PROPOSTA DE CORREO DO 4 TESTE FILOSOFIA - 10 ANO

GRUPO I

QUESTO 1.-------------------------------------------------------------------------------------------------------------------- (10x3=30) PONTOS V. 1 e 2 1. A 2. B 3. C 4. C 5. C 6. A 7. A 8. A 9. B 10. B

QUESTO 2.-------------------------------------------------------------------------------------------------------------------- (10x3=30) PONTOS V. 1 e 2 1. A 2. A 3. B 4. A 5. A 6. B 7. C 8. A 9. A 10. A

GRUPO II QUESTO 1----------------------------------------------------------------------------------------------------------------- (5x3=15) PONTOS VERSO 1 e 2 1. A 2. B 3. C 4. C 5. B

QUESTO 2------------------------------------------------------------------------------------------------------------------ (5x3=15) PONTOS VERSO 1 e 2 1. E 2. B 3. OU VERSO 1 e 2 A. 5 B. 2 C. 3 D. 4 E. 1 C 4. D 5. A

GRUPO I - DESENVOLVIMENTO QUESTO 3 ----------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------- 20PONTOS Descritores do nvel de desempenho no domnio Nveis * da comunicao escrita em lngua portuguesa Descritores do nvel de desempenho 1 2 3 no domnio especfico da disciplina Identifica o texto A com a tica Deontolgica de Kant e o texto B com a tica utilitarista de S. Mill. Compara correctamente as duas teorias, a partir 4 da anlise dos conceitos nucleares de cada uma delas. Justifica a resposta 18 19 20 de forma completa e pertinente. Apresenta os contedos de forma clara, articulada e coerente. Utiliza adequadamente a terminologia filosfica. Identifica o texto A com a tica Deontolgica de Kant e o texto B com a tica utilitarista de S. Mill. Compara correctamente as duas teorias, a partir 3 da anlise dos conceitos nucleares de cada uma delas. Apresenta de forma 13 14 15 razoavelmente articulada e/ou coerente os contedos necessrios. Utiliza a terminologia filosfica com imprecises pontuais. Nveis Identifica o texto A com a tica Deontolgica de Kant e o texto B com a tica utilitarista de S. Mill. Compara de forma incompleta as duas teorias, a partir da anlise de alguns conceitos nucleares de cada uma delas. Justifica 2 8 9 10 a resposta de forma pouco completa. Apresenta contedos corretos, embora alguns irrelevantes. Utiliza a terminologia filosfica com imprecises. Identifica o texto A com a tica Deontolgica de Kant e o texto B com a tica utilitarista de S. Mill, mas compara de forma muito incompleta as 1 3 4 5 duas teorias, Apresenta contedos corretos, embora alguns irrelevantes. Utiliza a terminologia filosfica com imprecises. Cenrio de resposta A resposta integra os seguintes aspetos, ou outros considerados relevantes e adequados: No texto A, Kant afirma que as nossas aes de vem ser orientadas pelo dever e que a lei que exprime este dever s pode ser expressa atravs de imperativos categricos e jamais atravs de imperativos hipotticos. Isto deve-se ao facto de que estes ltimos se baseiam em interesses, desejos e inclinaes, podendo ser formulados por proposies do tipo se x, ento y; O imperativo categrico a lei racional kantiana e s este o fundamento da moralidade, pois este imperativo corresponde ao puro respeito pela lei independente de interesses e inclinaes, e assume trs formulaes, que em sntese remetem para a universalidade da lei moral e para a no instrumentalizao dos seres humanos. (Age segundo uma lei tal que possas ao mesmo tempo querer que esta se torne em lei universal da natureza; nunca trates a humanidade nem na tua pessoa nem na pessoa de outros apenas como um meio, mas sempre como um fim). No texto B, S. Mill afirma que o sentimento de dever no pode ser o nico motivo de todas as nossas aes, nem este determina o valor moral de uma ao, diz-nos somente que tipo de pessoa fez a ao. A partir do exemplo apresentado no texto verificamos que o que determina a moralidade da ao (neste caso o salvar algum de se afogar) to-somente a consequncia dessa ao, independentemente da inteno que a motivou; A postura de Mill explica-se por defender uma tica consequencialista e utilitarista, pelo que boa a ao que produzir a felicidade ao maior nmero de pessoas envolvidas princpio da utilidade ou da mxima felicidade. O clculo da utilidade de uma ao tem em considerao a imparcialidade na avaliao do bem-estar de cada indivduo como igual ao de qualquer outro, assim como a importncia da qualidade dos prazeres em relao sua quantidade.

