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A NOO DE TEXTO NA SEMITICA

Jos Luiz Fiorin

RESUMO: Ce travail prsente la notion de texte avec laquelle travaille la Smiotique dorigine franaise. Le texte 1interieur de cette thorie est conu comme une totalit de sens. Cet objet de signification est engendr par un parcours gnratif qui va du plus simple au plus complexe, du plus abstrait au plus concret. Ce parcours est constitu de trois niveaux superposs: les structures fondamentales, les structures narratives et les structures discursives. Chaque niveau comporte une composante syntaxique et une composante smantique. Chacun reprend le prcdent et, par un processus denrichissement smantique, le concrtise. La textualisation est la jonction du plan du contenu produit du parcours gnratif et dun plan de 1expression.

PALAVRAS-CHAVE: texto, discurso, intradiscursividade, interdiscursividade.

semitica,

percurso

gerativo,

As diferentes teorias do discurso, que surgiram a partir do momento em que a Lingstica, depois de ter como objetos tericos o sistema e a competncia, comea a preocupar-se com fatos que no estavam abarcados por eles, como, por exemplo, o uso lingstico e as relaes da utilizao concreta da linguagem com o contexto sociohistrico, trabalharam basicamente com dois conceitos distintos de texto. Algumas conceberam-no como um objeto de significao; outras, como um objeto histrico. No estamos aqui nos referindo aos conceitos presentes nas profisses de f que costumam preceder o trabalho efetivo de teorizao e anlise, mas queles que se depreendem da anlise rigorosa da teoria e da prtica analtica, uma vez que, nas postulaes de princpios, nenhuma teoria do discurso deixa de afirmar que o texto um objeto, ao mesmo tempo, lingstico e histrico. Dar nfase ao conceito de que o texto um objeto de significao implica consider-lo um todo de sentido, dotado de uma organizao especfica, diferente da da frase. Isso significa, portanto, dar relevo especial ao exame dos procedimentos e mecanismos que o estruturam, que o tecem como uma totalidade de sentido. Cabe lembrar que a palavra texto provm do verbo latino texo, is, texui, textum, texere, que quer dizer tecer. Da mesma forma que um tecido no um
Jos Luiz Fiorin professor na Universidade de So Paulo

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amontoado desorganizado de fios, o texto no um amontoado de frases, nem uma grande frase. Tem ele uma estrutura, que garante que o sentido seja apreendido em sua globalidade, que o significado de cada uma de suas partes dependa do todo. Dar destaque noo de que o texto um objeto histrico leva a preocupar-se primordialmente com a formao ideolgica de que ele expresso, com as relaes polmicas que, numa sociedade dividida em classes, esto na base da constituio das diferentes formaes discursivas. Antigamente, dizia-se que as teorias que trabalhavam com o primeiro conceito faziam uma anlise interna do texto, as que usavam o segundo faziam uma anlise externa. Essa terminologia muito ruim, porque deixa entrever que aquelas s se ocupam do aspecto lingstico, enquanto estas s tm olhos para o extralingstico. Na verdade, cada uma ressalta um aspecto da constituio do sentido e, portanto, so ambas teorias lingsticas. As primeiras acentuam os mecanismos intradiscursivos e as segundas, os interdiscursivos. Vale ressaltar que estamos falando em predominncia de interesse por um dado aspecto e no em exclusividade. Durante muito tempo, partidrios de uma ou de outra teoria trocaram uma srie de acusaes. Os que se ocupavam preponderantemente dos aspectos intradiscursivos foram tachados de reducionistas, dizia-se que eles ignoravam a Histria, que tinham uma viso empobrecedora do texto. Por outro lado, dizia-se que os que trabalhavam predominantemente com as relaes interdiscursivas eram cegos para os mecanismos de estruturao do texto, no reconheciam a especificidade lingstica do discurso. Na verdade, as desconfianas mtuas no precisariam existir, j que, de um lado, no se pode exigir que uma teoria explique fatos que esto fora de seu escopo explicativo; de outro, as teorias do discurso, ao ressaltar os mecanismos intradiscursivos ou os interdiscursivos, esto trabalhando com aspectos complementares da textualizao e no com ngulos excludentes na abordagem do uso lingstico. A Semitica francesa1, embora no ignore que o texto seja um objeto histrico (cf., por exemplo, GREIMAS, 1976, p.237-239), d nfase ao conceito de texto como objeto de significao e, por conseguinte, preocupa-se fundamentalmente em estudar os mecanismos que engendram o texto, que o constituem como uma totalidade de sentido. Concebe-se como uma teoria gerativa, sintagmtica e geral. E uma teoria sintagmtica, porque seu escopo estudar a produo e a interpretao dos textos. geral, porque se interessa por qualquer tipo de texto, independentemente de sua manifestao. Postula que o contedo pode ser analisado separadamente da expresso, uma vez que o mesmo contedo pode ser veiculado por diferentes planos de expresso (por exemplo, uma negativa pode ser manifestada pela palavra
1 Lembramos que h pelo menos trs grandes teorias semiticas: uma que se elabora nos Estados Unidos e se constitui em tomo da obra de Charles Sanders Peirce; uma que se organiza na Frana e se constri a partir da obra de Algirdas Julien Greimas; uma que se desenvolve na Rssia e se estabelece a partir da obra de Iuri Lotman. Neste texto, quando falarmos em Semitica, estaremos referindo-nos francesa.

