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() quando se fala de defesa da

soberania e da integridade territorial


nacionais, admite-se a possibilidade
extrema da guerra. E, quando se fala de
guerra, preciso serenidade e bom senso.
Os argumentos tm que ser claros,
objetivos e baseados na inteligncia e nas
informaes seguras. Na discusso do
tema, no h lugar para declaraes
bombsticas e aes passionais.
SERGIO AUGUSTO DE AVELLAR COUTINHO
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Uma viso do mundo diferente do
senso comum modificado
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CADERNOS
DA
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CADERNOS
DA
LIBERDADE
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Sergio Augusto de Avellar Coutinho
CADERNOS
DA
LIBERDADE
Uma viso do mundo
diferente do
senso comum modificado
- 2003 -
Grupo
Sografe
Belo Horizonte - 2003
Copyright @ 2003 by Sergio Augusto de Avellar Coutinho
Capa:
Heloisa Helena Coutinho / Gustavo de Arajo Corra
Ilustraes:
Simone Oliveira Paes Leme
Ilustrao da Capa:
Escultura da artista plsticaANDIA BERNACHI
Acervo do Clube Militar Rio
Digitao e Diagramao: Allender Guilherme
Mrcio Guilherme
Liliane Pires da Costa
Impresso: Sografe
C871 Coutinho, Sergio Augusto de Avellar, 1932-
Cadernos da liberdade: uma viso do
mundo diferente do senso comum modificado /
Sergio Augusto de Avellar Coutinho.
Belo Horizonte: Ed. Sografe, 2003.
244 p.
ISBN n. 85-903934-1-0
Inclui bibliografia
1. Comunismo. 2. Poltica. 3. Nova ordem
mundial. I. Ttulo.
COO 320.532
MFACRB-12009
Grupo
PREFCIO
Jarbas Passarinho
Srgio Coutinho figura entre os mais abalizados
conhecedores das doutrinas sociais e polticas contem
porneas. Este livro a prova no s de quem estuda
como de quem tem a capacidade de analisar, com equil
brio que desafia a crtica facciosa, a evoluo do socialis
mo nas suas duas vertentes: a democrtica, no pluralismo
partidrio, e a tirnica, em que s h dois partidos polti
cos: o que est no poder e o que est nos crceres, se
sobreviveu s sevicias do Estado policial e delator. A que,
no pluralismo democrtico, existe na Europa, ora no po
der, ora na oposio, e a que teve seu carro-chefe na
extinta Unio das Repblicas Socialistas Soviticas e seus
satlites e, ainda assim, no se d por vencida.
Nos trs cadernos temticos que compem o li
vro, o leitor tem desde as instigantes colocaes do Pr
logo, sobre as ocorrncias que caracterizam a Nova Or
dem Mundial decorrente do colapso da Unio Sovitica, a
globalizao na sua vertente econmica e poltica, a
trajetria histrica do pensamento de Marx, seu corolrio
leninista e gramscista, at os desafios dos nossos dias,
tudo em linguagem accessvel.
Pode parecer, a um leitor apressado, que no tem
cabimento o autor refutar a idia de que o comunismo
morreu, mas se perseverar na leitura logo ver que sua
objeo no tem razo de ser. Acompanhar a variante
que Gramsci prescreveu para a tomada do poder pela
conquista da hegemonia ao revs da luta armada leninista.
E ver que lia reforma intelectual e moral que Gramsci
recomenda como instrumento da luta pela hegemonia no
seio da sociedade civil j produziu efeitos mais profundos
e danosos do que se poderia imaginar no Brasil", conclu
so a que o autor chegou quando dialogou com leitores
do seu excelente livro sobre a Revoluo Gramscista
no Ocidente. Ver, ainda, como prospera outra ttica de
conquista do poder pelo etapismo, a aliana da burgue
sia ingnua com os comunistas que a lisonjeiam chaman
do-a de progressista, companheiros de viagem em que,
no processo da via pacfica, um o inocente til, iludido,
e outro o aproveitador.
No Primeiro Mundo constata-se a decadncia ou
o deperecimento do comunismo, onde os prprios parti
dos socialistas j admitem o socialismo sem a fidelidade
aos bsicos postulados marxistas da abolio da proprie
dade privada e do capitalismo, a ponto de Jean-Franois
Revel escrever que "de socialistas esses partidos s tm
o nome". Enquanto isso, os partidos comunistas continu
am sendo sedutores no Brasil, onde h, com representa
o parlamentar o PCdoB e, sem cadeira no Congresso,
o velho "Partido", PCB, de Oscar Niemeyer, os trotskistas
PSTU e Partido da Causa Operria (PCO). A considerar,
ainda, o PPS, novo nome do antigo PCB, alm dos mar
xistas-Ieninistas das faces internas do PT.
Quanto ao PT histrico, de deter-se o leitor no
papel do Foro de So Paulo, inspirado em Fidel Castro,
como resposta das esquerdas, especialmente do Tercei
ro Mundo, que comeou em So Paulo, em 1990, com "a
proposta de fazer dar certo na Amrica Latina o que fra
cassou no Leste europeu". Ainda que parea estar o PT
em plena metamorfose, no poder, de atentar para re
cente simpsio de iniciativa da Secretaria Municipal de
So Paulo, realizada em outubro deste ano. Trata-se de
um ciclo de palestras sob "Marx e o Marxismo em 12 Li
es" na Biblioteca Mrio de Andrade, proferidas por
mestres da USP e da UNICAMP "contemplando o pensa-
mento de Lnin, de Rosa Luxemburgo, de Gramsci, da
Escola de Frankfurt e de Althusser". Mais que um estudo
acadmico de Marx, os petistas do governo da capital de
So Paulo proclamam ser o objetivo do ciclo" provar que
o socialismo e o marxismo no esto definitivamente
mortos, como afirmaram muitos polticos e intelectuais,
h pouco mais de dez anos, quando se desagregou a
Unio das Repblicas Socialistas Soviticas". Isso corro
bora a tese do autor quanto ao comunismo remanescen
te, j que se trata de capitao poltica. O fato de o ciclo
ter professores universitrios como conferencistas no
causa estranheza. Em 1970, o conceituado escritor fran
cs Jules Monnerot publicou um livro Dmarxiser
L'Universit, que o saudoso Gustavo Coro me dedicou.
Eu era ministro da Educao do governo Mdici e no li
vro, no captulo dedicado "L'escroquerie Intellectuele
du marxisme", Monnerot mostrava exausto a infiltra
o comunista nas universidades francesas onde "o valor
verdade havia sido trado na Universidade francesa, cujos
professores, funcionrios encarregados da funo pen
samento, substituram a verdade pelo mito".
Virtude, ainda, a ressaltar neste livro - um com
pndio que bem poderia servir ao estudo universitrio -
o equilbrio do autor, que repudia o maniquesmo to ao
gosto dos radicais em seus julgamentos, quando no ca
ptulo Amaznia em Perigo se l: "Na discusso do tema
(Amaznia) no h lugar para declaraes bombsticas
e aes passionais".
Destacar, recomendando, um captulo dentre ou
tros tarefa equvoca, pois todos so essenciais para a
inteligncia do livro como um todo, um alerta de quem
no cede aos histerismo dos que negam sem apresentar
argumentos e, ao contrrio, fundamenta cada uma de suas
concluses, compondo grave advertncia para nos pre
catarmos do perigo, seja de subestimar a atuao do MCI,
seja das ameaas concretas, posto que envoltas, no "man-
to difano da fantasia" com que os marxistas-Ieninistas
escondem suas verdadeiras intenes no Brasil.
Claro que o autor ser objeto de contestaes,
no aquelas que possam incidir, aqui e ali, provocadas
por sua judiciosa mas polmica anlise sobre a Amaz
nia em Perigo, mas no que essencial como o raio-x do
Movimento Comunista Internacional e seu ramo brasilei
ro. provvel que seja acusado do "feio crime do
anticomunismo", como ficou patente quando Jean-Paul
Sartre travou debate famoso com Raymond Aron. Este
grande pensador criticou a Unio Sovitica, o que levou
Sartre publicar que "Todos os anticomunistas so uns ces
a servio do fascismo. No tem direito de criticar o comu
nismo quem a ele no perencer pois preciso simpati
zar com o movimento comunista para ter o direito de o
corrigir". Criou-se o princpio do anti-anticomunismo. Ao
que Aron respondeu: "No podia aceitar essa interdio
da crtica, e j que os comunistas dizem que quem no
por eles contra eles, e porque detesto os campos de
concentrao, sou naturalmente contra". Mas o prprio
Aron teve que debater com intelectuais que insistiam em
ser apenas no comunistas, conquanto no negassem a
existncia dos campos de concentrao, mas criticando
o anticomunismo. Escreveu, ento, um magnfico ensaio
que teve o nome de pio dos Intelectuais, at hoje ab
solutamente atual. E isso, ou melhor, por isso, que este
excelente livro dever encontrar crticos at exaltados. Eles
se aborrecem com a verdade. E exasperam-se ao no
poder refut-Ia.
I
,
SUMRIO
PRLOGO ................................... . .................................................... 11
A Priso Sem Grades ................ . . . ............................................ 11
O Prisioneiro .............................................................................. 16
A Liberao ............................................................................... 22
PRIMEIRO CADERNO ............................................................... ...... 27
O COMUNISMO NO ACABOU ............................................... 27
- O MOVIMENTO COMUNISTA INTERNACIONAL -MCI ......... 27
-ACONCEPO REVOLUCIONRIA DE GRAMSCI .................. 39
- O MOVIMENTO COMUNISTA NO BRASIL - MCB .................. 49
-CANTO DO CISNE OU CANTO DA SEREIA ........................... 63
-A "VIA PAcFICA" PARA O PODER ......................................... 71
-A INTERNACIONAL REBELDE NO BRASIL . . .......... ............... 81
SEGUNDO CADERNO ..................................................................... 97
INTERNACIONALISMOS INTROMETIDOS .............................. 97
-ASOCIAL-DEMOCRACIA .............................................................. 97
- OFABIANISMO ................................................................................ 111
-O FABIANISMO NAS AMRICAS ................................................. 119
- O CONSENSO DE WASH INGTON ........................................... 137
-O MOVIMENTO POLTICO DE LA ROUCHE .......................... 143
-AS RECORRNCIAS FABIANAS DATEORIA
CONSPIRATRIADELAROUCHE ......................................... 169
TERCEIRO CADERNO ................. ................................................... 175
O MUNDO CO ...................................................................... . . . . 175
-ANOVAORDEM MUNDIAL ........................... .. ............................ 175
- A GLOBALIZAO PARA LEIGOS .............................................. 183
-A NOVA FACE DAGUERRAFRIA ....................................... ........ 191
-AMAZNIAEM PERIGO .............................................................. 199
-AMEAAS E DESAFIOS ....................................... ....................... 225
EPLOGO .......................................................................................... 237
BIBLIOGRAFIA ................. ................................................................ 241
A PRISO SEM GRADES
Pala"ras-lIl'-OrllcllI
= Caderos da Lerdade =
PRLOGO
Sergio A. de A. Coutinho
o Crcere Intelectual- En
quanto ns brasileiros fizermos in
terpretaes e emitirmos opinies
sobre os acontecimentos nacionais
e internacionais, prisioneiros de in
formaes fantasiosas, conceitos
induzidos e dados parciais, s che
garemos a concluses errneas e
a solues insensatas.
Nova Ordem Mundial a denominao que se
tem dado ao momento histrico contemporneo que teve
incio em 1991 com o colapso da Unio Sovitica, o fim
da bipolaridade do poder mundial e da Guerra Fria.
Estes acontecimentos tm sido interpretados com
parcialidade, considerando apenas seus aspectos mais
evidentes: o surgimento da potncia hegemnica e a
globalizao da economia. No somente como uma sim
plificao, mas tambm por omisso deliberada e falsifi
cao de dados feitas por um movimento internacional
ativo que no se deixa revelar nem ser mencionado.
Deste modo, os estudos histricos, as interpreta
es polticas e as avaliaes da atualidade no levam
em considerao o Movimento Comunista Internacional
que s oculta na palavra-de-ordem "o comunismo aca
bou" e que se projeta num terceiro componente da Nova
Ordem Mundial: a Guerra Fria agora com nova face.

A Priso Sem Grades
Quando escrevi o l i vro A REVOLUO
11
- OevgloAugusto deAve!arLoutlno
Gramscista MLLLLM, publicado em abril de ZZ,
pretendia conscientizar o segmento democrtico da soci
edade nacional de que uma nova concepo revolucio
nria marxista-Ieninista estava em curso no Brasil. Quis
descrever o processo concebido por Antnio Gramsci para
que todos soubssemos como ele se vinha desenvolven
do no Pas e como, na prtica, buscava a tomada do po
der e a implantao do socialismo cientfico ou socialis
mo marxista protocomunista.
Na verdade, tive a pretenso de motivar uma opo
sio cvico-democrtica para deter e reverter a "transi
o para o socialismo", antes que chegasse crise or
gnica (a), ruptura e tentativa de tomada do poder,
com a destruio do Estado liberal-democrtico ainda frgil
no Brasil.
A recepo e comentrio de muitos leitores do meu
livro me fez acreditar que os meus objetivos no estavam
plenamente alcanados, atribuindo este fato a uma posi
o intelectual e a juzos de valor j modificados nas pes
soas pelo movimento revolucionrio sutil a que me refiro.
Ao mesmo tempo, pude pressentir que a reforma inte
lectual e moral (b) que Gramsci recomenda como ins
trumento da luta pela hegemonia no seio da sociedade
civil j produziu efeitos muito mais profundos e danosos
no Brasil do que se poderia imaginar. Em trinta anos de
atuao, os intelectuais orgnicos, os neomarxistas de
linha gramscista, conseguiram obter uma conformao,
involuntria e despercebida, do senso comum dos inte
grantes da sociedade nacional s ideologias intermedi
rias e s palavras-de-ordem das esquerdas (c). Acei
tao passiva do que se estabeleceu ser "politicamente
correto".
Sob o aspecto poltico-ideolgico do senso comum
modificado, certas palavras-de-ordem se incorporaram
opinio geral como conceitos axiomticos. Apesar das
mais gritantes evidncias de sua falsidade, j no so
J
. Laderoada Letdade I
discutidas ou postas em dvida, at por pessoas cultas e
bem informadas. Para elas, as "verses" dos fatos so
inquestionveis "verdades" que no precisam ser subme
tidas ao crivo da lgica, do bom senso ou da dvida.
Evidentemente, o consenso alcanado pelas es
querdas um grande xito. Assim, as pessoas, como o
"homem coletivo", esto contribuindo para o sucesso de
las no Pas.
Acrescentam-se a este fenmeno interno, fontes
de influncia externa, que difundem equivocadas expli
caes para nossas dificuldades polticas, econmicas e
sociais e interpretaes facciosas dos acontecimentos
internacionais. Os argumentos fogem lgica mas so
aceitos sem crtica por muitos brasileiros intelectualizados.
A manipulao da opinio pblica por todos os
meios de comunicao social (a mdia, a ctedra acad
mica, o ensino mdio, a manifestao artstica, a literatu
ra, etc) foi capaz de modificar os valores e conceitos tra
dicionais das pessoas, massificando seus juzos, inter
pretaes e atitudes. Na verdade, as pessoas foram pri
vadas do poder de crtica e da capacidade de elaborarem
opinies prprias e independentes. Parece que traaram
um crculo de giz em torno de si e se deixaram encerrar
em uma priso sem grades (d). Muralhas invisveis so
construdas pelo senso comum modificado, vigiadas pelo
"patrulhamento ideolgico" e pela auto-censura do "po
liticamente correto". Dentro da priso, todos tm a mes
ma opinio, os mesmos pontos de vista, sempre coinci
dentes com as palavras-de-ordem e chaves ideolgicos
difundidos e repetidos at adquirirem condio de verda
de absoluta. Mesmo aquelas pessoas mais esclarecidas
acabam sucumbindo insistncia e ao temor da vigiln
cia intelectual. Temem ser consideradas "aberrao in
dividuai" (e).
Gramsci em os Cadernos do Crcere cita um epi
sdio ocorrido em Milo no Sculo ZN!! que ilustra
l3
Sergio Augusto de Avellar Coutinho
exatamente a "inibio" do bom senso diante do senso
comum modificado pelo boato que passava a ser critrio
de verdade e juzo de valor pela repetio:
- NT: "Em Milo, na epidemia do Sc XVII, acreditava-se
que os untadores, que deveriam prevenir o contgio, usa
vam ao contrrio substncia infecciosa para propagar a
peste".
- Gramsci: "Manzoni distingue entre bom senso e senso
comum (. . . ) sobre peste e sobre untadores. Falando do
fato de que existia quem no acreditava nos (boatos con
tra os) untadores, mas era incapaz de defender sua opi
nio contra a opinio vulgar difusa, escreve (Manzoni)":
"v-se que era um desabafo secreto da verdade, uma
confidncia domstica; havia bom senso, mas ficava
escondido por medo do senso comum".
A nova cultura ou "filosofia nova" uma postu
ra individual e coletiva modificada, que resulta de um com
plexo e longo processo de reforma intelectual e moral
ou "revoluo cultural" conduzida no contexto da luta
pela hegemonia, uma das fases da concepo revolucio
nria de Antnio Gramsci. A nova cultura ou filosofia nova
se expressa subjetivamente no senso comum modifi
cado, opinio vulgar difusa na generalidade das pessoas
em certa poca e que as predispe a cooperar, inocente
mas objetivamente, com o movimento revolucionrio. Ou,
no mnimo, a desconsider-lo como perigo poltico atual,
concreto.

Patrulhamento ideolgico um processo polti
co de intimidao que usado contra os adversrios para
os calar e impedir que exponham seus pensamentos e
opinies ou que se manifestem contra as idias do
14
=Caderos da Lerdade ~
"patrulhador" intolerante e intoxicado pela sua ideologia
radical. um instrumento revolucionrio leninista que,
atualmente, tem tambm grande importncia para a rea
lizao da reforma intelectual e moral da sociedade como
parte da luta pela hegemonia. Com este processo se
faz a neutralizao dos intelectuais adversrios ou mes
mo indiferentes, por meio da crtica tendenciosa ou pela
desqualificao pessoal do adversrio visado. No se trata
de contradiz-lo pelo debate, pela discordncia ou crtica
racional, mas de anulao do oponente sem discusso, o
que significaria no aceitar democraticamente a opinio
contrria ou discordante.
A desqualificao do opositor o processo os
tensivo mais usado no patrulhamento. No se discutem
as idias nem se critica o pensamento expresso pelo in
telectual democrata. O que se busca desprestigiar o
autor, retirar-lhe a autoridade e a idoneidade, para invali
dar a obra. O adversrio geralmente estigmatizado por
ser "reacionrio", por ser "de direita", "fascista", "autorit
rio", por ser "agente da CIA", estar a "soldo do capitalis
mo", dos "banqueiros internacionais", da "globalizao",
etc, etc, etc. Infeliz do opositor que tiver "telhado de vi
dro"; com certeza ser crucificado publicamente.
A "exfiltrao" do intelectual democrata a
outra forma do patrulhamento, dissimulado e invisvel.
Importa em tirar espao de sua atividade e o alcance da
sua influncia. Em primeiro lugar, isolando-o e constran
gendo-o no seu lugar de trabalho ou no seu campo de
atividade, nos rgos de comunicao social, nas univer
sidades, nas escolas, nas editoras, na rea artstica, nas
reparties pblicas, nas empresas estatais e at mesmo
em certas empresas privadas onde os intelectuais de es
querda tm emprego e j conquistaram a "hegemonia".
Se o intelectual democrata se acomodar no silncio de
fensivo e se submeter opresso deste tipo oculto de
patrulhamento, poder eventualmente conservar seu
15
= Sergio Auguso de Avelar Couto ==
emprego; caso contrrio, acabar despedido ou levado a
se demitir pela presso, artimanha ou esvaziamento fun
cionaI. Muitas vezes, o afastamento do "reacionrio"
conseguido por denncias pblicas falsas ou manipula
das, sempre de origem oculta, mas amplamente orques
trada nos noticirios. A chamada "fritura" uma forma de
"exfiltrao" ou "defenestrao" do alvo patrulhado.
O patrulhamento ideolgico, nas suas duas for
mas, uma espcie de terrorismo intelectual e moral,
antidemocrtico, implacvel e inescrupuloso. Estes
adjetivos se aplicam tambm s pessoas que voluntria
ou remuneradamente o praticam; algumas, convencidas
de estarem cumprindo um dever "tico" revolucionrio,
outras com um certo rancor e sadismo poltico. O
"patrulhador" uma pessoa m, preconceituosa, intole
rante e, freqentemente, mentirosa e annima. Cumpre
a funo de agente carcereiro da "priso sem grades".
O patrulhamento ideolgico no apenas um ins
trumento revolucionrio, mas a antecipao de outros m
todos que o Estado totalitrio, a estatolatria de Antonio
Gramsci, aplicar para realizar as transformaes da so
ciedade civil e do indivduo, aps a conquista do poder.
O Prisioneiro
O cidado encerrado nas muralhas do senso co
mum modificado produzido pelos intelectuais orgnicos
que conquistaram o monoplio do discurso e o poder de
censura dos fatos, o prisioneiro intelectual, ainda por
cima, refm do patrulhamento ideolgico e do guio poli
ticamente correto. O cidado, frustrado pelo mau desem
penho do seu pas, desiludido pela falta de competncia
dos seus dirigentes, inseguro diante da recm emergida
potncia hegemnica e de uma conjuntura internacional
adversa e ameaadora, acaba sendo convencido de cer-
16
Caderos da Lerdade ~
tas "verdades" e concordando com certas explicaes que
trazem enganoso apelo patritico; ocultam, na realidade,
compromisso com projetos ideolgicos e com interesses
polticos de grupos internos e estrangeiros. Sem se dar
conta, o indivduo torna-se prisioneiro do senso comum
modificado. Adere ou desenvolve por si mesmo uma li
nha de pensamento e de opinio que faz sintonia
insuspeitada com afirmaes do movimento de "transi
o para o socialismo". O "prisioneiro", consciente e ex
plicitamente repudia esta sintonia, mas inconsciente e
implicitamente colabora para a formao do consenso.
O cidado, circunstancialmente inserido neste processo
de reforma cultural e moral, alm de prisioneiro, pode ser
identificado, mesmo sob protesto, como um pr-socia
lista, politicamente correto, isto , pessoa que, sem per
ceber, aceita e pratica conceitos coincidentes com as pa
lavras-de-ordem das esquerdas ou com valores renova
dos pela "natural" evoluo cultural.
Inconscientemente est armando "a mo que o
vai apedrejar".
O pr-socialista, geralmente, pertence classe
mdia ou, como a classificam os marxistas, pequena
burguesia. No surgiu espontaneamente na "sociedade
civil", mas o produto de uma progressiva e perseveran
te reforma intelectual e moral a que vem sendo subme
tido. O objetivo intencional desta penetrao cultural a
mudana do senso comum burgus ligado s tradies
histricas, morais e culturais da sociedade nacional. Os
novos conceitos, insistentemente "orquestrados" por to
dos os meios de difuso, so absorvidos pelas pessoas e
formam o senso comum modificado, criando uma cons
cincia coletiva homognea que contribui para a aceita
o tcita da "transio para o socialismo". bom que se
diga que a assimilao de novos conceitos, valores e
opinies feita de forma insensvel, progressiva e sem
vinculao ideolgica aparente.
17
~ Sergio Augusto de Avelar Coutino
Vejamos alguns conceitos j interiorizados pelos
pr-socialistas, e que os caracterizam. Para fazer da lei
tura dos itens listados um passatempo divertido e
educativo, marque com um "tique" ou "gaivota" aque
les que correspondem aos seus prprios conceitos e
opinies:
O O Pr-Socialista acredita que o comunismo
acabou.
O O Pr-Socialismo acredita que o "socialismo
democrtico" apregoado um sistema poltico
semelhante social-democracia.
O O Pr-Socialista acredita que a "transio para
o socialismo" pregada pelos partidos de es
querda pacfica e democrtica.
O O Pr-Socialista acredita que socialismo
sinnimo de justia social.
O O Pr-Socialista acredita que Fidel Castro no
um ditador.
O O Pr-Socialista acredita que a medicina
muito adiantada em Cuba.
O O Pr-Socialista acredita que o regime comu
nista da China est evoluindo para a demo
cracia e para a economia de mercado.
O O Pr-Socialista acredita que os Estados Uni
dos da Amrica so opressores dos pases
pobres.
O O Pr-Socialista acredita que os Estados Uni
dos da Amrica, aps o colapso da Unio So
vitica, se tornaram potncia hegemnica que
tm o objetivo de criar o imprio mundial.
O O Pr-Socialista acredita que os atentados
terroristas de 11 de setembro de 2001 contra
Nova Iorque e Washington foram um mereci
do castigo pela prepotncia, arrogncia e so
berba norte-americanas.
O O Pr-Socialista acredita que os pases ricos
18
_Caderos d Lierde
se uniram para explorar os pases pobres.
O O Pr-Socialista acredita que a biodiversidade
amaznica uma imensa riqueza que estimu
la a cobia dos pases ricos.
O O Pr-Socialista acredita que os Estados Uni
dos da Amrica querem apossar-se da Ama
znia pelas suas riquezas e reservas de gua
doce.
O O Pr-Socialista acredita que os pases ricos
podem vir a intervir na Amaznia para defen
der o meio-ambiente e os ndios.
O O Pr-Socialista acredita ser motivo de orgu
lho que a Amaznia, o Pantanal e outras re
as de preservao sejam consideradas
patrimnio da humanidade.
O O Pr-Socialista acredita que o presidente
George W. Busch um autoritrio de direita;
um novo Hitler.
O O Pr-Socialista acredita que o FMI um or
ganismo dos pases ricos para oprimir e impor
regras econmicas intervencionistas nos pa
ses do Terceiro Mundo.
O O Pr-Socialista acredita que a globalizao
um instrumento criado pelos pases ricos, par
ticularmente pelos Estados Unidos, para ex
plorar os pases pobres.
O O Pr-Socialista acredita que a preservao
ambiental mais importante do que o progresso.
O O Pr-Socialista acredita que a sociedade bra
sileira preconceituosa e racista.
O O Pr-Socialista acredita que o racismo no
Brasil oculto, sutil e disfarado.
O O Pr-Socialista acredita que nas cadeias s
existem pobres e negros.
O O Pr-Socialista acredita que a Justia prote
ge os ricos e poderosos.
19
Sergio Agusto d Avelar Coutino
o O Pr-Socialista acredita que o criminoso de
colarinho branco "mais abominvel" do que
o assassino, o estuprador e o seqest:ador.
O O Pr-Socialista acredita que a socIedade
civil organizada contrapartida do Estado
presso
. . .
O O Pr-Socialista acredita que cidadama e di-
reito coletivo de reivindicar do Estado e da pr-
pria sociedade.
.
O O Pr-Socialista acredita que o socialmente le-
gtimo mais importante do que a 1lida?e
:
O O Pr-Socialista acredita que a oplnlao publi
ca critrio de verdade e de legitimidade.
O O Pr-Socialista acredita que os poderosos e
os polticos querem manter o povo na igno
rncia para melhor domin-lo.
O O Pr-Socialista acredita que a Histria "ofici
ai" do Pas falseada pelas classes dominan
tes em seu proveito.
O O Pr-Socialista acredita que a personagem
popular mais importante do que o vulto his-
trico.
O O Pr-Socialista acredita que o lucro e a ri-
queza pessoais so obscenos e afrontam as
classes pobres.
O O Pr-Socialista acredita que a pessoa que
discorda do senso comum moderno (modifi
cado) preconceituoso, reacionrio ou "aber-
rao individual".
.
O O Pr-Socialista acredita que os preceitos
morais religiosos e tradicionais so tabus
anacrnicos e "castradores" da liberdade indi-
viduaI.
O O Pr-Socialista acredita que a informalidade
contribui para a aproximao das pessoas e
as liberta de obrigaes sociais inteis.
20
Caderos d Lrdd =
O O Pr-Socialista acredita que a felicidade e o
prazer pessoais so os valores mais impor
tantes da vida humana.
O O Pr-Socialista acredita que a unio conju
gai episdica ou temporria deve substituir a
indissolubilidade do matrimnio.
O O Pr-Socialista acredita que a liberao se
xual a realizao da igualdade de direitos de
homens e mulheres.
O O Pr-Socialista acredita que a homossexua
lidade uma opo pessoal.
O O Pr-Socialista acredita que o casamento ou
a unio civil de pessoas do mesmo sexo um
direito legtimo
.
O O Pr-Socialista acredita que o Brasil precisa
ser mudado e passado a limpo.
Se voc assinalou mais de 16 itens desta lista de
conceitos e opinies, do senso comum moderno, certa
mente voc j se tornou um pr-socialista, talvez sem o
saber, mas bem integrado no novo contexto cultural e ide
olgico induzido.
Entretanto, bom que se saiba que estes concei
tos e opinies no foram assumidos espontaneamente
como pode parecer. Foram competentemente induzidos
nas escolas, nos jornais, na televiso, no rdio, na litera
tura, nas novelas, no teatro e pelo comportamento de gru
pos "conscientes e ativos", de tal modo que, inconsciente
e progressivamente, o cidado comum levado ade
so a certas palavras-de-ordem e ideologias interme
dirias das esquerdas marxistas. O processo indutor da
mudana do senso comum "burgus" parte da concep
o revolucionria de Gramsci. A massificao decorren
te constitui a "priso sem grades" que leva os indivduos
perda do esprito crtico, apatia e insensibilidade
prprios do prisioneiro. E da, ao papel de inocentes teis
21
- Sergio Augus
.
to de Avelar Couto .
e de formadores do consenso; isto , concordncia
com a socializao do Pas e colaborao, agora cons
ciente, para o seu sucesso.
A Libertao
A libertao da "priso sem grades" um procs
so que s pode ter incio se a pessoa tiver a percepao
de que prisioneira de um empreendimento de reforma
intelectual e moral levado a efeito por alguma "fora
oculta" poltico-ideolgica. um processo extremamente
delicado porque a pessoa culta est to convencida das
"suas idias" que ter dificuldade para perceber que elas
lhe foram induzidas. Quando chamada ateno, prova
velmente no admitir que possa ter sido influenciada por
uma fonte de inteligncia externa de forma intencionada.
Protestar com veemncia e sinceramente que suas opi
nies nada tm de ideolgicas e de comprometimento
com a esquerda. Efetivamente, no tm nada a ve
.
r ?.m
as idias de esquerda mas, mesmo assim, suas oplnloes
e atitudes no deixam de ter afinidade com as palavras
de-ordem e ideologias intermedirias do movimento mar
xista no Pas.
Quando se incorpora ao senso comum a crena
ou opinio de que "o comunismo acabou" e de que "es
querda e direita so coisas do passado", as pessoas se
"desligam" da realidade e, inconscientemente, transfor
mam um desejo em afirmao categrica. No percebem
o equvoco nem podem imaginar que esta opinio lhes foi
induzida em um processo de reforma intelectual e mo
rai ou, segundo alguns autores, de revoluo cultural,
conduzida principalmente pelos intelectuais orgnicos
de linha gramscista. A reformulao da opinio que se
formou pela insistente repetio da informao, s pode
r ocorrer pela percepo da realidade, seja pela des-
22
Caderos d Lerdade
coberta individual na atividade intelectual, seja pela re
velao oferecida pelos intelectuais tradicionais na ta
refa cvica de esclarecimento que vierem a conduzir no
seio da sociedade nacional.
Percebida a existncia de uma fonte indutora de
idias, preciso que as pessoas se disponham a realizar
uma reavaliao crtica do senso comum modificado do
qual suas posies intelectuais e morais so expresses.
Torna-se, assim, imprescindvel saber-se distinguir o real
do imaginrio.
A reavaliao crtica uma espcie de reciclagem
intelectual em que se confronta o "subjetivo" (senso co
mum modificado) com o "objetivo" (bom senso que no
consegue prevalecer), o que se pensa que com o que
realmente. o caminho para a aquisio do pensa
mento independente e livre da opresso das frases fei
tas, dos chaves e das palavras-de-ordem
operacionalizadas, orquestradas e permeadas com
sutileza pela comunicao de massa das esquerdas e
repetidas sem censura por todos. A reavaliao crtica
deve levar a pessoa a "CAIR NA REAL", libertando-a de
uma falsa, enganosa e enigmtica nova cultura. um
processo inverso quele gramscista a que vem sendo
submetida a sociedade nacional.
"Perceber o bvio mais difcil que ser
enganado com uma fantasia"
(Affonso Romano de Sant'Ana - 2003)
A reavaliao crtica da nova cultura tambm um
julgamento das prprias opinies. Entretanto no se co
gita de uma mudana de valores pessoais mas de uma
mudana da tica de avaliao da atualidade histrica
acrescentando uma componente que tem sido omitida
pelos intelectuais orgnicos: - A permanncia do Movi
mento Comunista Internacional e da Guerra Fria sob
23
=== Sergio Augusto d AveIar Coutino ==
novas condies polticas mundiais.
A percepo da realidade o momento inicial da
reavaliao crtica da nova cultura, significando reconhe
cer primeiramente que a negao da existencia do comu
nismo aps a derrocada da Unio Sovitica uma fal
cia. Entenda-se aqui comunismo no s como sistema
poltico, econmico e social, mas tambm como movi-
mento revolucionrio.
.
A pretenso deste livro apresentar alguns as
pectos da Nova Ordem Mundial sob uma tica ideologi
camente independente, oferecendo temas para a medi
tao e para a discusso. Principalmente, entregando as
chaves da libertao da "priso sem grades", do senso
comum modificado, criado pelos intelectuais neomarxistas
atuantes, perseverantes e sutis.
NOTAS
(a) Deliberadamente, estou usando termos e expresses ("ca
tegorias") marxistas, leninistas e gramscistas para que o
leitor adquira capacidade crtica e se torne capaz de perce
ber a linguagem das esquerdas e de entender o seu signi
ficado geralmente enganoso.
(b) Reforma Intelectual e Moral um dos empreendimentos
da luta pela hegemonia que, na concepo revolucionria
de Gramsci, inclui a superao do senso comum burgus,
a conscientizao poltico-ideolgica e a formao do con
senso.
(c) IDEOLOGIA INTERMEDIRIA - Conceito poltico aceit
vel ou eufemismo que traduz a ideologia revolucionria (omi
tida), aproximando-a dos anseios e expectativas da popu
lao; p.e. socialismo democrtico, democracia radical (go
verno de classe), radicalismo democrtico (luta de classe),
nacionalizao (estatizao), independncia, etc.
PALAVRAS-OE-ORDEM -Tema, chamamento ou lema de
operacionalizao das Ideologias Intermedirias, de
24
=== Caderos d Lrd ===
mobilizao popular ou de propaganda; p.e. direitos huma
nos, ecologia, paz, guerra ilegal, imprio, anticapitalismo,
antiglobalizao, soberania, nacionalismo, diretas j, etc.
(d) Priso Sem Grades expresso cunhada pelo estudioso
de Gramsci e conferencista Jos Saldanha Fbrega Lou
reiro, alegoria da liberdade intelectual anulada pelo consenso
e pelo conformismo que se impem sem coero ao ho
mem na sociedade socialista, ou pelo senso comum modi
ficado na sociedade burguesa ainda na fase de luta pela
hegemonia (concepo revolucionria gramscista). Neste
segundo entendimento, a priso sem grades oposio
figura da "priso de mil janelas" que Maria Antonietta
Macciocchi faz da sociedade civil onde se d a hegemonia
das classes dominantes (burguesas):
"Maria Antonietta Macciocchi nos d uma imagem bastante
impressionante do que seria a sociedade civil em Gramsci
enquanto "terreno", ou "lugar" onde se concretiza essa
hegemonia das classes dominantes que, no plano do indiv
duo, envolve o cidado por todos os lados, integrando-o desde
a infncia no universo escolar e mais tarde no da igreja, do
exrcito, da justia, da cultura, das diverses e inclusive do
sindicato, e assim at a morte, sem a menor trgua; essa
priso de mil janelas simboliza o reino de uma hegemonia,
cuja fora reside menos na coero que no fato de que suas
grades so tanto mais eficazes quanto menos visveis se
tornam." (Macciocchi, 1976, p. 152, citada por Luna Galano
Hochcovitch em "Gramsci e a Escola", Editora tica, 1992)
Com alguma ironia, as figuras da priso de Macciocchi e
da priso de Fbrega se completam. medida que a refor
ma intelectual e moral conduzida pelas esquerdas de prxis
gramscista for obtendo xito em uma sociedade, os "prisio
neiros" burgueses da priso de mil janelas se vo transfe
rindo para a priso sem grades dos pr-socialistas.
(e) Senso Comum -"Conjunto de opinies to geralmente acei
tos em poca determinada que as opinies contrrias apa
recem como aberraes individuais" (Aurlio Buarque de
Holanda Ferreira, Novo Dicionrio da Lngua Portuguesa
Nova Fronteira - 2 Edio). Nesta definio j se pode
surpreender o senso comllm modificado, insidiosamente
inserido na obra sob a forma de "politicamente correta".
25
Caderos da Lierdade -
PRIMEIRO CADERNO
o COMUNISMO NO ACABOU
As novas coisas velhas -As mesmas
linhas poltico-ideolgicas antigas, ago
ra com outra roupagem.
o MOVIMENTO COMUNISTA
INTERNACIONAL
- M C 1-
Sergio A. de A. Coutinho
o papel destacado da Internacional Comunista
Sovitica no perodo de 1919 a 1945 e durante a Guerra
Fria de 1946 a 1991 que confrontou, ideolgica, poltica e
militarmente, os EUA e a URSS, aps a Segunda Guerra
Mundial, deu s pessoas comuns a impresso de que o
MCI se confundia com a prpria Unio Sovitica. Assim,
a queda do Muro de Berlim, o colapso da URSS e a desa
gregao da comunidade de pases satlites do Leste
europeu pareceram para elas as marcas do fim do comu
nismo. Estariam assim exorcizados os fantasmas da re
voluo e da terceira guerra mundial.
A difuso da idia de que o comunismo acabou
um ardil que os neomarxistas passaram a usar para for
mar nas pessoas uma atitude intelectual, um "senso co
mum modificado", favorvel nova e disfarada prtica
revolucionria, agora com aparncia social-democrata.
O Movimento Comunista Internacional - MCI -
continua a ser um amplo e dinmico empreendimento de
27
- betgioAugusIodeAveBarLouIimo
inspirao marxista que tem os propsitos de promover a
revoluo do proletariado e de implantar o comunismo
em todos os pases do mundo. No um organismo
monoltico (nunca foi) nem um conluio unnime e centra
lizado, mas um complexo de concepes revolucionri
as, muitas vezes conflitantes, de fontes de irradiao, de
entidades e de campanhas de toda natureza, cujo impul
so comum a mesma inspirao ideolgica e a identida
de dos objetivos sucessivos a atingir: a tomada do poder,
o socialismo cientfico ou marxista e, finalmente, o comu
nismo.
O marco inicial do MCI o Manifesto Comunista
de Marx e Engels (1848). A operacionalizao das idias
dos fundadores do marxismo e a promoo da revoluo
do proletariado no mundo foram tentadas com a criao
da internacional, isto , de um sistema coordenado, cons
titudo de organismos supranacionais de implementao,
orientao e apoio aos movimentos revolucionrios nos
diferentes pases capitalistas. Na prtica histrica, foi mais
de uma internacional que se fundou com este propsito.
A I Internacional foi fundada em Londres (1864)
e teve sede em Nova Iorque. Durou pouco devido s con
trovrsias nascidas em decorrncia da sua heterognea
constituio: comunistas, socialistas, anarquistas,
anticapitalistas e gente das mais variadas tendncias de
esquerda. Em 1876 se dissolveu.
A " Internacional, fundada em 1889 foi a tentati
va dos socialistas de substituir a I Internacional, mas tam
bm no teve xito como movimento mundial numa po
ca de exacerbado nacionalismo (final do sculo XIX e in
cio do sculo XX). Aos poucos foi evoluindo da sua ten
dncia ideolgica inicialmente marxista e revolucionria
para o socialismo utpico reformista. Em 1923 tambm
se dissolveu, ainda que suas organizaes se tivessem
mantido ativas em mbito nacional principalmente. Aps
a Segunda Guerra Mundial foi fundada a Internacional
ZC
Laderos da Lerdade
Socialista (1950) que permanece atuante at hoje, em
especial na Europa onde os partidos social-democratas
so seus filiados.
Neste meio tempo, 1919, a III Internacional, de
pois denominada Internacional Comunista, fundada
com a referncia vitoriosa da Revoluo Bolchevista e o
respaldo da Unio Sovitica. O xito da Revoluo deu
motivo elaborao de uma metodologia revolucionria
(o marxismo-Ieninismo) que passou a ser o modelo
dogmtico para o MCI e que estabeleceu um centro difusor
da revoluo mundial- Moscou.
A IV Internacional, tambm conhecida como In
ternacional Trotskista, foi fundada em Bruxelas (1938).
Foi o resultado de mortal divergncia ideolgica entre
Trotski e Stalin surgida no contexto da luta pelo poder na
Unio Sovitica aps a morte de Lenine em 1924. Trotski,
expulso do Partido e do Pas, terminou seus dias assas
sinado no Mxico.
Embora a Internacional Comunista sovitica,
com suas agncias de difuso revolucionria (Comintern,
Cominform e, finalmente, o prprio Partido - PCUS), te
nha sido proeminente no MCI, outras linhas e opes ide
olgicas e pragmticas tambm tiveram a sua presena
e influncia no movimento comunista. Outros focos
difusores independentes (Iugoslvia e Albnia) ou resul
tantes de xitos revolucionrios e de algumas rebeldias
(China Popular de Mao Tse Tung, Coria do Norte, Cuba
de Fidel Castro e Vietn) animaram o MCI e perturbaram
a vida nacional de muitos pases.
A Internacional Comunista sovitica era muito vi
svel porque tinha um centro irradiador e uma estrutura
operacional localizada em Moscou e, subsidiariamente,
nos pases socialistas satlites. Tinha poder real para di
rigir e apoiar concretamente o movimento revolucionrio
de sua rea poltico-ideolgica. Com o desaparecimento
deste centro, o MCI ficou menos ntido. Na realidade, no
ZU
~bergloAugustodeAveharLoutlmo
desapareceram nem o comunismo, nem o MCI. Saiu de
cena, verdade, a Internacional Comunista sovitica com
todo o seu instrumental de difuso e de apoio.
O Movimento Comunista Internacional depois de
um breve momento de perplexidade e de reavaliao,
retomou sua atuao graas permanncia da estrutura
e das tendncias ideolgicas remanescentes e das inde
pendentes de Moscou. Hoje apresenta quatro fontes de
irradiao, de certa forma difusas, que denomino de
"intelligentsias", com sede na Europa e projees em
quase todos os pases do mundo, inclusive nos Estados
Unidos. Identificam-se principalmente com as linhas prag
mticas do marxismo revolucionrio.
A Intelligentsia marxista-Ieninista trotskista (IV
Internacional) continua muito ativa e adota uma linha ra
dicai por intermdio dos partidos comunistas operrios
em muitos pases. Ainda tem sede em Bruxelas; est
dividida em cinco linhas ou tendncias particulares.
A Intelligentsia marxista-Ieninista gramscista,
que comeou a ganhar influncia na Europa a partir da
Segunda Guerra Mundial, passou a ter expresso inter
nacional marcante, inclusive nas Amricas, depois do
colapso sovitico porque prope uma estratgia de tran
sio para o socialismo que renova a concepo revolu
cionria marxista-Ieninista e se aplica s sociedades do
tipo "ocidental", isto , de capitalismo moderno e de de
mocracia avanada. Poderamos dizer que a "V Inter
nacional" que revitaliza o Movimento Comunista Interna
cional. Sua prxis revolucionria para a tomada do poder
(luta pela hegemonia) tem receptividade inclusive em par
tidos de outras linhas poltico-ideolgicas.
A Intelligentsia Marxista-Ieninista stalinista (III
Internacional) sobreviveu dbcle da Unio Sovitica e
continua presente nos pases socialistas remanescentes
(China Popular, Coria do Norte, Cuba e Vietn) e atuan
te por intermdio dos partidos comunistas ainda existen-

