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UNIVERSIDADE FEDERAL DO RIO GRANDE DO SUL INSTITUTO DE LETRAS CURSO DE PS-GRADUAO EM LETRAS

REA DE CONCENTRAO - TEORIAS DO TEXTO E DO DISCURSO

O DISCURSO DE DIVULGAO CIENTFICA: UM ESPAO DISCURSIVO INTERVALAR

EVANDRA GRIGOLETTO Dr. Maria Cristina Leandro Ferreira Orientadora

Porto Alegre, 2005.

UNIVERSIDADE FEDERAL DO RIO GRANDE DO SUL INSTITUTO DE LETRAS CURSO DE PS-GRADUAO EM LETRAS
REA DE CONCENTRAO - TEORIAS DO TEXTO E DO DISCURSO

O DISCURSO DE DIVULGAO CIENTFICA: UM ESPAO DISCURSIVO INTERVALAR


EVANDRA GRIGOLETTO Dr. Maria Cristina Leandro Ferreira Orientadora

Tese de doutorado apresentada ao Curso


de Ps-Graduao em Letras da Universidade Federal do Rio Grande do Sul, como requisito parcial para a obteno do ttulo de Doutor em Teorias do Texto e do Discurso.

Porto Alegre, 2005.

Supor

que,

pelo

menos

em

certas

circunstncias, h independncia do objeto face a qualquer discurso feito a seu respeito, significa colocar que, no interior do que se apresenta como o universo fsico-humano (coisas, seres vivos, pessoas, acontecimentos, processos... ) h real, isto , pontos de impossvel, determinando aquilo que no pode no ser assim. (O real o impossvel... que seja de outro modo). No descobrimos, pois, o real: a gente se depara com ele, d de encontro com ele, o encontra (Pcheux, 1988).

AGRADECIMENTOS

minha orientadora, professora Maria Cristina Leandro Ferreira, pela leitura sempre atenta e crtica, pela segurana nas orientaes, pelas discusses e, em especial, pelo vnculo mais do que acadmico que construmos ao longo desses mais de seis anos. professora Freda Indursky, pelas aulas, pelas discusses e, sobretudo, pelas contribuies significativas da leitura desse trabalho no momento da banca de qualificao. professora Ana Zandwais, pelas aulas, pelas discusses e por acreditar sempre no meu trabalho. professora Ida Stumpf, pela leitura atenta que fez desse trabalho no momento da qualificao, pelas leituras indicadas e, em especial, pela receptividade com que aceitou participar tanto da banca de qualificao quanto da banca final.

minha famlia, em especial, aos meus pais, pelo incentivo, pela torcida, pelo amor e carinho que sempre demonstraram ao longo dessa minha trajetria, por acreditarem em mim. minha irm Cassiana, pelo incentivo, pelo carinho e amor e, principalmente, pelo companheirismo, por compartilhar comigo os momentos mais difceis da escrita dessa tese. A todos os colegas do GEPAD (Grupo de Estudos e Pesquisa em Anlise do Discurso), pelas discusses sempre acaloradas, pelo incentivo, pela torcida e por compartilharem comigo a experincia de escrever uma tese. Beti, companheira de orientao e de eventos, pelas muitas discusses sobre o lugar discursivo. A todos os meus amigos que, de uma forma ou outra, acompanharam a minha trajetria na realizao desse trabalho, pelo estmulo e pelo carinho sempre demonstrados. Ao CNPq e a UFRGS, pela bolsa de estudos, sem a qual no teria sido possvel a realizao desse trabalho.

SUMRIO
RESUMO.......................................................................................................................... 10 RSUM........................................................................................................................... 11 NO PRINCPIO ERA A RELIGIO, DEPOIS VEIO A CINCIA E AGORA A DIVULGAO DA CINCIA...................................................... 12 1. A CINCIA E SEUS DESLOCAMENTOS SOCIAIS................................ 17 1.1. 1.2. 1.3. 1.4. CINCIA X NO-CINCIA ..................................................................... 18 1.1.1. CINCIA X RELIGIO................................................................... 25 A CINCIA E SEU DISCURSO................................................................. 28 O JORNALISMO CIENTFICO................................................................ 31 O DISCURSO DE DIVULGAO CIENTFICA................................ 41

2. A CONSTRUO DO EDIFCIO TERICO............................................ 58 2.1. AS APROXIMAES COM BAKHTIN..................................................... 59 2.2. AS CONTRIBUIES DE FOUCAULT..................................................... 77 2.3. AS FORMULAES DE PCHEUX........................................................... 95 2.3.1. FORMAO DISCURSIVA.................................................................. 96 2.3.2. A NOO DE SUJEITO....................................................................... 99 3. A CONSTITUIO DO CORPUS: PREPARANDO AS ANLISES.. 109 3.1. AS CONDIES DE PRODUO.......................................................... 109 3.2. O UNIVERSO E OS DOMNIOS DISCURSIVOS................................ 112

3.3. A CONSTRUO DOS RECORTES: OS BLOCOS E OS CONJUNTOS DE SEQNCIAS DISCURSIVAS............................... 118 4. A TRAMA DAS FORMAES IMAGINRIAS NA

CONSTITUIO DA

IDENTIDADE DA CINCIA E DO

CIENTISTA............................................................................................................ 121 4.1. SOBRE O CONCEITO DE FORMAES IMAGINRIAS............ 121 4.2. SOBRE A NOO DE IDENTIDADE.................................................. 126 4.3. AS ANLISES................................................................................................. 131 4.3.1. A CONSTRUO DO IMAGINRIO DA CINCIA E DOS CIENTISTAS: A PROJEO DO JORNALISTA ........... 131 4.3.2. A CONSTRUO DO IMAGINRIO DA CINCIA E DOS CIENTISTAS: A PROJEO DOS PRPRIOS CIENTISTAS.......................................................................................... 143 5. O LUGAR DISCURSIVO DO JORNALISTA E DO CIENTISTA: O IMBRICAMENTO DE DIFERENTES POSIES-SUJEITO......152 5.1. LUGAR SINNIMO DE POSIO?..................................................152 5.2. AS ANLISES................................................................................................ 162 5.2.1. O LUGAR DISCURSIVO DO JORNALISTA - DOMNIO 1.. 162 5.2.1.1. Recorte 1 - o funcionamento da generalizao os cientistas........................................................................ 163 5.2.1.2. Recorte 2 - bloco 1 - a posio-sujeito de incorporao..170 5.2.1.3. Recorte 2 - bloco 2 - a posio-sujeito de aderncia....... 177 5.2.2. O LUGAR DISCURSIVO DO JORNALISTA - DOMNIO 2...183 5.2.2.1. Recorte 1 - bloco 1 - o lugar discursivo de editor........... 183 5.2.2.2. Recorte 1 - bloco 2 - o lugar discursivo de editor........... 189

5.2.2.3. Recorte 2 - bloco 1 - o lugar discursivo de jornalista cientfico - a posio-sujeito de incorporao................... 194 5.2.2.4. Recorte 2 - bloco 2 - o lugar discursivo de jornalista cientfico - a posio-sujeito de aderncia......................... 197 5.2.3. O LUGAR DISCURSIVO DO CIENTISTA - DOMNIO 1.... 204 5.2.3.1. Recorte 1 - o lugar discursivo de cientista divulgador a posio-sujeito de legitimao do discurso de divulgao............................................................................... 204 5.2.4. O LUGAR DISCURSIVO DO CIENTISTA - DOMNIO 2... 213 5.2.4.1. Recorte 1 - o lugar discursivo de cientista divulgador a posio-sujeito de identificao com o discurso cientfico............................................................................... 213 6. O SUJEITO-LEITOR: ENTRE A CONSTRUO DA IMAGEM, DO EFEITO E DA POSIO-SUJEITO............................................. 222 6.1. A LEITURA E O SUJEITO-LEITOR.................................................... 223 6.2. AS ANLISES............................................................................................ 228 6.2.1. O LEITOR VIRTUAL: A POSIO-SUJEITO DE INTERPRETADO E A CONSTRUO DO EFEITOLEITOR............................................................................................ 228 6.2.1.1. Recorte 1 - bloco 1 - a antecipao da imagem do leitor pelo cientista........................................................... 228 6.2.1.2. Recorte 1 - bloco 2 - a antecipao da imagem do leitor pelo jornalista........................................................ 233 6.2.2. O LEITOR REAL: A E A POSIO-SUJEITO DE CONSTRUO DO INTERPRETANTE

IMAGINRIO DA CINCIA................................................... 241 6.2.2.1. Recorte 2 - bloco 1 - as cartas de leitores da revista Superinteressante.............................................................. 242

6.2.2.2. Recorte 2 - bloco 2 - as cartas de leitores da revista Cincia Hoje........................................................................ 249 CONSIDERAES FINAIS.................................................................................. 257 REFERNCIAS BIBLIOGRFICAS................................................................... 263

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RESUMO
O presente trabalho investiga o funcionamento do discurso de Divulgao Cientfica, tomando como corpus de anlise as revistas Superinteressante e Cincia Hoje. Partindo da concepo de cincia enquanto prtica social e ideolgica e tendo como referencial terico a Anlise de Discurso de linha francesa, a preocupao central dessa investigao est pautada no modo como os diferentes sujeitos - o cientista, o jornalista e o leitor - se movimentam, isto , se constituem no discurso de Divulgao Cientfica, sendo interpelados tanto pelo poder/verdade da cincia quanto pelo poder/verdade da mdia. Para investigar, ento, o funcionamento de tal discurso, a tese est dividida em seis captulos. O primeiro captulo aborda a concepo de cincia, de forma a marcar os limites entre a cincia e a no-cincia, bem como trata dos deslocamentos sociais produzidos a partir do conhecimento cientfico. Entre esses deslocamentos, est o Jornalismo Cientfico e, por sua vez, o discurso de Divulgao Cientfica, que tambm caracterizado nesse primeiro captulo. No segundo captulo, trava-se um dilogo entre trs autores: Mikail Bakhtin, Michel Foucault e Michel Pcheux, havendo um destaque para Pcheux, que o fundador da Anlise do Discurso. A partir desse dilogo, so apresentadas as principais noes da teoria do discurso que sustentaro as anlises sobre o funcionamento discursivo da Divulgao Cientfica. O terceiro captulo trata da constituio do corpus e da explicitao da metodologia a ser adotada durante as anlises. No quarto captulo, so apresentadas as primeiras anlises sobre o modo como so representadas as imagens da cincia e do cientista no discurso de Divulgao Cientfica. O quinto captulo privilegia a discusso acerca do lugar discursivo em que se inscrevem tanto o jornalista quanto o cientista no discurso de Divulgao Cientfica. Ainda so analisadas as posies-sujeito que operam nesse discurso, a partir da inscrio do jornalista e/ou do cientista em um determinado lugar discursivo. No sexto e ltimo captulo da tese, as anlises esto centradas no sujeitoleitor, enfocando a construo do efeito-leitor e da imagem projetada cincia, a partir de seqncias selecionadas das Cartas de Leitores de ambas as revistas Superinteressante e Cincia Hoje. Tais anlises focalizam a distino entre leitor real e leitor virtual. Dessa forma, essa tese enfoca a caracterizao do discurso de Divulgao Cientfica como um espao discursivo intervalar, no qual se entrecruzam diferentes sujeitos, mas tambm as diferentes ordens de saberes/as diferentes vozes que esses sujeitos mobilizam, bem como as instituies que eles representam, o que atesta a constituio eminentemente heterognea desse discurso.

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RSUM
Ce travail soccupe des mcanismes de fonctionnement du discours de divulgation scientifique, ayant comme corpus les revues Superinteressante et Cincia Hoje. partir dune conception de science comme pratique sociale et idologique e de lanalyse du discours franaise, le travail se penche sur les moyens avec lesquels les diffrentes sujets le chercheur, le journaliste, le lecteur se constituent dans ce discours face aux questions poses par le pouvoir/vrit de la science et par le pouvoir/vrit des mdias. Pour aboutir cette investigation donc, ce travail sorganise sur six chapitres. Le premier est ddie la conception de science, de faon definir les limites entre science et non-science et discuter les mouvements sociaux produits partir des connaissances scientifiques. Parmi ces mouvements se trouve le journalisme scientifique et, son tour, le discour de divulgation scientifique galement abord dans ce chapitre. Dans le deuxime chapitre, trois auteurs sont mis en scne: Mikail Bakhtin, Michel Foucault et Michel Pcheux, le dernier mis en distinction grace son rle de fondateur de lanalyse du discours. partir du dialogue entre ces trois auteurs, les notions principales de l analyse du discours, qui sont la base pour l analyse du fonctionnement discursif de la divulgation scientifique, sont prsentes. Le troisime chapitre se penche sur le corpus et prsentation de la mthodologie utilise pour l analyse. Dans le quatrime chapitre, sont prsentes les premires analyses des reprsentations de la science et du chercheur dans ce discours de divulgation scientifique. Le cinquime chapitre soccupe de la discussion du lieu-discursif occup par le journaliste et le chercheur dans le discours de divulgation scientifique Les positions-sujet sont analyses aussi partir de l inscription du journaliste et / ou du chercheur dans un lieu-discursif bien dtermin. Dans le sixime chapitre, les analyses se penchent vers le sujet-lecteur, mettant en distinction la construction du effect-lecteur e de la reprsentation de science daprs des squences choisies dans les lettres des lecteurs des deux revues Superinteressante et Cincia Hoje. Ces analyses font la distinction entre lecteur rel et lecteur virtuel. De cette faon, ce travail caractrise le discours de divulgation scientifique comme un espace discursif dintervalle dans lequel se croisent des diffrents sujets, mas aussi les diffrents ordres de savoirs / les differentes voix que se sujets mobilisent, ainsi que les institutions quils representent, ce qui nous atteste la constitution htrogne de ce discour.

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NO PRINCPIO ERA A RELIGIO, DEPOIS VEIO A CINCIA E AGORA A DIVULGAO DA CINCIA


Hoje, no teatro desmedidamente extenso das representaes de nosso mundo oferecidas a todos pelo texto e pelas imagens, a cincia certamente aparece como uma personagem essencial. Misteriosa, porque o pormenor de sua figura no est ao alcance dos prprios cientistas; tutelar, porque dela dependem as maravilhosas mquinas que povoam os lugares em que vivemos; inquietante, porque estamos conscientes dos poderes antinaturais e aparentemente ilimitados que um tal saber foi e ser capaz de desencadear (Granger, 1994).

Inicio o meu texto retomando o ttulo e a epgrafe escolhida para fazer o que tradicionalmente chamamos, no meio acadmico, de introduo. Ao fazermos uma retrospectiva histrica das instituies que j tiveram muito poder em suas mos, certamente a religio, especialmente representada pela Igreja Catlica, pode ser apontada como uma das primeiras instituies a ser legitimada socialmente com status de poder e verdade. Depois, em algum momento da histria, como o ttulo anuncia, a religio1 comea a perder espao e poder e a cincia, representada sobretudo pelo meio acadmico, passa a ser uma espcie de religio dos tempos modernos. Ou seja, ela se legitima socialmente como personagem essencial, para retomar o que diz Granger na epgrafe acima, assumindo o status de poder e autoridade que era atribudo Igreja Catlica em outros tempos. interessante notar que, embora religio e cincia paream contraditrias, elas produzem, a partir da materialidade de seus discursos, efeitos muito parecidos, como o caso do efeito de verdade, de neutralidade, de objetividade, entre outros. E, no primeiro captulo da presente tese, procuro trabalhar, ainda que brevemente, essas aproximaes.

Refiro-me aqui principalmente quela religio tradicional, praticada na Idade Mdia, j que hoje sabemos que novas religies e, com elas, novas prticas discursivas religiosas tm surgido e se legitimado socialmente, conquistando muito poder. Um exemplo disso o movimento da Renovao Carismtica Catlica, que foi objeto de estudo da minha dissertao de mestrado.

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E, enfim, com a evoluo da sociedade e, sobretudo, com a expanso do capitalismo, eis que surge o Jornalismo Cientfico e, com ele, a Divulgao Cientfica, resultado da demanda pela democratizao do saber na sociedade moderna. Assim, a partir da dcada de 70, a cincia e a tecnologia se transformam em mercadoria dessa sociedade capitalista, j que elas so as grandes aliadas da sociedade em busca da melhoria da qualidade2 de vida da populao. Portanto, se o imaginrio acerca da cincia, antes desses eventos, j projetava a ela um status de poder e verdade, hoje, em pleno sculo XXI, a imagem da cincia como produtora de verdades e detentora de poder est definitivamente legitimada socialmente, conforme o que nos mostra Granger (op. cit). Dentro desse contexto, o Jornalismo Cientfico passa a ocupar um lugar central na mediao do conhecimento cientfico entre a academia e grande parcela da populao, atravs da mdia. Assim, ao ser popularizada, expandindo-se alm do campo cientfico, a informao cientfica ingressa em uma complexa rede de disputas pelo poder. Complexa porque, alm das relaes de poder j imbricadas na produo do campo cientfico, surgem as relaes de poder pela disputa do espao na mdia e, por sua vez, na sociedade. Dessa forma, o Jornalismo Cientfico enquanto representante da mdia, atua como um mediador, um administrador de sentidos da informao cientfica. E essa administrao de sentidos materializada, no Discurso de Divulgao Cientfica (DDC), pelo jornalista, que est determinado pelo poder/verdade da mdia, mas tambm pelo poder/verdade da cincia. No entanto, apesar de tantas determinaes, esse discurso constitutivamente heterogneo, j que abriga, na sua materialidade, diferentes sujeitos e, conseqentemente, diferentes vozes, diferentes ordens de saberes. Por isso, eu o caracterizo, no presente trabalho, como um espao discursivo intervalar. , ento, tentando entender o funcionamento dessa complexa rede que forma o DDC, bem como o modo como tanto o sujeito jornalista quanto o sujeito cientista se inscrevem nessa rede e como se relacionam com o leitor - que o outro
2 Qualidade aqui inclui no s a sade da populao, mas o bem-estar do indivduo de um modo mais amplo, o qual pode ser possibilitado pelas novas invenes tecnolgicas, pela rapidez da informao, entre outras coisas.

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necessariamente implicado na escritura desse discurso - que me propus a desenvolver o trabalho de pesquisa que ora apresento nesta tese, que est dividida em seis captulos. A saber: 1) A cincia e seus deslocamentos sociais; 2) A construo do edifcio terico; 3) A constituio do corpus: preparando as anlises; 4) A trama das formaes imaginrias na constituio da identidade da cincia e do cientista; 5) O lugar discursivo do jornalista e do cientista: o imbricamento de diferentes posiessujeito; e 6) O sujeito-leitor: entre a construo da imagem, do efeito e da posiosujeito. No primeiro captulo, com o intuito de cercar o meu objeto de anlise, parto da definio da cincia, procurando delinear os limites entre a cincia e no-cincia, os quais so marcados, entre outras determinaes vindas da exterioridade, pelas relaes de poder da mdia. Abordo, a partir do conceito de cincia como prtica discursiva e social, logo, ideolgica e dotada de subjetividade, alguns de seus deslocamentos sociais. Entre eles, o discurso e o Jornalismo Cientfico, bem como o discurso de Divulgao Cientfica. Caracterizo o discurso de Divulgao Cientfica como um discurso prprio, novo, mas que no produz uma ruptura em relao ao discurso da cincia e sim um deslocamento. Os saberes que circulam na ordem da cincia so deslocados para um espao prprio: um espao discursivo intervalar, onde eles so (re)significados para o leitor. E isso j aponta para o desenvolvimento das anlises. No segundo captulo, apresento os pressupostos tericos que sustentaro as minhas anlises, procurando sempre aproxim-los do meu objeto de estudo - o discurso de Divulgao Cientfica. Para tanto, trago discusso alguns tericos dos estudos da linguagem que contriburam para o aprofundamento das questes discursivas. Estou falando de Bakhtin, Foucault e Pcheux. Embora o referencial terico que sustenta a presente pesquisa seja o da Escola Francesa de Anlise do Discurso, preconizada por Michel Pcheux, os outros dois autores tambm produziram reflexes importantes acerca do objeto discurso. Por isso, retomo

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Bakhtin e Foucault, mostrando as aproximaes possveis, a contribuio de cada um para os estudos discursivos e os conceitos desses autores que pretendo mobilizar nas anlises do trabalho. Em Bakhtin, interessa-me sobretudo a noo de discurso-outro, a qual, com os devidos deslocamentos, servir de reflexo nas minhas anlises. J, em Foucault, vou buscar principalmente o conceito de poder, que fundamental para o meu trabalho. Por isso, trata-se de uma construo terica. No captulo trs, procuro mostrar as condies de produo que constituem o corpus discursivo do trabalho, bem como a construo da metodologia para proceder s anlises. As matrias de Divulgao Cientfica, publicadas nas revistas Superinteressante e Cincia Hoje, que constituem tal corpus. O leitor ainda encontrar nesse captulo a justificativa da escolha dessas revistas e algumas informaes sobre elas. No captulo quatro, realizo as primeiras anlises, mostrando como, atravs da antecipao de imagens, a cincia e o cientista so representados e/ou se representam no discurso de Divulgao Cientfica. Assim, trabalho com a antecipao da imagem da cincia, projetada tanto pelo jornalista quanto pelo prprio cientista, na constituio desse discurso. A partir das anlises das formaes imaginrias acerca da cincia, tambm observo como se constitui a identidade da cincia e do cientista. Nessa trama das formaes imaginrias, bem como na constituio da identidade da cincia, as relaes de poder da mdia intervm fortemente, numa tentativa de administrar os efeitos de sentidos produzidos pelo discurso de Divulgao Cientfica, produzindo, assim, um efeito de homogeneidade. Logo, o resultado a predominncia de imagem da cincia como algo que supe objetividade, provas, verdade, destituda de condies histricas e ideolgicas. No captulo cinco, trabalho com o conceito de lugar discursivo, tomando-o como uma categoria analtica. Ento, via lugar discursivo, conforme o estou entendendo no mbito desse trabalho, que o sujeito do discurso se relaciona tanto

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com a forma-sujeito histrica quanto com a posio-sujeito. Assim, o lugar discursivo se situa no entremeio da forma e da posio-sujeito, estando afetado pelo lugar social/emprico que o sujeito do discurso ocupa socialmente. E, durante as anlises deste captulo, observei que o jornalista se inscreve em dois lugares discursivos diferentes - o de jornalista cientfico e o de editor - a partir dos quais operam tambm diferentes posies-sujeito. J, o cientista se inscreve em apenas um lugar discursivo: o de cientista divulgador. Mas, tambm, a partir desse lugar, operam diferentes posies-sujeito. Portanto, o funcionamento discursivo destas duas categorias - o lugar discursivo e a posio-sujeito - mais uma vez atesta a heterogeneidade do discurso de Divulgao Cientfica e a sua inscrio, a partir dos deslocamentos produzidos nos intervalos entre a ordem da cincia, a ordem da mdia e a ordem do senso comum, num espao discursivo prprio: um espao discursivo intervalar. Por fim, no ltimo captulo, trato do sujeito-leitor, o outro necessariamente implicado na escritura do DDC. Observei, nas anlises desse captulo, a construo do leitor virtual, projetado, discursivamente, atravs do efeito-leitor. E, para buscar o contraponto desse leitor virtual, analisei algumas cartas de leitores para verificar o funcionamento do leitor real. Assim, oscilando entre o leitor virtual e o leitor real, o sujeito-leitor do discurso de Divulgao Cientfica ocupa, respectivamente, as posies-sujeito de interpretado e interpretante. Na posio de interpretado, o leitor projetado, discursivamente, pelo jornalista ou pelo cientista enquanto leitor ideal, modelo; j, na posio de interpretante, ele no mais o leitor ideal, mas sim o leitor real, produzindo movimentos de resistncia em relao construo de sentidos imposta pelo jornalista e/ou cientista, bem como em relao imagem a ele projetada. Voltando ao ttulo dessa introduo, agora, ento, a divulgao da cincia que tenta legitimar-se socialmente e, por que no, produzir a imagem de poder e autoridade atribuda cincia. E a mdia, com certeza, est contribuindo para essa legitimao, com o seu olhar de administradora dos sentidos.

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1. A CINCIA E SEUS DESLOCAMENTOS SOCIAIS

A idia de que a produo dos conhecimentos consistiria no puro e simples desenvolvimento (emprico-dedutivo) das propriedades dos objetos , pois, um mito idealista3, que identifica cincia e lgica e, ao colocar esta ltima como princpio de toda cincia, concebe inelutavelmente a prtica cientfica como uma atividade de triagem entre enunciados verdadeiros e enunciados falsos, repelindo tudo o que diz respeito s condies prprias de apario desses enunciados, isto , s questes que lhe so correspondentes no interior de uma problemtica historicamente determinada (Pcheux, 1995: 197).

Inicio o meu trabalho procurando (re)constituir, histrica e socialmente, o meu objeto de estudo - o discurso de Divulgao Cientfica. E tal objeto envolve, pelo menos, duas ordens de constituio. Quais sejam: a cincia e o jornalismo - o que j o inclui numa determinada formao social. Assim, destacarei, neste captulo, entre os deslocamentos sociais da cincia, o Jornalismo Cientfico e, conseqentemente, o discurso produzido por tal deslocamento. E o surgimento desse novo desdobramento da cincia - o Jornalismo Cientfico - est diretamente relacionado com o avano da cincia e da tecnologia, transformadas em mercadorias, na sociedade moderna, em virtude da necessidade de democratizao do saber. Por isso, inicio minha reflexo apresentando uma discusso acerca da cincia, com o intuito de mostrar o que define os seus limites na sociedade atual, bem como de resgatar os seus padres clssicos e tradicionais. Assim, apontarei aquilo que caracteriza a cincia enquanto tal e demarca, por sua vez, o espao que ela ocupa em uma formao social, refutando aquilo que no pode e no deve ser considerado cincia, isto , a nocincia.

O grifo meu.

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1.1.

CINCIA X NO-CINCIA

Vrios autores, conhecidos como filsofos da cincia, estudaram os mtodos, as prticas, enfim, os caminhos pelos quais os cientistas, nas mais diferentes reas, chegam ao conhecimento, 'verdade' sobre os fatos estudados, observados. Entre eles, podemos destacar Karl R. Popper, Imre Lakatos, Thomas S. Kuhn e Paul Feyerabend. E a preocupao desses filsofos, que comea a surgir na dcada de 60 do sculo passado, vem tambm da importncia social que o conhecimento cientfico comea a ocupar na sociedade moderna. Cada um desses autores nos traz contribuies para que possamos melhor refletir sobre como se constri o conhecimento. No entanto, suas teorias divergem em alguns aspectos, j que cada um deles lana um olhar prprio sobre a questo da cincia e dos cientistas. No pretendo estudar aqui tais autores, por isso no vou me deter em explanar a teoria de cada um, mas, na medida em que julgar importante para o meu trabalho e para a construo da concepo de cincia que pretendo adotar, posso vir a apresentar algumas de suas idias. Lakatos (1979) nos lembra que durante sculos o conhecimento significou conhecimento provado, o que rechaava qualquer dvida, qualquer questionamento acerca do conhecimento cientfico. Uma vez provado, estava estabelecida a verdade acerca desse saber. Mas, com o surgimento de novas teorias e com a evoluo da cincia, segundo o autor, pouqussimos filsofos ou cientistas ainda pensam que o conhecimento cientfico , ou pode ser, o conhecimento demonstrado (Lakatos, 1979: 110). No entanto, o prprio autor adverte que no se pode simplesmente jogar por terra o ideal da verdade demonstrada (op. cit.), reduzindo ao ideal da verdade provvel o da verdade por consenso. Isso nos aponta para o fato de que um dos objetivos da cincia, seno o principal, sempre foi (e continua sendo) o de produzir conhecimento, transformando os fatos enigmticos em "verdades", no importando qual seja essa verdade.

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Lakatos (1979) afirma que a honestidade intelectual no consiste em tentar algum entrincheirar-se ou firmar sua posio demonstrando-a (ou probabilizando-a) - a honestidade intelectual consiste antes em especificar precisamente as condies em que uma

pessoa est disposta a renunciar sua posio. Marxistas e freudianos


comprometidos recusam-se a especificar tais condies: essa a marca distintiva da sua desonestidade intelectual (1979: 111 - os grifos so meus). Ora, a partir de tal afirmao, o autor ratifica a idia de que o conhecimento, para ser considerado cincia, deve ser demonstrado, especificado, comprovado. Por isso, pela ausncia de tal caracterstica, os marxistas e freudianos so acusados de desonestos. Popper (apoiado e defendido por Lakatos), desenvolveu a tese do conhecimento objetivo, o qual totalmente independente de qualquer alegao de conhecer que algum faa; tambm independente da crena ou disposio de qualquer pessoa para concordar; ou para afirmar, ou para agir. O conhecimento no sentido objetivo conhecimento sem conhecedor; conhecimento sem sujeito que conhea (1999: 111). Assim, no objetivismo, o conhecimento transcende as crenas e estados de conscincia dos indivduos, enfatizando somente itens do conhecimento. As teorias cientficas tm uma estrutura objetiva externa mente dos cientistas individuais, sendo que as situaes problemticas existem dentro da estrutura da cincia, quer sejam apreciadas e aproveitadas pelos cientistas ou no. E Lakatos ratifica essa idia, afirmando que o valor objetivo, cientfico de uma teoria... independente da mente humana que a cria ou a compreende (apud Chalmers, 2000: 161). Portanto, a cincia basta por si s e o sujeito no considerado constitutivo desse saber. Assim concebido, o conhecimento cientfico no tem nenhuma relao com o social, tampouco com o ideolgico. No entanto, se o considerarmos do ponto de vista discursivo, no s todo o conhecimento, mas tambm todo o sujeito ideolgico. E juntos, sujeito e conhecimento, vo constituir o discurso cientfico. Embora Popper negue o sujeito como constitutivo do conhecimento objetivo, ele admite a existncia de um conhecimento subjetivo, o qual, na viso do autor, no tem valor de verdade, j que os fatos, estudados a partir dessa concepo

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de conhecimento, nem sempre tm correspondncia com a realidade. Para Popper toda cincia e toda filosofia so senso comum esclarecido (1999: 42). Logo, o senso comum (realidade) pode se transformar em conhecimento, desde que esclarecido pela cincia, atravs da procura da verdade. Nas palavras de Popper, devemos procurar ver ou descobrir os problemas mais urgentes e devemos tentar resolv-los propondo teorias verdadeiras (1999:51). Portanto, se os fatos no forem provados e transformados em verdades, no podem ser considerados problemas da cincia. Assim, quanto mais prximos da verdade, quanto maior for a correspondncia com a realidade, mais valor de teoria cientfica os fatos vo ter. H, no entanto, quem discorde da teoria do falsificacionismo de Popper. Kuhn (1979) critica o fato de Popper descrever como falseamento ou refutao o que acontece quando uma teoria falha na tentativa de aplicao. Para Kuhn todas as experincias podem ser contestadas, quer quanto relevncia, quer quanto exatido. Todas as teorias podem ser modificadas por uma variedade de ajustamentos ad hoc sem por isso deixar de ser, em suas linhas gerais, as teorias (1979: 20). Ainda que Kuhn abra um espao para que as teorias possam ser questionadas, ele continua usando o critrio da verdade para validar ou no uma teoria. E o prprio autor ratifica essa idia, ao afirmar que para ser cientfica, a teoria precisa ser falsevel apenas por um enunciado de observao e no pela observao real (1979:22). Percebemos, assim, que mudou apenas o foco da observao, mas a validao cientfica pelo critrio da 'verdade' continua presente. Para Kuhn, critrios como preciso de previso, especialmente da quantitativa, o equilbrio entre os assuntos esotricos e os cotidianos, o nmero de problemas diferentes resolvidos que do validade cientfica a uma teoria. E acrescenta que os meios pelos quais so especificados estes valores devem, em ltima anlise, ser uma explicao psicolgica ou sociolgica. Isto , precisa ser a descrio de um sistema de valores, uma ideologia, juntamente com uma anlise das instituies atravs das quais o sistema transmitido e imposto (1979:29). Assim, para o autor, a caracterstica mais importante de um campo de indagao quanto distino entre a cincia e a no-cincia a extenso em que o campo capaz de sustentar uma tradio cientfica normal. Percebemos

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aqui o valor, o papel que tal autor atribui crtica. No entanto, fica uma questo: o que uma tradio cientfica normal? Pelo j exposto, podemos concluir que se trata de todo conhecimento que validado pela racionalidade e pela verdade e julgado, sobretudo, pelos cientistas, sustentados, entre outras coisas, pelas crticas. Assim, conforme o que nos apontam esses autores, quando falamos em cincia, pensamos num conjunto de saberes sistematizados por um cientista, isto , experimentados, observados, testados, enfim, provados, inclusive quantitativamente, em uma determinada rea. Se o saber no for sistematizado e legitimado por um conjunto de cientistas, autorizados pela academia, no pode ser considerado cincia. Isso o que tem sido chamado de cincia na academia. o convencional, o tradicional, que ainda constitui a cincia como busca da verdade. Feyerabend o nico, dentre os filsofos da cincia j citados, que argumenta contra a concepo da cincia enquanto busca de verdades. Ele demonstra que as metodologias da cincia fracassaram em fornecer regras para orientar as atividades dos cientistas. Diz ele: a idia de que a cincia pode e deve ser governada de acordo com regras fixas e universais simultaneamente no-realista e perniciosa(...) a idia prejudicial cincia, pois negligencia as complexas condies fsicas e histricas que influenciam a mudana cientfica (apud Chalmers, 2000:175). Por isso, sua teoria ficou conhecida como vale tudo. Percebemos que h uma preocupao do autor com o histrico, atravs do questionamento das regras, as quais, muitas vezes, so incompatveis com dada situao histrica. Feyerabend tambm contribuiu para a reflexo sobre a cincia ao propor o conceito de incomensurabilidade, o qual relaciona a observao com a teoria, isto , os sentidos e interpretaes dos conceitos e as proposies de observao que os empregam dependero do contexto terico em que ocorram (cf. Chalmers, 2000). Para Feyerabend, a cincia no necessariamente superior a outras formas do conhecimento. Chalmers (2000) concorda com tal afirmao, no entanto, traz para discusso um olhar diferente. Vejamos:

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"a falsa suposio de que h um mtodo cientfico universal a que devem se conformar todas as formas de conhecimento desempenha um papel prejudicial em nossa sociedade, aqui e agora, especialmente considerando-se o fato de que a verso do mtodo cientfico a que geralmente se recorre grosseiramente empiricista ou indutivista. Isto especialmente verdadeiro na rea da teoria social, quando se defendem teorias que servem para manipular aspectos de nossa sociedade num nvel superficial (pesquisa de mercado, psicologia behaviorista), mas que, para compreend-la e ajudar-nos a us-la em algum nvel mais profundo, so defendidas em nome da cincia. Em vez de concentrar-se em problemas sociais prementes como estes, Feyerabend contrasta a cincia com o vodu, com a astrologia e coisas semelhantes e argumenta que estes ltimos no podem ser excludos recorrendo-se a algum critrio de cientificidade ou racionalidade" (2000: 183).

Compartilho da afirmao de Chalmers de que no se pode falar de um mtodo cientfico universal, j que cada rea terica tem as suas especificidades. Tambm partilho da afirmao de que algumas teorias reivindicam para si o nome de cincia simplesmente para manipular informaes, atravs do status de poder e verdade que atribudo cincia. Por outro lado, gostaria de chamar a ateno para o fato de que, ao criticar Feyerabend por contrastar a cincia com o vodu, a astrologia etc, Chalmers tambm est contribuindo para rechaar determinadas formas de conhecimento, para impor limites cincia, reforando assim o status de poder e verdade a ela atribudo. Afinal, se a cincia no busca verdades e no pretende ser objetiva, podemos julgar o que pode ou no ser considerado cincia? Embora j existam crticas em relao a essa concepo emprica de cincia, ainda predomina a imagem da cincia como algo objetivo, que busca verdades. E tal imagem surge na academia e nos laboratrios, enfim, nos lugares onde se produz cincia, e sustentada socialmente, graas, entre outras coisas, interveno, ao olhar da mdia sobre a produo de conhecimento4. E tal concepo, tal imagem da cincia predominante inclusive na tica popular. Vejamos. Conforme o que nos aponta Chalmers (2000) sobre a concepo popular de conhecimento cientfico,

O leitor poder verificar a predominncia dessa imagem da cincia no captulo 4 da presente tese, onde discuto a representao da imagem da cincia no discurso de Divulgao Cientfica.

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"conhecimento cientfico conhecimento provado (...) A cincia baseada no que podemos ver, ouvir, tocar, etc. Opinies ou preferncias pessoais e suposies especulativas no tm lugar na cincia. A cincia objetiva. O conhecimento cientfico conhecimento confivel porque conhecimento provado objetivamente" (2000: 23).

Logo, a cincia supe mrito, confiana, autoridade e deve ter a capacidade de explicar e mensurar o conhecimento. Essa concepo popular da cincia, a qual lhe garante um estatuto e uma imagem de autoridade social. Mas tal imagem dominante no construda do nada; ela reflexo dessa concepo de cincia, constituda atravs da histria do conhecimento cientfico e preconizada pela prpria academia e pelos cientistas, conforme acabamos de ver. Assim, no s atravs da prtica discursiva, tomada aqui enquanto legitimao do conhecimento, mas tambm atravs da tcnica e da observao, por parte do cientista, que a cincia ocupa um estatuto de autoridade na sociedade. E, para avanarmos um pouco na reflexo sobre o papel do cientista, cito Coracini. Coracini (1991) afirma que o objetivo da cincia tem sido no mais de 'descobrir', mas sim de construir o conhecimento humano com base na sistematizao, na organizao dos fatos que se entrelaam e se relacionam. E captar essas relaes tarefa do cientista que, inserido num determinado contexto histrico-social, partilha com outros cientistas a crena num paradigma, em normas prescritivas que lhe possibilitam 'ver' desta ou daquela maneira os fatos, os fenmenos naturais (Coracini,1991: 27). Podemos pensar, ento, na crena como a verdade que os cientistas buscam comprovar e que pretendem que seja inquestionvel. Assim, tal 'verdade' s poder ser questionada se um novo conjunto de crenas, baseado num determinado paradigma, comprovar outras 'verdades'. Coracini (op. cit), ao trabalhar com o discurso da cincia, retoma historicamente o objetivo e os mtodos utilizados pela cincia. Afirma que h muitos sculos se acredita que o objetivo magno da cincia est na busca do conhecimento objetivo, ou seja, comprovado, dos seres e fenmenos do universo (1991:26). E tal afirmao ratificada pelo j exposto acima sobre o conhecimento objetivo de Popper. Logo, se no se tratar de

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um saber que reconhecido pela comunidade acadmica e comprovado empiricamente, no cincia. Conforme estudo da autora, essa concepo de objetividade apresentou-se sob duas facetas distintas: a prova dos intelectos e a prova dos sentidos. No primeiro caso, conhecer significaria penetrar pela razo na 'verdade' dos seres e dos fenmenos naturais. No segundo caso, o da prova dos sentidos, a base do conhecimento estaria na concepo de que a verdade dos fatos s poderia ser atingida pelos sentidos: era o mtodo indutivo por excelncia. Deslocou-se, assim, o objetivo da cincia: no mais captar a realidade dos fatos por meios humanos, mas atingi-la por meios mecnicos, estatsticos, como se a quantidade pudesse constituir um critrio 'objetivo'. Conhecer, segundo Coracini, passou a consistir em atingir a essncia dos fenmenos - a princpio, naturais, depois sociais e psquicos - atravs de frmulas estatsticas (1991: 27). Conhecer, portanto, diferente de apenas acreditar, j que o conhecimento no pode estar baseado em crenas. Seja atravs do sujeito, seja atravs das frmulas estatsticas, a cincia continua buscando as ditas 'verdades' objetivas sobre o conhecimento, at para se manter com o estatuto da cientificidade. Se o conhecimento no puder ser comprovado e observado, no pode ser considerado uma verdade dentro da comunidade cientfica. Logo, no cincia. Mas esse estatuto do saber se modifica conforme as mudanas ocorridas no estatuto social. E o processo de desenvolvimento das tecnologias da escrita faz parte dessas mudanas, trazendo conseqncias para o modo de produzir cincia e, sobretudo, para a Divulgao Cientfica. Dessa forma, a cincia procura acompanhar as evolues ocorridas na sociedade para que ela possa, conforme j mencionei, se manter num lugar de autoridade. E Lyotard (1988, apud Coracini, 1991) ratifica essa idia, afirmando que
"se antes o saber estava diretamente relacionado com o sujeito (aquele que sabe) e com o seu valor de uso, hoje, com a hegemonia da informtica, o saber e ser produzido para ser vendido, e ele e ser consumido para ser valorizado numa nova produo: nos dois casos,

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para ser trocado. Ele deixa de ser para si mesmo seu prprio fim; perde o seu 'valor de uso' " (1991: 27).

Vemos, com isso, como a cincia procura acompanhar a evoluo e as mudanas da sociedade. Passou-se a produzir mais conhecimento, num ritmo mais acelerado, o que ocasionou, por sua vez, um aumento significativo da divulgao. E aqui entra o papel da Divulgao Cientfica: tornar acessvel ao grande pblico os resultados das pesquisas realizadas no meio cientfico5. Em outras palavras, tornar a cincia, atravs da divulgao, uma mercadoria em busca de consumidores6 e/ou financiadores. Mercadoria aqui entendida num sentido amplo, isto , no s o conhecimento passa a ser consumido, atravs da leitura de artigos de Divulgao Cientfica, mas tambm os resultados desse conhecimento, que so a tecnologia, os medicamentos e outros tantos produtos. Assim, garante-se o estatuto de autoridade e o carter de racionalidade cincia, que pretende ser universal assim como a religio.

1.1.1. CINCIA X RELIGIO A religio enquanto crena sempre existiu, existe e est presente na nossa cultura e sociedade enquanto um efeito ideolgico. Portanto, anterior ao surgimento da cincia. Alis, o nosso imaginrio social sobre a cincia e os cientistas como portadores de verdades indiscutveis sofreu a influncia da Igreja Catlica medieval, que consagrou santos (gnios), milagres (descobertas) e lugares sagrados (laboratrios). A religio, ento, determina o que sagrado e o que profano, mas pode esbarrar no rigor da cientificidade, j que no h explicao cientfica7 para o fenmeno religioso. Normalmente, dogmas, milagres, fatos religiosos no so considerados da ordem da cincia, segundo a viso dos cientistas
No estou considerando aqui meio cientfico como aquele que toma, exclusivamente, a Universidade como espao de pesquisa, mas tambm aquele que toma os laboratrios e outros espaos para realizao de pesquisas. 6 Includos ai os leitores de matrias de Divulgao Cientfica. 7 Explicao cientfica aqui tomada enquanto imagem dominante, que busca a verdade dos fatos.
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e da prpria Igreja. Mas, quando o assunto a posse da verdade, cincia e religio disputam o mesmo espao. Pensando na relao objetividade/verdade, caracterstica da cincia e, portanto, do discurso cientfico, podemos aproximar a cincia da religio. Na apresentao edio brasileira da obra j citada "O que cincia, afinal?", de Alan Chalmers, feita por Almyr Gajardoni, lemos: J houve quem considerasse a cincia a religio dos nossos tempos, e os cientistas seus infalveis sacerdotes. Lemos ainda na contracapa da mesma obra: a cincia deve parte de sua alta estima ao fato de ser vista como a "religio moderna" desempenhando hoje papel similar ao do cristianismo na Europa, em sculos passados (...) o homem contemporneo dedica uma f cega ao que chamamos respeitosamente 'mtodo cientfico'. Tal comparao feita entre o modo como funcionam a cincia e a religio junto aos homens nos permite visualizar a autoridade e o espao conquistados pela cincia nos ltimos tempos. Segundo Braga (1996), a cincia desempenha hoje papel dominante e quase tudo por ela influenciado. Se no passado os sacerdotes eram consultados antes de empreendimentos importantes, hoje se consultam os cientistas, pois no estamos muito longe de um iluminisno tardio em que s a cincia abre o justo acesso verdade (1996:17). Por outro lado, podemos tambm pensar no funcionamento da objetividade e da neutralidade nesses dois campos de saberes, as quais so materializadas atravs da linguagem que constitui os discursos cientfico e religioso. Por isso, julgo profcuo fazer uma aproximao entre esses dois tipos de discurso. Pensemos na permanncia de uma prtica discursiva em uma determinada sociedade, a qual estabelece diferentes relaes de poder para se institucionalizar. A institucionalizao dessa prtica, por sua vez, lhe confere o estatuto de autoridade respeitada e reconhecida enquanto tal. Assim, ao passo que o discurso religioso institucionalizado pela Igreja, o discurso cientfico o sobretudo pela Universidade. Tais instituies, ento, garantem a permanncia destas prticas discursivas - o discurso religioso e o discurso cientfico - j que tanto a Igreja quanto a Universidade so respeitadas enquanto instituies com autoridade social, embora

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com prestgio e pblico diferentes. So as instituies, entre outros elementos da ordem social e histrica, que conferem poder e autoridade aos discursos que nelas se materializam. atravs das instituies que ocorre a sedimentao de determinados sentidos concomitantemente legitimao de prticas ou condutas sociais (Mariani, 1998: 71). Assim, tanto o discurso cientfico quanto o discurso religioso se legitimaram, atravs das instituies que eles representam, como lugares de saberes e verdades8, aparentemente, inquestionveis e, conseqentemente, neutros9. E o sujeito de saber que representa tal autoridade o Padre, que faz falar a voz de Deus, no discurso religioso, e o cientista, que faz falar a voz da cincia, do saber e da academia, no discurso cientfico. Pcheux (1975) afirma que existe um discurso da cincia, isto , um discurso do sujeito da cincia, cuja caracterstica seria a de que esse sujeito est apagado nela, isto , "presente por sua ausncia", exatamente como Deus sobre esta terra no discurso religioso (1995:198). Essa citao de Pcheux vem ao encontro da concepo de que a voz do cientista deve ser apagada no discurso, ainda que isso seja ilusrio, assim como de que Deus confere uma voz poderosa ao discurso religioso, mesmo no estando presente, ou seja, no sendo marcado no discurso de forma explcita. Ainda Pcheux (1988), em 'Discurso: estrutura ou acontecimento', vai falar do fantasma de uma cincia rgia, isto , uma cincia homognea, sem falhas, onde os enunciados devem apontar para um espao logicamente estabilizado e no para formulaes irremediavelmente equvocas. Portanto, uma cincia que est sob o domnio da verdade, da objetividade da interpretao, exatamente como pretende ser a religio. E a negao de que o equvoco inerente a esses dois campos de saber que d a iluso aos sujeitos desses discursos de que eles sabem do que falam, isto , dominam o seu dizer e, conseqentemente, a interpretao que tal dizer pode produzir.
H que se notar que tanto os saberes, quanto as verdades so de ordens diferentes nos dois discursos, mas no deixam de ser consideradas autoridades. 9 Embora se pregue essa caracterstica de neutralidade a esses discursos, verificamos, ao olhar para o funcionamento discursivo, que ela ilusria. Conforme nos mostra Pcheux, j em seus primeiros textos, no h descontinuidade entre cincia e ideologia. E eu acrescentaria, tampouco entre religio e ideologia.
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1.2.

A CINCIA E SEU DISCURSO Pensando na relao do discurso cientfico com o momento histrico e

social, os quais so elementos constitutivos da cincia, trago para a discusso a reflexo de Pcheux. Pcheux (1967), sob o pseudnimo de Thomas Herbert, afirma:
"toda cincia - qualquer que seja seu nvel de desenvolvimento e seu lugar na estrutura terica - produzida por um trabalho de mutao conceptual no interior de um campo conceptual ideolgico em relao ao qual ela toma uma distncia que lhe d, num s movimento, o conhecimento das errncias anteriores e a garantia de sua prpria cientificidade. Nesse sentido, toda cincia inicialmente cincia da ideologia da qual ela se destaca" (1995: 63-64)10.

Tal afirmao de Pcheux nos mostra que a garantia de cientificidade e a manuteno do estatuto de autoridade social da cincia no esto dissociados da ideologia; mas, pelo contrrio, so constitutivos da prtica discursiva, que essencialmente ideolgica. Mais tarde, em 1975, Pcheux retoma o conceito de cincia, afirmando que
"a produo histrica de um conhecimento cientfico dado no poderia ser pensada como uma "inovao nas mentalidades", uma "criao da imaginao humana", um "desarranjo dos hbitos do pensamento", etc (cf. Kuhn), mas como o efeito (e a parte) de um processo histrico determinado, em ltima instncia, pela prpria produo econmica" (1995:190).

Tal afirmao de Pcheux nos remete ao fato de que a cincia/o conhecimento cientfico no se constroem do nada, nem surgem do acaso. Eles so efeitos de um processo histrico e ideolgico que vai se refletir, por sua vez, na constituio do discurso cientfico. Portanto, a cincia uma prtica social e, enquanto tal, no pode estar dissociada nem do sujeito nem da ideologia que a constitui. Essa a concepo de cincia que pretendo adotar para o presente trabalho.

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Tal data refere-se traduo brasileira do artigo, conforme consta nas referncias bibliogrficas.

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Foucault, em Arqueologia do Saber, tambm discute essa questo afirmando que o saber um conjunto de elementos formados de maneira regular por uma prtica discursiva e indispensveis constituio de uma cincia (1997:206). Portanto, se a cincia uma prtica social, o saber, enquanto elemento constitutivo dessa prtica, por sua vez, uma prtica discursiva que pode ou no ter por objetivo a busca da verdade. No entanto, quando falamos em discurso cientfico, podemos citar duas caractersticas fundamentais, que lhe so atribudas: a ausncia (aparente) do sujeito e a pretenso do saber objetivo/verdadeiro. Ento, nessa tentativa de construir um saber objetivo, o objeto a ser pesquisado acaba ocupando o lugar do sujeito do enunciado, que o sujeito-pesquisador, ou seja, o cientista. Assim, segundo Pcheux (op.cit), todo "sbio", enquanto perito de uma dada cincia, toma necessariamente posio pela objetividade, isto , pelo materialismo. Quando se fala do materialismo espontneo dos sbios, o que se est designando so os efeitos, na forma-sujeito, do fato de estar "no verdadeiro" mesmo sem poder 'dizer o verdadeiro' (1995:196). Seguindo a reflexo de Pcheux, podemos pensar ento que essa pretenso do saber objetivo e verdadeiro no passa de um efeito ilusrio do sujeito-autor como fonte do dizer. Efeito este necessrio ao sujeito para que ele possa se constituir, ocupar a posio de autor, j que lhe imputada a responsabilidade do dizer, a qual aumenta quando se trata do discurso cientfico. Afinal, a cincia, representada pelo cientista, que ocupa o lugar do saber na academia, a qual, por sua vez, tambm representa um lugar de saber e autoridade na sociedade. Por isso, podemos dizer que a cincia interpela os sujeitos sociais atravs da construo de um discurso de autoridade. Alguns autores brasileiros que se interessam pelas questes discursivas tm discutido essa relao de autoridade entre o cientista e a sociedade, mostrando como o mito de neutralidade e da ausncia do sujeito no discurso cientfico se legitimam enquanto imaginrio social. Dentre esses autores, gostaria de destacar uma citao de Pinto (1989)

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"a constituio do sujeito cientista enquanto autoridade duplamente essencial, tanto porque o legitima no interior da comunidade cientfica d-lhe direito voz -, como o legitima perante a sociedade como uma autoridade incontestvel. Entretanto, o que mais notvel nesta sofisticada formulao o fato que a cuidadosa construo do sujeito cientista ao mesmo tempo o que autoriza este sujeito a organizar o seu discurso como o no-discurso, o que autoriza o sujeito a se apresentar como o no-sujeito" (1989: 47).

Constri-se, assim, uma iluso de ausncia do sujeito-autor no discurso, pelo menos, lingisticamente. No entanto, mesmo tendo a iluso necessria de ausncia e, ao mesmo tempo, de ser a fonte do dizer, o sujeito-autor, o qual histrica e ideologicamente constitudo, vai marcar sim sua posio no texto, atravs das pistas lingsticas, nas quais, justamente, ele tenta ilusoriamente negar sua presena. a presena marcada pela ausncia, como diz Pcheux. Apresentei, brevemente, as principais caractersticas que marcam o limite entre a cincia e a no-cincia, bem como refleti sobre os funcionamentos bsicos do discurso religioso, enquanto materialidade da religio, e do discurso cientfico, enquanto materialidade da cincia. Ao apresentar essa discusso sobre o conceito de cincia, enfocando diferentes autores, percebi que os limites delineados para marcar o que deve ser considerado cincia e o que deve ser rechaado por ela, a no-cincia, dependem de quem lana o olhar sobre ela. Ou seja, passam pelo sujeito, que est inserido no histrico e no ideolgico, o que confirma que a cincia se constitui numa prtica social e, por sua vez, o discurso cientfico numa prtica discursiva. No prximo item, apresento o jornalismo cientfico, um dos deslocamentos sociais da cincia, que surgiu da necessidade de democratizao do saber, 'exigida' pela sociedade moderna.

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1.3.

O JORNALISMO CIENTFICO Como j referi acima, o Jornalismo Cientfico surge como um dos

deslocamentos sociais da cincia e do prprio jornalismo, devido demanda da sociedade moderna pela democratizao do conhecimento. Conforme nos mostra Braga (1996), em sua dissertao de mestrado,
"a cincia, no por acaso, representa hoje importante instncia cultural, talvez a mais significativa, uma vez que conseguiu uma abrangncia totalizante, atravessando e impregnando todas as dimenses da existncia humana em nossa sociedade. No s na relao sujeito-objeto, mas tambm no mbito poltico-ideolgico. A cincia transforma-se em um instrumento de poder que pode, muitas vezes, ser legitimado pela sociedade que o fabrica" (1996:91).

Como se v na citao acima, muito da importncia, da abrangncia e da prpria transformao da cincia em instrumento de poder, legitimado pela sociedade, passa pelo surgimento do Jornalismo Cientfico, j que atravs dele que os resultados de pesquisas, realizadas no mbito da cincia, so apresentados ao grande pblico11. Ento, ao meu ver, a cincia no se transformou em instrumento de poder, j que ela sempre teve essa caracterstica. A diferena que, hoje, esse poder passou tambm a ser legitimado pela sociedade em geral, j que, h alguns anos atrs, a socializao do saber era privilgio de poucas pessoas, ou seja, acontecia somente entre os pares de cientistas da mesma rea. E tal socializao fruto da Divulgao Cientfica. Jos Marques de Melo ratifica essa idia, ao afirmar que hoje, com a importncia assumida pela cincia e tecnologia na vida dos povos, constituindo fonte privilegiada de poder, mudou radicalmente o valor jornalstico atribudo aos acontecimentos que a ocorrem. Cincia e cientistas so notcia, encontrando sempre oportunidades para divulgar coletivamente seus conhecimentos, suas idias (1984: 44).

importante aqui enfatizar que esses resultados no so apresentados ao pblico leitor na mesma linguagem que utilizada pelos cientistas. Eles so transformados em notcia pelo olhar da mdia, do jornalista e at dos prprios cientistas. No item seguinte, quando vou tratar do Discurso de Divulgao Cientfica, explicitarei o modo como estou entendendo esse funcionamento.

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dentro desse contexto ento que surge o Jornalismo Cientfico no Brasil. Embora, na Europa e nos Estados Unidos, o sculo XIX j fora marcado como perodo de grande efervescncia da divulgao da cincia, aqui, no Brasil, a pesquisa cientfica ainda era incipiente, comeando a ganhar alguma fora s no final desse sculo. O primeiro fato marcante nesse sentido s aconteceu em 1948, quando foi criada a Sociedade Brasileira para o Progresso da Cincia (SBPC). Mais tarde, em 1951, foi criado o Conselho Nacional de Pesquisas (CNPq), o qual representou o primeiro esforo significativo nacional de regulamentar a cincia e a tecnologia no pas. E s em 1985 criado o Ministrio da Cincia e Tecnologia (MCT)12. Euclides da Cunha, embora no seja lembrado como jornalista cientfico, contribuiu para essa rea de conhecimento, ao escrever Os Sertes, em 1897, livro que narra o levante do Arraial de Canudos em forma de documentrio. O segundo nome do mdico, pesquisador, educador e jornalista Jos Reis, considerado o patrono do Jornalismo Cientfico no Brasil. Reis ficou conhecido pela coluna cientfica semanal que escrevia na Folha de So Paulo desde 1947. Foi um dos fundadores da SBPC e o primeiro presidente da Associao Brasileira de Jornalismo Cientfico (ABJC), fundada em 1977. Na dcada de 80, o surgimento da revista Cincia Hoje e, em 1990, o lanamento da revista Superinteressante13 tambm contriburam para o crescimento do Jornalismo Cientfico no Brasil. a partir do incio da dcada de 1970, ento, que o Jornalismo Cientfico Brasileiro comea a ocupar, efetivamente, um espao na mdia nacional. Segundo Marques de Melo (1987), o espao dedicado cincia, na mdia, cresceu consideravelmente nos ltimos tempos. No entanto, segundo o prprio autor, a presena da cincia na imprensa diria ainda permanece cingida a uma matriz de divulgao de oportunidade, que decorre da importncia ou da transcendncia do fato cientfico, que obriga momentaneamente os rgos de comunicao social a dele se ocuparem. Assim, conclui o autor, os fatos se tornam notcia quando despertam

12 Tais dados foram retirados do livro "Jornalismo Cientfico", de Fabola de Oliveira, publicado pela Contexto, em 2002. 13 Ambas as revistas so objeto de estudo do presente trabalho.

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sensao e provocam impacto junto sociedade (1987:27). Isso nos mostra que a divulgao da cincia, a democratizao do saber no dependem s do cientista ou do jornalista, mas principalmente da mdia enquanto rgo institucional, que prioriza determinadas notcias em detrimento de outras, definindo o que da cincia deve ser divulgado, isto , deve se tornar pblico. O Jornalismo Cientfico, atualmente, reivindica no s um espao na mdia, mas tambm um espao de reconhecimento como um dos objetos de pesquisa da rea da comunicao. Espaos ainda pouco explorados, mas que tm instigado reflexes, as quais, por sua vez, vm se tornando objetos de estudo e investigao terica entre os jornalistas e os estudiosos da linguagem e da mdia. Um dos pontos que dificulta a divulgao da cincia brasileira, bem como o fortalecimento do Jornalismo Cientfico enquanto objeto de reflexo terica , segundo Oliveira (2002: 40), a forte influncia de fontes originrias dos pases desenvolvidos no noticirio nacional, facilmente comprovada pelo amplo uso de material jornalstico produzido nas agncias noticiosas e governamentais desses pases. Mas o que , afinal, o Jornalismo Cientfico? Para Levi, o desenvolvimento do jornalismo enquanto disciplina cientfica tem que aproximar a academia do mercado de trabalho e aproximar o profissional a uma prtica cientfica do jornalismo. Ao mesmo tempo que a pesquisa em jornalismo se utiliza de tcnicas desenvolvidas pelas cincias humanas, o fazer jornalismo deve se utilizar das cincias humanas para produzir informaes mais fundamentadas (1993:166). Percebemos, nessa afirmao do autor, um conceito mercadolgico de Jornalismo Cientfico, no qual a cincia se transforma em mercadoria e o jornalismo em "divulgador" dessa mercadoria. Seguindo essa linha de raciocnio, o autor afirma que fundamental, no trabalho prtico do jornalista, que ele se identifique com o pblico alvo, com o editor, com o dono do veculo e com as fontes, no s em seus interesses imediatos como tambm numa perspectiva poltica e cultural (Cf. Levi, 1993). Diante de tantas identificaes, fica a pergunta: Qual , afinal, a posio, o lugar que o jornalista vai ocupar nesse discurso? Essa uma das questes que me proponho a desenvolver, no decorrer do presente trabalho, durante as anlises.

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Devo ressaltar que Levi um dos representantes da TV Cultura de So Paulo, o que, de alguma forma, pode justificar o papel que ele atribui ao jornalista de se identificar, ao mesmo tempo, com o pblico, o editor, o dono do veculo e a fonte, mas no justifica que esse papel venha a se tornar opinio de consenso, j que praticamente impossvel que o sujeito de um discurso possa se identificar, simultaneamente, com tantos e diferentes lugares. Para Levi, o jornalista deve produzir uma informao ao mesmo tempo isenta e acessvel ao pblico, o que, segundo a perspectiva terica que adoto para o presente trabalho, impraticvel, j que no existe discurso sem sujeito e sujeito sem ideologia. E os prprios jornalistas cientficos tambm discordam dessa posio de imparcialidade, conforme veremos a seguir. Por fim, ainda importante observar que esse autor no faz distino entre o jornalismo como objeto/rea de conhecimento e o Jornalismo Cientfico. Vejamos, ento, o posicionamento de outros autores, jornalistas e estudiosos do Jornalismo Cientfico. Bueno (1985), em seu artigo Jornalismo cientfico: conceito e funes, afirma que a expresso jornalismo cientfico (...) tem sido utilizada no Brasil de maneira genrica para definir a veiculao de informaes cientficas e tecnolgicas pelos meios de comunicao de massa (1985: 1420), o que tem favorecido, segundo o autor, a confuso entre o Jornalismo Cientfico e outras prticas que tratam do mesmo objeto, identificadas pelos termos difuso, disseminao e divulgao. Entendendo a difuso como um processo abrangente, que contempla inclusive a divulgao, Bueno considera o Jornalismo Cientfico um caso particular da difuso cientfica, a qual tem como alvo um pblico universal, que abrange desde um leitor seleto (especializado) at um leitor comum14. Ento, como j mencionei anteriormente, o Jornalismo Cientfico implica a divulgao, a qual, segundo Bueno, pressupe um processo de recodificao, isto , a transposio de uma linguagem especializada para uma linguagem no especializada, com o

14 Para maiores detalhamentos sobre os conceitos de difuso, disseminao e divulgao cientfica ver o artigo citado. No meu objetivo aqui me aprofundar nessas questes. Interessa-me mostrar como esses conceitos, principalmente o de divulgao, se relacionam com o Jornalismo Cientfico.

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objetivo de tornar o conhecimento acessvel a uma vasta audincia (1985: 1422). Aqui entra a questo da linguagem, to cara ao Jornalismo Cientfico e que me interessa discutir. Afinal, como questiona Bueno (ibidem), qual a linguagem acessvel ao grande pblico? Baseados em que estudos e pesquisas, podemos concluir que existe efetivamente uma linguagem acessvel ao grande pblico? E que grande pblico esse? Tais questes, levantadas por Bueno e que tambm fazem parte da minha reflexo acerca do Discurso de Divulgao Cientfica, alm de pertinentes, so muito instigantes. No entanto, elas continuam sem resposta, se que existem respostas para tais questionamentos. No decorrer das anlises do presente trabalho, pretendo refletir sobre essas questes, porm, no tenho a pretenso de apontar respostas pontuais, at porque, conforme o meu entendimento, tais respostas no existem. Ainda, segundo Bueno (op. cit), o conceito de Jornalismo Cientfico deve incluir uma postura crtica, tanto dos jornalistas quanto dos cientistas, que no imprima cincia um carter fetichista. Isso significa contemplar as diferentes reas do conhecimento, de forma a abrigar amplo material divulgado pelos meios de comunicao de massa. Nessa perspectiva, o Jornalismo Cientfico inclui desde o conjunto de informaes sobre prticas agrcolas ou sobre as reais vantagens do aleitamento materno at a descrio de complexos processos e tcnicas utilizadas na medicina ou na fsica nuclear (Bueno, 1985: 1424). Embora concorde com tal perspectiva, no isso que as anlises do presente trabalho vo demonstrar, conforme o leitor ter a oportunidade de observar a partir do captulo quatro. H uma tendncia em priorizar a divulgao de pesquisas das reas, sobretudo, das cincias exatas, tecnolgicas e da vida, o que contribui para a manuteno de uma imagem dominante da cincia como autoridade social, que busca verdades, respostas para questes de diferentes ordens. Por fim, para Bueno (1985), o Jornalismo Cientfico cumpre seis funes bsicas, quais sejam: informativa, educativa, social, cultural, econmica e poltico-ideolgica. E tais funes supem um posicionamento crtico do jornalista em relao s informaes divulgadas.

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J, para Erbolato (1982), o Jornalismo Cientfico o trabalho profissional de levar ao conhecimento das comunidades e em linguagem compreensvel as pesquisas que os cientistas, em equipes, desenvolvem em seus laboratrios ou fora deles (1982:119). Ou seja, uma forma de tornar acessvel ao grande pblico o que os cientistas tm produzido em termos de conhecimento. Voltamos, ento, questo da linguagem e novas perguntas surgem: Ser o jornalista um porta-voz da cincia? Ou um reprter objetivo da cincia? Segundo Braga, o objetivo final e mais importante do jornalista cientfico a anlise. Ele deve examinar as informaes e o conjunto de opinies, integr-las ao que j sabe, e proporcionar ao pblico uma interpretao coerente e abalizada. Em outras palavras, o jornalista cientfico tem de fornecer aos leitores ou telespectadores informaes e pontos de vista suficientes para que eles formem sua prpria opinio (1996:108). A partir de tal afirmao e do que nos coloca Bueno, podemos constatar que o jornalista produz gestos de interpretao, a partir das informaes cientficas que ele noticia, tendo como foco de sua preocupao o leitor. Ainda que o jornalista no esteja autorizado socialmente a produzir verdades, novos saberes sobre o que ele noticia da cincia, ao comentar as descobertas cientficas, ele produz sim um gesto de interpretao, induzindo o seu leitor a determinadas concluses, como o caso dos exemplos abaixo:
Ex. 1:A obesidade uma epidemia mundial. Assim como os ricos, h uma enorme massa urbana pobre nos pases em desenvolvimento que obesa, diz Michael Pratt, do CDC. Junto com o peso, aumentou a incidncia de doenas como hipertenso arterial, excesso de colesterol e diabetes. O que caiu foi o astral dos que se enquadram nesses problemas. Est cada vez mais clara a relao entre obesidade e problemas psicolgicos, especialmente em menores de idade. Uma pesquisa realizada esse ano na Unifesp mostrou que 80% dos jovens acima do peso apresentavam sintomas de depresso, contra 21,7% daqueles que tinham o peso normal (Superinteressante/Nov, 2002, reportagem de capa)15. Ex. 2: Apesar de no ser to difcil manter uma dieta saudvel, a correria das cidades nem sempre permite equilibrar os alimentos de forma correta. A tima notcia que explodiram em todo o mundo pesquisas que afirmam que alimentos, alm dos nutrientes, possuem substncias especiais capazes de prevenir doenas e melhorar a sade. No so capazes de evitar doenas quando elas j se manifestaram, mas se tomadas na dose certa diminuem bastante a chance de que elas apaream (Superinteressante/Nov, 2002, reportagem de capa).

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Os grifos em itlico e em negrito so meus.

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No primeiro exemplo, observamos que, aps o jornalista destacar uma fala de um cientista, ele aponta para o leitor uma concluso, ainda que baseada nessa fala. E, a seguir, dirigindo-se diretamente ao leitor, faz uma comparao com a concluso anterior, transformando, ou melhor, (re)dizendo o saber da cincia em forma de discurso do cotidiano - O que caiu foi o astral dos que se enquadram nesses problemas. A marca lingstica que inicia o perodo seguinte est cada vez mais clara tambm demonstra uma forma de concluso/julgamento do jornalista, a qual antecipa os dados sobre a pesquisa que ele apresenta a seguir. Seja concluindo, seja julgando, seja comentando ou (re)dizendo o discurso da cincia em forma de discurso do cotidiano, o jornalista produz sim gestos de interpretao. Por isso, no ocupa uma posio de neutralidade. Se, no primeiro exemplo, o jornalista se baseia na fala de um cientista e em dados de pesquisa para apontar determinadas concluses, no segundo exemplo, ele vai direto aos comentrios, julgando as pesquisas da rea como uma tima notcia. Tambm aponta ao leitor a concluso de que determinados alimentos, embora no evitem doenas quando elas j se manifestaram, eles diminuem bastante a chance de que elas apaream. Eis o gesto de interpretao que tambm se manifesta atravs de uma maneira prpria de (re)dizer/(re)formular o conhecimento cientfico.16 Jos Marques de Melo confirma essa prtica, ao afirmar que todo o processo de elaborao e transmisso das mensagens pelo comunicador deve refletir as experincias culturais (sobretudo as experincias da fala) do pblico receptor. O comunicador (...) tem a obrigao de estar sintonizado com a linguagem falada pelas pessoas s quais ele vai se dirigir (apud Erbolato, 1982:121). Sendo assim, o leitor est sempre produzindo efeitos no Discurso de Divulgao Cientfica, seja pela preocupao com a linguagem por parte do jornalista, seja pelo gesto de interpretao, produzido pelo leitor, a partir da escrita do jornalista.

16 Aprofundo essa reflexo acerca da posio que o jornalista ocupa no discurso de Divulgao Cientfica no item seguinte do presente captulo, e tambm no captulo 5, onde trabalho com anlises de seqncias discursivas.

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H tericos que preferem falar em traduo interpretao. Para Marques de Melo (1984) produzir Jornalismo Cientfico retrabalhar a codificao dos dados, adequando-os a uma compreenso no especializada e permitindo um posterior aproveitamento sob as diferentes modalidades da expresso noticiosa (1984:47), o que se tornaria possvel com a implementao de centros de "traduo" do jargo cientfico para a linguagem comum (ibidem). Ou seja, para produzir Jornalismo Cientfico, preciso decodificar e recodificar o discurso da cincia. E essa decodificao/recodificao passa por interesses distintos, conforme o que nos aponta o professor Chaparro, em seu artigo Um modelo jornalstico de divulgao da cincia. Para ele, temos, no cenrio da Divulgao Cientfica,
"de um lado, o jornalista interessado em apropriar-se de informaes, anlises e opinies que pertencem ao cientista, para us-las em funo do interesse do seu leitor, do seu jornal ou do seu prprio interesse profissional. No outro lado est o cientista interessado em usar o jornalista e a media para divulgar os inventos e o saber que produz. No papel de fonte, o cientista adota normalmente mtodos de controle e/ou filtragem da informao, para salvar-se do entendimento equivocado, da interpretao tendenciosa ou das concesses sensacionalistas to freqentes no jornalismo. Pratica, assim, a defesa prudente da autoimagem, apoiado numa tica de extremo zelo pela verdade, pela preciso e pela respeitabilidade social" (1990:130).