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no ou por um gesto da cabea ou do indicador). , por conseguinte, uma teoria geral dos textos, quer se manifestem verbalmente, visualmente, por uma combinao de planos de expresso visual e verbal, etc. Num primeiro momento da anlise, faz abstrao da manifestao, para examinar o plano do contedo e s depois vai estudar as especificidades da expresso e sua relao com o significado. uma teoria gerativa, porque concebe o processo de produo do texto como um percurso gerativo, que vai do mais simples e abstrato ao mais complexo e concreto, num processo de enriquecimento semntico. Isso significa que v o texto como um conjunto de nveis de invarincia crescente, cada um dos quais suscetvel de uma representao metalingstica adequada. O percurso gerativo de sentido no tem um estatuto ontolgico, ou seja, no se afirma que o falante na produo do texto passe de um patamar ao outro num processo de complexificao semntica. Constitui ele um simulacro metodolgico, para explicar o processo de entendimento, em que o leitor precisa fazer abstraes a partir da superfcie do texto, para poder entend-lo. O percurso gerativo constitudo de trs patamares: as estruturas fundamentais, as estruturas narrativas e as estruturas discursivas. Vale relembrar que estamos no domnio do contedo. As estruturas discursivas sero manifestadas como texto, quando se unirem a um plano de expresso no nvel da manifestao. Cada um dos nveis do percurso tem uma sintaxe e uma semntica. Na Gramtica tradicional a sintaxe ope-se morfologia. Esta ocupa-se da formao das palavras e da expresso das categorias gramaticais por morfemas; aquela, da combinao de palavras para formar oraes e de oraes, para constituir perodos. Na Semitica, a sintaxe contrape-se semntica. Aquela o conjunto de mecanismos que ordena os contedos; esta, os contedos investidos nos arranjos sintticos. Observe-se, no entanto, que no se trata de uma sintaxe puramente formal, ou seja, no se opem sintaxe e semntica como o que no dotado de significado e o que tem significado. Um arranjo sinttico dotado de sentido. Por conseguinte, a distino entre esses dois componentes reside no fato de que a semntica tm uma autonomia maior do que a sintaxe, o que significa que se podem investir diferentes contedos semnticos na mesma estrutura sinttica. Analisemos agora cada um dos patamares do percurso gerativo de sentido. O nvel fundamental compreende a(s) categoria(s) semntica(s) que ordena(m), de maneira mais geral, os diferentes contedos do texto. Uma categoria semntica uma oposio tal que a vs. b. Podem-se investir nessa relao oposies como vida vs. morte, natureza vs. cultura, etc. Negando-se cada um dos termos da oposio, teremos no a vs. no b. Os termos a vs. b mantm entre si uma relao de contrariedade. A mesma coisa ocorre com os termos no a vs. no b. Entre a e no a e b e no b h uma relao de contraditoriedade. Ademais, no a mantm com b, assim como no b com a, uma relao de implicao. Os termos que mantm entre si uma relao de contrariedade podem manifestar-se unidos. Teremos um termo complexo, quando houver uma relao a + b; e um termo neutro, quando se estabelecer a unio de no a com no b. Esse conjunto de relaes muito
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importante, para analisar a especificidade de alguns textos, cuja sintaxe fundamental se caracteriza pela presena de termos complexos ou neutros. o caso, por exemplo, do mito. Mircea Eliade dizia que ele a coincidentia oppositorum. Ora, se analisarmos seus mecanismos de estruturao do sentido, veremos que ele se define por operar com termos que unem opostos, ou seja, com termos que englobam elementos semnticos contrrios. O mito grego do andrgino, por exemplo, conta que esse ser reunia a masculinidade e a feminilidade. No mbito da mitologia crist, Cristo junta a divindade e a humanidade; os anjos englobam a no humanidade e a no divindade; a Virgem Maria articula a maternidade e a virgindade. Essa categoria semntica do nvel fundamental , ento, o elemento mais simples e abstrato de ordenamento dos mltiplos contedos do texto. O discurso ecologista articula-se em torno da oposio semntica /civilizao/ vs. /natureza/. Estabelecer a categoria semntica