Secretara de Publicaciones

Materia: Teora y Anlisis Literario Ctedra: Panesi Profesor: Jorge Panesi Terico: N 5 03/04/08 Tema: Felisberto Hernnde
Buenas tardes queridos alumnos de Teora y Anlisis Literario. Hay algunos anuncios que voy a reiterar. Los he dicho en la clase pasada, pero creo que vale la pena repetirlos. Para la pr ima clase de terico!prcticos siguen con el "ormalismo ruso, y dentro de #$ das %uan Pa&lo Parchu' se va a encargar de Ba(tin. )stedes sa&en que Ba(tin es la santsima trinidad, es uno y tres, Ba(tin *oloshinov y +edvedev. ,e -l tienen que leer ./l pro&lema de los g-neros discursivos0 y .La pala&ra en la poesa y en la novela01 de *oloshinov tienen que leer ./l discurso en la vida y el discurso en la poesa0 y de Pavel +edvedev ./l pro&lema del g-nero0. Todo esto est en el 2/3yL para que "otocopien. 4o s- que les promet tam&i-n un dossier de crtica so&re 3elis&erto Hernnde5, pero no encuentro un li&ro, Felisberto Hernndez ante la crtica actual, del cual quiero poner dos artculos, as que estoy tratando de conseguirlo para poder armar el dossier, por eso a6n no est hecho ese apunte. /se es un li&ro clave dentro de la crtica que se dedic a 3elis&erto, es de #788 y "ue editado por +ontevila en 2aracas. +e gusta que hayamos comen5ado por 3elis&erto, aunque cualquier te to literario vendra &ien para pensar qu- es el e tra9amiento. :;u- es el e tra9amiento< Alumna= +irar el pro&lema de a"uera. Pro"esor= /so es el distanciamiento. 3(ense que 3elis&erto no dara con eso, porque en -l todo es mirar el a"uera desde el adentro, o sea, distancia mnima en ese punto. La suya es un tipo de literatura y de relato que caus un impacto muy "uerte porque es una "orma

totalmente inusitada dentro, primero, de la literatura uruguaya, que era una literatura de raigam&re realista. >l hace un tipo de literatura ms intimista, tanto -l como ?netti, autor de ./l po5o0. ?netti y 3elis&erto Hernnde5 son los que ponen patas para arri&a ese realismo que est muy presente en la literatura uruguaya. 3elis&erto caus una especie de shoc' no slo en la literatura uruguaya, sino en Latinoam-rica, digo, una especie de shoc' dentro de lo que se vena escri&iendo en los a9os @AB, @CB y @DB. /sto es reconocido por 2ort5ar, que tiene varios tra&a(os so&re Hernnde5. Eo son muy &uenos sus artculos, pero "ue un gran propagandista de este autor que "ue siempre &astante secreto y no del todo reconocido. 3elis&erto "ue un escritor para minoras, no porque quisiera ser minoritario, sino porque los que lo lean eran pocos. Primero, como les di(e la clase pasada, en la d-cada del @AB y hasta el @CB 3elis&erto pu&lica "olletos mal impresos, llenos de erratas, en imprentas de provincia, que es donde i&a con sus giras de pianista. Por lo tanto, era un autor secreto, si ustedes quieren. /ste e tra9amiento de la literatura creo que provoca un e tra9amiento en la crtica literaria. /s decir, la crtica literaria seria, que trata de dilucidar los mecanismos de produccin, de recepcin, de sentido de una o&ra o de alg6n te to, se sinti perple(a. Alumno= Fera como encontrar un o&(eto e tra9o dentro de algo "amiliar Pro"esor= / actamente. /sa es una de las de"iniciones que uno puede dar so&re la ostranennie, que es aquello que aparece como lo no "amiliar. /n cam&io en 3elis&erto la cosa es muy nota&le en ese sentido, porque es ver ese mecanismo que descu&ri 3reud en .Lo siniestro0. All 3reud nos descu&re lo siniestro, todos esos mecanismos estn en 3elis&erto Hernnde5, por e(emplo, el desasosiego que nos causa que algo que esper&amos que "uera animado lo reci&amos como inanimado y viceversa, una mu9eca, un mu9eco de cera que de repente se anima. Pero este mecanismo, seg6n 3reud, es el mecanismo de la literatura "antstica, esta literatura crea arti"icialmente, de la nada, estos e"ectos, lo ominoso, lo siniestro. /s una cosa que 3reud le reconoce a la literatura y a su te to em&lema= El hombre de Arena, de Ho""man, que es evidentemente como una genealoga te tual :Los crticos literarios cmo llaman a esto, cuando un te to lee a otro, lo modi"ica y lo incorpora a s mismo< Alumno= Gnterte tualidad

