A lo largo de los tiempos se ha relacionado nuestro gremio de comediantes con una cierta imagen de libertad.

Posiblemente, lo ha sido por las formas de expresin artstica (muchas veces en el lmite de lo permisible segn los dogmas del momento) pero tambin esta libertad ha uedado asociada a los modos de vida de nuestro oficio, !a ue hasta la masiva apertura de los armarios, el mundo de la escena actu como el nico refugio tolerado donde convivan armnicamente toda clase de tendencias morales. " este concepto de libertad al margen de las costumbres imperantes, ha sido m#s o menos real hasta llegar a la poca actual. $n nuestro tiempo la atraccin e%ercida por las asignaciones de la socialdemocracia han producido una disminucin en la tradicional osada dialctica de la far#ndula ! una interesada docilidad de sus integrantes. $l tributo de vasalla%e de los artistas hacia las distintas administraciones ha hecho mella en sus contenidos ! postulados ! por consiguiente la independencia del pensamiento ha uedado notablemente reducida. &Por u considero ue existe ho! un dficit en cuanto al sentido de independencia en mi gremio' (es pondr un sencillo e%emplo ue seguro ue habr#n observado. $s mu! simple. )e trata solo de un gesto ue puede parecerles intrascendente ! ue sin embargo considero mu! significativo en relacin al concepto de libertad. (os ue son espectadores de teatro habr#n reparado como, actualmente, durante los aplausos al final de una obra, entre los saludos, los actores levantan insistentemente el bra*o se+alando hacia el fondo de la sala.

$l pblico ueda algo desorientado ante el gesto ! muchos piensan ue ui*#s se+alan al autor ue est# sentado en las ltimas butacas pero claro, cuando se trata de )focles o ,ervantes, pues no ha! lugar para esta deduccin &A uien se+alan entonces' )e+alan a los tcnicos. (os actores uieren simular ue la excelencia ! la pericia individual de su traba%o es algo secundario pues lo esencial es el colectivismo. -u! magn#nimos ellos, naturalmente. )itan su ex uisito ! difcil traba%o de artistas a la altura del empleado ue pone el ./.. 0o uieren sentirse lite 1,laro2 A pesar de su insignificancia, el gesto viene a revelar el comple%o ue atena*a ho! nuestro gremio. 3n gremio ebrio de teologa sindicalista con todo lo ue ello significa. " lo m#s sorprendente es ue algunos teatros pblicos obligan a los actores a reali*ar el estrambtico gesto. 4 sea, ue !a tenemos a la administracin, tambin administrando ue un doctrina niveladora entre las artes. 4bviamente, no es m#s

detalle pero, como por deformacin profesional, acostumbro anali*ar los detalles m#s ue los grandes conceptos, creo ue es un detalle indicador del igualitarismo dominante en nuestra sociedad, el cual tambin acabado contaminando las disciplinas artsticas. (a consecuencia directa es ue los artistas se parecen cada da m#s los unos a los otros, ! es ue tambin les gusta parecerse. .etestan la diferencia. Por e%emplo, a los de mi gremio les encanta considerarse obreros de la escena. Pensar libremente fuera de los dogmas progres les aterrori*a ! no digamos nadar a contracorriente &5uin se atreve ho! a no adherirse a las grandes retricas' (a pa* ! la solidaridad universal,

la tolerancia, el ecologismo, la igualdad, el derecho a decidir o el derecho a recibir. &,mo no ser emba%ador de seme%ante derrame filantrpico' ,on lo f#cil ue resulta. 0o es necesario hacer nada 1Por el solo hecho de proclamarlo pblicamente !a se est# del lado de los buenos2 &6an visto ustedes en la actualidad algn artista defendiendo7 el orden pblico, la aplicacin rigurosa de la le!, el control de los flu%os migratorios, reivindicar la selectividad ! la excelencia en la educacin, el libre mercado, la familia, o simplemente denunciar los excesos intervencionistas de los $stados en la cultura' -#s bien hemos visto todo lo contrario. $l recha*o a expresar una opinin diferente para no arriesgarse a disentir del masivo ! empalagoso criterio 8buenista9 " eso nos ha llevado a ver actitudes tan indignas como el escapismo intelectual de mi gremio ante hechos tan graves como el terrorismo. :ales posturas han llevado la ma!ora de los artistas a una militancia implcita en favor de una sola inclinacin poltica ! la demoni*acin de la otra. )e han sumergido en el goce incestuoso del pensamiento nico. $n la poca de las m#ximas libertades cvicas asistimos a la parado%a de una descarada parcialidad. Pero una parcialidad mu! interesada por ue, casualmente, se est# del lado proteccionista. 4 sea, lo m#s antagnico a la pr#ctica de la libertad individual. " las artes sin esta libertad de pensamiento son simples productos de consumo. 0o tienen incidencia alguna sobre el criterio de los ciudadanos como haba sucedido en otras pocas. $n este sentido, me