de base no , porm, o objetivo ltimo da anlise. apenas apreender a articulao mais geral do texto. Para compreender, no entanto, toda a sua complexidade preciso ir remontando aos nveis mais concretos e complexos do percurso. Ainda no nvel fundamental, os elementos em oposio transformam-se em valores. Isso feito sobremodalizando-os com um trao de positividade ou negatividade, ou em termos mais precisos, com os traos /euforia/ e /disforia/. Dois textos podem, por exemplo, trabalhar com a mesma categoria semntica, mas axiologiz-la diferententemente e isso vai produzir discursos completamente distintos. Poderamos, por exemplo, dizer que o discurso dos ecologistas sobre a Amaznia e o do governador Gilberto Mestrinho sobre a mesma questo operam com a mesma categoria semntica /civilizao/ vs. /natureza/. Entretanto, enquanto aqueles consideram o primeiro termo da oposio negativo e o segundo positivo, este faz exatamente o contrrio. Passemos agora ao segundo patamar: as estruturas narrativas. Uma narrativa mnima define-se como uma transformao de estado. Este organiza-se da seguinte forma: um sujeito est em relao de conjuno ou de disjuno com um objeto. Temos, pois, dois tipos de estado: um disjunto e um conjunto. Quando dizemos Pedro rico, temos um sujeito Pedro em relao de conjuno com um objeto riqueza. Quando afirmamos Pedro no rico, temos um sujeito Pedro em relao de disjuno com um objeto riqueza. A transformao , por conseguinte, a mudana da relao entre sujeito e objeto. Se h dois tipos de objetos, as transformaes possveis sero tambm duas: de um estado inicial conjunto para um estado final disjunto e de um estado inicial disjunto para um estado final conjunto. Assim, o pequeno texto Um faxineiro de So Paulo ganhou um milho de dlares na Sena uma narrativa, porque contm uma transformao de um estado inicial disjunto em que o sujeito faxineiro estava em disjuno com a riqueza para um estado final em que o mesmo sujeito est em conjuno com o objeto. As transformaes narrativas articulam-se numa seqncia cannica, assim chamada, porque, de um lado, revela a dimenso sintagmtica da narrativa e,
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de outro, mostra as fases obrigatoriamente presentes no simulacro da ao do homem no mundo, que a narrativa. A primeira fase a manipulao. Nela, um sujeito transmite a outro um querer e/ou um dever. Essa fase pode ser concretizada como um pedido, uma splica, uma ordem, etc. Temos, por exemplo, uma manipulao por provocao, quando o manipulador diz ao manipulado que ele incapaz de realizar uma ao, esperando que, como reao, ele a execute com vistas a provar que perfeitamente capaz de faz-la. A segunda fase a da competncia. Nela, um sujeito atribui a outro um saber e um poder fazer. Quando, num conto maravilhoso, uma fada d a um prncipe um objeto mgico, que lhe permitir realizar uma ao extraordinria, est dando-lhe um poder fazer, figurativizado pelo referido objeto mgico. A terceira fase a performance. Nela, ocorre a transformao principal da narrativa. Num conto de fadas em que a princesa foi raptada pelo drago, a performance ser a libertao da princesa. A ltima fase a da sano. Temos dois tipos de sanes, a cognitiva e a pragmtica. Aquela o reconhecimento por um sujeito de que a performance de fato ocorreu. Em muitos textos, essa fase muito importante, porque nela que as mentiras so desmascaradas, os segredos so desvelados, etc. A sano pragmtica pode ou no ocorrer. Pode ser um prmio ou um castigo. Na chamada narrativa conservadora, porque tem a finalidade de reiterar os valores colocados na fase da manipulao, os bons so premiados e os maus castigados. J numa novela como Justine, de Sade, cada vez que a personagem age segundo os ditames da moral crist, recebe um castigo. Essas fases mantm entre si uma relao de implicao recproca. Com efeito, se se reconhece que algo foi realizado, porque efetivamente o foi ou, ao menos, parece ter sido. Para que um sujeito possa executar uma ao, preciso que ele saiba e possa faz-lo, isto , seja competente para isso, e, ao mesmo tempo, queira e/ou deva faz-lo. A seqncia cannica no uma frma onde se faz caber a narrativa. Ao contrrio, inmeras possibilidades devem ser levadas em conta, para permitir desvelar