Lademoad Lerdade
tes em quase todos os pases do mundo antes alinhados
com a Internacional Comunista sovitica, adotando no
vas denominaes e siglas.
A Intelligentsia Anarco-Comunista, ou Interna
cional Rebelde um conjunto de muitssimas organiza
es no-governamentais (ONG) de esquerda que tm
como identificao a luta anticapitalista e antineoliberal;
conseqentemente a luta contra a globalizao. Os gru
pos participantes so heterogneos, reunindo socialistas,
comunistas e anarquistas. Semelhante composio teve
a I Internacional (1864 - 1876) em que as diferentes ten
dncias integrantes tinham por denominador comum o
anticapitalismo. Os participantes da Internacional Rebel
de se identificam com uma espcie de "V Internacional".
Parece-nos mais exato que se trata da Internacional
(bis) que reaparece no ps-comunismo sovitico. (Ler o
texto A INTERNACIONAL REBELDE NO BRASIL). O
Anarquismo, movimento radical, a principal linha polti
co-ideolgica da Internacional Rebelde. Prope a passa
gem direta para o comunismo sem Estado, substitudo
por um governo autogestionrio, uma espcie de federa
o ou associao de grupos autnomos da sociedade,
dentro dos quais os indivduos agem com autonomia e
liberdade. Quanto organizao econmica, visa a trans
formar os meios da produo em propriedade de produ
tores livremente associados ("Socialismo Libertrio") A
concepo anarquista pretende a mediao de posies
extremas mas conduz a resultados idnticos ao do mar
xismo: fim do Estado, abolio da propriedade privada e
a eliminao de classes. muito ativo e, com freqncia,
sua militncia radical aparece nos noticirios, com suas
bandeiras pretas, paus e pedras nos enfrentamentos com a
polcia e nas demonstraes de protesto em vrios pases.
Cada uma das "intelligentsias" constituda por
um bir, instituto ou congresso, por partidos nacionais,
1
= Sergio A

gusto de Avelar Coutino ~


movimentos poltico-sociais, entidades e organizaes
internacionais tais como as ONG. No exercem propria
mente comando mas, em mbito internacional, induzem,
orientam e apiam os movimentos revolucionrios nacio
nais. So independentes mas so solidrios a partir de
um consenso "tico", reconhecendo um objetivo comum
- o comunismo utpico.
A viso marxista-Ieninista continua a ser aquela
que foi indicada no Manifesto Comunista de 1848:
- O carter internacionalista do movimento comu-
nista;
- O mbito nacional da luta de classes.
O comando revolucionrio, ou direo objetiva da revo
luo encargo dos partidos-vanguarda do proletariado
em cada pas.
Estes partidos, em geral e independentemente de
sua linha poltico-ideolgica, passaram a adotar prtica
de inspirao gramscista (a). Assumem aparncia demo
crtica e atuam principalmente por meio dos intelectuais
orgnicos e por intermdio de "aparelhos privados vo
luntrios" e de "aparelhos privados de hegemonia" sob a
forma de organizaes no-governamentais.
Mascarando suas ligaes ideolgicas, ostentam atuao
de autnticos movimentos populares. Usam o ativismo
para impressionar a opinio pblica e para fazer acreditar
que a expressam, para exercer a "presso de base" ou
intimidar os governos democrticos. As demonstraes e
manifestaes "populares", supostamente espontneas,
freqentemente so coordenadas com idnticos eventos
em outros pases. Os temas so traduzidos em palavras
de-ordem rel aci onadas com di rei tos humanos,
ambientalismo e pacifismo (b).
O antagonismo Socialismo versus Capitalismo, concreti
zado pelo confronto URSS x EUA de 1945 a 1991, mu
dou de expresso, manifestada agora numa oposio
32
Caderos d Lerdade ==
menos clara mas to concreta como na Guerra Fria en
tre as duas superpotncias no passado. Agora, o con
fronto se apresenta com duas aes de oportunidade:
- Agitao e Propaganda (Agit-Prop) orientada para o
antiamericanismo, para isolar os EUA e inibir o uso do
seu poder nacional.
- Ao Assimtrica, valendo-se dos ressentimentos, te
mores e meios blicos de grupos e pases islmicos e de
Terceiro Mundo, para golpear a Potncia Hegemnica com
incurses armadas e terrorismo.
Estas aes caracterizam uma Guerra Fria semelhante
de ps-Segunda Guerra Mundial, agora com uma nova
face.
Em mbito internacional, alm das organizaes
no-governamentais, a prpria Organizao das Naes
Unidas usada pelo MCI para favorecer os regimes naci
onais de esquerda e os movimentos revolucionrios em
pases do Terceiro Mundo. A ONU tambm usada para
impedir ou dificultar as aes dos pases "imperialistas"
contra aqueles regimes e movimentos, mesmo quando
agem no uso do princpio da legtima defesa. O MCI con
segue influir tanto na Assemblia Geral como no Conse
lho de Segurana da ONU por intermdio das represen
taes dos Estados socialistas e dos Estados constrangi
dos pela opinio pblica nacional e internacional. Entre
tanto, sua atuao continuada se faz por intermdio das
organizaes internacionais ligadas ONU (FAO,
UNICEF, OIT, OMS, BIO, FMI, etc), quase todas infiltradas
por dirigentes e funcionrios comunistas, socialistas e sim
patizantes.
A A A
Alm das linhas revolucionrias marxistas e anar
quistas citadas, componentes do Movimento Comunista
Internacional, h outros movimentos ideolgicos de es-
33
Sergio Augusto de Avelar Coutino
querda que so adjacentes ao MCI, sem a ele pertence
rem obviamente, mas que completam o cenrio socialis
ta mundial:
O Nasserismo, concepo revolucionria socia
lista no-marxista que se caracteriza pelo nacionalismo
radical. Tem origem no pensamento e na ao poltica do
primeiro presidente do Egito, Gamai Abdel Nasser. De
alguma forma, o modelo do socialismo autoritrio dos
pases islmicos.
A Internacional Socialista, com sede na Europa,
reformista (no-revolucionria) e, atualmente, repre
sentada pelos partidos social-democratas, particularmente
naquele continente. Doutrinariamente pluralista, tendo
por objetivo ideolgico o socialismo utpico, construdo
progressivamente por meio de reformas institucionais de
mocrticas. Tem tendncia continusta e o modelo aca
bado o "Wellfare State" da Sucia.
O Fabianismo, movimento socialista, tambm
reformista predominantemente britnico; teve origem na
Inglaterra em 1883/84. Exerce forte influncia ideolgica
no trabalhismo ingls (Labour party) que tem exercido o
governo por diversas vezes depois de 1945. Tem cresci
do sua atividade e prestgio internacionais. Nos anos de
1920 props a Terceira Via, conceito que, de vez em
quando, relembrado por personalidades de tendncia
socialista como soluo mgica dos problemas sociais e
polticos dos pases, principalmente do Terceiro Mundo.
Socialismo nacionalista populista, tendncia po
ltica sem definio ideolgica, mas autoritria, estatizante,
demaggica e xenfoba. Este tipo de esquerda se tem
manifestado na Amrica Latina com feio golpista e com
desfecho freqente em ditaduras pessoais.
A sada de cena da Internacional Comunista sovi
tica evidentemente no representou o fim de Movimento
Comunista Internacional. verdade que este perdeu seu
34
= Caderos da Lerdade =
aspecto ostensivo de confrontao blica e ideolgica
entre duas potncias que representavam o antagonismo
entre o mundo de concepo capitalista e o mundo de
concepo socialista, mas continua ativo, ofensivo e do
tado de iniciativa. Entidade difusa e invisvel, vale-se das
franquias democrticas dos pases "ocidentais" e con
trola uma parcela aprecivel da mdia, da intelectualidade
e da atividade editorial internacional. Para medir sua ca
pacidade ofensiva, basta assinalar a eficincia com que
mobiliza a opinio pblica contra os Estados Unidos e com
que inibe os governos "burgueses" liberais ou sociais-de
mocratas a tomar posies de solidariedade com aquele
pas, mesmo quando sofreu os mais brutais atentados
terroristas que se tem notcia na Histria.
NOTAS
(a) As atividades revolucionrias da fase de acumulao de for
a que, na concepo leninista, antecede ruptura e o as
salto ao poder, so vulgarmente denominadas de subver
so. Na concepo gramscista, a subverso conduzida
como luta pela hegemonia, assumindo a aparncia de
participao no jogo poltico legtimo da democracia burgue
sa (Ler o Texto CONCEPO REVOLUCIONRI A DE
GRAMSCI).
(b) Constatao fcil de se fazer:
- Nas demonstraes, passeatas, protestos, e comcios p
blicos que tenham por tema a paz, os direitos humanos ou
defesa do meio ambiente, em qualquer parte do mundo
(exceto nos pases islmicos), os manifestantes sempre
portam bandeiras, muitas de cor vermelha com siglas e sm
bolos comunistas e de ONG engajadas. So evidncias vis
veis de que o comunismo no morreu:
- Paz, direitos humanos e meio ambiente sempre foram pa
lavras-de-ordem dos partidos, organizaes e movimentos
ligados Internacional Comunista sovitica at a derruba
da do Muro de Berlim (1989).
35
= Sergio Augusto de Avelar Couto ==
- S os "partidos de massa" e organizaes internacionalistas
tm estrutura e militncia (quadros e simpatizantes) para
mobilizar manifestaes organizadas (com smbolos, carros
de som, faixas, bandeiras e animadores) simultaneamente
em diversas cidades do pas e do exterior. As demonstra
es feitas em vrias cidades do mundo, inclusive nos EUA,
em maro e abril de 2003 em defesa da paz e contra o ata
que nore-americano ao Iraque tiveram estas caractersticas.
Evidentemente, no s comunistas paricipam das grandes
manifestaes. Tambm se incluem outras organizaes de
esquerda, paci fi stas, soci al i stas, anarqui stas,
antiamericanistas e pessoas de boa f sensveis s motiva
es dos protestos ligadas a ideologias intermedirias
sedutoras.
36
ITELLIGESl>
MARXISTA-ST AISTA
a IRNACIONAL)
Movmentos e entidades
Interion
Partios Comuista
CIu
Cua
ANARCO-COMUNISTA
ITERNACIONA RE ELD E
(I ITERNACIONAL (i))
Entiddes Promotora
Comus Altemati
Foru
ONGs
ITELLIGESIA
IIARXISTA-TROTSKSTA
a ITENACIONAL)
Tennia e lia
Intemion
Partidos Comusta
ITELLIGESIA
MARXISTA-GRAMSCISTA
(V ITERNACIONAL)
Movntos e El\t:s
Interion
ONGs
P81idos ''emocrata''
- Caderos da i erdade
CONCEPO REVOLUCIONRIA
DE GRAMSCI
(a)
Sergio Augusto de A Coutinho
Antonio Gramsci (1891-1937), marxista e intelec
tual italiano, foi na sua mocidade socialista revolucionrio
e membro do Partido Socialista Italiano, no seio do qual
fez sua iniciao ideolgica. Tornou-se imediato simpati
zante da revoluo bolchevista de 1917. Paricipou do
congresso que constituiu a frao comunista do PSI e, j
em janeiro de 1921, os delegados dessa faco decidi
ram fundar o Partido Comunista Italiano. Em outubro de
1922 os fascistas chegam ao poder. Em 1926, endurece
ram o regime a pretexto de um alegado atentado contra a
vida de Mussolini. Gramsci preso e processado do que
resultou sua condenao a mais de 20 anos de recluso.
A partir dos primeiros meses de 1929, Gramsci comeou
a redigir suas primeiras notas e apontamentos que vie
ram a encher, no transcorrer de seis anos, trinta e trs
cadernos do tipo escolar.
a tema mais importante, alis contedo central da
matria contida nos chamados "Cadernos do Crcere", o
pensamento poltico do autor que traz contribuies indi
tas e atualizadas ao marxismo e uma concepo da estra
tgia para a tomada do poder ("transio para o socialis
mo"). Uma concepo melhor aplicvel s sociedades "oci
dentais" (pases capitalistas, liberal-democrticos adianta
dos) do que a estrategia marxista-Ieninista vitoriosa na Re
voluo Bolchevista da Rssia, pas de sociedade do tipo
"oriental", com inexpressiva "sociedade civil". Na poca, a
Revoluo Russa se tornara o modelo clssico, dogmtico,
para a Internacional Comunista.
A concepo e estratgia desenvolvidas essenci
almente nos Cadernos o que podemos chamar
39
- Sergio Augusto d Aveilar Coutino
Gramscismo ou, mais abrangentemente, Marxismo
Gramscismo.
Os comentadores e i ntrpretes da obra
gramsciana geralmente se restrigem discusso de seus
fundamentos e conceitos poltico-ideolgicos. No reve
lam com maior clareza descritiva a atuao e a prtica
revolucionrias que Gramsci prope e que passam ne
cessariamente pela crise orgnica (institucional), pela "rup
tura", pela tomada do poder, pela destruio do estado
burgus e fundao do "Estado-Classe" (totalitrio,
"estatolatria") e pela implantao da nova ordem socialis
ta marxista. Assim, o conhecimento da concepo revo
lucionria gramscista fica incompleto para as pessoas co-
muns.
Gramsci foi um convicto marxista-Ieninista. Em que
pesem as idias inovadoras que prope, permanece sem
pre ligado, intelectual e ideologicamente, ao marxismo; no
um dissidente nem um "hertico", mas um inovador.
No momento em que constatou o fato histrico de
que a estratgia marxista-Ieninista de tomada do poder,
vitoriosa na Rssia em 1917, no teve xito nos pases
europeus (entre 1921 e 1923 na Alemanha, Polnia,
Hungria, Estnia e Bulgria) de economia capitalista e de
sociedade democrtica, passou a considerar outro mo
delo revolucionrio. Fez assim, a distino entre socieda
de "oriental" e sociedade "ocidental", compreendendo que
a "transio para o socialismo" teria que ter concep
es diferentes numa e noutra condio poltico-social.
O ataque frontal ao Estado para a tomada imedia
ta do poder, com o emprego da violncia revolucionria
)
foi comparada por Gramsci "guerra de movimento". E
a concepo estratgica original de Lenine.
Nas sociedades "ocidentais", a luta teria que ser
semelhante "guerra de posio", longa e obstinada,
conduzida no seio da sociedade civil para conquistar cada
"trincheira" e cada defesa da classe dominante burgue-
40
_ Caderos da Lerdade ~
sa. Em outras palavras, disputar com a burguesia a
hegemonia sobre a sociedade civil e conquist-Ia como
preldio da tomada da sociedade poltica (o Estado) e do
poder.
A partir desta viso original, Gramsci desenvolveu
seu conceito estratgico de transio para o socialismo.
A grande inveno contida na concepo revolu
cionria de Gramsci, est na mudana da direo estra
tgica de tomada do poder. Em vez de realizar o assalto
direto ao Estado e tomar imediatamente o poder como na
concepo de Lenine, a sua manobra de "desgaste",
designando a sociedade civil como primeiro objetivo a
conquistar, ou melhor, a dominar. Conquistar a socieda
de civil significa lutar pela hegemonia, isto , elevar as
classes subalternas (operrios, camponeses e excludos
da sociedade burguesa), inferiorizar a burguesia e enfra
quecer o Estado burgus. Isto ser feito predominante
mente pela guerra psicolgica ou penetrao cultural para
minar e neutralizar as "trincheiras" e defesas da socieda
de e do Estado burgueses. Nesta longa luta de desgaste
se incluem a "neutralizao do aparelho de hegemonia"
da burguesia e do "aparelho de coero" estatal (b) e a
"superao" dos meios materiais e dos valores intelectu
ais e morais das classes subalternas e das classes bur
guesas, fazendo-as aceitar (ou a se conformar com) a
transio para o socialismo como coisa natural, evolutiva
e democrtica (c).
A luta pela hegemonia se desenvolve preliminar
mente na realizao de uma profunda reforma intelec
tual (ideolgica) e moral (cultural) da sociedade civil. Tra
ta-se "de elaborar uma filosofia que se torne o senso
comum renovado, coerente com a filosofia popular" e
com os fins buscados no processo poltico-ideolgico no
qual tudo deve estar inserido. Para isto, preciso estabe
lecer um amplo sistema orgnico e tambm "espontneo"
no interior da sociedade civil, abrangendo variados ca-
41
== Sergio Augusto de Avelar Couto ==
nais informais, desligados das organizaes polticas (par
tidos e estado), por meio do qual se far a penetrao
dos novos sentimentos, conceitos e expectativas. Sub
verso cultural que tem por objetivo a formao do con
senso que criar as condies para a tomada do poder.
O agente destas aes o intelectual orgnico.
Todos os membros do partido revolucionrio devem ser
considerados "intelectuais", no importa em que nveis
funcionais se encontrem. O novo intelectual no ape
nas um orador eloqente, o eletrizador de multides, mas
aquele que se tornou dirigente; aquele que orienta, influ
encia e conscientiza ("especialista + poltico").
Os intelectuais tradicionais, cujo tipo vulgar
mente reconhecido como cientista, filsofo, literato, artis
ta e profissional dos meios de comunicao social, esto
ligados a valores e cultura antigos, sem identificao com
uma ideologia de classe, formando um grupo isolado sem
ligao com as massas.
O grupo que luta pela hegemonia e pelo domnio
(conquista do poder) vai lutar tambm pela assimilao e
conquista ideolgica dos intelectuais tradicionais.
Os intelectuais esto difundidos nos partidos, nos
rgos de comunicao social, nas ctedras, nos "apare
lhos privados de hegemonia", nas ONG, nas comunida
des (de moradores de favelas, acadmicas, de minorias,
etc) e na manifestao artstica, ativos e conscientes po
liticamente, mas sem evidncias ntidas de vinculao com
as organizaes polticas. uma atuao difusa,
abrangente, annima na generalidade, mas muito efetiva,
"moderna" e unssona dos intelectuais orgnicos cuja
unidade de ao dada pelo "consenso" e pela "vontade
coletiva", conscincia dos objetivos revolucionrios que
perseguem.
Assimilando ou tomando os intelectuais tradicio
nais adesistas ou ingnuos por aliados, "inocentes teis"
ou "companheiros de viagem", constituem uma oligarquia
42
==== Caderos d Lerde ===
autoritria que, fazendo a censura de fato e assumindo o
monoplio do discurso, exercem a direo cultural e pol
tica da sociedade civil e do prprio Estado. O projeto
gramsciano de superao do senso comum burgus
um elemento desencadeado r de um fenmeno em ca
deia, criando um clima de mudanas, naturalmente
estimulador, que elimina a estabilidade dos valores e con
ceitos da sociedade, enfraquecendo suas convices cul
turais e suas resistncias morais e cvicas (d).
Finalmente, quando uma pessoa supera critica
mente o senso-comum e aceita novos valores e concei
tos culturais e sociais, ter aceito uma filosofia nova e
estar em condies de compreender uma nova concep
o do mundo e contribuir para a sua concretizao.
Gramsci admite porm a possibilidade de ocorrer
um instante crtico e delicado no processo de transforma
o intelectual e moral da sociedade; um vcuo tico-so
cial e individual, um perodo de relaxamento e de dissolu
o moral decorrente da perda momentnea dos valores
e tradies anteriores.
O risco para ele necessrio e se justifica porque
uma "nova concepo se est formando". O empreendi
mento revolucionrio, apesar de tudo, "tico" porque
adequado aos fins pretendidos.
* * *
Superando Lenine, sem o negar entretanto,
Antonio Gramsci props uma nova estratgia de
"transio para o socialismo". Aps o colapso do co
munismo sovitico em 1991, suas idias passaram
a ter especial interesse em todo o mundo como uma
alternativa e como um modelo revolucionrio prprio,
para as sociedades do tipo "Ocidental".
Por isto, a estratgia gramscista hoje aco-
43
= Sergio Augusto d Avelar Couto ~
Ihida por uma importante parcela da esquerda mar
xista brasileira e vem tendo um significativo xito na sua
aplicao prtica, particularmente a partir de 1980. Mes
mo os partidos revolucionrios marxista-Ieninistas e
nasseristas aceitam a prxis gramscista, prpria da luta
pela hegemonia que bem simula o jogo democrtico leg
timo, mascara seus propsitos e objetivos e ilude fazen
do crer que adotam uma linha social-democrata.
Os avanos revolucionrios no campo das mudan
as intelectuais e morais chegaram a um ponto tal que
alguns intelectuais democratas acham que j irreversvel.
Entretanto o movimento revolucionrio apresenta defici
ncias e vulnerabilidades que, exploradas inteligentemen
te, permitem ainda a sua conteno e reverso. Mas, se
a sociedade nacional permanecer como espectadora im
passvel, complacente e at mesmo simptica reforma
intelectual e moral que vem sofrendo, certamente a revo
luo marxista-gramscista ser vitoriosa a mdio prazo.
E, assim, o Brasil seria o exemplo histrico de ter
sido o primeiro pas no mundo onde a concepo
gramscista de tomada do poder teria tido xito.
NOTAS
(a) Est e t exto um ext rato da obra A REVOLUO
Gramscista NO OCIDENTE, do mesmo autor.
(b) Os "aparelhos privados de hegemonia" da classe dominan
te e os aparelhos de coerso do Estado burgus so as
"trincheiras e fortificaes" que impedem a revoluo nos
pases de capitalismo moderno e de democracia avana
da: So elas o prprio Estado e suas agncias governa
mentais e as instituies civis: os partidos polticos, o sindi
cato, a escola, a igreja, a famlia, o aparelho policial, as
foras armadas, etc.
(c) Pouco antes de Gramsci fazer o seu diagnstico e reco
mendar a neutralizao das "trincheiras" da burguesia,
44
_ Caderos d Lerdade
Gyorgy Lukcs, um dos filsofos da Escola de Frankfurt
reconhecia que a revoluo comunista no teria xito n
Europa sem que antes no tivesse sido destruda a cultura
ocidental crist. Gramsci foi alm das consideraes mo
rais e culturais da resistncia ao comunismo, incluindo tam
bm, as instituies privadas e estatais como elementos
materiais defensivos dos valores burgueses.
De qualquer modo, a Revoluo Cultural da Escola de
Frankfurt e a "Guerra de Posio" gramscista somam es
foros na destruio da sociedade liberal-democrtica.
"Mas haver um perodo de relaxamento e
at de libertinagem e de dissoluo moral.
Isto est longe de se excluir mas tambm
no constitui argumento vlido. Perodos de
dissoluo moral muitas vezes se verifica
ram na histria, ainda que a mesma con
cepo moral geral mantivesse seu dom
nio, e originaram-se de causas reais con
cretas, no de concepes morais: eles
muitas vezes indicam que uma concepo
envelheceu, desagregou-se, torou-se pura
hipocrisia formalista, mas tenta se manter
em p coercivamente, forando a socieda
de a uma vida dupla; precisamente hipo
crisia e duplcidade reagem, de forma exa
gerada, os perodos de libertinagem e dis
soluo, que anunciam quase sempre que
uma nova concepo est se formando. "
(Antonio Gramsci - Cadernos do Crcere). .
(d) A mudana intelectual e moral supe o rompimento com o
passado. Assim, as tradies culturais, ticas e religiosas
devem passar por uma profunda reviso e a histria nacio
nal ("oficial") ser "reescrita" com a crtica dos valores cvi
cos burgueses e sob a tica da opresso da classe domi
nante e da luta de classes.
45
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= Cadros d I.r =
o MOVIMENTO COMUNISTA NO
BRASIL
Sergio A. de A. Coutinho
o Movimento Comunista no Brasil - MCB - sem
pre foi a projeo no pas de um empreendimento maior
identificado como Movimento Comunista Internacional -
MCI. Por isto, tambm retratou e ainda retrata o espectro
do comunismo mundial: refletiu as suas crises e repetiu
as suas divises, dissidncias e contradies. Quando
caiu o Muro de Berlim (1989) e a Unio Sovitica ruiu
(1991), pareceu para muitas pessoas que o comunismo
havia desaparecido em todo o mundo e, conseqente
mente, no Brasil. Esta apressada concluso da opinio
pblica veio bem a calhar para os marxistas, naquele cr
tico momento do comunismo internacional e nacional, e
passou a ser uma palavra-de-ordem de convenincia e
de operao poltica dos Partidos marxista-Ieninistas.
Na verdade, nem o MCI, nem o MCB desaparece
ram; muito menos o comunismo morreu.
* * *
o movimento comunista passou a ter presena
no Brasil quando um grupo de nove pessoas fundou o
Partido Comunista/Seo Brasileira da Internacional Co
munista - PC/SBIC - em 25 de maro de 1922 (a). Des
de ento, a histria do MCB a do prprio Partido Comu
nista Brasileiro (pelo menos at 1966), tendo sido balizada
pelos acontecimentos que marcaram trs tentativas con
cretas de tomada do poder, todas malogradas pela resis
tncia institucional e orgnica da sociedade brasileira:
49
= Sergio Augusto de Avelar Coutino =
- 1935 - A Intentona Comunista
- 1961/64 - O Tentame de 1964
- 1966/75 - O Terrorismo e a Guerrilha
As duas primeiras tentativas se devem iniciativa
do PCB; a terceira j conseqncia da dissidncia dos
grupos marxista-Ieninistas que optaram pela violncia re
volucionria de modelo chins (maostas) e cubano
(foquistas).
Em 1930, o Bureau Sul-Americano da Internacio
nal Comunista imps ao PCB uma linha radical: a "revo
luo imediata". Nesta ocasio, Luiz Carlos Prestes, j
iniciado no marxismo-Ieninismo, recusa-se a participar da
Revoluo de 1930 e publica em Buenos Aires um mani
festo expondo idias nitidamente comunistas. Em 1931,
foi para a Unio Sovitica com o apoio do Komintern.
A chegada de Prestes ao Brasil em maio de 1935,
escolhido a dedo para comandar militarmente a revolu
o (b), precipita os preparativos da sua ecloso. O le
vante estala sucessivamente (novembro de 1935) em
Natal, Recife e Rio de Janeiro, com inusitada violncia.
A pronta e enrgica resposta do Exrcito, imune ao
proselitismo comunista, frustrou a primeira tentativa de to
mada do poder levada a efeito pelo PCB. Alis o movimento
revolucionrio foi precipitado, mal preparado, improvisado e
sem um mnimo de articulao.
O levante revolucionrio de 1935 se caracterizou
pela violncia armada sob a forma de levante militar, exe
cutado no modelo da Revoluo Bolchevista de 1917.
A Intentona - "um intento insensato" - no uma
designao pejorativa, mas a denominao do que
exatamente foi o assalto ao poder arriscado pelos comu
nistas em 1935.
50
=Caderos d Lerdade ==
A partir de 1943, com as atenes gerais e as pre
ocupaes oficiais voltadas para a guerra na Europa, o
PCB pde iniciar a sua reorganizao. Com a queda da
ditadura Vargas, a anistia e a redemocratizao do pas,
consegue a sua legalizao em 1945 e at participa das
eleies daquele ano com um candidato Presidncia
da Repblica. A existncia legal do Partido foi curta, pois
em maio de 1947 o Tribunal Superior Eleitoral cassou o
seu registro por suas notrias ligaes internacionalistas
e pela natureza ditatorial do seu programa. O Partido vol
tou clandestinidade.
O XX Congresso do PCUS convocado por Kruschev
em 1956, gerou uma longa crise no PCB por aceitar os pon
tos aprovados naquele conclave: condenao do stalinismo
e a Coexistncia Pacfica.
Como se no bastassem as constrangedoras re
velaes do lder sovitico, o mesmo Congresso aprovou
resolues ainda mais surpreendentes para os comunis
tas, particularmente brasileiros, aliciados e criados nos
dogmas marxista-Ieninistas consagrados desde a criao
da III INTERNACIONAL em 1919. Paradoxais devem ter
parecido a doutrina da "Coexistncia Pacfica", a estrat
gia da "Via Pacfica" para a tomada do poder e a extino
do Cominform, sucessor do Comintern bolchevista.
No mbito do Movimento Comunista Internacio
nal, a divergncia mais grave foi a da China Popular de
Mao Tse Tung que se agravou a partir de 1960 e culmi
nou com o rompimento com a URSS em 1963, tomando
rumos prprios, tornando-se novo centro irradiador do
comunismo mundial.
Para o PCB, aqueles acontecimentos foram dra
mticos. As divergncias tiveram idntico desdobramen
to no seio do Partido, sempre to fiel orientao de
Moscou. As controvrsias finalmente vieram tona no
seu Congresso em 1960.
A nova postura do PCB, aderindo s resolues
51

bergIoAguato dAvearLoutImo
do 77 Congresso, provocou speras discusses inter
nas e o afastamento de vrios quadros discordantes, par
ticularmente intelectuais, jornalistas e artistas. Entretan
to, a divergncia mais grave se transformou em lBCDB,
isto , em ciso. Em 1962, o grupo divergente mais radi
cai, repudiou a "via pacfica" e criou o PARTIDO COMU
NISTA DO BRASIL (PC do B). Os dissidentes preconiza
ram a violncia revolucionria como nico caminho para
"dar o poder ao povo". Valendo-se da experincia trazida
do PCB, iniciaram o IlBDBlDO O0 DBSSB, principalmente
no campo, e se aproximaram da doutrina do maosmo
chins, o que culminou com a chamada "Guerrilha do
Araguaia" (anos de 1970) de resultados to trgicos. De
pois disto, o PCdoB foi buscar a sua inspirao "stalinista"
no atrasado e anacrnico regime da Albnia.
As divergncias no Partido Comunista Brasileiro
favoreceram o surgimento de novas organizaes revo
lucionrias e exacerbou o nacionalismo populista, todos
realizando "anlises" prprias da "realidade brasileira",
preconizando diferentes solues para as contradies
internas da sociedade nacional. E assim, o PCB, at en
to nico centro organizado do MCB, viu-se acompanha
do de novas organizaes marxistas muito independen
tes da "ortodoxia do partido".
A inopinada renncia do Presidente Jnio Qua
dros desencadeou grave crise ( Agosto de 1961). Os Mi
nistros Militares manifestaram a inconvenincia da posse
do Vice-Presidente Joo Goulart. A radicalizao de posi
es contrrias quase leva o pas B guerra civil. Nesta
crtica situao surge uma soluo de compromisso, o
Parlamentarismo e Joo Goulart assumiu o governo.
O Partido Comunista Brasileiro, tinha um projeto
consistente para a tomada do poder: a "via pacfica". Seu
primeiro objetivo seria a conquista do governo para im
plantar transitoriamente um governo "popular-democrti
co". As circunstncias favoreciam a tentativa de realizar
OZ
LademoadLmd
esta meta pelo "domnio do governo", antecipando a alter
nativa da "via eleitoral". Para tanto teria que aprofundar os
compromissos com o Presidente e faz-lo parte do em
preendimento. Por esta razo apoiou decisivamente a sua
posse quando contestada pelos ministros militares.
O "Partido" agiu coerentemente. Entretanto, as
demais organizaes marxistas-Ieninistas e as esquer
das nacionalista-populistas fizeram opo pela violncia
armada. Esta escolha as levou a uma radicalizao in
sensata (grevismo e tumultos) o que acabou provocando
e justificando a apreenso da sociedade brasileira e a
reao poltico-militar de 1964, uma contra-revoluo res
tauradora. Com isto, o projeto do PCB foi interrompido
justamente quando se mostrava to promissor.
O que se passou nas esquerdas no Brasil naque
les anos de 1961 a 1964 foi a convergncia de interes
ses, ambies e objetivos de lideranas populistas de um
lado com os de um movimento comunista revolucionrio
do outro. Aquelas eram barulhentas e ostensivas; este
era consistente, objetivo e com uma estratgia de toma
da do poder bem montada, agindo perseverante e discre
tamente.
Embora a indisciplina inoculada em setores inferi
ores das Foras Armadas e a ameaa de ruptura da hie
rarquia tenham sido o fator de unanimidade dos militares
e a razo que os moveu em 31 de maro de 1964, na
realidade mais do que defendendo valores institucionais,
estavam realizando uma contra-revoluo.
Aps a contundente derrota, a "autocrtica" da es
querda foi imediata, acre e simplista. O PCB, que saiu do
acontecimento praticamente ileso, acusou a intromisso
de Cuba, o radicalismo das Ligas Camponesas e o exa
cerbado movimento nacionalista-populista do ex-Gover
nador do Rio Grande do Sul Leonel Brizola de terem pre
cipitado o processo revolucionrio e provocado a reao
pol tico-militar.
O
== bergioAugustodeAve0arLouuo
As outras organizaes e dissidncias do Partido
acusaram, por sua vez, o PCB e sua "via pacfica" de
incapazes de realizar a revoluo.
Terminada a perplexidade da derrota em 1964,
bem ou mal resolvidas as controvrsias internas, que
nunca deixariam de dividir as esquerdas, e assumidas as
respectivas opes revolucionrias, o MCB em 1966 fi
cou constitudo por dois partidos (o PCB ortodoxo e o
PCdoB revolucionrio) e um grande e crescente nmero
de organizaes poltico-militares (OPM), de estrutura
foquista ou "militarista", de inspirao cubana.
No perodo de 1968 a 1974, podiam ser contadas
quase trs dezenas delas, alm de umas poucas organi
zaes trotskistas. Ocorreu a "atomizao" das esquer
das. Enquanto o PCB se estruturava para retomar o tra
balho de massa, a esquerda revolucionria fazia a op
o pela violncia armada. Todos os marxistas-Ieninistas
e mesmo os trotskistas aderiram B idia do foco guerri
lheiro; menos o Partido Comunista do Brasil (PC do B)
que ficou com o modelo stalinista-maosta da Revoluo
Chinesa.
Por falta de adequada "acumulao de foras",
as organizaes militaristas que, por concepo, deveri
am implantar o foco guerrilheiro rural, nunca consegui
ram sair do terrorismo urbano.
Repassando os atos de violncia praticados em oito
anos de terrorismo (1966 - 1974), pode-se bem medir a
sua brutalidade: assaltos, atentados ao patrimnio, explo
ses, roubos, rapto de diplomatas, seqestros de avies
comerciais, assassinatos e "justiciamentos". O mais tr
gico, as perdas de vidas humanas: a morte de mais de
uma centena de agentes da lei e de outro tanto dos prpri
os terroristas, "morrendo sem razo". A isto tudo somam
se as vtimas inocentes, pessoas comuns alheias ao con
fronto, feridas, mutiladas e mortas na mira errante dos in
sensatos. Realmente, foram "anos de chumbo".
4
====== Lademosderdade
A derrota poltica e militar da violncia revolucion
ria, terrorista e guerrilheira, d a medida da sua inutilida
de. A violncia no derrubou a "ditadura militar" nem im
plantou a nova ordem socialista. O grande desservio que
a luta revolucionria insensatamente prestou ao Brasil foi
o de ter retardado a redemocratizao do pas.
A autocrtica das esquerdas comunistas comeou
logo depois dos primeiros reveses da violncia armada.
Em Portugal, 1975, o grupo "Debate" publicou um docu
mento intitulado "Plataforma Poltica para a Unio dos
Comunistas Brasileiros" (UCB) no qual foram apontadas
as concluses bsicas a que tinha chegado. A retomada
do conceito de Partido como vanguarda da revoluo,
levou ao dilema: um partido j existente (domnio do
MDB?) ou criao de um partido novo. Alguns dos que
optavam por esta alternativa uniram-se para fundar o
Partido Socialista Brasileiro (PSB), velha sigla, anterior a
1964.
Entretanto, quando os sindicalistas do ABC
Paulista, unidos a marxistas independentes (particular
mente intelectuais e artistas) e com a ajuda da esquerda
clerical, comearam o trabalho de criao do Partido dos
Trabalhadores (PT), a esquerda "militarista" (ex-foquistas)
e a esquerda "trotskista", imediatamente identificaram a
nova agremiao como aquela que poderia unir as es
querdas no Brasil. Efetivamente, em 1979, estava funda
do o Partido e a ele vieram a se reunir diferentes organi
zaes ligadas ao terrorismo e B violncia armada do
perodo de 1966 a 1974. Assim, pde-se identificar dois
agrupamentos no seio do Partido dos Trabalhadores re
cm-criado:
- A "articulao", reunindo os sindicalistas, mar
xistas independentes, intelectuais, religiosos progressis
tas, artistas e estudantes - os fundadores ou moderados.
-Os "organizados", reunindo organizaes foquistas
remanescentes (esquerda militarista) e organizaes

~Sergio Augusto de Avelar Coutino ~


trotskistas (esquerda trotskista) - os revolucionrios ra
dicais.
Com algumas modificaes, o Partido tem esta
arrumao interna at hoje. interessante chamar a aten
o para o fato de que, das organizaes ligadas ao ter
rorismo dos anos de 1970, s uma no se integrou ao
Partido dos Trabalhadores: o MR-8 (Movimento Revolu
cionrio 8 de Outubro) que guardou a sigla e atua inde
pendente e sem pretender registro eleitoral.
O ano de 1979 tambm marcou a consolidao
da denominada Igreja Progressista que, tomando a Teo
logia da Libertao e o marxismo como suportes ideol
gicos, cada vez mais se afastou da submisso hierar
quia da Igreja Catlica Romana, sem no entanto, e por
convenincia, romper com ela.
Este fato, a criao do Partido dos Trabalhadores
e a sobrevivncia do PCB e do PC do B proporcionariam
os pontos de referncia para a reorganizao das esquer
das no perodo que se seguiu.
A anistia de 1979 proporcionou o imediato retorno
ao Brasil de todos aqueles que foram voluntariamente para
o exterior e daqueles poucos que foram banidos. Ao che
garem, juntaram-se aos que, pela mesma nova circuns
tncia, emergiam da clandestinidade. O ambiente polti
co era favorvel para a retomada dos projetos revolucio
nrios interrompidos em 1974.
As esquerdas voltaram, i medi atamente,
militncia poltica, nas organizaes de massa e infiltradas
nos partidos polticos de oposio e nos partidos de es
querda j existentes ou recm-criados.
A partir de 1979 a esquerda marxista-Ieninista re
tomara a "acumulao de foras" para nova tentativa de
tomada do poder. Entretanto, o prprio MCI comeou a
trazer um ingrediente perturbador. A Perestroika e a
Glasnost de Gorbatchev inquietaram as esquerdas e as
56
= Caderos d Lr ~
levaram a nova frustrao quando assistiram daqui a der
rubada do Muro de Berlim, a dramtica e repentina disso
luo da Unio Sovitica, a desarticulao do MCI e o
desmoronamento do Sistema Socialista alinhado com
Moscou (1989 - 1991).
O Partido Comunista Brasileiro (PCB), de ori
entao sovitica e de vinculao ao PCUS, evidentemen
te foi o mais atingido por estes acontecimentos. Diante
da reviravolta do comunismo internacional, viu-se obriga
do a tentar salvar o seu projeto, fazer um esforo quase
herico de sobrevivncia e engendrar uma nova face. No
ano de 1991 o partido realizou dois Congressos sucessi
vos, o IX e o X (ler o Texto Canto do Cisne ou Canto da
Sereia?). Outra vez o PCB se dividiu internamente, agora
com trs correntes divergentes: A primeira, a dos "reno
vadores", sugerindo uma definio "renovada" do socia
lismo; a segunda, a dos "ortodoxos", marxistas-Ieninistas
pr-Cuba, pas comunista remanescente; a terceira, a dos
"revolucionrios", pequeno grupo tambm marxista
leninista crioulo que defendia a articulao com o PT e
com o PSB numa frente de esquerda. Prevaleceu expres
sivamente a tese dos renovadores mas com o receio de
um novo "racha" no Partido como aconteceu em 1962 no
V Congresso em torno da Coexistncia Pacfica. Assim,
o velho Partido, o "PC Bom" vestiu roupas novas, aban
donou velhos smbolos e adotou outra denominao -
Partido Popular Socialista (PPS). Renegou o socialis
mo real e outras "categorias" leninistas, assumindo um
socialismo dito renovado, de definio incerta mas com
ntidas referncias granscistas.
O Partido Comunista do Brasil (PCdoB) sem
pre abominou as atitudes "revisionistas" dos PC ortodo
xos; o colapso do socialismo sovitico apenas confirmou
que no estavam equivocados. Portanto, o PCdoS nada
tinha a reformular, permanecendo nas suas posies
stalinistas e revolucionrias inspiradas na luta de c1as-
57
~ Sergio Augsto de Avelar Coutino
ses. Em seu VIII Congresso, reafirmou abertamente to
das as suas posies anteriores, prosseguindo na linha
da Esquerda Revolucionria.
As Organizaes Militaristas e Trotskistas no
se sentiram constrangidas pelo colapso do socialismo
sovitico; nada mais do que um desconforto moment
neo. Por isto, continuaram agregados ao Partido dos Tra
balhadores, permanecendo na linha interna radical e de
oposio aos "moderados" no s no Partido como tam
bm na Central nica dos Trabalhadores (CUT).
interessante saber que as esquerdas no Brasil
tambm incluem outras linhas poltico-ideolgicas no
marxistas, cujas organizaes e partidos entretanto mui
to se relacionam com os grupos e partidos revolucionri
os do Movimento Comunista. So freqentes as alianas
eleitorais e a "sintonia" das respectivas palavras-de-or
dem, numa aceitao generalizada do "pluralismo das
esquerdas", das frentes populares e das "alianas de clas
se" recomendadas por Gramsci. Neste grupo no-mar
xista esto:
A Esquerda Reformista brasileira, representa
da pela social-democracia da Internacional Socialista
(POT) e pela social-democracia Fabiana (PSOB), no
sofreu qualquer abalo com os acontecimentos na Unio
Sovitica.
A Esquerda Laborista, representada pelo Parti
do dos Trabalhadores, se define como socialista. radi
cai na atuao poltica, expondo uma prtica nasserista
(c), socialismo autctone sem vinculao ao marxismo.
Aproxima-se entretanto da concepo pragmtica de
Gramsci, principalmente pela atuao dos seus intelectu
ais orgnicos, adquirindo uma feio poltica mais
identificada com a revoluo do que com o reformismo.
A Esquerda Clerical no se abalou com o que
aconteceu na Unio Sovitica; tem uma viso prpria do
58
_ Caderos d Lerdade
socialismo. Ficou menos ruidosa aps 1991, muito mais
provavelmente pelas atitudes firmes do Papa Joo Paulo
II em condenao Teologia da Libertao e esquerda
clerical, do que por inibio pela crise do comunismo.
Porm os mais notveis religiosos filomarxistas ainda no
fizeram a sua autocrtica, ao contrrio, continuaram fir
mes em suas posies e solidrios queles que se opem
aos "revisionistas" social-democratas.
As esquerdas adjacentes a Movimento Comunis
ta no Brasil se completam com grupos de menor expres
so mas muito atuantes: os anarquistas, os "socialistas"
populistas (d) e o Movimento Revolucionrio Oito de Ou
tubro, MR-8, organizao da "luta armada" do perodo de
1966 a 1974.
O sintico seguinte esquematiza as esquerdas
brasileiras no ano de 2003:
AS ESQUERDAS NO BRASIL
UE RDA REVOLUCIONRIA
LO1WMW5IR
fRMISfB LOO, L [WONO} O W-
1OI51SfB O L
1tRMSC5IR O
LOMMW5IR_
ONWOWIO OCfBtO
' LP_OCR15IRg
ROO115IR -
@ ES UERA REFORMISTA
IIS
C MOCCH M@O51t O1H11
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OB 0WIOCttCR OR Wf01'IIBC1OWB
@
E
OUERA CLERICAL
O1111O
@
E
OUERA POPULISTA
fO IORW51WO
59
Sergio Augusto de Avelar Coutino ~
A dbcle do comunismo sovitico deu oportuni
dade descoberta da concepo revolucionria do italia
no Antnio Gramsci. A prxis gramscista, prpria de uma
fase aparentemente democrtica de luta pela hegemonia
no seio da sociedade dita burguesa foi tambm adotada
ou aproveitada "de carona" por todos os partidos da es
querda revolucionria (e). Os "empreendimentos" polti
cos e psicolgicos desta fase servem tanto para construir
a hegemonia das "classes subalternas" e a conquista da
"sociedade civil" pela atuao dos partidos gramscistas,
como para a "acumulao de foras" e a criao do clima
revolucionrio pelos partidos comunistas de orientao
stalinista e trotskista. Nas condies polticas atuais, to
dos eles so organizaes polticas legais que fizeram
opo ttica pela "via pacfica" para a conquista do poder,
tratando de ostentar uma prtica legtima de participao
do jogo poltico com todas as aparncias democrticas
na atual fase revolucionria.
A luta pela hegemonia, na verdade subverso in
telectual e moral da sociedade nacional, se tem notabili
zado pelo protagonismo de uma difusa classe constituda
de intelectuais orgnicos colocados em posies-cha
ve de comunicao de massa: mdia, ctedra acadmica
e do ensino mdio, artes, editoras, etc. Assimilando ou
tomando os intelectuais tradicionais adesistas ou
ingnuos por aliados, inocentes teis ou companhei
ros de viagens, j constituem uma oligarquia autoritria
que, fazendo a censura de fato e o monoplio do discur
so, exercem a direo cultural e poltica da sociedade e
do prprio Estado e conduzem o processo revolucionrio
por meio do consenso em termos de objetivos e prti
cas, o que lhes garante unidade de ao e de propsitos.
60
Caos d Lr ~
NOTAS
(a) O Partido Comunista/Seo Brasileira da Internacional
Comunista (BC/SBIC) logo se autodenominou Partido
Comunista do Brasil com a sigla PCB. Pouco antes
da Intentona de 1935, adotou a denominao de Parti
do Comunista Brasileiro para descaracterizar sua li
gao Internacional Comunista Sovitica, guardando
a mesma sigla PCB. Em 1962, aps o XX Congresso
do PCUS, um grupo dissidente "rachou" com o Partido
e fundou o novo Partido Comunista do Brasil, agora
com a sigla PC do B que guarda at hoje. O velho Par
tido, o Partido, prosseguiu, sempre fiel a Moscou, at
1991 quando o colapso da URSS o levou a renovar-se
e a assumir nova feio e nova sigla: PPS (Partido Po
pular Socialista). Outra vez, uma dissidncia interna,
contrria a esta mudana, reuniu-se e recriou o antigo
PCB.
(b) Agentes revolucionrios enviados pela Internacional
Comunista se anteciparam a Prestes para o preparo da
revoluo no Brasil: Henry Berger (i.e. Arthur Ernest
Ewert), alemo; Rodolfo Gluoldi e Carmem, argentinos;
Leon-Jules Vale e Alphonsine, belgas; Victor Allen
Barron (agente de ligao), americano; Paul Franz
Gauber e rika, alemes. Em abril de 1935, Prestes
chegou ao Brasil acompanhado de sua mulher Olga
Benrio, ativista comunista alem.
(c) Nasserismo, concepo revolucionria socialista no
marxista; que se caracteriza pelo nacionalismo radical.
Tem origem no pensamento e ao poltica do primeiro
presidente do Egito Gamai Abdel Nasser. De alguma
forma o modelo do socialismo autoritrio dos pases
islmicos; capitalismo de estado.
O nasserismo do Partido dos Trabalhadores no se
refere a uma linha poltico-ideolgica assumida mas a
uma referncia ao socialismo autctone no-marxista
que parece ter adotado.
(d) Socialismo nacionalista populista, tendncia poltica
sem definio ideolgica, mas autoritria, estatizante,
61
W
~Sergio Augusto de Avelar Coutino ~
demaggica e xenfoba. Este tipo de esquerda se tem
manifestado na Amrica Latina com feio golpista e
com desfecho freqente em ditaduras pessoais.
(e) A geral aceitao de certos aspectos pragmticos de
concepo revolucionria gramscista pelos diferentes
partidos de esquerda tem constitudo um trao comum
e um fator que contribui para a formao de "frentes" e
a adoo de semelhante estratgia de tomada de po
der. Est e fenmeno tem si do denominado de
"transversalidade" .
62
Caderos d Lr
CANTO DO CISNE OU CANTO
DA SEREIA?
Sergio A. de A. Coutinho
No dia 19 de julho de 1991, valendo-se do direito
de ocupar gratuitamente a Rede Nacional de Televiso, o
Partido Comunista Brasileiro, o Partido, apresentou-se
audincia com um discurso novo e tendo como figura
central o Deputado Roberto Freire, recm-eleito Presiden
te do Partido. Esta apresentao se deu logo aps o seu
IX Congresso realizado no Rio de Janeiro no perodo de
30 de maio a 02 de junho de 1991.
Da mesma forma que ocorreu no anterior V Con
gresso (1960), o Partido se reuniu em clima de graves
divergncias internas. Em ambas as ocasies, os desen
tendimentos decorreram de crise maior no centro
irradiador principal do Movimento Comunista Internacio
nal, a Unio Sovitica e seu Partido PCUS.
O Congresso de 1960 se realizo'J logo depois do
famoso XX Congresso do PCUS quando Kruschev fez
surpreendentes denncias do Stalinismo. deixando a nu
as terrveis atrocidades, expurgos e a prpria face per
versa do regime.
Em 1989, acontecimentos dramticos tiveram lu
gar na Europa. Primeiro, a queda do Muro de Berlim, a
reunificao da Alemanha e o desmoronamento do co
munismo no Leste Europeu, pondo em evidncia a tirania
e a ineficincia do regime socialista-marxista. Segundo,
as divergncias internas na Unio Sovitica e no Partido,
ficando claro que as mudanas tentadas (Perestroika e
Glasnost) no foram to amplas e to profundas como
ingenuamente o mundo esperava e aplaudia.
A crise do socialismo se tornou explcita na
Perestroika de Gorbatchev (1985) e culminou na repenti-
63
~Sergio Agusto de Avelar Coutino
na dissoluo da Unio Sovitica em 1991. A velocidade
dos acontecimentos demonstrou todo o fracasso do soci
alismo marxista e a iluso do comunismo.
O choque da revelao e a viso contundente da
realidade trouxeram, inicialmente, a perplexidade ao Movi
mento Comunista no Brasil. Diante desta reviravolta abrupta
e surpreendente, o Partido Comunista Brasileiro (PCB), se
viu na contingncia de tentar salvar todo um projeto e fazer
um esforo quase herico de sobrevivncia.
Obrigado a engendrar uma nova face e a elaborar
uma definio "renovada" de socialismo, o Partido refez
suas posies nos IX e X Congressos (1991 e 1992).
O IX Congresso do PCB se realizou em um mo
mento extremamente adverso para o prestgio do Partido
e de grande perplexidade interna: o dilema: - ou renovar
para sobreviver ou conservar por coerncia.
Diante destas alternativas, as opinies se dividi
ram no Partido e trs correntes se manifestaram mais
significativamente: a primeira, a dos "renovadores" (os
"novos comunistas") com Roberto Freire frente; a se
gunda, a dos "ortodoxos', marxistas-Ieninistas pr
perestroika e simpticos posio cubana, com o
arquiteto Oscar Niemeyer e Juliano Siqueira; a terceira,
uma tendncia alternativa constituda por pequeno grupo.
marxista-Ieninista do Rio Grande do Sul defensor de uma
articulao com o PT e o PSB numa frente de esquerda.
No final do Congresso, prevaleceu a posio re
novadora, na verdade uma "glanost" brasileira. Roberto
Freire foi eleito Presidente do Partido e sua corrente con
tou com expressiva maioria (54% dos votos) elegendo 38
dos 71 membros do Comit Central. Os "renovadores",
com o seu conceito de "pluralismo" esperam poder admi
nistrar as divergncias: "Sou presidente do Partido Co
munista Brasileiro na sua pluralidade. Vou exigir ape
nas ( ) a unidade de ao, no de pensamento", de
clarou Roberto Freire.
64
Caderos d Lr
Algumas defeces ocorreram, juntando-se os dis
sidentes a outras agremiaes de esquerda ou simples
mente se declarando "marxistas independentes", como o
escritor Jorge Amado, j afastado do PCB h muitos anos
mas sempre com ele solidrio.
No X Congresso do PCB, reunido logo a seguir
(1992), o Partido "operacionalizou" a sua "transmutao",
abandonando suas antigas feies "comunistas" e sm
bolos que o identificavam. Passou a se dominar Partido
Popular Socialista - PPS - e se identificou como organi
zao de "centro-esquerda". Efetivamente assumiu uma
definio gramscista, portanto revolucionria e comunis
ta, embora tenha mudado o papel de partido vanguarda
do proletariado para partido orgnico das classes subal
ternas. No fim, a mesma coisa. A imediata conseqncia
desta nova postura foi o"racha". Os dissidentes ortodo
xos deixaram o partido e fundaram, ou refundaram o Par
tido Comunista Brasileiro - PCB (o novo) que guardou a
mesma linha marxista-Ieninista stalinista histrica ..
O Partido renovado vestiu roupa nova. Renegou
o Socialismo Real e assumiu um socialismo, de definio
ambgua com inconfundveis referncias s concepes
revolucionrias de Antnio Gramsci. Renegou a Ditadura
do Proletariado e o Centralismo Democrtico, adotando
conceitos transmudados, tais como "pluralismo socialis
ta" e "radicalismo democrtico" (a), expresses mal
explicadas que significam mesmo democracia popular
ou democracia de classe, nada tendo a ver com a de
mocracia representativa. Esta, sistema de governo fun
dado na soberania popular, do povo como um todo e no
pluralismo poltico e social. Aquela fundada na classe pro
letria, excludas todas as demais, sistema de governo
totalitrio e de partido nico.
Enquanto isto se passava com o ex-PCB, as de
mais linhas marxistas-Ieninistas fixaram-se em suas mes
mas posies e at pareceram estar mais seguras de suas
65
-
oergioAguaIodeAvear LouIimo
antigas convices.
O movimento Comunista Internacional se articu
lou depois de ter perdido a sustentao do antigo centro
irradiador do comunismo e o Movimento no Brasil conti
nuou ativo e chegou mesmo a ganhar alento no esforo
de auto-afirmao. Alm da l i beral i dade, seno
permissividade, da nossa legislao partidria, podemos
apontar algumas causas para a sobrevivncia do MCB e
do Partido, em particular:
Em primeiro lugar, sem dvida, persiste no cha
mado Terceiro Mundo a crena de que o socialismo ainda
uma soluo milagrosa para um pas subdesenvolvido.
O fracasso na Europa e na frica teria ocorrido em outros
ambientes, em outras circunstncias e por mil outras ra
zes que no se aplicariam ao nosso pas e Amrica
Latina.
O nosso atraso econmico e social ainda poderia
encontrar explicaes em temas de fcil aceitao por
um povo frustrado e ingnuo como, por exemplo, no "Im
perialismo" que continua sendo sedutora bandeira de luta,
no "modelo econmico neoliberal" ou na "globalizao",
que instrumento da oligarquia financeira mundial. A po
breza ostensiva e irreversvel de parcela pondervel de
nosso povo d pretexto condenao do capitalismo por
selvagem, injusto e concentrador de renda. Associa-se a
esta argumentao a convivncia histrica da nao com
um Estado patrimonial e previdencirio que faz cr-lo ca
paz de promover o desenvolvimento e uma mais justa
distribuio de renda. Para isto bastaria que viesse a ser
conduzido por "foras progressistas" e comprometidas
com as "causas populares".
A segunda razo, o fato de o sistema poltico e
econmico vigente no Brasil no ser socialista, poupou
aqui o socialismo da crtica de ter fracassado. Assim, no
tendo sido posto prova e no tendo sido expostas as
suas imperfeies e monstruosidades, poder-se-ia at