Pro"esor= / actamente. Los que no sepan la pala&ra no se apa&ullen. La interte tualidad es un concepto que viene de Ba(tn, un te to no es algo autosu"iciente, es un dilogo, reconocido o no, con una tradicin, es decir, con te tos anteriores, y con te tos contemporneos. ?&viamente, tam&i-n lo ser con te tos "uturos. Fo&re esto ha&lamos algo la clase pasada respecto a Ha"'a y sus precursores, es decir, determinados te tos, en esta cadena interte tual, crean sus propios precursores. /s decir, la cadena causal de la lectura no slo viene de atrs hacia adelante, en la lectura se da esta parado(a que invent Borges, que es que determinados te tos, por su accin cultural, o&liga a leer de otra manera todo el pasado, cam&ia el pasado. Alumno= Fe encuentran similitudes entre escritores pasados que si no "uera por el escritor presente no e istiran. Pro"esor= / actamente. /s el presente que crea su propio antecedente. Alumno= :/s que se resigni"ica un te to ledo< Pro"esor= / actamente, es un mecanismo de lectura. / clusivamente de lectura, es decir, supone te tos escritos, y se puede aplicar a cualquier tipo de te to escrito y pu&licado. Eo es slo para la literatura esto, por e(emplo, con un te to poltico puede pasar lo mismo, puede ocurrir lo mismo con los te tos polticos del pasado si es lo su"icientemente novedoso o trascendental para los que leen. Bueno, estamos en este shoc' que reci&i la crtica literaria uruguaya y latinoamericana. /n )ruguay hu&o como dos &andos, a trav-s de algo as como dos patriarcas de la crtica uruguaya, uno es /mir Iodrgue5 +onegal. >l es uno de los que ms hi5o en contra de la literatura de 3elis&erto Hernnde5, deca que solamente los amigos, que eran los que lo patrocina&an, podan leerlo, que su sinta is no era &uena y que su o&ra no tena valor literario. /n cam&io, el otro gran patriarca de la crtica uruguaya, Jngel Iama, hi5o todo lo contrario. Iama dirigi una editorial que "ue la primera en sacar la o&ra completa de 3elis&erto. >l "ue un gran de"ensor de 3elis&erto Hernnde5. Por supuesto, /mir Iodrgue5 +onegal se dio cuenta en un momento de la pi"iada que se ha&a mandado denigrando al po&re 3elis&erto, y hay un artculo que se puede conseguir en internet de -l donde dice= .A 3elis&erto lo descu&r yo0. 4 algo de ra5n tiene, porque "ue uno de los primeros en ha&lar de -l, mal, pero ha&l de su literatura.

)no puede encontrar dos tipos de tra&a(os crticos so&re estos autores que tienen como un sa&or de &arrio, de quinta, es una cosa muy local. /ntonces, algunos crticos hacen ese tipo de tra&a(o muy ligado al conte to, lo que me parece muy &ueno, pero que evidentemente uno ya cru5 el charco y tiene una idea de eso. )stedes tienen la o&ra completa en el @KB, por la la&or de Iama "undamentalmente, que se preocupa por editar la ?&ra 2ompleta de 3elis&erto Hernnde5, por el espaldara5o de crticos tam&i-n, Lum 3elde es uno de ellos, 2ort5ar otro, que es alguien muy ledo ya en esa -poca y tiene toda una serie de seguidores, Gtalo 2alvino tam&i-n. Hay toda una serie de prestigiosos nom&res que potencian la literatura e tra9a de 3elis&erto. Pero la crtica reci-n en #788 saca un li&ro acad-mico, "ruto de un seminario que se da en una universidad "rancesa. Iecuerden ustedes que 3elis&erto "ue amigo de un poeta "ranc-s ligado al surrealismo que lo llev con una &eca a La For&ona en #7D7. /so tam&i-n "ue un espaldara5o para 3elis&erto, y en sus te tos hay marcas de este hecho, por e(emplo, el vino "ranc-s que aparece todo el tiempo. Fi uno lee Felisberto Hernndez ante la crtica actual se da cuenta que la crtica est a&solutamente e tra9ada, que algunos dan con la tecla pero otros no tienen la menor idea. Hasta que a mediados de los @MB Iama, antes de morir, pu&lica en su revista Escritura una especie de dossier donde muchos escri&imos, y me parece que los que escri&imos ah tenemos ya un poco de idea de cmo es la literatura de 3elis&erto Hernnde5, no porque seamos iluminados, sino porque otros se equivocaron antes. Adems, ya en los @MB la literatura de 3elis&erto no nos causa&a tanta e tra9e5a como #B a9os antes. Ac escri&ieron Ana +ara Barrenechea, Filvia +olloy, yo mismo, %ose"ina Ludmer, Iama, Pe55oni, y muchos otros. Hay un crtico que es Andreu que tiene una lectura de Las Hortensias en este li&ro, Felisberto Hernndez ante la crtica actual, -l lo mete dentro de la literatura "antstica. Por e(emplo, la mu9eca es uno de los grandes temas, ?limpia, el Nlem, etc., etc., y nos dice algo que puede ser 6til, que es el esquema de la estructura del relato. Les aclaro que yo no estoy de acuerdo con estas lecturas, pero les comento que e isten, nada ms. Lo que nosotros llamamos el primer nivel, o las vicisitudes matrimoniales de +ara y Horacio, -l lo divide en cuatro momentos tomando dos criterios, la separacin que se da entre la "iccin y la realidad por parte de Horacio, y el se o. /ntonces, el primer momento sera los captulos # y A. Hay como una separacin entre la vida de la "iccin y la vida

