La muerte

La vida del hombre oscila entre dos polos. La adoracin de Dios o la adoracin de su "yo"; el servicio de Dios o la lucha contra Dios. "El que no est conmigo est en contra ma" ( t !"#$%&. 'an (gustn deca que dos ciudades han sido construidas) la de la adoracin de Dios hasta el desprecio de s y la adoracin de s hasta el desprecio de Dios. La ra*n y la +e nos llevan a Dios. ,uestra sensibilidad desordenada a la adoracin de mi "yo" y de las creaturas# a esa idolatra que considerbamos ayer como caracterstica del pecado) (dorar la creatura en lugar del -reador. .ara apreciar los verdaderos valores en /uego en esta contienda# nada ms 0til que meditar en la muerte# lo que no quiere decir contemplacin terror+ica# sino por el contrario# visin de aliento y esperan*a. Dos maneras hay de mirar la muerte) una puramente humana# vale decir pagana# y otra cristiana. !. El concepto humano considera la muerte como el gran derrumbe# el +in de todo. Es un concepto impregnado de triste*a (los +ilso+os estoicos se suicidaban para ser plenamente due1os de su +in como queran serlo de su vida&. Desde los primeros tiempos el hombre ha sentido pavor ante la muerte. ,adie la conoce por e2periencia propia y de los que han pasado por ella ni uno ha vuelto a decirnos lo que es) 3a entrado en un eterno silencio. 'lo la conocemos observndola en los otros# y este acontecimiento# al que somos e2tra1os# nos sacude como ning0n otro hecho terrestre. La muerte de una persona es mucho ms cautivante que su nacimiento; ms decisiva que todas las horas vividas. La vida es como una enorme ola que trepa# trepa hasta el cielo# para luego desplomarse hasta honduras que la mirada no penetra. La muerte va ordinariamente precedida de una dolorosa postrera en+ermedad# acompa1ada de una impotencia creciente# que llega a ser total. Los que rodean al moribundo contemplan# en completa pasividad# como ese ser querido es arrastrado al inevitable abismo. -uando queremos seguirlo con la mirada nos parece que la nada lo hubiera devorado. 4-un di+erente de todas las otras despedidas5 Largos a1os estuvo con nosotros# nos habituamos a su presencia# y de pronto ya no lo veremos ms. -uando regresemos a casa# ya no nos saldr al encuentro# y aunque de/emos de noche abiertas todas las puertas# nunca ms entrar por ellas. ,os invade entonces una nostalgia que# como agua oscura# llena todos los espacios de nuestra alma y nos consume de pesar. ,o podemos se1alar# un lugar# un espacio# un punto donde buscarlo. ,uestra vida se pierde en gris inmensidad interminable e in+inita. ,ing0n camino nos lleva al ser querido. .odramos vagar eternamente sin saber si nos hemos acercado o nos hemos ale/ado del que buscamos. 6 cuando# cansados# nosotros entremos tambi7n en la eternidad 8Lo hallaremos all9 8Dnde tendremos que buscarlo9 8.odrn en esa inmensidad encontrarse dos pobres# diminutas chispas de lu*9 ,ing0n amigo ni el ms sabio y poderoso puede hacer algo por el muerto. :odo el amor que queda sobre la tierra es tan impotente +rente a la muerte como un ni1o encerrado y olvidado en un cuarto oscuro. 'i el alma cree en Dios# sabe que el muerto est +rente a ;l. <ue de ;l depende# y nada ms que de ;l. ,adie podr obtener que esa alma sea devuelta a esta vida. -uando vivimos no parecemos tan solos +rente a Dios. 3ay otros seres que# aunque d7biles# nos o+recen re+ugio para escondernos# como a nuestros primeros padres culpables las hierbas del paraso# pero en el momento de la

