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Lgicas da emoo

Simoni Lahud Guedes Professora do departamento de Antropologia e do Programa de Ps-Graduao em Antropologia e Cincia Poltica da Universidade Federal Fluminense

Luiz Henrique de TOLEDO. Lgicas no futebol. So Paulo, Hucitec/Fapesp, 2002. 342 pginas

A inegvel maturidade da reflexo acadmica nas cincias sociais brasileiras sobre os esportes, em particular sobre o futebol, pode ser medida por vrios ndices: a multiplicao dos pesquisadores envolvidos com a temtica, a diversidade das propostas tericas e das abordagens metodolgicas, a configurao de alguns debates importantes, a presena da antropologia ou da sociologia do esporte em alguns dos encontros mais importantes das cincias sociais no Brasil.1 Mas talvez o resumo desses ndices esteja na alta qualidade de teses e dissertaes elaboradas no contexto dos programas de ps-graduao do pas, muitas delas publicadas nos ltimos dez anos.2 Nessa literatura recente, algumas problemticas delineadas pela produo anterior vo assumindo contornos mais ntidos, dialogando de modo inovador com as diversas tradies disciplinares das cincias sociais. nesse quadro que deve ser considerado o livro de Luiz Henrique de Toledo, originalmente tese de doutorado defendida no Departamento de Antropologia da Universidade de So Paulo, sob a orientao do professor Jos Guilherme Cantor Magnani. A dimenso simblica do fenmeno social "futebol brasileiro" postulada e sobretudo investigada pelo autor em seus mecanismos de produo e articulao com outras dimenses da vida social, demonstrando, pelas vias escolhidas, os modos pelos quais se produzem os consensos e os dissensos acerca do futebol. Toledo prope, assim, uma interpretao da complexa dinmica sociocultural (poltica, econmica, institucional e simblica) construda, ao longo de mais de cem anos, em torno do futebol no Brasil. Para tornar inteligvel essa dinmica, o texto procura consolidar um espao entre a vertente inaugurada por Roberto DaMatta (1982, 1994), propondo interpretaes totalizantes sobre o esporte e o futebol no Brasil por meio de ensaios j clssicos na cincia social brasileira e internacional, e trabalhos que operam recortes, sobretudo de cunho etnogrfico, para analisar os inmeros aspectos socioculturais dos esportes no Brasil. A viso totalizante expressa desde as primeiras pginas com a apresentao de um modelo analtico que comporta uma srie de recortes sobre o tema. Essa opo metodolgica permite ao autor operar em diversos nveis de abrangncia e incorporar sua reflexo dados de ordem bastante diversa, analisando, por exemplo, a constituio e a mudana internacional das regras do futebol e das formas de jogo, ao mesmo tempo em que inclui no seu corpus os dados produzidos em pesquisas etnogrficas, realizadas no cotidiano dos clubes paulistanos, nos cursos de capacitao de treinadores de futebol, nos cursos de extenso sobre jornalismo esportivo e, por fim, em bares freqentados por torcedores.

