Sta.

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Wittgenstein. La filosofa analtica

WITTGENSTEIN

ndice de contenido
1. Problemtica propia de este tema.....................................................................................................240 2. Planteamiento de una nue a !iloso!"a# El $o imiento %nal"tico....................................................240 2.1. La nueva corriente de pensamiento................................................................................................240 2.2. El atomismo lgico......................................................................................................................... 241 2.3. El neopositivismo: Anlisis del lenguaje cient ico..........................................................................242 2.4. El !"rculo de #iena$: %esarrollo &istrico....................................................................................243 2.4.1. 'otas caractersticas................................................................................................................ 244 &. El primer Witt'enstein# %nlisis del len'ua(e l)'ico.......................................................................24* 3.1. %atos (iogr icos del primer )ittgenstein *1++,-1,2,...................................................................24/ 1. A0os de ormacin: 1++,-1,2,......................................................................................................24/ 2. Ela(oracin de su 1ractatus: 1,1/-1,22........................................................................................24/ 3.2. El contenido ilos ico de su o(ra 1ractatus logico p&ilosop&icus...................................................242 3.2.1. Antecedentes &istrico-doctrinales...........................................................................................242 3.2.2. Anlisis de su contenido........................................................................................................... 242 3.2.3. 3reve resumen del 1ractatus...................................................................................................24+ 4. El se'undo Witt'enstein# %nlisis del len'ua(e+uso.......................................................................24, 4.1. %atos (iogr icos del segundo )ittgenstein *1,2,-1,/1................................................................24+ 1.Actividad docente en "am(ridge: 1,2,-1,32..................................................................................24+ 4.2. 4evisin pro unda de los planteamientos del 1ractatus..................................................................24, 4.3. El contenido ilos ico de su o(ra 5nvestigaciones 6ilos icas........................................................2/0 4.3.1. La teora de los juegos del lenguaje.........................................................................................2/1 4.3.2. Las reglas del lenguaje............................................................................................................ 2/1 4.3.3. El concepto de 6iloso a........................................................................................................... 2/2 *. -os continuadores de la .iloso!"a %nal"tica.....................................................................................2*2 /.1. La Escuela de "am(ridge.............................................................................................................. 2/3 /.2. La Escuela de 78 ord..................................................................................................................... 2/3 /. 0la e de interpretaci)n del te1to Tractatus lo'ico+p2ilosop2icus.................................................2*& 2.1. La manera de conce(ir el mundo...................................................................................................2/3 2.2. 9u epistemologa: la realidad: el pensamiento: el lenguaje............................................................2/4 2.3. "iencia ; iloso a........................................................................................................................... 2/4 2.4. La <tica: el mundo de los valores...................................................................................................2// 2.4.1. Lo mstico................................................................................................................................. 2// 2.4.2. La voluntad............................................................................................................................... 2// 2.4.3. El tema de %as........................................................................................................................ 2// 2.4.4. La muerte ; la inmortalidad......................................................................................................2/2 3. 0la e de interpretaci)n del te1to In esti'aciones !ilos)!icas........................................................2*/ =.1. El paso del primer )ittgenstein al segundo: el con licto.................................................................2/2 =.2. El !aire de amilia$: la vaguedad de un denominador com>n........................................................2/= =.3. La iloso a ; el lenguaje-uso..........................................................................................................2/=
Apuntes para uso privado de los alumnos de 9ta. ?@ de los Apstoles: (asados en la o(ra Cuadernos de COU y Selectividad Historia de la Filosofa de los autores A.?. BA4"CA-?AD45E7 ; A.A. 6E4'F'%EG 4E#DEL1A de la Editorial Alam(ra Longman: as como en Historia de la Filosofa de A. 9EB7#5A: A. A447H7: 6. 'A#A447: de la editorial Ana;a. Apuntes para uso privado de Historia de la Filosofa ctor M. !allardo 23,

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1. Problemtica propia de este tema

En esta primera mitad del siglo II: la ma;ora de los ilso os mani iesta una constante enemistad &acia la meta sica especulativa: ; so(re todo: &acia la meta sica del idealismo alemn. Jor otra parte: es el tiempo de grandes investigadores *?a8 JlancK -teora cuntica: Jremio 'o(el-: Einstein -teora de la relatividad: Jremio 'o(el-: %e 3roglie -estudio so(re la ioniLacin de los gases: descu(re los 4a;os I-: 4ut&er ord -el primer modelo atmico: Jremio 'o(el-: 6leming -descu(re la penicilina: Jremio 'o(el-: etc..: junto a otros pensadores como Menn 3ergson - ilso o ; literato: Jremio 'o(el de Literatura en 1,2+-: 3ertrand 4ussell - ilso o: matemtico: Jremio 'o(el de Literatura en 1,/0-: 6reud: Narl Jopper: etc. 1odos los ilso os de ienden el empirismo: el positivismo. Ma; dos corrientes ilos icas: el Jositivismo Lgico ; la 6iloso a AnalticaO los positivistas lgicos se preguntan si tienen sentido algunos enunciados: como <stos: PQu< es el serR PE8iste %iosR PMa tenido el mundo un comienLoR P"ul es el sentido de la vidaR: etc. H deducen Sue solamente tienen sentido aSuellos enunciados Sue se pueden veri icar. Entonces: Pslo los enunciados cient icos pueden pasar con <8ito esta prue(aR La novedad Sue aportan es la siguiente: la iloso a: o mejor dic&o: la meta sica: no es posi(le como ciencia. 'ada se puede decir de ella con sentidoO es decir: las proposiciones Sue intentan e8presar los pensamientos meta sicos no cumplen los reSuisitos Sue todo enunciado de(e cumplir para tener signi icado. As: esos enunciados no son talesO son alsos: carecen de sentido. %esde este punto de vista: el lenguaje desempe0a un papel importante en la e8presin del pensamientoO Pes raLona(le identi icar el anlisis ilos ico con el anlisis lingTsticoR %e aSu (rota la iloso a del lenguajeO es una prctica: ms Sue una doctrina. La 6iloso a Analtica es una actividad clari icadora Sue incide so(re un >nico tema: el lenguaje. )ittgenstein ejerce una gran in luencia so(re los dos tipos de anlisis vigentesO es el maestro de toda iloso a analticaO &a dado lugar: despu<s: a todo un movimiento de epistemologa cient ica.

2. Planteamiento de una nue a !iloso!"a# El $o imiento %nal"tico

2.1. -a nue a corriente de pensamiento
En la primera mitad del siglo II se dan una serie de corrientes ilos icas Sue tienen una gran vigencia en la actualidad: ?ar8ismo: ?ar8: Engels: Lenin: ?ao: LuKcs: Bramsci: Adorno: MorK&eimer... E8istencialismo ; 6enomenologa: Musserl: Meidegger: 9artre: Aaspers: 9c&open&auer: NierKegaard... #italismo: 'ietLsc&e: 7rtega ; Basset: 3ergson: %ilt&e;... El $o imiento %nal"tico: - Atomismo lgico *3ertrand 4ussell.. - 'eopositivismo. - 6iloso a Analtica.

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Lo Sue vamos a estudiar a&ora es este tercer movimiento ilos ico del siglo II Sue se &a llamado en general $o imiento %nal"tico. Este movimiento se &a desarrollado en tres etapas o corrientes ms o menos sucesivas: 1. 9e inicia a principios de siglo con 3ertrand 4ussell ; su teora del %tomismo l)'icoO le sigue el primer )ittgenstein. 2. 9e contin>a con el 'eopositivismo o Jositivismo lgicoO desarrollado por los miem(ros del "rculo de #iena: e inspirado en el "ractatus: de )ittgenstein. 3. Llega &asta nuestros das con la denominada .iloso!"a %nal"tica. 9on seguidores del segundo )ittgenstein. Este movimiento analtico tiene como com>n denominador el Sue todos los ilso os de esta corriente otorgan primaca al anlisis del lenguaje. 9e trata de una corriente de pensamiento propia de ingleses ; americanos.

