Mulher, conquistas e barreiras

As mulheres cada vez mais tm conquistado seu espao diante da sociedade. Podemos atribuir ao avano da classe feminina o carter de positivo, entretanto, sabemos que esse avano tardio e ainda tem muito que progredir. As mulheres que ficaram submissas aos homens durante sculos tomaram conscincia de que a sua situao enquanto ser humano no pior nem melhor que a do homem. So seres que, apesar de antagnicos fisicamente, possuem a mesma capacidade de raciocnio e reflexo, no so, como classificaram os machistas durante sculos, uma classe inferior. Aps o ocorrido de 8 de maro de 1857,na fbrica de tecidos de Nova Iorque, na qual as mulheres reivindicavam melhores condies de trabalho, grupos feministas comearam a surgir em prol da insero da mulher na sociedade. A determinao foi e continua sendo uma motivao para que as mulheres possam se assumir enquanto sujeitos atuantes da sociedade em que vive. Mas h tambm em pleno sculo XXI, mulheres que se subordinam aos homens, que no tm perspectiva de vida, que continuam sendo um brinquedo sexual e que se submetem as vontades do marido. Podemos ver desde os primrdios que as mulheres no eram assumidas enquanto pessoas humanas capacitadas. Um exemplo foi a filsofa Hiptia, que contribuiu muito para o avano das pesquisas astronmicas, mas que teve as suas pesquisas patenteadas por um outro filsofo. A mulher na viso da Igreja Catlica tambm vista como um ser submisso, um animal que existe somente para procriar, no possui outra funo, prova disso a Igreja ser contra o uso de anticoncepcionais e da camisinha. Devemos ficar contentes com o progresso da mulher? Com certeza devemos, mas as funes que elas desempenham ainda so inferiores. Devemos ficar felizes pelas mulheres serem prostitutas? Caminhoneiras? Garis? Motoristas? Empregadas domsticas? Ministras? Presidentas? A mulher est possuindo um progresso porque, para o capital, ela mais uma fora de trabalho, mais um objeto que auxilia na produo dos bens de consumo, ou seja, ela mais uma mercadoria e enquanto mera mercadoria se iguala ao homem enquanto objeto e tendo suas necessidades humanas desprezadas. O salrio expressa o quanto custa ao sistema capitalista reproduzir a fora de trabalho, mas no expressa as necessidades verdadeiras, as reais necessidades humanas que o trabalhador como ser humano possui. (LESSA, Sergio; 2004; pg: 59) O capitalismo transformou a vida cotidiana em mera luta por riqueza. Os indivduos passaram a considerar todos os outros indivduos como adversrios e a sociedade se converteu na arena em que esta luta se desenvolve. As relaes econmicas de mercado so expresses ntidas desta nova relao entre os indivduos e a totalidade social. Todos so inimigos de todos, o

homem o lobo do homem, segundo Hobbes (LESSA, Srgio; Introduo filosofia de Marx; 2004; pg. 47). Ficamos ento contentes com o avano da mulher, mas essa contentao tem que ser refletida, no devemos estagnar o pensamento pensando que o progresso benfico e pronto! Eles, o Estado, os empresrios das multinacionais que detm o monoplio da economia querem que pensemos que tudo est bem, quando na verdade no est, nos alienam para que na percebamos o que realmente ocorre. O monoplio da produo e difuso da informao, em mos das grandes redes de TV e sob controle do Estado, definem um tipo de poder poltico que tambm escapa s anlises convencionais. Trata-se do poder de construir o real, de definir o real, de incluir e excluir atores, foras sociais no quadro do real apresentado a milhes de pessoas. As coisas, os acontecimentos, as pessoas, os movimentos sociais, as idias, as propostas, as alternativas existem, ou no, atravs de um nico canal, na ponta do qual se coloca a vontade de um grupo, classe e Estado. Na outra ponta milhes de pessoas recebem o pacote de imagens que se pretende passar como a realidade inquestionvel (SOUZA, Herbert. Como se faz anlise de conjuntura. Editora Vozes. 26 edio.2005.pg 31).