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DU MAI

RECORRIDO INTERNO DEL DU MAI

Este recorrido es ms complejo que una mera lnea que emerge desde el perineo y fluye a lo largo de la columna hacia la cabeza y el labio superior.

En primer lugar, se origina entre los dos Riones (junto con el Ren y Chong Mai).

Desde aqu se dirige hacia Du-1 Changqiang y a lo largo de la columna hacia la cabeza y el labio superior.

Luego, desciende hacia el perineo y emerge en Ren-1 Huiyin.

RECORRIDO DE ACUERDO A LOS TEXTOS CLSICOS

Su Wen

Captulo 60

Se inicia en el centro de los Riones, donde late el Dong Qi, luego va hacia el tero y el hueso pbico. En las mujeres, fluye alrededor de la vagina, pasa al perineo, y a continuacin a los glteos, donde se rene con los Meridianos del Rin y la Vejiga en los muslos. En los hombres, fluye alrededor del pene y va hacia el perineo. Yi Jian Jin Zong El Du Mai surge desde el abdomen bajo, externamente en el abdomen, internamente en el Bao o Dan Tian: En las mujeres corresponde al tero y en los hombres a la Saln de la Esperma.

Ling Shu

Captulo 10

Otra rama se origina en el vrtex, en el Meridiano del Hgado, y desciende por el lado derecho e izquierdo de la columna vertebral, penetra los msculos de la espalda y el Meridiano de la Vejiga. En la regin lumbar, entra en los Riones.

RAMA DE ABDOMINAL DEL DU MAI La rama abdominal del Du Mai comienza en el perineo, asciende hacia el abdomen (en la lnea media), el ombligo, el Corazn, la faringe, el mentn, alrededor de los labios, hasta los ojos. "Su Wen" Captulo 60

CIRCULACIN DEL YING QI EN El DU MAI

Jiao Medio

El Ying Qi se origina en el Jiao Medio, fluye hacia el abdomen, la faringe y la parte superior de la cabeza. Luego, desciende por la columna vertebral y el perineo. Desde all, fluye hacia el abdomen y espalda al Jiao Medio.

MERIDIANOS DU Y REN Li Shi Zhen: El Ren y Du Mai son dos ramas de la misma fuente, uno en la parte delantera del cuerpo, el otro en la espalda. As como el cuerpo humano tiene el Ren y Du Mai, la naturaleza tiene medianoche y el medioda: estos dos Meridianos estn separados, pero se unen tambin. Cuando tratamos de dividirlos, vemos que el Yin y el Yang son inseparables, cuando tratamos de observarlos de manera independiente, vemos que corresponden a un todo indivisible. No son uno, sino dos, no son dos, sino uno.

DU MAI - REN MAI - TERO


CORAZN-TERORIONES: Eje vertical

CORAZN

REN Mai
TERO

DU-REN Mai: De Eje horizontal

DU Mai

RIONES

Eje hipotlamo-pituitario-OVARIO

CORAZN Bao Mai TERO Luo Mai Ren = / Du Cerebro RIONES Ren Mai Ren-1 Du Mai = Chong

Du y Ren controlan el flujo y reflujo del Yin-Yang en el ciclo menstrual. Los dos Qiaos ayudan a equilibrar Yin-Yang, mientras que los dos Weis controlan la conexin del Yin-Yang. Poseen un papel secundario en la regulacin del ciclo menstrual, ya que no fluyen a travs del tero.

Hipotlamo
Gonadotropina Hormona Liberadora de GnRH

Pituitaria

Hipotlamo

HIPFISIS
REN Mai FSH Folculo Estrgenos LH
Ovario

DU Mai

Cuerpo lteo
tero

Progesterona

TERO

REN

APLICACIONES CLNICAS; MAR DE LOS MERIDIANOS YANG El Du Mai se denomina "Mar de los Meridianos Yang", ya que ejerce influencia sobre todos los canales Yang, puede ser utilizado para fortalecer el Yang del cuerpo y tonificar el Yang de los Riones. La tonificacin del Yang es un aspecto importante dentro de las funciones del Du Mai.