a forma especfica que a narratividade assume num texto particular. Em primeiro lugar, preciso notar que certas fases podem ser pressupostas. Se tomarmos o pequeno texto mencionado acima que relata que um faxineiro ganhou um milho de dlares na Sena, veremos que estamos apenas narrando a performance. No entanto, h uma fase de competncia pressuposta: s pode ganhar quem tem um bilhete, que , por conseguinte, um poder ganhar. Em segundo lugar, necessrio destacar que certos textos do mais nfase a uma fase que a outras. Por exemplo, o programa Aqui e agora e uma novela policial do tipo ingls narram crimes. No entanto, a diferena da abordagem dos dois textos reside no fato de que aquele acentua a performance (como agiu o assassino, qual foi seu procedimento para matar a vtima, etc.), enquanto este evidencia a sano (a descoberta da identidade do assassino pelo detetive). Em terceiro, cabe lembrar que uma narrativa complexa constituda de inmeras seqncias que se articulam por parataxe ou por hipotaxe, ou seja, uma pode-se colocar ao lado de outra ou estar subordinada a
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outra. H uma relao hipottica entre as seqncias, por exemplo, na histria da menina da bilha de leite. H uma relao parattica, por exemplo, em contos maravilhosos em que o heri deve realizar inmeras provas iniciticas. Dizer que a narratologia formulada pela Semitica uma camisa de fora ou que no se aplica a textos da literatura mais moderna desconhecer os princpios dessa teoria narrativa. No possvel no espao deste texto explicar toda a teoria narratolgica que foi desenvolvida, a partir das formulaes de Propp e de Lvi-Strauss, pela Semitica francesa. O que importa que se entendam os diferentes nveis de invarincia do percurso gerativo de sentido. H, porm, alguns elementos da semntica narrativa que devem ser destacados, depois de termos percorrido, de maneira muito sucinta, alguns aspectos da sintaxe narrativa. O primeiro que a Semitica concebe os estados passionais como um arranjo de modalidades concernentes aos sujeitos. Essas modalidades pertencem ao componente semntico do nvel narrativo. Assim, por exemplo, a curiosidade a lexicalizao de um querer saber. Evidentemente, essa uma paixo cuja descrio extremamente simples. H outras que so bastante complexas, como, por exemplo, a clera, o ressentimento. Esto ainda no mbito da semntica narrativa os contedos investidos nos objetos buscados pelos sujeitos. Assim, a riqueza nas histrias do Tio Patinhas, a notoriedade nas aes de Lilian Ramos2, o prazer nos 120 dias de Sodoma, de Sade. E exatamente nos contedos investidos nos objetos que se d a articulao entre o nvel fundamental e o nvel narrativo. Os contedos do nvel fundamental so concretizados nos objetos do nvel narrativo. preciso responder agora uma dvida, que deve estar presente na cabea do leitor desde o momento em que leu que o percurso gerativo de sentido comporta um nvel narrativo. Mas ento todos os textos tm um nvel narrativo? Para Semitica, sim. claro que preciso entender narratividade como qualquer transformao de estado. Implcita ou explicitamente, todos os textos trabalham com transformaes. Tomemos um que a teoria tradicional dos gneros no poderia considerar, de maneira nenhuma, narrativo: um teorema. Esse texto articula-se em trs partes: o enunciado do teorema, a demonstrao e a afirmao de que a demonstrao se fez (q.e.d., quod erat demonstrandum). Quando se faz a afirmao final, o que se est dizendo que, no texto, se passou de um estado de no demonstrado para um de demonstrado. Teremos uma descrio, quando a transformao narrativa ficar implcita, ou seja, quando se trabalhar apenas com o estado inicial ou o estado final. Por isso, que se diz que, na maioria dos casos, no temos descries puras, que servem elas para iniciar um texto, que, em seguida, ser mudado em narrao. Teremos a narrao, quando se enfocar a transformao propriamente dita. Assim, uma descrio passa a narrao, quando se explicita a transformao que est implcita na descrio. Passemos agora para o terceiro nvel, o discursivo. Esse patamar aquele
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Lembramos ainda uma vez que as narrativas so simulacros das aes do homem no mundo.

