4 Prova Escrita de Filosofia

31 - 3 - 2014 8 Pginas

Durao da Prova: 75 minutos.

10 ANO DE ESCOLARIDADE 2013/2014

VERSO 2

Leia atentamente a prova antes de comear a responder

V.S.F.F.

GRUPO I

1. Indique, para cada questo, a opo mais correta e/ou mais completa.

1.1. O imperativo categrico : a) Uma obrigao absoluta e incondicional. b) Um princpio condicional e subordinado a um fim. c) Um princpio que nada tem a ver com as mximas que orientam as nossas aes.

1.2. Segundo Kant, agir moralmente bem depende: a) Dos resultados da ao. b) Do motivo do agente. c) Da satisfao interior que decorre da ao realizada.

1.3. Determina o valor moral da seguinte ao, segundo a tica kantiana: "Aristides de Sousa Mendes e Oskar Schindler, durante a segunda guerra mundial, salvaram muitos judeus, fazendo o que consideravam correto e no o que era mais fcil fazer, nem o que lhes traria mais benefcios.". a) No tem valor moral - uma ao meramente conforme ao dever. b) No tem valor moral - uma ao contrria ao dever. c) Tem valor moral - uma ao realizada por dever.

1.4. Assinala a ao que para Kant tem valor moral: a) Eu digo sempre a verdade, pois quando morrer quero ir para o cu. b) Eu roubei trs maas da mercearia do Sr. Antnio, porque no gosto de ficar na fila espera de ser atendido. c) Eu ajudei uma senhora de idade a atravessar a rua. Pratiquei esta ao, porque sei que meu dever ajudar pessoas idosas.

1.5. O imperativo hipottico : a) Um princpio que nada tem a ver com as mximas que orientam as nossas aes. b) Uma obrigao absoluta e incondicional. c) Um princpio condicional e subordinado a um fim.

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1.6. A vontade autnoma : a) Uma vontade puramente racional. b) Uma vontade que se submete a autoridades que no a razo. c) Uma vontade que se submete vontade de Deus.

1.7. Ser que a mxima "faz promessas com a inteno de as no cumprires" passa no teste do imperativo categrico (na frmula da lei universal)? a) No - pois, se for universalizvel, a prpria prtica de fazer promessas desapareceria. b) No - pois, Deus diz para no se quebrar promessas. c) Sim - pois, o que importa apenas os interesses particulares do prprio agente.

1.8. A frmula da humanidade do imperativo categrico diz que: a) errado tratar os outros seres humanos como simples meios. b) errado no instrumentalizar os outros seres humanos. c) errado tratar os outros seres humanos como meios.

1.9. As aes realizadas por dever so: a) As aes que, em geral, desrespeitam absolutamente o que moralmente devido (matar, roubar, difamar, etc). b) As aes que cumprem o dever por puro e simples respeito pelo dever apenas para cumprir a obrigao moral (no difamar porque no devo difamar, etc). c) As aes que respeitam o dever mas que, apesar disso, no o respeitam absolutamente porque o cumprem por interesse ou por qualquer outro motivo (no difamar por receio das consequncias, etc).

1.10 A tica deontolgica de Kant enfrenta, entre outras, a seguinte objeo: a) Obriga-nos a dedicar a nossa vida a promover a maximizao do bem, e ficamos sem oportunidades para os nossos projetos pessoais. b) No mentir em caso algum parece produzir resultados eticamente inaceitveis. Logo, a ideia de que as regras e os deveres morais so absolutos (sem qualquer exceo) implausvel. c) uma tica que permite todos os atos que maximizem o bem, mas nem todos os atos desse gnero nos parecem permissveis.

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2. Indique, para cada questo, a opo mais correta.

2.1 Para um utilitarista, na avaliao das aes interessa sobretudo determinar: a) As consequncias da ao, e no os motivos do agente. b) O motivo do agente, e no as consequncias da ao. c) Nem os motivos do agente nem as consequncias da ao.

2.2 Maximizar o bem para o utilitarismo : a) Promover a maior felicidade ou bem-estar geral. b) Promover a maior felicidade ou bem-estar das pessoas de quem o agente gosta. c) Promover a maior felicidade ou bem-estar do prprio agente.

2.3 A tica utilitarista uma teoria: a) Que valoriza as qualidades que constituem o carcter de uma pessoa. b) Hedonista, porque entende que o fim ltimo das atividades humanas a felicidade entendida como prazer ou ausncia de dor e sofrimento. c) Que considera que o prazer um meio para atingir a perfeio moral.

