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Seculo XVIII Aps a morte da rainha Ana, em 1714, a Inglaterra conheceu o perodo hanoveriano, que teve como primeiro

rei o eleitor de Hanover neto alemo de Jaime I e que assumiu o trono com o nome deste, sendo sucedido por Jaime II, Jaime III e Jaime IV, tendo os dois primeiros passado por um perodo de conturbao e questionamento de seu governo pelos tories. A Inglaterra, ao fim do sculo XVIII, conheceu sua revoluo industrial, garantida fundamentalmente pelo grande acmulo de capital subempregado, a mo de obra barata composta de diversos estratos da sociedade, o acmulo de conhecimento cientfico, como a mquina a vapor e outros produtos teis indstria e manufatura, o fortalecimento da tica protestante. A Frana, por outro lado, vivenciou um acmulo contnuo de dvidas, em grande parte oriundas de gastos militares em guerras que se transformavam em verdadeiros reveses, enfraquecendo a imagem da Dinastia Bourbon, o sentimento de injustaa da populana devido cobrana altamente diferenciada segundo critrios estamentais de impostos para a manuteno do Palcio de Versalhes e da sua nobilirquia parasitaria, culminando, com a convocao dos Estados Gerais no vero de 1789, na Revoluo Francesa, que arruinou as estruturas da monarquia absolutista, que h muito j vinham sendo enfraquecidas. A Espanha, por seu turno, perdera grande parte de seus territrios nos conflitos em que se envolveu em 1714; o isolamento geogrfico resultava na sua singular estagnao intelectual; com o solo estril, os rendimentos provenientes da explorao de suas colnicas americanas no chegavam a cumprir os altos gastos e privilgios de sua pequena nobreza. A Alemanha continuava uma colcha de retalhas, e viu surgir em sua poro a oeste e norte da ustria a Prssia, um governo enxuto e fortemente militarista, que alcanou as posies de frente das naes europeias, sobrepujando mesmo Frana e

Rssia. Os alemes, no obstante a sua considervel quantidade de universidades, nutriam o sentimento de inferioridade ao verem o brilho e excelncia culturais franceses. A Itlia, talvez mais do que a Alemanha, tambm se viu reduzida a um territrio altamente fragmentado, governado em parte por soberanos locais, em parte por autoridades estrangeiras. Seu declnio cultural e cientfico era visvel, todavia estava mais prxima da intelectualidade europeia do que a Espanha, exercendo ainda, por vetor da cristandade e do movimento renascentista, grande atrao nos grandes espritos da Europa. Na Amrica, a revolta das colnicas britnicas, motivada grandemente pelas intensas polticas taxativas da metrpole, alterou visivelmente o contexto, e seus ideias de direitos do homem influenciaram largamente a revoluo francesa. O Iluminismo do sculo XVIII Uma forte f no poder da razo e inteligncia humanas, na sua capacidade de exerccio razovel do raciocnio, baseado na empiria, que encontra suas razes em personalidades como Galileu, Bacon, Locke e Newton sobretudo este ltimo, talvez quase venerado por Voltaire. Vale lembrar tambm Descartes, embora este seja menos consensual, se se olhar as palavras de Voltaire e Montesquieu. Pelas palavras de Tocqueville, defendiam sobretudo a substituio dos costumes por ordenaes baseadas na razo e no direito natural. Tal crtica tradio verdadeiramente constante, e um exemplo encontramos na crtica que faz Montesquieu ao costume de se arrastarem os corpos de suicidas e despojarem dos bens as suas vivas. Suas teorias e reflexes apontavam na direo do desenvolvimento de sistemas de leis e na da estruturao do Estado segundo critrios racionais e de direito natural. Esse mesmo sculo tambm assistiu ao advento do que se costuma chamar Romantismo, cujas bases vo ser achadas em

