La tercera orilla del ro: una oportunidad para el pasaje a lo simblico 1

Por Claudia Melville Desde Guatemala, la autora -psicoanalista y amiga de la casa de Winnicott - nos o!rece una lectura del mara"illoso cuento de Guimaraes #osa en el $ue e%plora dos perspecti"as para la construccin de lo simblico, una desde los aportes de &' Lacan en t(rminos de met)!ora paterna y la otra desde la nocin de paradoja trabajada por D' W' Winnicott en sus desarrollos tericos'
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Introduccin .l abordaje del inconsciente *umano desde la literatura muc*as "eces nos da la oportunidad de obtener un retrato pintoresco de la psi$ue *umana' /reud se apoy de la literatura para moldear y e%tender sus conceptos' /reud tu"o un inter(s especial en ciertos literatos como Dostoie"s0i y su obra Los hermanos Karamazov, donde anali1a los con!lictos inconscientes de los personajes y a partir de la cual escribe en el a2o 1345 Dostoie"s0i y .l Parricidio , obra en la cual e%plica el sntoma de epilepsia del autor como consecuencia de un sentimiento de culpa ante la muerte de su padre' /reud prest muc*a atencin a la con!licti"a de los personajes de 6*a0espeare, como 7acbet* y 8amlet, a tra"(s de los cuales el lector "i"encia muc*o de los conceptos psicoanalticos m)s rele"antes' La literatura logra entonces captar muc*os aspectos del inconsciente *umano por la misma libertad $ue tiene el escritor en la esceni!icacin de su propio inconsciente a tra"(s de di"ersos personajes y ambientes creados' .l literato, como un paciente, elige la trama de manera sintom)tica y escoge a ni"el consciente e inconsciente sus relatos' 6in embargo, el paciente parece tener mayores lmites en cuanto a tiempo y espacio, a di!erencia de los relatos literarios cuyos personajes responden a la caracterstica de!initoria del inconsciente: su atemporalidad' .ncontramos $ue muc*os personajes sobre"i"en generaciones por las mismas respuestas $ue otorgan al inconsciente del lector' .l cuento La tercera margen del ro La tercera orilla del ro! escrito por el brasile2o &oao Guimaraes #osa logra representar las maniobras ps$uicas $ue son necesarias para lograr el pasaje a lo simblico, un concepto descrito por muc*os autores psicoanalticos, cada uno con un lenguaje particular pero adue2)ndose del mismo destino' &oao Guimaraes
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9on!erencia dictada en la :/7 para la 6emana de la Psicologa 4;1; organi1ada por la <P. =<sociacin de Psiclogos .studiantes>

#osa logra ilustrar este importante concepto a tra"(s de un cuento corto en el cual el narrador e%perimenta di"ersos con!lictos ps$uicos a ra1 de una decisin paterna bastante paradjica $ue no encuadra una respuesta y es en ese intento de *allar y elaborar soluciones $ue el pasaje a lo simblico se *ace posible en esta conmo"edora *istoria' .n esta con!erencia se *ar) una re"isin del concepto de lo simblico a tra"(s del an)lisis de este cuento con la intencin de otorgarle al oyente un espacio de posibles elaboraciones subjeti"as ante la paradoja del cuento' ?< $u( me re!iero con esto@ <l dictar una con!erencia, se da por sentado $ue el $ue presenta sabe o es conocedor del tema $ue imparte' .n esta con!erencia particular les "oy a proponer algo distinto' < pesar $ue muc*os de los conceptos psicoanalticos $ue "an a escuc*ar en este espacio resulten objeti"os y reconocidos por "arios de ustedes, me gustara $ue escuc*en el cuento en un estado de no integracin, ?$u( $uiero decir con esto@ Aue no pretendan encontrarle una lgica tan estructurada al cuento y $ue toleremos esa tensin entre lo $ue ya sabemos y cierto estado posible de no-saber en lo $ue escuc*amos' 6egBn Winnicott, es en esa transicin entre lo $ue sabemos y en esa tolerancia del no saber, $ue nos enri$uecemos ps$uicamente' CUENTO (Resumen) La Tercera margen del ro, de Joao uimaraes Rosa Nuestro padre era un hombre cumplidor y ordenado, fue as desde jovencito y nio, por lo que testimoniaron las diversas personas sensatas, cuando indagu la informaci n! "e lo que yo recuerdo siempre fue un hombre quieto! #ra nuestra madre la que mandaba y quien a diario nos regaaba a mi hermana y a m! $ero ocurri que, cierto da, nuestro padre mand que se le hiciera una canoa! %uvo que ser fabricada toda ella, elegida fuerte y arqueada en rgido, apropiada para durar en el agua unos veinte o treinta aos! Nuestra madre mucho reneg contra la idea! Nuestro padre nada deca! Nuestra casa, en ese tiempo, estaba a&n m's cercana al ro que era ancho, de no poder verse la otra orilla! ( no puedo olvidarme del da en que la canoa qued lista! )in alegra, sin inquietud, nuestro padre se cal el sombrero y decidi un adi s! No dijo otras palabras, ni se llev nada con l! Nuestra madre, pens que iba a gritar, pero persisti , p'lida, mordi el labio y bram * +,-.ete, puedes quedarte, no vuelvas m's/, Nuestro padre contuvo la respuesta! 0e mir , manso, haciendo adem'n de que lo