Adems, el Du Mai nutre la columna vertebral y, debido a que su ruta interna penetra el Cerebro, puede ser utilizado para fortalecer la funcin de los Riones y la Mdula de nutrir el Cerebro en caso de sntomas tales como mareos y falta de memoria.

1. TONIFICACIN DEL YANG DE LOS RIONES


Al ser el gobernador de todos los Yang del cuerpo, el Du Mai puede ser utilizado para tonificar el Yang, particularmente de los Riones, tanto en hombres como en mujeres. NOTA CLNICA 1. Para tonificar el Yang de los Riones, utilice en primer lugar el punto de apertura y el punto pareado del Du Mai: ID-3 Houxi por un lado, V-62 ShenMai por el otro durante unos 1520 minutos. Luego, el paciente se voltea y se le aplica Moxa directa en Du-4 Mingmen, que tonifica potentemente el Yang de los Riones. NOTA CLNICA 2. Para fortalecer el Yang de los Riones y el fuego de la Puerta de la Vida, se debe moxar Du-4 Mingmen y V-23 Shenshu simultneamente. Esta prescripcin est contraindicada en condiciones de Calor, incluyendo Calor por Deficiencia.

2. FORTALECER LA ESPALDA El Du Mai es extremadamente til en los casos de dolor crnico de la espalda baja, como consecuencia de una Deficiencia de Riones, especialmente cuando el dolor es en la lnea media o cuando es bilateral, irradiado desde la lnea media. No uso el Du Mai en casos de dolor unilateral.
NOTA CLNICA - DOLOR ESPALDA BAJA Se utliza el punto de apertura y punto pareado del Du Mai por 10-15 minutos, para abrir el Du Mai y lograr mayor recepcin a un tratamiento adicional de puntos locales, lo que a la vez permite enderezar la columna vertebral. Luego, se utilizan puntos locales, particularmente Du-3 Yaoyangguan o el punto extra Shiqizhuixia situado en la lnea media por debajo de L-5 y V-26 Guanyuanshu bilateralmente.

El uso del punto de apertura y el punto pareado puede fortalecer la espalda e incluso enderezar la columna.

NOTA CLNICA - HOMBRES Use ID-3 Houxi a la izquierda, seguido de V-62 ShenMai a la derecha.

En los hombres, el Du Mai puede utilizarse por si solo.

En mujeres, es mejor combinarlo con Ren Mai, cruzando los puntos de apertura y pareado, tal como en el tratamiento de Yang de Rin.

NOTA CLNICA - MUJERES Use ID-3 Houxi a la derecha, V-62 ShenMai a la izquierda. A veces es til combinar los puntos de apertura de Du y Ren Mai: Particularmente en una Deficiencia de Riones pronunciada con sntomas ginecolgicos.

En aquellos casos , utilice: ID-3 Houxi a la derecha, V-62 ShenMai a la izquierda, P-7 Lieque a la izquierda y R-6 Zhaohai a la derecha, las agujas se insertan en ese orden y se retiran en el orden contrario.

Por lo tanto, Du Mai es utilizado en desrdenes neurolgicos por dos razones. Desde el punto de vista Chino, es el Mar de todos los Meridianos Yang y por ello, estimula la movilidad. Desde el punto de vista Occidental, trata la columna y los nervios sensoriales y motrices. En la Esclerosis Mltiple, trata la desmielinizacin de la vaina de mielina.

3. NUTRIR EL CEREBRO Y LA MDULA La Esencia de los Riones produce la Mdula, que rellena la columna y el Cerebro. Al fluir a travs de la columna y dentro del Cerebro, el Du Mai posee una profunda influencia en la nutricin del Cerebro.

En particular, el Du Mai armoniza Yin y Yang en la cabeza y en el Cerebro, ya que lleva la Esencia de los Riones, pero es en si de naturaleza Yang.

