. O mundo passa. 4a segunda vinda de 1risto esse sistema estar2 completamente destru,do. O O( *"( ( & /'>i@a$ 6'&!" D "( (). @"#/a+d' '( ( "( i+i$i/'(. Deus est2 no trono. Dele a salva!"o% a gl0ria e o poder. O poder da #alsa religi"o caiu. As m2scaras da #alsa religi"o ca,ram. O O #also sistema religioso condenado por dois motivos$ a) E#a *'&&'$6 " a ) &&a *'$ a ("a 6&'()i)"i<;' Cv. 1) 6 Ela levou as na!Hes a se curvarem diante de ,dolos. Ela desviou as pessoas do Deus verdadeiro. Ela ensinou #alsas doutrinas. Ela se es#or!ou para produ*ir ap0statas em ve* de disc,pulos de 1ristoB ,) E#a $a)'" '( ( &%'( d D "( P%. 1) 6 A #alsa religi"o sempre se opNs A verdade e perseguiu os

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arautos da verdade. Ela matou os santos% os pro#etas% os ap0stolos e tantos m2rtires ao longo da /ist0ria. +. A condena!"o desse sistema do mundo eterna 6 v. + O 4"o apenas o mal ser2 vencido% mas os mal#eitores ser"o atormentados eternamente. A ?,blia #ala sobre penalidades eternas. 4"o e3iste nada de ani.uila!"o% mas de tormento sem #im. ). A igreja e os anjos adoram a Deus por.ue ele est2 reinando 6 v. )6F O Deus sempre esteve no trono. O inimigo sempre esteve no cabresto de Deus. 8as agora c/egou a /ora de colocar todos os inimigos debai3o dos seus ps. Agora c/egou o dia do julgamento do Deus 9odo6poderoso. 9odos os inimigos ser"o lan!ados no lago do #ogo. O O livro do Apocalipse o livro dos 9ronos. Deus agora con.uista os tronos da terra. O trono do diabo% do anticristo% do #also pro#eta% da ?abilNnia% dos poderosos do mundo. 9odos estar"o debai3o dos ps de Jesus. Os imprios poderosos cair"o. As superpotIncias econNmicas cair"o. Os dspotas cair"o. 9odo joel/o vai se dobrar diante do 5en/or. Aleluia por.ue s0 o 5en/or reinaT O O coro celestial unZnime$ 7AleluiaT Dois reina o 5en/or% nosso Deus% o todo6 poderoso7 CAp 1M$FE. II. OS C:US CELEMRAM O CASAMENTO DA NOIVA COM O SEU NOIVO, O CORDEIRO DE DEUS 6 V. J-19 1. En.uanto a meretri* julgada% a noiva /onrada 6 v. K6L O En.uanto a meretri*% a #alsa igreja julgadaB a verdadeira igreja% a noiva do 1ordeiro /onrada. En.uanto a meretri* tem suas vestes manc/adas de prostitui!"o e violIncia% as vestes da noiva do 1ordeiro s"o o mais limpo% o mais puro e o mais #ino dos lin/os. O A +'i%a ( a)a%ia, $a( a( % () ( #4 (;' dada( 6 A igreja se santi#ica% mas essa santi#ica!"o vem do 5en/or. A igreja desenvolve a sua salva!"o% mas Deus .uem opera em n0s tanto o .uerer como o reali*ar. 2. Os bem6aventurados convidados para as bodas e a noiva s"o as mesmas pessoas 6 v. M O Essa uma sub6reposi!"o de imagens. A noiva a igreja e os convidados para as bodas s"o todos a.ueles .ue #a*em parte da igreja. Os convidados e a noiva s"o uma e a mesma coisa. A igreja o povo mais #eli* do universo. A eternidade ser2 uma #esta .ue nunca acaba. +. O noivo descrito como 1ordeiro 6 v. K O Ele .uer ser lembrado pelo seu sacri#,cio pelo pecado. 1omo noivo da igreja ele .uer ser amado e lembrado como a.uele .ue deu sua vida pela sua amada. ). As bodas #alam da consuma!"o glorioso do relacionamento de 1risto com sua igreja 6v. K

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O O casamento de 1risto com sua igreja ser2 um casamento per#eito% sem crise% sem div0rcio. Ilustrao: O casamento de Charles e Diana - o casamento do sculo que aca!ou em tragdia" O *'()"$ $a)&i$'+ia# d'( 4 ,& "( - 1) N'i%ad' 6 era algo mais pro#undo do .ue um compromisso signi#ica para n0s. A obriga!"o do matrimNnio era aceita na presen!a de testemun/as e a bIn!"o de Deus era pronunciada sobre a uni"o. Desde esse dia o noivo e a noiva estavam legalmente casados C2 1o 11$2E. 1) O i+) &%a#' 6 Durante o intervalo o esposo paga ao pai da noiva um dote. A) A 6&'*i((;' 6a&a a *a(a da +'i%a 6 Ao #inal do intervalo o noivo sai em prociss"o para a casa da noiva. A noiva se prepara e se atavia. O noivo em seu mel/or traje acompan/ado de seus amigos .ue cantam e levam toc/as e seguem em dire!"o A casa da noiva. O noivo recebe a noiva a leva em prociss"o ao seu pr0prio lar. 2) 3i+a#$ +) , a( ,'da( 6 A5 bodas incluem a #esta das bodas .ue duravam sete ou .uator*e dias. Agora a igreja est2 desposada com 1risto. Ele j2 pagou o dote por ela. Ele comprou a sua esposa com seu sangue. O intervalo o per,odo .ue a noiva tem para se preparar. Ao #inal desse tempo% o noivo vem acompan/ado dos anjos para receber a sua noiva% a igreja. Agora come!a as bodas. O te3to registra esse glorioso encontro$ RA# /& $'-+'( L"#) $'( d $'(#4 /#?&ia, 6'&!" (;' *4 /ada( a( ,'da( d' C'&d i&', *"@a (6'(a a (i $ ($a @. ( a)a%i'"R PA6 18:7). As bodas continuem n"o por uma semana% mas por toda a eternidade. O/ dia glorioso ser2 a.ueleT III. OS C:US SE AMREM PARA A VINDA TRIUN3AL DO NOIVO, O REI DOS REIS-V. 11-11 1. A apari!"o do 4oivo% o Rei dos reis 6 v. 11 O Jo"o vI Jesus vindo vitoriosamente do cu. O cu se abre. Desta ve* o cu est2 aberto n"o para Jo"o entrar CAp )$1E% mas para Jesus e seus e3rcitos sa,rem CAp 1M$11E. A 'ltima cena da /ist0ria est2 para acontecer. Jesus vir2 para a 'ltima batal/a. o tempo da grande tribula!"o. 5atan2s estar2 dando suas 'ltimas cartadas. O anticristo e o #also pro#eta estar"o sedu*indo o mundo e perseguindo a igreja. 8as Jesus aparece como o supremo con.uistador. Ele aparece repentinamente em majestade e gl0riaT 2. A descri!"o do 4oivo% o Rei dos reis 6 v. 1161+%1(61F 2.1. #le $iel e %erdadeiro &v" ''( - Em contraste com o anticristo .ue #also e enganador. 2.2. #le aquele que a tudo perscruta &v" 11) 6 5eus ol/os s"o como c/ama de #ogo. 4ada #icar2 oculto do seu pro#undo julgamento. Ele vai julgar suas palavras% obras e os segredos do seu cora!"o. A.ueles .ue escaparam do ju,*o dos /omens n"o escapar"o do ju,*o de Deus. 2.+. #le o vencedor supremo $v. 11,) 6 74a sua cabe!a /2 muitos diademas7 6 Ele tem na sua cabe!a a coroa do vencedor e do con.uistador. <uando ele entrou em Jerusalm% ele cavalgou um jumentin/o. Ele encontrou como servo. 8as agora ele cavalga um cavalo branco. Ele tem na sua cabe!a muitas coroas% s,mbolo da sua suprema vit0ria. 2.). #le insond)vel em seu ser &'*c( - >sso revela .ue n0s jamais vamos esgotar completamente o seu con/ecimento. 2.(. #le a +alavra de Deus em ao &v" 1A) 6 Deus criou o universo atravs da sua Dalavra. Agora Deus vai julgar o mundo atravs da sua Dalavra. Jesus o grande jui* de toda a terra.