2.4 O utilitarismo : a) Uma teoria tica teleolgica e consequencialista. b) Uma teoria tica teleolgica e das virtudes.

c) Uma teoria tica deontolgica.

2.5 O utilitarismo exige: a) Que o agente seja imparcial entre a sua prpria felicidade e a dos outros. b) Que o agente seja parcial e a felicidade dos outros conta mais do que a sua prpria. c) Que o agente seja parcial e a sua felicidade conte mais do que a dos outros.

2.6 Para o utilitarismo, a felicidade o bem fundamental e identifica-se com o prazer. Acerca do prazer, Mill afirma: a) A quantidade de prazer o nico fator que conta na nossa felicidade e na felicidade geral. b) Preferimos a experincia de um prazer superior a qualquer quantidade de prazeres inferiores. c) Preferimos os prazeres mais intensos.

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2.7 De acordo com o princpio da utilidade, cada um deve: a) Tratar os outros como fins e nunca simplesmente como meios. b) Promover a sua prpria felicidade. c) Promover a felicidade geral.

2.8 Segundo o utilitarismo, mentir sempre errado. Esta afirmao : a) Falsa, porque a mentira m em algumas circunstncias e boa noutras, dependendo das suas consequncias. b) Verdadeira, porque h deveres absolutos. c) Falsa, porque o utilitarismo no d a mnima importncia s regras e princpios morais.

2.9 Segundo o utilitarismo, o que faz uma ao ser correta? a) Produzir a maior felicidade para o maior nmero, o que faz uma ao correta. b) Promover apenas o que mais vantajoso para mim, o que faz uma ao ser correta. c) Cumprir o imperativo categrico, o que faz uma ao ser correta.

2.10 A felicidade o nico fim da ao humana, e a sua promoo o meio pelo qual se avalia toda a conduta humana. Esta proposio: a) Caracteriza a teoria utilitarista de Mill. b) Caracteriza a teoria deontolgica de Kant. c) Caracteriza as teorias de Kant e de Mill.

3. Leia com ateno os textos seguintes: Texto A: Conseguimos portanto mostrar, pelo menos, que, se o dever um conceito que deve ter um significado e conter uma verdadeira legislao para as nossas aes, esta legislao s se pode exprimir em imperativos categricos, mas de forma alguma em imperativos hipotticos. I. Kant, Fundamentao da Metafsica dos Costumes, Atlntida, 1960, pp. 61-62. Texto B: O objeto da tica dizer-nos quais so os nossos deveres, ou por que meios podemos conhec-los; mas nenhum sistema de tica exige que o nico motivo de tudo o que faamos seja um sentimento de dever. () O motivo nada tem a ver com a moralidade da ao, embora tenha muito a ver com o valor do agente. Quem salva um semelhante de se afogar faz o que est moralmente correto, quer o seu motivo seja o dever, ou a esperana de ser pago pelo seu incmodo. J. Stuart Mill, Utilitarismo, Gradiva, 2005, p. 65.

Interprete os textos A e B e compare as duas teorias a que se referem,

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4. Leia com ateno o seguinte dilema: "Numa cidade da Europa, uma mulher estava a morrer de cancro. Um medicamento descoberto recentemente por um farmacutico dessa cidade podia salvar-lhe a vida. A descoberta desse medicamento tinha custado muito dinheiro ao farmacutico, que agora pedia dez vezes mais por uma pequena poro desse remdio. Henrique, o marido da mulher que estava a morrer, foi ter com as pessoas suas conhecidas para lhe emprestarem o dinheiro e, assim, poder comprar o medicamento. Apenas conseguiu juntar metade do dinheiro pedido pelo farmacutico. Foi ter, ento, com ele, contou-lhe que a sua mulher estava a morrer e pediu-lhe para lhe vender o medicamento mais barato. Em alternativa, pediu-lhe para o deixar levar o medicamento, pagando mais tarde a metade do dinheiro que ainda lhe faltava. O farmacutico respondeu que no, que tinha descoberto o medicamento e que queria ganhar dinheiro com a sua descoberta. O Henrique, que tinha feito tudo ao seu alcance para comprar o medicamento, ficou desesperado e estava a pensar assaltar a farmcia e roubar o medicamento para a sua mulher." L. Kohlberg, Essays on Moral Development Qual o problema moral presente no texto? Na sua opinio, o que deveria fazer Henrique para agir moralmente bem? Em qual das duas ticas estudadas apoiarias a tua deciso?