A partir de tal afirmao, podemos constatar que o problema da Divulgao Cientfica no est s na linguagem, mas sobretudo no jogo de interesses que se encontra sob o efeito de qual linguagem deve ser utilizada. As relaes de poder a atravessadas, representadas tanto pela mdia e pelo jornalista, quanto pela instituio cientfica e pelo cientista, disputam entre si um lugar de destaque no discurso de Divulgao Cientfica, cada qual com o objetivo de sustentar, manter e legitimar o seu estatuto social, a sua imagem dominante. Segundo Oliveira (2002:48), tanto a imprensa quanto a sociedade parecem enxergar a cincia - e os cientistas - de forma ainda maniquesta: ou como panacia para todos os males ou como destruidora da natureza. Eis a imagem dominante, legitimada e sustentada socialmente, da cincia. Ainda assim, sustento que o trabalho do jornalista cientfico sim o

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resultado de um gesto interpretativo e no apenas de traduo/ decodificao de um cdigo, de termos especializados, j que, mesmo o trabalho de traduo, implica um gesto interpretativo. De qualquer forma, o trabalho com a linguagem inerente ao Jornalismo Cientfico. Mas no se trata de traduo porque no se trabalha, necessariamente, com duas lnguas diferentes. Prefiro falar em (re)atualizao do discurso da cincia, atravs da presena do discurso do cotidiano. Assim, ao comentar o discurso cientfico, o jornalista (re)atualiza-o em outra ordem, a do senso comum, atravs de um gesto de interpretao. Segundo Braga (1996:111), quando um jornalista vulgariza, ele tenta convencer o pblico que uma "descoberta cientfica" deve interess-lo porque ela verdadeira, ou foi verificada, tem autoridade. Ora, isso j constitui um gesto de interpretao. Se, h algum tempo atrs, conforme nos mostra Caldas (2003), cabia aos jornalistas o papel de tradutor e divulgador da produo cientfica de maneira acrtica, sem contextualizar seus procedimentos, mtodos e implicaes polticas, econmicas e sociais, hoje, quando a cincia vista como a religio do sculo XXI e a informao como business, nada mais oportuno ao trabalho dos jornalistas do que assumir uma postura realmente cientfica na tarefa de ajudar a interpretar a polissemia das vozes em lugar de apenas descrev-las (2003: 7374). Tal afirmao da autora vem ao encontro do posicionamento que venho sustentando de que o jornalista no um mero tradutor do discurso da cincia, mas sim um sujeito que produz gestos interpretativos. No entanto, discordo da autora quando ela afirma que o jornalista ajuda a interpretar a polissemia de vozes. Ele no interpreta a polissemia de vozes, mas apresenta, de alguma forma, as diferentes vozes presentes no discurso de Divulgao Cientfica, representando, nesse discurso, a presena de mais uma voz. E, ao posicionar-se como mais uma voz que ressoa nesse discurso, que produz um gesto de interpretao do discurso da cincia. Ainda segundo Caldas (op. cit), o compromisso do jornalista cientfico com a democratizao do conhecimento coloca-o na posio de intrprete do mundo e, como tal, historiador do cotidiano (2003:76). Ou seja, o papel do jornalista cientfico como intrprete do

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conhecimento e, por sua vez, do cotidiano parece estar legitimado como uma das posies dos autores da rea. Resta saber se essa vem sendo, realmente, a postura predominante dos jornalistas que escrevem e publicam matrias de Divulgao Cientfica, o que vamos verificar durante as anlises do presente trabalho. Seguindo essa perspectiva do jornalista como intrprete, para que o leitor possa entender/produzir sentido para o que est lendo (nesse caso, uma matria de divulgao cientfica), preciso que o jornalista (escritor) tambm tenha produzido sentido para o seu discurso e o discurso que ele est (re)atualizando/(re)dizendo - o discurso da cincia. Nas palavras de Oliveira, o jornalismo cientfico usa a informao cientfica para interpretar o conhecimento da realidade (2002:43). Portanto, faz-se necessrio a interpretao da cincia, a partir do conhecimento da realidade. Conforme afirma Caldas, partindo da interpretao da fala do cientista e mediado pela sua compreenso do contedo apresentado e da realidade vivida, o jornalista constri um novo discurso, o discurso jornalstico (2003:77). Eu diria que no se trata simplesmente do discurso jornalstico, mas do discurso de Divulgao Cientfica, o qual inclui, em sua constituio, propriedades do discurso jornalstico, entre outras. O jornalista, ao interpretar os fatos da cincia, conforme o seu conhecimento da realidade, e tentando simplificar a compreenso de termos tcnicos ao leitor, produz diferentes efeitos de interpretao, alguns considerados equivocados aos olhos de um outro leitor. Isso acontece quando no h coincidncia entre os efeitos de sentido produzidos pelo leitor e aqueles pretendidos pelo jornalista. Por tudo o que precede, percebemos que o Jornalismo Cientfico tem uma rdua tarefa pela frente, bem como um importante papel no processo de democratizao do saber. No entanto, conforme nos alerta Braga (1996:128) sobre a Divulgao Cientfica, at que ponto no se est ensinando a venerar a cincia? A divulgao cientfica promove, realmente, o aprendizado ou desperta o interesse pela cincia? Se o pblico no sabe lidar com o saber ou critic-lo, a divulgao cientfica apenas uma espcie de "vitrine" onde o saber pode ser apenas contemplado, jamais tocado.

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Assim, na tentativa de refletir sobre essas e outras questes, bem como de procurar entender o funcionamento do discurso produzido pelo Jornalismo Cientfico, questionando o lugar do jornalista, do cientista e do leitor nesse processo, que me proponho a estudar o discurso de Divulgao Cientfica neste trabalho. Para tanto, no item a seguir, pretendo refletir sobre o conceito e o funcionamento desse discurso, a partir das seguintes questes: O discurso de Divulgao Cientfica ocupa o mesmo estatuto de autoridade do discurso cientfico? Onde ele se institucionaliza? E como? Trata-se de um discurso de reformulao do discurso cientfico ou um novo discurso? Ou ainda, um novo discurso, mas que trabalha no nvel da reformulao? Qual o lugar do jornalista nesse discurso? E do cientista? E do analista?

1.4.

O DISCURSO DE DIVULGAO CIENTFICA Reflito, nas linhas a seguir, sobre o funcionamento do discurso de

Divulgao

Cientfica,

buscando

possibilidades

de

respostas

para

tais

questionamentos. O estatuto de autoridade do discurso cientfico se mantm pela legitimao do conhecimento, atravs de uma prtica discursiva que se institucionaliza, aqui no Brasil, sobretudo na Universidade, e representada pelo cientista, seu sujeito de saber. Faz parte do imaginrio social a atribuio de tal estatuto tanto Universidade quanto ao cientista. A Universidade, enquanto espao onde se produz conhecimento, e o cientista-pesquisador, enquanto sujeito do saber, esto autorizados, pelo imaginrio social, a produzir cincia. E como esses saberes chegam ao conhecimento dos sujeitos dessa mesma formao social que atribui, via imaginrio, cincia e, por conseguinte, Universidade e ao cientista o estatuto de autoridade? Atualmente, com o surgimento do Jornalismo Cientfico, atravs da Divulgao Cientfica. Ou melhor, atravs daquilo que a mdia seleciona, dentre as

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inmeras pesquisas cientficas, e julga importante levar ao conhecimento do grande pblico. Se, antes do surgimento do Jornalismo Cientfico, o conhecimento circulava quase que exclusivamente no mbito cientfico/acadmico, agora a circulao dos saberes atinge um nmero cada vez maior de leitores, graas ao trabalho da mdia e do Jornalismo Cientfico, o qual se configura como um dos deslocamentos, seno o principal, sociais da cincia. Ento se, por um lado, a mdia contribui para o crescimento da Divulgao Cientfica, por outro, ela limita o seu acesso. Como nos mostra Guimares (2001) em seu artigo "O acontecimento para a grande mdia e a divulgao cientfica"
"a cincia s notcia (para a mdia)17 enquanto parte de uma cena em que os fatos narrados podem ser vistos sob um aspecto utilitrio. (...) o tratamento da cincia como notcia, ao tomar a cincia como acontecimento e no como processo de produo do conhecimento, coloca a cincia como um lugar que pudesse dar respostas presentes para problemas presentes, bastando, para isso, mobilizar a cincia"

(2001:20). Portanto, muito do que se produz de cincia no chega ao conhecimento do grande pblico e aquilo que chega est destitudo das condies histricas e ideolgicas do processo de produo do conhecimento. Assim, conforme Guimares (op. cit), a mdia opera pela busca de um efeito de memria zero, em que toda a histria da constituio da cincia tomada de modo imediatista, como efeito presente da notcia. Mariani (1998) tambm nos mostra, em seu trabalho sobre O PCB e a imprensa, esse aspecto de direcionamento de sentidos operado pela mdia. Segundo a autora, a imprensa tanto pode lanar direes de sentidos a partir do relato de determinado fato como pode perceber tendncias de opinio ainda tnues e dar-lhes visibilidade, tornando-as eventos-notcias (1998: 59). E, por trs disso, est a instituio mdia que atua fortemente na constituio dos discursos por ela veiculados. Entre esses discursos est o de Divulgao Cientfica que, alm da determinao da mdia, tambm sofre a determinao da cincia.
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A ressalva minha.

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Retomando, sob essa perspectiva, meu questionamento sobre o estatuto de autoridade do discurso de Divulgao Cientfica (DDC) em relao ao discurso cientfico, eu diria que ambos os discursos no ocupam o mesmo estatuto de autoridade, mas mantm caractersticas de tal estatuto. Porm, so de ordens diferentes, j que a autoridade atribuda ao DDC atravessada pelas relaes de poder da mdia. tambm de outra ordem porque enquanto o discurso da cincia institucionalizado sobretudo pela Universidade e atravessado por outros discursos cientficos, o discurso de Divulgao Cientfica institucionalizado pela mdia e atravessado, no somente pelo discurso cientfico, mas tambm pelo prprio discurso da mdia - o discurso jornalstico - e pelo discurso do cotidiano. Sendo assim, o discurso de Divulgao Cientfica duplamente determinado: pela mdia, representada pelo discurso jornalstico; e pela cincia, representada pelo discurso cientfico. Tanto o discurso jornalstico quanto o discurso cientfico sustentam o efeito de verdade, o qual passa pelas relaes de poder/normas institucionais - da mdia e da cincia nesse caso. Para tanto, opera-se, no funcionamento discursivo, uma simulao de apagamento da interpretao em nome dos fatos - no caso do discurso jornalstico - e em nome dos objetos de saber que falam por si - no caso do discurso cientfico. Ento, o discurso de Divulgao Cientfica duplamente afetado por esse efeito ideolgico, j que inclui, em sua constituio, as propriedades no s do discurso jornalstico, mas tambm as do discurso cientfico, os quais, por sua vez, j carregam uma memria da prpria instituio que representam. Conforme nos diz Mariani (1998: 70) um discurso institucional no existe sem uma histria que o constitui. Alm de ser duplamente afetado institucionalmente, o DDC, por outro lado, possui tambm o duplo compromisso com o efeito da verdade. Ao mesmo tempo, ele precisa se ocupar, em sua constituio, do compromisso com a verdade do cientista e do leitor. O sujeito de saber, por sua vez, tambm muda: no mais o cientista, mas sim o jornalista que assina a matria (pelo menos, em se tratando da grande mdia),

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e representa a autoridade que deveria fazer falar a voz da cincia. Deveria porque a voz da cincia, tal como ela aparece representada no discurso cientfico, no se faz mais presente no DDC. O discurso cientfico apenas ressoa sentidos nesse novo discurso: o da Divulgao Cientfica. Assim j estamos entrando na reflexo proposta no meu segundo questionamento acerca do discurso de Divulgao Cientfica: Trata-se de um discurso de reformulao do discurso cientfico ou um novo discurso? Eu diria que se trata sim de um novo discurso, mas que no est na ordem da ruptura, nem somente na ordem da (re)formulao. Est na ordem de um deslocamento que no chega a produzir uma ruptura, j que se mantm um efeito de ressonncia do discurso da cincia. Logo, estou entendendo o novo como um discurso prprio, com especificidades e regularidades tambm prprias, e no como um discurso novo no sentido de fundador de uma nova discursividade. O que se produz, ento, uma forma de comentrio. Um deslocamento "alhures" (cf. Pcheux, 1982), j que os dizeres, prprios da cincia, so deslocados para outro lugar - o jornalismo cientfico, a mdia. Um lugar, eu diria, que integra um espao discursivo prprio. Um espao intervalar, j que suas fronteiras so delineadas no entremeio da cincia, da mdia e do leitor. A fronteira que separa a cincia da no-cincia (senso comum) constantemente posta em causa na prtica discursiva da Divulgao Cientfica. Por isso, a fronteira do DDC tnue, esburacada, porosa, instvel, j que se constitui numa zona de tenso entre a voz da cincia e a voz do senso comum, trabalhando os limites do que se pode e no se pode dizer, do dito e do no-dito. Assim, essa fronteira abriga, em seu interior, intervalos que permitem o trabalho da alteridade, isto , a constante imbricao de vozes vindas tanto da ordem da cincia e da mdia, quanto da ordem do senso comum, compreendido a o leitor. Portanto, esse espao discursivo intervalar, no qual se constitui o discurso de Divulgao Cientfica, agrega tanto o novo, pela singularidade do dizer, quanto faz ressoar o velho, discursivizando o jdito l da ordem da cincia. nesse espao que se materializa o

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atravessamento de diferentes discursos - o discurso da cincia, do cotidiano18 e da mdia. Espao discursivo aqui entendido como uma regio/um recorte de discurso que integra um campo discursivo maior, o qual, por sua vez, est inscrito no interior de um universo discursivo19. No caso do discurso de Divulgao Cientfica, considero que ele se inscreve no campo discursivo miditico, o qual pode contemplar tambm outros espaos discursivos, como o caso do espao discursivo do discurso jornalstico ou do discurso da propaganda. E no interior do espao discursivo da Divulgao Cientfica, que estou caracterizando como intervalar, que o sujeito desse discurso se inscreve em um determinado lugar discursivo20 e ocupa, a partir dele, diferentes posies-sujeito. Cada espao discursivo, conforme nos mostra Pcheux (1983 e 1988), est dominado por determinadas condies de produo. Em 1983, no texto Anlise de Discurso: trs pocas, Pcheux mostra que o espao discursivo em que se situava a AD1 era supostamente dominado por condies de produo estveis e homogneas. Da a noo de FD homognea. J, em 1988, em O Discurso: estrutura ou acontecimento, Pcheux caracteriza os espaos em que se inscrevem determinadas cincias, como por exemplo, a matemtica, como espaos discursivos logicamente estabilizados, os quais sofrem coeres vindas do exterior. Assim, as condies de produo vo regular o que pode e o que no pode ser dito no funcionamento discursivo interno desses espaos. H uma proibio de interpretao, o que remete a uma homogeneidade lgica, a qual, segundo o prprio Pcheux, no se sustenta, j que as proposies/enunciados que so inscritos no interior desse espao discursivo so atravessados por uma srie de equvocos. Portanto, o espao discursivo sofre sim determinadas coeres, como o caso da Divulgao Cientfica, que est determinada tanto pelo poder/verdade da

Discurso do cotidiano aqui entendido como um espao de dizer que abriga os saberes que circulam na ordem do senso comum. No entanto, h que se observar que esses saberes no correspondem a todo e qualquer dizer dessa ordem, mas queles que se supe que circulem entre os leitores de matrias de Divulgao Cientfica, que tambm no so quaisquer leitores. 19 Estou utilizando aqui os conceitos de universo e campo discursivos, conforme entendimento de Maingueneau (1997). 20 A noo de lugar discursivo explorada no captulo 5.

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cincia como pelo poder/verdade da mdia, mas tais coeres no garantem a homogeneidade lgica dos sentidos como pretendem essas ordens detentoras de saber. Ao contrrio, ao olharmos para o funcionamento discursivo interno do espao discursivo da Divulgao Cientfica, percebemos o quo heterogneo ele , j que abriga, em seu interior, vozes vindas de diferentes ordens de saberes. Por isso, intervalar. Desse modo, o sujeito do DDC integra esse espao discursivo e, apesar das coeres que sofre, se inscreve no lugar discursivo de jornalista cientfico, incorporando/recortando dizeres da cincia e os inscrevendo, a sua maneira, no fio do discurso de Divulgao Cientfica, via interdiscurso. Assim, o que era efeito de non-sens, inacessvel para o leitor abre espao para a possibilidade de construo de novos efeitos de sentido para o j-dito (o discurso da cincia), graas interveno do jornalista nesta prtica discursiva - a Divulgao Cientfica. Por isso, operou-se um deslocamento, j que os saberes da cincia ecoam, ressoam no discurso de Divulgao Cientfica sob a forma de comentrio, includas a a repetio e a (re)formulao. A noo de comentrio apresentada por Foucault em sua obra A ordem do discurso. Foucault (1970) considera o comentrio um dos procedimentos internos do discurso, que trabalha o desnvel entre texto primeiro e texto segundo e, enquanto tal, permite tanto construir (e indefinidamente) novos discursos quanto dizer enfim o que estava articulado silenciosamente no texto primeiro (2001: 25). Para ele, o comentrio deve, conforme um paradoxo que ele desloca sempre, mas ao qual no escapa nunca, dizer pela primeira vez aquilo que, entretanto, j havia sido dito e repetir incansavelmente aquilo que, no entanto, no havia jamais sido dito (2001:25). Ou seja, o comentrio permite tanto dizer o novo, algo alm do texto mesmo, quanto repetir o velho, o que est na ordem do j dito, do silenciado. E o novo, diz Foucault, no est no que dito, mas no acontecimento de sua volta (2001:26), isto , nas condies scio-histricas em que o discurso produzido.

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Tal noo de comentrio, apresentada por Foucault, aponta para questes bastante pertinentes ao discurso de Divulgao Cientfica, tal como o estou concebendo, j que esse discurso mobiliza, em sua constituio, no mnimo, dois textos e, assim, opera um trabalho de deslocamento, (re)formulando ou repetindo o dizer da ordem da cincia. O DDC , ento, um novo discurso, o texto segundo, conforme diz Foucault, mas que no rompe com o discurso da cincia, o texto primeiro. Por isso, est na ordem do deslocamento, a qual produz, por sua vez, uma forma de comentrio. Assim, embora novo, esse discurso repete o j-dito da ordem da cincia. E o faz tanto repetindo a forma/o modo de dizer, como repetindo de uma outra maneira, (re)atualizando o dizer, atravs da presena do discurso do cotidiano. Portanto, na forma do comentrio, esto includas tanto a repetio quanto a (re)formulao/(re)atualizao. Authier-Revuz (1982) em seu artigo, traduzido para o portugus em 1998 21, "A encenao da comunicao no discurso de divulgao cientfica", afirma que a barreira que existe entre cientistas e divulgao cientfica uma questo de comunicao (de lngua). Por isso, diz ela, uma ruptura se produz na intercompreenso (1998:108). Eu diria que tambm uma questo de comunicao, mas no s. Antes de ser uma questo de comunicao uma questo de conhecimento e de linguagem que envolve, por sua vez, outras questes como discurso, sujeito-autor, efeito-leitor, sentido. Como nos diz Morello (2003), o campo da materialidade do conhecimento e, por sua vez, da divulgao desse conhecimento um espao de legitimao do saber e de uma posio para o sujeito (cientista ou jornalista) dizer-se em seu saber. Portanto, no se produz uma ruptura, mas sim um deslocamento, j que o discurso de Divulgao Cientfica no rompe com o saber que prprio do discurso da cincia. Ele funciona como um mediador entre o discurso cientfico e o discurso do cotidiano. A mediao entre esses dois campos de saberes, ou melhor, entre essas duas prticas discursivas

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Tal traduo, de Claudia R. Castellanos Pfeiffer, encontra-se publicada no volume "Palavras Incertas: as nocoincidncias do dizer" pela Editora da Unicamp, 1998.

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sua funo precpua. Resta saber como o discurso de Divulgao Cientfica cumpre tal funo, isto , qual o seu funcionamento. Para Authier-Revuz (op. cit), o discurso de Divulgao Cientfica tem a misso de fazer penetrar no grande pblico os novos conhecimentos, o que consiste em colocar, de forma acessvel, ao pblico o resultado das pesquisas cientficas. No entanto, no nos esqueamos que esse penetrar, tornar acessvel ao grande pblico tem a interveno da mdia, que seleciona o que da cincia deve se tornar notcia. A mdia, enquanto instituio, precisa sustentar, forjar ao leitor uma imagem de seriedade, de compromisso com a verdade dos fatos cientficos. E, ao sustentar tal imagem, atravs do(s) discurso(s) que produz, a mdia est jogando no interior da prpria iluso que sustenta o mito da informatividade para poder dizer/relatar o que lhe interessa (Mariani, 1998: 81). Tratando, especificamente, do funcionamento do discurso de Divulgao Cientfica, Authier-Revuz (1982) considera-o como uma prtica de reformulao que parte de um discurso fonte (D1) e resulta num discurso segundo (D2), produto de um trabalho de reformulao de D1. Assim, para a autora, o D2, discurso produto da divulgao, mostra sistematicamente esse trabalho de reformulao em dois nveis: no nvel do quadro da enunciao e no nvel da constituio do fio do discurso. No nvel do fio do discurso, Authier-Revuz (1985)22 compara o DDC com a traduo, j que a divulgao cientfica representa o contato de dois discursos, construindo uma imagem da traduo que est se fazendo atravs do fio do discurso. J, Zamboni (2001), em sua obra intitulada "Cientistas, jornalistas e a divulgao cientfica", contraria a concepo de Authier que v o DDC como uma prtica de reformulao. Para ela, a atividade de produo da divulgao assume a natureza de um efetivo trabalho de formulao de um discurso novo23, que se

22 Aqui j estou citando outro texto da autora intitulado "Dialogisme et vulgarisation scientifique", publicado na Revista Discoss 1, p. 117-122. 23 Os grifos so da prpria autora.

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articula, sob variadas formas, com o discurso mero produto de reformulao da

da cincia, mas no como

linguagem. Deslocando o discurso-

produto-da-vulgarizao do campo cientfico, postula-se sua vinculao ao campo dos discursos de transmisso de informao, em cujo mbito depreende-se sua feio de "mercadoria posta venda". Ora, que a autora critique o discurso de Divulgao Cientfica tomado como mero produto de reformulao da linguagem, considero pertinente, mas afirmar que o DDC um discurso de transmisso de informaes especializadas , no mnimo, contraditrio para algum que afirma estar filiada s concepes tericas da Anlise do Discurso de linha francesa. Dentro do quadro terico da AD, est evidente que no podemos considerar o discurso enquanto transmisso de informaes, como se os sentidos fossem transferidos do locutor para o interlocutor diretamente, via discurso. Nisso, justamente, que consiste a crtica da AD em relao teoria da comunicao. Para a AD, discurso efeito de sentidos entre interlocutores (Pcheux, 1969). Logo, deve ser tomado como processo de uma prtica discursiva. Trata-se de um objeto histrico-ideolgico que produz diferentes sentidos possveis conforme as condies de produo em que os enunciados deste discurso so (re)produzidos e a forma como o sujeito (autor e leitor) se inscreve nesses enunciados. Orlandi (2001c), em seu artigo "Divulgao cientfica e efeito leitor: uma poltica social urbana", tambm critica Authier, opondo-se idia de que o DDC uma articulao especfica que se d no fio do discurso, que pode ser tomada como uma traduo. Para Orlandi, essa articulao especfica, com efeitos particulares, que se d no DDC um jogo complexo de interpretao. A Divulgao Cientfica, afirma a autora, uma relao estabelecida entre duas formas de discurso - o cientfico e o jornalstico - na mesma lngua e no entre duas lnguas. Por isso, no se trata de traduo. Concordo com a autora que se trata de uma relao entre duas formas de discurso, mas eu incluiria a uma terceira forma - o discurso do cotidiano, que

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representa a voz do senso comum, ou seja, do leitor da Divulgao Cientfica. E se a funo mediadora do DDC colocar em relao o discurso da cincia e o discurso do cotidiano, conforme mencionei acima, preciso incluir na constituio desse discurso a forma do discurso do cotidiano. Ainda gostaria de chamar a ateno para a justificativa que a autora prope acerca da questo de que o discurso de Divulgao Cientfica no pode ser tomado enquanto traduo porque no estabelece uma relao entre duas lnguas diferentes. Mas ele no se trata de traduo s por esse motivo, j que, independente da lngua em que o discurso de divulgao escrito, o funcionamento discursivo o mesmo. Ou seja, o fato dele ser escrito em portugus ou francs no relevante para os efeitos de sentido que ele produz, se tomarmos, claro, a lngua enquanto materialidade histrica e ideolgica, capaz de falhas e ambigidades. Ento, resta-nos saber como essa relao entre a cincia, a mdia e o leitor, ou melhor, entre o discurso cientfico, o discurso jornalstico e o discurso do cotidiano se estabelece. E no a variante lingstica em que o discurso foi produzido que vai nos responder a tal questionamento. So as condies scio-histricas e ideolgicas que envolvem a produo tanto do discurso da cincia quanto do discurso de Divulgao Cientfica que vo nos apontar caminhos para interpretar os efeitos de sentidos produzidos pela/nessa relao. Assim, poderamos dizer que tal relao se estabelece no prprio funcionamento do discurso de Divulgao Cientfica por ele se constituir num espao intervalar, que materializa o entrecruzamento de diferentes ordens de saberes e poderes, inscritas nos mecanismos de funcionamento das instituies cincia e mdia. E atravs desse entrecruzamento que diferentes vozes vo atravessar o discurso de Divulgao Cientfica, que constitutivamente heterogneo. Orlandi (op. cit.) continua
"O jornalista l em um discurso e diz em outro. Ou seja, h um duplo movimento de interpretao: interpretao de uma ordem de discurso que deve, ao produzir um lugar de interpretao em outra ordem de discurso, constituir efeitos de sentidos que so prprios ao que se

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denomina "jornalismo cientfico" que, ao se produzir como uma forma especfica de autoria, desencadear por sua vez novos gestos de interpretao, agora produzindo um certo efeito-leitor. O discurso de divulgao cientfica a textualizao jornalstica do discurso cientfico" (2001:23).

Tal afirmao de Orlandi nos mostra justamente esse jogo complexo de interpretao que envolve o discurso de Divulgao Cientfica. E isso nos aponta para a heterogeneidade, que lhe constitutiva. E a autora inclui a esse jogo complexo de interpretao o efeito-leitor, noo que deve ser levada em considerao na caracterizao desse discurso, j que o leitor parte constitutiva no s da materialidade lingstica, mas tambm das condies de produo que envolvem a sua constituio. Por isso, a importncia de se considerar o discurso do cotidiano como uma das formas de discurso posta em jogo na constituio da prtica da Divulgao Cientfica. Orlandi (2001 c) prope o deslocamento do aspecto da reformulao, que tem por objetivo tornar acessvel ao pblico os resultados de pesquisas cientficas,24 para a questo do efeito-leitor. Para ela, o efeito-leitor do DDC constitui-se, entre outros, de um fato discursivo particular, o de produzir um deslocamento: passa-se da metalinguagem para a terminologia. Ou seja, o jornalista se apropria da metalinguagem do discurso cientfico e desloca-a para um espao discursivo prprio - o da Divulgao Cientfica -, (re)formulando o dizer da cincia, atravs de uma terminologia prpria, de modo que ele se torne acessvel ao leitor. Eis a singularidade do dizer. Portanto, esse deslocamento que se opera no DDC se d em funo do efeito-leitor25. Concordo com a autora, ento, que o deslocamento que se d do discurso da cincia ao discurso de Divulgao Cientfica, com o objetivo de tornar acessvel o dizer da cincia ao pblico leitor do DDC, passa pelo funcionamento do efeitoleitor, mas no s. Juntamente com essa noo, vo operar outras noes como

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Conforme Roquelo (1974) e Authier (1982). Vou trabalhar com o funcionamento do efeito-leitor no ltimo captulo da presente tese. L, o leitor encontrar a definio de tal noo, bem como anlises do funcionamento dessa noo no discurso de Divulgao Cientfica.

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sujeito, heterogeneidade e sentido, as quais, por sua vez, vo trabalhar na materialidade do discurso pelo vis da linguagem. E a autora complementa, afirmando que todo este processo (jogo complexo de interpretao, efeito-leitor, etc ) tem como resultado algo maior: o que ela vai chamar de efeito de "exterioridade" da cincia. A cincia sai de si, sai de seu prprio meio para ocupar um lugar social e histrico no cotidiano dos sujeitos, ou seja, ela vai ser vista como afetando as coisas a saber no cotidiano da vida social (2001: 23). No nos esqueamos, no entanto, que quando a cincia sai de si, ela j sai com o seu discurso ressignificado. Ou seja, o discurso cientfico deslocado da ordem da cincia para a ordem da mdia. Orlandi (2001 c), ao afirmar que o jornalista l em um discurso e diz em outro, est pressupondo que o jornalista l o discurso cientfico e (re)diz no discurso jornalstico. Gostaria de acrescentar, no entanto, que nem sempre o jornalista l o discurso da cincia. Muitas vezes, ele entrevista (seja por telefone, pessoalmente ou por e-mail) o cientista, o qual vai falar sobre o discurso da cincia, ressignificandoo, dizendo-o de outra forma. Logo, j no se trata mais do discurso cientfico e sim de uma reformulao de tal discurso, produzida pelo prprio cientista, a qual, muitas vezes, j pode apresentar marcas da vulgarizao. E tais articulaes vo ressoar nos efeitos de sentidos produzidos nesse discurso. Ainda conforme Orlandi (op. cit), o sujeito que produz a cincia como "informao" (o jornalista) realiza uma prtica complexa: ele toma um discurso constitudo na relao com uma ordem e formula em outra ordem(...). E o que ele produz em uma ordem de discurso deve por sua vez inscrever-se em uma outra, mantendo efeitos de cientificidade (2001:24). Portanto, o DDC constitui-se num novo discurso, mas no na ordem de um efetivo trabalho de formulao, como afirma Zamboni (2001). Eu prefiro dizer que ele se constitui na ordem do deslocamento e, para tanto, pe em relao, de uma maneira determinada, o discurso cientfico, o jornalstico e o discurso do cotidiano, inscrevendo-se num espao discursivo intervalar. E, por se inscrever num espao intervalar, ora ele vai operar com um deslocamento maior, ora com um deslocamento menor em relao aproximao/distanciamento do discurso da

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cincia e/ou da no-cincia. O jornalista realiza, ento, uma operao de deslocamento simblico, ao produzir um comentrio, (re)atualizando o dizer da cincia. E no intervalo que h entre a ordem da cincia, da mdia e do leitor que o jornalista inscreve o seu dizer. Portanto, esse espao intervalar, dominado por determinadas condies de produo, mas constitutivamente heterogneo, que materializa a constituio do dizer da Divulgao Cientfica. E, neste ponto, eu me afasto de Orlandi que considera essa reformulao como transferncia, isto , produz-se um efeito metafrico pelo qual algo que significava de um modo, desliza para produzir outros efeitos de sentidos, diferentes. Logo, no h equivalncia entre o que dito em uma ordem de discurso e na outra. H transferncia (cf. Orlandi, 2001c). E me afasto por dois motivos: primeiro, por no entender o DDC s como reformulao, mas tambm como repetio, como deslocamento e, por conseguinte, como um espao discursivo intervalar; e, segundo, porque no concordo que se trata de uma transferncia de produo de um efeito metafrico e sim de um efeito de ressonncia de significao26, produzido por uma relao parafrstica, que pode trabalhar tanto na ordem da repetio quanto na ordem da (re)formulao. Parfrase aqui entendida, conforme Serrani (1993), como uma relao semntica no-estvel. Embora Orlandi entenda que h um deslizamento, o qual vai produzir outros efeitos de sentidos, dizer que se trata de uma transferncia admitir que se passa de um lugar para outro sem que haja, necessariamente, uma alterao no discurso, como se estivssemos trabalhando com transmisso de informaes. E isso no se sustenta, pois, a partir do momento que o discurso da cincia sai do seu lugar institucional (a academia), j se operou um deslocamento, ele j sai ressignificado, ainda que pela voz do prprio cientista. E deslocar diferente de transferir. Deslocar significa mudar de lugar ou posio, enquanto transferir simplesmente passar de um lugar para outro, transmitir. No deslocamento, pode estar includa a transferncia, mas tomada enquanto uma ao que vai produzir
26 O conceito de ressonncia de significao foi pensado por Serrani (1993). Para a autora, para que haja parfrase a significao produzida por meio de um efeito de vibrao semntica mtua.

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outros efeitos de sentido e no meramente como um movimento de recortar e colar, no qual est implcita a idia de transmisso de informao. E da idia de transmisso sobretudo que quero me afastar. Por isso, penso que mais produtivo pensar no DDC como uma forma de relao parafrstica, inscrita num espao discursivo intervalar, que opera com deslocamentos, sob a forma de comentrio, tanto no nvel da repetio quanto no nvel da (re)formulao. Assim, o discurso da cincia vai ressoar sempre, seja via intradiscurso ou interdiscurso, no discurso de Divulgao Cientfica, produzindo o que Serrani (op. cit.) chamou de efeito de vibrao semntica mtua. E somente atravs desses efeitos de ressonncias, isto , das diferentes vozes que ressoam na constituio desse discurso, e dos deslocamentos que essas vozes mobilizam que o DDC vai produzir sentido. Portanto, estamos diante de um discurso atravessado por mltiplas vozes: a voz do cientista, a voz do jornalista, a voz do senso comum, entre outras, as quais, por sua vez, podem desencadear diferentes efeitos de sentido. E no intervalo deste espao discursivo e simblico que ressoam essas diferentes vozes. Por isso, espao discursivo intervalar, o qual se configura entre a ordem da cincia, da mdia e do senso comum e se insere no campo discursivo miditico. Trata-se de um espao que, apesar de dominado por determinadas condies de produo, nas quais intervm as coeres tanto da mdia quanto da cincia, abriga o lacunar, o vazio, a falta, a falha, o mltiplo, enfim, o heterogneo. Nunes (2001), em seu artigo "Discurso de divulgao: a descoberta entre a cincia e a no-cincia", ao tratar da relao imaginria entre o divulgador, o cientista e o pblico leitor, ratifica essa idia da multiplicidade de vozes. H, diz ele, no discurso de Divulgao Cientfica, uma estrutura enunciativa em que um "eu" (o divulgador) se dirige a um "voc" (o leitor), reformulando o que diz "ele" (o cientista) (2001:32). Por isso, podemos dizer que o discurso de Divulgao Cientfica constitudo de uma disperso de discursos e de sujeitos, j que no h uma separao estanque, uma ruptura entre discurso jornalstico e discurso cientfico. H sim um

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deslocamento "alhures", que tem como conseqncia a inscrio do DDC num lugar prprio: um espao discursivo intervalar. Espao prprio, mas no homogneo, tampouco livre de contradies. Embora no haja ruptura entre o discurso cientfico e o jornalstico, trata-se de dois discursos diferentes. O DDC se constitui no nvel do comentrio, includas a tanto a prtica da repetio quanto a da (re)formulao. Por isso, ele pode e deve ser visto como um deslocamento em relao ao discurso da cincia, j que ele inclui, em sua organizao, conforme nos mostra Nunes (2001), o no-cientfico. Para Nunes,
"O divulgador traz para dentro de seu discurso aquilo que no caberia em um texto cientfico: falar das crenas, das imaginaes, das profecias, mesmo quando falando da cincia. Ele aparece, assim, como uma figura que acolhe a no-cincia, propiciando, com isso, uma identificao junto ao leitor ou a todo aquele que se ressente dos cortes epistemolgicos remediando, de certo modo, a falta constitutiva causada pelas rupturas cientficas" (2001:39).

Tal afirmao de Nunes vem ratificar a idia, que expus h pouco, de que o deslocamento que vai se operar no discurso vai depender de aproximao/distanciamento daquilo que cientfico e daquilo que no o . Eis a presena do discurso do cotidiano. Portanto, o DDC um discurso que produz movimentos em diferentes ordens: na ordem da cincia e da no-cincia, mas tambm na ordem da mdia enquanto informao. E tais movimentos/deslocamentos vo caracterizar o DDC como um discurso constitutivamente heterogneo, inscrevendo-o num espao intervalar. Pois, se tomssemos tal discurso como um espao fechado, no haveria lugar para a heterogeneidade, para o efeito-leitor, tampouco para a alteridade. Trata-se de um discurso que pretende, atravs dos deslocamentos que produz, transformar o efeito de non-sens do saber cientfico em efeito de sentido para o pblico-leitor. Por fim, para que o leitor possa melhor entender o funcionamento desse discurso, bem como o modo como o estou caracterizando, apresento um diagrama

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na pgina seguinte, como uma forma de representar graficamente e resumir o que apresentei at ento. Passo explicao do diagrama As linhas pontilhadas, com flechas apontando para ambos os lados, representam as fronteiras da Formao Discursiva que abriga o discurso de Divulgao Cientfica. Fronteiras esburacadas, instveis e que contemplam os intervalos que colocam em movimento a ordem da cincia, da mdia e do senso comum, materializando a imbricao dos diferentes discursos (o cientfico, o jornalstico e o do cotidiano) mobilizados para a constituio do DDC. As diferentes ordens de saberes, apresentadas de forma vertical, circulam no interdiscurso e so linearizadas, no fio do discurso de Divulgao Cientfica, pelo atravessamento de diferentes vozes: do cientista, do leitor e do prprio jornalista, que o sujeito que ocupa a posio de organizador desse discurso. Por isso, aparece no centro, intermediando, produzindo o deslocamento do dizer da cincia para o dizer do leitor. O modo como os diferentes discursos e sujeitos esto apresentados no diagrama devem remeter idia de movimento, de atravessamento, de imbricao, de inter-relao e, conseqentemente, de heterogeneidade e no de sobreposio, de espao fechado e homogneo. Portanto, do funcionamento de um espao discursivo, dominado por determinadas condies de produo, e intervalar, que como estou caracterizando o discurso de Divulgao Cientfica. Por ser intervalar, ele abriga e pe em relao esses diferentes discursos e sujeitos, operando no nvel do deslocamento, o qual contempla tanto a repetio quanto a (re)formulao.

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DIAGRAMA (IMPRIMIR SEPARADO)

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2. A CONSTRUO DO EDIFCIO TERICO


Caso concordemos com essa idia de que a fragmentao do saber uma caracterstica do nosso momento histrico, foroso aceitarmos o fato de que recuperar a historicidade no por fim interminvel replicao que constatamos hoje no campo da anlise do discurso. No entanto, ao irmos em busca de uma histria das formulaes conceituais, temos a possibilidade de resgatar a espessura polmica dos conceitos e, revolvendo-a encontrar a tessitura das formulaes tericas que lhes est subjacente: essa espessura pode demarcar a especificidade de uma certa proposta terica, os dilogos a estabelecidos e que marcam suas fronteiras, seus limites (Gregolin, 2004: 12).

Apresentado, no captulo anterior, o objeto de anlise do presente trabalho, pretendo, aqui neste captulo, refletir sobre as bases tericas que sustentaro as anlises sobre o discurso de Divulgao Cientfica. Embora o trabalho se inscreva no referencial terico da Anlise de Discurso de linha francesa, preconizada por Michel Pcheux, resgato aqui outros autores que, de uma forma ou de outra, ainda que com referenciais prprios, contriburam para a construo das bases epistemolgicas da teoria do discurso. Para tanto, inicio com Bakhtin e passo por Foucault, mostrando as implicaes que as reflexes de tais autores tiveram para a teoria discursiva, bem como marcando os pontos divergentes e convergentes. E por que a escolha desses autores para sustentar as bases desse edifcio terico? Principalmente, por se tratar de autores preocupados com as questes semnticas da linguagem, o que os leva a incluir a exterioridade e o sujeito falante no centro de suas reflexes tericas. E contemplar tais elementos na concepo de linguagem significa romper com os estudos estruturalistas, que propem uma concepo de lngua homognea, autnoma, logo, de sentido transparente, literal. nesse aspecto sobretudo que se d a aproximao desses autores com a Anlise de Discurso, que tambm promove uma ruptura terica com a crise epistemolgica da lingstica, estruturando-se como uma disciplina de entremeio, que se move no espao que h entre a lingstica e as cincias das formaes sociais, trabalhando a

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interveno de conceitos exteriores ao domnio da lingstica, de forma a refletir sobre as relaes de contradio a existentes. Comeo, ento, a construo desse edifcio terico por aquele que inaugurou, nos estudos da linguagem, a reflexo sobre a ideologia e sobre as relaes dialgicas, includo a o discurso de outrem: Mikhail Bakhtin.

2.1. AS APROXIMAES COM BAKHTIN Antes de entrar na reflexo terica acerca de alguns conceitos bakhtinianos, preciso situ-los historicamente. Bakhtin inaugurou, nos estudos da linguagem, as reflexes que incluam as relaes com o social e com o ideolgico, ao lanar sua obra "Marxismo e Filosofia da Linguagem", em 1929. No entanto, tal obra s chegou na Frana na dcada de 70 e aqui no Brasil na dcada de 80, sendo o primeiro livro de Bakhtin a ser publicado em portugus. Uma lacuna de 30 anos, marcada por um silncio forado, j que Bakhtin foi preso em 1929, condenado a um Exlio no Casaquisto, o que impediu a circulao e os debates de suas idias at a dcada 70. Assim, Bakhtin, que vivia o socialismo real na Rssia, preocupouse com as questes do materialismo histrico, pelo menos, 30 anos antes de Pcheux. Ento, quando os textos de Bakhtin comeam a ser traduzidos para o francs, Pcheux j est lanando sua AAD (Anlise Automtica do Discurso) e, embora no tenha tido acesso obra desse pensador russo, enfocava, em seu trabalho, questes muito prximas s reflexes bakhtinianas. Tal proximidade explicitada nos textos de Pcheux da dcada de 80, os quais fazem parte do que tem se chamado a 3 poca da AD, quando Bakhtin citado. Por fim, importante observar que tal leitura s possvel hoje, quando a obra tanto de Bakhtin quanto de Pcheux j so conhecidas aqui no Brasil. Com isso, espero ter justificado a minha escolha em iniciar as bases tericas do meu trabalho por Bakhtin, de modo a abordar as interfaces com a Anlise de Discurso.

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A obra "Marxismo e Filosofia da Linguagem", publicada na Rssia em 192927, representa um marco, uma mudana de paradigma nos estudos da linguagem, j que prope uma concepo de linguagem diferente da lingstica imanente, na medida em que considera o signo de natureza ideolgica e a alteridade como elemento que constitutivo do discurso e do sujeito. Em outras palavras, traz reflexo dos estudos da linguagem a questo do histrico e do social, bem como a discusso sobre o sujeito. Por isso, essa a obra de Bakhtin que mais chama a ateno dos lingistas. Bakhtin se distingue de muitos outros filsofos, conforme nos mostram Clark & Holquist (1998), por ter inventado uma filosofia da linguagem que tem aplicao imediata no s na lingstica e na estilstica, mas tambm na maioria das preocupaes prementes da vida cotidiana, (...) somente Bakhtin colocou a dinmica da prtica observvel da linguagem como a fora especificadora que estrutura as relaes interpessoais no 'mundo da conscincia intermdia'(1998:36). Assim, a linguagem , para Bakhtin, tanto uma prtica cognitiva como social, que se torna objeto de conhecimento porque , justamente, mediada pela prxis, a qual perpassa toda a reflexo terica de Bakhtin. em "Marxismo e filosofia da linguagem" que se consubtancia, segundo Clark & Holquist (op. cit), a mais compreensiva explicao da translingstica28 de Bakhtin, j que nessa obra que esto expostas as principais pressuposies nas quais todas as suas outras obras se baseiam, a partir de dois tpicos: o papel dos signos no pensamento humano e a elocuo na linguagem, os quais ligam-se ao modo pelo qual transmitimos em nossa fala a fala dos outros. E essa questo da fala do outro, ou do discurso-outro, inerente ao funcionamento do discurso de Divulgao Cientfica, o que tambm justifica o meu interesse em trazer Bakhtin para a construo terica deste trabalho.

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Nessa data, tal obra foi assinada por Voloschinov (discpulo de Bakhtin). S mais tarde, a autoria tambm foi atribuda a Mikhail Bakhtin. Mas ainda h controvrsias em relao verdadeira autoria dessa obra, de modo que aparece na capa da traduo brasileira o nome de ambos os autores - Mikhail Bakhtin (V. N. Voloschnov). Ento, sempre que me referir ao Bakhtin de Marxismo e Filosofia da Linguagem no presente trabalho, leia-se Bakhtin/Volochnov. 28 Translingstica tomada como aquela que vai alm, que ultrapassa os limites da lingstica.

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dialogando com o materialismo histrico que Bakhtin vai fazer, nessa obra, uma crtica ao estruturalismo, s concepes stalinistas de linguagem e psicologia social (Behaviorismo), as quais tem em comum um conceito de lngua homognea, na qual o sujeito no est contemplado. Tais crticas esto ligadas a duas correntes dos estudos da linguagem, que Bakhtin denominou de objetivismo abstrato, o qual contempla o estruturalismo, caracterizado por Saussure e seus seguidores, e subjetivismo idealista, que contempla a crtica psicologia social, a qual toma a lngua enquanto produto acabado, sistema estvel, que considera o ato de fala uma criao individual. Segundo os estruturalistas, e conforme o que Bakhtin nos aponta, o centro organizador de todos os fatos da lngua, o que faz dela o objeto de uma cincia bem definida, situa-se no sistema lingstico (2002:77),o qual, por sua vez, contempla traos idnticos que garantem a unicidade de uma dada lngua e sua compreenso por todos os locutores de uma mesma comunidade. Estamos diante, portanto, de uma concepo de lngua que no contempla a abordagem histrica e que tem como caracterstica uma identidade normativa. Dessas crticas e do dilogo com o marxismo resulta uma nova concepo de lngua, pensada por Bakhtin, e que o aproxima de Pcheux. Vejamos: Bakhtin, ao propor a sua concepo de lngua, ao contrrio de Saussure, vai valorizar justamente a fala, a enunciao, afirmando sua natureza social, no individual: a fala est indissoluvelmente ligada s condies de comunicao que, por sua vez, esto sempre ligadas s estruturas sociais (cf. Yaguello, 2002, na introduo da 10 edio de 'Marxismo e filosofia da linguagem'). Assim, a palavra a arena onde se confrontam os valores sociais contraditrios e, por isso, os conflitos da lngua refletem os conflitos de classe no interior mesmo do sistema. Portanto, lngua e sociedade, lngua e ideologia no podem ser concebidas separadamente, devem estar sempre imbricadas. Da a concepo de Bakhtin de

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lngua heterogltica29, suscetvel a mudanas histricas, sociais e culturais. Conforme nos mostra Yaguello (op. cit), Bakhtin define a lngua como expresso das relaes e lutas sociais, veiculando e sofrendo o efeito desta luta, servindo, ao mesmo tempo, de instrumento e de material. Logo, a lngua determinada pela ideologia, sendo o instrumento e objeto das relaes e conflitos interindividuais, representados na interao verbal pela relao entre eu e tu, a qual no uma relao direta, mas determinada socialmente. E dessa concepo de lngua, vista em sua integralidade concreta e viva e no como objeto especfico da lingstica, resulta a concepo bakhtiniana de discurso30, um fenmeno muito complexo e multifacetado. Para Bakhtin(1981), as relaes dialgicas so extralingsticas, mas no podem ser separadas do campo do discurso, ou seja, da lngua enquanto fenmeno integral concreto. Por isso, so irredutveis s relaes lgicas ou s concreto-semnticas, que por si mesmas carecem de momento dialgico. Devem personificar-se na linguagem, tornar-se enunciados, converter-se em posies de diferentes sujeitos expressas na linguagem para que entre elas possam surgir relaes dialgicas (1981:159). Eis a concepo dialgica de lngua e, por extenso, de discurso de Bakhtin. Concepes que se aproximam muito das pensadas por Pcheux. Pcheux (1975) prope que pensemos o discurso como um objeto lingstico, desde que no seja entendido como inteiramente lingstico, mas tambm como um objeto histrico, ideolgico e social. Assim tambm deve ser tomada a lngua, que objeto material do discurso, e incorpora as falhas, os deslizes como elementos constitutivos do sentido. Portanto, lngua e discurso so atravessados pela incompletude e so tomados como relaes dialgicas, ou seja, como objetos heterogneos. E so essas concepes de lngua e discurso que tomo

29 Bakhtin usa o termo heteroglossia, ou plurilingismo para se referir estratificao, diversidade e aleatoriedade da linguagem. Ou seja, trata-se de um conjunto de linguagens que compe um discurso. A heteroglossia pode ser caracterizada, segundo Faraco (2003), como uma espcie de guerra de discursos, em que esto em permanente tenso foras centrpetas (centralizadoras, monologizadoras, que tentam apagar ou submeter a heteroglossia) e foras centrfugas (que resistem monologizao e multiplicam a heteroglossia). 30 Tal concepo de discurso encontra-se no captulo 'O discurso em Dostoivski', da obra "Problemas da Potica de Dostoivski", de Bakhtin, 1981.

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para o presente trabalho, j que, diante de um objeto de estudo constitutivamente heterogneo como o discurso de Divulgao Cientfica, no poderia pensar a lngua como algo estvel e neutro, que no contemplasse as relaes dialgicas, as diferentes vozes, carregadas de ideologia, que perpassam tal objeto. Bakhtin31 tambm trata da lngua como plurilingismo, ao examinar o funcionamento do imbricamento do discurso do autor/narrador com o discurso dos personagens no romance. Ele evidencia o carter plurilngue da linguagem no romance, ao trabalhar com o modo como o autor se utiliza da linguagem de outrem. Na opinio de Bakhtin,
O autor no est na linguagem do narrador nem na linguagem literria normal, com a qual est correlacionada a narrativa, mas ele se utiliza de ambas para no entregar inteiramente as suas intenes a nenhuma delas: ele utiliza essa comunicao, esse dilogo das lnguas em cada momento da sua obra, para permanecer como que neutro no plano lingstico, como terceiro na disputa entre as duas (...). Todas as formas que introduzem um narrador ou um suposto autor assinalam de alguma maneira que o autor est livre de uma linguagem una e nica, liberdade essa ligada relativizao dos sistemas lingsticos literrios, ou seja, assinalam a possibilidade de, no plano lingstico, ele no se autodefinir, de transferir as suas intenes de um sistema lingstico para outro, de misturar a linguagem comum, de falar por si na linguagem de outrem, e por outrem na sua prpria linguagem (1988:119)

Podemos pensar nesse mesmo jogo plurilnge que Bakhtin atribui ao autor do romance, quando tomamos o jornalista como autor do discurso de Divulgao Cientfica. Assim como o autor do romance, o jornalista tambm se utiliza de, no mnimo, duas formas de linguagens diferentes para organizar o seu discurso: a linguagem cientfica e a linguagem do cotidiano. E, ao se movimentar entre essas duas formas de linguagem, tenta manter a iluso de neutralidade no plano lingstico, administrando as entradas da linguagem de outrem em seu discurso. De qualquer forma, como diz Bakhtin, o autor est livre de uma linguagem una e nica, o que significa atestar a heterogeneidade do seu dizer, ainda que ele possua a iluso de domnio desse dizer. E, ao destacar a iluso de autonomia do sujeito

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Refiro-me aqui ao Bakhtin de Questes de Literatura e Esttica.

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jornalista, distancio-me de Bakhtin, que considera o autor do romance um sujeito consciente de suas escolhas e de seus movimentos com a linguagem. Segundo Bakhtin, todo o signo ideolgico. E, sendo a ideologia um reflexo das estruturas sociais, toda a modificao da ideologia vai acarretar uma modificao da lngua. A variao inerente lngua por refletir as variaes sociais. Ento, o signo, que parte material da lngua, sempre dialtico, j que ele no existe apenas como parte de uma realidade, mas tambm reflete e refrata uma outra, pois a realidade como um todo inapreensvel. Por isso, nunca neutro e sempre ideolgico. Bakhtin afirma que sem signos no existe ideologia. E Pcheux, por sua vez, nos leva a concluir que no h sujeito sem ideologia , assim como no h discurso sem sujeito. Assim, seja pelos signos, seja pelas palavras, o discurso e, conseqentemente, o sujeito que o constitui, so permeados pela ideologia. Portanto, a ideologia no existe fora do sujeito e do simblico, o qual concretizado, discursivamente, por esse sujeito atravs do signo, das palavras de uma lngua. Bakhtin critica a filosofia idealista e o psicologismo por situarem a ideologia na conscincia. Para ele, a ideologia social. O lugar do ideolgico o material social, particular de signos criados pelo homem. Os signos s podem aparecer em um terreno interindividual, isto , na relao entre dois indivduos, socialmente organizados. A conscincia individual um fato scio-ideolgico, por isso deve ser explicada a partir do meio ideolgico e social, s adquirindo forma e existncia nos signos criados nesse meio. Assim, a conscincia s existe a partir da condio da ideologia, isto , no h ideologia fora da conscincia. Eis o princpio marxista de ideologia. Sendo assim, o sujeito bakhtiniano ideolgico e histrico, mas consciente e, por isso, no assujeitado socialmente. Aqui, tomando a concepo de ideologia e o modo como ela se relaciona com o sujeito, necessrio pontuar uma diferena entre Bakhtin e Pcheux. Pcheux, atravs da sua teoria da Anlise do Discurso, tambm vai propor um sujeito histrico, afetado pela exterioridade, dividido, mas que no consciente de suas escolhas - assim como o para Bakhtin - justamente por ser interpelado

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ideologicamente, isto , assujeitado s condies de determinao que intervm no modo de produo das prticas sociais. Pcheux prope um sujeito do discurso que no origem do seu dizer, mas que, inconscientemente, carrega a iluso de autodeterminao e de ser a nica fonte de seu dizer. O sujeito da AD pode apresentar momentos de pr-conscincia, mas pelo vis do esquecimento. Por isso, ele afetado pelo inconsciente. Assim, a ideologia, para a AD, constitutiva de todo e qualquer discurso, j que tambm via discurso que o indivduo se torna sujeito interpelado. Embora Bakhtin traga a concepo marxista de ideologia enquanto uma prtica social consciente, ele marca um distanciamento em relao s questes marxistas no que se refere aos conceitos de infra e superestrutura. Para Marx, a infra-estrutura, enquanto base econmica de um estado ou de uma sociedade, determinava a superestrutura, influenciando todas as esferas das prticas sociais. Isso significava que toda e qualquer prxis material s podia ser explicada a partir da infra-estrutura. Bakhtin critica em Marx essa relao entre a infra e a superestrutura, afirmando que impossvel estabelecer o sentido de uma dada transformao ideolgica no contexto da ideologia correspondente, considerando que toda esfera ideolgica se apresenta como um conjunto nico e indivisvel cujos elementos, sem exceo, reagem a uma transformao da infra-estrutura (2002: 39). Para Bakhtin, a essncia do problema est justamente nessa relao recproca entre infra e superestrutura, o qual est ligado questo de saber como a realidade (a infra-estrutura) determina o signo, como o signo reflete e refrata a realidade em transformao. A partir da sua noo da palavra enquanto signo ideolgico e social, que funciona como instrumento da conscincia, acompanhando e comentando todo o ato ideolgico, o autor prope que pensemos na prpria palavra como trama das relaes ideolgicas que desencadeia as transformaes sociais, j que palavra e ideologia so indissociveis. Nas palavras de Bakhtin,
"a palavra penetra literalmente em todas as relaes entre indivduos, nas relaes de colaborao, nas de base ideolgica, nos encontros fortuitos da vida cotidiana, nas relaes de carter poltico, etc. As palavras so tecidas a partir de uma multido de fios ideolgicos e servem de trama a todas as relaes sociais em todos os domnios. portanto claro que a

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palavra ser sempre o indicador mais sensvel de todas as transformaes sociais, mesmo daquelas que apenas despontam, que ainda no tomaram forma, que ainda no abriram caminho para sistemas ideolgicos estruturados e bem formados" (2002:41).

Fica, portanto, evidente que a palavra para Bakhtin de natureza social e ideolgica. Por isso, pode ser considerada a arena das lutas de classes, desde que tomadas por um sujeito e concretizada numa determinada prtica discursiva. Da a necessidade de refletir sobre os apontamentos metodolgicos do autor de que no podemos: 1) separar a ideologia da realidade material do signo (a palavra); 2) dissociar o signo das formas concretas da comunicao social (condies sciohistricas); 3) dissociar a comunicao e suas formas de sua base material (infra-estrutura). A partir de tais apontamentos, podemos pensar as prticas discursivas imersas numa rede de relaes scio-histricas e ideolgicas, da qual elas no podem ser afastadas, isto , no d para pensar as prticas discursivas separadas da sua prxis. No entanto, conforme nos adverte o prprio Bahktin, o signo s entra no domnio do ideolgico depois de adquirir um valor social, dado pelas condies histricas que o inscrevem na ordem do real. O signo se materializa na palavra, portanto, a palavra o fenmeno ideolgico por excelncia. Mas, apesar de ser assim considerada, a palavra pode ser tambm um signo neutro, na medida em que s adquire sentido na exterioridade, na sua relao necessria com o(s) sujeito(s), podendo preencher qualquer funo ideolgica: esttica, cientfica, moral, religiosa, o que vem ratificar a advertncia de Bakhtin, comentada no pargrafo anterior. Tambm Pcheux e Fuchs (1975), ao refletirem sobre o materialismo histrico, propondo o quadro epistemolgico da AD, retomam de forma prpria as proposies sobre a ideologia de Marx, acrescentando discusso a reflexo de Althusser. Assim como Bakhtin, Pcheux e Fuchs (1975) tambm criticam o fato de se considerar somente a base econmica como condio de sustentao para a

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superestrutura ideolgica, como se a ideologia fosse constituda pela "esfera das idias" acima do mundo das coisas, dos fatos econmicos etc. Em outras palavras, a regio da ideologia deve ser caracterizada por uma materialidade especfica articulada sobre a materialidade econmica (1997: 165). Segundo a perspectiva marxista de ideologia, o materialismo histrico propese a explicar as formaes de idias a partir da prxis, excluindo o sujeito da histria, ou seja, a infra-estrutura determina as relaes de produo da superestrutura. Trata-se de uma concepo materialista de histria, que parte de uma ideologia calcada no real, excluindo as aes imaginrias e inconscientes do sujeito. Pcheux e Fuchs (op. cit) afirmam que
"a modalidade particular do funcionamento da instncia ideolgica quanto reproduo das relaes de produo consiste no que se convencionou chamar interpelao, ou o assujeitamento do sujeito como ideolgico, de tal modo que cada um seja conduzido, sem se dar conta, e tendo a impresso de estar exercendo sua livre vontade, a ocupar o seu lugar em uma ou outra das duas classes sociais antagonistas do modo de produo" (1997: 165 - 66)

Percebemos, na citao acima, a presena do conceito dos Aparelhos Ideolgicos do Estado, propostos por Althusser, o que nos aponta para um olhar diferente sobre a ideologia. Um olhar que inclui o sujeito, que sujeito desdesempre, por ser interpelado socialmente e, conseqentemente, afetado pelo inconsciente. Da resulta o conceito de formao ideolgica, caraterizada por Pcheux e Fuchs (op. cit) como um elemento suscetvel de intervir como uma fora em confronto com outras foras na conjuntura ideolgica caracterstica de uma formao social em dado momento; desse modo, cada formao ideolgica constitui um conjunto complexo de atitudes e de representaes que no so nem 'individuais' nem 'universais' mas se relacionam mais ou menos diretamente a posies de classe em conflito umas com as outras (1997: 166). O ideolgico deve, assim, ser concebido como um dos aspectos da materialidade discursiva. E nessa especificidade - o ideolgico tomado enquanto materialidade discursiva - no meu entender, que se encontra a grande contribuio de Pcheux e tambm de Bakhtin aos estudos da linguagem. E isso marca um

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distanciamento desses autores do modo marxista de pensar a ideologia. E Pcheux vai alm de Bakhtin, ao propor os conceitos de formao discursiva (FD) e formao ideolgica (FI), os quais nos permitem pensar o modo como o sujeito se relaciona com a ideologia e com o prprio discurso. via FI que o sujeito se identifica com determinados saberes de uma FD e os inscreve no interior do discurso. Estamos diante, portanto, de um novo olhar sobre a ideologia e, por sua vez, sobre a maneira como esta se relaciona com o sujeito e com o dizer desse sujeito. Pcheux (1975), em "Verits de La Palice", retoma criticamente a concepo de ideologia, enfatizando que os Aparelhos Ideolgicos do Estado no so puros instrumentos da classe dominante. Assim, o aspecto ideolgico para a transformao das relaes de produo reside na luta para impor, no interior do complexo dos AIE, novas relaes de desigualdade-subordinao. A atividade discursiva, tomada como uma das formas de manifestao da ideologia e exercida pelo sujeito interpelado ideologicamente, trava-se, ento, no interior dos AIE e reflete a luta de classes. Atualmente, considerando os avanos no interior da prpria teoria do discurso, conforme o que nos aponta Indursky (1997), o discurso no reflete a ideologia como algo que lhe exterior, mas a mostra, enquanto efeito de sentido, porque ela constitutiva da prtica discursiva. Vale dizer que o efeito de sentido funciona como indcio da interioridade da ideologia. Ou seja: pensar a ideologia no mbito da AD consiste em deslocar a relao imaginria com o mundo real, considerada por Althusser como o objeto da representao ideolgica, para o interior dos processos de significao (1997: 20). A ideologia, portanto, estabelece relaes com o social, com o simblico e com o imaginrio, conforme tambm definio bakhtiniana, mas tais relaes s fazem sentido se deslocadas para o interior dos processos discursivos, j que os efeitos de sentido se do pela e atravs da ideologia. Bakhtin afirma que a palavra um ato bilateral. determinada igualmente por aquele de quem ela a palavra e por aquele a quem destinada. Eis a tese do dialogismo bakhtiniano, que se constitui no princpio constitutivo da linguagem em sua relao com o outro. Conforme nos aponta Indursky (2000 b), a dialogia est diretamente

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vinculada a outras noes que lhe so correlatas: fala de outrem, vozes diferentes, vozes dos outros, discurso do outro, inter-relao dialgica, ressonncias dialgicas, multiplicidade de vozes, polifonia, interao verbal, entre outras (2000:70). Eis o princpio dialgico, apresentado sob diferentes enfoques, que perpassa toda a obra de Bakhtin e que nos remete noo de heterogeneidade. O dialogismo, em Bakhtin, comporta uma dupla dimenso. Por um lado, diz respeito ao permanente dilogo, nem sempre simtrico e harmonioso, existente entre os diferentes discursos que configuram uma comunidade, uma cultura, uma sociedade. E, nesse sentido, podemos interpret-lo como o elemento que instaura a constitutiva natureza interdiscursiva da linguagem. Por outro lado, o dialogismo diz respeito s relaes que se estabelecem entre o eu e o outro nos processos discursivos, instaurados historicamente pelos sujeitos, que, por sua vez, instauram-se e so instaurados por discursos. E tambm por esse carter dialgico que perpassa a obra de Bakhtin que no poderia deixar de abord-lo no presente trabalho, pois, alm desse conceito ter contribudo para os estudos sobre a heterogeneidade discursiva, a Divulgao Cientfica materializada num discurso constitutivamente dialgico, que contempla, pelo menos, trs vozes: a voz da cincia, a voz da mdia e a voz do senso comum. Embora Bakhtin no tenha dedicado uma parte especfica do seu livro "Marxismo e filosofia da linguagem" para tratar da questo do dialogismo, os princpios dialgicos permeiam todo o livro e, em especial, no captulo em que trata do 'discurso de outrem', onde aborda as formas de incorporao do discursooutro, apontando para a necessria relao do sujeito com o outro, ao contrrio de muitos lingistas da poca que ignoravam essa questo. E, tratar das relaes que se estabelecem entre o eu e o outro nos processos discursivos, incluir o sujeito e sua alteridade na constituio do discurso. Para Bakhtin (1992), o discurso do outro possui uma expresso dupla: a sua prpria e a do enunciado que o acolhe, o que repercute na inter-relao dialgica. Ao lanar mo do dialogismo,

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Bakhtin inclui na constituio do seu conceito as questes da relao dos sujeitos com o mundo e a dimenso assumida pela linguagem nessa relao. Para refletir a insero do 'outro' no discurso, o autor relaciona o discurso de 'outrem' ao discurso citado, o qual ele conceitua como o discurso no discurso, a enunciao na enunciao, mas, ao mesmo tempo, um discurso sobre o discurso, uma enunciao sobre a enunciao (Bakhtin, 2002), ou seja, estamos diante dos modos como o dizer do outro se inscreve no discurso. E uma das formas desse dizer se inscrever na cadeia discursiva atravs do discurso indireto - procedimento que Bakhtin vai explorar e que est presente no discurso de Divulgao Cientfica. Bakhtin nos mostra que o discurso citado visto pelo falante como a enunciao de uma outra pessoa, completamente independente na origem, dotada de uma construo completa, e situado fora do contexto narrativo (ibidem). Isso lhe garante uma existncia autnoma, a partir da qual o discurso de 'outrem' passa para o contexto narrativo, conservando seu contedo aparentemente intacto. O narrador, por sua vez, ao incorporar o discurso de 'outrem' elabora regras prprias. No entanto, a diluio da palavra citada no contexto narrativo no se efetua completamente, j que a substncia do discurso do outro permanece palpvel, como um todo auto-suficiente. o processo que Bakhtin chama de reao da palavra palavra. Observamos esse mesmo funcionamento no discurso de Divulgao Cientfica, quando o jornalista toma, incorpora, recorta enunciados do discurso da cincia como se fossem seus, elaborando-os de modo prprio. No entanto, ao fazer tal movimento, o sujeito do discurso, no caso o jornalista, est afetado pelo inconsciente, o que marca a principal distino com o sujeito bakhtiniano, que um sujeito consciente, autosuficiente, que est na origem do dizer e que tem a iluso de resolver as suas apropriaes to somente atravs das regras da lngua. No entanto, devemos levar em conta que o espao discursivo de 'outrem' no o de um sujeito emprico. E o prprio Bakhtin (2002) atesta isso, ao afirmar que um membro de uma comunidade nunca encontra a palavra como uma palavra neutra, isenta das aspiraes e avaliaes de outro ou despovoadas das vozes dos outros. Absolutamente, a

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palavra ele a recebe da voz do outro e repleta de voz do outro. Ocorre que, ao introduzirmos na nossa fala a palavra do outro, inevitavelmente a revestimos com algo de novo, com nossa compreenso e com nossa avaliao, a partir da nossa inscrio em uma ordem social. Por isso, considero que o jornalista produz gestos de interpretao ao discurso da cincia, conforme j mencionei no captulo anterior. Dessa forma, o sujeito nunca est na origem do que diz e, a cada novo dizer, a sua palavra determinada social e ideologicamente. Colocada a problemtica, Bakhtin desloca a sua reflexo, propondo um modo de olhar para o discurso de 'outrem'. Segundo Bakhtin, toda a essncia da apreenso apreciativa da enunciao de outrem, tudo que pode ser ideologicamente significativo tem sua expresso no discurso interior. Aquele que apreende a enunciao de outrem no um ser mudo, privado da palavra, mas ao contrrio um ser cheio de palavras interiores (2002: 147). pelo discurso interior que se opera a juno com o discurso exterior. Discurso interior aqui entendido como o discurso um, isto , o discurso individual de cada sujeito enquanto reflexo do outro, a partir do que externo, social. Assim, a palavra vai palavra. O discurso a transmitir (discurso de 'outrem') e aquele que serve para transmiti-lo (discurso interior) devem ser tomados numa interao dinmica. Logo, no caso do presente trabalho, o discurso de Divulgao Cientfica deve ser tomado como o discurso interior, incorporando, transmitindo o discurso exterior, que o discurso da cincia. Assim, o discurso citado e o contexto de transmisso so somente os termos de uma inter-relao dinmica que, por sua vez, reflete a dinmica da inter-relao social dos indivduos na comunicao ideolgica verbal, o que nos aponta para a interveno da exterioridade e, conseqentemente, do outro na constituio do discurso e do sujeito, bem como para o fato de que o discurso s se produz a partir de um lugar social. E Bakhtin nos aponta duas direes nas quais pode se desenvolver essa dinmica da inter-relao entre o discurso narrativo e o discurso citado. A primeira direo construda a partir de uma tendncia fundamental da reao ativa ao discurso de

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outrem, visando conservao da sua integridade e autenticidade, a qual Bakhtin vai chamar de estilo linear. Na segunda orientao, observamos processos de natureza exatamente oposta. A lngua elabora meios sutis e mais versteis para permitir ao autor infiltrar suas rplicas e seus comentrios no discurso de outrem. O contexto narrativo esfora-se por desfazer a estrutura compacta e fechada do discurso citado, por absorv-lo e apagar as suas fronteiras (2002: 150). Bakhtin vai denominar essa segunda orientao de estilo pictrico. Trata-se de um estilo que procura atenuar os contornos exteriores ntidos da palavra de outrem. Por isso, percebe-se a uma hibridez das marcas lingsticas e uma tentativa de apagamento do contexto histrico. Se, na primeira tendncia, havia uma preocupao em demarcar nitidamente as fronteiras da fala do outro, aqui ocorre o contrrio, h um enfraquecimento, muitas vezes at um apagamento, do discurso citado. Um apagamento das marcas lingsticas, mas no da presena do outro no discurso, que vai emergir, via interdiscurso, para produzir determinados efeitos de sentido. No caso do discurso de Divulgao Cientfica, vamos observar que ocorrem esses dois estilos e, muitas vezes, de forma simultnea, j que o jornalista tanto marca a presena do discurso-outro como apaga essas marcas que evidenciam o dizer da cincia32. Clark & Holquist tecem o seguinte comentrio a respeito desses dois estilos apresentados por Bakhtin: A tendncia linear na demarcao locutiva tipificada pelo impulso para construir contornos externos ntidos para a fala relatada. A tendncia oposta, que Bakhtin denomina "pictorial", inventa meios para impregnar a fala relatada com rplica autoral e comentrio (1998: 254). Na verdade, Bakhtin, ao apresentar esses dois estilos, promove mais do que uma discusso de estilstica, uma discusso sobre sociedades inteiras, pois o problema do discurso de outrem, ou melhor, do modo de apreenso desse discurso, tem a ver com a poltica de citaes. Para os autores (op.cit),
a questo de quanto do significado do outro eu permitirei que passe quando cerco suas palavras com as minhas uma questo acerca da
32 No vou trabalhar, nas anlises, esses dois estilos propostos por Bakhtin, mas sim as diferentes posies-sujeito que o jornalista vai ocupar ao se movimentar entre a ordem da cincia, da no-cincia e da mdia. Ver anlises do captulo 5.

