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La verdad y el poder en Foucault

Publicado en 5 febrero, 2010 de Luis Corts Briol Desde Platn, la problemtica de la verdad ha sido analizada como un atributo del discurso, como el fruto de una justa conexin entre los signos lingsticos y las esencias de los objetos . Toda la filosofa analtica sienta sus bases en esta idea de la verdad. Razn por la cual, a finales del s. XIX y a lo largo de todo el s. XX, la filosofa del lenguaje ha llegado a intoxicar todos los centros de la reflexin filosfica. ero tanto para ietzsche como para !ichel "oucault, la verdad no puede ser analizada como una relacin #sea de correspondencia, como propone Descartes, o de coherencia, como propone, entre otros Davidson$, como algo %ue resulta de la conexin entre las palabras y las cosas ! co"o algo generado por y para la conciencia co"o "ediadora entre el orbe ling#stico y el ontolgico. $oucault deja de lado los estudios de la conciencia co"o generadora de conoci"iento, concebida co"o una investigacin de un sujeto trascendental, propia de las filosofas feno"enolgicas y de los utpicos "odelos "arxistas. ara $oucault, la verdad, "%s &ue estar en relacin al juego de los signos y de las significaciones, "%s &ue depender de los rdenes de las denotaciones externas del discurso &ue "odifican las enunciaciones, tiene &ue ver con una poltica del enunciado. |

Michel Foucault (1926-1984)

| 'a verdad no depende tanto de un (ca"bio de contenido) *refutacin de antiguos errores, for"ulacin de nuevas verdades+, no es ta"poco una alteracin de la for"a terica *renovacin del paradig"a, "odificacin de los conjuntos siste"%ticos+! lo &ue est% en juego, es lo &ue rige los enunciados y la "anera en la &ue se rigen los unos a los otros para constituir un conjunto de proposiciones aceptables cientfica"ente y susceptibles en consecuencia de ser verificadas o invalidadas "ediante procedi"ientos cientficos. roble"a en su"a de r,gi"en, de poltica del enunciado cientfico. -n este nivel, se trata de saber no cu%l es el poder &ue pesa desde el exterior sobre la ciencia, sino &u, efectos de poder circulan entre los enunciados cientficos, cu%l es de alg.n "odo su r,gi"en interior de poder o c"o y por &u, en ciertos "o"entos dicho r,gi"en se "odifica de for"a global, ideas estas tratadas en su fa"oso texto Verdad y poder. Para "oucault, la verdad no puede ser analizada por una disciplina tal como la dial&ctica o la semntica, simplemente por%ue la verdad no est en el mismo nivel %ue la lgica o los significados, sino %ue ms bien se remite a un anlisis de la 'relacin de poder( . -ntendera"os as la verdad co"o (el conjunto de reglas seg.n las cuales se discri"ina lo verdadero de lo falso y se ligan a lo verdadero efectos polticos de poder). Todo depende, en ulti"a instancia, de los siste"as de enunciados de poder, cuya tarea es decidir &u, es lo verdadero y &u, no lo es. /o es una cuestin de disputa episte"olgica de las teoras cientficas, sino &ue es, en definitiva, un proble"a de r,gi"en discursivo. 0 esto no conlleva un an%lisis episte"olgico sino una analtica del poder. -l poder, seg.n el autor de La voluntad de saber, se caracteriza por dos funciones principales1 por un lado, la exclusin! y por otro, la engendracin. -n cuanto a la exclusin, el poder tiene la propiedad de negar, de prohibir, de excluir, de ocultar. 2ientras &ue en la engendracin el poder produce, y, en efecto, una de las cosas &ue produce es la verdad. -n Cours du 14 janvier 1976, $oucault explica &ue en toda sociedad1 las relaciones de poder mltiples atra iesan, caracteri!an, constitu"en el cuerpo social# " estas relaciones de poder no pueden disociarse, ni establecerse, ni funcionar sin una producci$n, una acumulaci$n, una circulaci$n, un funcionamiento del discurso. %o &a" e'ercicio de poder posible sin una cierta econom(a de los discursos de erdad )ue funcionan en, " a partir de esta pare'a. *stamos sometidos a la producci$n de la erdad desde el poder " no podemos e'ercitar el poder m+s )ue a tra s de la producci$n de la erdad,.

-l poder necesita de la verdad para &ue el "ecanis"o funcione y, a su vez, la verdad produce "ecanis"os de poder. -n conclusin, seg.n $oucault, cuando

habla"os de verdad no hay &ue entenderla co"o una relacin entre signos y objetos, sino co"o un (conjunto de procedi"ientos regla"entados por la produccin, por la ley, la reparticin, la puesta en circulacin, y el funciona"iento de los enunciados.) 'a verdad &ueda ligada circular"ente a los siste"as de poder &ue la producen y la "antienen, y a los efectos de poder &ue la inducen y &ue la aco"pa3an. 'a verdad y el poder son inseparables, donde est% el uno est% el otro, y no pueden existir independiente"ente.