ACTIVIDAD 8: TRABAJO COLABORATIVO UNIDAD 1

TICA Y CIUDADANA

YISED ANDREA MACAS SNCHEZ CC: 43996373

RU!O 434"#8$19

TUTOR RA%L UZMN

UNIVERSIDAD NACIONAL ABIERTA Y A DISTANCIA CEDA MEDELLN

ABRIL DE "#14

INTRODUCCI&N

La palabra tica tiene diversos significados relacionados con las costumbres, los hbitos o el temperamento de los seres humanos, hace referencia al estudio de la moral, todas las personas nacen con rasgos que pueden ser de orden biolgico, fsico o hereditario. Es la tica quien determina mi comportamiento de acuerdo a las leyes y a las normas que se deben cumplir como ciudadano, mientras que la moral hace parte de la valoracin del comportamiento humano, es la fuerza de voluntad por hacer las cosas bien o no, esto con base a la tica que tenga cada persona y a sus principios. pesar de tener claros los conceptos de tica y moral, estos son utilizados de manera incorrecta, se pasa por encima de lo que realmente importa como lo son los valores, normas y cultura que fueron oportunamente ense!ados por los padres y"o cabezas del hogar donde estuvimos gran parte de nuestras vidas. Este traba#o ha sido desarrollado tal y como fue solicitado por el tutor del grupo, la primera hace referencia a los diferentes sistemas ticos y la segunda un ensayo sobre el $osque#o de la crisis del mundo cotidiano%. &on este traba#o se busca hacer una refle'in crtica acerca de los diferentes sistemas ticos que han e'istido desde la antig(edad hasta nuestros tiempos,pero adems se busca tener un concepto claro de las teoras e'puestas por cada sistema, de tal forma que podamos diferenciarlos y reconozcamos su importancia en nuestro e#ercicio como ciudadanos.

JUSTI'ICACI&N

El principal ob#etivo del presente traba#o colaborativo es realizar una apro'imacin a los principales sistemas y representantes de la tica a travs de toda la historia, esto nos ayudar a conocer y comparar la tica y la ciudadana antigua con la que vivimos en la actualidad, estos comparativos permite identificar algunos de los tantos problemas sociales y ticos que afectan en gran medida la convivencia del pas.

&on base en la primera unidad del mdulo *tica y &iudadana, construya un cuadro comparativo de los sistemas ticos desde la antig(edad hasta nuestros das+ S,-./0+ R/(1/-/2.+2./D/ 567 .,*+ 8)10+ -/ +1.,*69+ /-.+ ()-.61+ *)2 -6 +*.6+*,32 (/1-)2+9: -)*,+9 ; (1)8/-,)2+9 Las relaciones del En el campo ciudadano con la laboral se comunidad eran presentan buenas claras. y malas -o Los gobernantes que llevaderas han de adquirir el ms relaciones con los alto conocimiento, dems., muchas deben ser de estas malas seleccionados de entre relaciones se los me#ores guerreros. deben en ocasiones a la falta de tolerancia y de traba#o en equipo, otras debido a cambio de cargos inesperados, in#ustificados y que posiblemente quien ocupa el nuevo cargo, no sea merecedor de este. La tica aparece como disciplina filosfica y constituye, #untamente con la poltica, una ciencia que tiene por ob#eto, entre otras cosas, las acciones humanas no N)*,32 4/ .,*+

()*+

ntigua

Los clsicos grecolatinos

,latn y ristteles

ntigua

El bien como felicidad

ristteles

ntigua

La educacin de los gobernantes

ristteles

productivas. &ontempla un mundo armonioso y perenne, en el que gobierna la razn y nada puede da!ar a nada.