Rousseau, sobreutdo com a sua influente obra La Nouvelle Hlose. Com esse movimento, ao primado da razo contraps-se o romntico, o espontneo, original, genuno, o sentimento e as emoes, a pureza da expresso, cujo um dos elementos mais bem acabado se encontre talvez em Sofrimentos de Werther, do alemo Goethe. Nos importa o romantismo apenas na medida dos seus efeitos sobre a teoria do direito e do Estado. A concepo de Estado e seus fundamentos Ainda que o conceito de Estado viesse amadurecendo desde a Baixa Idade Mdia, com a Querela das Investiduras, que representou a separao entre poder temporal e poder espiritual, a consolidao do sistema estvel de reinos nacionals e a Reforma em 1517, ele s surgiu sufientemente autnomo, independente e sepradado da ideia de governo no sculo XVIII, separao essa que tem como smbolo, segundo alguns, a Revoluo Diplomtica, caracteriza pela aproximao entre ustria e Frana, a despeito da revilaidade hereditria entre Bourbons e Habsburgos. Nesse perodo, o modelo de contrato social continuou a ser usado por vrios escritores, como Montesquieu e, inclusive, Felipe, o Grande, e na Amrica, pelos discursos dos federalistas. Nesse perodo surge Rousseau com o seu Du contrat social, cuja ideia de la volont gnrale identifica o autor com a base para os regimes totalitrios do sculo XX, que subordinavam a autonomia dos indivduos uma pretensa vontade geral, ou bem da nao. Kant tambm desenvolveu, perto do fim de sua vida, uma teoria seme lhante. O direito natural O direito natural, descrito como um sistema de leis que regulamem a vida humana derivadas da prpria razo, marcou profundamente o sculo XVIII, mormente na produo intelectual das universidades alems, em consonncia com o prprio tom do sculo, chamado como o Sculo da Razo. Ainda assim, o

recurso ao direito natural como emanado de Deus subsistiu em alguns autores, conquanto, de maneira geral, tenha apenas representado papel secundrio para raciocnios vincadamente baseados no modelo racionalista. Nesse modelo, o positivismo se afigurava apenas como um elemento que reafirma o que fora anteriormente posto pela lei natural, e jamais podendo insurgir-se contra ela. Kant, por sua vez, com o seu imperativo categrico, eminentemente moral, buscava extrair da uma regra mxima da convivncia humana. Os primeiros cdigos europeus Essa doutrina do direito natural, no entando, no ficou cingida produo acadmica, tendo reverberado na tentativa legislativa de codificao de sistemas legais nacionais baseados no direito natural, cuja tentativa mais clebre encontra-se no Cdigo Napolenico, no obstante ustria e Prssia, algum tempo antes, tenham movido esforos nesse mesmo sentido. O caso desta ltima importante de se destacar, porquando Frederico, sobremodo influenciado pelas obras de Voltaire e Montesquieu, tenha elaborado o primeiro cdigo legal nacional. Infelizmente, tal cdigo durou pouco tempo, em larga medida em razo do surgimento do movimento historicista alemo, que ps em xeque a possibilidade da existncia de um sistema legal inteiramente baseado na razo. A Inglaterra, avessa aos eventos da Revoluo Francesa, indignada com os assassnios dirios e a execuo sumria e indiscriminada de pessoas nas guilhotinas, no sentiu vivamente os efeitos dessa corrente jusnaturalista como os pases do continente. Ainda assim, conheceu, nas obras de Jeremy Bentham, um desejo de codificao dos leis e prticas da Inglaterra, como forma de dar uma maior segurana jurdica sua populao e evitar injustias cometidas pelo alvedrio dos juzes. Embora em vida Bentham no tenha assistido aos efeitos prticos