acompaara, s lo algunos pasos! %em la ira de nuestra madre, pero obedec! #l rumbo de aquello me animaba, me asaltaba una idea y pregunt* +,$adre, 1puedo ir con usted en esa canoa2, .olvi a mirarme y con un gesto me mand de regreso! 3ice como que vine, pero di la vuelta en la gruta del monte y observ* Nuestro padre entr en la canoa y la desamarr para remar! La canoa sali alej'ndose, lo mismo su sombra! Nuestro padre no regres ! No iba a ninguna parte! ) lo ejercitaba la invenci n de permanecer en aquellos espacios del ro, de medio a medio, siempre en la canoa, para no salir de ella nunca m's! Lo e4trao de esa verdad espant a la gente! 5quello que no haba, aconteca! Nuestra madre, avergonzada, se port con mucha cordura6 por eso todos atribuyeron a nuestro padre el motivo del que no queran hablar* locura! Nuestro padre nunca surga a buscar tierra, en ning&n punto o rinc n, ni de da, ni de noche, del modo como cursaba el ro, libre, solitario! #ntonces, nuestra madre y los parientes nuestros concluyeron* que las provisiones que estuvieran escondidas en la canoa se gastaran6 #so era un engao! (o mismo cumpla con llevarle, cada da, un tanto de comida hurtada* Le ense la comida, la deposit en una cueva de piedras en la barranca! #so, hice y rehce siempre, mucho tiempo! 0's tarde tuve una sorpresa* nuestra madre saba de esa agencia, disimulaba no saberla6 ella misma dejaba, facilitadas, sobras de cosas, para que yo las consiguiese! Nuestra madre no se manifestaba mucho! 3izo venir a nuestro to, su hermano, para ayudar en la hacienda y en los negocios! 3izo venir al maestro para nosotros, los nios! #ncomend al cura que un da se parara en la orilla, para conjurar y rogar a nuestro padre que desistiera de la entristecedora porfa! %odo lo cual no vali de nada! Lo duro era no entender, de ninguna manera, c mo l aguantaba! "e da y de noche, con sol o aguaceros, calor, escarcha, y en los terribles fros de la mitad del ao, sin protecci n, s lo con el sombrero viejo en la cabeza, por todas las semanas, y meses, y los aos +sin tener en cuenta su irse del vivir! 1No se enfermaba2 ( la constante fuerza de los brazos, para mantener derecha a la canoa, resistente, a&n en la demasa de las arroyadas, en el subir de las aguas, ah cuando, en la embestida de la enorme corriente del ro, arrolla cuerpos de animales muertos y troncos de 'rboles bajando +en espanto, en encuentro! ( jam's habl palabra con persona alguna! Nosotros, tampoco, hablamos m's de l! ) lo pens'bamos! No, nuestro padre no poda borr'rsenos, y si, por un rato, uno haca como que olvidaba, era apenas para despertarse de nuevo, de repente, con la memoria, al provocarse otros sobresaltos!