GRUPO II

1. Indique para cada questo, a opo mais correta.

1.1. Uma das funes que justificam a existncia do Estado promover: A. A paz e a segurana na sociedade. B. A observncia de leis imutveis. C. A moral e os bons costumes. D. A obedincia a uma moral comum.

1.2. O direito serve, entre vrias funes, para: A. Regulamentar comportamentos morais inatos. B. Regulamentar as relaes e os fenmenos sociais. C. Reproduzir hbitos espontaneamente adotados. D. Reproduzir sempre costumes e hbitos adquiridos.

1.3. A existncia do Direito: A. Depende do poder discricionrio (ilimitado) dos governantes. B. Determina o que moralmente justo, caso a caso. C. Permite exercer um poder coercivo sobre os cidados. D. Exige uma conduta moral por parte dos cidados.

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1.4. Para Aristteles, as comunidades mais primitivas so: A. As aldeias, constitudas por grupos familiares. B. Vrias aldeias que se juntam para formar um estado. C. Famlias de homens, mulheres, senhores e escravos. D. Os vrios estados que se juntam para formar um nico. 1.5. Para a questo o que legitima a autoridade do estado?: A. Aristteles e Locke apresentam propostas contratualistas. B. Aristteles oferece uma resposta naturalista e Locke uma resposta contratualista. C. Aristteles oferece uma resposta contratualista e Locke uma resposta naturalista. D. Aristteles e Locke apresentam propostas naturalistas.

2. Relacione os conceitos com as afirmaes que os caracterizam. A B A. Atividade de organizao do poder com vista manuteno do 1. Cidade/Estado 2. Natural 3. Positivo 4. Desobedincia civil 5. Poltica equilbrio social no interior do estado. B. Tipo de direito que, para Locke, nos pertence independentemente de qualquer conveno ou legislao. C. Tipo de direito que inclui o conjunto de normas ou leis que o estado impe coercivamente aos cidados. D. Ato pblico no violento destinado a alterar leis injustas. E. A forma mais perfeita de organizao poltica.

3. Leia atentamente o excerto seguinte e responda s questes que lhe so colocadas.

Estas consideraes evidenciam que uma cidade uma daquelas coisas que existem por natureza e que o homem , por natureza, um ser poltico. () Aristteles, Poltica 3.1 O que pretende dizer o autor com a afirmao o homem por natureza um ser poltico.?

3.2 Em que sentido Aristteles afirma que o Estado (a cidade) anterior ao indivduo?

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4. Leia atentamente o excerto seguinte e responda s questes que lhe so colocadas. Se todos os homens so, como se tem dito, livres, iguais e independentes por natureza, ningum pode ser retirado deste estado e se sujeitar ao poder poltico de outro sem o seu prprio consentimento. A nica maneira pela qual algum se despoja de sua liberdade natural e se coloca dentro das limitaes da sociedade civil atravs de acordo com outros homens para se associarem e se unirem em uma comunidade para uma vida confortvel, segura e pacfica uns com os outros, desfrutando com segurana de suas propriedades e melhor protegidos contra aqueles que no so daquela comunidade. J. Locke. Segundo tratado sobre o governo civil.

4.1 Por que razo o homem abandona o estado de natureza e qual o processo pelo qual forma a sociedade civil?

4.2 Como encararia J. Locke a possibilidade do cidado recorrer desobedincia civil?

Os professores Ftima Tavares, Joana Dias, Marta Brites e Nuno Oliveira

FIM

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COTAES DA PROVA ESCRITA DE FILOSOFIA

GRUPO I 1. ------------------------------------------------- 10x03=30 PONTOS 2. ------------------------------------------------- 10x03=30 PONTOS 3. ------------------------------------------------- 01x20=20 PONTOS 4. ------------------------------------------------- 01x20=20 PONTOS

TOTAL DO GRUPO ------------------------------------ 100 PONTOS

GRUPO II 1. ------------------------------------------------ 05x03= 15 PONTOS 2. ------------------------------------------------ 05x03= 15 PONTOS 3.1 ------------------------------------------------ 01x15= 15 PONTOS 3.2 ------------------------------------------------ 01x15= 15 PONTOS 4.1 ------------------------------------------------ 01x 20= 20 PONTOS 4.2 ------------------------------------------------ 01x 20 = 20 PONTOS

TOTAL DO GRUPO ------------------------------------ 100 PONTOS

TOTAL DA PROVA---------------------------------------------------------200 P0NTOS

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