de sua obra, o sculo XIX veria o triunfo de sua mensagem de reforma fundamental. O direito natural posto em prtica Como descreve o autor, na Alemanha e na Inglaterra o direito natural refletiu em maior ou menor grau na prtica cotidiana dos tribunais, a exemplo, no caso do direito ingls, lhe incorporando o conceito de razoabilidade, que perpassa todo o seu common law. Na Alemanha os efeitos do direito natural sempre foram reduzidos pelo apego ainda intenso aos ditames do direito romano-germnico, como a algumas regras do Corpus iuris civilis, de Justiniano. Os direitos naturais A concepo de direitos naturais, baseada sobretudo nos trabalhos de Locke, que foi largamente elogiado pelos iluministas, mormente Voltaire, influenciou a formulao dos Direitos do Homem da Revoluo Inglesa, a formulao da Constituio dos EUA em 1976 bem com as emendas que se lhe acrescentaram nos anos seguintes e, por fim, a Revoluo Francesa. Essa concepo girava, fundamentalmente, em torno das ideias de: direito propriedade, liberdade de expresso e opinio, livre culto de religio (em parte), igualdade etc. Tambm a noo de direito natural encontrou formulaes mais romnticas em Rousseau, que, encontrando como origem desse direito no a razo, como Locke, mas a emoo o sentimento de amor por si mesmo e pelos demais. A reao contra a teoria do direito natural Ainda em meados do sculo XVIII, ocorria uma reao aos princpios do direito natural, que, ao invs de professar a existncia de uma razo nica e universal, na qual se deveriam os homens pautar a sua ao, constatava a relatividade do Direito e da conduta humana, condicionada por fatores sciais, histricos, culturais e geogrficos. No ponto de vista filosfico, encontrou

como pensador mais possante David Hume, que, negando a existncia dessa razo universal, dizia-nos que a experincia nos mostrava a ao humana como altamente condicionada por motivaes subjetivas, de perodo. Giambattista Vico, autor italiano que se tornou internacionalmente conhecido apenas no sculo XIX, j constatava, ainda no incio do sculo XVIII, a relatividade das leis entre os diversos pases, lanando por terra as pretenses de um direito natural universal. Montesquieu, no obstante fizesse os seus apelos ao direito natural em O espirto das leis, no deixava de reconhecer que, a despeito de alguns princpios fundamentais imanentes a todos os sistemas jurdicos de distintas sociedades, como a proibio ao homicdio e o dever de se cumprirem as promessas, constatava a enorme heterogeneidade entre as leis, defendendo, pois, a necessidade de serem elas adaptadas ao povo e nao a que se aplicam, sendo esse o seu esprito. Edmund Burke, em suas Reflexes sobre a revoluo em Frana, defendo um outro ideal de sistemas baseados na natureza, que, no sendo brotados da pena de tericos e sua suposta racionalidade, formavam-se com o desenvolvimento moroso e gradual das sociedades, no sentido de que as leis se vo compondo mediante uma organicidade, a adaptao contnua aos condicionantes das sociedades a que se aplica. Assim que critica duramente o curso dos acontecimentos em Frana, repreendendo a abolio total das estruturas herdadas do Ancin Regime, ao passo que poderiam t-las adaptado ao novo contexto, modificando-as onde fosse necessrio. Edmund Burke, assim, contrape a Natureza abstrata Natureza histrica, razo pela qual se pode entend-lo como o pai da cincia jurdica histrica. Jeremy Bentham tambm criticou deveras essa noo de direito natural de forma bastante loquaz. O surgimento de novos temas constitucionais O surgimento de uma Constituio escrita, que estipulava as funes e as relaes entre os rgos do Estado, s encontrou

lugar no sculo XVIII, primeiro com a constituio da Sucia, depois a dos Americanos e, por ltimo, a dos Franceses. As razes de seu surgimento podem ser as seguintes: as revolues abrupta que surgiram nas Amricas e na Frana, aquela rompendo os laos com a coroa britnica, esta tentando extinguir de todo a velha dinastia Bourbon. Ou seja, causava grandes transformaes nas suas estruturas. Alm disso, tambm estava em voga o princpio da tripartio dos poderes, descrito por Montesquieu em O esprito das Leis, e formulada aps sua visita Inglaterra, que bastante o impressionou nesse sentido, no obstante suas concluses sejam, em parte, imprecisas. Por fim, cabe lembrar que o controle judicial de constitucionalidade das leis pelo judicirio surgiu anteriormente ao aparecimento das primeiras constituies.