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em que se revestem as estruturas narrativas abstratas. Suponhamos que tivssemos a seguinte estrutura narrativa Um sujeito A, que estava em conjuno com objeto vida, entra em disjuno com ele. Essa estrutura poderia ser concretizada como assassinato, se o sujeito operador da disjuno for concretizado como um ser humano diferente de A; como suicdio, se o sujeito operador da disjuno e A forem concretizados como a mesma personagem; como morte por acidente, se o sujeito operador for concretizado como um desastre ou uma catstrofe natural, etc. Esse um primeiro nvel de concretizao. Depois, essa concretizao primeira suscetvel de uma nova concretizao. O assassinato pode ter sido um tiro dado por ladres durante um roubo ou espancamento realizado por policiais numa Delegacia. Temos, ento, dois nveis de concretizao das estruturas narrativas: a tematizao e a figurativizao. Se a concretizao parar no primeiro nvel, teremos textos temticos; se vier at o segundo, teremos textos figurativos. Os primeiros so compostos predominantemente de temas, isto , de termos abstratos3; os segundos, preponderantemente de figuras, ou seja, de termos concretos. Cada um desses tipos de texto tem uma funo diferente: os temticos explicam o mundo; os figurativos, criam simulacros do mundo. Por exemplo, uma tese que discutisse a situao de penria e as pssimas condies de trabalho dos operrios franceses nas minas de carvo no sculo XIX, a questo da produo da mais valia e as lutas para melhorar essas condies de vida seria um texto temtico; j o Germinal, de Zola, que trata desses mesmos assuntos, um texto figurativo, pois faz uma representao de tudo isso. A dissertao temtica, enquanto a descrio e a narrao so figurativas. Compreender um texto figurativo , antes de mais nada, entender o componente temtico que subjaz s figuras. Nossa escola intuiu isso, pois freqentemente se pede aos alunos que encontrem o tema do texto. O problema que no se define para eles o que tema, nem se ensinam as formas de encontr-lo. Tudo deixado por conta de uma certa sensibilidade, que um bom leitor deve ter. Ora, claro que um bom leitor deve ter sensibilidade. No entanto, ela no um dom divino, mas algo que se constri pela educao. J Valry dizia que o conhecimento precede o xtase esttico. Voltemos ao percurso gerativo. Ele composto de nveis de invarincia crescente, porque um patamar pode ser concretizado pelo patamar imediatamente superior de diferentes maneiras, isto , o patamar superior uma varivel em relao ao imediatamente inferior, que uma invariante. A mesma estrutura
A tradio escolar ensina que concreto/abstrato uma categoria classificatria que se aplica aos substantivos. Na verdade, ela refere-se a todos os lexemas, pois abstrato o termo que no remete a algo considerado existente no mundo natural, mas a uma categoria explicativa dos existentes, enquanto concreto o termo que se refere a elementos existentes no mundo natural. preciso entender bem o que significa mundo natural neste contexto, no aquele mundo que os sentidos do por natural, mas so os mundos que o discurso d como existentes. Ento, fada concreto, porque considerado um ser existente no mundo natural criado pelo universo discursivo do conto maravilhoso. J orgulho uma categoria explicativa de uma srie de atitudes concretas tomadas por seres efetivamente existentes em mundos naturais criados por universos de discurso. Da mesma forma, branco um adjetivo concreto, enquanto terno abstrato.