muerte no quedan ya hierbas donde ocultarse) el alma es arrancada y arro/ada a la llanura in+inita donde no quedan ms que ella y su Dios. Este es el concepto de la muerte mirado con visin puramente humana. Lo que all se dice es cierto# pero de esta visin estn ausentes la +e# la esperan*a y la caridad. ". El concepto cristiano de la muerte es inmensamente ms rico y consolador) la muerte para el cristiano es el momento de hallar a Dios# a Dios a quien ha buscado durante toda su vida. La muerte para el cristiano es el encuentro del 3i/o con el .adre; es la inteligencia que halla la suprema verdad# es la inteligencia que se apodera del sumo =ien. La muerte no es muerte. -omo dice el .re+acio de los Di+untos) ".ara tus +ieles 'e1or# la vida no +enece# y deshecha la casa de esta habitacin temporal se nos da eterna e incomparable habitacin en la >loria". Lo veremos a ;l cara a cara# a ;l nuestro Dios que hoy est escondido. ?eremos a su adre# nuestra dulce adre# la ?irgen ara. ?eremos a sus santos# sus amigos que sern tambi7n los nuestros; hallaremos nuestros padres y parientes# y aquellos seres cuya partida nos precedi. En la vida terrestre slo los conocimos por los sentidos# medios precarios e imper+ectos# y no pudimos penetrar en lo ntimo de sus cora*ones# pero en la >loria nos veremos sin oscuridades ni incomprensiones. uchos se preguntan si en la otra vida conoceremos a los seres queridos. La @glesia nunca ha dado una de+inicin sobre este punto# pero en su liturgia encontramos la respuesta. En la misa que el sacerdote re*a por sus padres di+untos# pide) "'e1or# a mi padre y a mi madre ha* que en la regin de los vivos yo los vea". .or otra parte# conociendo la manera de obrar de Dios 8no sera una burla e2tra1a en su proceder la de poner en nuestros cora*ones un amor inmenso# ardiente hacia seres que para nosotros son ms que nosotros mismos# si ese amor estuviese llamado a desaparecer con la muerte9 :odo lo nuestro nos acompa1ar en el ms all# 8acaso esos amores tan pro+undos estn llamados a olvidarse o quedar insatis+echos9 ,o. Dios no rompe los vnculos que ha creado; Dios no se arrepiente de sus dones# antes bien es +idelsimo. Ana +irme esperan*a late en mi cora*n +undada# no en los m7ritos humanos# sino en el amor de Dios) que ;l tomar las manos suplicantes que se e2tienden hacia el desaparecido y las guiar hacia ;l de modo que vuelvan a ayudar y acariciar el alma amada. .ero por encima de todo# el gran don del cielo es estar presentes ante Dios. 4<u7 ms puedo necesitar5 En ;l tengo para siempre un abrigo# una presencia# una pro2imidad# una patria# un hogar# un compa1ero vivo# con el que he caminado en la tierra# aunque sin conocerlo# un apoyo por toda la eternidad. ,o me de/ar caer en la nada# alimentar eternamente mi ser. -uando todas las estrellas se hayan puesto para siempre# una estrella 0nica# Dios# seguir +i/a en el cielo del alma. Donde quiera me vuelva siempre estar7 ante ;l. 8-ul ser la sorpresa y la alegra del cristiano al terminar su vida terrena y ver que su prueba ha terminado9 Los dolores pasaron# y ha llegado aquello por lo cual luch y se sacri+ic. 4<ue precio tan barato por una >loria eterna5 (lgunos a1os di+ciles 4.ero qu7 cortos +ueron5 4<u7 cosa tan despreciable es la vida humana mirada en s misma5 4<u7 grande si se considera en sus e+ectos eternos5 4Es como una semillita peque1a y barata que germina y madura para la eternidad5 irada como un +in en s# esta vida es peque1sima# es poco ms que un accidente de nuestro ser. ,o es ms que un corto estadio de prueba# cuya 0nica ra*n es responder si amamos a Dios o no. Estamos en este mundo como los /ugadores en el estadio para /ugar. 4La vida es una especie de sue1o5 An sue1o serio porque todo lo que hacemos determina nuestro eterno destino.