QUESTO 4 ----------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------- 20PONTOS

Descritores do nvel de desempenho no domnio da comunicao escrita em lngua portuguesa Descritores do nvel de desempenho no domnio especfico da disciplina Demonstra correto conhecimento e compreenso das ticas utilitarista ou deontolgica. capaz de apresentar um pensamento prprio, articulando 4 coerentemente os argumentos necessrios. Mobiliza com correo os contedos estudados e recorre ao caso apresentado no texto. Utiliza os conceitos com rigor filosfico. Demonstra um razovel conhecimento das ticas utilitarista ou deontolgica. capaz de apresentar um pensamento prprio, articulando alguns argumentos. Mobiliza os 3 Nveis contedos e utiliza os conceitos filosficos de forma satisfatria. Utiliza, a maior parte das vezes, os conceitos com rigor filosfico. 2 - NVEL INTERMDIO Demonstra deficincias no conhecimento das ticas utilitarista ou deontolgica. Apresenta dificuldade em defender o seu ponto de vista e sustent-lo com base em 1 argumentos plausveis. Mobiliza com muita dificuldade os contedos estudados. Faz afirmaes incorretas, avulsas ou irrelevantes. 1 Nveis * 2 3

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Cenrio de resposta Esta resposta apela ao desenvolvimento do pensamento prprio do aluno, de modo a que descreva a sua prpria viso sobre a fundamentao da moral integrando-a justificadamente numa das perspetivas filosficas estudadas. Identificar o problema presente no texto: o texto apresenta um dilema moral resultante do conflito entre o dever salvarmos uma pessoa e o dever de no roubar; Os alunos que defenderem a impossibilidade assaltar a farmcia e roubar o medicamento, ainda que para salvar a vida de uma pessoa, devero fundamentar o seu ponto de vista no mbito da tica kantiana: Uma ao boa em si mesma quer produza ou no o bem: Kant defende que o valor de uma ao reside na prpria ao, ou seja, na boa vontade ou inteno do sujeito que pratica a ao. A inteno pura se derivar da vontade boa que segue a Razo, ou seja, se for exclusivamente racional, sem interesses, sentimentos, compaixes, pelo que roubar sempre mau, e nem neste caso apresentado devemos abrir uma exceo a essa que universal; A Razo est presente em todos os Homens e diz-lhes o que justo e o que injusto. Essa capacidade de distinguir o justo do injusto inata (nasce connosco), o que permite que todos os Homens tenham acesso mesma Lei Moral Universal - vlida para todos os Homens em todos os tempos. Assim, esta Lei um Imperativo (uma ordem) categrico que no admite excees. A fidelidade lei moral que nos permite agir em Liberdade e justamente esta liberdade que nos torna seres humanos. Os alunos que defenderem a possibilidade assaltar a farmcia e roubar o medicamento, a fim de salvar a vida de uma pessoa, devero fundamentar o seu ponto de vista no mbito de uma tica consequencialista. Podem apresentar os seguintes argumentos: A moralidade das aes depende das vantagens ou desvantagens que os seus efeitos produzem (para os includos no assunto), traduzindo desta forma o princpio da mxima felicidade para todos: as aes so moralmente corretas quando tendem a promover a felicidade do maior nmero de pessoas e so moralmente erradas quando tendem a promover o contrrio, ou se til para o mximo de pessoas possvel princpio da utilidade; O Caso apresentado pode apelar a que nesta situao roubar seja bom por produzir um bem maior.

GRUPO II - DESENVOLVIMENTO QUESTO 3.1 ---------------------------------------------------------------------------------------------------------------------15 PONTOS Cenrio de resposta: Aristteles defende que a organizao o Estado a finalidade natural do homem. A vida social nasce naturalmente no homem e atravs desta nasce a vida poltica, isto , a vida social organizada. () o homem ,por natureza, um animal poltico.. Esta frase de Aristteles explica bem a sua ideia acerca da inclinao nat ural que o homem tem para a convivncia com outros e para organizar essa convivncia; O homem um ser vivo poltico, porque a sua natureza s se cumpre socialmente, isto , o homem s o se viver em sociedade; caso contrrio, no seria homem, antes um bicho ou um deus. na cidade/estado que o homem pode satisfazer as suas necessidades e elevar-se biolgica, fsica, intelectual e espiritualmente.

QUESTO 3.2 ---------------------------------------------------------------------------------------------------------------------- 15 PONTOS Cenrio de resposta: Na resposta, o aluno deve explicitar que: A existncia do Estado explica-se pela urgncia de satisfazer necessidades naturais fundamentais. O homem tem desejos e necessidades inatas que s se satisfazem socialmente: a necessidade de autopreservao e a necessidade de reproduo; Estas relaes sociais deram origem s famlias, que por sua vez originaram as aldeias e estas a cidade-estado; na cidade-estado que o homem verdadeiramente se cumpre como homem, porque na cidade-estado que aquela tendncia natural para a organizao social e poltica se cumpre. Tal com o texto refere () uma cidade uma daquelas coisas que existem por natureza.