2.2. El atomismo l)'ico

La doctrina Sue se conoce con el nom(re de Atomismo Lgico es una o(ra conjunta de 3ertrand 4ussell ; el primer )ittgenstein. 9e trata de un viraje decisivo en la concepcin de la 6iloso a: a&ora se van a tratar a ondo los aspectos lgicos del lenguaje. 9u caminar tiene su origen en la LgicaO Lei(niL ue el Sue vio con usamente el principio. 6rege ; 4ussell a(rieron tramos importantes en las >ltimas d<cadas: pero el punto de in le8in de initivo lo dio )ittgenstein. Es una reacci)n contra el idealismo neo-&egeliano de 3radle; Sue representa(a el monismo idealista: el universo se reduce a una >nica sustanciaO es decir: cada cosa: cada o(jeto: est constituido por un conjunto de relaciones Sue lo unen con el resto del Dniverso ; orma un 1odo interdependienteO por tanto: no es posi(le conocer una cosa sola !sin tener de alg>n modo el conocimiento de todo el universo$. *4ussell: La filosofa del ato#is#o lgico: 555.. El %tomismo -)'ico propone Sue el mundo se descompone en una serie de entidades aisladas e independientes: Sue no tienen nada Sue ver unas con otras: ni con el resto del universo. "ada o(jeto: cada cosa: es como un tomo: ; se puede conocer directamente por <l mismoO se de ine muc&o ms por su independencia: por su autonoma: por lo Sue la cosa es en s: Sue por su relacin con un conjunto: con un todo. El >nico camino para conocer el universo ser descomponerlo en elementos simples: en cada uno de sus tomos o &ec&os atmicos: ; el instrumento para conocer esos tomos es la lgicaO por tanto: el anlisis lgico del lenguaje nos lleva a conocer el mundo. El Dniverso no es la !totalidad$: sino las partes. El universo consta de m>ltiples elementos: de muc&as partes: consta incluso de tomos. %e a& el !atomismo lgico$. La idea (sica del atomismo lgico es Sue el mundo posee la estructura de la lgica matemtica. H entonces nos &acemos esta pregunta: Ptodo lo Sue se e8presa por medio del lenguaje se puede veri icar en la realidadR PEs esto cient icoR Algunos ilso os dicen Sue slo tienen signi icado los enunciados Sue pueden ser sometidos a veri icacin cient ica. H como los enunciados cient icos son los >nicos Sue pueden pasar con <8ito esta prue(a: se sigue Sue todos los enunciados Sue no perteneLcan al dominio de las ciencias tendrn Sue ser descartados como si uesen alsas proposiciones.

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As: los enunciados meta!"sicos como <stos parece Sue tendran Sue ser descartados: PQu< es el serR PE8iste %iosR PMa tenido el mundo un comienLo en el tiempoR P"ul es el sentido de la vidaR... La 6iloso a: o: mejor: la ?eta sica: no es posi(le como ciencia *U;a lo deca NantV.: pues nada se puede decir con sentido de ellaO es decir: las proposiciones con las Sue se pretenden e8presar los pensamientos meta sicos no cumplen los reSuisitos Sue todo enunciado de(e cumplir para Sue signi iSue algo: ;: por tanto: todos esos enunciados son !alsos: son pseudoproposiciones: carecen de sentido. Jero a>n &a; ms. 4esulta Sue el mismo len'ua(e ordinario *no ;a ese lenguaje !cient ico$.: ese Sue se emplea !para andar por casa$: el Sue se usa ordinariamente: Pse puede decir Sue tiene sentido: Sue tiene un signi icado: Sue e8presa la realidad diariaR PQu< es lo Sue se puede decir por medio de proposiciones: de oraciones: de enunciados: Sue tenga relacin con la realidadR PEs el lenguaje el re lejo de nuestras posi(ilidades de &a(lar so(re el mundo: so(re el &om(re: so(re las cosas...R

2.&. El neopositi ismo# %nlisis del len'ua(e cient"!ico

El Jositivismo: tal como se desarroll a lo largo del siglo II: aca( por presentarse como una concepcin ilos ico-cient ica inacepta(le e insosteni(le: por dos raLones undamentales: La crtica Sue &iLo de este positivismo el ilso o ; literato Menri 3ergson *1+/,-1,41.: Jremio 'o(el de Literatura en 1,2+O su teora del $lan vital -corriente vital-: por ser lo vitalista tan di erente de lo puramente mecnico: positivo: real: preciso: lo dado: etc.: destroL el pensamiento propio del positivismo ; el mecanicismo materialista: junto con el cienti ismo de su tiempo. La misma evolucin de la ciencia: la teora de los Suanta del sico ?a8 JlancK *1+/+-1,4=. ; la teora de la relatividad de Al(ert Einstein *1+=,-1,//. socavaron la undamentacin cient ica de la iloso a de "omte. La veri icacin cient ica de estos investigadores deja al margen lo sociolgico de "omte.

9in em(argo: el espritu del Jositivismo i(a a surgir de nuevo: revestido con un ropaje ms moderno ; actualiLado: (autiLado con los nom(res de !'eopositivismo$: Jositivismo Lgico: Empirismo Lgico: o 6iloso a del "rculo de #iena. El 'eopositivismo naci &acia el a0o 1,20: es un pensamiento de carcter cient ico: slido: (ien sistematiLado ; Sue: junto con la 6iloso a Analtica ; el ?ar8ismo: constitu;e el n>cleo central de la re le8in ilos ica de la actualidad. El 'eopositivismo se encuadra dentro del ?ovimiento analtico. El !anlisis$: ms Sue un punto de vista o un m<todo: o una doctrina: o un conjunto de principios: es una actitudO el anlisis ilos ico es una actividad clari icadora ejercida so(re un tema undamental: el lenguaje. 9e llama Jositivismo Lgico o Empirismo Lgico por agrupar las tendencias de renovacin de un Jositivismo undamentado en un empirismo ; no en un idealismo. En resumen: a. 9e trata de una 6iloso a del anlisis del lenguaje cient ico: so(re todo de la matemtica: ; se usa como medio la Lgica. 9e trata: pues: de la -)'ica matemtica. 9u in luencia &a sido importante en el planteamiento ; en el rigor de la pro(lemtica ; la metodologa cient icas. Era una orma de undamentar las matemticas: de revisar los conceptos (sicos de la 6sica: etc.

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(. 9e conci(e la 6iloso a como anlisis ormal: es decir: lo Sue caracteriLa a esta 6iloso a es el ejercicio del anlisis so(re el lenguaje: ; entiende el lenguaje de tal orma Sue se puede llamar !idealiLada$ o ormaliLada. El lenguaje cient ico es preciso: e8actoO sera el ideal: no el lenguaje ordinario: Sue es am(iguo: impreciso. 'o es una teora: sino una actividad: una clari icacin de ideas: conceptos ; m<todos. El anlisis lgico del lenguaje cient ico es el lenguaje idealO es un medio: no un in en s mismo. c. Jretende Sue &a;a unidad en las ciencias: unidad en el contenido: unidad en el lenguaje: ; en el mismo m<todo: todo lo Sue no Suepa en estos t<rminos es un also pro(lema: !cscaras vacas$. %e a& viene todo ese rec&aLo a la ?eta sica: a la especulacin: ! ruto de descarros ilos icos$. El lenguaje no puede e8presar con e8actitud cient ica los contenidos de la meta sica. d. Los grandes rutos de esta iloso a son su enorme aportacin al lenguaje: el anlisis: la semntica: la semitica *ciencia de los signi icados ; teora de los signos.: el estudio de los lenguajes ormales: (uscando la correccin ; el rigor: para evitar am(igTedades.