.real0 de Horacio. Fe pueden di"erenciar per"ectamente. 4 el se o aqu es lo ha&itual, el matrimonio. /l segundo momento a&arca los captulos C, D y $. All hay una mayor inter"erencia entre la "iccin y la realidad, Horacio ingresa a las vitrinas, el espectculo pasa al r&ol y en el plano se ual pasan a deteriorarse las relaciones entre marido y mu(er. Horacio pasara a la se ualidad transgresora. /l tercer momento son los captulos K, 8 y M, y la leyenda pasa a caracteri5ar a los persona(es reales. La mu9eca se disemina, pasa a todo el pas. /s decir, escapan al control de Horacio, dice Andreu, lo cual me parece "also, :qu- es eso que escapan al control de Horacio< /l cuarto momento son los captulos 7 y #B, donde la insatis"accin de Horacio por lo "icticio se pone de mani"iesto. 2on esto yo tampoco estoy de acuerdo, la insatis"accin por lo "icticio para m se da desde el comien5o hasta el "inal, aunque es cierto que se intensi"ica en estos captulos del "inal. Andreu dice que Horacio prcticamente a&andona la se ualidad y cae en la locura. Pero adems nos dice que la historia de Horacio es una &6squeda por reali5ar la "iccin, imponer la "iccin en la realidad. 4o digo e actamente lo contrario, digo que el persona(e Horacio es el invlido de la "iccin, el que no puede componer, reali5ar, "icciones, y la prue&a est en que tiene que acudir a los muchachos, a los "a&ricadores de mu9ecas, a los que arman la "iccin. >l no puede estructurar nada. Fi la "iccin supone, de alg6n modo, una totalidad, el mundo interior de Horacio como persona(e tal cual surge en este cuento es el mundo de la "ragmentacin, de la indi"erenciacin. /s un mundo a&solutamente &orroso, animista, idealista, donde cualquier cosa est en relacin con cualquier otra. /so no es "iccin. 3iccin supone un ordenamiento determinado del mundo, cosa que me parece que 3elis&erto Hernnde5 no quiere para este persona(e. 4 tam&i-n dice Andreu= .Fu gran pro&lema es encontrar el modo de animar la materia inerte0. 2omo hemos ledo en los primeros prra"os del cuento, esto es e actamente lo contrario a lo que hace el cuento. .Tal presagio signi"ica que +ara morir0, dice al principio del cuento. Bueno, este es un presagio que tiene Horacio, que por este motivo se dedica a reempla5ar la materia viviente por la materia inorgnica.

Alumno= :Puede ser que le quiera dar la mayor cantidad de caractersticas humanoides a las cosas< Pro"esor= F, hay algo en lo que vos ten-s ra5n. Todo el tiempo las operaciones son dos, que los o&(etos animados se vuelven inanimados, pero al rev-s tam&i-n. Pero como persona(e lo que nos dice es que el punto que lo verte&ra no es el que nos dice Andreu. /stoy de acuerdo que eso no es toda la literatura de 3elis&erto, si leyeron otros cuentos de -l sa&rn que las cosas se personi"ican y las personas se cosi"ican. /se es un movimiento constante. /s un procedimiento de 3elis&erto, un recurso narrativo, no se da uno sin que se de el otro, pero como construccin del persona(e, me parece que lo que lo verte&ra es esta &6squeda, el deseo perverso por la naturale5a, es decir, tener a la mu9equita, que no tiene deseo, es solo mi deseo. Pero la pavada ms grande que dice Andreu es que el ruido de las mquinas es el ruido de un proyector cinematogr"ico. ,e ninguna manera. Fea lo que "uese, interpretemos lo que interpretemos, el ruido de las mquinas no tiene ning6n sentido. Fon ruidos, pero, al comien5o del te to se dice que los ruidos son de una "&rica, es decir, son los ruidos de la produccin, de produccin del mismo te to que aca& de empe5ar, y vuelven a aparecer cuando el te to termina. /s una manera de interpretar como cualquier otra, pero me parece que no es tan "antasiosa. /sa es mi posicin. Alumno= :/ plica Andreu lo del cinematgra"o< Pro"esor= Eo, no lo e plica. Lo que -l dice es que, de acuerdo a esto, la casa negra es el proyector. ;ui5s sea ms interesante otro crtico "ranc-s, +ercier, que escri&e en la revista Escritura, el artculo se llama .La ca(ita de m6sica, 3elis&erto y las mquinas c-li&es0. :Alguien sa&e qui-n invent el t-rmino .la mquina c-li&e0< Alumna= ,uchamp Pro"esor= / actamente, +arcel ,uchamp. >l tiene, despu-s de mucho tiempo, una especie de romance con la crtica argentina. Nraciela Fperan5a escri&i un li&ro so&re -l. ,uchamp pas seis o siete meses en Buenos Aires, entre #7#B y #7AB. Por lo que yo he vislum&rado, al po&re ,uchamp no le gust un cuerno Buenos Aires, padeci &astante aqu, pero estuvo un tiempo. Pero lo interesante ac es que esta relacin de 3elis&erto con las mquinas c-li&es lo vincula con una literatura o arte de vanguardia que los crticos tratan de