El alma cristiana que quiere vivir su +e debe considerarse en comunin con los ngeles y santos; y su vida escondida con -risto en Dios (c+. -ol $#$&. :iene su sitio /unto a ;l# y no aqu aba/o# en esta +eria que no es nuestro destino. Esta vida es preciosa en cuanto nos revela# en sus sombras y +iguras# la e2istencia y los atributos del Dios :odopoderoso; es preciosa porque nos permite tratar con almas inmortales que estn como nosotros en la prueba# es preciosa porque nos permite ayudarlas a conocer a -risto y nos permite remover los obstculos que el mundo o+rece a la gracia# nos permite hacer de esta tierra algo menos indigno de Dios. (lgo que revela aunque en +orma imper+ecta la belle*a anticipada de la >loria. Esta vida vale# en la medida en que es la escena y el medio de nuestra prueba# pero ms all no puede aspirar a imponerse a nosotros. Es una especie de sombra sin sustancia. "?anidad de vanidades# todo es vanidad" (<o !#"&. Bicos o pobres# /venes o vie/os# apreciados o despreciados) esto no debe a+ectarnos ms# elevarnos o deprimirnos# que si +u7ramos actores de una comedia en que tenemos papel di+erente. 8Dolores9 En esta vida tendremos dolores# pero los dolores no son puro castigo# como tampoco morir es puro castigo. Es bello poder su+rir por -risto. ;l primero su+ri por nosotros. =a/ del -ielo a la tierra a buscar lo 0nico que en el -ielo no encontraba) el dolor y lo tom sin medida por amor al hombre. Lo tom en su alma# lo tom en su imaginacin# en su cora*n# en su cuerpo y en su espritu# porque "me am a m# tambi7n a m# y se entreg a la muerte por m" (c+. >l "#"%&. Despu7s de ;l# ara# su adre y mi adre# es Beina del -ielo porque am y su+ri. El gran privilegio del hombre es poder su+rir) padecer hambre# tedio# soledad y cansancio; poder su+rir por quien nos dio la vida. En esto superamos a los ngeles. Ellos no pueden su+rir# ni morir. ,osotros s# tenemos el privilegio que tienen las +lores# e2halar la +ragancia y cuando ya no queda ms que entregar de/ar caer# uno a uno# los p7talos en supremo homena/e a (quel que nos lo dio todo. La vida ha sido dada al hombre para cooperar con Dios# para reali*ar su plan# la muerte es el complemento de esa colaboracin pues es la entrega de todos nuestros poderes en manos del -reador. <ue cada da sea como la preparacin de mi muerte entregndome minuto a minuto a la obra de cooperacin que Dios me pide# cumpliendo mi misin# la que Dios espera de m# la que no puedo hacer sino yo. La muerte es la gran conse/era del hombre. Ella nos muestra lo esencial de la vida# como el rbol en el invierno# una ve* despo/ado de sus ho/as# muestra el tronco. -ada da vamos muriendo# como las aguas van acercndose# minuto a minuto# al mar que las ha de recibir. <ue nuestra muerte cotidiana sea la que ilumine nuestras grandes determinaciones) a su lu*# a su antorcha resplandeciente# qu7 claras aparecern las resoluciones que hemos de tomar# los sacri+icios que hemos de aceptar# la per+eccin que hemos de abra*ar. El gran estmulo para la vida y para luchar en ella# es la muerte) motivo poderoso para darme a Dios por Dios. 6 mientras el pagano nada emprende por temor a la muerte# el cristiano se apresura a traba/ar porque su tiempo es breve# porque +alta tan poco para presentarse a (quel que se lo dio todo# a (quel a qui7n 7l ama ms que a s mismo. 4(p0rate alma# ha* algo grande y bello que pronto has de morir5 43a*lo hoy y no ma1ana que hoy puede venir ;l a tomar tu alma. 'i comprendemos as la muerte# entenderemos per+ectamente que# para el cristiano# su meditacin no le inspira temor# antes al contrario# alegra# la 0nica aut7ntica alegra. .or eso escriba :eresa de Ces0s) ?ivo sin vivir en m

y tan alta vida espero que muero porque no muero. 6 esta mu/er e2traordinaria que tan dulces poesas escriba pensando en su muerte no tuvo sino esta palabra cuando le anunciaron su pr2imo +in) "6a era tiempo 'e1or# ya era tiempo de verte". 'i no +uera ms que para a+rontar con serenidad la muerte# y con alegra la vida# ya la +e tendra plena /usti+icacin. -untas an7cdotas# mis hermanos# podra narraros de las dulces muertes que he visto o he ledo descritas. .ermitidme recordaros la de once marineros espa1oles# muertos en los das trgicos del terrorismo ro/o el Espa1a. La 0ltima noche de su vida les interroga el alcaide cul es su suprema voluntad y ellos contestan) un sacerdote que nos con+iese. .asan la noche en ntima comunicacin con 7l y uno de ellos le dice) ".adre# qu7 dicha la nuestra# somos once# entre nosotros no hay ning0n Cudas y Ad. representa a -risto". El +usilamiento deba tener lugar a las seis# uno mira el relo/ y dice) "(migos# que esta+a# son las D !E". ,os han robado media hora de cielo". ?osotros recordareis al sacerdote colombiano que entre nosotros hi*o tanto bien# el Bev. .adre Cuan ara Bestrepo# 7l no pudo ver la muerte de su madre# pero su hermano# senador colombiano se la describa as. 