El Du Mai se conecta hacia arriba con el Cerebro y hacia abajo con los Riones: por lo tanto, corresponde al canal de conexin entre los Riones y el Cerebro. Los Riones guardan la Esencia y el Cerebro rellenado por la Mdula: para nutrir la Esencia y llenar la Mdula, uno puede usar el Du Mai.

Cheng Xing Gan


Cuando la Mdula est completa el pensamiento es claro. Pensar demasiado conduce a Fuego del Corazn, el cual quema el Cerebro provocando mareos, visn borrosa, tinitus . . . La Mdula est arraigada a la Esencia y se conecta hacia abajo con el Du Mai: cuando la Puerta de la Vida tempere y nutra, la Mdula estar completa.

Por ello, Corazn, Cerebro y Riones estn interconectados al Du Mai bajo una relacin de mutua influencia y nutricin. Por lo tanto, tonificar el Du Mai puede nutrir la Mdula y el Cerebro en sntomas como:
Mareo Tinitus Piernas dbiles Visin borrosa Deseos de recostarse

Sntomas de Deficiencia del Mar de la Mdula Los puntos que influyen sobre el Mar de la Mdula son: DU-20 Baihui DU-16 Fengfu

El Du Mai entra al Cerebro en Du-16 Fengfu desde donde asciende. (Captulo 28 del Clsico de las Dificultades).

4. FORTALECER LA MENTE (SHEN) La Mente (Shen) est estrechamente relacionada a la Esencia de los Riones. Eje Espiritual Captulo 8

La vida se realiza gracias a la Esencia; cuando ambas Esencias [de la madre y el padre] se unen, forman la Mente. Zhang Jie Bin Las dos Esencias, una Yin, otra Yang, se unen . . . Para formar la vida; la Esencia de la madre y el padre se unen para formar la Mente. Por lo tanto, la Mente se genera de la Esencia Pre-Natal que se guarda en los Riones. Por supuesto, despus de nacer, es complementada con la Esencia Post-Natal.

A pesar de que la Mente (Shen) es albergada en el Corazn, su base es la Esencia de los Riones. Como la Esencia de los Riones produce la Mdula que llena el Cerebro, hubo durante muchos siglos, mdicos Chinos que le atribuan las funciones mentales y la conciencia al Cerebro en vez de al Corazn.

Como el Cerebro era considerado por algunos mdicos Chinos como el asiento de la Mente (Shen) junto con el Corazn, el tratamiento del Meridiano Du influye profundamente la Mente y es importante en el tratamiento de la depresin y ansiedad.

Este es el significado de la referencia que hace Li Shi Zhen en relacin al Cerebro como la residencia de la Mente Original (Yuan-Shen), es decir, el Cerebro est formado por la Mdula y Riones que guardan la Esencia PreNatal, la cual origina la Mente.

De hecho, la Mente est albergada en el Corazn, tambin reside en el Cerebro y se origina de la Esencia Pre-Natal

Por ello, para fortalecer la Mente, es necesario tratar tanto el Corazn, como los Riones. En casos de depresin usualmente es necesario tonificar ambos rganos.

Debido a su propia naturaleza y a su recorrido (su rama ascendente fluyendo por el Corazn), el Du Mai puede fortalecer la Mente, reforzando las tres estructuras que influyen sobre ella, es decir, los Riones (y por ende, Zhi, Voluntad), el Corazn (Shen, Mente) y el Cerebro (tambin Shen, Mente).

Cheng Xing Gan


Cuando la Mdula est completa, el pensamiento es claro. Pensar demasiado conduce a Fuego del Corazn, el cual quema el Cerebro provocando mareos, visn borrosa, tinitus . . . La Mdula est arraigada a la Esencia y se conecta hacia abajo con el Du Mai: Cuando la Puerta de la Vida tempere y nutra, la Mdula estar completa.

