Indgenas Mestizos

En este libro titulado Indgenas Mestizos Raza y Cultura en el Cusco de Marisol de la Cadena explica como la raza articula la formacin social peruana de pies a cabeza y como el racismo recorre el pas y nos dice como en el Per se acepta sin problema que existe discriminacin social y se le explica e incluso justifica, los peruanos consideran que sus prcticas discriminatorias no son racistas por qu no se refieren a diferencias biolgicas si no culturales. Si bien este libro trata sobre el cusco, el conflicto racial dialogstico interregional ha sido siempre parte de la poltica peruana en general y lo que es ms importante de la construccin de la nacin y la definicin de las polticas estatales es as que a principios del siglo XX las luchas de los cusqueos estuvieron vinculadas con los proceso que definieron la raza en trminos de cultura. Tambin nos mencionan a los negros que tradicionalmente haban sido considerados como una raza extranjera fueron excluidos de las taxonomas tnicas y marcados como una raza claramente inferior. Los indios fueron representados como campesinos analfabetos poseedores de algunos vestigios de la cultura colonial. Los mestizos por su parte eran serranos no del todo educados residan en las ciudades o pueblos y dedicados al pequeo comercio. El mestizaje era el proceso a travs del cual los indios se alfabetizaban y adquiran las habilidades urbanas gradualmente despojndose naturalmente de su cultura

original es as que los cuzqueos de antecedentes campesinos se definieran como mestizos rechazando la adscripcin india y para los cusqueos de clase trabajadora la auto identificacin, mestizos implicaba una transformacin de las condiciones sociales pero no de la cultura. La desindianizacin tal como fue explicada por los cuzqueos indgenas significa despojarse de los marcadores que evidencian la condicin social de indianidad as como andar descalzos o con ojotas en otras palabras desindianizarse significa progresar, es por eso que los cusqueos indgenas de la clase trabajadora emplean el trmino mestizo para identificar a la gente alfabetizada y econmicamente exitosa Dentro del presente libro se toma las realidades que viven dos estudiantes universitarias que son cercanas al Autor y dentro del cual nos dicen que ellas son indias y tambin mestizas debido a sus creencias ya que ellas van con la gente de las alturas es decir los indios y siguen su ejemplo pero no del todo ya que ellos no estn educados , son ignorantes y toscos ellas los respetan pero no son igual que ellos ya que llevan zapatos y no ojotas , duermen en camas ,comen apropiadamente ellas dicen somos diferentes e iguales. En el primer captulo se analizan los prembulos racismo silencioso de hoy en da, los mestizos eran diferentes de la gente decente al margen de sus idnticos fenotipos, debido a su ignorancia y promiscuidad sexual. Para exponer su alternativa poltica emplearon activamente el arte y el folklore junto con un gnero dramtico local, el teatro inca que fue usado para actualizar sus sentimientos cusqueistas y ofrecer una versin de la historia inca, era tambin el medio gracias al cual las elites cusqueas se representaban as mismas como las verdaderas descendientes de los antiguos incas por esto el teatro inca tuvo gran importancia , el principal instrumento de pureza cultural fue el idioma quechua ya ellos decan que nada nos conecta ms a los muertos que el lenguaje En el segundo captulo se analiza como guiados por estas ideas los indigenistas liberales ms importantes del cusco anularon un proyecto radical popular que buscaba obtener una ciudadana indgena llevando a cabo campaas de alfabetizacin entre los indios ya que vio en la alfabetizacin el medio que permitira que los ciudadanos indios participaran en la vida poltica nacional como campesinos, comerciantes o profesionales sin verse obligados a convertirse en mestizos

En el tercer captulo nos habla del Inti Raymi una tradicin incaica dominante y folclor subordinado ac deban actuar los mejores conjuntos folclricos , los ganadores de un concurso especficamente para esta ocasin y el estado a travs del ministerio de educacin se encargaba de financiar la celebracin en esta celebracin destaca la presentacin de los regalos al Inca por los actores que representaban a los habitantes del imperio, el sacrificio de la llama y su ofrenda al sol, la prediccin del futuro mediante la lectura de viseras del animal y un brindis final con chicha sagrada En el captulo cuatro nos habla sobre la refutacin y reformulacin de las mujeres mestizas del mercado hicieron de las clasificaciones dominantes, tanto de la versin indigenista como de la neo indianista, estas no eran trabajadoras ni campesinas es as que organizaban concursos de belleza para las mujeres indias , el evento buscaba convencer a los sectores dominantes de que esas mujeres tambin podan ser bellas aunque se trataba de una belleza diferente a la que estamos acostumbrados , las mujeres para ser aceptadas como candidatas tenan que probar su pureza racial y demostrar su linaje indgena presentando su certificado de nacimiento o de bautizo .El jurado totalmente masculino determino que la pureza de las candidatas deba encarnarse en smbolos fsicos como el tener senos poco prominentes piernas cortas y escaso vello pbico . Las mujeres indias tenan una naturaleza femenina diga de elogio que las hacia buenas madres, hijas y esposas sexualmente dispuestas, la mujer india nunca es adultera y prefiere la muerte antes que ser infiel. En el quinto captulo se describe la festividad del corpus christi en el que las mestizas y sus maridos se apropiaban de la celebracin y muestra abiertamente su conducta impropia, desafiando as las reglas de la decencia de la lite, la comparsa de danzantes son un elemento central de las mayordomas exitosas, a travs de la danzas los coregrafos indgenas mestizos afirman su autenticidad reivindicando al mismo tiempo sus orgenes rurales y lo que consideran modales urbanos.