Lademoad)erdade
supor que ainda uma alternativa vivel. Mesmo se po
deria alegar que aqui poderemos nos valer da experin
cia alheia e no incorrermos nos mesmos erros de l.
A terceira causa a de que os partidos e grupos
comunistas, exceto o ex-PCB, no se alhinhavam com o
pensamento do PCUS e a orientao sovitica. Deste
modo, estes partidos podem at apontar o fracasso do
socialismo sovitico e de seus satlites como comprova
o de que a sua posio dissidente sempre esteve
correta.
A quarta explicao est na compreensvel resis
tncia intelectual da liderana marxista-Ieninista local em
aceitar a inviabilidade e conseqente fracasso do socia
lismo e, por extenso, a inviabilidade do sonhado comu
nismo. Aceitar estas verdades seria reconhecer que labu
taram em erro toda uma vida, atestado de incompetncia
e de falta de viso. Seria admitir que preconizaram para o
pas e para o mundo um sistema brutal e ineficiente. Por
isto convinha que a autocrtica, se houve, fosse amena e
que se reconhecesse que o socialismo no fracassou.
Os regimes e os homens, estes sim, fracassaram, por
que transigiram com o capitalismo e se deixaram derrotar
pela conspirao do imperialismo ocidental.
O quinto motivo seria a profissionalizao dos
quadros comunistas que os deixa sem opo ideolgica
e de sobrevivncia. No h como voltar atrs, nem esto
forados a isto. O fracasso alheio, de outros pases, e
no deles.
A ltima razo talvez a mais importante: a so
brevivncia de regimes comunistas em Cuba e na China
Popular. A Revoluo Chinesa ainda est em curso e as
transformaes decorrentes ainda se fazem visveis e
notadas. O processo l ainda no est esgotado embora
j se manifestem algumas oposies. Alis, violentamen
te reprimidas. O socialismo cubano s sobrevive s cus
tas da ditadura de Fidel Castro. No tem a menor possibi-
J
bergIoAgusto deAvcar LoutIno
lidade de vir a proporcionar ao povo cubano os nveis de
bem-estar prometidos. Mesmo assim a propaganda
enaltece os supostos xitos nas reas sociais. A decanta
da ordem interna decorre muito mais do poder totalitrio
praticado pelo regime do que do socialismo que se mos
trou incapaz de impulsionar o progresso, aumentar a ri
queza nacional e melhorar a qualidade de vida dos cuba
nos. Mas os marxistas daqui continuam aplaudindo o di
tador Fidel Castro.
Apesar de tudo, restam quatro centros de irradia
o do comunismo mundial (China, Cuba, Vietnam e
Coria do Norte), agora muito mais como exemplos de
suposto xito do socialismo do que focos de efetiva pro
moo revolucionria.
A sobrevivncia de um Movimento Comunista no
Brasil constitui sempre um risco de novas tentativas de
ruptura revolucionria para a tomada do poder.
Porm, o que isto mais representa hoje a per
manncia de idias ultrapassadas mas sedutoras e
perturbadoras do processo evolutivo do pas. Estas idi
as, o patrulhamento ideolgico e a revoluo cultural
gramscista continuaro a suscitar expectativas equivoca
das e a proporcionar argumentos e bandeiras para uma
pregao socialista e para o populismo, to do nosso gosto
poltico.
Finalmente, cabe-nos indagar: - o comunismo aca
bou mesmo ou se travestiu, num mimetismo para iludir e
para viabilizar o seu projeto.
Afinal o processo de transformao do Partido em
Parido Popular Socialista o canto do cisne ou o canto da
sereia - a morte iminente ou a seduo perigosa?
UO
z LadenodaLerdade
NOTAS
(a) As expresses "radicalidade democrtica" ou "radicalizao
da democracia" so formas eufmicas ou criptogrficas.
Si gni fi cam si mplesmente "l uta de cl asse", mais
atualizadamente, "luta pela hegemonia".
"Democracia radical", significa "ditadura do prole
tariado", governo de uma classe, excluda todas as outras
em especial a burguesia, "no povo".
'
U
=Caderos d Lerdade =
A "VIA PAcFICA" PARA O PODER
Sergio A. de A. Coutinho
A noo que as pessoas geralmente tm da revo
luo comunista est ligada aos seus aspectos visveis e
impressivos ou seja, a subverso no seu incio (as gre
ves, as demonstraes e eventuais atos de perturbao
da ordem pblica), o ato de fora (levante popular e mili
tar, guerrilha, terrorismo) na tomada do poder e os
expurgos e fuzilamentos no desfecho de tudo. Estas so
imagens que nos deixaram a Revoluo Bolchevista de
1917 na Rssia, a Intentona Comunista de 1935 no Bra
sil, os filmes histricos e o noticirio de todos os dias. Na
verdade, so exemplos da concepo revolucionria mar
xista-Ieninista e adotada como modelo dogmtico pela
Internacional Comunista sovitica, desde 1919 com a cri
ao da III Internacional.
Entretanto, logo depois do XX Congresso do Par
tido Comunista da Unio Sovitica (PCUS), convocado
por Nikita Kruschev em 1956, uma nova verso da revo
luo marxista-Ieninista foi recomendada, particularmen
te para os pases ocidentais democrticos. Ficou conhe
cida como "Via Pacfica" para a conquista do poder ou
"etpismo". Em sntese, uma alternativa em que o as
salto direto ao estado burgus e a tomada imediata do
poder so conduzidos em duas etapas. A primeira, para
conquistar o governo, valendo-se das franquias demo
crticas e dos caminhos legais do jogo poltico. A segun
da, para a tomada do poder, dentro do governo.
Podemos ter uma viso sinttica das duas con
cepes de tomada do poder no seguinte esquema
(Sintico de Sa de Ac):
71 -
== Sergio Augusto d Avelar Couto =
TOMADA DO PODER
ASSALTO AO PODER
- Levante Armado
- Guerilha
- Guerra Civil
- Via Parlamentar }
Governo Golpe-de-Estado
- Via Eleitoral
Para bem compreender a diferena de uma e ou
tra concepo importa distinguir o entendimento de to
mada do poder e de conquista do governo:
Conquistar o governo tomar posse da adminis
trao executiva do Estado, legalmente ou, eventualmen
te, pela fora.
Tomar o poder significa superar a ordem jurdico
institucional, apossando-se do Estado para impor uma
nova ordem.
A tomada do poder ser sempre um "ato de for
a", cruento ou incruento, mas sempre uma imposio
incontrastvel.
O assalto ao poder, na concepo leninista clssica,
feito pelo emprego da violncia revolucionria, passando,
evidentemente, pela derrubada do governo legal.
O momento da tomada do poder no acontece sim-
72
Caderos d Lrd
plesmente; longamente preparado numa "acumulao
de foras" que inclui a preparao do "brao armado" do
Partido e a criao das "condies objetivas e subjetivas"
para a ruptura revolucionria. Na preparao do momen
to "concretamente decisivo", estando o Partido na clan
destinidade ou na legalidade, preciso:
- criar o clima revolucionrio (pela subverso);
- aprofundar e explorar a crise institucional (ou
crise orgnica para Gramsci);
- empregar a fora, realizando a "ruptura" (a
superao da ordem legal).
A tomada do poder abre caminho para a imposi
o da nova ordem (eliminao dos adversrios, destrui
o do aparelho de hegemonia da burguesia e dos r
gos de dominao do estado e imposio da Ditadura
do Proletariado), a realizao das transformaes polti
cas, econmicas e sociais e a implantao do estado so
cialista.
Na "via pacfica" a tomada do poder realizada
em duas etapas. Na primeira, denominada Revoluo
Nacional Democrtica, o partido revolucionrio (na le
galidade) usa as franquias democrticas do pas e de
senvolve uma ao poltica aparentemente legtima para
conquistar o governo pela via parlamentar, nos regimes
parlamentaristas, ou pela via eleitoral, nos regimes
presidencialistas. Esta etapa , geralmente, realizada
numa "frente popular" com outros partidos de esquerda e
mesmo com organizaes de centro e de direita. A
neutralizao ou eliminao destes aliados ser feita de
pois da tomada do poder, prevalecendo apenas o partido
revolucionrio hegemnico.
Na segunda etapa, denominada Revoluo So
cialista, o partido ou frente popular, j no governo, inicia
a acumulao de foras para realizar o "salto qualitativo",
73
W
Sergio Augusto d Avellar Couto
o golpe-de-estado, para superar a ordem jurdico
institucional vigente e implantar a Ditadura.
A preparao do "salto qualitativo" um intenso
trabalho poltico e psicolgico de agitao e propaganda,
conduzido principalmente pelas presses de cpula e
pelas presses de base.
As presses de cpula so realizadas pelo go
verno e pelos seus organismos. Consistem principalmen
te na apresentao de reformas e na insistncia de sua
aprovao no Congresso (eventualmente com recursos
ao judicirio), exigncia de poderes especiais e de modi
ficaes constitucionais. Incluem ainda a intimidao dos
adversrios por meio de denncias, processos judiciais e
at de chantagem e corrupo.
O governo pode ainda criar di fi culdades
econmicas, desabastecimento e outras restries para
alegar i ngovernabilidade, culpando os opositores,
"especuladores, empresrios corruptos, sonegadores, a
servio do imperialismo internacional".
As presses de base so conduzidas pelas or
ganizaes de "frente" ou pelas "bases" do partido (apa
relhos privados de hegemonia, na concepo de Gramsci)
que reforam as presses de cpula, com greves, de
monstraes, protestos, atentados, terrorismo, sabotagem
e toda sorte de manipulao da opinio pblica para cons
tranger o Congresso ou o Judicirio e lev-los a decidir
de acordo com os interesses revolucionrios. Um plido
exemplo da eficcia das presses de base pode ser re
cordado na militncia dos "caras pintadas" para pressio
nar o Congresso a votar o "impeachment" do Presidente
Collor de Mello em 1992.
A combinao das presses de base e de cpula
pode ocorrer no recurso ao referendo popular, o plebis
cito, que pode ser at convocado com abuso de poder
para superar eventual resistncia do Congresso s pro
postas revolucionrias.
74
Caderos d Lerdade
Todo este jogo poltico e psicolgico ser conduzi
do com ostensiva aparncia de legalidade, de jogo de
mocrtico legtimo e ter por finalidade criar o clima revo
lucionrio e gerar a crise institucional. Para precipitar o
desfecho, um incidente de impacto pode ser provocado
como, por exemplo, um atentado violento atribudo ao
adversrio, uma demonstrao pblica de grandes pro
pores ou um conflito popular. O ato final ser o golpe
de-estado, em fora ou "branco", que, eventualmente,
poder ter o respaldo do Congresso intimidado, a "legiti
midade" de um indiscutvel plebiscito, ou de uma monu
mental manifestao popular.
Tudo isto, porm, s ser possvel com a organi
zao do "brao armado" do Partido. Ele poder ser cria
do pelas "comisses de fbrica", sindicatos, movimentos
rurais, polcias expurgadas e politizadas (federais e esta
duais) e por setores cooptados das foras armadas. Es
tas, de resto, devero ser neutralizadas pelo seu afasta
mento dos problemas nacionais, restries oramentri
as e operacionais, limitao de competncia e inibio
pela propaganda adversa. As foras armadas sero neu
tralizadas principalmente pela perda do apoio e da confi
ana da Nao, que ser convencida da necessidade de
mudanas radicais.

Precedentes histricos, anteriores s resolues
do XX Congresso do PCUS, e tentativas posteriores de
tomada do poder pela alternativa "etapista", oferecem
exemplos e ensinamentos da conduo desta concepo
revolucionria.
Curiosamente, os dois primeiros episdios no
foram conduzidos no curso de movimentos revolucionri
os comunistas mas no de golpes de direita. Os fascistas
chegaram ao governo da Itlia em 1922, obtendo a no-
75
M
Sergio Augusto d AveIar Couto -
meao de Mussolini para chefe do gabinete depois de
uma intensa e radical campanha poltica. Em 1924, o Duce
acaba obtendo poderes discricionrios como resultado de
um processo de presses de base e de cpula, subme
tendo a ordem constitucional ao seu arbtrio. O ato de
efeito decisivo foi a Marcha sobre Roma, demonstrao
fascista de fora e de suposto apoio popular. O brao ar
mado do partido era ostensivo e constitudo pelos "cami
sas pretas" fascistas.
Ttica semelhante foi adotada pelos nazistas na
Alemanha em 1933, levando Hitler ao governo do pas.
Para forar a deciso do Presidente, o ato de presso
final foi o incndio do Reichstag, imediatamente atribudo
aos comunistas. Com a morte do Presidente Hindenburg
em 1934, o lder nazista assumiu discricionariamente po
deres plenos. O brao armado do partido era constitudo
pelos "Camisas Pardas" (as "S.A.").
Os nazi stas contaram com o espontneo
alheiamento das foras armadas, ausentes do processo
poltico. At mesmo guardavam reservada simpatia pelo
movi mento pol tico de Hitler pel a sua tendncia
anticomunista e, principalmente, pelo seu radical nacio
nalismo e revanchismo blico.
O modelo exemplar de conquista do poder pela
via parlamentar foi o da Revoluo Tcheca (1945 -1946).
O jogo de presses de base e de presses de cpula
conduzido pelo Partido Comunista participante do gover
no de coalizo estabelecido aps a libertao da
Tchecoslovquia do jugo alemo levou o regime insta
bilidade, com a sucesso de gabinetes sem fora polti
ca. A crise institucional s teria soluo com a entrega do
governo aos comunistas pelo Presidente Benes, sob pres
so militar da Unio Sovitica. Conquistado o governo,
ocupadas as posies decisivas, afastados os opositores
e, com o respaldo do brao armado so consumados o
golpe-de-estado e a tomada do poder pelos comunistas
76
Cados d Lr
O brao armado do Partido Comunista era consti
tudo de milcias populares (ex-combatentes, ex-partisans
e reservistas), guardas das fbricas (operrios armados)
e a Polcia Nacional, subordinada ao Ministrio do Interi
or, sob controle dos comunistas no governo de coalizo.
No havia foras armadas na Tchecoslovquia, anterior
mente dissolvidas pelos invasores alemes aps a ocu
pao do pas em 1938.
Parece que Gramsci j havia vislumbrado anteri
ormente este modelo revolucionrio (via parlamentar)
como caminho muito apropriado para a tomada do poder
nos pases de regime parlamentarista.
Depois do XX Congresso do PCUS (1956), h dois
exemplos concretos de tentativas de tomada do poder
pela "via pacfica", alis, ambos sem xito.
Este modelo foi tentado no Brasil pelo Partido
Comunista Brasileiro (PCB) a partir da crise resultante da
inesperada renncia do Presidente Jnio Quadros e da
objeo militar posse do vice-presidente Joo Goulart
(1961). O Partido apoiou o seu aliado Goulart que aca
bou assumindo a presidncia numa soluo poltica que
estabeleceu o parlamentarismo no pas. Assim o Partido
chegou ao governo na pessoa do lder trabalhista e
populista.
O presidencialismo foi restabelecido logo depois,
com a convocao de um plebiscito e grande mobilizao
popular. O domnio do governo pelo partido ficou eviden
te e o processo revolucionrio foi assim descrito por Luiz
Carlos Prestes:
"Um poderoso moviment o de
massa, sustentado pelo poder central e
tendo em seu ncleo um dos partidos
mais slidos do continente (o PGB) ins
talado no seio do aparato estatal ( . . . )-
Um exrcito penetrado dos ps
77

= Sergio Augusto de Avelar Coutino


cabea por um fore movimento demo
crtico e nacionalista (. . . ) ".
' tomada do estado burgus de
seu interior para fora. Finalmente, uma
vez a cavaleiro do aparelho do estado,
converter rapidamente, a exemplo de
Cuba de Fidel ou do Egito de Nasser a
revoluo nacional-democrtica em
(revoluo) socialista". (Citado por Luis
Mir A Revoluo Impossvel).
A revoluo comunista conduzida pela "via pacfi
ca" foi interrompida pela interveno cvico-militar quan
do ficou evidente a tentativa da tomada do poder em cur
so pela agitao incontrolada e os desacertos polticos e
econmicos do governo.
O modelo etapista foi conduzido "doutrinariamen
te" e serve de exemplo didtico para se acompanhar e
entender os movimentos revolucionrios em curso em
outros pases e no Brasil, especialmente.
As presses de cpula foram exercidas sobre o
Congresso, exigindo a aprovao das chamadas Refor
mas de Base e de medidas de exceo (estado de stio)
que fortaleciam o Presidente, abriam caminho para o "salto
de qualidade", e para a ruptura da ordem legal.
As presses de base foram conduzidas particu
larmente pelos movimentos sindical e estudantil com gre
ves, manifestaes e distrbios. O ato exemplar de pres
so e de impacto sobre o Congresso e a sociedade foi o
denominado Comcio da Central de 13 de Maro de 1964,
numa tentativa de mobilizao popular e de demonstra
o de apoio nacional irrestrito.
O Partido contava, para o momento da ruptura,
com um brao armado constitudo de milcias de operri
os que deveriam ser reunidas pelos sindicatos e de um
segmento de militares aliciados no Exrcito e no Corpo
78
_Caderos da Lerdade
de Fuzileiros Navais. Talvez contasse tambm com ele
mentos mobilizados pela esquerda populista de Brizola e
de Francisco Julio, respectivamente, os "grupos dos
onze" e as "Ligas Camponesas".
No Chile, Salvador Allende tentou a "via pacfica"
em 1971-1973. Elegeu-se Presidente da Repblica pelo
Partido Socialista em aliana com os partidos de esquer
da, formando uma frente denominada Unidade Popular
(UD). Para vencer o segundo turno eleitoral, fez um acor
do com o Partido Democrata Cristo (Pacto Democrti
co) comprometendo-se a preservar a democracia e no
recorrer ao golpe. Mesmo assim, depois de vitorioso, ten
tou o "salto qualitativo" mas sem xito. Nas eleies par
lamentares de 1972, a U D foi derrotada. Allende teve que
radicalizar a acumulao de foras. Com a descoberta de
seu plano golpista, foi deposto por um movimento cvico
militar. A precipitao do processo revolucionrio teve que
se dar pelo curto prazo remanescente do mandato presi
dencial e por no ser permitida constitucionalmente a re
eleio naquele pas.
No Brasil, a prudente tradio republicana impe
dindo mandatos sucessivos nos cargos executivos foi que
brada por Fernando Henrique Cardoso que conseguiu
emenda Constituio que lhe garantiu candidatar-se para
um segundo termo presidencial. Em 1964, Joo Goulart
no conseguiu tal prerrogativa apesar da presso de c
pula e do apoio do Partido Comunista Brasileiro.
Os modelos de tomada de poder, tanto o assalto
ao poder, como a "via pacfica", so alternativas que os
partidos revolucionrios marxistas e masseristas podem
adotar no Brasil. Teoricamente, os partidos marxistas
leninistas stalinistas (PCdoB e PCB, novo) e trotskistas
(PSTU e PCO) preferem doutrinariamente o modelo de
assalto ao Poder. Os partidos marxistas-Ieninistas
gramscistas (PPS e PSB) no declaram opo para a to-
79
-
=bergioAugustodAveharCoutino =
mada do poder, mas por tendncia, inclinam-se para a
"via pacfica".
Os partidos brasileiros de esquerda esto na le
galidade, participando regularmente do processo poltico
do pas. Todos lanaram candidatos prprios Presidn
cia da Repblica nas eleies de dd, exceto os parti
dos stalinistas, PCdoB e PCB, que apoiaram a candida
tura do Partido dos Trabalhadores. Portanto, as organi
zaes revolucionrias marxistas e nasseristas, ao dis
putarem eleitoralmente o governo federal, estavam ten
tando realizar a primeira etapa da "via pacfica" para a
tomada do poder no pas, por si mesmos ou em aliana
(frente popular) com o partido de melhores condies
hegemnicas. No segundo turno, a frente popular reuniu
todos os partidos de esquerda (revolucionrios e refor
mistas), exceto os trotskistas e os fabianos, em torno do
PT que, vitorioso, realizou com xito a Revoluo Nacio
nal Democrtica, a primeira etapa de Via Pacfica.
P
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A INTERNACIONAL REBELDE
NO BRASIL
Sergio P. de P. Coutinho
Com a derrubada do Muro de Berlim (1989) as
esquerdas em todo o mundo se preocuparam com o futu
ro do movimento comunista, passando a buscar alternati
vas e a tomar medidas para a criao de suportes inter
nacionais que lhes dessem sobrevivncia.
Fidel Castro tomou a frente, pretendendo recons
truir uma "III Internacional" nas Amricas e reunir os par
tidos e organizaes marxista-Ieninistas revolucionrios
numa entidade supranacional.
O Partido dos Trabalhadores (PT), embora no
fosse alinhado com a Internacional Comunista sovitica
que desaparecera, tambm sentiu a necessidade de re
pensar e de fortalecer suas posies no contexto do soci
alismo mundial em acomodao. Na ocasio, a proposta
de Fidel Castro para realizar um encontro das organiza
es revolucionrias da Amrica Latina foi a oportunida
de bem aceita por Luiz Incio Lula da Silva. Assim veio a
se fundar o denominado Foro de So Paulo (FSP).
Dez anos depois, nova e mais ampla oportunidade
se apresentou ao Partido dos Trabalhadores, quando se
juntou s atividades da autodenominada "Internacional
Rebelde" recm fundada na Frana (1999). Com isto, o PT
ampliou a sua iniciativa, com maior participao internaci
onal, patrocinando em Porto Alegre outro empreendimen
to ao qual se denominou Frum Social Mundial (FSM).
* * *
O Foro de So Paulo (FSP) uma congregao
de partidos, organizaes e movimentos de esquerda,
o1
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83
SoAdAwBLouuo
(1991) na Cidade do Mxico. "Encontro" passou a desig
nar as reunies do Foro que, praticamente, ocorrem anu
almente, desde a sua fundao:
I Encontro - So Paulo - 1990
ll Encontro - Cidade do Mxico - 1991
- III Encontro - Mangua, Nicargua - 1992
- IV Encontro - Havana - 1993
- V Encontro - Montevidu - 1995
- VI Encontro - EI Salvador - 1996
- VII Encontro - Porto Alegre - 1997
- VIII Encontro - Cidade do Mxico - 1998
- IX Encontro - Mangua - Nicargua - 2000
X Encontro - Havana - 2001
- .. XI Encontro - Antigua - Guatemala - 2002
Do X Encontro participaram 513 delegados e ob
servadores de 82 pases, 73 partidos membros da Amri
ca latina e 138 outros partidos revolucionrios da Euro
pa, sia e frica.
Nos encontros, de um modo geral, tm sido ela
boradas resolues e recomendaes que reafirmam os
objetivos socialistas e anti-imperialistas comuns, bem
como declaraes que defendem a soberania de Cuba e
do regime comunista de Fidel Castro.
O Foro de So Paulo pretende fazer re
nascer a III Internacional, retomando a caminha
da do Socialismo mundial a partir da Amrica
latina. Apresenta-se como a natural continuao
da Organizao latino-Americana de Solidarie
dade (OlAS) criada em 1967 em Havana por
sugesto e participao de Salvador Alende que
viria ser o presidente revolucionrio do Chile em
1970. Possivelmente, o objetivo mais imediato
seja reverter o isolamento de Cuba no Continen
te e no mundo.
* * *
4
LoadL =
Enquanto Fidel Castro tomava a iniciativa criando
o Foro de So Paulo, as tendncias marxista-Ieninistas
clssicas, geralmente centradas em partidos-vanguarda,
se refaziam no mbito do movimento comunista interna
cional. O restante das esquerdas revolucionrias "hete
rodoxas" (socialistas revolucionrios, anarquistas, comu
nistas no leninistas, etc) permaneceu fragmentado, mas
no inativo. Proliferando em milhares de organizaes
no-governamentais (ONG) atuava principalmente tendo
por palavras-de-ordem o pacifismo, os direitos humanos
e o meio ambiente.
Em T998, foi criada em Paris a Associao para
uma Taxao s Transaes (fi nancei ras e
especulativas) para Ajuda aos Cidados -ATAC. Action
pour une Taxiation des Transations financiares et pour
laide aux Citoyens. Entre os fundadores estavam sindica
tos e diversas tendncias poltico-ideolgicas, destacan
do-se as anarquistas. ATTAC se reuniu ao Le Monde
Diplomatique (o Dipl), publicao peridica de esquer-
. da que passou a difundir as idias do grupo. As duas en
tidades atraram um sem nmero de ONG e de movimen
tos alternativos -minorias sociais, raciais, sexuais (gays,
lsbicas) e feministas de todo o mundo. A atuao inicial
da nascente "Internacional" se fez pela aplicao da pres
so de base sobre os governos democrticos e social
democrticos da Europa para for-los a agir segundo
suas teses. Em seguida, partiu para a promoo de gran
des e violentas manifestaes antiglobalizao, toda vez
que ocorria uma reunio internacional de pases ou de
organizaes liberais ou capitalistas:
- 2000 - Em Seatle, EUA, Rodada Alternativa em
oposio B Rodada do Milnio da OMC.
- 2000 - Em Melbourn, Austrlia.
- 2000 - Em Genebra, Sua, contra reunio de
organizaes da ONU.

be@oAgdeAveLouuo
Z - Praga, na Eslovquia, em protesto reu
nio do FMI.
ZJ - Quebec, Canad, em oposio reunio
da Cpula das Amricas.
ZJ - Goteborg, Sucia, contra a reunio da
Cpula da . Unio Europia.
ZJ - Gnova, Itlia, contra a reunio da Cpu
la de Chefes de Estado do G.8.
ZJ - Washington, EUA, a manifestao "US
Day" contra a interveno militar no Afeganisto
aps os atentados terroristas de JJrde Setembro.
- Z - Evians, Frana, protestos contra a reu
nio da Cpula de Chefes de Estado do G8, da
qual participaram tambm governantes de pases
emergentes, inclusive Lula da Silva.
Algumas destas demonstraes foram extrema
violncia, conseguindo, s vezes, interromper os eventos
contra os quais foram mobilizadas. L grupo promoveu
ainda alguns encontros de discusso, antes de assumir a
amplitude de uma internacional:
J L II Encontro Americano pela Humanida
de contra o Neoliberalismo em Belm do Par.
ZJ - Frum Mundial de Educao.
ZJ - Frum Social de Gnova, oposto reu-
nio da Cpula de Chefes de Estado da G.8, que
se transformou em violentas manifestaes.
L grupo anarco-comunista de Paris tem ligaes
com os fundamentalistas e terroristas islmicos. Isto fi
cou patente no frum social e nos distrbios de Gnova
onde foram identificados militantes da Jihad libanesa, do
Hamas, do PKK Curdo e de outros movimentos radicais
islmicos. Bem Bella, ex-presidente revolucionrio da Ar
glia, compareceu ao I Encontro do Frum Social de Por
to Alegre.

= LuadL
Em fevereiro de Z, dois integrantes da esquer
da clerical brasileira (polticos do Parido dos Trabalhado
res) reuniram-se em Paris com os dirigentes da ATTAC e
do Le Monde Diplomatique e propuseram a criao do
Forum Social Mundial (FSM) em carter permanente (a).
A idia foi bem recebida e, com a realizao do primeiro
encontro em Porto Alegre em ZJ, estava fundada a In
ternacional Rebelde ou Internacional da Resistncia. L
FSM tem o carter de encontro de debates e de con
gresso anual de nova "Internacional".
LFrum Social Mundial (FSM) passou a se reu
nir anualmente desde ZJ em Porto Alegre, RS, por ini
ciativa das entidades francesas e da esquerda clerical
ligada ao PT, para discutir "alternativas mais adequadas
para alcanar o 'mundo novo' do socialismo".
Para um dos seus idelogos internacionais, o
Frum seria o "embrio de uma autntica internacio
nal rebelde", expressando a inteno de construir uma
entidade de orientao mundial das esquerdas "hetero
doxas". Lula, presidente de honra do PT, reconheceu que
o objetivo do FSM "impulsionar o esquerdismo e o
socialismo no mundo inteiro".
LFSM tem sido convocado e patrocinado at aqui
pelo Partido dos Trabalhadores, valendo-se do fato de ter
ocupado os governos do Estado do Rio Grande do Sul e
da Prefeitura de Porto Alegre nos ltimos anos, o que lhe
facilitou a realizao de um evento de to grandes pro
pores.
LFrum Social Mundial, tambm chamado Frum
de Porto Alegre, se reuniu em trs anos seguidos (b):
- J FSM - ZJ
Z FSM - ZZ
- FSM - Z
As datas de realizao intencionalmente coini
dem com a realizao do Foro Econmico Mundial,
1

Seo Aglo d Avel Couto
Davos, Sua (c) como forma simblica de oposio ide
olgica e de luta antiglobalizao.
Cada reunio anual do FSM um acontecimento monu
mental, constando de centenas de palestras, confernci
as, debates, visitas tursticas, reunies pariculares, etc,
com a presena de milhares de delegados, participantes
e visitantes. Para o 3 FSM em 2003, compareceram cer
ca de 100 mil representantes de 5.717 Organizaes No
Governamentais de 156 pases. Pretensiosamente, seus
organizadores disseram que o Foro Social Mundial maior
do que a Organizao das Naes Unidas em termos de
representatividade.
Os temas tratados ou discutidos nestes eventos
esto principalmente ligados reformulao de uma
orientao ideolgica e pragmtica para as esquerdas
revolucionrias que se acham muito diversificadas
atualmente e no muito bem integradas ao Movimento
Comunista Internacional.
A principal preocupao tem sido a discusso das alter
nativas mais adequadas para alcanar o "mundo novo"
socialista:
- Reformismo ou revoluo
- Diversidade ou vanguarda da revoluo (d)
Os militantes ligados Teologia da Libertao e
anarquistas declaram-se geralmente pelo reformismo,
enquanto setores radicais do PT, membros do Partido
Comunista Cubano, "Chavistas", militantes de MST e
zapatistas do comandante Marcos do Mxico manifestam
se pela revoluo.
Tambm so tratados temas l i gados a
"desconstruo dos fundamentos da civilizao crist",
em primeiro lugar da famlia tradicional. No 3 Frum/2003,
este assunto foi abordado por movimentos feministas e
pel o movi mento "Gays, Lsbi cas, Bi ssexuai s,
88
Caos d L
Transformistas e Transgneros" (e).
Alguns participantes importantes do FSM identifi
cam-na como uma "V Internacional" em formao. Entre
tanto sua heterogeneidade, linhas ideolgicas e amplitu
de o assemelham antiga I Internacional. Realmente
pode-se identificar uma ligao gentica em linha direta
da Internacional Rebelde (2000) com a I Internacional
(1864 -1876), no s pela semelhana da "diversidade"
poltico-ideolgica dos seus integrantes (anarquistas, so
cialistas revolucionrios, comunistas, anticapitalistas e
"libertrios") mas tambm por uma relao histrica que
pode ser descrita (Ver Figura).
Aps a dissoluo da I Internacional em 1876, os
socialistas reformistas fundaram a II Internacional (1889
- 1923) que veio a dar origem atual Internacional Soci
alista, social-democrata. Os comunistas marxistas encon
traram seu espao na III Internacional (1919-1991) cria
da pela Revoluo Bolchevista vitoriosa na Rssia (outu
bro de 1917).
Os remanescentes "heterodoxos" permaneceram
ati vos mas no se estruturaram numa enti dade
internacionalista.
No perodo entre as duas Guerras Mundiais, os
anarquistas e seus prximos socialistas e comunistas no
leninistas desencadearam a sangrenta Revoluo Espa
nhola (1936 -1939). Embora tenham sido derrotados, o
acontecimento tornou-se emblemtico pela sua origem
ideolgica e por ter contado com o apoio das esquerdas
mundiais, inclusive da Internacional Comunista sovitica;
primeiro exemplo de ''transversalidade'' representada pela
solidariedade do MCI.
O mesmo perodo de entre-guerras assistiu a fun
dao da Escola de Frankfurt (1923), ligada III Interna
cional, cujos movimentos filosficos existencialista,
desconstrucionista e ps-moderno vo produzir a Revo
luo Cultural dos anos de 1960, com objetivo de destruir.
89
p
= Sergio Augsto de Avelar Couto =
a cultura ocidental crist como ,recomendara Gyorgy
Lukcs (e outros membros da Escola, Jean Paul Sartre,
Theodor Adorno, Michel Foucout e Herbert Marcuse):
"desconstruo" da famlia e da Igreja, liberao sexual,
reviso da histria, etc. A ela se vai juntar ativamente a
esquerda heterodoxa remanescente da I Internacional que
ajudou a produzir os movimentos musicais rebeldes, o
movimento hippie de anticultura e de tolerncia amoral e
os movimentos alternativos de toda espcie, raciais, se
xuais, sociais, etc.
Pode-se dizer que a Revoluo Cultural foi o pri
mei ro empreendi mento marxista que real i zou a
"transversalidade" ampla das esquerdas mundiais. Suas
teses e afirmaes foram aceitas e difundidas por todas
as tendncias, inaugurando uma viso moral permissiva
( contra-valores) e um novo comportamento social
informalizado e amoralizado. O clima de rebeldia e de
inconformismo gerado principalmente na juventude, aca
bou por lev-Ia desobedincia civil e revolta. Usada
como massa de manobra pela esquerda anarco-comu
nista, explode nos violentos distrbios estudantis de 1968
em Paris contra o governo de De Gaule, em Washington
contra a Guerra do Vietn e no Rio de Janeiro contra o
governo do movimento restaurador-democrtico de 1964.
Estes episdios sincronizados em vrias capitais da Eu
ropa e da Amrica ficaram conhecidos como Revoluo
da Sorbone.
.
A Revoluo Cultural preparou, de certo modo a
emergncia do gramscismo. Enquanto aquela prope a
desconstruo dos valores ocidentais cristos, Gramsci,
mais objetivo, prope a reforma intelectual e moral da
sociedade burguesa, abrindo caminho para a formao
da hegemonia das classes subalternas. O Gramscismo
tornou-se a segunda "transversalidade" do movimento
comunista, permeando todas as suas tendncias, inclusi
ve os grupos heterodoxos oriundos da I Internacional.
90
T
Caderos da Lerdde
Finalmente, o colapso da III Internacional Comu
nista Sovitica (1991) deu oportunidade para que os
anarco-comunistas ocupassem espao e criassem uma
multido de organizaes no-governamentais da mais
variada natureza. O Frum Social Mundial veio a propor
cionar certa aglutinao e certa unidade diversidade e,
com isto, a pretender realizar a "transversalidade" com a
criao de uma Internacional Rebelde. Seus militantes,
na maioria, so burgueses, "proletrios", sados das bar
ricadas da Revoluo de Sorbone" (1968).
Embora a Internacional Rebelde se distinga subs
tancialmente dos social-democratas (sucessores da Il ln
ternacional) e dos marxistas-Ieninistas (remanescentes da
III e IV Internacionais), admite a necessidade de aproxi
mao com a esquerda social-democrtica e com a ex
trema esquerda radical. Considera o seu papel de
"transversalidade", isto , abrangncia de todo o Movi
mento Comunista Internacional (MCI), idntica
transversalidade da Revoluo Cultural da Escola de
Frankfurt e a do Gramscismo emergido aps a II Guerra
Mundial e que permeiam todas as esquerdas mundiais.
A predominncia do movimento anarquista mais
ou menos notria pela viso de "diversidade" e de
"transversalidade" do movimento e pela afirmao de um
dos seus representantes no FSM de que "mais impor
tante que a tomada do poder a destruio do capi
talismo".
A Internacional Rebelde minoritria em relao
ao marxismo-Ieninismo no MCI mas a sua atuao mais
visvel. No tem ainda fora poltica para impor sua agen
da aos partidos de esquerda clssica, inclusive ao pr
prio PT. Entretanto extremamente ativa, particularmen
te por intermdio das ONG, que saram das suas exclusi
vas palavras-de-ordem e passaram ao poltica e para
a presso de base sobre os governos, como demonstra
ram em 2003 nas manifestaes de mbito mundial con-
91
W
bergioAugueudeAvearLoumo ~
tra os Estados Unidos e a guerra contra Saddan Husseim.