detectar en todos los te tos de 3elis&erto. Las Hortensias sera un caso de e(empli"icacin de una cierta pintura surrealista, las mu9ecas que tienen pinturas de o(os, plantas, esa pecera de los miem&ros cercenados. )no no puede decir que esto viene de tal o cual cuadro, pero evidentemente hay una especie de simpata o registro del mundo narrativo de 3elis&erto con este tipo de arte, y Las Hortensias en un lugar donde esto puede verse. Adems 3elis&erto como pianista estren a varios representantes de la m6sica moderna, por lo que creo que tena una cierta simpata por este arte moderno. /sto de ,uchamp es retomado por un crtico que nunca "ue traducido, +ichel 2arrouges, en un li&ro de #7$D llamado Le Machine clibat. Los e(emplos literarios que -l toma son Ha"'a, Ioussel y alg6n otro. ,e aqu toma Lucien +ercier la idea de que en Las Hortensias tenemos un dispositivo maqunico que es el hom&re sentado al piano. 4 que en este tipo de literatura, como en la de Ha"'a, se pone en (uego esto de las mquinas solteras, :qu- es una mquina soltera< /s un circuito que se autogenera, es autosu"iciente, donde las "ronteras entre su(eto y o&(eto se corren, es decir, son &orrosas. Tam&i-n es &orrosa la relacin entre lo imaginario y lo real, entre la mquina y el ser vivo1 y constituyen "antasas de auto erotismo estas mquinas solteras. Tam&i-n suponen una "antasa de auto engendramiento, un su(eto que se auto genera a s mismo. ,ice +ichel 2arrouges, citado por +ercier= .Fupremamente am&iguas, las mquinas c-li&es a"irman el poder del erotismo y su negacin, de la muerte y de la inmortalidad, el del suplicio y el del Oonderland, el de la destruccin y el de la resurreccin. )na mquina c-li&e es una imagen "antstica que trans"orma el amor en mquina de muerte.0 4 prosigue 2arrouges= .Toda mquina c-li&e puede y de&e ser o&servada a la ve5 en la perspectiva inmediata como "iguracin se ual y en la perspectiva anterior como "iguracin del tiempo.0 /ntonces, +ercier se dedica a interpretar lo que nosotros ya hemos interpretado, .;u- Horacio este0 y .;ue hora es0. Por supuesto, lo que se repite aqu es el pro&lema del tiempo, .hora0 y .hora0 es lo que se repite en dos sintagmas que se interpretan de manera di"erente. ,ice +ercier= ./l te to de 3elis&erto Hernnde5, no solamente en el plano temtico sino tam&i-n en su g-nesis escrituraria, "unciona como una mquina c-li&e, siempre en 3elis&erto la imagen privilegiada de esta mquina es la del pianista0.

Bueno, no sigo con esto, pero hay otras cosas terri&les que les quiero leer para no privarme de la "elicidad de alguien que es grosero y para que ustedes vean lo que no tienen que hacer, la grosera puede causar espanto, pero tam&i-n risa. ,espu-s de esta o&ra maestra de decir que el sintagma hora es lo que se repite, dice= .Puede comprenderse as el ruido de las mquinas del que se ha&la al comien5o y al "inal de Las Hortensias, esos ruidos que .desea&an insinuarle algo a Horacio0, esos ruidos designados como siendo un latido Pp. #DQ, este es un ruido rtmico, el del coito en la escena primitiva, pero, ms all. /l ruido del cora5n com6n, a la madre y al "eto.0 Eotarn que es de una &rutalidad psicoanaltica pasmosa esto. Pero sigue= .As toma aqu un sentido particular el "antasma &anal del retorno al ceno maternal, la casa negra de Las Hortensias, la casa inundada en el cuento que lleva ese ttulo, el t6nel de +enos %ulia.0 4o dir- que esto es de una "alta de re"le in suprema. +orale(a= :Por qu- yo me regodeo en el error de mis colegas< Feguramente por una cuestin de maldad, pero adems para decirles que no crean en todo lo que est escrito, ustedes en general cortan y pegan, &ueno, antes de cortar piensen, antes de pegar tam&i-n, y despu-s de pegar, sigan pensando. Fino es la vo5 de la autoridad escrita, y no es as. /ste tipo de lectura psicoanaltica es una lectura, como en general toda lectura psicoanaltica, a&solutamente reductora, reduce el sentido de los te tos a dos campos privilegiados, uno es el cuerpo. Por e(emplo, ./l o&elisco es un sm&olo "lico0, entonces cada ve5 que aparece el o&elisco est ha&lando del "alo, todo po5o es una vagina seguro, todo lo que es un t6nel es la entra9a materna. Por otro lado, las relaciones "amiliares, pap, mam, /dipo, /dipo invertido y dems. Fon lecturas siniestras dira yo, que pasan una especie de guada9a so&re los te tos y quedan ah. Por supuesto, ustedes se ha&rn dado cuenta que yo tam&i-n utili5o el psicoanlisis, pero me parece que lo hago con mayor gracia, casi a-reamente PrisasQ. Alumno= 4o quera de"ender al gremio porque soy psicoanalista, y lacaniano PrisasQ Alumna= Ha&emos varios Pro"esor= )y, uy, uy. Bueno. Eo s- si estuviste la clase pasada, pero yo he citado al maestro. 2uando yo ha&le del maestro, es Lacan, siempre. Alumna= Te equivocas, porque el maestro es 3reud. Pro"esor= Eo s-, yo nac en la Argentina, en un momento determinado del pasR Alumno= Lo que permite Lacan es incluir la cuestin del lengua(e y la estructura signi"icante.

