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EDITORIAL

Flumina pauca vides de magnis fontibus orta, plurima collectis multiplicantur aquis1

No melhor do que seu tempo, mas seu tempo da melhor maneira! Este mote, de sabor hegeliano, traduz de maneira exemplar a relao do filsofo com o tempo. Desde o incio da Filosofia, conforme a anedota relatada por Digenes Larcio em que a escrava trcia de Tales de Mileto riu de seu mestre que cara numa poa dgua por estar olhando para o cu , o filsofo e a Filosofia mantm uma curiosa (para dizer o mnimo!) relao com o Tempo. De fato, o surgimento da Filosofia e dessa quase bizarra figura do filsofo inaugura uma nova dimenso no interior do Tempo cosmolgico pelo ato de apreender o prprio Tempo no conceito. O Tempo apreendido no discurso, ou seja, o Tempo do conceito, revela-se como uma espcie de agora permanente, Tempo do presente ou, mais exatamente, da presena do sentido intemporal de tudo e do todo. Essa nova compreenso do tempo leva Plato a interpretar o Tempo do mundo, governado pela mistura de necessidade e inteligncia, como a moldura que circunscreve para os seres humanos o quadro no interior do qual se exerce a autonomia da ao humana. A exigncia de autonomia e, portanto, o imperativo de misturar inteligncia e necessidade na sua relao com o mundo e com os seus iguais, leva os seres humanos a cair na conta de que a responsabilidade pelas suas aes no se limita ao breve tempo da sua vida, mas estende-se por todo o tempo no qual a sua alma imortal e, portanto, intemporal chamada a realizar o fim ltimo da vida humana, que consiste na assemelhao ou assimilao a Deus. O presente nmero de Hypnos apresenta artigos e comunicaes sobre o Tempo: de Plato a Heidegger e Camus, passando por Aristteles, Agostinho e Nietzsche, diferentes abordagens do tema so contempladas nos textos que compem este volume. Somam-se a estes, um texto sobre a
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Vs poucos rios surgirem de grandes nascentes, mas muitos que crescem recolhendo filetes de gua. Ovdio, in Remedia amoris (vv.97s).

HYPNOS
ano
11 / n 17 2 sem. 2006 So Paulo

VI

adequao material para linguagens aristotlicas, uma vigorosa reflexo sobre O Sofista, de Plato, e uma preciosa anlise dos significados do efmero, do perptuo e do cclico nas imagens dos mosaicos antigos, que pem em confronto arqueologia e temporalidade. No momento em que a revista alcana, na classificao Qualis da Capes, o nvel Nacional A, em reconhecimento qualidade que a coloca entre as melhores revistas de Filosofia publicadas em nosso pas, queremos reafirmar aos nossos leitores o compromisso de manter e aperfeioar constantemente a qualidade editorial e grfica da nossa revista. Marcelo Perine Conselho Deliberativo

HYPNOS
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11 / n 17 2 sem. 2006 So Paulo