interessante notar que o OlO O0 BO BUlO
rene partidos e organizaes poltico-ideolgicas. O
lUH OClBl NUHOlBl, diferentemente, congrega prin
cipalmente organizaes no-governamentais (ONG) que
desempenham o papel de "organizaes privadas de
hegemonia" dos diversos movimentos anarco-comunis
tas, socialistas revolucionrios, comunistas no-Ieninistas
e outros de definio ideolgica no muito clara. Desta
maneira, os dois empreendimentos se completam; o pri
meiro, o FSP, sucede B Organizao latino-Americana
de Solidariedade (OlAS); o segundo, o FSM, repete a I
I nternaci onal , tentando coordenar as esquerdas
heterogneas do MCI.
Ao assumir o co-patrocnio do Foro de So Paulo,
junto com o Partido Comunista Cubano, e ao participar
da iniciativa de reunir o Foro Social Mundial, o Partido
dos Trabalhadores aprofundou a sua ambigidade ideo
lgica. A feio nasserista do seu socialismo no-marxis
ta original, indefinido entre revolucionrio e reformista, foi
complicada pelas afirmaes de duas tendncias inter
nas. A primeira, a dos marxista-Ieninistas revolucionrios,
os Ol@BHZBOO8, antigos grupos terroristas (trotskistas
e foquistas) que se juntaram ao PT aps a Anistia de 1979.
mais entusiasmada pelo FSP. A segunda, a do grupo
do clero marxista integrante da "articulao", frao inter
na que abrange os fundadores do Partido, so pessoas
que se inclinam mais para a FSM.
O patrocnio e ativa presena do PT nos dois
conclaves incerem o Partido dos Trabalhadores no con
junto das esquerdas internacionalistas, aproximando-o de
organizaes e movimentos revolucionrios e Bperspec-
V7
Lademoederde .
tiva de insero no Movimento Comunista Internacional.
A opo internacionalista do PT, concretizada a
partir de 1990, tambm se manifesta em dois outros acon
tecimentos, relacionados com a social-democracia, tor
nando mais complicada a compreenso da sua linha ide
olgica:
- Presena de luiz Incio lula da Silva e de outros
membros do PT na reunio do Dilogo Interamericano
fabianista, levados por Fernando Henrique Cardoso
(1992).
- Admisso do Partido dos Trabalhadores como "mem
bro observador' da Internacional Socialista (2003).
No plano nacional, o Partido e lula ainda mantm
uma prtica aparentemente social-democrtica que ca
mufla a sua prxis revolucionria gramscista e desvia a
ateno do significado da aliana eleitoral com partidos
burgueses, socialistas e comunistas, constituindo uma
I0H0 QOQUlBl de concepo leninista.
NOTAS
(a) Os representantes brasileiros na reunio em Paris com os
diretores da ATTAC e do "Dipl" foram Francisco (Chico)
Whitaker, Secretrio da Comisso Justia e Paz da CNBB
e Vereador de So Paulo pelo PT e Oded Grajew, empre
srio e tambm poltico do PT Em Paris, encontraram-se
com Bernard Cassen, dirigente da ATTAC, e com Igncio
Ramonet, editor do Le Monde Diplomatique.
(b) Tem sido divulgado (Set 2003) que o encontro do 4 FSM
ter lugar em Belo Horizonte onde o prefeito do Partido
dos Trabalhadores.
(c) Foro Econmico Mundial, Davas, Sua, um centro de
debates sobre o capitalismo e a economia mundial. Cria
o do Prof Klaus Schob (1970), realizando reunies anu
ais de banqueiros, financistas e empresrios de importncia
V
T Sergio gsto d Avelar Couto
internacional.
(d) A palavra diversidade tem sido usada pelas esquerdas com
diversos significados. Aqui, significa "pluralismo das esquer
das", conceito que se ope ao de hegemonia de um parti
do-vanguarda revolucionrio de inspirao marxista
leninista.
(e) Os movimentos alternativos e de minorias so estimulados
ou mesmo criados pelas organizaes de esquerda revolu
cionria como componente auxiliar da luta de classes
(aprofundamento das contradies internas) e como ele
mento ativo da "desconstruo" da famlia tradicional e dos
valores da civilizao ocidental crist.
94
.
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REVOLUO CUTURAL
INTERACIONAL
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r
-
INSTITUTO DE INVESTIGAO SOCIAL
(ESCOLA DE FRANKFURT)
- 1923 -
Gyorgy Lukcs
Jean Paul Sartl"e
Theodore AdOl"no
Michael Foucault
Existencialismo
Desconstl"ucionismo
Ps-Modernismo
Revoluo Cultm"al
Movimento Hippie - Anos 50 / 60
Desconstl"uo da Famlia
Li bel1ao Ertica
Reviso da Histl"ia
( Distrbios Estudantis - 1968
)
== Cados d Lrd =
SEGUNDO CADERNO
INTERNACIONALISMOS INTROMETIDOS
As velhas coisas novas -As novidades
poltico-ideolgicas que j eram velhas
quando foram resgatadas.
A SOCIAL-DEMOCRACIA
Sergio A. de A. Coutinho
A Social-Democracia um movimento poltico-ide
olgico de difuso mundial, embora a sua prtica se realize
no interior de cada pas, sem qualquer ingerncia
centralizadora da entidade internacional que a divulga. De
um modo geral, os partidos social-democratas no so mar
xistas, portanto no so revolucionrios, mas revisionists
ou reformists (a). Em tese, podem ser distinguidos do
marxismo pelos seguintes pontos doutrinrios:
1) Quanto estatizao dos meios de produo
- A propriedade privada aceita porm condi
cionada ao interesse e sua funo social.
2) Quanto luta de classes
- A luta de classes reivindicatria e conduzida
de forma a atingir a emancipao do proletari
ado (o socialismo) por meio de reformas
institucionais progressivas.
3)
Quanto ao monismo poltico (partido nico)
- Convivncia entre as diferentes correntes do
pensamento poltico, aceitando o "pluralismo
democrtico" .
4)
Quanto conquista do poder
- A conquista do governo buscada no jogo
97
= Sergio ugusto d Avelar Couto ==
poltico legtimo e no pela violncia revolucio
nria.
A concepo reformista e democrata de realizar o
socialismo e superar o capitalismo (mudanas institucionais
progressivas) leva os paridos socialistas a preferirem a
forma de governo parlamentarista (generalizada na Euro
pa), no importa se monrquica ou republicana. Com efei
to, o parlamentarismo proporciona-lhes maior facilidade de
acesso ao governo, a longa permanncia na gesto do
Estado (continusmo) e maior rapidez de volta ao poder
em caso de eventual derrota eleitoral.
Por est a mesma razo, nos si stemas
presidencialistas so a favor da reeleio do presidente e
propem a reforma institucional para adoo do parla
mentarismo.
Os partidos nacionais e organizaes polticas
desta linha poltico-ideolgica, na sua grande maioria, so
filiados ou associados Internacional Socialista, enti
dade fundada em 1951, mas com antecedentes que re
montam ao scul o XIX. Suas razes est o no
revisionismo de Eduard Bernstein que substitui a ao
revolucionria do socialismo marxista por uma prtica
poltica parlamentar e democrtica e por uma atividade
reivindicatria sindical. Pode-se considerar que sua
atuao histrica se inicia na fundao do Partido Social
Democrtico Alemo em 1875.
Em 1889, por ocasio das comemoraes do cen
tenrio da Tomada da Bastilha, socialistas de 23 pases
se reuniram em Paris para a fundao da II Internacio
nal. Recorde-se que, em 1864, foi fundada em Londres a
Associao Internacional dos Trabalhadores que ficou
conhecida como I Internacional, de influncia marxista e
revolucionria. Durou pouco, sendo dissolvida em 1867,
sem ter tido efetiva capacidade de conduzir a revoluo
proletria mundial.
98
=Caderos d Lr ==
A II Internacional, igualmente, nunca teve real po
der de coordenao dos partidos filiados, ainda que ti
vesse adotado o princpio do internacionalismo do prole
tariado. O sentimento nacionalista prevaleceu nas orga
nizaes integrantes, vindo a se exacerbar na Primeira
Guerra Mundial. Como conseqncia, a partir de 1919 a
Internacional entrou em declnio.
Alm do mais, no seio da entidade permanecia a
controvrsia entre reformistas e revolucionrios. Com
a vitria da Revoluo Bolchevista na Rssia (outubro de
1917) foi criada a III Internacional sovitica, em comple
ta oposio II Internacional. Alguns partidos socialistas,
mesmo contrrios ao comunismo de Lenine, criaram a
Internacional de Viena (conhecida por "Internacional Dois
e Meio") na tentativa de unificar as duas Internacionais.
No deu certo; o modelo revolucionrio leninista tornara
se dogmtico para os comunistas soviticos, no dispos
tos a se acomodarem com os socialistas reformistas.
Em 1923, a II Internacional e a Internacional de Vi
ena se dissolveram. Em lugar delas surgiu a Internacional
Socialista e Trabalhista que duraria at 1945. Em 1947 foi
substituda pela Conferncia Socialista Internacional que,
em 1951 muda de nome para Internacional Socialista
como hoje conhecida. A entidade congrega a social-de
mocracia internacionalmente, mas no se prope centrali
zar as aes dos partidos e organizaes socialistas a ela
ligados, concedendo a cada um deles a liberdade para atuar
conforme as peculiaridades nacionais. Funciona assim
como um grande foro mundial de debate e de difuso do
socialismo na sua verso no-marxista. De fato, a Interna
cional Socialista rejeita a prtica marxista-Ieninista:
- "Centralismo democrtico" dos partidos co
munista-Ieninistas (b);
- Ditadura do proletariado (estatolatria);
- Unidade nacional do partido comunista (par-
tido nico).
99
W
= Sergio Austo de Avelar Couto
Por esta posio dos social-democratas, os mar
xistas-Ieninistas os acusam de revisionistas, reformistas
e oportunistas. Apesar desta oposio irredutvel, os co
munistas no deixam de buscar pragmaticamente o apoio
dos social-democratas para atingir seus objetivos. Real
mente, os partidos marxistas-Ieninistas, principalmente
aqueles que esto na legalidade, tentam passar uma ima
gem democrtica, confundindo o seu discurso com o da
social-democracia, mascarando o seu projeto revolucio
nrio e iludindo os burgueses conservadores. Os princ
pios poltico-ideolgicos da Internacional Socialista ser
vem muito bem aos propsitos comunistas de conduzir o
movimento revolucionrio pela via pacfica (Ler o Texto A
VI A PAcFICA PARA O PODER), particularmente na eta
pa que denominam "Revoluo Democrtica-Nacional"
que deve anteceder a tomada do poder.
Os partidos social-democratas tm grande impor
tncia poltica e eleitoral nos pases da Europa Ocidental
e no Japo. Na Noruega, Sucia, Dinamarca, Holanda e
outros, foram capazes de realizar avanadas reformas
socialistas criando nestes pases o denominado "welfare
state", aqueles de eficiente previdncia social administra
da pelo Estado.
Na Gr-Bretanha, a social-democracia constitui
uma verso prpria. representada pelo Partido Traba
lhista (Labour party) que no est ligado Internacional
Socialista mas ao pensamento poltico-ideolgico da
Fabian Society (Ler o Texto O FABIANISMO).
Na sia, frica e Amrica Latina, os partidos da
linha socialista tm pouca expresso, salvo no Chile e na
Venezuela. Nestes continentes, no conseguem compe
tir com as organizaes revolucionrias comunistas. Os
partidos socialistas geralmente adquirem feio naciona
lista e populista.
No Brasil, tambm o socialismo reformista tem tido
pouca projeo, obscurecido pelas organizaes marxis-
100
~Caderos d Lerdade ~
ta-Ieninistas. Entretanto, a tradio poltica provinda his
toricamente do Estado patrimonial, centralizador e
paternalista, tem certas afinidades com o Estado socialis
ta, controlador e intervencionista. Esta tendncia sincrtica
se manifesta no populismo e nas definies "socialmente
avanadas" e reguladoras da vida privada dos cidados
contidas numa prolixa legislao. Por exemplo, na Cons
tituio Federal (245 artigos), no Estatuto da Criana e
do Adolescente (267 artigos) e no Cdigo Civil (2.046 ar
tigos). O populismo e o nacionalismo xenfobo se fazem
confundir com socialismo, gerando um "esquerdismo"
oportunista e ideologicamente indefinido que se manifes
ta no uso inconsistente das palavras "social" e "socialis
mo". O esquerdismo exerce um fascnio bajulador sobre
as elites intelectuais, polticas e econmicas. Por isto, a
admi ni strao pbl i ca se deixa l evar para o
assistencialismo paliativo e episdico, um arremedo de
"Welfare State".
Criou-se no Brasil uma grande simpatia pela es
querda, no s a reformista quanto a revolucionria, uma
permissiva tolerncia sua ao e ambigidade ideol
gica, levando a opes de "centro-esquerda", de "tudo
pelo social", e abrindo uma vulnervel sofreguido por
"mudanas". Grande nmero de partidos polticos traz em
suas siglas o "S" de social ou de socialista, sem qualquer
razo doutrinria concreta, apenas simulando posies
"progressistas" e "reformistas". Somente o Partido Demo
crtico Trabalhista (PDT) tem efetiva relao com a Inter
nacional Socialista (c) mas, na verdade, sua prtica pol
tica mais se identifica com o populismo e o nacionalismo
xenfobo, combinao conhecida por "socialismo more
no". A Internacional no tem influncia significativa na pr
tica poltica nacional embora alguns de seus lderes es
trangeiros mais expressivos, de vez em quando, se per
mitam fazer comentrios e recomendaes incmodas
em assuntos brasileiros, particularmente sobre direitos
101
p
bergioAugmdeAvearLouuo =
humanos, ambientalismo, minorias raciais e pacifismo.
H um grande nmero de Ol@8DZ8BS D8O-@OVBlD8-
HBD8S (ONG) que so inspiradas, influenciadas ou liga
das ideolgica e financeiramente Internacional, a parti
dos e a entidades social-democratas, principalmente na
Europa. Estas ONG atuam tanto no exterior quanto no
pas, exercendo grande influncia e at mesmo presso
sobre a opinio pblica, polticos, personalidades,
governantes e instituies. Na dcada de J, muitas
delas se juntaram a outras controladas pela Internacional
Comunista Sovitica para pressionar os governos do re
gime restaurador de J e para denunci-los por viola
o de direitos humanos, com o objetivo de desestabiliz
los e de for-los a abertura poltica que desse novamen
te o espao poltico necessrio s atividades ostensivas
das esquerdas no Brasil.
* * *
Se quisermos ter uma viso antecipada de como
seria o Estado e a sociedade socialistas na concepo
social-democrata, podemos t-Ia no socialismo reformis
ta j realizado na Sucia, com a aparncia sedutora do
WB8lB 8B, o estado previdencirio.
O Partido Social-Democrata Sueco foi criado em
J com inspirao no Partido Social-Democrata Ale
mo e, inicialmente, com forte tendncia ideolgica mar
xista. Porm, h muito os socialistas suecos abjuraram
Marx. Mas a sua prtica poltico-ideolgica ainda revela
forte influncia marxista. Rejeitando o caminho revolucio
nrio optaram pela `V8 8l8HBD8l para conquistar o
governo e, no seio dele, realizar os seus objetivos.
Em TJ, o Partido j era o mais importante da
Dieta (Parlamento) e, a partir de JZ,chega ao governo,
sozinho ou em coligao por vrias vezes. Tornou-se
hegemnico na Sucia, detendo o poder exclusivamente
JZ
Ladecoe daerdade .
desde JZ, somente com um pequeno hiato fora do Ga
b i n e t e .
No governo, o Partido pde realizar as progressi
vas reformas, atingindo seus objetivos socialistas funda
mentais em poucos anos:
- Estatizao e controle da economia
- Nivelamento dos rendimentos das pessoas
- Criao de um amplo sistema previdencirio
estatal.
Apesar de terem adotado medidas socializantes
radicais, os socialistas suecos no estatizaram completa
mente os meios de produo, tentativa de "simbiose" do
socialismo com o capitalismo. Com isto no entravaram a
modernizao da economia do pas e a gerao da pros
peridade geral (d).
Para implantar o socialismo e pereniz-Io, o Parti
do Social-Democrata conseguiu a continuidade no poder
e criou um Estado centralizador e controlador da econo
mia e da sociedade, mantendo todavia a monarquia e to
das as aparncias da democracia parlamentar.
Quem governa efetivamente no a Dieta por in
termdio do Gabinete mas uma "nomenclatura" instalada
no Estado e o "aparat" ("aparato") do movimento traba
lhista dirigido pelo Partido e pela Confederao Sindical
(LO). Neste binmio, o Partido tem a seu cargo os assun
tos parlamentares e a administrao do governo; os sin
dicatos, tratam da obteno dos recursos financeiros, do
controle ideolgico dos trabalhadores (vale dizer, de toda
a populao) e dos votos destes. Partido e Confederao
Sindical so efetivamente ramos do Estado, constituindo
uma estrutura abrangente de controle das massas. Es
tende-se pelo pas inteiro por meio de organizaes lo
cais e funcionais de toda natureza (escritrios, bibliote
cas, cursos, comits, agncias, etc) parecidas com o sis
tema de organizaes de base (clulas comunistas) mar
xista-Ieninistas.
1
M
z bergoAugatodAveharLouuo C
A Confederao Sindical Sueca (LO) se organiza
em dois ramos de atuao: um de funo poltica e de
controle das massas e outro de funo propriamente sin
dicaI.
Dentre as organizaes de base, destacam-se pela
importncia e poder de influncia a Liga da Temperana
Social, a Unio das Mulheres (SD) e a dos Jovens Socia
listas. Todas as localidades, por menores que sejam, pos
suem a sua Casa do Povo, escritrio do movimento tra
balhista geralmente localizado ao lado ou no mesmo edi
fcio do governo municipal.
Nesta estrutura de dominao social e cultural, a
Associao Educativa dos Trabalhadores Operrios (ABF)
tem a seu cargo a preparao dos quadros polticos, sin
dicais e de funcionrios, proporcionando forte unidade
ideolgica ao conjunto dos integrantes do "aparat" (e).
Ningum chega a integrar a "nomenclatura" do Estado
sem passar pela ABF. Os cidados de formao universi
tria podem porm ascender ao Partido e ao Servio P
blico passando pelos cursos das organizaes dos Jo
vens Socialistas. A Associao Educativa tambm supe
rintendente a educao de adultos, transformando-se na
principal agncia de propaganda socialista e de forma
o da opinio pblica.
O sistema de educao pblica e privada est sob
controle direto do Estado e se volta para a formao do
"homem novo", o homem coletivo, expresso que indica
o comporamento homogneo de todos em benefcio da
coletividade e no para realizar o individualismo'.
"No se vai B escola para obter
resultado pessoal, mas para aprender
a atuar como membro de um grupo".
(Olof Palme, Primeiro Ministro)
A formao pr-escolar em estabelecimentos p
blicos se tornou obrigatria como um meio de afastar a
criana desde cedo da orientao educativa da famlia, e
!4
~LademoeLm .
de introduzi-Ia na coletividade.
A educao sexual tambm obrigatria nas es
colas para as crianas desde os doze anos. Segue orien
tao estatal e se insere no processo de liberao do sexo
dirigida ideologicamente para desacreditar a moralidade
tradicional burguesa e compensar as frustraes polti
cas (principalmente quanto Bliberdade individual), fazen
do acreditar numa libertao pelo sexo.
Para modificar os homens preciso deslig-los
do passado. A orientao oficial apagar a histria da
nao e s enaltecer as realizaes socialistas aps TdZ,
quando o Partido se consolidou no poder e se tornou
hegemnico.
O Estado exerce o controle do livro didtico, reco
mendando as obras convenientes, editando aquelas que
passam a ser o padro oficial e estatizando as editoras.
Alm do trato poltiCO-Ideolgico dos assuntos educacio
nais, h o evidente objetivo de "descristianizao" da so
ciedade sueca. Hoje, apenas 4% da populao crist
praticante e a tendncia a "paganizao" da moral e
dos costumes. A Igreja Luterana da Sucia continua a ser
a religio oficial. Todas as iniciativas para separar a Igreja
do Estado tm sido proteladas, pois parece mais impor
tante mant-Ia sob controle do "aparat". Com relao a
Igreja Catlica, h grandes restries oficiais manifesta
das, evidentemente, de forma velada e por meio de exi
gncias burocrticas para seu livre funcionamento ou para
a construo de templos.
A mdia na Sucia tornou-se o principal agente do
consenso manifestado pelo conformismo que garante a
continuao das coisas como elas esto. O sistema de
rdio e televiso monoplio estatal. O seu papel na pro
paganda oficial e na difuso ideolgica pode ser deduzi
do pelo fato de no estar subordinado ao Ministrio das
Comunicaes, como comum em outros pases, mas
ao Ministrio da Educao. A imprensa privada e, for-
!b
W
Sergo Augusto de Avelar Couto
malmente, livre. Entretanto, os jornalistas so tambm
condicionados social e politicamente, aderindo inconsci
entemente ao "senso comum modificado" que reconhe
ce a excelncia do sistema previdencirio estatal, a se
gurana social e econmica das pessoas e a prosperida
de do pas, tudo construdo pelo Estado Socialista. A mai
oria dos profissionais de imprensa oriunda das escolas
de jornalismo de onde j vm "de cabea feita". Os jorna
listas tambm fazem parte do conformismo coletivo.
Por si mesma, a mdia segue a linha de pensa
mento do Partido, sem crtica mas com aparente inde
pendncia. Deste modo, praticamente impossvel opo
sio fazer-se ouvir.
a sistema previdencirio montado pelos social
democratas suecos ao longo dos anos realmente efici
ente e amplo, abrangendo aposentadoria, penses, as
sistncia sade e outros numerosos benefcios sociais.
Este o "carro-chefe" da sua propaganda.
Em outros pases europeus certos setores de pre
vidncia so mais avanados mas, na Sucia, o sistema
se tornou institucional. A assistncia social (os socialistas
preferem dizer o "Servio Social") instrumento de mani
pulao das massas. ela que deu ao Partido condies
de formar o consenso e de obter a hegemonia poltica e
permanncia no poder. O povo sueco foi convencido a
considerar a Previdncia como a sua principal e
insubstituvel "conquista" e isto ele acredita dever ao Es
tado Socialista. Ainda que o sistema seja extremamente
oneroso, contribuindo para uma das maiores cargas tri
butrias do mundo (cerca de 40% do PIS e 20% em im
postos diretos), qualquer proposta de reduo de impos
tos ou qualquer tentativa de mudana poltica so vistos
como ameaas segurana social proporcionada pelo
sistema previdencirio estatal.
a "aparat" assim estruturado tem penetrao, in
fluncia e controle social e poltico sobre a mquina buro-
106
Caderos d Lerde
crtica do Estado, sobre a educao (incluindo as univer
sidades), sobre as foras armadas e sobre a inteira soci
edade.
Aparentemente feliz e sentindo-se seguro do pon
to de vista social (previdncia) e econmico (emprego e
salrio), o povo sueco no s dependente do Estado,
mas tambm condicionado cultural e politicamente e
conformado com o continusmo do regime, com a carga
tributria e com as limitaes da sua iniciativa e desejos
pessoais. Intimamente vinculado social-democracia
dominante, perdeu o verdadeiro sentido de liberdade. O
cidado passou a ser sdito do Estado e no mais o seu
soberano como nas democracias liberais.
O condicionamento e o conformismo criaram no
povo sueco uma tendncia ao consenso e servido po
ltica. Deste modo, o Partido Social-Democrtico conse
gue manter-se indefinidamente no poder. Numa interpre
tao gramsciana, os quadros partidrios e sindicais que
operam o "aparat" socialista e a "nomenclatura" estatal
constituem hoje a "classe dirigente" e o Estado Socialis
ta, "classe poltica", a esfera da superestrutura que
exerce o domnio e a coerso sobre a "sociedade civil",
apesar da Sucia continuar a ser formalmente uma de
mocracia (f). Mas uma democracia de pluralismo no
operante, no representativo e sem alternncia no poder.
A hegemonia do Partido Social-Democrtico Sue
co deve-se tambm omisso, conformismo e arrivismo
do centro conservador. Praticamente no h oposio
poltica. S a extrema esquerda (comunistas) e a direita,
minoritrias, ainda fazem o contraditrio, com chance
apenas de conquistar alguns governos locais de menor
importncia. No mais, s servem para dar legitimidade
social-democracia no poder.
Na prtica, na Sucia existe um regime de parti
do nico, uma monocracia partidria cuja continuidade
no poder garantida pela doutrinao, pela propaganda,
107
Sergio Autusto de Avelar Coutino =
pela manipulao dos eleitores e pela "estatolatria". O
Estado Social Sueco , em ltima anlise um novo tipo
de estado totalitrio.
Podemos fazer uma concluso didtica, isto , que
ensina e que til para quem presta ateno ao mundo:
o socialismo terico ou socialismo utpico pregado e
buscado pelos social-democratas reformistas no mui
to diferente do socialismo cientfico ou socialismo real
dos marxista-Ieninistas revolucionrios (9).
Reformistas ou revolucionrios, todos pretendem
construir o socialismo que impor, pelo condicionamento
ou pela fora, o igualitarismo que sufocar a liberdade e
a individualidade das pessoas. A diferena fica s na con
cepo de tomada do poder.
NOTAS
(a) A expresso socialismo democrtico poderia refe
rir-se social-democracia. Entretanto a ela no se
aplica adequadamente pois os socialistas revolucio
nrios (marxistas) a usam de forma enganosa para
indicar sua prpria concepo revolucionria. O termo
democracia empregado com o sentido implcito de
democracia popular ou democracia de classe que
no tem o mesmo entendimento de democracia liberal
ou democracia representativa.
(b) Centralismo democrtico o modelo de gesto polfti
co-administrativo do partido comunista-Ieninista no qual
h adequadao das demandas e reivindicaes das
bases partidrias com o comando do aparelho de
direo. Na prtica, isto significa que as decises nas
cem da discuo franca no seio dos organismos
coletivos (comits, comisses, congressos, soviets,
etc). Porm, aps a deliberao, a deciso impositiva
e indiscutvel para os rgos de execuo e para os
membros do partido.
(c) Em 1979, a Internacional Socialista, reunida em Vie-
108
Caderos d Lr -
na, reconheceu Leonel Brizola como seu representante
no Brasil. Para obteno desse reconhecimento, dis
putou com Fernando Henrique e Miguel Arraes que ti
nham idntica pretenso. Brizola contou com o apoio
do social-democrata portugus Mario Soares.
(d) "No espanta que toda tentativa de fuso de capitalis
mo com socialismo resulte numa contradio ainda
mais funda: quando os socialistas desistem da
estatizao integral dos meios de produo e os capi
talistas aceitam o princpio do controle estatal, o resul
tado, hoje em dia, chama-se "terceira via". Mas sem
tirar nem pr, economia fascista. De um lado, burgue
ses cada vez mais ricos mas - como dizia Hitler - 'de
joelhos ante o Estado'. De outro, um povo cada vez
mais garantido em matria de alimentao, sade,
habitao, etc, mas rigidamente escravizado ao con
trole estatal da vida privada." (Olavo de Carvalho, in
Vitria do Fascismo, O Globo, 27 Jul 2003).
(e) curiosa a semelhana com a estrutura do movimen
to criado pelos sindicalistas fundadores da Partido dos
Trabalhadores; o Partido (PT), a Central nica dos
Trabalhadores (CUT) e o Instituto Cejamar. O Partido
tentou ainda um quaro "ramo", a Central nica do
Movimentos Populares
(f) "No seu sentido literal de 'governo pelo povo', (demo
cracia) pode querer designar tanto o sistema parlamen
tar como a ditadura do proletariado . ( .. ) Pode designar
realidades quase opostas. Tudo depende daquilo que
se estende por 'povo' e 'governo' mas, em todos os ca
sos, a palavra 'democracia' tem, de qualquer forma duas
constantes: um termo poltico e um smbolo positi
vo. Na Sucia, s subsiste a segunda" (Roland Huntford,
em o Modelo Vivo da Novo Totalitarismo, 1984).
(g) "Assim, o socialismo repudia o comunismo, mas o ad
mira em silncio e tende para ele". (Plnio Correia de
Oliveira em Revoluo e Contra-Revoluo, 1998).
109

~Cadros d Lere ~
o FABIANISMO
Sergio A de A Coutinho
o Fabianismo uma doutrina e um movimento
poltico-ideolgico socialista democrtico, reformista e no
marxista, de concepo inglesa. Teve origem na Fabian
Society (a) fundada em Londres no final de 1883 e incio
de 1884 (b) por um grupo de jovens intelectuais de dife
rentes linhas socialistas, com o propsito de reconstruir a
sociedade com o mais elevado ideal moral possvel.
Objetivamente tinha a finalidade de promover a gradual
difuso do socialismo, entendido como fim das injustias
econmicas e sociais da sociedade liberal, burguesa e
capitalista. Mas, ao mesmo tempo rejeitava a doutrina
marxista e, especialmente, a transformao pela revolu
o violenta. A idia era a de que a transio do capitalis
mo para o socialismo poderia ser realizada por meio de
pequenas e progressivas reformas, dando incio ao socia
lismo no contexto da sociedade capitalista. Por isto, o
fabianismo rejeita a luta de classes. Reconhece, entretan
to, a necessidade de ajudar os trabalhadores a conquistar
a igualdade econmica. O Estado no um organismo de
classe a ser tomado mas um aparelho a ser conquistado e
usado para promover o bem-estar social.
Embora os primeiros fabianos ainda sofressem
influncias do marxismo, os seus conceitos de economia
no eram os de Marx, mas de John Stuart Mills e Willian
Stanley Jevons. Discordando da teoria marxista do valor,
cuja fonte e medida o trabalho, mas, preferiram o crit
rio da utilidade. Tal conceito se adapta s modernas con
dies econmicas do final do sculo XIX e aponta para
uma crescente interveno estatal na economia para pr
mover a maior felicidade de um maior nmer.
Sidney Webb e Bernard Shaw reconheciam que o
desenvolvimento promovido pelo "Iaisser fair" (o capita-
111
=Sergio Augusto d Avelar Couto ~
lismo liberal) correspondia tambm a uma interveno
do Estado em defesa do trabalhador ou, pelo menos, na
melhoria da qualidade e condies de vida. A legislao
sobre salrios, condies e jornada de trabalho e sobre a
progressiva taxao dos ganhos capitalistas um meio
inicial de realizar a eqitativa distribuio de benefcios.
O passo seguinte na direo do socialismo, em termos
de reformas sociais mais profundas, ser a adoo da
propriedade e administrao estatais das indstrias e dos
servios pblicos. Neste particular, os fabianos preferem
a municipalizao nacionalizao dos meios de prdu
o e dos serios pblicos. Cogitaram tambm da cria
o do "imposto nico".
Os membros da "Fabian Societ so principalmen
te intelectuais, professores, escritores, e polticos. Foram
seus principais fundadores Edward R. Pease, o casal
Sidney e Beatrice Webb, George Bernard Shaw (c), H. G.
Wells e outras destacadas personalidades. Efetivamente,
a Fabian Sociey tem sido sempre um grupo de intelectu
ais. Com as adeses de Bernard Shaw (1884) e de Sidney
Webb (1885), a sociedade comeou a assumir seu carter
prprio, vindo a se tornar efetivamente socialista a partir
de 1887.
Seu proselitismo, em determinadas questes, se
gue uma prtica de "permeao" das suas idias socia
listas entre os liberais e conservadores, principalmente
pessoas que estejam ocupando pontos-chave do poder,
em todos os nveis e campos. Tentam convenc-Ias por
meio de uma argumentao socialista objetiva e racional
em vez de uma retrica passional e de debates pblicos.
Realistas, os fabianos procuram convencer tambm to
das as pessoas, independentemente da classe a que
pertenam, que o socialismo desejvel e que melhor
realizar a felicidade humana.
Coerente com sua doutrina de progressividade,
os fabianos estendem sua atuao s instituies exis-
112
~ Caderos da Lerdade
tentes que tenham poder ou meios de influncia,
"permeandd' este ou aquele ponto da sua doutrina, mi
nistrando "duas ou trs gotas de socialismo", na justa
medida. Acreditam que no existe uma separao ntida
entre socialistas e no socialistas e que todos podem ser
persuadidos a ajudar na realizao de reformas para a
concretizao do socialismo.
Em 1889, sete membros fundadores, sob orienta
o de Shaw, redigiram um livro que levou o nome de Fabian
Essays in Socialsm (Ensaio Fabiano sobre o Socialismo),
resumindo as bases doutrinrias da Sociedade.
Em 1895 foi fundada a London School of
Economics (Escola de Economia de Londres) que pas
sou a ser, desde ento, o principal centro de difuso do
pensamento Fabiano.
A Sociedade Fabiana no se disps a se organi
zar em partido, permanecendo sempre como um movi
mento. Entretanto, em 1906 um grupo de fabianos e sin
dicalistas fundou o Labour Party (Partido Trabalhista bri
tnico) que adota o fabianismo como uma das fontes da
ideologia partidria (d). Depois disto, at mesmo o Parti
do Liberal britnico foi levado a adotar certas teses
fabianas.
Em 1912 criado o Departamento Fabiano de
Pesquisa (Fabian Research Department) que passa a
conduzir as principais atividades da Sociedade. Um de
sentendimento interno levou separao do Departamen
to (1915) que passou a ter vida autnoma (espcie de
federao) com a denominao de Departamento Traba
lhista de Pesquisa (Labour Research Department).
Em 1930, um ativo grupo de deputados trabalhis
tas fundou, independente da Fabian Society, o New Fabian
Research Bureau. Em 1938, este rgo se fundiu Soci
edade Fabiana, recriando a instituio que recupera a vi
talidade que vinha perdendo desde 1915. Logo so
estabelecidas agncias fabianas especiais no exterior e
113
p
-
bergioAuguatodAwarLoutino
nas colnias, ampliando a sua rea de atuao.
Em 1945 o L3DOUl /3lychega ao poder na Gr
Bretanha expandindo o fabianismo. \ Partido no governo
consegue realizar boa parte do iderio dos fabianos.
Em 1952 so publicados os lBW 3D/3O L883y8
enfatizando a meritocracia e o emprego de tcnicos com
petentes na gesto dos negcios pblicos. As reformas
polticas, antes recomendadas para a realizao das trans
formaes socialistas, agora deveriam ser principalmen
te reformas econmicas e sociais.
Atualmente, a 3D/3OCO0|By atua principalmente
como um centro de discusso intelectual, de propaganda
e de difuso do socialismo democrtico e como uma re
ferncia na Gr-Bretanha para os socialistas, em especi
al de classe mdia, que no desejam comprometer-se
com o L3DOUl /3ly.
Antes da Primeira Guerra Mundial (1914-1918) os
fabianos tinham pouca preocupao com o movimento
socialista em outros pases. Durante o conflito adotaram
at uma posio nacionalista exacerbada.
Na prtica poltica, parece que os fabianos no tm
dificuldade de entendimento com os socialistas revolucio
nrios podendo apoi-los ou com eles fazer alianas, par
ticularmente para atingirem algum objetivo imediato.
Na dcada de 1930, os fabianos acompanharam
com ateno a experincia de implantao do socialismo
na Unio Sovitica conduzida por Lnin e Stalin. Em 1931,
visitaram aquele pas Bernard Shaw e, em seguida, o casal
Webb. Do um testemunho entusiasmado da produo
planejada e do controle burocrtico sovitico. De alguma
forma do tambm uma explicao e mesmo uma justifi
cao para a tirania e os horrores do regime, de que j se
comeava a ter notcia.
\ fabianismo tem como conduta pragmtica a
aceitao do "pluralismo da esquerda", a alternncia no
poder, o exerccio da influncia poltico-ideolgica na ad-
JJA
Ladenoa dLrd
ministrao poltica do Estado e a "permeao" ideolgi
ca dos membros do governo de modo a minar as bases
da economia capitalista. Aceita o risco ou convenincia
de facilitar a atuao do socialismo revolucionrio se isto
contribuir para a evoluo da social-democracia.
Nos ltimos 25 anos, os partidos socialistas e tra
balhistas fabianos tornaram-se mais moderados e mais
acomodados ao capitalismo.
Em termos de internacionalismo, o fabianismo tem
sido sempre considerado a ala direita do movimento soci
alista. Ideologicamente, coloca-se em posio intermedi
ria entre o capitalismo democrtico e o marxismo revo
lucionrio. Com esta posio, em 1929, o movimento
fabiano se prope como a Terceira Via, identificao
ambgua quando, na propaganda poltica, no vem acom
panhada de uma definio clara e ostensiva (e). Aps o
colapso da Unio Sovitica em 1991, o apelo sedutor da
Terceira Via voltou cena para atrair as esquerdas deso
rientadas e os intelectuais idealistas sempre sensveis s
novidades.
Repudiando o conceito de luta de classes, os
fabianos em geral reconhecem que a lealdade ao seu
prprio pas vem antes do que qualquer lealdade ao mo
vimento internacional do proletariado. Isto no impede que
trabalhem pela preservao da paz e pela crescente coo
perao econmica e poltica internacional. Bernard Shaw,
em discordncia com a atitude nacionalista fabiana, foi a
favor de uma unificao do mundo em unidades polticas
e econmicas maiores. Determinados fabianos realmen
te manifestaram a aspirao de um Estado mundial do
tipo tecnocrtico, cujo germe deveria ser o Imprio Brit
nico, com a funo de planejar e administrar os recursos
humanos e materiais do planeta. A este respeito, chama
a ateno as relaes de afinidade, se no de filiao,
entre os fabianos e crculos mundialistas anglo-saxes
como o Oy3 O8/UB OOBO30/OO303/l8(ingls) e o
JJ
>
-
= Sergio Augusto de Avelar Couto =
Councilon Foreign Relations (norte-americano, criado em
1919) (Ler o Texto O FABIANISMO NAS AMRICAS).
Provavelmente, foi a partir do conhecimento des
ta idia de imprio mundial, da existncia de relaes dos
fabianos com intelectuais e polticos norte-americanos e
da atuao de certas organizaes no governamentais
nos EUA que o senhor Lyndon H. La Rouche Jr. engen
drou a teoria conspiratria de um eixo Londres-Nova
Iorque da oligarquia financeira internacional para a cria
o de um imprio mundial de lngua inglesa, com a su
presso dos estados nacionais (Ler o Texto O MOVIMEN
TO POLT ICO DE LA ROUCHE).
Entre as organizaes no governamentais nor
te-americanas, est uma denominada Dilogo
Interamericano, fundada em 1982, cujos integrantes so
notveis personalidades "permeadas" pelo socialismo
fabiano.
Foi por intermdio do Dilogo Interamericano, que
o Sr Fernando Henrique Cardoso se uniu em 1982 ao
movimento fabiano, tendo tentado atrair tambm o Se
nhor Luiz Incio Lula da Silva (Ler o Texto O FABIANISMO
NAS AMRICAS).
NOTAS
(a) A Sociedade Fabiana tomou sua denominao do
nome do general romano Quintus Fabius Mximus ( ?
-203 aC), o Contemporizador, que venceu Anbal, con
duzindo uma campanha em que evitou a batalha direta
at quando chegou o momento propcio.
(b) O movimento fabianista no tem qualquer vinculao
com o marxismo e com o comunismo internacional.
Foi criado depois da dissoluo da I Internacional
(1876) e antes da fundao da II Internacional (1889).
Embora promova o socialismo utpico, reformista, no
tem tambm vinculao com a social-democracia eu-
116
= Caderos da Lerdade =
ropia. A Interacional Socialista s foi fundada em 1924,
oriunda da II Internacional.
(c) Bernard Shaw era marxista, mas abandonou definiti
vamente o marxismo quando se reuniu com outros in
telectuais socialistas para fundar o Fabian Society.
(d) Em 1893 alguns grupos fabianos locais foram absorvi
dos pelo "Independent Labour Pary", fundada por Keir
Hardie. Em 1900, representantes da "Fabian Society"
se reuniram com sindicalistas socialistas para criar um
grupo sindical separado no Parlamento. Para tanto foi
criado o Comit de Representao Trabalhista (que tam
bm inclua representantes do "Independent Labour
Party"); que veio a se tornar (1906) o atual "British Labour
Party"; um partido socialista com apoio sindical.
(e) Terceira Via seria o "meio termo" de capitalismo e so
cialismo, abandonando as desvantagens de um e ou
tro e reunindo as suas virtudes. Depois de 2002, a
Terceira Via passou a ser denominada Governana
Progressista, outra expresso to ambgua quanto
anterior.
117

~ Caderos da Lerdade -
o FABIANISMO NAS AMRICAS
Sergio A. de A. Coutinho
A idia da criao de um imprio mundial de lingua
inglesa, que o economista e terico poltico norte-ameri
cano Lyndon H. La Rouche Jr denuncia internacionalmen
te, tem, possivelmente, como fonte idias de seguidores
do fabianismo, movimento socialista democrtico ingls
orientado pela Fabian Society (1889) (Ler o texto O
FABIANISMO).
Os primeiros sinais do fabianismo nos Estados
Unidos se manifestaram ainda no sculo XIX, com o in
tercmbio de professores entre as universidades britni
cas e norte-americanas. Sidney Webb esteve naquele pas
em 1888 e, em 1905, foram criadas a Escola Rand de
Cincias Sociais e a Sociedade Socialista Interescolas.
Pouco depois, ctedras acadmicas em cincias sociais
e polticas foram estabelecidas em Harvard, Princeton,
Colmbia, Nova Iorque e Pensilvnia.
Em 1919 fundada nos EUA a entidade privada
internacional Council on Foreign Relations (Conselho
de Relaes Exteriores) por um grupo de especialistas
em poltica externa para tratar e promover as relaes
entre os Estados Unidos e a Gr-Bretanha. So destaca
dos membros da Comisso: Henry Kissinger, Secretrio
de Estado do ex-presidente Nixon, Zbigniew Brzezinski,
assessor do ex-presidente Carter, George Schultz, Se
cretrio de Estado do ex-presidente Reagan e Samuel
Huntington.
As aparentes identidades ideolgicas com a Fabian
Society sugerem a "permeao" fabiana nos membros
da entidade e uma possvel filiao quela sociedade in
glesa. Pode-se ainda acrescentar o intercmbio que o
Conselho mantm com seu congnere ingls Royal
Institute of Internacional Affairs, RIJA (a) muito influen-
119
M

~ Sergio Augusto d AveUar Couto =


ciado pelos conceitos polticos ideolgicos da Fabian
Society e pelas idias de um imprio mundial trazidas por
Bernard Shaw e por outros preeminentes fabianos. A pro
psito, a partir de 1930, o autor ingls William Jandell
Elliott passou a divulgar a teoria de que os EUA deveriam
converter-se em um novo imprio global. Este senhor
exerceu grande influncia sobre Henry Kissinger, Zbigniew
Brzezinski e Samuel Huntington.
A importncia que o Conselho de Relaes Exte
riores adquiriu, pode ser medida pelo fato de que, a partir
de 1944, todos os Secretrios de Estado (Relaes Exte
riores), exceto dois (James F Byrnes e Collin Powell),
foram seus membros.
A entidade pode ser considerada o brao poltico
do movimento fabiano nos Estados Unidos e se projeta
em vrias outras entidades privadas voluntrias (b).
Trilateral Commission
A enti dade privada i nternaci onal Tri l ateral
Commission (Comisso Trilateral) foi fundada em 1973
por iniciativa do banqueiro norte-americano David
Rockfeller e destacados membros do Council on Foreign
Relations, assumindo os papis de rgo de planejamento
estratgico e de elemento operativo dessa entidade, vale
dizer, do movimento fabiano nos Estados Unidos. A enti
dade se tornou realidade graas ao professor Zbigniew
Brzezinski da Universidade da Colmbia que foi o seu
primeiro diretor-executivo
Inicialmente foram criteriosamente selecionados
e convidados cerca de vinte intelectuais das reas finan
ceira e poltica para comporem a Comisso: as cabeas
mais brilhantes da Amrica do Norte (EUA e Canad), da
Europa Ocidental e do Japo, formando o ncleo "trilateral"
da entidade.
120
=== Caderos d Lrd ~
Mais tarde, a "Trilateral Commission" foi ampliada
para 350 membros, distinguidas pessoas dos negcios,
da mdia, do meio acadmico e dos servios pblicos
(exceto membros de Governo), dos sindicatos e das ONG.
Assim tambm foi ampliada a sua rea internacional:
Amrica do Norte, incluindo o Mxico; Europa, abrangen
do a Unio Europia, e o Japo, evoluindo para um grupo
da sia e Pacfico.
A entidade se rene anualmente, bem como os
grupos regionais, respectivamente em Paris, Nova Iorque
e Tquio.
A fundao da Comisso coincide com os primei
ros sinais da crise financeira mundial e com o primeiro
"choque do petrleo", dcada de 1970. Declaradamente,
sua finalidade era observar e discutir em conjunto os prin
cipais problemas comuns s trs reas econmicas.
Objetivamente, pode-se dizer que a finalidade prtica era
controlar o sistema financeiro internacional. Mas tambm
a entidade tinha objetivos polticos que coincidem com
muitos conceitos fabianos.
Aparentemente, a Comisso Trilateral cogita es
tabelecer um governo mundial, como imaginavam certos
pensadores fabianos (c), e recomenda a criao de uma
fora militar internacional, sob controle da ONU. Segun
do o Senador norte-americano Barry Goldwater, a entida
de representa um esforo habilmente coordenado para
assumir o controle e o domnio da humanidade.
Para realizar seus objetivos, a Comisso conside
ra, em primeiro lugar, ser necessrio dominar o Governo
dos EUA, no mnimo influenci-lo favoravelmente aos seus
desgnios. Jimmy Carter, membro da Trilateral, foi o pri
meiro Presidente eleito (1976) com apoio da entidade.
Assim foi tambm com George Bush, eleito em 1980 e
1984.
Outras importantes personalidades so tambm
membros (d) da Trilateral:
121

Sergio Augusto de AveIar Couto


- Henry Kissinger, ex-Secretrio de Estado na
administrao Richard Nixon;
- Cyrus Vance, ex-Secretrio de Estado, na
administrao Jimmy Carter;
- Rober Mc Namara, ex-Secretrio de Defesa;
- George Schultz, ex-Secretrio de Estado na
administrao Ronald Reagan;
- Howard Baker, ex-Secretrio de Estado na
administrao Ronald Reagan.
Aps o colapso da Unio Sovitica em 1991 e o
fim da Guerra Fria, os mebros da Comisso Trilateral
passaram a se referir a uma Nova Ordem Mundial. Ti
rando proveito do desaparecimento do contra-ponto sovi
tico, os trilateralistas e o Presidente Bill Clinton procura
ram universalizar os conceitos de democracia liberal, di
reitos humanos e economia capitalista de mercado. Isto
j em um mundo em processo no sentido da globalizao
moderna e em um momento em que organizaes no
governamentais (ONG) de toda natureza e de diferentes
tendncias ideolgicas passaram a proliferar nacional e
internacionalmente (e).
Dilogo Interamericano (DI)
A ecloso da Guerra das Malvinas em abril de 1982
e o agravamento da crise da dvida dos pases latino
americanos trouxeram preocupaes Comisso
Trilateral. Em decorrncia, trs seminrios foram realiza
dos, entre junho e agosto de 1982, sob patrocnio do Cen
tro Acadmico Woodrow Wilson (f) para examinar a situ
ao no Continente que, segundo entendiam, afetava os
interesses dos grupos econmicos internacionais e que
decorria, em primeiro lugar, da existncia dos regimes
militares autoritrios na Amrica Latina. A situao se
122
Caderos da Lerdade ~
completava com a declarao da moratria do pagamen
to da dvida externa do Mxico e com os movimentos re
volucionrios comunistas na Amrica Central (Nicargua,
Costa Rica, Honduras, EI Salvador e Guatemala).
Em conseqncia, em outubro de 1982, foi criada
a entidade privada internacional Dilogo Interamericano
(DI), com a participao de personalidades da Trilateral
(Robert Mc Namara, Cyrus Vance, George Schultz, Elliot
Richardson e outros), de 48 representantes da Amrica
Latina, inclusive seguidores da Teologia da Libertao.
Fernando Henrique Cardoso foi um dos fundadores do
DI.
O DI funciona como instrumento executivo da
Comisso Trilateral para a Amrica Latina. Os temas que
o Dilogo Interamericano procurou forar ou induzir a se
submeterem os governos da regio so trazidos da
Trilateral, temas que tambm esta procura introduzir na
poltica oficial dos EUA. A idia de inspirao fabiana pa
rece ter sido a de promover uma ampla abertura poltica
nos pases latino-americanos, muitos ainda sob regime
militar autoritrio, para dar espao e condies para
o restabelecimento da democracia e para abrir cami
nho transio para o socialismo reformista.
Para tanto, haveria necessidade de remover os
obstculos existentes; de imediato, os das foras arma
das daqueles pases. As sugestes ou "exigncias" do DI
foram levadas execuo por um empreendimento de
nominado Projeto Democracia (1982), cujos principais
pontos so:
.
- Submisso das foras armadas ao controle
poltico civil;
- Participao das foras armadas no comba
te ao narcotrfico;
- Criao de uma fora militar multinacional
para intervir em favor da paz no caso de con
flitos regionais e de violao dos direitos hu-
123