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narrativa, Um sujeito que entra em disjuno com o objeto vida, pode ser tematizada como assassinato, suicdio, morte por acidente, etc. O mesmo tema pode ser figurativizado de diferentes maneiras. Assim, o tema da evaso pode ser figuratizado pela ida para um mundo imaginrio, como a Pasrgada cantada por Manuel Bandeira, ou por uma viagem pelos mares do sul. As fotonovelas e as telenovelas trabalham quase sempre com a mesma estrutura narrativa e geralmente com os mesmos temas (ascenso social, realizao afetiva, etc.) figurativizados de maneira diferente. A sintaxe do discurso compreende as projees da enunciao no enunciado e os procedimentos que o enunciador utiliza para persuadir o enunciatrio a aceitar o seu discurso. Aquelas abarcam a temporalizao, a espacializao e a actorializao. Sendo a enunciao, como mostrava Benveniste, a instncia do ego-hic-nunc, o processo de discursivizao no existe sem a instaurao de pessoas, espaos e tempos. Todas as pessoas, espaos e tempos instalados no enunciado esto de alguma forma relacionados ao eu-aqui-agora da enunciao. Alm disso, h um componente aspectual, que projeta no discurso pontos de vista de um observador sobre as categorias enunciativas.4 O que importa determinar os efeitos de sentido gerados pelas diferentes projees da enunciao no enunciado. Por exemplo, preciso analisar qual o efeito de sentido criado pela ausncia do eu no discurso narrativo, quando, ento, como acontecia no naturalismo, os fatos parecem narrar-se por si mesmos. Por outro lado, ao recusar o ponto de vista da Teoria da Informao de que a comunicao uma transmisso de novidades entre dois plos neutros, a Semitica considera que um componente determinante do processo comunicacional o fazer crer. Por isso, o componente argumentativo adquire um relevo muito grande na teoria. Argumentao qualquer mecanismo pelo qual o enunciador busca persuadir o enunciatrio a aceitar seu discurso, a acolher o simulacro de si mesmo que cria no ato de comunicao. Tomemos agora um texto para exemplificar essa descrio sumria do percurso gerativo de sentido. Assim como a exposio do percurso das estruturas a quo s estruturas ad quem foi extremamente sucinto, a anlise do texto tambm no completa. Tem ela a finalidade de exemplificar apenas a passagem de um patamar a outro. Uma anlise mais fina, como requer a teoria, no caberia nos limites deste texto.
O ferrageiro de Carmona Um ferrageiro de Carmona que me informava de um balco: Aquilo? de ferro fundido, foi a frma que fez, no a mo.
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Observe-se que a Semitica trabalha com uma concepo ampliada de aspecto. Tradicionalmente, o aspecto era considerado um ponto de vista que sobredeterminava o tempo, indicando se o processo que se desenrolava no tempo era pontual ou durativo; em sendo durativo, se era contnuo ou descontnuo (iterativo), etc. Ora, numa perspectiva enunciativa, o aspecto um ponto de vista que incide sobre cada uma das categorias da enunciao, a saber, o tempo, o espao e a pessoa.