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2.F. #le o amado da igre,a e o vingador de seus inimigos &v" 1A,1N) - 5eu manto est2 manc/ado de sangue% n"o o sangue da cru*% mas o sangue dos seus inimigos C>s F+$26 +E. Ele vem para o julgamento. Ele vem para colocar os seus inimigos debai3o dos seus ps. Ele vem para recol/er os eleitos na cei#a e pisar os ,mpios como numa lagaragem CAp 1)$1K62-E. Ele vem para julgar as na!Hes C8t 2($+16)FE. 2.K. #le o -ei dos reis e o .enhor dos senhores &v" 1J) 6 Deus o e3altou sobremaneira. Deu6l/e o nome .ue est2 acima de todo nome. Diante dele todo joel/o deve se dobrar$ o diabo% o anticristo% o #also pro#eta% os reis da terra% os ,mpios. +. Os e3rcitos ou acompan/antes do 4oivo% o Rei dos reis 6 v. 1) O O rei vir2 em gl0ria. Ao clangor da trombeta de Deus. Ao som do trombeta do arcanjo. 1risto descer2 do cu. 9odo o ol/o o ver2. Ele vir2 pessoalmente% #isicamente% visivelmente% audivelmente% poderosamente% triun#antemente. O O rei vir2 com o seu s._ito$ os anjos e os remidos C8t 2)$+1B 8c 1+$2KB Lc M$2FB 1 9s )$1+61LB 2 9s 1$K61-E. &m e3rcito de anjos descer2 com 1risto. Os salvos .ue estiverem na gl0ria vir"o com ele entre nuvens. 9odos como vencedores% montados em cavalos brancos. 9odos com vestiduras brancas. Outrora% a nossa justi!a era como trapos de imund,cia% mas agora% vamos vestir vestiduras brancas. 5omos justos e vencedores. ). A derrota dos inimigos pelo Rei dos reis descrita em toda a sua /edionde* 6v. 1K6 1L En.uanto os remidos s"o convidados para entrar no ban.uete das bodas do 1ordeiro% as aves s"o convidas a se ban.uetearem com as carnes dos reis% poderosos% comandantes% cavalos e cavaleiros. O H2 um contraste entre esses dois ban.uetes$ O primeiro o ban.uete da ceia nupcial do 1ordeiro% ao .ual todos os santos s"o convidados CAp 1M$K6ME. O segundo% o ban.uete dos vencidos% ao .ual todas as aves de rapina s"o convocadas. >sso indica .ue todo o poder terreno c/egou ao #im. A vit0ria de 1risto completaT (. O Rei dos reis triun#a sobre seus inimigos na batal/a #inal% o Armagedom 6 v. 1M621 O Essa ser2 a peleja do ;rande Dia do Deus 9odo6poderoso CAp 1F$1)E. Os e3rcitos .ue acompan/am a 1risto n"o lutam. 8as% Jesus 1risto destruir2 o anticristo com o sopro da sua boca pela mani#esta!"o da sua vinda C2 9s 2$LE. 9odas as na!Hes da terra o ver"o e o lamentar"o CAp 1$KE. <uando os inimigos do 1ordeiro se reunirem% ent"o% sua derrota ser2 total e #inal CAp 1M$1M621E. Esta batal/a Jesus a vence n"o com armas% mas com a sua Dalavra% a espada a#iada .ue sai da sua boca CAp 1M$1(E. O A.uele dia ser2 dia de trevas e n"o de lu* para os inimigos de Deus. 4ingum poder2 escapar. A.uele ser2 o grande dia da ira do 1ordeiro e do ju,*o de Deus. O O anticristo e o #also pro#eta ser"o lan!ados no lago do #ogo% onde a meretri* tambm estar2 .ueimando CAp 1M$+%2-E. Eles jamais sair"o desse lago. 5er"o atormentados pelos sculos dos sculos CAp 2-$1-E. O En.uanto os inimigos de Deus estar"o sendo atormentados por toda a eternidade% a igreja des#rutar2 da intimidade de 1risto nas bodas do 1ordeiro para todo o sempre.

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CONCLUSO 1. Em breve 1risto voltar2 como o Rei dos reis e 5en/or dos sen/ores. sen/or da sua vida /ojeG 1risto o

2. =ocI est2 preparado para se encontrar com 1ristoG =igie para .ue a.uele grande dia n"o o apan/e de surpresa.

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APOCALIPSE 19:1-1N TEMA: O MILUNIO E O JU0HO 3INAL INTRODUO 1. Este o cap,tulo mais polImico do livro de Apocalipse. 4"o /2 consenso entre os crentes sobre sua interpreta!"o. Os premilenistas crIem .ue o milInio relatado no cap,tulo sucede cronologicamente A segunda vinda de 1risto% descrita no cap,tulo 1M. Os amilenistas crIem .ue o cap,tulo 2- o in,cio de outra se!"o paralela e n"o sucess"o cronol0gica do cap,tulo 1M. 2. Apocalipse 1M$1M621 nos leva ao #inal da /ist0ria% ao dia do ju,*o. Apocalipse 2retorna ao come!o da dispensa!"o atual. Assim% a cone3"o entre os cap,tulos 1M e 2- semel/ante A cone3"o dos cap,tulos 11 e 12. Apocalipse 11$1L anuncia o dia do ju,*o e Apocalipse 12$( descreve o nascimento% ascens"o e coroa!"o de 1risto. +. Assim% o milInio antecede a segunda vinda de 1risto e n"o sucede a ela. O cap,tulo 12 introdu* os cinco inimigos da igreja$ o drag"o% a besta% o #also pro#eta% a meretri* e os selados da besta. 9odos caem juntos. Apenas as cenas s"o descritas em telas di#erentes. ). A interpreta!"o de um milInio literal en#renta v2rias di#iculdades$ aE 4"o encontramos essa idia de um milInio terrenal ap0s a segunda vinda de 1risto nos Evangel/os e nas Ep,stolas paulinas e gerais. bE O milInio #ala de 1risto reinando #isicamente a.ui neste mundo% en.uanto o seu ensino mostra .ue o seu reino espiritual. cE A idia de um milInio na terra e a posi!"o de preeminIncia dos judeus% reintrodu* a.uela distin!"o entre judeus e gentios j2 abolida C1l +$11B E# 2$1)%1ME. 50 e3iste uma igreja e uma noiva% #ormada de judeus e gentios. dE A idia do milInio terrenal ensina .ue /aver2 pelo menos duas ressurrei!Hes% uma de crentes antes do milInio e outra de ,mpios depois do milInio e isto est2 em oposi!"o ao .ue restante da ?,blia ensina CJo ($2L62MB Jo F$+M%)-%))%()B 11$2)E. eE A idia do milInio cria a grande di#iculdade da convivIncia do 1risto glori#icado com os santos glori#icados vivendo com /omens ainda na carne CSp +$21E. ,E 1omo conceber a idia de .ue as na!Hes estar"o sob o reinado de 1risto mil anos e depois elas se rebelam totalmente contra eleG CAp 2-$K6MEG gE 9odo o ensino do 49 .ue o ju,*o universal e segue imediatamente A segunda vinda% mas a cren!a no milInio terrenal% o ju,*o acontece mil anos depois da segunda vinda e s0 para os incrdulos. (. O cap,tulo pode ser dividido em .uatro .uadros distintos$ I. A PRISO DE SATANCS - V. 1-A

