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Dominicos 2008

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A MODO DE PRLOGO A LA HISTORA DE LAS
RELIGIONES: EL FENMENO RELIGIOSO.

Profesor: Jos-Luis Sierra Valent, O.P.

Introduccin general
La asignatura que les presentamos se concibe como una antesala introductoria a la
Historia de las Religiones y a todo el curso en s. Hemos intentado, al enfocar esta asignatura
como una introduccin divulgativa que el aparato crtico se redujera y dejara paso a una mayor
sencillez expositiva. Hemos pensado que as se lograra mejor el objetivo de introducir al
alumnado en el mundo de la reflexin y conocimiento de los fenmenos religiosos.
En la primera parte de la asignatura intentamos presentar el esfuerzo multiforme de la
humanidad (de todas las latitudes y de todos los tiempos) en su bsqueda y relacin con lo
santo. El concepto de lo santo o divinidad, como la denominan algunos, ser tratado desde el
primer tema como algo esencial. A la vez se ir estudiando cmo los diferentes grupos humanos
han ido ajustando su vida a unos cdigos de respuesta (religin o hecho religioso). Las
diferentes experiencias religiosas que la humanidad religiosa ha desarrollado nos llevar a
matizar las estructuras de esta ruptura de nivel que se origina al ponerse en relacin "lo
profano" y "lo santo".
Un segundo tema presentar las actitudes o motivaciones ntimas de la persona
religiosa para que su respuesta pueda ser llamada religin o no lo sea (cayendo en caricaturas o
negaciones del hecho religioso). Creemos que estos matices pueden ser operativos para no
confundir las respuestas autnticas a nivel religioso de aquellas que huelen a fraude y que
esconden objetivos poco confesables de poder, enriquecimiento o fanatismo.
Para entender los mensajes, libros, doctrinas, liturgias, oraciones y manifestaciones
artsticas dedicaremos una reflexin sobre las expresiones. El intento de comprender y valorar
lo que estas quieren vivir a travs del mito, del rito o de la oracin, o incluso en sus leyes y
ceremonias de iniciacin o muerte nos llevar a una actitud positivamente receptiva. Esto ha
sido posible gracias al abandono progresivo, por parte del mundo europeo, de su actitud de
superioridad. Dicho replanteamiento ha provocado una ms correcta comprensin del hecho
religioso en general.
En una segunda parte presentamos las diferentes ciencias y saberes que se
relacionan con la religin, analizamos sus metodologas y sus representantes ms cualificados,
presentando alguna de sus obras ms significativas. Por su especial importancia daremos
entidad de unidades especiales a las escuelas cientficas, que han influido ms en la evolucin
del saber desde desgajarse de la teologa hasta constituirse en ciencias definidas,
independientes y complementarias. Nos referimos, en concreto y a dos de ellas a la Escuela de
Marburgo que dinamiz Rudolf Otto, dando paso a los estudios de fenomenologa religiosa y
los Estudios Comparados de las Religiones, y la Escuela de Chicago, donde descuella como
gran maestro Mircea Eliade que vitaliz y estructur la Historia de las Religiones.
Como colofn al curso presentamos los giros que ante el proceso de secularizacin
de la post-modernidad han dado las ciencias de la religin, y las personas con inquietudes




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religiosas y espirituales en este final de siglo XX y los movimientos que han provocado unos
hacia el escepticismo, otros hacia hacia la revisin, el dilogo y la apertura, mientras que unos
terceros han reaccionado a la defensiva avivando posiciones fundamentalistas y de
atrincheramiento en sus seguridades. Las tres comportamientos son reales y estn ah.
Creemos que todos estos materiales pueden enriquecer al alumnado de esta
asignatura de modo que le sensibilice a conocer, valorar y apreciar todo el cmulo de
manifestaciones de lo santo y las respuestas que han suscitado por parte de la humanidad de
todos los tiempos y de todas las latitudes.

TEMARIO
Unidad I: EL HECHO RELIGIOSO y LO SAGRADO
Unidad II: LA ACTIDUD RELIGIOSA
Unidad III: LAS EXPRESIONES DE LA EXPERIENCIA RELIGIOSA
Unidad IV: LAS CIENCIAS DE LA RELIGIN
Unidad V: Escuela de Marburgo: RUDOLF OTTO
Unidad VI: Escuela de Chicago: MIRCEA ELIADE
Unidad VII: RELIGION Y SECULARIDAD