Sergio Augusto Je Avelar Coutino


manos; .
- Defesa dos Direitos Humanos.
- Conceito de soberania limitada (direitos hu-
manos e meio ambiente);
Em uma reunio realizada em 1986, qual com
pareceram membros da Trilateral (Mac George Bundy,
Rober Mc Namara, Elliot Richardson) e destacados par
ticipantes latino-americanos, foram feitas algumas reco
mendaes, depois divulgadas pelo Informe do Dilogo
Interamericano:
- Legalizao ("descriminizao" seletiva) de
certas drogas;
- Direito da URSS se manifestar sobre assun
tos Ocidentais;
- Criao de uma "rede democrtica" com
poder de se opor, tanto aos comunistas,
quanto aos militares da Regio;
- Reduzir a participao dos militares nos as
suntos de natureza civil.
Alguns membros mais radicais desta entidade de
orientao fabiana defendem tambm a criao de um tri
bunal internacional para julgamento de pessoas acusadas
de violao de direitos humanos, inclusive com a reviso
da anistia de que se tenham beneficiado militares que luta
ram contra a subverso comunista em seus pases.
O Dilogo preocupou-se ainda com um problema
considerado de segurana nacional: as imigraes
desordenadas de latino-americanos para os Estados Uni
dos. Considerou que o controle da natalidade nos pases
do Terceiro Mundo seria a nica soluo para evitar a
descaracterizao da cultura americana. Note-se que a
lealdade nacional mais forte do que o internacionalismo
fabiano.
124
===== CaJeros Ja LerJaJe =====
O Dilogo Interamericano, pouco antes do colap
so sovitico, apoiou a proposta trilateral de uma nova divi
so das reas de influncia entre os EUA e URSS, parti
cularmente na Amrica Central e Caribe (uma nova Yalta),
visando manter o equilbrio de poder no confronto ideol
gico e militar Leste x Oeste.
Aps a derrocada da Unio Sovitica, o DI passou
a recomendar o acolhimento dos comunistas em postos
do governo, uma espcie de "esquecimento e pacifica
o" ou de "coexistncia dos contrrios"; manifesta soli
dariedade fabiana com as esquerdas.
Em apoio ao Projeto Democracia, duas outras
entidades foram criadas. A primeira (1983), o National
Endowments for Democracy - NED - (Fundo Nacio
nal para a Democracia), se organizou para constituir
e prover recursos financeiros para o projeto. Recebe
contribuies de fundaes (Rockefeller e outras) e,
segundo La Rouche, subsdios do Congresso dos
EUA. Os recursos financeiros so repassados a or
gani zaes no-governamentais (ONG), parti dos
polticos, sindicatos, jornais, programas universitri
os e a toda organizao e movimento que possa di
fundir e contribuir para a realizao dos objetivos do
Projeto Democracia.
A outra entidade, a Comisso Bipartidria Naci
onal (1984), tambm conhecida como "Comisso
Kissinger", foi criada para tratar especificamente da situ
ao revolucionria da Amrica Central, relacionada com
o confronto Leste x Oeste da Guerra Fria.
Na viso conspiratria de Lyndon La Rouche, o
Di l ogo I nteramericano representari a os
"narcolegalizadores" do Establishment anglo-americano
e foi o "centro de mando ocidental da campanha de Mos
cou (sic) para desacreditar manietar e at desmantelar
as instituies militares da Iberoamrica".
125
l
p
-
= Sergio Augsto d Avelar Couto =
O Fabianismo no Brasil
o Fabianismo chegou ao Brasil com Fernando
Henrique Cardoso, depois que retornou ao pas, de seu
asilo poltico na Europa, com seus companheiros do cha
mado grupo de So Paulo, alguns ex-militantes da Ao
Popular. Integrantes mais prximos de Fernando
Henrique Cardoso, ex-Presidente da Repblica; entre eles
Jos Serra (Senador e ex-ministro da Sade, ex-presi
dente da UNE); Mrio Covas (ex-deputado federal e ex
governador do Estado de So Paulo); Sergio Motta (o
Serjo, ex-coordenador poltico de FHC); Fernando
Gasparian e outros.
Asilado na Europa, depois de ter passado pelo
Chile, Fernando Henrique Cardoso reformulou suas cren
as marxistas e passou a pretender filiao junto Inter
nacional Socialista (oriunda da II Internacional). Talvez
tenha sido o resultado de uma reavaliao crtica da ex
perincia socialista revolucionria de Salvador Allende.
A iniciativa coincidia com o esforo de Leonel
Brizola em 1978/79, ainda asilado, para juntar-se Inter
nacional Socialista na Europa, redefinindo sua posio
poltica, visando o futuro retorno ao Brasil. Concorria,
porm, com idnticas pretenses no s de Fernando
Henrique mas tambm de Miguel Arraes.
Com ousadia e persistncia, Brizola aproximou
se dos expoentes socialistas europeus, particularmente
de Mrio Soares, do qual conquistou o apoio e a amiza
de. Miguel Arraes e Fernando Henrique tudo fizeram para
neutralizar o ex-governador, inclusive com a elaborao
de um dossi depreciativo que FHC entregou a Mrio
Soares. Nada adiantou; na reunio da Internacional Soci
alista em Viena (1979), a organizao, com a influncia
de Mrio Soares e por unanimidade, fez opo por Brizola.
"... na platia, derrotados, Ferando Gasparian, Ferando
126
== Caderos e Lird =
Henrique Cardoso e Miguel Arres assistem ao vitorioso,
discursando na condio de lder brasileiro da social-de
mocracia e representante oficial da organizao no Bra
sil" (Lus Mir, A Revoluo Impossvel, pg 689 a 691).
O insucesso em obter a filiao na Internacional
Socialista, levou Fernando Henrique a se aproximar do
movimento fabianista. Em 1982, participou da reunio de
fundao do Dilogo Interamericano. Por sua vez, Miguel
Arraes, tambm descartado pela Internacional Socialista,
vai juntar-se ao Partido Socialista Brasileiro (PSB) funda
do em 1985, fazendo renascer a sigla do antigo partido
de mesmo nome.
Ao retornar do seu auto-exlio em 1979, Fernando
Henrique e os seus correligionrios do grupo paulista in
gressaram no partido do Movimento Democrtico Brasi
leiro onde, com outros anistiados de esquerda constituiram
a ala dos "autnticos". Participam da Constituinte de 1987/
88 onde o grupo de FHC desempenhou ativo papel na
tentativa de implantar o socialismo e o parlamentarismo
no Brasil. Quase tiveram xito completo se no fosse a
reao do Centro (bloco suprapartidrio de constituin
tes) na ltima hora.
Na Constituinte, interessante notar a convergn
cia das esquerdas reformistas e revolucionrias, todas
procurando ampliar ao mximo as franquias democrti
cas e, se possvel, antecipar a "Repblica Socialista" ou,
no mnimo, algumas reformas de transio.
Logo aps a Constituinte (1988), o grupo de
Fernando Henrique e diversos outros integrantes dos "au
tnticos" divergiram e saram do PMDB, fundando o PSDB,
Partido da Social Democracia Brasileira. Estava assim
criada a organizao poltica do fabianismo no Brasil.
Em 1992, o ento Senador Fernando Henrique,
participou da reunio do Dilogo Interamericano de
Princeton, para a qual convidou e levou Luiz Incio Lula
da Silva e alguns outros membros do Partido dos Traba-
127

==== berg|oAugustodAvearLoumo ~
Ihadores. Para o Dilogo, o desaparecimento da Unio
Sovitica tinha deixado as esquerdas revolucionrias da
Amrica Latina sem base de apoio. Entretanto, reconhe
cia que sua organizao e capacidade de mobilizao
ainda poderiam ser teis para o programa pretendido pela
entidade. Podemos aduzir que o PT, como partido
laborista, tivesse muita afinidade com o fabianismo, da
porque estava sendo atrado. O primeiro ponto de uma
ao comum foi a opo pela via eleitoral, buscando-se o
abandono da violncia armada. O Dilogo Interamericano
daria toda a sustentao poltica aos eleitos da esquerda
para que tomassem posse e fossem mantidos no poder.
Lula, j comprometido com o OIO OO 8O BUO,
concordou com o programa mas no se filiou ao Dilogo.
A reunio de 1992 do DI pode explicar muitas ini
ciativas do governo de FHC, a sua postura com relao
campanha eleitoral de 2002 e vitria de Lula na disputa
presidencial (Ver o texto A INTERNACIONAL REBELDE
NO BRASIL).
Em 1994, FHC se elegeu Presidente da Repbli
ca, disputando o segundo turno com Lula. Governou com
a oposio dos partidos da esquerda revolucionria, in
clusive do Partido dos Trabalhadores, mas com o apoio
dos partidos liberais democrticos de centro.
Na conduo poltica da sua administrao e nas
relaes com o Congresso, onde no tinha maioria, usou
o poder e certos recursos autori tri os. Valeu-se
descontraidamente das Medidas Provisrias fugindo das
demoradas tramitaes e das resistncias parlamenta
res. Demonstrou ainda as tendncias parlamentarista e
continuista do seu partido e do seu grupo poltico mais
prximo. Sem muito esforo, mas
'
com uma eficiente e
convincente negociao individual com os parlamentares,
conseguiu emenda Constituio, quebrando a antiga e
prudente tradio republicana que no permitia a reelei
o do Presidente da Repblica. Para assegurar o se-
\7
LademoedLerdade
gundo mandato, Fernando Henrique tratou de manter, a
todo custo, a estabilidade monetria e o Plano Real que
j lhe havia garantido a eleio de 1994.
Para pagar dvidas pblicas, o servio desta dvi
da e remunerar investimentos financeiros, foi buscar re
cursos num vasto e mal conduzido programa de
privatizaes.
A esquerda de oposio lhe fez e faz ferina acu
sao de ter desbaratado o patrimnio pblico, entregan
do-o ao capital estrangeiro e o estigmatizou de "neoliberal",
no to grande ofensa para um socialista fabiano. Assim,
FHC reelegeu-se em 1998, logo no primeiro turno do pleito
presidencial.
O comprometimento de mais de 60 por cento do
oramento da Unio com os encargos financeiros, limitou
drasticamente a margem para investimentos e mesmo
para custeio, levando o governo a aumentar significativa
mente a carga tributria, hoje uma das maiores do mun
do.
Com relao s recomendaes do Dilogo
Interamericano, expressas no Projeto Democracia, podem
ser citadas as seguintes realizaes de Fernando
Henrique Cardoso e de seu Partido:
1) Abertura democrtica, com franquias ampliadas
e garantidas na Constituinte, com o trabalho de
FHC nas comisses e de Mrio Covas no Plen
rio.
2) Acolhimento dos comunistas, primeiro no Partido,
depois nos cargos de governo e, finalmente, com
indenizaes das famlias de terroristas mortos
pela "represso", de incio limitadas s dos que
morreram nas prises e agora generalizadamente.
3)
Afastamento sumrio do servio pblico ou veto
de nomeao de qualquer pessoa acusada de tor
turador ou de ter pertencido a rgos de seguran-
\7V
p
W
==== bergioAguatodeAveuarLoutimo ~
a durante o governo dos militares presidentes. A
demisso ou veto era imediato, sem qualquer apu
rao formal ou de provas das acusaes, num
ato ilegal de restrio Lei de Anistia.
4) Submisso das Foras rmadas ao controle pol
tico civil, com a criao do Ministrio da Defesa,
afastando os militares de participao e influncia
nas decises nacionais, inclusive nos assuntos de
segurana. Foi aventada tambm a criao de uma
Guarda Nacional para retirar do Exrcito ou res
tringir a sua destinao constitucional de defesa
da lei, da ordem e dos poderes constitudos. No
dispondo de recursos para tal projeto, a iniciativa
ficou limitada criao de um segmento fardado
da Polcia Federal, subordinada ao Ministrio da
Justia.
As restries de recursos oramentrios para as
instituies militares se devem mais s limitaes
financeiras do Estado assoberbado com o paga
mento de dvidas e de remunerao de investi
mentos. Entretanto so impeditivos de evoluo
da mquina de guerra, contribuindo para seu pro
gressivo enfraquecimento e crescente dependn
cia do controle poltico civil.
A campanha de desprestgio das Foras Armadas
est mais ligada ao ativismo das esquerdas revo
l uci onri as do que ao proj eto do Di logo
Interamericano. De qualquer forma, este e aquela
acumulam efeitos negativos contra as instituies
militares nacionais.
5)
Uso e suporte s Organizaes No Governamen
tais de inspirao e de ligao a entidades inter
nacionais fabianas e outras com transferncia de
funes pblicas e de recursos governamentais,
particularmente nas reas de educao, sade,
segurana pblica, meio-ambiente, direitos huma-
U
LademoadLm
nos e de complementao social. Foi promovida
uma "ampliao do Estado" que daria inveja a um
projeto concebido por Antonio Gramsci. A ONG
VVB O por exemplo, alm do respaldo governa
mental, recebe subsdios das fundaes interna
cionais Rockefeller, Mac Arthur, Brascan e outras.
Fernando Henrique Cardoso seguidor dos con
ceitos da lClBVBparticipando das idias de um "con
senso internacional de centro-esquerda", acompanhan
do a posio de Anthony Giddens (terico da Terceira Via),
Tony Blair (lder trabalhista ingls), Leonel Jospin, Bill
Clinton, De La Rua e Schoreder. O ideal da Terceira Via
a humanizao do capitalismo mediante uma administra
o pblica e econmica socialista (confluncia do me
lhor do socialismo e do capitalismo). Em termos prticos,
os social-democratas fabianos concordam com a aplica
o dos planos e recomendaes do Fundo Monetrio
Internacional (FMI) e da Organizao Mundial do Comr
cio (OMC) de forma categrica.
O fabianismo no Brasil no fica apenas na atividade
poltica de Fernando Henrique e seu partido. Como o
gramscismo, tambm j penetrou nos meios acadmicos,
j "permeia" alguns intelectuais e alguns grupos de
militncia como a Unio Jovem Socialista.

O governo FHC (1994 2000) deixou o Pas com
gravssimos problemas sociais e econmicos, pouco ten
do feito na realizao da transio para o socialismo. As
lentas e progressivas transformaes so prprias do pro
cesso reformista fabiano. Portanto, no se fale de fracas
so, porque a semente desta vertente social-democrtica
est plantada e aparentemente, superou no Pas a linha
da Internacional Socialista representada pelo decadente
I1
b
- Sergio Augusto de Avelar Couto =
Partido Democrtico Trabalhista de Leonel Brizola.
Por outro lado, o movimento fabianista pde e pode
realizar, em determinados momentos, um papel subsidi
rio da esquerda revolucionria. Muitos aspectos da con
cepo pragmtica do fabianismo coincidem com certos
processos gramscistas de mudanas pacficas e progres
sivas para conquistar a sociedade civil e enfraquecer a
sociedade poltica. Depois de 1980, os dois fatos novos
mais significativos e menos perceptveis nas esquerdas
no Brasil foram as presenas do fabianismo reformista e
do gramscismo revolucionrio.
equivocada a afirmao de que o presidente e
intelectual FHC tenha promovido a imagem favorvel do
Brasil no exterior; o que ele fez foi circular nos meios so
cialistas europeus promovendo a sua prpria imagem in
ternacional.
Terminado seu governo, Fernando Henrique Car
doso agora "homem do mundo", promovido e "badala
do" pelos movimentos e organismos da esquerda inter
nacional. Lembra um pouco Bernard Shaw, um dos fun
dadores do fabianismo na Inglaterra, marxista reformado
que se transformou em socialista reformista. A diferena
fica na retrica vazia e na produo literria reduzida do
intelectual brasileiro.
Apesar de tudo, FHC voltar; pessoalmente ou
representado, mas voltar.
NOTAS
(a) A entidade privada internacional Royal Institute of
International Affairs (RI IA) foi fundada em 1920 com sede
na Chatham House (nome pelo qual tambm conhecida)
em Londres e com a finalidade de proceder a anlise dos
temas internacionais. uma associao de personalida
des que tm por objetivo declarado "ajudar pessoas e or
ganizaes a se manterem na vanguarda do desenvol-
132
Caderos d Lr
vimento em um mundo em contnua mudana e cres
cente complexidade".
O Instituto mantido por subsdios voluntrios, doaes,
contribuies dos associados e receitas prprias.
O Royal lnstitute ideologicamente influenciado pela Fabian
Society. representado nos Estados Unidos pela Chatam
House Fundation, destinada a promover as relaes anglo
americanas e a fazer aquele Instituto mais acessvel aos
simpatizantes norte-americanos.
(b) Ver adiante o grfico anexo OS ORGANISMOS PRIVADOS
INTERNACIONAIS.
(c) A idia "trilateral" da Comisso pode ter sido inspirada na
sugesto de Bernard Shaw de uma unificao do mundo
em unidades polticas e econmicas maiores.
A idia de criao de um imprio mundial tambm Fabiana.
(d) Ver adiante o anexo PERSONALIDADES DO SISTEMA
FABIANO NOS EUA.
(e) Nesta obra, fazemos uma distino entre entidade (insti
tuio ou organismo) privada e organizao no-gover
namental (ONG).
(f) O Centro Acadmico Woodrow Wilson uma entidade pri
vada norte-americana, criada em 1968 com a finalidade de
realizar estudos e pesquisas polticas e de documentos. Em
1977, criou um programa de estudos latino-americanos fi
nanciado pelas fundaes Rockefeller, Ford e Mellon e com
subsdios do governo dos EUA.
133
.
ORGANISMOS PRIVAOS
INTERNACIONAIS
EUA
l. - - - - - - - -
-

- - -- -
Fai
J
I
I
I
PERONALIDADES DO SISTEMA
FABIANO NOS ESTADOS UNIDOS
COUNCn ON FOREIGN AFF AIRS
TRLATERAL COMISSION
DILOGO IRAMERICANO (I
COhDSSO BIARTIRIA NACIONAL
NATIONA EWIT FOR DnIOCAC ()
T T T T T
DAVI ROCKFELLE X X
Z IGNIEW B RZEZISK X X
HRY KSSIGE-Secrt &t I Nh:on X X X X
CYRUS VANCE-Secrt&tl Carter X X X
GEORGE SCHULTZ-Secrt&t/Reagan X X X
SAMUEL HUNTIGTON - Idelogo TriIaEra X X X
HOWARD BAKE - Secrt &t I Rea"aa X X
ROBERT MCNAMARA - Secrt Dfea X X
JIY CARTER -Prsidente EUA X X
BILL CLITON ?
GEORGE BUSH (a) - PrsidenE EUA X
MacGEORGE BUNDY X X
ELLIOT BIClLoRDSON X X
PAUL VOLCKE X
LANE KRKLAND X X
JOHSIBE X X
ABRAAN LO\VETHAL X X
CARL GERSHAN X X
RICHARD FEBERG X
LOUIS GOODMAN X X

-
Ladrosdemde =
o CONSENSO DE WASHINGTON
Sergio A de A Coutinho
Consenso de Washington foi a denominao que
o economista e pesquisador ingls John Williamson (a)
do Institute of Intrnational Economics (IIE) com sede
em Washington deu s concluses a que chegaram os
participantes de uma conferncia por ele reunida com a
finalidade de analisar a crise econmica ocorrida nos pa
ses emergentes da Amrica Latina na dcada de 1980.
Os Estados latino-americanos que, at ento, tiveram
papel decisivo na formulao de um projeto nacional e na
realizao do desenvolvimento econmico, foram atingi
dos pela crise e, progressivamente, paralisados pela dvi
da externa acumulada, pela estagnao e pela inflao.
John Williamson escreveu um artigo que serviu
de base para a convocao, em novembro de 1989, de
uma conferncia que reuniu cerca de 50 pessoas, econo
mistas de diversos pases, dentre os quais vrios latinos
americanos, executivos do Governo e de agncias
econmicas dos EUA, do Fundo de Reserva Federal, do
Fundo Monetrio Internacional (FMI), do Banco
Interamericano de Desenvolvimento (BID) e de membros
interessados do Congresso norte-americano.
primeira vista, pode parecer tratar-se de um
conclave conspiratrio do imperialismo econmico para
dominar os pases do Terceiro Mundo, em particular da
Amrica Latina. Na realidade, a reunio de Washington
tinha por objetivo fazer a avaliao da crise e discutir a
formulao de uma poltica de ajustes e de mudanas na
estrutura econmica, recomendveis para estes pases
sem qualquer inteno intervencionista.
Logo depois, 1190, as concluses a que chega
ram os participantes da reunio foram publicados pelo
Professor Williamson em um livro a que deu o ttulo de (
1
Sergio Augusto e Avelar Couto
Consenso de Washington.
Entre os economistas e especialistas dos pases
desenvolvidos h realmente uma opinio coincidente so
bre a natureza da crise dos pases latino-americanos na
poca e sobre as reformas necessrias para super-Ia.
Na conferncia de Washington, portanto, verificou-se uma
razovel concordncia sobre estes pontos. Numa viso
comum, as causas fundamentais da crise seriam:
1) Excessivo crescimento e presena do
Estado na economia, que se expressa parti
cularmente por:
- Protecionismo
- Substituio de importaes
- Excesso de regulamentao
- Empresas estatais
2) Populismo econmico, manifestado no:
- Atendimento das demandas salariais e
paternalismo social
- Dficit pblico
Em suma, a crise latino-americana teria origem
na indisciplina fiscal e no estatismo.
Deste diagnstico, surgiram as dez recomenda
es mais ou menos bvias e coerentes com o pensa
mento econmico dominante no seminrio:
1) Disciplina fiscal
- No mais dficit fiscal
2) Fim da inflao
- Estabilidade monetria
138
Caderos e Ir
3) Gastos Pblicos
Prioridades:
- Educao
- Sade
- Investimentos na infra-estrutura
- Fim dos subsdios
Os gastos militares foram tratados
como uma prerrogativa inalienvel dos go
vernos soberanos, portanto fora do
monitoramento da tecnocracia internacional.
4) Reforma Tributria
- Ampliao da base de tributao
- Moderao das taxas
5) Taxa de Juros
- Determinada pelo mercado
- Competitiva
6) Taxa de Cmbio
- Determinada pelo mercado
7) Poltica Comercial
- Liberdade de importao
- Taxas aduaneiras recomendadas, entre
10 e 20%
8) Investimentos Estrangeiros diretos
- Ampliao
9) Privatizao
- Reduzir a presena do Estado na econo
mia
- Eliminar as atividades deficitrias
139

== Sergo Augusto d Avelar Couto ===


10) Desregulamentao
- Dar flexibilidade economia
Note-se que nenhuma referncia foi feita dvida
externa. Em resumo, o Consenso recomendou basica
mente duas coisas: promover a estabilizao da econo
mia e reduzir o tamanho do Estado.
A poltica econmica e as reformas recomenda
das pelo Consenso de Washington so orientadas pelos
conceitos do capitalismo e do livre mercado, coerentes
com o sistema econmico dos pases do primeiro mundo;
um programa neoliberal adaptado para a Amrica Latina.
Do ponto de vista ideolgico so a expresso do
neoliberalismo e do processo de globalizao tornados
hegemnicos aps a derrocada do socialismo sovitico
em 1991.
Numa interpretao apressada, as polticas reco
mendadas parecem imposies. No o so efetivamente;
entretanto o sistema bancrio privado e os organismos
financeiros internacionais, progressivamente, as foram
colocando como condio para a concesso de emprs
timos e financiamentos aos pases em dificuldade, tor
nando-se critrio de garantia que o agente financeiro cre
dor exige do tomador. Por isto, as esquerdas acusam o
FMI de ser instrumento de dominao do imperialismo
norte-americano para impor condies de submisso aos
pases latino-americanos, violando a sua soberania.
Com relao ao prprio Consenso de Washington
e apesar das suas boas intenes, pode-se entender que
suas recomendaes no deixam de ser uma espcie de
"ingerncia tutelar", um ato de meter o bedelho nos pa
ses menos desenvolvidos e fragilizados pela crise
econmica.
O Consenso sugere que suficiente estabilizar a
economia, liberaliz-Ia e privatiz-Ia para que o pas reto
me o desenvolvimento. Entretanto no bem isto que se
140
Caderos da Lerdade
tem podido constatar. Pases que adotaram as recomen
daes de Washington ou que as admitiram como condi
o de emprstimos internacionais, obtiveram xito na
estabilizao mas no conseguiram retomar o crescimento
econmico. Seja por m aplicao, seja por incompetn
cia, o fato que o resultado final desejado tem sido frus
trado e o insucesso tem-se manifestado pela estagnao
e pelos reflexos sociais negativos, particularmente pelo
desemprego.
Tudo isto pe em dvida a pertinncia (b) e at
mesmo a boa f das recomendaes do Consenso, re
forando as interpretaes e argumentos das esquerdas
que vem nelas instrumentos de dominao das "oligar
quias financeiras globalizadas" e das "potncias imperia
listas". Esta uma viso ideolgica de propaganda que
no corresponde exatamente realidade mas uma ex
plicao simplista que impressiona e convence, sem crti
ca, os patriotas ciosos de sua nacionalidade e frustrados
pelos insucessos verificados em duas "dcadas perdidas".
Apesar das experincias mal sucedidas, da m f
de certas interpretaes e da crena generalizada no cli
ma de conspirao internacional contra os pases do Ter
ceiro Mundo, preciso, em nome do bom senso, que se
diga que o Consenso de Washington no foi a inveno
diablica de manipulao do poder econmico e poltico
mundial. No uma organizao clandestina nem foi o
instrumento de uma conspirao internacional. No o
resultado de reunies de organizaes internacionais ou
nacionais dos EUA. No FMI nem governo norte-ameri
cano, simplesmente o ttulo de um livro de contedo
polmico.
O Consenso de Washington o resultado da con
solidao de opinies coincidentes e bvias do ponto de
vista capitalista liberal que se transformaram em reco
mendaes para resolver a crise dos pases latino-ameri
canos (c).
141

W
- Sergio Augusto de Avelar Coutino
As boas intenes dos participantes do seminrio
reunido pelo Professor John Williamson no produziu re
sultados completos nos pases que os adotaram (d), seja
pela incompetncia dos governos, seja pelo irrealismo das
pretensiosas recomendaes do Consenso de Washing
ton. Ou pelas duas coisas juntas. O que no se pode da
deduzir que o socialismo ou inversamente o nacionalis
mo exacerbado possa ser uma boa alternativa.
Quem sabe se um projeto nacional criativo, inte
ligente, racional, e despreconceituoso no seria uma so
luo mais eficaz?
NOTAS
(a) O professor Williamson j residiu no Brasil; casado com
uma brasielira e tem um filho tambm brasileiro; fala bem o
portugus.
(b) Em entrevista ao jornalista Boris Casoi, no seu programa
de TV Passando a Limpo de 30 de agosto de 2003, o pro
fessor Williamson disse que as recomendaes do Con
senso de Washington, na verdade, no foram completas,
deixando de considerar alguns aspectos importantes da
economia dos pases latino-americanos.
(c) "Vale lembrar que o Consenso do Washington no obra
de estadistas, por mais que se veja nele uma conspirao
neoliberal. Foi resultado, sim, das observaes de um aca
dmico americano, preocupado com estratgias que pu
dessem por fim inflao crnica de vrios pases, entre
eles o Brasil. Defendeu a estabilidade da economia atravs
de austeridade fiscal e monetria. E, por bvio, tornou-se
consenso e deu bons resultados". (Editorial, Jornal do Bra
sil, 19 de outubro de 2003).
(d) Na mesma entrevista a Boris Casoi, o professor Williamson
disse que o Chile foi o nico pas, que seguindo as reco
mendaes do Consenso de Washington teve xito
econmico.
142
Caderos d Lr ~
o MOVIMENTO POLTICO
DE LA ROUCHE
Sergio A de A Coutinho
O cidado norte-americano Lyndon H. La Rouche
Jr lidera um empreendimento de amplitude internacional,
cujas idias e maneira de operar assemelham-no a uma
entidade radical. Alguns dos seus opositores e crticos
identificam o movimento que dirige como uma espcie de
seita ou culto poltico-ideolgico.
O empreendimento no possui propriamente uma
expresso ideolgica declarada. Sua atitude e pregao
se baseiam em alegadas elaboraes conspiratrias in
ternacionais das oligarquias econmicas dos Estados
Unidos da Amrica em conluio com as da Gr-Bretanha,
para fundao de um imprio mundial permanente de ln
gua inglesa, com a eliminao dos demais Estados naci
onais soberanos.
Na explicao deste projeto internacionalista, a
conspirao anglo-americana se torna fantstica quando
La Rouche revela que nela est includa a idia de Wafen
SS interacionais 'como sucessoras das legies ro
manas para o estabelecimento de um imprio mundial
permanente, sem Estados sobernos. (. . .). E j comea
mos o caminho de criao do imprio mundial de lngua
inglesa na qual os Estados nacionais deixam de existir e
as agncias supranacionais, controladas principalmente
pelos anglo-americanos, teriam o poder (EIR, Jun/Jul
2001) (a).
La Rouche faz a interpretao dos fatos histricos
e dos acontecimentos contemporneos com base em uma
trama internacional de interesses polticos e econmicos,
tudo explicado no contexto de uma assustadora "Teoria
da Conspirao (b).
143
Sergio Augsto d Avelar Couto =
Esta atrao de La Rouche pela "teoria da conspi
rao" teria antecedente no crdito que consta ter atribu
do ("grande fundo de verdade") ao livro PROTOCOLO
DOS SBIOS DO SIO, cuja autenticidade duvidosa e
foi refutada por um tribunal suo na dcada de 1930.
Com relao ao seu prprio pas, La Rouche acre
dita que h dois Estados Unidos: um " o belo farol de
esperana e templo de liberdade dos pais fundadores, de
Lincoln e Martin Luther King'; tradio que diz represen
tar hoje. O outro EUA " a tradio do Impro Britnico,
da Confederao, do escravismo, da idia de dominar o
mundo atravs do imprio mundial' (EIR, Jun/Jul 2002).
La Rouche no revela como pretende mudar este qua
dro, ficando apenas na orquestrao de denuncias e acu
saes que passam a ser o fundamento doutrinrio e o
motivo de permanncia da sua organizao poltica.
A entidade de La Rouche abrange um grande e
complexo conjunto de organizaes, institutos, comits e
fundaes que atuam na difuso das idias do seu fun
dador. Este sistema tambm se encarrega de gerar re
cursos financeiros com atividades comerciais, particular
mente editoriais, com arrecadao de contribuies pri
vadas e com a obteno de emprstimos de pessoas fsi
cas. Estes recursos no s financiam as atividades do
sistema, mas tambm sustentam o seu lder e membros
do numeroso quadro de militantes.
A grande rede de organizaes de frente da com
plexa entidade internacional abrange unidades de diver
sas naturezas; umas so empresas e outras aparelhos
privados de sustentao (difuso ideolgica, propaganda
e obteno de recursos):
- Campaigner Publications, Inc (c);
- Caucus Distributors, Inc (c);
- New Benjamin Franklin House, Publishing
Co;
144
Caderos d Lr =
- Premiere Services;
- Fusion Energy Foundation (c);
- The Club of Life;
- Schiller Institute;
- PM - Printing;
- International Caucus of Labor Committees;
- Hamilton Systems Distributors, Inc;
- Executive Intelligence New's Service;
- John Marshall Distributors, Inc;
- MMW Publications;
- Lafayette / Leesburg Ltda, Partners hip;
- Mid-West Circulation Corporation;
- Publication General Management;
- Publication Equities;
- Republic Security Services;
- Southeast Politicai Literature Sales;
- Word Comp.
Alm das organizaes, a entidade poltica de La
Rouche possui publicaes diversas:
- Executive Intelligence Review - EIR (a);
- EIR News for London County;
- Meddle East Insider;
- The New Federalist;
- 21 sI Century Science Technology.
* * *
A atuao da entidade La Rouche pode ser vista
em trs fases:
- 1960 (Aprox) a 1973
- 1973 (Aprox) a 1989
- 1989 aos dias atuais
145
== Sergio Augusto de AveIar Couto ==
Fase 1960-1973
Na dcada de 1960, La Rouche foi um ativista
estudantil, atuando numa organizao de esquerda radi
cai, Students for Democratic Society, junto Universida
de de Colmbia no estado de Nova Iorque.
Esta foi a poca da rebeldia dos estudantes no
mundo todo, inclusive nos Estados Unidos, onde aderi
ram s palavras de ordem do comunismo internacional
contra a presena americana na guerra do Vietn. inte
ressante notar que, mesmo depois de ter mudado suas
posies ideolgicas a partir de 1970, La Rouche rara
mente faz declaraes claramente contrrias ao comu
nismo e as esquerdas.
Fase de 1973 a 1989
Este perodo vai desde o fim da Guerra do Vietn
(janeiro de 1973) at o processo judicial e condenao
de La Rouche (janeiro de 1989) por fraude financeira e
fiscal.
A partir dos anos de 1970, La Rouche, mudou suas
posies assumindo uma linha poltica confusa e mal
definida, com afirmaes que abrangiam pontos de vista
que iam da esquerda radical direita extremada; para
muitos de feio fascista.
Nesta poca a atuao da entidade se dirigiu prin
cipalmente para campanhas anti-AIDS e antidrogas e para
as tentativas de La Rouche se inserir na poltica do seu
pas.
Desde o incio da sua atividade pblica, mais do
que realizar um objetivo poltico, fez-se notvel pelas de
nncias de espantosas conspiraes internacionais, de
senvolvendo assim sua promoo pessoal. Por exemplo,
Jimmy Carter estaria envolvido no terrorismo internacio
nal. Henry Kissinger, Secretrio do Estado, e o
'
Vice-Pre-
146
=== Caderos d Lr ====
sidente Walter Mondale seriam agentes da KGB .
Nas campanhas contra as drogas e preveno da
AIOS, ele e seus seguidores produziam as mais fantsti
cas acusaes e denncias contra autoridades e perso
nalidades norte-americanas e internacionais. Dentre ou
tras coisas alegavam que judeus influentes, o FMI, ban
queiros internacionais, os servios de inteligncia ingle
ses e israelenses faziam parte do narcotrfico mundial,
chefiado pela Rainha da Inglaterra. O FMI seria o respon
svel pelo desenvolvimento do vrus HIV. Essa gente e o
cartel internacional da droga na Sua teriam usado o
combate ao mosquito em certos pases para espalhar o
vrus da AIOS no mundo.
La Rouche se lanou candidato Presidncia dos
Estados Unidos em quatro oportunidades (1976, 1980,
1984, 1988) pelo seu pequeno partido US Labor Party
(j extinto), concorrendo s primrias pelo Partido De
mocrata.
At 1984, a entidade de La Rouche agia como uma
agncia de obteno e difuso de inteligncia. A partir de
ento, as organizaes integrantes se transformaram num
aparato de contnua obteno de fundos e recursos fi
nanceiros. Esta nova feio operativa acabou por levar a
entidade e seus integrantes ao escndalo. Em 1987, La
Rouche foi processado por estelionato, sonegao de
impostos e obstruo da justia em mais de uma instn
cia da justia federal dos EUA. O seu movimento poltico
havia conseguido contribuies e tomado emprstimos
financeiros privados estimados em cerca de US$ 30 mi
lhes, com a alegada finalidade de financiar as campa
nhas polticas de La Rouche, as promoes de preven
o e tratamento da AIOS e de combate s drogas, bem
como de custear as atividades de suas organizaes. O
processo foi iniciado pelas denncias das pessoas lesa
das, cujos emprstimos no foram remunerados como
prometido e muito menos devolvidos, salvo para as pes-
147

~ Sergio Augusto de AveIar Couto ~


soas importantes e influentes que poderiam criar proble
mas para a entidade.
Em janeiro de 1989, Lyndon La Rouche foi conde
nado a 15 anos de priso. Igualmente, seis colaborado
res foram tambm condenados a penas diversas. La
Rouche se disse perante a Corte vtima da maquinao
de membros comunistas do governo e de personalidades
ligadas ao narcotrfico internacional. Declarou ainda que
havia uma conspirao do servio de inteligncia britni
co para assassin-lo na priso. De qualquer modo, no
cumpriu integralmente a pena a que foi condenado, be
neficiado por recursos e disposies legais. Em janeiro
de 1994 foi solto na situao de liberdade condicional.
Fase Atual a partir de 1989
Mesmo com a priso de La Rouche as organiza
es e membros de sua entidade poltica continuaram
ativas, principalmente pelo trabalho de sua esposa Helga
Zepp-La Rouche, de nacionalidade alem e presidente
executiva do Instituto Schiller. Esta organizao foi criada
em 1984 com a finalidade de "impedir o divrcio da Euro
pa Ocidental e dos Estados Unidos'. Efetivamente, um
rgo de propaganda e de difuso das idias de La
Rouche.
Com a queda do Muro de Berlim (1989) e o colap
so da Uni o Sovitica (1991), o foco da Teoria
Conspiratria de La Rouche mudou. A partir de ento os
alvos das denncias passaram a ser a Nova Ordem Mun
dial "de Bush" e a crise financeira mundial numa econo
mia globalizada, tudo interpretado sob a tica da conspi
rao do "Establishment" anglo-americano e da criao
do imprio mundial sob a liderana dos Estados Unidos.
Segundo La Rouche, a Nova Ordem Mundial de
Bush se caracteriza por trs aspectos ou objetivos princi
pais da oligarquia anglo-americana:
148
= Caderos d Lr ~
- Conceito de soberania limitada e fim dos
Estados nacionais;
- Desmantelamento das foras armadas dos
pases do Terceiro Mundo;
- Sistema de livre mercado internacional.
Com relao idia de imprio mundial, La Rouche
afirma que os Estados Unidos pretendem "perpetuar-se
no poder por meio da estratgia de guerras perptuas
para estabelecer um novo imprio romano anglfono,
sobre as runas dos Estados nacionais subjugados".
A crise financeira mundial no muito nitidamen
te discutida por La Rouche, que simplifica as causas e
exagera as implicaes. O ex-operador de computador
tido por seus seguidores como um grande economista.
Entretanto, suas teorias pessimistas no so levadas
muito a srio. Usa-as para respaldar e difundir suas idi
as e fundamentar interpretaes dos fatos polticos e so
ciais nacionais e internacionais segundo suas convenin
cias. Seus argumentos e previses catastrficas so ge
ralmente desenvolvidos com base em afirmaes
fantasiosas e contidas num clima conspiratrio, envolven
do a participao deliberada de personalidades, agnci
as transnacionais e governos, tudo relacionado com com
plicadas tramas e interesses ocultos. Para ele, os viles
da bancarrota mundial so o FMI, demais agncias finan
ceiras internacionais e a globalizao. As medidas de aus
teridade e de estabilizao impingidas aos pases do Ter
ceiro Mundo, em particular da Amrica Latina, pelo FMI
ferem as suas soberanias, estimulam a subverso comu
nista e aumentam o desemprego; principalmente so um
meio para destruir o Estado nacional soberano. Esta teo
ria tambm faz crer que a dvida externa dos pases a
raiz de todos os problemas da Amrica Latina. La Rouche
se diz lder mundial contra a globalizao.
149
>
~ Sergio Augusto de Avelar Coutino ~
Atividades de La Rouche na Amrica Latina e no
Brasil
Os contatos internacionais iniciais de La Rouche
foram tentados na ndia, Turquia e Itlia. Com relao
Amrica Latina, as primeiras referncias se fazem 'em
1974, denunciando uma conspirao anglo-americana
contra a soberania dos pases do Continente. Fazia en
to citao de uma poltica do Presidente Carter de con
trole da natalidade, plano para esterilizar as mulheres nos
pases subdesenvolvidos para reduzir os nascimentos e
as populaes como via para impor a dominao sobre
estes pases. Nesta poca, realmente apareceu no Brasil
uma ONG denominada Bem Estar Familiar (Bemfam)
promovendo o planejamento familiar e o controle da na
talidade. Foi acusada de proceder a esterilizao genera
lizada de mulheres pobres. A Bemfam recebia recursos
financeiros da ONG Interacional Planned Parenthood
Federation - IPPF (d). Mais tarde, nos anos de 1980, a
Assemblia Legislativa do Rio de Janeiro instalou uma
CPI para investigar a atuao da Bemfam no Estado. Na
oportunidade, o jornalista mexicano da Executive
Intelligence Review, Lorenzo Carrasco, declarou que "do
cumento reservado do Conselho de Segurana Nacional
dos EUA, afirma a participao do Govero americano e
de entidades particulares daquele pas nos prgramas de
reduo da natalidade em 13 pases do Terceir Mundo
nas ltimas dcadas'. Henry Kissinger teria sido um dos
artfices desse trabalho.
Ainda em torno de 1974, La Rouche referiu-se a
uma denominada "Tese de McNamara" que propunha a
criao de uma fora interamericana para substituir as
foras armadas na Amrica Latina.
La Rouche comeou a atuar mais efetivamente a
partir de 1982, quando foi recebido pessoalmente pelo
Presidente do Mxico Lopez Portillo. A ocasio coincidia
150
~Caderos d lr _
com a Guerra das Malvinas e o incio da crise da dvida
externa dos pases do Continente. Em setembro de 1982
o governo do Mxico havia decretado unilateralmente
moratria do pagamento da sua dvida externa, marcan
do o incio da chamada crise da dvida (e).
Para La Rouche, a Guerra das Malvinas "no era
apenas um confito pelas ilhas, mas que fora provocada
por interesses financeiros anglo-americanos cada vez
mais desesperados pela bancarrta do sistema financei
ro mundial'.
Esta afirmao parece ser fantasiosa, pois his
toricamente sabido que a iniciativa da invaso das Ilhas
Malvinas foi da Argentina. A explicao corrente para tal
ato de guerra (inclusive as esquerdas nacionais e inter
nacionais tambm assim propalam) que foi uma ten
tativa do governo militar de unir o povo argentino e desvi
ar sua ateno dos problemas polticos e econmicos
internos.
Continuando a fazer revelaes sobre a conspira
o contra estados nacionais latino-americanos, La
Rouche coloca-se como defensor da soberania destes
pases e contra os planos de desestabilizao a que es
tariam submetidos pelo "Establishment" anglo-america
no, com a participao direta do Governo dos Estados
Unidos. Logo depois de sua visita ao Palcio de Los Pinos
no Mxico, em 1982, La Rouche props, como resposta
conspirao o "calote coletivo" dos pases ibero-ameri
canos: "que visassem o ponto mais vulnervel das
pretensas potncias coloniais: o sistema financeir". Os
pases unidos deveriam decretar a moratria conjunta do
pagamento da dvida externa e criar o mercado comum
ibero-americano.
Em 1984, La Rouche foi recebido tambm pelo
Presidente Raul Affonsin da Argentina.
Na sua pregao poltica, La Rouche apela para
os sentimentos naCionalistas de polticos e militares (al-
151