atrevo a sentenciar ue los contenidos socialdemcratas han e%ercido una sibilina perturbacin en mi gremio. ,laro ue despus lo han imitado todos incluido el actual ;obierno. (a poltica intervencionista ! el subsidio indiscriminado han diluido la seleccin natural del arte. :odo es susceptible de estar al mismo nivel. /el#* ue* es lo mismo ue :apies. -ic< =agger es igual a -o*art. " es lgico ue tache esta poltica proteccionista como una grave perturbacin por ue, imagnense si la naturale*a hubiera sido socialdemcrata. Pues !a no existiramos como especie. :odo lo humano tiende a la putrefaccin ! all donde no ha! selectividad ha! decadencia. $l arte es una de las cosas m#s bellas ue los humanos podemos e%ercer en esta vida. $s confortar al pr%imo con el deleite ue proporcionan la inteligencia ! la belle*a pero no se puede hacer nunca asumiendo ! proclamando las tesis de la masa, sino mu! a menudo, enfrent#ndose a esta. 3na de las misiones esenciales del arte es precisamente su funcin teraputica. $s recomponer la realidad autentica ! profunda de los acontecimientos humanos ante la sociedad. Por ue las sociedades tienden a huir de lo real ! refugiarse en las ficciones sedantes. ,ono*co en carne propia la exacerbacin ! las consecuencias de este impulso colectivo pues me toc convivir muchos a+os entre una comunidad ue lentamente fue pasto de una ilusoria ficcin. 3na

ficcin instigada adem#s por una paranoia fratricida hacia el resto de ciudadanos espa+oles. 6ablo de paranoia por ue no exista, ni existe agresin alguna desde el exterior ue %ustifi ue dicha patologa. (os anticuerpos ue podan frenar la epidemia fueron disminu!endo lentamente !a ue el reparto de sinecuras al por ma!or, iba enmudeciendo a los ue, precisamente, tenan la obligacin de e%ercer su labor de terapia social. -e refiero, naturalmente, al mundo de la cultura ! de las artes. $l dficit de libertad era cada ve* ma!or !a ue todos participaban de la ficcin hacia un ilusorio ! colosal futuro. 3n invento inducido ! propagado desde los medios ba%o la tutela poltica. 3na tutela mu! bien remunerada a empresas ! periodistas, para ue cumplieran escrupulosamente las lneas establecidas desde el ;obierno. Algo tan esencial para el funcionamiento democr#tico como es la independencia de los medios fue autom#ticamente dinamitada. Pueden comprender ue enfrentarse a ello significaba la posibilidad de convertirse en vil traidor si la epidemia alcan*aba una ma!ora, como as ha sucedido. " les cito este episodio de sobras conocido, no por uerer destacar una ve* m#s mi actitud frente este masivo exterminio del sentido comn, sino ue deseo se+alar ante ustedes, la trascendental importancia de un arte ! una cultura libres e independientes de los signos polticos dominantes. 3nas artes ue solo pueden alcan*ar las m#ximas cotas de calidad ! utilidad pblica ba%o un sentido liberal de las expresiones culturales.

.e%ando

ue la excelencia se imponga por si misma. )in .e%ando ue sean los ciudadanos uienes

intervencionismo.

estable*can la seleccin. 0o los ;obiernos. )i as hubiera sucedido, ho! la tierra en la ue nac, no estara sumida en la esterilidad de una cultura basada en algo ue recuerda los principios fundamentales del movimiento. 3na cultura ue ha de%ado de ser til al ciudadano responsable, por ue sus artistas, no han tenido ni el cora%e ni el valor para practicar la simple libertad de nadar a contracorriente. $n definitiva, en esta circunstancia, el civismo de los protagonistas culturales ha brillado por su ausencia ! ha permitido la expansin del pensamiento nico. " as, el reparto de 8mamandurrias9 como acostumbra a decir mi uerida $speran*a, ha obtenido un xito sin precedentes pero de unas consecuencias letales. )in unos artistas independientes ! libres, la sociedad sufre un desconcierto en sus ideas, en sus gustos, en sus emociones o en sus referentes. 0o ha! m#s ver como nos aferramos ho! a los grandes artistas del pasado ! las largas colas para presenciar sus obras. " como )ha<espeare, (ope, >eethoven o /erdi, siguen su influ%o desde los primeros puestos de la ,hampions cultural. )ufrimos un gran dficit de libertad en la cultura de ho! ! solo es posible cambiar este signo hu!endo de toda sumisin a las estructuras polticas del $stado ! sus procedimientos de control proteccionista.

6a! ue restablecer un arte atra!ente capa* de seducir al pblico para ue este garantice nuestra libertad con su sostenimiento. $xactamente como sucede en el mundo del comercio. $s un principio natural ! de gran efectividad por el cual han florecido las me%ores cosas de la humanidad. ,uesta lo mismo acostumbrarse a lo feo ue a lo bello, por lo tanto, debemos convertir a los ciudadanos en clientes de la belle*a ! la inteligencia. " si nos hacemos ricos con ello, pues mucho me%or. 0ingn comple%o. 0o es necesario el gesto de se+alar a los tcnicos. 6abremos triunfado doblemente por ue adem#s restituiremos la independencia ! la libertad individual. Por ue permtanme ue finalice dicindoles ue la libertad no es un concepto abstracto, ni una filosofa, ni tan si uiera una idea. 0i es cosa de hroes. $s un impulso natural de nuestra conciencia ue nos conduce en ciertos momentos a pronunciar simplemente dos monoslabos? ) o no.