2.4. El 40"rculo de 5iena6# 7esarrollo 2ist)rico

El "ractatus ue pu(licado en 1,21: ; o(tuvo una rpida di usin. En 1,22: )ittgenstein entra en contacto con ?oritL 9c&licK ; su a;udante de ctedra 6. )aissmann: Suienes se re>nen con una serie de cient icos: interesados en la 6iloso a: para discutir las tesis de esta o(ra de )ittgenstein: ; as empieLa a constituirse lo Sue se conocer despu<s como el 0"rculo de 5iena. Macia 1,10: empieLa a surgir en #iena un movimiento Sue considera la 6iloso a de Ernst ?ac& como mu; importante para la vida intelectual. ?ac& *1+3+-1,12. es un sico ; ilso o austriaco: pro esor de ?atemticas ; 6sica en la ciudad de BraL: ; pro esor de 6iloso a 5nductiva en #iena. Esta(a de moda. Dna serie de pensadores de talla e8cepcional discuten una serie de pro(lemas Sue les interesan. Entre ellos se encuentran: 6reud: Narl Jopper: 3. 4ussell: 9. ?ill: 7stWald von 'eurat&: 4udol "arnap. 1ienen en com>n la preocupacin por la 6iloso a de la "iencia. Entre ellos: la igura central podra ser el mismo Einstein ;: junto con <l: el pro esor J&ilipp 6ranK *1++4-1,22.: tam(i<n pro esor de 6sica ; uno de los undadores del "rculo: especialmente preocupado por la iloso a del lenguaje de la 6sica. 1odos ellos tienen conciencia de pertenecer a un crculo cultural de distinto signo Sue el crculo cultural propiamente alemn. Quieren desarrollar la iloso a de ?ac& ; completarla: ;: as: <ste se convierte en el mentor del "rculo. Macia 1,20 se re>nen un grupo de intelectuales: sicos: matemticos: cient icos: socilogos: etc.: en torno al pro esor ?oritL 9c&licK: catedrtico de 6iloso a de la "iencia en #iena. El tema central de sus conversaciones son las tesis del 1ractatus de )ittgenstein: ela(orado a0os atrs ; terminado en 1,12: pero aparecido en 1,21. El "rculo empieLa a uncionar como tal en 1,2,: con ocasin del "ongreso para la Epistemologa de las "iencias E8actas: Sue inclua al grupo de #iena ; al de 3erln: (ajo la presidencia de ?oritL 9c&licK. En 1,2+ aparece un grupo procedente de 3erln: ; entre los dos undan la revista %r&enntnis *Conoci#iento.: Sue dirige 4udol "arnap. En 1,34 se cele(ra en Jraga el "ongreso para la "iencia Dni icada ;: dado el volumen de pensadores: cient icos: sicos: etc.: de todas partes de Europa Sue se ad&eran a los planteamientos del
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"rculo: <ste se va diversi icando en varios: seg>n la ciudad donde se u(ica(an: "rculo de #arsovia: de 7slo: de Dpsala: de 3erln: de MelsinKi... Macia la d<cada de los treinta el "rculo se va desintegrando de(ido a la presin naLi ; la ocupacin de Austria por las uerLas del naLismo. Dn estudiante de #iena asesina en la escalera de la Dniversidad a ?oritL 9c&licK *1++2-1,32. ; el agresor ue e8altado por el naLismo como el &<roe Sue &a(a Suitado de en medio una iloso a totalmente !viciosa$. Los componentes del "rculo se dispersan: so(re todo por EE.DD. e 5nglaterra. ?odernamente: esta iloso a parece superada por otros modelos de anlisis: como el Sue aparece en la Dniversidad de 78 ord ; del Sue &a(laremos ms adelante. '.(.). *otas caractersticas El "rculo de #iena: al agrupar varias escuelas europeas con unos puntos de vista comunes: da origen a esa corriente ilos ica llamada 'eopositivismo o Jositivismo lgico. Las caractersticas de esta corriente: nacida de la o(ra de )ittgenstein ; ela(orada por el "rculo: son: Afinidad por la Lgica #ate#+tica El inter<s de los positivistas nuevos ue motivado por la admiracin suscitada por la o(ra de )ittgenstein. En el 1ractatus se concede gran importancia a la Lgica como instrumento depurador del lenguaje: es decir: como medio adecuado para la construccin de un lenguaje distinto ; ms per ecto Sue el natural: ; apto para la e8presin del sa(er cient ico. Este sa(er esta(a despojado de contenidos meta sicos: ;: sin em(argo: se encontra(a pro undamente vinculado con las matemticas: el sa(er ms per ecto ; seguro. %l criterio de verificacin 9lo se admiten como proposiciones vlidas las analticas ; las sint<ticas: pero no las sint<ticas a priori de Nant. Las primeras son las propias de las matemticas ; la lgicaO las segundas son las integrantes de las ciencias naturales. Las analticas son tautolgicas: no necesitan ser veri icadasO pero las sint<ticas necesitan ser validadas: ; esta validacin no puede ser otra Sue la veri icacin ; compro(acin e8perimentales. %l fisicalis#o %entro de las ciencias sujetas a la veri icacin e8perimental: se concede un papel mod<lico a la 6sica. Es claro Sue esta importancia se la da el &ec&o de Sue la ma;ora de los componentes del "rculo sean sicos *Einstein: 6rancK: Jopper..... La actitud anti#etafsica Las proposiciones de la ?eta sica ni son analticas ni pueden ser veri icadas e8perimentalmente. Jor tanto: la ?eta sica no puede ser un sa(er cient ico. Esta negacin de la ?eta sica *esto sa(e a puro Kantismo. &a tomado varias orientaciones seg>n los distintos autores *"arnap ; )arnocK: entre otros.....

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&. El primer Witt'enstein# %nlisis del len'ua(e l)'ico

&.1. 7atos bio'r!icos del primer Witt'enstein 81,,9+1929:
). A,os de for#acin- )../0)/'/ 1++,: 'ace en #iena: uno de los principales centros culturales europeos: en el seno de una amilia rica ; culta: del estamento industrial ; de origen judo. 1,02: Estudia ingeniera en 3erln: ; en 5nglaterra *?anc&ester.: lo re erente a la Aeronutica. 9e interesa por las matemticas. Entra en contacto con 4ussell ; su o(ra. 1,12: 9e preocupa ms por la Lgica ; la 6iloso a Sue por las matemticas ; la ingeniera. Acude a "am(ridge ; estudia Lgica con 4ussell ; ?oore. ?uere su padre: ; &ereda una inmensa ortunaO distri(u;e su dinero: en gran parte: entre escritores ; artistas po(res. 1,13: 3uscando la soledad: se retira a 'oruega ; empieLa a escri(ir. '. %la1oracin de su 1ractatus- )/)20)/'' 1,1/: #uelve a #iena ; participa en la Jrimera Buerra ?undial: como soldado voluntario del ej<rcito austriaco. %urante la campa0a: escri(e ; piensa todo lo Sue le permiten las circunstancias: ; redacta su diarioO empieLa la redaccin del "ractatus a ondo: so(re todo sus primeras notas: tomadas ;a en 1,14: actividad Sue desarrolla &asta 1,12. 1,12: Es capturado por los italianos en ?ontecasino: e internado en un campo de concentracin durante nueve meses. All conclu;e el "ractatus. 1,1,: 1ermina la guerra ; es li(erado. #uelve a #iena: ; renuncia a su ortuna privada. La e8periencia de la ense0anLa de sus teoras vertidas en el "ractatus le lleva a dejar esta actividad docente de 6iloso a en la Dniversidad: ; se prepara como maestro de escuela primaria. 1,20: EmpieLa su actividad como maestro de primaria en los pue(los de la monta0a: en Austria: &asta 1,22. 1,21: Aparece el "ractatus escrito en alemn. 1,22: 9e traduce el "ractatus al ingl<s ; se pu(lica con una introduccin de 4ussell. Entra en contacto con 9c&licK ; )aissmann: uturos undadores del "rculo de #iena. 3. A(andono parcial de la 6iloso a: 1,2/-1,2, 1,2/: Escri(e un diccionario para la Escuela primaria: en el Sue recoge las e8periencias so(re el aprendiLaje de las pala(ras en los ni0os. 1,2=: A(andona la actividad escolar con los ni0os. 9e dedica a jardinero en un convento. Jiensa en &acerse monje. 5nicia una serie de tra(ajos relacionados con la arSuitectura ; la escultura. "onstru;e una casa en #iena para su &ermana Mermine: Sue le va a durar dos a0os.
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1,2,: EmpieLa a tener grandes dudas so(re las ideas e8presadas en su "ractatus: ; decide volver a "am(ridge a madurar sus ideasO piensa en reanudar su dedicacin a la 6iloso a. En el "rculo de #iena: se da a conocer. Este "rculo empieLa a tener di usin en el "ongreso 5nternacional de Jraga. 3esu#en En este primer periodo: ; en su o(ra: el "ractatus: )ittgenstein se muestra seguidor del Atomismo Lgico de 4ussell: intentando conocer la estructura del mundo a trav<s de la Lgica matemtica: Sue es el lenguaje ideal: prototipo de los otros lenguajes: pero vaco de contenido. El lenguaje corriente es de ectuoso: ; entonces se pone toda la con ianLa en los lenguajes construidos: arti iciales *los de las ciencias.: ; se tra(aja mediante el arte de la Lgica. 9e su(ra;a la importancia de este m<todo lgico-analtico: ; se tiende a practicar un lenguaje lo ms cercano posi(le al usado por los &om(res de ciencia.

