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Qualificaes bblicas do dicono

(1Tm 3.8-13) Depois de elencar as virtudes que devem ornar a vida do presbtero, o apstolo Paulo passa a falar dos atributos do dicono (1Tm 3.8-13). Muitas das qualificaes do dicono so as mesmas do presbtero. O dicono, dikonos, o servo que coopera com aqueles que se dedicam orao e ao ministrio da palavra. Os primeiros diconos foram nomeados assistentes dos apstolos. H dois ministrios na igreja: a diaconia das mesas (At 6.2,3) e a diaconia da palavra (At 6.4); a ao social e a pregao do evangelho. O ministrio das mesas no substitui o ministrio da palavra, nem o ministrio da palavra dispensa o ministrio das mesas. Nenhum dos dois ministrios superior ao outro. Ambos so ministrios cristos que exigem pessoas espirituais, cheias do Esprito Santo para exerc-los. A nica diferena est na forma que cada ministrio assume, exigindo dons e chamados diferentes. Que so as qualificaes do dicono? Em primeiro lugar, o dicono precisam ser um homem respeitvel (1Tm 3.8a).Semelhantemente, quanto a diconos, necessrio que sejam respeitveis. O dicono precisa ser um homem digno de respeito, de carter impoluto, de vida irrepreensvel, de conduta ilibada. Em segundo lugar, o dicono precisa ser um homem de uma s palavra (1Tm 3.8b). de uma s palavra. O dicono precisa ser um homem verdadeiro, ntegro em suas palavras e consistente em sua vida. No um boateiro, dado a mexericos. No diz uma coisa aqui e outra acol. No maledicente nem joga uma pessoa contra a outra. Tem peso em suas palavras. absolutamente confivel no que diz. Em terceiro lugar, o dicono no pode ser um homem inclinado a muito vinho (1Tm 3.8c). no inclinados a muito vinho. O dicono deve ser cheio do Esprito (At 6.3) e no cheio de vinho (Ef 5.18). Quem governado pelo lcool no pode administrar a casa de Deus. A embriaguez e o servio sagrado no podem caminhar juntos. Em quarto lugar, o dicono no pode ser um homem cobioso de srdida ganncia (1Tm 3.8d). no cobiosos de srdida ganncia. O dicono lida com as ofertas do povo de Deus e administra os recursos financeiros da igreja na assistncia aos necessitados. No pode cobiar o que deve repartir. No pode desejar para si o que deve entregar para os outros. Em quinto lugar, o dicono precisa ser um homem ntegro na doutrina e na vida (1Tm 3.9). Conservando o mistrio da f com conscincia limpa. O termo mistrio significa verdades outrora ocultas, mas agora reveladas por Deus. O dicono precisa compreender a doutrina crist, crer na doutrina crist e viver a doutrina crist. Sua vida, sua famlia e seu ministrio precisam ser pautadas pela palavra de Deus. Em sexto lugar, o dicono precisa ser um homem provado e experimentado (1Tm 3.10). Tambm sejam experimentados; e, se se mostrarem irrepreensveis, exeram o diaconato. Os candidatos ao diaconato precisam ser primeiramente experimentados, passando por tempo probatrio. O treinamento precede escolha e ordenao. Primeiro a prova, depois o exerccio do ministrio. Em stimo lugar, o dicono um homem recompensado por Deus (1Tm 3.13).Pois os que desempenharem bem o diaconato alcanam para si mesmos justa preeminncia e muita intrepidez na f em Cristo Jesus. Jesus foi o dicono por excelncia. Ele no veio para ser servido, mas para servir. Nunca somos to grandes como quando servimos. No reino de Deus

maior o que serve. No reino de Deus quem tem preeminncia no so aqueles que os homens exaltam, mas aqueles a quem Deus enaltece.