ntigua

La felicidad, fin 1ltimo

ristteles

/era el mundo ideal el hecho de que 0nada puede da!ar a nada%, sin embargo, la realidad es otra. ,or ms valores y principios que en casa nos ense!en y nos inculquen, siempre habr una situacin y"o persona una incida para que la decisin a tomar y"o la accin a realizar vaya en contra de dichos valores y principios. El hombre es Efectivamente actividad la felicidad 0es permanente, dirigida el bien propio a conseguir m1ltiples de la naturaleza fines. humana%, sin 2odos los esfuerzos embargo, dicen y acciones humanas que 0no hay van encaminados a felicidad conseguir la completa% y que felicidad, ya que sta 0el fin #ustifica es el bien propio de los medios%, el la naturaleza 1ltimo mito da humana. muestra de que no en ocasiones no hay valores ticos ni morales que sirvan para detenerse antes de actuar -cuando se va a actuar

indebidamente., 3n e#emplo del primero dicho sera+ por e#emplo en un parcial -presencial. en una 3niversidad, la necesidad de ganar la prueba en muchas ocasiones pesa ms que la forma como se realice la evaluacin, es por esto que se presentan copias de otras evaluaciones y pues ya queda a conciencia de cada quin si lo hizo bien o no y si aprendi o no. ntigua La eleccin del fin 1ltimo ristteles Elegir implica conocer, y el conocimiento no es un saber por s mismo, sino en funcin de nuestra propia vida. 5o es el placer ni la riqueza aunque muchos dicen que la felicidad y la fortuna son una misma cosa.

ntigua

4u es la felicidad y cmo se alcanza

ristteles

La felicidad y la fortuna no son la misma cosa, en mi vida personal, familiar y laboral considero que es ms importante la tranquilidad y la felicidad que la

7edieval

El epicureismo

le#andro 7agno

fortuna -66., es cierto que esta 1ltima es importante y esencial en la vida, sin embargo, para qu tener mucho oro si no se tiene con quien compartir y peor a1n si eso no llena lo espiritual, no hay felicidad completa. 5o e'iste nada fuera El ser humano del hombre que ri#a o gasta mucho diri#a su vida a un fin tiempo de su determinado vida buscando la 0felicidad% y no nos damos cuenta que est en nosotros mismos, es estar libre de ataduras y de falsos temores, es tener en paz al alma. 4uien no ama a su hermano a quien ve, difcilmente puede amar a <ios a quien no ve. La parte espiritual es la ms importante de todas en la vida del ser humano, personalmente considero que tener f y creer en quien no vemos -9esus., significa la

7edieval

*tica de la salvacin+ el cristianismo

Evangelio de 8. 9uan, :, ;.

mayor tranquilidad tica y moral que podamos tener, de ah parte el amar y respetar a nuestros hermanos, amarlos en el amor de <ios. 7edieval *tica de la salvacin+ el cristianismo /an gustn El pecado ha torcido la rectitud moral del hombre. La ambicin, el inters, las comparaciones, la envidia, la falta de tolerancia y de amabilidad han hecho que cada da nos tratemos de destruir a los dems, esto sin importar pasar por encima de nuestros hermanos. /omos pecadores por naturaleza -eso fue lo que nos de# dn y Eva., sin embargo, son nuestros buenos actos, buenas acciones, buena disposicin por me#orar y ayudar las que

en el da a da ayudan para construir de nuevo un mundo que se deteriora con tanta facilidad y rapidez.

7edieval

El voluntarismo agustiniano

/an gustn.

La naturaleza humana ha sido creada buena por <ios, pero fue hecha mala por el pecado.

<ios nos hizo perfectos, a su imagen y seme#anza, no obstante, la codicia, la envidia, el fi#arnos qu hace o de#a de hacer el otro hacen que perdamos esa perfeccin con la que fuimos creados, el pecado se puede evitar, la fuerza de voluntad, los valores y los principios que nos inculcaron en nuestras casas son el arma mayor que tenemos para no caer en ellos.

7edieval

El intelectualismo tomista

ristteles,

,uede e'istir la #usticia de <ios sin tu voluntad, aunque al margen de tu

voluntad no puede darse en ti. =az el bien, evita el mal. 7oderna El formalismo >antiano E. ?ant, 5e@ton y Aousseau. <os cosas llenan mi nimo de respeto y admiracin+ el cielo estrellado sobre m, la ley moral dentro de m. El mundo de las percepciones sensibles es el mundo de la necesidad+ los datos de la e'periencia son organizados por nuestro conocimiento en conceptos. ?ant parte del convencimiento de que nada puede ser incondicionalmente bueno e'cepto una voluntad buena. Las buenas acciones, la buena intencin, el no de#arse derribar por la crticas y los obstculos son buenas prcticas y"o valores que debemos siempre aplicar para nuestro da a da. El querer hacer las cosas bien es sinnimo de que seremos un e#emplo para las