borgioAuguetodAvoarLoumo
vos prediletos do seu proselitismo), dirigindo-os para uma
disposio antiamericana e chauvinista. As denncias de
uma conspirao anglo-americana que ameaa a exis
tncia soberana dos estados nacionais plantam a des
confiana, o temor e uma atitude de hostilidade emocio
nai e cvica contra os EUA, agravando as frustraes de
correntes das prprias dificuldades polticas, econmicas
e sociais.
O movimento poltico de La Rouche com sede nos
Estados Unidos se projeta na Amrica Latina por meio de
visitas, conferncias, publicaes e de algumas organi
zaes criadas nos pases-alvo, principalmente na Am
rica Central, Mxico, Peru, Colmbia, Venezuela, Argen
tina e Brasil.
Os organismos principais de propagao de suas
idias na beroamrica so os Partidos Laborais, especi
ficamente na Colmbia, Mxico, Peru e Venezuela. No
so partidos autenticamente nacionais mas braos das
organizaes de La Rouche: Internacional Caucus of
Labor Communities (ICLC) e Latin Amrica Executive
Communities.
O mOVlD0DO O0 OllOBfl0OBO0 O0O~BD0flCB
DO (MSIA) foi criado como parte da complexa entidade
La Rouche (1992) na Amrica Latina particularmente no
Mxico, Colmbia, Brasil e Argentina. Relacionou-se com
o Movimento de Identidade Nacional e Internacional Ibero
Americana (MINEII) fundado pelo Coronel Mohamed Ali
Seineldim, condenado a priso perptua por ter chefiado
um levante armado nacionalista contra o Presidente Carlos
Menen (1).
No Brasil, o movimento La Rouche no fundou um
partido laborista, possivelmente por no haver espao
poltico para tal. Entretanto, aproximou-se do Partido da
Reconstruo da Ordem Nacional (PRONA), partido de
centro-direita, nacionalista, cujo presidente e fundador
o Dr Enias Ferreira Carneiro. As esquerdas no Brasil o
DZ
LadoadL
tm estigmatizado como lder de extrema direita por suas
posies ortodoxas de defesa da ordem social e da pro
bidade. La Rouche possivelmente v no PRONA e no seu
lder uma via de difuso de seu discurso no Pas, onde o
movimento s dispe de um pequeno escritrio de repre
sentao no Rio de Janeiro. Geraldo Luis Lino e Dennis
Small so representantes da MSIA no Brasil.
Lorenzo Carrasco, jornalista mexicano e membro
do Partido Laboral Mexicano (Marivilia Carrasco, presi
dente do Partido, sua irm) e Silvia Palcios, tambm
mexicana, esto h muito tempo radicados no Brasil e
tm filhos brasileiros. So representantes da entidade
poltica de La Rouche no Pas, membros do comit exe
cutivo da MSIA e correspondentes da publicao Executive
Intelligence Review (EIR).
So muito ativos e insinuantes, procurando apro
ximaes com polticos e, em particular, com militares
brasileiros, tanto da ativa como da reserva. J participa
ram de atividades na Escola Superior de Guerra (ESG) e
como painelistas no Simpsio sobre "As Lies da Guer
ra no Golfo", na Escola de Comando e Estado-Maior do
Exrcito (Junho de 1991).
Em 1991, a entidade La Rouche lanou nos Esta
dos Unidos uma campanha contra a realizao da confe
rncia sobre meio ambiente denominada Rio-92 progra
mada para o Rio de Janeiro no ano seguinte. Segundo
alegava, a Rio-92 seria um pretexto para os pases ricos
fazerem a "internacionalizao da Amaznia". A campa
nha foi lanada no Clube Nacional de Imprensa em Wa
shington com o propsito de impedir a realizao da con
ferncia. Em seu lugar propunha uma reunio para dis
cutir a " nova ordem econmica" com base na igualdade
dos Estados nacionais soberanos.
O jornalista Lorenzo Carrasco foi o principal ora
dor. Acusou o Secretrio de Meio Ambiente brasileiro Jos
Lutzemberg de receber dinheiro da entidade britnica Gaia
Do
M
"
== Sergio Augusto de Avelar Couto ~
Fundation para defender a preservao da Amaznia.
Lutzemberg teria sido nomeado por indicao do Prnci
pe Charles. Segundo ainda Lorenzo Carrasco, a Rio-92
"tem como objetivo central impor s naes, que ali esto
representadas, a nova ordem mundial inaugurada san
grentamente pelo Presidente George Bush e seus alia
dos no holocausto contra o Iraque". O jornalista mexica
no exps tambm suas teses sobre a Rio-92 e sobre a
Internacionalizao da Amaznia na Comisso Parlamen
tar de Inqurito da Cmara dos Deputados em agosto de
1991.0 relatrio da CPI assim se referiu s suas declara
es quele foro de investigao, sem as comentar:
"O jornalista Lorenzo Carrasco
trouxe CPI uma infinidade de
denncias quanto atividade de
entidades transnacionais de ins
pirao anglo-americana que pre
tendem subjugar os pases do
Terceiro Mundo sob a orientao
da chamada nova ordem interna
cional, da qual a Guerra do Golfo
seria a primeira manifestao.
Denuncia a inteno anglo-ame
ricana de reduzir as foras milita
res nacionais, e i nsti tuir o
apartheid tecnolgico entre outras
medidas neo-imperialistas." (Di
rio do Congresso Nacional, 22 Fev
1994).
A presena em importantes eventos oficiais no
Brasil mostra o ativismo e a capacidade de penetrao
dos representantes do movimento de La Rouche no Pas.
De 11 a 15 de junho de 2002, ocorreu uma visita a
So Paulo de Lyndon La Rouche e de sua mulher Helga
154
= Caderos d Lerdade ====
Zepp-La Rouche. No realizaram contatos com autorida
des federais, que no lhes seriam simpticas pela linha
ideolgica fabianista que adota o Presidente FHC. Alis
os seguidores de La Rouche acusam FHC de ser sub
misso aos planos do "Establishment" anglo-americano.
Entretanto realizaram muitos contatos com perso
nalidades civis e militares da reserva nacionalistas e, em
geral, antiesquerdistas e antiamericanistas.
Uma srie de palestras e encontros foi realizada
em So Paulo pelo casal La Rouche e por outros ilustres
conferencistas, eventos organizados em conjunto pela
Associao de Diplomados da Escola Superior de Guer
ra/So Paulo (ADESG/SP) e pela Executive Intelligence
Review (EIR). Na Cmara Municipal, o visitante recebeu
o ttulo de cidado paulistano, homenagem de iniciativa
da vereadora Hevanir Nimtz do PRONA. Palestras foram
proferidas no Parlamento Latinoamericano, na Associa
o Comercial de So Paulo e no Centro de Estudos do
Tribunal criminal de So Paulo.
Alm do Dr Enas F. Carneiro, presidente do
PRO NA, duas outras ilustres personalidades convidadas,
um militar da reserva e um membro do Congresso Nacio
nal, proferiram tambm palestras sobre os temas trazi
dos pelo visitante. Embora tratando com ateno os pon
tos de vista de La Rouche, ambos, nas respectivas reas
de cogitao, fizeram alguns reparos s afirmaes e in
terpretaes por ele apresentadas.
O ltimo evento desta visita de La Rouche, foi a
sua rpida participao na 5 Reunio Brasil-Argentina -
A Hora da Verdade - organizada conjuntamente pelo
Movimento de Solidariedade Ibero-Americano (MSIA) e o
Movimento de Identidade Nacional e de Integrao Ibero
Americano (MINEII), dirigida pelo Coronel Mohamed Ali
Seineldin. Esta foi a primeira oportunidade em que o MSIA
se reuniu em mbito nacional.
A A A
155
D
~ Sergo Augsto d Avelar Couto ~
No nosso objetivo fazer um juzo de valor sobre
a entidade poltica de La Rouche, mas apenas descrev
la to precisamente quanto possvel. Afinal de contas
mais um movimento internacionalista presente no Brasil.
Sua atitude ostensiva de oposio a um
"Establishment anglo-americano" que diz estar ligado
oligarquia financeira e ao narcotrfico internacionais, e
que tem um projeto de imprio mundial sob domnio dos
EUA. Na prtica, a militncia de La Rouche dirigida con
tra o seu prprio pas e suas acusaes o aproximam da
apostas i a cvica. Por que e para que? Alm do mais, apre
senta-se na Amrica Latina como paladino da soberania
dos Estados nacionais, cuja existncia afirma estar
ameaada de destruio pelo "Establishment". A sua pre
gao tem efetivamente provocado a hostilidade e o sen
timento antiamericanista, sem qualquer crtica, em um
amplo segmento de intelectuais brasileiros, particularmen
te entre polticos, militares, diplomatas, professores e
empresrios.
O sentimento de exacerbado nacionalismo com a
exaltao dos valores de soberania nacional e de integri
dade territorial, acabaro criando certa "sintonia" com pa
lavras-de-ordem de anticapitalismo e anti-imperialismo da
esquerda revolucionria. As afinidades de posio contra
os EUA podero levar os nacionalistas dogmticos ao "con
senso" com as esquerdas revolucionrias. O fato que o
chauvinismo antiamericano pode propiciar a formao de
uma aliana poltico-social entre "burgueses" e revolucio
nrios com indesejadas conseqncias para o pas. Um
simples incidente internacional poder ser o fato
desencadeador do bloco histrico, "unio dos contrrios".
Um questionamento, que pode vir associado s
perguntas do por qu e para qu do movimento, o da
origem dos recursos financeiros que sustentam o em
preendimento e o numeroso quadro de militantes. Os pro
cessos judiciais de 1987 a 1989 que acabaram em con-
156
- Caderos d Lr =
de nao de La Rouche e de outros membros do movi
mento, deixam alguma dvida quanto finalidade do seu
empreendimento.
A Espantosa Conspirao Mundial
A maquinao anglo-americana que La
Rouche denuncia no saiu simplesmente da sua imagi
nao, mas de uma interpretao pessoal da histria,
bastante discutvel, e de fatos reais que ele relaciona com
outros de forma nem sempre pertinente. Deste modo, as
suas teses polticas se apresentam como uma fantstica
e continuada conspirao internacional.
Transcrevem-se adiante algumas declaraes e
afirmaes do lder e de seus seguidores. Devem ser li
das com atitude crtica quanto coerncia histrica,
lgica poltica, racionalidade do argumento e ao bom
senso. Esta posio intelectual indispensvel para se
fazer uma avaliao independente da sua concepo
poltco-ideolgica e dos seus objetivos, pois algumas re
ferncias so fantsticas e outras parecem fantasiosas.

"Claro que ela (a Rainha Elisabeth II)
est distribuindo drogas ( ... ) isto em ter
mos de responsabilidade: como chefe
de uma quadrilha que est distribuindo
drogas; ela sabe que isto est aconte
cendo e no est fazendo nada para
impedi-lo" (Entrevista NBC, "First
Camara", Maro 1984).

"A Monarquia Britnica, desde a virada
do sculo (XX), esteve no centro do
157
m
p

~ Sergio Augusto de Aveilar Coutino


complexo de instituies usadas para
concretizar a Revoluo Bolchevista"
(EIR, Maro 1986).
* * *
"O Senador Joseph Mc Carthy era am
plamente controlado por trs expres
ses da rede britni ca: a faml i a
Kennedy (parvenus to the clivedon set
and the British Fabian Society) na pes
soa de Robert Kennedy, a famlia
Buckley ( . . . ) e o Sionismo ( .. . )" (New
Solidarity, Jul 1978).
* * *
"Henry Kissinger, desde o incio dos anos
de 1950, foi um agente britnico e traidor
dos Estados Unidos. Kissinger subver
teu os EUA; tentou destruir as instituies
polticas e os governos constitucionais
estabelecidos, para comprometer a eco
nomia americana. Por estes crimes,
Henry Kissinger condenvel por traio"
(Campaigner Special Report 13, 1978).
* * *
"La Rouche atribuiu a responsabilidade
principal pelo compl para assassinar
Indira Ghandhi a uma faco da Inteli
gncia Britnica .... Mas o trabalho foi
efetivamente realizado por ordem da
Unio Sovitica" (New Solidarity, Nov
1984).
* * *
158
=== Caderos d Lerdade
"Embora o atentado vida da Primeira
Ministra Gandhi ( ... ) seja orquestrada
por conta de Moscou, o terrorismo Sihi
no funcionaria to eficazmente, como
tem demonstrado, sem a estreita coo
perao do FBI, do Departamento de
Estado dos EUA e do Ministrio dos
Assuntos Externos do Canad" (EIR,
Set 1985).
* * *
"Numa ntima diiso de trabalho, o
Departamento de Estado dos EUA, o
Fundo Monetrio Internacional (FMI) e
a Liga Antidifamao (ADL) da B' nai B'
rith desenvolveram uma combinao
para ajudar a economia de Israel com
apoio da Dope, Inc, cartel do
narcotrfico" (EIR, Mar 1985).
* * *
"Com esta poltica, Alfonsin e seus ami
gos socialistas se propem a dar o gol
pe de misericrdia a qualquer setor ou
instituio nacionalista que se oponha
ao "condomnio" que Washington tem
arranjado com Moscou e que destina as
naes subdesenvolvidas lata do lixo"
(EIR, Ju11989, artigo de Cynthia Bush).
* * *
"A resposta (razo da priso do Cei
Seineldin) no est em Menen, mas em
159

- Sergo Augsto de AveIar Couto ~
seus padrinhos do "establishment" anglo
americano, cujos objetivos polticos res
pondem ao acordo global de comparti
lhar o poder com Gorbatchov e os sovi
ticos" (EIR, Ju11991, artigo de G Small
e D Small).

"A poltica de desmantelar as instituies
militares est em marcha h muitos
anos. Nos anos de 1980 foi imposta pelo
projeto Democracia de Henry Kissinger
e Oliver North, ( 0 0 ' )
( ... ) A preparao para uma nova era de
cooperao entre as superpotncias e
de pol ti ca econmica e i nterna
cionalista, tipo Fundo Monetrio Inter
nacional" , exige a reestruturao das
instituies militares iberoamericanas
sob a superviso norte-americana e a
criao de uma nova cultura poltica ci
vil" (EIR, Jul 1991, artigo de G Small e
D Small).

"Que concluses pode tirar a histria
sobre um grupo de funcionrios e as
sessores americanos que promoveram
insurreies comunistas e guerra civil
em pases decisivos para combater a
influncia sovitica na regio, por exem
plo Panam e Mxico ( 0 0 ' ) 1 (EIR, Jul
1991 ).

160
Caderos d Lerdade
"Hoje temos um novo conceito de polti
ca militar nos Estados Unidos ( 0 0 ' ); mas
poder-se-ia traar, de uma maneira ime
diata, o exemplo das "Waften-SS", a
idia de uma "Waften-SS" internacionais
como sucessoras das legies romanas
para o estabelecimento de um imprio
permanente, sem Estados nacionais
soberanos ( 0 0 ' )"
"Depois que Eisenhower, o ltimo repre
sentante da tradio militar americana,
saiu da Presidncia, ( 0 0 ' ) que se passou
ao redor do mundo? O que aconteceu
na Inglaterra onde o governo caiu com
a armao de um escndalo e assumiu
o tipo terrvel de Harold Wilson que ini
ciou o processo de destruio da civili
zao ocidental, por dentro, no campo
econmico. Depois houve o atentado
contra a vida de Charles de Gaule, que,
sua maneira, havia adotado a poltica
de defesa estratgica. Houve ainda o
assassinato de rico Mattei da Itlia.
Houve o assassinato do Presidente
Kennedy que faz parte do mesmo pro
cesso. Tivemos a expulso de Adenauer
do governo da Alemanha, para dar lugar
a uma nova poltica.
Mais tarde, em 1965, tivemos a remo
o de Erhard do governo alemo em
outro golpe-de-estado(oo.).
Logo tivemos a Guerra da Indochina, a
Guerra do Vietn que uma mudana
fundamental na poltica militar ( 0 0 ' )'
E comeamos o caminho na criao do
imprio mundial de lngua inglesa, em
161
m
M
==== oergioAugustodeAvearLoumo
que os Estados nacionais deixam de
existir e as agncias supranacionais,
control adas pri nci pal mente pel os
angloamericanos, teriam o poder mun
dial" (EIR, Resumo Executivo, Jul
2002).

"( ... ) La Rouche apresentou ( ... ) o qua
dro de desintegrao do sistema finan
ceiro mundial e as tentativas da faco
"utopista" anglo-americana de perpetu
ar-se no poder por meio de uma estra
tgia de "guerras perptuas" para esta
belecer um novo Imprio Romano
anglfono sobre as runas dos Estados
nacionais subjugados" (EIR, Resumo
Executivo, Jul 2002).

"Em JO entrou um novo fator a con
formar esta poltica [de Roosevelt]. Os
britnicos que inicialmente colocaram
Hitler no poder na Alemanha, com a in
teno de que este fizesse guerra con
tra a Unio Sovitica, para que logo os
britnicos e franceses lhe cassem so
bre a sua retaguarda; subitamente des
cobriram que o Estado-Maior alemo
havia convencido Hitler de atacar o Oci
dente primeiro.
Da os britnicos fizeram duas coisas:
destituram o rei pr-nazista, Eduardo
VIII, para se aliarem aos americanos"
1DZ
~ LademosdLerdde
(EIR, Resumo Executivo, Jul 2002).

"A poltica que se desenvolveu dentro
da instituio militar e de outras em tor
no da monarquia britnica e em torno
da Wall Street nos Estados Unidos foi a
de usar as lies das Waffen-SS para
criar um exrcito profissional ( ... ), para
criar um imprio de lngua inglesa no
transcurso de uma ou duas geraes"
(EIR, Resumo Executivo, Jul 2002).

"Durante o perodo posterior a J1J,
houve uma mudana radical na atitude
dos EUA com respeito s naes das
Amricas em particular e, igualmente,
frica ao sul do Saara. Kissinger dis
se isso de forma muito clara em J1
( . .. ) ."
"Os interesses fundamentais dos EUA
so os seguintes: no Hemisfrio Sul h
recursos naturais imensos. Se permi
tirmos que as populaes da frica, do
Centro e Sulamrica cresam, esta gen
te se desenvolver tecnologicamente e
usar os recursos naturais que tm em
seu prprio territrio. E, quando chegar
mos para roubar estes recursos, j no
estaro l" (EIR, Resumo Executivo, Jul
2002).

1DO
W
==== Sergio Augusto de Aveilar Coutino =
"( ... ) a includa a variante neocolonialista
que os britnicos e os pagos do mes
mo naipe (como os prncipes Philip e
Charles), da famlia real britnica, pro
motora do culto a Gaia, a me de Sata
ns, pretendem impor ao mundo" (O
Compl, pg 14).

"O projeto de desmembrar o Brasil pro
vm da inteligncia colonial britnica,
( ... ), o que outorgaria oligarquia reuni
da em torno da decadente Casa de
Windsor uma vantagem estratgica na
restaurao do poder mundial ( ... )" (O
Compl, pg 24).

"O comunismo est morto, o que deixa
como nica potncia mundial a combi
nao anglo-americana: a inteligncia
bri tni ca no comando da fora
estadunidense" (O Compl, pg 29).

"Um o conjunto de axiomas adotados
pelos que dirigem a poltica atual do
Fundo Monetrio Internacional (FMI) ou
do imperialismo britnico, os que impe
l em a extenso manica
estadunidense do imperialismo britni
co, o Rito Escocs da Maonaria, pelo
menos nos nveis superiores, e catli-
164
Caderos d Lr ======
cos corruptos dos Estados Unidos, que
so parte do mesmo esquema" (O
Compl, pg 11).
w w w
"( ... ) hoje, um dos principais instrumen
tos da estratgia desmilitarizadora o
fomento de insurgncia terroristas na
Ibero-Amrica" (O Compl, pg 21).
w w w
Este livro estava prestes a ser editado, quando
nos chegou nmero do boletim "Solidariedade Ibero-Ame
ricano" (2 quinzena de agosto de 2003) dirigido por Sil
via Palcios. Por ele ficamos sabendo que o "Movimento
de Solidariedade Ibero-Americano comunica o seu desli
gamento da organizao poltica de Lyndon LaRouche"
acrescentando que o movimento continuar suas
atividades no Mxico, Brasil e Argentina.
No mesmo boletim, os editores da Executive
Intelligence Review (EIR) declararam que os ex-corres
pondentes ou colaboradores do EIR, Marivilia Carrasco
(Mxico), Loureno Carrasco e Silvia Palcios (Brasil),
Geraldo Tern e Diana Olaya de Tern (Argentina) e Angel
Palcios (Mxico) no esto mais associados Executive
Intelligence Review e organizaes polticas associadas
a Lyndon LaRouche. "Estes ex-colaboradores romperam
com ele, poltica e flosoficamente, em toro do tema subs
tantivo da contnua exposio pblica que LaRouche vem
fazendo desde 1984 do sinarquismo (grifo nosso) o nome
formal para o faxismo universal".
Nesta declarao, aparece novamente os argu
mentos prprios da "teoria da conspirao" adotada por
LaRouche e seus seguidores para explicarem um compl
165

D
Sergio Augusto de Avelar Coutino =
mundial das oligarquias anglo-americanas.
"Foi o mesmo sinarquismo, hoje associado a
Cheney (Vice-Presidente dos EUA), que criou os gover
nos fascistas da Itlia, Alemanha, Espanha, Frana de
Vicky e de LavaI e outros, que tentaram conquistar o
mundo sob a liderana de Adolfo Hitler Estes sinarquistas
esto mobilizados pelo Partido Nazista de Hitler por inter
mdio da Espanha de Franco, usaram seus canais no
Mxico para uma macia penetrao da Amrica do Sul.
Esta rede sinarquista, construda ao redor de uma caba
la manica oculta, continuou a operar nas Amricas
mesmo aps a derrta nazista com componentes de di
reita e esquerda e est crescentemente ativa na
a tua lida de ".
Com o rompimento do movimento de LaRouche
com seus colaboradores no Brasil, ficam as dvidas quan
to ao seu futuro na Amrica Latina e no Pas (quem o
representar aqui?) e o do Movimento de Solidariedade
Ibero-Americano (MSIA). Seus membros afirmam que o
movimento continuar independentemente. Para que e
com que meios?
NOTAS
(a) A publicao Executive Intelligence Review (EIR) tambm
editada em lngua espanhola com o nome de EIR -
Resumen Ejecutivo; circula no Brasil.
(b) Teoria da Conspirao um tipo de especulao que atri
bui aos acontecimentos polticos, econmicos e sociais
explicaes ligadas a uma trama ou jogo de interesses
inconfessveis de protagonistas ostensivos ou ocultos.
Consiste em fazer relaes entre fatos disparatados.
Freqentemente recorre "petio de princpio" para de
monstrar sua tese. Esta "teoria" muito usada para impres
sionar as pessoas em geral ou grupos especficos.
166

= Caderos d Lerdade
(c) As organizaes empresarias Campaigner Publications Inc,
Caucus Distributors Inc e Fusion Energy Fundation foram
judicialmente liquidadas em 1987 para pagamento de mui
tas federais por atividades irregulares no valor de cerca de
US$ 16 milhes.
(d) A Planned Parenthood Federation of Amrica atua em m
bito mundial e afirma que "a mulher deve ser dona de seu
prprio destino". A organizao foi fundada em 1916 por
Margaret Sanger.
(e) O Presidente Jos Sarney tambm decretou a moratria
do pagamento da dvida externa brasileira, criando dificul
dades polticas e econmicas para o pas e para seu gover
no (1985-1990).
(f) Seineldim teve a pena indultada em maio de 2003; est em
liberdade.
167
-
= Caderos d Lr =
AS RECORRNCIAS FABIANAS DA
TEORIA CONSPIRATRIA DE
LA ROUCHE
Sergio A. de A. Coutinho
o contedo central da tese poltica do economista
e, digamos, cientista poltico norte-americano Lyndon H.
La Rouche Jr. se resume numa conspirao internacio
nal que ele atribui ao "Establishment anglo-americano" (a
oligarquia financeira mundial) que pretende criar um im
prio mundial, anglfono.
Esta teoria conspiratria se completa com afirma
es correlatas tais como: o envolvimento direto do Go
verno dos Estados Unidos na conduo do projeto impe
rial, o desmantelamento das foras armadas nacionais e
neutralizao da Igreja Catlica, dominao por meio do
controle da natalidade e demogrfico (esterilizao das
mulheres), subordinao aos organismos econmicos e
financeiros mundiais, internacional izao ou
desmembramento de reas territoriais sob alegaes de
defesa do meio ambiente, dos direitos humanos e das
populaes indgenas e o "apartheid" tecnolgico. Tudo
isto dirigido contra os pases do Terceiro Mundo, para a
Amrica Latina em particular.
Segundo La Rouche, o projeto do "imprio mundi
al" teria recebido prioridade a partir de 1991, quando, no
quadro de uma Nova Ordem Mundial, o "Establishment"
comea a constatar a "bancarrota" do sistema financeiro
globalizado e o agravamento da crise econmica interna
cional, a comear pelos Estados Unidos mesmos.
Esta idia de um imprio mundial anglfono tem
origem possivelmente no conhecimento das concepes
internacionalistas de personalidades e intelectuais
fabianos, ingleses e norte-americanos.
169
= Sergio Austo de Avelar Couto =
A existncia nos Estados Unidos de organizaes
privadas internacionais ligadas a outras correlatas na Gr
Bretanha proporciona sustentao s acusaes de La
Rouche sobre a formao de um "Establishment anglo
americano", segundo ele, expresso de uma oligarquia
financeira internacional. Estamos a nos referir s organi
zaes privadas internacionais Council on Foreign
Relations, Trilateral Commission e Dilogo Interamericano
nos EUA e ligadas Fabian Society, a London School of
Economics e ao Royal Institute of International Affairs na
Inglaterra (Rever o texto O FABIANISMO NAS AMRI
CAS).
Na dcada de 1970, ao denunciar a poltica de
controle da natalidade de Jimmy Carter, La Rouche j
acusava um plano "malthusiano" de dominao dos pa
ses do Terceiro Mundo por meio da reduo das suas
populaes.
O Projeto Democracia da organizao fabiana Di
logo Interamericano lhe deu motivo a interpretaes que
reforam a teoria conspiratria de um imprio mundial.
As recomendaes do Projeto (1982) objetivamente se
destinavam a forar a abertura poltica nos pases latino
americanos, ento sob regime militar. Recordando, as "re
comendaes" eram principalmente as seguintes:
- Submisso das foras armadas ao controle
pol tico civil;
- Mudana do pensamento militar quanto
segurana interna e ao combate subverso;
- Reduo das foras armadas ou limitao
de sua expanso;
- Participao das foras armadas no comba
te ao narcotrfico;
- Criao de uma fora militar interamericana
para intervir em casos de conflitos regionais
e de violao dos direitos humanos;
170
Caderos d Lerdade ~
- Direitos Humanos;
- Conceito de soberania limitada nas ques-
tes de meio ambiente e direitos humanos.
La Rouche e seus seguidores agravam as inten
es destas recomendaes ou aes, traduzindo-as em
duas afirmaes peremptrias:
- Extino dos Estados nacionais soberanos e
- Desmantelamento das foras armadas
ibero-americanas.
Com a expresso Apartheid Tecnolgico, refe
rem-se s restries, imposies e presses que real
mente o Governo dos EUA exerce sobre os pases emer
gentes para impedir que desenvolvam principalmente ar
mas nucleares e veculos (msseis) lanadores de armas
de destruio em massa.
Para La Rouche, tudo isto faz parte da poltica ofi
ciai dos EUA e as organizaes privadas citadas e outras
so de "fachada" e instrumentos de execuo, para o que
recebem recursos financeiros oficiais. Outras vezes, afir
ma que as organizaes privadas internacionais so, di
ferentemente, instrumentos do "establishment anglo-ame
ricano", que impem as idias de submisso dos pases
latino-americanos ao prprio governo norte-americano.
" As medidas prpostas pelo Di
logo Interamericano em escala
regional prvinham do temrio glo
bal que o Establishment anglo
americano conseguiu impor como
poltica ofi cial dos Estados Unidos'
(O Compl, pg 37).
" ( .. .) o Pentgono est envolvido em
171
Sergio Augusto de Avelar Coutino ~
um plano para reduzir ou, mesmo abolir
as Foras Armadas latino-americanas'
(O Compl, pg 15).
Apesar de histricos antecedentes como o da po
I ti ca do "bi g sti ck" de Teddy Roosevel t, do
intervencionismo ("diplomacia da canhoneira") e da
prepotncia norte-americanas e, a partir do colapso sovi
tico (1991), da posio de potncia hegemnica que os
EUA adquiriram, no se pode afirmar que a criao de
um imprio mundial seja objetivo nacional ou de governo
daquele pas. Nem que os denunciados empreendimen
tos de desmantelamento das foras armadas do Terceiro
Mundo e da subseqente eliminao da soberania dos
Estados Nacionais o sejam. verdade que h "interes
ses" e "presses" polticas e econmicas de grupos pri
vados que constrangem o governo norte-americano e que,
direta ou indiretamente, acabam sendo incorporados
poltica oficial dos EUA, principalmente nos governos de
polticos ligados ao fabianismo e s organizaes
difusoras desta linha ideolgica como Jimmy Carter, Bill
Clinton e George Bush (pai). (Ler o Texto AMEAAS E
DESAFIOS).

Desde a fundao da "Nova Repblica" no Brasil,
tendo por marcos a promulgao da "Constituio Cida
d" de 1988 e a eleio de Tancredo Neves, a nao bra
sileira s acumulou frustraes e perdas de autoestima.
Desesperanada, no encontra, em si mesma, motiva
o e iniciativa; no v em seus dirigentes, desde 1985,
capacidade para dar soluo concreta para seus proble
mas conjunturais e estruturais, mas s discurso vazio,
imobilismo, inocuidade. Principalmente no v um proje
to nacional. Na falta de uma referncia, de uma expec-
172
= Caderos d Lr
tativa concreta de reverso, anseia por mudana. Por isto,
os brasileiros transformaram o medo numa aposta nas
promessas eleitorais de 2002. Quem sabe se o novo Pre
sidente no vai dar certo? Buscam tambm alguma com
pensao na criao de um "bode expiatrio", de prefe
rncia, identificado com uma causa exterior que absolva
a nao da culpa da prpria desventura. Vem a calhar a
teoria conspiratria de La Rouche. Apelando para o naci
onalismo de um segmento intelectual e sensvel da na
o, denuncia o causador de todos os males e de todos
os desencantos. Que melhor "bode" do que o "Sat do
Norte"? um "bode" emblemtico visvel e consensual.
A esto tanto os chauvinistas quanto os esquerdistas para
apont-lo. Por paradoxal que possa parecer, as duas li
nhas divergentes, por natureza ideolgica, tm semelhan
te opinio, identificando a potncia hegemnica, os Esta
dos Unidos da Amrica, como uma ameaa e como res
ponsveis dolosos por todas as dificuldades por que pas
sa o Pas. Coincidncia especfica das posies de agru
pamentos contraditrios que se movem no caminho do
inevitvel consenso buscado pelas esquerdas revolucio
nrias.
O preconceito (no sentido vernacular), o despei
to, o rancor, o temor e outros sentimentos menores ce
gam todos e no os deixam ver (e nem a querer ver) as
prprias omisses, negligncias, insensatez e traies.
O nacionalismo conclamado por um internacionalista es
trangeiro no tem relao com um projeto nacional e
ganha a feio de um nacionalismo dogmtico. Perden
do a ni ti dez dos fatos e o poder de crti ca pel a
radicalizao, os patriotas passam a interpretar o momento
histrico e os acontecimentos sob a tica da alegada cons
pirao internacional que visa destruio das soberani
as nacionais. Curiosamente, as linhas ideolgicas
antiamericanas tm inspiraes no exterior: as do mar
xismo-Ieninismo nas suas trs tendncias mundiais
173
Sergio Augusto d Avelar Couto ~
(stal i ni smo, trotskismo e gramsci smo) e as do
"Iarouchismo" sincrtico.
Voltando a La Rouche, podemos dizer que a sua
teoria da conspirao parece ser uma interpretao pes
soal da ideologia fabiana e dos seus projetos objetivos,
particularmente os referentes Amrica Latina. Se, nos
seus textos, livros e conferncias, fossem substitudas as
expresses "Establishment anglo-americano", "oligarquia
financeira internacional" e "poltica governamental dos
EUA" pela expresso "movimento fabiano internacio
nal", com toda a certeza, o leitor ou ouvinte encontraria
um discurso mais lgico, mais compreensvel e mais pr
ximo da verdade. Repetimos a indagao j feita:
-A troco de que, o senhor La
Rouche se apresenta como volun
trio paladino dos pases da Am
rica Latina que diz ameaados em
sua existncia nacional soberana,
pelo seu pas de nascimento?
174
Caderos d Lerdade =
TERCEIRO CADERNO
o MUNDO CO
Depois do Muro de Berlim - As surpresas
desagradveis que poderiam ter sido adivinhadas
com o surgimento da Nova Ordem Mundial.
A NOVA ORDEM MUNDIAL
Sergio A. de A. Coutinho
Ao terminar a Segunda Guerra Mundial (1939 -
1945), os pases, que tanto aspiraram uma paz duradou
ra, logo se viram em um mundo bipolarizado entre os
Estados Unidos, gigante militar e econmico, e Unio
Sovitica, colosso militar e territorial. Esta realidade de
terminou uma ordem internacional, caracterizada por fa
tores permanentes de tenso, por ameaas paz mundi
al e pela formao dos antecedentes situao que hoje
vivemos.
Em primeiro lugar, pelo surgimento do antagonis
mo entre as superpotncias que ficou conhecido por Guer
ra Fria, uma oposio poltico-ideolgica e, principalmente,
uma disputa pela hegemonia mundial. De um lado, os
EUA, democrticos e capitalistas; de outro, a URSS, tota
litria e socialista. Do ponto de vista militar, os aspectos
marcantes foram a corrida armamentista, o equilbrio ar
mado precrio ("paz nuclear") e a criao das alianas
militares opostas - a OTAN e o Pacto de Varsvia, res
pectivamente.
O planeta ficou dividido em reas de influncia: o
175
~ Sergio Augusto de Avelar Couto ~
mundo livre ocidental e o mundo socialista. O equilbrio
entre as superpotncias era o delicado resultado da ad
ministrao do antagonismo de modo a no se deixar
transformar numa terceira guerra mundial. O confronto
direto era evitado e, assim, a oposio se manifestava
nos conflitos perifricos (Coria, Indochina e Vietn) e
nas crises agudas episdicas como a de Berlim (1948) e
a dos msseis em Cuba (1961).
O segundo fator de tenso e de ameaa paz
mundial foi a "exportao" da revoluo socialista mun
dial, projeto patrocinado pela Internacional Comunista
sovitica. Da resultaram as revolues violentas na
Grcia, Malsia, China, Cuba, as guerras de libertao
na frica e a subverso na Amrica Latina e no Terceiro
Mundo.
Adi ci onal mente, o ps-guerra acentuou a
disparidade dos nveis de desenvolvimento poltico,
econmico, social e cultural dos pases, colocando-os em
"mundos" diferentes: Primeiro Mundo, os pases ricos
(EUA, Frana, Gr-Bretanha e os derrotados e restaur

dos Japo, Alemanha e Itlia); no Segundo Mundo, os pal


ses socialistas, militarmente fortes mas socialmente defi
cientes; no Terceiro Mundo, os pases subdesenvolvidos.
Neste mundo bipolar, o Brasil alcanou uma posi
o de certa projeo e de certa comodidade na

rela
es internacionais. Sua participao militar efetlva _ na
Segunda Guerra Mundial junto com o bloco das naoe
aliadas o levou ao natural alinhamento com o mundo lI
vre. Tornou-se o "aliado desejado" pela sua participao
na guerra, sua posio geo-estratgica, sua economia
em desenvolvimento e sua tradio cultural crist e oci
dental. Alm do mais, nos anos de 1970 atingiu o status
de "nao emergente" ao alcanar o oitavo PIB mundial,
um crescimento mdio anual de 6 a 8 por cento, embora
ainda com srias deficincias sociais.
A partir de 1982 a Unio Sovitica comeou a apre-
176

Caderos d Lr ===
sentar os primeiros sinais de crise econmica e de perda
da capacidade de competir com os Estados Unidos, par
ticularmente nos campos militar e tecnolgico. O denomi
nado programa norte-americano "Guerra nas Estrelas" foi
o golpe definitivo. Gorbatchev (1986-1991) ainda tentou
solucionar a crise com os programas Perestroika e
Glasnost, mas tudo em vo.
A queda do Muro de Berlim em 1989 foi o aconte
cimento emblemtico da derrota sovitica no confronto
ideolgico com os Estados Unidos.
O inesperado colapso da Unio Sovitica (1991)
foi o desfecho da crise do socialismo real, ineficiente
em si mesmo e incapaz de superar a competio
econmica e tecnolgica com o ocidente capitalista e li
beraI. Com a superpotncia socialista, sucumbiu tambm
a Internacional Comunista sovitica (Terceira Internacional),
a linha ortodoxa do Movimento Comunista Internacional
Remanesceram, todavia, as repblicas socialis
tas distantes, a China Popular, Cuba, Coria do Norte e
Vietn, as linhas e os partidos revolucionrios stalinistas,
trotskistas e gramscistas em diferentes pases. Mas, o
confronto das superpotncias, o foco de difuso do co
munismo sovitico e a ameaa da guerra catastrfica, j
tinham deixado de existir.
O desaparecimento da superpotncia socialista
ps fim Guerra Fria e uma Nova Ordem Mundial se
estabelece, com uma aparncia no menos aflitiva, cheia
de desajustes e de plantadas desconfianas e suspeitas.
A Nova Ordem Mundial pode ser caracterizada
pelos seguintes "fatos novos":
- A potncia hegemnica mundial (os Estados
Unidos da Amrica);
- A globalizao econmico-financeira (libera
lismo econmico em escala mundial);
177
~ Sergio Augusto d Avellar Couto -
- A Guerra Fria com uma nova feio;
- Os Coadjuvantes Notveis.
Acrescentam-se ainda outros ingredientes nega
tivos que perturbam a vida e as relaes das naes: o
terrorismo internacional (nacionalista, religioso ou como
parte da nova face da Guerra Fria), o crime organizado
mundializado e ligado ao contrabando, ao lenocnio e ao
narcotrfico. E mais: a proliferao das organizaes
no-governamentais, o ativismo destas e de grupos "po
liticamente corretos", exercendo presso sobre os gover
nos e a opinio pblica.
Anteriormente, a bipolaridade do poder mundial
representava um referencial para os pases da Amrica
Latina em geral e para o Brasil em particular. O alinha
mento com os EUA era uma posio poltica lgica para
os pases democrticos e tambm ameaados pela sub
verso patrocinada pela Internacional Comunista soviti
ca. Os pases do continente americano eram considera
dos pelos Estados Unidos seus aliados; por isto as rela
es entre todos eram relativamente boas e cooperativas.
O advento de uma potncia hegemnica, sem
maiores oposies internacionais nos campos econmico,
militar e poltico criou uma situao nova e desconfortvel
para as naes menos poderosas, gerando um sentimento
oculto de inferioridade e uma aberta sensao de amea
a pairando sobre a soberania dos Estados nacionais.
Mas preciso reconhecer que:
' superpotncia americana re
sulta, por uma parte, somente da von
tade e da criatividade dos americanos;
por outra, devido aos fracassos acu
mulados do resto do mundo: - falncia
do comunismo, naufrgio da frica, as
divises europias e os atrasos demo-
178
.
. Cadol d Lr ~
crticos da Amrica Latina e sia".
(Jean-Franois Revel - A Obsesso
Antiamericana, traduo, 2002)
A globalizao, na verdade, o surto imediato do
liberalismo econmico e da franca expanso do livre mer
cado em mbito mundial que irromperam naturalmente
com o desaparecimento do sistema socialista sovitico. A
ecloso deste fenmeno poltico-econmico apanhou os
pases latino-americanos despreparados e fragilizados.
Para o Brasil, coincidiu com a crise da dvida no fim da
dcada de 1970, com a hiperinflao, com o fracasso dos
planos de estabilizao da moeda e com a recesso. Tudo
isto resultou em estagnao que restringiu a capacidade
competi ti va de sua economia (Ler o texto A
GLOBALIZAO PARA LEIGOS) e gerou uma grande
taxa de desemprego.
O fim da Unio Sovitica e da Internacional Co
munista a ela associada, no significou o fim do Movi
mento Comunista Internacional como j comentamos em
Texto anterior (Ler o Texto O MOVIMENTO COMUNISTA
INTERNACIONAL). No campo ideolgico, permaneceu o
antagonismo Socialismo versus Capitalismo que se ma
nifesta numa nova Guerra Fria na qual o MCI vai se utili
zar do antagonismo dos grupos fundamentalistas
islmicos e da guerra assimtrica para golpear os EUA.
Os atentados terroristas de 11 de setembro de
2001 contra as torres gmeas de Nova Iorque e contra o
Pentgono em Washington mostraram um tipo indito de
confronto global (Ler o texto A NOVA FACE DA GUERRA
FRIA) e exibiram a monstruosidade do terrorismo interna
cional como fenmeno novo, pela sua ousadia e pelo al
cance mundial.
Os acontecimentos nos Estados Unidos produzi
ram nos brasileiros sentimentos contraditrios: de um lado,
179
Sergio Augusto d Avelar Couto ~
repulsa, indignao e reprovao violncia indita; de
outro, o constrangimento, intelectual de alguns e poltico
ideolgico de outros, que impediu a manifestao franca
de solidariedade aos EUA, olhados com ressentimento e
como inimigos potenciais. Perdendo o esprito nobre e
solidrio prprio do carter coletivo nacional, alguns com
patriotas quebraram o dilema, manifestando regozijo, dis
creto ou ostensivo, pelo xito dos terroristas fanticos na
ao espantosa contra o "imprio"; justo castigo, justifi
caram, sua arrogante hegemonia (a).
Embora o mundo ainda no se apresente
bipolarizado, muitos brasileiros j antecipam uma posi
o de restrio e de suspeita em relao potncia
hegemnica.
A globalizao e uma nova guerra fria so fen
menos da nova ordem mundial que, primeira vista, s
teriam relao com a potncia hegemnica. Entretanto,
tambm esto envolvidos outros protagonistas de peso a
que denominamos coadjuvantes notveis:
- A Unio Europia, no seu conjunto, pela sua
expresso econmica e pelo poder militar de
seus membros mais destacados: Alemanha,
Frana e Itlia.
- Gr-Bretanha, pas do grupo dos ricos (G7),
potncia militar nuclear, aliada histrica da
potncia hegemnica.
- O Japo, a segunda economia do mundo.
- A Repblica da Rssia, potncia militar com
grande arsenal nuclear herdado da URSS.
- A Repblica Popular da China, potncia mili
tar nuclear, com potencialidade econmica,
territorial e demogrfica para vir a ser uma
superpotncia capaz de representar o papel
de antagonista da potncia hegemnica, como
180
- Caderos d Lr
foi a URSS de 1946 a 1991.
- ' China, a exemplo da ex-URSS,
ideologicamente prpensa domi
nao regional, se no mundial ( .. !"
"O fortalecimento militar da China,
alado ao crescimento de sua econo
mia, inevitavelmente um desafio
posio dos EUA na sia ( .. r.
(Henry Kissinger) (b).
Os protagonistas de peso no tm poder, isola
da ou coletivamente, para constiturem o contraponto da
potncia hegemnica. Entretanto tm expresso sufici
ente para serem levados em considerao pelos EUA (c).
Este elemento da nova ordem mundial importantssimo
para o Brasil porque lhe abre alternativas nas relaes
com os Estados Unidos. O mundo no fica assim to ex
clusivo.
A Nova Ordem Mundial gera ou agrava certos an
tagonismos, mais de natureza subjetiva do que de natu
reza objetiva, e deixa de ser apenas o desdobramento
histrico e lgico da runa sovitica e do surgimento ine
vitvel da potncia hegemnica norte-americana. O po
der incontrastvel produz, sem dvida, certas tentaes
e inclinaes de arrogncia, prepotncia e de liberdade
de ao para agir unilateralmente quando prevalecerem
seus interesses, principalmente de segurana nacional.
A parceria poltica e militar com os pases latino-america
nos perdeu sua razo de ser. Esta uma realidade
incmoda com a qual as naes do Continente tm que
conviver e resolver; a hostilidade ou a resignao so
inteis. preciso encarar os fatos com realismo, e formu
lar um Projeto Nacional factvel e com base em dados
181
= Sergio Augusto de Avelar Couto ~
concretos. Antes porm, preciso conhecer e compre
ender objetivamente os componentes da Nova Ordem
Mundial sem o que, as interpretaes e aes sero me
ramente passionais e, portanto, incuas.
NOTAS
(a) Jean-Franois Revel cita no seu livro "A Obsesso
Antiamericana" as declaraes de Celso Furtado e Frei Boft
solidrios aos terroristas e reconhecendo o merecido casti
go infligido ao "imprio".
(b) Henry Kinsiger, in Nuvens de Tempestades se Acumulam,
o Estado de So Paulo, 12 Set 1999.
(c) Em 2003, Alemanha, Frana e Rssia se opuseram inter
veno militar no Iraque, contra Saddan Hussein, levando
os Estados Unidos a irem guerra contando apenas com a
sua aliada histrica, a Gr-Bretanha.
182

_Caderos d Lr -
A GLOBALIZAO PARA LEIGOS
Sergio A. de A. Coutinho
O termo globalizao se tornou de uso vulgar e
ganhou ampla difuso na ltima dcada. Veio, desde logo
acompanhado de uma forte carga interpretativa ideolgi
ca que, muitas vezes torna difcil entender o verdadeiro
significado do complexo processo que representa. O con
ceito pode ser aplicado nos campos poltico, cultural e,
mais comumente, econmico quando estendido ao m
bito mundial.
Neste ltimo campo, globalizao o processo
de integrao e de interdependncia da economia, em
mbito mundial, entre pases, sociedades e grupos
econmicos, particularmente:
- Na produo de bens e servios;
- No comrcio exterior;
- No mercado financeiro;
- Na difuso de dados e informaes.
Na prtica, o processo se identifica no s pela
amplitude planetria mas tambm pela presteza, flexibili
dade e facilidade das seguintes operaes:
- Processo produtivo multinacional, buscan
do menores custos operativos (mo-de-obra
barata, incentivos fiscais, facilidade de obten
o de insumos, proximidade de mercados,
segurana, etc).
- Trocas comerciais sem fronteiras, com am
pla e rpida circulao de mercadorias e pro
cura de novos mercados.
- Circulao instantnea de capitais para in
vestimentos, aplicaes e at para especula-
183

Sergo Augusto de AveIar Couto ~


o, buscando rendimento e segurana.
- Disponibilidade imediata de informaes e
comunicaes.
A globalizao, como fenmeno econmico, ga
nhou a percepo pblica generalizada no incio dos anos
de 1990, quando tomou as caractersticas atuais. No en
tanto, j era um fenmeno antigo, existindo a partir das
Grandes Navegaes e dos Descobrimentos, (Sculo XV)
que abriram o mundo cultura, economia e polt c

europias. At ento havia reas econmicas auto-sufIcI
entes e isoladas, cujos contatos entre si eram episdicos,
raros ou intermitentes:
1) A rea da Europa, com trs centros
autnomos: do Mediterrneo (Gnova, Veneza,
Milo e Florena), do Mar do Norte (Lille, Bruges e
Anturpia) e do Mar Bltico (Lubeck e Hamburgo).
2) A da sia Menor e Oriente Mdio, o comrcio
bizantino dominado pelo Imprio Otomano, atuando
no Mar Egeu e no Mar Negro. 3) A da China (Can
to e Xangai), projetando-se n Coria, Mar da
China e sia Central. 4) A da India (Bombaim,
Calcut e outros portos), atuando no Oceano ndico
e Golfo Prsico. 5) A da Arbia e frica do Norte,
projetando-se na frica Negra, Mar Vermelho e
costa africana oriental. 6) Finalmente, isolada e
desconhecida, a rea do Novo Mundo, com trs
centros autnomos das civilizaes Pr-Colom
bianas: Astecas, Maias e Incas.
Depois do sculo XV, o mundo estava aberto econo
micamente. Os "pases ricos" eram, inicialmente, Portugal
e Espanha e, em seguida, a Inglaterra, Frana e Holanda.
A partir da, podemos reconhecer trs fases dis
tintas da globalizao:
184
,
~Caderos d Lerdade _
1" FASE 1450 - 1792 Mercantilista
2" FASE 1792 - 1950 Capitalista Industrial
3" FASE
1950-1991 Capitalismo A Socialismo
1991 -hoie Capitalista Tecnolgica
A primeira fase vai do incio das Grandes Nave
gaes Revoluo Industrial; a segunda fase vai da
Revoluo Industrial Revoluo Tecnolgica e a tercei
ra fase vai da Revoluo Tecnolgica aos dias atuais. Na
terceira fase podemos identificar dois perodos: de 1950
a 1991, o da Guerra Fria, do confronto de dois sistemas ide
olgicos, e, finalmente, da globalizao atual, ps-1991 , em
que se d o surto e o predomnio do liberalismo econmico
e expanso do livre mercado em mbito mundial.
A moderna globalizao o resultado de trs fato
res determinantes principais:
1) Tecnolgicos
- As telecomunicaes diretas e instantneas, re-
sultante dos avanos da eletrnica e do uso de satlites;
- A ciberntica, proporcionando a automao,
os robs industriais e o teleprocessamento de
dados (informtica);
- Transportes de longo alcance rpidos, segu
ros e baratos.
2) Econmicos
- Aumento do consumo de bens e servios;
- Crescimento da produo e aumento da pro-
dutividade;
- Competio e busca de mercados;
- Acumulao de capitais.
3) Polticos
- Fim da Guerra Fria;
- Desaparecimento do sistema socialista sovi-
tico.
Duas caractersticas identificam a globalizao con
tempornea e desmentem ceras interpretaes ideolgicas:
185