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1. O .ue signi#ica a pris"o de 5atan2sG 6 v. 16+ O 5egundo Apocalipse M$1%11B 11$KB 2-$16+% podemos concluir .ue o po!o do abismo tem uma tampa CM$lE.ue pode ser aberta CM$2E% #ec/ada C2-$+E e selada C2-$+E. O Jo"o vI .ue o anjo tem a c/ave do abismo e uma grande corrente C2-$1E. Di* .ue ele prendeu a 5atan2s por mil anos C2-$+E. E .ue o #ec/ou no abismo at completarem os mil anos. >sso tudo um simbolismo. &m esp,rito n"o pode ser amarrado com corrente. Drendeu% #ec/ou e selou s"o termos .ue denotam a limita!"o do seu poder. O >sso signi#ica .ue a sua autoridade e seu poder #oram restringidos. 5atan2s n"o pode mais enganar as na!Hes. A evangeli*a!"o dos povos #oi ordenada e Deus vai c/amar os seus eleitosT O A pris"o de 5atan2s n"o signi#ica .ue ele est2 inativo% #ora de cena. Ele est2 na corrente de Deus. Essa corrente grande. 8as ele um inimigo limitado. 2. O .ue signi#ica .ue 5atan2s n"o pode mais enganar as na!HesG O A pris"o de 5atan2s tem a ver com a primeira vinda e n"o com a segunda vinda$ aE M) 11:18: 7Ou como pode algum entrar na casa do valente e roubar6l/e os bens sem primeiro amarr26loG E% ent"o% l/e sa.uear2 a casa.7 bE L* 19:17-18: 7Ent"o regressaram os setenta% possu,dos de alegria% di*endo$ 75en/or% os pr0prios demNnios se nos submetem pelo teu nomeT 8as ele l/es disse$ 7Eu via 5atan2s caindo do cu como um relZmpago7. cE J' 11:A1-A1: 71/egou o momento de ser julgado este mundo% e agora o seu pr,ncipe ser2 e3pulso. E eu% .uando #or levantado da terra% atrairei todos a mim mesmo7. dE C# 1:1N: 7E despojando os principados e as potestades% publicamente os e3pNs ao despre*o% triun#ando deles na cru*7. eE B, 1:12: 7...para .ue% por sua morte% destru,sse a.uele .ue tem o poder da morte% a saber% o diabo7. #E 1 J' A:8: 7...Dara isto se mani#estou o Sil/o de Deus$ para destruir as obras do diabo7. gE A6 11:N-17 6 A e3puls"o de 5atan2s #oi o resultado da coroa!"o de 1risto. /E Assim% a amarra!"o de 5atan2s come!ou na primeira vinda de 1risto e isso o .ue Apocalipse 2-$2 signi#ica. A pris"o ou restri!"o do poder de 5atan2s tem a ver com a obra de 1risto na cru* e com a evangeli*a!"o das na!Hes% de onde Deus c/ama e#ica*mente todos os seus eleitos. iE 5atan2s est2 restrito em seu poder no sentido de .ue n"o pode destruir a igreja C8t 1F$1LE nem pode impedir .ue os eleitos de todas as na!Hes recebam o evangel/o e creiam CRm L$+-E. A igreja internacional. O particularismo da antiga dispensa!"o CjudeusE deu lugar ao universalismo da nova CigrejaE. +. O .ue signi#ica o pouco tempo em .ue 5atan2s ser2 solto depois do milInioG O Esse pouco tempo retrata o mesmo per,odo da grande tribula!"o% a apostasia e o reinado do anticristo. Esse o tempo .ue antecede A segunda vinda de 1risto. ). O .ue signi#ica os mil anos durante os .uais 5atan2s presoG 6 v. +

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O Este cap,tulo usa v2rias #iguras simb0licas. O abismo% a corrente% a pris"o% e tambm o milInio. O n'mero mil sugere um per,odo de completude% um per,odo inteiro. 5ugere um longo per,odo% um per,odo completo% o n'mero de* cubicado. 8il anos o tempo .ue vai da primeira A segunda vinda. o per,odo .ue 1risto est2 reinando at colocar todos os seus inimigos debai3o dos seus ps C1 1o 1($2+62(E. O Esse per,odo do milInio precede o ju,*o e o ju,*o no ensino geral das Escrituras segue imediatamente A segunda vinda C8t 2($+1B Rm L$2-622E. II. O REINADO DOS SALVOS COM CRISTO NO C:U 6 V. 2-J 1. Esse reinado n"o na terra% mas no cu 6 v. ) aE Vi T&'+'( 6 A palavra 7tronos7 aparece FK ve*es no 49 e )K no Apocalipse. Apenas trIs ve*es o trono est2 na terra e sempre #alam do trono de 5atan2s e do anticristo C2$1+B 1+$2B 1F$1-E. 5empre .ue a palavra aparece em Apocalipse% esse trono est2 no cu CHendri\sen% p. 2+1E. 4"o e3iste neste cap,tulo nen/uma re#erIncia A terra nem muito menos Dalestina% Jerusalm. A cena ocorre no cu e n"o terra. bE S;' a( a#$a( !" ();' & i+a+d' 6 Dortanto% esse reinado n"o pode ser na terra. Jo"o vI almas e n"o corpos. Essas almas s"o as mesmas descritas em Apocalipse F$M. As almas reinam durante todo o tempo entre a morte e a ressurrei!"o .ue se dar2 na segunda vinda de 1risto Co per,odo intermedi2rioE. Depois da ressurrei!"o% os salvos reinar"o com corpo e alma CAp 22$(E. cE J ("( (). +' *" +;' +a ) &&a a( a#$a( ();' & i+a+d' *'$ # 6 Os premilenistas crIem .ue 1risto desceu do cu C1M$1161FE e .ue o esse reinado sucede A segunda vinda. 1ontudo% o ensino geral das Escrituras e o conte3to do livro de Apocalipse provam o contr2rio. O crente .uando morre vai morar com Jesus CSp 1$2+B 2 1o ($LE. 2. <ual a miss"o da.ueles .ue est"o reinando com 1ristoG 6 v. ) aE E# ( ();' a(( +)ad'( $ )&'+'( 6a&a @"#/a& 6 Os santos v"o julgar as do*e tribos de >srael C8t 1M$2LE% o mundo C1 1o F$2E e os anjos C1 1o F$2E. Jesus prometeu aos vencedores .ue eles se assentariam com ele no seu trono CAp +$21E. Os salvos est"o com ele no 8onte 5i"o CAp 1)$1E% cantam diante do trono CAp 1)$+B 1($+E e ver"o sua #ace CAp22$+E. bE E# ( 6a&)i*i6a&;' da /#?&ia d C&i()', 6'i( & i+a&;' *'$ # 6 Os salvos estar"o no cu com 1risto em gl0ria CAp K$M61KE. Estas almas celebram a vit0ria de 1risto sem cessar. cE F" $ (;' (( ( !" ();' & i+a+d' *'$ C&i()' 6 9odos os salvos% os m2rtires e todos a.ueles .ue morreram em sua #. Os outros mortos% ou seja% os incrdulos% n"o tornaram a viver at .ue os mil anos sejam cumpridos. 4esse per,odo entram na segunda morte. +. <ual o signi#icado da primeira ressurrei!"o e da segunda morteG 6 v. (6F O <uem morre uma ve* Cmorte #,sicaE% ressuscita duas ve*es Cespiritual e corporalmente na segunda vindaE. <uem morre duas ve*es C#,sica e eternamenteE% ressuscita uma 'nica ve*% para o ju,*o. O A regenera!"o uma espcie de ressurrei!"o espiritual CJo ($2)B Jo 11$2(62FB Rm F$11B E# 2$FB 1l +$16+E. Essa a primeira ressurrei!"o. Ela espiritual. <uem n"o passa por essa ressurrei!"o espiritual% morre duas ve*es% #,sica e eternamente.