Pro"esor= 4o dira que ms que el lengua(e, permite meter eso que aparece una y otra ve5 en -l y que es el asunto de lo sim&lico. Lo sim&lico es (ustamente lo cultural. 3(ense que mientras en estas interpretaciones est lo &iolgico de alguna manera, y lo sim&lico se reduce a lo "amiliar, es decir, todava la idea de que el inconsciente es como una especie de po5o ciego1 en Lacan el inconsciente, al ser un lengua(e, por lo tanto, sim&lico, est en contacto con el a"uera, con la cultura, no con lo &iolgico solamente. /st en la super"icie el inconsciente, no hay nada oculto, est ah, en correlato con lo que -l llama lo sim&lico a partir de L-vi Ftrauss. 4 ms que con la &iologa, me parece que la mirada de Lacan es poner al psicoanlisis en encruci(adas -ticas. Pero &ueno, ya llegaremos a esto ms adelante. Alumno= :Eo se podran vincular los ruidos del comien5o del relato y del "inal, con esta lectura, el ruido como algo que escapa a lo sim&lico< Pro"esor= F, seguramente. 4o les propona una ley del te to. /s un te to so&re el espectculo y la representacin. /sto es o&vio. La auto representacin del te to. Pero yo les deca que el te to parece mane(arse por una ley que es que todo aquello que es representa&le tiene un sentido o varios. Aquello que no puede ser representado, no tiene sentido. Por e(emplo, una &ar&aridad que yo he cometido es traducir los ruidos, o el agua en La casa inundada, como el signi"icante. /so est cerca del disparate, hago un mea culpa hoy, porque la idea sera esa (ustamente, lo que no puede ser representado no tiene sentido. Alumno= *os decas que la crtica psicoanaltica es reductora, :qu- tipo de lectura no es reductora< Pro"esor= /ventualmente, cualquier lectura puede reducir el te to. Eo hay lecturas que no lo redu5can de alguna manera. Feg6n Lacan, lo primero que tiene que hacer una lectura es cortar, ponerse en alguna perspectiva. Por lo tanto, si para leer tengo que recortar, de(ar cosas a"uera, hay lugar para que otro desde otro lugar lea otra cosa. Alumno= /l pro&lema es que en ninguna parte del te to hay indicios que permitan reducir el deseo al m&ito "amiliar. Por el contrario, el deseo, retomando esto de las mquinas, "orma agenciamientos, se podra decir siguiendo a ,eleu5e, con otros elementos. Las mu9ecas son como mquinas con las que se produce el deseo.

Pro"esor= Puede ser, s, tu lectura es muy deleu5iana, de eso no quedan dudas, cuando lleguemos a ,eleu5e retomamos esto. 4o estoy como en un &rete ahora, porque tengo un te to lacaniano y otro deleu5iano so&re 3elis&erto. Bueno, hacemos un corte &reve, de cinco minutos, y luego continuamos. PAUSA Bueno, continuamos. Iecuerden ustedes que ha&amos se9alado en nuestro anlisis algunas de las trans"ormaciones que el relato narra. La primera trans"ormacin es la de un narrador .yo0 en un .-l0 que cremos descu&rir te tualmente, se9alando a este narrador en tercera persona omnisciente. Lo segundo de lo que hemos ha&lado es la trans"ormacin "racasada que Horacio quiere e(ecutar con la materia viviente, que es trans"ormarla en una suerte de coloso, de materia inmortal o no su(eta tan dramticamente al paso del tiempo, y le agregamos esto del signi"icante .hora0 que se repite y que nos mostr Lucien +ercier. /sta es una trans"ormacin "racasada, porque el espectculo de las mu9ecas termina siempre en la desilusin de Horacio, que es el tpico lector realista, esto es, .no me digas el procedimiento0, no quiero sa&erlo. Eo es un "ormalista, para quien lo importante del te to no es el sentido, los "ormalistas tra&a(an como si el te to "uera una mquina, por lo tanto, a una mquina no se le pregunta qu- signi"ica, se le pregunta cmo est hecha, cmo est montada. /so hacen los "ormalistas. %ustamente, como lector, y ac uno puede desci"rar toda una serie de mecanismos de lectura y escritura representados o auto representados en el te to. Iecuerden que adems de lo que producen las vidrieras, que producen leyendas, es decir, etiquetas que aparecen en un ca(oncito oculto en cada vitrina, el escritor por e celencia es Horacio. Horacio escri&e con letra gorda, y so&re todo, escri&e su nom&re, Horacio, casi de "orma narcisista. /ntonces, Horacio lector realista y escritor narcisista "rente a los que producen, que son los artistas y los "a&ricantes de ilusin, los que hacen las vidrieras. :;u- otra trans"ormacin hay que se narra en todo el cuento< Fucede desde el comien5o hasta el "inal y es e itosa, pero ya no es de Horacio, sino del cuento en su