O modelo analtico proposto procura dar conta da extrema disperso do fenmeno "futebol" na sociedade brasileira, intrinsecamente associada sua importncia e penetrao altamente diferenciada, assumindo os riscos da amplitude de tal tarefa. Contudo, o peso atribudo a esse modelo produzir formas de apropriao e dar sentido a um corpus extremamente diversificado no condiz, acredito, com a excessiva economia em sua apresentao e discusso, o que dificulta a compreenso de um estudo que se arma em algumas dezenas de subtextos,3causando, em alguns momentos, a sensao de ser algo fragmentado. Mas, de qualquer forma, h que se louvar a ousadia e a originalidade da proposta. O autor enfrenta de maneira indita esta disperso sem abdicar da produo artesanal de dados em contextos selecionados. A proposta de Toledo situa-se, em termos epistemolgicos, no amplo e diversificado terreno das abordagens que buscam superar dicotomias clssicas das teorias sociais, e, como perspectiva analtica, assenta-se entre dois modos de conhecimento, o fenomenolgico e o objetivista (Bourdieu, 1972). Arma-se, portanto, sob uma estrutura que s possvel por meio da anlise dos diversos agentes sociais envolvidos; trata-se de uma estrutura dinmica ou, pode-se dizer, de uma estrutura "agida". A partir dessa perspectiva, o autor procura apreender a multiplicidade das dimenses no campo esportivo profissional 4 no Brasil, assumindo, em primeiro lugar, como alguns autores vm argumentando (por exemplo, DaMatta, 1982), que o foco central da produo simblica no futebol a produo contnua de jogos como "situaes rituais" (p. 16). Sua proposta, portanto, parte da concepo dos jogos de futebol como ritual, para criar o conjunto de categorias que compem seu modelo analtico. Deste modo, o campo esportivo simultaneamente totalizado e recortado atravs de trs categorias de agentes profissionais, especialistas e torcedores, classificados a partir das diferentes formas de atuao e participao no jogo. Os profissionais so todos aqueles que interferem diretamente nos jogos (jogadores, tcnicos, dirigentes, juzes, preparadores fsicos, mdicos etc.). Os especialistas ou cronistas esportivos so os profissionais da mdia (comentaristas, locutores, reprteres), intrpretes dos jogos e, por definio, mediadores entre o evento ritual e os torcedores. A categoria torcedores procura abranger todos os que, mediados pela emoo, partilham o universo do futebol.5 A encontramos aqueles que sustentam e viabilizam a partida em si, os profissionais, aqueles que impem a ela a circularidade da emoo, ou seja, o conjunto genrico de torcedores e, por sua vez, os especialistas, que procuram decodificar e ordenar para uma narrativa supostamente mais linear e universalista, a partir das tcnicas disponveis de cada meio miditico, o processo ritualstico em evento jornalstico, de interesse geral (p. 17). Esse modelo analtico fornece, tambm, a estruturao do prprio texto, que se constitui por trs captulos, dedicados anlise de aspectos selecionados da atuao e da produo de cada uma dessas categorias de agentes, concebidos dentro de uma estrutura mais ampla. Contudo, uma das estratgias analticas fundamentais para a viabilizao da proposta, partindo da postulao dos "jogos de futebol" como "situaes rituais", a busca, justamente, dos complexos e multifacetados contextos de produo desses rituais, que o autor denomina "cotidiano" (p. 19). Essa opo metodolgica, sistematicamente perseguida nos trs captulos, norteia e ordena a constituio do material, propiciando um enfoque bastante produtivo e original. O modelo analtico privilegia, assim, um olhar sobre a prpria produo dos agentes envolvidos no "ritual do jogo de futebol". Dos treinos nos quais se produzem os jogadores profissionais aos bares nos quais se produzem os torcedores, passando pela produo de treinadores e jornalistas esportivos, so analisados contextos e momentos de construo das diversas prticas geradas pelo futebol profissional.

