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A Epstola de Tiago A carta de Tiago faz parte do conjunto das epstolas catlicas, ou seja, universais, no escritas pelo apstolo

Paulo de Tarso, juntamente com a carta de Judas, as duas de Pedro e as trs de Joo. em prov!vel "ue seja este o mesmo Tiago irmo do #alvador $%l &.&'( e lder da igreja em Jerusal)m "ue presidiu o conclio apostlico "ue discutiu a situa*o dos gentios "uanto ao +amin,o. -emorou a ser considerado can.nico pelos pais da igreja, entretanto, como o tempo de -eus ) o tempo de -eus e #ua voz ningu)m cala, mesmo com todas as desconfian*as dos doutores da igreja nos primeiros s)culos, o te/to do 0irmo do #en,or1 foi aceito no conjunto das o ras do 2T. 3uando na )poca da 4eforma, 5utero, "ue resgatou, so a dire*o endita do 6sprito #anto, a doutrina da %ra*a, tam )m andou meio cismado com a carta do Tiago. Po/a vida, logo ele, todo certin,o, levantou tanta suspeita7 8 pro lema ) "ue a nfase "ue o nosso camarada d! 9s o ras, 9 primeira leitura contrasta com os ensinos paulinos, muito mais a undantes e mais relevantes para a teologia crist formada mais tarde pelos j! citados santos doutos. 2a oa, glria a -eus, por"ue 6le ilumina nossa mente e faz da letra saltar o #eu 6sprito "ue vivifica. 6 esta ,istria de "ue as recomenda*:es do irmo Tiago diminuam o valor da gra*a no vingaram, nem mesmo entre ns, reformados, ardorosos apologistas da salva*o pela f). ;ndependente da origem, posto "ue ) certo "ue ten,a sido escrita para os judeu<cristos da -i!spora = dispersos pelo mundo a fora. 8 uso da > lia ,e raica = a Tanakh = ) recorrente, por)m, o "ue, em min,a opinio, e pelo "ue eu vi dos comentaristas da > lia de Jerusal)m $>J( tam )m, mais me ) interessante nas letras em e/pressas do irmo de Jesus, so as referncias aos ensinamentos, ou 9s mais c)le res passagens do ?estre. Tiago, ao contr!rio de Pedro, Paulo e Joo, "ue iro dar uma supernfase no sacrifcio vic!rio e na ressurrei*o gloriosa do 4edentor, testemun,ar! do +risto em a*o, ou mel,or, das a*:es do +risto em ns. A >J sugere inclusive "ue ,aja uma afinidade entre o evangel,o de ?ateus, de fato o mais judeu de todos, e a epstola de Tiago. A mensagem central da epstola est! so re duas colunas. A primeira ) a e/alta*o dos po res e a predile*o de -eus pelos mais ,umildes $lem rar das em<aventuran*as(, e a segunda, a nfase de "ue a f) resulta em o ras "ue demonstram a autenticidade desta f). 6ste @ltimo ) "ue ) o foco de toda a celeuma "ue muitos comentadores ao longo dos s)culos empreenderam "uanto 9s peculiaridades dos escritos de Paulo e Tiago. Antes de tudo, os dois apstolos, ) sempre om esclarecer, tin,am em mente preocupa*:es pastorais diferentes. #egundamente, nem Paulo e/clui a importAncia da moral na vida do crente, como resultado da metanoia causada pelo alcance da %ra*a de -eus, nem Tiago tenta impor preceitos judaicos, fazendo revaler costumes como a circunciso ou o servAncia do shabat. Por fim, en"uanto a teologia formulada por Paulo nos e/plica a necessidade de se ter f) em +risto para ser salvo, Tiago relem ra "ue esta f) resulta numa transforma*o de vida, em nova conduta. Afinal, nascemos de novo, somos novas criaturas com origem no novo Ado, +risto Jesus. Pela f) em Jesus agimos na dire*o de cumprir a vontade de -eus e seguir o modelo do 2azareno. +aptulo por captulo 6sta carta se configura numa s)rie de pe"uenos ensinamentos semel,antes ao estilo dos Prov)r ios e de 6clesiastes. 6m suma, um te/to, mas no uma moral vulgar da lei pela lei, mas a moral da 5ei da 5i erdade $Tg B.&B( Captulo Um = Tiago nos fala da eleza "ue ,! em ser perseguido por amor de Jesus $ver ?t C.&&(. 6las servem para apurar a nossa, ) como o crisol para a prata e o fogo para o ouro. om lem rar os e/emplos de Paulo na priso $ver Dilipenses( e de Pedro "ue no c!rcere foi tirar uma pestana $ver Atos(. claro "ue no ) simplrio assim, sa emos da dureza da vida e dos perigos "ue nos ronda, mas a nossa esperan*a est! e/pressa na &E epstola aos +orintianos B.'. 4elacionada 9 prova*o ainda est! a importAncia de apresentarmos nossas ora*:es e s@plicas a -eus com f) $?t F.F( e a passagem em "ue o apstolo afirma "ue a causa de cairmos em