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governana do significado, acerca de quem o preside e de que poro dele partilhada. Em outros termos, ela tem a ver com os graus relativos de liberdade concedidos pelos locutores queles outros locutores cujas palavras eles apropriam nas suas (1998:255).

Tal comentrio dos autores atesta que a apropriao da palavra de outro vai ter uma relao direta com o sentido de um discurso, o qual construdo a partir das determinaes sociais e ideolgicas. o que eu chamo, no caso do funcionamento do DDC, de uma forma do sujeito administrar os sentidos, para que eles no deslizem e produzam efeitos diferentes dos pretendidos. Mas cabe ressaltar que essa administrao s ilusria, uma vez que o sujeito em AD no possui total domnio sobre o seu dizer, ao contrrio do sujeito em Bakhtin, que consciente de suas escolhas e possui controle sobre o seu dizer, conforme verificamos na citao acima. Para mostrar o funcionamento dessas tendncias de orientao do discurso citado e do discurso narrativo, Bakhtin elege alguns esquemas de transmisso, como o caso do discurso direto e indireto, esclarecendo que impossvel estabelecer uma fronteira estrita entre o esquema gramatical e sua variante lingstica, j que no se pode divorciar a gramtica da estilstica. Segundo Bakhtin, cada esquema recria a sua maneira a enunciao (o discurso de outrem), dando-lhe assim uma orientao particular, especfica. Bakhtin considera, ento, trs esquemas sintticos de transmisso do discurso de outrem: o discurso direto, o indireto e o indireto livre. E analisa como esses esquemas funcionam em textos literrios. Trazendo a reflexo do discurso-outro para o mbito da AD, h que se observar, em primeiro lugar, que a presena do discurso-outro no exclusividade dos textos literrios, mas, pelo contrrio, elemento constitutivo de todo e qualquer discurso. Em segundo lugar, no somente a partir desses esquemas sintticos que se atesta a presena do discurso-outro. Como poderemos observar nas anlises do presente trabalho, a presena do outro, da heterogeneidade pode ser verificada at atravs do uso de um artigo determinado, portanto, atravs de qualquer marca lingstica.

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Pcheux, como pensador brilhante que era, constantemente retomava os seus textos e apontava para novas reflexes, de modo que reformulou, ao longo de sua obra, muitos dos conceitos propostos na AAD 69. Um desses conceitos o de maquinaria discursiva, que como o prprio Pcheux (1983) explicita em seu texto A Anlise de Discurso: trs pocas, remetia a um espao discursivo muito fechado e homogneo, onde o outro da alteridade discursiva emprica reduzido ao mesmo (Pcheux, 1997: 313). No entanto, j em 1975, com a formulao dos conceitos de formao discursiva e de interdiscurso, abre-se espao para se pensar a questo da alteridade, ou seja, do discurso-outro, e o conceito de maquinaria discursiva enquanto espao fechado e homogneo no se sustenta, j que o discurso invadido por elementos que vem de outro lugar, da exterioridade. Mas sobretudo nos ltimos escritos de Pcheux, ou na fase que ele mesmo chamou de A emergncia de novos procedimentos da AD, atravs da desconstruo das maquinarias discursivas: AD-3 que a alteridade definitivamente incorporada teoria do discurso. Passa-se, ento, a falar em heterogeneidade enunciativa, a qual tematiza as formas lingstico-discursivas do discurso-outro. E tais noes, na teoria discursiva, esto marcadas pela influncia do dialogismo bakhtiniano. Authier-Revuz quem formula a noo de heterogeneidade constitutiva, apoiada em trs vertentes tericas: o dialogismo do crculo de Bahktin, para o qual as palavras so, sempre e inevitavelmente, 'as palavras dos outros'. Nenhuma palavra "neutra", mas inevitavelmente "carregada", "ocupada", "habitada", "atravessada" pelos discursos nos quais "viveu sua existncia socialmente sustentada" (1990: 27); a problemtica do discurso como produto do interdiscurso, que postula um funcionamento regulado do exterior, do interdiscurso, para dar conta da produo do discurso, estrutura ignorada pelo sujeito que acredita ser fonte desse discurso33; e a psicanlise, via inconsciente, que entende a fala como fundamentalmente heterognea e o sujeito como dividido. Sempre sob as palavras, "outras palavras" so ditas.
33 Essa segunda problemtica est pautada nas formulaes produzidas por Pcheux sobre o interdiscurso e tambm nas formulaes de Courtine sobre Memria Discursiva e Repetio Vertical.

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A partir de tais aproximaes, Authier-Revuz (1990) prope uma ruptura na noo de um sujeito uno, senhor do seu dizer para um sujeito mltiplo, heterogneo, que traz na sua constituio o Outro. Portanto, todo sujeito e seu discurso so constitutivamente heterogneos. Eis no que consiste a heterogeneidade constitutiva: no h discurso, nem sujeitos que no sejam heterogneos. Observamos, portanto, j um distanciamento da forma como Bakhtin elabora a questo do discurso-outro. A autora apia-se no pensamento dialgico bahktiniano, no entanto, prope um sujeito que no consciente e que est, necessariamente, interpelado pelo outro. Alm disso, tambm avana ao incorporar discusso a noo de interdiscurso, pensada por Pcheux, que contempla o complexo das formaes ideolgicas, as quais, por sua vez, incorporam as relaes de desigualdade-contradio-subordinao, prprias exterioridade de qualquer discurso. Ou seja, nas palavras de Pcheux (1975), algo fala sempre antes, em outro lugar e independentemente. Tambm Courtine & Marandin (1981) contribuem para as formulaes sobre a heterogeneidade no interior da teoria do discurso, ao consider-la como um efeito do interdiscurso no interior de uma srie de formulaes, constituindo o saber prprio a uma FD dada, a partir de elementos de saber que lhe so exteriores (1981: 25). Aqui, os autores j consideram a FD como constitutivamente heterognea. Pensando a heterogeneidade como um efeito do interdiscurso, que propem a noo de repetio vertical, a qual materializada, no nvel do interdiscurso, atravs da retomada de um no-sabido, de um no-reconhecido que se desloca no enunciado. Trata-se de uma repetio que est ao mesmo tempo presente e ausente. Assim, concordo com Indursky (1997) que no mbito da repetio vertical que se instaura a heterogeneidade no-marcada, proposta por Authier-Revuz. Eis um modo de olhar para o funcionamento do discurso-outro.

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Ento, embora com alguns deslocamentos, h que se reconhecer a contribuio de Bakhtin para o estudo da noo de heterogeneidade na perspectiva discursiva. O prprio Pcheux (1988) traz para a sua reflexo o conceito de discursooutro, ainda que somente nos seus ltimos escritos. Em "Discurso: estrutura ou acontecimento", o autor afirma (...) a descrio de um enunciado ou de uma seqncia coloca necessariamente em jogo (...) o discurso-outro como espao virtual de leitura desse enunciado ou dessa seqncia. Esse discurso-outro, enquanto presena virtual na materialidade descritvel da seqncia, marca, do interior desta materialidade, a insistncia do outro como lei do espao social e da memria histrica, logo como o prprio princpio do real scio-histrico" (1997: 54-55). Diante de tal afirmao, o discurso-outro est efetivamente inscrito nas reflexes da teoria discursiva como um elemento constitutivo no s da interpretao, mas tambm da constituio de todo e qualquer discurso. Trata-se de um outro que intervm nas diferentes prticas discursivas, via memria histrica, via interdiscurso, apontando para os efeitos de sentido. Eis o que marca a especificidade da presena desse discurso-outro na AD, diferentemente de Bakhtin. Indursky (1997) afirma que um discurso heterogneo porque sempre comporta constitutivamente em seu interior outros discursos (1997: 196). heterogneo tambm porque comporta em seu interior contradies, diferentes posies-sujeito. Assim, o efeito de unidade, de homogeneidade do discurso uma simulao, um espetculo, baseado nos efeitos de evidncias de que o sujeito a origem do dizer e de que o sentido literal, transparente. Falar de heterogeneidade, na perspectiva discursiva, significa reconhecer o dialogismo de todo e qualquer discurso, questionando a unicidade de todo o dizer e considerando a presena do outro na constituio tanto do discurso quanto do sujeito. E isso significa postular a ideologia e as relaes de poder como constitutivas das relaes sociais. Negar tais manifestaes camuflar, mascarar a presena da heterogeneidade. Por fim, falar de heterogeneidade significa tambm considerar os sentidos como mltiplos e o sujeito como cindido, disperso.

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2.2. AS CONTRIBUIES DE FOUCAULT Se 40 anos separam a obra de Bakhtin e Pcheux, isso no o que acontece com Foucault e Pcheux. Historicamente falando, Pcheux e Foucault tm muito em comum. Ambos so autores franceses contemporneos. Os dois viveram a crise epistemolgica da lingstica nos anos 60. Uma crise epistemolgica que no s marcava a lingstica, mas as cincias humanas de uma forma geral. A Europa tambm vive, nessa poca, uma crise poltica, que influenciada pelas idias marxistas. Assim, diversos intelectuais franceses, como Barthes, Todorov, Kristheva, Pcheux, Lacan, Foucault, Derrida, entre outros, unem, na base de suas reflexes tericas, a crise poltica e a crise epistemolgica. O que estava na base da teoria de todos esses autores era a questo do materialismo histrico. Interessa-me destacar aqui dois deles: Foucault e Pcheux. Embora cada um desses autores tenha maneiras prprias de ler as teses marxistas e pensar a sua prpria teoria, em muitos momentos eles se aproximam. E so essas aproximaes que pretendo marcar, deixando claro que a minha opo terica por Pcheux. Se trago aqui algumas reflexes acerca de conceitos foucaultianos, por entender que algumas noes da teoria discursiva tiveram sim a contribuio de Foucault, reconhecida e, algumas vezes, citada pelo prprio Pcheux. Sendo assim, inicio com o conceito de formao discursiva, passando pelos conceitos de discurso, sujeito, autoria e poder. Foucault (1969 a), em sua obra "A arqueologia do saber", o primeiro autor a falar em formaes discursivas. Preocupado em descrever as relaes entre enunciados no campo do discurso e suas possveis relaes, Foucault forja o conceito de formao discursiva, rompendo com a noo de continuidade, at ento dominante no campo do saber. Percebe que entre as relaes de enunciados h sries lacunares, desvios, jogos de diferenas, concluindo, com isso, que necessrio descrever sistemas de disperso, os quais, por sua vez, esto relacionados com as formaes discursivas.

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Para Foucault, portanto, uma formao discursiva relaciona um sistema de disperso no qual vai ser possvel observar uma regularidade (ordem, correlaes, posies, funcionamentos e transformaes) em relao aos objetos, tipos de enunciao, conceitos e escolhas temticas. O autor chama de regras de formao as condies a que esto submetidos estes ltimos elementos. As regras de formao so condies de existncia (mas tambm de coexistncia, de manuteno, de modificao e de desaparecimento) em uma dada repartio discursiva (1997:43-4). As regras de formao permitem, ento, a determinao dos elementos que compem o discurso e, conseqentemente, determinam uma formao discursiva (FD doravante). Para Foucault, um enunciado pertence a uma FD, assim como uma frase pertence a um texto. Ento, a regularidade dos enunciados definida pela FD e um conjunto de enunciados, apoiados numa mesma FD, constitui o que Foucault chamou de discurso. Desse modo, Foucault (op. cit) concebe o discurso como disperso e a FD como sendo um sistema enunciativo geral, o qual obedece a um grupo de performances verbais, ou seja, a FD que vai definir o tipo de um discurso. Segundo Foucault, quando se puder descrever, entre um certo nmero de enunciados, semelhante sistema de disperso e, quando, entre os objetos, os tipos de enunciao, os conceitos, as escolhas temticas, se puder definir uma regularidade, se dir, por conveno, que se trata de uma formao discursiva. Partindo, ento, do problema da descontinuidade do discurso e da singularidade do enunciado, Foucault prope que as dimenses prprias do enunciado sejam mobilizadas na demarcao das formaes discursivas. E Foucault define o discurso como disperso por entender que as relaes discursivas no so internas nem exteriores ao discurso. Elas esto, de alguma maneira, no limite do discurso: oferecem-lhe objetos de que ele pode falar, ou antes determinam o feixe de relaes que o discurso deve efetuar para poder falar de tais ou quais objetos, para poder abordlos, nome-los, analis-los, classific-los, explic-los, etc. Essas relaes caracterizam no a lngua

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que o discurso utiliza, no as circunstncias em que ele se desenvolve, mas o prprio discurso enquanto prtica (1997:52-3). Finalmente, pensando nessa rede de formulaes - enunciado, sistema de disperso, regras de formao, FD e discurso -, Foucault (1969a) entende por prtica discursiva um conjunto de regras annimas, histricas, sempre determinadas no tempo e no espao que definiram em uma poca dada e para uma rea social, econmica, geogrfica ou lingstica dada, as condies de exerccio da funo enunciativa (1997: 136). Assim, o conceito foucaultiano de discurso pressupe a idia da prtica, a qual no est desvinculada da histria, justamente por determinar que nem sempre tudo pode ser dito. Pcheux e Fuchs (1975) retomam a noo de FD, ao elaborarem o quadro epistemolgico da AD. E o fazem de forma prpria, a partir da formulao do conceito de Formao Ideolgica, que precede e determina o de FD, mas no ignorando as reflexes de Foucault. Sobretudo, as noes de discurso, tomado enquanto prtica e disperso, que contempla o histrico e o social, e o de Formao Discursiva, tomada enquanto regularidade de enunciados dispersos, vindos de diferentes ordens, foram contribuies importantes para a teoria da AD. Mesmo porque o histrico e o social tambm so considerados elementos constitutivos da noo no s de FD, mas tambm da noo de discurso e de sujeito no mbito da teoria pecheutiana. Assim, o que marca o principal distanciamento entre o conceito de FD em Foucault e Pcheux a interveno da ideologia nas reflexes deste ltimo autor. Em 1970, em sua aula inaugural no Collge de France, Foucault vai falar da ordem do discurso, a qual determina/regula as possibilidades do discurso. Nesta palestra, Foucault se questiona sobre a ordem do discurso, passando pelos procedimentos de controle e delimitao do discurso, os quais, segundo ele, dividem-se em: a) externos: sistemas de excluso representados pela interdio, pela rejeio e pela vontade de verdade; b) internos: representados pelas dimenses de acontecimento e acaso que incluem o comentrio, o princpio de autoria e as

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disciplinas enquanto organizao. Explorando tais procedimentos, Foucault buscava, no meu entender, uma resposta para compreender a maneira como a realidade enquanto norma institucionalizada de uma sociedade interfere no discurso, ou seja, como esses procedimentos atingem o discurso, controlando-o, organizando-o. E tal controle est certamente presente no discurso cientfico, que, por sua vez, acarreta um certo controle no discurso de Divulgao Cientfica, objeto de estudo do presente trabalho. E, neste ltimo, o controle exercido duplamente: pela instituio que representa a cincia e pela mdia. Trata-se de procedimentos de controle externo, mas que interferem/refletem no controle interno tambm. Para Foucault sempre possvel dizer o verdadeiro no espao de uma exterioridade selvagem; mas no nos encontramos no verdadeiro seno obedecendo s regras de uma polcia discursiva que devemos reativar em cada um de nossos discursos (1996:35). Foucault nos mostra, com esta afirmao, a influncia da exterioridade, da instituio que legitima o discurso e a fora que elas a assumem. Outra vez, entram em cena a cincia e a mdia para administrar as regras, isto , controlar o que da exterioridade deve ser dito no discurso de Divulgao Cientfica34. Foucault (1970) ainda trata da determinao das condies de funcionamento do discurso e da imposio aos indivduos que o pronunciam de um certo nmero de regras, o que no permite todo mundo ter acesso a ele (o discurso). Esses procedimentos so representados pelos rituais da palavra, pelas sociedades do discurso, pelos grupos doutrinrios e pelas apropriaes sociais e vo mostrar a sujeio do discurso. O discurso se anula em sua realidade, inscrevendose na ordem do significante. Mas no essa ordem soberana do discurso que interessa ao autor. Ele prope questionar a vontade de verdade, restituir ao discurso seu carter de acontecimento e suspender a soberania do significante. Para tanto, concebe um discurso calcado nos princpios de descontinuidade, de especificidade e de
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Mostro o funcionamento dessa administrao dos sentidos durante as anlises do presente trabalho.

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exterioridade, conforme j vimos na sua obra "Arqueologia do Saber". no discurso, segundo Foucault (1970), que os acontecimentos encontram o princpio de regularidade e a partir de sua apario e sua regularidade que se passa s condies externas, quilo que d lugar srie aleatria desses acontecimentos e fixa suas fronteiras. Ento, numa ordem do discurso que inscreva a descontinuidade, a exterioridade no soberana, mas natural, que Foucault est interessado. No se trata de uma ordem imposta, mas que se constri das relaes do discurso com o seu exterior, com as instituies que ele representa. No caso do discurso de Divulgao Cientfica, claramente, esto nele representadas duas ordens institucionais. Quais sejam: a que representa a cincia e a que representa a mdia. Alm dessas duas ordens, h ainda a ordem do senso comum - representada pelo leitor - que no uma ordem institucional, mas que faz parte da constituio desse discurso e tambm produz verdades. Sendo assim, tal discurso est, inevitavelmente, sob o efeito da verdade, ou da vontade de verdade, como diz Foucault. Foucault, assim, avana em relao ao conceito de discurso, ao explorar a questo da exterioridade, abordando o discurso enquanto descontinuidade, disperso. Alm disso, Foucault tambm contribuiu ao perceber a no soberania do significante e a importncia da materialidade na anlise. A noo de acontecimento, trabalhada por Foucault35 como um efeito que se produz de/em uma disperso material, , mais tarde, retomada por Pcheux como ruptura. Pcheux (1988), em sua obra "O discurso: estrutura ou acontecimento", trabalha com o enunciado "On gagn", tal como ele circulou na Frana no dia 10 de maio de 1981, por ocasio da vitria de Franois Mitterand presidncia desse pas. Considera tal enunciado um acontecimento discursivo, pois ele rompe com o saber de uma FD esportiva, onde circulava e identifica-se com um novo saber, prprio de uma FD poltica. D-se, ento, o que Pcheux chamou de o encontro de
35 J em A arqueologia do saber, Foucault prope a noo de acontecimento, atrelada ao conceito de enunciado enquanto regularidade. O enunciado, segundo Foucault, sempre um acontecimento que nem a lngua nem o sentido podem esgotar inteiramente (1997:32).

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uma atualidade e de uma memria. Uma memria convocada a se reorganizar e produzir outros efeitos de sentido no novo espao discursivo, o da FD poltica. Eis a ruptura, o confronto discursivo, o que no est marcado na noo de acontecimento em Foucault. Assim como o discurso, o sujeito, para Foucault, tambm disperso. Portanto, no se trata do sujeito emprico, mas sim do sujeito do discurso, ou ainda, do sujeito do enunciado, o qual no est dentro de um sintagma lingstico, mas tem uma funo determinada, conforme o lugar institucional, o papel que assume e a posio de onde fala. Assim, o sujeito do enunciado uma funo vazia, que pode ser preenchida efetivamente por indivduos diferentes. Por isso, as diversas modalidades de enunciao remetem disperso e no unidade do sujeito. E as posies de sujeito se definem pela situao que possvel ao sujeito ocupar em relao aos diversos domnios ou grupos de objetos das prticas discursivas. Logo, um nico e mesmo indivduo pode ocupar, alternadamente, em uma srie de enunciados, diferentes posies e assumir o papel de diferentes sujeitos (Foucault, 1997:107), desde que ele esteja autorizado a ocupar a posio (que pode e deve) de sujeito. Tanto a concepo de funo vazia quanto de posio de sujeito podem ser aproximadas das formulaes sobre forma-sujeito e posio-sujeito de Pcheux, salvo algumas caractersticas especficas, como o fato de o sujeito pecheutiano ser assujeitado ideologicamente e no ter plena conscincia de suas escolhas. As posies - discutidas por Foucault - que o indivduo est autorizado a ocupar enquanto sujeito, observado o lugar de onde fala e qual o papel que assume nessa fala, remetem-nos s reflexes de Pcheux sobre as formaes imaginrias, baseadas nas questes: "Quem sou eu para lhe falar assim? Quem ele para que eu lhe fale assim? Quem sou eu para que ele me fale assim? e Quem ele para que me fale assim?", as quais materializam a imagem que cada sujeito atribui a si e ao outro, bem como a imagem que cada um faz de seu lugar e do lugar do outro. Segundo Foucault (1970), cada um de ns, enquanto sujeito, o resultado de uma fabricao. So os dispositivos e suas tcnicas de fabricao - de que a

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disciplinariedade um forte exemplo - que instituem o que chamamos de sujeito. Nesse sentido, cada um faz no o que quer, seno aquilo que pode, aquilo que lhe cabe na posio de sujeito que ele ocupa num dado momento. O sujeito do discurso de Divulgao Cientfica, por exemplo, ao se inscrever no lugar de jornalista, est submetido a outras ordens de dizeres (o dizer da cincia, da mdia e do leitor). Logo, ele no totalmente livre para dizer "o que bem entende". Mas esses lugares, ocupados pelos sujeitos do discurso, so mveis, pois a rede est sempre se rompendo, aqui e ali, de modo que o ponto que cada um ocupa est sempre sujeito a variaes. Trata-se, portanto, de um sujeito, agora usando a terminologia de Pcheux, determinado socialmente e assujeitado desde sempre. Embora o sujeito foucaultiano no sofra a influncia da ideologia, das lutas de classes, como em Pcheux, ele sofre sim determinaes externas que no fazem dele um sujeito autnomo. E tais determinaes tornam-se mais evidentes medida que Foucault comea a refletir sobre as relaes de poder. Para Foucault, o autor, o qual no idntico ao sujeito do enunciado, representa um dos mecanismos de controle interno do discurso. Vejamos. Foucault (1969b), em sua obra "O que um autor?", refletiu sobre a relao do texto com o autor, enfocando a maneira como o texto aponta para essa figura que lhe exterior e anterior, pelos menos em aparncia (cf. Foucault, op. cit). Pfeiffer (1995) em seu trabalho de mestrado intitulado "Que autor este?", ao refletir sobre a idia do desaparecimento da figura do autor enquanto um sujeito nominalizvel e real, afirma que a primeira razo dessa crena est na base do pensamento foucaultiano (e da AD) que considera a disperso do sujeito em vrias posies diferentes conforme as relaes que se estabelecem entre as FDs (1995:46). E, quando pensamos na relao do autor com o texto, no podemos ignorar a questo da escrita, j que o texto pressupe a escrita. A escrita, por sua vez, pressupe a necessidade de uma inscrio em uma FD dominante para que se possa produzir o sentido "nico" (razoalvelmente desambigizado) prprio da escrita (Gallo, 1998). Assim, conforme Gallo (op. cit), o discurso da escrita est diretamente ligado a enunciados que

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produzem o efeito de unidade do dizer, o efeito-autor, j que materializam FDs dominantes. Portanto, a escrita est ligada institucionalizao de determinados lugares sociais, como o caso da cincia. O cientfico passa, ento, necessariamente, pelo discurso da escrita enquanto lugar de poder, visto que a escrita pretende produzir um efeito de sentido verdadeiro, nico e imutvel, exatamente como pretende a imagem dominante da cincia. Foucault (1969b) afirma que a escrita uma questo de abertura de um espao onde o sujeito da escrita est sempre a desaparecer (1992:35). Nesse sentido foucaultiano, a regularidade da escrita est sempre jogando com os limites do interno e do externo do discurso, os quais podem ser transgredidos pelo sujeito da linguagem. Um sujeito que est sempre a desaparecer porque o autor (o sujeito da escrita) tenta, mesmo que ilusoriamente, apagar os signos de sua individualidade na relao que estabelece entre ele prprio, o que escreve e a exterioridade que o constitui e constitui a sua escrita. Por isso, Foucault (op. cit) afirma que a marca do escritor no mais do que a singularidade da sua ausncia (1992:36). Isso significa dizer que, embora o autor tente apagar suas marcas na escrita, discursivamente ele marcado, ainda que pela sua ausncia36. Essa ausncia ou desaparecimento do escritor no processo da escrita, apontadas por Foucault, no entanto, no isentam a escrita do seu efeito ideolgico - o de produzir enunciados verdadeiros e um sentido 'nico'. Pfeiffer (1995) nos mostra como paradoxal o jogo no qual o sujeito tem que se inserir para ocupar a posio da funo-autor, pois, ao mesmo tempo, ele tem que ser discernvel e universal, o que resulta na homogeneizao e na higienizao. O sujeito tem que se presentificar como uno, discreto, determinado, j que se submete determinao da lngua. O sujeito jornalista, por exemplo, ao assinar uma matria de Divulgao Cientfica, ao mesmo tempo que assume a funo-autor, precisa administrar/controlar os dizeres tanto vindos da ordem da cincia quanto da ordem da mdia.

36 Percebemos esse funcionamento tanto no discurso da cincia quanto no Discurso de Divulgao Cientfica, o qual carrega marcas do efeito de cientificidade, ligadas verdade e neutralidade.

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Foucault pretendia, com isso, marcar o que ele chamou de desaparecimento do autor, sobretudo no final do sculo XIX e incio do sculo XX. E a noo da escrita, segundo ele, bloqueia a verificao do desaparecimento do autor. Para Foucault, a escrita "deveria permitir no apenas que se dispensasse a referncia ao autor, mas tambm que se desse estatuto sua nova ausncia" (1992: 39). Escrita aqui entendida pelo autor como algo que est submetido, atravs da histria, prova da ausncia, do esquecimento, podendo, com isso, produzir lacunas. Assim, seguindo a reflexo de Foucault, a escrita faz com que desapaream as marcas de subjetividade do autor, quando, ao contrrio, ela deveria fazer suscitar a presena (as marcas de subjetividade) do autor no texto. Por isso, Foucault (1969b) afirma que no basta repetir a afirmao oca de que o autor desapareceu. Do mesmo modo, no basta repetir indefinidamente que Deus e o homem morreram de uma morte conjunta. Trata-se, sim, de localizar o espao deixado vazio pelo desaparecimento do autor, seguir de perto a repartio das lacunas e das fissuras e perscrutar os espaos, as funes livres que esse desaparecimento deixa a descoberto (1992:41). E esse espao vazio, deixado pelo desaparecimento da figura do autor, preenchido, especialmente, segundo Foucault, pela funo-autor que caracterstica do modo de existncia, de circulao e de funcionamento de alguns discursos no interior de uma sociedade (1992:46). Para Foucault, a funo-autor apresenta quatro caractersticas nos discursos por ela constitudos. A primeira delas a apropriao, j que o texto passa a ser considerado propriedade do autor. A segunda pode ser denominada de fiabilidade por produzir um efeito de verdade. A terceira caracterstica dar concretude e unidade ao prprio autor, apesar deste no existir enquanto tal. E a quarta e ltima caracterstica atribuda funo-autor o fato de que ela se d na ciso (entremeio) entre escritor, locutor real, locutor fictcio, o locutor que se coloca no lugar da voz da cincia universalizadora e aquele que se coloca no lugar de uma determinada cincia. Ora, se a funo-autor que pretende preencher as lacunas deixadas pelo autor na escrita do seu texto, o jornalista cientfico, ao assumir essa funo quando assina uma matria de Divulgao Cientfica, pretende produzir um efeito de

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unidade/de verdade ao leitor, inscrevendo-se no entremeio da escrita do autor da cincia (o cientista), do leitor real e do leitor virtual. Assim, essa categoria da funo-autor ser retomada ao longo das minhas anlises, quando discuto o lugar discursivo e a posio-sujeito que o jornalista ocupa no DDC. Se houve pocas em que o autor era considerado cannico, nos sculos XVII e XVIII, comeou-se a produzir um anonimato de autoria nos discursos cientficos, j que no era mais o autor (indivduo que os produziu) que lhes garantia legitimidade e sim a insero desses discursos num conjunto sistemtico de teoria (cf. Foucault, 1969 b). a cincia delimitando seu espao social enquanto legitimadora do saber, produtora de efeitos de verdade em detrimento da legitimidade do inventor, em sua funo de autor. Nessa poca, ento, a funoautor era apagada, ou pelo menos, tentava-se apag-la, diante do anonimato de uma verdade estabelecida. Resumindo, ento, para Foucault (1969b)
"a funo-autor est ligada ao sistema jurdico e institucional que encerra, determina, articula o universo dos discursos; no se exerce uniformemente e da mesma maneira sobre todos os discursos, em todas as pocas e em todas as formas da civilizao; no se define pela atribuio espontnea de um discurso ao seu produtor, mas atravs de uma srie de operaes especficas e complexas; no reenvia pura e simplesmente para um indivduo real, podendo dar lugar a vrios "eus" em, simultneo, a vrias posies-sujeito que classes diferentes de indivduos podem ocupar" (1992:56-7).

Importa destacar dessa citao que Foucault no v a funo-autor como uma funo emprica do discurso, mas que pode remeter a diferentes posiessujeito, assim como na Anlise do Discurso. Um ano mais tarde, em 1970, na aula Inaugural do Collge de France, quando falava sobre a ordem do discurso, Foucault (1970) retoma essa questo e acrescenta o que ele chamou de princpio de autoria. Para ele, o princpio de autoria consiste no autor como princpio de agrupamento do discurso, unidade e origem de suas significaes; o autor como base de coerncia do discurso. Porm, o princpio de autoria para Foucault no vale para qualquer discurso, nem de forma constante.

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Embora Pcheux no tenha nos deixado uma reflexo mais aprofundada acerca da noo de autoria, h quem, na teoria da AD, discuta tal noo. Orlandi (1996a) retoma as reflexes foucaultianas acerca do autor e produz, na teoria da AD, uma discusso prpria. Discorda de Foucault em relao especificidade atribuda a esse princpio, afirmando que, para ela, o princpio de autoria geral. O texto pode no ter um autor especfico, mas sempre se imputa uma autoria a ele, j que a prpria unidade do texto efeito discursivo que deriva do princpio de autoria (cf. Orlandi). Ento, o princpio de autoria necessrio para qualquer discurso e est na origem da textualidade. Ainda tratando das aproximaes de Foucault com a AD, gostaria de retomar a noo de escrita. Podemos pensar, a partir da reflexo de Foucault acerca dessa noo, a escrita como uma materialidade discursiva lacunar, que preenchida pelas posies autor e leitor, embora, muitas vezes, o autor est ausente, como diz Foucault. Mas trata-se de uma ausncia virtual, j que, para que a escrita se produza, faz-se sempre necessrio um sujeito-escritor. Assim, autor e leitor so posies distintas de um mesmo processo - a escrita, a qual pode ser considerada uma materialidade lacunar porque abriga em sua constituio a alteridade do sujeito, j que a duplicao da posio-autor condio de possibilidade para que ela se d. Logo, a escrita no pode ser tomada simplesmente como um instrumento de comunicao, mas como um exerccio que pe em marcha operaes que sustentam e desdobram a prpria constituio do sujeito (...) na dimenso inconsciente de suas estruturas (Rickes, 2002:66). Tais estruturas so colocadas em movimento na experincia da escritura, uma vez que o sujeito se desdobra nas funes autor e leitor. Assim, segundo Rickes (op. cit), a escritura o rastro deste movimento. marca, cicatriz, da colocao em marcha das estruturas inconscientes. Eis mais uma aproximao, desta vez, com um vis psicanaltico. Birman (1996), ao refletir sobre a questo da escritura na psicanlise, tambm traz a dimenso do inconsciente para o interior do processo de escrita. O autor aponta para duas perspectivas nas quais pode se produzir a experincia do

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inconsciente, a partir da escritura. Pela primeira perspectiva, o texto teria em si mesmo esta possibilidade de produo, por suas caractersticas formais, sendo ento marcada na escritura a virtualidade da experincia do inconsciente. Pela segunda, a experincia pontual se produziria pelo encontro singular de um leitor com um texto, a partir do qual um enlace crucial se realizaria, independente do carter formal do texto (1996: 73). Inconsciente aqui tomado pelo autor enquanto um efeito do discurso, que aponta para o descentramento do sujeito e o seu carter eminentemente fragmentado. Esse encontro singular do leitor com o texto, do qual nos fala Birmam, remete idia do leitor na posio de intrprete, como o outro da escritura que impelido a costurar os fragmentos dispersos do texto (op. cit). O leitor, nessa posio, se apropria da escritura sua maneira, de forma singular transformando o familiar em no familiar e o no familiar em familiar (1996: 82), de modo que o texto diga-lhe coisas que ultrapassam em muito a literalidade dos seus enunciados. Ratificamos, assim, a noo da escrita como uma materialidade discursiva permeada de lacunas, as quais so produzidas por quem escreve, justamente pela condio de alteridade desse sujeito, e so preenchidas, ainda que ilusoriamente, por quem l. A escrita/o texto do discurso de Divulgao Cientfica um bom exemplo desse processo, dessa materialidade lacunar. Vejamos: o jornalista, ao assumir a funo-autor desse texto, constitudo tanto pela alteridade do cientista quanto do leitor. Isso sem mencionar o discurso da mdia que a tambm intervm. Portanto, trata-se de uma escrita esburacada, cheia de lacunas que busca no outro37 o preenchimento desses vazios para que se d a compreenso dos sentidos. E, quando esse preenchimento no acontece, se d a interincompreenso. De qualquer forma, o texto continua lacunar, visto que h diferentes possibilidades de sentido, conforme o encontro singular de cada leitor com o texto e, por sua vez, com o seu autor. E, por ser lacunar, que pretende produzir um efeito de sentido nico e verdadeiro. Passemos reflexo foucaultiana acerca do poder. Entendo que tal reflexo poder ser produtiva para a minha discusso em torno das relaes de poder que
37 O outro aqui pode ser tanto o leitor comum, como o leitor cientista, ou ainda, a leitura da mdia, a qual faz um movimento de administrar os sentidos para que eles no deslizem, no escapem do seu controle.

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atravessam o discurso de Divulgao Cientfica e so sustentadas pela academia, enquanto instituio que representa a cincia, e pela mdia, enquanto instituio que representada pelo jornalista; ambas preocupadas com os efeitos de verdade que devem emergir dos discursos nela produzidos. E, para mostrar o funcionamento dessas relaes de poder na mdia, cito Mariani (1998). Segundo a autora, a ordem do discurso jornalstico, com seu sistema de excluses e limites, marcada por um tipo de relao com a verdade-da-informao, est relacionada por um lado com a iluso referencial da linguagem e, por outro, com seu prprio processo histrico de constituio (1998:67). Assim, o discurso jornalstico e, por sua vez, o discurso de Divulgao Cientfica, os quais so produzidos pela mdia, j carregam, em sua constituio, uma memria da prpria instituio da imprensa agindo na produo de notcias. Memria que atua como filtro, na significao das notcias (Ibidem). Eis o processo de controle do dizer, materializado, entre outras coisas, pelas relaes de poder, pelas normas institucionais e que funciona de forma muito parecida na cincia. As instituies, assim, servem para modelar as prticas sociais e, conseqentemente, as prticas discursivas existentes. No conjunto de suas obras, Foucault d uma ateno especial aos temas da verdade e do poder, os quais ele considera como sendo constitutivos do saber cientfico. Conforme nos mostra Carrion (1985) em seu artigo intitulado "Deciso Racional e Dilogo: da epistemologia genealogia", a verdade, em Foucault,
" gerada no como fruto nico e necessrio do dilogo ideal, mas como produto, instvel e contingente, de um precrio equilbrio de foras, cujo permanente confronto constitutivo do campo social. A pluralidade legtima de interesses inconciliveis, entre os quais no h como arbitrar racionalmente sustentada: as relaes de poder passam a desempenhar uma funo constitutiva em relao ao saber socialmente sancionado" (1985:51).

Assim, a concepo tradicional da verdade cientfica, neutra e objetiva, se torna irresgatvel, j que as relaes de poder no esto separadas do campo do saber cientfico e a verdade est em constante confronto nessas relaes. Para Foucault, a disciplinariedade, que onde circula o saber cientfico, um conjunto de tcnicas de subjetivao que funciona como uma matriz de fundo e, por si s, impe ao

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corpo, que objeto das disciplinas, determinados cdigos de permisso e de interdio e maneiras muito peculiares de pensar o mundo. Isso significa que a questo do poder e da verdade est inserida nas mais diferentes disciplinas que compem, por exemplo, o currculo de uma determinada instituio, o que produz determinados efeitos de sentido, construdos a partir da ordem do histrico e do social. O sujeito, inserido nessa ordem disciplinar, por sua vez, um efeito, uma construo do poder. A educao escolarizada um exemplo da fabricao desse sujeito, pois dissemina um novo indivduo numa nova configurao social, bem como estabelece vrias conexes entre poder e saber. Disso podemos deduzir que a escola, do Ensino Fundamental ao Superior, uma instituio disciplinadora. E a cincia, tomada enquanto saber institucional, a regula e controla em diferentes instncias (salas de aula, projetos de pesquisa, laboratrios). Assim tambm Foucault, em sua obra "Microfsica do Poder", concebe a noo de instituio: trata-se da dimenso de normatizao ou disciplinarizao constitutiva da ordem de possibilidades de um discurso. Ento, a legitimao da instituio se d pelas prticas discursivas que ela sedimenta, ao mesmo tempo em que nela so sedimentadas. Mariani (op. cit), baseada em Foucault, chama instituio o fruto de longos processos histricos durante os quais ocorre a sedimentao de determinados sentidos concomitantemente legitimao de prticas ou condutas sociais. So prticas discursivas e no discursivas que se legitimaram e institucionalizaram, ao mesmo tempo em que organizam direes de sentido e formas de agir no todo social (1998:71). Ainda Foucault, em Microfsica do Poder, considerando as prticas discursivas institucionais, afirma que
"A verdade no existe fora do poder ou sem poder (...). a verdade deste mundo; ela produzida nele graas a mltiplas coeres e nele produz efeitos regulamentados de poder. Cada sociedade tem seu regime de verdade, sua "poltica geral" de verdade: isto , os tipos de discurso que ela acolhe e faz funcionar como verdadeiros; os mecanismos e as instncias que permitem distinguir os enunciados verdadeiros dos falsos, a maneira como se sanciona uns e outros; as tcnicas e os procedimentos

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que so valorizados para a obteno da verdade; o estatuto daqueles que tm o encargo de dizer o que funciona como verdadeiro" (2000:12).

Percebemos, a partir dessa citao de Foucault, que assim como o poder est relacionado s formas de verdade, estas esto relacionadas a uma formao social determinada, que integra uma sociedade. Deixemos claro, no entanto, seguindo o pensamento de Foucault, que tais relaes de poder so historicamente constitudas. Por isso, no podemos pensar no poder como uma forma nica, global, totalitria; mas sim como uma prtica social que s funciona e se exerce em rede, isto , para que o poder e/ou as relaes de poder se constituam, preciso que algum detenha, comande e domine tais relaes, assim como se faz necessrio algum que se submeta, assujeitando-se e cumprindo as ordens impostas e determinadas por aqueles que esto no topo dessas relaes. nesse espao da rede de relaes dominador/dominado que surgem as formas de resistncia, representadas pelas lutas, pelas relaes de foras travadas, desencadeadas no interior da prpria rede de poder. Portanto, onde h poder, h resistncia (Foucault, op. cit.), a qual no marcada por um lugar especfico, mas por ponto mveis e transitrios que se distribuem por toda a estrutura social. Conforme nos mostra Gregolin (2004), ao analisar o poder em Foucault,
Para Foucault, o fato de haver uma disciplinarizao, de ter sido necessrio desenvolver mecanismos de controle e de vigilncia contnuos demonstra que os sujeitos lutam. Dessa luta deriva, como conseqncia, o fato de que nenhum poder absoluto ou permanente, ele , pelo contrrio, transitrio e circular38, o que permite a apario de fissuras onde possvel a substituio da docilidade pela meta contnua e infindvel da libertao dos corpos. O exerccio do poder (...) se elabora, transforma-se, organiza-se, dota-se de procedimentos mais ou menos ajustados (2004:136).

Ento, na relao entre o sujeito (nem totalmente assujeitado, tampouco totalmente livre) e o poder que surgem as formas de resistncia. Pensemos no discurso de Divulgao Cientfica como um espao de poder e, conseqentemente, como um espao onde tambm se exercem as resistncias. Tanto a mdia como a

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O grifo meu.

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cincia se marcam nesse discurso como instncias de poder, embora de maneira diferenciada. A cincia procura exercer o seu poder sobre a mdia, tentando controlar, impor os limites do dizer cientfico, para que nenhum enunciado, escrito pelo jornalista, produza um sentido indesejado, que escape da verdade e do saber objetivo. A mdia, por sua vez, resiste a esse poder, tambm impondo a sua verdade, a sua interpretao sobre os fatos cientficos, para que as matrias, publicadas pelas revistas, atinjam o seu pblico-leitor. Temos a funcionando, ento, duas fortes instncias de poder, as quais resistem, lutam como podem, atravs do sujeitos que a representam, a partir do lugar social que ocupam, para administrar os sentidos do discurso de Divulgao Cientfica. Pensar as relaes de poder como constitutivas do saber cientfico, incluindo a as formas de resistncia e verdade, significa deslocar tais relaes para o plano histrico e social e, mais do que isso, significa que devemos considerar tais planos como elementos importantes para a constituio do sentido do discurso cientfico. E eu incluo a, nessas relaes entre o histrico e o social, a questo da ideologia, o que aponta para o fato de que a ideologia no exclui as relaes de poder. Pelo contrrio, as relaes de poder e a ideologia esto imbricadas, complementam-se, funcionam na mesma materialidade lingstica. E desse modo que vou tratar esses conceitos neste trabalho. Roberto Machado (2000), na introduo de "Microfsica do Poder", obra de Foucault por ele organizada, ratifica, em parte, essa idia,
"Todo conhecimento, seja ele cientfico ou ideolgico, s pode existir a partir de condies polticas que so as condies para que se formem tanto o sujeito quanto os domnios de saber. A investigao do saber no deve remeter a um sujeito de conhecimento que seria sua origem, mas a relaes de poder que lhe constituem. No h saber neutro. Todo saber poltico. E isso no porque cai nas malhas do Estado, apropriado por ele, que dele se serve como instrumento de dominao, descaracterizando seu ncleo essencial. Mas porque todo saber tem sua gnese em relaes de poder. O fundamental da anlise que saber e poder se implicam mutuamente: no h relao de poder sem constituio de um campo de saber, como tambm reciprocamente, todo saber constitui novas relaes de poder. Todo ponto de exerccio do poder , ao mesmo tempo, um lugar de formao de saber" (2000: XXI).

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Esclareo, ento, a partir da citao, por que ela ratifica parcialmente a minha reflexo acima. Em primeiro lugar, no h distino entre conhecimento cientfico e ideolgico. Entendo que todo o conhecimento ideolgico, portanto, o cientfico tambm o . E ideolgico, justamente por estar atravessado pelas relaes de poder, pelas condies polticas - que tambm so histricas e ideolgicas - que o constituem. Assim, afirmo com o autor que no existe saber neutro e complementaria destacando que todo saber ideolgico, j que o poltico se insere no ideolgico. Portanto, saber e poder andam junto, complementam-se e materializam-se no discurso cientfico, que atravessado pela ideologia. Ento, podemos dizer que saber poder? E que poder saber? No necessariamente. s vezes, esses dois campos assumem posies antpodas, pois, nem sempre, um sujeito que ocupa uma instncia de poder ocupa, necessariamente, um lugar de saber. E vice-versa. Como Foucault, eu diria que o poder pode ocupar diferentes instncias sociais, exercendose em rede, e o saber pode ser uma dessas instncias. De qualquer forma, vale lembrar que, segundo a imagem dominante da cincia, sustentada socialmente, ela sim uma instncia de poder e verdade. Por outro lado, h alguns campos de saber, que no so dominantes, que no se intitulam uma instncia de poder e, por sua vez, no ocupam um lugar de verdade. Foucault (1969a) em "Arqueologia do Saber" afirma que no espao de ao em que a cincia se inscreve num determinado elemento de saber que se especificam as relaes da ideologia com as cincias. Diz ele: a influncia da ideologia sobre o discurso cientfico e o funcionamento ideolgico das cincias no se articulam no nvel de sua estrutura ideal, nem no nvel de sua utilizao tcnica em uma sociedade, nem no nvel da conscincia dos sujeitos que a constroem; articulam-se onde a cincia se destaca sobre o saber (1997:209). Enfim, para Foucault, a ideologia uma prtica discursiva entre outras, que no exclui a cientificidade, mas que exerce uma influncia sobre o discurso cientfico. Reforo aqui, mais uma vez, a posio j apresentada e que representa a minha inscrio no modo como, atualmente, se concebe a ideologia, na perspectiva da AD. A questo da ideologia no deve ser tratada como influncia ou

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simplesmente como prtica discursiva e sim como um elemento constitutivo do discurso, que produzido por um sujeito no s ideolgico, mas histrico e socialmente constitudo. Ento, no se trata de uma influncia ideolgica e sim de um discurso constitutivamente ideolgico. Ainda gostaria de enfatizar que no vejo a cincia se destacando sobre o saber, devido influncia da ideologia, j que ambos - saber e ideologia - so inerentes cincia. A cincia s considerada como tal, isto , s tem o estatuto de cincia porque se identifica com um saber, que, carregado de ideologia, se torna legtimo atravs do discurso cientfico. Ou, nas palavras de Foucault (op. cit.), no h saber sem uma prtica discursiva definida, e toda prtica discursiva pode definir-se pelo saber que ela forma (1997:207). No entanto, a questo do ideolgico, do histrico e do social, que onde esto inscritas as relaes de poder, no podem ser tratadas separadamente, tampouco como algo exterior prtica discursiva. Por isso, tais questes no so alheias ao discurso cientfico. Ao contrrio, a ideologia, a histria e o social constituem a prtica discursiva do fazer cientfico, na qual as relaes de poder encontram-se em confronto. Imbudo nessas relaes de poder e resistncia, as quais esto inscritas numa determinada conjuntura histrica-social e ideolgica, est o autor do discurso cientfico, que afetado por essas relaes, justamente por pertencer a uma determinada formao social. Dele cobrado a responsabilidade da unidade do texto, da clareza, da no-contradio, entre outras coisas. exigido do autor uma relao institucional com a linguagem (cfe. Orlandi, 1996a), o que nos faz retornar questo da verdade ligada ao poder institucional. Retomando Foucault (1969a): S pertencem a um domnio de cientificidade as proposies que obedecem a certas leis de construo (1997:207). Isso, ento, nos remete s relaes de fora travadas no interior da rede de poder e, conseqentemente, s formas de resistncia. Para Foucault, o poder no est centralizado em um determinado aparelho da sociedade, mas est pulverizado em todas as esferas da sociedade. Assim, em

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qualquer sociedade, existem relaes de poder mltiplas que atravessam, caracterizam e constituem o corpo social (...) estas relaes de poder no podem se dissociar, se estabelecer nem funcionar sem uma produo, uma acumulao, uma circulao e um funcionamento do discurso (2000: 179). Observamos, a partir dessa citao, que Foucault relaciona o exerccio do poder produo de um discurso, que, por sua vez, produz uma verdade. Ento, somos obrigados pelo poder a produzir a verdade. Trazendo essa reflexo de Foucault para a perspectiva da Anlise do Discurso, podemos pensar que as relaes de poder funcionam, discursivamente, atravs das posies que o sujeito ocupa em determinado discurso, j que, ao ocupar uma posio, seja ela dominante ou no, ele est se identificando com determinados saberes, os quais esto atravessados pelas relaes de poder, que so tambm ideolgicas. Alm disso, a posio que o sujeito ocupa em um discurso revela o lugar de onde ele fala, o papel que ele desempenha e o saber com o qual ele se identifica num determinado momento histrico e social e numa determinada conjuntura. Ora, a imbricadas esto as relaes de poder, exercendo uma influncia sobre a posio que esse sujeito ocupa, sem se dar conta.

2.3. AS FORMULAES DE PCHEUX Assim como as reflexes de Bakhtin e Foucault em torno da linguagem, os estudos da Escola Francesa de Anlise do Discurso, preconizados por Michel Pcheux, tambm se voltaram para as questes em torno do Materialismo Histrico, promovendo uma ruptura nos estudos lingsticos vigentes na poca dcada de 60. O ideolgico passa a ser contemplado nos estudos da linguagem e a questo do sentido passa a ser considerada primordial na interpretao dos discursos. Um sentido que no literal, nem transparente, mas incompleto, opaco e que produz diferentes efeitos, conforme as condies scio-histricas e ideolgicas em que o discurso est inserido.

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Passo discusso de alguns conceitos da teoria do discurso, formulados por Michel Pcheux e que sero essenciais para o presente trabalho. E inicio com o conceito de Formao Discursiva, j discutida pelo vis foucaultiano. 2.3.1. FORMAO DISCURSIVA Como j mencionei, Pcheux & Fuchs (1975) retomam o conceito de Formao Discursiva de Foucault, propondo que pensemos essa noo a partir do conceito de Formao Ideolgica (FI doravante), o que j marca uma diferena em relao ao conceito proposto por Foucault, qual seja: a inscrio do ideolgico. A FI constitui um conjunto complexo de atitudes e representaes que no so nem individuais, nem universais, mas relacionam-se com as posies de classe. Elas comportam necessariamente uma ou vrias formaes discursivas interligadas, as quais determinam o que pode e deve ser dito a partir de uma posio dada numa conjuntura (1997: 166), excluindo ou apagando, por sua vez, o que no pode e no deve ser dito. importante, portanto, considerar as construes nas quais palavras e/ou enunciados se combinam, pois elas mudam de sentido segundo as posies adotadas por aqueles que as empregam (Pcheux & Fuchs, ibidem), ou seja, as palavras mudam de sentido ao passarem de uma FD para outra. Isso est relacionado tambm com as diferentes posies que o sujeito vai assumir no discurso, pois a posio que ele assume est diretamente ligada com a FI e FD em que ele (o sujeito) est inscrito. Por isso, podemos afirmar que a FD o lugar especfico da constituio dos sentidos e da identificao do sujeito, j que ela a manifestao, no discurso, da materialidade ideolgica. A noo de FD representa, na AD, um lugar central de articulao entre lngua, memria e discurso. Segundo Pcheux (1975), os indivduos so interpelados em sujeitos-falantes (em sujeitos de seu discurso) pelas formaes discursivas que representam na linguagemas formaes ideolgicas que lhes so correspondentes (1995:161).

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Pcheux e Fuchs (1975) afirmam que o 'sentido' de uma seqncia s materialmente concebvel na medida em que se concebe esta seqncia como pertencente a esta ou quela formao discursiva (1997:169). Portanto, para que uma seqncia discursiva seja dotada de sentido, ela deve pertencer, necessariamente, a uma FD. E isso explica tambm o fato de que uma mesma seqncia pode produzir diferentes efeitos de sentido, conforme a FD em que ela se inscreve. As diferentes FIs materializam-se nas diferentes FDs, pois a viso de mundo no existe desvinculada da linguagem. Assim, as FDs representam, na ordem do discurso, as FIs que lhes correspondem na ordem do interdiscurso. Interdiscurso entendido por Pcheux (1975) como o todo complexo com dominante das formaes discursivas, onde habitam as desigualdades, as contradies, o non-sens, enfim, todos os objetos de saberes, todos os dizeres. A FD est inscrita no interior do interdiscurso enquanto memria do dizer, sendo o interdiscurso o lugar onde o sentido construdo pelo sujeito atravs da lembrana, mas tambm do esquecimento. E, ao se (des)identificar com determinados saberes que circulam no interdiscurso, que o sujeito vai se inscrever e inscrever o seu dizer numa determinada FD. Cabe ainda destacar que a noo de FD, na teoria discursiva, atravessada por trs momentos. Num primeiro momento, em 1969, quando se falava em anlise automtica do discurso, a FD era vista como um conjunto de regras de formao marcadas pela homogeneidade. Por isso, falava-se em diferentes FDs, separadas umas das outras, sem nenhum elo de ligao entre elas. Tratava-se, portanto, de uma FD homognea. Num segundo momento, a partir de 1975, Pcheux prope o todo complexo com dominante das formaes discursivas, no qual uma dominante enquanto as outras mantm uma relao de dependncia, sendo assujeitadas FD dominante. Com Courtine, em 1981, inaugura-se um novo momento na noo de FD. No se trata mais de um complexo de FDs com dominante, mas de uma FD heterognea, onde h lugar para o diferente, para o contraditrio. So diferentes posies-sujeito que se entrecruzam no interior de

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uma mesma FD heterognea. As fronteiras desta FD so fundamentalmente instveis, admitem deslocamentos e no possuem um limite traado de forma definitiva. Trata-se de fronteiras porosas, esburacadas, intervalares. Em "Dfinitions d'orientations theriques et construction de procdures en Analyse du Discours", Courtine redefine FD, dizendo que uma FD no s um discurso para todos, no tambm a cada um seu discurso, mas deve ser pensada como dois (ou mais) discursos em um s (1982: 245). Temos, ento, a contradio como elemento constitutivo de toda FD, que considerada heterognea em relao a si prpria. esta ltima noo de FD, apresentada por Courtine, que tomarei como referencial para o presente trabalho. Uma FD em que h lugar para as contradies, para a oscilao de diferentes posies-sujeito e para os diferentes efeitos de sentido. Portanto, heterognea e com fronteiras instveis, que abriga lacunas, intervalos. E a formao discursiva do discurso de Divulgao Cientfica? Como ela se configura? O que marca as suas fronteiras? Assim como o prprio discurso de Divulgao Cientfica se constitui num espao heterogneo e intervalar, a FD que abriga esse discurso deve ser considerada, acima de tudo, constitutivamente heterognea. Heterognea e tambm intervalar, j que contempla, em seu interior, o imbricamento de, pelo menos, trs ordens de saberes: a cincia, a mdia e o senso comum. Trata-se de uma FD onde se entrelaam diferentes discursos - o discurso da cincia, o discurso jornalstico e o discurso da no-cincia ou do cotidiano. E o discurso de Divulgao Cientfica se inscreve no entremeio de todos esses outros discursos. Por isso, se configura como um espao intervalar, trabalhando a heterogeneidade nos limites do dito e tambm do silenciado. Diante de tantos atravessamentos, de tantas ordens de saberes e de discursos, de contradies inclusive, o que regula, ento, as fronteiras dessa FD? Tomarei a noo de cincia, segundo o olhar da mdia, como elemento organizador dos saberes dessa FD, que estarei denominando de FD do discurso miditico de Divulgao Cientfica. Explicando melhor: a mdia tem papel fundamental na

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construo do discurso de Divulgao Cientfica, bem como na delimitao da FD que o abriga, j que ela quem define o que da cincia deve ser divulgado ao pblico leitor de suas matrias. Ento, conforme a concepo/a imagem que a mdia sustenta e projeta da cincia que determinados estudos vo ser divulgados, "traduzidos" pela linguagem jornalstica ao leitor e outros no. pela interveno da mdia que se d o deslocamento, a transformao do dizeres da ordem da cincia para a ordem do senso comum. Assim, o que a mdia considera da ordem da nocincia faz parte de uma FD antagnica. No entanto, mesmo esse mesmo saber que considerado da ordem da no-cincia, pertencente a uma FD antagnica, muitas vezes perpassa os dizeres da FD do discurso miditico de Divulgao Cientfica, mas para ser rechaado, negado, para mostrar ao leitor que isso no cincia. Tambm alguns dizeres da ordem do senso-comum, os quais no so considerados cincia, algumas vezes so mobilizados nesse discurso, com o objetivo de aproximar a linguagem cientfica da linguagem do cotidiano, do leitor comum. Enfim, trata-se de uma FD extremamente heterognea, em que h espao para o mltiplo, para a contradio, para diferentes posies-sujeito e para o atravessamento de diferentes discursos, mas desenhada a partir de uma regularidade - o olhar da mdia sobre o que cincia. Uma regularidade que, s vezes, resvala, mas que desloca os dizeres sempre para um mesmo efeito, construdo a partir da interveno e do controle da mdia. E como ser o sujeito da AD? E o sujeito da cincia?

2.3.2. A NOO DE SUJEITO

O sujeito da AD no o indivduo, sujeito emprico, mas o sujeito do discurso, que carrega consigo marcas do social, do ideolgico e do histrico e tem a iluso de ser a fonte do sentido.

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Pcheux e Fuchs (1975) propem a noo de esquecimento, que vai ter uma funo essencial na compreenso da iluso de que o sujeito a origem do sentido que ele enuncia. Os autores propem dois tipos de esquecimento: - Esquecimento n 1: inconscientemente, o sujeito tem a iluso de ser a fonte do sentido do seu dizer. Trata-se de uma teoria no-subjetiva da constituio do sujeito em sua situao concreta de enunciador, o que significa que ele no pode se encontrar no exterior da FD que o domina; - Esquecimento n 2: pr ou conscientemente, o sujeito retoma o seu dizer atravs da zona do rejeitado, do no-dito no fio do seu discurso. Entende-se por zona do rejeitado tudo o que teria sido possvel ao sujeito dizer, mas que ele no disse ou tudo o que se ope ao que o sujeito disse. Trata-se de um efeito de ocultao parcial que faz com que o sujeito tenha a iluso de ser o dono de sua enunciao, isto , que seja capaz de dominar as estratgias discursivas para dizer o que quer. nessa iluso que os mecanismos sintticos de enunciao jogam fortemente. Da resulta a distino feita por Pcheux e Fuchs entre base lingstica (esquecimento n 1) e processo discursivo (esquecimento n 2). A AD vai, ento, trabalhar essa iluso do sujeito como origem, atravs dos processos discursivos, mostrando que nem a linguagem, nem o sentido so transparentes. Apesar do sujeito no ser a fonte nem a origem do sentido, ele carrega consigo essa iluso. Por isso, trabalha-se, na teoria da AD, os efeitos de evidncia da "unidade do sujeito" e da "transparncia do sentido". Pcheux (1975) em "Semntica e Discurso" afirma que o lugar do sujeito no vazio, sendo preenchido por aquilo que ele designa de forma-sujeito, ou sujeito do saber de uma determinada FD. , ento, pela forma-sujeito que o sujeito do discurso se inscreve em uma determinada formao discursiva, com a qual ele se identifica e que o constitui enquanto sujeito. E, conforme o que nos aponta

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Pcheux (op. cit), a forma-sujeito tende a absorver-esquecer o interdiscurso no intradiscurso, isto , ela simula o interdiscurso no intradiscurso, de modo que o interdiscurso aparece como o puro jdito do intradiscurso, no qual ele se articula por co-referncia(1995: 167). Assim, a formasujeito realiza a incorporao-dissimulao dos elementos do interdiscurso, o que aponta para o efeito de unidade /evidncia do sujeito. E efeito porque essa unidade apenas imaginria Ao tomarmos, por exemplo, o sujeito do discurso de Divulgao Cientfica , via forma-sujeito, que ele vai ao interdiscurso - l onde circulam tanto os saberes da cincia quanto os do senso comum - recorta, incorpora o que lhe interessa desses diferentes saberes, identificando-se com a FD do discurso miditico de Divulgao Cientfica, e traz os enunciados pertencentes a esses saberes ordem intradiscursiva, linearizando-os no fio do discurso e materializando, assim, um discurso que pretende divulgar ao leitor - embora faa todos esses movimentos inconscientemente, isto , sem se dar conta disso. E Pcheux (1975) confirma esse carter ilusrio da forma-sujeito, ao retomar essa noo na concluso de Semntica e Discurso. Diz o autor: A forma-sujeito do discurso, na qual coexistem, indissociavelmente, interpelao, identificao e produo de sentido, realiza o non-sens da produo do sujeito como causa de si sob a forma da evidncia primeira (1995: 266), o que nos aponta para algo que bem conhecido na AD: o sentido s se produz pela relao do sujeito com a forma-sujeito do saber e, conseqentemente, pela identificao do sujeito com uma determinada FD. E Pcheux (op. cit) chama de posio-sujeito a relao de identificao entre o sujeito enunciador e o sujeito do saber (forma-sujeito). Courtine (1982) retoma as reflexes de Pcheux acerca da forma-sujeito e, por sua vez, da posio-sujeito e prope, a partir da noo de FD heterognea - j apresentada no item anterior que pensemos a descrio de um conjunto de diferentes posies de sujeito em um FD como modalidades particulares de identificao do sujeito da enunciao com o sujeito do saber, considerando os efeitos discursivos especficos que a se relacionam39 (1982:252). E, para pensar o funcionamento da posio-sujeito, Courtine (op. cit) trabalha com a noo de
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A traduo minha.

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enunciado dividido. Assim, diz ele, a especificidade da posio-sujeito se d no funcionamento polmico do discurso em que o sujeito universal (ou sujeito do saber) interpelado e se constitui em sujeito ideolgico e, ao se identificar com o sujeito enunciador, assume uma posio. Ento, diferentes indivduos, relacionando-se com o sujeito de saber de uma mesma FD, constituem-se em sujeitos ideolgicos e podem ocupar uma mesma ou diferentes posies. Assim, aquela mesma formasujeito do discurso de Divulgao Cientfica, ao materializar os saberes vindos do interdiscurso, pode ocupar diferentes posies de sujeito no discurso40, ora se identificando com o saber da cincia, ora com o que ele julga ser o saber do leitor, ora... Segundo os pressupostos tericos da AD, no h discurso sem sujeito e no h sujeito sem ideologia. Este o princpio bsico da noo de sujeito em AD. Assim, o sujeito , desde sempre, afetado pelo inconsciente e interpelado pela ideologia. A AD parte do pressuposto de que o sujeito no fonte do sentido, mas se forma por um trabalho de rede de memria, acionado pelas diferentes formaes discursivas, que vo representar, no interior do discurso, diferentes posiessujeito, resultado das contradies, disperses, descontinuidades, lacunas, prconstrudos, presentes nesse discurso. E o discurso de Divulgao Cientfica um bom exemplo de discurso heterogneo, que contempla diferentes posies-sujeitos em seu interior. O sujeito em AD, no nem totalmente livre, nem totalmente assujeitado, movendo-se entre o espao discursivo do um e do outro, entre a incompletude e o desejo de ser completo. A AD reconhece no sujeito um carter contraditrio que, marcado pela incompletude, anseia pela completude, pela vontade de querer ser inteiro. Assim, numa relao dinmica entre identidade e alteridade, o sujeito ele
Para pensar o funcionamento da posio-sujeito no presente trabalho, eu propus uma nova categoria de anlise - o lugar discursivo - que se inscreveria no entremeio da forma e da posio-sujeito. Assim, para pensar o funcionamento do sujeito do discurso de Divulgao Cientfica, teramos o seguinte imbricamento: o sujeito do discurso se relaciona com a FD via forma-sujeito e, por sua vez, se relaciona com a forma-sujeito via lugar discursivo. E, no movimento entre o lugar discursivo e a forma-sujeito, que se d a identificao com determinadas posies-sujeito. Ver detalhamento dessa categoria analtica no captulo 5 do presente trabalho.
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mais a complementao do outro. O centro da relao no est nem no eu, nem no tu, mas no espao discursivo criado entre ambos. O sujeito da cincia, por sua vez, tambm no pode ser tomado como um sujeito emprico, interno e individual, que tem uma funo totalizante. preciso, segundo Henry (1992), que esse sujeito contemple, em sua constituio, a dimenso da histria. Caso contrrio, reduziremos tambm a dimenso do conhecimento ao emprico, ao objetivo, encarnando, assim, uma concepo ainda abstrata, idealista, de objetividade da verdade cientfica (1992: 126). A posio de um sujeito da cincia no uma posio universal, mas a posio de um sujeito histrico, assujeitado ideologicamente, por ocupar um lugar na formao social que o constitui. No caso do presente estudo, esse sujeito da cincia pode ocupar tanto o lugar social de cientista, como de jornalista, divulgador da cincia, ou ainda, de cientista, no papel de divulgador. Henry afirma que a categoria de "sujeito da cincia' ou de "sujeito do conhecimento" uma categoria genrica constitutiva das ideologias tericas nas quais e pelas quais, na prtica cientfica, produzida a evidncia da verdade e da objetividade cientficas como tais, atravs da determinao do tipo de provas admitidas, das formas de exposio e de argumentao consideradas como rigorosas etc... (1992: 137). Realmente, a categoria de sujeito da cincia uma categoria que se pretende universal e, por sua vez, pretende produzir evidncias de sentido. Mas, ao considerarmos que tanto o sujeito quanto o discurso da cincia esto inscritos em determinadas condies histricas e ideolgicas, a evidncia do sentido verdadeiro e a pretenso de universalidade do sujeito tornamse apenas efeitos, j que o sentido no transparente, nem o sujeito uno. Nas palavras de Henry (op. cit), toda noo de "sujeito da cincia" deve ser considerada como sendo um efeito ideolgico particular (suscetvel de tomar diversas formas histricas), resultando de um desdobramento da forma-sujeito41 (1992: 143-44). Assim como o sujeito, o sentido
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Esse desdobramento da forma-sujeito da cincia, proposto por Henry, se aproxima do modo como estou propondo pensar o lugar discursivo. Ou seja, a forma-sujeito da cincia, ao desdobrar-se, pode resultar na inscrio em diferentes lugares discursivos no discurso de Divulgao Cientfica: o de jornalista cientfico, o de editor e o de cientista divulgador.

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tambm se constitui enquanto efeito ideolgico na relao entre palavras, textos, discursos. Logo, sujeito e sentido se constituem mutuamente no discurso cientfico e, conseqentemente, no de Divulgao Cientfica. Orlandi (1990) afirma que a relao do sujeito com a linguagem uma relao contraditria, em que h uma dupla determinao: do enunciado pelo sujeito e deste pela sua relao com a exterioridade, seu contexto scio-histrico. Com efeito, para que o seu discurso tenha um sentido, o sujeito se identifica com uma determinada FD, que se relaciona com outras FDs, e inscreve o seu dizer no fio do discurso. Partindo dessa afirmao, podemos dizer que os processos de constituio do sujeito e do sentido esto intimamente ligados, pois no momento em que o sujeito se identifica com uma determinada FD, ao mesmo tempo, ele est construindo sentido(s) para este discurso. A evidncia do sujeito esconde sua interpelao (assujeitamento), assim como a evidncia do sentido esconde seu carter material, a historicidade de sua construo. Por isso, o sentido nunca pode ser tomado como literal. Considerando que a autoria uma das posies ocupadas pelo sujeito do discurso e que a funo-autor constitutiva de todo e qualquer discurso, passo reflexo acerca dessa noo. Trata-se, assim como a noo de sujeito, de uma das noes importantes para as anlises deste trabalho, j que pretendo observar se o jornalista e o cientista, ao assinarem uma matria de Divulgao Cientfica, produzem ou no o efeito-autoria. J abordei o modo como Foucault concebe a funo-autor, no item em que trabalhei com esse autor no presente captulo. Esclareci tambm que, partindo da noo de funo-autor de Foucault, Orlandi traz para o interior da teoria da AD essa noo, produzindo alguns deslocamentos. Vejamos. Para Orlandi (1996a) a funo-autor aquela em que o sujeito falante est mais afetado pelo contato com o social e suas coeres. Logo, a dimenso discursiva do sujeito que est mais determinada pela relao com a exterioridade (contexto scio-

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histrico). E isso significa que as relaes de poder e as formas de resistncia que se exercem nesse contexto tambm afetam o sujeito do discurso, enquanto autor, enquanto efeito do lugar social que ele ocupa nessa posio. Ento, todas essas relaes so constitutivas do discurso e nele se representam pelo princpio de autoria, que geral, isto , se d em todo e qualquer discurso. Eis a principal distino em relao ao modo como Foucault formulou a noo de funo-autor. Portanto, tanto o jornalista quanto o cientista, ao produzirem uma matria de Divulgao Cientfica, assumem a funo-autor, a qual inerente construo do processo discursivo. O texto, que a materialidade do discurso, e faz parte da construo desse processo discursivo, s pode ser considerado texto se ele produzir sentido. E o autor quem organiza esse texto. Seguindo a reflexo de Orlandi (op. cit), dentro dessa perspectiva, o autor a instncia em que haveria um maior "apagamento" do sujeito, j que da representao do sujeito como autor que mais se cobra a iluso de ser origem e fonte de seu discurso. Gallo (1992) ratifica essa idia, afirmando que
"A assuno de autoria pelo sujeito, ou seja, a elaborao da funoautor consiste, em ltima anlise, na assuno da "construo" de um "sentido" e de um "fecho" organizadores de todo texto. Esse "fecho", apesar de ser um entre tantos outros possveis produzir, para o texto, um efeito de sentido nico, como se no houvesse outro possvel. Ou seja, esse "fecho" torna-se "fim" por um efeito ideolgico produzido pela "instituio" onde o texto se inscreve: o efeito que faz parecer "nico" o que "mltiplo", "transparente" o que "ambguo" (1992:58).