5 veces, alg&n conocido nuestro encontraba que me iba pareciendo m's a nuestro padre! $ero yo saba que l ahora se haba vuelto greudo, barb n, con uas grandes, enfermo, flaco y negro por el sol! ( no quera saber de nosotros* 1no nos tena afecto2 0i hermana se cas , no hubo fiesta, y tuvo un nio! #lla quiso mostrarle al nieto! 7uimos todos al barranco, fue un lindo da, mi hermana con vestido blanco, el del casamiento6 levantaba en los brazos a la criaturita, el marido sostuvo la sombrilla para protegerlos! Nosotros llamamos, esperamos! Nuestro padre no apareci ! 0i hermana llor , todos lloramos, all, abrazados! 0i hermana se mud , con el marido, lejos! Nuestra madre acab yndose tambin, para siempre a residir con mi hermana! 3aba envejecido! (o me qued aqu, el &nico! (o permanec, con los bagajes de la vida! Nuestro padre me necesitaba, lo s +en su vagar por el ro sin dar raz n de su actitud! 5puntaban ya en m las primeras canas! )oy hombre de tristes palabras! 1"e qu tena yo tanta, culpa2 )i mi padre siempre pona ausencia* y el ro, el ro +pona perpetuidad! (o sufra ya el comienzo de la vejez! 0i padre, por m's avejentado, no iba a flaquear en su vigor, a dejar que la canoa se volcase! 8l estaba all', sin mi tranquilidad! )oy el culpable de lo que no s9( fui madurando una idea, :soy loco2 Nadie lo es o entonces todos;! Lo fui, porque fui all'! <on un pauelo, para hacer m's visible la seal! #staba en mis cabales! #sper! $or fin l apareci , ah y all', el bulto! #staba ah, sentado en la popa, estaba all, al grito! Llam, unas cuantas veces! ( habl, lo que me urga, jurando y declarando, tuve que reforzar la voz* +,$adre, usted est' viejo, ya cumpli lo suyo!!! 5hora, regrese, no debera!!! regrese y yo, ahora mismo, cuando quiera, los dos de acuerdo, -yo tomo su lugar, el de usted, en la canoa!!!/, (, as diciendo, mi coraz n lati en firme comp's! 8l me escuch ! )e levant ! 0anej el remo, en el agua, con la proa hacia ac', conforme! ( yo tembl, hondo, de repente* porque antes, l haba erguido el brazo y hecho un saludo +el primero, despus de tantos aos transcurridos! (o no poda!!! <on pavor, erizados los cabellos, corr, hu, me arranqu de ah en un proceder desatinado! $orque me pareci que l vena* de la parte del m's all'! ( estoy pidiendo, pidiendo un perd n! )ufr el severo fro de los miedos, enferm! ) que nadie supo m's de l! 1)oy hombre, despus de este perjurio2 )oy el que no fue, el que va a callar! ) que ahora es tarde, y temo concluir mi vida en la mezquindad del mundo! $ero entonces, al menos, que, en el captulo de la muerte, me agarren y me depositen tambin en una simple canoa, en el agua, que no cesa, de e4tendidas orillas* y, yo, ro abajo, ro afuera, ro adentro, el ro!

"n#lisis 6i uno de los objeti"os $ue tengo en esta con!erencia es reali1ar una re"isin psicoanaltica de este paradjico cuento, no puedo pasar por alto a &ac$ues Lacan, $uien en su obra contribuye signi!icati"amente con su concepto de la met)!ora paterna y dado $ue es un cuento $ue trata sobre un padre real $ue a ra1 de una decisin, aparentemente absurda, pasa de ser un padre real a uno imaginario solamente para con"ertirse en uno simblico, me gustara tomarme unos minutos para relacionar dic*o cuento con la obra de este genio !ranc(s' $ac%ues Lacan < ra1 de la partida del padre, el narrador del cuento intenta a lo largo de esta narrati"a responder a la pregunta capciosa: ?$u( es un padre@ .l narrador construye y destruye la imagen de un padre $ue al inicio aparece muy real y tangible y descrito con sus palabras como $uieto y como cumplidor y ordenado , estas Bltimas descripciones no son de su recoleccin personal ya $ue tiene $ue indagarlas con los sensatos ' .n este indagar descubrimos $ue el padre no constituye para el ni2o un punto de re!erencia, no se puede reconocer, recordar ni nombrar antes de su partida' .s la madre $uien mandaba y rega2aba en casa' Lacan establece $ue el padre en el complejo de .dipo no es un agente real sino se trata de un padre simblico' 7)s bien, el padre es una met)!ora, un signi!icante $ue se introduce en el lugar del signi!icante del deseo de la madre' Cemos entonces $ue al padre simblico, al padre como Dombre, lo !unda una mujer' Lo $ue resalta en el cuento son por un lado, las elucubraciones del narrador respecto a la partida del padre, y por el otro, m)s importante segBn Lacan, la reaccin de la madre' Cemos cmo la madre en su enojo intenta *acerlo regresar y no lo logra' .n su desesperacin, llama a su *ermano, a un maestro y a un cura' <$u es donde simblicamente, el padre aporta algo real: la madre ya no representa la ley en el *ogar y la ley se empie1a a instalar de manera simblica a tra"(s de estas !iguras paternas sustituti"as y desde su lugar simblico logra aportar algo real: una relacin $ue se puede objeti"i1ar' Encluso la madre, empie1a a ser cmplice del *ijo !acilit)ndole el *urto de las sobras de la comida para dej)rselas al padre' <mbos, simblicamente, empie1an a alimentar la imagen del padre tan empobrecida antes de su partida' .s en este acto materno de complicidad donde se instala la met)!ora paterna donde el deseo de la madre logra signi!icar al sujeto, al *ijo' 9on el tiempo se deja de *ablar del padre pero el narrador nos aclara $ue nunca se deja de pensar en (l, el padre se instala como un objeto $ue no puede destruirse en la mente no slo