tenta*o vem da nossa concupiscncia e no de "ue -eus nos 0testa1 colocando<nos diante da tenta*o. 8uvir a palavra e pratica<la relem ra mais uma passagem do 6vangel,o $?ateus F.BG< BF(. ?eu versculo preferido deste livroH para -eus, o Pai, a religio pura e verdadeira ) estaH ajudar os rfos e as vi@vas nas suas afli*:es e no se manc,ar com as coisas m!s deste mundo $Tg. &.BI(. Captulo Dois = Jolta e meia em toda a carta, desde o incio, o autor vai e/ortar os ricos e e/altar os po res. ?as o miolo desta ,omilia da ,umildade est! a"ui no captulo KB. Tiago rec,a*a a acep*o de pessoas = ) om lem rar "ual era a atitude de Jesus frente aos privil)gios dos fariseus $ver -t. &.&F e ?t. BL.I<M(. 8ra a ordem do 4eino de -eus ) o avesso do avesso da ordem meritocr!tica e e/cludente deste mundo<co. 2o 4eino do Pai, os @ltimos sero os primeiros e os mestres so c,amados a lavar os p)s dos discpulos. Ainda, a rela*o f) e o ras do nosso comparsa esto e/pressas e/atamente na nossa rela*o com o pr/imo. 5em ra<se da ministra*o do Joo Ale/andre em Teus AltaresN 2em sempre "uem faz, ama, mas "uem ama faz. #ugestoH ler &+o &L e contrastar com Tg B.&G<BC. Oma coisa completa a outra. #e por um lado, o mero ativismo no nos leva a lugar nen,um pois ) desprovido de sentido, por outro a mera retrica tam )m no prova nada, pois amar $entenda<se tam )m ter f)( nos leva a fazer alguma coisa. >e er da Pgua "ue mata a sede para sempre ) ser transformado para ter nova mente e novas atitudes, principalmente com rela*o ao pr/imo. Om parAmetro da nossa rela*o com -eus ) a nossa rela*o com os outros. Ponto forte pra misso integral ) este captulo. #er! "ue no ) ,ora, por e/emplo, de repensarmos "ue no asta entregar fol,eto, comunicar oralmente a Palavra de -eusN 2o ) ,ora de come*armos a viv<la pondo<a em pr!ticaN +reio "ue al)m de acudir o "ue necessita, esta passagem da carta tam )m nos ensina a estreitarmos rela*:es, a sa ermos e estarmos atentos 9 necessidade uns dos outros, conforme a sugesto de Paulo $6f. G.B'<LB(. Captulo Trs = famoso te/to so re a lngua, destacarei uma coisaH a importAncia de sermos, e orarmos por isso, fonte de en*o. -a nossa oca no pode sair n*o e maldi*o. ?uita gente pensa "ue a"ui Tiago s fala da fofoca, mas no ) s, ele adverte "uanto a todo tipo de palavra m!, mal proferida, de inspira*o satAnica. -evemos ter domnio so re a linguagem, decncia e sa edoria no "ue falamos. 8remos sempre a -eus por isso, "ue nossa oca seja de profeta o tempo inteiro. 3ue Jav) nos d um om ,!lito7 A,, sim7 A sa edoria, de novo ) om lem rar "ual era conduta dos sa ic,:es judeus $escri as, fariseus e saduceus(, eram ,ipcritas e arrogantes ensimesmadas. A sa edoria do alto promove a paz. Captulo Quatro = 6ste captulo continua falando so re discrdia e paz. -esta"ue para o fato de Tiago dizer "ue no rece emos o "ue pedimos, por "ue pedimos mal, segundo os nossos desejos ruins, pensando em ns mesmos. -e certa forma, ,oje em dia, cada vez mais este tem sido um "uestionamento "uanto 9 conduta da Teologia da Prosperidade, pois esta se ocupa demais = e eu falo do "ue con,e*o = de procurar alcan*ar coisas passageiras "ue s servem a ns mesmos. 2ossa ora*:es devem estar mais ocupadas em pedirmos mais de -eus e nas nossas ora*:es uns pelos outros. Afinal, a ;greja ) uma comunidade, o em da comunidade "ue ) o +orpo mstico de Jesus ) mel,or "ue o em individual, sempre. -e novo, Tiago manda a letraH ) om o plaQ oQ se ligar, pois nariz em p) e pesco*o duro de neguin,o -eus "ue ra onitin,o7 Captulo Cinco = -e primeira, eu gosto deste trec,o a"ui, altamente su versivoH Tiago 5. 4-5. 4O seu ouro e a sua prata esto cobertos de ferrugem, e essa ferrugem ser testemunha contra vocs e, como fogo, comer o corpo de vocs. estes !ltimos tempos vocs tm amontoado ri"ue#as. 5e no tm pago os salrios das pessoas "ue trabalham nos seus campos. $scutem as suas reclama%&es' Os gritos dos "ue trabalham nas colheitas tm chegado at( os ouvidos de )eus, o *enhor Todo-+oderoso. 5endo isto eu lem ro "ue devemos nos posicionar para orar e suplicar a -eus "ue no mundo se fa*a a sua justi*a, "uer seja a"uela perfeita no -ia da Jinda do #en,or, "uer seja no dia<a<dia, pois ven,a a ns o Teu 4eino. -e novo ) om lem rar JesusH em primeiro lugar uscar a -eus e #ua Justi*a e todas as demais coisas nos sero acrescidas $?t I.LL(.

6/emplo de vidaH a nada mole e muito dura vida dos profetas "ue -eus usou no passado. #uportar tudo por causa da vinda do ?essias, "ue ) o "ue nos alegra e nos d! sentido pra viver. 4ecomenda*:esH 8rar pelos enfermos, e ungi<los, na esperan*a da cura, orar e sofrer com os "ue sofrem, se alegrar cantando, endizendo -eus. Participarmos da cura uns dos outros, por meio da confisso dos pecados. 6, por fim, reconduzir irmos descamin,ados ) por demais importante, salva a alma da morte e co re uma multido de pecados.