Esse fecho de que a autora fala se produz no discurso cientfico, enquanto efeito ideolgico produzido pela academia, ou pela 'instituio' cincia. Por se tratar de um discurso que pretende ser verdadeiro e objetivo, esse efeito de sentido nico vai ser dominante. E, no discurso de Divulgao Cientfica, embora ele seja atravessado por mltiplas vozes, o sentido que se pretende tambm nico. Logo, enquanto efeito esse sentido nico, esse fecho vai se produzir sim no DDC,

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uma vez que , justamente, essa iluso de sentido nico, verdadeiro e objetivo42 que vai possibilitar ao sujeito-jornalista assumir a funo-autor. E a citao da autora nos remete tambm questo da iluso necessria ao sujeito, ocupando a posio de autor, ser a fonte do seu dizer, dominando-o completamente. A noo de autoria, ento, em AD, s se constitui porque o autor se coloca enquanto fonte do dizer, assumindo a responsabilidade do que diz. Orlandi reflete sobre a noo de autoria tambm em outras obras suas. Em seu livro "As formas do silncio: no movimento dos sentidos" afirma que
"o autor o sujeito que "sabe" que h um interlocutor; um sujeito que deve seguir injunes da racionalidade social, disposies do uso social da linguagem. Se o sujeito abriga, em princpio, opacidades e contradies, o autor, ao contrrio, tem um compromisso com a clareza e a coerncia: ele tem de ser visvel pela sociedade, sendo responsvel pelos sentidos que sustenta" (1997:106-07).

Aqui, mais uma vez, a autora refora a questo da responsabilidade do autor, no s em relao ao dizer (sentido), mas tambm em relao sociedade. Nesta ltima, est includo o leitor, que o outro, necessariamente presente, no discurso de quem escreve. Tais responsabilidades aumentam, so mais cobradas, quando se trata do autor de um discurso cientfico, tendo em vista o estatuto de autoridade que lhe garantido pela prpria sociedade. Essa mesma responsabilidade igualmente cobrada do jornalista, que divulga a produo da cincia, encarregandose de torn-la compreensvel ao grande pblico. Ainda Orlandi, em sua obra "Interpretao", faz uma relao da autoria com a questo da interpretao, afirmando que o sujeito s se faz autor se o que ele produz for interpretvel (1996b:70), o que significa a imputao de mais uma responsabilidade ao autor: a legibilidade do que diz, ou seja, preciso que o leitor consiga atribuir sentido quilo que leu. Novamente aqui, mais do que em qualquer outro discurso, o jornalista que assina uma matria de Divulgao Cientfica chamado

42 Vamos observar esse efeito de sentido nico nas anlises do prximo captulo do presente trabalho, onde mostro como a mdia, enquanto instituio, intervm para tentar administrar, via sujeito, os sentidos produzidos pelo discurso de Divulgao Cientfica.

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responsabilidade pelo que diz e como diz. Para tanto, o autor inscreve sua formulao no interdiscurso, ele historiciza seu dizer (Orlandi, op. cit). Assim, segundo a autora, podemos dizer que a posio-autor se faz na relao com a constituio de um lugar de interpretao definido pela relao com o Outro (interdiscurso) e o outro (interlocutor). (...) O lugar do autor determinado pelo lugar da interpretao. O efeito-leitor representa, para o autor, sua exterioridade constitutiva (memria do dizer, repetio histrica) (1996b:74-5). A partir dessas reflexes da autora, podemos, ento, constatar que o sujeito, ao ocupar a posio de autor, se constitui atravs do movimento que faz entre o que exterior ao discurso - o interdiscurso enquanto lugar do Outro - e o que lhe interior - o intradiscurso enquanto lugar da organizao da lngua e do outro. Quando falo daquilo que externo ao discurso, no estou querendo afirmar que ele no faz parte da prtica discursiva. Muito pelo contrrio, trata-se daqueles dizeres, daquelas vozes que no so transparentes e nem esto visveis aos olhos de um leitor ingnuo, mas que, via interdiscurso, vo ser recuperadas para que os efeitos de sentido do discurso possam ser produzidos. Portanto, so dizeres, vozes constitutivas do discurso e que sero organizadas pelo autor no fio do discurso, isto , no intradiscurso, ainda que ilusoriamente. O jornalista cientfico, por exemplo, ao ocupar a posio de autor, vai produzir movimentos entre a forma-sujeito histrica da cincia, da mdia e do senso-comum e, ao recortar determinados elementos dessas ordens de saberes, que esto presentes no interdiscurso, ele historiciza seu dizer, inscrevendo-o no fio do discurso. Cabe ressaltar que todo esse movimento do sujeito entre o inter e o intradiscurso, no qual o jornalista se identifica com determinados saberes da ordem interdiscursiva e, por sua vez, rechaa outros, um movimento da ordem do inconsciente e que sofre determinaes scio-histricas e ideolgicas. E, ao realizar tal movimento, o sujeito do discurso pode ocupar outras posies, alm da de autor, conforme o modo como ele se relaciona com as diferentes formas-sujeito mobilizadas na constituio do DDC. Segundo Pfeiffer (1995) pensar na funo autor pensar no sujeito - no seu funcionamento. pensar sob quais condies e formas um sujeito pode funcionar na ordem do

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discurso. pensar quais so os lugares e quais funes pode ocupar um sujeito em cada tipo de discurso (1995: 52). Sendo a funo-autor uma das posies ocupadas pelo sujeito, na organizao do discurso que vamos observar o seu funcionamento, atravs das marcas lingsticas presentes no intradiscurso, j que a autoria se constitui historicamente. ocupando a funo-autor que o sujeito do discurso organiza, no nvel intradiscursivo, as vozes vindas do interdiscurso, criando um efeito de coerncia, de unidade para o sujeito, que constitutivamente heterogneo e contraditrio. Enfim, a funo-autor organiza a heterogeneidade, criando o efeito de responsabilidade, coerncia e unidade no texto. , ento, a partir da funoautor que se constitui o efeito-autor, que se d justamente pelo efeito de unidade, pelo efeito de realidade do sujeito produtor do discurso. Um efeito de unidade/de realidade que produzido pela relao do sujeito do discurso com a FD em que ele se inscreve e, por sua vez, com a forma-sujeito histrica. Tomemos o exemplo do jornalista cientfico. Ao se inscrever/se identificar com a FD do discurso miditico de Divulgao Cientfica, ele possui a responsabilidade de organizar, de inscrever de forma prpria, na ordem do intradiscurso, as diferentes vozes, oriundas tanto da cincia quanto do senso comum. Produz, assim, um efeito de unidade, de homogeneidade, ao discurso que produziu. Mas tal efeito sofre a determinao da mdia, que quem regula os saberes que circulam nessa FD. Ao deslocar os dizeres da ordem da cincia, o jornalista (re)significa-os para o leitor, produzindo comentrios, avaliaes e algumas vezes at concluses a partir desse dizeres, mas nunca uma ruptura. Em alguns momentos, o jornalista at incorpora o discurso cientfico, apropriando-se de dizeres da cincia e enunciandoos ao leitor como se fossem de sua autoria. Assim, ao produzir todos esses movimentos, o jornalista produz efeitos de autoria prpria, conforme vamos poder verificar nas anlises do captulo 5 sobre o lugar discursivo do jornalista.

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3. A CONSTITUIO DO ANLISES

CORPUS: PREPARANDO

AS

Pretendo, neste captulo, apresentar o corpus que constitui o objeto de anlise do presente trabalho, apontando para as condies de produo em que tal objeto est inserido, bem como para a metodologia construda para o desenvolvimento das anlises das seqncias discursivas. Corpus aqui entendido como o material emprico que organiza o discurso de Divulgao Cientfica. Passemos, ento, s condies de produo, isto , as condies scio-histricas e ideolgicas em que tal discurso produzido.

3.1. AS CONDIES DE PRODUO A noo de condies de produo introduzida por Pcheux (1969), na teoria discursiva, como uma forma de contemplar as questes da exterioridade e das formaes imaginrias43 no processo de constituio de um discurso. Assim, as condies de produo estabelecem relaes de fora, de poder e de sentido no interior do discurso, mantendo com a linguagem uma relao necessria, no apenas aditiva. Portanto, no se trata de elementos simplesmente externos ao discurso, mas que, mesmo no estando materialmente inscritos no fio do discurso, esto marcados na sua constituio pelo vis, sobretudo, da memria discursiva e do interdiscurso. Por isso, o discurso marcado pela incompletude, pela disperso. O interdiscurso o lugar onde o sujeito se relaciona com a histria e com a ideologia, pelo vis da memria discursiva, identificando-se com determinados saberes e se desidentificando com outros. Inscreve, assim, seu dizer numa determinada FD. atravs de todas essas noes da teoria discursiva que as condies de produo vo fazer parte da constituio do discurso, produzindo diferentes efeitos de sentido.
43

Desenvolvo o conceito de formaes imaginrias no prximo captulo.

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E quais sero as condies de produo que envolvem a constituio do discurso de Divulgao Cientfica? Em primeiro lugar, gostaria de retomar o fato desse discurso se inscrever num espao discursivo intervalar, onde esto implicadas trs diferentes ordens de constituio: a ordem do saber da cincia, da mdia e do leitor, as quais fazem parte das condies de produo que dominam esse espao. Isso j nos aponta para insero da Divulgao Cientfica numa determinada formao social e ideolgica. Por isso, falar no discurso de Divulgao Cientfica implica resgatar a histria da cincia44 e o modo como ela se tornou, na sociedade atual, uma mercadoria a ser divulgada. A necessidade de tornar pblico o que se produz nas academias e nos laboratrios de pesquisa surge com as transformaes do modo de organizao social. A sociedade moderna, marcada pelo processo de produo capitalista e pelos avanos cientficos e tecnolgicos, exige novas posturas em relao ao saber cientfico. Passa-se, ento, a divulgar a cincia como algo que deve estar a servio da humanidade, produzindo saberes que possam atender as dificuldades e carncias de pessoas e instituies, surgidas a partir desse novo modelo social. Assim, o conhecimento cientfico precisa estabelecer parceria com setores mais amplos da sociedade, entre os quais, destaca-se o jornalismo. dentro desse contexto que surge o Jornalismo Cientfico45, o qual tem como principal papel tornar pblico, numa linguagem acessvel, o conhecimento produzido pela cincia. Ou seja, colaborar para a democratizao do saber. Dessa forma, a sociedade como um todo passou a dar legitimidade ao saber cientfico, o qual lhe divulgado pela mdia. Ento, o pblico-leitor do discurso de Divulgao Cientfica j o recebe sob a interpretao de duas ordens de constituio: a cincia e a mdia. Tanto a mdia impressa como a televisiva, sobretudo a partir da dcada de 70, comeam a abrir espao para a divulgao da cincia. Assim que surgem as
44 45

No primeiro captulo deste trabalho, procuro resgatar um pouco dessa histria. Maiores detalhamentos sobre o surgimento do Jornalismo Cientfico, ver o captulo.

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revistas Cincia Hoje e Superinteressante, as quais constituem o corpus da presente tese. Considerando tais condies de produo, instigam-me algumas questes, as quais pretendo desenvolver durante as anlises a seguir. Quais sejam: 1) Afinal, qual o papel da cincia na sociedade atual? Ser mesmo o de democratizar o saber, colocando-o a servio da humanidade? E o Jornalismo Cientfico, tem conseguido cumprir a sua misso de contribuir para a democratizao desse saber? 2) Diante desta nova caracterstica - algo que deve estar a servio da humanidade atribuda cincia na sociedade moderna, ser realmente essa a imagem dominante da cincia? Ou a imagem que domina continua sendo a de algo que est sob o efeito do poder e da verdade? 3) Como o jornalista, ao projetar uma imagem para a cincia, se relaciona com o dizer da prpria cincia, da mdia e do leitor? 4) Tambm o cientista projeta uma imagem cincia no discurso de Divulgao Cientfica? 5) Como se d a relao autor/leitor nesse discurso? Projeta-se uma imagem do leitor, de forma a produzir o efeito-leitor? E o efeito-autoria? 6) H diferena entre lugar social e lugar discursivo? Lugar pode ser tomado como sinnimo de posio na constituio do DDC? Se no, a partir de um mesmo lugar, podem operar diferentes posies-sujeito? 7) O jornalista se inscreve em um lugar discursivo? Qual? E quais posies-sujeito ele ocupa? E o cientista? 8) E o sujeito-leitor? Ele s construdo enquanto efeito ou ocupa uma posiosujeito prpria?

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Passemos apresentao do corpus propriamente dito, bem como da metodologia que constru para proceder s anlises, j que, em AD, a metodologia no est dada, tampouco segue um modelo fechado, mas estabelecida conforme o corpus discursivo e as noes tericas que sero mobilizadas para cada trabalho.

3.2. O UNIVERSO E OS DOMNIOS DISCURSIVOS A constituio de um corpus discursivo, conforme nos aponta Courtine, uma operao que consiste em realizar, atravs de um dispositivo material de uma certa forma, as hipteses emitidas na definio dos objetivos de uma pesquisa46 (1981:24). Dessa forma, a partir de um grande arquivo de diferentes materiais de Divulgao Cientfica, tanto veiculados pela mdia impressa como pela mdia televisiva, selecionei dois dispositivos materiais, aqui denominados de domnio 1 e 2, para realizar as anlises deste trabalho, as quais buscam responder aos questionamentos acima propostos, concretizando assim os objetivos da presente pesquisa. O domnio 1 aqui representado pela revista Superinteressante; e o domnio 2 pela revista Cincia Hoje. Tais domnios esto inseridos num universo discursivo maior, o qual contempla um conjunto de formaes discursivas de todos os tipos que coexistem, ou melhor, interagem em uma conjuntura (Maingueneau, 1997: 116). Portanto, segundo o autor, esse conjunto irrepresentvel, jamais podendo ser concebido em sua totalidade. Sendo assim, tais domnios esto inscritos em uma determinada FD, dentre uma infinidade delas. importante ressaltar que o critrio de seleo de tais revistas no est baseado num princpio de homogeneidade. Ao contrrio, trata-se de revistas diferentes entre si, tanto pelo pblico que cada uma delas atinge, quanto pelas matrias divulgadas, as quais abordam assuntos distintos, possuem linguagem diferenciada e so assinadas por diferentes autores. O que as aproxima o fato de ambas se intitularem revistas especializadas em divulgao da cincia e serem
46

A traduo minha.

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publicaes mensais. Assim, pretendo estabelecer um estudo comparativo, observando se determinados funcionamentos discursivos se repetem ou se funcionam de maneira diversa em cada uma das revistas. No s o que precede justifica a minha escolha em trabalhar com esses dois domnios discursivos, mas tambm o fato de, tanto a revista Cincia Hoje quanto a Superinteressante, possurem o mrito de ter contribudo para o crescimento do Jornalismo Cientfico no Brasil, conforme j expus no captulo 1. A Cincia Hoje, revista responsvel pelas publicaes de Divulgao Cientfica da SBPC, comemorou, em 2002, 20 anos de existncia. Trata-se de uma publicao especializada, na qual tanto jornalistas quanto cientistas e alguns alunos universitrios escrevem, sem perder de vista o objetivo de divulgar pesquisas de qualidade, que revelam descobertas cientficas importantes a boa parte da populao letrada. Tal imagem da revista ratificada pela prpria equipe de redao, conforme podemos verificar no trecho abaixo, retirado da sesso "Carta ao Leitor", da edio de julho de 2002, por ocasio do aniversrio de 20 anos da revista:
"Mais do que um simples aniversrio. Estamos comemorando 20 anos de dilogo ininterrupto com a sociedade47. Vinte anos durante os quais apresentamos um retrato - bastante completo - da pesquisa brasileira. Vinte anos e 15 mil pginas de histrias, notcias, flashes, opinies, debates, perfis, arte, humor. Vinte anos e um mosaico de 184 edies com assuntos polmicos, estudos de fronteira, descobertas cientficas relevantes. Estamos aqui para dividir esta alegria com aqueles que apostaram no projeto e em sua continuidade, com todos os que acreditam que a cincia pode, sim, ser 'degustada' por boa parte da populao letrada. E que, para isso, basta um bom tempero. Aquele que Cincia Hoje aprendeu a preparar sem igual".

Conforme podemos ler na citao acima, trata-se de uma revista que est preocupada em sustentar uma imagem de um veculo de comunicao comprometido tanto com o pblico leitor quanto com a cincia oficial, j que ela faz parte da SBPC.

47

Os destaques em negrito so meus.

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Uma imagem que vem ao encontro da cincia como algo que deve atender aos anseios da populao, servindo ao bem-comum, isto , que est a servio da humanidade, conforme referi h pouco, e que ratificada por algumas autoridades, como o ex-ministro da educao e o reitor da Unicamp. Vejamos os depoimentos de tais autoridades, por ocasio da comemorao de 20 anos de Cincia Hoje: com grata satisfao que vejo a revista Cincia Hoje comemorar 20 anos de existncia. Sua publicao teve um papel importante de reduzir o distanciamento entre o saber cientfico e o pblico em geral. Tomara que permanea conosco por, pelo menos, outros 20 anos (Paulo Renato - ministro da educao. In: Cincia Hoje. Vol. 31, n 184, julho/2002). A Cincia Hoje tem cumprido um papel fundamental para a divulgao cientfica no Brasil. Teve um papel pioneiro no pas ao tratar sobre cincia de forma agradvel e bem ilustrada, acessvel ao pblico leigo. Manter a operao da revista por 20 anos tem sido um desafio enorme e a SBPC e a equipe da revista esto de parabns por isto. (Carlos Henrique de Brito Cruz Reitor da Universidade Estadual de Campinas e Ex-presidente da Fundao de Amparo Pesquisa do Estado de So Paulo - FAPESP. In: Cincia Hoje. Vol. 31, n 184, julho/2002). No s a edio da revista, como os leitores, dentre os quais algumas autoridades do campo da cincia, projetam revista uma imagem de importante divulgadora do conhecimento, das descobertas cientficas, comprometida com a seriedade que a cincia exige e, por outro lado, com a simplicidade/acessibilidade que o leitor requer. Resta saber se, nas matrias que ela divulga, a Cincia Hoje consegue, realmente, sustentar tal imagem. Poderemos observar tal funcionamento no decorrer das anlises do prximo captulo. A revista , normalmente, composta das seguintes sees: o leitor pergunta; entrevista; mundo de cincia; perfil; em dia; opinio; primeira linha; ensaio; memria; resenha; cartas; mais de uma reportagem de capa e dois ou trs artigos de cientistas. Dessas sees, em dia a nica seo exclusiva de matrias jornalsticas, isto , assinadas por um jornalista. Todas as outras podem contar com a contribuio de cientistas, sendo que a mundo de cincia est baseada em estudos

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realizados no exterior e publicados em revistas cientficas, como a Science e Nature. As sees resenha, opinio, ensaio, entrevista e memria, embora abordem temas ligados cincia, no constituem matria de divulgao cientfica. Portanto, no fazem parte do corpus do presente trabalho. Importa ainda ressaltar que todos os artigos, espontneos ou encomendados, so avaliados pelos editores de Cincia Hoje e por especialistas da rea abordada quanto qualidade cientfica e convenincia de sua publicao, conforme informao divulgada pela prpria edio da revista, em outubro de 2002. Isso significa que, ainda que a funo-autor seja atribuda somente ao sujeito que assina a matria - seja ele um jornalista ou um cientista - h mais de uma funo enunciativa implicada na constituio dessas matrias. Alm do sujeitoenunciador da cincia, o sujeito-enunciador da revista, que quem edita a matria sempre est envolvido na elaborao do discurso de Divulgao Cientfica, materializado pelos artigos publicados na revista. Portanto, h polifonia, diferentes vozes que fazem parte da constituio de cada texto publicado, embora a revista, sobretudo atravs da edio das matrias, tente controlar essa heterogeneidade, o que resulta num efeito de homogeneidade ao discurso. Em relao ao perfil da revista e do pblico-leitor, lemos, na introduo de uma seo especial, publicada em outubro de 2002, intitulada "Instrues para autores" o seguinte:
"A Cincia Hoje uma revista de divulgao cientfica, que pretende apresentar resultados de pesquisas feitas no Brasil e no exterior - de qualquer rea do conhecimento cientfico - para um pblico amplo e heterogneo. Os leitores so, em geral, estudantes e professores de ensino mdio, universitrios e leigos que se interessam por cincia, mas no dominam necessariamente conceitos bsicos de todas as reas. Os textos da revista exigem, portanto, clareza e o mximo de simplicidade".

Embora haja uma diversidade de temas e pesquisas que so divulgadas nas matrias da revista, distribudas nessas diferentes sees, o que predomina o campo das cincias exatas e da vida, no qual so includas reas como a medicina, a biologia, a fsica, a qumica e a astrofsica. Quanto aos textos, resta-nos a questo:

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Qual o limite dessa simplicidade de que nos fala a redao da revista? Eis mais uma questo para ser desenvolvida durante as anlises. J, a revista Superinteressante composta, exclusivamente, de matrias jornalsticas, o que supe textos diferenciados dos publicados na Cincia Hoje, pelo menos, no que se refere autoria. A primeira edio da Superinteressante foi lanada em outubro de 1987, cinco anos depois da Cincia Hoje, tendo completado, no ano passado, 15 anos de existncia. Ento, assim como a Cincia Hoje, trata-se de uma revista que se consolidou no mercado atual e j faz parte da histria do Jornalismo Cientfico no Brasil. Ela composta de dez sees fixas, que possuem um carter descontrado, apresentando curiosidades ao leitor, algumas relacionadas cincia, outras no necessariamente. Quais sejam: superleitor; supernovas, superintigrante; superfantstico; superzoom; supertech; superpapo; supercult; superlegal; e superpolmica. Tendo em vista essas caractersticas, tais sees no fazem parte da constituio do corpus do presente trabalho. Alm dessas sees, a edio mensal da revista apresenta mais quatro ou cinco reportagens de Divulgao Cientfica, sendo sempre uma dessas a reportagem de capa. Tais reportagens abordam temas bastante variados, os quais so enquadrados em ttulos como cincia, medicina, comportamento, mundo animal, cultura, sade e tecnologia, entre outros, conforme a rea cientfica que est em discusso. Tal diversidade de assuntos no garante, no entanto, cincia uma imagem isenta dos efeitos de verdade e poder, conforme poderemos verificar nas anlises do prximo captulo. Os textos dessas matrias so sempre assinados por jornalistas, o que no exclui o saber da cincia da sua constituio. A voz, o dizer dos cientistas constantemente citado para autorizar o dizer do jornalista. E a linguagem utilizada, de uma maneira geral, mais acessvel do que a empregada na Cincia Hoje. Assim, atinge a um pblico maior, no s pela linguagem, mas tambm pelas outras sees que a revista dispe ao seu leitor.

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No entanto, mesmo atingindo a um pblico maior, assim como a Cincia Hoje, a Superinteressante tambm tem uma imagem social a sustentar. Na seo superleitor, sempre so publicados, em destaque, depoimentos de leitores; entre eles o de um nome famoso, conhecido, como uma forma de corroborar a construo de uma imagem de um veculo de comunicao comprometido, no s com a seriedade, mas tambm com o entendimento do leitor. Vejamos alguns exemplos:
A SUPER uma revista que est sempre em sintonia com as questes ligadas a meio ambiente, cincia e humanidades (Marina Silva, senadora pelo Acre. In: SUPER LEITOR/Superinteressante/abril/2002) A SUPER trata de temas aparentemente difceis usando uma linguagem simples, que facilita o entendimento. (Dinho Ouro Preto, Capital Inicial. In: SUPER LEITOR/ Superinteressante/junho/2002) A SUPER colabora para que a cincia fique cada vez mais atrativa. (Milu Villela Presidente do Faa Parte Instituto Brasil Voluntrio. In: SUPER LEITOR/ Superinteressante/outubro/2002) A matria sobre o Parkinson est absolutamente espetacular48 (POR DENTRO DO MISTRIO, setembro, pg. 76). Lendo-a, em meu consultrio, pude dar mais informaes a um paciente portador da doena. (Brunno Beno, mdico, Sorocaba, SP. In: SUPER LEITOR/ Superinteressante/outubro/2002)

Tais depoimentos revelam a preocupao da revista com a sustentao de uma imagem social positiva, embora possua um pblico mais diversificado do que a Cincia Hoje. Apresento, a seguir, o que, desses dois domnios discursivos, constitui os recortes, os blocos e o conjunto de seqncias discursivas para as anlises do presente trabalho.

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Os grifos so meus.

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3.3. A CONSTRUO DOS RECORTES: OS BLOCOS E OS CONJUNTOS DE SEQNCIAS DISCURSIVAS A partir dos dois domnios apresentados acima, selecionei conjuntos de seqncias discursivas que formam diferentes recortes, os quais ainda podem estar subdivididos em blocos de seqncias, conforme o funcionamento que pretendo analisar. O critrio utilizado para a subdiviso do recorte em blocos uma mesma regularidade discursiva presente num conjunto, normalmente, de quatro a seis seqncias discursivas, as quais so apresentadas com a abreviatura SD. Por sua vez, um conjunto de seqncias discursivas, as quais podem estar distribudas em mais de um bloco e que so representativas de um determinado funcionamento do discurso de Divulgao Cientfica, formam o que estou chamando de recorte. Logo, trata-se de um recorte produzido na verticalidade, isto , na disperso do discurso e no na horizontalidade do dizer, j que no interessa ao analista de discurso quantificar a presena de determinadas marcas, mas olhar para o funcionamento discursivo dessas marcas, de forma que possa produzir reflexes tericas em suas anlises. Por isso, a metodologia no aplicada a um modelo, mas construda pelo olhar do analista. Desse modo, de cada domnio, selecionei seqncias discursivas que compreendem o perodo de, aproximadamente, um ano de publicao de cada uma das revistas, sendo 2002 o ano base, mas contemplando tambm algumas edies dos primeiros meses de 2003. Um perodo, portanto, que compreende os meses de janeiro de 2002 a fevereiro de 2003. E a escolha de 2002 como ano base justifica-se, principalmente, pelo aniversrio de 20 anos da Cincia Hoje e de 15 da Superinteressante. Tal perodo me permitiu buscar, na disperso, recortes conjuntos de seqncias - discursivos que contemplavam as minhas inquietaes tericas. E isso significa analisar o funcionamento do discurso de Divulgao Cientfica em seu conjunto e no apenas abordando uma determinada rea ou assunto.

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Para que o leitor possa visualizar melhor a minha construo metodolgica, apresento abaixo um diagrama com as diferentes nomenclaturas e subdivises que sero utilizadas ao longo das anlises. Diagrama 2: representao grfica da metodologia para as anlises

UNIVERSO DISCURSIVO

CAMPO DISCURSIVO MIDITICO

O DISCURSO DE DIVULGAO CIENTFICA: UM ESPAO DISCURSIVO

DOMNIO 1 SUPERINTERESSANTE

DOMNIO 2 CINCIA HOJE

RECORTES DISCURSIVOS

RECORTES DISCURSIVOS

BLOCO 1

BLOCO 2

BLOCO 1

BLOCO 2

CONJUNTO DE SDs

CONJUNTO DE SDs

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Como se pode visualizar no diagrama acima, parto de um universo discursivo49 maior e irrepresentvel, no interior do qual est o campo do discurso miditico, ou tambm poderamos pensar no campo do discurso cientfico, o qual, por sua vez, contempla diferentes espaos discursivos, dentre os quais o espao discursivo do discurso de Divulgao Cientfica. Tal espao abriga, em sua constituio, os dois domnios, representados pelas revistas Superinteressante e Cincia Hoje. E cada domnio abriga diferentes recortes discursivos, os quais se subdividem em blocos, que so formados por um conjunto de seqncias discursivas (SDs). Eis, portanto, de forma sintetizada a construo metodolgica que orientar as anlises do presente trabalho.

49

Universo e campo discursivos aqui tomados no sentido em que Maingueneau (1997) os formulou.

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4. A TRAMA CIENTISTA

DAS

FORMAES

IMAGINRIAS

NA

CONSTITUIO DA IDENTIDADE DA CINCIA E DO

(...) a imprensa funciona construindo um modelo de compreenso dos sentidos, instituindo uma ordem, isto , organizando e fazendo circular os sentidos que interessam a instncias que o dominam. Declarando-se comprometida com a verdade dos fatos, a imprensa finge no contribuir para a construo das evidncias, atuando no mecanismo ideolgico de produo das aparncias de obviedade (Coracini, 2003:204)

Nesse primeiro captulo de anlise, pretendo mostrar como, atravs da antecipao de imagens, a cincia e o cientista so representados e/ou se representam no discurso de Divulgao Cientfica e, assim, constituem a sua identidade. Para tanto, vou mobilizar sobretudo os conceitos de formaes imaginrias e identidade, os quais passo a apresentar.

4.1. SOBRE O CONCEITO DE FORMAES IMAGINRIAS Para entendermos o conceito de formaes imaginrias, preciso relacion-lo com as condies de produo do discurso, bem como considerar determinados mecanismos de funcionamento do discurso, como a antecipao, as relaes de foras e de sentido. Pcheux (1969), ao introduzir o conceito de condies de produo, j previa um funcionamento discursivo para as formaes imaginrias. As condies de produo entram na cena da abordagem do discurso como elementos que trazem questes da exterioridade e das formaes imaginrias para a constituio do discurso. As condies de produo remetem a lugares determinados na estrutura de uma formao social, e as relaes de fora entre esses lugares sociais encontram-se

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representadas por uma srie de formaes imaginrias que designam o lugar que o locutor e o interlocutor atribuem a si e ao outro. No caso do discurso de Divulgao Cientfica, esses lugares so representados pela cincia, pela mdia e pelo senso comum, os quais, por sua vez, so ocupados/preenchidos pelo cientista, pelo jornalista e pelo leitor. Assim, as condies de produo de um discurso envolvem no s as formaes imaginrias, mas todo o processo scio-histrico e ideolgico no qual um discurso produzido, a partir de determinados lugares sociais. Para pensar, ento, o funcionamento do processo discursivo que Pcheux (1969) prope o conceito de formaes imaginrias. Segundo esse autor, o que funciona nos processos discursivos uma srie de formaes imaginrias que designam o lugar que A e B se atribuem cada um a si e ao outro, a imagem que eles fazem do seu prprio lugar e do lugar do outro (1997: 82). A e B aqui entendidos como sujeito produtor e sujeito destinatrio, respectivamente, do discurso. No entanto, conforme crtica de Pcheux ao esquema comunicacional de Jakobson, no se trata de uma transmisso de informao entre A e B, mas de efeitos de sentidos entre esses pontos. Eis o que marca a diferena na teoria discursiva: o fato das condies scio-histricas e ideolgicas serem sempre consideradas na constituio do sentido do discurso. Portanto, na trama das formaes imaginrias, tomada sob uma perspectiva discursiva, h lugar para diferentes e, algumas vezes, at contraditrias representaes. Conforme Orlandi (2001b)50, o sujeito antecipa-se a seu interlocutor quanto ao sentido que suas palavras produzem, o que vai regular a argumentao do discurso, j que o sujeito dir de um modo, ou de outro, segundo o efeito que pensa produzir em seu ouvinte (2001:39). Observamos, assim, a importncia dos efeitos das antecipaes de imagens entre os interlocutores na constituio do sentido de um discurso, j que elas vo direcionar as posies que locutor e interlocutor vo ocupar nesse discurso. E, em se tratando do discurso de Divulgao Cientfica, temos um locutor (o jornalista), que est sempre afetado por

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Estou me referindo aqui obra "Anlise de Discurso: princpios e procedimentos", publicada pela Editora Pontes.

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um outro locutor, que o cientista, o que torna a trama das formaes imaginrias ainda mais complexa. To importantes quanto as antecipaes, so as relaes de foras que intervm no processo das formaes imaginrias e, conseqentemente, na constituio do sentido do discurso. Conforme Orlandi (op. cit), o lugar social a partir do qual fala o sujeito constitutivo do que ele diz. Assim, no caso que analiso no presente trabalho, o sujeito falar do lugar de jornalista, divulgador da cincia, significa de modo diferente do que se ele falasse simplesmente do lugar de jornalista. Tal lugar supe/antecipa uma determinada imagem social na qual a voz do saber da cincia no pode ser ignorada. Outro importante mecanismo a ser destacado no funcionamento do discurso e que repousa nas formaes imaginrias so as relaes de sentido, as quais pressupem que um discurso sempre se relaciona com outro(s) discurso(s), tanto para apontar para "j-ditos" como para dizeres futuros. Considerando, ento, estes mecanismos de funcionamento do discurso - as antecipaes, as relaes de foras e de sentido -, so as imagens dos sujeitos que funcionam no discurso e podem constituir diferentes posies de sujeito. Segundo Orlandi (2001b), tais imagens resultam de projees, as quais permitem a passagem de situaes empricas - os lugares dos sujeitos - para posies de sujeitos no discurso. Assim, o lugar do sujeito, enquanto elemento emprico-social, do nvel da constituio do interdiscurso e a posio, enquanto matria discursiva, do nvel da formulao do discurso51. Essas projees, ento, nada mais so do que a trama das formaes imaginrias ou o mecanismo do imaginrio, produzindo imagens no s dos sujeitos, mas tambm do objeto do discurso. Temos, assim, conforme quadro apresentado por Pcheux em 1969, a imagem do locutor ("Quem sou eu para lhe falar assim?"), do interlocutor ("Quem ele para me falar assim ou quem sou eu para que ele me fale assim?") e do objeto ("Do que estou falando, do que ele me fala?"). E, se incluirmos nessa trama as
51 Aprofundo essa discusso entre lugar e posio no prximo captulo, onde tratarei dos lugares discursivos em que se inscrevem os sujeitos envolvidos na constituio do discurso de Divulgao Cientfica.

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antecipaes, ela fica ainda mais complexa, pois compreender tambm a imagem que o locutor faz da imagem que seu interlocutor faz dele, bem como a imagem que o interlocutor faz da imagem que ele faz do objeto do discurso e assim por diante. No discurso de Divulgao Cientfica, entra tambm a imagem que o jornalista (locutor) faz do cientista, o qual tem, necessariamente, a sua voz includa nesse discurso, bem como a imagem que o leitor faz no s do jornalista, mas tambm do cientista e do objeto que ele estuda. Esse jogo complexo de imagens s faz sentido se o considerarmos como constitutivo da histria, a qual, por sua vez, se inscreve no discurso. Ainda que Pcheux (1969), nas primeiras formulaes de suas teorias, tenha apresentado as representaes das formaes imaginrias atravs de frmulas, no podemos tomar essas imagens como "caixinhas fechadas", onde no h a interveno da exterioridade52. Devemos considerar sim, enquanto analistas de discurso, a fora que essas imagens tm na constituio do dizer, j que o imaginrio faz necessariamente parte do funcionamento da linguagem. Ele no "brota" do nada: assenta-se no modo como as relaes sociais se inscrevem na histria e so regidas, em uma sociedade como a nossa, por relaes de poder (Orlandi, 2001b:42). Portanto, a imagem que temos de um cientista, por exemplo, no surge do acaso. Ela se constri a partir de processos que ligam discursos e instituies, isto , a partir de prticas sociais que compreendem as relaes de poder, o simblico e o imaginrio. Para melhor explicitar a funo do imaginrio na constituio do discurso, trago discusso a reflexo de Armando Sercovich (1977) em sua obra 'Los processos discursivos y el registro imaginario'. Para Sercovich (op. cit), a dimenso imaginria do discurso a forma como o sujeito se relaciona com a realidade, sofrendo a iluso de ter acesso direto aos objetos do mundo. Trata-se do modo como o sujeito intervm no discurso pelas representaes dos interlocutores que esto envolvidos nesse processo. Um
52

O prprio Pcheux abandona essas frmulas ao avanar na teoria. E, mesmo tendo apresentado as frmulas, Pcheux estava refletindo sobre o discurso, sem negar a interveno da exterioridade. Talvez, ento, as frmulas tenham sido mais uma tentativa de buscar uma metodologia para analisar o funcionamento de um discurso do que uma maneira de impor limites/fronteiras para tal funcionamento.

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discurso em que o sujeito se supe transparente, j que oculta suas prprias condies de produo (Sercovich, 1977: 34). , ento, essa relao entre o sujeito e o discurso que ele supe transparente que Sercovich vai chamar de relao imaginria. O imaginrio algo inalienavelmente presente em todo material significante (1977: 32), afirma Sercovich, o que supe uma iluso necessria existncia da discursividade e, por sua vez, o imaginrio como elemento constitutivo de toda prtica social e discursiva. Importa destacar dessa reflexo que, assim como para a AD, o sujeito no tem acesso direto realidade, j que essa relao se d via linguagem, enquanto matria significante. Portanto, o imaginrio no se ope realidade, mas parte constitutiva dela (Zoppi-Fontana, 1998:50), ou seja, um reflexo, um efeito da realidade. Por exemplo, o imaginrio social da cincia um efeito das prticas discursivas praticadas pelos cientistas e pelas instituies que os abrigam, construdo no por uma relao direta do sujeito com a realidade institucional, mas por uma relao atravessada pela ideologia, pela histria e pelas relaes de fora a imbricadas. Em um artigo intitulado 'Cidade e discurso: paradoxos do real, do imaginrio, do virtual', Zoppi-Fontana (1998) considera que
O campo das evidncias, do senso comum, das transparncias da linguagem, da identidade do sujeito, o campo do imaginrio, dos efeitos necessrios produzidos pelo funcionamento do discurso na relao que o sujeito estabelece com as suas condies de existncia. , no discurso, ento, que o sujeito produz a realidade, enquanto relao imaginria que ele estabelece com as determinaes histricas que constituem as condies de produo materiais de sua existncia (1998:51).

Podemos perceber, a partir dessa citao da autora, o complexo jogo que se estabelece entre realidade e imaginrio, sendo que o sujeito do discurso se submete ilusoriamente a tal jogo, estabelecendo assim relaes de identificao e de representao. O imaginrio, ento, pode ser tomado como uma dimenso da materializao dos processos scio-histricos e ideolgicos no discurso, atravs do sujeito que, mediado pelas relaes imaginrias, constitui a sua identidade. Portanto, a identidade do sujeito resulta desse jogo complexo de relaes

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imaginrias, as quais compreendem os processos de identificao que o sujeito do discurso estabelece com determinada formao discursiva. Tanto na constituio do imaginrio discursivo quanto na constituio da identidade do sujeito, no podemos deixar de considerar as relaes de poder e de sentido que a esto imbricadas. Por isso, o conceito de identidade est, necessariamente, relacionado com o de formaes imaginrias.

4.2. SOBRE A NOO DE IDENTIDADE Para iniciar a reflexo sobre esse conceito, gostaria de dizer, em primeiro lugar, que no estarei abordando um conceito tradicional de identidade, visto como totalidade homognea, estvel, transparente e impenetrvel, por um lado, e completamente acessvel ao sujeito cognoscente, indivduo, pelo outro. Pelo contrrio, estarei falando aqui de um conceito de identidade em permanente estado de movimento; por isso, heterogneo. Vou abordar um conceito de identidade que afetado pela dimenso ideolgica e histrica do dizer. Por ltimo, cabe lembrar que falo a partir da perspectiva terica da AD e que me interessa, nesse momento, discutir a(s) identidade(s) do sujeito discursivo, que se constri(em) na lngua e atravs dela, j que a lngua no estvel e est em constante processo de evoluo. Por isso, no podemos falar de uma identidade fixa do sujeito. Assim, a identidade do sujeito e da lngua por ele falada se implicam mutuamente. Segundo Rajagopalan (2001), em seu artigo 'O conceito de identidade em lingstica: chegada a hora para uma reconsiderao radical?', a questo da identidade est ligada idia de interesse e est investida de ideologia. Assim, a construo de identidades uma operao totalmente ideolgica (2001:42). E a conseqncia disso que ela (a identidade) est em permanente estado de fluxo.

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Pcheux (1975) em 'Semntica e Discurso' trata dos movimentos identificatrios do sujeito, os quais ele chamou de modalidades das tomadas de posio e que esto relacionados com a constituio da identidade do sujeito. Segundo Pcheux (1975) a interpelao do indivduo em sujeito do seu discurso se efetua pela identificao (do sujeito) com a formao discursiva que o domina (1995:163). E essa interpelao supe um desdobramento que pode assumir diferentes modalidades. Quais sejam: A primeira modalidade a que Pcheux (1975) se refere consiste numa superposio (um recobrimento) entre o sujeito da enunciao e o sujeito universal, de modo que a "tomada de posio" do sujeito realiza seu assujeitamento sob a forma do 'livremente consentido'. E isso vai caracterizar o discurso do 'bom sujeito'. Trata-se, segundo Indursky (2000a)53 de uma identificao plena do sujeito do discurso com a forma-sujeito da FD que afeta o sujeito. A segunda modalidade caracteriza o discurso do 'mau sujeito', discurso no qual o sujeito da enunciao 'se volta' contra o sujeito universal (forma-sujeito) atravs de uma 'tomada de posio' que consiste em uma separao (distanciamento, dvida, questionamento, contestao, revolta...) com respeito ao que o 'sujeito universal' lhe d a pensar (cf. Pcheux, 1975), ou seja, o que diz a forma-sujeito. Essa separao, segundo Indursky (op. cit) conduz o sujeito do discurso a contra-identificar-se, distanciando-se do saber da formao discursiva que lhe imposta. A essas duas modalidades, Pcheux acrescenta uma terceira que funciona sob o modo da desidentificao, isto , de uma tomada de posio no-subjetiva, que conduz ao trabalho de transformao/deslocamento da forma-sujeito (Pcheux, 1975). Segundo o entendimento de Indursky (2000a), o sujeito do discurso desidentifica-se com uma formao discursiva e sua forma-sujeito para identificar-se com outra formao discursiva adversa a sua respectiva forma-sujeito. Conforme Indursky (op.cit)

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Estou me referindo aqui ao artigo da autora intitulado "A fragmentao do sujeito em Anlise do Discurso".

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"em decorrncia destas diferentes modalidades de tomada de posio, sobremodo a segunda e a terceira, que introduzem a contra-identificao e desidentificao, a unicidade e a homogeneidade do sujeito ficam fortemente relativizadas, pois abre-se espao para o trabalho na e sobre a forma-sujeito com a qual o sujeito do discurso se relaciona pelo vis da formao discursiva que o afeta" (2000a: 73).

Assim, a partir desses movimentos de desdobramento, a forma-sujeito no pode mais ser vista sob a tica da unicidade, j que, ao desidentificar-se com a formao discursiva, o sujeito, que est afetado pelo inconsciente, rompe com os saberes dessa FD, identificando-se com outros saberes. E o sujeito do discurso de Divulgao Cientfica um bom exemplo de um sujeito heterogneo, j que ele se movimenta entre a identificao/desidentificao com os saberes da cincia, da mdia e do senso comum. Isso nos conduz a pensar a instaurao da diferena e da contradio no interior de uma FD, que passa a ser considerada heterognea. Trouxe reflexo as modalidades das tomadas de posio do sujeito, pensadas por Pcheux, por entender que tambm atravs desse movimento de identificao/desidentificao/contra-identificao do sujeito do discurso com a formao discursiva que ele constitui a sua identidade. Afinal, estamos diante dos processos identificatrios do sujeito que compreendem, em sua constituio, as representaes das imagens dos interlocutores que esto inscritos em determinado discurso. Assim, a identificao do sujeito com determinado saber de uma FD e sua(s) forma(s)-sujeito que vai determinar a posio ou as posies que ele vai ocupar no discurso. Logo, considerando que os movimentos de identificao do sujeito so do nvel da formulao do dizer, a identidade, sendo do nvel da constituio do discurso, pode trabalhar/mobilizar vrios desses movimentos. O nvel da constituio da ordem do interdiscurso, onde todos os dizeres/saberes circulam. O sujeito, ao se identificar com determinado saber dessa ordem, vai estar afetado/determinado por um lugar social e, conseqentemente, vai constituir uma identidade. No entanto, ao passar para o nvel da formulao, inscrevendo o seu dizer na ordem do intradiscurso, o lugar social que esse sujeito

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ocupa vai determinar a sua inscrio num determinado lugar discursivo54, sob o qual podem se desdobrar diferentes posies-sujeito no discurso, as quais so ocupadas graas aos movimentos de identificao que esse sujeito produziu com outro(s) discurso(s). Por isso, podemos pensar a identidade como uma construo simblica e imaginria, que da ordem da constituio tanto do sujeito quanto do discurso. E tal construo s possvel graas aos movimentos identificatrios entre o eu e o outro, resultantes de aes subjetivas inconscientes do sujeito, que so da ordem da formulao do dizer. O sujeito do discurso de Divulgao Cientfica, ao se inscrever num determinado lugar discursivo, o qual efeito do seu lugar social de jornalista, realiza, ainda que inconscientemente, movimentos idenficatrios, ora incorporando o dizer da cincia, ora aderindo a esse dizer, ora aproximando-se do dizer do leitor, ora identificando-se com o dizer da linha editorial da revista. Assim, atravs desses diferentes movimentos, inscritos nos intervalos entre a cincia, a mdia e o senso comum, que constitui a sua identidade. Orlandi (2001a), em seu artigo "Identidade lingstica escolar", destaca algumas caractersticas da identidade. Afirma, em primeiro lugar, que a identidade um movimento na histria (2001: 204), o que significa que ela no sempre igual a si mesma, heterognea e est sempre em transformao, conforme os movimentos identificatrios do sujeito do discurso. no movimento da identidade, o qual se d como um percurso na histria, atravs da articulao entre unidade e disperso, que o sujeito do discurso se desloca em distintas posies, as quais so resultados dos processos de identificao/desidentificao/contra-identificao do sujeito do discurso com determinada FD. Sujeito e sentido se configuram ao mesmo tempo e nisto que consistem os processos de identificao (Orlandi, 2001a: 205). Ainda segundo Orlandi (op. cit) nos filiamos a redes de sentidos, nos identificamos com processos de significao e nos constitumos como posies de sujeitos relativas s formaes

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Trabalho a distino entre lugar social, lugar discursivo e posio-sujeito no prximo captulo.

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discursivas, em face das quais os sentidos fazem sentido (2001:206). E atravs desses inmeros movimentos que fazemos que constitumos nossa identidade enquanto sujeito de um determinado discurso. Identidade aqui entendida no como um bloco fechado e acabado, mas constituda a partir das relaes imaginrias e simblicas, dos movimentos identificatrios do sujeito, da alteridade, ou seja, da relao com o outro que, por sua vez, tambm nos constitui enquanto identidade. Portanto, tratase de uma identidade que est em contnua relao com outras identidades, constituindo-se desde sempre. Para Orlandi (op. cit) se a identidade um movimento na histria, justamente porque todo processo de significao uma mexida (deslize) em redes de filiao (na relao entre formaes discursivas, no conjunto de memria) de tal modo que o sujeito se produz ao mesmo tempo como repetio e como deslocamento (2001a:207). Sendo assim, h que se levar em conta o modo como o sujeito do discurso se relaciona com a ordem do simblico e do imaginrio. Por isso, reitero que podemos pensar a identidade como uma construo simblica e imaginria, que do nvel da constituio e, enquanto tal, envolve os processos scio-histricos e ideolgicos (entre eles est a linguagem e as formaes imaginrias) em que o sujeito est inserido, atravs dos movimentos de identificao, que, por sua vez, contribuem para a elaborao do sentido de um discurso. Uma construo que est sempre em transformao, o que no significa o apagamento de saberes histricos que j fazem parte da histria do sujeito. Enquanto sujeitos sociais, somos interpelados a assumir diferentes lugares: somos professores, somos filhos, somos alunos, somos pais, somos cientistas, somos jornalistas, etc, os quais so do nvel da constituio no s do sujeito, mas tambm das prticas discursivas. Nisso consiste a constituio da identidade de cada sujeito, que se movimenta entre os diferentes processos de identificao. Portanto, trata-se de uma identidade que no nica, tampouco esttica e homognea, j que est em constante estado de fluxo.

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4.3. AS ANLISES Para proceder s anlises das diferentes imagens acerca da cincia que so antecipadas e representadas no discurso de Divulgao Cientfica, dividi tais imagens em dois recortes, conforme o que me apresentava o corpus em anlise. Quais sejam: 1) a construo do imaginrio da cincia e dos cientistas: a projeo do jornalista; 2) a construo do imaginrio da cincia e dos cientistas: a projeo dos prprios cientistas. Cada um desses recortes ser analisado a partir dos diferentes domnios, se a revista apresentar seqncias da representao em discusso. Vamos, ento, s anlises do primeiro recorte.

4.3.1. A CONSTRUO DO IMAGINRIO DA CINCIA E CIENTISTAS: A PROJEO DO JORNALISTA

DOS

Apresento, a seguir, as seqncias selecionadas do domnio 1 para a construo desse recorte:


SD1: os experimentos colocam a homeopatia mais prxima da validao cientfica. No passado, outras pesquisas do gnero no exibiram o mesmo vigor. H 13 anos, o bilogo Jacques Beneviste, pesquisador do renomado instituto francs Inserm, chamou a ateno da comunidade mdica ao publicar na revista Nature seus estudos com uma soluo ultradiluda de soro contra imunoglobulina que sugeriam a existncia de uma certa "memria da gua". A teoria acabou esbarrando no rigor dos cientistas. Na poca, Beneviste disse ter comprovado um efeito imunobiolgico da soluo sobre clulas brancas do sangue, em comparao com grupos de controle - uma descoberta que, por inferncia, confirmaria a ao dos frmacos homeopticos no organismo. Mas a experincia no pde ser repetida por outros pesquisadores e acabou descartada no circuito acadmico55. (In: O PODER DAS BOLINHAS - Medicina - Superinteressante/ janeiro/2002)

Os destaques que aparecem nas seqncias so meus e servem para evidenciar determinadas marcas lingsticas mobilizadas nas anlises dessas seqncias. Ao final de cada SD, apresento o ttulo da matria de onde elas foram retiradas, bem como o enquadramento, feito pela edio da revista, da matria em uma determinada seo, como o caso da Medicina nessa seqncia, seguida do ms e ano de publicao da revista. As escolhas do ttulo e da seo se constituem num gesto interpretativo dos editores da revista, o qual aponta para um modo de administrar os sentidos, praticado pela mdia e que ser evidenciado durante as anlises do presente captulo.

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SD2: Desde o sculo XVIII, pelo menos, mdicos e cientistas discutem acerca dos benefcios e malefcios da cafena. (...) A cafena tem mexido muito com o mundo cientfico (...). Muitos cientistas j no acreditam mais num suposto elemento cancergeno do aditivo. Pesquisas recentes comprovam que os benefcios do consumo de cafena ganham de goleada dos supostos malefcios(In: CAFENA, MEU AMOR - Sade - Superinteressante/maro2002). SD3: Assim, enquanto no surgem teorias novas que ensinem a fabricar tneis do tempo estveis, a viagem no tempo continuar sendo um sonho. Mas um sonho baseado na cincia e no mais em delrios de fico. Em 1905, quando Einstein publicou sua teoria, eram poucos os homens que levavam a srio a possibilidade de o homem construir uma bomba atmica ou viajar Lua. O que era um sonho foi concretizado em menos de 70 anos. Agora s esperar (In: UMA QUESTO DE TEMPO - Cincia Superinteressante/maio/2002). SD4: No sculo XVII, Isaac Newton mudou a cincia ao descobrir que alguns fenmenos da natureza poderiam ser explicados com leis matemticas. A partir da, muitos pesquisadores acreditaram que as leis poderiam explicar e prever o comportamento de todos os fenmenos se fossem reunidas informaes suficientes (In: POR QUE OS ACIDENTES ACONTECEM? Cincia Superinteressante/julho/2002) SD5: O estudo das experincias religiosas no novo. Mas quase nunca a cincia levou a srio esse tipo de pesquisa. A psiquiatria e a psicologia do incio do sculo XX incluram a experincia mstica dentro do rol de doenas mentais. (...) Com a neuroteologia, isso est mudando. A partir de imagens obtidas por tomgrafos que detectam quais reas do crebro so ativadas em diferentes atividades, pesquisadores procuram agora entender o complexo relacionamento entre espiritualidade e crebro, lanando as bases do que vem sendo considerada uma biologia da f. No se trata de converso dos cticos cientistas s crenas milenares. Eles continuam exigentes como antes na busca de provas que possam ser confirmadas em experincias realizadas por laboratrios. A diferena est nas novas tcnicas de investigao e na importncia crescente atribuda a esse tipo de pesquisa. (In: PROGRAMADO PARA A F - Cincia - Superinteressante/agosto/2002). SD6: Antes de entrar nas teorias de Sheldrake, bom apresent-lo. Para grande parte dos cientistas suas idias no passam de esoterismo. Mas o bilogo tem credenciais cunhadas nas casas mais nobres da cincia. Formado em Cincias Naturais pela Universidade de Cambridge e em Filosofia pela Universidade de Harvard, Sheldrake tem ainda o ttulo de PhD em Bioqumica (tambm de Cambridge). Mas, decididamente, ele no segue os passos de seus mestres. Seus livros levam a srio temas banidos da academia, como fenmenos "paranormais" e espiritualidade. (In: INSTINTO ANIMAL - Mundo animal - Superinteressante/setembro/2002). SD7: Sheldrake critica abertamente alguns dos pilares do mtodo cientfico, como a necessidade de ambientes controlados para reduzir o nmero de variveis em um experimento e a validao de um resultado somente se ele puder ser repetido nas mesmas condies. Para Sheldrake, isso gera um artificialismo que desmerece os resultados. "Essa viso", diz o controverso cientista, "data do sculo XVII e deriva da teoria de Ren Descartes de que o Universo uma mquina (...). Foi com base nessas premissas que o bilogo pesquisou e escreveu o livro Ces sabem quando seus donos esto chegando. O livro, um best-seller, uma compilao de casos - alguns acompanhados mais de perto e outros mais distncia - de animais de estimao que demonstram poderes maiores do que a cincia tradicional seria capaz de admitir. (In: INSTINTO ANIMAL - Mundo animal Superinteressante/setembro/2002).

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SD8: A aventura de decifrar o cosmo est longe de acabar e talvez nunca tenha fim. O consolo que ela uma das mais fascinantes da cincia - a investigao encanta mesmo quando as respostas esto distantes (In: O PONTO ZERO - Astronomia Superinteressante/outubro/2002).

Na SD1, o jornalista56 antecipa a imagem da cincia como algo que supe experimentos, pesquisas, vigor. Com isso, faz um movimento de identificao ao discurso da homeopatia, tentando aproxim-lo da ordem da cincia. Em seguida, ressalta que experincias mais antigas na rea da homeopatia no foram validadas como teoria porque esbarraram no rigor dos cientistas. Portanto, no puderam ser consideradas cincia, tampouco entraram para o circuito acadmico. Temos, assim, ao longo dessa seqncia, a representao da cincia e dos cientistas enquanto lugar de autoridade, rigor, seriedade, onde no h espao para os experimentos homeopticos. Uma representao que efeito de imagens inscritas na formao social da cincia, a qual inclui a sociedade, a academia, o leitor e os prprios cientistas. So os prprios cientistas e a academia que impem limites para que determinado experimento/teoria tenha ou no validao cientfica, isto , tenha autoridade suficiente para fazer jus imagem de cincia. No basta um experimento ter sucesso, necessrio repetir vrias vezes a experincia. O imaginrio da cincia e dos cientistas construdo no discurso de Divulgao Cientfica, histrico e ideologicamente, a partir dos efeitos de autoridade e verdade, reflexos da exterioridade, da prtica social e discursiva. Na SD2, a representao da imagem da cincia aparece mascarada sob o efeito da imagem dos cientistas, os quais discutem, j que no acreditam mais num suposto elemento cancergeno da cafena, baseados em pesquisas que comprovam. Portanto, a cincia supe longas discusses (nesse caso, o da cafena, mais de dois sculos) e comprovao de resultados, o que significa que no qualquer tema que merece a ateno do mundo cientfico. Mais uma vez, ento, temos a representao da imagem da cincia e dos cientistas como algo que supe seriedade, autoridade. E a mdia,

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Sempre que me referir, durante as anlises desse captulo, ao jornalista, estou me referindo ao sujeito do discurso e no ao sujeito emprico.

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por sua vez, sustenta essa imagem, regulando o que da ordem da cincia deve ser divulgado ao leitor, demarcando, ainda que com limites tnues, as fronteiras da FD do discurso miditico de Divulgao Cientfica. Na SD3, observamos, novamente, a verdade oscilando, apontando para possveis questionamentos (enquanto no surgem teorias novas). No entanto, trata-se de um questionamento que, supostamente, s pode ser produzido no circuito acadmico, no interior da cincia. Caso seja produzido em outro lugar, no vai ter validade cientfica, j que o efeito de verdade universal, construdo pela iluso de consenso, tem nas relaes de poder da cincia um de seus principais lugares. Logo, verdade e poder andas juntas. Foucault, em sua obra "Microfsica do Poder", ratifica essa idia ao afirmar que somos submetidos pelo poder produo de verdade e s podemos exerc-lo atravs da produo de verdade (2000:180). , ento, sob o efeito de verdade que o poder se manifesta e intervm na administrao de sentidos de um discurso. Estamos submetidos verdade tambm no sentido em que ela lei e produz o discurso verdadeiro que decide, transmite e reproduz, ao menos em parte, efeitos de poder (Foucault, 2000:180). E o discurso da cincia pretende esse estatuto de discurso verdadeiro, em que emergem relaes de poder e autoridade, s quais o leitor, o jornalista e o prprio cientista esto submetidos. E o cientista, no s est submetido, mas tambm se auto-representa como autoridade, sob o efeito da iluso do discurso verdadeiro. Ainda na SD3 interessante observarmos a imagem que o jornalista projeta para a cincia no seguinte enunciado: Mas um sonho baseado na cincia e no mais em delrios de fico. Vejamos: um sonho no supe realidade, tampouco verdade, mas, quando se trata de um sonho baseado na cincia, a qual supe tanto o efeito de realidade quando o de verdade, o sonho assume outra projeo. Qual seja: para a cincia nada impossvel, nem mesmo um sonho tornar-se realidade. Temos aqui um jogo de imagens que se movimenta entre os limites da cincia e da no-cincia, os quais so administrados pela mdia, atribuindo cincia e aos cientistas lugares de poder e verdade. E, ao projetar tal imagem, o jornalista se identifica com esse

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lugar de status da cincia, constituindo a sua prpria identidade de jornalista comprometido com a verdade da cincia, ao mesmo tempo em que atesta cincia uma identidade de poder e autoridade, construda, social e historicamente, a partir das relaes simblicas e imaginrias. Na SD4, o jornalista projeta a imagem do cientista como um sujeito (provavelmente o nico) capaz de mudar a cincia, e com autoridade social para tal. Assim como na SD2, aqui o jornalista, afetado pelo inconsciente, inclui ao seu dizer a voz da cincia, atribuindo aos pesquisadores o poder de explicar e prever comportamentos. Logo, no qualquer pesquisa/qualquer estudo que pode ser considerado cincia. So necessrios outros atributos, como a objetividade, as provas, as explicaes, os critrios aprovados na academia, entre outros. Eis a presena do rigor que vai estabelecer os limites entre a cincia e a no-cincia, com a colaborao das evidncias construdas pela mdia. Vemos, assim, novamente aqui as relaes de fora e de poder se atravessando na trama das formaes imaginrias e corroborando o estabelecimento do efeito de verdade universal, pretendido pela cincia. Na SD5, mais uma vez, h uma oscilao do efeito de verdade pretendido pela cincia, mas, dessa vez, questiona-se o tema e no a teoria. A religio, tema da ordem do misticismo, da no-cincia, passa a ser levado a srio pela cincia, a partir de uma nova teoria - a neuroteologia. O que era da ordem da no-cincia passa, ento, a fazer parte da ordem da cincia, a partir do questionamento de um efeito de verdade produzido no mbito da academia, isto , no espao social destinado cincia. importante ressaltar, no entanto, que somente a cincia, sob a superviso e pesquisa dos cientistas, que tem autoridade para questionar um efeito de verdade, produzido a partir da sua prpria prtica discursiva. Por isso, a imagem de seriedade aqui atribuda cincia. Em seguida, ainda nessa seqncia, o jornalista reafirma essa imagem da cincia, projetando aos cientistas uma imagem de cticos e exigentes, ou seja, para merecer o status de cincia so necessrias provas e experincias. E, ao representar o cientista com tal imagem, o jornalista tambm

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realiza um gesto de interpretao, julgando os cientistas, ao recortar elementos prprios da ordem da cincia. Temos, assim, no mais um movimento entre a cincia e a no-cincia, mas um movimento que o jornalista realiza entre a cincia tradicional/oficial e a cincia jovem, que busca a autoridade e a imagem de seriedade, atribudas quela. Vemos, ento, nessa seqncia, oscilar primeiro um movimento entre a cincia e a nocincia e, depois, entre a cincia tradicional/oficial e a cincia jovem, o que contribui para que se sobressaia, sob essa trama de formaes imaginrias, a imagem dominante, que a da cincia tradicional. E, por haver essa oscilao no movimento dos processos identificatrios produzidos pelo jornalista, a sua identidade continua sendo a de um sujeito mltiplo, que se inscreve num espao discursivo intervalar e, por sua vez, atesta cincia uma identidade que constituda por essa imagem dominante, a qual vem sendo ressaltada ao longo das anlises. Na SD6, h que se observar, em primeiro lugar, que o jornalista projeta a imagem de um determinado cientista, a partir da imagem que outros cientistas fazem dele (de Sheldrake) - um esotrico. Uma imagem baseada, mais uma vez, na concepo da cincia tradicional/oficial, com a qual o jornalista se identifica, representando no s a imagem que ele faz da cincia, mas tambm a imagem que a mdia faz da cincia e dos cientistas. O jornalista se identifica com a imagem que os cientistas fazem de Sheldrake, afirmando que, apesar das credencias cunhadas nas casas mais nobres da cincia, o que lhe confere autoridade institucional, ele desafia seus mestres, publicando livros com temas da ordem da no-cincia - paranormalidade e espiritualidade. Tais temas, embora polmicos, no podem fazer parte da identidade da cincia, a qual construda socialmente a partir de imagens que no supem temas esotricos. E, para se identificar com tal imagem do cientista, o jornalista recorta dizeres da cincia e, a partir deles, produz comentrios, julgamentos sobre a postura do referido cientista. Possui a iluso, ento, de que est autorizado a produzir tais comentrios, os quais devem produzir efeitos de verdade ao leitor.

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Na seqncia discursiva seguinte, SD7, o jornalista faz novamente um movimento de identificao ao dizer da cincia tradicional, excluindo o esoterismo dessa ordem, j que o livro escrito por Sheldrake julgado um best-seller e ele um controverso cientista. Logo, tanto a pesquisa (tema) quanto o cientista que no se enquadrarem no ideal da cincia tradicional, representada por uma imagem de seriedade, autoridade, poder e verdade, podem ser objeto de questionamento e, por sua vez, no tero espao garantido na prtica discursiva e social que a cincia deve/pode admitir. Pertencem, portanto, ordem da no-cincia. A ltima seqncia desse domnio - SD8 - supe uma imagem da cincia como algo capaz da aventura de decifrar o cosmo, uma das investigaes mais fascinantes da cincia, segundo julgamento do jornalista, o qual incorpora57 o saber cientfico. Jogase aqui com a imagem de onipotncia da cincia, j que o cientista possui autoridade para decifrar enigmas, nesse caso, o cosmo. Ao longo dessas anlises, podemos observar uma necessidade do jornalista o qual, ao se inscrever nesse discurso, est determinado tanto pelas relaes de poder e verdade da mdia quanto pelas relaes de poder e verdade da cincia - de reforar a imagem do que pode e deve ser considerado CINCIA, em contraposio negao de imagens que no podem, nem devem estar associadas cincia, o que considerado NO-CINCIA. Isso supe uma tentativa de controle do dizer e, conseqentemente, de administrao dos sentidos. E tal administrao dos sentidos passa pelo processo dos movimentos identificatrios que o jornalista realiza, ora recortando, ora identificando-se com o dizer da cincia, ora aproximando-se do leitor. Alm disso, tambm importante observar que a imagem dominante aqui projetada da cincia converge com a discusso sobre o conceito de cincia que apresentei no primeiro captulo do presente trabalho. Qual seja: o limite entre a cincia e a no-cincia passa pelos efeitos de verdade e de poder, os quais so sustentados por aqueles que lanam os seus olhares sobre o conhecimento

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Trabalho com essa modalidade da incorporao no prximo captulo do presente trabalho.

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cientfico. Nesse caso, o jornalista, enquanto representante da mdia, mas sob o efeito da autoridade dos cientistas. Passo agora s seqncias da construo do imaginrio da cincia e dos cientistas no domnio 2 (Revista Cincia Hoje). Nesse domnio, a ocorrncia de tal representao menos freqente do que na revista Superinteressante. Mas isso, no meu entender, no aleatrio. Parece-me, num primeiro momento, que podemos atribuir a pouca ocorrncia de tal representao ao fato da imagem que a prpria revista - Cincia Hoje - tem a responsabilidade de sustentar socialmente. Por isso, h uma administrao maior dos sentidos, se comparada outra revista, a Superinteressante. A imagem que esta ltima supe, antecipa da cincia, a mesma que, de um certo modo, a Cincia Hoje tem que sustentar enquanto veculo de comunicao comprometido com a divulgao cientfica, apoiado pela SBPC (Sociedade Brasileira para o Progresso da Cincia), onde no s jornalistas, mas sobretudo cientistas escrevem. Eis o que marca a principal distino entre esses dois domnios. E tal imagem ratificada, como podemos observar no depoimento abaixo, pelo presidente da CAPES, por ocasio do aniversrio de 20 anos da Cincia Hoje.
Os 20 anos da CH - A revista Cincia Hoje firmou-se, nestes 20 anos, como um dos mecanismos fundamentais da SBPC na luta pelo progresso da cincia no pas, aproximando o leitor do trabalho de nossa comunidade cientfica e levando-o a acompanhar os principais avanos da cincia internacional. Entre as muitas conquistas do projeto, destaca-se sua contribuio para a divulgao e o debate de questes relevantes da poltica de desenvolvimento cientfico e tecnolgico do pas e para o despertar de novas vocaes para a pesquisa. Isso deve-se ao papel da revista na atualizao dos conhecimentos de estudantes e professores do ensino fundamental, no desvendar do processo de gerao do conhecimento e, de forma especial, na desmitificao da cincia. (Ablio Baeta Neves Presidente da Coordenao de Aperfeioamento de Pessoal de Nvel Superior (CAPES), Braslia, DF. In: CARTAS/Cincia Hoje/ agosto/2002 - os destaques so meus).

Conforme podemos ler nos destaques acima, o papel da Cincia Hoje (CH), segundo essa autoridade, no simplesmente de divulgao do conhecimento, mas

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de desvendar o processo de gerao do conhecimento e desmitificar a cincia, levando ao leitor as informaes sobre o trabalho de nossa comunidade cientfica, bem como sobre os avanos da cincia internacional. E desmitificar a cincia, no meu entender, significa justamente desconstruir esta imagem dominante socialmente, que atribui cincia um lugar de poder, verdade e autoridade, quase que inacessvel a algumas pessoas. Um papel bastante complexo, o qual, de alguma forma, a Revista tem que sustentar enquanto imagem, embora nem sempre consiga cumpri-lo efetivamente. Por isso, percebemos, nesse domnio, um cuidado maior com a linguagem, com a construo dos textos, o que significa uma maior administrao dos sentidos. Passemos, ento, s seqncias:
SD1: CINCIA SIMPLES E BARATA - As pesquisas com as supermolculas sintticas e dispositivos moleculares fazem parte de uma cincia que existe h menos de cinco anos no Brasil e no mundo: a nanotecnologia. Ela assim chamada por trabalhar com estruturas da ordem do namometro (o bilionsimo do metro), j dentro das dimenses moleculares. Por isso, na nanotecnologia, as ferramentas qumicas so particularmente vantajosas. A montagem de molculas com uma determinada arquitetura pode ser feita segundo um projeto de engenharia molecular, possibilitando que elas adquiram funcionalidade e trabalhem como uma nonomquina. "Essa a tecnologia mais prxima da vida", afirma Toma. "Afinal, nosso prprio organismo funciona com mquinas moleculares - as enzimas e todo o complexo de biomolculas existente". Segundo ele, a nanotecnologia qumica pode ser realizada em laboratrios convencionais e muitas vezes sem grandes investimentos. Ela j est revolucionando a rea de materiais avanados, produzindo plsticos e revestimentos mais resistentes e versteis, dispositivos pticos e eletrnicos com melhor desempenho, sensores, novos medicamentos e terapias. Alm disso, " uma cincia associada a uma tecnologia mais limpa e eficiente".(In: 'SUPERMOLCULAS' COM MLTIPLAS UTILIDADES - Em Dia - Cincia Hoje - agosto/2002). SD2: A fim de provar que salivao tambm influi na beleza do sorriso, a dentista Sandra Torres - professora da Faculdade de Odontologia da Universidade Federal do Rio de Janeiro (UFRJ) - realizou uma pesquisa como parte de sua tese de doutorado, verificando que esse fluido possui ao antimicrobiana e protege contra cries e doenas como candidase ('sapinho') , gengivite e cncer bucal. "Quanto menor for o fluxo salivar do indivduo, maiores as chances de ele desenvolver candidase", afirma Torres. (In: GUA NA BOCA - Em Dia - Cincia Hoje/agosto/2002). SD3: Alteraes em determinados genes - mutaes - causam o cncer, mas falhas na interao que cada clula do organismo mantm com as demais clulas e com molculas presentes na chamada matriz extracelular tambm esto envolvidas na origem e evoluo dos tumores. Os cientistas vm desvendando detalhes desses mecanismos (os genticos e os interativos), o que poder levar a novas drogas que previnam ou combatam a doena e talvez a terapias capazes de reverter o processo que resulta no cncer. (In: O PRXIMO DESAFIO: REVERTER O CNCER - oncologia - Cincia Hoje/julho/2002 - Apresentao do jornalista do artigo assinado por Jos Ernesto Belizrio, da USP).