QUESTO 4.1--------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------- 20 PONTOS

Descritores do nvel de desempenho no domnio da comunicao escrita em lngua portuguesa Descritores do nvel de desempenho no domnio especfico da disciplina Explica correctamente as razes que conduzem ao fim do estado natural e identifica o contrato social como o processo atravs do qual se origina o Estado, 4 Justifica a resposta de forma completa e pertinente, recorrendo a frases do texto. Apresenta os contedos de forma clara, articulada e coerente. Utiliza adequadamente a terminologia filosfica. Explica correctamente as razes que conduzem ao fim do estado natural e identifica o contrato social como o processo atravs do qual se origina o Estado, 3 Apresenta de forma razoavelmente articulada e/ou coerente os contedos necessrios e faz recurso ao texto. Utiliza a terminologia filosfica com imprecises pontuais. Nveis Explica de forma incompleta as razes que conduzem ao fim do estado natural e identifica o contrato social como o processo atravs do qual se origina o Estado, 2 Justifica a resposta de forma pouco completa, quase no recorrendo ao texto. Apresenta contedos corretos, embora alguns irrelevantes. Utiliza a terminologia filosfica com imprecises. Explica de forma muito incompleta as razes que conduzem ao fim do estado natural e no identifica o contrato social como o processo atravs do qual se origina 1 o Estado, Apresenta alguns contedos corretos mas pouco relevantes ou desarticulados. Utiliza a terminologia filosfica com imprecises. 1 Nveis * 2 3

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Cenrio de resposta - A resposta integra os seguintes aspetos, ou outros considerados relevantes e adequados: John Locke defende uma conceo do Estado oposta apresentada por Aristteles, assumindo que os homens viviam inicialmente num estado de natureza, de paz e boa vontade, em que eram livres e iguais e tinham a natureza sua disposio; A lei natural que rege os homens no estado de natureza e defende trs direitos naturais fundamentais: direito vida, liberdade e propriedade. A questo que as desigualdades lentamente aparecem e vo expor os direitos bsicos (vida, liberdade e propriedade) merc de crimes e violaes da lei natural, tornando difcil proteger os direitos naturais; Neste estdio da civilizao faltam essencialmente uma lei estabelecida e conhecida, um juiz conhecido e imparcial e um poder para aplicar a lei e as sanes. Para proteger os direitos naturais fundamentais foi necessria a criao de um pacto social, isto , uma espcie de contrato realizado voluntariamente entre os homens, no qual eles cedem o seu direito de punir os transgressores dos direitos naturais, renunciando ao julgamento em causa prpria, para em troca receberem a proteo da sua liberdade, da sua vida, da sua propriedade; Os homens cedem a sua liberdade natural para receberem em troca a liberdade civil, fundada na lei. Esta lei dita a autoridade do Estado, que o homem deve aceitar, pois decidiu-a voluntariamente criar o estado e dar-lhe poder. QUESTO 4.2 -------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------- 20 PONTOS
Descritores do nvel de desempenho no domnio da comunicao escrita em lngua portuguesa Descritores do nvel de desempenho no domnio especfico da disciplina Apresenta uma opinio fundamentada sobre a questo colocada e revela domnio da teoria contratualista de J. Locke. Interpreta correctamente o texto. Apresenta os 4 contedos de forma clara, articulada e coerente. Utiliza adequadamente a terminologia filosfica. Apresenta uma opinio fundamentada sobre a questo colocada e revela domnio da teoria contratualista de J. Locke. Justifica a resposta de forma completa, 3 referindo informao do texto. Apresenta de forma razoavelmente articulada e/ou coerente os contedos necessrios. Utiliza a terminologia filosfica com imprecises pontuais. Nveis Apresenta uma opinio pouco fundamentada sobre a questo colocada e revela domnio da teoria contratualista de J. Locke. Justifica a resposta de forma pouco 2 completa, quase no recorrendo ao texto. Apresenta contedos corretos, embora alguns irrelevantes. Utiliza a terminologia filosfica com imprecises. Apresenta uma opinio pouco fundamentada sobre a questo colocada e revela domnio da teoria contratualista de J. Locke. Justifica a resposta de forma muito 1 incompleta. Apresenta contedos corretos, embora alguns irrelevantes. Utiliza a terminologia filosfica com imprecises. 1 Nveis * 2 3

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Cenrio de resposta Na resposta, o aluno deve explicitar que: O contrato social foi realizado voluntariamente entre os homens, os quais cedem a sua liberdade natural para receberem em troca a liberdade civil, fundada na lei. Esta lei dita a autoridade do Estado, que o homem deve aceitar, pois decidiu-a voluntariamente; No entanto, um pacto exige que as duas partes cumpram o acordado, assim, ao estado compete a proteo e defesa do cidado. Ora, se o estado falha neste propsito, Locke aceita que o indivduo se sinta desvinculado deste acordo, at porque foi o consentimento voluntrio dos indivduos que legitimou o poder do estado. H vrios nveis de insatisfao os quais podem levar a distintas reaes. Entre elas encontramos a desobedincia civil. Resultante da noo de pacto social, a desobedincia civil corresponde a uma violao no violenta e pblica da lei, concebida para chamar a ateno para leis ou polticas injustas. Os que agem nesta tradio de desobedincia civil no violam a lei para seu benefcio pessoal; fazem-no para chamar a ateno para uma lei injusta ou uma poltica moralmente objetvel e para publicitar ao mximo a sua causa.