&.2. El contenido !ilos)!ico de su obra Tractatus logico philosophicus

4.'.). Antecedentes 5istrico0doctrinales LudWig )ittgenstein e8perimenta una &onda pro(lemtica ilos ica: inserta en la lnea del pensamiento meta sico: Sue va desde Nant a 9c&open&auer ; 'ietLsc&e. 9e angustia(a por los limites intrnsecos de la raLn ; viva una pro unda tensin personal. 5ncluso pens en suicidarse. Es claro el paralelismo con Nant: <ste se pregunta so(re las condiciones de la posi(ilidad del conocimiento: ;: por lo tanto: por los lmites del conocimientoO )ittgenstein se pregunta por las condiciones de la posi(ilidad del lenguaje ; por los lmites del lenguaje. El mismo )ittgenstein no esta(a seguro de Sue los dems le entendieran: sino >nicamente aSuellos Sue &u(ieran tenido los mismos pensamientos. )ittgenstein no era ilso o *Uel po(re era slo ingenieroV.: pero (usca(a un nuevo tipo de anlisis crtico Sue situara su re le8in ilos ica en el camino de la ciencia. Al ponerse en contacto con 6rege ; con 4ussell: va (uscando: con sus o(ras: la construccin de un lenguaje Sue signi iSue algo de verdadO es decir: lo Sue pretende en su o(ra: tan concisa ; enigmtica: es ijar unos lmites a(solutamente precisos del pensamiento: como interpretacin de la realidad: en su e8presin percepti(le: Sue es el lenguaje. En esta primera etapa de su vida: &u;e de toda imprecisin ; am(igTedad en el lenguaje. 4.'.'. An+lisis de su contenido El "ractatus es una de las o(ras ms concisas ; enigmticas de toda la &istoria de la 6iloso a. El li(ro consta de siete temas o siete proposiciones ; va seguido de un desarrollo: tam(i<n proposicional: de tipo decimal. Este desarrollo consiste en una coleccin de sentencias cortas: concisas: sint<ticas: e8presadas de orma lgica. A veces presenta una cierta vaguedad po<tica: Sue le dota de un cierto aire enigmtico. Es un li(ro Sue resulta di cil de comprender ; Sue se presta a m>ltiples interpretaciones. 1rata: evidentemente: de pro(lemas de iloso a: ; muestra Sue la ormulacin de esos pro(lemas descansa en la alta de comprensin de la lgica de nuestro lenguaje. El o(jetivo del li(ro lo e8presa(a as el autor en su introduccin: !el o(jetivo del li(ro es traLar un lmite al pensamiento: o: mejor: no al pensamiento: sino a la e8presin de los pensamientos$.
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Jor tanto: se dan tres elementos Sue se relacionan entre s: realidad; pensamiento < len'ua(eO la realidad est a&: el pensamiento es interpretacin de la realidad: ; el lenguaje es e8presin del pensamiento. A la identidad lgica entre la estructura de la realidad: la estructura del pensamiento ; la estructura del lenguaje la llama isomor!"a. #amos a analiLar cada uno de estos elementos: a6 %structura de la realidad Es lo Sue es: lo Sue e8isteO es decir: el mundo Sue es un conjunto de &ec&os. 9on &ec&os atmicos: o sea: &ec&os independientes: aislados: contingentes: Sue se pueden conocer al mar-gen del universo. !El mundo es todo lo Sue ocurre: es la totalidad de los &ec&os: no de las cosas: el mundo se divide en &ec&os$. *"ractatus lgico p5ilosop5icus X1LJY 1:1.1.:1.2.. Lo Sue caracteriLa el mundo es mu; di cil de sa(er: los &ec&os son la com(inacin de o(jetos *1D: 2.01.O la relacin estructural entre los o(jetos ; el mundo no aparece claramente de inida en el "ractatus. El mundo tiene una estructura lgicomatemtica. 16 %structura del pensa#iento Es el Sue interpreta la realidad: el mundoO es como una !pintura$ Sue reproduce el paisaje de la realidad: es como el espejo del mundo. El pensamiento es el retrato- igura de la realidad pensada. !El pensamiento es la proposicin con signi icadoO la totalidad de las proposiciones es el lenguaje$ *1LJ: 4:4.001.O el pensamiento slo puede reproducir los &ec&os: porSue el pensamiento piensa el mundo ; el mundo es la totalidad de los &ec&os. Este pensamiento tiene una estructura lgica: ; es re lejo del mundo Sue tiene una entidad lgico-matemtica. c6 %structura del lengua7e El lenguaje es la e8presin percepti(le del pensamientoO el lenguaje se e8presa en proposiciones: la totalidad de las proposiciones es el lenguaje. La proposicin es el retrato lgico de un &ec&o: una igura de <l: !pinta la realidad$. "ada &ec&o tiene una sola orma lgica ; no puede ser correctamente e8presado ms Sue por una sola proposicin. A irma: por tanto: la unicidad del lenguaje *cosa Sue luego rec&aLar en la <poca Sue llamamos !segundo )ittgenstein$.. E8iste una di erencia entre proposiciones ; nom(res: los nom(res designan -a los o(jetosO las proposiciones descri(en los &ec&osO pero la relacin Sue &a; entre el nom(re ; el o(jeto es puramente convencional: sa(emos a Su< se re iere el nom(re cuando se nos muestra el o(jeto. 9in em(argo: las proposiciones las entendemos sin Sue se nos tenga Sue mostrar nadaO las entendemos con el simple anlisis de los t<rminosO ; la raLn es Sue &a; una relacin necesaria entre la proposicin ; el &ec&o: la proposicin !pinta$ el &ec&o. Estudiando: por tanto: el conjunto de las proposiciones: estudiando el lenguaje: conocemos la realidad: conocemos el mundo: la totalidad. El lenguaje tiene una armaLn lgica: Sue representa la armaLn lgica del mundo: posee un signi icado unvoco de sus signos: ; su sinta8is supera las imper ecciones gramaticales de los lenguajes ordinarios. Zsta es la relacin isom)r!ica entre realidad: pensamiento ; lenguajeO si el m>sico es capaL de interpretar una sin ona en la partitura: el lenguaje es capaL de e8presar los &ec&os de la realidad. Jero &a; realidades Sue no son &ec&os: Sue caen uera de la realidad ctica: es el terreno de lo mstico: de lo misterioso: lo ine8presa(le: como puede ser la inmortalidad: el sentido de la vida: los valores: el mundo de la <tica: de lo religioso: de lo est<tico: etc. 1odo esto traspasa los limites del lenguaje. Lo a irma contundentemente: !Es claro Sue la <tica no se puede e8presar$ *1LJ: 2.421.. 1odo el signi icado del li(ro podra resumirse en esto: todo lo Sue puede decirse: se puede decir con claridad: ; ante lo Sue no se puede &a(lar: mejor es callarse...
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4.'.4. 8reve resu#en del "ractatus El "ractatus &a servido para mostrar lo Sue pretenda: Sue la lgica es el lenguaje ideal: pero es slo un instrumento: !cualSuier instrumento Sue Suieras levantar lo &as de construir con estos ladrillos X...Y pero no dicen nada de su contenido X...Y. Es la escalera Sue se a(andona una veL Sue &as su(ido$. Lo Sue pretende )ittgenstein es demostrar los lmites del lenguaje *Nant demostr los lmites de la raLn.. Jero no niega esa realidad Sue est ms all de las ciencias: lo mstico: %ios: lo <tico: lo est<tico: !lo Sue est ms alto$. 1odo eso pertenece al m(ito del sentimiento o de la intuicin. El o(jetivo del "ractatus era demostrar Sue por encima del lenguaje &a; otras muc&as cosas Sue no pueden ser dic&as en el lenguaje: el lenguaje sirve para descri(ir estados de cosasO todo lo Sue no sea una cosa: o un &ec&o: no se puede e8plicar a trav<s del lenguaje con sentidoO eso Sueda para el lenguaje sin sentido. Ma; cosas Sue no pueden e8presarse: Sue pertenecen al sentimiento: a la relacin: a la vidaO &a; Sue vivirlas. H ante lo Sue no se puede &a(lar: es mejor callarse... La 6iloso a de )ittgenstein es una teora del lenguaje: ; a partir de aSu discurre el ?undo ; el modo de e8presarlo. El ?undo es la totalidad de los &ec&os. El lenguaje es la correspondencia entre &ec&os atmicos ; proposiciones atmicas: Sue es una correspondencia lgica.