'e +ue apagando su vida en un dulce agoni*ar# sin estertores ni gritos# ni angustioso +orce/ear# como en la playa de arena# duermen las olas del mar# como al caer de la tarde muere la lumbre solar... Dios la llamaba del -ielo y al -ielo se +ue a morar... Cunto al lecho arrodillados la miramos e2pirar# sin alaridos ni gritos# de vana incon+ormidad. (penas si se escuchaba tenusimo sollo*ar de quienes saben que el via/e es un via/e y nada ms y que en la orilla le/ana

nos volveremos a hallar#... La madre nos di/o) 3i/itos los espero en el hogar. 3asta luego madrecita ay0danos a llegar. ,o resisto a leeros estas lneas encontradas en el bolsillo de la chaqueta de un soldado norteamericano desconocido destro*ado por una granada en el campo de batalla) "Escucha# Dios...# yo nunca habl7 contigo. 3oy quiero saludarte) 8cmo ests9 8:0 sabes...9 e decan que no e2istes y yo# tonto de m# cre que era verdad. 6o nunca haba mirado tu gran obra. 6 anoche# desde el crter que cav una granada# vi tu cielo estrellado y comprend que haba sido enga1ado... 6o no s7 si t0# Dios# estrechars mi mano; pero voy a e2plicarte y comprenders... Es bien curioso) en este horrible in+ierno he encontrado la lu* para mirar tu +a*. Despu7s de esto# mucho que decirte no tengo. :an slo que me alegro de haberte conocido. .asada medianoche habr o+ensiva. .ero no temo) s7 que t0 vigilas. 4La se1al5... =ueno# Dios) ya debo irme... e encari17 contigo... a0n quera decirte que# como t0 lo sabes# habr lucha cruenta y qui*s esta misma noche llamar7 a tu puerta. (unque no +uimos nunca muy amigos# 8me de/ars entrar# si llego hasta ti9 .ero... 4si estoy llorando5 8?es# Dios mo9# se me ocurre que ya no soy impo. =ueno# Dios) debo irme... 4=uena suerte5 Es raro# pero ya no temo a la muerte". 3ermanos# creo que la meditacin de la muerte no ha sido para nosotros una meditacin de pavor sino de consuelo. 8.or qu7 temerla9 8.or qu7 asustarnos de abandonar este mundo enga1oso# los que hemos sido bauti*ados para el otro mundo9 8.or qu7 estar ansiosos de una larga vida de rique*as# honores y comodidades# los que sabemos que el cielo ser cuanto deseamos de me/or# y no solamente en apariencia sino en verdad y para siempre9 8.or qu7 descansar en este mundo cuando no es ms que la imagen# el smbolo del otro verdadero9 8.or qu7 contentarnos con la super+icie en lugar de apropiarnos del tesoro que encierra9 .ara los que tienen +e cada cosa que ven les habla del otro mundo# las belle*as de la naturale*a# el sol# la luna# todo es como tipo y +igura que nos da testimonio de la invisible belle*a de Dios. :odo lo que vemos est destinado a +lorecer un da y est destinado a ser >loria inmortal. 'i en ciertos momentos sentimos dolor# al ver conculcado el nombre de Dios# al ver triun+ante el mal# que nuestro espritu se anime con la esperan*a de lo que est por venir. El cielo est hoy +uera de nuestra vista# pero lo veremos# y as como la nieve se derrite y muestra lo que oculta# as la creacin visible se deshar ante los grandes esplendores que la dominan. Ese da las nubes desaparecern; el sol palidecer ante la lu* del cual 7l no es ms que imagen# el 'ol de /usticia# quien vendr en +orma visible# como el Esposo que sale de su lecho# las estrellas que lo circundan sern reempla*adas por los ngeles y los santos que rodean su trono. (rriba y aba/o# en las nubes del aire# en los rboles del campo y en las aguas pro+undas# resplandecern los espritus inmortales# los siervos de Dios que cumplieron su voluntad. 6 nuestros propios cuerpos se hallarn que contienen un hombre interior que recibir sus debidas proporciones en ve* de las masas que hoy palpamos. .ara esta gloriosa mani+estacin toda la creacin est ahora preparndose. Estos pensamientos nos deben hacer decir ardientemente) "?en# 'e1or# Ces0s" ((poc ""#"%&# ven a terminar el tiempo de espera# de oscuridad# de turbulencia# de disputas. -ada da y

hora que pasa nos acerca alegremente al tiempo del triun+o divino# al t7rmino del pecado y la miseria. <ue Dios nos d7 su gracia para no avergon*arnos cuando venga. <ue Ces0s nos limpie en su preciosa sangre y nos d7 la plenitud de la +e# de la esperan*a# de la caridad# como gusto anticipado del cielo que nos aguarda.