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O 9odos .uantos s"o regenerados ressuscitaram com 1risto 6 e essa a primeira ressurrei!"o. A ressurrei!"o do corpo posterior 6 essa a segunda ressurrei!"o. A #rase 7primeira ressurrei!"o7% se re#ere A ressurrei!"o espiritual% uma #orma de escrever 7o novo /omem7 em 1risto .ue #oi regenerado. Ent"o% mesmo mortos% suas almas est"o reinando com 1risto no cu CSp 1$21%2+B 2 9m 2$12B Ap +$21E. III. A DERROTA 3INAL DE SATANCS 6 V. 7-19 1. Essa batal/a #inal a mesma j2 descrita no cap,tulo 1M J v. K6M O um e.u,voco pensar .ue a batal/a #inal seja distinta de outras batal/as j2 descritas no livro de Apocalipse C1F$1)621B 1M$1M621B 2-$K6ME. O Armagedom% a batal/a #inal a.ui descrita a mesma descrita noutros te3tos. Essas n"o s"o trIs di#erentes batal/as. 9emos a.ui a mesma batal/a. 4os trIs casos a batal/a do Armagedom. o ata.ue #inal das #or!as anticrist"s A igreja. O Armagedom C1F$1FE e ;ogue e 8agogue s"o a mesma batal/a. inimigos de Deus. a derrota #inal dos

2. Embora os inimigos de Deus s"o derrotados em descri!Hes di#erentes% eles caem todos no mesmo momento O A .ueda da ?abilNnia% do anticristo% do #also pro#eta% de 5atan2s% dos ,mpios e da morte acontecem ao mesmo tempo% ou seja na segunda vinda de 1risto% embora os relatos sejam em cenas di#erentes. +. As #iguras usadas por Jo"o ensinam li!Hes claras$ aE G'/" Ma/'/" d (*& % $ a ,a)a#4a -i+a# *'+)&a ' 6'%' d D "( PE> A8-A8) 6 %. 7 6 Essa uma descri!"o da 'ltima batal/a contra o 1ordeiro e sua noiva. o Armagedom. a grande tribula!"o. O pouco tempo de 5atan2s% o per,odo mais amargo da /ist0ria. bE O( L&*i)'( i+i$i/'( (;' +"$ &'('( 6 v. 8 6 9odo o mundo in,.uo vai perseguir a igreja. A persegui!"o ser2 mundial. o 'ltimo ata.ue do drag"o contra a igreja. Essa realidade corrige dois erros$ 1E Otimismo irreal 6 O mundo no tempo do #im n"o ser2 de para,so% mas de tens"o pro#undaB 2E Dessimismo doentio 6 4"o importa a #'ria ou a #or!a numrica do inimigo% a vit0ria do 1ordeiro e de sua igreja. cE A d &&')a d'( i+i$i/'( ( &. & 6 +)i+a *'$6# )a 6 %. 8-19 6 Essa derrota imposta ao inimigo uma a!"o direta de Deus. 2 T( 1:8 di* .ue 1risto mata o /omem da ini._idade com o sopro da sua boca na mani#esta!"o da segunda vinda. A6 18:19 di* .ue o anticristo e o #also pro#eta s"o lan!ados no lago do #ogo. A6 19:19 di* .ue 5atan2s #oi lan!ado no lago do #ogo. Eles trIs s"o lan!ados juntosT 5"o atormentados juntos para sempreT dE A d &&')a d Sa)a+.( ( &. ' .6i* da %i)?&ia d C&i()' 6 %. 19 61omo 5atan2s o agente principal do mal% sua derrota descrita em 'ltimo lugar. 5ua condena!"o ser2 eterna. 5atan2s n"o rei nem no lago do #ogo. O #ogo eterno #oi preparado para ele para os seus anjos C8t 2($)1E. IV. O JU0HO 3INAL - V. 11-1N 1. 1risto assenta6se no trono como jui* 6 v. 11 O O trono branco #ala da santidade e da justi!a do jui* e do julgamento.