4. El se'undo Witt'enstein# %nlisis del len'ua(e+uso

4.1. 7atos bio'r!icos del se'undo Witt'enstein 81929+19*1:
). Actividad docente en Ca#1ridge- )/'/0)/49 1,2,: 1,30: 1,33: )ittgenstein regresa a "am(ridge: se doctora con el 1ractatus ; es nom(rado pro esor. Escri(e un artculo en el Sue e8plica su proceso de revisin del 1ractatus Escri(e 7(servaciones ilos icas: con las Sue pone en cuestin la teora igurativa del 1ractatus. "omienLa una serie de clases con sus discpulos: Sue se encuentran recogidas en los llamados "uadernos aLul ; marrn *color de las tapas de los cuadernos.. 9on los cursos de 1,33 a 1,3/. En esos cuadernos se ve claramente la nocin del !juego del lenguaje$. Mitler es nom(rado "anciller de Alemania. Mitler: Jresidente del 4eic& alemn.

1,34:

'. A1andono de la Filosofa. Soledad- )/490)/4. 1,32: 1,3=: 1,3+: Jor segunda veL se va a 'oruega en (usca de soledad. EmpieLa una serie de escritos Sue sern la (ase de su nueva o(ra: 5nvestigaciones ilos icas. Austria es ane8ionada al 4eic& alemn por las uerLas naLis. %isolucin del "rculo de #iena.

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4.

uelve a la ense,an:a- )/4.0)/(; 5mparte unas lecciones de verano so(re Est<tica ; 4eligin. 9ucede a ?oore en la ctedra de la Dniversidad de "am(ridge. EmpieLa a escri(ir algunos captulos de la primera parte de las 5nvestigaciones: Sue concluir en 1,4/. A(andona la ctedra de "am(ridge para participar como voluntario en la 9egunda Buerra mundial: ejerciendo de a;udante de en ermero en un &ospital de Londres. #uelve a "am(ridge: pero empieLa a sentirse incmodo dentro de la vida acad<mica.

1,3+: 1,3,: 1,41: 1,42: 1,44:

(. 3enuncia a la c+tedra. Soledad y #uerte- )/(;0)/2) 1,4=: 1,4+: 1,4,: 1,/1: 4enuncia a la ctedra ; se retira de initivamente a vivir en completa soledad. "omienLa su segunda parte de las 5nvestigaciones: Sue consta de 14 captulos: ; los termina en 1,4,. #ive en 5rlanda completamente solo. 9e traslada a 78 ord ; empieLa otros escritos so(re la certeLa. %os das antes de su muerte a>n tra(aja(a en esta o(ra. ?uere de cncer: en "am(ridge.

4.2. =e isi)n pro!unda de los planteamientos del Tractatus

La segunda <poca de )ittgenstein tiene en com>n con la primera lo siguiente: La 6iloso a es una actividad. Esta actividad consiste en el anlisis del lenguaje. En su primera etapa trata del lenguaje ormalO la pala(ra es signo de la cosa: es el nom(re del o(jeto. En su segunda etapa trata del lenguaje como usoO la pala(ra es signo del sujeto: e8presa al mismo sujeto.

"onsidera Sue el 1ractatus tena una estructura cerrada en la Sue todos los ca(os &a(an Suedado (ien atados: ; todos los pro(lemas ilos icos: resueltos. 9in em(argo: las nuevas e8periencias docentes ; el contacto con la Dniversidad de "am(ridge: en 1,2,: &acen Sue va;a madurando sus ideas. As: los escritos de 1,2, a 1,4/ suponen la transicin o el desmantelamiento de las teoras del lenguaje contenidas en el 1ractatus. Dn perodo caracteriLado por la autocrtica. #eamos en Su< consiste: 1. )ittgenstein ve Sue el lenguaje ordinario tiene una serie de proposiciones Sue son vagas: imprecisas: am(iguas: pero Sue: sin em(argo: sirven para nuestros ines de comunicacin &umana.
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La gramtica del lenguaje ordinario es muc&o ms amplia Sue la gramtica del lenguaje lgico. La proposicin: la oracin: el lenguaje: son una representacin o igura de la realidad: pero incompleta: lo cual no Suiere decir Sue no tenga sentido. EmpieLa as a ver las ventajas del lenguaje ordinario: el lenguaje de la e8pectativa: Sue son las proposiciones Sue apuntan al uturo: las cuales no tienen sentido porSue sean verdaderas o alsas: sino porSue desempe0an una uncin dentro de la vida &umana: ; tienen su propia lgica. 1iene ca(ida otro lenguaje: el lenguaje usual: el Sue no solamente se dedica a re lejar el mundo: sino Sue sirve tam(i<n para otras muc&as cosas: como rogar: mandar: interrogar... 2. Los Cuadernos A:ul y Marrn suponen ;a una revisin ms sistemtica de las teoras del lenguaje cient ico: recogidas en el "ractatus. 9on unos apuntes de transicin: entre el "ractatus ; las <nvestigaciones: en los Sue se recoge la teora de los !juegos del lenguaje$. A&ora: lo Sue va (uscando es el signi icado de las pala(ras: del lenguaje: en el uso normal Sue emplean los Sue &a(lan: en sus diversos conte8tos: situaciones: estados: etc.: puesto Sue: antes Sue o(servadores de nuestro lenguaje: somos: en realidad: los usuarios de ese lenguajeO antes Sue los anlisis Sue revelen el signi icado de nuestras pala(ras: somos nosotros los Sue sa(emos lo Sue &emos Suerido decir con ellas. %e este modo: el signi icado de una pala(ra es su uso en el lenguaje: no su verdad o alsedad lgica. El lenguaje ordinario prevalece a&ora so(re el lenguaje lgico. As pues: la rmula Sue emplearn los analistas de la 6iloso a Analtica ser: !'o preguntes por el signi icado: pregunta por el uso$. El lenguaje: pues: no tiene una >nica uncin: representar cient icamente al mundo: usando pala(ras totalmente adecuadas: casi per ectas: sino Sue tiene m>ltiples usos: ; <stos pueden entenderse como !juegos del lenguaje$.

4.&. El contenido !ilos)!ico de su obra Investigaciones Filosficas

En esta o(ra: )ittgenstein opta decididamente por el lenguaje ordinario: Sue prevalece so(re el lenguaje lgico ormal: el lenguaje lgico es insu icienteO a(andona: por tanto: el isomor ismoO aceptacin de los juegos del lenguaje com>n ; su justi icacin por el usoO recuperacin de la actividad ilos ica como posi(ilidad terap<utica ; aclaratoria.

