Constructivismo Social Se basa en reconstruir los distintos aspectos de la realidad, como posibilidad de acceder a los constructos y transformar las

mentes de los individuos asumiendo as la existencia de transformacin a travs de una interaccin subjetiva las realidades mltiples seran construidas a travs del lenguaje, coincidiendo as con las "comunidades discursivas" (Gergen: 1990, citado en Krause: 1995) .El mtodo de investigacin accin conlleva la transformacin de la realidad teniendo un sentido de transformacin a nivel micro-social. El Constructivismo, es en primer lugar una epistemologa, es decir una teora que intenta explicar cul es la naturaleza del conocimiento humano. El

constructivismo asume que nada viene de nada. Es decir que conocimiento previo da nacimiento a conocimiento nuevo (Mndez: 2002 citado en Krause M. 1995). Se basa en la no existencia de una realidad nica, sino que mltiples construcciones que surgen de procesos cognitivos, procesos mentales que aproximan a la realidad. Por lo que hay tantas construcciones como individuos, las cuales son fundamentadas en lo social y en la experiencia. Hay acuerdos en lo social de la realidad para llegar un consenso de los realidad presente teniendo en cuanta que las realidades no son completamente individuales. Shutz considerado dentro de la corriente constructivista, nos habla de los hechos En trminos estrictos, los hechos puros y simples no existen. Desde un primer momento todo hecho es un hecho extrado de un contexto universal por la actividad de nuestra mente (A. Shutz, 1974, cap. 1, Pg. 36) Son las mentes que procesan la informacin, luego lo procesa y devuelve a la interaccin con los otros. Teniendo en consideracin que la realidad es subjetiva, ya que se desarrolla en la cognicin (mente de los sujetos ) El constructivista elige la subjetividad, no solamente porque es inevitable sino porque es justamente all donde se pueden descubrir las construcciones de los individuos. (Krause: 1995) En la rama de constructivismo social nos sealan que la realidad se piensa en la interaccin.

Este paradigma se centra en el individuo buscando reconstruir el mundo en la medida que el mundo existe en la mente de los individuos. La realidad existe en la forma de mltiples construcciones mentales que se fundamentan en lo social, relacionando procesos cognitivos y sociales. El investigador (rol de cooperador) debe relacionarse y convivir con la cotidianidad con los individuos. stos y los investigados se congregan como entidad y los resultados son producto de la interaccin entre ellos, es decir se co-construyen. Los significados vienen de lo social con una internalizacin psicolgica (procesos cognitivos). El investigador parte desde sus saberes a priori (constructos) a lo que se denomina intersubjetividad, partiendo de un sistema de categoras. Poniendo en relacin con el otro los saberes generando as un encuentro entre constructos, accediendo a conocer al otro, concluyendo un nuevo constructo (informe finalproceso de co-construccin). Metodolgicamente se consideran los constructos (prejuicios y estereotipos) del investigador y por ende todas las construcciones del fenmeno, y lograr los

mayores consensos posibles, ya que se identifican la mxima variedad de problemas, donde los constructos se fundamentan en la cotidianidad. El proceso para llegar a la co-contruccion se divide en dos momentos: Hermenutico es considerado como la co-construccin de la interpretacin. Donde la informacin es considerada como un texto y busca la comprensin de las construcciones individuales, es la ciencia de la interpretacin de los textos. Es dialgica, ya que pone en dialogo el textos con otros textos para la comprensin de los constructos individuales. Existen diferentes tipos de Hermenutica, como por ejemplo, la Clsica para que el investigador logre captar los constructos debe conocer el contexto donde se ponen en juego las construcciones, la historia ayuda a comprender el tipo de constructo que se desarrolla en este caso tpico entre la relacin del profesorado tanto con los administrativos como en la sala de clases.

Dialectico

utiliza

la

comparacin

confrontacin

donde

dialogan

las

interpretaciones de los constructos frente a los fenmenos permitiendo llegar a nuevas sntesis.

Etonometodologa:
Es pertinente dar una resea terica del mtodo que utilizaremos para desarrollar nuestro estudio cualitativo en el Colegio Intercultural de altovalsol que se basa en el modelo educacional Proyecto Roma Es el estudio en terreno en la vida cotidiana del fenmeno social y como se van determinando su orden social. Se observan Interaccin en situaciones y las Lecturas de contextos, centrndose en las interacciones especificas Al dar nfasis a las interacciones demuestra un

inters en el lenguaje como ste se modifica (Giro lingstico) y en las Practicas reguladoras de la organizacin social (interaccin verbal) Como nos seala lvarez-Gayou Se aboca al estudio de las habilidades prcticas, lingsticas y de interaccin que las personas usamos para resolver situaciones de la vida diaria. (Alvarez-Gayou, pg 99, 2003) Garfinkel1 desarrolla este mtodo y centra en la forma como las personas situaciones cotidianas. La meta consiste en elucidar como se construye la vida cotidiana de un orden social. La personas tienen competencias practicas lingsticas que pueden ser observadas y registradas. Se ajusta en apartar las propias creencias e ideas de la estructura social. Retomando al individuo subjetivo desde el hecho que los miembros continuamente se basen en las capacidades interpretativas de los participantes en la interaccin para reunir y revelar el sentido del orden. Las realidades sustentadas y las prcticas cotidianas se originan por los procesos interpretativos propios de las personas. Asimismo, promueve los procedimientos prcticos, que utilizan las personas a diario para crear, sustentar y manejar el sentido de la realidad (Alvarez-Gayon, pg 74, 2003)

(1917- 2011) Profesor emrito de sociologa en la Universidad de California, Los ngeles.

El significado son ideales, es decir dependen del contexto (contextuales) y los objetivos y sucesos tienen un significado reflexivo indeterminado si no se encuentran en los significados reflexivos son los que implican un proceso de

interpretacin. El proceso de interpretacin para lograrlo es necesario basarse en el habla cotidiana, no por entrevistas o cuestionarios pues, pone nfasis en el discurso natural e interaccin

Bibliografa:

Schtz, Alfred. El problema de la realidad social. Amorrortu Editores. Buenos Aires. 1974

Krause M. La investigacin cualitativa: un campo de posibilidades y desafos. En revista temas de educacin N 7, ao 1995, pp. 19-39, Chile.

Alvarez- Gayau J, J. L. (2003). Cmo hacer investigacin cualitativa. Fundamentos y metodologa. Mxico, edit. Pados Ecuador.