con(unto respecto de Horacio. /s e actamente la operacin inversa a la "racasada de Horacio Alumno= ;ue de alguna "orma se anima la materia inanimada al "inal, cuando -l cree que va a encontrar una mu9eca y en realidad encuentra a su mu(er. Pro"esor= Eo e actamente a eso me quera re"erir, pero notemos algo, :qu- escri&e Horacio< Lo grueso de su nom&re propio, la deteccin de su narcisismo, o &ien, como es una especie de invlido de la imaginacin, no puede imaginar nada ni construir nada que sea realmente "iccin, por eso necesita de los "a&ricantes de "iccin. /ntonces, o cuenta su propio narcisismo, o &ien anota las sorpresas que le depara su mu(er, que es la vitalidad misma, lo animado mismo, porque siempre est transgrediendo algo. Fo&re estas dos cosas escri&e Horacio, lo que no implica ning6n tipo de produccin, de originalidad en cuanto a la imaginacin. Ah estn representadas dos "ormas de escri&ir, dos representaciones, los que hacen las leyendas y el propio Horacio. )no puede e tender esto al p6&lico en general, que toma la casa como si "uera escenario de una novela policial, as leen los dems. Todo lo que ocurre en la casa, para los que estn "uera, es convertido en una novela policial. 4 noten ustedes que cuando Horacio "a&rica "iccin lo hace culposamente copiada de otro lado, de las sorpresas de +ara o &ien del cine u otros g-neros de la cultura popular. /n alg6n momento dice que no ha&a dicho que todo ese asunto del triciclo lo ha&a sacado de otro lado, es decir, copia. La tercera trans"ormacin que le in"ringe el te to al persona(e de Horacio, esto quera decir, es la de convertirlo literalmente en mu9eco. 4 es e itosa, o&viamente, "rente a la que -l intenta de +ara. ? sea, hom&re convertido en mu9eco. Horacio anda en &icicleta con Hortensia y se cae .patas para arri&a0. /l te to dice= .Haciendo movimientos de insecto0. ?&viamente, no "altan los crticos literarios que dicen= .SHa"'aT0. 4 3acundo le dice= .Hermano, parecas un (uguete de cuerda que se da vuelta para arri&a y sigue andando0. /sto al comien5o del te to. Pero cuando Horacio se mira al espe(o descu&re lo siguiente= .La piel de sus manos tena tam&i-n color de cera0. /sto es, como un mu9eco de cera. 2uando duerme en un hotel, en este te to que es el v-rtigo del espe(o, porque todo se duplica, todo est dos veces, todo tiene la matri5 de lo especular, por lo tanto, hay dos hoteles1 cuando duerme en un hotel, les deca, en el primero creo que es, en

el captulo se to, se dice= ./ntonces, con velocidad de resorte, se dio vuelta en la cama0. /l te to invaria&lemente lo persigue convirti-ndolo en mu9eco. /n el captulo 7, cuando contempla las vidrieras de la tienda la primavera, dice= .La ca&e5a peque9a de Horacio so&resala tam&i-n con "i(e5a de mu9eco0. Lo que est ac es una trans"ormacin de una mana, colecciona mu9ecas Horacio. /sta mana se convierte despu-s en locura, y -l es una especie de mu9eco. /sto se da como cosa de"initiva en el 6ltimo captulo, en el #B, se dice= .>l guarda&a el silencio de un hom&re de palo0. Eoten ustedes la con(uncin de otra cosa que tra&a(a todo el te to, que es la impericia, por momento, de Horacio con el lengua(e, o la a"ona. /sto lo podemos ligar con un silencio que tra&a(a todo el te to, so&re todo en su letra, por e(emplo, en su insistencia por la .H0, Hortensia, Horacio, etc. Hay como toda una cadena que uno puede equiparar al ruido. /sto se puede contrastar, la "igura especular de este lector o espectador improductivo con la del artista. Por un lado, 3acundo, pero por otro, Ualter, con quien el te to lo pone en un espe(o. +ientras que a Horacio lo caracteri5a el ruido, a Ualter lo caracteri5a la m6sica. Alumno= Fi uno dice que la relacin de Ualter con Horacio es especular, no s- por qu- tendra que serlo, si cuando se reproduce algo especularmente la repeticin tiene una de"ormidad es mnima. ;ue haya otro que tiene una relacin conmigo no quiere decir que esa relacin sea especular, me parece. Pro"esor= Aparentemente estamos ha&lando de lo mismo pero en dos planos di"erentes. 4o me estoy re"iriendo al plano de la construccin de persona(es en el te to y vos te ests re"iriendo al pro&lema "ilos"ico de di"erencia y repeticin, que empie5a en Hieer'egard. Eo estoy diciendo que el te to produ5ca solamente especularidades, eso no, pero que el te to mane(a todo el tiempo las especularidades, s. )na produccin del te to como tal, como maquinita, es producir do&les, o producir especularidades todo el tiempo, no quiere decir que se quede en lo especular. Alumno= Fi este persona(e es improductivoR Pro"esor= Eo, como escritor es improductivo, como artista es improductivo Alumno= Pero el espectador es un ser improductivo