La propia iloso a es un juego lingTstico: los pro(lemas ilos icos no son pro(lemas: sino enredos lingTsticos. La uncin del anlisis es comprender el juego del lenguaje ilos ico para disolver tales complicaciones. !La iloso a: tal como la entendemos nosotros: es una luc&a contra la ascinacin Sue ejercen en nosotros las ormas de e8presin$. La o(ra consta de dos partes: la primera est escrita en prra os numerados: entre los a0os 1,41-4/O la segunda se compone de 14 captulos: ; a(arca los a0os 1,4=-4,. En ella se e8ponen los siguientes temas principales.
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(.4.). La teora de los 7uegos del lengua7e En el "ractatus se considera(a el lenguaje a trav<s de la relacin Sue la pala(ra tena con la cosa re erida: por medio de una signi icacin o una representacin. Las pala(ras nom(ra(an los o(jetos: los representa(an: ;: de este modo: adSuiran su signi icado. Jero esta teora de la signi icacin tena graves di icultades. Jor ejemplo: &a; pala(ras Sue no tienen re erencia alguna a o(jetos: sino solamente uso: uncionalidad dentro del lenguaje: como es el caso de las pala(ras Sue sirven para relacionar a la gente. "uando se dice: !es una goLada$: o: en Andaluca: !es un to mu; apa0ao$: ello tiene un signi icado mu; espec ico. Estas pala(ras: para las cuales no es posi(le esta(lecer ninguna relacin con la cosa: con el o(jeto: necesitan: para su comprensin: de un conte8to: sin el cual no se entienden. Es decir: en general estos (ue'os suponen lo siguiente: a. El lenguaje es un instrumento Sue puede ser usado para m>ltiples actividades: para escri(ir cuentos: para descri(ir paisajes: para dar rdenes: &acer promesas: inventar &istorias: pronunciar discursos: &acer ; contar c&istes: etc. (. Los juegos del lenguaje no tienen ninguna esencia com>n: ni notas caractersticas comunes: de initorias de todos los juegos. PQu< tienen en com>n el ajedreL: el rug(;: las cartas: los deportes olmpicos: los dados: etc. 9lo alguna semejanLa: !un aire de amilia...$. Estos juegos son una orma de vida: el lenguaje se emplea siempre en un entorno social: en una actividad com>n *lenguaje de o icina: de taller: lenguaje escolar: etc... 6orma parte de la vida de cada persona: ; slo desde ella puede ser comprendido. c. El n>mero de juegos es inde inidoO unos tienen vigencia: otros caen en desusoO se olvidan unos: se inventan otros: seg>n la &istoria: el ritmo de la vida. %e a& Sue !uso$: !juego$ ; !conte8to$ se conviertan: de esta manera: en el concepto clave de la nueva concepcin del lenguaje. !Dso$ no es: en el lenguaje: una regla: sino la costum(re. En una caja de &erramientas *es una comparacin de )ittgenstein.: cada una de ellas es vlida para lo Sue sirve: no por lo Sue es: !pi<nsese en los instrumentos contenidos en una caja de &erramientas: en ella &a; un martillo: unos clavos ; tornillos$. "ada uno tiene un uso di erente. (.4.'. Las reglas del lengua7e El lenguaje es como un juego Sue siempre unciona con unas reglas. 9upone una t<cnica: una &a(ilidad Sue se adSuiere ; se desarrolla en la prctica: respondiendo a las diversas actividades Sue diariamente nos o rece la vida. Ha no &a;: pues: un >nico lenguaje: el descriptivo: el ormalO ;a no &a; un >nico juego: el de la lgica. Ma; muc&os lenguajes ; muc&os juegos Sue responden a los distintos !en rentamientos$ Sue el &om(re tiene con las cosas: con los acontecimientos de la vida.

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La prctica del lenguaje: como la del juego: supone la o(servancia de unas reglas ms o menos convencionales Sue la &acen posi(le. Jero tampoco esas reglas son ijas: sino Sue dependen del lenguaje: del juego Sue &a;a de practicarse. Es distinto el lenguaje del deporte del de la clase de iloso a o del Sue se &a(la en una discoteca. 9iempre &a(r Sue &a(lar -usar pala(ras- de acuerdo con la situacin a la Sue se tenga Sue responder. En de initiva: lo Sue interesa es: ms Sue las reglas del juego en s mismas: sa(er cmo &emos de usarlas. (.4.4. %l concepto de Filosofa En las <nvestigaciones se sigue conci(iendo la 6iloso a como una actividad cu;a tarea consiste en traLar los lmites del sentido: es decir: indicar lo Sue se puede ; lo Sue no se puede decir. La novedad est en Sue a&ora los lmites de este sentido se esta(lecen de acuerdo con los criterios Sue ijan los diversos usos o juegos del lenguaje. Es decir: ;a no e8iste un criterio de signi icacin totalmente preciso: como en el "ractatus: sino Sue los criterios se esta(lecen seg>n los usos del lenguaje Sue se tratan de analiLar. P"ul es el o(jeto: entonces: de la 6iloso aR a6 Funcin terap$utica- sanear el lengua7e ?ostrar a la mosca el agujero de salida de la (otella. A la mosca le (asta: para salir: con ver la salida. A los pro(lemas ilos icos se les invita a salir mostrndoles el agujero por donde se colaron: es decir: los !malentendidos$. Los pro(lemas &an podido surgir por los malentendidos o con usiones de uso. Jor ejemplo: creer Sue el lenguaje <tico tiene el mismo valor Sue el psicolgico al usar las pala(ras conciencia= conducta= regla= nor#a... "uando los ilso os usan pala(ras como sa1er= ser= o17eto del conoci#iento= proposicin= yo= 5o#1re: ; aspiran a captar la esencia del o(jeto: se &a de preguntar siempre si tiene e ectivamente sentido esta pala(ra en el lenguaje ordinario. El signi icado de una pala(ra no es unvoco: no es el re lejo e8acto de una realidad: cosa: o(jeto: sino el del uso Sue se- le da en el lenguaje ordinario. 16 Funcin descriptiva- #ostrar la realidad ordinaria La iloso a de(e disol er -no resolver- los pro(lemas ilos icosO no puede &acer otra cosa Sue descri(irlos: no puede undamentarlosO &a; Sue dejar las cosas como estn: !La iloso a no de(e: en modo alguno: inter erir en el uso e ectivo del lenguajeO en >ltimo t<rmino: lo >nico Sue &ace es descri(irlo. Lo Sue &acemos es devolver las pala(ras: de su uso meta sico: al uso diario$.

*. -os continuadores de la .iloso!"a %nal"tica

Los ilso os crticos ; los descontentos del Jositivismo lgico undamentaron sus teoras: so(re todo: en las <nvestigaciones filosficas de )ittgenstein. Zsta es la (ase terica de la corriente de pensamiento llamada 6iloso a Analtica. 'o se trata: pues: de seguir analiLando el lenguaje cient ico como el >nico Sue propiamente tiene signi icado: sino de analiLar el lenguaje com>n con su pluralidad de usos ; signi icados.
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Estos seguidores del !segundo )ittgenstein$ se (i urcan en distintas direcciones: los de la Dniversidad de "am(ridge ; los de la Dniversidad de -78 ord.

*.1. -a Escuela de 0ambrid'e

Est representada undamentalmente por A. )isdom: discpulo ; sucesor en la ctedra de L. )ittgenstein. 1am(i<n le siguen ?alcom: )aissmann ; B. A. Jaul. 1odos ellos desarrollan la concepcin de la iloso a como terap$utica de los 5ec5os del lengua7e. En sus anlisis del lenguaje ordinario: tratan de analiLar el sentido de las pala(ras sin Sue medie ninguna limitacin terminolgica ni doctrinal. Los pro(lemas ilos icos son perple7idades producidas por unos enunciados Sue: aunSue no sean verdaderos: no &a; Sue desec&ar: sino tratar de descu(rir. La aplicacin del m<todo analtico al lenguaje ilos ico viene a ser parecido a la del psicoanlisisO al igual Sue <ste: a;uda a disolver el pro(lema una veL Sue salen a uera sus ocultas motivaciones inconscientes.

*.2. -a Escuela de >1!ord

Es otra de las direcciones en Sue se (i urcan los continuadores de )ittgenstein: ; parece seguir un camino ms constructivo para el anlisis ilos ico: trata de completar las ense0anLas del segundo )ittgenstein con un estudio Sue pretende ser e8&austivo. 9us representantes ms importantes son: B. 4;le: J. 6. 9travson ; 9. L. Austin. 1odos ellos: discpulos de )ittgenstein. 9e dedican al estudio de los di erentes lenguajes ilos icos: tales como el propio de la <tica: el lenguaje religioso: o el patolgico: ; lo &acen de orma sistemtica: con el in de esta(lecer los lmites precisos de cada uno de ellos.

/. 0la e de interpretaci)n del te1to Tractatus logico-philosophicus1

Este te8to lo estuvo pensando ; madurando en las trinc&eras del ej<rcito austriaco durante la Jrimera Buerra ?undial: en la Sue se alist como voluntarioO lo escri(i ms tarde: mientras permaneca internado en un campo de concentracin: al ser &ec&o prisionero por los italianos en ?ontecasino. Aparece en 1,21 en alemn: ; un a0o despu<s es traducido al ingl<s. Es enormemente di cil: oscuro ; complicadoO de los te8tos ms misteriosos de la Mistoria de la 6iloso a. Los prra os Sue nos &an impuesto en las Dniversidades de ?adrid los podramos dividir en algunos epgra es para Sue resultaran algo menos oscuros.