Ao focar sua ateno na produo dos agentes principais do campo esportivo, em vez de, por exemplo, delinear seus arcabouos institucionais, Toledo opta por atualizar e reconstruir os princpios engendrados na dinmica sociocultural do futebol brasileiro. Reitere-se, aqui, que se o modelo analtico proposto por Toledo visa, sobretudo, apreender a "estrutura simblica" (p. 15) do futebol brasileiro, a forma como o material apresentado e trabalhado, em cada caso, incorpora vrias outras dimenses desse fenmeno social. Mas, certamente, ao investigar essa dinmica, h, tal como na "diagonal brasileira",6 uma ateno mais detida sua estruturao simblica, o que, de certo modo, permite ao autor interpretar e compreender as complexas e mltiplas facetas que se inter-relacionam nos eventos sociais produzidos em torno do futebol. Para isso, fundamental a referncia ao futebol como smbolo flutuante (p. 27),7 como um operador cultural passvel de dar forma a representaes e emoes dspares nos muitos nveis ou aspectos em que se apresenta (ritual ou cotidiano, nacional, regional, clubstico, peladeiro, praticado, assistido, discutido, falado, escrito). Tal referncia sintetizada na introduo do livro, mas essa questo perpassa todo o texto, aparecendo em passagens como, por exemplo, no Captulo 3, dedicado aos torcedores, quando Toledo expe a penetrao do futebol nos mais diversos espaos de sociabilidade: Ao que tudo indica, como tema que transborda para o cotidiano seus acontecimentos, mas acima de tudo suas verses, significando outros temas da vida social, o futebol apresenta-se como um mecanismo simblico poderoso e articulador de extenso repertrio de fatos. Muitas vezes sua eficcia reside nesta funo de conetivo e na maneira como vincula certos acontecimentos da vida [...] (pp. 267-268). Fazendo operar o conjunto dessas estratgias analticas, o texto construdo em vrios nveis de abrangncia, conjugando contextos de pesquisa e produo de dados diversos amalgamados, fundamentalmente, pelos eixos de significado que carregam. No Captulo 1, o autor percorre alguns dos territrios cotidianos em que se movem os profissionais. Esse espao demarcado pelas regras universais do jogo, obtidas a partir da anlise dos manuais de divulgao que so editados para construir o pblico brasileiro. Toledo, ainda, inventaria as formas ou padres de jogo, apresenta os resultados de observao participante em treinos e, numa interessante e inovadora estratgia de pesquisa, em cursos de formao de treinadores. Com esse material, ele faz, a meu ver, sua principal contribuio. A anlise dos especialistas, no Captulo 2, inicia-se por um mergulho histricosociolgico na crnica esportiva, distinguindo, por meio de suas trajetrias e inseres, formas distintas de operar a mediao entre o pblico e o jogo (mais identificadas emoo do torcedor, mais tcnicas ou mais polticas). Tambm aqui, o texto construdo com uma riqueza extraordinria de dados, oriundos de etnografias em cursos de jornalismo esportivo e da anlise de uma das mais interessantes prticas acerca do futebol no Brasil: asmesas-redondas. Nessas mesas, especialistas e profissionais expem e produzem, para um pblico mais amplo, as interpretaes do jogo, atualizando uma de suas mais importantes caractersticas: sua "discutibilidade" (Bromberger, 1998). O material analisado nesse captulo torna-se mais relevante em virtude da importncia do jornalismo esportivo na formao do pblico esportivo no Brasil (Lopes, 1994) e da escassez de trabalhos sobre o tema. No Captulo 3, acerca dos torcedores, o autor retoma e aprofunda etnografias anteriores, buscando, de um lado, categorizar algumas formas de torcer e, de outro, descrever os espaos de sociabilidade em que os consensos e os dissensos so construdos. importante destacar a 149, passim), ao final do concluses mais relevantes No por acaso, o ponto de elaborao da noo de formas-representaes (p. primeiro e longo captulo do livro, como uma das de Toledo, resultado de sua postura epistemolgica. partida do texto a anlise das regras universais do

