1 Winnicott, D. W. (1986). Realidad y juego. Buenos Aires: Gedisa. (Captulo 1 y 9).

Captulo 1 Winnicott comienza sealando que los RN tienden a usar el puo, los dedos, los pulgares para estimular la zona ergena oral para satisfacer los instintos en esa zona y para una tranquila unin. Agrega que al cabo de unos meses los bebs encuentran placer en jugar con muecas y la mayora de las madres les ofrecen algn objeto especial y esperan, que se aficionen a ellos .El autor se aboca a estudiar el paso del primer fenmeno al segundo. Hablando de la primera posesin, introduce los trminos objetos transicionales y fenmenos transicionales para designar la zona intermedia de experiencia, entre el pulgar y el osito, entre el erotismo oral y la verdadera relacin de objeto, entre la actividad creadora primaria y la proyeccin de lo que ya se haba introyectado, entre el desconocimiento primario de la deuda y el reconocimiento de sta. Menciona como fenmenos transicionales al parloteo del beb, a la manera en que un nio mayor repite un repertorio de canciones y melodas mientras se prepara a dormir. Y los sita junto a los objetos transicionales como el uso que hace de objetos que no forman parte del cuerpo del nio aunque todava no los reconozca del todo como pertenecientes a la realidad exterior. En cuanto a la zona intermedia de experiencia agrega que se trata de una zona que no es objeto de desafo alguno, porque no se le presentan exigencias, salvo que exista como lugar de descanso para un individuo dedicado a la perpetua tarea humana de mantener separadas y a la vez interrelacionadas la realidad interna y la exterior. De esta forma afirma que existe un estado intermedio entre la incapacidad del beb para reconocer y aceptar la realidad, y su creciente capacidad para ello. As la ilusin es lo que se permite al nio y que en la vida adulta es inherente del arte y la religin, pero se convierte en el sello de la locura cuando el adulto exige demasiado de la credulidad de los dems, cuando los obliga a aceptar la ilusin que no les es propia. Afirma que su enfoque tienen que ver con la primera posesin, y con la zona intermedia entre lo subjetivo y lo que se percibe en forma objetiva. Si estudiamos un beb cualquiera, puede surgir algo, como un puado de lana, la punta de un edredn, una palabra, una meloda, una modalidad, que llega a adquirir una importancia vital en el beb en el momento de disponerse a dormir, y que es una defensa contra la ansiedad, en especial contra la de tipo depresivo. Puede que haya encontrado un objeto blando, o de otra clase, y lo use y se haya convertido en un objeto en un objeto transicional. los padres llegan a conocer su valor y lo llevan consigo cuando viajan. La madre permite que se ensucie y aun que tenga mal olor, pues sabe que si lo lava provoca una ruptura en la continuidad de la experiencia del beb, que puede destruir la significacin y el valor del objeto para ste. Los fenmenos transicionales empiezan a aparecer desde los 4/6 meses hasta los 8/12 meses. Cualidades especiales de la relacin: 1. El beb adquiere derechos sobre el objeto, y los padres lo aceptan. Hay desde el principio una cierta anulacin de la omnipotencia. 2. El objeto es acunado con afecto, y al mismo tiempo amado y mutilado con excitacin. 3. Nunca debe cambiar, a menos que el beb lo cambie. 4. Tiene que sobrevivir al amor y al odio. 5. Debe parecerle que irradia calor, o que se mueve, o que tiene cierta textura, o que posee una vitalidad o realidad propias. 6. Para nosotros proviene de afuera, pero para el beb no. Aunque no viene de adentro, no es una alucinacin. 7. A lo largo de los aos queda relegado al limbo. No se olvida, ni se llora, pierde significacin. El nio realiza un viaje desde lo subjetivo hasta la objetividad y lo que vemos de ese viaje de progreso hacia la experiencia es el objeto transicional.