/.1. -a manera de concebir el mundo

El pensamiento de )ittgenstein gira sustancialmente en torno al lenguaje. La pregunta Sue englo(a su planteamiento inicial es la siguiente: P"ul es el pro(lema del Sue &a(la acerca del sa(er: del conocimiento de la realidadR La respuesta es clara: el sa(er piensa lo Sue es el mundo ; se e8presa
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Jrimero vamos a ver el te8to del 1ractatus: ; despu<s: el de 5nvestigaciones: siguiendo as un orden cronolgico. Adems: el segundo es una correccin del primero. 2/3 Apuntes para uso privado de Historia de la Filosofa ctor M. !allardo

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mediante el len'ua(e. Jor tanto: la relacin Sue e8iste entre el mundo: el pensamiento ; el lenguaje constitu;e el eje de su investigacin. 'os preguntamos: PSu< entiende <l por mundoR La respuesta se encuentra en la serie de sentencias Sue van del n>mero 1 al 1.21. El mundo es la totalidad de los &ec&os atmicosO estos &ec&os suceden de orma completamente independiente unos de otros. 'o se conocen los componentes >ltimos de los &ec&os atmicos. El mundo no es el !conjunto$ de todas las cosas ; o(jetos: sino la !com(inacin$ de todas ellas *n>m. 2.0121.. 9u concepcin del mundo es (astante con usaO el mundo no es solamente el mundo de la realidad: lo Sue aparece: sino el mundo posi(le: lo Sue puede aparecer. La relacin entre los o(jetos ; el mundo no aparece claramente de inida: porSue: por un lado: e8clu;e las cosas del mundo al de inir <ste como la totalidad de los &ec&os: no de las cosas *n>m. 1.1. ;: por otra parte: a irma Sue los o(jetos: las cosas: e8isten independientemente de lo Sue acaece *n>m. 2.024.. La di icultad proviene del lenguaje: de Sue slo aSuello Sue se puede e8presar puede ormar parte del mundoO los o(jetos no se pueden e8presar: slo se los puede nom(rar *n>m. 3.221. ;: por eso: no orman parte del mundo.

/.2. Su epistemolo'"a# la realidad; el pensamiento; el len'ua(e

AnaliLada ;a la constitucin del mundo: se plantea la cuestin de cmo conocer el mundo: la realidad. El mundo se conoce por el pensamiento: ; el pensamiento se e8presa por medio del lenguaje. Luego: el mundo se conoce a trav<s del anlisis del lenguaje. El estudio del lenguaje no es un sustituto de la 6iloso a: sino un m<todo ilos ico para llegar al conocimiento e interpretacin de la realidad. "uando las pala(ras se com(inan entre s: siguiendo una estructura lgica propia: se llega a ormar la proposici)n: Sue es la mani estacin adecuada del pensamiento. La e8presin del pensamiento es el len'ua(e. El lenguaje orma parte del ser &umano *n>m. 4.002. ;: por eso: tiene esa capacidad de crear lenguajes. A&ora (ien: para Sue el lenguaje tenga sentido: &a(a Sue llegar al !lenguaje ideal$: es decir: aSuel Sue e8presa la realidad sin do(les signi icados para evitar con usiones *nums. 3.323: 3.324.O as pues: las proposiciones lgico-matemticas seran el lenguaje ideal: puesto Sue representan los &ec&os de un modo lgicamente per ecto: sin dis raLar el pensamiento *n>m. 4.002.. La proposicin elemental: por consiguiente: es la proposicin atmica: es decir: aSuella Sue es capaL de e8presar e8actamente el &ec&o atmico Sue representa *isomor ismo.. La verdad de la proposicin se deduce de su sentido: una proposicin es verdadera si tiene sentido: es decir: si representa un &ec&o real.

/.&. 0iencia < !iloso!"a

La estructura del te8to estara se0alada por la tesis principal *n>m. 4.11.O la delimitacin del m(ito propio de la ciencia ; el de la iloso a *n>m. 4.111.: ; la descripcin de la naturaleLa del Sue&acer ilos ico *n>m. 4.112.. Estas sentencias del "ractatus contienen una de las doctrinas ms caractersticas del autor: la iloso a la presenta como una acti idad: rente a la idea de la iloso a como un sa(er. La iloso a es un lenguaje Sue e8presa un pensamiento: ; el pensamiento se e8presa en proposiciones. H un pensamiento es una proposicin con sentido *n>m. 4.. El pro(lema de la iloso a es Sue la ma;or parte de sus proposiciones son sinsentidos: !no son proposiciones ilos icas$ *n>m. 4.112.: ; estn originados por nuestro mal entendimiento de la lgica del lenguaje. Zste sirve para representar la realidad: pero la iloso a no suministra representaciones de la realidad. %e aSu Sue la iloso a no sea una teora: un sa(er: sino una actividad. %e lo Sue se trata es de esclarecer ; delimitar los pensamientos Sue
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verdaderamente representen la realidad. 9i esto se &ace: se da el principio de isomor a: a cada pensamiento le corresponde una realidad ; e8presa una realidad.

/.4. -a ?tica# el mundo de los alores

Esta >ltima parte del "ractatus: en las proposiciones n>meros 2.4 ; 2./: el autor trata o evoca las cuestiones eternas del &om(re: las proposiciones Sue estudian el sentido >ltimo de la vida ; del mundoO cuestiones <ticas ; religiosas Sue le preocupa(an: no cuestiones cient icas. 9iempre a cuestas con la delimitacin del pensamiento a trav<s del lenguaje: el autor se ve o(ligado a salir de los lmites Sue <l mismo se &a impuesto *n>m. 2.41.O para analiLar el sentido del mundo: tiene Sue salir uera del mundo. 'o parece Sue sea mu; co&erente dedicar esta >ltima parte a &a(lar de lo Sue Sueda uera de esos lmitesO porSue &a demostrado Sue el lenguaje limita al mundo: los dos: lenguaje ; mundo: estn regidos por la misma lgica ; uera de ellos no &a; nada. %a la impresin Sue )ittgenstein Suiere mostrar un especial inter<s por esta(lecer Su< es aSuello de lo Sue no se puede &a(lar: ; &ace justamente lo contrario de lo Sue predica. 9.(.). Lo #stico P"mo se puede a irmar la e8istencia de algo Sue Sueda uera del lenguaje: de lo Sue se puede e8presarR !9e da: ciertamente: lo ine8presa(leO esto se muestra: es lo #stico$ *n>m. 2./22.. %ios: la <tica: el (ien ; el mal: lo est<tico: la inmortalidad: son el conjunto Sue <l llama !lo mstico$O no es Sue se sit>e uera del mundo: sino !so(re$ el mundoO no es Sue est< uera de la lgica: sino so(re la lgica. Lo ine a(le no puede estar ms alto *n>m. 2.42.. Lo mstico no se puede de inir con el planteamiento de c)mo es el mundo. El c)mo del mundo lo proporcionan los &ec&os ; su representacin se e8presa en el lenguaje cient ico-descriptivo: o ilos icomatemticoO pero el sentido >ltimo: la raLn de ser del mundo: se escapa del campo de los &ec&os. Aun cuando tuvi<ramos un per ecto conocimiento de cmo estn las cosas: aun as no nos dara una respuesta de por @u? e8iste el mundo. La solucin al pro(lema del mundo es de carcter <tico. H la <tica no se puede e8presar *n>m. 2.421.. La <tica constitu;e el tema central de lo mstico: ; alrededor de ella giran otros aspectos como el tema de %ios: o de la muerte. 9.(.'. La voluntad En el n>mero 2.423 &a(la de dos clases de voluntad: como sujeto de la <tica: ; la voluntad como enmeno psicolgico. La Sue nos interesa aSu es la voluntad como sujeto de la <ticaO ; <sta es el mundo de los valores. H <ste es el pro(lema: el mundo est compuesto solamente por lo Sue acaece: los &ec&osO entonces: ;a no Sueda lugar para el debe ser Sue es lo propio de la <ticaO la <tica no trata de lo Sue es: de lo Sue ;a e8iste. Los &ec&os son o no son: acaecen o no: pero no tiene sentido decir si de(en o no de(en ser. La <tica Sueda as uera de los &ec&os: ; por consiguiente: del mundo. Zste no es ni malo ni (ueno: simplemente es. La accin voluntaria: la opcin de la li(ertad Sue elige un de(er ser: no modi ica nada: puesto Sue no implica un ne8o de causa-e ecto: pues los &ec&os son independientes unos de otros:
!"ualSuier cosa puede ocurrir o no ocurrir ; todo el resto permanece igual$ *n>m. 1.21..