Pro"esor= Ah, no, :cmo que el espectador es un ser improductivo< Aca&amos de mencionar Ha"'a y sus precursores, donde todo es la lectura. La lectura es la que crea para atrs toda una serie de sentidos que previamente no esta&an, es el lector. *olvamos a la conversin en mu9eco de Horacio, dice= .Fe volva a tirar en la cama, siempre con sus o(os "i(os, como si "ueran de vidrio, y su quietud de mu9eco.0 2omo ven, el te to insiste en esto todo el tiempo. +orale(a metodolgica= Buscar las cosas que en un te to se repiten, porque si insisten tienen alg6n signi"icado. Iepito, no es el signi"icado en s, sino con qu- pongo en relacin eso que se repite1 no consigo mismo, sino con otra cosa, evidentemente. Bueno, :qu- pasa con +ara< La compa9era de Horacio. /lla no es una mu9eca, evidentemente, sino que Horacio quiere trans"ormarla en mu9eca. Pero si nos "i(amos en su r&ol genealgico, la madre ha sido una especie de catatnica, es decir, casi una mu9eca, se dice= .Tena !la madre! una tranquilidad pasmosa, era capa5 de pasarse horas en una silla sin moverse y con los o(os en el vaco0. /sta idea es re"or5ada inmediatamente por una asociacin que hace Horacio, que dice= .Eo sera muy grato que yo entrara en amores con el espritu de mi suegra en el cuerpo de Hortensia.0 /ntonces, la madre de +ara como una mu9eca, como una mu(er ideal para el matrimonio. /s el deseo personi"icado del matrimonio. /so lo dice el te to, no yo. ,ice= .Nracias a eso pudo casarse con mi padre cuando mis a&uelos se lo pidieron, -l tena "ortuna y ella "ue una gran compa9era para -l.0 /n el origen de este te to, el modelo de las vidrieras es el comercio, y en el origen de +ara est ser una mu(er de palo, si quieren, e agerando un poco la signi"icacin, y por otro lado, podra estar la locura tam&i-n. Pero so&re todo, el comercio, este casamiento que ha engendrado a +ara es un casamiento por inter-s. Por supuesto, tendra que anali5ar, pero sera muy tedioso, lo pueden hacer ustedes, la alternancia que est en el mismo tema de este cuento, que supone el autmata, lo automtico, que supone dos cadenas, lo natural y lo arti"icial, lo animado versus lo inanimado. Pero +ara especualrmente tiene un gran de"ecto, y ac el te to se ensa9a con ella irnicamente. Fu pariente se llama Pradera. /lla tam&i-n es lectora, la poesa le sirve para una representacin, en un momento dice algo as como qu- lindo sera que Horacio la viera con un li&ro en la mano. ,e ese li&ro no entiende mucho, igual que Horacio con las

vitrinas. Hay tam&i-n una incapacidad para el sentido de la poesa para la esposa +ara. ,ice= .Fe imagina&a que sus pasos eran de poesa, y una ma9ana pens= +e gustara que Horacio supiera que camino sola, entre r&oles, con un li&ro en la mano.0 /ntonces, desde el universo de 3elis&erto Hernnde5 hay dos tipos de su(etos, por un lado, los acomodados, los poderosos, los que tienen una casa, etc. ellos si producen algo, mueven a la parodia, o a la risa. /l cuento se re de +ara, de Pradera, de Horacio. /ste su(eto siempre tiene una rare5a de orden psicolgico o mental. 3rente a esto hay otro su(eto, que es el su(eto realmente productor, el artista, en este caso, 3acundo y los muchachos, que hacen una produccin muy e itosa, puesto que las mu9ecas, en un momento, se "a&rican en serie. /l artista, "inalmente, "rente a lo que le pasa a Horacio, que es pura desilusin, es el que triun"a con las mu9ecas. Ahora, Horacio, :qu- es respecto del artista< /l consumidor pasivo. /s el que consume arte, como el due9o del t6nel en Menos Julia, que tam&i-n tiene un origen comercial, un &a5ar. *oy a redondear mi anlisis deteni-ndome un poco en algo que ha&a prometido, porque tengo que demostrarles la parte de auto representacin del relato. ,i(imos que las vidrieras reproducan lo que ocurra, acciones, elementos, persona(es o cualidades, que aparecan en la historia general del te to, que es la historia del matrimonio. Tenemos que decir que las vidrieras, en general, reproducen el mundo del negocio, el mundo de la tienda, dentro del interior de la vida dom-stica. /n segundo lugar, son relatos, o son la &ase para construir un relato. :;ui-n construye el relato< Fon "i(as, son la "i(e5a misma, son una estampa, sin movimiento. /l que construye el relato es el que mira. /l que mira construye el relato, pone la escena en movimiento y le da un sentido. Fon representaciones, pero insisto, representaciones, en general, con un sentido que se lo otorga el que mira, pero el que mira es incapa5 de hacerlo, es Horacio, que necesita a&rir el ca(n y leer. Eoten ustedes que hay escenas que carecen de leyenda, :por qu-< sera la pregunta, porque el signi"icado es muy o&vio o porque reproduce a Horacio mismo. /ntonces, no seran e cepciones, sino parte del sistema de representacin de las vidrieras. Tercera propiedad, reproducen tramas o historias amorosas de mu(eres. 2omo o&serv muy &ien Andreu, el hom&re est ausente siempre.