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O Diante dele o pr0prio universo se encol/e. A terra ser2 redimida do seu cativeiro. A terra n"o ser2 destru,da% mas trans#ormada C2 De +$1-B At +$+1B Rm L$21E. O Jesus o jui* diante de .uem todos v"o comparecer C2-$11B At 1K$+1B Jo ($226+-E. A.ueles .ue rejeitaram Jesus como advogado v"o ter .ue comparecer diante dele como jui*. 2. Os mortos ressuscitam para o julgamento 6 v. 1261) O A.ui n"o se trata apenas dos mortos ,mpios% mas de todos os mortos% de todos os tempos. O A idia de duas ressurrei!Hes #,sicas n"o tem base b,blica CDn 12$2B Jo ($2L62MB Jo F$+M%)-%))%()B Jo 11$2)B At 2)$1(E. A.ui a 'nica ressurrei!"o geral de todos os mortos de todos os tempos. 1rentes e ,mpios ressuscitam no mesmo dia. O O julgamento ser2 universal e tambm individual Cv. 1+E. &m por um ser2 julgado segundo as suas obras. 4ingum escapar2. +. Os mortos ser"o julgados segundo as suas obras 6 v. 12 O Esse julgamento ser2 justo e universal. Os livros ser"o abertos e todos ser"o julgados segundo o .ue est2 escrito nos livros$ seremos julgados pelas palavras% obras% omiss"o e pensamentos. A gra!a de Deus e a responsabilidade /umana camin/am juntas. O Delas obras ningum poder2 ser justi#icado diante de Deus. Delas obras todos ser"o indesculp2veis diante de Deus. O O ju,*o #inal ser2 de#erente dos tribunais da terra$ L2 ter2 um jui*% mas n"o juradosB acusa!"o% mas n"o de#esaB senten!a% mas n"o apelo. A 'nica maneira de escapar desse julgamento con#iar agora no 5en/or Jesus 1risto CJo ($2)E. (. O critrio para a salva!"o n"o s"o as obras% mas a gra!a 6 v. 1( O 4ingum pode ser salvo pelas obras% por isso o livro da vida aberto. <uem tem o nome escrito nele n"o lan!ado no lago do #ogo. >sso j2 nos mostra .ue os salvos est"o participando desse julgamento C2 1o ($12B Rm 1)$1-E. O Os .ue n"o tIm o nome escrito no livro da vida s"o lan!ados dentro do lago do #ogo% a segunda morte. 5omente os salvos ter"o seus nomes no livro da vida CSp )$+B Ap 1+$LB 1K$LB 2-$1(B 21$2KB Lc 1-$2-E. F. A pr0pria morte e o in#erno ser"o lan!ados no lago do #ogo 6 v. 1) O A morte o estado e o /ades o lugar. Esses dois andam conectados CAp F$LE. <uando a morte e o in#erno s"o lan!ados no lago do #ogo% #inda tambm a autoridade .ue e3erciam no tempo c0smico. A morte o 'ltimo inimigo a ser vencido. O in#erno lugar onde os ,mpios s"o atormentados no estado intermedi2rio. Depois da segunda vinda e do ju,*o n"o /aver2 mais separa!"o entre o corpo e a alma nem no cu nem no in#erno. A vit0ria de 1risto sobre os seus inimigos ser2 completa a #inal. K. Os tormentos dos inimigos de Deus e dos ,mpios ser"o eternos 6 v. 1-%1( O A ?,blia n"o ensina universalismo nem ani.uilacionismo. Antes #ala de penalidades eternas. O so#rimento dos ,mpios no lago do #ogo indescrit,vel CLc 1F$1M6+1E. O lago do #ogo estado e lugar.

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O En.uanto os salvos tIm seus nomes no livro da vida% os ,mpios ser"o lan!ados no lago do #ogo. CONCLUSO: 1. =ocI estar2 preparado para o dia do ju,*oG De .ue lado vocI estar2 na.uele tremendo diaG 2. =ocI est2 seguro% debai3o do sangue do 1ordeiro ou ainda est2 sob o peso e condena!"o dos seus pecadosG +. Hoje% o tempo oportunoB /oje o dia da salva!"oT

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APOCALIPSE 11:8-11:1-N TEMA: O ESPLENDOR DA NOVA JERUSAL:M, A NOIVA DO CORDEIRO INTRODUO 1. Apocalipse 1K$16+% Jo"o convidado para ver a .ueda da grande 8eretri*% ?abilNnia% a cidade do pecado. A #alsa igreja% #oi consumida pelo #ogo. 2. Agora% Jo"o c/amado pelo mesmo anjo para ver o esplendor da 4ova Jerusalm% a cidade santa% a noiva do 1ordeiro. +. A cidade eterna n"o somente o lar da noiva% ela a noiva. A cidade n"o edi#,cios% mas pessoas. A cidade santa e celestial. Ele desce do cu. 5ua origem est2 no cu. Ele #oi escol/ida por Deus. ). Jo"o agora vai contemplar o esplendor da 4ova Jerusalm% a noiva do 1ordeiro C21$M%1-E. Jo"o #ala de seu #undamento% de suas mural/as% de suas portas% de suas pra!as% de seus /abitantes$ I. A NOVA JERUSAL:M : MONITA POR 3ORA - ELA RE3LETE A GLSRIA DE DEUS 6 V. 11 O <uando Jo"o tentou descrever a gl0ria da cidade% a 'nica coisa .ue pNde #a*er #oi #alar em termos de pedras preciosas% como .uando tentou descrever a presen!a de Deus no trono CAp )$+E. O A gl0ria de Deus /abitava no santo dos santos no 9abern2culo e no 9emplo. Agora% a gl0ria de Deus /abita nos crentes. 8as a igreja glori#icada% a noiva do 1ordeiro% ter2 sobre si a plenitude do esplendor de Deus. A s/e\in2 de Deus vai bril/ar sobre ela eternamente. O Assim como a lua re#lete a lu* do sol% a igreja vai re#letir a gl0ria do 5en/or. O Essa gl0ria indescrit,vel C21$11E% como indescrit,vel Deus CAp )$+E. A igreja bela por #ora. Ela como a noiva adornada para o seu esposo. 4"o tem rugas. 5uas vestes est"o alvas. O EL $6#': O )a, &+.*"#': *', &)' d '"&' 6"&'a II. A NOVA JERUSAL:M : MONITA POR DENTRO - V. 18-19 O Ela n"o bonita s0 do lado de #ora% mas tambm do lado de dentro. 4ingum coloca pedras preciosas no #undamento. 8as no alicerce dessa cidade est"o do*e espcies de pedras preciosas. H2 bele*a% ri.ue*a e esplendor no seu interior. O 4"o /2 coisa #eia dentro dessa igreja. 4ada escondido. 4ada debai3o do tapete. Essa igreja pode passar por uma pro#unda investiga!"o. Ela bonita por dentroT III. A NOVA JERUSAL:M : AMERTA A TODOS - V. 1A,1N

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O A cidade tem 12 portas$ ela tem portas para todos os lados. >sso #ala da oportunidade abundante de entrar nesse glorioso e maravil/oso compan/eirismo com Deus. O =en/a de onde vier as pessoas podem entrar. Os /abitantes dessa cidade s"o a.ueles .ue procedem de toda tribo% povo% l,ngua e na!"o. 5"o todos a.ueles .ue #oram comprados com o sangue do 1ordeiro. O 4"o /2 preconceito nem acep!"o de pessoas. 9odos podem vir$ pobres e ricos% doutores e anal#abetos% religiosos e ateus% /omens e mul/eres. O A cidade aberta a todos. H2 portas para todos os lados. O noivo convida$ =emT A noiva convida$ =emT <uem tem sede recebe a 2gua da vidaT O 4esta cidade os santos do =el/o e do 4ovo 9estamento estar"o unidos. A cidade #ormada de todos os crentes da antiga dispensa!"o Cv. 12E e da nova dispensa!"o Cv. 1)E. 4en/um da.ueles .ue #oram remidos #icar2 de #ora dessa gloriosa cidade. IV. A NOVA JERUSAL:M NO : AMERTA A TUDO - V. 11,17 O A cidade tem uma grande a alta mural/a 6 8ural/a #ala de prote!"o% de seguran!a. Embora /aja portas Cv. 1+E e portas abertas Cv. 2(E% nem todos entrar"o nessa cidade Cv. 2KE. Embora as portas estejam abertas% em cada porta /2 um anjo Cv. 12E. Assim% como Deus colocou um anjo com espada #lamejante para proteger a 2rvore da vida no den% assim% tambm% /2 um anjo em cada porta. O muro demarca a santidade da cidade Cv. 1-E% separando o puro do impuro Cv. 2KE. Deus o muro de #ogo .ue protege sua igreja CYc 2$(E. A igreja est2 segura e nada pode perturb26la na gl0ria. O O pecado n"o pode entrar na 4ova Jerusalm 6 Cv. 2KaE 6 Embora a igreja seja aberta a todos% n"o aberta a tudo. 8uitas ve*es a igreja% /oje% tem sido a aberta a tudo% mas n"o aberta a todos. EL $6#': Dedro e Jesus$ Arreda 5atan2s% mas ' P d&' -i*a. Hoje a igreja tem O A.ueles .ue se mantm no seu pecado n"o podem entrar% sen"o a.ueles cujos nomes est"o no Livro da =ida 6 Cv. 2KbE 6 5omente os remidos% os perdoados% os lavados% os arrependidos% os .ue creram podem entrar pelas portas da cidade santa. V. A NOVA JERUSAL:M ESTC CONSTRU0DA SOMRE O 3UNDAMENTO DA VERDADE 6 V. 12 O Esse s,mbolo #ala da teologia da igreja. A igreja est2 edi#icada sobre o #undamento dos ap0stolos. Jesus 1risto a pedra angular desse #undamento. A igreja do cu% a noiva do 1ordeiro% a 4ova Jerusalm est2 edi#icada sobre o #undamento dos ap0stolos% sobre a verdade revelada% sobre as Escrituras. O A 4ova Jerusalm n"o est2 edi#icada sobre Dedro% sobre visHes e revela!Hes #orZneas As Escrituras. A Dalavra de Deus sua base. 4"o uma igreja m,stica nem liberal.Ela logocIntricaT VI. A NOVA JERUSAL:M TEM ESPAO PARA TODOS OS REMIDOS - V. 1N-17 O A cidade .uadrangular$ comprimento% largura e altura iguais. A cidade tem do*e mil est2dios% ou seja% 2.2-- \m de comprimento% de largura e de altura. 4"o e3iste nada parecido no planeta. uma cidade .ue vai de 5"o Daulo a Aracaju. 4a 4ova Jerusalm% a maior montan/a da terra% o pico Everest% desaparece mais de de*entas e .uarenta ve*es. Essa cidade um verdadeiro cosmos de gl0ria e santidade.