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SD4: O estudo dos seres vivos ganhou, h 200 anos, um nome - biologia - e com ele um status de cincia autnoma, diferente das outras cincias naturais. Essa viso da biologia, porm, vem sendo contestada desde o final do sculo 19 pelos chamados reducionistas, segundo os quais todo fenmeno biolgico poderia ser explicado por princpios da fsica e da qumica. Para os defensores da autonomia da biologia, no entanto, os comportamentos e as caractersticas dos seres vivos decorrem de um processo evolutivo e no podem ser reduzidos s mesmas leis que explicam tomos e molculas. (In: UMA CINCIA AUTNOMA - memria - Cincia Hoje/novembro/2002 - Apresentao do jornalista de um artigo assinado por Francisco ngelo Coutinho, da Fundao Educacional Monsenhor Messias e Rogrio Parentoni Martins, da UFMG). SD5: A prpolis pode ser encontrada hoje em pastas de dente, chocolates, balas, cremes e xampus. Mas as possibilidades de utilizao dessa resina na rea biomdica apenas comeam a ser exploradas. Um projeto de pesquisa da Faculdade de Odontologia da Universidade Federal de Minas Gerais (UFMG), por exemplo, tenta provar sua eficincia no combate candidase oral em pacientes com Aids. Se os resultados forem positivos, a prpolis poder se transformar em uma alternativa natural e barata aos antifngicos disponveis no mercado. (In: GUERRA DENTRO DA BOCA - odontologia - Em Dia - Cincia Hoje/janeiro e fevereiro/2003).

Na SD1, o jornalista apresenta, atravs de descries, o funcionamento de uma nova cincia - a nanotecnologia. Uma cincia simples e barata, na viso do jornalista, mas que est revolucionando a rea de materiais avanados. Logo, o fato de ser simples e barata, o que na maioria dos casos no uma caracterstica dominante no mundo cientfico, no a impede de ser revolucionria, inovadora. Tais caractersticas, ao contrrio das anteriores, so adjetivos esperados a uma cincia nova que est ganhando status no mundo cientfico. Aqui, percebemos que o jornalista se apropria de termos prprios ao discurso dessa cincia, como supermolculas sintticas e dispositivos moleculares, namometro, nonomquina, etc., para descrever o funcionamento da nova cincia, supor uma imagem a ela, o que no significa que ele domine esses saberes. Mas, medida que a seqncia vai avanando, observamos que o jornalista tem a iluso de, atravs das apropriaes que produziu, j estar dominando mais o assunto, o que lhe d autoridade para afirmar que a nanotecnologia est revolucionando a rea de materiais avanados. J, na SD2, para falar de uma pesquisa realizada por uma professora da UFRJ, o jornalista usa o enunciado a fim de provar, antecipando uma imagem da cincia como algo que precisa de provas. Eis, mais uma vez, a imagem da cincia ligada ao estatuto de verdade, poder, autoridade. O jornalista, aqui, recorta

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elementos da ordem da cincia, como antimicrobiana, candidase e cncer bucal, e os inscreve no fio do discurso como uma forma de reforar essa imagem de autoridade atribuda cincia. Aliada imagem da cincia, est a preocupao do jornalista em sustentar a imagem da revista como um veculo de comunicao comprometido com o saber, com a verdade e a objetividade. Por isso, h um cuidado maior com a linguagem, com a administrao dos sentidos, com os efeitos de verdade produzidos por esse discurso, prprios desse domnio. Na SD3, observamos um deslize maior dos sentidos, j que aqui o jornalista incorpora o dizer da cincia, e enuncia da posio de cientista, como se fosse o prprio cientista falando. Produz, assim, um efeito de apropriao. Tal funcionamento pode ser verificado no primeiro perodo da seqncia. Ainda sob a iluso de domnio desse dizer, ele anuncia as suas prprias concluses a respeito dos cientistas e das pesquisas que eles vm realizando. Desse modo, projeta uma imagem dos cientistas como indivduos que desvendam mecanismos e, com isso, tero o poder de reverter o processo que resulta no cncer. No se trata de uma tarefa simples, algo desafiador, como sugere o prprio ttulo do artigo - O prximo desafio: reverter o cncer. Na SD4, o jornalista, ao apresentar a matria do cientista, projeta biologia - o estudo dos seres vivos - uma imagem de status de cincia autnoma. Ou seja, uma cincia prpria, auto-suficiente, que difere de outras cincias naturais, j que possui autoridade para ser chamada de cincia. E, para ratificar essa imagem, cita os chamados reducionistas e os defensores da autonomia da biologia, marcando no fio do discurso a presena do discurso-outro e produzindo, ao mesmo tempo, comentrios acerca desse discurso. H que se observar que nestas duas seqncias - SD3 e SD4 diferentemente das outras desse recorte, o jornalista est apresentando um artigo de um cientista que aparece em seguida na revista. Assim, no meu entender, o sujeito do discurso, afetado pelo inconsciente e pelo domnio do dizer, permite que haja um maior deslizamento dos sentidos, j que o seu dizer ser ratificado, de alguma

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forma, pelo discurso do(s) cientista(s) que vem a seguir. Assim, a partir do lugar do outro/do discurso-outro, o qual ele assimila para si no momento da enunciao, julga-se autorizado a tirar concluses e produzir julgamentos e comentrios sobre tal discurso. Na SD5, o sujeito-jornalista projeta, atravs de um relato sobre uma pesquisa acerca da utilizao da prpolis, cincia uma imagem de algo que supe pesquisa e provas. Somente uma pesquisa que consegue provar os resultados, a partir da explorao (nesse caso, da possibilidade de novos usos para a Prpolis), deve receber o ttulo de cincia. Recorta, para tanto, alguns termos tcnicos-cientficos, como candidase oral e antigngicos, prprios ordem da cincia. Enfim, mesmo que em nmero menor, as seqncias pertencentes a este domnio tambm antecipam ao leitor uma imagem da cincia ligada ao padro dominante. Qual seja: cincia supe prova, rigor, seriedade, verdade, experimentao, desafio, etc. A partir das anlises at ento apresentadas, observamos que a trama das imagens, antecipadas cincia e aos cientistas, faz parte tambm da constituio da identidade da cincia. Uma identidade que no aleatria, mas sim constituda, histrica e socialmente, a partir das imagens supostas cincia, as quais, por sua vez, so construdas pelas relaes de foras e de poder que a prpria cincia, os cientistas e as instituies que estes representam mantm entre si no processo de constituio do discurso cientfico enquanto prtica discursiva e social. Trata-se, ento, de uma identidade que no necessariamente fixa, nem homognea, mas que dominante enquanto prtica discursiva e social e, por isso, pretende manter um padro fixo de autoridade. A imagem, assim como a identidade da cincia e dos cientistas que dominante, a que lhes confere um estatuto de poder e autoridade, associado ao efeito de verdade universal. Essa a identidade dominante socialmente da cincia, baseada num ideal de cincia que imita os padres americanos. Qual seja: nfase na rea das cincias exatas, pesquisas dentro do

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padro cientfico exigido, com provas e dados concretos, garantia de espao acadmico e social sob o efeito da verdade universal, entre outros. importante ainda notar que o jornalista, ao supor uma imagem para a cincia e os cientistas, tambm antecipa tal imagem ao leitor, o que corrobora a construo dessa imagem dominante. Alm disso, no se trata apenas de um imaginrio que construdo pelo jornalista, mas tambm de um imaginrio que construdo pela mdia, isto , pela representao que a mdia faz da cincia e dos cientistas. Afinal, ao se inscrever no lugar discursivo de jornalista cientfico, o jornalista est afetado/determinado no s pelo lugar social da mdia, mas tambm pelo lugar social da cincia. Logo, o lugar discursivo efeito do lugar social. Assim, o jornalista tenta administrar os sentidos nos intervalos semnticos que se instalam entre a ordem da mdia, da cincia e do senso comum, ao inscrever o discurso de Divulgao Cientfica num espao discursivo prprio: um espao discursivo intervalar. E os movimentos que o jornalista realiza entre a ordem da cincia e da no-cincia constituem a trama das formaes imaginrias, mas tambm atestam a presena da heterogeneidade no discurso em anlise.

4.3.2. A CONSTRUO DO IMAGINRIO DA CINCIA E CIENTISTAS: A PROJEO DOS PRPRIOS CIENTISTAS

DOS

No s o jornalista, mas tambm os prprios cientistas antecipam uma imagem da cincia e se auto-representam. Apresento, a seguir, as seqncias discursivas referentes ao domnio 1 que contemplam tal construo imaginria.
SD1: Tamanho aumento da procura e os sinais de aprovao dos usurios, porm, no livraram os homeopatas de um velho incmodo: a oposio do establishment mdico e da maioria dos pesquisadores, para os quais at agora ningum conseguiu provar, luz da cincia, que a homeopatia de fato funciona. (In: O PODER DAS BOLINHAS - Medicina Superinteressante/ janeiro/2002)

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SD2: Como os darwinistas encaram tais crticas? As reaes oscilam do desprezo ao respeito moderado. "Bobagem", diz Francisco Gorgnio Nbrega, doutor em Gentica Molecular pela Universidade de Columbia, nos Estados Unidos, e pesquisador do Conselho Nacional de Pesquisa (CNPq). "A teoria de Darwin tem sido comprovada por mais de um sculo de pesquisas biolgicas, abrangendo de bactrias ao homem". Nbrega lembra que o cientista treinado para ser crtico e, certamente, muitos sonham com a possibilidade de oferecer ao mundo uma teoria superior de Darwin. (In: O DESENHO INTELIGENTE - Cincia - Superinteressante/junho/2002). SD3: "No h um nico artigo respeitado pela comunidade cientfica que tenha oferecido uma alternativa racional teoria de Darwin", diz Gorgnio Nbrega. "Mas no podemos banalizar o problema: a origem da vida celular est envolvida em mistrio, pois a cincia, apesar de muitos progressos, ainda est longe de ter um modelo completo, sem falhas, para explicar a gnese da estrutura celular e da maquinaria bsica da vida." Pelo menos nesse ponto, evolucionistas e neocriacionistas tm a mesma opinio. (In: O DESENHO INTELIGENTE - Cincia - Superinteressante/junho/2002). SD4: "No h nenhuma prova de que seus resultados sejam eficazes", diz a neta de Freud. "A psicanlise se tornou uma espcie de religio". Como o tratamento pode ser prolongado por anos, exigindo sesses semanais, ela ainda teria o inconveniente de ser uma religio muito cara. (In: A PSICANLISE NO DIV - Capa - Superinteressante/outubro/2002). SD5: "No se trata de negar o bvio benefcio que ouvir o paciente pode trazer", diz Sabattini. "Trata-se de reconhecer que no h nenhuma base cientfica que sustente a psicanlise". (...) " claro que, se voc procurar, pode encontrar no seu sonho padres e significados para o que quiser", diz Sabattini. "Da mesma forma que voc pode dar inmeros significados a um quadro abstrato numa exposio de arte moderna." Mas isso cincia? (In: A PSICANLISE NO DIV - Capa - Superinteressante/outubro/2002). SD6: Mas esse modelo, aceito por quase 100% dos cientistas, reconhecidamente restrito e imperfeito. "O Big Bang se refere apenas expanso a partir de um estado inicialmente denso e quente", afirma o fsico Alan Guth, do Instituto de Tecnologia de Massachussets, o MIT, nos Estados Unidos. "A teoria no diz o que explodiu, por que explodiu e o que acontecia antes dessa exploso". (In: O PONTO ZERO - Astronomia Superinteressante/outubro/2002).

Na SD1, temos o jornalista apresentando a imagem que os pesquisadores, nesse caso, mdicos alopatas, fazem da homeopatia - luz da cincia, a homeopatia no conseguiu provar que funciona. Tal imagem vem ao encontro do dizer da cincia tradicional, a qual tem autoridade reconhecida pelo imaginrio social para afirmar que a homeopatia ainda no conseguiu alcanar tal estatuto, j que no possui provas concretas, nem experimentos suficientes. Joga-se aqui, mais uma vez, com a ordem da cincia e da no-cincia. A SD2 foi retirada de uma reportagem que apresentava uma nova teoria sobre a evoluo humana, a qual questiona a teoria de Darwin. Vemos, nessa

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seqncia, um funcionamento que j observei nas anlises do recorte anterior. Qual seja: o efeito de verdade s tem lugar para ser questionado no mundo cientfico e, mesmo assim, s autorizado, se produzir outra verdade. E as relaes de poder a intervm para que este estatuto de autoridade atribudo cincia se mantenha. Por isso, na viso de um Darwinista, as crticas so bobagem, j que a teoria de Darwin tem sido comprovada por mais de um sculo de pesquisas biolgicas, abrangendo de bactrias ao homem. Eis a antecipao da imagem da cincia, na viso de um cientista, como algo que remete autoridade, a uma espcie de onipotncia. E o cientista tambm atribui tal imagem de autoridade aos outros cientistas, ao afirmar que o cientista treinado para ser crtico e, certamente, muitos sonham com a possibilidade de oferecer ao mundo uma teoria superior de Darwin. Ora, algo superior teoria de Darwin, no meio cientfico, uma espcie de onipotncia. Na seqncia seguinte - SD3 -, que faz parte da mesma reportagem da seqncia anterior, novamente vemos emergir uma imagem onipotente da cincia e de dentro da prpria comunidade cientfica. As teorias precisam apresentar racionalidade para que possam ser respeitadas na comunidade acadmica. Alm disso, essa comunidade almeja teorias com modelo completo, sem falhas, que explique efetivamente algo envolvido em mistrio. Eis a antecipao de uma imagem perfeita de um ideal de cincia, prximo onipotncia. Nas duas seqncias seguintes - SD 4 e 5 - temos, novamente, um movimento entre a ordem da cincia e da no-cincia para que se possa atestar a imagem dominante da cincia, enquanto um campo que produz provas sob o efeito da verdade universal. Logo, se no h provas, base cientfica no pode ser considerado cincia. Por isso, a psicanlise, na viso da maioria dos cientistas tradicionais, no merece o estatuto de cincia e pode ser comparada, inclusive, religio. No s na viso dos cientistas, mas tambm do jornalista, que acrescenta 'Como o tratamento pode ser prolongado por anos, exigindo sesses semanais, ela ainda teria o inconveniente de ser uma religio muito cara.' Eis um movimento de identificao do sujeito-jornalista com o dizer da cincia tradicional, aquela que sustenta uma imagem de autoridade e poder.

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Interessante ainda observar que aqui a cincia associada religio de uma forma pejorativa, mas, nas seqncias anteriores, a cincia reivindicava para si uma caracterstica da religio: a onipotncia. Logo, como tema de pesquisa, como prova de seriedade, a religio no pode ser associada cincia, mas como lugar de autoridade e poder, que produz efeitos de verdade universal, religio e cincia andam juntas. a contradio, inerente ao discurso, emergindo para que cheguemos aos efeitos de sentido produzidos pelo discurso em anlise. Por fim, cabe ainda destacar que, no final da SD5, o jornalista novamente se identifica com a imagem e com o dizer do cientista sobre a cincia e pergunta: Mas isso cincia? E, para responder a tal questionamento, identifica-se com o dizer de outro cientista que responde no. E a resposta no pelos motivos que j mostrei, isto , a imagem dominante da cincia no autoriza que teorias sem provas concretas, objetivas e, de preferncia, quantitativas, sejam consideradas cincia. A SD6 e ltima desse bloco s vem reforar essa imagem de autoridade, poder e onipotncia suposta cincia pelos prprios cientistas. Aqui, a cincia, mais especificamente a teoria do Big bang, representada como modelo seguido por quase 100% dos cientistas, mas um modelo restrito e imperfeito, j que a teoria no diz o que explodiu, por que explodiu e o que acontecia antes dessa exploso. A partir dessa imagem, podemos fazer duas observaes. Primeira: o jornalista, ao recortar a voz dos cientistas e inscrev-la no fio do discurso, julga-se autorizado a concluir, com os cientistas, que o Big Bang um modelo restrito e imperfeito. Segunda: notamos, no entanto, que tal modelo s foi questionado porque surgiu uma nova teoria na academia que pretende ocupar o efeito de verdade atribudo ao "antigo" (a teoria do Big Bang), o qual at ento era considerado perfeito. Assim como no recorte anterior, no qual analisei a construo do imaginrio da cincia e dos cientistas pelo jornalista, no domnio 2 (Revista Cincia Hoje), a construo do imaginrio da cincia e dos cientistas pelos prprio cientistas no to evidente. Tal fato, no meu entender, est relacionado a uma preocupao em sustentar uma determinada imagem da prpria revista, que traz no ttulo o

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termo cincia, no s para o leitor, mas tambm para a comunidade cientfica. Afinal, trata-se de uma revista que conta com o apoio da SBPC. Tambm justifica tal fato a publicao de muitos artigos de cientistas na revista, os quais, embora ocupando o lugar de divulgadores58, usam uma linguagem mais tcnica do que o jornalista. Nesse sentido, penso que h ento uma maior administrao das imagens e, conseqentemente, dos efeitos de sentido no discurso veiculado por tal revista. E tal administrao est relacionada com o rigor, a seriedade, a autoridade que a prpria Cincia Hoje supe, j que no s jornalistas, mas tambm renomados cientistas escrevem na revista. No entanto, toda essa tentativa de controle do dizer no impede que, quando aparecem antecipaes da imagem da cincia e dos cientistas, essas imagens venham ao encontro do estatuto de autoridade, poder e verdade, suposto e sustentado pela cincia. Vamos, ento, s seqncias representativas desse domnio:
SD1: Os agentes patognicos usados como armas biolgicas so bactrias, vrus, fungos e protozorios. O conhecimento que hoje permite esse uso, porm, exigiu centenas de anos de prtica mdica e rduas pesquisas cientficas. (In: A GUERRA BIOLGICA ATRAVS DOS SCULOS, escrito por Patrcia Machado Bueno Fernandes Biotecnologia - Cincia Hoje/setembro/2002). SD2: ... um eclipse no deveria assustar. E, em geral, no assusta ningum... a no ser que esse alinhamento de corpos celestes esteja associado a alguma 'profecia' - geralmente, escrita de forma bastante obscura - sobre o fim do mundo. No nos cabe aqui discutir profecias. Entretanto, nossa obrigao vir a pblico esclarecer que, at este momento, no h indcio algum de que planetas, asterides ou cometas possam cair sobre a Terra nos prximos 80 anos, pelo menos. (In: FIM DO MUNDO?, escrito por Daniela Lazarro - Astrofsica do Sistema Solar - Cincia Hoje/outubro/2002). SD3: A evoluo das subdisciplinas pode tornar cada vez mais difcil a comunicao entre pesquisadores, levando a supor at que os objetos de estudo de cada uma sejam muito diferentes. Essa diversificao um obstculo constituio de uma biologia unificada e autnoma, j que uma cincia autnoma deve fundamentar seu conhecimento usando conceitos e fatos referentes aos fenmenos caractersticos de todos os seus objetos de estudo. (In: UMA CINCIA AUTNOMA, escrito por Francisco ngelo Coutinho, da Fundao Educacional Monsenhor Messias e Rogrio Parentoni Martins, da UFMG - Cincia Hoje/novembro/2002).

58 Especificarei melhor essa diferena do cientista e do jornalista, ambos ocupando o lugar de divulgadores da cincia, no captulo seguinte do presente trabalho, onde trabalho com os diferentes lugares discursivos que se apresentam no discurso de Divulgao Cientfica.

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SD4: Desde os mais antigos debates at os dias atuais, a disputa cientfica apresenta alguns componentes arbitrrios, inicialmente baseados na autoridade e no prestgio dos contendores. Hoje, com o extraordinrio crescimento da literatura cientfica, os aspectos arbitrrios podem ser constatados no universo subjetivo representado pela respeitabilidade do perodo cientfico. (...) o conceito de qualidade pode ser definido de duas formas, uma absoluta e outra relativa. Critrios absolutos seriam baseados na presuno de que trabalhos de boa qualidade so aqueles que incorporam a verdade cientfica - embora faa parte de um imaginrio absolutista, o conceito de 'verdade cientfica' , na prtica, representado pela possibilidade de melhor compreenso dos fenmenos empricos (...) No modo relativo, a qualidade de um trabalho definida como o que est sendo til para a comunidade em um dado momento. Nessa concepo, a definio da qualidade de um trabalho feita a partir do consenso social (...) qualidade socialmente aceita pela comunidade cientfica (In: INDICADORES DE QUALIDADE DA ATIVIDADE CIENTFICA, escrito por Letcia Strehl e Carlos Alberto dos Santos (UFRGS) cienciometria - Cincia Hoje/setembro/2002).

Em primeiro lugar, gostaria de destacar que tais seqncias foram retiradas de reportagens escritas por cientistas, ao contrrio das do domnio 1, que foram escritas por jornalistas. Ento, aqui, no temos o dizer do jornalista inscrevendo-se no espao discursivo intervalar entre a mdia e a cincia, fazendo movimentos de apropriao, identificao e recortando a voz dos cientistas, mas sim o dizer do prprio cientista que tambm vai se inscrever nesse espao discursivo intervalar para representar a imagem da cincia. Na SD1, a cientista projeta cincia uma imagem de seriedade e muito trabalho, ao afirmar que o conhecimento que hoje permite o uso de armas biolgicas exigiu centenas de anos de prtica mdica e rduas pesquisas cientficas. Logo, fazer cincia no para qualquer um; preciso dedicao, prtica, pesquisa, enfim, muito trabalho. J, na SD2, a cientista joga com a ordem da cincia e da no-cincia, antecipando uma imagem da cincia como algo srio, enfatizando o que no pode ter tal estatuto. Portanto, cientista no discute profecia, a qual, geralmente escrita de forma bastante obscura, mas tem a obrigao de esclarecer o pblico sobre os resultados aos quais o leitor e os prprios cientistas esto submetidos. E o cientista no s est submetido, como tambm se auto-representa como autoridade, sob o efeito da iluso do discurso verdadeiro de sua pesquisa, baseados em fatos claros, objetivos, que no deixam margem para dvidas. Eis o efeito de verdade universal que emerge da imagem dominante da cincia tradicional.

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Na SD3, os cientistas projetam a imagem de uma cincia autnoma como algo que no deve supor diversificao, mas que deve fundamentar seu conhecimento usando conceitos e fatos referentes aos fenmenos caractersticos de todos os seus objetos de estudo. Ou seja, para que possa sustentar o status de cincia autnoma, preciso saber explicar, fundamentar todos os objetos que estuda. O que no pode ser explicado, deve ser rechaado da pesquisa, no pode ser considerado um objeto de estudo. Eis, mais uma vez, a imagem da cincia tradicional sobressaindo, sustentada aqui pelos prprios cientistas. Embora, na SD4, os cientistas apresentem uma crtica imagem da cincia ligada aos componentes arbitrrios, autoridade, verdade cientfica, etc, ela s vem reforar a imagem dominante social e academicamente da cincia que j emergia da anlise das seqncias anteriores. Trata-se de uma imagem baseada na autoridade, na respeitabilidade, em fenmenos empricos, enfim, uma imagem construda histrica e socialmente, a qual incorpora verdades e rechaa questionamentos. Por isso, mantm, pelo consenso do imaginrio social, um estatuto de autoridade e poder. H que se observar, no entanto, que no tal imagem que os cientistas que assinam esta matria sustentam. Eles procuram desconstruir a imagem de verdade cientfica e absoluta, mas ratificam que essa a imagem dominante socialmente. Portanto, do ponto de vista da cincia tradicional, tais autores, provavelmente, no receberiam o ttulo de cientistas. Assim, tanto os jornalistas como os prprios cientistas antecipam a imagem dominante da cincia, que a do lugar de autoridade e poder, construdo a partir do efeito de verdade. Ao antecipar tal imagem, o jornalista realiza diferentes movimentos entre a ordem da cincia e da no cincia, recortando, identificando-se com os saberes das diferentes ordens: da mdia, da cincia e do senso comum. E a partir desses movimentos e dessas imagens que se constitui uma identidade cincia e aos cientistas, a qual construda e autorizada socialmente. interessante ainda observar como as relaes de poder, aqui representadas, sobretudo pela mdia e pela cincia, intervm nesse processo. Elas atuam como

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foras que corroboram a melhor administrao dos sentidos do discurso em anlise. Podemos pensar, seguindo Foucault (2000), que o poder est associado verdade e est em todos os lugares. No entanto, aqui, embora esteja presente nas diferentes instncias (na mdia, no jornalista, no cientista, na academia, no leitor), o poder assume graus diferentes, isto , h um controle maior que se exerce em algumas instncias em detrimento das outras. O efeito de verdade, por exemplo, s se mantm pelas relaes de poder que atravessam a mdia e a cincia. Para finalizar o presente captulo, pretendo amarrar algumas pontas que podem ter ficado soltas' durante a leitura. Como o prprio ttulo do captulo anuncia, procurei, durante as anlises, observar os diferentes movimentos produzidos pelo jornalista e pelos cientistas nesse processo da trama das formaes imaginrias. E, realmente, trata-se de uma trama, pois joga-se o tempo inteiro com um complexo de imagens, o que constitui um imaginrio que efeito da realidade, mas tambm elemento constitutivo do discurso em anlise. So imagens que emergem ora da cincia e do cientista, ora do leitor, ora de elementos da ordem da no-cincia e, que por sua vez, esto presentes no discurso de Divulgao Cientfica enquanto elementos constitutivos. Assim, atravs dessa trama de imagens, tambm vimos uma identidade se construindo para a cincia e , por sua vez, para os cientistas. Uma identidade que no fixa nem homognea, mas que mantm um carter dominante, a partir das imagens projetadas a cada um desses elementos que constituem o discurso de Divulgao Cientfica. A identidade da cincia, mais especificamente, alm de um carter dominante, reivindica para si um estatuto de autoridade e poder, atravs de um constante movimento que impe limites para a cincia e nega/rechaa tudo que , segundo a prpria cincia, da ordem da nocincia. Todo esse funcionamento mostrado ao longo das anlises tambm atesta a presena da heterogeneidade no discurso de Divulgao Cientfica. Isso demonstra que as noes em AD no funcionam de forma fragmentada e sim como um conjunto imbricado de relaes que vo construir os sentidos dos diferentes

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discursos. Ns, analistas, destacamos algumas noes em detrimento de outras por uma questo de necessidade metodolgica, mas procurando visualizar, durante as anlises, as relaes entre as noes a imbricadas. Cabe ainda dar um destaque ao jornalista que inscreve o seu dizer, de um modo ou de outro, praticamente em todas as seqncias discursivas. Inscreve o seu dizer nesse espao discursivo intervalar, que o discurso de Divulgao Cientfica, tentando administrar/controlar os sentidos de forma a satisfazer tanto a mdia (instituio que ele representa), quanto a cincia e ainda o leitor, justamente pelas relaes de fora e poder que a intervm fortemente. Movimentando-se entre essas diferentes ordens de saberes, recortando, identificando-se com dizeres dessas ordens, produz efeitos de verdade/objetividade e homogeneidade, sob a iluso do controle do dizer. Iluso porque os sentidos deslizam, resvalam, fogem do controle do sujeito. No entanto, o fato dos sentidos no serem transparentes e, por isso, deslizarem, no significa que no haja o efeito da administrao desses sentidos. Afinal, como j apontei num momento das anlises, em nenhuma FD pode-se dizer tudo, ainda mais quando tal FD atravessada pelo dizer da mdia e da cincia. A formao discursiva na qual se inscreve o discurso de Divulgao Cientfica a FD do discurso miditico de Divulgao Cientfica como tenho a chamado - uma FD heterognea, que abriga contradies em seu interior, onde h espao para o dizer da cincia, mas tambm da no-cincia e da mdia, enquanto instituio que 'controla' os dizeres que a se inscrevem. Constituindo esse discurso, juntamente com o jornalista, esto o leitor e o cientista, como os outros sujeitos necessariamente implicados na sua escritura. Por isso, podemos falar em um complexo, uma trama de imagens, que remetem a constituio de uma identidade heterognea cincia, mas que se pretende plena, isenta de falhas, justamente porque uma identidade que est ligada imagem dominante da cincia como algo que produz verdades, que possui poder. o mito da cincia rgia.

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5. O LUGAR CIENTISTA:

DISCURSIVO O

DO

JORNALISTA DE

DO

IMBRICAMENTO

DIFERENTES

POSIES- SUJEITO
Pretendo, neste captulo, atravs da anlise do modo de funcionamento dos diferentes sujeitos (o jornalista e o cientista) envolvidos na constituio do discurso de Divulgao Cientfica, mostrar que lugar discursivo no corresponde, necessariamente, posio-sujeito, ainda que tais noes sejam tomadas muitas vezes como sinnimas no mbito da teoria do discurso. Ento, antes de passar s anlises propriamente ditas, gostaria de trazer reflexo alguns autores que abordam os conceitos de lugar e posio-sujeito.

5.1. LUGAR SINNIMO DE POSIO?

Para responder a tal questionamento, preciso, em primeiro lugar, revisitar alguns autores que tratam desses conceitos na teoria do discurso. Eni Orlandi aborda tais conceitos em vrias obras suas, mas nem sempre distingue a noo de posio-sujeito da noo de lugar. Vejamos. Orlandi, em seu artigo Do sujeito na histria e no simblico afirma que o sujeito, na anlise de discurso, posio entre outras, subjetivando-se na medida mesmo em que se projeta de sua situao (lugar) no mundo para sua posio no discurso (1999: 17). Percebemos que a autora est se referindo aqui ao lugar social/emprico do sujeito que, ao se subjetivar, ocupa uma determinada posio no discurso. Ainda nesse mesmo texto, a autora vai tratar do modo como a materialidade dos lugares dispe a vida dos sujeitos e, ao mesmo tempo, a resistncia desses sujeitos constitui outras posies que vo materializar novos (ou outros) lugares (1999: 21). Outra vez, ela faz referncia passagem do lugar emprico para a posio discursiva, ou seja, ao passar para a ordem do discursivo, o sujeito j tomado enquanto posio. Assim, surge a pergunta: entre a passagem da

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materialidade do lugar social do sujeito para a posio discursiva, no podemos pensar na constituio de um lugar discursivo? Sob um mesmo lugar discursivo no podem operar diferentes posies-sujeito? Buscando respostas a tais questionamentos, que me proponho a desenvolver o presente captulo. Em outra obra, Orlandi (2002) vai mostrar, ao analisar a fala de Jos Bonifcio sobre os ndios, que, utilizando-se dos mesmos argumentos dos missionrios de que os ndios so preguiosos, dorminhocos, etc, Jos Bonifcio fala de outro lugar (o do Estado) e isso muda o lugar discursivo no qual se constituem os sentidos do que ele diz a respeito dos ndios. Aqui sim me parece que a autora est se referindo a um conceito de lugar que diferente do lugar social. Trata-se de um lugar discursivo que se materializa no discurso e determinado pelo lugar social. No entanto, ela no explicita nem aprofunda o que entende por lugar discursivo, o qual tomado, no meu entendimento, como sinnimo de posio discursiva. Mas o que , afinal, ento um lugar discursivo? Na tentativa de conceituar o que estou entendendo por lugar discursivo no presente trabalho, parto da exterioridade, resgatando as noes de formao social e lugar emprico. No captulo anterior, ao trabalhar com o conceito de formaes imaginrias, cunhado por Pcheux em 1969, mostrei a relao que as imagens projetadas aos interlocutores envolvidos na constituio de um discurso mantm com as condies de produo, remetendo a lugares determinados na estrutura de uma formao social. Ou seja, as imagens que os interlocutores de um discurso atribuem a si e ao outro so determinadas por lugares empricos/institucionais, construdos no interior de uma formao social. Assim, a imagem do jornalista, por exemplo, j est determinada pelo lugar emprico a ele atribudo por uma determinada formao social. Foucault, em Arqueologia do Saber, ao tratar da formao das modalidades enunciativas, tambm lana uma srie de questes, procurando relacionar o discurso mdico a determinadas imposies institucionais e normativas que

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regulam sua emergncia e apario. Ou seja, so projees de imagens que legitimam, autorizam o mdico a ocupar determinado lugar na sociedade. Segundo Foucault, preciso descrever os lugares institucionais de onde o mdico obtm seu discurso, e onde este encontra sua origem legtima e seu ponto de aplicao (1997:58). A seguir, ele afirma que as posies de sujeito se definem igualmente pela situao que lhe possvel ocupar em relao aos diversos domnios ou grupos de objetos (1997: 59). Tais afirmaes de Foucault nos remetem definio de lugar social como ponto de ancoragem para a constituio da prtica discursiva. Isso no aponta, no entanto, para a relao do discurso mdico (ou qualquer outro) a uma unidade de sujeito homognea, contnua, representada por um nico lugar social. Ao contrrio, o sujeito, assim como o discurso, disperso. E a manifestao dessa disperso se d nos diversos status, nos diversos lugares, nas diversas posies que o sujeito pode ocupar ou receber quando exerce um discurso, na descontinuidade dos planos de onde fala (Foucault, 1997: 61). Tais lugares, posies, etc, so construdas no interior de uma determinada formao social e determinam, assim como so determinadas pelas prticas discursivas. Da resulta a definio de Foucault de discurso: um conjunto em que podem ser determinadas a disperso do sujeito e sua descontinuidade em relao ao mesmo. um espao de exterioridade em que se desenvolve uma rede de lugares distintos (1997: 62 - o grifo meu). Ora, se configuramos o discurso como um espao que abriga distintos lugares, bem como a disperso do sujeito, podemos pensar sim na noo de lugar discursivo. Foucault relaciona aqui essa rede de lugares distintos prtica discursiva. Portanto, no se trata mais apenas do lugar social, mas de um espao que se configura no interior do discurso e da ordem da sua constituio. E o discurso de Divulgao Cientfica um exemplo de uma prtica discursiva na qual se desenvolve uma rede de lugares discursivos. H, no mnimo, trs distintos lugares discursivos que so da ordem do j-l e, como tal, fazem parte da constituio desse discurso. Quais sejam: o lugar do cientista, o lugar do jornalista e o lugar do leitor. Tais formulaes de Foucault se aproximam do modo como tratamos algumas noes em AD, o que nos permite pensar a noo de formao social,

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embora ele no explicite isso, assim como no relaciona tal noo questo do ideolgico. E isso marca a principal distino desse autor em relao ao modo como Pcheux aborda as questes do discurso. Embora Foucault no trabalhe com a noo de ideologia, marcando o seu atravessamento/a sua determinao no discurso, ele aborda a questo do poder, relacionando-o ao discurso da verdade59, o que marca tambm uma determinao, vinda do exterior, na constituio do discurso. Assim, possvel pensar numa articulao entre o conceito de formao social e formao ideolgica, cunhadas por Pcheux, e as relaes de poder, abordadas por Foucault. Para Foucault, o poder algo que s funciona em cadeia, isto , ele funciona e se exerce em rede (2000: 183). Por isso, a escolha pelo termo relaes de poder, as quais tm essencialmente por base uma relao de fora estabelecida, em um momento historicamente determinvel (2000: 176)60. Ento, a histria intervm, de forma decisiva, nas relaes de poder, que no esto centralizadas num nico lugar, mas esto dispersas, capilarizadas nos mais diferentes lugares sociais, atravs das prticas discursivas, podendo representar tanto uma posio de dominante como de dominado. Vejamos, ento, essa possibilidade de articulao. A formao social est relacionada com as diferentes formaes ideolgicas, as quais, por sua vez, esto materializadas nas diferentes relaes de poder que perpassam instituies como a mdia e a cincia. , ento, no conflito de F.I.s e relaes de poder, que acontece a disciplinarizao dos saberes, sustentados pelos efeitos de verdade. Assim, o sujeito do discurso, ao mesmo tempo em que ele interpelado/assujeitado ideologicamente pela formao social, ele se inscreve/ocupa um dos lugares sociais que lhe foi determinado. o espao do emprico. Na passagem para o espao terico, no nosso caso, para o espao discursivo, o lugar social que o sujeito ocupa numa determinada formao social e ideolgica, que est afetada pelas relaes de poder, vai determinar o seu lugar discursivo, atravs do movimento da forma-sujeito e da prpria
Tanto a noo de poder quanto a de verdade, cunhadas por Foucault, so extremamente produtivas para o presente trabalho, conforme j mostrei no captulo 2. Volto a mobiliz-las, ainda, durante as anlises. 60 J tratei, de forma mais detalhada, a noo de poder em Foucault no captulo 2 do presente trabalho, no subttulo As contribuies de Foucault.
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formao discursiva com a qual o sujeito se identifica. O sujeito sempre fala de um determinado lugar social, o qual afetado por diferentes relaes de poder, e isso constitutivo do seu discurso. Ento, pela prtica discursiva que se estabiliza um determinado lugar social/emprico. No caso do jornalista cientfico, o modo como ele discursiviza os diferentes saberes institucionais (tanto os vindos da cincia, quanto os que circulam na ordem do senso comum) que sustenta e legitima socialmente o seu lugar (emprico) de jornalista, comprometido tanto com a verdade da cincia quanto com a verdade da mdia e com os saberes do leitor. Ao tratarmos do funcionamento do discurso de Divulgao Cientfica, devemos considerar que as imagens, tanto do jornalista quanto do cientista e do leitor, j esto dadas, isto , j foram construdas a partir do lugar social que cada dos sujeitos envolvidos na constituio desse discurso ocupa. Trata-se, conforme nos mostra Pcheux (1975) do sempre j-a da interpelao ideolgica que fornece-impe a realidade e seu sentido sob a forma da universalidade (1995: 164), o que corresponde ao pr-construdo do discurso. E isso nos remete ao exemplo do soldado francs61, citado por Pcheux (op. cit), que mostra como a norma identificadora determina os lugares sociais de cada sujeito, sob o efeito do ideolgico. Ento, as formaes ideolgicas esto relacionadas s formaes sociais, j que no interior da formao social que o ideolgico se institui, determinando, pelo vis da formao discursiva, os lugares empricos que cada sujeito pode ocupar, bem como estabelecendo as imagens que representam tais lugares. Ou seja, o sujeito, ao ser interpelado pela ideologia e afetado pelas relaes de poder, sobretudo as institucionais, j est inscrito num determinado lugar social/emprico. Trouxe reflexo a questo da formao social para mostrar como os lugares a so construdos, de forma emprica, atravs de sentidos que j esto cristalizados e institudos como verdades. Agora, interessa-me mostrar como o lugar social vai determinar a constituio do lugar discursivo, isto , qual a
61 Um soldado francs no recua, significa, portanto, se voc um verdadeiro soldado francs, o que, de fato, voc , ento voc no pode/deve recuar (1995: 159).

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relao que se estabelece entre lugar social e lugar discursivo. Ainda tratando do conceito de lugar enquanto conceito emprico, vejamos o que traz Dominique Maingueneau (2000) em sua obra Termos-chave da Anlise do Discurso. Para ele, esse termo diz respeito identidade dos parceiros do discurso (2000: 93). E, para explicar tal concepo, cita Pcheux, trazendo cena o conceito de formaes imaginrias formulado por esse autor em 1969, o qual j apresentei acima. A seguir, cita Flahault, assim formulando:
Flahault (1978: 58) utiliza lugar para designar de maneira bem ampla os papis institudos no discurso, insistindo sobre o fato de que o lugar deve ser pensado como relao de lugares: No h palavra que no seja emitida de um lugar e que no convoque o interlocutor a um lugar correlativo. Em uma relao de lugares marcamos ao mesmo tempo que lugar pretendemos ocupar e que lugar pretendemos conferir ao coenunciador: pr-se no lugar do educador, conferir ao outro o lugar de educando. Mas como esse ltimo pode contestar a relao que pretendemos impor-lhe, muitas das interaes so uma constante negociao do lugar de cada um. As relaes de lugares no so, contudo, livres criaes dos sujeitos, eles so instaurados a partir de um sistema de lugares preestabelecido (Maingueneau, 2000: 94).

Tal conceito de lugar ratifica, de certa forma, o que apresentei acima sobre a noo de lugar social, na medida em que relaciona o lugar de dizer a um sistema de lugares preestabelecido, isto , que j est dado, determinado socialmente; no entanto, ignora-se a questo do ideolgico e o sujeito que ocupa esses lugares um sujeito intencional, portanto, consciente de suas escolhas. E isso vai de encontro s concepes de sujeito, assim como de formaes imaginrias, formuladas por Pcheux no interior da teoria do discurso. Passemos, agora, reflexo sobre a noo de lugar discursivo. Pcheux (1967), ainda sob o pseudnimo de Thomas Herbert, no artigo Observaes para uma teoria geral das ideologias, a partir do enunciado lacaniano o significante representa o sujeito para um outro significante, afirma que a cadeia sinttica dos significantes determina para o sujeito o seu lugar, identificando-o a um certo ponto na cadeia (o significante, no qual ele se representa), e que esse mecanismo de identificao diferencial no outro seno o efeito de sociedade, cujas dissimetrias encontram aqui sua causa (1995:

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75). A partir dessa afirmao de Pcheux, podemos pensar que o lugar discursivo determinado no s pelo lugar social, mas tambm pela estrutura da lngua, materializada no intradiscurso. Assim, tanto o lugar discursivo efeito do lugar social, quanto o lugar social no construdo seno pela prtica discursiva, ou seja, pelo efeito do lugar discursivo. Isso significa dizer que ambos, lugar social e lugar discursivo, se constituem mutuamente, de forma complementar, e esto relacionados ordem de constituio do discurso. Um no anterior ao outro, j que um necessita do outro para se instituir. O lugar social s se legitima pela prtica discursiva, portanto, pela inscrio do sujeito num lugar discursivo. E o lugar discursivo, por sua vez, s existe discursivamente porque h uma determinao do lugar social que impe a sua inscrio em determinado discurso.
Os lugares discursivos so construdos pelo sujeito na sua relao com a

lngua e a histria. Mas essa discursivizao s acontece por que h uma determinao da formao social que institui determinados lugares, os quais podem e devem ser ocupados por sujeitos autorizados para tal. Por isso, este duplo efeito de determinao. O lugar social efeito da prtica discursiva, mas, ao mesmo tempo, o lugar discursivo tambm efeito da prtica social. Com isso, pretendo sustentar que possvel pensar na noo de lugar discursivo como uma categoria de anlise, que materializada na passagem do espao emprico, onde se encontram os lugares sociais, para o espao discursivo. Ou seja, o lugar discursivo estaria no entremeio do lugar social, da forma e da posio-sujeito. Portanto, ele no sinnimo de posio, j que pode abrigar, no seu interior, diferentes e at contraditrias posies de sujeito. Por isso, devemos tomar o lugar discursivo como um espao constitutivamente heterogneo, onde se materializam as diferentes imagens projetadas pelos interlocutores de um discurso. Ainda importante esclarecer que, ao passar do espao emprico para o espao discursivo, o sujeito afetado pelo inconsciente, tendo a iluso, muitas

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vezes, de que possvel produzir um apagamento do seu lugar social. Mas tal apagamento somente um efeito, um simulacro, j que a sua inscrio num determinado lugar discursivo implica sempre uma determinao do lugar social. Ou seja, sempre haver uma determinao ideolgica. Por exemplo, todo indivduo pode ocupar diferentes lugares sociais (de pai, de jornalista, de educador, etc) no interior de uma formao social, mas, ao se inscrever discursivamente, o seu lugar discursivo, independente de qual seja, estar afetado por um dos lugares sociais, ainda que construindo imagens diferentes das projetadas socialmente. Com isso, constatamos que nem sempre o lugar social coincide com o lugar discursivo de forma simtrica. Tomemos o exemplo do sujeito jornalista. Ele pode, a partir desse lugar social, tanto ocupar o lugar discursivo de jornalista cientfico, comprometido com a verdade da cincia, como pode ocupar o lugar discursivo de jornalista poltico, comprometido com o discurso sobre a economia. Trata-se de lugares discursivos diferentes, sob os quais podem operar diferentes posies-sujeito, mas sob o efeito do mesmo lugar social. Eis a heterogeneidade que constitutiva dessa categoria analtica. Guimares (2002: 26) afirma que a cena enunciativa coloca em jogo lugares de dizer (os enunciadores) e estes se apresentam sempre como a representao da inexistncia dos lugares sociais do locutor. A isso, o autor acrescenta: E embora sempre se apresentem como independentes da histria ou fora da histria, so lugares prprios de uma histria. Logo, no h como escapar da determinao histrica e ideolgica. Embora o autor trabalhe com outras categorias, tal afirmao nos remete reflexo exposta acima de que o sujeito simula, muitas vezes, segundo o modo como ele discursiviza o seu dizer, o apagamento do lugar social. Vale ressaltar, no entanto, que se trata apenas de uma iluso, muitas vezes necessria ao sujeito para que ele se inscreva em um determinado lugar discursivo, o qual pode produzir esse efeito de apagamento. No discurso cientfico, muito comum esse tipo de funcionamento, j que se pretende que os saberes a formulados sejam tomados como verdades universais, destitudas, portanto, da histria.

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O sujeito do discurso, atravs da sua inscrio em um determinado lugar discursivo, vai se relacionar tanto com a forma-sujeito histrica e os saberes que ela abriga quanto com a posio-sujeito. Logo, o lugar discursivo situa-se no entremeio do lugar social, da forma e da posio-sujeito. Para melhor explicitar esse modo de funcionamento do lugar discursivo e sua relao com as posies-sujeito, retomo Pcheux (1975), explicitando o que ele chamava de posio-sujeito. Para Pcheux, a posio-sujeito consiste na relao de identificao entre o sujeito enunciador e o sujeito do saber (forma-sujeito). O que estou propondo aqui que pensemos uma nova categoria - a de lugar discursivo - que funcionaria como um modo do sujeito do discurso se relacionar tanto com a forma-sujeito histrica quanto com as diferentes posies-sujeito. Assim, a relao do sujeito enunciador com o sujeito de saber e, conseqentemente, com a posio-sujeito seria deslocada para as relaes de identificao/determinao do lugar discursivo tanto com a formasujeito histrica (ordem da constituio/do interdiscurso), quanto com a posiosujeito (ordem da formulao/do intradiscurso). Portanto, se o lugar emprico pode no coincidir com o lugar discursivo, esse pode no coincidir com a posiosujeito. Por exemplo, o jornalista pode estar inscrito no lugar discursivo de editor ou de jornalista cientfico, e ocupar, entre outras posies, a posio-sujeito de cientista. Indursky (2000a:77), ao caracterizar a forma-sujeito como dispersa e fragmentada, afirma que cada posio-sujeito representa diferentes modos de se relacionar com a forma-sujeito. Seguindo essa reflexo da autora e considerando o modo como estou propondo que pensemos a funo do lugar discursivo, eu diria que cada lugar discursivo representa diferentes modos de se relacionar no s com a formasujeito, mas tambm com as diferentes posies-sujeito que ele pode abrigar. Abre-se espao, portanto, para mais uma categoria de anlise entre a forma e a posio-sujeito - a do lugar discursivo. Para melhor elucidar a noo de lugar discursivo, vou mobiliz-la enquanto uma categoria de anlise nas seqncias discursivas a seguir. Vejamos ento se ela ,

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realmente, produtiva enquanto tal. Mas, antes de passar s anlises propriamente ditas, apresento um quadro resumo para melhor distinguir o lugar social do lugar discursivo. FORMAO SOCIAL E S P A O E M P R I C O Formaes Ideolgicas FORMAO DISCURSIVA E S P A O D I S C U R S I V O

Forma-sujeito

Relaes de poder institucionais

Lugar discursivo

Posies-sujeito

Lugar social

Quadro-resumo 1: distino entre lugar social e lugar discursivo


Conforme sintetizei no quadro acima, a formao social compreende o espao emprico que, por sua vez, abriga as diferentes formaes ideolgicas, as quais interagem com as relaes de poder institucionais (neste caso, a mdia e a cincia), determinando o lugar social que o sujeito ocupa na sociedade. a prxis social. J, a formao discursiva compreende o espao discursivo, que, por sua vez, abriga o lugar discursivo que se relaciona tanto com a forma-sujeito quanto com as diferentes posies-sujeito que operam no discurso a partir dele. a prtica discursiva. No entanto, espao emprico e espao discursivo no devem ser tomados de forma fragmentada. Ao contrrio, eles esto em constante imbricamento, j que o lugar social efeito da prtica discursiva ao mesmo tempo

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em que o lugar discursivo efeito/est determinado pela prtica social. Tal imbricamento est representado no quadro pelas flechas em movimento da direita para a esquerda e vice-versa.

5.2. AS ANLISES

Para proceder s anlises dos diferentes lugares discursivos que fazem parte da constituio do discurso de Divulgao Cientfica, bem como das diferentes posies-sujeito que tais lugares compreendem, vou dividir as anlises em diferentes recortes, conforme as regularidades discursivas que o corpus apresentar. Cada recorte, conforme j explicitei no captulo 3 que trata da constituio do corpus, abriga um conjunto de seqncias discursivas que apontam para uma determinada regularidade de um modo de funcionamento. E essa regularidade se d no nvel da organizao da lngua, isto , na estrutura. Inicio com a anlise de recortes que representam o lugar discursivo do jornalista no discurso em anlise. Primeiro, observo tal funcionamento no domnio 1 (Revista Superinteressante) e, em seguida, no domnio 2 (Revista Cincia Hoje).

5.2.1. O LUGAR DISCURSIVO DO JORNALISTA - DOMNIO 1 O recorte que passo a analisar pertence ao domnio 1 e apresenta como principal regularidade o uso da generalizao os cientistas, presente em todas as seqncias selecionadas. importante observar que tal regularidade foi recortada na disperso do discurso, j que ela representativa de um conjunto de matrias de divulgao cientfica, publicadas ao longo de um ano na revista Superinteressante. Pretendo, ento, observar como essa regularidade, materializada na organizao da estrutura do discurso, determina o sentido, produzindo diferentes efeitos neste olhar sobre o lugar discursivo e a posio-sujeito.

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5.2.1.1. RECORTE 1 - O FUNCIONAMENTO DA GENERALIZAO OS CIENTISTAS - REVISTA SUPERINTERESSANTE Eis as seqncias que selecionei para constituio desse recorte:
SD1: Outro grupo que tambm investe em fazendas de corpos so os entomologistas (estudiosos de insetos) forenses, que estudam a sucesso de bichinhos necrfagos que atacam o cadver. (...) Analisando os ciclos de vida dos diferentes insetos que devoram cadveres em cada regio do planeta, os cientistas conseguem detectar62 o tempo e at a rea em que a vtima morreu (In: DETETIVES DE LABORATRIO - Tecnologia - Superinteressante/maro/2002). SD2: Os cientistas usam a tcnica dos microarrays, que so lminas de vidro com o DNA de milhares de genes vindos de tecidos normais e cancerosos. So genes de pacientes que tm um pequeno tumor, mas que ainda no apresentam metstase (In: A CAMINHO DA VITRIA - Sade Superinteressante/maio/2002). SD3: Os cientistas perderam o medo de parecer malucos, esmiuaram a Teoria da Relatividade e concluram: viajar para o futuro e para o passado, como na fico de H.G. Wells, poder, em breve, ser realidade (....) os cientistas esto convencidos de que as viagens no tempo so, do ponto de vista da Fsica, perfeitamente viveis e naturais. Ou seja, o que soava antes como fico ou impostura inaceitvel no meio acadmico, vem conquistando status formal de seriedade cientfica (In: UMA QUESTO DE TEMPO - Cincia Superinteressante/maio/2002). SD4: A descoberta de Imo (macaco que comeou a lavar a batata antes de comer) pode parecer banal, mas obrigou os cientistas a reverem para sempre a forma como viam os animais e a espcie humana. Para os pesquisadores, a capacidade de Imo transmitir uma nova tcnica para outras geraes uma das provas de que alguns animais tambm tm um dom que era considerado exclusivamente do homem: a cultura (In: ELES TAMBM TM CULTURA Mundo Animal - Superinteressante/agosto/2002). SD5: Parte da riqueza subterrnea j objeto de estudo humano. Para a indstria farmacutica, por exemplo, o solo uma mina de ouro. Pouca gente sabe, mas a maior parte dos antibiticos naturais hoje existentes derivaram de micrbios do solo. (...) Com a moderna capacidade de pesquisa de substncias qumicas, os cientistas esperam desenterrar novas frmulas de medicamentos nos prximos anos (In: VIAGEM AO CENTRO DA TERRA - Cincia Superinteressante/agosto/2002).

Antes de particularizar a anlise de cada seqncia do recorte apresentado, vou lanar um olhar sobre o conjunto dessas seqncias. Nesse conjunto, temos a representao de um lugar discursivo: o do jornalista cientfico. A partir do que explicitei acima sobre essa noo, considero que ela produtiva se tomada

62 Os grifos nas seqncias so meus. Eles servem como destaque de marcas lingsticas que sero mobilizadas para as anlises.

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enquanto uma categoria de anlise. Desse modo, na passagem do espao emprico para o espao discursivo, o sujeito do discurso ora em anlise vai se inscrever no lugar discursivo de jornalista cientfico, o qual est determinado/afetado pelo seu lugar social e histrico de jornalista, que construdo pelo imaginrio que circula numa determinada formao social e sedimentado pela prtica discursiva. E isso significa dizer que o lugar discursivo de jornalista cientfico diferente de outros lugares discursivos que um jornalista est autorizado a se inscrever. Por exemplo, o de um jornalista de um jornal dirio que escreve sobre economia. Ora inscrever-se discursivamente no espao do discurso de Divulgao Cientfica implica a tomada de um lugar discursivo que est interpelado/determinado por diferentes ordens de saberes. Ao se inscrever em tal lugar discursivo, o sujeito duplamente determinado: pela cincia e pela mdia. Tais instituies, atravs de suas prticas discursivas, as quais so permeadas pelas relaes de poder, sustentam o imaginrio de verdade e saber. Alm disso, a inscrio nesse lugar discursivo tambm prev um espao para as prticas discursivas do cotidiano, as quais devem contemplar o compromisso com o leitor desse discurso. E aqui j no estou tratando mais do lugar social do jornalista cientfico, mas sim do lugar discursivo. Ou seja, estou apontando para o modo como o sujeito pode/deve se discursivizar, estando afetado por tantas determinaes externas. O lugar discursivo funciona, ento, como um modo do sujeito se relacionar com a forma-sujeito histrica dos diferentes saberes que intervm na FD do discurso miditico de Divulgao Cientfica, extremamente heterognea, onde o discurso de Divulgao Cientfica, tomado como um espao intervalar, se inscreve. Ao mesmo tempo, ele tambm funciona como um modo do sujeito se relacionar com as diferentes posies-sujeito, o que significa que, a partir de um mesmo lugar discursivo, o sujeito pode ocupar diferentes posies. Quando temos o movimento do sujeito com a forma-sujeito, atravs da categoria do lugar discursivo, estamos na ordem da constituio do discurso e, no movimento do sujeito com as posies, estamos na ordem da formulao.

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Partindo da reflexo acima e do pressuposto de que o sujeito est inscrito no lugar discursivo de jornalista cientfico, que parto para a particularizao da anlise das SDs acima apresentadas, procurando observar como se d o movimento do sujeito, sobretudo, entre o lugar discursivo e a posio-sujeito. Em todas as cinco seqncias, temos o uso da expresso os cientistas, o que aponta para um determinado funcionamento discursivo, materializado pelo sujeito ao se inscrever no lugar discursivo de jornalista cientfico. O funcionamento da generalizao 'os cientistas' chama-me a ateno, em primeiro lugar, justamente por generalizar uma categoria de pessoas - os cientistas. No se trata de um cientista, de alguns cientistas, tampouco de um cientista de uma rea especfica, mas de todo e qualquer cientista, independente da rea. O pronome definido, que precede tal categoria - os - deveria defini-la, determin-la, conforme o que prev a Gramtica Normativa; mas, ao contrrio disso, ele indetermina, generaliza. Dessa forma, temos uma determinao na lngua que produz uma indeterminao no discurso. Indeterminao aqui entendida como o efeito de um lugar social e histrico, materializada atravs da expresso os cientistas pelo lugar discursivo, nesse caso, o de jornalista cientfico. Tal funcionamento, ento, no s determina no nvel do intradiscurso, mas tambm simula uma homogeneidade de vozes, buscando um efeito de determinao no nvel do interdiscurso. O sujeito, ao se inscrever no lugar discursivo de jornalista cientfico, est determinado pela mdia, instituio que ele representa, assim como pela cincia, j que tem o compromisso com a verdade do discurso cientfico. E tais determinaes afetam o modo como ele discursiviza o seu dizer. Por isso, produz a generalizao os cientistas numa tentativa, ainda que ilusria, de no produzir um apagamento dos saberes vindos da ordem da cincia, simplificando para o leitor o entendimento desses conhecimentos. Embora o jornalista63 marque com essa generalizao a inscrio do outro na seqncia do

63 Sempre que utilizar o termo o jornalista durante as anlises das SDs do presente captulo, estarei tomando-o no sentido discursivo. Ou seja, no o jornalista sujeito emprico, mas o lugar discursivo em que este sujeito est inscrito no discurso em anlise.

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discurso, no apagando, assim, a heterogeneidade a presente, ele produz um efeito de consenso entre a voz dos cientistas, como se todos eles, independente da rea de atuao, produzissem um discurso homogneo. H, portanto, uma simulao de um consenso de vozes entre os saberes que circulam no discurso da cincia. Tal funcionamento se constitui numa forma marcada de heterogeneidade mostrada, conforme classificao apresentada por Authier-Revuz (1990)64. No entanto, embora esteja marcada a presena do outro, o que j aponta para a presena da heterogeneidade no nvel intradiscursivo, o que a autora no prev que tal funcionamento remete a uma forma no marcada de heterogeneidade no nvel do interdiscurso. A, no interdiscurso, que se d o efeito de apagamento, a dissoluo do(s) outro(s) no um, a qual, por sua vez, vai refletir no intradiscurso em forma de generalizao, simulando uma voz consensual entre os cientistas. O que, ento, atesta a presena do heterogneo no intradiscurso vai negar a heterogeneidade, representada por mltiplas vozes, no interdiscurso, simulando uma homogeneizao do dizer. Assim, o jornalista, ao se inscrever no lugar discursivo de jornalista cientfico, realiza um movimento contraditrio: ao mesmo tempo em que abre espao para o heterogneo, marcando a presena do discurso-outro no intradiscurso, ele impe limites ao discurso, determinando um consenso de vozes entre os cientistas, numa tentativa de controlar o dizer no nvel do interdiscurso, o que vai produzir um efeito de homogeneidade. Convm ressaltar que o sujeito, ao realizar esse movimento, est afetado pelo inconsciente e assujeitado a determinadas condies histricas, sociais e ideolgicas. Observamos que o funcionamento discursivo da generalizao os cientistas mostra, justamente, o modo como o sujeito do discurso se relaciona com a formasujeito histrica e os saberes que circulam na ordem da exterioridade, atravs do
64 Authier-Revuz (1990), em seu artigo intitulado Heterogeneidade(s) Enunciativa(s), apresenta as diferentes formas de inscrever o outro na seqncia do discurso, o que a autora vai chamar de heterogeneidade mostrada, a qual est dividida em marcada (discurso indireto, aspas, formas de retoque ou de glosa, etc) e no-marcada (discurso indireto livre, ironia, imitao, etc). A heterogeneidade mostrada marcada se constitui, segundo a autora, de formas lingsticas de representao de diferentes modos de negociao do sujeito falante com a heterogeneidade constitutiva. Authier entende que o exterior, inevitavelmente, retorna implicitamente ao interior dos enunciados produzidos pelo sujeito, no discurso.

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lugar discursivo em que ele se inscreve. Agora, ao olhar atentamente para o funcionamento de cada seqncia, pretendo observar os diferentes movimentos que o sujeito faz entre esse lugar discursivo e a posio ou posies que ele ocupa no discurso em anlise. Nas duas primeiras seqncias - SD1 e SD2 - o sujeito do discurso, a partir do lugar discursivo de jornalista cientfico, vai ocupar uma posio de aderncia65 ao discurso cientfico, produzindo para o leitor um efeito de transferncia a partir dos saberes que circulam na ordem da cincia. E efeito porque no se trata de uma colagem qualquer do discurso-outro, mas de um modo de aderncia prprio, ou seja, no simples repetio. Como nos coloca Bakhtin em sua obra Marxismo e Filosofia da Linguagem, o narrador, ao incorporar o discurso de outrem, elabora regras prprias66. No estamos aqui trabalhando com a categoria de narrador, mas o jornalista, ao se inscrever discursivamente, adere sim, de alguma forma, ao discurso da cincia, elaborando regras prprias, isto , modos de discursivizar o discurso-outro. Embora recorte saberes vindos do discurso cientfico, o jornalista produz um gesto de interpretao, o qual explicitado sobretudo na explicao sobre os entolomologistas, destacada entre parnteses (estudiosos de insetos) na SD1, e na orao adjetiva explicativa da SD2 - que so lminas de vidro com o DNA de milhares de genes vindos de tecidos normais e cancerosos. Opera-se, assim, um deslocamento em relao aos saberes da ordem da cincia, mas no uma ruptura. Estamos diante de uma tentativa do sujeito, ainda que afetada pelo inconsciente, ao se inscrever no lugar discursivo de jornalista cientfico e, a partir dele, ocupar a posio de aderncia ao discurso da cincia, de produzir uma certa estabilizao no discurso de Divulgao Cientfica, de modo que se faa compreender pelo leitor, sem desestabilizar o discurso cientfico, nem romper com o seu lugar social de

Aderncia aqui tomada no sentido de estar ligado, preso, colado ao discurso da cincia, o que no significa, necessariamente, estar identificado. 66 Para maiores detalhes sobre o modo como Bakhtin trabalha a questo do discurso de outrem, ver captulo 2 da presente tese.

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representante da mdia. Eis uma forma de administrar os sentidos, o que produz um efeito de homogeneizao do discurso em anlise, a partir do funcionamento tanto da generalizao os cientistas quanto do discurso relatado. A primeira parte da SD3 consiste na apresentao da matria, a qual funciona como uma chamada para o leitor. Ou seja, o efeito-leitor est a fortemente presente. Embora em forma de relato do discurso cientfico, o jornalista ousa um gesto de interpretao que se aproxima mais do discurso do cotidiano, ao enunciar, por exemplo, que os cientistas perderam o medo de parecer malucos, assim como ao citar a fico de H.G. Welss. A referncia aqui ao filme Mquina do tempo. Recortam-se, assim, elementos do discurso do cotidiano, os quais so colados ao discurso de Divulgao Cientfica, para se relatar ao leitor a concluso dos cientistas. Na segunda parte da seqncia, o jornalista continua o relato, mas agora a partir da aderncia aos dizeres do discurso cientfico. Tal relato seguido de um comentrio do jornalista que refora, mais uma vez, o imaginrio da cincia enquanto algo que supe seriedade. H o imbricamento, portanto, nessa seqncia, de uma posio sujeito que adere ao discurso do cotidiano, aproximando-se do leitor, e outra que adere ao discurso cientfico, comentando-o. Nas SD 4 e 5, o sujeito, atravs do lugar discursivo de jornalista cientfico, se relaciona com duas diferentes posies sujeito. Uma que recorta elementos do discurso do cotidiano, aproximando-se mais dos saberes que circulam na ordem do senso comum e outra que adere ao discurso cientfico, produzindo tanto relatos como comentrios. Na SD4, observamos a aderncia ao discurso do cotidiano quando o jornalista afirma que a descoberta de Imo pode parecer banal, introduzindo entre parnteses uma explicao sobre Imo: um macaco que comeou a lavar a batata antes de comer. Em seguida, a partir da aderncia ao discurso cientfico, comenta, ao enunciar que isso obrigou os cientistas a reverem para sempre a forma.... Termina a seqncia, simplesmente relatando as concluses dos pesquisadores, as quais esto baseadas em provas. Tambm na SD5 h a aderncia ao discurso do cotidiano, a qual materializada por afirmaes que tm como pressuposto saberes que

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circulam no senso comum, sobretudo no discurso sobre a sade: para a indstria farmacutica, por exemplo, o solo uma mina de ouro; pouca gente sabe, mas a maior parte dos antibiticos naturais... Tais afirmaes, por estarem baseadas no senso comum, chegam a produzir um efeito de verdades universais. A seguir, o jornalista relata os objetivos das pesquisas cientficas, a partir da aderncia ao discurso da cincia. Vimos funcionar, durantes as anlises dessas seqncias, sob a categoria do lugar discursivo, diferentes posies-sujeito, o que ratifica as reflexes que vinha apresentando at ento. Nesse recorte, a partir do lugar discursivo de jornalista cientfico, operaram as seguintes posies: a de aderncia ao discurso cientfico e a de aderncia ao discurso cotidiano. E adeso supe recorte, colagem de elementos do discurso-outro, o qual permanece marcado no intradiscurso. Assim, a posio-sujeito que adere, tanto ao discurso da cincia quanto ao discurso do cotidiano, recorta e cola o dizer do outro em um espao discursivo prprio - neste caso, no discurso de Divulgao Cientfica. E, embora o sujeito produza apenas um movimento de aderncia ao dizer do outro, esse movimento no est destitudo de um gesto de interpretao do jornalista, o qual produzido a partir do lugar discursivo em que ele se inscreve. No h, portanto, transferncia plena de uma ordem de discurso para outra, mas se produz um efeito de transferncia, j que o discurso-outro permanece marcado, de alguma forma, nesse novo espao discursivo. Nas anlises das SDs do prximo recorte, as quais representam outras regularidades discursivas, vou verificar se essas posies realmente se sustentam nesse domnio, o que no significa que novas no possam surgir. Ao finalizar as anlises desse recorte de seqncias, ainda cabe destacar que, mesmo ocupando diferentes posies-sujeito, as quais, por sua vez, apontam para diferentes efeitos de sentido, o sujeito do discurso ora em anlise faz uso de determinadas regularidades, na tentativa de produzir um efeito de homogeneidade ao discurso. Mas tais regularidades escapam ao controle do sujeito e apontam para

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a heterogeneidade que constitutiva desse discurso, bem como para uma afirmao de Pcheux de que no h ritual sem falhas. E o ritual da constituio do discurso de Divulgao Cientfica no diferente, j que as posies-sujeito que acabei de apresentar no so absolutas, possuem limites tnues e se constituem num movimento oscilatrio. Dividi as seqncias do prximo recorte em dois blocos, conforme o funcionamento discursivo que apresentavam. Assim, as seqncias discursivas do 1 bloco representam uma nova posio-sujeito: a de incorporao do discurso cientfico, e as do 2 a posio-sujeito de aderncia ao discurso cientfico. Tanto no 1 quanto no 2 bloco vai estar representada a posio-sujeito de aderncia ao discurso do cotidiano.

5.2.1.2. RECORTE

2 - BLOCO 1 - A

POSIO-SUJEITO

DE

INCORPORAO Eis as seqncias do 1 bloco desse recorte, selecionadas para anlise:


SD1: Ao contrrio da medicina convencional, a homeopatia no uma teraputica invasiva, dispensando cirurgias, exames incmodos e drogas que provocam efeitos colaterais quase sempre perigosos. Sua abordagem sistmica e tem como foco o paciente e no a doena em si - detalhe que faz toda a diferena na relao mdico-paciente. Ela muito mais prxima e afetuosa do que a medicina aloptica, cujos diagnsticos dependem hoje mais da tecnologia que da acuidade do mdico. Uma consulta homeoptica pode envolver perguntas sobre hbitos do dia-a-dia, incluindo at questes prosaicas como sonhos ou a sensao experimentada pelo paciente no pr-do-sol. A importncia dada aos sintomas mentais tanta que a conversa com o homeopata, muitas vezes, assemelha-se a uma sesso com o psiclogo. Ah! H outro detalhe: a homeopatia barata. O preo de um frasco com glbulos homeopticos (as bolinhas de acar) varia de 7 a 10 reais. J uma caixa de antibiticos...bem, voc sabe (In: O PODER DAS BOLINHAS Medicina - Superinteressante/janeiro/2002). SD2: A biologia explica que, quanto mais jovem uma mulher, maiores so as chances de ocorrer uma fecundao bem-sucedida. Com o passar dos anos, a produo de espermatozides diminui e o homem procura mulheres que oferecem maior possibilidade de uma boa fecundao - e essas mulheres so as mais jovens. Outro fator nessa equao: a beleza imatura, a pele suave, as mas do rosto ainda rosadas e o nariz pequeno evocam a infncia e despertam o instinto de proteo do adulto. Proteo e dominao constituem os pilares bsicos da pedofilia. medida que amadurecem, homens procuram pessoas mais jovens por causa de inseguranas Psicolgicas (inclusive em relao ao tamanho e ao desempenho do pnis) (In: INOCNCIA ROUBADA - Capa - Superinteressante/maio/2002).