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S trabalho em ferro forjado que quando se trabalha ferro; ento, corpo a corpo com ele, domo-o, dobro-o, at o onde quero. O ferro fundido sem luta, s derram-lo na frma. No h nele a queda-de-brao e o cara-a-cara de uma forja. Existe grande diferena do ferro forjado ao fundido; uma distncia to enorme que no pode medir-se a gritos. Conhece a Giralda em Sevilha? De certo subiu l em cima. Reparou nas flores de ferro dos quatro jarros das esquinas? Pois aquilo ferro forjado. Flores criadas numa outra lngua. Nada tm das flores de frma moldadas pelas das campinas. Dou-lhe aqui humilde receita ao senhor que dizem ser poeta: o ferro no deve fundir-se nem deve a voz ter diarria. Forjar: domar o ferro fora, no at uma flor j sabida, mas ao que pode at ser flor se flor parece a quem o diga. (MELLO Neto, 1987, p.31-32).

Vamos analisar o texto, indo das estruturas superficiais at as profundas e depois voltando. Inicialmente, observamos que ele trata do trabalho com o ferro. O ferrageiro explica que h duas maneiras de trabalh-lo: a fundio e o forjamento. Na primeira, a frma5 faz o ferro adquirir uma forma; na segunda, o ferreiro quem d a forma. Nesta, o ferreiro realmente trabalha o ferro num corpo a corpo com ele, dando-lhe a forma que quer, enquanto, naquela, o ferro adquire a forma da frma. Esse nvel em que se vai explicando o que a fundio e o forjamento o nvel figurativo. Ainda na anlise desse patamar, preciso notar que h figuras que no se encaixam no plano de leitura proposto e, por isso, desencadeiam um segundo
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Vamos trabalhar com a oposio frma/forma. Ao faz-lo, verificamos que o acento diferencial no algo intil, como apregoaram os eternos reformadores da ortografia. Para evitar ambigidade, estamos restabelecendo o acento diferencial.