Sergio Augusto e Avelar Coutino ====
- Primeiramente, o sistema econmico mun
dial predominantemente privado e funcio
na segundo as leis de mercado.
- Entretanto, os Estados tm marcado presen
a no processo econmico mundial, principal
mente em defesa dos interesses nacionais,
exercendo o que se denomina protecionismo
taxao de certos itens de importao, sub
sdios produo e exportao, substitui
o de importaes e apoio administrativo-di
plomtico s empresas nacionais.
A ingerncia do Estado na economia no como
agente, mas como regulador econmico, o que carac
teriza o neoliberalismo, palavra atualmente "satanizada"
pelas esquerdas. bom que se diga tambm que no
existem empresas internacionais, extranacionais ou
transnacionais. Todas so nacionais embora atuando no
mercado internacional e, eventualmente, associadas a
empresas estrangeiras ou com filiais em outros pases.
O protecionismo um mecanismo de defesa de
certos setores econmicos internos que se apresentam
sem capacidade de enfrentar a concorrncia internacio
nal na arena do livre mercado, muitas vezes perturbada
pela competio desleal e fraudada. O protecionismo
geralmente visa no s favorecer a atividade econmica
nacional, mas principalmente evitar conseqncias soci
ais negativas como o desemprego. Evidentemente, seja
praticado por pases ricos, seja praticado por pases em
desenvol vi mento, as medidas proteci onistas so
perturbadoras do livre mercado e, quase sempre, os par
ceiros de economia mais fraca so, em termos relativos,
os que levam maior desvantagem. O protecionismo nor
te-americano (taxao) dificulta as exportaes brasilei
ras de ao, sapatos e suco de laranja para aquele merca
do. O protecionismo de pases da Comunidade Europia
186
_ Caderos d Lre -
(subsdios agricultura) prejudica nossas exportaes de
produtos agrcolas e agroindustriais para aquela rea. O
protecionismo uma realidade e no uma conspirao.
Para super-lo sero necessrias medidas e negociaes
comerciais e polticas objetivas, resolvidas bilateralmen
te ou com a intermediao de organismos internacionais.
Sem dvida, um bice
.
prosperidade das naes sub
desenvolvidas ou intermedirias. Lamentar ou deblaterar
no leva a nada, entretanto.
Passada a primeira dcada da globalizao mo
derna pode-se constatar o bvio - ela favorece muito mais
os pases ricos industrializados do que os pases em de
senvolvimento. Entretanto, mesmo aqueles, encontram
tambm dificuldades, tanto assim que recorrem s medi
das protecionistas. Igualmente, os pases procuram inte
grar reas de livre comrcio regionais (CE, CEI, ALCA,
MercoSul, etc) para preservar um espao econmico
melhor controlado e menos competitivo. Com tudo isto,
parece que h uma crise financeira mundial, produzida
pelos desequilbrios gerados pelo vertiginoso proces
so de globalizao, que afeta tanto os pases pobres
quanto os ricos.
A globalizao surpreendeu os pases de Ter
ceiro Mundo fragilizados. O Brasil chegou era
globalizada depois da "dcada perdida" dos anos de
1980. Mesmo assim, a globalizao no lhe tem sido
favorvel mais por falta de competncia administra
tiva e poltica do que pela adversidade da competi
o e dos "interesses" internacionais.
A i nsero em um si stema econmi co
globalizado exige que o pas realize as seguintes condi
es principais:
- Poupana interna (capitais).
- Tecnologia prpria ou dominada.
- Produo de significativo volume e de boa
187
~ bergoAugatodAveharLouuo
qualidade.
- Mercado interno amplo e dinmico.
L Brasil atende razoavelmente a estas condi
es particularmente as duas ltimas. Entretanto, no
se tem desempenhado bem, o que se mostra no pssi
mo crescimento do seu produto interno bruto: de 465
bilhes de dlares em 1990, passou para apenas 513
bilhes em 2001, acompanhado de uma taxa de de
semprego que subiu de , para 6,4 por cento no mes
mo perodo.
Enquanto isto, a Repblica Popular da China fez
crescer o seu PIB de bilhes em 1990 para 1 trilho,
cento e cinqenta bilhes de dlares em 2001, com taxa
de desemprego que subiu apenas de 2,5 para 3,1 porcento
em igual perodo. No foi milagre do socialismo, mas a
deciso de entrar "de cabea" na globalizao, sem pre
conceitos ideolgicos e sem se lastimar da Nova Ordem
Mundial. "Irnicamente, os comunistas chineses ajuda
ram a provar que o capitalismo indispensvel para tirar
as pessoas da pobreza" (VEJA, 29 Mai 2002).
O liberalismo econmico, a economia de merca
do e o capitalismo passaram a ser o sistema dominante
na globalizao, constituindo concretamente a negao
e o bice dominante ao socialismo. A constatao desta
evidncia cria para as esquerdas, principalmente para as
de inspirao marxista, uma dificuldade doutrinria cons
trangedora. Por isto, passaram a incluir no elenco de suas
palavras-de-ordem a estigmatizao ideolgica da
globalizao:
- A globalizao o capitalismo selvagem
mundializado;
- A globalizao o instrumento de domnio e
de explorao engendrado pelos pases ricos;
- A globalizao inveno do imperialismo
Ioo
.LademoadLm
dos EUA;
- A globalizao a causa de todas as dificul
dades econmicas dos pases do Terceiro
Mundo;
- Globalizao sinnimo de especulao fi
nanceira (investimentos especulativos).
Apesar de todas as aparncias, das interpretaes
apressadas ou comprometidas ideologicamente, dos dis
cursos de convenincia ou a pretexto de explicao de
fracassos, a globalizao um fato, uma realidade que
oferece oportunidades e obstculos aos pases interme
dirios:
"No existe conspirao dos pa
ses ricos para penalizar as naes
em desenvolvimento, mas poucas
conseguiram colher os frutos da
globalizao." (VEJA, 29 Mai
2002)
A afirmao verdadeira mas pessimista. Sendo
uma realidade que os pases em desenvolvimento no
podem mudar, s lhes resta encarar a globalizao como
um desafio que deve ser aceito com competncia e de
terminao, sem lamrias, com "engenho, arte e jeito".
Io

Cadros d Lrad -
A NOVA FACE DA GUERRA FRIA
Sergio A de A Coutinho
Guerra Fria foi o nome que se deu situao de
ostensivo antagonismo, uma aguda oposio, entre os
Estados Unidos da Amrica e a Unio das Repblicas
Socialistas Soviticas no perodo de 1946 (ps Segunda
Guerra Mundial) e 1991 (colapso da URSS e do comunis
mo sovitico). Foi um conflito no declarado, que se ca
racterizou pelo continuado estado de tenso entre as duas
potncias, refletindo uma quase beligerncia em que as
hostilidades se faziam particularmente nos campos polti
co, econmico e psicolgico, em guerras perifricas (a)
limitadas, envolvendo aliados e satlites, em incidentes
diplomticos e militares, na intensa atividade de intelign
cia e na corrida armamentista.
O desfecho ideolgico, poltico e militar foi a extino
da superpotncia sovitica, a desarticulao moment
nea do movimento comunista internacional - MCI - e o
desaparecimento de seu principal centro irradiador. Pas
sada a inicial perplexidade das esquerdas mundiais, o MCI
foi aos poucos retomando o seu protagonismo agora en
riquecido com o resgate da concepo revolucionria de
Antni o Gramsci e com o surgi mento de uma
autodenominada Internacional Rebelde de inspirao
anarquista. A esquerda marxista-Ieninista denominada
ortodoxa, at ento vinculada Internacional Comunista
sovi ti ca (III Int ernacional), no desapareceu,
remanescendo nos histricos partidos comunistas nacio
nais que perseveram nas antigas concepes (como o
novo PCB e PCdoB no Brasil) e nos sobreviventes pases
socialistas: Cuba, Vietn, Coria do Norte e China Popu
lar. Esta ltima tem potencialidade para vir a ser a nova
superpotncia, mas h ingnuos que acreditam que a RPC
191
==== Sergio AuIsto d Avelar Couto -
est aos poucos se tornando capitalista e democrtica.
O Troskismo (IV Internacional) no se deu por
afetado pelo desastre sovitico, conservando as suas di
versas tendncias e partidos em diferentes pases do
mundo, como o PSTU no Brasil. O Gramscismo (diga
mos, a "V Internacional") vem cena do comunismo in
ternacional como uma opo renovada do marxismo
leninismo, oportuna e adequada ao momento histrico,
particularmente nos pases do "tipo Ocidental" entre os
quais se inclui o Brasil. Finalmente, o movimento anarco
comunista comea a ganhar nova expresso a partir de
1999, reunindo milhares de organizaes no-governa
mentais de "segunda gerao", isto , ligadas agitao
e propaganda do movimento socialista revolucionrio e
do anarquismo.
O MCI rapidamente se reorganizou e as esquer
das marxistas internacionais vo retomando consisten
temente seu ativismo, particularmente na Europa e na
Amrica. Para se ter certeza disto, basta ver o mar de
bandeiras vermelhas e negras mostrado nas televises
e fotos nos noticirios das demonstraes "pacifistas" e
manifestaes de protesto l e aqui. Parece que, neste
particular, a frica foi esquecida, com suas misrias,
conflitos, regimes socialistas inviveis que o MCI deixou
como herana de sua frmula de guerra revolucionria
de libertao.
Superada a Guerra Fria entre as superpotncias
URSS e EUA, o antagonismo (b) capitalismo vs. soci
alismo marxista todavia permanece, com a mesma na
tureza de rivalidade e competio poltico-ideolgica.
Concretamente, este antagonismo passa a se definir pelo
processo de oposio entre os EUA e o MCI, com uma
aparnci a menos ntida: de um l ado, a potncia
hegemnica evidente, de outro, um conjunto difuso de
organizaes e entidades pouco visveis. Neste confron-
192
%
, Caderos d Lr
to, O mais ativo protagonista do Movimento Comunista tem
sido o anarco-comunismo, tanto na Europa como dentro
dos prprios Estados Unidos. Evidentemente, no se
omitem as demais tendncias da linha marxista-Ieninista,
freqentemente contando com o apoio e a eventual par
ticipao dos socialistas no marxistas e social-democratas.
O antagonismo MCI vs. EUA o primeiro e prin
cipal elemento da configurao de uma nova e peculiar
Guerra Fria.
Alm desta oposio, h um outro antagonismo
bastante evidente entre o Islamismo e o Sionismo que
se tornou atual com a criao do Estado de Israel e a
ecloso da luta dos palestinos rabes para fundarem seu
prprio Estado independente. Concretamente, este anta
gonismo se define pelo processo de oposio de gover
nos e grupos islmicos de um lado e o Estado de Isra
el de outro que, indo alm da competio, se apresenta
sob a forma ostensiva de conflito
Curiosamente, Antonio Gramsci j havia de
senvolvido uma argumentao que hoje pode dar
uma explicao, sob a tica marxista, das interaes
agressivas que ocorrem entre os opositores identifi
cados neste antagonismo. Em carta sua cunhada
Tatiana Schucht datada da priso de Turi em 5 de
outubro de 1931, o comunista italiano comenta:
"Mas tambm os rabes so
semitas, irmos carais dos ju
deus e tiveram o seu perodo de
agressivi-dade e de tentativa de
imprio mundial. Na medida, en
to, em que os judeus so ban
queiros e detentores de capital fi
nanceir, como dizer que os mes-
193
~ bergioAuguetodeAvear Loutimo ~
0O5 OBO 3l|C|30 03 3Ql 95
5|v|0309 0O5 L530O5 |09l|3||5
35(A. Gramsci, Cartas do Cr
cere, Civilizao Brasileira, 1966).
L esquema abaixo ilustra os dois antagonismos e
suas decorrncias:
ANT ACONISMO
!AITAISMO MAISMO

A
M !I
ANTACONISMO
Os dois antagonismos - EUA vs. MCI e pases
islmicos ou grupos fundamentalistas vs. Israel no acon
tecem independentemente. Em mbito mundial vo ge
rar recprocas interaes, afinidades (c) e novos anta
gonismos, completando a complexa configurao da Se
gunda Guerra Fria. Com efeito, Israel, desde a sua cria
o em 1948, tem recebido apoio poltico e moral dos
Estados Unidos da Amrica, caracterizando uma afini
dade de nvel cooperao e supostamente de nvel alian
a militar.
Efetivamente os EUA so garantes do Estado de
Israel. Este fato a causa objetiva que se identifica no an
tagonismo governos islmicos e grupos fundamentalistas
versus EUA nos dias atuais, terceiro elemento da confi
gurao da nova Guerra Fria (ver esquema).
U+

====== LadenoedLn
Este antagonismo, tem causas subjetivas mais
profundas e anteriores - a frustrao do sonho imperial
islmico e a sensao de insegurana gerada pela pre
sena da potncia hegemnica, a quem grupos islmicos
radicais consideraram obstculo s suas aspiraes e
ameaa sua existncia (d).
A atualidade deste antagonismo tambm vem a
explicar a afinidade oportunista do MCI com os pases e
grupos islmicos, expressa pelo apoio poltico e moral,
embora estes, em geral sejam radicalmente antimarxistas.
Finalmente, como decorrncia lgica destas com
plexas interaes, estabelece-se o antagonismo MCI
versus Israel. Este o quarto e ltimo elemento que
completa a configurao da nova face da Guerra Fria
(ver esquema).
Objetivamente, este o confronto poltico-ideolgi
co e militar que se estabeleceu entre os Estados Unidos
da Amrica (e de Israel) de um lado e o MCI (e os pases
islmicos) de outro a Segunda Guerra Fria.
No quadro desta Segunda Guerra Fria que se d
o confronto a que se tem denomi nado Guerra
Assimtrica, caracterizada pelo terrorismo internacional
de origem islmica e pelo acionamento paralelo de uma
ampla campanha de propaganda adversa das esquerdas
em escala mundial contra os chamados pases imperia
listas.
Guerra Assimtrica pode ser definida como o con
junto de aes armadas irregulares e aes psicolgicas
continuadas, conduzidas em mbito mundial contra uma
potncia por organizaes radicais ou ilegais (criminosas).
Os agentes hostis podem ter o incentivo e o apoio velado
de governos radicais simpticos ou coniventes, de movi
mento poltico-ideolgico internacional ou de Estado
antagnico, visando exaurir a potncia-alvo, desgast-Ia
JUO
~ bergioAugustodAvearCouuo
internacionalmente e limitar a sua ao poltica e militar.
As organizaes radicais ou terroristas podem ter
l i gaes com movimentos pol ticos ou rel igiosos
fundamentalistas como a AIKaeda e o Hams. Redes In
ternacionais ilegais (narcotrfico, contrabando, lenocnio,
etc) podem ter relao com as organizaes terroristas.
Os objetivos da Guerra Assimtrica so ideolgi
cos, polticos ou religiosos (fundamentalistas). O antago
nista real da potncia, no podendo agir diretamente con
tra seu opositor, por convenincia ou por falta de poder
para tal, "delega" a execuo das aes armadas - incur
ses, golpes-de-mo, sabotagem e atentados terroristas
- a organizaes radicais e s "redes" hostis, caracteri
zando um conflito da periferia para o centro. As organiza
es e redes so usadas como "brao armado" do anta
gonista principal.
Os atentados terroristas ocorridos em mbito mun
dial, particularmente aps JJ, contra os Estados Uni
dos e outros pases "imperialistas" e "capitalistas" so
aes armadas de uma guerra assimtrica que substituiu
a guerra perifrica.
Nos atentados terroristas de JJ de setembro
de ZJ, em Nova Iorque e Washington, as manifes
taes de espanto e de repdio foram logo seguidas
de uma campanha pacifista mundial visando a inibir
uma resposta militar norte-americana. As esquerdas,
fazendo a opinio pblica, tratou de convencer pes
soas e governos de que as principais vtimas seriam
crianas inocentes atingidas pelos bombardeios
indiscriminados para eliminar os terroristas ocultos e
abrigados. Ao mesmo tempo insinuaram que os aten
tados foram justa resposta do mundo rabe contra a
prepotncia, arrogncia e agressividade imperialista
norte-americanas. Esta induo realmente surtiu efei
to, fazendo aflorar o ressentimento geral anti-ameri-
!O
-
. CadenoadLmd
cano, - i ncl usi ve no Brasil, a despei to da
irracionalidade de tal atitude nas circunstncias dos
indiscriminados atos terroristas, vitimando civis ino
centes e cidados estrangeiros.
Terminada a interveno militar no Afeganisto, o
terrorismo palestino retomado contra Israel; o mesmo
esquema psicolgico e de propaganda pacifista se repe
te. Ainda que aparentemente desaprove os insanos aten
tados dos homens-bomba contra a populao civil inde
fesa, novamente o Mel conduz a campanha internacio
nal contra a retaliao militar israelense e a alegada ali
ana dos EUA. Idntica campanha foi desencadeada con
tra os Estados Unidos para inibir sua ao poltica e mili
tar e retirar o apoio de outros pases pretendida inter
veno armada contra Saddan Hussein (Segunda Guer
ra do Golfo), como parte de uma poltica de "tolerncia
zero" ao terrorismo internacional. Desta vez, a campanha
psicolgica teve grande xito, isolando, politicamente a
potncia hegemnica, levando-a a agir unilateralmente.
Aqui est a nova face da guerra fria, alis, no to
"llBcomo aquela em que se confrontaram EUA e URSS
de J4U a J, uma guerra de propaganda com eventu
ais conflitos perifricos, agora no to perifricos assim.
Estamos assistindo o confronto de duas ideolo
gias no qual fica evidente que o comunismo no mor
reu, embora se faa de morto para desarmar os espri
tos e a resistncia das sociedades democrticas.
NOTAS
(a) Guerra Perifrica - Na guerra fria ou no confronto entre
duas potncias, conflito secundrio entre uma delas e um
Estado apoiado ostensivamente pela outra; ou guerra entre
dois Estados, cada um apoiado ostensiva ou veladamente
pelas potncias antagnicas.
I1
== Sergio Augsto de Avelar Coutino =
(b) Antagonismo - Processo de interao poltica,
econmica, psicossocial ou militar de oposio entre
dois estados, grupos humanos, organizaes ou movi
mentos, que se manifesta pela rivalidade, competio ou
conflito.
(c) Afinidade - Processo de interao poltica, econmica,
psicossocial ou militar de integrao entre dois Estados,
grupos humanos, organizaes ou movimentos que se
manifesta pela simpatia, cooperao ou aliana.
(d) Para Jean-Franois Revel: "A causa principal deve ach
la, sem dvida, no ressentimento que no sessa de se
intensificar contra os Estados Unidos, sobretudo depois
da derrocada comunista e da emergncia deste como
nica superpotncia mundial".
Os ressentimentos fundados ou resultantes da frustrao de
aspiraes no realizadas, se completam com a sensao de
insegurana diante da potncia hegemnica e, abrangendo
tudo, o sentimento coletivo de inferioridade.
ATENTADOS TERORSTAS
Contra os EUA
ANO ALVO MEIO M F
1975 AtI'Oporto La Gurdia Bomba 17 75
1983 Erbabada no Lbano Slc!da 63
1983 BIt M!a n Lbano Bomba 241
1984 Embabada no Lbano Can'1Bomba 73 70
1988 Avio tm vo Bomba? 281
193 Wol'ld Tral Ctnttr -N Bomba 6 10
195 Oklloma Bomba 168 20
1996 Atlanta (Olipiada) Bomba 2 110
198 Embabada tm Nairobi Bomba
244
198 Embaada n Taa Bomba
201
Wol'd Tral Ctnttr -N
Colioo IMits 2.823
Ptnmgono -Washington
2000 Dtstroltr USS Colt Bomba submtrsa 17
2001 Avo tm ro Bomba? 265
2002 Pmonlidadts (stttivo) Biolgo (Ant) ?
202 Conulado n Paqlso CaroBomba 11 45
203 Embabada tm Riad CaoBomba 20
198
= Caderos d Lerdade =
AMAZNIA EM PERIGO
Sergio A. de A. Coutinho
A Amaznia no imaginrio universal uma imen
sa e exuberante floresta tropical ("rain forest") cobrindo
vastssima bacia fluvial, rios caudalosos, onde vivem ser
pentes enormes (as terrveis "anacondas"), jacars vora
zes (os "alligators") e tribos de ndios exticos e canibais.
A esta imagem fascinante, acrescentam-se noes mais
objetivas mas, em certa medida, equivocadas: o vazio
demogrfico, a espantosa fertilidade do solo e a riqueza
mineral oculta. Esta opinio generalizada h muito tempo
tem atrado a curiosidade e o interesse pela regio, esti
mulando especulaes, sugestes, projetos mirabolan
tes e fora de propsito de personalidades estrangeiras.
Tambm o esprito de pesquisa e de aventura trouxe
Amaznia exploradores, cientistas e excursionistas ilus
tres, cujos relatos atraram mais ateno para a regio.
Antecedentes Histricos
Em 1743, o astrnomo francs Charles Marie
Condamine realizou uma expedio Amrica do Sul com
a finalidade de medir o arco de meridiano terrestre, prxi
mo ao equador. Neste empreendimento cientfico, des
ceu o Rio Amazonas e sobre esta viagem publicou um
livro.
O naturalista alemo Alessander Von Hunboldt, em
viagem com o francs Aim Conjaud Bonplaud, pelas re
gies tropicais do Novo Mundo, de 1799 a 1807, esteve
na Amaznia dando-lhe a denominao de Hilia, em gre
go, "a floresta de verdade". curioso e educativo recor
dar que o Governo Portugus, ao tomar conhecimento
da presena dos viajantes na regio, deu ordens termi
nantes aos governadores do Gro-Par e do Maranho
199
== Sergio Augusto de Aveilar Couto ~
proibindo a entrada de estrangeiros em seus domnios.
Humbolt publicou os resultados de suas viagens no livro
"Viagens s Regies Equinociais do Novo Mundo",
obra em trinta volumes.
No incio do sculo XIX, a borracha havia chama
do a ateno como nova matria prima. Antes apenas
usada artesanal mente para a impermeabilizao de pa
nos e confeco de botas, calados, chapus e bolsas;
aos poucos ganhou importncia para diversos usos in
dustriais (a).
Vrias plantas produzem ltex, entretanto a serin
gueira amaznica (Hevea Brasiliensis) a que melhor
pode ser utilizada. A procura do novo material deu origem
a um novo ciclo econmico, o Ciclo da Borracha, que durou
de 1827 a 1947 gerando grandes riquezas, fazendo pros
perar as cidades de Belm e Manaus.
Com a crescente importncia da borracha, no s
a curiosidade atraiu a ateno para a Amaznia mas, a
parti r de meados do sculo XIX, tambm as
potencialidades econmicas da regio. Surgiu ento em
certos setores norte-americanos interesse de natureza
colonialista em relao regio. Em 1850, o Tenente de
Marinha Matthew Fontaine Maury iniciou uma campanha
para a abertura dos rios amaznicos navegao inter
nacional, alegando o interesse da humanidade e a in
capacidade brasileira para gerir a regio. A campanha
publicitria que conduziu, despertou o interesse de em
presas privadas e do prprio Governo americano.
Nos anos de 1851 e 1852, dois oficiais de mari
nha dos Estados Unidos - Lardner Gibbon e William Lewis
Herdon -reconheceram o Rio Amazonas. O primeiro des
ceu o rio a partir de Iquitos, e o segundo subiu o curso de
gua, saindo de Belm. Terminaram a expedio, en
contrando-se em Itacoatiara.
Ainda nesta mesma poca fundada a "The Steam
Navegation Company of New York". O navio "Amazon" do
200
, Caderos e Lerc -
Comandante Clerk chega a Belm, entretanto as autori
dades brasileiras no permitiram a entrada do barco no
Rio Amazonas.
Em 1853, o Governo dos Estados Unidos apre
sentou pedido formal de abertura do Amazonas nave
gao internacional, recorrendo mobilizao da opinio
pblica mundial. A resposta brasileira foi negativa.
As questes surgidas no Caribe (Antilhas e Cuba)
arrefeceram o interesse norte-americano na Amaznia.
Entretanto o Imprio do Brasil entendeu que, mais cedo
ou mais tarde, teria que permitir a navegao do Rio
Amazonas a navios de outras bandeiras, como ele pr
prio j havia exigido no Prata. Para isto, preparou as con
dies de garantia dos interesses e da soberania nacio
nais: fundao da Companhia de Navegao do Amazo
nas de Irineu Evangelista de Souza (Baro de Mau), cri
ao da Provncia do Amazonas (presena da autoridade
no interior) e estabelecimento dos postos aduaneiros. S
ento abriu o Rio Amazona navegao internacional
(1867). Infelizmente, a companhia de navegao nacio
nal no prosperou. Em 1873, a empresa inglesa "The
Amazon Steam Navegation Company" sucedeu a organi
zao de Mau. Os ingleses pretenderam ento investir
na cultura da borracha, mas no lhes foi permitido. Coin
cidentemente, o ingls Henri Alexander Wickman obteve
e levou 70.000 sementes da seringueira para aclimatao
da planta no Jardim Botnico de Kew na Inglaterra.
Aps a Guerra da Secesso nos Estados Unidos
(1860 - 1865) algumas organizaes filantrpicas (hoje
as chamariam de organizaes no-governamentais) pre
tenderam assentar na Amaznia os ex-escravos, libertos
pela Unio ao vencer os Confederados do Sul. A iniciativa
no vingou como anteriormente foi bem sucedida outra
semelhante na frica (b).
Na mesma poca, muitas famlias de confedera
dos saram dos Estados Unidos, emigrando para outros
201
= Sergio Augusto de Avelar Couto
pases. Para o Brasil, vieram dois grupos; um deles veio
para o Par onde esperava estabelecer uma colnia agr
cola. No prosperou e o ncleo de imigrantes norte-ame
ricanos no deixou vestgio de sua presena. Outro gru
po emigrou para a Provncia de So Paulo e l teve xito
(c).
Em 1876, os ingleses levaram sementes da serin
gueira j aclimatada na Inglaterra para a sia, iniciando o
seu cultivo e explorao de forma racionalizada na
Malsia, Ceilo, Tailndia, Borneo e em outras reas. Ti
veram xito, obtendo um produto de melhor qualidade
para a indstria e mais barato. Iniciava-se uma concor
rncia que viria a ser fatal para a produo brasileira de
borracha.
De qualquer modo, a demanda mundial provocou
uma verdadeira corrida de nordestinos para a Amaznia.
No incio do ciclo, as seringueiras foram exploradas na
foz do Rio Amazonas e, progressivamente a explorao
se foi interiorizando para as bacias dos afluentes Tapajs,
Xingu, Madeira, Juru, Purus e Javari, penetrando no Acre
a partir de 1877, na poca ainda territrio boliviano. Os
seringais acreanos eram particularmente produtivos, atra
indo, milhares de brasileiros que, de boa f, entraram em
territrio estrangeiro, da surgindo inevitavelmente o con
flito. Tem incio a Questo Acreana em 1899. Decorren
tes foram os choques armados com foras bolivianas e a
revolta que culminou com a declarao de independn
cia do Acre. O governo boliviano, tentando garantir a pos
se do territrio, o deu, em concesso de explorao, a
uma empresa privada, The Bolivian Syndicate of New York
City in North Amrica, consrcio de empresrios norte
americanos e financistas ingleses. A concesso autoriza
va a companhia manter uma fora de segurana prpria.
Consta que se juntou ao grupo de empresrios um dos
filhos de Theodore Roosevelt, ento presidente dos EUA,
o que no significava, necessariamente o apoio oficial ou
202

Caderos d Lr ~
velado do governo ao empreendimento.
A questo se resolveu com o hbil trabalho diplo
mtico do Ministro das Relaes Exteriores Rio Branco.
Negocia e indeniza (110 mil libras esterlinas) o Bolivian
Syndicate que desiste da sua concesso. Faz acordo com
a Bolvia, trata dos limites, tudo acertando no Tratado de
Petrpolis de 1903.
A competente atuao de Rio Branco deu soluo
definitiva Questo do Acre. Nesta ocasio, bom que
se diga, no houve qualquer ingerncia ou presso de
algum Estado ou Governo estrangeiro que pudesse cons
tranger a soberania nacional, embora estivessem envol
vidos interesses privados de empresas transnacionais (d).
Dez anos depois de resolvida a Questo do Acre,
o prprio Theodore Roosevelt, ex-presidente dos EUA,
veio em excurso ao Brasil, visitar os sertes de Mato
Grosso e Amazonas (1913 a 1914). Qualquer suspeita
de inteno imperialista nesta viagem perde consistncia
quando se sabe que foi acompanhado na expedio pelo
General Rondon, alis a pedido de Roosevelt e indicao
do Governo brasileiro. Em seu livro publicado logo depois
da viagem, referiu-se a Rondon de modo admirvel, re
conhecendo o seu carter, cultura e conhecimento dos
sertes brasileiros.
Na preservao e ampliao do fascnio interna
cional pela Amaznia, mais notvel do que a expedio
do ex-presidente Roosevelt foi a explorao que o Coro
nel ingls Fawcett realizou em duas viagens aos sertes
brasileiros.
Na sua segunda excurso (1925), em busca de
uma cidade lendria no interior das florestas do Brasil
Central, o explorador ingls desapareceu com o seu filho,
possivelmente morto pelos ndios calapagos. A tragdia e
o mistrio acrescentaram novos motivos de curiosidade e
de interesse pela Amaznia.
Na dcada de 1920 a borracha ainda tinha grande
203
oetgoAugustodAveatLoumo
valor econmico. A vantagem competitiva, quase mono
plio, dos ingleses na produo da borracha extrada nos
seringais cultivados na sia, levou alguns empresrios
norte-americanos a tentar o cultivo da seringueira. A com
panhia Firestone investiu num projeto na Libria (1926).
Henry Ford desenvolveu dois empreendimentos no Bra
sil: Fordlndia (1928) e Belterra (1929) no Vale do Tapajs.
Encontrou dificuldades tcnicas e estas plantaes de se
ringueiras nunca chegaram Bprodutividade do cultivo asi
tico. O surgimento da borracha sinttica (1946), melhor e
mais barata, praticamente acabou com a borracha extra
da da seringueira. Estava findo o Ciclo da Borracha.
As notcias dos grandes investimentos privados na
regio somadas aos relatos dos viajantes e exploradores
sobre a exuberncia e mistrios da selva equatorial fize
ram crer, aos que no a conheciam, que se tratava de um
promissor paraso e nova fronteira da civilizao. Da en
to comeam a aparecer projetos e propostas grandio
sas mas pouco adaptados B realidade amaznica.
Algumas publicaes recentes e alguns conferen
cistas fazem referncia ao Japo que teria, na dcada de
1930, sugerido a ocupao da Amaznia com exceden
tes populacionais de outras reas do mundo. Parece ser
improcedente esta informao, mas pode ter uma equi
vocada relao com um fato verdadeiro na qual figura o
ex-ministro da ndia S. Chamdrasekhar. Tendo sido re
presentante do seu pas na ONU, a fez um discurso que
ficou clebre, ameaando os pases que faziam restrio
B imigrao asitica embora possussem espaos vazi
os; referia-se especificamente ao Brasil, Canad e Aus
trlia. Neste discurso, referiu-se tambm ao Alasca entre
os detentores de espaos vazios. O ex-ministro indiano
escreveu depois o livro "Hungry People and Empaty
Lands" (Povos Famintos e Terras Vazias), valendo-se de
estatsticas de 1949. Disse o autor: "Como no h mais
Novos Mundos a descobrir e conquistar, as populaes
ZU+
: LadeosdLn
do Sudeste asitico no podem ser confinados nos seus
limites geogrficos enquanto h espaos vazios ao redor
do mundo. Eles no podem respeitar o fato de que estas
terras tenham proprietrios" (e).
Em 1948, a ONU, por intermdio da UNESCO,
props a criao do Instituto Internacional da Hilia
Amaznica com a finalidade de realizar pesquisas cient
ficas. Na verdade seria uma ingerncia nos assuntos in
ternos dos pases da regio e do Brasil em particular.
Felizmente, a intrometida iniciativa no foi alm da
incmoda proposta.
Em 1960, o Instituto Hudson, entidade privada com
sede nos EUA, patrocinou o projeto dos Grandes Lagos
ou Mar Mediterrneo Amaznico de inveno do profes
sor Hermann Kahn. Seria construda uma barragem no
Rio Amazonas na altura de Gurup que, inundando a flo
resta, proporcionaria franca navegao no interior do con
tinente, interligao entre as bacias fluviais e a gerao
de imensa quantidade de eletricidade. O projeto nem foi
cogitado.
Os governos do perodo da Revoluo Restaura
dora de 1964 (1964-1985) dispensaram uma objetiva
ateno B Amaznia, realizando grandes projetos de
integrao da regio ao restante do pas, de desenvolvi
mento econmico auto-sustentado e de ocupao
demogrfica racional.
As realizaes valorizaram a regio e, evidente
mente, atraram outra vez as atenes internacionais para
ela, alm de criar novas oportunidades de investimentos
e de empreendimentos econmicos. Serve de exemplo o
Projeto Jar do empresrio norte-americano Daniel Keith
Ludwig que instalou uma fbrica de celulose para produ
o de papel e uma vasta rea de reflorestamento para
fornecer a matria-prima necessria. Embora o empre
endimento tenha progredido razoavelmente, o empres
rio encontrou dificuldades. Acabou desistindo do projeto,
ZUO
Sergio Augusto d Avelar Coutino ~
passando-o para um grupo empresarial nacional.
Desde 1750 at os anos de 1960 no se pode
efetivamente reconhecer qualquer iniciativa ou tentativa
estrangeira que tenha representado violao da sobera
nia brasileira na Amaznia, embora algumas de suas po
sies tivessem ntida motivao colonialista como a cam
panha do Tenente Matthew F. Maury e a concesso cedi
da pela Bolvia ao Bolivian Syndicate. A "cobia" aliengena
ficou restrita ao interesse comercial e a alguns investi
mentos, principalmente na explorao extrativa da serin
gueira nativa e na tentativa do seu cultivo racional.
A nica demanda de origem oficial, isto , de go
verno estrangeiro, foi referente abertura do Amazonas
navegao internacional.
O fato mais claro de ameaa nossa soberania
neste perodo no tem origem na Inglaterra ou nos Esta
dos Unidos, mas na Frana; a Questo do Amap, em
que os franceses pretenderam estender a sua Guiana
at o Rio Araguari sob alegao de tratar-se do Rio Vicente
Pinzn (1).
importante reconhecer que o governo brasileiro
soube, at hoje, dar solues oportunas, competentes e
definitivas a todos os problemas at aqui surgidos.
A "cobia" Internacional
A partir dos anos de 1970, as ingerncias interna
cionais em assuntos da Amaznia passam a ser de natu
reza poltica e, principalmente, a ter razes ideolgicas.
Entretanto, parece que a nossa percepo do problema
est geralmente incompleta quando damos nfase ape
nas aos interesses econmicos capitalistas e imperialis
tas mundiais, de certa forma concordando com teses e
palavras-de-ordem das esquerdas marxistas. A cobia
dos pases ricos nos imensos recursos naturais da Ama-
206
Caderos d Lrd -
znia passou a ser quase a nica razo reconhecida da
ameaa que pairaria sobre a nossa soberania na regio.
Os recursos que geralmente so citados como alvo
da "cobia" imperialista podem ser classificados em qua
tro categorias: minrios, petrleo, biodiversidade e gua
potvel.
Quanto aos recursos minerais da Amaznia, sua
natureza e localizao so razoavelmente bem conheci
das desde os levantamentos iniciados pelo projeto RADAN
nos anos de 1960. As principais reservas so de bauxita
(Par), cassiterita (Rondnia), ferro (Carajs, PA) e
mangans (Amap). Estes minrios esto sendo normal
mente explorados e exportados a preos de mercado. H
ainda reservas significativas de metais importantes como
o titnio e o nibio. Este ltimo tem sido apontado como o
principal alvo da "cobia" internacional.
As principais reservas deste metal (cerca de 86%
das reservas mundiais) esto em Arax (MG) e Catalo
(GO). So exploradas e o minrio exportado (9). As
ocorrncias descobertas no Parque Nacional do Pico da
Neblina (Amazonas) praticamente dobram as reservas
brasileiras. O fato de o nibio ser um metal raro e de ser
indispensvel para os projetos de foguetes espaciais no
significa liminarmente que a Amaznia est ameaada
de invaso. Antes Minas Gerais e Gois estariam sob a
mesma ameaa.
O petrleo da Amaznia no abundante. As re
servas de Urucu (Amazonas) so pequenas, embora o
leo seja de excelente qualidade. A prospeco da
PETROBRAS. A explorao comercial vivel, mas apre
senta restries econmicas, particularmente pelas difi
culdades de acesso rea e de transporte (h). Por si s,
as reservas amaznicas de petrleo no justificam a "co
bia" internacional, possivelmente nem para o futuro (re
serva tcnica), quando houver escassez absoluta do pro-
207
= bevgioAuguetodeAveBavLoutino
duto no mundo. At l, uma fonte de energia alternativa
provavelmente j estar em uso.
Outro recurso natural que tem sido apontado como
motivo de "cobia" o que passou a se chamar
biodiversidade. A expresso foi inventada para indicar
justamente o conjunto dos recursos da flora e da fauna
amaznica (i). Na realidade, a variedade de espcies
animais e, principalmente, de espcies vegetais assom
brosamente rica na regio, mas o seu valor econmico
pequeno. Tirando os produtos extrativos (castanha, es
sncias, frutas, fibras, etc) s podemos apontar como de
valor comercial a madeira de lei e a borracha, esta j sem
grande expresso. A explorao ilegal e predatria da
madeira e o seu descaminho para compradores no exte
rior uma prtica duplamente criminosa, infelizmente
motivada pela "cobia" de brasileiros.
A flora medicinal apontada como uma riqueza
cobivel. Realmente h uma grande potencialidade para
a pesquisa e identificao de princpios ativos importan
tes. Entretanto, este valor s existe para quem tem capa
cidade de pesquisar, identificar e, principalmente, de sin
tetizar a droga em laboratrio. A "biopirataria" um es
cndalo mais pela falta de vigilncia, incompetncia, cor
rupo e cobia de pessoas inescrupulosas, do que pela
atividade dos coletores estrangeiros disfarados de mis
sionrios, turistas, viajantes e amantes da natureza. A
pesquisa nacional independente ou mesmo associada a
grandes laboratrios internacionais algo mais racional
do que acreditar na "sabedoria milenar dos pajs" ou con
tinuar a deblaterar a "cobia" dos pases ricos e imperia
listas (j).
Ainda sobre interesses internacionais, recente
mente tem sido apontada a vasta disponibilidade de gua
potvel dos rios da Bacia Amaznica. Os recursos hdricos,
como se diz, vo se tornando cada vez mais importantes
ZUo
-
. Laderoedmd
pela escassez de gua que j comea a se antecipar pelo
crescente consumo nos pases do Primeiro Mundo.
Deste modo a Amaznia seria, a curto prazo, o
grande manancial da humanidade, foco da "cobia" dos
pases ricos, particularmente da Amrica do Norte, Euro
pa e Extremo-Oriente. A afirmao uma simplificao
semelhante quela que os ambientalistas diziam e as
personalidades estrangeiras repetiam: "a Amaznia o
pulmo do mundo". A bacia hidrogrfica amaznica cons
titui realmente uma grande disponibilidade de gua doce.
Porm, as maiores reseras do lquido esto bem espa
lhadas pelo planeta, nas calotas polares, nas geleiras das
montanhas e cordilheiras e na precipitao da neve nos
pases frios. Dois exemplos ilustrativos: O Canad retira
gua doce das geleiras e at cogitou de export-Ia para a
Califrnia; na Serra da Estrela em Portugal h barragens
(muros de pequena altura) ao longo de sucessivas cur
vas de nvel das encostas para deter a neve, capitar a
gua do degelo e dirigi-Ia para as tubulaes que a levam
a uma usina hidreltrica antes de ser distribuda para con
sumo (I).
Realmente a Amaznia possui riquezas naturais
variadssimas que podem sustentar seu prprio desen
volvimento. Entretanto no possui nada to extraordin
rio que possa ser causa de "cobia" internacional e de
uma conseqente invaso militar.
Os recursos disponveis no so negados aos
pases interessados e tm sido exportados sem restries,
com vantagens recprocas para os vendedores nacionais
e compradores estrangeiros. O bom senso indica que no
h necessidade da conquista fsica das fontes produto
ras para se obter os bens desejados. uma questo de
investimento e de comrcio, contratos livremente negoci
ados, como tem sido h mais de Z anos. Por isto, no
parece provvel uma guerra de conquista desencadeada
ZU
= Sergio Aug'to d Avelar Coutino
pela potncia hegemnica ou por qualquer outro pas
ambicioso.
Ameaa Continuada O "Humanismo" das Esquerdas
As reais ameaas soberania brasileira na Ama
znia comeam a aparecer depois de 1970 com o
surgimento do ativismo comunista disfarado por uma
espcie de humanismo prtico e moderno, que se mani
festa pelos movimentos de defesa da paz, dos direitos
humanos do meio ambiente em mbito internacional.
Tm por objetivo inibir e enfraquecer os estados capita
listas e, na dcada de 1970, desestabilizar os governos
militares anticomunistas no poder de vrios pases da
Amrica do Sul. A estrutura deste movimento diversifica
do no est diretamente ligada aos Partidos mas tem por
base uma rede de numerosas organizaes no-gover
namentais (ONG) "aparelhos privados voluntrios", na
concepo de Gramsci.
As ONG so instrumentos que exercem "pres
so de base" sobre os governos democrticos e condu
zem a "agitao e propaganda" para mobilizar as mas
sas e us-Ias nas demonstraes, manifestaes e pro
testos em favor das suas palavras-de-ordem.
As teses do "humanismo" prtico das esquerdas,
por fora do ativismo das ONG e de intelectuais orgni
cos, tornaram-se afirmaes "politicamente corretas", in
corporando-se opinio pblica generalizada (senso co
mum modificado) qual os governos democrticos (par
ticularmente nos regimes parlamentaristas europeus) so
muito sensveis e dispostos a atuar de conformidade.
Na linha do pacifismo, os principais alvos so os
governos dos pases membros da OTAN, em especial, os
Estados Unidos, buscando inibir as suas aes polticas
e militares e retirar-lhes o prestgio e o apoio da opinio
210
Cados e Lr
pblica nacional e internacional.
Na linha dos direitos humanos, a atuao das
ONG foi principalmente dirigida contra os governos mili
tares na Amrica Latina (denncias da tortura) e contra
os pases que possuem minorias tnicas (acusaes de
genocdio).
Depois de 1985, o Brasil tem sido especialmente
alvo de campanhas em "defesa" do ndio, no como indi
vduo, mas como etnia, minoria e "nao". Muitas reser
vas indgenas, pela presso (nacional e internacional) das
ONG, antroplogos engajados e personalidades "politi
camente corretas", tornaram-se reas de segregao e,
cada vez, mais afastadas do controle do Estado, sob a
alegao de preseNao da cultura (sic) original dos po
vos. Nestas reas, a presena de "especialistas" estran
geiros individualmente ou de ONG subvencionadas pelo
prprio governo brasileiro tem-se tornado maior do que a
dos agentes e autoridades nacionais. Algumas reseNas
indgenas se esto transformando em verdadeiros
enclaves dentro do territrio nacional. Atualmente h apro
ximadamente 250 reseNas no Brasil, das quais cerca de
70 esto na faixa de fronteira. Na Amaznia, algumas tm
enorme extenso, maior que muitos pases europeus.
- Caiaps ................... 133.466 km2
- lanommis .............. 96.649 km2
- Javari ...................... 83.380 km2
- Alto Rio Negro .. . .. . .. 81.649 km2
A criao de grandes reseNas indgenas na Ama
znia, estimulada, como dissemos, por organizaes in
ternacionais, personalidades estrangeiras e brasileiras
geralmente de esquerda, principalmente as situadas na
faixa de fronteira e contguas a outras reseNas seme
lhantes em pas vizinho podem representar uma perigosa
211
= Sergio Augusto de Avelar Couto
vulnerabilidade (m). Mais tarde, poder vir a ser alegada
(dentro e fora do Brasil) a autodeterminao da "nao
i ndgena" e exi gi da a sua i ndependnci a ou
internacionalizao, sob proteo e administrao de al
gum organismo internacional. Um incidente como o cha
mado "massacre" dos sem-terra em Eldorado dos Carajs
(pa) poder ser usado como pretexto at para uma inter
veno militar internacional, como aconteceu em Kosovo
na ex-Iugoslvia. A verdade que ns e o governo temos
contribudo para que isso possa acontecer. A mediata
causa da ameaa soberania nacional no estrangeira
mas o resultado das continuadas omisso e imprudncia
dos brasileiros e dos seus governantes.
Na linha da ecologia, as presses se fizeram e se
fazem em defesa do meio ambiente, colocando embara
os a projetos de desenvolvimento, denunciando as
atividades industriais capitalistas ou o uso da energia nu
clear como poluidores.
Com relao ao Brasil, os dois alvos principais so
o programa nuclear U inviabilizado) e a Amaznia. Nesta,
as alegaes tm sido o desmatamento e as queimadas.
O mito do "pulmo do mundo" acabou por impres
sionar personalidades internacionais proeminentes, as
mais conhecidas Margareth Teatcher, AI Gore, Franoise
Mitterrand, John Major, Gen Patrick Hugles e Gorbachov.
Fizeram declaraes ameaadoras ao Brasil. Embora j
no mais ocupassem cargos de governo em seus pases
e os pronunciamentos no expressassem a posio ofici
ai destes, pareceram-nos ameaas claras de uso da for
a militar para defender a ecologia na Amaznia (n). As
manifestaes arrogantes foram feitas na dcada de 1980
e tinham muito de populismo poltico e de posio "poli
ticamente correta" que perdeu importncia com a
desmistificao da fantasia da Amaznia - pulmo do
mundo, e com a recusa dos Estados Unidos de ratifica-
212
Caderos d Lr =
rem o Protocolo de Kyoto (1997), documento com evi
dente significado poltico-ideolgico para constranger os
pases capitalistas (o).
O Brasil tem dado uma resposta razovel ao pro
blema da preservao ambiental e s crticas internacio
nais com a criao das unidades de conservao: par
ques nacionais, estaes ecolgicas e reas de proteo
ambiental. Entretanto tem proporcionado algumas condi
es de vulnerabilidade; particularmente:
- Grande extenso das unidades
- Contigidade com reservas indgenas
- Contigidade com a fronteira
- Convnio com ONG conservacionistas na-
cionais e estrangeiras
- Aceitao da condio de patrimnio da
humanidade.
Para ilustrar, o Estado de Roraima tem 70 por cento
da sua rea destinada s reservas indgenas e unidades
de conservao, fora portanto da jurisdio estadual. So
consideradas imprudentemente patrimnio da humanida
de pelos prprios brasileiros, a floresta amaznica, a Mata
Atlntica e o Pantanal.
Novamente podemos dizer que a maior ameaa
soberania nacional no estrangeira mas a incompetn
cia, a demagogia e a imprudncia dos nossos governantes
e a traio dos intelectuais orgnicos brasileiros
propagadores do "humanismo de resultados" da esquer
da internacional. Com isto, criam condies e do pretex
to para que outros governos, principalmente europeus,
eventualmente proponham a internacionalizao de re
as amaznicas ou mesmo tomem a iniciativa extrema de
realizar uma interveno militar em defesa dos ndios e
da preservao ambiental.
213
== Sergio Augusto de Avelar Couto ~
Perigo Concreto - a "Narcoguerrilha" Colombiana
No perodo de 1956-1974, o Movimento Comu
nista Internacional foi ofensivo na Amrica Latina, por in
termdio de suas diferentes tendncias revolucionrias.
Teve xito em Cuba (1959) mas foi severamente derro
tado no Brasil, Argentina, Uruguai, Chile, Bolvia e, tardia
mente, no Peru. Entretanto, na Col mbi a ai nda
remanescem dois movimentos guerrilheiros que hoje con
trolam duas extensas reas do pas, cuja localizao per
mite o acesso de grupos armados s fronteiras do Brasil:
- As Foras Armadas Revolucionrias da Colm
bia (FARC) de inspirao leninista-maosta, cria
das em 1964.
- O Exrcito de Libertao Nacional (ELN) de ins
pirao marxista-guevarista, criado em 1965.
O presidente Andr Pastrana, assumiu o governo
com o projeto de obter a paz com os movimentos guerri
lheiros. Unilateralmente criou uma "zona desmilitarizada",
acreditando que esta concesso pudesse fazer progredir
negociaes de paz com as FARC. O ELN tambm plei
teou uma "rea desmilitarizada" obtendo idntica conces
so.
Como se poderia esperar de negociaes com
movimentos comunistas, nada foi conseguido de cons
trutivo para a paz. Mas os dois grupos guerrilheiros obti
veram sem luta "reas liberadas" que ficaram sob seus
respectivos controles. As FARC ainda aproveitaram as
condies propostas de negociao para criar o seu "bra
o poltico", o Movimento Bolivariano, na tentativa de ga
nhar projeo inte' rnacional e reconhecimento de belige
rante. Com este objetivo, mantm escritrio de represen
tao no Brasil, ingressou no Foro de So Paulo e tm
freqentado o Foro Social Mundial, com apoio de impor
tantes polticos brasileiros de esquerda.
As Foras Armadas Revolucionrias da Colmbia,
214
Cademos d Lrd
tm de 15.000 a 20.000 guerrilheiros e controla uma rea
de cerca de 42.000 km2, uma extensa faixa que vai desde
as fronteiras do Equador e Peru at a fronteira da
Venezuela. Esta rea se estende de Sudoeste (regio de
Caquet) a nordeste (regio de Vichada) em torno da fron
teira do Brasil ("Cabea do Cachorro"), mas muito distan
te desta (aproximadamente 700km)
Ainda assim, elementos da guerrilha tm entrado
em territrio brasileiro para cumprirem diferentes fins. Mais
significativo foi um ataque guerrilheiro das FARC contra
um posto militar brasileiro em 2002, da resultando a mor
te de um soldado do Exrcito.
O Exrcito de Libertao Nacional tem cerca de
5.000 guerrilheiros e atua numa rea de aproximadamente
4.500 km2, regio de Arauc, prximo a fronteira da
Venezuela.
Para complicar mais ainda este quadro interno da
Colmbia, existem grupos paramilitares ilegais, financia
dos por fazendeiros e narcotraficantes, que combatem a
guerrilha. O grupo mais tuante o que se denomina
"Autodefesas Unidas da Colmbia" (AUC).
Completando a complexa situao de contesta
o ordem institucional colombiana, soma-se o
narcotrfico.
A Colmbia o maior produtor de cocana no
mundo e o quinto de herona. Fornece 80% da droga
consumida nos Estados Unidos.
O cultivo da coca, a produo e o trfico mundial
de cocana so controlados por "cartis", o mais mencio
nado o de Cal. O Brasil um importante mercado consu
midor da droga e seu territrio usado como rota para os
Estados Unidos e Europa. O narcotrfico tem sido a prin
cipal atividade do crime organizado no nosso pas, assu
mindo crescente gravidade. Diversas entradas (campos
de pouso clandestinos e vias fluviais) introduzem a droga
215
" Sergio Augsto de Avelar Couto ~
no Brasil, via Amaznia. H indcio de trnsito de insumos
qumicos para processamento da coca e de armas para a
guerrilha pela regio, bem como de instalao de unida
des de refino em territrio nacional.
A associao do narcotrfico com a guerrilha, prin
cipalmente com as FARC, voltada para a proteo das
atividades de plantio, trnsito e refino da coca, proporcio
nou aos movimentos guerrilheiros expressivas vantagens
operativas e condies de permanncia em atividade:
- Considerveis recursos financeiros
- Acesso a fornecedores de armas no exterior
- Facilidade de movimento de representan-
tes da guerrilha em outros pases.
O Governo da Colmbia perdeu a capacidade de
eliminar o narcotrfico e os movimentos revolucionrios.
Com o objetivo de criar condies para combater o
narcotrfico, por extenso, a guerrilha e desenvolver
medidas de recuperao scio-econmica do pas
(irradicao e substituio do cultivo da coca, direitos
humanos e desenvolvimento econmico), o governo ela
borou o Plano Colmbia (2000). O governo dos EUA
aprovou a ajuda financeira de US$ 1,3 milho ao Plano
Colmbia, dos quais 70% destinados rea militar
(reaparelhamento e treinamento militar), incluindo o for
necimento de helicpteros e de assessores militares.
A posio do governo brasileiro tem sido at o pre
sente (2003) a de no ingerncia nos assuntos colombia
nos. O governo dos Estados Unidos porm insiste em um
maior envolvimento do Brasil, principalmente na repres
so do narcotrfico na fronteira.
Caso as aes repressivas ao narcotrfico e
guerrilha a ele associada na Colmbia sejam conduzidas
com vigor e o confronto se tornar grave, so de esperar
reflexos polticos, psicossociais e militares no Brasil. Numa
imediata cogitao podem ser listadas os seguintes im
plicaes:
216
' l
~Caderos d Lerdade ,
- Presses internacionais ou norte-americanas
para obter a cooperao e a participao (inclusi
ve militar) na execuo do Plano Colmbia. Pos
sivelmente, o atual governo brasileiro no estar
disposto a concordar.
- Presses externa e interna, particularmente das
esquerdas, para manter o Brasil fora do conflito e
para tolerar o homizio de guerrilheiros fugitivos.
- Dificuldade do Governo brasileiro de mostrar-se
neutro perante os governos e a opinio pblica
internacional, se tiver que impedir militarmente o
refluxo de guerrilheiros para o territrio nacional;
involuntariamente estar cooperando com o cer
co da guerrilha (papel de "bigorna").
- Eventual expanso do conflito ao territrio da
Venezuela, podendo ameaar a soberania brasi
leira em Roraima, justamente coincidente com a
Reserva lanommi, dando pretexto a presses
internacionais em defesa dos ndios.
- Transferncia do narcotrfico para o territrio
brasi l ei ro (depsi tos e i nstal aes de
processamento da coca).
- Presses de organizaes internacionais (ONG
e outros pacifistas, de direitos humanos e de de
fesa do meio ambiente, inibindo a ao militar bra
sileira em defesa da soberania nacional.
- Refluxo da populao civil (refugiados) para ter
ritrio brasileiro, particularmente em Tabatinga.
- Aliciamento de brasileiros pela guerrilha, princi
palmente ndios e garimpeiros para constituir a
fora de sustentao no Brasil.
- Possibilidade de violao do territrio nacional,
acidental ou intencional, por foras regulares co
lombianas em perseguio a guerrilheiros, para
impedir o apoio externo ou destruir reas de ho
mizio. Ainda, violao por grupos guerrilheiros em
217
~Sergio Augusto de Avelar Coutino -
fuga ou para usar o territrio brasileiro como "san
turio" ou rea de homizio.
- Possibilidade de recontro de foras brasileiras
com grupos guerrilheiros ou com unidades regu
lares que tenham penetrado no territrio brasileiro.
- Passagem pelo territrio nacional de armas e
suprimentos para a guerrilha, com ou sem a coni
vncia de brasileiros.
- Escalada da luta na Colmbia resultando na in
terveno direta de foras internacionais ou dos
EUA unilateralmente no conflito.
Aparentemente, o Plano Colmbia ainda no foi
plenamente implementado, indicando uma perenizao
do problema. O governo colombiano, numa demonstra
o de fraqueza, voltou a falar de negociaes com a
guerrilha. A mdio prazo, depois de encaminhado o pro
blema do Oriente Mdio, pode acontecer uma participa
o militar direta de uma fora internacional ou norte
americana. Uma interveno militar na Colmbia pode
produzir uma interferncia estranha direta ou indireta na
Amaznia brasileira, relacionada com o conflito ou a pre
texto de defesa do meio ambiente e dos direitos huma
nos das "naes indgenas".