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SD3: Qual a razo biolgica para envelhecer? A resposta que no h razo. Envelhecemos porque, pela lgica da seleo natural, que como pensa a natureza, o que acontece com o indivduo depois que ele gerou descendentes no faz diferena para o futuro da espcie. Assim, a perda das reservas - aquele algo mais para atravessar momentos difceis - aps a idade reprodutiva no prejudica a espcie. Em alguns casos, pelo contrrio, a beneficia. Em ambiente onde falta alimento, quem j passou da idade frtil representa uma competio extra. Aos poucos, portanto, a natureza privilegiou as espcies cujos integrantes deixavam o palco assim que seu papel acabasse (In: CORRIDA CONTRA O TEMPO - Sade Superinteressante/agosto/2002). SD4: Saber como e por que os desastres acontecem questo de entender a dinmica do que est ao redor e pensar nas conseqncias de cada um de nossos atos. Neste mundo complexo, cada gesto mnimo nosso implica em riscos - precisamos decidir quais so aceitveis, j que elimin-los impossvel (In: POR QUE OS ACIDENTES ACONTECEM? - Cincia - Superinteressante/julho/2002). SD5: Ok. Depois de tudo o que foi escrito, podemos ento dizer que o funcionamento do crebro explica todas as sensaes que, ao longo de milnios, o homem tem atribudo aos deuses e a outras foras imponderveis? No bem assim. No fundo, a polmica continua. O que mudou foram os novos argumentos trazidos pela neuroteologia (In: PROGRAMADO PARA A F Cincia - Superinteressante/agosto/2002).

Na SD1, ao inscrever-se no lugar discursivo de jornalista cientfico, o sujeito do discurso explica o que a homeopatia, incorporando o discurso que circula na ordem da cincia sobre esse campo de saber. Ao afirmar que a homeopatia no uma terapia invasiva, dispensando cirurgias, exames... e que sua abordagem sistmica e tem como foco o paciente e no a doena em si, o jornalista fala como se fosse um homeopata/na posio de, identificando-se com os saberes dessa cincia e, por sua vez, desidentificando-se com os saberes da alopatia. Por isso, julga-se, ainda que ilusoriamente, autorizado a avaliar (ela muito mais prxima e afetuosa) e comentar (detalhe que faz toda a diferena na relao mdico-paciente) a prtica homeoptica, contrapondo-a medicina convencional. Compara, em seguida, a consulta homeoptica a uma sesso com o psiclogo. E, para fazer tal comparao, faz um movimento de aderncia ao discurso do cotidiano, recortando elementos que circulam no imaginrio do senso comum tanto sobre um tratamento psicolgico quanto sobre um tratamento homeoptico. Por ocupar uma posio de incorporao do discurso cientfico, falando como se fosse o prprio cientista - nesse caso, o homeopata - que o jornalista sente-se autorizado a produzir esses movimentos de comparao, avaliao, comentrio e explicao. Por fim, para ratificar a sua posio de

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identificao com o discurso da homeopatia, o jornalista declara que a homeopatia barata, recortando elementos de saberes do cotidiano (o preo de um frasco com glbulos homeopticos ... varia de 7 a 10 reais) e dialogando com o leitor, o qual includo ao seu discurso (bem, voc sabe). Assim, funcionam, nessa seqncia, sob o lugar discursivo de jornalista cientfico, as posies-sujeito de incorporao do discurso da cincia e de aderncia ao discurso do cotidiano. E o efeito-leitor construdo, discursivamente, no entremeio dessas posies, a partir das antecipaes de imagens que esto em jogo na constituio do DDC. Na posio de incorporao, ocorre o que Pcheux (1975) chamou de fenmeno de simulao-presentificao, o qual explicitado na modalidade do movimento do como se do sujeito. Nessa modalidade, segundo Pcheux, a incorporao dos elementos do interdiscurso pode se dar at o ponto de confundi-los, de modo a no haver mais demarcao entre o que dito e aquilo a propsito do que isso dito (1995: 168). Ou seja, ao incorporar o discurso da cincia, o jornalista enuncia como se fosse o cientista, apagando as marcas desse discurso. O discurso-outro, nesse caso o da cincia, diludo, incorporado ao discurso-um - o discurso de Divulgao Cientfica, e as fronteiras entre a cincia e a mdia deixam de ser demarcadas pelo sujeito do discurso. Eis o fenmeno da simulao. J, na posio de aderncia, embora o jornalista produza, algumas vezes, comentrios, gestos de interpretao a partir do discurso da cincia, esse dizer no totalmente apagado como o na posio de incorporao. Restam sempre alguns vestgios do discurso-outro, o qual, de alguma maneira, est marcado no fio do discurso, quando o sujeito ocupa a posio de aderncia. Observemos o trecho abaixo, retirado da revista Superinteressante, edio de maro de 2002, de uma matria intitulada Detetives de laboratrio para melhor visualizar o funcionamento da posio-sujeito de incorporao do discurso da cincia e de aderncia ao discurso cientfico. Ao observar algo familiar em uma imagem, o crebro emite um tipo particular de impulsos eltricos entre 300 e 800 milissegundos depois do estmulo. Os cientistas acreditam que essas ondas podem ser utilizadas para saber se uma pessoa tem alguma lembrana de cenas ligadas ao crime.

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No primeiro enunciado do exemplo acima, o discurso-outro apagado. O jornalista incorpora o discurso da cincia como se fosse seu e enuncia da posio de cientista, produzindo uma concluso acerca do funcionamento do crebro. Em seguida, no segundo enunciado, introduz a expresso os cientistas como uma forma de marcar a presena do discurso-outro. Eis o vestgio que no aparece no primeiro enunciado. H, ento, no caso desse exemplo, um entrecruzamento, um imbricamento entre as duas posies-sujeito: a de incorporao do discurso cientfico e a de aderncia ao discurso da cincia. E tal entrecruzamento aparece em quase todas as reportagens deste domnio (revista Superinteressante). No entanto, por uma questo de construo metodolgica, decidi mostrar as duas posies em recortes diferentes, uma vez que cada uma dessas posies j se entrecruza com uma terceira, que a posio de aderncia ao discurso do cotidiano. Voltando, ento, opo de construo metodolgica que escolhi, na SD2 do recorte ora em anlise, o jornalista inicia relatando as possveis causas da pedofilia, incluindo-se no campo dos saberes da biologia, bem como recortando alguns elementos da ordem do senso comum (a beleza imatura, a pele suave, as mas do rosto ainda rosadas e o nariz pequeno). Produz, assim, a partir desse relato, um comentrio (e essas mulheres so as mais jovens), incorporando o discurso da cincia, mais especificamente do campo da biologia. No enunciado seguinte proteo e pedofilia constituem os pilares bsicos da pedofilia, o sujeito enuncia como se estivesse na posio do cientista, apagando qualquer marca do discurso da cincia. Portanto, conclui/afirma acerca da pedofilia, como se tal enunciado fosse uma verdade, o que prprio do efeito que o discurso da cincia pretende produzir no leitor. Para finalizar a seqncia, recorta, outra vez, elementos da ordem do cotidiano, comentando-os a partir dos saberes da cincia. Assim, funcionam, nessa seqncia, novamente as duas posies-sujeito: uma que incorpora o discurso da cincia e outra que adere ao discurso do cotidiano. E isso nos aponta para a heterogeneidade do discurso em anlise, ratificando a sua configurao como um espao intervalar.

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O jornalista inicia a SD3 com um questionamento, fazendo emergir a o efeito-leitor. Ou seja, lana a questo numa tentativa de chamar, incluir o leitor ao seu dizer. importante ressaltar, no entanto, que tal questionamento circula na ordem da cincia. Assim, incorporando o discurso cientfico, o jornalista supe estar autorizado a falar em nome da cincia e, dessa posio, enuncia ao leitor uma resposta A resposta que no h razo. Todos os demais enunciados da seqncia funcionam como uma justificativa para o leitor de tal resposta. Temos, ento, o jornalista falando da posio de cientista (como se estivesse na), mas sempre com a preocupao de se fazer entender pelo leitor, o que explicitado principalmente nas seguintes marcas lingsticas: que como pensa a natureza e aquele algo mais para atravessar momentos difceis. como se o jornalista produzisse o discurso cientfico para o leitor. claro que, para operar tal funcionamento, o jornalista est afetado pelo inconsciente e sob a iluso de domnio do dizer. E por possuir essa iluso que se julga autorizado a enunciar como se estivesse ocupando a posio de cientista, como se possusse total domnio sobre os saberes da cincia, produzindo, assim, o efeito de autoria prpria e apagando, por sua vez, as marcas do discurso cientfico. Nas duas ltimas seqncias desse bloco - SD4 e SD5 - , observamos um funcionamento muito semelhante ao da SD3. Qual seja: inscrito no lugar discursivo de jornalista cientfico, o sujeito desse discurso, ilusoriamente, julga-se autorizado a falar aos leitores em nome dos cientistas, produzindo concluses a partir dessa posio. Tais concluses so percebidas sobretudo a partir das seguintes marcas lingsticas: j que elimin-los impossvel (SD4) e no bem assim(...) o que mudou (SD5). Desse modo, enunciando como se estivesse na posio de cientista, o jornalista divulga diretamente ao leitor, utilizando-se de uma linguagem mais acessvel para explicar os fenmenos cientficos. Os saberes da ordem da cincia, ao serem deslocados para a ordem da mdia, so (re)significados, ainda que o jornalista enuncie como se fosse o cientista. Por isso, inclui ao seu dizer elementos do discurso do cotidiano, bem como o leitor desse discurso, como podemos perceber

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no questionamento que introduz a SD4 e nas seguintes marcas lingsticas, presentes na SD5: conseqncias de cada um de nossos atos..., cada gesto mnimo nosso implica em riscos - precisamos decidir... Portanto, o jornalista, sob o lugar discursivo de jornalista cientfico, ocupa aqui tanto a posio de incorporao do discurso cientfico quanto a de aderncia ao discurso do cotidiano. Porm, os limites entre as duas posies so tnues, chegando, s vezes, a se entrecruzarem. Retomando o que propus sobre a categoria do lugar discursivo, o sujeito do discurso de Divulgao Cientfica, ao se relacionar com a forma-sujeito histrica, se inscreve no lugar discursivo de jornalista cientfico e, a partir desse lugar, ocupa trs posies-sujeito diferentes: a de incorporao do discurso cientfico, a de aderncia ao discurso cientfico e a de aderncia ao discurso do cotidiano. No entanto, o fato de o sujeito desse discurso funcionar na tenso entre as posies de incorporao e de aderncia ao discurso cientfico no quer dizer que ele, necessariamente, vai se identificar com os saberes vindos da ordem da cincia, uma vez que identificao supe domnio do saber. E, se o jornalista incorpora ou adere a esses saberes, significa que ele no os domina, pelo menos, no plenamente. Desse modo, a categoria do lugar discursivo que vai operar o trabalho na e sobre a forma-sujeito (os deslocamentos, as identificaes, as contra-identificaes etc). Na posio de incorporao, produz-se um efeito de apropriao, enquanto, na de aderncia, o recorte dos elementos de uma ordem para outra - da do cotidiano para a mdia e da cincia para a mdia - produz um efeito de transferncia. E efeito em ambos os casos porque nem a apropriao nem a transferncia se do de forma idntica. Ao serem deslocados da ordem da cincia ou da ordem do senso comum, os enunciados so formulados de maneira prpria pelo jornalista, ainda que se mantenham os efeitos tanto da ordem da cincia quanto da ordem do senso comum. Observamos, ao finalizar as anlises desse bloco de seqncias, que, embora tenhamos regularidades na organizao/na estrutura desse discurso, elas no garantem a sua homogeneidade. Pelo contrrio, elas apontam para a

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heterogeneidade, presente tanto no lugar discursivo quanto na posiosujeito. Ento, a forma como o discurso estruturado determina os efeitos de sentido que podemos produzir a partir dele. Eis uma forma de administrar os sentidos para que eles no escapem do controle da mdia nem do controle da cincia, produzindo no leitor os efeitos pretendidos. Estamos diante da iluso de domnio do dizer. E por estar carregado dessa iluso que o sujeito desse discurso produz efeitos de autoria prpria, ainda que enunciando de uma posio que no lhe prpria - a de cientista. a incorporao do discurso da cincia que garante/possibilita ao jornalista aceder a esse efeito de autoria. No 1 captulo do presente trabalho, ao apresentar a caracterizao do DDC, afirmo que o discurso de Divulgao Cientfica uma relao entre trs formas de discurso - o cientfico, o jornalstico e o do cotidiano. E aqui, durante as anlises, podemos verificar como isso funciona, j que o jornalista, ao se inscrever no lugar discursivo de jornalista cientfico, alm de representar a mdia, produzindo um discurso que o jornalstico, pe em relao outras duas formas de discurso - o cientfico e o do cotidiano - , trabalhando na tenso entre as posies-sujeito de aderncia ou incorporao do discurso cientfico e de aderncia ao discurso do cotidiano. Dessa forma, o lugar discursivo, enquanto categoria de anlise, possibilita o movimento do sujeito desse discurso entre a forma-sujeito histrica e as posies-sujeito, produzindo efeitos de sentido no entremeio dessas outras duas categorias. Portanto, sempre esto em jogo, na constituio do discurso de Divulgao Cientfica, essas diferentes formas de discurso, as quais representam, por sua vez, diferentes ordens de saberes. Por isso, podemos caracteriz-lo como um espao discursivo intervalar, isto , um espao que abriga, no interior de suas fronteiras instveis, mltiplas vozes, diferentes saberes e diferentes posies-sujeito, as quais so reguladas pelo olhar da mdia. Da a inscrio FD do discurso miditico de Divulgao Cientfica.

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Passo s anlises das SDs que compem o 2 bloco desse recorte e que representam o funcionamento da posio-sujeito de aderncia ao discurso cientfico.

5.2.1.3. RECORTE 2 - BLOCO 2 - A POSIO-SUJEITO DE ADERNCIA Eis as seqncias discursivas do 2 bloco:


SD1: A vida surgiu por acaso ou a partir de uma vontade superior? Os seres vivos sempre tiveram a aparncia atual ou sofreram transformaes ao longo do tempo? Os animais de diferentes espcies apresentam algum grau de parentesco? Temos todos um ancestral comum? At hoje, a tentativa de responder a essas perguntas ope cientistas e, sobretudo, cientistas e religiosos, os herdeiros das primeiras tentativas de explicar a origem da vida. O confronto entre cincia e cu comeou no sculo XVIII, quando surgiram novas teorias que contradiziam as antigas crenas numa vida planejada por um ser superior. (...) A vida, dizia Darwin, resultou de mutaes aleatrias da matria a partir de modelos extremamente simples. E foi evoluindo por meio de uma seleo adaptativa dessas mutaes, guiada pela necessidade de sobrevivncia (In: O DESENHO INTELIGENTE - Cincia - Superinteressante/junho/2002). SD2: O argumento central de Behe que um sistema irredutivelmente complexo como uma ratoeira: s consegue pegar o rato se todas as suas partes (uma plataforma, uma trava, um martelo, uma mola e uma barra de reteno) estiverem perfeitas e ativas. diferente de um automvel que pode funcionar com faris queimados, sem as portas ou sem pra-choques. O mundo da bioqumica, segundo Behe, est repleto de sistemas irredutivelmente complexos, verdadeiras mquinas qumicas, precisas e interdependentes (In: O DESENHO INTELIGENTE Cincia Superinteressante/junho/2002). SD3: "A idia da propagao de erros est no centro da teoria do caos", afirma o fsico Celso Grebogi, da Universidade de So Paulo (USP), um dos autores mais citados no mundo nessa linha de pesquisa. A idia que, apesar de serem construdas com equaes exatas, as mquinas sofisticadas no so to estveis quanto parecem. Da mesma forma que um floco de neve pode dar origem a uma avalanche, uma falha simples pode fazer um avio cair, uma fbrica pegar fogo ou uma empresa ir falncia se as condies em que ela acontecer favorecem o desastre (In: POR QUE OS ACIDENTES ACONTECEM? - Cincia - Superinteressante/julho/2002). SD4: A noo do inconsciente est para Freud como a Teoria da Relatividade para Einstein ou a evoluo para Darwin. Ainda hoje, pessoas em todo o mundo se submetem ao mesmo ritual que ele desenvolveu para tratar dos males da mente: vo a um especialista, sentam-se num mvel e comeam a falar. Apesar de to popular, a psicanlise (nome que Freud deu a esse mtodo, em 1896), nunca foi alvo de tantas crticas como nos ltimos anos. Neurologistas e estudiosos da mente dizem que boa parte dela est mais prxima da fico do que da cincia e que as obras de Freud hoje no passam de boa literatura (ele escrevia muito bem) (In: PSICANLISE NO DIV - Capa - Superinteressante/outubro/2002).

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SD5: Sem os modernos recursos de manipulao e anlise gentica, Carl Woese, cientista americano, demonstrou que, apesar de parecer uma bactria, geneticamente os metanognicos eram totalmente diversos de todas as formas de vida que at ento haviam sido catalogadas. E mais: havia outras supostas bactrias que se enquadravam na nova categoria gentica. Essas descobertas colocaram o mundo cientfico de cabea para baixo - ou pelo menos com a cabea mais perto do cho. A vida no planeta, ento, passou a ser dividida em trs reinos: bactrias, eucariotes (que inclui plantas, animais e fungos) e arqueobactrias (In: VIAGEM AO CENTRO DA TERRA - Cincia Superinteressante/agosto/2002).

SD6: Durante sua pesquisa, Provine descobriu que a importncia social das ccegas vai muito alm do que se imagina. Por exemplo: ningum capaz de rir das ccegas que faz em si. E (esta a melhor parte) se homens e mulheres fazem ccegas um no outro, romance na certa (In: O MELHOR REMDIO - Comportamento - Superinteressante/fevereiro/2002).

O jornalista inicia a SD1 apresentando ao leitor uma srie de questionamentos que circulam na ordem da cincia, fazendo um movimento de deslocamento de forma a (re)significar alguns elementos dos saberes cientficos. Mas, ao contrrio do que observamos funcionando em algumas seqncias do bloco anterior, aqui ele no incorpora o discurso cientfico para responder a tais questionamentos. Sob o lugar discursivo de jornalista cientfico, ele recorta elementos de saberes da ordem da cincia e os organiza em forma de relato para apresent-los ao leitor. Ainda cita, no final da seqncia, a explicao de Darwin para a vida. Ocupa, assim, uma posio de aderncia ao discurso cientfico, o que no significa uma pura e simples colagem desse discurso. O sujeito recorta o discurso-outro e o inscreve no fio do discurso, pelo vis do lugar discursivo, de maneira prpria. E, ao produzir esse movimento, o jornalista produz um gesto de interpretao, recortando tambm elementos da ordem do senso comum e da ordem do religioso, conforme podemos perceber nas seguintes pistas lingsticas: o confronto entre cincia e cu... as antigas crenas numa vida planejada por um ser superior. Ou seja, so mobilizados, nesse relato, saberes de diferentes ordens, o que aponta para o entrecruzamento de duas posiessujeito: a de aderncia ao discurso do cotidiano (includo a o senso comum e a religio) e a de aderncia ao discurso cientfico. Nas SD2 e 3, temos, novamente, o jornalista ocupando a posio de aderncia ao discurso cientfico, mas sob uma regularidade diferente da seqncia

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anterior. Vejamos. Nessas duas seqncias, o jornalista marca a presena do discurso-outro, trazendo a voz de cientistas (o argumento central de Behe ... e A idia da propagao de erros est no centro da teoria do caos, afirma o fsico Celso Grebogi). E, baseado na fala desses cientistas, que o jornalista vai relatar ao leitor um funcionamento da ordem da cincia. Para tanto, faz uso de metforas, recortando elementos do discurso do cotidiano, conforme podemos perceber nos seguintes enunciados: diferente de um automvel que pode funcionar com faris queimados, sem as portas ou sem pra-choques (SD2); Da mesma forma que um floco de neve pode dar origem a uma avalanche, uma falha simples pode fazer um avio cair, uma fbrica pegar fogo ou uma empresa ir falncia se as condies em que ela acontecer favorecem o desastre (SD3). interessante notar que, no caso da SD2, o jornalista constri essa metfora do carro, baseado numa metfora da ratoeira, apresentada pelo cientista e relatada pelo jornalista. Ento, ao oscilar entre a posio-sujeito de aderncia ao discurso cientfico e a de aderncia ao discurso do cotidiano, o jornalista (re)significa/(re)formula os saberes que circulam na ordem da cincia, produzindo um deslocamento. E a inscrio do sujeito do discurso em anlise no lugar discursivo de jornalista cientfico j supe essa responsabilidade tanto com a verdade da cincia quanto com o entendimento do saber cientfico pelo leitor. Na SD4, o jornalista faz referncia a elementos de saberes de diferentes campos da cincia (teoria da relatividade e teoria da evoluo) para relatar ao leitor algumas concluses sobre a psicanlise. Aderindo a saberes da ordem do cotidiano, a partir do lugar discursivo de jornalista cientfico, ele produz movimentos de (re)formulao dos saberes cientficos, como podemos perceber no seguinte enunciado: Ainda hoje, pessoas em todo o mundo se submetem ao mesmo ritual que ele (Freud) desenvolveu para tratar dos males da mente: vo a um especialista, sentam-se num mvel e comeam a falar. Continua a seqncia comentando o estado atual da Psicanlise (nunca foi alvo de tantas crticas como nos ltimos anos). Para justificar esse comentrio, apresenta, em forma de relato, as afirmaes de estudiosos da mente e neurologistas : a psicanlise est mais prxima da fico do que da cincia e as obras de Freud

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hoje no passam de boa literatura. Tal fato justificado pelo jornalista com o comentrio, destacado entre parnteses, que Freud escrevia muito bem. Ora, todo esse movimento do jornalista, trabalhando na tenso entre a posio-sujeito de aderncia ao discurso cientfico e de aderncia ao discurso do cotidiano, refora a imagem que circula na ordem da cincia de que a Psicanlise no possui status cientfico. E, ao operar na tenso entre essas duas posies-sujeito, o sujeito do DDC julga-se autorizado, ainda que ilusoriamente, a produzir comentrios e at ratificar as afirmaes, produzidas na ordem da cincia, sob o efeito de verdade. Nas SD5 e SD6, temos, outra vez, um funcionamento discursivo muito semelhante. Em ambas as seqncias, o jornalista marca a presena do discursooutro, atravs das seguintes estruturas: Carl Woese, cientista americano, demonstrou que (SD5) e Provine descobriu que (SD6). Eis o que distingue a posio-sujeito de aderncia da posio-sujeito de incorporao: ao contrrio do movimento de incorporao, no movimento de aderncia, o jornalista no apaga o discurso-outro, mas mantm marcas desse discurso na ordem intradiscursiva. E isso nos aponta para uma regularidade na organizao do discurso que tenta controlar os efeitos de sentido, alm de atestar a aderncia do jornalista ao discurso cientfico. Ou seja, o jornalista recorta, atravs da voz dos cientistas, elementos de saberes da ordem da cincia (a importncia social das ccegas vai muito alm do que se imagina; geneticamente os metagnicos eram totalmente diversos de todas as formas de vida que at ento haviam sido catalogadas) e (re)formula-os/(re)significa-os a partir do lugar discursivo de jornalista cientfico. E, para produzir esse movimento de (re)formulao/(re)significao, o jornalista recorta tambm os saberes da ordem do senso comum, ocupando a posio de aderncia ao discurso do cotidiano. Podemos observar tal movimento no enunciado que inicia por por exemplo na SD6, seguido de comentrios do jornalista, e na concluso/avaliao, explicitada no enunciado Essas descobertas colocaram o mundo cientfico de cabea para baixo - ou pelo menos com a cabea mais perto do cho, presente na SD5. Assim, a partir da aderncia a determinados saberes do discurso cientfico, o jornalista produz sim gestos de interpretao - comentando,

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avaliando e at concluindo -, os quais so produzidos na passagem, ou melhor, no entremeio, entre uma e outra posio que ocupa. E no movimento entre o lugar discursivo e as posies que ocupa (de aderncia tanto ao discurso cientfico quanto ao discurso do cotidiano) que o sujeito do discurso ora em anlise produz as (re)formulaes, as quais no esto isentas das determinaes externas. Isso atesta que, realmente, o modo do sujeito se relacionar, pelo vis da categoria do lugar discursivo, com a posio-sujeito est na ordem da formulao do discurso. Embora, nesse bloco, o jornalista no ocupe a posio de incorporao do discurso cientfico, como nas SDs do bloco 1 desse mesmo recorte, observamos que aqui ele continua produzindo, ainda que enunciando da posio de aderncia ao discurso cientfico, comentrios, concluses, avaliaes, etc. A diferena que, ocupando a posio de aderncia, o sujeito desse discurso no fala como se estivesse no lugar do outro - que apagado na posio de incorporao - mas a partir de um recorte do discurso-outro - que marcado na posio de aderncia. E isso lhe confere autoridade para produzir um efeito de autoria prpria, como nas seqncias anteriores. Esse efeito est ligado sua funo-autor, a qual concretizada no momento em que o jornalista assina uma matria de divulgao cientfica, assumindo, assim, as responsabilidades pelo seu dizer. E tal funo est fortemente determinada pelas relaes de poder que circulam na mdia. Conforme Orlandi (2001 b: 75), a prpria unidade do texto efeito discursivo que deriva do princpio de autoria, logo, a funo-autor est na origem da textualidade. No entanto, se o princpio de autoria geral, o efeito de autoria prpria no est presente em todo e qualquer texto. preciso, para que se constitua o efeito de autoria prpria, que o sujeito do discurso produza gestos de interpretao, comentrios e concluses que, ao olhar do leitor, apontem para um sentido nico, verdadeiro. E efeito porque a autoria nunca plena, completa, embora seja essa a imagem projetada ao leitor. Se o que distingue a posio-sujeito de incorporao do discurso cientfico da posio de aderncia a esse discurso o modo como o jornalista se relaciona

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com a forma-sujeito histrica da cincia67, apagando ou marcando o dizer dessa ordem de saber, no esse funcionamento que marca, necessariamente, a distino da posio de incorporao do discurso cientfico da posio de aderncia ao discurso do cotidiano. Explico-me: nem sempre, ao assumir a posio de aderncia ao discurso do cotidiano, o jornalista marca esse dizer discursivamente. De qualquer forma, ao recortar elementos da ordem do senso comum, o sujeito do DDC produz um movimento de adeso e, por sua vez, um efeito de transferncia. Mas, diferentemente da incorporao, ele no assume a modalidade do como se, enunciando da posio do sujeito do cotidiano. A modalidade dessa posio trabalha muito mais o efeito de aproximao do leitor, que o sujeito a quem se projeta e a quem se atribui esse dizer, do que o efeito de apropriao, caracterstica da posio de incorporao. Desse modo, a posio-sujeito de aderncia ao discurso do cotidiano aparece imbricada com as outras duas posies, fazendo intervir na constituio do DDC a ordem do senso comum. Podemos pensar no funcionamento dessa posio como uma espcie de outro, efeito de alteridade, necessariamente implicado na escritura desse discurso. Por isso, constitui-se a partir de um movimento do jornalista que, inscrito no lugar discursivo de jornalista cientfico, trabalha a tenso entre a posio-sujeito de incorporao do discurso cientfico e a de aderncia ao discurso cientfico. Passo, agora, s anlises das seqncias discursivas do domnio 2 (revista Cincia Hoje), com o intuito de dialogar/comparar o funcionamento discursivo desse domnio com o que acabo de apresentar - o funcionamento do lugar discursivo do jornalista na Revista Superinteressante.

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Cabe salientar que a forma-sujeito histrica da cincia no nica, tampouco homognea, j que ela abriga em seu interior dizeres de diferentes campos de saberes.

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5.2.2. O LUGAR DISCURSIVO DO JORNALISTA - DOMNIO 2 As seqncias desse domnio sero apresentadas em dois recortes discursivos, sendo o primeiro deles dividido em dois blocos. Cada um desses blocos representa o lugar discursivo do jornalista e as posio(es)-sujeito que tal lugar contempla numa das sesses da revista. Diferente do funcionamento das seqncias da revista Superinteressante, a revista Cincia Hoje apresenta o funcionamento de dois lugares discursivos distintos para o jornalista. Quais sejam: o lugar discursivo de editor e o lugar discursivo de jornalista cientfico. Iniciemos, ento, pelo lugar discursivo do editor, o qual est representado nos dois blocos do primeiro recorte.

5.2.2.1. RECORTE 1 - BLOCO 1 - O LUGAR DISCURSIVO DE EDITOR Eis as seqncias que compem o primeiro recorte desse lugar discursivo:
SD1: As chamadas casas subterrneas do Planalto Meridional, existentes em grande nmero de So Paulo at o Rio Grande do Sul, foram pouco estudadas pela arqueologia brasileira. Agora, uma equipe do Instituto Anchietano de Pesquisas, da Universidade do Vale do Rio dos Sinos (Unisinos) realizou estudos detalhados em dois conjuntos dessas casas e em um abrigo funerrio, para esclarecer se tais estruturas eram realmente habitaes, quem as construiu e como era a vida dessas comunidades. Os indcios obtidos permitem afirmar que os construtores e moradores das casas subterrneas foram os antepassados dos ndios Kaingang, ainda numerosos em reservas indgenas da regio sul. (In: AS CASAS SUBTERRNEAS - Arqueologia - Cincia Hoje/abril/2002 - Apresentao do jornalista do artigo assinado por Pedro Igncio Schmitz, da Unisinos). SD2: A lingstica e outras cincias da cognio tm desvendado mecanismos da mente que vm demorando a ser incorporados cultura geral. Isso constitui, por si s, um interessante problema de psicologia social: por que essas informaes tm baixo valor no mercado das idias? Este artigo busca contribuir para socializar a compreenso da postura indagativa das cincias da cognio, particularmente a lingstica, e disseminar alguns achados dos estudos realizados nesses campos (In: CONHECIMENTO E BIOLOGIA - Cincias Cognitivas - Cincia Hoje/maio/2002 Apresentao do jornalista do artigo assinado por Miriam Leite, da UFRJ).

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SD3: O cncer ainda faz muitas vtimas em todo o mundo, apesar da intensa pesquisa sobre esse mal. Esse esforo, porm, permitiu que os cientistas conhecessem de maneira detalhada os mecanismos bsicos da doena. Os maiores avanos obtidos no tratamento do cncer nos ltimos tempos foram o aumento da sobrevida dos pacientes e at a cura, em certos casos, mas a preveno e o diagnstico precoce ainda so as formas mais eficazes de evitar ou controlar a doena (In: CNCER: causas, preveno e tratamento - Gentica - Cincia Hoje/dezembro/2002 - Apresentao do jornalista do artigo, assinado por Enilze M. S. F. Ribeiro e Newton Freire-Maia, da UFPR). SD4: Nos organismos vertebrados, os vasos sangneos surgem muito cedo durante o desenvolvimento: ainda nas primeiras etapas da formao do embrio, quando certas clulas se diferenciam e se organizam em estruturas tubulares. Esse processo determinado e regulado por inmeros sinais e fatores de crescimento, em um complexo conjunto de eventos que os cientistas esto comeando a desvendar. Conhecer em detalhes como esse processo acontece e de que forma interferir nele pode ajudar a resolver problemas relacionados preveno ou ao tratamento de diversas doenas, inclusive o cncer (In: NA FORMAO DOS VASOS SANGNEOS: fronteiras entre sade e doena Farmacologia - Cincia Hoje/janeiro/fevereiro/2003 - Apresentao do jornalista do artigo, assinado por Paulo Fernando Dias, Rosa Maria Ribeiro-do-Valle, Renata dos Passos Maraschin, Luiz Felipe Vendruscolo e Marcelo Maraschin, da Universidade Federal de Santa Catarina). SD5: A qumica tem hoje uma grande presena em nossas vidas, pois responsvel por inmeros produtos importantes para a humanidade, desde diversos medicamentos at combustveis que movimentam carros e avies. No entanto, as atividades ligadas qumica muitas vezes trazem graves prejuzos natureza e ao prprio homem. Nos ltimos anos, porm, uma nova filosofia para a qumica vem tomando grande fora: a chamada qumica verde ou qumica sustentvel, que tem como alguns de seus princpios evitar ao mximo a gerao de rejeitos e utilizar processos mais seguros para o meio ambiente (In: QUMICA VERDE: uma nova filosofia - Qumica - Cincia Hoje/agosto/2002 Apresentao do jornalista do artigo assinado por Antonio M. Sanseverino, da UniRio).

Esse conjunto de cinco seqncias discursivas constitudo de apresentaes, escritas por jornalistas, de artigos assinados por cientistas de diferentes reas do conhecimento68, conforme a indicao das referncias entre parnteses. Por isso, nesse caso, ao passar do espao emprico para o espao discursivo, o jornalista se inscreve no lugar discursivo de editor, isto , daquele que produz a abertura/apresentao de um artigo que no de sua autoria. E esse trabalho de edio supe cortes de textos, adequao de linguagem, entre outras coisas. Esse texto de abertura, no entanto, embora escrito pelo jornalista, ou melhor, pelo editor de texto, deve passar pela aprovao do(s) cientista(s) que est

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Tal modalidade no existe na revista Superinteressante.

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(ao) assinando a matria, e tem a funo expressa de tentar atrair o interesse dos leitores69 para o artigo. Desse modo, inscrever-se nesse lugar discursivo supe responsabilidade tanto com o discurso da cincia, quanto com o entendimento do leitor, o que aponta, por sua vez, para a administrao dos sentidos. verdade que o lugar discursivo de jornalista cientfico tambm supe essa responsabilidade, mas, no caso do lugar de editor, ela ainda maior, j que est diretamente determinada pela aprovao do cientista. Parece-me que, ao se inscrever no lugar discursivo de jornalista cientfico, o sujeito do discurso est mais afetado pelo leitor, enquanto, ao se inscrever no lugar discursivo de editor, ele vai estar mais afetado pelo cientista. Vamos ver se tal hiptese se confirma durante as anlises. Na SD1, o jornalista, inscrito no lugar discursivo de editor, faz um movimento de aderncia ao discurso da cincia, recorta saberes que compem o artigo que ora apresenta e os descreve/relata ao leitor. Descreve o objeto de estudo (as chamadas casas subterrneas...), apresenta a equipe de pesquisadores, os objetivos do estudo (para esclarecer se tais estruturas...) e os resultados obtidos com a pesquisa (os indcios obtidos permitem afirmar...). Logo, ocupa somente a posio de aderncia ao discurso da cincia, apenas relatando ao leitor os saberes da ordem da cincia, mas no produzindo comentrios/concluses acerca desses saberes. Para tanto, marca, discursivamente, a presena do discurso-outro, produzindo sim um gesto de interpretao, j que, ao recortar os saberes da ordem da cincia e os relatar ao leitor, o jornalista o faz de forma prpria. S no existiria gesto de interpretao se constatssemos um movimento simplesmente de recorte e colagem. Por isso, efeito de transferncia e no transferncia plena. Na SD2, temos um funcionamento semelhante ao da SD1. O jornalista, sob o lugar discursivo de editor, relata ao leitor o que a lingstica e outras cincias da cognio tm desvendado. Para tanto, ocupa a posio de aderncia ao discurso

Tal afirmao, assim como a informao de que o texto de abertura sempre escrito por um jornalista, baseado nos originais do artigo do(s) cientista(s), foram obtidas, via e-mail, dos prprios editores da revista. Eles fazem questo tambm de enfatizar que a palavra final sempre de quem est assinando o artigo, no caso, o(s) cientista(s). Essa prtica nos aponta para vrias determinaes na constituio desse discurso, as quais vo produzir diferentes efeitos de sentido.

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cientfico e, a partir dela, at produz um questionamento (por que essas informaes tm baixo valor no mercado das idias), numa tentativa de aproximar o discurso cientfico do leitor. No entanto, conforme o meu gesto interpretativo, tal movimento no chega a constituir uma outra posio-sujeito: a de aderncia ao discurso do cotidiano. No mximo, ele suscita uma reflexo no leitor e o instiga a ler o artigo. Em seguida, o jornalista descreve o objetivo do artigo (esse artigo busca contribuir...). Portanto, como na seqncia anterior, estamos diante de uma nica posio-sujeito - a de aderncia ao discurso cientfico - a qual se configura, discursivamente, pela categoria do lugar discursivo, atravs de um gesto de interpretao produzido pelo sujeito do discurso ora em anlise, a partir de um recorte do discurso-outro. Tal gesto, no entanto, no caso dessa seqncia, aponta para um equvoco. Qual seja: afirmar que a lingstica uma cincia da cognio. Existem sim ramos da lingstica que trabalham alguns aspectos da cognio, mas a lingstica , antes de tudo, uma cincia da linguagem. E tal concepo de lingstica est explicitada pela cientista no artigo que o jornalista apresenta no seguinte enunciado: Na era contempornea, quem revolucionou a lingstica, tratando o objeto de estudo desta, a linguagem, como uma .... foi Noam Chomsky. Isso comprova que nem sempre o jornalista tem conhecimento suficiente para entender o discurso cientfico, mas ele sempre produz um gesto de interpretao desse discurso, ainda que de uma forma equivocada como mostrei h pouco. Essa a sua funo, a sua responsabilidade ao ocupar o lugar social de jornalista cientfico. A SD3 inicia com uma constatao, ou melhor, uma concluso do jornalista sobre o cncer (O cncer ainda faz muitas vtimas em todo o mundo, apesar da intensa pesquisa sobre esse mal). Tal concluso est baseada no relato que vem a seguir sobre os resultados das pesquisas sobre essa doena (...permitiu que os cientistas conhecessem...). O sujeito do discurso realiza, nessa seqncia, movimentos tanto de aderncia ao discurso cientfico, relatando ao leitor os avanos obtidos nas pesquisas sobre o cncer, quanto de aderncia ao discurso do cotidiano - sobretudo aquele que circula na rea da sade -, (re)significando os saberes da ordem da cincia, conforme

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podemos perceber no seguinte enunciado: ....a preveno e o diagnstico precoce ainda so as formas mais eficazes de evitar ou controlar a doena. Portanto, diferentemente das seqncias anteriores, aqui o jornalista, inscrito no lugar discursivo de editor, oscila entre duas posies-sujeito: a de aderncia ao discurso da cincia e a de aderncia ao discurso do cotidiano, o que aponta para a heterogeneidade do discurso em anlise. Embora ocupe essas duas posies-sujeito, o sujeito do discurso em anlise tenta, ilusoriamente, produzir um efeito de homogeneidade, inscrevendo no fio do discurso, por exemplo, a generalizao os cientistas. O funcionamento dessa expresso j foi trabalhada, anteriormente, nas anlises das SDs do 1 recorte do domnio 1, onde esse funcionamento se mostrou bastante representativo. Aqui, no domnio 2, embora apresente o mesmo funcionamento, essa generalizao aparece muito pouco, no sendo, portanto, representativa. interessante notar que, na seqncia seguinte - a SD4 -, temos outra vez o uso da generalizao os cientistas no enunciado ...os cientistas esto comeando a desvendar... , produzindo um efeito de homogeneidade, como se todos os cientistas, independente da rea, estivessem em busca de um mesmo objetivo. Mas, dessa vez, o sujeito do discurso ocupa, alm da posio de aderncia ao discurso cientfico, tambm a posio-sujeito de incorporao do discurso cientfico. Vejamos. O jornalista, inscrito no lugar discursivo de editor, incorpora, reconhece como seu o discurso da farmacologia e enuncia da posio de cientista, exceto no enunciado em que faz uso da expresso os cientistas, no qual ele marca a presena do discursooutro, recortando os saberes da ordem da cincia e, ocupando, assim, a posio de aderncia ao discurso cientfico. Na primeira parte da SD Nos organismos vertebrados, os vasos sangneos....em estruturas tubulares, ele est ocupando a posio de cientista, falando como se fosse o cientista e apagando esse dizer. Assim, explica o funcionamento dos vasos sangneos e aponta, no ltimo enunciado da seqncia, (conhecer em detalhes....), concluses das descobertas de pesquisas, sob a iluso de estar falando da posio de cientista. Ento, oscilam, nessa seqncia, a posio sujeito de aderncia ao discurso cientfico e a posio-sujeito de incorporao do discurso

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da farmacologia. Na posio de incorporao, o sujeito apenas simula a presena do discurso-outro, diluindo-o ao DDC; j, na posio de aderncia, o jornalista marca, discursivamente, a presena do discurso-outro, recortando elementos da ordem de saber da cincia e produzindo um efeito de transferncia. No entanto, o discurso-outro inerente a ambas as posies, isto , ele da ordem da constituio do DDC. O que muda o modo como ele mobilizado pelo sujeito jornalista em cada uma dessas posies. A SD5 e ltima desse recorte apresenta um funcionamento bastante parecido com a seqncia anterior. Aqui tambm o jornalista, a partir do lugar discursivo de editor, incorpora o discurso da qumica como se fosse seu e assume a posio de cientista; no entanto, ele enuncia de forma a se aproximar do leitor, recortando elementos de saberes da ordem do senso comum. Desse modo, se entrecruzam a as posies de incorporao do discurso da cincia e de aderncia ao discurso do cotidiano, como podemos verificar no enunciado que introduz a seqncia A qumica tem hoje uma grande presena em nossas vidas, pois responsvel por inmeros produtos importantes para a humanidade, desde diversos medicamentos at combustveis que movimentam carros e avies, no qual ainda o jornalista inclui o leitor ao seu dizer. A partir do lugar discursivo de editor, ocupando a posio de cientista, o sujeito julgase autorizado a enunciar em nome da cincia, apontando concluses ( responsvel por inmeros...), tecendo comentrios (as atividades ligadas qumica muitas vezes trazem...) e explicando novos procedimentos (a chamada qumica verde ou qumica sustentvelque tem como alguns de seus princpios....). E, nesse processo, alguns elementos do discurso do cotidiano so recortados para facilitar a compreenso do leitor. Assim, h um movimento de oscilao, j que essas posies-sujeito no so absolutas; pelo contrrio, apresentam, muitas vezes, limites tnues. Observamos, durante as anlises das cinco seqncias desse recorte, como, realmente, o lugar discursivo de editor est mais afetado pela ordem da cincia do que o lugar discursivo de jornalista cientfico. No entanto, as posies que so ocupadas so as mesmas, a partir de ambos os lugares discursivos. Quais sejam: a

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de aderncia ao discurso cientfico, a de aderncia ao discurso do cotidiano e a de incorporao do discurso cientfico. Nesse recorte, a de aderncia ao discurso do cotidiano foi a com menor representatividade, o que comprova que o lugar discursivo de editor est mais afetado pelo cientista do que pelo leitor. Do lugar discursivo de editor, o jornalista sente-se autorizado, ainda que ilusoriamente, a enunciar em nome da cincia, reconhecendo esse discurso como se fosse seu. Ainda importante notar que, se, ao ocupar a posio de incorporao do discurso cientfico, o jornalista produz um efeito de autoria prpria, ao ocupar a posio de aderncia ao discurso cientfico, esse efeito bem mais sutil, isto , est menos marcado, j que o jornalista quase no produz concluses, avaliaes etc ao ocupar tal posio. O segundo bloco de seqncias desse recorte do domnio 2 constitudo tambm de apresentaes de artigos de cientistas, os quais so editados por um jornalista. Tais artigos so publicados numa seo especial da revista, intitulada Primeira Linha, a qual composta de textos escritos por cientistas sobre pesquisas feitas no Brasil, com destaque para os resultados obtidos e a metodologia adotada. Logo, trata-se de mais um bloco de seqncias nas quais o jornalista ocupa o lugar discursivo de editor.

5.2.2.2. RECORTE 1 - BLOCO 2 - O LUGAR DISCURSIVO DE EDITOR Eis as seqncias selecionadas:


SD1: Os seres vivos tm em seu material gentico, alm dos genes responsveis por sua construo e funcionamento, seqncias de DNA capazes de se reproduzir e se transferir para outros locais do genoma. Tais fragmentos, chamados de elementos transponveis ou transposons, podem causar mutaes e, por isso, acredita-se que tenham um importante papel na evoluo dos organismos. Por lgio Lcio da Silva Loreto70, do Departamento de Biologia da Universidade Federal de Santa Maria (RS), e Vera Lcia S. Valente, do Departamento de Gentica da Universidade Federal do Rio Grande do Sul (In: A PARTE INQUIETA DOS GENOMAS - Primeira Linha Cincia Hoje/abril/2002).
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Os grifos so da editorao da revista.

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SD2: A glndula mamria bovina est continuamente exposta ao ataque de agentes causadores de doenas, e a retirada do leite produzido pela mamada dos bezerros ou pela ordenha - aumenta o risco de contgio. A natureza, porm, dotou esses animais de dois tipos de proteo contra tais microorganismos. A chamada defesa primria procura impedir a entrada dos agentes patognicos na glndula, enquanto a secundria responsvel pela eliminao daqueles que eventualmente alcanam o interior dessa estrutura. Por Alfredo Ribeiro Pereira, do Colgio Agrcola de Jundia (SP). (In: PROTEO NATURAL CONTRA A MASTITE - Primeira Linha Cincia Hoje/setembro/2002). SD3: Formigas interagem com frutos e sementes de diversas maneiras. Essa mtua relao pode esclarecer importantes aspectos da evoluo das plantas que produzem sementes e das prprias formigas. Alm disso, estudos recentes sugerem que as interaes com esses insetos podem influenciar a conservao de diversas plantas, inclusive a de algumas cujas sementes so dispersas primeiramente por vertebrados. Por Paulo R. Guimares Jr. e Rodrigo Cogni, do Departamento de Zoologia da Universidade Estadual de Campinas, Mauro Galetti e Marco Aurlio Pizo, da Universidade Estadual Paulista (Rio Claro) (In: PARCERIA SURPREENDENTE - Primeira Linha - Cincia Hoje/outubro/2002). SD4: Parentes menos famosos das borboletas, os tricpteros so pequenos insetos que passam grande parte de sua vida na gua, ainda como larvas ou pupas. Sua presena nos ecossistemas de gua doce e sua grande variedade os tornam bons indicadores de qualidade ambiental. Mas alguns desses insetos tambm atraem a ateno dos pesquisadores por sua habilidade para construir abrigos e tecer redes de captura de alimentos. Um estudo sobre tricpteros realizado em um rio da Venezuela levou inclusive descoberta de uma nova espcie. Por Henrique Paprocki, do Departamento de Entomologia (doutorando da Capes) da Universidade de Mennesota (Estados Unidos) (In: INSETOS ARQUITETOS - Primeira Linha - Cincia Hoje/janeiro/fevereiro/2003). SD5: Um estudo detalhado da dieta do lobo-guar no Sudeste brasileiro revelou uma ampla gama de itens explorados, chegando a 124 espcies de plantas e pequenos animais silvestres. Informaes como a baixa incidncia de ataques a criaes domsticas - o que derruba o mito do lobo devorador de galinhas e chupa-cabras - podem ser utilizadas em programas de conservao do maior candeo sul-americano. Por Jos Carlos Motta-Junior, Diego Queirolo, Adriana de Arruda Bueno e Sonia Cristina da Silva Belentani, do Laboratrio de Ecologia Trfica do Departamento de Ecologia da Universidade de So Paulo (In: FAMA INJUSTA - Primeira Linha - Cincia Hoje/agosto/2002).

Podemos

observar,

nesse

conjunto

de

seqncias,

determinadas

regularidades na organizao do discurso. As apresentaes seguem o seguinte padro estrutural: iniciam com uma espcie de descrio ou relato da pesquisa a ser apresentada e terminam com a apresentao do(s) cientista(s) que assinam a matria, seguida da filiao institucional. Nessa parte final, os nomes dos cientistas so apresentados em negrito e as instituies em itlico. Em relao ao funcionamento discursivo, vamos verificar que ele se assemelha ao recorte discursivo anterior.

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Nas trs primeiras seqncias, o sujeito do discurso ora em anlise, inscrito no lugar discursivo de editor, ocupa a posio-sujeito de incorporao do discurso cientfico. Ou seja, ele julga-se autorizado a enunciar da posio de cientista, apropriando-se, reconhecendo como seu o discurso da ordem da cincia e, conseqentemente, apagando qualquer marca desse dizer. Observamos tal funcionamento em toda a parte introdutria da SD1: Os seres vivos tm em seu material gentico, alm dos genes responsveis (...) acredita-se que tenham um importante papel na evoluo dos organismos. Estando afetado pela iluso do controle e domnio do dizer, o jornalista apropria-se at de uma estrutura prpria do discurso da cincia (acredita-se que), assim como de termos especficos que s circulam na ordem da cincia, como o caso de material gentico, seqncias de DNA, transposons. Na SD2, a incorporao do discurso cientfico se d em todos os enunciados da seqncia, dos quais podemos destacar alguns termos que so prprios da ordem da cincia: glndula mamria bovina, microorganismos, agentes patognicos na glndula, entre outros. No primeiro enunciado da seqncia, temos um comentrio (pela mamada dos bezerros ou pela ordenha)do jornalista, tentando aproximar o discurso cientfico do leitor. Tal comentrio produz uma quebra na linearidade do discurso, mas no chega a produzir uma ruptura da posio-sujeito. Ou seja, o jornalista continua enunciando, ainda que ilusoriamente, como se estivesse na posio de cientista, incorporando o discurso cientfico como sendo seu. a modalidade do como se, que produz o fenmeno da simulao, o efeito de apropriao. Na SD3, a incorporao do discurso cientfico pelo jornalista, sob o lugar discursivo de editor, tambm ocorre, mas com a utilizao de uma linguagem mais acessvel, evitando o uso de termos tcnicos como nas SDs anteriores. Aqui, da posio de cientista, o jornalista procura explicar o que acontece com as formigas (formigas interagem com frutos e sementes (...) sementes e das prprias formigas). A seguir, ainda que marcando a presena do discurso-outro (estudos recentes sugerem que...), o jornalista continua sob a iluso de domnio do dizer e fala dos estudos recentes, mas da posio

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de cientista, como se fosse um cientista fazendo referncia a esses estudos. Ou seja, ele faz um movimento de incluso ao grupo de cientistas que assinaram a matria. A forma, a regularidade apresentada na estrutura do intradiscurso produz um efeito de estabilizao do dizer, numa tentativa de controlar/administrar os efeitos de sentidos que podem ser produzidos, pelo vis do interdiscurso, a partir desse discurso. Assim, o que se pretende, ilusoriamente, produzir um discurso homogneo. Na SD4, sob o lugar discursivo de editor, oscilam duas posies-sujeito: a de incorporao do discurso cientfico e a de aderncia ao discurso cientfico. Na primeira parte da seqncia, o jornalista ocupa a posio de cientista e produz o seu discurso como se fosse o cientista falando, usando termos tcnicos, procurando explicar, atravs de metforas, mas apagando a referncia ao discurso-outro. Da o efeito de apropriao. Vejamos: Parentes menos famosos das borboletas, os tricpteros so pequenos insetos que passam grande parte de sua vida na gua, ainda como larvas ou

pupas. Sua presena (...) indicadores de qualidade ambiental. A seguir, introduz a presena
do discurso-outro (atraem a ateno dos pesquisadores; estudos sobre tricpteros...)atravs do relato sobre a habilidade desses insetos. E, ao relatar, recortar o discurso-outro, passa a ocupar a posio de aderncia ao discurso cientfico. O jornalista inicia a SD5 apresentando, em forma de relato, um estudo sobre a dieta do lobo-guar e ocupando, por sua vez, a posio de aderncia ao discurso cientfico. A seguir, produz, a partir dessa posio-sujeito, um comentrio (o que derruba o mito do lobo devorador de galinhase chupa-cabras), o qual desloca os saberes da ordem da cincia para a ordem do senso comum, (re)significando-os a partir do recorte de elementos do discurso do cotidiano. Temos, assim, se entrecruzando nessa seqncia, sob o lugar discursivo de editor, as posies-sujeito de aderncia ao discurso cientfico e de aderncia ao discurso do cotidiano. Mais uma vez, observamos, durante as anlises desse recorte, que o lugar discursivo de editor est mais determinado pela posio do cientista do que do leitor, uma vez que o efeito da determinao do lugar social diferente ao se

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inscrever num ou noutro lugar discursivo nesse caso, de jornalista cientfico ou de editor. H, portanto, pouca representatividade da posio-sujeito de incorporao ao discurso do cotidiano, ao contrrio do que observamos no domnio 1. Alm disso, observamos que o efeito-autoria est mais marcado nas seqncias em que o jornalista ocupa a posio de incorporao do discurso cientfico, distinguindo-se tambm do funcionamento das seqncias da revista Superinteressante, nas quais o efeito-autoria era bem marcado tanto na posio de incorporao quanto na posio de aderncia. E tal distino do modo como o efeito-autoria mobilizado pelo jornalista se justifica aqui no domnio 2, na posio de incorporao, porque o jornalista, inscrito no lugar discursivo de editor, se julga autorizado, ainda que ilusoriamente, a produzir comentrios, concluses, etc, e at a produzir enunciados com efeito de verdade universal, o que prprio do discurso da cincia. O prximo recorte representa o lugar discursivo de jornalista cientfico. As seqncias esto divididas em dois blocos e foram retiradas da seo Em Dia 71nica seo da Cincia Hoje onde s jornalistas escrevem, assinando os artigos. No primeiro bloco, temos o funcionamento discursivo da posio de incorporao do discurso cientfico e, no segundo, o funcionamento da posio de aderncia ao discurso cientfico.

71 Tal seo assim constituda, segundo definio dos prprios editores da revista: Matrias jornalsticas sobre temas atuais e pesquisas recentemente desenvolvidas em universidades brasileiras.

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5.2.2.3. RECORTE 2 - BLOCO 1 - O LUGAR DISCURSIVO DE JORNALISTA CIENTFICO - A POSIO-SUJEITO DE INCORPORAO Eis as seqncias selecionadas para esse bloco:
SD1: O cuidado excessivo com a sade dos dentes pode provocar danos irreversveis e o que parece ser preveno acaba se tornando o incio de um problema. A ingesto de flor durante o perodo de formao dos dentes pode causar uma doena chamada fluorose dentria, que se caracteriza pelo aparecimento de listras brancas ou manchas castanhas (em casos mais graves) no esmalte - camada externa do dente. Por outro lado, o flor na dose certa muito importante para a preveno de cries, o que faz com que seja adicionado na gua de abastecimento consumida pela populao como medida de sade pblica. Mas preciso estar alerta para a quantidade de fluoretos ingerida, j que estes esto cada vez mais presentes na nossa vida, especialmente na grande variedade de produtos de higiene bucal disposio em farmcias, drogarias e supermercados. Pensando nessa situao, a cirurgia-dentista Branca Helosa de Oliveira, da Faculdade de Odontologia da Universidade do Estado do Rio de Janeiro (Uerj), orientou uma pesquisa com crianas de uma escola pblica em Vila Isabel, bairro da zona Norte da cidade. (In: POR UM SORRISO SAUDVEL - Em Dia - Cincia Hoje/abril/2002). SD2: Cerca de 30% de pessoas com o mal de Chagas no Brasil manifestam leses no corao que podem levar morte entre cinco e 10 anos aps o incio dos sintomas. Tratamentos com drogas e transplantes de corao no se mostraram eficazes para a soluo desse problema. J a terapia de clulastronco, usada com sucesso em pacientes infartados, pode ser uma nova arma contra a doena. Uma pesquisa feita com camundongos por Ricardo Ribeiro dos Santos, da Fundao Oswaldo Cruz, da Bahia, e coordenador do Instituto do Milnio de Bioengenharia Tecidual, revelou que essas clulas so capazes de reparar os danos causados pela doena no corao. Capazes de assumir as caractersticas de qualquer tecido do corpo, as clulas-tronco no s reconstroem o msculo e os vasos cardacos como tambm retardam o processo inflamatrio das clulas e reduzem a fibrose na rea onde ocorreu morte celular. Outras vantagens dessa tcnica so a facilidade da execuo basta injetar as clulas na corrente sangnea que elas migram para as regies lesadas e a ausncia do risco de rejeio, j que o prprio paciente o doador (In: RENOVANDO O CORAO - Em Dia - Cincia Hoje/setembro/2002). SD3: Quando uma pessoa pratica um exerccio, o crebro entende aquela atividade como uma situao de estresse e ativa o sistema opiide - conjunto de neurnios que modulam a liberao de ACTH e cortisol. A beta-endorfina um neuropeptdeo que atua na analgesia e anestesia da dor, alm de estimular indiretamente a produo de dopamina no ncleo accumbens - regio cerebral responsvel pelas sensaes de prazer, euforia e satisfao (In: MANIA DE GINSTICA - Em Dia - Cincia Hoje/maio/2002). SD4: A terapia fotodinmica uma tcnica semi-invasiva, em que h retirada cirrgica do tecido afetado. O paciente recebe uma substncia fotossensibilizante (sensvel luz) - os derivados de hematoporfirinas -, que absorvida pelas clulas tumorais devido grande afinidade dessas clulas por esses compostos. Em seguida, so emitidos raios de luz laser sobre o local do tumor, desencadeando uma reao fotoqumica na substncia, que transfere energia para o oxignio intracelular, tornando-o um agente oxidante (oxignio singleto). Esse oxignio provoca a morte das clulas tumorais, que, aps o processo, so absorvidas pelo organismo. Assim, o tumor regride aos poucos (In: CURA QUE VEM DA LUZ - Em Dia - Cincia Hoje/outubro/2002).

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Na SD1, o jornalista incorpora o discurso cientfico, e, simulando estar na posio de cientista, julga-se autorizado a produzir concluses (o cuidado excessivo com a sade dos dentes pode provocar...), a explicar doenas (...pode causar uma doena chamada fluorose dentria, que se caracteriza...) e a alertar o leitor sobre determinados perigos (Mas preciso estar alerta para a quantidade de fluoretos ingerida, j que estes esto cada vez mais presentes na nossa vida...). Assim, ocupa a posio de incorporao do discurso cientfico, apagando qualquer marca desse discurso-outro, mas tambm produz movimentos de aderncia ao discurso do cotidiano, usando termos que circulam na ordem do senso comum, como o caso de listas brancas, esmalte do dente, produtos de higiene bucal disposio em farmcias, drogarias e supermercados, entre outros. O que temos, ento, funcionando nessa seqncia, um movimento do jornalista, da posio de cientista em direo ao leitor. Portanto, sob o lugar discursivo de jornalista cientfico, o sujeito trabalha na tenso entre a posio de aderncia ao discurso do cotidiano e de incorporao do discurso da cincia. S no final da seqncia que o jornalista vai situar o leitor em relao pesquisa realizada sobre o que ele, at ento, se sentiu autorizado a falar. Na SD2, o sujeito simula o fenmeno da presentificao do discurso-outro, a partir da modalidade do como se, isto , enuncia da posio de cientista, produzindo enunciados como se fosse o prprio cientista. Assim, sob o lugar discursivo de jornalista cientfico, ocupa a posio de incorporao do discurso da cincia, apagando, ao desloc-lo para a ordem da mdia, as marcas desse discurso. Num determinado momento da seqncia, o jornalista at marca a presena do discursooutro, citando Uma pesquisa feita com camundongos(...)revelou que.... Mas o fato de trazer essa citao s refora a sua posio de incorporao, j que ela ratifica o seu dizer em relao aos benefcios da terapia de clulas-tronco. Logo, o jornalista continua sob a iluso de que est na posio de cientista e, a partir dessa posio, apresenta concluses (cerca de 30% de pessoas com o mal de Chagas no Brasil manifestam...) e at solues (J a terapia de clulas-tronco...), explica funcionamentos (...as clulas-tronco no s reconstrooem .... como tambm....), etc. Enfim, o jornalista se julga plenamente

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responsvel pelo que enuncia, tendo a iluso que domina o seu dizer. O discursooutro se dilui no discurso-um e as marcas que separam o discurso cientfico do discurso da mdia desaparecem. Na SD3, o jornalista assume a posio de incorporao do discurso cientfico e fala como se fosse o prprio cientista, usando inclusive termos tcnicos, como o caso de sistema opiide, beta-endorfina, neuropetdeo, dopamina, ncleo accumbens, entre outros. Ou seja, sob a iluso de domnio do dizer e inscrito no lugar discursivo de jornalista cientfico, o sujeito do discurso ora em anlise se julga autorizado a falar em nome da cincia, tendo a iluso de ser compreendido pelo leitor. Produz, assim, um efeito de apropriao. interessante notar que, quando ele tenta produzir um gesto de aproximao do leitor, explicando no que consiste o sistema opiide, faz uso de outros termos tcnicos (ACTH e cortisol), produzindo o efeito inverso. J, no final da seqncia, ao produzir esse mesmo tipo de movimento para explicar o ncleo accumbens, o efeito produzido no leitor outro, pois aqui introduz elementos da ordem do cotidiano. De qualquer forma, esse recorte de alguns elementos da ordem do cotidiano no chega a produzir uma ruptura na posiosujeito, para que passasse a ocupar a posio de aderncia ao discurso do cotidiano. Na SD4 e ltima desse recorte, sob o lugar discursivo de jornalista cientfico, o sujeito ocupa a posio de incorporao do discurso cientfico, e relata/explica todo o funcionamento da terapia fotodinmica, tendo a iluso que domina esse discurso. Ele enuncia da posio de cientista, fazendo uso de uma srie de termos tcnicos, como o caso de tcnica semi-invasiva, fotossensibilizante, hematoporfirinas, oxignio intracelular, oxignio singleto, entre outros. Assim, tenta, ilusoriamente, produzir um efeito de estabilidade e homogeneidade no discurso, mantendo-se fiel s verdades da cincia. Mas, ao produzir esse movimento de fidelidade/incorporao do discurso da cincia, afasta-se do leitor e do discurso do cotidiano e constri, discursivamente, um efeito de apropriao do discurso da cincia. Efeito porque o jornalista no domina os saberes que circulam na ordem da

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cincia e a apropriao de alguns enunciados cientficos no se d de forma simtrica de uma ordem para a outra - nesse caso, da cincia para a mdia.

5.2.2.4. RECORTE 2 - BLOCO 2 - O LUGAR DISCURSIVO DE JORNALISTA CIENTFICO - A POSIO-SUJEITO DE ADERNCIA Eis as seqncias que fazem parte do 2 bloco desse recorte:
SD1: Constatamos que 13% das vtimas de acidentes estavam alcoolizadas, afirma a psicloga Neliana Figlie, da Unifesp, que coordenou a pesquisa brasileira ao lado do psiquiatra Ronaldo Laranjeira, tambm da Unifesp (...). Segundo a psicloga, esses valores so significativos se comparados s estimativas de outros pases e colocam o Brasil em uma posio intermediria. Estima-se que o nmero de acidentes relacionados ao consumo de lcool nos demais participantes do estudo varie de 10% a 30%, diz, explicando que ndices mais baixos esto associados existncia de polticas sociais de controle do uso da substncia (In: COMBINAO PERIGOSA - Em Dia - Cincia Hoje/abril/2002). SD2: Equipe do Departamento de Engenharia Mecnica da Universidade Federal de Minas Gerais (UFMG) desenvolveu tecnologia para transformar garrafas PET (polietileno tereftalato) e tampas de refrigerante (polietileno de alta densidade) em compsito de alta resistncia e baixo custo para emprego como elemento estrutural. Aps seis anos de estudos de material polimrico (plstico), obteve-se uma tecnologia inovadora por utilizar matria-prima 100% reciclada. Segundo o coordenador da pesquisa, Antnio Ferreira vila, os compsitos so produzidos a partir da mistura de dois ou mais componentes com uma finalidade especfica. Como o material que desenvolvemos ter aplicao em estruturas, as propriedades adequadas so rigidez e resistncia mecnica, esclarece (In: COMPSITO 100% RECICLADO - Em Dia - Cincia Hoje/janeiro/fevereiro/2003). SD3: Os pesquisadores assinalam que a interao entre veculos automotores e pedestres requer um aprendizado que pode levar tempo e ressaltam a importncia de ter polticas pblicas de preveno a acidentes de trnsito que induzem esse aprendizado. Segundo Samuel Kilsztajn, os dados apresentados pretendem nortear novas aes: uma sugesto direcionar as polticas pblicas de trnsito - como campanhas de preveno de acidentes - tambm para as pequenas e mdias cidades brasileiras (In: TRNSITO MATA MAIS EM PEQUENAS CIDADES - Em Dia - Cincia Hoje/maio/2002 - a jornalista refere-se aqui aos pesquisadores do Laboratrio de Economia Social (LES), do Programa de Estudos Ps-Graduados em Economia Poltica da PUC SP, conforme especificado no incio do artigo). SD4: Alguns estudos j comprovaram uma correlao entre ingerir uma pequena dose diria de cafena - na forma de uma ou duas xcaras de caf - e uma menor incidncia da doena de Parkinson. No incio deste ano, pesquisadores do Departamento de Farmacologia da Universidade Federal do Paran (UFPR), com a colaborao de cientistas do Departamento de Farmacologia da Universidade Federal de Santa Catarina (UFSC), concluram um estudo que sugere que essa substncia - presente no caf, chocolate, ch e refrigerante -, tambm capaz de reverter o prejuzo cognitivo causado pela doena, especialmente a perda de memria (In: FORTE, QUENTE E.... BOM PARA A MEMRIA - Em Dia - Cincia Hoje/julho/2002).

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importante observar, antes de passar particularizao da anlise de cada SD, que todas as SDs que constituem esse bloco apresentam uma regularidade em relao estrutura, organizao do discurso. Qual seja: a presena do discursooutro, marcada no fio do discurso, ou, para usar a nomenclatura proposta por Authier-Revuz (1990), uma forma marcada de heterogeneidade mostrada, a qual uma caracterstica do funcionamento da posio de aderncia ao discurso cientfico. E tal regularidade j nos aponta para um efeito de estabilizao, de homogeneidade, numa tentativa de controlar/administrar os efeitos de sentido que emergem do discurso ora em anlise. Outra regularidade que est presente nessas SDs o fato do jornalista estar relatando resultados de uma pesquisa especfica em cada uma das seqncias. Essa caracterstica est presente em toda a seo Em Dia. Ou seja, em cada matria, o jornalista trata/comenta/divulga somente uma pesquisa, um projeto especfico que est acontecendo ou que j foi concludo em uma das Universidades Brasileiras. E isso constitui tambm uma forma de controlar/administrar os sentidos, de conter a heterogeneidade do discurso, ainda que ilusoriamente. Tal funcionamento no verificado, no entanto, nas matrias jornalsticas de divulgao cientfica da revista Superinteressante (domnio 1), onde aparecem, normalmente, diferentes cientistas falando, inclusive com opinies contraditrias. Dessa forma, a revista pretende produzir no leitor uma imagem de imparcialidade, de um veculo que mostra as diferentes opinies, os diferentes lados. claro que isso se constitui numa iluso e, ao contrrio do pretendido, vai apontar para a heterogeneidade no s do discurso de DDC, mas tambm do sujeito que o organiza, conforme acabamos de verificar nas anlises das seqncias que constituem o domnio 1 do presente trabalho. Vamos, ento, s anlises propriamente ditas. Na SD1, o jornalista recorta saberes da ordem da cincia e os relata ao leitor. Faz uso, em dois momentos, das aspas para marcar a voz do outro, nesse caso, de uma psicloga da Unicef. Em outro momento, faz uso do discurso indireto para

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marcar o relato dessa outra voz, usando a expresso segundo a psicloga. Assim, sob o lugar discursivo de jornalista cientfico, o sujeito ocupa a posio de aderncia ao discurso cientfico, inscrevendo de forma prpria o discurso-outro na ordem intradiscursiva do discurso em anlise. Na SD2, o sujeito do discurso em anlise, inscrito no lugar discursivo de jornalista cientfico, adere, cola o seu dizer ao discurso cientfico e relata ao leitor os resultados de estudos de uma equipe de Engenharia Mecnica da UFMG, usando, entre outras marcas (Equipe... desenvolveu...; segundo o coordenador da pesquisa), uma estrutura prpria do discurso cientfico (...obteve-se uma tecnologia...). Produz, assim, um efeito de transferncia e, por sua vez, ocupa a posio de aderncia ao discurso cientfico, apontando, em alguns momentos, para um gesto de interpretao desse discurso, como podemos verificar sobretudo no uso dos parnteses, nos quais explica ou usa um sinnimo de um termo anteriormente enunciado na seqncia. Na SD3, o uso da expresso os pesquisadores poderia estar apontando para o mesmo funcionamento da generalizao os cientistas, mas no o caso, j que no se trata de uma generalizao. O leitor sabe a que pesquisadores o jornalista est se referindo, conforme o destaque na referncia da seqncia. E esse um movimento de conteno da heterogeneidade, de controle do dizer do qual falava h pouco, e que mais marcante no domnio 2 (revista Cincia Hoje) do que no domnio 1 (revista Superinteressante). O que temos nessa seqncia , mais uma vez, um relato de resultados e sugestes, baseado numa pesquisa desenvolvida por pesquisadores da PUC/SP. Portanto, a partir do lugar discursivo de jornalista cientfico, o sujeito ocupa a posio de aderncia ao discurso cientfico, introduzindo um exemplo, em forma de comentrio, j no final da seqncia (como campanhas de preveno de acidentes) numa tentativa de aproximar mais seu discurso do leitor. Introduz um exemplo que complementa, que vai na mesma direo de sentidos dos resultados da pesquisa que vinha relatando, o que aponta para um gesto de interpretao do jornalista.