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plano. So elas lngua, receita ao (...) poeta, voz. Essas figuras remetem ao campo lxico da linguagem. Pode-se ento dizer que o segundo plano de leitura o do trabalho com a linguagem. Neste, vemos que h duas maneiras de trabalhar a linguagem: a fundio, que deve ser lida como a construo de textos a partir de uma frmula, e o forjamento, que deve ser concebido como a produo original de textos. Naquela, a linguagem (ferro) esparrama-se na frma; neste, ela domada e adquire a forma que o poeta quer dar-lhe. Nos dois planos de leitura, a fundio apresentada como algo de valor negativo, que no se deve fazer (o ferro no deve fundir-se), porque nela no h originalidade (flores de frma moldadas pelas das campinas). O forjamento o termo de valor positivo, pois um trabalho original (Forjar: domar o ferro fora/no at uma flor j sabida,/mas ao que pode at ser flor/se flor parece a quem o diga). Ademais, o poeta liga a figura da fundio da diarria, o que pressupe que o forjamento no est relacionado a ela. Esse entendimento permite agora organizar os diferentes patamares do percurso. Esse texto constri-se, no nvel fundamental, com duas categorias de base: originalidade vs. habitualidade e moderao vs. excesso. Os primeiros termos das duas oposies so considerados eufricos e os ltimos, disfricos. No nvel narrativo, aparece apenas a performance, ficando as demais fases da seqncia narrativa pressupostas. Na fundio, a frma o sujeito operador que d ao ferro ou linguagem a forma; no forjamento, o sujeito operador o ser humano. O objeto forma realiza uma primeira concretizao das categorias fundamentais. A frma engendra uma forma j existente e diluda; o homem produz uma forma nova e concentrada. A produo da primeira forma tematizada como imitao e derramamento; a segunda, como criao e conteno. Os dois primeiros temas so figuratizados pela fundio e pela diarria; os dois ltimos, pelo forjamento e pela secura (esta figura est apenas pressuposta pelo discurso). O texto, pois, considera negativa uma potica da imitao de formas e do derramamento e exalta a potica da criao de novas formas e da conteno. At agora analisamos o nvel do contedo. No entanto, o contedo s pode manifestar-se por meio de um plano de expresso. No momento em que, no simulacro metodolgico, temos a juno do plano de contedo com um plano de expresso, ocorre a textualizao. O texto , assim, uma unidade que se dirige para a manifestao. Seu contedo, engendrado por um percurso que vai do mais simples e abstrato ao mais complexo e concreto, manifesta-se por um plano de expresso. A, ento, sofre a coero do material que o veicula. Por exemplo, dado que o significante da linguagem verbal linear, o contedo manifesto verbalmente ser submetido linearizao. O mais importante a notar, porm, que na relao entre contedo e expresso gera-se o que chamamos efeitos estilsticos da expresso. Poderamos dizer que temos basicamente textos com funo utilitria (informar, convencer, explicar, documentar, etc.) e funo esttica. No vamos discutir longamente as
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caractersticas de cada um desses textos. Vamos apenas apontar uma, que est vinculada questo do plano de expresso. Se algum ouve ou l um texto com funo utilitria no se importa com o plano de expresso. Ao contrrio, atravessao e vai diretamente ao contedo, para entender a informao. No texto com funo esttica, a expresso ganha relevncia, pois o escritor procura no apenas dizer o mundo, mas recri-lo nas palavras, de tal sorte que importa no apenas o que se diz, mas o modo como se diz. Como o poeta recria o contedo na expresso, a articulao entre os dois planos contribui para a significao global do texto. A compreenso de um texto com funo esttica exige que se entenda no somente o contedo, mas tambm o significado dos elementos da expresso. Dessa relevncia do plano de expresso deriva uma segunda caracterstica do texto com funo esttica, sua intangibilidade. Valry, discutindo a diferena entre textos utilitrios e estticos, diz que, quando se faz um resumo do primeiro, apreende-se o essencial; j, quando se resume o segundo, perde-se o essencial. Quem ler os seguintes versos de Os Lusadas Em tempo de tormenta e vento esquivo,/De tempestade escura e triste pranto (V, 18, 3-4), sem perceber a aliterao de oclusivas e principalmente do t, ter perdido um elemento essencial do texto, que o efeito de sentido de fria da tormenta, dado pela articulao entre a aliterao no plano da expresso e o contedo manifestado. Um texto pode trabalhar melhor um nvel que outro, um componente do que outro. Por isso, sobre esse aspecto mais explorado que a anlise deve centrarse. As teorias do discurso nem sempre so reconhecidas pelos praticantes dos chamados ncleos duros da Lingstica como prtica cientfica. Muitos negam que o uso lingstico seja um objeto to vlido quanto os demais. Acresce a isso que, muitas vezes, trava-se uma verdadeira guerra entre os estudiosos do discurso. As diferentes teorias so distintas verdade, mas no se anulam, pois tratam de aspectos complementares do processo de constituio do sentido. Alis, no poderia ser diferente, dado que o objeto com que trabalhamos extremamente complexo. Sirva para ns a lio de Riobaldo:
Todos esto loucos, neste mundo? Porque a cabea da gente uma s, e as coisas que h e que esto para haver so demais de muitas, muito maiores diferentes, e a gente tem que necessitar de aumentar a cabea para o total.

BIBLIOGRAFIA BARROS, Diana Luz Pessoa de. Teoria do discurso: fundamentos semiticos. So Paulo, Atual, 1988. GREIMAS, A. J. Maupassant. La smiotique du texte: exercices pratiques. Paris, Seuil, 1976. GREIMAS, A. J.; COURTES, J. Smiotique. Dictionnaire raisonn de la thorie
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du langage. Paris, Hachette, 1979. MELLO Neto, Joo Cabral de. Crime na calle Relator. Rio de Janeiro, Nova Fronteira, 1987.

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