9.(.4. %l te#a de >as El tratamiento del tema de %ios es mu; am(iguo. 9i %ios no se revela en el mundo *n>m. 2.432. es >nicamente porSue %ios es el sentido del mundo. %ios es una categora Sue cae uera del mundo. Al
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signi icado de la vida: esto es: al signi icado del mundo: le podemos llamar %ios -seg>n otro te8to del mismo )ittgenstein-. %e esta orma: ;o me &ago %ios en la medida Sue &ago mo el sentido del mundo: cuando llego a estar de acuerdo con <l. H si esto; de acuerdo con el: so; eliL. 'o est claro Sue el autor pueda tener una visin pantesta del mundo. 9.(.(. La #uerte y la in#ortalidad El tema de la muerte es de vital importancia para )ittgenstein ; aparece en el terreno de lo mstico. 'o en vano se suicidaron tres &ermanos su;os: ; <l mismo estuvo tentado varias veces. La raLn de Sue el &om(re eliL: el (ueno: el Sue est de acuerdo con el mundo: no tenga miedo a la muerte: es Sue el &om(re eliL es inmortal. El tiempo pertenece al mundo ; est marcado por la sucesin de los &ec&os: de los acontecimientos. Jero el &om(re <tico: eliL: es el Sue se sit>a uera del mundo: el Sue est al margen de toda temporalidad: el &om(re eliL no vive en el tiempo *n>m. 2.4312.: sino en un continuo presenteO no es Sue sea inmortal: sino Sue es eterno *n>m. 2.4311.. A )ittgenstein no le preocupa la inmortalidad entendida como permanencia despu<s de la muerte: sino el Sue no &a;a ni antes ni despu<s de la muerteO lo Sue signi ica: en de initiva: Sue no &a;a muerte. %ios: elicidad ; muerte son tres maneras de plantear un mismo pro(lema: el pro(lema de la vida: Sue es el Sue con igura la actitud <tica. ?undo ; vida son una misma cosa *n>m. /.221. vista desde una ptica di erente. La vida es el mundo visto <ticamente como un todo. El mundo no puede ser visto: en su conjunto: ms Sue a trav<s de la perspectiva <tica. %e a& Sue el pro(lema del mundo ; de la vida sean un mismo pro(lema.

3. 0la e de interpretaci)n del te1to Investigaciones filosficas

3.1. El paso del primer Witt'enstein al se'undo# el con!licto
Esta nueva o(ra del autor la termina en 1,4,: pero no aparece editada &asta despu<s de su muerte. 1am(i<n es una doctrina de anlisis del lenguaje ; de los lmites del conocimiento. Las <nvestigaciones se caracteriLan por el progresivo a(andono de las tesis undamentales del "ractatus ; la consiguiente creacin de un nuevo pensamiento ilos ico: el a(andono de la teora igurativa de la proposicin -<l insista en la identidad entre la proposicin ; el &ec&o descrito- ; la creacin de una nueva teora del lenguaje: la de los usos ; juegos del lenguaje: Sue dar lugar a un con licto *n>m. 10=.. Dno de los errores ue reducir el lenguaje a las proposiciones Sue tuvieran sentidoO se da cuenta de Sue esta orma resulta e8cesivamente rgida: ; la empieLa a sustituir por una nueva manera de ver el lenguaje: de carcter ms pluralista ; pragmtico: pasar del punto de re erencia del lenguaje Sue era el si'ni!icado: al punto de re erencia Sue es el uso: el lenguaje Sue utiliLamos en la vida ordinaria *n>m. 10+.. 'o se trata de pro(lemas empricos: sino de pro(lemas conceptuales causados por el &ec&iLo Sue el lenguaje produce en nuestra inteligencia *n>m. 10,.. Las tres tesis undamentales de este nuevo tra(ajo se pueden resumir as: - el signi icado de las pala(ras ; de las proposiciones es su !uso$ en el lenguajeO - los !usos$ se con iguran en los !juegos del lenguaje$. - los juegos del lenguaje no comparten una esencia com>n: sino Sue mantienen un cierto !parecido de amilia$.
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3.2. El 4aire de !amilia6# la a'uedad de un denominador comAn

)ittgenstein constata la variedad de usos Sue puede tener el lenguaje: &a; muc&os *los llama !juegos$.: no e8iste un >nico lenguaje: el cient ico: Sue era el Sue antes proponaO entonces: ca(e plantearse la pregunta: PSu< es lo Sue tienen de com>n todos ellosR: Pse puede descri(ir alguna esencia de este nuevo tipo de lenguajeR La respuesta del autor es clara ; rotunda: lo Sue &a; de com>n a todos los juegos del lenguaje es e8actamente lo mismo Sue entre todas las actividades Sue denominamos (ue'os: es decir: nada. 'o &a; una esencia del lenguaje: no e8iste ning>n elemento com>n a todos los juegos: como no la &a; entre el juego del ajedreL: jugar a las mu0ecas o jugar a los dados. H: sin em(argo: todos son juegos. Los juegos se parecen unos a otros como se parecen los miem(ros de una amilia: unos por la nariL: otros por los ojos: otros por el color del pelo: todos son distintos: pero a todos se les nota un cierto aire de !amilia *n>m. 22.. Esa (>sSueda de esencias surge cuando se desplaLa a las pala(ras: a las proposiciones cient icas: de uso cotidiano: normal ; corriente: ; se les da un uso meta sico *n>m. 112.. Aprender el lenguaje consiste: por tanto: no >nicamente en conocer pala(ras: sino en sa(er usarlas. 9olamente en un conte8to determinado: por ejemplo: en su tierra natal: slo all ciertas pala(ras concretas tienen sentido ; signi icado *n>m. 112.. El signi icado: por tanto: de una pala(ra o proposicin: est determinado por su uso: empleo ; aplicacin. As pues: no e8iste un lenguaje Anico: sino pluralidad: no slo el lenguaje cient ico: sino el lenguaje Sue se usa normalmente. 'o e8iste una plata orma >nica so(re la Sue se undamente el lenguaje: se deja completamente li(re la (ase so(re la Sue se asienta *n>m. 11+..

3.&. -a !iloso!"a < el len'ua(e+uso

"omo los lmites del lenguaje no son necesarios aSu *como asegura(a en su primera o(ra.: no pueden ser traLados a prioriO entonces: la misin del ilso o no consiste en imponer al lenguaje una estructura determinada: sino en describirlo. La iloso a se convierte as en una tarea descriptiva. 1oda e8plicacin de(e ser rec&aLada ; sustituida por la descripcin *n>m. 10,.. 9e trata de ver cul es el uncionamiento ordinario del lenguaje: a in de detectar cundo deja de uncionar. En este segundo )ittgenstein: la 6iloso a sigue siendo una actividad: descri(e: no e8plica: no proporciona nuevos conocimientos: sino Sue ordena los Sue ;a tenemos *n>m. 10,.. Lo Sue &ace no es esta(lecer !el$ orden del lenguaje: rgido: estricto: cient ico: sino un cierto orden en nuestro conocimiento del lenguaje *n>m. 132.. Los enunciados de la 6iloso a solamente son enunciados gramaticalesO no nos dan ninguna nueva in ormacin. 9era tan a(surdo como pretender e8plicar el movimiento del ca(allo a uno Sue ;a sa(e jugar al ajedreL *n>m. 124.. 5nsiste en Sue la misin de la 6iloso a va en la lnea de disolver los pro(lemas ilos icos *n>m. 133.. En >ltimo t<rmino: los pro(lemas ilos icos descansan en con usiones acerca del uncionamiento del lenguaje. El resultado del anlisis del lenguaje es la completa claridadO esto signi ica la completa desaparicin de los pro(lemas ilos icos ; la posi(ilidad de dejar de iloso ar cuando uno Suiera. El paciente es aSu la iloso a: atormentada por cuestiones Sue llegan a ponerla a ella misma en cuestin *n>m. 133.. Los pro(lemas ilos icos son los coscorrones Sue se lleva nuestro entendimiento cuando em(iste contra las (arreras del lenguaje *n>m. 11,.. La orma tpica de un pro(lema ilos ico es el em(rollo: el no sa(er cmo arreglrselas *n>m. 123.. Los pro(lemas ilos icos surgen cuando el lenguaje !se va de
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vacaciones$ *n>m. 3+.: ; la >nica orma de resolverlos es &acer Sue el lenguaje se !reincorpore$ de nuevo al tra(ajo: a la vida ordinaria.

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