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Na SD4, observamos o mesmo funcionamento da seqncia anterior, inclusive, com o uso de alguns comentrios pelo jornalista (na forma de uma ou duas xcaras; presente no caf, chocolate, ch e refrigerante), os quais introduzem alguns elementos da ordem do discurso do cotidiano, mas que no chegam a produzir uma ruptura na posio sujeito de aderncia ao discurso cientfico, j que servem apenas para exemplificar algo que o jornalista estava relatando dos resultados de estudos sobre a cafena. Trata-se de um gesto de interpretao do jornalista. Como forma de marcar, discursivamente, a presena do discurso-outro, o jornalista usa as seguintes expresses: Alguns estudos j comprovaram; pesquisadores do Departamento de Farmacologia...concluram. Assim, ao se inscrever no lugar discursivo de jornalista cientfico, o jornalista ocupa a posio de aderncia ao discurso cientfico. E, ao ocupar tal posio, produz um efeito de transferncia de uma ordem de discurso para outra. Destaco das anlises desse recorte que, se em muitos momentos da constituio do DDC, o discurso da cincia apagado da ordem da formulao, embora sempre esteja presente na ordem da constituio, aqui, quando o jornalista ocupa a posio de aderncia, esse discurso-outro est marcado no fio do discurso, ainda que sob um gesto de interpretao do jornalista, que organiza de forma prpria o discurso cientfico, ao desloc-lo da ordem da cincia para a ordem da mdia. Ao finalizar as anlises do lugar discursivo do jornalista, gostaria de tecer algumas consideraes em relao ao funcionamento dessa categoria em ambos os domnios. Percebemos, ao longo das anlises, que, embora o sujeito ocupe as mesmas posies-sujeito nas revistas Superinteressante e Cincia Hoje - de aderncia ao discurso cientfico, de aderncia ao discurso do cotidiano e de incorporao do discurso cientfico - o modo como elas se relacionam com o lugar discursivo diferente. No domnio 1, muitas vezes, duas posies-sujeito se entrecruzavam numa mesma seqncia discursiva, sendo que o lugar discursivo de jornalista era constantemente afetado pelo efeito-leitor. A posio-sujeito de

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aderncia ao discurso do cotidiano se entrecruzava tanto com a de aderncia quanto com a de incorporao do discurso cientfico, pelo vis da categoria do lugar discursivo de jornalista cientfico. Por isso, os limites entre as diferentes posies-sujeito so tnues e a oscilao constante. J, no domnio 2, esse entrecruzamento quase inexistente, aparecendo somente em algumas seqncias. Portanto, no um funcionamento representativo. Alm disso, o domnio 2 apresenta dois lugares discursivos distintos: o de editor e o de jornalista cientfico. O lugar discursivo de editor est mais afetado pela ordem da cincia do que pela ordem do leitor. De qualquer forma, mesmo se inscrevendo no lugar discursivo de jornalista cientfico, o entrecruzamento de diferentes posies-sujeito numa mesma seqncia pouco comum, assim como dificilmente o sujeito vai ocupar a posio de aderncia ao discurso do cotidiano. Ou seja, a posio de aderncia ao discurso cotidiano est mais presente no domnio 1 (Revista Superinteressante) do que no domnio 2 (Revista Cincia Hoje). Penso que a justificativa para tal distino aquela que j enunciei: na revista Cincia Hoje, o sujeito tem uma preocupao maior com as regularidades da estrutura da lngua, com a organizao do discurso, de modo que produz um simulacro de conteno da heterogeneidade, de controle e administrao dos sentidos, sob o efeito do lugar social que ocupa, o qual est determinado pelas relaes de poder da mdia. Ainda cabe retomar o funcionamento das diferentes posies que o sujeito ocupa no DDC. Ao ocupar a posio de incorporao, o sujeito desse discurso fala da posio do outro - nesse caso, do cientista -, mobilizando a modalidade do como se, isto , apaga o dizer desse outro e produz o discurso como se tivesse domnio sobre esse dizer, como se esse dizer fosse seu. E desse movimento que resulta o efeito de apropriao. J, ao ocupar a posio de aderncia, seja do discurso cientfico, seja do discurso do cotidiano, o jornalista no fala da posio do outro, mas a partir do discurso-outro. Ele recorta, cola dizeres da ordem da cincia ou da ordem do senso comum e os inscreve, de forma prpria, no discurso de

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Divulgao Cientfica. E, no caso da posio de aderncia ao discurso cientfico, o jornalista sempre marca o discurso-outro, produzindo um efeito de transferncia. Mas, ao inscrever esses dizeres no intradiscurso, o faz de forma prpria. Por isso, que produz um gesto de interpretao, podendo, assim, tambm produzir comentrios, (re)significar dizeres. A principal diferena, ento, entre essas diferentes posies-sujeito est no modo como o sujeito desse discurso se relaciona, via lugar discursivo, com a forma-sujeito histrica, na qual circulam os saberes tanto da ordem da cincia quanto da ordem do senso comum. esse movimento, possvel graas categoria do lugar discursivo, que vai determinar a posio-sujeito que o jornalista vai ocupar no DDC. Enquanto, no movimento de incorporao, o jornalista apaga o discursooutro e, por sua vez, produz um efeito de apropriao, diluindo as fronteiras que marcam o discurso da cincia e o discurso da mdia, no movimento de aderncia, o jornalista marca a presena desse discurso-outro e, por sua vez, produz um efeito de transferncia (no caso da aderncia ao discurso cientfico) e um efeito de aproximao do leitor (no caso da aderncia ao discurso do cotidiano), no diluindo completamente as fronteiras que marcam tanto o limite entre cincia e mdia quanto o limite entre cincia e senso comum. Restam sempre, na posio de aderncia, alguns vestgios no fio do DDC do discurso-outro. Apresento, para finalizar as anlises do lugar discursivo do jornalista, um quadro-resumo dos lugares discursivos que apareceram em cada domnio, bem como das posies-sujeito que operam a partir desses lugares, enfatizando as caractersticas mais significativas do funcionamento de cada uma dessas posies. Reforo ainda o quo produtiva se mostrou a categoria de anlise a qual chamei de lugar discursivo para o presente trabalho. Tal categoria (re)trabalhada, assim, no interior da teoria do discurso e pode contribuir para a realizao de outros trabalhos. Eis o quadro-resumo 2: caractersticas das posies-sujeito dos lugares discursivos de jornalista cientfico e de editor.

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DOMNIO 1 (Superinteressante) Lugar Discursivo Posies-sujeito


Incorporao do Discurso Cientfico
Apagamento do discurso-outro Efeito de apropriao O sujeito fala como se estivesse na posio do outro

DOMNO 2 (Cincia Hoje) Lugares Discursivos


J O R N A L I S T A C I E N T F I C O

Posies-sujeito
Incorporao do Discurso Cientfico
Apagamento do discurso-outro Efeito de apropriao O sujeito fala como se estivesse na posio do outro

J O R N A L I S T A C I E N T F I C O

Aderncia ao Discurso Cientfico


Presena do discurso-outro Efeito de transferncia O sujeito fala a partir do outro

Aderncia ao Discurso Cientfico


Presena do discurso-outro Efeito de transferncia O sujeito fala a partir do outro

Aderncia ao Discurso do Cotidiano


Pouca representatividade

Aderncia ao Discurso do Cotidiano


Vestgios do discurso-outro Efeito de aproximao do leitor Entrecruzamento de posies

Incorporao do Discurso

E D I T O R

Cientfico
Apagamento do discurso-outro Efeito de apropriao O sujeito fala da posio do outro Mais afetado pela ordem da mdia

Aderncia ao Discurso Cientfico


Presena do discurso-outro Efeito de transferncia O sujeito fala a partir do outro Mais afetado pela ordem da mdia (controle de heterogeneidade)

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5.2.3. O LUGAR DISCURSIVO DO CIENTISTA - DOMNIO 1 Conforme a metodologia que venho adotando ao longo do trabalho, inicio as anlises pelas seqncias discursivas pertencentes ao domnio 1 (Revista Superinteressante), as quais vou apresentar num nico recorte. Nesse recorte, o lugar discursivo do cientista produzido a partir da colagem que o jornalista faz da fala de diferentes cientistas, organizando-a em forma de discurso direto ou indireto, e a partir do movimento de incorporao do discurso cientfico que o jornalista produz. Ambas as posies - a de aderncia e de incorporao do discurso cientfico - ocupadas pelo jornalista j foram analisadas no item anterior, quando trabalhei com o lugar discursivo do jornalista. Nesse item, pretendo trabalhar o imbricamento dessas posies com o lugar discursivo e posio-sujeito do cientista nesse discurso. E a pergunta que fica : afinal, que lugar discursivo esse do cientista, se ele produzido a partir de um gesto/um movimento do sujeito jornalista? buscando responder a esse questionamento que vou proceder s anlises das seqncias discursivas selecionada para representar esse recorte.

5.2.3.1. RECORTE

1 - O

LUGAR

DISCURSIVO DE CIENTISTA

DIVULGADOR - A POSIO-SUJEITO DE LEGITIMAO DO DISCURSO DE DIVULGAO Eis as seqncias discursivas selecionadas para esse recorte:
SD1: Cada tcnica tem seus prs e contras. Nossos amigos caninos so excelentes para seguir um rastro at a sua origem, como no caso de uma bomba enterrada em um prdio, diz Hannum72. Mas, uma vez encontrado esse local, o nosso aparelho a melhor forma de verificar e identificar o material explosivo. As mquinas possuem tambm a vantagem de trabalhar 24 horas por dia e, segundo Hannum, podero um dia superar os ces em todos os quesitos. "Os pesquisadores acreditam que estamos muito perto de reproduzir eletronicamente a sensibilidade de um cachorro. Seja como for, ainda teremos que trabalhar muito at conseguir desenvolver um aparelho que nos leve at a fonte de um cheiro" (In: DETETIVES DE LABORATRIO - Tecnologia Superinteressante/maro/2002).
72 Pesquisador dos Laboratrios Nacionais Sandia, dos Estados Unidos. Inventor, segundo a reportagem, de um dispositivo farejador.

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SD2: "Assim como em outros animais, a violncia faz parte do ser humano", diz Mrcia Regina da Costa, professora de Antropologia da PUC de So Paulo. Especialista em violncia de gangues, Mrcia diz que esse potencial pode variar de um comportamento agressivo em trnsito, uma briga de torcidas at um assassinato. "A violncia como uma espcie de arquivo de computador no-executvel", diz a antroploga (In: MENTE QUE MATA Comportamento - Superinteressante/abril/2002). SD3: A Organizao Mundial de Sade (OMS) define a pedofilia como a ocorrncia de prticas sexuais entre um indivduo maior de 16 anos com uma criana na pr-puberdade (13 anos ou menos). "Pedofilia um conceito de doena que abarca uma variedade de formas de abuso sexual de menores, desde homossexuais que procuram meninos na rua at parentes que mantm relaes sexuais com menores dentro de seus lares", afirma Jim Hopper, pesquisador do Trauma Center da Faculdade de Medicina da Universidade de Boston, no Estado americano de Massachusetts (In: INOCNCIA ROUBADA - Capa - Superinteressante/maio/2002). SD4: Muita gente ainda duvida do modelo evolucionista, diz Dawkins, porque no percebe que as mutaes entre uma e outra gerao so mnimas, praticamente imperceptveis, s ganhando consistncia ao longo de milnios, milhes de anos. Outro equvoco dos antievolucionistas, conforme o pesquisador, imaginar que a evoluo sinnimo de progresso (In: DESENHO INTELIGENTE - Cincia - Superinteressante/junho/2002). SD5 A psicanlise define a pedofilia como uma perverso sexual. No se trata, propriamente, de uma doena, mas de uma parafilia: um distrbio psquico que se caracteriza pela obsesso por prticas sexuais no aceitas pela sociedade, como o sadomassoquismo e o exibicionismo. "A criana nunca parceira na relao de um pedfilo, mas seu objeto, pois um ser indefeso, dominado sadicamente", afirma o psicanalista carioca Joel Birman, que atende em seu consultrio antigas vtimas das investidas de adultos (In: INOCNCIA ROUBADA Capa Superinteressante/maio/2002). SD6: No h remdio que possa ser tomado em grandes doses. Cada um tem seu efeito txico, afirma o clnico geral Flvio Dantas, da Universidade Federal de So Paulo (Unifesp). Analgsicos e antiinflamatrios, tomados em excesso, causam danos renais. Tranqilizantes, por sua vez, podem gerar dependncias (In: DEMITA SEU MDICO Capa Superinteressante/novembro/2002). SD7 Sabe-se que a diferena de DNA entre dois brancos pode ser maior que entre um negro e um branco. A mal falada gentica comportamental deu o brao a torcer e admitiu que os genes s apontam tendncias, agindo em interao com o ambiente, e no impondo destinos inexorveis. As influncias genticas no intelecto existem, mas esto mergulhadas na interao entre genes, psicologia e desenvolvimento. No so diretas, nem irreversveis, nem inescapveis, nem inevitveis, diz o cientista alemo Volkmar Weiss (In: TAL PAI, TAL FILHO? - Cincia Superinteressante/dezembro/2002).

Num primeiro olhar, o que podemos observar no conjunto das primeiras quatro SDs o modo como elas esto organizadas, o que aponta para uma determinada regularidade discursiva. Qual seja: a fala dos diferentes cientistas apresentada nas SDS em forma de discurso direto e/ou indireto. Tal forma de

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apresentao marca, explicitamente, a insero do discurso-outro no DDC e, conseqentemente, a presena da heterogeneidade. E o que me interessa analisar qual o estatuto, ou melhor, a autonomia que esse dizer do outro assume nesse discurso. Ele constitui um lugar discursivo prprio? Penso que sim; no entanto, esse lugar discursivo do cientista funciona de um modo diverso do lugar discursivo do jornalista, analisado no item anterior, j que sofre determinaes diferentes. Entre essas determinaes, est o fato de que o lugar discursivo do cientista projetado e construdo pelo sujeitojornalista, que , em ltima instncia, quem assina a matria e responsvel pela organizao desse discurso-outro. Ou seja, quem assume a funo-autor desse discurso o jornalista, no entanto, o sujeito-cientista assume sempre uma funo enunciativa na Divulgao Cientfica, o que tambm lhe garante um lugar discursivo prprio. Portanto, temos, nessas seqncias, funcionando tanto o lugar discursivo do jornalista, ocupando a posio de aderncia ao discurso cientfico73, quanto o lugar discursivo do cientista, os quais representam, por sua vez, diferentes modos dos sujeitos envolvidos na constituio do DDC se relacionar com a formasujeito histrica a qual incorpora/dissimula74 os saberes que circulam no interdiscurso e atravessam esse discurso. E essa forma-sujeito histrica justamente porque no est destituda do processo de identificao-interpelao que produz o sujeito no lugar deixado vazio (Pcheux, 1995: 159). Ou seja, tanto a forma-sujeito que preenche o lugar da cincia75 quanto a que preenche o lugar da mdia est determinada pelas formaes ideolgicas e pelas relaes de poder que perpassam tais instituies.

73 Tomo as mesmas regularidades intradiscursivas para analisar o lugar discursivo de jornalista cientfico, ao ocupar a posio-sujeito de aderncia ao discurso cientfico, e o lugar discursivo do cientista nesse domnio. Qual seja: a presena do discurso-outro no fio do discurso. No entanto, preciso esclarecer que agora me interessa olhar um outro funcionamento nessa regularidade: a inscrio do cientista em um lugar discursivo no DDC, e no mais a do jornalista. E isso s nos mostra a complexidade e heterogeneidade que esto presentes na constituio do discurso de Divulgao Cientfica. 74 Pcheux (1975) afirma que a forma-sujeito pode ser caracterizada como realizando a incorporao-dissimulao dos elementos do interdiscurso: a unidade (imaginria) do sujeito, sua identidade presente-passada-futura encontra aqui um de seus fundamentos (1995: 167). 75 Preencher aqui utilizado no sentido de ocupar o lugar vazio - o lugar social e no o discursivo. Destaco, ainda, que esse um movimento inconsciente do sujeito, uma vez que esse lugar social j est determinado pelas condies histricas e ideolgicas. Ou seja, ele interpelado a ocup-lo.

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Ento, o lugar discursivo do cientista constitudo pela inscrio de sua voz no fio do discurso de DDC, atravs de um movimento realizado pelo jornalista, ratificando, contribuindo e legitimando o dizer desse jornalista. Trata-se do lugar discursivo do cientista enquanto divulgador de seu trabalho. Ou seja, os saberes da ordem da cincia so deslocados do mbito da academia e levados ao conhecimento da sociedade, atravs da mdia. Embora o lugar discursivo em que o cientista se inscreve no DCC seja projetado pelo jornalista, o dizer do cientista produz efeitos de sentido prprios nesse discurso, j que, conforme nos mostra Bakhtin76, a diluio da palavra citada no se efetua completamente, pois a materialidade do discurso-outro permanece evidente, como um todo autosuficiente, principalmente, ao olhar do leitor. Passo a explorar melhor esse funcionamento durante a anlise de cada SD desse recorte. Nas duas primeiras SDs desse recorte - SD1 e SD2 - , o jornalista recorta a fala de um cientista e a relata ao leitor, oscilando entre a forma de discurso direto e indireto. Embora tenha elaborado regras prprias para apresentar essa fala, no percebemos comentrios e/ou julgamentos do jornalista. H, sim, um cuidado com a escolha do verbo que finaliza as falas - diz, o que aponta para uma forma de administrar os sentidos, de no permitir que eles deslizem e produzam interpretaes que remetam a uma tomada de posio do sujeito em relao s falas recortadas. Ou seja, produz-se uma simulao de neutralidade do dizer do jornalista. Portanto, sob o lugar discursivo de jornalista cientfico, o sujeito que organiza esse discurso vai ocupar a posio de aderncia ao discurso da cincia. Eis o funcionamento do lugar discursivo do jornalista. Interagindo com esse modo de funcionamento, temos o lugar discursivo do cientista enquanto divulgador do seu trabalho. E, inscrito nesse lugar discursivo, ele vai ocupar a posio de quem autoriza, ratifica e legitima o dizer do jornalista. Mais do que para ratificar o seu discurso, o jornalista precisa do dizer do cientista para elaborar/construir o DDC, que sempre parte do discurso cientfico para constituir76

As contribuies de Bakhtin em relao ao discurso de outrem j foram exploradas no captulo 2 do presente trabalho.

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se enquanto discurso prprio. Por isso, o cientista se inscreve num lugar discursivo prprio e ocupa, a partir dele, uma posio-sujeito tambm prpria. E esse lugar no de simples cientista, mas do cientista divulgador. Ou seja, inscrito nesse lugar discursivo, o qual est determinado pelo lugar social, o cientista divulga o seu trabalho, (re)significando o seu prprio dizer. Se observarmos as falas dessas duas seqncias, vamos perceber que os cientistas no utilizam termos tcnicos; ao contrrio, produzem o seu discurso numa linguagem mais acessvel ao leitor, inclusive incluindo-o, em alguns momentos, ao seu dizer, como podemos identificar na seguinte marca lingstica: nossos amigos caninos SD1. Alm disso, so utilizadas metforas (como no caso de uma bomba enterrada em um prdio; espcie de computador no-executvel) e expresses prprias da ordem do cotidiano, como prs e contras; amigos caninos; um comportamento agressivo em trnsito, uma briga de torcidas etc. Assim, sob o lugar discursivo de cientista divulgador, o cientista vai ocupar a posio-sujeito de legitimao do discurso de divulgao. O jornalista inicia a SD3 citando a definio da Organizao Mundial de Sade sobre pedofilia. Em seguida, apresenta a fala de um cientista como uma forma de complementar, ratificar a definio j apresentada. Desse modo, o jornalista, inscrito no lugar discursivo de jornalista cientfico, num primeiro movimento, recorta o dizer de uma instituio sobre um determinado saber - nesse caso, a pedofilia - e o inscreve no fio do discurso em forma de discurso indireto e, num segundo movimento, recorta a voz de um cientista e a inscreve no intradiscurso, dessa vez, em forma de discurso direto. Portanto, elabora regras prprias para (re)organizar o discurso-outro, ocupando a posio de aderncia ao discurso da cincia. O cientista, por sua vez, inscreve-se no lugar discursivo de cientista divulgador, possibilitando ao jornalista a construo do DDC, j que sua fala vem ratificar a definio sobre pedofilia, anteriormente apresentada, a qual representa, de alguma forma, a voz da cincia. Ocupa, assim, a posio-sujeito de legitimao no s do discurso de divulgao, mas tambm do prprio discurso da cincia -

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nessa seqncia, representado pela OMS. Portanto, a inscrio do cientista nesse lugar discursivo, ao mesmo tempo em que garante determinada autonomia voz da cincia nesse discurso, tambm ratifica, funciona como sustentao/legitimao do discurso jornalstico, organizado pelo jornalista. A SD4 apresentada somente em discurso indireto, conforme podemos perceber pelas marcas lingsticas diz Dawkins e conforme pesquisador. Aqui, sob o lugar discursivo de cientista divulgador, o cientista produz um movimento de dilogo com os seus pares, apresentando contra argumentos (muita gente ainda duvida; outro equvoco dos anti-evolucionistas) e o jornalista, por sua vez, organiza de modo prprio essa voz. E, ao produzir esse movimento de contra-argumento, a voz do cientista atravessa o DDC para legitimar a argumentao que se constri na constituio desse discurso. Ocupa, dessa forma, a posio sujeito de legitimao do discurso jornalstico. Ento, com um modo de organizao prprio, apresentando determinadas regularidades discursivas, o jornalista, nessas quatro primeiras seqncias, inscrito no lugar discursivo de jornalista cientfico, projeta e, ao mesmo tempo, garante ao cientista um lugar discursivo prprio no discurso de Divulgao Cientfica. E, ao se relacionar tanto com o lugar discursivo quanto com a forma-sujeito histrica do discurso da cincia, mas tambm do discurso da mdia, o cientista ocupa a posio de legitimao do discurso jornalstico, o que lhe garante o seu status, a sua imagem de sujeito da verdade. Esse imbricamento/essa tenso de diferentes lugares discursivos - o de jornalista cientfico e o de cientista divulgador - aponta para a heterogeneidade que constitutiva desse discurso, assim como remete para a heterogeneidade tanto do lugar discursivo quanto da posio-sujeito. Nas trs ltimas SDs desse recorte - SD 5, SD6 e SD7, vamos observar outras regularidades discursivas e outros modos do sujeito jornalista se relacionar tanto com a forma-sujeito quanto com o lugar discursivo. Assim, vo emergir outros efeitos de sentido, a partir da interao com o cientista.

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Como nas quatro primeiras SDs, aqui tambm a voz do cientista apresentada pelo jornalista, oscilando entre a forma de discurso direto e de discurso indireto. O que muda o modo como o jornalista intervm nessa fala, ou seja, o modo como ele interage com o cientista. Vejamos. O jornalista recorta a fala do cientista, apresenta-a ao leitor e, a partir dela, produz um movimento de incorporao do discurso da cincia. Logo, ocupa, no mais a posio de aderncia, mas a posio de incorporao do discurso cientfico, a qual tambm j foi trabalhada no item anterior do presente captulo. O jornalista inicia a SD5 trazendo a voz de uma cincia - a psicanlise e, no enunciado seguinte (no se trata, propriamente, de uma doena, mas de uma parafilia:....), j se apropria do dizer dessa cincia, incorpora o discurso cientfico e produz concluses, explicaes e at d exemplos a partir desse lugar. Sente-se, ainda que ilusoriamente, autorizado a falar em nome da psicanlise, como se fosse um cientista. E, para autorizar/legitimar o seu dizer, traz a voz de um psicanalista. Assim, o cientista, inscrito no lugar de divulgador, vai ocupar uma posio de legitimao do dizer da psicanlise, que foi incorporado pelo jornalista. Nesse movimento de imbricamento de vozes, tanto o dizer do jornalista quanto o dizer do cientista produzem efeitos de sentido prprios, j que ambos se inscrevem de forma prpria no discurso de Divulgao Cientfica. Nas duas ltimas seqncias desse recorte - a SD 6 e 7 - observamos o mesmo funcionamento da seqncia anterior. Qual seja: sob o lugar projetado pelo jornalista, o cientista se inscreve no lugar discursivo de cientista divulgador e legitima a posio de incorporao do discurso cientfico do jornalista. Vejamos. O jornalista recorta a fala de um cientista, a apresenta em forma de discurso direto e, a partir dela, produz concluses sobre os analgsimos, antiinflamatrios e tranqilizantes na SD6, e sobre a diferena de DNA e gentica comportamental na SD7, (re)significando o dizer da cincia e o aproximando do leitor. Nessa ltima seqncia, o jornalista se apropria inclusive de um modo de organizao do discurso da cincia - sabe-se que e, sob a iluso de estar ocupando

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a posio de cientista, sente-se autorizado a produzir uma avaliao sobre a gentica comportamental - a mal falada. Interagindo com a posio de incorporao do discurso cientfico, est o cientista, que se inscreve no lugar de cientista divulgador, ainda que por uma construo do jornalista, e ocupa a posio de algum que no s est autorizado a enunciar nesse discurso, mas tambm sustenta/legitima o efeito de verdade da cincia, o qual deve ressoar no leitor. Temos, ento, nessas seqncias, diferentes vozes que, imbricadas, produzem determinados efeitos de sentido ao leitor. Ao mesmo tempo em que o jornalista se inscreve no lugar discursivo de jornalista cientfico, ele projeta o lugar discursivo ao cientista, que ocupa a posio de legitimao do discurso jornalstico. O modo como essas vozes so discursivizadas revela a interveno das relaes de poder da mdia nesse discurso, assim como as formas de resistncia dos sujeitos a envolvidos. Conforme o que nos mostra Foucault, so diferentes formas de subjetividade. Ao finalizar as anlises do domnio discursivo 1 (revista Superinteressante), importante enfatizar que o lugar discursivo em que o cientista se inscreve nesse domnio sofre a determinao do jornalista e, por sua vez, das relaes de poder que perpassam a mdia. Ou seja, esse lugar lhe projetado pelo sujeito jornalista. No entanto, ainda que projetado, esse espao discursivo j est garantido ao cientista na constituio do discurso de Divulgao Cientfica, j que a cincia o ponto de partida, o discurso fundador dessa prtica discursiva. Por isso, podemos afirmar que a voz do cientista produz efeitos de sentidos prprios, que remetem aos efeitos de verdade desse discurso, o que nos permite concluir que o cientista inscreve-se sim num lugar discursivo prprio, assim como ocupa uma posio discursiva prpria, embora no se constitua na funo-autor. O lugar de cientista divulgador e a posio de legitimao do discurso jornalstico. E no se constitui na funo-autor porque tal funo imputada a quem possui a responsabilidade de organizar esse

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discurso: o jornalista. Portanto, mais do que a determinao/interveno da cincia, o lugar discursivo de cientista divulgador sofre a determinao/interveno da mdia, j que ela, em ltima instncia, quem lhe projeta/constri esse lugar discursivamente. Da a afirmao de que a FD desse discurso regulada pelo olhar que a mdia lana sobre a cincia. Ento, o que funciona nesse recorte um imbricamento de diferentes vozes que produzem determinados efeitos de sentido, possibilitando a inscrio de diferentes lugares discursivos e diferentes posies-sujeito no discurso ora em anlise. Tanto o jornalista quanto o cientista s se inscrevem nesse discurso graas voz do outro. Portanto, o discurso-outro condio de possibilidade para que a prtica discursiva de Divulgao Cientfica se constitua. A seguir, procedo s anlises do domnio discursivo 2 (revista Cincia Hoje), que apresenta um funcionamento discursivo diferente do domnio 1, j que o cientista tanto assume a autoria de alguns artigos como tem seu lugar discursivo projetado pelo jornalista nas matrias assinadas por ele (o jornalista). Nesse ltimo caso, observamos o mesmo funcionamento que acabamos de explicitar nas anlises do recorte anterior. Por isso, optei por analisar somente seqncias desse domnio que so assinadas pelo cientista. A principal diferena que observei, conforme j explicitei em outros momentos de anlises, que, na revista Cincia Hoje, quando as matrias so assinadas pelo jornalista, normalmente apresentam recortes de uma s voz, de um s pesquisador, enquanto, na revista Superinteressante, aparecem diferentes vozes, de diferentes pesquisadores em uma nica matria. Isso aponta para um controle maior dos sentidos, uma forma de administrar melhor os efeitos de verdade que ressoam da cincia, o que no representa, discursivamente, um funcionamento diferente em termos de lugar discursivo e posio-sujeito.

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5.2.4. O LUGAR DISCURSIVO DO CIENTISTA - DOMNIO 2

Assim como no domnio anterior, apresento somente um recorte para analisar o lugar discursivo do cientista nesse domnio. No entanto, aqui esse lugar no construdo pelo sujeito jornalista, uma vez que o prprio cientista quem assina a matria, ou seja, assume a funo-autor, e essa a principal regularidade desse conjunto de seqncias.

5.2.4.1. RECORTE 1 - O

LUGAR DISCURSIVO

DE

CIENTISTA

DIVULGADOR - A POSIO-SUJEITO DE IDENTIFICAO COM O DISCURSO CIENTFICO

Eis as seqncias selecionadas para compor esse recorte:


SD1: At hoje, no se sabe o que provocou o surgimento ou de que grupo humano fazem parte os construtores das casas subterrneas brasileiras - o fenmeno tambm ocorre em outras reas das Amricas e do mundo. Supe-se que, no sul do Brasil, esse tipo de habitao seria uma adaptao ao frio intenso do inverno na regio, e os candidatos naturais ao posto de seus construtores so os ndios Kaingang e seus antepassados, j que o territrio que ocupavam nos ltimos sculos coincide com o das casas subterrneas e suas expanses. Antes dos resultados descritos neste artigo, essa idia era contestada, porque nenhuma das dataes realizadas at ento ultrapassava o final do sculo 16, nem havia registro de uma ligao entre os Kaingang e essas moradias nos escritos de funcionrios, viajantes e missionrios, ou na memria dos prprios ndios (In: AS CASAS SUBTERRNEAS: fragmentos da histria dos ndios Kaingang - Arqueologia Cincia Hoje/abril/2002 artigo assinado por Pedro Igncio Schmitz, do Instituto Anchietano de Pesquisas, Universidade do Vale do Rio dos Sinos). SD2: Os distrbios do desenvolvimento de tecidos so chamados de displasias. Em relao malignidade, as displasias podem ser subdividas - segundo os autores deste artigo - em trs tipos: 1) displasias no-malignas; 2) displasias pr-malignas; 3) as displasias malignas ou cnceres (In: CNCER: causas preveno e tratamentos - Gentica - Cincia Hoje/dezembro/2002 artigo assinado por Enilze M. S. F. Ribeiro e Newton Freire-Maia, do Departamento de Gentica, Universidade Federal do Paran - a cada um dos tipos de displasia segue uma explicao).

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SD3: Muito do que se sabia sobre certos fatores que geram ou favorecem o cncer, como o fumo, a dieta inadequada (responsvel por cerca de 10% dos cnceres humanos), a radiao ultravioleta e os agentes de algumas doenas sexualmente transmissveis (como o vrus da hepatite B, o vrus da Aids e o papilomavrus humano), vem sendo reavaliado, sob a tica de um novo conhecimento. Sabe-se hoje que todas as formas de cncer decorrem de alteraes no material gentico de nossas clulas. So, portanto, doenas genticas. A denominao comum de cncer abrange mais de uma centena de enfermidades, j que cada tecido do organismo humano pode desenvolver uma ou mais doenas malignas. O que todas essas doenas tm em comum principalmente a proliferao desordenada das clulas e a capacidade que algumas tm de se desprender do bloco inicial e migrar at outro local, onde se implantam e geram novos focos (ou metsteses). (In: CNCER: causas preveno e tratamentos - Gentica - Cincia Hoje/dezembro/2002 - artigo assinado por Enilze M. S. F. Ribeiro e Newton Freire-Maia, do Departamento de Gentica, Universidade Federal do Paran). SD4: Como uma primeira informao sobre o tema a ser tratado, cabe dizer que nem tudo aquilo que sabemos aprendido - se entendermos aprender na acepo de tomar conhecimento, ou reter na memria, mediante o estudo ou a observao, como consta no Dicionrio Aurlio77. Um exemplo disso a descoberta de que os bebs nascem sabendo contar at trs e somar um e subtrair um, desde que a quantidade envolvida na operao no ultrapasse trs. Esses estudos basearam-se na medio do nvel de ateno que o beb manifesta na observao visual. Os pesquisadores usaram dois instrumentos: uma filmadora, para medir o tempo de fixao do olhar, e uma chupeta ligada por um fio a um aparelho que registra velocidade e intensidade dos movimentos da boca os bebs sugam a chupeta depressa e com fora se esto interessados, e devagar e fracamente se entediados (...) As pesquisas revelaram que os bebs de um a trs meses sabem a tabuada de somar e a de diminuir. (In: CONHECIMENTO E BIOLOGIA - Cincias Cognitivas - Cincia Hoje/maio/2002 - artigo assinado por Miriam Lemle, do Departamento de Lingstica, Universidade Federal do Rio de Janeiro). SD5: A teoria do psiclogo suo Jean Piaget (1896 - 1980), por exemplo, no modular. Ele prope uma autoconstruo do conhecimento pela criana. Segundo ele, haveria uma capacidade cognitiva genrica, e sua aplicao aos diferentes tipos de percepes seria auto-instaurada por etapas, da percepo

sensrio-motora para a espacial, para a verbal concreta, para as abstraes da linguagem e para operaes matemticas. A criana de Piaget depende em grau muito maior do recebimento de informaes do meio ambiente. As cincias da cognio, ao contrrio, vm descobrindo uma criana com mdulos especializados geneticamente programados. Os
mdulos guiam...(In: CONHECIMENTO E BIOLOGIA - Cincias Cognitivas - Cincia Hoje/maio/2002 - artigo assinado por Miriam Lemle, do Departamento de Lingstica, Universidade Federal do Rio de Janeiro). SD6: Os resultados indicam que as doses de PSs (efeitos de polissacardeos) injetveis na vescula vitelina foram em geral bem toleradas pelo organismo, pois no foram registradas anomalias graves na forma embrionria (dismorfognese) - todos os embries tratados revelaram-se viveis (estavam vivos no final do perodo de incubao, quando foram sacrificados para a anlise). As doses de 0,02 mg de PSs no inibiram o desenvolvimento de vasos sangneos e no alteraram o padro normal de morfogneses. Alm disso, a reduo do peso corporal observada nessas amostras no foi estatisticamente significativa. A dose de 1mg, porm, levou a uma reduo moderada da vasculognese e dos valores da biometria, alm de alterar o padro de organizao das flexuras do tubo neural (In: NA FORMAO DOS VASOS SANGNEOS: fronteiras entre sade e doena - Farmacologia - Cincia Hoje/janeiro/fevereiro/2003 - artigo assinado por Paulo Fernando Dias, Rosa Maria Ribeiro-do-Valle, Renata dos Passos Maraschin, Luiz Felipe Vendruscolo e Marcelo Maraschin, da Universidade Federal de Santa Catarina).
77

As aspas e o itlico so destaques da autora do artigo.

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Lanando um olhar sobre o conjunto das seqncias, percebemos determinadas regularidades discursivas, as quais nos apontam, por sua vez, para determinados efeitos de sentido. H determinadas estruturas sintticas, prprias ao modo de organizao do discurso cientfico, que so regulares nesse discurso. O uso da terceira pessoal verbal no seu modo impessoal um exemplo desse tipo de estrutura - muito do que se sabia; sabe-se hoje; supe-se que etc, o que produz um efeito de neutralidade, prprio do discurso da cincia. Alm disso, as estruturas narrativas e descritivas aparecem com freqncia para apresentar relatos de pesquisas j realizadas, descrever mtodos, resultados etc, apontando tambm para um modo prprio de organizao do discurso cientfico e, conseqentemente, para um efeito de objetividade. A nfase do sujeito dos enunciados no objeto de pesquisa ou na cincia que o estuda, e no no sujeito pesquisador, o que indica tanto um efeito de neutralidade como de objetividade. Essas regularidades nos permitem afirmar que, embora inscrito na prtica discursiva de Divulgao Cientfica, esse discurso apresenta muito das caractersticas do discurso cientfico. H que se observar, por outro lado, uma preocupao com a linguagem, prpria a essa prtica discursiva. A partir do momento em que o cientista desloca o seu discurso do mbito da academia, ele j o (re)significa, ainda que no rompa com o discurso da cincia. Observamos, nesse conjunto de seqncias, o uso regular de parnteses ou de apostos explicativos, o que representa uma tentativa do sujeito cientista de transformar o jargo-cientfico numa linguagem mais acessvel ao leitor. Mas nem sempre esse movimento produzido pelo cientista resulta no efeito pretendido, conforme verificaremos durantes as anlises. Dessa forma, o cientista inscreve o seu dizer num lugar discursivo prprio - o de cientista divulgador. E, ainda que esse lugar no esteja aqui projetado pelo sujeito jornalista como no domnio anterior, ele sofre algum tipo de determinao da mdia, j que o jornalista quem faz a editorao desses artigos78.

78 Analisei o funcionamento do lugar discursivo do editor, no qual o jornalista se inscreve, no primeiro item do presente captulo.

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Na SD1, o cientista apresenta a problemtica da sua pesquisa, situando o leitor em relao ao objeto da pesquisa - casas subterrneas - e aos sujeitos envolvidos (ndios Kaingang). A seguir, antecipa, de alguma forma, os resultados da pesquisa realizada, o que podemos perceber nas seguintes pistas lingsticas: Antes dos resultados descritos neste artigo, essa idia era contestada... Com isso, o cientista, inscrito no lugar discursivo de cientista divulgador, produz um movimento de aproximao do leitor, j que no usa termos tcnicos e procura levar ao seu conhecimento informaes importantes para o entendimento da pesquisa realizada. Ento, inscrito nesse lugar discursivo, vai sustentar uma posio de algum que est autorizado a produzir conhecimento na rea da Arqueologia. Portanto, uma posio de identificao com determinados saberes dessa rea. E, para sustentar tal posio, ao longo do artigo, produz alguns enunciados que apontam para efeitos de verdade, prprios do discurso da cincia, como os que seguem: O levantamento sistemtico da rea escolhida, primeira etapa do estudo, resultou na localizao de 20 conjuntos de casas subterrneas...; O estudo dos ossos encontrados no abrigo mostrou...; Essas interpretaes foram testadas em outro stio...; As pesquisas comprovaram que as casas subterrneas so de fato habitaes. As prximas duas seqncias - SD 2 e SD3 - pertencem ao mesmo artigo, mas apresentam um funcionamento diverso uma da outra. Vejamos. Na SD3, embora se utilize de uma linguagem acessvel ao leitor comum, mantm-se, na estrutura do discurso, determinadas marcas do discurso cientfico muito do que se sabia, sabe-se hoje, as quais simulam um efeito de neutralidade do sujeito pesquisador e tambm uma voz consensual da cincia. Cabe ressaltar que, apesar dessas marcas, os cientistas produzem um movimento de aproximao do leitor, recortando elementos da ordem do cotidiano que circulam no discurso sobre a sade da populao - fumo, dieta inadequada - inclusive incluindo o leitor ao seu dizer (nossas clulas). Assim, sob o lugar discursivo de cientista divulgador, o cientista ocupa aqui a posio de identificao com o saber da cincia sobre o cncer, produzindo, em alguns momentos, movimentos de aproximao do leitor. Esse

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efeito de aproximao se d, sobretudo, pela linguagem utilizada, pela maneira como os cientistas descrevem ao leitor o processo de proliferao do cncer - O que todas essas doenas tm em comum principalmente a proliferao desordenada das clulas e a capacidade que algumas tm de se desprender do bloco inicial e migrar at outro local, onde se implantam e geram novos focos - e pelo uso de parnteses que trazem uma explicao ou ento o nome cientfico usado para descrever um processo, como o caso da metstase. Na SD2, o emprego de uma linguagem mais prxima do leitor se mantm, mas, ao se apresentar os tipos de displasia, explicitada a interferncia do jornalista no discurso dos cientistas que assinam a matria, o que pode ser percebido pela seguinte marca lingstica - segundo os autores deste artigo. Nesse caso, a funo-autor ocupada pelo cientista enquanto o jornalista se inscreve no lugar discursivo de editor. Isso nos mostra a determinao da mdia para controlar os efeitos de sentido desse discurso. A explicao sobre as displasias apresentada numa linguagem acessvel, com exemplos e uso de parnteses para explicar termos tcnicos, mantendo-se, ento, o movimento de aproximao do leitor. Assim, inscrito no lugar discursivo de cientista divulgador, o cientista ocupa a posio de autoridade, de pesquisador identificado com os saberes da cincia sobre o cncer, produzindo um movimento de deslocamento desses saberes da ordem da cincia, (re)significando-os para o leitor. As SDs 4 e 5 tambm pertencem ao mesmo artigo. Ao observarmos a linguagem utilizada nas duas seqncias, vamos perceber uma oscilao no emprego dessa linguagem. Na SD4, a cientista usa uma linguagem mais acessvel, relatando ao leitor resultados de pesquisas e de estudos realizados (esses estudos basearam-se...; as pesquisas revelaram), bem como descrevendo (os pesquisadores usaram...) a metodologia utilizada pelos pesquisadores para esses estudos. No h o uso de nenhum termo tcnico e cabe ressaltar a escolha de algumas formas verbais na primeira pessoa do plural - sabemos, entendermos, o que aponta para um movimento de incluso do leitor ao seu dizer. De qualquer forma, ainda que produzindo um

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movimento de aproximao do leitor, a cientista, ao incluir outras vozes ao seu discurso, identifica-se com esses saberes, ocupando uma posio de autoridade e sustentando uma imagem dominante da cincia, j que as pesquisas revelam. E essa posio de autoridade se confirma na SD5, na qual j no se percebe mais esse movimento de aproximao com o leitor, uma vez que utiliza termos tcnicos (percepo sensrio-motora, espacial, verbal concreta, abstraes de linguagem e operaes matemticas), prprios a um campo de saber, ao citar o psiclogo Jean Piaget. Somente um leitor que conhece a teoria de Piaget vai produzir gestos de interpretao adequados a esses termos. Portanto, no est mais se dirigindo a um leitor comum. Em seguida, aps fazer referncia teoria piagetiana, produz um movimento de desidentificao com esse saber e se identifica com os saberes da cincia da cognio, fazendo um contraponto entre as duas teorias e descrevendo o funcionamento da ltima. Portanto, refora a sua posio de autoridade, de cientista identificada com as cincias da cognio, a partir de sua inscrio no lugar discursivo de cientista divulgador. Para isso, mantm em seu discurso marcas de objetividade, de apresentao da voz do outro, de relato e descrio de resultados, prprias ao discurso cientfico. A cientista, ainda que ilusoriamente, procura sustentar os efeitos de verdade da cincia com a qual ela est identificada. Na SD6 e ltima desse recorte, observamos o emprego de uma linguagem tcnica, bem como marcas do discurso cientfico que apontam para os efeitos de verdade, prprio a esse campo. Os cientistas relatam ao leitor os resultados de um procedimento utilizado em uma pesquisa na rea da farmacologia. Para tanto, utilizam vrios termos tcnicos (polissacardeos, vescula vitelina, dismorfognese, dose de 0,02mg de PSs, vasculgenese, etc), produzindo um movimento de identificao com os saberes dessa rea. Embora tenham utilizado o recurso dos parnteses para explicar determinados termos tcnicos, a linguagem no se tornou acessvel ao leitor comum. Os efeitos de sentido produzidos a partir dessa seqncia nos remetem aos efeitos de verdade da cincia, que precisa provar, testar os seus conhecimentos. Logo, o cientista, ainda que inscrito no lugar de cientista divulgador, continua

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ocupando uma posio de autoridade, identificada com os saberes por ele testados e produzidos na rea da farmacologia. Vimos, ento, nesse recorte de seqncias, como o sujeito cientista, ao se inscrever no lugar discursivo de cientista divulgador, se relaciona tanto com a forma-sujeito histrica da cincia quanto com a posio-sujeito que ocupa no discurso de Divulgao Cientfica. Ao produzir esses movimentos, ora o cientista vai se aproximar do leitor, ora vai manter a sua posio de autoridade da cincia, que produz efeitos de verdade. De qualquer forma, os saberes so deslocados da ordem da cincia e (re)significados em um espao discursivo prprio - o discurso de Divulgao Cientfica. E, nesse movimento de deslocamento, so afetados pelas determinaes das relaes de poder da cincia e da mdia. Por isso, o sentido no mais o mesmo. Diferente do lugar discursivo do jornalista, onde se entrecruzavam diferentes posies-sujeito e at diferentes lugares discursivos, aqui, sob o lugar discursivo do cientista, s opera uma posio-sujeito em cada domnio. A posio-sujeito de legitimao do discurso de divulgao na revista Superinteressante, a qual interage com as posies-sujeito ocupadas pelo jornalista cientfico, e a posio-sujeito de identificao com o discurso da cincia na revista Cincia Hoje, que produz os efeitos de verdade/objetividade e neutralidade prprios ao discurso cientfico. Tal funcionamento aponta para uma interveno/determinao maior da ordem da cincia na inscrio do cientista no lugar discursivo de divulgador do que na inscrio do jornalista no lugar discursivo de jornalista cientfico ou de editor. E isso produz um efeito de homogeneidade. O recorte de elementos do discurso do cotidiano, por sua vez, praticamente no acontece. Retomando as duas posies-sujeito que operam sob o lugar discursivo de cientista divulgador, observo que a principal diferena est no modo como o sujeito cientista se relaciona, via lugar discursivo, com a forma-sujeito histrica tanto da cincia quanto da mdia. A posio-sujeito de legitimao do discurso de Divulgao Cientfica, ao se relacionar tanto com a forma-sujeito da cincia quanto

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com a forma-sujeito da mdia, no produz um efeito de autoria prpria, mas produz efeitos de sentido prprios, j que ela funciona como uma forma de autorizar/legitimar o discurso jornalstico. J, a posio-sujeito de identificao, ao se relacionar principalmente com a forma-sujeito da cincia, mas tambm com a forma-sujeito da mdia, produz o efeito-autoria, j que ela funciona produzindo efeitos de verdade e objetividade, mantendo na organizao do discurso de divulgao marcas prprias do discurso cientfico, uma vez que a funo-autor aqui no mais ocupada pelo jornalista e sim pelo cientista. Alm disso, por se identificar com o saber da cincia, ela possui domnio sobre esse dizer, produzindo, assim, um efeito de autoridade. Na pgina seguinte, apresento o quadro-resumo do funcionamento do lugar discursivo de cientista divulgador e, respectivamente, das posies-sujeito que operam a partir dele em cada domnio.

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DOMNIO 1 (Superinteressante) Lugar Discursivo Posio-sujeito

DOMNO 2 (Cincia Hoje) Lugar Discursivo Posio-sujeito

C I E N T I S T A D I V U L G A D O R

Legitimao do Discurso de Divulgao


Efeitos de sentido prprios Efeito de verdade No se produz efeito prprio de autoria Entrecruzamento com outras posies Imbricamento de diferentes vozes

C I E N T I S T A D I V U L G A D O R

Identificao com o Discurso da Cincia


Efeitos de sentido prprios Efeito de verdade e autoridade Efeito-autoria No h entrecruzamento com outras posies Maior controle da heterogeneidade Marcas prprias do Discurso Cientfico

Quadro-resumo 3: caractersticas das posies-sujeito do lugar discursivo de cientista divulgador

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6. O SUJEITO-LEITOR: ENTRE A

CONSTRUO

DA

IMAGEM, DO EFEITO E DA POSIO-SUJEITO


(...) a leitura o outro da escritura, condio de possibilidade de sua materialidade na ordem do sentido. A produo de sentido implica a apropriao do texto pelo leitor, que imprimi a sua singularidade na experincia de leitura (Birman, 1996: 54).

Para finalizar o presente trabalho, no poderia deixar de lanar um olhar especfico sobre o sujeito-leitor - o outro necessariamente implicado na constituio do discurso de Divulgao Cientfica. A prtica da Divulgao Cientfica, assim como qualquer outra prtica discursiva, s se constitui em funo de um sujeito-leitor. Portanto, o leitor ocupa um papel central em todo e qualquer discurso e, em especial, no DDC, que tem como funo precpua tornar acessvel ao grande pblico as descobertas da cincia. Desse modo, nesse ltimo captulo de anlise, pretendo mostrar o funcionamento discursivo do sujeito-leitor79, observando tanto as antecipaes de imagens a ele projetadas, quanto a construo do efeito-leitor e a(s) posio(es)sujeito por ele ocupada(s). Para tanto, mobilizo a noo de formaes imaginrias, trabalhada no captulo 4, e a noo de posio-sujeito, tratada no captulo 5 do presente trabalho. E, antes de passar s anlises, nas quais vou observar o funcionamento de tais noes, apresento uma discusso acerca do conceito de sujeito-leitor e, por sua vez, de leitura.

79 Para analisar esse funcionamento discursivo, vou utilizar SDs selecionadas, no s das matrias de Divulgao Cientfica, mas tambm da seo Carta de leitores de ambas as revistas. A escolha dessa seo se justifica pelo fato de ser o nico espao das revistas onde est presente a voz do leitor real, isto , aquele que realmente l as matrias publicadas pelas revistas e assinadas por jornalistas e cientistas. Embora no tenha encontrado, nas cartas, material to rico e heterogneo quanto nas matrias de DC, julguei importante mostrar algumas anlises desses materiais para fazer o contraponto entre leitor virtual e leitor real e, mais do que isso, para observar qual a imagem que o leitor faz da cincia, do cientista , do jornalista e da prpria revista enquanto veculo divulgador da cincia.

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6.1. A LEITURA E O SUJEITO-LEITOR Assim como o autor, o leitor tambm uma posio que pode ser ocupada pelo sujeito do discurso, sendo o lugar do autor determinado pelo efeito-leitor. O autor, ao escrever, projeta/antecipa um lugar para o leitor, ainda que numa dimenso imaginria, atravs de estratgias interlocutivas. , ento, a partir da imagem que o sujeito-autor constri para o sujeito-leitor que se d o processo da escrita. Por isso, ele (o leitor) se torna efeito e causa da construo escrita. Portanto, retomando uma afirmao do captulo 2, autor e leitor so lugares distintos de um mesmo processo - a escrita. Agora, eu acrescentaria que, alm de distintos, eles so lugares complementares, que esto imbricados em todo e qualquer discurso. Conforme nos mostra Gallo (1999), no processo do discurso da escrita, o efeito-leitor se incorpora ao efeito-autor para que o texto produza sentido. Assim, o sujeito de um discurso, na sua funo-leitor, penetra na estrutura do texto, organizada por uma escrita lacunar, e tenta preencher os vazios, os espaos cambiveis desse texto, produzindo um gesto de leitura singular. A entrada do leitor no texto no preenche, evidentemente, todos os vazios, marcados na escrita pelo autor, mas permite uma possibilidade de leitura desse texto. Leitura aqui entendida como prtica social, que trabalha o efeito da alteridade. Ou, num outro movimento, o sujeito do discurso, na sua funo-autor, inclui, ou melhor, incorpora ao seu dizer marcas que permitem uma interao com o leitor e, algumas vezes, at uma interpelao do leitor. Eis as estratgias interlocutivas, bastante presentes no DDC, conforme vamos verificar durante as anlises. Segundo Orlandi (1996 a), o sujeito-leitor se constitui, historicamente, na sua relao com a linguagem, sendo, ao mesmo tempo, um sujeito capaz da livre determinao dos sentidos e submetido s regras das instituies. Em outras palavras, ele est afetado pela sua insero no social e na histria (Orlandi, 2001b:76). Ento, assim como o sujeito do discurso, o leitor tambm livre e assujeitado ao mesmo tempo. O leitor ocupa, no discurso, uma posio de incompletude, que busca completude atravs dos efeitos de sentido que estabelece para o discurso que

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est lendo, interpretando. Ou seja, ele o outro, necessariamente implicado, na escritura de um texto. Por isso, a importncia de se trabalhar com o efeito da alteridade na leitura. Assim, a cada leitura delineada uma nova forma de relao do texto com o leitor e, conseqentemente, novas inscries histricas, novas filiaes institucionais so postas em jogo e, por sua vez, diferentes modos de identificao do sujeito. A leitura, ento, conforme nos aponta Birman, pode apresentar uma dimenso irruptiva, quando desarticula os sentidos institudos e codificados, entreabrindo a possibilidade para a produo de outros sentidos (1996:56). Nesse caso, o leitor parece estar livre de determinaes, mas, na verdade, ele apenas est submetido outra ordem de saber, diferente da dos sentidos institudos. Por isso, assim como o autor, o leitor nunca totalmente livre para "ler como bem entende". Embora ele carregue a iluso de liberdade, possvel ao leitor resistir, construindo sentidos outros para um discurso. Conforme nos mostra Birmam (op. cit), qualquer experincia de leitura implica a presena do leitor, que pode oscilar entre a desconstruo dos sentidos institudos e a reconstruo ativa de novos sentidos (1996: 60). No entanto, em qualquer um desses movimentos, volto a insistir, o leitor no est totalmente livre, j que ele interpelado pela ideologia e afetado pelo inconsciente. Mudam as filiaes, mas a determinao permanece. O leitor do discurso de Divulgao Cientfica, por exemplo, ao escrever cartas para a edio da revista, elogiando ou criticando algumas matrias publicadas, tem a iluso de estar dominando o seu dizer, irrompendo alguns sentidos institudos pela mdia e pela cincia. Mas ele no se d conta de que a sua leitura administrada pela edio da revista. A escolha das cartas que sero publicadas j mostra um primeiro gesto de administrao dos sentidos80. Orlandi (2001 d), em outra obra sua, intitulada "Discurso e texto", afirma que o sujeito-leitor se constitui na relao com a linguagem (enquanto intrprete) em funo da textualidade, qual se submete(...) a materialidade textual j traz em si, um efeito-leitor,

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Poderemos observar melhor como isso funciona, quando examino as cartas dos leitores ainda neste captulo.

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produzido, entre outros, pelos gestos de interpretao de quem o produziu, pela resistncia material da textualidade (formulao) e pela memria do sujeito que l (2001: 63-4). O leitor, portanto, s se constitui na relao com a linguagem e, por sua vez, com o autor que, ao textualizar o seu dizer, j projeta uma imagem do possvel leitor e dos seus gestos de interpretao. Eis o efeito-leitor, o qual marcado pelos diferentes processos de subjetivao do sujeito no discurso. E Orlandi (op. cit) ratifica essa afirmao ao concluir que o efeito-leitor se d no reconhecimento - identificao do sujeito, gesto de interpretao - de uma leitura no meio das outras (2001d: 70). Ento, so vrios os efeitos-leitor que podem ser produzidos a partir de um texto, o qual, pelo vis da sua materialidade, nos d acesso a diferentes possibilidades de leitura, conforme os movimentos que o sujeito do discurso - tanto na posio de autor quanto na de leitor - realiza. Birman nos fala do lugar do sujeito no campo da leitura, ocupando as posies contrastantes de interpretante e interpetado, de maneira a sublinhar as dimenses desconstrutiva e construtiva do sentido presentes nas operaes de leitura (1996:62). Tal experincia, tomada por um vis psicanaltico, coloca em jogo a funo simblica do sujeito, marcada pela funo desejante do sujeito do inconsciente. Assim, o leitor empreende a leitura com o seu corpo ergeno, corpo esse permeado pelo desejo (ibidem). Na Anlise do Discurso, o sujeito, inscrito na funo de leitor, alm de estar afetado pelo inconsciente, no qual tambm se inscreve a funo desejante, ele determinado/assujeitado pelas condies scio-histricas e ideolgicas, podendo ocupar, assim, tambm as posies de interpretante e interpretado. Enquanto interpretante, ele faz um movimento de apropriao do texto, na tentativa de preencher as lacunas deixadas na escritura e, enquanto interpretado, ele tomado pelo texto e conduzido, ilusoriamente, a produzir determinados sentidos, a partir da projeo que o sujeitoautor faz dele enquanto leitor ideal. Tais posies, no entanto, no se excluem e podem acontecer simultaneamente numa mesma experincia de leitura. Para Birman, o campo do sentido marcado essencialmente pela polissemia, admitindo ento mltiplas formas de interpretao. Por isso mesmo, o leitor constitui o sentido na e pela

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leitura do texto, pois o sentido que forja como interpretao se inscreve numa polmica com outras interpretaes existentes e possveis (1996:66). Tal citao do autor ratifica a idia da heterogeneidade dos sentidos, construdos a partir do gesto de interpretao de cada leitor, que se constitui na sua relao com o texto e com as filiaes institucionais. Uma relao que est inscrita numa memria histrica, afetada pelo ideolgico e atravessada pelas relaes de poder. Conforme nos aponta Pcheux (1988), h um espao discursivo que atravessado pelas transformaes do sentido, escapando a qualquer norma estabelecida a priori. Trata-se de um trabalho do sentido sobre o sentido, tomados no relanar indefinido das interpretaes (1997: 51). E o leitor est, necessariamente, envolvido nesse trabalho, nessa rede de sentidos, mobilizada a partir das diferentes interpretaes. Portanto, o leitor sempre pode resistir diante das coeres. Como afirma Orlandi (2003: 23), ele foge pelos interstcios. Produz contradies, o que aponta para uma variedade de leitores como efeito de resistncia ao perfil leitor-ideal. Assim, inscrito nessas relaes, nessa rede, o leitor do discurso de Divulgao Cientfica ocupa a um papel muito importante, j que ele quem se inscreve nos espaos 'vazios', nas lacunas que marcam o texto que o jornalista produziu sobre a cincia, tentando preench-las, torn-las compreensveis. Trata-se de um sujeito leitor da cincia, que se apresenta como sujeito social e, enquanto tal, tem autoridade para 'cobrar' da mdia e do cientista legitimidade, legibilidade e responsabilidade pelo dizer que lhe divulgado. Isso no significa, no entanto, que os sentidos no lhe escapem, deslizem, j que todo enunciado intrinsecamente suscetvel de tornar-se outro, diferente de si mesmo, se deslocar discursivamente de seu sentido para derivar para um outro (Pcheux, 1997:53). Esse deslocamento de que nos fala Pcheux o lugar da interpretao. Estamos diante, ento, de um leitor que se inscreve no lugar de um sujeito produtor de sentidos, tanto na posio de interpretante quanto na de interpretado. E, ocupando tais posies, o sujeito-leitor do discurso de Divulgao

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Cientfica oscila entre o que vou chamar de leitor virtual e leitor real81. Na posio de interpretado, o leitor interpelado, atravs das estratgias interlocutivas, a produzir determinados gestos de interpretao. Essa uma posio que lhe projetada, discursivamente, pelo jornalista. Por isso, virtual, da ordem da constituio do discurso, j que um leitor desde sempre inscrito no texto. Tratase, em outras palavras, do leitor imaginrio, aquele que projetado pelo sujeito autor, atravs do que chamamos as formaes imaginrias na AD. Assim, o leitor real - aquele que l o texto - no processo de leitura, ao produzir um gesto de interpretao, vai necessariamente se relacionar com o leitor virtual, aquele que j faz parte da constituio do texto e que foi projetado pelo autor enquanto um leitor ideal. Eis o efeito-leitor. O leitor real, no caso do presente trabalho, vai assumir tambm uma outra funo - o de autor das cartas de leitores. Ocupando a posio de interpretante, ele produz um gesto de interpretao, atravs de um texto escrito sobre as suas impresses de leitura. Assim, esse sujeito no deixa de estar na posio de leitor, mas assume, ao mesmo tempo, a funo de autor, isto , de um sujeito responsvel pelo seu dizer, o qual resultado desses gestos de interpretao. O sujeito-leitor do DDC passa, ento, da posio de leitor virtual posio de leitor real, assumindo a funo-autor. esse leitor real que me interessa abordar nas anlises a seguir. A leitura, nessa perspectiva, trabalha os limites do dito e do no-dito, contemplando o efeito de alteridade do sujeito, que se d no jogo entre o autor, o leitor virtual e o leitor real.

Orlandi aborda, ainda que brevemente, essa questo do leitor virtual e do leitor real em sua obra Discurso e Leitura, j citada no presente trabalho. As formulaes que ora apresento acerca de tais noes esto baseadas nessa autora, embora eu produza alguns deslocamentos para o observar o funcionamento dessas noes no meu corpus de anlise.

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6.2. AS ANLISES Para proceder s anlises, vou dividir as seqncias em dois grandes recortes. No primeiro recorte, vou tratar do leitor virtual, conforme a antecipao que tanto o jornalista quanto o cientista fazem do leitor na constituio do discurso de Divulgao Cientfica. J, no segundo recorte, vou trabalhar com o leitor real, conforme a inscrio desse leitor na funo de autoria. As seqncias que vo constituir esse recorte so retiradas das Cartas de Leitores de ambas as revistas Superinteressante (domnio 1) e Cincia Hoje (domnio 2).

6.2.1. O LEITOR VIRTUAL: A POSIO-SUJEITO DE INTERPRETADO E A CONSTRUO DO EFEITO-LEITOR. Ainda trabalhando com a construo metodolgica das anlises, vou dividir esse primeiro recorte em dois blocos (conjuntos) de seqncias. No primeiro bloco, vou analisar a construo do efeito-leitor, projetada pelo cientista atravs das formaes imaginrias. E, no segundo bloco, vou analisar a construo do efeitoleitor, projetada pelo jornalista.

6.2.1.1. RECORTE 1 - BLOCO 1 - A ANTECIPAO DA IMAGEM DO LEITOR PELO CIENTISTA

Apresento, ento, as seqncias selecionadas para o primeiro bloco, as quais pertencem ao domnio 2, j que somente na revista Cincia Hoje que os cientistas escrevem. No domnio 1, revista Superinteressante, em algumas reportagens at aparece, na voz dos cientistas - a qual recortada pelo jornalista - a antecipao da imagem do leitor, mas no constitui um funcionamento representativo. E o fato do dizer do cientista estar, de alguma forma, sempre determinado pelo dizer do jornalista nos permite supor que o jornalista o seu interlocutor mais prximo, ao

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passo que o leitor da revista um interlocutor mais distante. Conforme pudemos observar nas anlises do captulo 4, na revista Superinteressante, o cientista est mais preocupado em sustentar ao leitor a sua prpria imagem enquanto autoridade social do que em projetar uma imagem desse leitor em seu dizer. Eis as seqncias selecionadas para mostrar a construo do efeito-leitor pelo cientista no domnio 2:
SD1: H 100 bilhes de neurnios em nosso crebro. Se cada neurnio faz at 10 mil conexes as sinapses - com outros neurnios, isso significa trilhes de conexes! Impressionante, no? Imaginem a complexidade da rede eltrica que permite acender e apagar todas as luzes de uma cidade de 12 milhes de habitantes como o Rio de Janeiro. Pois a circuitaria neuronal de apenas um indivduo ainda mais complexa. Todos temos na cabea um crebro que funciona de maneira muito semelhante em indivduos muito diferentes. E para que ele funcione necessrio que todos os 'cabos' - os axnios - estejam corretamente conectados. Mas como o crebro, um rgo assim to complexo, com tantas conexes, formado? (In: FECHANDO CIRCUITOS: MOLCULAS QUE ORIENTAM A FORMAO DO CREBRO, escrito por Daniela Uziel (UFRJ) - neurobiologia - Cincia Hoje/maio/2002). SD2: Eclipses acontecem todos os anos. Poderamos comparar esse fenmeno com a vida de um morador de um prdio. Ele poder passar meses sem ver o seu vizinho, mas, um dia, os dois acabam se encontrando no elevador. No entanto, muito mais fcil prever um encontro entre dois corpos que tm um movimento que se repete periodicamente, como o caso da Terra e da Lua. Isso pode, at mesmo, ser calculado, usando-se os conceitos de probabilidade. Portanto, um eclipse no deveria assustar. E, em geral, no assusta ningum... a no ser que esse alinhamento de corpos celeste esteja associado a alguma profecia - geralmente, escrita de forma bastante obscura - sobre o fim do mundo. (....) Muitos dos leitores provavelmente j viram uma estrela cadente. Na realidade, esses rastros luminosos que cruzam o cu noturno nada tm a ver com as estrelas. Eles so o que, em termos tcnicos, chamamos micrometeoritos, ou seja, pequenos corpos cujo tamanho varia de um gro de areia a uma pedrinha (In: FIM DO MUNDO? Astrofsica do Sistema Solar - Cincia Hoje/outubro/2002 - artigo assinado por Daniela Lazzaro, da Coordenadoria de Astronomia e Astrofsica, Observatrio Nacional). SD3: Qualquer pessoa assistindo a um jogo de futebol em um estdio est constantemente ajustando os olhos tanto para mirar o alvo - geralmente, a bola - quanto para mant-lo em foco. Em um lance longo de bola, o ajuste contnuo, e o alvo permanece em foco por toda a sua trajetria at dentro do gol do time adversrio de preferncia! Experimente essa admirvel capacidade adaptativa dos olhos, colocando um dedo indicador junto ponta do nariz e o outro a dois palmos de distncia. Em seguida, olhe para os dedos alternadamente. O nico comando consciente o desejo de enxergar bem um dos dedos; o resto ocorre automaticamente: o crebro interpreta a imagem embaada que acabou de ser captada e comanda as lentes dos olhos para colocar o alvo em foco. Agora, aproxime e afaste um dos dedos, ainda mantendo o foco, e perceba como isso feito de maneira contnua e eficiente. A ptica adaptativa poder ser definida informalmente, nesse caso, como o mtodo dinmico usado pelo sistema crebro-olhos para manter o alvo em foco (In: NOS LIMITES DA VISO: um desafio para a ptica adaptativa. - ptica Adaptativa - Cincia Hoje/novembro/2002 - artigo assinado por Davies William de Lima Monteiro e Gleb Vdovin, do Ncleo de Microeletrnica, da Universidade Tecnolgica de Delf - Holanda).

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SD4: O pouco que se sabe sobre as causas do cncer permite elaborar uma pequena lista de conselhos e sugestes que podem reduzir a ocorrncia da doena: a) No fume. Acredita-se que o uso do tabaco seja responsvel por cerca de 50% das mortes por cncer. Se voc fumante, deixe esse hbito imediatamente. b) Evite carnes vermelhas e substncias gordurosas. Suspeita-se que cerca de 10% das mortes por cncer possam ocorrer em conseqncia da ingesto desses alimentos. Prefira comer legumes, frutas, frutos do mar etc. c) No abuse do lcool, em especial se voc fumante. d) Use sempre preservativo nas relaes sexuais (...). e) Faa exames preventivos anualmente (...). f) Se em sua famlia h caso de cncer dito hereditrio (do intestino grosso, da mama), entre em contato imediato com um especialista no assunto. Em muitos casos, ser possvel evitar o aparecimento da doena em voc. (In: CNCER: causas preveno e tratamentos - Gentica - Cincia Hoje/dezembro/2002 - artigo assinado por Enilze M. S. F. Ribeiro e Newton Freire-Maia, do Departamento de Gentica, Universidade Federal do Paran).

Embora o leitor seja, como j mencionei anteriormente, o outro necessariamente implicado na constituio de todo e qualquer discurso, a construo discursiva do efeito-leitor nem sempre se constitui numa estratgia do sujeito-autor. No caso do cientista, ainda que inscrito no lugar discursivo de divulgador, as marcas da imagem do leitor esto pouco presentes no intradiscurso dos textos que ele assina. Percebo que a preocupao do cientista est mais voltada ao rigor da linguagem e de estruturas prprias aos textos cientficos. Trata-se, como j mostrei em outras anlises, de uma forma de administrar os sentidos para que eles no deslizem e produzam efeitos fora do escopo da verdade da cincia. J, no caso do jornalista, principalmente na revista Superinteressante, a construo do efeito-leitor uma constante, conforme vamos verificar nas anlises do prximo bloco desse recorte. De qualquer forma, ainda que esse funcionamento no seja muito recorrente nos textos assinados por cientistas na revista Cincia Hoje, ele aparece sim em alguns textos, conforme destaquei nas SDs acima. Vamos, ento, s anlises dessas seqncias. Na SD1, observamos uma preocupao da cientista em antecipar a imagem que os leitores fazem dela e do que ela vai dizer. Por isso, percebemos, nessa seqncia, um esforo da autora em simplificar as explicaes aos leitores,

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utilizando uma linguagem que aproxime o seu dizer do dizer do leitor. A partir, ento, dessa antecipao, que projeta uma imagem do leitor, utilizando-se de diferentes estratgias interlocutivas: questionamentos (Impressionante, no?; Mas como o crebro, um rgo assim to complexo, com tantas conexes, formado?), verbo na forma imperativa, seguido de metforas (Imaginem a complexidade da rede eltrica que permite acender e apagar todas as luzes de uma cidade de 12 milhes de habitantes como o Rio de Janeiro), uso de 1 pessoa do plural (nosso, temos). Mais do que um movimento de incluso do leitor ao seu discurso, ela produz um efeito-seduo, isto , tenta aproximar o leitor do seu texto, interpelando-o leitura. Assim, atravs dessas estratgias, simula um dilogo com o possvel leitor, construindo, discursivamente, o efeito-leitor, o qual incorporado ao efeito-autor. Antecipa uma imagem do leitor enquanto algum que precisa de metforas para entender os termos cientficos, mas que, ao mesmo tempo, tem interesse em saber como funciona o seu crebro e, dessa forma, tenta represent-lo/inclui-lo na organizao do seu texto. Trata-se, portanto, de um leitor virtual, j que a sua entrada no texto se d pelo efeito, pela posio de interpretado. Na SD2, a cientista utiliza-se de estratgias interlocutivas bastante semelhantes s da SD1 para construir o efeito-leitor. Inicia a seqncia com uma afirmao sobre os eclipses e, em seguida, inclui o leitor ao seu dizer (poderamos), conduzindo-o a uma comparao para explicar a semelhana entre um morador de um prdio e o encontro da Terra e da Lua. Com isso, produz um movimento de aproximao do discurso cientfico ao discurso do cotidiano, antecipando ao leitor uma imagem. Qual seja: um eclipse no o assusta e muitos leitores j viram uma estrela cadente. Dessa forma, a cientista interpela o leitor a conhecer um pouco mais sobre o funcionamento de um eclipse, atravs da leitura do seu artigo. Temos, ento, a construo do efeito-leitor que emerge, via interdiscurso, na formulao do discurso em anlise. um efeito por que o leitor no est presente materialmente, mas enquanto imagem projetada pela cientista. Logo, um leitor virtual, ocupando a posio de interpretado.