/ntonces, en una lectura auto re"erencial como la que propongo, se reduplica el relato en otro plano de la "iccin. Auto representan aquello mismo que se ha narrado en otro nivel. /s entonces representacin y auto representacin del propio relato que estamos leyendo. Primera vitrina, se reproduce esto con algo que le est negado a Horacio, dice= .>l quera imaginar algo0. /sto es una mu9eca vestida de novia. La leyenda dice= .Antes de casarse con el hom&re a quien no ama se envenena0. Tenemos lo que ha&amos registrado en todo el te to, la o&sesin por la muerte. /n este relato la muerte est en todas las escenas de las vidrieras, que es el miedo espec"ico de Horacio por la posi&le muerte de +ara. A partir de ah, esto est al comien5o, la duplicacin incesante de mu9ecas. /l antdoto contra la muerte de +ara es la reduplicacin, los do&les de +ara, o sea, las mu9ecas que se llaman Hortensia. 2onstruye esta escena con el pensamiento de Horacio, un pensamiento &astante narcisista, porque este envenenamiento a -l le produce lo siguiente= .Finti placer en darse cuenta en que -l viva y ella no.0 Fegunda vitrina o vidriera. )na mu(er que est sentada en la ca&ecera de una mesa llena de cu&iertos. Ac la comida siempre anda de alguna manera rondando estos te tos. /sta mu(er est en cinta y hay una tormenta. La leyenda dice que quiere que su hi(o sea solitario, como Horacio podramos decir, y slo escucha el ruido del mar. /l ruido es el que caracteri5a a Horacio di(imos hace un ratito, un Horacio que, como persona(e, oye el ruido de las mquinas. Fiempre en la casa, nunca a"uera, es en la casa donde est el ruido. La cone in especular con el relato principal es que al penetrar en la vitrina Horacio tum&a una mu9eca, y eso reproduce una accin que ocurre en la cena que da Horacio, donde +ara cae desmayada. Hay una accin que se repite especularmente, +ara cae y ac la mu9eca, por accin de Horacio, tam&i-n cae. La cada de la mu9eca equivale al desmayo de +ara. /ntonces, la mu9eca oye el ruido del mar y Horacio el de las mquinas. Tercera vitrina. /s carnaval. )na ru&ia y una morocha aman al mismo hom&re y Horacio mismo es capa5 de relacionar lo que ve en la vidriera con su propia situacin, su in"idelidad. /l te to comenta esta invalide5 para el sentido por un lado, y esta invalide5 para lo imaginario. 2omenta el te to= .Por "in Horacio ha&a acertado con una leyenda0. :Por qu- acierta< Porque en el mundo especular en el que el persona(e vive eso es lo que le est pasando a -l.

2uarta vidriera. La de la loca de las espon(as, que cree que las espon(as son "lores. Horacio recha5a la imagen que all aparece, porque es como una especie de preludio de su propia locura. La quinta vidriera. $ mu9ecas, es una especie de comisin directiva, una asociacin de mu(eres a&andonadas. Hay una que gan parece y sera la presidenta y otra que perdi, situacin que se relaciona con +ara, por lo de las mu(eres a&andonadas. La derrotada es +ara. Fe ta vidriera. La mu(er de muchos &ra5os y piernas. >l hu&iera pre"erido una imagen "ragmentada, no una totalidad. /s esto lo que le molesta, porque esto no es la est-tica del "ragmento. La mu(er que tiene muchos &ra5os y muchas piernas, que le sirven para o&tener mayor provecho, es monstruosa porque "orma una totalidad. /sta escena o vitrina, que es compuesta a instancias de Horacio, no "orma lo que a -l le interesa, el cuerpo "ragmentado. Antes de ir a la s-ptima vitrina se lee= .Horacio sinti una gran desilusin de los muchachos, de Hortensia y hasta de /ulalia0. Eoten de paso que Eu signi"ica &ueno y lalia tiene que ver con el ha&la. La s-ptima vitrina es la escena sin leyenda. /s la escena que a -l le gusta. /s una gran piscina, hay agua en movimiento, con plantas, el mundo natural, &ra5os y piernas sueltas. /s una "igura que no est quieta. Fe compone y recompone a medida que el agua se mueve. /sto parece satis"acerlo por dos motivos, primero, en el plano este de los persona(es, es porque es la representacin del mundo "ragmentado en el cual Horacio vive, pero segundo, en un nivel est-tico de la representacin de todas estas vidrieras es el mundo de la pintura moderna, es el mundo cu&ista. Pero especularmente reproduce algo que ha ocurrido en la parte matrimonial, en el primer nivel narrativo. Ieproduce una escena de con"usin que ha tenido Horacio con +ara cuando a Hortensia, como si "uera una &otella, le han puesto agua caliente y duerme (unto a Horacio y +ara. Les leo lo que dice= .Horacio, antes de entrar al sue9o, tuvo la sensacin de estar incluido en un lago ti&io.0 La pecera de la representacin se vincula con el lago ti&io de la cama matrimonial. ,ice .Las piernas de los tres le parecan races enredadas de r&oles pr imos. Fe con"undan en el agua y -l tena pere5a de averiguar cules eran las suyas0 /sto est en la vidriera. Por un lado, reproduce el modo de ver el mundo que tiene Horacio, que es un mundo no

totali5ante, sino "ragmentario, y por otro lado una escena que ya ha sido narrada, la de la cama. ?ctava y 6ltima vitrina. /s cuando +ara se dis"ra5a de mon(a para sorprender a Horacio. ,ice el te to, .la reina PRQ al momento de dar una limosna0. Eotemos como el tema de la limosna se repite. 4 (unto a ella hay tres mon(as en reclinatorio. La reina en cuestin es +ara o, si ustedes quieren, la escena de la vidriera repite lo que ha sido dicho en el relato central, donde se dice que +ara es una reina. 2uando +ara se va de la casa, el te to dice= .+ara se propuso soportar la situacin con la dignidad de una reina desgraciada.0 *oy a cortar ac. Eos vemos la pr ima clase, donde comen5aremos con /ichem&aum, Trots'y y dems. +uchas gracias. FIN DE CLASE.