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O 0bvio .ue esses n'meros representam a simetria% a per#ei!"o% a vastid"o e a totalidade ideais da 4ova Jerusalm. O 4"o e3istem bairros ricos e pobres nessa cidade. 9oda a cidade igual. 4"o /2 casebres nessa cidade. E3istem% sim% mansHes% #eitas n"o por m"os. Deus ar.uiteto e #undador dessa cidade. O A mural/a da cidade mede 1)) cNvados% ou seja K- metros de altura. O A medida da cidade um s,mbolo da sua majestade% magni#icIncia% grande*a% su#iciIncia. Essas medidas indicam a per#ei!"o da cidade eterna. 4ada est2 #ora de ordem ou #ora de e.uil,brio. VII. A NOVA JERUSAL:M INTEGRIDADE - V. 18,11, LUGAR ONDE SE VIVE EM TOTAL

O 4"o apenas a cidade de ouro puro% mas a pra!a da cidade% o lugar central% onde as pessoas vivem de ouro puro% como vidro transparente. 9udo ali vive na lu*. 9udo est2 a descoberto. 4ada escondido. 4ada escamoteado. A integridade a base de todos os relacionamentos. VIII. A NOVA JERUSAL:M : O LUGAR DE PLENA COMUNBO COM DEUS-V. 11 O 4o =el/o 9estamento a presen!a de Deus estava no 9abern2culo% depois no 9emplo. 8as% depois .ue o vu do templo #oi rasgado. Deus veio para /abitar na igreja. O Esp,rito 5anto enc/e agora n"o um edi#,cio% mas os crentes. O 4a 4ova Jerusalm n"o /aver2 templo% por.ue a igreja /abitar2 em Deus e Deus /abitar2 na igreja. Hoje Deus /abita em n0s% ent"o% vamos /abitar em Deus. >sso plena comun/"oT A vida no cu ser2 marcada n"o por religiosismo% mas vida com Deus. IG. A NOVA JERUSAL:M O LUGAR DA MANI3ESTAO PLENA DA GLSRIA DE DEUS - V. 1A-12 O A cidade ser2 iluminada n"o mais pelo sol ou pela lua. A gl0ria de Deus a iluminar2. A lZmpada .ue re#lete a gl0ria de Deus o 1ordeiro. 1risto ser2 a lZmpada .ue manter2 a lu* da igreja sempre acesa. O A noiva do 1ordeiro n"o como a 8eretri* .ue se prostituiu com os reis da terra. Os reis da terra .ue vieram a ela para con/ecer a gl0ria do seu 4oivo e depositar aos seus ps as suas coroas. O Esta igreja n"o est2 a servi!o dos reis% ela est2 a servi!o do RE>. G. A NOVA JERUSAL:M RIO DA VIDA-11:1-1 O PARA0SO RESTAURADO, ONDE CORRE O

O A 4ova Jerusalm uma cidade% um jardim% uma noiva. O jardim perdido no den o jardim recon.uistado no cu. L2 o /omem #oi impedido pelo pecado de comer da 2rvore da vida% a.ui ele pode se alimentar da 2rvore da vida. L2 ele adoeceu pelo pecado% a.uele curado do pecado. L2 ele #oi sentenciado de morte% a.uele ele toma posse da vida eterna. O 4o Jardim do den /avia .uatro rios. 4esse Jardim 1elestial% /2 um 'nico rio% o Rio da =ida. Ele #lui do trono de Deus. Ele simboli*a a vida eterna% a salva!"o per#eita e

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gratuita% o dom da soberana gra!a de Deus. Dor onde ele passa ele tra* vida% cura e salva!"o. O rio da =ida simboli*a a vida abundante na gloriosa cidade. GI. A NOVA JERUSAL:M : ONDE ESTC O TRONO DE DEUS - 11:A-2 O O trono #ala da soberania e do governo de Deus. O 5en/or governa sobre essa igreja. Ela comandada por a.uele .ue est2 no trono. Ela submissa% #iel. Esse um trono de amor. Os s'ditos tambm s"o reis. Eles obedecem pra*erosamente. O A igreja pode estar situada onde est2 o trono de 5atan2s como Drgamo% mas o trono de Deus est2 no cora!"o da igreja. O 4a 4ova Jerusalm vamos ter prop0sito 6 7Os seus servos o servir"o7. 4osso trabal/o ser2 deleitoso. =amos servir A.uele .ue nos serviu e deu a sua vida por n0s. Os salvos entrar"o no descanso de Deus CHb )$ME. Os salvos descansar"o de suas #adigas CAp 1)$1+E% n"o porm de seu servi!o. O 4a 4ova Jerusalm vamos ter intimidade com o 5en/or 671ontemplar"o a sua #ace...7. O .ue mais ambicionamos no cu n"o s"o as ruas de ouro% os muros de jaspes lu*entes% n"o s"o as mansHes ornadas de pedras preciosas% mas contemplar a #ace do DaiT 1u intimidade com Deus. Esta a esperan!a e a meta da salva!"o individual em toda a Escritura$ a contempla!"o de DeusT GII. A NOVA JERUSAL:M : ONDE OS REMIDOS VO REINAR COM CRISTO ETERNAMENTE 6 11:N O Deus nos salvou n"o apenas para irmos para o cu% mas para reinarmos com ele no cu. Ele n"o apenas nos levar2 para a gl0ria% mas tambm para o trono. O 40s seremos n"o apenas servos no cu% mas tambm reis. 40s reinaremos com o 5en/or para sempre e sempre. 1risto vai compartil/ar com sua noiva sua gl0ria% sua autoridade e seu poder. 40s iremos reinar como reis no novo cu e na nova terra. <ue /onraT <ue gra!aT CONCLUSO 1. =ocI j2 um /abitante dessa cidade santaG =ocI j2 tem uma 1asa nessa cidadeG 5eu lugar j2 est2 preparado nessa cidadeG 2. Onde vocI colocado o seu cora!"o$ na 4ova Jerusalm ou na grande ?abilNniaG +. A .ual igreja vocI pertence$ A 4oiva ou A grande 8eretri*G ). <ual o seu destino$ o Dara,so ou o lago do #ogoG (. Dara onde vocI est2 indo$ Dara a 1asa do Dai% onde o 1ordeiro ser2 a lZmpada eterna ou para as trevas e3terioresG F. Onde est2 o seu pra*er$ em servir a Deus ou deleitar6se no pecadoG K. Hoje o dia da sua escol/a% da sua decis"oT Escol/a a vida para .ue vocI viva eternamenteT