7oderna

,osibilidad del conocimiento

E. ?ant

7oderna

,osibilidad de la E. ?ant moral

personas de nuestro alrededor, es tambin tranquilidad de estar en paz consigo mismo. 7oderna Bormulaciones del imperativo categrico E. ?ant Los mandatos imperativos hipotticos y categricos, ordenan lo que ha de hacerse si se quiere alcanzar algo. Los primeros ordenan lo que ha de hacerse si se quiere alcanzar algo. Los categricos ordenan simplemente lo que ha de hacerse ,rincipio de inters, el hombre act1a siempre movido por sus propios intereses, que se manifiesta en la b1squeda del placer y en la huida del dolor. En muchos casos es triste ver como el inters y beneficio propio afecta el bienestar y la tranquilidad del otro, se pasa por encima del otro con tal de lograr el ob#etivo, esto sin importar el da!o que se pueda causar a esta persona y a quienes la rodean y hacen parte de su red

7oderna

Lo bueno como utilidad

9eremy $entham.

social y familiar. Los problemas de la sociedad como la pobreza, la falta de seguridad, el desempleo, el hambre, y otros factores afectan la convivencia ciudadana. 7oderna Lo bueno como utilidad 9. /tuart 7ill La naturaleza ha colocado al hombre ba#o el gobierno del dolor y el placer. Lastimosamente dependemos en gran medida de un gobierno desinteresado por la seguridad y por 0atacar% tantos problemas que aque#an el pas. /lo ellos pueden indicar lo que debemos hacer, as como determinar lo que haremos.

7oderna

La tica como anlisis del lengua#e

Bilsofo ingls C. E. 7oore

7oderna

La tica como anlisis del lengua#e

El emotivista /tevenson

/e entiende por felicidad el placer y a ausencia de dolorD por infelicidad, el dolor y la ausencia de placer. El lengua#e tico no El e'presar los es slo e'presin de sentimientos y emociones sino emociones a las provocacin de las

mismas en otros.

personas cercanas y"o que se lo merecen, hace parte de la tica y moral, esto enriquece enormemente el corazn y la satisfaccin, motiva y da moral para continuar adelante, es aqu cuando digo que la felicidad, las e'presiones de emociones y los buenos momentos no se cambian por nada.

7oderna

*tica de los valores

/i hacemos esto, es porque nos parece que aquello que elegimos es me#or, es ms valiosoD nos parecera obrar mal, hacer lo contrario.

&on respecto a la lectura 0$osque#o de la crisis del mundo cotidiano%, en un ensayo responder a la siguiente pregunta+ F<e qu manera la 0*tica como un e#ercicio de la &iudadana% ayudara a intervenir las causas que generan dichas crisisG -el ensayo debe ser de mnimo E y m'imo H pginas..