jogo tal como se apresentam nos manuais que, desde o incio do sculo, difundem e interpretam o futebol no Brasil. Em particular, o autor salienta, com penetrantes observaes, as mudanas na regra 11, do impedimento (ou off-side), e as interpretaes de um dos aspectos mais debatidos, no Brasil, da regra 12, em relao ao tranco. Considera, em seguida, com o mesmo rigor, as diferentes formas ou padres de jogo, ou seja, os esquemas tticos geralmente expressos em combinaes numricas ou de letras (2-3-5; 3-2-5; 4-2-4, WM etc.), aparentemente neutras, limitadas pelas regras do jogo , que encobrem construes historicamente situadas e simbolicamente selecionadas. Tais padres mantm uma relao estreita com as "escolas, jeitos ou estilos", sem se confundir com eles, compondo um conjunto, designado pelo autor, como as trs naturezas do jogo de futebol; essa reflexo vale a pena destacar: Desse modo, o conjunto das regras, a primeira natureza que define a atividade como esporte, no determina ou instrui totalmente as maneiras de jogar, o que revela nas formas de jogo uma espcie de "segunda natureza", ambas justapostas ainda a uma "terceira natureza", identificada nasrepresentaes que consolidam as anunciadas "escolas", "jeitos" ou "estilos" (p. 61, grifos do autor). Se as regras so universais, esforo de todo um empreendimento em tornar o futebol um esporte mundial, as formas ou padres consistem nos ajustamentos ou numa linguagem que dialoga com os sotaques mais locais do jogo, amplificados e perpetuados no domnio do senso comum pelas auto-representaes que definem as categorias nativas da "terceira natureza" (p. 61, grifos do autor). A anlise detalhada dessas "naturezas" atualizadas no jogo de futebol regras universais, formas ou padres e estilos especficos , abordadas a partir do material emprico levantado pelo autor, permite a Toledo demonstrar, de forma cristalina, como as opes simblicas constroem as formas sociais. Essa concluso encontrase sintetizada na noo de forma-representao, que acentua igualmente os matizes em sua percepo diferenciada pelas categorias de agentes discriminados (profissionais, especialistas e torcedores): Tais formas-representaes atualizam no cotidiano dos treinamentos nveis simblicos nem sempre consensuais no que se refere aos sentidos atribudos ao futebol pelos diversos atores e significa matizar e pr em confornto determinadas representaes cristalizadas no senso comum que so, muitas vezes, tomadas pela literatura acadmica como categorias nativas estveis, tais como ocorrem freqentemente com as denominaes futebol-fora e futebol-arte, por exemplo. Formas dizem respeito s configuraes que alocam os jogadores espacialmente no gramado em funo de determinadas tarefas a eles delegadas pelos tcnicos ou comisses tcnicas.Representaes consistem nos ajustamentos num plano simblico de tais formas ou padrescodificados, empiricamente observados em campo, repetidos exausto nos treinos, confirmados (ou no) numa partida e referendados (ou no) pela memria coletiva dos conjuntos de torcedores (p. 152, grifos do autor). A idia central do autor gira em torno dessa noo de forma-representao, por meio da qual as trs naturezas do jogo se conjugam, possibilitando compreender o modo como os significados so negociados e disputados, 8 e se transformam ou no em diferenas perceptveis nos desempenhos. Jogar " brasileira", por exemplo, se no representa, como bem assinala o autor, uma correlao absolutamente estvel de significados dotada de consenso inquestionvel, congrega determinadas representaes sociais de "ser brasileiro" e de sua expresso no futebol. Por isso a conquista da Copa do Mundo de 1994, por exemplo, que, segundo interpretaes recorrentes, foi alcanada num "estilo" estranho s caractersticas valorizadas no

futebol brasileiro, tendo sido privilegiadas a defesa, a disciplina ttica e a marcao em vez do ataque e do drible, tem seu valor minimizado por muitosprofissionais, especialistas e torcedores. So essas formas-representaes, na verdade muito variadas no complexo contexto futebolstico brasileiro ("jogar Corinthians", "jogar Flamengo", "futebol carioca", "futebol-arte", "futebol-fora", "jogar Felipo", exemplos citados na pgina 153) que funcionam como eixos simblicos nos diversos nveis de produo das categorias de agentes analisados segundo o modelo proposto. Constituda pela interveno de profissionais,especialistas e torcedores, a noo sintetiza o modo de produo simblico do futebol. Considerando a fecundidade da proposta, o trabalho de Toledo um convite para que novas incurses se realizem na mesma direo, investigando a produo e a atuao de outros agentes profissionais, especialistas outorcedores. Por exemplo, esto ausentes na literatura acadmica sobre o futebol no Brasil estudos sobre os dirigentes esportivos, que, com certeza, nos levaria a anlises relevantes acerca da relao entre futebol e poltica, para alm da ultrapassada ladainha do "pio do povo". Em particular, a noo de forma-representaopode gerar investigaes que inventariem e hierarquizem os "estilos" em suas diversas verses e matizes, possibilitando, por exemplo, a explorao das variaes do "futebol-arte" no Brasil e sua relao com as verses internas do "futebol-fora"9 ou, ainda, pode abrir caminhos para a realizao de trabalhos que investiguem, em contextos etnogrficos definidos, a produo simblica dos "estilos" especficos de selees, clubes, times devrzea ou pelada.