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APOCALIPSE 11:J-11 TEMA: OS DESA3IOS DOS CIDADOS DA NOVA JERUSAL:M INTRODUO O cu mais do .ue o nosso destino% a nossa motiva!"o. O con/ecimento de .ue vamos morar no cu deve mudar nossa vida a.ui e agora. A vis"o da cidade celestial motivou os patriarcas na #orma deles andarem com Deus e o servirem CHb 11$1-%1+6 1FE. 2. A garantia do cu deve nos levar n"o ao descuido espiritual% mas a uma vida plena e abundante a.ui e agora. +. Este te3to tem alguns desa#ios para os /abitantes da 4ova Jerusalm$ I. OS BAMITANTES DA NOVA JERUSAL:M DEVEM GUARDAR A PALAVRA DO SEU SENBOR - V. J-11,18,18 1. A revela!"o do Apocalipse absolutamente con#i2vel 6 v. F O Jo"o trata a.ui da indisput2vel con#iabilidade do Livro de Apocalipse. Este livro n"o o Apocalipse de Jo"o% mas Apocalipse de Jesus. revela!"o a partir do cu. Dalavra de Deus% por isso% absolutamente #iel e verdadeira. Apocalipse um livro verdadeiramente de origem divina. O O mesmo Deus .ue revelou sua Dalavra aos pro#etas% tambm revelou6se a mensagem do Apocalipse a Jo"o% atravs do seu anjo Cv. FE. O Deus est2 autenticando o Apocalipse como um livro absolutamente inspirado% canNnico.% 2. A observZncia da revela!"o do Apocalipse produ* bem6aventuran!a 6 v. Kb O Em primeiro lugar% %uardar signi#ica aceitar o conte'do como leg,timo% n"o mudar% n"o acrescentar nem subtrair nada ao seu conte'do CDt )$2B Dv +-$(6FE. >sso valori*ar a integridade do te3to. O Em segundo lugar% %uardar signi#ica obedecer% praticar% observar. >sso valori*ar a importZncia do te3to. O As pro#ecias do Apocalipse n"o #oram escritas para satis#a*erem a curiosidade intelectual .uanto ao #uturoB #oram escritas para .ue a igreja seja capa* de viver dentro da vontade de Deus. A pro#ecia n"o apenas para in#ormar sobre o #im% mas para preparar um povo santo para o #im. +. A mensagem do Apocalipse vem de Deus% sobre Jesus% por meio anjo a Jo"o% para a igreja 6 v. L%M aE D "( a -'+) & % #a)?&ia d' #i%&' 6 O v. F nos in#orma .ue o 5en/or .uem enviou o seu anjo para mostrar a Jo"o as coisas .ue em breve devem acontecer.

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bE J ("( ' *'+) Vd' da $ +(a/ $ d' #i%&' 6 O livro trata da revela!"o de Jesus 1risto% sua gl0ria% sua mensagem% sua noiva% sua vit0ria. cE O a+@' -'i ' i+()&"$ +)' !" D "( "('" 6a&a $'()&a& a J';' ' *'+) Vd' d' #i%&' 6 O anjo n"o a #onte da revela!"o% mas apenas seu instrumento. dE J';' -'i a ) () $"+4a '*"#a& ' & *i6i +) da & % #a<;' 6 Ele ouviu e viu. Essas coisas #oram t"o esmagadoras .ue ele caiu como morto aos ps de 1risto e agora se prostra diante do agente. 1risto o levantou e o anjo rejeitou sua adora!"o. *) A i/& @a -'i a d ()i+a).&ia d' #i%&' 6 A mensagem #oi enviada As sete igrejas da Usia% bem como a todas as igrejas em todos os lugares em todos os tempos. ). A mensagem do Apocalipse n"o deve ser selada% mas proclamada 6 v. 1O Daniel #oi ordenado a selar o livro at ao tempo do #im. Jo"o #oi ordenado a n"o selar as palavras da pro#ecia deste livro. O #im c/egou em 1risto. Desde a primeira vinda de 1risto% o tempo do #im se iniciou. O A mensagem da vit0ria de 1risto e da sua igreja precisa ser publicada% anunciada% pregada% a todo o povo. (. A mensagem do Apocalipse precisa ser mantida ,ntegra 6 v. 1L%1M aE O #i, &a#i($' ) +)a )i&a& a#/' da E(*&i)"&a 6 4en/um /omem tem autoridade para retirar nada da Dalavra de Deus. Os liberais se levantam para di*er .ue os milagres n"o e3istiram% .ue o registro da cria!"o #oi apenas um mito. Eles se levantam para di*er .ue muita coisa .ue est2 na ?,blia interpola!"o. 4"o podemos negar a origem divina das Escrituras. 4"o podemos negar o car2ter divinamente inspirado deste livro. bE O $i()i*i($' ) +)a a*& (* +)a& a#/' Q E(*&i)"&a 6 O misticismo tenta acrescentar algo novo A revela!"o. Daulo di* .ue ainda .ue ven/a um anjo do cu para pregar outro evangel/o deve ser rejeitado. II. OS BAMITANTES DA NOVA JERUSAL:M DEVEM PREPARADOS PARA O JULGAMENTO DO SENBOR-V. 11-1N 1. Jesus vir2 como a.uele .ue julga retamente 6 v. 12 O Ele vem. Ele vem julgar. Ele tem o galard"o. Ele vem retribuir a cada um segundo as suas obras. O Jesus o jui* .ue se assentar2 no trono. Ele vai julgar6nos segundo as nossas obras C8t 2($+16)FE. O O critrio do galard"o ou do grau de condena!"o s"o as obras. 2. Jesus o jui* .ue tem credencial para julgar retamente 6 v. 1+ O Ele est2 no come!o e no #im. Ele con/ece tudo. Ele o Dai da eternidade. A origem e a consuma!"o de todas as coisas. Dele% por meio dele% e para ele s"o todas as coisas. O 4ingum poder2 escapar na.uele dia. 4ingum poder2 #ugir. 4ingum poder2 subornar o seu ju,*o. Os /omens ,mpios v"o se desesperar CF$1F61KE. +. O critrio para a salva!"o n"o s"o as obras% mas a obra vi!aria de 1risto na cru* 6 v. 1) ESTAR