del *ijo, sino de los parientes y "ecinos' .s cuando se solidi!ica en su mente $ue se cuestiona cmo es $ue el padre soporta climas in"ernales, calores intensos, el oleaje del ro, etc' 7eta!ricamente el padre se presenta ya para el *ijo como el Bnico portador del !alo por $uien "ale la pena el amor edpico, por $uien el *ijo no se rinde y a $uien pretende esperar y nombrar' .n la relacin intersubjeti"a entre la madre y el ni2o, un imaginario se constituyeF el ni2o repara en $ue la madre desea otra cosa =el !alo> m)s all) del objeto parcial =(l> $ue representaF repara en su ausencia-presencia y repara !inalmente en $uien constituye la leyF pero es en la palabra de la madre donde se *ace la atribucin del responsable de la procreacin, palabra $ue slo puede ser el e!ecto de un puro signi!icante, el nombre-del-padre, de un nombre $ue est) en el lugar del signi!icante !)lico =9*emama y Candermersc*, 4;;G>' :na de las caractersticas del discurso del narrador a lo largo del cuento es el sentimiento de culpa $ue empie1a a e%perimentar al pasar de los a2os' Dic*o sentimiento de culpa podra surgir por el deseo intenso de ocupar su lugar, de ser (l $uien encarne la posicin *eroica y de alguna manera demolerlo, lo cual se personi!ica cuando el padre acepta el llamado del *ijo de tomar su lugar y rema *acia (l solamente para encontrarse $ue el *ijo, en un estado de angustia muy !uerte, *uye ante la posibilidad' <l !inal del cuento se cambia la pregunta inicial ?$u( es un padre@ H se sustituye por la de ?soy un *ombre@

&onald 'innicott .l I; de mayo de 13J1, Donald Winnicott e%puso ante la 6ociedad Psicoanaltica Krit)nica su estudio sobre la primera posesin no-yo $ue consiste en la capacidad del ni2o de reconocer como no- yo a un objeto, de poder colocarlo a!uera, adentro o en el lmite entre el adentro y el a!uera =9*emana y Candermersc*, 4;;G>' .ste estudio e"olucion *acia lo $ue Winnicott denomin objetos y !enmenos transicionales $ue designan el )rea intermedia de e%periencia $ue permite esta secuenciaF se sitBa esa )rea entre lo subjeti"o y lo $ue es percibido objeti"amente' .l pensamiento Winnicottiano se construye y se desen"uel"e entre paradojas: entre pares de opuestos, pero $ue no encuentran una resolucin dial(ctica en un tercer t(rmino $ue los englobe y supere, ni tampoco un en!rentamiento dilem)tico $ue e%ija una resolucin por descarte de alguno de los t(rminos en con!licto' /rente a la paradoja se suspenden este tipo de decisiones o de!iniciones, se establece una suerte de con"i"encia en la $ue lo ps$uico debe soportar la tensin de los opuestos para producir una ri$ue1a de signi!icacin, una ri$ue1a $ue, en t(rminos de Winnicott, es ri$ue1a ps$uica' .l cuento nos en!renta ante "arias paradojas: ?el padre se *ace m)s presente o m)s ausente con su partida@ ?la partida del padre representa locura o salud@