A defesa da soberania e da integridade territorial
nacionais um dever institucional das Foras Armadas
da Nao que no pode ser negligenciado. Fazem bem
os militares que se preocuparam com todas as possveis
ameaas, por menores e mais remotas que sejam,
adotando medidas dissuasrias e tomando iniciativas pre
ventivas concretas e razoveis para enfrentar as hipte
ses adversas. Tambm cumprem uma obrigao ao exi
girem meios para tal, com base em fatos e na exata me-
218
Caderos d Lerdade -
dida da necessidade.
Ao apresentarmos, de forma menos contundente,
os argumentos com que geralmente so citados os peri
gos e ameaas atuais e potenciais soberania brasileira
na Amaznia, no estamos tentando desqualificar as de
nncias e advertncias que so feitas enftica e caloro
samente. Porm, quando se fala de defesa da soberania
e da integridade territorial nacionais, admite-se a possibi
lidade extrema da guerra. E quando se fala de guerra,
preciso serenidade e bom senso. Os argumentos tm que
ser claros, objetivos e baseados na inteligncia e nas in
formaes seguras. Na discusso do tema no h lugar
para declaraes bombsticas e aes passionais.
NOTAS
(a) O Governo Portugus (1802) fez o cirurgio Francisco
Xavier de Oliveira voltar a Belm para a instalar uma fbri
ca de artefatos de borracha. Os Estados Unidos tornaram
se aprecivel importador de sapatos impermeveis e de
outros artigos de borracha nela fabricados.
(b) Em 1821, mediante um acordo com os sobas nativos, a
Sociedade Americana de Colonizao tomou posse do Cabo
Mesurado na costa ocidental da frica, onde hoje est
Monrvia. No ano seguinte, desembarcaram os primeiros
negros livres logo seguidos por Jehudi Ashmun, branco
norte-americano que se tornou o verdadeiro fundador da
Libria. Em 1843, o pas tornou-se independente; lngua
oficial, o ingls.
(c) Um grupo de famlias confederadas emigrou para So Paulo
onde se estabeleceu com xito. Deixaram como marca de
sua presena a progressista cidade de Americana e seus
descendentes (quinta gerao) l ainda vivem, completa
mente integrados e absorvidos na sociedade brasileira.
(d) Alguns autores e escritores da esquerda, engajados com
interpretaes marxistas da histrica, tm divulgado ver
ses que no correspondem verdade dos fatos e tentam
demonstrar a interveno imperialista dos EUA na Ques-
219
" Sergio Augusto de AveIar Coutino ~
to do Acre em benefcio dos seus interesses e dos empre
srios do Bolivian Syndicate. Primeira verso: A canhoneira
americana Wilmington sob comando do Capito Chapman
Tood subiu os rios Amazonas e Purus para levar os repre
sentantes do Sindicato, e impor a ocupao do Acre. Se
gunda verso: As foras de Plcido de Castro se confron
taram com combatentes bolivianos e americanos na Re
volta Acreana.
Realmente, a canhoneira Wilmington, na ocasio do
conflito, aportou em Belm (incio de 1899). No consta ter
subido o Amazonas sem autorizao do Governo Brasilei
ro embora alguns autores afirmem que tal tenha aconteci
do. A verdade porm que este navio nunca subiu o Purus
com representantes do Sindicato. Parece que veio ao Bra
sil com misso de colher informaes sobre o conflito no
Acre. O Capito Tood teve mais de um contato com o cn
sul boliviano em Belm. A verso para estes "suspeitos"
encontros tem sido a de que houve entre eles uma conspi
rao contra o Brasil. Todavia, nada aconteceu e a
canhoneira Wilmington, inopinadamente, suspendeu e dei
xou Belm de regresso ao seu pas (maio de 1899). im
portante saber que havia uma flotilha da Marinha do Brasil
no Amazonas e que em 1900, subiu at o Acre sem que
tenha havido qualquer incidente blico.
Uma delegao de representantes do Bolivian Syndicate
s chegou ao Brasil em 1902, subindo para o Acre em
embarcaes fretadas em Belm. Eram 15 ou 20 pessoas.
Chegaram Vila de Antimaci (regio de Cachoeira Purus),
abaixo de Porto Alonso (hoje Porto Acre) ento ocupado
pelos revoltosos de Plcido de Castro. Assim no puderam
entrar no Acre e a estabelecer o ncleo inicial da empresa
na sua concesso. A delegao desistiu do seu intento e
resolveu retornar a Belm. O Bolivian Syndicate, assim,
nunca chegou a' se implantar no Acre.
Com relao presena de combatentes americanos no
conflito, no h qualquer registro ou testemunho fundamen
tado que confirme esta verso tendenciosa. O prprio Pl
cido de Castro, chefe da Revolta Acreana, no faz qual
quer referncia a este fato, nem na sua correspondncia
nem no minucioso relato que fez da Revolta a pedido de
220

_ Caderos d Lr ~
Euclides da Cunha, escrito em viagem martima de Manaus
para o Rio de Janeiro em 1906 (Genesco de Castro, o Es
tado Independente do Acre e Plcido Castro, 1930).
(e) Estas informaes me foram passadas por Jarbas Passa
rinho, fazendo referncia ao livro "Povos Famintos e Terras
Vazias" do indiano S. Chandrasekhar.
(f) oporuno lembrar que a Frana o nico pas europeu
que tem fronteira com o Brasil por extenso do seu territ
rio no Departamento da Guiana, capital Caiena.
(g) H denncias veiculadas na imprensa de que as compa
nhias mineradoras de nibio em Minas Gerais e Gois
subfaturam as exportaes, possivelmente para manter
contas bancrias privadas ilegais no exterior. Embora es
tas denncias deixem insinuado um compl com capitalis
tas estrangeiros, esta irregularidade, se verdadeira, nada
tem a ver com a "cobia" na Amaznia, pelo menos de
empresas ou de governos estrangeiros. Seria um caso de
crime fiscal ou de corrupo que deveria ser apurado pela
polcia.
(h) A explorao do campo de Urucu foi iniciada em 1988.
Atualmente, a extrao de petrleo de 100 mil barris/dia,
correspondendo a 5,5% da produo nacional. O leo ex
trado levado por um oleoduto de 285km at a localidade
de Coari. Projeto em fase final de elaborao prev a cons
truo de um gasoduto de Coari a Manaus (423km) para
alimentar quatro usinas termeltricas, substituindo o uso
de leo diesel como combustvel (5 milhes de m3/dia).
Dever estar pronto em 2006. Outro gasoduto est sendo
projetado para levar o gs natural (2 milhes de m3/dia)
para Porto Velho, Rondnia (263km).
(i) O termo biodiversidade de criao recente. S as edi
es posteriores ao ano 2000 do Dicionrio Aurlio e do
Dicionrio Howaiss o registram.
U
) A expresso pejorativa "biopirataria" poderia tambm nos
criar certo constrangimento: As espcies vegetais econo
micamente mais importantes para o Brasil, cana-de-a
car, caf e soja, nenhuma nativa; foram "pirateadas" no
Oriente. Sem esquecer de outras plantas que se supem
brasileiras: coco da Bahia, manga, caju, arroz, feijo, etc. E
os animais domsticos: o boi, cavalo, carneiro, cabra, o
221
Sergio Augusto de Avelar Coutino =
bfalo, agalinha, etc.
(I) Como curiosidade, o Lago Baikal na Sibria o mais pro
fundo do mundo chegando a 1750m de profundidade mxi
ma. Medindo 674km de extenso por 50km (mdia) de lar
gura; profundidade mdia de 700m. Isto representa um re
servatrio de 34 trilhes de metros cbicos de gua doce.
(m) A demarcao da Reserva lanommi, por exemplo, com 9
milhes de hectares, foi anunciada pelo Presidente Collor
de Mello em novembro de 1991. Est na faixa de fronteira
(oeste de Roraima) com a Venezuela. Idntica medida foi
antecipada pelo governo venezuelano. Em julho de 1991 o
Presidente Andrs Perez havia criado um parque nacional
indgena ianommi na faixa de fronteira contgua. As duas
reas justapostas constituem um "pas da nao ianommi".
O Projeto Calha Norte previa a instalao de um peloto de
fronteira em Surucucu no interior da Reserva. Sua instala
o foi retardada por uma forte oposio de antroplogos,
ecologistas, clrigos catlicos e ONG brasileiras sob ale
gao de que a presena militar levaria doenas de todo
tipo, inclusive venreas, e o estupro das ndias da Reser
va. A verdadeira razo era impedir a presena da autorida
de federal na rea.
(n) Diversas personalidades internacionais se manifestaram na
dcada de 1980 sobre a defesa do meio ambiente da Ama
znia e puseram em dvida os direitos soberanos do Brasil
sobre aquela rea. Estas declaraes so muito citadas para
demonstrar a existncia de interesses territoriais dos pa
ses ricos na Amaznia ou de um projeto para internaciona
lizar a regio e abri-Ia s naes para a pesquisa e desen
volvimento como foi feito na Antrtica.
Vamos citar algumas declaraes arrogantes destas per
sonalidades, lembrando apenas que, quando as fizeram,
no eram chefes de governo e, portanto no falavam em
nome dos seus Estados.
- Margareth Teatcher, 1983, ex-primeiro ministro da Gr
Bretanha:
- "Se os pases subdesenvolvidos no conseguem pa
gar suas dvidas externas, que vendam suas riquezas, seus
territrios e suas fbricas."
- AI Gore, 1985, ento senador norte-americano e, depois,
222
-
Caderos da Lerdade -
Vice-Presidente dos EUA:
"Ao contrrio do que os brasileiros pensam, a Amaz
nia no deles, mas de todos ns."
- Franois Mitterrand, 1989, ex-presidente da Frana:
- "O Brasil precisa aceitar uma soberania relativa sobre
a Amaznia."
- John Major, ex-primeiro-ministro da Gr-Bretanha:
- As naes desenvolvidas devem estender o domnio
da lei ao que comum a todo o mundo. As campanhas
ecologistas internacionais sobre a regio amaznica
esto deixando a fase propagandista para dar incio a
uma fase operativa que pode definitivamente ensejar
intervenes militares sobre a regio."
- General Patrick Hugles, ento chefe da organizao de
inteligncia das foras armadas dos Estados Unidos,
em palestra num estabelecimento de ensino militar:
- "Caso o Brasil resolva fazer uso da Amaznia que
ponha em risco o meio ambiente nos Estados Unidos,
temos de estar prontos para interromper este processo
imediatamente."
O general foi formalmente desautorado pelo governo
dos EUA, porm suas declaraes permanecem como
a expresso de uma opinio pessol adversa.
- Mikail Gorbatchov, 1992, ex-presidente da Unio Sovi
tica:

...L Brasil deve delegar pare de seus direitos sobre a


Amaznia aos organismos internacionais competentes."
(o) Nenhum dos 168 pases signatrios do Protocolo de Kyoto
o ratificaram at 2002. Os membros da Unio Europia s
o ratificou em maio de 2002,5 anos'depois. O Presidente
George Bush retirou a adeso americana a este protocolo,
depois de o Senado no o ter ratificado.
223
LadmoedLad .
AMEAAS E DESAFIOS
Sergio A. de A. Coutinho
P DOVB OlO0R RUDOBl surgida com o colapso
da Unio Sovitica em JJ e o fim do sistema comunis
ta a ela ligado agravaram a complexidade da insero
internacional dos Estados-nao e das relaes multila
terais, com reflexos perturbadores e intranqilizadores.
O Brasil entrou nesta nova era j em desvanta
gem e fragilizado pelo desgaste de sua posio de nao
emergente. Os anos de J foram a "dcada perdida",
seguida por outra de ainda pior desempenho poltico,
econmico, social e moral. Nesta situao de penria, as
adversidades exgenas se apresentaram mais graves do
que realmente so.
Comeando pela lODBlZBBO, ela para ns
muito mais um desafio do que uma ameaa como muitos
acreditam e outros querem fazer crer. O Brasil tem, po
tencialmente todas as condies para se inserir na eco
nomia globalizada e dela tirar vantagens. O que preci
so, preliminarmente recuperar internamente a sua pr
pria economia. Estamos perdendo tempo a lastimar e a
nos queixar das medidas protecionistas (taxas e subsdi
os) praticadas pelos Estados Unidos e Unio Europia.
Como j dissemos (Ler o Texto GLOBALIZAO PARA
LEIGOS), estas medidas dos pases ricos (e de qualquer
outro pas) no tm o objetivo deliberado de prejudicar o
Brasil, mas o de proteger certos setores da prpria eco
nomia da concorrncia globalizada e garantir emprego
para seus cidados. Negociaes bilaterais e no mbito
da Organizao Mundial do Comrcio (OMC), conduzidas
com habilidade e competncia, podero levar a solues
alternativas satisfatrias. O que devemos procurar so
novos mercados, valendo-nos de "vantagens comparati-
D
Sergo Augsto de Avelar Couto
vas". Se certos produtos nacionais so sobretaxados pela
potncia hegemnica, visando impedir sua entrada no pas
(por exemplo, suco de laranja, ao e sapato), isto signifi
ca que so competitivos e que tm condies de disputar
melhor outros mercados. O grande desafio que a nova
ordem mundial faz ao Brasil na rea da globalizao
competitividade.
A nova Guerra Fria, at o momento, no tem
afetado diretamente o Brasil. Deste modo, pelo menos
por enquanto, no temos nada a ver com as interenes
militares norte-americanas no Oriente Mdio. So um pro
blema deles, embora um pas que deseja ter projeo
mundial, como o nosso, no pode ficar indiferente ao ter
rorismo internacional, muito menos ser-lhe simptico por
que golpeia a potncia hegemnica que invejamos e te
memos. Fora disto, melhor faramos se no dssemos
opinio e se no emitssemos juzos de valor sobre pro
blemas reais dos outros.
Ainda que a Guerra Fria no nos diga respeito, o
Movimento Comunista Internacional, que est por trs
dela, efetivamente nos ameaa diretamente, na medida
em que as organizaes no-governamentais a ele liga
das atuam no Brasil e tentam levar a efeito um projeto
revolucionrio aqui. o caso da Internacional Rebelde
de inspirao principalmente anarco-comunista que tem
proporcionado projeo internacional ao Foro Social Mun
dial (FSM) que se rene anualmente em Porto Alegre e,
proximamente, em Belo Horizonte. De forma indireta,
outras tendncias do MCI do estmulo e apoio ao movi
mento comunista no Brasil para realizao do seu objetivo
de tomar o poder e de i mpl antar o soci al i smo
protocomunista no Pas.
O Movimento Comunista Internacional, nas suas
diferentes linhas poltico-ideolgicas e na sua influncia
nos partidos comunistas no Brasil, uma ameaa de-
226
= Caderos e Lr ===
mocracia representativa, somando-se a todas as nossas
precaridades polticas.
Os pases a que estamos denominando "coadju
vantes notveis" no cenrio da nova ordem mundial so
aqueles que, pelo seu destacado poder nacional gozam
de uma certa autonomia em relao potnci a
hegemnica. So outros centros de poder mundial que
proporcionam ao Brasil alternativas econmicas e polti
cas, atenuando a presena dominante dos EUA. No se
trata de encontrar neles aliados para desenvolver um an
tagonismo nacionalista, mas para abrir maiores espaos
de atuao e de independncia para melhor atender os
interesses nacionais. Considerar, aprioristicamente, que
todos os pases capitalistas so imperialistas ou que fa
zem parte de uma conspirao global contra os pases
pobres uma atitude chauvinista e preconceituosa, con
traproducente porque s contribuir para o isolamento do
Brasil. Na verdade, a existncia dos pases coadjuvantes
notveis em nmero significativo particularmente van
tajosa e reduz, de alguma forma, s preocupaes e
ameaas que a presena da potncia hegemnica possa
representar.
O aspecto mais sensvel da nova ordem mundial
, sem dvida, o advento da potncia hegemnica, os
Estados Unidos da Amrica. Seu poder, poltico,
econmico, psicossocial, mili tar e tecnol gi co
incontrastvel, conferindo-lhe uma postura imperial e uma
conduta autnoma, liberdade de ao que tem sido qua
lificada de arrogante e ameaadora. A simples existncia
de um pas de singular poder muito desconfortvel para
as demais naes, produzindo, inevitavelmente, uma per
manente sensao de insegurana.
Os Estados Unidos porm tm dado inmeros
exemplos de respeito e generosidade como foram reco-
227
bergoAugsto deAvearLouUo
nhecidos na maneira como tratou os inimigos derrotados
na Segunda Guerra Mundial. Alm de garantir a indepen
dncia da Alemanha Ocidental, Itlia e Japo, solidaria
mente contribuiu para o soerguimento destas naes.
Porm, surpreendentemente, tambm so conhecidos
exemplos histricos de prepotncia para fazer valer os
interesses nacionais (a). Alm do mais, os norte-ameri
canos freqentemente arrogam-se um papel messinico
e se atribuem a funo de "gendarmes do mundo". Trata
se de uma potncia que muitos identificam como de pos
tura imperial.
Apesar de tudo, quer queiramos, quer no queira
mos, a potncia hegemnica uma realidade e com ela
temos que, inevitavelmehte, conviver e lidar. Para isto tere
mos que ter sabedoria, iseno e competncia, qualida
des que certamente sero apreciadas pelo interlocutor.
Antes de mais nada temos que entender, sem juzos ante
cipados, os pontos de vista da potncia hegemnica antes
de julg-los deliberadamente imperialistas e perigosos.
Temos que buscar e manter relaes francas, objetivas e
construtivas, indo alm da acadmica combinao de ar
gumentos apoiados em ideais da ordenao jurdica inter
nacional (legitimidade) com argumentos ligados a aspec
tos econmicos conjunturais Uustia e equidade).
Vejamos algumas dificuldades nas relaes com
os Estados Unidos no passado recente e na atualidade,
identificando-se trs perodos de definio da poltica
norte-americana:
- 1946-1991 - Guerra Fria
- 1991-2001 - Hegemo. nia dos EUA
- 2001-hoje - "Tolerncia Zero" para com o
terrorismo
No perodo da Guerra Fria (1946-1991) a poltica
norte-americana com referncia ao Brasil foi, de uma
ZZO
z Ladecoed m =
maneira geral cordial e cooperativa, relaes de aliados
na Segunda Guerra Mundial e na Guerra Fria. Uma das
vias alternativas de franco entendimento foi a dos contatos
de militares. Na intimidade, chama-se esta prtica de "di
plomacia militar'. Muitas vezes, de maneira informal, di
versas dificuldades foram contornadas ou mesmo resol
vidas em nosso benefcio pelas relaes entre camara
das militares.
Somente no perodo presidencial de Jimmy Carter
(1976-1980) as relaes do Brasil com os EUA foram de
certa forma difceis. Sob a influncia das teses fabianas
(Ler o Texto O FABIANISMO NAAMRICA) e da entida
de internacionalista Dilogo Interamericano, certos pon
tos da poltica do Presidente Carer nos foram bastante
incmodos. Na poca, estvamos no governo Geisel e
havia uma campanha da esquerda internacional acusan
do os governos militares de violao dos direitos huma
nos, tortura de presos polticos e genocdio indgena. Na
mesma poca, o Brasil deu nfase a seu programa nu
clear criando agncias governamentais, desenvolvendo
a pesquisa, construindo a primeira usina nuclear de gera
o de energia eltrica e, posteriormente, assinando acor
do com a ento Repblica Federal da Alemanha para o
desenvolvimento de um processo de enriquecimento do
urnio para reatores.
A poltica fabianista de Carter inclua os seguintes
pontos incmodos para o Brasil:
- Poltica de controle da natalidade nos pases de
Terceiro Mundo, evidente intromisso nos seus
assuntos internos. poca, operou no Brasil uma
ONG denomi nada Bem-Estar da Faml i a
(BENFAM). Suspeitou-se de ser subsidiada
indiretamente pelo Governo Carter, por interm
dio de outra ONG com sede nos EUA _ Planned
Parenthood Federation - fundada em 1916.
- Poltica de Direitos Humanos que, na verdade,
ZZV
Sergio Augusto d Avelar Couto ~
tomou forma de presso poltica e econmica. A
tal ponto chegou a impertinncia do Governo
Carter, que levou o Presidente Geisel a reagir com
altivez, denunciando (1977) o Acordo Militar Bra
sil-EUA, gesto simblico de desagrado e de inde
pendncia
- No-proliferao de armas nucleares. A insistn
cia norte-americana sobre o governo alemo aca
bou por esvaziar o acordo de cooperao na rea
nuclear entre o Brasil e a Alemanha.
A no proliferao de armas nucleares tem sido
um ponto permanente da poltica norte-americana. Por
isto, no foi de estranhar a insistncia para o Brasil aderir
ao Tratado de No-Proliferao Nuclear (TNP).
No perodo que se seguiu derrocada da URSS
(1991) at o atentado s torres gmeas de Nova Iorque
(11 Set 2001), governos de George Bush (pai) e de Bill
Clinton, a poltica norte-americana passou a dar ateno
a pontos coerentes com o fim da Guerra Fria.
Na Conferncia de Comandantes dos Exrcitos
das Amricas, o Secretrio de Defesa Dick Cheney (go
verno George Bush, pai, 1988-1992) (b) dirigiu-se aos
participantes expondo os pontos de vista norte-america
nos, evidentemente contidos na poltica de governo na
quela ocasio.
- Incentivo adoo do sistema de livre mercado
nas Amricas.
- Reduo das foras armadas como medida de
economia, a exemplo das foras dos EUA (corte
de 25% no oramento militar, reduo do arsenal
militar, etc).
- No difuso da tecnologia dos msseis pela ob
servao do Regimento de Controle da Tecnologia
230
Caderos d Lr
de Msseis ("recado" ao Brasil).
- No realizao de vendas de armas para regi
es onde haja tenso, por exemplo Oriente Mdio
("recado" para o Brasil).
- Subordinao das foras armadas autoridade
civil (c).
- Combate ao narcotrfico.
- Adeso ao tratado de no proliferao de ar-
mas nucleares ("recado" ao Brasil).
- Preservao da paz na regio com reestruturao
das foras militares e preveno dos conflitos.
No que diz respeito ao Brasil os "recados" mais
evidentes nesta poca dizem respeito ao desenvolvimen
to de armas modernas e indstria blica.
De 1992 a 2002, os governos brasileiros (Collor
de Mello e FHC), por iniciativa prpria, contriburam para
o desmantelamento da indstria de armamento e puse
ram, literalmente, uma "p de cal" no programa nuclear
brasileiro. O insano gesto simblico de Fernando Collor
de Mello completado por Fernando Henrique Cardoso
com a assinatura em 1996 do acordo banindo os testes
nucleares. Formalmente, condicionamos nossa sobera
nia, como comentou o falecido jornalista Paulo Francis:
"Abdicamos de armas nucleares antes de
t-Ias, o que uma cesso de soberania
nacional".
instrutivo saber que o Congresso dos Estados
Unidos no ratificou o acordo que os prprios EUA havi
am assinado.
Finalmente, 1998, o Presidente Fernando Henrique
assinou o Tratado de No Proliferao Nuclear (TPN) na
presena do Secretrio Geral da ONU, Kafi Annn (d). ,
O fato que, em termos de grandeza nacional, so
231
Sergio Augusto de Avelar Couto ~
nos restaram os projetos do Veculo Lanador de Satlite
(VLS) e do submarino nuclear, ambos definhando por fal
ta de recursos.
No perodo que se seguiu aos atentados terroris
tas de 11 de setembro de 2001, no governo George W.
Bush (filho) a viso geral da estratgia Internacional dos
EUA praticamente a mesma da dcada de 1990, acres
cida da preocupao especfica com a "tolerncia zero"
ao terrorismo internacional (e):
- Defender as aspiraes pela dignidade huma
na (direitos humanos).
- Derrotar o terrorismo global e impedir os seus
ataques contra os EUA.
- Trabalhar com outros pases para dissipar con
flitos regionais.
- Impedir que os inimigos (tambm terroristas)
ameacem os EUA com armas de destruio em
massa (f). Inclui-se a o impedimento de transfe
rncia para outros pases de tecnologia relaciona
da com estas armas e seus vetores.
- Dar incio a uma era de crescimento econmico
global atravs do livre mercado e do livre co
mrcio.
- Desenvolver a abertura das sociedades e a
construo da democracia.
- Desenvolver a cooperao com outros centros
principais de poder global (os "coadjuvantes
notveis").
- Transformar as instituies de defesa nacio
nal para atender os desafios e oportunidades do
momento.
Destes pontos, chamam a nossa ateno em par
ticular:
Primeiro, a defesa dos direitos humanos. J co-
232
Caderos d Lr
mentamos O possvel desdobramento internacional de um
incidente que envolva a morte de ndios em confronto
social que possa ser taxado de massacre.
Segundo, a preveno do desenvolvimento e pro
duo de armas consideradas de destruio em massa.
Nelas se incluem os vetores de lanamento, particular
mente os msseis de mdio e longo alcance. O Brasil no
deve esperar do Primeiro Mundo transferncia de
tecnologia na rea de armamentos e de certos equipa
mentos nem facilidades tcnicas, econmicas e financei
ras para desenvolver seus prprios projetos. Por isto, se
pretende ganhar maior expresso nacional e no mbito
internacional, ter que desenvolver, longa e penosamen
te, tecnologia prpria e perseverar na execuo dos seus
programas estratgicos.
Terceiro, a no meno ao narcotrfico, que sa
bemos ser permanente preocupao dos EUA e ter impli
caes na narcoguerrilha na Colmbia. Parece que, mo
mentaneamente, perdeu prioridade para o antiterrorismo.

Na nova ordem mundial indiscutivelmente, o prin
cipal ator a potncia hegemnica. Mas no o nico;
h outros protagonistas: aliados, concorrentes e antago
nistas... E o resto do mundo. Ns brasileiros temos que
pensar seriamente onde nos inserir ou nos conformar em
ser o "resto do mundo", fragilizados e vulnerveis, res
sentidos e temerosos. Estamos precisando de um proje
to nacional, e de um posicionamento definido, realista e
soberano neste mundo novo e em relao aos seus pro
tagonistas. perda de tempo a lamria e a imprecao
contra o "sat do norte".
Para entender as posturas norte-americanas a
primeira considerao a se fazer compreender os seus
objetivos nacionais permanentes:
233
Sergio Augusto de AveIar Coutino ~
- Segurana nacional
- Prosperidade nacional
- "The american way of Iife"
Observando com um pouco de ateno, podemos
constatar, com certo desapontamento que os trs
princpios correspondem queles que abandonamos a
partir de 1985 - Segurana e Desenvolvi mento,
deixando a nao sem uma referncia de progresso
poltico, econmico e social. Perdemos grandeza e, por
isso, ficamos fracos, desconfiados, amedrontados, vendo
ameaas por todos os lados.
Todas as atitudes "imperiais", arrogncias, aes
polticas e militares "unilaterais" dos EUA quando no tm
a concordncia de outras naes se explicam na realiza
o de seus objetivos e, somos obrigados a reconhecer,
legtimos.
Uma atitude preliminarmente de reserva, crtica e
hostilidade aos EUA no ser construtiva nem til para os
interesses brasileiros e para a realizao dos nossos
objetivos nacionais permanentes (alis j nem se fala mais
neles). E mais, contribuir para o nosso isolamento exter
no e para a formao do consenso com as esquerdas
revolucionrias no Pas. Sero mais profcuas e mais se
guras as relaes soberanas e o bom entendimento com
a potncia hegemnica, do que exacerbar antagonismos,
suspeitas, ressentimentos e rancores. Trata-se de agir
com bom senso e no em funo de um senso comum
modificado.
A nova or dem mundial, encarada com
objetividade, competncia e disposio poltica muito
mais um desafio estimulante do que uma ameaa global.
234
Caderos da Lerdade =
NOTAS
(a) As atitudes aparentemente contraditrias da poltica exter
na dos EUA (generosidade versus prepotncia) possivel
mente refletem um trao do carter dos norte-americanos:
espontaneamente so solidrios, gentis e generosos, mas
rudemente ciosos, egostas e at implacveis na exigncia
dos seus direitos, interesses e precedncia.
(b) Dick Cheney atualmente Vice-Presidente dos EUA, na
gesto George W. Bush (filho).
(c) A tese de subordinao das foras armadas latino-ameri
canas ao poder civil de inspirao fabiana e constou dos
temas apresentados na reunio do Dilogo Interamericano
em 1992, da qual participou o Senador Fernando Henrique
Cardoso. A criao do Ministrio da Defesa no Brasil tem
origem nesta idia do socialismo fabiano a que aderiu FHC.
(d) A assinatura do acordo banindo os testes nucleares foi fei
to no perodo do governo de Bill Clinton, sabidamente mem
bro da Conferncia Trilateral, entidade internacional per
tencente ao movimento socialista fabiano (Ler o Texto O
FABIANISMO NAS AMRICAS). Coincidentemente, FHC
membro do mesmo movimento internacional.
(e) Documento "Estratgia de Segurana Nacional dos Esta
dos Unidos da Amrica", Setembro de 2002.
(f) Arma de destruio em massa - aquela que produz devas
tao ou elevadas baixas nas foras militares atingidas e
na populao civil, geralmente artefato nuclear ou sistema
de lanamento de agentes letais qumicos, biolgicos e
nucleares.
235
.
=== Caderos d Lr ===
EPlOGO
Sergio A. de A. Coutinho
A Libertao Intelectual -A par
tir do momento em que conhece
mos os fatos histricos e no as
verses ideolgicas difundidas e
orquestradas como "politicamen
te corretas", ns brasileiros pode
mos fazer interpretaes e emitir
opinies sobre os acontecimentos
nacionais e internacionais, livres
da "priso sem grades", do senso
comum modificado que nos indu
zem os movimentos intelectuais
de esquerda.
Retomando alguns temas polticos relacionados
com a atualidade brasileira e mundial que, vulgarmente,
so difundidos de forma falseada, queramos alertar que
somos prisioneiros de um empreendimento de reforma
intelectual e moral conduzido por um movimento poltico
ideolgico. Apresentamos determinados fatos correntes
e histricos para que o leitor tivesse oportunidade de com
parar com as verses que so divulgadas e que j foram
assimiladas no senso comum da sociedade nacional.
Duas verdades precisam ser ditas ou, at mes
mo, reveladas para muitas pessoas:
1 - O Comunismo no morreu; perdeu a re
ferncia e o respaldo da Internacional Comu
nista Sovitica, verdade, mas no morreu.
2 - A Nova Ordem Mundial no uma cons-
237
=Sergio Augusto de Avelar Couto =
pirao planetria, embora seja adversa para
um pas fragilizado como o Brasil. No ela
borao da potncia hegemnica ou da oli
garquia financeira internacional para liquidar
os Estados soberanos do Terceiro Mundo.
A nova ordem mundial no em si uma ameaa,
mas um desafio cujo enfrentamento exige "engenho, arte
e jeito". Antes porm, exige uma restaurao nacional
em todos os campos, principalmente moral.
O Comunismo revolucionrio, este sim, uma
ameaa para a sociedade brasileira, se esta ainda quiser
conservar suas aspiraes de liberdade, de dignidade e
de individualidade humanas e os valores ocidentais e cris
tos.
A subverso no Brasil, velha expresso que pode
muito bem ser retomada e atualizada, corresponde s
fases precedentes do que pode vir a ser a quarta tentati
va de tomada do poder (a) pelo movimento comunista. O
caminho revolucionrio ainda indefinido, em razo da
"pluralidade" das esquerdas. A tendncia poltico-ideol
gica que conquistar primeiro a hegemonia, dir se usar
a via pacfica, a via da violncia armada ou a via
campesina.
Os avanos revolucionrios chegaram a um pon
to tal que alguns intelectuais democratas acham que j
irreversvel.
Sem chegar a tal pessimismo, tambm as pesso
as esclarecidas tm manifestado grande preocupao com
a evoluo poltica e moral do pas. Realmente, a mudan
a induzida do senso comum, geralmente atribuda, sem
muito critrio, a uma amoralidade e tendenciosidade ide
olgica da mdia, parte de uma intencional reforma inte
lectual e moral da sociedade, conduzida pelo processo
de subverso cultural. J atingiu extenso e profundida
de tais que produziram estragos morais e culturais
238
=== Caderos d Lr ===
irreversveis ou de reverso demorada e extremamente
penosa.
A corrupo que hoje contamina, de alto a baixo,
a sociedade nacional outro fenmeno que constrange
os brasileiros.
Subverso e corrupo aparentam ser coisas dis
tintas; so processos independentes, sem dvida, mas
se complementam e somam os efeitos perversos. A in
competncia poltico-administrativa dos governantes re
fora e completa o processo catastrfico.
A corrupo desenfreada, despudorada, debocha
da no chega a inviabilizar a Nao pelo que rouba, pelo
que sonega, pelo que frauda, mas pela desmoralizao,
pela permissividade, pela impunidade e pelo clima de
degradao moral e cvica que gera, contaminando o
Estado e a prpria sociedade. Faz com que no haja mais
bons empreendimentos de interesse pblico, mas neg
cios que trazem vantagens, boas comisses e benefcios
para homens de governo mprobos e funcionrios pbli
cos cnicos e petulantes. Alis, esta cultura tambm j
contamina as pessoas comuns e a iniciativa privada. H
uma "cultura" de propina, favorecimentos, facilidades,
agrados, envolvendo sempre uma "comisso" pecuniria
ou uma vantagem ilcita. A corrupo se institucionalizou:
vai desde o flanelinha ilegal da esquina at os mais altos
executivos e governantes. Assim ela exaure o tesouro do
pas e dos particulares e desmantela a estrutura fsica e
moral da sociedade e do Estado nacionais. Com isto e
por isto, os desmandos somados incompetncia pol
tico-administrativa, com toda a certeza, esto a nos levar
para um trgico desfecho.
A reverso do quadro adverso de subverso des
percebida e de corrupo evidente s poder ser feita
por uma reao orgnica da sociedade nacional. Para
isto, preciso, antes de mais nada, restabelecer o bom
senso e, depois, mobilizar as vontades que esto inibi-
239
= Sergio Augusto d Avelar Coutino =
das, que carecem de motivao, de espao e de um m
nimo de organizao inicial para se manifestarem e agi
rem construtivamente. No se pode esperar o surgimento
de personali dades e de lideranas sal vadoras
("cesaristas", como as denomina Gramsci). Neste clima
de passividade e de adeso tcita, homens do momento
aparentemente no esto disponveis hoje no Brasil.
Em resumo, grandes ameaas soberania nacio
nal e existncia dos brasileiros como nao ocidental e
crist esto dentro do prprio pas.
Repetindo, a soluo tem que ser orgnica nas
cida no seio da sociedade para que seja factvel, eficaz e
definitiva.
Para que isto venha a acontecer, ESTOU FAZEN
DO A MINHA PARTE.
Rio, 20 de outubro de 2003.
NOTAS
(a) Recordando: O movimento comunista, como j vimos, fez
trs tentativas concretas de tomada do poder no Brasil:
- 1935 - A Intentona Comunista; usou a violncia revolucio
nria (assalto armado ao poder).
- 1961/64 -O entame de 1964; ensaiou a "via pacfi
ca" para o poder.
- 1968/4 - O Terrorismo Urbano; preliminar frustada do que
seria a guerrilha "foguista" de orientao cubana.
- A Guerrilha rural; modelo maosta (revoluo do campo para
a cidade), que fracassou no sul do Par.
240
BIBLIOGRAFIA
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ACId0U3 jACld0U3
IMPRESSO
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Rua Akobaa, 745 . Bairro So Francisco
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