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Vampirismo Sexual Toda paixo que aproxima o homem da natureza animal, distanciao da natureza espiritual Allan Kardec VOC

SENTE: Cansao acentuado? Mesmo sem se esforar fisicamente? Falta energia e vontade? Com menor ou nenhuma vontade de sexo real com seu/sua parceiro/parceira? Impotncia? Frigidez? Recente ou maior interesse por assuntos pornogrficos? Acorda com lembranas de sonhos erticos ou sensuais? Pensamentos recentes ou com maior intensidade em prticas sexuais diferentes das de sua preferncia? Uma possvel causa para estes problemas pode ser Vampirismo que um tipo de obsesso no campo das viciaes sensoriais e essa denominao decorre de sua principal caracterstica, que a suco de energias vitais da vtima por esses obsessores. Allan Kardec atravs as obras Bsicas classificou a obsesso em trs categorias: obsesso simples, subjugao e fascinao. O primeiro tipo se caracteriza por perturbaes mentais e alteraes de comportamento, sem muita gravidade. O segundo, pelo domnio do corpo, produzindo -lhe os chamados tiques nervosos e sujeitando-o a atitudes ridculas em pblico. O terceiro consiste no domnio hipntico de corpo e alma, atravs de um processo de fascinao que deforma a personalidade, lembra Herculano Pires. Viciaes sensoriais: No caso do vampirismo trata- se de um tipo de obsesso no campo das viciaes sensoriais e essa denominao decorre de sua principal caracterstica, que a suco de energias vitais da vtima por esses obsessores. J no vampirismo sexual a ligao perturbadora por parte do obsedado se d com espritos inferiores que se deixaram arrastar nos delrios da sensualidade e continuam nessa situao aps a morte. Modalidade grave de perturbao espiritual, o vampirismo sexual pode reduzir o obsedado inutilidade, afetando -lhe o crebro e o sistema nervoso, tirando-lhe toda disposio para atividades srias . Traduz- se em incontveis casos de sexualidade mrbida, exasperada pela atividade dos vampiros. Como tratar-se: O vampirismo cessa no momento em que o obsedado se dispe a reintegrar-se em si mesmo,na posse de sua personalidade, no aceitando sugestes e infiltraes de vontade estranha em sua vontade pessoal e soberana.A supremacia da nossa jurisdio pessoal sobre ns mesmos garantida pelos poderes superiores do esprito desde o instante em que tomamos conscincia do nosso

valor espiritual e do nosso destino humano. Mas a verdade que o vampirismo uma parceria sinistra. Da a necessidade de se doutrinar primeiro o obsedado, despertandolhe a conscincia das suas responsabilidades, para que ele feche a porta da sua vontade s insinuaes dos obsessores. Auxlio dos centros e grupos espritas idneos importante ferramenta de ajuda: O professor Herculano Pires nos leva a refletir que nos centros e grupos espritas bem orientados, as perturbaes espirituais de ordem sexual so tratadas de maneira especial, em pequenas reunies privativas, com mdiuns que disponham de condies para enfrentar o problema. Como no caso das obsesses alcolicas, toxicmanas e outras do mesmo gnero, necessrio o mximo cuidado na seleo das pessoas que vo tratar do assunto e o maior sigilo e respeito, a fim de evitarse o prejuzo dos comentrios negativos, que influem fatalmente sobre o caso, provocando agravamentos inesperados da situao das vtimas. Concluso: Referindo se aos recursos espritas nos casos de vampirismo, conclui Herculano que graas a essa luz divina no campo da comunicao que a mediunidade as mes sofredoras, que deixaram filhos no mundo em resgates dolorosos, conseguem socorr -los e libertlos de provas esmagadoras, que os homens, em geral, s sabem aumentar e agravar. E dirigindo-se aos mdiuns que laboram annima e desinteressadamente nas casas espritas, enfatiza: Os mdiuns precisam conhecer esses episdios emocionantes, para compreenderem o esplendor secreto de sua misso e a utilidade superior e humilde do mediunato que lhes foi concedido. Chegou a hora em que esses fatos secretos devem ser proclamados de cima dos telhados, segundo a previso de Jesus registrada nos Evangelhos. Mais do que nunca se comprova o adgio: Ajuda - te e o Cu te ajudar. HERCULANO PIRES-LIVRO: MEDIUNIDADE