2 El objeto transicional: 1. Representa el pecho materno, o el objeto de la primera relacin. 2. Es anterior a la prueba de realidad establecida. 3. El beb pasa del dominio omnipotente (mgico), al dominio por manipulacin. (que implica el erotismo muscular y el placer de la coordinacin) 4. Puede convertirse en un objeto fetiche y persistir como una caracterstica en la vida sexual adulta. 5. Pueden ser las heces. Ilusin-Desilusin Un nio no tiene la menor posibilidad de pasar del principio del placer al de la realidad, o a la identificacin primaria y ms all de ella, si no existe una madre suficientemente buena, que es la que lleva a cabo la adaptacin activa a las necesidades de este y que las disminuye poco a poco, segn la creciente capacidad del nio para hacer frente al fracaso en materia de adaptacin y para tolerar los resultados de la frustracin. Comienza con una adaptacin casi total a las necesidades de su hijo, y a medida que pasa el tiempo se adapta poco a poco, en forma cada vez menos completa, en consonancia con la creciente capacidad de su hijo para encarar el retroceso. Si todo va bien el beb puede sacar provecho de la experiencia de frustracin, puesto que de la adaptacin incompleta a la necesidad hace que los objetos sean reales, es decir odiados tanto como amados. La ilusin y su valor Al comienzo, gracias a una adaptacin de casi el 100 por ciento, la madre ofrece al beb la oportunidad de crearse la ilusin de que el pecho es parte de l. Parece encontrarse en su dominio mgico. La omnipotencia es casi un hecho de la experiencia. La tarea posterior de la madre consiste en desilusionar al beb en forma gradual, pero no lo lograr si al principio no le ofreci suficientes oportunidades de ilusin. En cierto momento terico, al comienzo del desarrollo de todo individuo humano, un beb ubicado en determinado marco proporcionado por la madre es capaz de concebir la idea de que algo podra satisfacer la creciente necesidad que surge de la tensin instintiva. Al principio no puede decirse que sepa que se debe crear. En ese momento se presenta la madre, le ofrece su pecho y su ansia potencial de alimentarlo. Cuando funciona como una madre suficientemente buena, produce en este la ilusin de que existe una realidad exterior que corresponde a su propia capacidad de crear. Es decir, hay una superposicin entre lo que la madre proporciona y lo que el beb puede concebir al respecto. No hay intercambio entre la madre y el beb. El beb se alimenta de un pecho que es parte de l, y la madre da leche a un beb que forma parte de ella. Objeto y fenmenos transicionales inician al ser humano en lo que siempre ser importante para l, a saber, una zona neutral de experiencia que no ser atacada. Aparte de ilusionar, la madre tiene la tarea de desilusionar. La tarea de la aceptacin de la realidad nunca queda terminada. Nadie se encuentra libre de la tensin de vincular la realidad interna con la exterior. El alivio de esta tensin lo proporciona una zona intermedia de experiencia que no es objeto de ataques y que es continuacin directa de la zona de juego del nio pequeo que se pierde en sus juegos. En la infancia la zona intermedia es necesaria para la iniciacin de una relacin entre el nio y el mundo, y la posibilita una madre suficientemente buena en la primera fase crtica. Si un adulto nos exige nuestra aceptacin de la objetividad de sus fenmenos subjetivos, discernimos o diagnosticamos locura. Captulo 9 Afirma que en el desarrollo emocional individual el precursor del espejo es el rostro de la madre. Reconoce la influencia de Jacques Lacan, pero Winnicott lo piensa en trminos del rostro de la madre. Seala que en las primeras etapas del desarrollo emocional del nio desempea un papel vital el ambiente. Al principio estn fusionados y poco a poco se produce la separacin del no-yo y el yo, y el ritmo vara segn el nio y el ambiente. La funcin ambiental implica sostener, manipular y

3 presentar objetos. Un beb es sostenido y manipulado de manera satisfactoria, y se le presenta un objeto en tal forma que no viola su legtima experiencia de omnipotencia. El resultado es que el beb sepa usar el objeto y sentir que se trata de un objeto subjetivo, creado por l. En algn momento el beb mira en derredor y es posible que cuando vea el pecho no lo mire, un rasgo caracterstico es mirar a la cara. Winnicott sugiere que cuando el beb mira al rostro de la madre, se ve a s mismo. Es decir, la madre lo mira y lo que ella parece se relaciona con lo que ve en l. Hay bebs que tienen una larga experiencia de no recibir de vuelta lo que dan. Miran y no se ven a s mismos. Surgen consecuencias, se atrofia la capacidad creadora, y se acomoda a la idea de que cuando mira ve el rostro de la madre, que por lo tanto no es un espejo. Obliga al beb a esforzarse hasta el lmite de la capacidad de previsin de acontecimientos. Ello provoca una amenaza de caos, y el nio organiza su retirada, o no mira, salvo para percibir, a la manera de defensa. El que es tratado as crecer con desconcierto en lo que respecta a los espejos y a lo que estos pueden ofrecer. Si el rostro de la madre no responde, un espejo ser entonces algo que se mira, no algo dentro de lo cual se mira. Winnicott, D. W. (1980) La familia y el desarrollo del individuo. Buenos Aires: Horm, 1980. (Captulo 2: La relacin inicial de una madre con su beb). En cuanto a la relacin que existe entre una madre y su beb, se dan dos clases distintas de identificacin: la de la madre con su hijo y el estado de identificacin del hijo con la madre. La madre aporta a la situacin una aptitud desarrollada, mientras que el nio se encuentra en ese estado porque es as como comienzan las cosas. Se observa en la mujer embarazada una creciente identificacin con el nio, a quien ella asocia con la imagen de un objeto interno. El rasgo predominante es la disposicin y la capacidad de la madre de despojarse de todos sus intereses personales y concentrarlos en el beb. (preocupacin materna primaria). Hay dos clases de trastornos maternos que pueden afectar a esta situacin: en un extremo, la madre cuyos intereses personales son demasiado compulsivos para abandonarlos, lo cual le impide sumergirse en ese extraordinario estado que casi parece una enfermedad, aunque constituya un signo de salud; en el otro extremo, la madre que tiende a estar permanentemente preocupada por algo, y el nio se convierte en una preocupacin patolgica. Es parte del proceso normal que la madre recupere su inters por s misma, y que lo haga a medida que el nio vaya siendo capaz de tolerarlo. La forma en que la madre normal supera este estado de preocupacin por el beb equivale a una suerte de destete. La madre cuando se encuentra en el estado de preocupacin maternal es sumamente vulnerable, esto no siempre se advierte porque por lo comn se forma un crculo de proteccin en torno a la madre, organizado quizs por su compaero. A algunas madres les resulta difcil la vuelta a una actitud normal frente a la vida. La identificacin del nio con la madre Si el nio tiene una madre suficientemente buena, inicia un proceso de desarrollo que es personal y real. En caso contrario el verdadero self del nio no llega a formarse o queda oculto en un falso self. En el caso de que tenga una madre suficientemente buena el yo de la madre esta sintonizado con el del nio y ella puede darle apoyo; el yo del nio es muy fuerte, porque esta apuntalado en todos los aspectos, y puede desde muy temprano, organizar defensas y desarrollar patrones que son personales y que ostentan visiblemente las huellas de las tendencias hereditarias. El nio se convierte, gracias al apoyo yoico de la madre en l mismo, real y verdaderamente. Cuando el apoyo yoico de la madre no existe, es dbil o tiene altibajos, el nio no puede desarrollarse en forma personal, y entonces el desarrollo esta condicionado. Los nios que reciben una atencin adecuada son los que con mayor rapidez se afirman como personas, cada una de las cuales es distinta de todas las dems. Mientras que los bebs que reciben un apoyo yoico inadecuado o patolgico tienden a parecerse en cuanto a patrones de conducta (inquietos, suspicaces, apticos, inhibidos, sometidos) . Winnicott remarca que se trata de un momento en donde nada se ha separado an como no-yo, de modo que todava no existe un yo. Aqu la identificacin es el punto de partida del nio. No es que se identifique con la madre, sino ms bien que no conoce a una madre, ni a objetos externos porque

4 todava no existe un self. El self del nio en esta etapa temprana slo existe en potencia. El self infantil an no se ha formado de modo que no puede decirse que este fusionado, pero los recuerdos y las expectativas pueden comenzar a acumularse y a tomar forma. En estos primeros momentos el beb esta en un estado de no-integracin y necesita integrarse en una unidad. Necesita pasar por el proceso de transformarse en persona, estableciendo una unidad entre el cuerpo o las funciones corporales y la psiquis. Tiene que pasar por un proceso que permita establecer la capacidad para relacionarse con objetos. En esta etapa el concepto de objeto an no tiene un significado para el nio, aunque este experimente ya satisfaccin de relacionarse con algo que nosotros vemos como un objeto, o que podramos llamar un objeto parcial. Funcin materna Es posible agrupar en tres categoras la funcin de una madre suficientemente buena: 1. Sostenimiento: La forma en que una madre toma en sus brazos al beb esta muy relacionada con su capacidad de identificarse con el. El hecho de sostenerlo de manera apropiada constituye un factor bsico del cuidado. Cualquier falla provoca una intensa angustia en el nio porque cimenta la sensacin de desintegrarse, de caer interminablemente, el sentimiento de que la realidad externa no puede usarse como reaseguro y otras ansiedades psicticas. 2. Manipulacin: Contribuye a que se desarrolle en el nio una asociacin psicosomtica que le permite percibir lo real como contrario a lo irreal. La manipulacin deficiente milita contra el desarrollo del tono muscular y contra la coordinacin y la capacidad del nio para disfrutar de la experiencia del funcionamiento corporal y de la experiencia de ser. 3. Mostracion / Presentacin de objetos: Tambin llamada realizacion (hacer real el impulso creativo del nio) promueve en el beb la capacidad de relacionarse con objetos. Las fallas en este sentido bloquean el desarrollo de la capacidad del nio para sentirse real al relacionarse con el mundo concreto de los objetos y de los fenmenos. El desarrollo es producto de la herencia de un proceso de maduracin y de la acumulacion de experiencias de vida, pero no tiene lugar a menos que se cuente con un medio favorable. Este medio al comienzo tiene una importancia absoluta y ms tarde slo relativa. Es posible describir el curso del desarrollo en trminos de dependencia absoluta, dependencia relativa y tendencia a la independencia.