6egBn Winnicott, es precisamente en estas paradojas $ue ocurre la ri$ue1a ps$uica, donde el sujeto surge y se despliega la estructura ps$uica' .l narrador entonces nos sorprende no tanto por cmo recurre al padre sino por cmo utili1a la !igura del padre para ir elaborando, cuestionando, respondiendo, dudando, etc' .s gracias a la ausencia del padre $ue la madre y el *ijo en esta *istoria empie1an a tener un intercambio real, y no uno implcito' :na madre mandona no permite un intercambio entre los *ijos y ella, simplemente se obedece a sus rdenes' La partida del padre pro"oca un intercambio particular entre el *ijo y la madre cuando empie1an a ser cmplices para darle de comer al padre' 6e unen a causa de una terceridad $ue introduce lo simblico' Winnicott *ace una distincin entre objetos subjeti"amente concebidos y objeti"amente percibidos' Lambi(n utili1a la denominacin madre su!icientemente buena para re!erirse a una madre $ue es atenta a lo $ue el ni2o imagina, in"enta y crea e intenta elaborar o de *acer presente en la realidad dic*as in"enciones del ni2o' .s e"idente $ue la madre "a a !allar en poder proporcionarle al ni2o e%actamente lo $ue imagina, pero lo intenta' .s como cuando leemos un libro y luego "emos la pelcula, nunca salimos satis!ec*os ya $ue *ay algo de nuestra imaginacin $ue se sacri!ica' .s en esa !uncin materna $ue el ni2o logra e"olucionar de un objeto $ue es creado pero no encontrado =un objeto subjeti"amente concebido> a un objeto $ue se trans!orma, lo subjeti"o es percibido objeti"amente =objeto objeti"amente percibido>' .l objeto puede ser capa1 de satis!acer aun si (l reconoce $ue no *a logrado *acerlo de manera satis!actoria' ?9mo es $ue en este cuento el padre ayuda al *ijo en esa trans!ormacin ps$uica@ <l inicio del cuento, el padre es inimaginable' Do deja de sorprenderme $ue el ni2o *aya tenido $ue preguntar cmo era el padre antes de la partida' 9uando el padre rema *acia el ro y desaparece como un objeto real, el ni2o empie1a a in"entarse un padre y parece proyectar muc*os de sus miedos y de sus sentimientos *acia la imagen $ue percibe en el ro' 9uando el ni2o termina de in"entarse al padre, es cuando supone $ue est) listo para "ol"er a tener un contacto real con (l y "emos lo aterrori1ante $ue resulta "erlo como un objeto objeti"amente percibido ya $ue el padre se con"ierte nue"amente en algo real y deja de ser lo $ue el ni2o concibe de (l' 9reo $ue no interesa tanto la *uida del *ijo ante la presencia del padre, sino el *aber estado dispuesto a sacri!icar la imagen concebida del padre y en!rentar la realidad $ue empie1a a acercarse en la medida $ue el padre rema *acia el *ijo' Lo $ue interesa tambi(n es ese mo"imiento circular del padre $ue conlle"a a la elaboracin del *ijo donde se inauguran nue"as preguntas, nue"as paradojas $ue logran $ue el aparato ps$uico del *ijo !uncione de manera cada "e1 m)s so!isticada y simblica' La estructuracin ps$uica consecuente le permite al narrador construir una membrana limitante para empe1ar a discriminar un adentro y un a!uera de s mismo para encontrar un tercer espacio $ue no es ni absolutamente interno ni e%terno y es las dos cosas a la "e1'

.s a ese lmite entre el adentro y el a!uera al $ue Winnicott le dedica gran parte de su obra y concluyo la con!erencia de *oy relacionando una "e1 m)s ese lmite con la orilla del ro, membrana $ue limita $ui(n es el *ijo y $ui(n es el padre, lo interno y lo e%terno, la orilla "isible y la $ue no se "e' Pero en este cuento surge una tercera orilla, la $ue no se trata de las dos orillas del ro, la "isible y la no "isible, sino de la orilla $ue se crea entre el *ijo y el padre, la tercera orilla, la $ue permite ri$ue1a ps$uica y la $ue permite el pasaje a lo simblico, la $ue permite realidad y !antasa al mismo tiempo'