NOTAS
1 O primeiro Grupo de Trabalho (GT) a se inserir em uma destas reunies foi proposto e coordenado por Jos Srgio Leite Lopes e Carmem Slvia Rial, na XXII Reunio Brasileira de Antropologia, ocorrida em Braslia, em 2000. Em 2001, Arlei Sander Damo e eu coordenamos um GT na IV Reunio de Antropologia do Mercosul, ocorrida em Curitiba, repetindo o grupo em 2002 na XXIII Reunio Brasileira de Antropologia. Jos Jairo Vieira e Ronaldo Helal coordenaram o primeiro Grupo de Trabalho sobre esportes na XVI Reunio Anual da Anpocs, em 2002. 2 H um evidente predomnio de estudos nos programas de ps-graduao em antropologia e histria. A amplitude dessa produo como um todo impede a citao, aqui, de um ou outro desses trabalhos, o que pode ser encontrado em Toledo (2001), na revista BIB. Contudo, deve-se ressaltar que notvel a ausncia dessa temtica na cincia poltica. 3 O Sumrio (pp. 1112), por exemplo, s se torna apreensvel aps a leitura da Introduo. Embora bem subdividido, os ttulos e subttulos so excessivamente vagos para permitir ao leitor a compreenso do que est sendo abordado. 4 Damo (2002a) props, em recente comunicao apresentada no GT Esporte, Poltica e Cultura, realizado XVI Reunio Anual da Anpocs, a ampliao do modelo analtico apresentado por Toledo no sentido de abranger outras formas de praticar o futebol no Brasil, no-profissionais. 5 Nessa anlise dos torcedores, deve-se ressaltar, o autor aprofunda uma investigao iniciada anteriormente em sua dissertao de mestrado (Toledo, 1996).

6 Variao do "esquema ttico WM", utilizado at 1950. Trata-se de uma das formas de jogo expostas no Captulo 1, a qual teria sido uma contribuio ttica brasileira. 7 "O futebol pode ser pensado como um smbolo flutuante justamente porque no produz este consenso, ao menos no na sua totalidade, mas pode ser vislumbrado como um fenmeno cultural no qual todos articulam, com uma boa dose de especulao, cientificismo, magia e emoo, suas teorias e doutrinas, e que, literalmente, investem nas suas falas e saberes determinados valores que, a sim, talvez produzam identidades em alguns nveis" (p. 27). Numa concepo aproximada, apoiando-me em descobertas do estruturalismo lvi-straussiano, considerei o futebol no Brasil como "instituio zero" (Guedes, 1977), buscando acentuar, ao mesmo tempo, sua extrema exigncia de significados e, de certa forma, a indiferena do veculo futebol aos significados que lhe so atribudos. 8 Proposta semelhante desenvolvida por Jean-Michel Faure e Charles Suaud (1998), argumentando, com base em material sobre clube de futebol, o que denominam a "construo circular da identidade do clube", que impe, num jogo de disputas, por meio de avaliaes do desempenhos da equipe (pelos prprios jogadores, treinadores, torcedores, dirigentes, jornalistas etc.), os "estilos" valorizados como prprios do clube. 9 Cf. trabalho realizado por Damo (2002b) para o "estilo gacho".

Bibliografia
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