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O Os santos n"o s"o justos por causa das suas boas obras% mas por causa do sangue do 1ordeiro CAp K$1)E. O Os /abitantes da 4ova Jerusalm% entrar"o na cidade pelas portas n"o por causa das suas obras% mas por causa do sangue do 1ordeiro C22$1)E. O 4"o s"o as nossas boas obras .ue nos levar"o para o cu. mas nos e .ue levaremos nossas obras para o cu CAp 1)$1+E. O Os lavados no sangue do 1ordeiro vencem o maligno CAp 12$11E. comem dos #rutos da 2rvore da vida e entram na cidade pelas portas C22$1)E. ). 9odos a.ueles .ue n"o #oram lavados pelo sangue do 1ordeiro #icar"o #ora da cidade santa 6 v. 1( O Este verso contrasta o destino dos perversos com o destino dos salvos. Os remidos entram na cidade pelas portas. Os perversos s"o dei3ados #ora da cidade. O A cidade onde est2 o trono de Deus. Deus o santu2rio dessa cidade. O 1ordeiro ser2 a lZmpada dessa cidade. a cidade cujo ar.uiteto e #undador Deus. cidade de muros de jaspes lu*entes% de pra!as de ouro. a morada de Deus. O A.ueles .ue n"o #oram lavados #icar"o n"o apenas #ora da cidade% mas ser"o lan!ados no c/arco de #ogo CAp 2-$1(E. O Os pecados a.ui mencionados s"o os pecados de impiedade Crelacionamento com Deus 6 #eiti!aria e idolatriaE e pervers"o Crelacionamento com /omens 6 c"es% impuros% assassinos e mentirososE. Esses pecados j2 #oram mencionados em 21$L%2K. (. Depois do ju,*o imposs,vel mudar o destino das pessoas J v. 11 O Em ;Inesis 2$162 a obra da cria!"o #oi conclu,da. Em Jo"o 1M$+- a obra da reden!"o #oi consumada. Em Apocalipse 21$F% a consuma!"o de todas as coisas declarada. Agora% o destino #inal das pessoas selado CAp 22$11E. O A primeira e a terceira senten!as do verso 11 #alam dos #eitos de algum% en.uanto a segunda e a .uarta #alam do car2ter da pessoa. 50 /2 dois grupos na /umanidade$ os .ue #a*em injusti!a e s"o imundos e os .ue praticam justi!a e s"o santos. O 4"o e3iste a.ui nen/uma solicita!"o geral para .ue se continue pecando. O Essas palavras do te3to di*em .ue o destino das pessoas no ju,*o n"o poder2 ser alterado. O .ue #or% ser2 para sempre. 4"o /aver2 mais arrependimento nem apostasia. O julgamento o #im e anuncia o estado #inal de justi!a e injusti!a permanentes. Haver2 uma /ora .ue ser2 tarde demais para o arrependimento. O A Dalavra de Deus est2 di*endo .ue as pessoas .ue se recusaram a ouvir e a obedecer% continuar"o em seu estado de rebeldia eternamente. En.uanto a.ueles .ue receberam vida nova em 1risto% ter"o esta vida eternamente. Deus vai entregar as pessoas ao seu pr0prio estado. III. OS BAMITANTES DA NOVA JERUSAL:M DEVEM AGUARDAR ANSIOSAMENTE A VINDA DO SEU SENBOR - V. 7,11,1J,17,19. 1. O 5en/or da gl0ria identi#icado 6 v. 1+%1F aE Jesus o come!o e o #im Cv. 1+E 6 Ele Deus de eternidade a eternidade. 9udo vem dele para ele.

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bE J ("( ' a(* +d +) ' d (* +d +) d Da%i Cv. 1J) 6 Ele a Rai* e tambm a ;era!"o de Deus. Ele Sil/o e tambm 5en/or de Davi. Ele abarca toda a /ist0ria. cE J ("( a ,&i#4a+) ()& #a da $a+4; Cv. 1J) 6 Ele anuncia o alvorecer da eternidade% anunciando .ue esta vida apenas um prel'dio da vida real no mundo porvir. Jesus o 5alvador divino6/umano. 2. O 5en/or da gl0ria promete vir buscar sua noiva sem demora 6 v. K.12.2O Jesus como noivo da igreja j2 assumiu seu compromisso de amor com ela. Ele j2 pagou o dote na cru*. Agora% a noiva deve se preparar% se ataviar. O Em breve ele vir2 ao som de trombetas para buscar sua noiva. Ele vir2 em breve. O 8as% se ele prometeu voltar em breve% por.ue j2 tem dois mil anos e ele n"o voltou aindaG Dor .ue alguns julgam a sua vinda demorada C2 De +$MEG Dedro responde o por.uI. Deus deseja dar ao /omem a oportunidade de arrepender6se para .ue seja salvo C2 De +$ME. O O livro de Apocalipse o outdoor de Deus% anunciando .ue Jesus vai voltar em breveT A promessa da vinda de Jesus sem demora mostra como a comunidade crist" deve viver sempre na e3pectativa da vida iminente do 5en/or. 4ingum sabe o dia nem a /ora C8t 2)$+FE. 1ada gera!"o deve estar desperta% como se a vinda do 5en/or estivesse As portas C8t 2)$)26))E. +. A 4oiva do 1ordeiro deve clamar ansiosamente para o .ue o seu 4oivo ven/a 6 v. 1K O O grande anseio de uma noiva n"o ter uma casa% mas um esposo. 5eu cora!"o n"o est2 em coisas% mas no seu Amado. Ela anseia n"o apenas pelo para,so% mas pelo Amado da sua alma. O O clamor da 4oiva $ =emT Ela sempre ora$ 8aranata% ora vem 5en/or JesusT C1 1o 1F$22E. A ora!"o da igreja $ 75en/or Jesus leva a bom termo o teu plano na Hist0ria com vistas A tua vinda7. O Esta uma ora!"o #ervorosa da igreja inspirada pelo Esp,rito 5anto. A igreja clama pela vinda de 1risto. O anseio da igreja pela c/egada do seu 4oivo para entrar no seu lar eterno. A 'ltima palavra da igreja $ =em% 5en/or JesusT CAp 22$2-E. ). A 4oiva do 1ordeiro clama insistentemente para os sedentos virem a Jesus 6v. 1Kb O A igreja n"o apenas aguarda o 4oivo% mas ela c/ama os sedentos para con/ecerem o seu Amado. A igreja proclama .ue Jesus satis#a*. Ele tem a 2gua da vida. O mundo n"o satis#a*% s0 Jesus pode dessedentar a nossa sede. 50 nele /2 vida eterna. O A igreja proclama um evangel/o de gra!a e n"o de obras ou mritos. O &ma igreja .ue anseia pela volta de Jesus uma igreja comprometida com evangelismo. CONCLUSO 1. A 'ltima promessa das Escrituras di*$ "+ertamente venho sem demora"5 e a 'ltima ora!"o$ "Amm. Nem, Eenhor Oesus7" CAp 22$2-E. 2. Ap0s essa #ervorosa ora!"o de anseio pela segunda vinda de 1risto% segue a bIn!"o$ 7A gra!a do 5en/or Jesus seja com todos7 CAp 22$21E. 3IM