E2-+;): LA TICA: SU!ERAR LA CRISIS MUNDIAL <UE TANTO NOS A'ECTA= Es posible ver en el da a da de las noticias, de la sociedad, de nuestro barrio, de la universidad, de los medios sociales y hasta de la familia la crisis social y el declive que hace que se deteriore a paso agigantado la sana convivencia y la cultura ciudadana del pas y en general del mundo entero. 2odos vemos los acontecimientos negativos y positivos que suceden en nuestro alrededor, los cuales afectan la continuidad de los valores y"o creencias que fueron inculcados por muchos padres desde casa, sin embargo, hacemos parte de la sociedad indiferente que 0ve y calla% sin importar que tanto pueda o no afectar este acontecimiento la sociedad. La crisis est definida por Ii>ipedia como 0es una coyuntura de cambios en cualquier aspecto de una realidad organizada pero inestable, su#eta a evolucinD especialmente, la crisis de una estructura%, es claro que debido a la evolucin del mundo y al avance de las tecnologas, el da a da sea cada vez ms cambiante y nos debemos acoplar y"o actualizar a estos cambios, sin embargo, los valores ticos y morales que nuestros padres o familiares desde el hogar nos ense!aron desde ni!os, aunque tienden a no cumplirse, siempre son los mismos, no cambian aunque en algunas situaciones deban acoplarse a la sociedad y el entorno en el cual nos desenvolvemos. 2eniendo como base la noticia brindada por los medios de comunicacin nacional y local relacionada con 05i!a fue lanzada desde un piso ); en 7edelln, me atrevo a decir que cada vez son menos las personas razonables y tolerantes a la presin, las situaciones sentimentales y"o los fracasos amorosos son en gran medida tems que inciden para que las personas pierdan irrazonablemente la conducta y de manera descontrolada pierdan el respeto y el #uicio por sus propios actos y los de los dems. <e suceder lo anterior, se estara fallando en los principios morales, ticos y sociales que fueron inculcados en nuestros hogares. &ada vez son menos los hogares &olombianos que se esfuerzan por brindar, ense!ar y mostrar a sus familias el camino correcto a seguir, en la actualidad la felicidad y el estar bien hace parte de una 0moda%, de una vanidad fsica que afecta enormemente el vivir diario y en muchas ocasiones, la autoestima. La venta de empresas nacionales, el permitir sin restriccin alguna que empresas y"o entidades e'tran#eras incursionen en el mercado y la economa &olombiana, son causantes de crisis tanto econmica como socialmente, es claro que esto genera en gran medida empleos y estabilidad econmica para muchas personas, no obstante, la asignacin de estos empleos y"o oportunidades son para unos pocos, esto comparado con la cantidad de personas desempleadas en &olombia. 7uchas personas solo piensan en su inters personal, en el cumplir sus propias necesidades perdiendo de vista los intereses y los deberes de los dems, de ah parten la desigualdad y hasta la falta de oportunidades, es por esto que debemos ser conscientes de la importancia de cumplir a cabalidad las normas y deberes que tenemos como buenos ciudadanos.

05o es precisamente la falta de valores sino que los valores que han sostenido nuestra cultura ya son dolos que huelen a rancio porque ha tiempo murieron%, las costumbres actuales y el facilismo inciden para que da a da las personas 0hagan lo que quieran% sin pensar en qu tanto puede afectar la decisin que tom al otro o a la ciudad en general. La crisis que se ha vivido y que se sigue viviendo a nivel mundial radica en la falta de inters y conciencia de los ciudadanos por cumplir a cabalidad las normas y valores inculcados desde casa, el dialogar, el ponerse de acuerdo con situaciones que se presenten que afecten la sana convivencia hace que cada vez sean menos los casos de intolerancia que tanto afectan al pas. La tica como e#ercicio de la ciudadana contribuira de forma positiva a la solucin de las crisis actuales, si yo como ciudadano empiezo por cumplir con mis deberes, doy as e#emplo para que muchas personas tomen conciencia del da!o que consciente o inconscientemente le estamos haciendo a nuestro pas y al planeta, como lo dice /an gustn 0la naturaleza humana ha sido creada buena por <ios, pero fue hecha mala por el pecado%, somos los seres humanos quienes con toda nuestra disposicin podemos cambiar el mundo y la forma de pensar, la creencia en <ios y la f en que todo puede ser me#or ser la base para empezar desde nuestro interior.

CONCLUSIONES

 La disposicin y libertad que posee todo ser humano para hacer de su comportamiento un acto de valor.

La tica debe ser aplicada con hechos.

3na buena prctica a realizar da a da es 0poner en prctica% los valores que nos fueron ense!ados desde nuestra casa, el futuro del pas est puesto sobre los ni!os y familias, de aqu parte que se debe brindar un buen e#emplo.

En el alma y en la sociedad puede haber conflictos, estos se deben resolver e#erciendo cada uno la virtud que le es propia+ la prudencia, poseedora de la ciencia y del conocimiento, debe dirigirD la valenta est llamada a protegerD la moderacin, a mostrarse obediente y moderada.

BIBLIO RA'A

http+""es.scribd.com"doc"8JKJJ:;J"$osque#oLdeLLaL&risisL<elL7undoL&otidiano 7dulo del curso.