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Na SD3, os cientistas dirigem-se diretamente ao leitor, atravs da escolha do modo imperativo para muitos dos verbos que aparecem na seqncia: experimente, olhe, aproxime e afaste, perceba. Assim, interpelam o leitor a praticar determinadas aes que o vo conduzir ao entendimento do que a ptica adaptativa - assunto em discusso no artigo. E, atravs dessa estratgia interlocutiva, constroem o efeito-leitor, projetando-lhe uma imagem de um leitor obediente, ou seja, de algum que vai praticar as aes sugeridas, as quais incluem o cenrio de um jogo de futebol. E a incluso desse cenrio nos remete a uma outra antecipao dos cientistas em relao aos leitores: muitas pessoas gostam de futebol e vo ao estdio para assistir a um jogo. Trata-se da imagem do leitor ideal, projetada discursivamente pelo sujeito-autor. Na SD4, a estratgia interlocutiva para interagir com o leitor tambm est centrada na escolha da forma imperativa para listar conselhos e sugestes (conforme os prprios cientistas anunciam) que podem reduzir a ocorrncia do cncer - tema em discusso no artigo. Vejam, no entanto, que a lista de conselhos e sugestes no est baseada no sujeito da cincia - os cientistas - mas sim no objeto de saber: o pouco que se sabe sobre as causas do cncer permite elaborar... Portanto, entre o sujeitoautor e o sujeito-leitor h o objeto do conhecimento, explorado pela cincia, j que so os resultados das pesquisas cientficas (acredita-se que o uso do tabaco seja responsvel...; suspeita-se que cerca de 10% das mortes por cncer....) que justificam os conselhos. Ento, ainda que os cientistas dirijam-se diretamente ao leitor, interpelando-o atravs do uso dos verbos na forma imperativa (no fume; evite; prefira; use sempre, faa, entre) e do pronome voc, esse interlocuo est mediada pelo objeto do conhecimento, pelo efeito de verdade da cincia. Assim, a imagem projetada do leitor a de uma pessoa prevenida, cuidadosa, que deve seguir os conselhos listados para prevenir o cncer, j que eles esto baseados em resultados de pesquisas cientficas. O efeito-leitor se d, nessa seqncia, entre o movimento de identificao do sujeito-autor com os saberes que circulam na ordem da cincia e o imaginrio que ele constri do leitor do discurso de Divulgao Cientfica.

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Percebemos tambm nas outras SDs desse bloco os efeitos de verdade da cincia tramando os fios do discurso na interao entre o sujeito-autor e o sujeitoleitor; mas, nessa ltima seqncia, esse funcionamento aparece de forma mais explcita, j que marcado por estruturas prprias do discurso cientfico: acredita-se que; suspeita-se que. E, em relao a isso, interessante observar que, apesar do leitor ocupar um lugar essencial no discurso em anlise (afinal, se trata de um discurso de divulgao), os cientistas esto mais preocupados em manter a sua imagem social de sujeitos autorizados pela cincia - uma instituio de poder - a produzir efeitos de verdade do que em interagir com o leitor, antecipando-lhe uma imagem. Eles projetam sim uma imagem ao leitor - a de leitor ideal, ou seja, aquele que tudo entende, inclusive alguns termos tcnicos, especficos de cada rea do conhecimento. Trata-se do leitor virtual, que, ocupando a posio de interpretado, no est autorizado a produzir uma leitura irruptiva (cfe. Birman, op. cit), que desconstrua os sentidos j institudos na ordem da cincia. A ele, s permitido um gesto de interpretao que, de alguma forma, reproduza os efeitos de verdade da cincia. Esse o modo como leitor projetado, via imaginrio, pelo cientista enquanto leitor ideal. A seguir, ainda como parte integrante desse primeiro recorte, analiso a construo do efeito-leitor pelo jornalista.

6.2.1.2. RECORTE 1 - BLOCO 2 - A ANTECIPAO DA IMAGEM DO LEITOR PELO JORNALISTA

As seqncias desse bloco so bem mais freqentes do que as anteriores, conforme j havia anunciado. Afinal, aqui o jornalista quem antecipa a imagem do leitor e no mais o cientista, como no bloco anterior. E, ao jornalista que ocupa o lugar de divulgador da cincia, cabe a tarefa de levar ao grande pblico os resultados das pesquisas cientficas. Portanto, se faz necessria uma maior

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preocupao com o leitor. Vamos s seqncias, pertencentes ao domnio 1 revista Superinteressante:


SD1: Damos gorjetas a garons que nunca mais veremos. Doamos sangue. Cumprimentamos estranhos com sorrisos. Votamos em eleies. Todas essas aes so perfeitamente irracionais luz da Teoria dos Jogos. Tentamos ao mximo parecer crveis e simpticos, como quem diz: "Pode jogar comigo, sou confivel". Por que fazemos isso? Talvez, porque busquemos reciprocidade. Atravs dela pode-se tirar o mximo proveito da vida em sociedade colaborando com os dilemas do prisioneiro que surgem a toda hora. (In: TUDO EST EM JOGO - Cincia - Superinteressante/abril/2002). SD2: Para voc, que diabtico e sabe que lidar com a doena requer um esforo pessoal tremendo, a cincia encontra meios de proporcionar mais qualidade de vida e se esmera na busca tanto de tratamentos menos desgastantes quanto da cura da doena, como essa reportagem vai lhe mostrar. Voc, que no tem diabete e no entende por que seu amigo recusa a segunda tulipa de chope ou aquela fatia caramelada de pudim, perceber, lendo a matria, que, quando a diabete bate porta, uma mudana total de hbitos se faz necessria. Alis, ela tambm pode estar bem prxima de voc. Saiba como se prevenir. (In: DIABETE, O NOVO MAL DO SCULO - Capa - Superinteressante/setembro/2002). SD3: Aos seis bilhes de seres humanos que vivem na Terra e tentam alcanar a felicidade, a cincia acena como uma boa notcia: estudos realizados em vrios pases nos ltimos 15 anos, sugerem que no estamos to distantes do estado de ventura quanto, s vezes, imaginamos. O humor da maioria das pessoas, revela pesquisa do Instituto Nacional do Envelhecimento, dos Estados Unidos, costuma manter-se num ponto mdio - o chamado "ponto fixo de felicidade"-, que oscila muito pouco ao longo da vida e que nem sempre significa um marco neutro entre a depresso e a euforia. (In: VOC FELIZ E NO SABIA - Comportamento - Superinteressante/setembro/2002). SD4: A noo que temos do portugus a de algo firmemente estabelecido pela palavra impressa - seja nesta revista ou em uma pgina clssica de Machado de Assis - e defendido pelas instituies escolares onde ainda aprendemos a conjugar a segunda pessoa do plural. A segunda lngua que aprendemos na escola ou em cursinhos (geralmente ingls) costuma ser to ou mais estvel que o portugus. (In: LETRAS AO LU - Cultura Superinteressante/outubro/2002). SD5: Os pesquisadores acreditam que no existe um s homem com as funes cerebrais em dia que no tenha experimentado um estado de xtase semelhante ao dos msticos. Lembra aquele grito de gol que voc deixou sair no meio da torcida organizada pelo seu time? Pois , aquela impresso de que o tempo parou e voc ficou maior que o estdio, enquanto berrava? a mesma que, desde o incio deste texto, estamos chamando de sensao de unicidade. E aquele arrepio que tomou conta de voc ao cantar o hino nacional naquela passeata? At quando voc dana ou ouve um discurso empolgante - enfim, quando est diante de algum recurso que desperte o sistema lmbico possvel sentir, pelo menos parcialmente, o que os msticos costumam vivenciar quando buscam Deus. (In: PROGRAMADO PARA A F Cincia Superinteressante/agosto/2002).

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Na SD1, o jornalista inclui o leitor ao seu dizer, usando a 1 pessoa do plural (damos, veremos, doamos, cumprimentamos, votamos, tentamos, fazemos, busquemos) e recortando saberes que circulam no discurso do cotidiano, atividades que so da ordem do senso comum. Assim, tenta aproximar o leitor do seu dizer para explicar o funcionamento da Teoria dos Jogos. O jornalista projeta ao leitor uma imagem suposta a qualquer cidado comum, que, por diferentes motivos, interessa-se pela cincia. E, ao projetar tal imagem, antecipa inclusive uma fala que ele imagina para o leitor "Pode jogar comigo, sou confivel". Lana ainda um questionamento - Por que fazemos isso? - ao qual ele se inclui e para o qual ele enuncia uma possibilidade de resposta. Todo esse jogo de imagens e estratgias interlocutivas que a se entrecruzam constituem um movimento de interao do sujeito-autor com o sujeito-leitor. Para tanto, o jornalista procura se posicionar no mesmo lugar do leitor - o lugar do cidado comum - , projetando a mesma imagem para ambos. o efeito-leitor que construdo discursivamente para que o discurso em anlise produza possibilidades de leitura. Na SD2, o jornalista se dirige diretamente ao leitor - voc - , antecipando uma imagem de autoridade da cincia (a cincia encontra meios) ao leitor que diabtico e tambm chamando a ateno para a necessidade de preveno ao leitor nodiabtico. Logo, a leitura da reportagem essencial para todos - diabticos e nodiabticos. Procura, assim, seduzir o leitor, antecipando-lhe uma imagem que est relacionada ao seu comportamento social, o qual diferente no diabtico e no nodiabtico. O jornalista produz um movimento para que o leitor se identifique com o seu dizer, isto , ao ler a reportagem, ele vai ver a reproduzidas suas atitudes e seus comportamentos. Alm disso, a reportagem antecipa dicas de como se prevenir desse mal, atravs do enunciado saiba como se prevenir. Eis o efeito-seduo, produzido, via interdiscurso, pela impresso de familiaridade com o dizer do leitor, ou seja, pelo efeito-leitor. Orlandi (2000)82 assim formula essa questo: o sujeito-

82 Estou me referindo aqui a um artigo da autora intitulado "Os efeitos de leitura na relao discurso/texto", publicado no livro "Aula de portugus: perspectivas inovadoras", pela editora Vozes, e organizado por Andr Valente.

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autor projeta-se imaginariamente no lugar em que o outro o espera com sua escuta e, assim, "guiado" por esse imaginrio, constitui, na textualidade, um efeito-leitor que lhe corresponde, como um seu duplo (2000: 152). Trata-se do leitor virtual, na posio de interpretado. Na SD3, o jornalista antecipa uma imagem da cincia aos seis bilhes de seres humanos que vivem na Terra, isto , a todos, como uma autoridade capaz de produzir boas notcias. Em seguida, para anunciar a boa notcia sobre a felicidade, inclui ao seu dizer o leitor, usando a 1 pessoa do plural em estamos e imaginamos. Assim, como j observei no funcionamento de seqncias anteriores, o jornalista traz a imagem da cincia ao leitor e, ao mesmo tempo, inclui-o ao seu dizer, produzindo um gesto de aproximao do leitor. O efeito-leitor incorporado ao efeito-autor, produzindo o que eu estou chamando de leitor virtual. Na SD4, o jornalista projeta, atravs de um gesto, eu diria, autoritrio, um conceito e uma imagem de lngua ao leitor. verdade que ele se inclui nessa noo, o que podemos perceber pelo uso dos verbos temos e aprendemos; no entanto, isso no deveria lhe dar autoridade para supor uma imagem homognea do leitor em relao a essa noo. Para mim e, provavelmente, para o meu leitor, que trabalhamos com lngua, essa imagem de lngua como algo estvel e homogneo extremamente incmoda. Logo, ainda que numa tentativa de aproximar o leitor do seu discurso, nesse caso, o jornalista produziu um gesto autoritrio, projetando ao leitor uma imagem consensual, homognea, de leitor ideal. E, atravs desse gesto, que est determinado pelas relaes de poder e saber tanto da mdia quanto da cincia, que constri o efeito-leitor, reforando a imagem dominante da cincia. Na SD5, o jornalista lana mo da estratgia interlocutiva do questionamento para tentar explicar algo descoberto pelos cientistas. Faz uso tambm do pronome voc para se dirigir ao leitor e interagir com ele. Assim, constri o efeito-leitor, projetando-lhe uma imagem de cidado comum, isto , aquele que gosta de futebol, vai ao estdio e canta o hino nacional. interessante observar que, ao responder uma das perguntas lanadas ao leitor ( a mesma que, desde o incio deste texto, estamos chamando de sensao de unicidade), o jornalista incorpora o discurso da cincia, falando

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como se fosse o cientista. E ele s faz esse movimento porque est sob a iluso de domnio desse dizer, o que lhe permite a projeo do leitor ideal - aquele que, ocupando a posio de interpretado, no est autorizado a desconstruir os sentidos institudos pela mdia e tambm pela cincia. Enfim, movimentando-se entre a ordem da cincia e da no-cincia (senso comum), o jornalista tenta administrar os sentidos para que eles no sejam diferentes daqueles pretendidos tanto pela cincia quanto pela mdia. claro que os sentidos deslizam e significam de forma diferente, mas essa tentativa de controle, de administrao dos seus efeitos inerente tanto ao sujeito quanto ao discurso. Afinal, em nenhuma formao discursiva, permitido dizer tudo. E tal permisso tem os seus limites mais controlados quando se trata da mdia e da cincia, instituies que mantm um estatuto de autoridade, poder e verdade. No decorrer das anlises, percebemos a constante preocupao que o jornalista tem com a imagem que o leitor faz dele e do que ele est dizendo, assim como com a projeo de uma imagem do leitor. E por essas antecipaes imaginrias que o sujeito desse discurso - nesse caso, o jornalista - constri o efeitoleitor, o qual constitutivo do dizer desse sujeito. No entanto, interessante observar que a imagem que o jornalista supe ao leitor sempre uma imagem homognea: a do leitor virtual ideal. O jornalista constri, discursivamente, atravs de um movimento entre a ordem da cincia e do senso comum, um leitor virtual que ocupa a posio de interpretado. Por isso, que se projeta ao leitor e ao seu discurso uma imagem homognea, de leitor ideal. Mesmo assim, o jornalista possui a iluso de estar contemplando a todos os leitores em seu discurso. Iluso essa necessria para que ele se inscreva nesse espao intervalar, que o discurso de Divulgao Cientfica. Observamos, assim, que h uma tentativa, ainda que ilusria, de apagar as diferenas que emergem do imaginrio da realidade social e refletem no funcionamento do discurso, em detrimento de uma imagem dominante do imaginrio social. Qual seja: o leitor est na posio de interpretado, leigo, ou

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conhece pouco de cincia, portanto, se inclu-lo no meu discurso, ele vai se identificar com o meu dizer. E tal jogo de imagem tambm constitui uma identidade social ao leitor que vai nessa mesma direo. Passemos apresentao das seqncias da antecipao da imagem do leitor pelo jornalista no domnio 2 - Revista Cincia Hoje:
SD1: Imagine o Brasil h dois mil anos... Quem morava em nossas terras? Quantos eram? De onde vieram? Aos poucos essas perguntas esto sendo respondidas, graas ao trabalho realizado em diversas reas da cincia, entre elas a gentica. (In: EU NASCI... DOIS MIL ANOS ATRS - Em Dia - Cincia Hoje/outubro/2002). SD2: Quem v os atletas competindo bravamente ou subindo ao pdio para receber medalhas no imagina que eles possam ter os mesmos problemas que gente comum, como sofrer por desiluses amorosas e ter medo de 'sair do armrio', ou seja, assumir uma opo sexual no convencional (In: HOMOSSEXUALISMO E DEPRESSO NO ESPORTE - Em Dia Cincia Hoje/agosto/2002). SD3: Para muitas pessoas, as visitas ao dentista no causam boas recordaes, especialmente quanto vem cabea aquele rudo agudo que os instrumentos fazem. Mas, em breve, essa sensao desagradvel ser coisa do passado. O Instituto Nacional de Pesquisas Espaciais (Inpe) desenvolveu uma broca de diamante que utiliza ondas de ultrasom, tornando o tratamento dentrio mais preciso e tranqilo. (In: RESISTNCIA A TODA PROVA - Em Dia - Cincia Hoje/julho/2002). SD4: Para comear o dia com o 'p direito', nada melhor do que um caf com po bem quentinho. Mas, se difcil encontrar esse artigo no seu bairro, existe alternativa: sugerir ao padeiro que adicione de 10% a 20% de fcula de mandioca em substituio farinha de trigo durante o preparo do produto. Alm de ser mais barata, a fcula confere mais maciez e brancura ao tradicional po francs, aumentando seu 'tempo de prateleira' de trs para seis horas de modo que ele continua macio no dia seguinte ao da fabricao. Esse procedimento pode se estender s demais farinhas panificveis. (In: PO BRASILEIRO Em dia - Cincia Hoje/junho/2002). SD5: Imagine a cena: voc, no carro com a famlia, atravessando a ponte Rio-Niteri a caminho de um belo passeio na tarde de Domingo quando, de repente, a estrutura comea a balanar para cima e para baixo, num movimento semelhante a um galope, exatamente sobre o vo central, aquele que mais alto e, por isso, mete mais medo. Surpresa? Desconforto? Pnico? Estas seriam palavras adequadas para definir o que sentem os motoristas que passaram por essa experincia na vida real, em uma das muitas vezes em que isso aconteceu desde a inaugurao, em 1974, da ponte que une as duas mais importantes cidades do estado do Rio de Janeiro. Demorou, porm, mais 20 anos para que algum encontrasse uma soluo para o estranho fenmeno. E ela simples. Trata-se de uma verso brasileira do projeto de amortecedores de movimento originalmente aplicado na reduo do balano lateral de navios, em 1911, nos EUA, chamado Tunned Mass Dampers (TMD ou Amortecedores de Massa Sintonizados). Estes dispositivos - cuja verso nacional chama-se Atenuadores Dinmicos Sincronizados (ADS) - produzem foras de inrcia que contra-atacam o movimento gerado na estrutura por aes externas, no caso, o vento. (In: ESTRUTURA GALOPANTE - Em dia - Cincia Hoje/abril/2002).

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Na SD1, o jornalista inclui o leitor ao seu discurso, utilizando-se do verbo no imperativo 'imagine' e de questes que lana diretamente ao leitor, numa tentativa de aguar a imaginao e a curiosidade do leitor para o assunto da reportagem. Supe, assim, ao leitor uma imagem de algum curioso por assuntos que envolvam o seu pas - o Brasil. E, ao usar nossas terras, coloca-se numa posio de igualdade, isto , de Brasileiro como o leitor. Eis a construo do efeito-leitor. Em seguida, projeta ao leitor uma imagem da cincia como uma instituio capaz de responder aos questionamentos lanados. Logo, a imagem dominante da cincia, que a que se identifica com o imaginrio social no qual o leitor est includo. Na SD2, o leitor interpelado leitura da reportagem, atravs das marcas 'quem' e 'no imagina'. O jornalista, ao fazer tal interpelao, projeta uma imagem homognea ao leitor, supondo que ele veja os atletas como indivduos diferentes de gente comum. Assim, o leitor ocupa a posio de interpretado, j que como no h espao para ele resistir a esse efeito-leitor construdo pelo jornalista. Na SD3, a homogeneizao da imagem do leitor relativizada pelo uso de muitas pessoas, o que no significa todas as pessoas, tampouco todos os leitores. H, ento, um maior cuidado na projeo da imagem do leitor do que na seqncia anterior, o que no significa, no entanto, que tambm no haja nessa seqncia a tentativa de controlar o dizer, de administrar os sentidos. Afinal, trata-se de uma projeo que o jornalista faz a partir de uma imagem que ele supe seja a dominante socialmente. Qual seja: a maioria das pessoas no tem boas recordaes de suas visitas ao dentista. Enfim, uma estratgia da qual o jornalista se utiliza para chamar leitura, ao menos, aqueles leitores que vo se identificar com essa imagem. o leitor virtual, ocupando a posio de interpretado. Na SD4, o jornalista tenta seduzir o leitor atravs da projeo de uma imagem comum no cotidiano de muitos brasileiros. Uma imagem que possui um carter de conselho, com uma linguagem acessvel ao grande pblico, j que recorta elementos da ordem do cotidiano. Qual seja: para comear o dia com o 'p direito', nada melhor do que um caf com po bem quentinho. Depois, ento, de aguar no s a

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curiosidade, mas tambm o apetite do leitor, introduz o tema da reportagem - o uso da fcula no po. Dessa maneira, o jornalista antecipa ao leitor uma imagem do que ele quer ouvir. Eis o efeito-leitor, construdo pelo/no fio do discurso, que emerge das formaes imaginrias. Na SD5, o jornalista se dirige diretamente ao leitor, atravs das seguintes estratgias interlocutivas: o uso do verbo no imperativo 'imagine', do voc e de alguns questionamentos. Projeta uma imagem de uma cena, que pode fazer parte do cotidiano de qualquer carioca ou pessoa que more no Rio de Janeiro, bem como dos sentimentos que essa cena pode envolver - o trajeto da ponte Rio-Niteri, permeado de surpresa, desconforto ou pnico. Aps a descrio da cena, que inclui a participao do leitor, que o jornalista vai explicar a soluo cientfica encontrada para o problema descrito. Assim, constri o efeito-leitor em seu discurso, demonstrando uma preocupao com o entendimento do seu texto. Um efeito que projeta, discursiva e virtualmente, uma imagem homognea ao leitor, que ocupa a posio de interpretado. Observamos, com as anlises das seqncias do domnio 2, que a imagem do leitor intervm de diferentes maneiras no discurso de Divulgao Cientfica, o que demonstra uma preocupao do jornalista com a construo do efeito-leitor, ainda que, na maioria das vezes, ele projete uma imagem homognea desse leitor. E tal imagem construda, sobretudo, a partir de um dizer que da ordem do senso comum. Por ser construda discursivamente e projetada via imaginrio que podemos afirmar que essa imagem de um leitor virtual, que ocupa a posio de interpretado, que s se inscreve no discurso de Divulgao Cientfica enquanto efeito. O jornalista, por sua vez, ao projetar tal imagem e construir esse leitor virtual, inscreve o seu dizer num espao discursivo intervalar, movimentando-se entre o dizer da cincia, da mdia e do senso comum, o que d lhe sustentao para falar do lugar social de jornalista - divulgador da cincia. Estamos diante, portanto, de um sujeito mltiplo, disperso e heterogneo, que constitui a sua identidade a

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partir do lugar social que ocupa, assim como do lugar discursivo em que se inscreve. Mas ficam as questes: E qual ser a imagem que o leitor faz da cincia, do cientista e do jornalista? No pode o leitor tambm assumir a funo-autoria, assim como o jornalista? possvel que ele ocupe outra posio que no seja a de interpretado? Ele pode se constituir num leitor real? Para buscar respostas a tais questionamentos, analiso, no prximo item do presente captulo, algumas seqncias, retiradas das Cartas de Leitores das duas revistas.

6.2.2. O LEITOR REAL: A POSIO-SUJEITO DE INTERPRETANTE E A CONSTRUO DO IMAGINRIO DA CINCIA. Aqui, nesse segundo recorte de seqncias, vou tratar no mais do leitor virtual, construdo discursivamente enquanto efeito, mas do leitor real, atravs das anlises de algumas seqncias de Cartas de Leitores de ambos os domnios revista Superinteressante (domnio 1) e revista Cincia Hoje (domnio2). Ento, assim como no primeiro recorte, as seqncias vo ser divididas em dois blocos. O primeiro bloco constitudo de um conjunto de SDs da revista Superinteressante, e o segundo de um conjunto de SDs da revista Cincia Hoje. Com o intuito ento de lanar um olhar sobre o que a contrapartida do discurso de Divulgao Cientfica, que apresento algumas anlises sob a perspectiva do leitor enquanto sujeito que tambm constitui esse discurso, atravs, no s do efeito-leitor, mas tambm da sua inscrio numa funo prpria - a autoria. E essa inscrio se d na seo Carta dos Leitores, a qual considero que tambm faz parte da constituio do discurso de Divulgao Cientfica enquanto um espao discursivo intervalar. E justamente por que intervalar que possvel ao sujeito-leitor se inscrever nesse espao discursivo. Embora tais cartas no faam parte das matrias que tratam de cincia, elas comentam tais matrias e so o nico

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espao, dentro da constituio do discurso de Divulgao Cientfica, em que a voz do leitor assume a funo de autoria. Estamos diante do leitor real e no mais do leitor virtual. Por isso, a minha escolha em analisar essa seo das revistas.

6.2.2.1. RECORTE 2 - BLOCO 1 - AS CARTAS DE LEITORES DA REVISTA SUPERINTERESSANTE Eis algumas seqncias discursivas, presentes no domnio 1, em que o leitor assume a funo-autor e projeta uma imagem cincia e aos cientistas, mas tambm ao jornalista e revista.
SD1: A SUPER est deixando de ser cientfica para se tornar uma revista sobre filosofias orientais. J perdi a conta das matrias em que h um excesso de informaes sobre o Budismo. No sou budista nem tenho nada contra. Mas detestei todas essas edies ( Edmar Pereira, via internet. In: SUPER LEITOR/ Superinteressante/abril/2002). SD2: Parabns pela reportagem. O papel da cincia simplesmente buscar a verdade, esteja ela onde estiver (Mrcio de Siqueira, Flores, PE. In: SUPER LEITOR/ Superinteressante/agosto/2002). SD3: Cincia e f no so incompatveis. Afinal, vrias teorias cientficas tambm no passam de meras especulaes. E preciso ter muita f para acreditar em algumas delas (Silas da Cunha, So Jos dos Campos, SP. In: SUPER LEITOR/ Superinteressante/agosto/2002). SD4: Como pesquisador s me resta lamentar a falta de responsabilidade com a qual o autor escreveu a matria. No foram apresentadas provas cientficas (Flvio Prestes Neto, Curitiba, PR. In: SUPER LEITOR/ Superinteressante/setembro/2002). SD5: Bastam algumas consultas em obras como Biblical Archaelogy Review, Bible Review ( publicadas pela Biblical Archeology Society) e Archaeology (publicada pelo Archeological Institute of America) para ver quo fora da realidade cientfica esto as concluses do autor. (Sidney Leite, arquelogo, historiador e gerente editorial da Editora Mundo Cristo, So Paulo, SP. In: SUPER LEITOR/ Superinteressante/setembro/2002). SD6: Vocs provaram que a informao deve estar acima de tudo e que alguns conceitos, mesmo os mais arraigados, precisam ser questionados. isso que move a cincia. (Guilherme Parmegiani, So Paulo, SP. O leitor refere-se a uma matria sobre a Maconha. In: SUPER LEITOR/ Superinteressante/setembro/2002). SD7: Parece que a psicanlise cresceu aproveitando-se de um lapso de conhecimento, em um momento em que no tnhamos evidncias concretas da forte relao entre a gentica e o comportamento (Ricardo Defeo, Maca, RJ. In: SUPER LEITOR/ Superinteressante/novembro/2002).

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SD8: "A SUPER, como sempre, agiu de maneira corajosa e imparcial ao tratar de um assunto to polmico quanto a pena de morte" (Aparecida Favi, Araatuba, SP . In: SUPER LEITOR/ Superinteressante/janeiro/2002). SD9: Gostaria de destacar a imparcialidade da matria. Poucos profissionais conseguem abordar um assunto to polmico sem prejudicar a confiabilidade do seu trabalho com influncias subjetivas. (Edison Monge, Frigorfico Flrida, So Paulo , SP. O leitor refere-se aqui a uma reportagem sobre o vegetarianismo, intitulada "Deveramos parar de comer carne?". In: SUPER LEITOR/ Superinteressante/maio/2002). SD10: A matria de capa me decepcionou ao extremo. Ela totalmente favorvel aos grupos vegetarianos. Faltou o embasamento cientfico que o assunto merece. ( Ricardo Castilho, Toledo, PR. In: SUPER LEITOR/ Superinteressante/maio/2002).

possvel observar, lanando um olhar sobre o conjunto desse bloco de seqncias, que o sujeito-leitor no mais efeito como no bloco anterior. Aqui, o leitor que, assumindo a funo de autor e ocupando a posio-sujeito de interpretante, constri o efeito-leitor, projetando uma imagem ao jornalista e revista que ele representa. E, ao projetar essa imagem ao jornalista, tambm antecipa uma imagem da cincia. O sujeito do discurso, nesse caso tambm sujeito-leitor, vai ocupar a posio-sujeito de interpretante juntamente com a funo de autor, produzindo um movimento de resistncia a sua posio de interpretado, de leitor ideal, a qual era construda pelo sujeito jornalista ou pelo sujeito cientista no recorte anterior. Tratase, portanto, no mais do leitor virtual, mas sim do leitor real que est autorizado, pela funo-autoria, a produzir gestos de interpretao prprios ao texto que leu, j que est assumindo a responsabilidade pelo seu dizer. evidente, no entanto, que tais gestos no esto destitudos de condies scio-histricas e ideolgicas especficas, nas quais esto inseridas as determinaes, as relaes de poder, sobretudo, da mdia. Passo, agora, anlise de cada seqncia para observar melhor esse funcionamento. Na SD1, o leitor, assumindo a funo de autor, projeta uma imagem da Superinteressante como uma revista cientfica, ao afirmar que a SUPER est deixando de ser cientfica para se tornar uma revista sobre filosofias orientais. Tal afirmao do

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leitor revela tambm a imagem que ele tem da cincia. Qual seja: filosofia oriental no pode ser considerada cincia. Uma imagem, dominante socialmente, que considera cincia somente os objetos que so suscetveis apresentao de provas concretas, de conhecimentos objetivos. Embora a revista publique reportagens de temas orientais, os quais no so considerados cincia por esse leitor, o que predomina como linha editorial a imagem tradicional da cincia como algo objetivo, que supe provas e funciona sob o efeito da verdade, que tambm a imagem dominante socialmente. Observamos, ento, que o sujeito-leitor, embora projete cincia uma imagem tradicional, ele produz um movimento de resistncia, ao ocupar a posio de interpretante, isto , de quem interpreta e prope um gesto de interpretao diferente da leitura do jornalista. As prximas quatro seqncias - SD2, SD3, SD4 e SD5 - referem-se a uma reportagem, publicada no ms de Julho de 2002, sobre descobertas da arqueologia a respeito das escrituras sagradas, intitulada "A Bblia passada a limpo". Tal reportagem "rendeu" um nmero expressivo de cartas de leitores comentando, de forma polmica, o assunto. Pelo visto, tratar de religio agua mesmo a curiosidade dos leitores, ainda mais sob uma perspectiva cientfica. Vejamos os diferentes gestos de interpretao dos leitores sobre essa reportagem de capa. Estamos analisando a dimenso desconstrutiva de leitura, conforme Birman (1996). Desse conjunto de seqncias, observamos que apenas na SD2 o leitor, ao assumir a funo-autor, produz um movimento de identificao com o dizer do jornalista, parabenizando a revista pela reportagem. E, ao produzir esse movimento, antecipa uma imagem da cincia - simplesmente buscar a verdade, no importando onde e o que ela questiona. Embora o leitor aqui aceite a religio, mais especificamente a Bblia, como um objeto de investigao cientfica, a busca pela verdade continua sendo essencial imagem da cincia. Ou seja, mais uma vez, estamos diante da projeo de uma imagem dominante da cincia. Em todas as outras seqncias que se referem a essa reportagem sobre a Bblia, os leitores, sob o efeito de diferentes lugares sociais e assumindo a

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responsabilidade pelos seus dizeres, produzem um movimento de desidentificao com o dizer do jornalista, que representa a Revista, ocupando a posio de interpretantes. E podemos fazer tal afirmao porque, realmente, o jornalista, nessa reportagem, produz um movimento de identificao com o dizer cientfico da arqueologia, sob o efeito da busca pela verdade, conforme podemos perceber nos seguintes enunciados, destacados da matria: O que se sabe com certeza que Jesus foi um judeu sectrio e um agitador poltico que ameaava levantar dois milhes de judeus da Palestina contra o exrcito de ocupao romano. Tudo o mais que se diz dele necessita da f para ser considerado verdade (...) os cientistas esto provando que o livro mais importante da histria , em sua maior parte, uma coleo de mitos, lendas e propaganda religiosa. Tais enunciados nos mostram que o jornalista se apropria do dizer da Arqueologia e com ele se identifica, incorporando ao seu dizer o dizer do outro como se fosse prprio. Ao ocupar a posio-sujeito de interpretante, o leitor produz movimentos de resistncia, apontando para o fato de que nem sempre a sua leitura inocente e homognea como, muitas vezes, o jornalista supe. No estamos mais diante do leitor ideal e sim do leitor real. Observamos tambm um gesto de interpretao que aponta para um movimento de resistncia nas demais seqncias - SD3, SD4 e SD5. Na SD3, o leitor questiona a validade de algumas teorias cientficas, antecipando a elas uma imagem de meras especulaes. Percebemos, nessa seqncia, uma espcie de resposta afirmao do jornalista, acima destacada, de que tudo o mais que se diz dele necessita da f para ser considerado verdade. Trata-se do atravessamento do discurso-outro, nesse caso o do jornalista, que irrompe no fio do discurso em anlise e contribui para a determinao dos efeitos de sentidos. buscando esse dizer do outro, via interdiscurso, que produzimos um gesto de interpretao para a afirmao inicial da seqncia - Cincia e f no so incompatveis. Ou seja, j que a f precisa ser mobilizada para entender determinados dizeres da Bblia, segundo o jornalista, tambm outras teorias cientficas precisam mobilizar a f para produzir o

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efeito de verdade no leitor. Logo, sob esse efeito de verdade, est a projeo, mais uma vez, de uma imagem da cincia como algo que supe comprovao. Temos, nessa seqncia, um funcionamento em que o sujeito do discurso - nesse caso, o leitor -, assumindo a funo de autor e ocupando a posio de interpretante, mobiliza o discurso-outro para produzir um movimento de desidentificao com esse saber, identificando-se, por sua vez, com saberes de outra ordem. Eis uma forma de resistir. Nas SD4 e 5, os leitores assumem a responsabilidade pelos seus dizeres, produzindo, assim, um movimento de desidentificao com o discurso do jornalista, e fazendo questo de enfatizar que falam de um lugar social autorizado pela cincia - pesquisador e arquelogo - os quais determinam as suas inscries na constituio do discurso em anlise. Ambos acusam o jornalista da falta de provas cientficas, projetando cincia uma imagem de seriedade e de responsabilidade com as provas, com o conhecimento objetivo. o leitor real, produzindo um movimento de resistncia ao ocupar a posio de interpretante. interessante notar que toda essa polmica acerca dessa reportagem est pautada na questo da verdade, seja ela cientfica ou religiosa. Todos os sujeitos envolvidos nessa discusso buscavam explicar a verdade sobre a Bblia, alguns falando do lugar da religio, outros falando do lugar da cincia. Percebemos, ento, que no somente uma disputa pela verdade, como diz o jornalista no incio da sua reportagem "A disputa entre cincia e religio pela posse da verdade antiga ", mas tambm uma disputa pelo poder, pela imagem de autoridade que ambas pretendem sustentar enquanto lugares histricos e ideolgicos, socialmente institudos, pelas prticas discursivas que os constituem. Na SD6, o leitor projeta revista uma imagem de um veculo de comunicao comprometido com a seriedade da informao, que, assim como a cincia, prova que alguns conceitos precisam ser questionados. Logo, ao se identificar com o discurso do jornalista, o leitor tambm atribui revista um lugar de autoridade cientfica, o que a autoriza a questionar alguns conceitos arraigados no saber do

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senso comum, mas sob o efeito da verdade, da objetividade da informao. No se trata, portanto, mais do leitor virtual, projetado enquanto efeito, mas do leitor real que, ocupando a posio de interpretante, projeta uma imagem cincia, revista e, por sua vez, ao jornalista. Na SD7, o leitor projeta cincia uma imagem que deve estar pautada em evidncias concretas, logo, em dados empricos, rechaando assim a psicanlise da ordem da cincia. A psicanlise nada mais do que um lapso de conhecimento, segundo o gesto de interpretao desse leitor, produzido a partir da sua posio de interpretante. E, ao ocupar tal posio e projetar tal imagem psicanlise, ele se identifica com o saber tanto do jornalista que assinou essa matria sobre psicanlise, quanto de alguns cientistas entrevistados, conforme pudemos verificar em outras anlises do captulo 4, onde observamos as formaes imaginrias projetadas cincia pelo jornalista e pelo cientista. Na SD8, a leitora projeta no uma imagem da cincia, mas uma imagem da revista, a qual ela considera corajosa e imparcial. Trata-se de uma carta de leitor que foi destacada pelos editores da revista, no s para introduzir a sesso SUPERLEITOR, mas para mostrar a imagem que a revista pretende sustentar enquanto veculo de comunicao, comprometido com a objetividade da informao, isto , com a imparcialidade. Uma imagem que se assemelha imagem de verdade e objetividade projetada cincia. Embora se publiquem algumas cartas que destacam a parcialidade da revista, como vimos h pouco, ao analisar as cartas em torno da reportagem sobre a Bblia, nunca essas cartas merecem esse destaque inicial, como essa que ora analiso. E isso nos aponta para a determinao da mdia em relao imagem que a revista pretender sustentar aos seus leitores. Na SD 9, o leitor tambm destaca a imparcialidade da revista e do jornalista, ao escrever uma matria sobre o vegetarianismo. Logo, assumindo a funo de autor e ocupando a posio de interpretante, projeta revista e, conseqentemente, ao jornalista uma imagem de algum que est comprometido sobretudo com a objetividade da informao e, por isso, no toma posio diante dos fatos. Ns,

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analistas, sabemos que a imparcialidade apenas uma iluso, tanto do sujeito-autor quanto do sujeito-leitor, que no h texto sem subjetividade, e que o ideolgico constitutivo tanto do sujeito quanto do discurso. Mas esse leitor, sob o efeito da iluso do domnio do dizer e julgando-se autorizado a produzir determinados gestos de interpretao por estar assumindo a funo de autor, acredita nessa imparcialidade, a qual pregada tambm pela prpria revista. Logo, o leitor no mais construdo, discursivamente, enquanto efeito, mas ele quem produz efeitos, projeta imagens. Trata-se do leitor real, produzindo movimentos de resistncia a sua imagem de leitor ideal. Na SD 10, embora o leitor se refira mesma reportagem da SD9, o seu posicionamento divergente. Qual seja: o sujeito-leitor se desidentifica com o dizer do jornalista, ao afirmar que a matria totalmente favorvel aos grupos vegetarianos. Acusa a revista de falta de embasamento cientfico e de parcialidade diante do tema, o que, por sua vez, nos aponta para uma imagem que esse leitor projeta da cincia: algo que supe embasamento, sustentao terica, provas concretas. Estamos diante, mais uma vez, de um movimento de resistncia produzido pelo leitor, ao ocupar a posio de interpretante. Observamos, no decorrer das anlises desse bloco, que, assim como o jornalista, o leitor real do discurso de Divulgao Cientfica produz diferentes movimentos identificatrios, ora se identificando com o dizer do jornalista e da revista, ora se desidentificando. Tambm pudemos observar que esse leitor no se identifica necessariamente com a voz do senso comum, como, muitas vezes, supe o jornalista, atribuindo-lhe uma imagem homognea. Pelo contrrio, trata-se de um sujeito heterogneo e disperso que, atravs dos diferentes processos identificatrios que produz durante o gesto de leitura, pode romper com sentidos institudos, atravs de movimentos de resistncia. Assim, juntamente com a funo de autor, o leitor ocupa a posio de interpretante, abrindo possibilidades para outros sentidos, atravs da relao texto/leitor, apontando para o que Birman (1996) chama de uma dimenso irruptiva de leitura. Mas, embora produza esses diferentes movimentos, assim

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como os outros sujeitos envolvidos nesse discurso, o leitor tambm atribui cincia uma imagem de autoridade social, autorizada a produzir verdades sobre objetos de conhecimento. Passemos s anlises das seqncias do domnio 2 (revista Cincia Hoje), as quais constituiro o segundo bloco desse recorte, para verificar o funcionamento do leitor real.

6.2.2.2. RECORTE 2 - BLOCO 2 - AS CARTAS DE LEITORES DA REVISTA CINCIA HOJE Eis as seqncias selecionadas para a constituio do bloco 2 desse recorte:
SD1: Drogas e bombas - Entendo que a questo das drogas importante, mas no para ser a reportagem de capa (CH n 181). (...) Sabemos que no fcil descriminalizar as drogas. Existe uma indstria muito bem formada por polticos, empresrios e traficantes que consegue escoar as drogas para onde quer. Por isso o assunto muito polmico e complexo. Estou muito feliz com a assinatura da CH, porque a revista tem matrias interessantes e srias, mesmo que eu no concorde com uma ou outra. Sempre tive vontade de saber algo sobre a bomba nuclear: o que falta para o Brasil ter a sua? (...) O mundo se arma cada vez mais (...), e at Paquisto e ndia tm bombas nucleares. O Brasil, para se tornar uma potncia mundial, precisa tambm dominar a tecnologia e fazer a sua (Milton Csar Alpio, So Paulo, SP). CH - O Brasil dispe da tecnologia de bombas nucleares, mas por decises polticas internas e por fora da adeso a acordos internacionais no pretende constru-las. A CH concorda com essa posio e acredita que nenhum pas precisa ter a bomba para ser uma potncia mundial (In: CARTAS/Cincia Hoje/ setembro/2002). SD2: Mais matemtica - Gosto de matemtica. Ela est presente em 'tudo', mas a forma como aprendemos matemtica nas escolas no estimulante. Gostaria que a CH convidasse matemticos para escrever artigos relacionados a essa cincia. Parabns pela tima revista. Que ela contribua para a educao, sempre! (Tiago Vintm, por e-mail. In: CARTAS/Cincia Hoje/ setembro/2002). SD3: Donos da cincia - A cincia brasileira vive um crescente avano em diversas reas (...) Contudo, alguns ramos, como a paleontologia, esto muito atrasados. E no se trata apenas de falta de verbas. Refiro-me ao comportamento de alguns pesquisadores. Vaidade, prepotncia e egosmo so algumas das caractersticas desses senhores. (...) Seria de se esperar que os fsseis fossem disponibilizados para a comunidade cientfica aps seu estudo e aps publicao dos dados resultantes. Mas isso raramente acontece. (...) Na paleontologia, alguns pesquisadores julgam-se donos dos materiais, que mantm inacessveis a outras pessoas, esquecendo-se que os fsseis so bens da Unio. To repugnante quanto essa posse dos materiais a obrigatoriedade de se colocar como co-autor de um estudo a pessoa que apenas coletou o material ou autorizou o acesso ao ele, mesmo sem estar envolvido em nenhuma etapa desse estudo. (...) Enquanto essa mentalidade for encontrada na pesquisa paleontolgica no pas, os materiais continuaro empoeirados nos depsitos ou sendo descritos por estrangeiros (Cristiano R. F. Figueira, Universidade Estadual Paulista, Rio Claro, SP. In: CARTAS/Cincia Hoje/ outubro/2002).

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SD4: Contra o ufanismo - Parece um tanto equivocada (...) a tentativa do senhor Jos Amrico Miranda, no artigo a respeito da Semana da Arte Moderna (CH n 182), de estabelecer um paralelo entre a reao dos modernistas aos valores estticos europeus e o que ele acha que tambm merecia reao por parte dos brasileiros de hoje - aquilo que chamou de "mentalidade colonizadora" [...]83. Por que no se deve valorizar a capacidade de algumas pessoas, polticos ou no, de falar uma segunda ou terceira lngua? Essa capacidade valorizada no s no Brasil (...). Finalmente, imprescindvel reconhecer que a cincia de "l" maior e melhor que a cincia "daqui", sob qualquer parmetro de comparao (...). Isso no significa que os cientistas brasileiros sejam incompetentes ou menos inteligentes. Muito menos que este seja um fato imutvel ou que no haja avanos. (...) Valorizar aquilo que h de bom no pas nossa obrigao. Tambm concordo que devemos ser muito seletivos com o que vem de fora, importando s o que contribua positivamente para o pas, como os modernistas fizeram. Mas valorizar o nacional por puro e simples ufanisno representa abdicar do que fundamental em atividades como a cincia: a autocrtica. Sem ela, no corrigiremos nossas falhas e no nos aperfeioaremos (Juliano Sambatti. Davis, Califrnia (Estados Unidos). In: CARTAS/Cincia Hoje/outubro/2002). SD5: Evoluo e caos - Causou-me estranheza ver na CH n 186 o artigo de Alneu Lopes e outros ('Democracia, evoluo e caos') buscando na evoluo e na teoria do caos validar a democracia como sistema de governo ideal. Embora eu seja um convicto defensor da democracia, creio que se deve tomar extremo cuidado nesse tipo de 'salada-de-frutas cientfica'. Essa a mensagem que tiramos do livro de A. Sokal e J. Bricmont, Imposturas intelectuais (1999). Mesmo Charles Darwin no aprovou quando Herbert Spencer tornou-se porta-voz de uma teoria equivocadamente social do darwinismo. [...] Stuart Kauffman e seus colegas do Sante f Institute tm um slogan: "Evoluo no limite do caos". Mas Kauffman j foi acusado por um antigo orientador de "praticar cincia sem fatos". (Luis Henrique Soares, por e-mail. In: CARTAS/Cincia Hoje/maro/2003).

Assim como no bloco anterior, aqui tambm o leitor real assume a funoautor e ocupa a posio de interpretante, produzindo movimentos de resistncia e projetando, atravs das formaes imaginrias, uma concepo de cincia. O leitor no mais projetado, discursivamente, enquanto efeito, mas sim projeta imagens e efeitos em seu dizer, j que passa da posio de interpretado para a posio de interpretante. Na SD1, o leitor, ao assumir a responsabilidade pelo seu dizer, marca a sua posio de interpretante j pela escolha do ttulo - drogas e bombas. Ao longo da seqncia, explicita que, do ponto de vista cientfico, considera mais importante uma reportagem sobre bomba nuclear do que sobre drogas. Segundo o gesto de interpretao do leitor, as drogas so um assunto polmico e complexo, mas mais
83 Essa marca com colchetes [ ...] representa um corte que eu realizei no texto. No entanto, as marcas com parnteses (...) representam um corte dos editores da Revista.

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importante do que saber sobre as drogas, as quais no envolvem questes tecnolgicas, saber sobre a tecnologia disponvel no Brasil para a fabricao de uma bomba nuclear. E tecnologia envolve cincia. Alm de projetar, ainda que subliminarmente, uma imagem cincia, o leitor tambm projeta uma imagem revista. Qual seja: a revista tem matrias interessantes e srias. E, assim como a revista, a cincia tambm supe seriedade. Interessante observar que, em trs momentos diferentes da seqncia, percebemos a marca de um corte - representado graficamente com parnteses e reticncias (...) - de parte do dizer do leitor. Ora, tais marcas, alm de indicarem explicitamente que parte do texto foi suprimido/silenciado, demonstram que a revista marcou a o seu posicionamento, administrando os efeitos de sentido do discurso em anlise. E, para deixar bem clara essa posio, responde ao questionamento do leitor, afirmando que concorda com a deciso poltica de no se construir uma bomba nuclear aqui no Brasil, mesmo o Pas dispondo de tecnologia para tal. Refora ainda tal posicionamento, desidentificando-se com o dizer do leitor, ao enunciar que acredita que nenhum pas precisa ter a bomba para ser uma potncia mundial. O que vemos funcionando nessa seqncia so os atravessamentos do discurso-outro, atravs dos quais o leitor produz um movimento de resistncia ao dizer da revista, a qual, por sua vez, intervm na administrao dos sentidos e marca tambm o seu posicionamento diante do questionamento do leitor. Eis a presena da heterogeneidade, marca constitutiva do discurso de Divulgao Cientfica. Na SD2, o leitor projeta matemtica uma imagem de cincia, antecipando assim revista uma imagem de algum que "ensina" matemtica de forma mais estimulante do que a escola. E acrescenta: Parabns pela tima revista. interessante notar que esse leitor, ao ocupar a posio de interpretante, produz um movimento de resistncia em relao aos sentidos institudos imagem dominante da cincia, fazendo-os deslizar e produzir outros efeitos. Em nenhuma outra seqncia das anlises do presente captulo, bem como do captulo 4 onde tambm trabalho com

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as formaes imaginrias, a matemtica aparece como cincia. E aqui o leitor sentese autorizado a reivindicar revista que publique mais matemtica, o que nos aponta para o fato de que, raramente, tal assunto includo na linha editorial da Cincia Hoje. Embora a matemtica seja conhecimento objetivo, baseado em dados concretos, o que a incluiria na imagem da cincia tradicional, ela pouco lembrada enquanto cincia e a sua imagem est mais associada disciplina escolar. Esse o imaginrio social dominante da matemtica. Na SD3, o leitor fala do lugar social de algum que conhece a paleontologia. E, a partir da determinao desse lugar, assume a funo de autor e projeta aos paleontlogos a imagem de donos da cincia. Afirma que a paleontologia est muito atrasada, em virtude do comportamento de alguns pesquisadores, os quais, segundo ele, so vaidosos, prepotentes e egostas e julgam-se donos dos materiais. Eis um movimento de resistncia. Para justificar tal imagem dos paleontlogos, ele descreve algumas de suas atitudes, como no tornar acessvel alguns fsseis e a obrigatoriedade de se colocar como co-autor de um estudo a pessoa que apenas coletou o material. Por isso, a pesquisa em Paleontologia no avana, e os materiais continuaro empoeirados nos depsitos ou sendo descritos por estrangeiros. Aqui, o leitor, ocupando a posio de interpretante, no projeta uma imagem da cincia como um todo, tampouco de todos os cientistas, mas de alguns pesquisadores de uma rea especfica - a Paleontologia, lugar de onde se sente autorizado a falar. Embora estando a sua fala determinada por esse lugar, o autor dessa carta no se identifica plenamente com o discurso da Paleontologia. Assim como na seqncia anterior, aqui tambm a edio da revista intervm com suas marcas "(...)" para produzir um efeito de homogeneidade ao discurso, ou melhor, ao dizer do leitor. Na SD4, o leitor, ocupando a posio de interpretante e a funo-autor ao mesmo tempo, responde a uma reportagem, assinada por um cientista, sobre a Semana da Arte Moderna, acusando o autor de praticar o ufanismo. Fala do lugar de um Brasileiro, que se encontra nos Estados Unidos. E, por estar determinado por tal lugar social, sente-se autorizado a fazer determinadas afirmaes, como estas:

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imprescindvel reconhecer que a cincia de "l" maior e melhor que a cincia "daqui", sob qualquer parmetro de comparao(...). Isso no significa que os cientistas brasileiros sejam incompetentes ou menos inteligentes. Ora, ao fazer tais afirmaes, o leitor est projetando cincia brasileira uma imagem notadamente inferior cincia que se pratica fora daqui, principalmente nos Estados Unidos. Uma imagem que vem ao encontro da imagem dominante da cincia tradicional, que imita os padres americanos. A seguir, como uma forma de justificar tal imagem atribuda cincia daqui, projeta uma imagem dos cientistas brasileiros, igualando-os aos americanos, isto , os pesquisadores daqui no so melhores nem piores do que os pesquisadores de fora, podendo ser to competentes e inteligentes quanto os americanos. Esses movimentos de resistncia s so possveis porque o leitor est ocupando a posio de interpretante e assumiu a funo-autor. Assim, sustenta e se responsabiliza pelo seu prprio dizer. Logo, julga-se autorizado a projetar tais imagens e a produzir determinadas afirmaes. preciso ressaltar que entre a imagem atribuda cincia e a atribuda aos cientistas brasileiros, h uma marca de interveno (...) dos editores da revista. Algo do texto do leitor foi cortado, silenciado pela edio da revista, o que demonstra uma maneira de homogeneizar os sentidos para que os efeitos no sejam diferentes dos pretendidos pela revista. Afinal, a CH tem uma imagem de um veculo de comunicao, comprometido com o saber e com a cincia, a zelar. A, nesse espao intervalar, proporcionado pela interveno da marca da revista no texto (...), cada leitor pode produzir diferentes gestos interpretativos. Podemos ler, por exemplo, que o autor da carta continuava produzindo uma srie de enunciados para explicar a valorizao da cincia americana em detrimento da cincia brasileira. Ou, ainda, que ele produzia enunciados que comprometiam a imagem da revista. Enfim, tratase de um espao intervalar, marcado por um silncio que significa. tambm entre os limites do dito e do no-dito que produzimos sentido(s) para um discurso. Observamos esse mesmo funcionamento de um intervalo/de uma lacuna, marcado por um gesto de administrao dos sentidos da revista, em mais dois outros

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momentos da seqncia. Tal gesto, no entanto, no impede que os sentidos deslizem e que o silncio signifique, embora os editores da revista tenham a iluso que dominam esse dizer. Para finalizar a carta, o leitor refora o seu posicionamento contra o ufanismo, afirmando que valorizar o nacional por puro e simples ufanismo representa abdicar do que fundamental em atividades como a cincia: a autocrtica. Acrescenta assim uma nova imagem cincia - a autocrtica. E quem ufanista no possui autocrtica, uma caracterstica fundamental cincia. Desse modo, o leitor, ao produzir um movimento de desidentificao com o dizer da revista, posicionando-se contra o ufanismo, identifica-se imediatamente com outros saberes, que revelam uma posio anti-ufanista, eu diria. Na SD5, o leitor, sob o efeito e determinao de um lugar social (possivelmente, de um pesquisador), assume a funo-autor e critica um artigo sobre "Democracia, evoluo e caos", assinado pelo cientista Alneu Lopes. Ocupando a posio de interpretante, afirma que tal artigo causou-lhe estranheza, apontando para o fato de que o autor teria praticado uma salada-de-frutas cientfica. Sustenta o seu posicionamento citando outros autores e projetando cincia uma imagem de seriedade, de cuidado. Afinal, o cientista que no possui tais caractersticas, pode ser acusado de praticar cincia sem fatos. Portanto, preciso clareza sobre a teoria escolhida e os fatos que a envolvem, e muita seriedade para se praticar cincia. O leitor produz, assim, um movimento de resistncia, desidentificando-se com o dizer do referido cientista e, conseqentemente, no se identificando tambm com o discurso da CH. Encontramos entre os leitores de Cincia Hoje pesquisadores, cientistas e muitos professores. Embora eles nem sempre se identifiquem como tal, ao ler as suas cartas, possvel perceber que falam sob o efeito de um lugar social, o qual determina o(s) seu(s) dizer(es) enquanto autores. Temos, assim, em muitos momentos, cientistas dialogando com outros cientistas, o que justifica, mais uma vez, a imagem que a CH tem que sustentar aos seus leitores, bem como o fato de a

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edio da revista tentar controlar, administrar determinados sentidos. Por isso, observamos, ao compararmos com as SDs do domnio 1, que a presena da imagem da cincia oscila entre a imagem dominante da cincia tradicional, que a que predominante, e a imagem de uma cincia de uma rea especfica, por exemplo, a paleontologia. Alm disso, tambm observamos que, na maioria das seqncias analisadas desse domnio (Revista Cincia Hoje), predomina um movimento de desidentificao do leitor com o autor do discurso da revista, o que no to freqente no domnio 1 (revista Superinteressante). Ento, assumindo a funo de autor, o sujeito-leitor da Cincia Hoje assume a responsabilidade pelo seu dizer e passa a ocupar no mais a posio de interpretado, mas sim a posio de interpretante, a partir da qual opera movimentos de resistncia em relao ao discurso da revista. Portanto, a imagem de leitor ideal e de um discurso homogneo no se sustenta mais aqui. Tanto o sujeito-leitor real quanto o seu discurso esto atravessados pela disperso e pela heterogeneidade. Ao finalizarmos as anlises, importante retomarmos a concepo de leitura que apresentamos no incio do presente captulo para melhor percebermos as interrelaes entre a teoria e as anlises. Se tomarmos a leitura como uma prtica social, o discurso-outro vai ser inerente tal prtica, j que o autor do texto se constitui e constitudo por aquele que o l - o leitor. E o texto a materialidade que abriga essas diferentes vozes, que permite esse dilogo do autor com o leitor. Conforme nos afirma Birman, na epgrafe que abre este captulo, a leitura o outro da escritura, condio de possibilidade de sua materialidade na ordem do sentido. A produo do sentido implica a apropriao do texto pelo leitor, que imprime a sua singularidade na experincia da leitura (1996: 34). E, no caso do discurso de Divulgao Cientfica, para que o leitor possa imprimir a sua singularidade nessa experincia de leitura, preciso que ele interaja com o texto da revista, seja atravs da construo do efeito-leitor, seja pela sua inscrio numa funo prpria - a de autor das cartas de leitores. Dessa forma, o leitor do DCC

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oscila entre o leitor virtual e o leitor real, ocupando, respectivamente, as posies de interpretado e de interpretante. Durante as anlises, pudemos perceber o quo profcuo foi o dilogo com a psicanlise, principalmente para que pudssemos pensar nas posies de interpretado e interpretante, ocupadas pelo sujeito-leitor do DDC, ao imprimir seu gesto de interpretao ao texto que est lendo, (des)construindo sentidos. Se, na psicanlise, essas posies esto atravessadas pelo simblico e pelo desejo, na Anlise de Discurso, elas tambm sofrem determinaes do ideolgico e das relaes de poder, mas no deixam de produzir movimento de resistncia. Na posio de interpretado, o leitor projetado, discursivamente, pelo jornalista ou pelo cientista enquanto leitor modelo, ideal, numa dimenso imaginria; logo, sem espao para resistir. Ele interpelado construo de sentidos produzidos pelo sujeito-autor no processo da escrita Por isso, virtual. J, na posio de interpretante, o leitor inscreve-se numa funo prpria - a de autor, produzindo movimentos de resistncia em relao construo de sentidos imposta pelo jornalista ou pelo cientista ao texto do DDC. Portanto, agora ele real j que passou a ocupar a posio de quem antes projetava-lhe uma imagem, um efeito. Todo esse jogo, no s de imagens mas tambm de efeitos de sentido, que se constri nessa perspectiva de leitura atravessado pelos efeitos de alteridade do sujeito, tanto do leitor quanto do autor.

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CONSIDERAES FINAIS
Consideraes finais? Concluso? Independente da escolha do ttulo para essa etapa final (nem sempre to final assim), sinto que essa uma tarefa difcil, nem sempre cmoda ao analista de discurso, ao contrrio dos cientistas tradicionais, que sustentam a imagem dominante da cincia que vimos projetada ao longo desse trabalho e para os quais as concluses so a chave do conhecimento cientfico. E no cmoda porque o analista de discurso trabalha justamente com aquilo que escapa da ordem da cincia, buscando, no produzir verdades, mas entender os efeitos dessas verdades, analisando o funcionamento daquilo que falha, que produz equvoco. Em outras palavras, o analista de discurso vai buscar o seu objeto de pesquisa naquilo que pode ser considerado, pela ordem da cincia, a NO-CINCIA. Ento, inscrevendo-me na posio de analista de discurso, fui buscar, para desenvolver o presente trabalho, um objeto de estudo que, ao mesmo tempo, se inscreve na ordem da cincia e da no-cincia: o discurso de Divulgao Cientfica. Ser isso possvel? Talvez no a um cientista ortodoxo, tradicional. J, para um analista de discurso, alm de possvel, trata-se de um objeto bastante instigante e complexo. Assim, sei que no esgotei todas as interrogaes, todos os lapsos acerca do assunto pesquisado, mesmo porque a plenitude e as verdades universais so apenas ilusrias no fazer da prtica discursiva cientfica, mas observei alguns funcionamentos e apontei alguns caminhos. Para tanto, percorri uma trajetria, a qual gostaria de retomar nesse momento para destacar os pontos essenciais. E essa trajetria inicia justamente com a concepo de cincia e seus deslocamentos sociais. Importa destacar que, retomando alguns dos conceitos de cincia, percebi que a concepo dominante/tradicional a que busca verdades universais e que se pretende neutra e objetiva. Ao contrrio disso, parto de um conceito de cincia como prtica social e discursiva, atravessada pelo histrico e pelo ideolgico. Sendo assim, a verdade, a neutralidade e a objetividade so

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tomadas apenas enquanto efeitos dessa prtica. E tais efeitos tambm fazem parte da constituio do discurso de Divulgao Cientfica, j que a cincia o seu discurso fundador. Ou, em outras palavras, o ponto de partida, o discurso fonte do DDC. Por isso, o discurso da cincia sempre vai ressoar no discurso de divulgao, o qual se constitui como um discurso prprio, mas que no rompe com o discurso cientfico. O jornalista, ao produzir o discurso de Divulgao Cientfica, desloca os saberes da ordem da cincia, assim como recorta elementos da ordem do senso comum, e os inscreve num espao discursivo prprio, que est marcado por determinadas condies de produo, o qual chamei de espao discursivo intervalar. Intervalar porque abriga, em seu interior, diferentes ordens de saberes: a ordem da cincia, a ordem da mdia e a ordem do senso comum. As fronteiras da FD em que esse discurso se inscreve so porosas, esbucaradas, lacunares, por isso, permitem que se instalem a os intervalos semnticos entre as diferentes ordens j mencionadas. Trata-se, portanto, de uma FD extremamente heterognea, onde se inscrevem vrios dizeres, vrias vozes, algumas at contraditrias, bem como diferentes lugares discursivos e diferentes posies-sujeito. E o que considerei como elemento regulador das fronteiras dessa FD foi o olhar que a mdia lana sobre a concepo de cincia. Por isso, a denominei FD do discurso miditico de Divulgao Cientfica, j que a mdia, em ltima instncia, quem determina o que da cincia deve ser divulgado ao grande pblico, ou seja, o que relevante para se transformar em notcia e vender. Assim, se, no discurso cientfico, a cincia atuava como instncia de poder produzindo efeitos de verdade, na divulgao cientfica, a mdia quem assume essa instncia de poder, atuando como um mecanismo administrador dos sentidos do DDC e produzindo, por sua vez, efeitos de homogeneidade e neutralidade. A mdia constri uma espcie de modelo de compreenso para os sentidos, embora tente mascarar isso ao seu leitor. Mas, ao contrrio do que pretende a mdia, o discurso de Divulgao Cientfica constitutivamente heterogneo e atravessado pelo ideolgico.

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Verifiquei esse mecanismo de atuao da mdia, sobretudo, nas anlises que realizei acerca das imagens projetadas cincia. Ainda que sob uma trama complexa de diferentes imagens, h uma imagem que dominante e predomina nas antecipaes feitas tanto pelo jornalista quanto pelo prprio cientista. Qual seja: a imagem da cincia como algo que supe seriedade, provas, que produz verdades, que neutra e objetiva. Eis a construo do mito da cincia rgia, destituda de sujeito, do histrico e do ideolgico. E a mdia atua fortemente na construo desse mito, administrando os sentidos vindos tanto da cincia quanto do senso comum. Ento, aquela mesma imagem de cincia que construda na academia pelos cientistas, e legitimada socialmente, emerge aqui no discurso de Divulgao Cientfica com o aval da mdia que, obviamente, est afetada pela instituio cincia. E o sujeito desse discurso, o jornalista, deve ento se movimentar entre essas diferentes ordens, estando afetado/determinado tanto pelo poder/pela verdade da cincia quanto pelo poder/pela verdade da mdia. Dessa forma, busca formas de se subjetivar para garantir o seu espao nesse discurso. Entre essas formas de subjetivao, esto as posies-sujeito e o que eu chamei de lugar discursivo. O jornalista, ao deslocar os saberes da ordem da cincia e estando afetado pelo lugar social que ocupa, inscreve-se no lugar discursivo de jornalista cientfico e, a partir desse lugar, ocupa diferentes posies-sujeito. Ento, o lugar discursivo est no entremeio da forma e da posio-sujeito. E o modo como o sujeito do discurso vai se relacionar com a forma-sujeito histrica que vai determinar a posio-sujeito que ele vai ocupar. Assim, observamos, durante as anlises, que o jornalista, inscrito no lugar discursivo de jornalista cientfico, vai ocupar trs diferentes posies-sujeito: a de incorporao do discurso cientfico; a de aderncia ao discurso cientfico e a de aderncia ao discurso do cotidiano. Portanto, quando o jornalista mobiliza a modalidade do como se, apagando as marcas do discurso da cincia e enunciando como se fosse o prprio cientista, ele ocupa a posio de incorporao. J, quando recorta elementos do

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discurso cientfico, marcando no fio do discurso a presena desse discurso-outro, o jornalista ocupa a posio de aderncia ao discurso cientfico. E a posio de aderncia ao discurso do cotidiano pode estar imbricada tanto com a posio de incorporao quanto com a posio de aderncia ao discurso cientfico, produzindo um efeito de aproximao do leitor. Ainda que nem sempre o discurso do cotidiano esteja marcado na formulao do discurso quando o jornalista ocupa essa posio, restam vestgios de que determinados elementos de saberes foram recortados da ordem do senso comum e trazidos ao discurso de divulgao. E, para que eu pudesse pensar essas diferentes posies, a noo de discurso-outro de Bakhtin foi bastante importante. Alm do lugar discursivo de jornalista cientfico, no domnio 2 (Cincia Hoje), o jornalista tambm vai se inscrever no lugar discursivo de editor e ocupar as mesmas posies-sujeito que citei acima. No entanto, percebi que nesse domnio a posio-sujeito de aderncia ao discurso do cotidiano pouco representativa, o que atribu ao fato de, na revista Cincia Hoje, haver um controle maior dos sentidos, uma preocupao maior em sustentar uma imagem de um veculo comprometido com a verdade da cincia, talvez mais do que com o entendimento do leitor. Eis, mais uma vez, a mdia atuando com sua rede complexa de poder. Tambm o cientista sujeito desse discurso, quando publica matrias na Cincia Hoje, o que no acontece na revista Superinteressante. Assim, o cientista tambm se inscreve num lugar discursivo prprio - o de cientista divulgador. E, a partir desse lugar, ocupa a posio-sujeito de legitimao do discurso de divulgao, quando tem seu lugar discursivo projetado pelo jornalista na revista Superinteressante, e a posio de identificao com o discurso cientfico, quando assina matrias na revista Cincia Hoje. A posio de legitimao interage com as posies-sujeito ocupadas pelo jornalista, uma vez que o lugar discursivo do cientista, na revista Superinteressante, construdo pelo jornalista, que traz a voz do cientista para o seu discurso, atribuindo-lhe uma autonomia, que justamente a de legitimar o seu dizer, o discurso jornalstico. Tanto a posio-sujeito de

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legitimao do discurso de divulgao quanto a de identificao com o discurso da cincia produzem efeitos de sentido prprios; no entanto, o efeito prprio de autoria s se produz na posio de identificao com o discurso da cincia. O fato de operar, sob o lugar discursivo do cientista, s uma posio-sujeito em cada domnio nos aponta para os efeitos de determinao impostos pela cincia enquanto instituio comprometida com a verdade do conhecimento, alm, claro, das prprias determinaes da mdia. Portanto, quando trabalhamos com o lugar discursivo do cientista, a heterogeneidade mais controlada. Tenta-se, ainda que ilusoriamente, produzir um efeito de homogeneidade ao discurso, o que vem ao encontro dos efeitos de neutralidade e verdade. E ainda resta o sujeito-leitor, ponto final da minha trajetria. Para analisar esse sujeito, que o outro necessariamente implicado na escritura do texto de Divulgao Cientfica, recorri s cartas de leitores de ambas as revistas. Nas anlises dessas cartas, pude verificar a construo de um leitor real; j, nas anlises das matrias publicadas por jornalistas, examinei a construo de um leitor virtual, atravs do efeito-leitor. Trabalhando, ento, com essas duas categorias, observei que o leitor-virtual ocupa a posio de interpretado, enquanto o leitor real ocupa a posio de interpretante. Interpretado porque lhe projetado um sentido, a partir do modelo de leitor ideal. J, na posio de interpretante, o leitor produz sentidos prprios ao discurso que leu, projeta imagens ao jornalista e s revistas, assumindo uma funo prpria - a de autor. O sujeito-leitor se inscreve nesse discurso tambm pela forma do discurso do cotidiano; no entanto, o que tem menos possibilidades de resistir e de se subjetivar, assim como o que menos determina, pelos menos em termos de instncias de poder, a constituio do discurso de Divulgao Cientfica. De qualquer forma, ele participa sim dessa constituio, uma vez que o leitor sempre o outro da escritura, um dos responsveis pelo efeito de alteridade presente em todo e qualquer discurso. Enfim, o discurso de Divulgao Cientfica se caracteriza como um espao discursivo intervalar, justamente por ser um discurso extremamente heterogneo,

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que abriga em seu interior intervalos de diferentes ordens de dizeres, os quais, por sua vez, mobilizam diferentes vozes e diferentes sujeitos, formando uma complexa rede discursiva. E foi numa tentativa de penetrar nessa rede, ou melhor, nos intervalos, nos furos, nas lacunas dessa rede que produzi o presente trabalho. Analisei, ao longo da minha trajetria, diferentes funcionamentos; produzi, a partir deles diferentes gestos de interpretao, na tentativa de chegar outra margem do rio, como diz Saramago no texto abaixo:
.... H quem leve a vida inteira a ler sem nunca ter conseguido ir mais alm da leitura, ficam pegados pgina, no percebem que as palavras so apenas pedras postas a atravessar a corrente de um rio, se esto ali para que possamos chegar outra margem, a outra margem que importa, A no ser, A no ser que esses tais rios no tenham duas margens, mas muitas, que cada pessoa que l seja, ela, a sua prpria margem, e que seja sua, a margem a que ter de chegar. (SARAMAGO, Jos. A Caverna. Companhia das Letras, p. 77)

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