5. ELIMINAR VIENTO EXTERNO En ataques de Viento Externo, el Du Mai puede utilizarse para liberar el Exterior y eliminar el Viento en la capa Tai Yang, de las 6 capas energticas. Por ende, se utiliza en aquellos sntomas como aversin al fro, fiebre, rinorrea, dolor de cabeza, rigidez cervical y pulso Flotante. Para eliminarlo, se pueden utilizar los puntos de apertura del Du Mai en adicin aquellos puntos que eliminan Viento y alcanzan la porcin del Qi Defensivo de los Pulmones P-7 Lieque, IG-4 Hegu y SJ-5 Waiguan: Lo que determina el uso de punto del Du Mai es la presencia de sntomas a lo largo de este Meridiano y sobre el Tai Yang en la espalda superior.
NOTA CLNICA VIENTO EXTERNO Los puntos usar son el punto de apertura y el punto pareado (ID-3 y V-62) y Du-16 Fengfu. El Du Mai es particularmente indicado si existe dolor y rigidez occipital pronunciada.

Adems, el Du Mai puede utilizarse para tratar fiebre intermitente y casos de Calor residual, donde los factores patgenos no se han eliminado completamente. Un ejemplo tpico de esta condicin es el sndrome de fatiga postviral. En estos casos, los puntos Du-13 Taodao y Du-14 Dazhu, son indicados.

6. ELIMINAR VIENTO INTERNO

En condiciones de Viento Interno, el Du Mai puede utilizarse para eliminar Viento Interno, aquellos sntomas como: mareos, temblores, convulsiones, epilepsia, o para las secuelas de un AVE. Los puntos a usar son los puntos de apertura y pareado (ID-3 Houxi y V-62 ShenMai) junto con Du-16 Fengfu y Du-20 Baihui.

7. EL DU MAI EN GINECOLOGA El rol del Du Mai no debe ser subestimado, ya que:

1. El Du Mai (as como el Ren y Chong Mai) surge del abdomen inferior Dan Tian y desciende al perineo a travs del tero.

2. El Du Mai una rama que desde el perineo fluye hacia los genitales externos y por ende, a la vulva en la mujer. 3. El Du Mai representa el Yang de los Riones en el ciclo menstrual.

El Du Mai juega un rol importante en ginecologa, debido a que representa el canal a travs del cual el Yang asciende y desciende durante el ciclo menstrual.

YIN

YANG Se elimina el tejido Los folculos maduran Ovulacin El tejido se engrosa

Los vulos no fertilizados mueren

La alternacin entre Yin y Yang en el ciclo menstrual se debe a la variacin entre el Yin y Yang de los Riones: Sin embargo, concretamente, esta alternancia determina el ciclo menstrual a travs del Ren Mai (representando el Yin), el Chong Mai (representando la Sangre) y el Du Mai (representando el Yang).

Analizando en detalle, el Yang se encuentra en su nivel ms bajo, justo antes de la ovulacin; comienza a aumentar con ella y alcanza su nivel mximo justo antes de que comience la menstruacin. Por el contrario, el Yin est en el mnimo al final del ciclo, alcanza su mximo en la mitad y decrece alcanzando su nivel mnimo, al comienzo del ciclo. En resumen, en el contexto de la ginecologa, podemos utilizar el Du Mai en cualquier caso para el cual utilizaramos el Ren Mai, especialmente cuando existe una marcada Deficiencia de Yang de los Riones. Es ms, en el Captulo 60 del libro Las Preguntas Simples se describen los siguientes sntomas para el Du Mai: En mujeres, causa infertilidad, hemorroides, incontinencia urinaria y faringe seca[1] En este pasaje, infertilidad en la mujer est claramente ligada al Du Mai.

El uso de la combinacin de los Meridianos Du y Ren, no slo se utiliza en el contexto ginecolgico: adems, lo utilizo especialmente en mujeres mayores que, usualmente sufren una combinacin de Deficiencia de Yin y Yang de Riones. Tomando en cuenta que una rama del Du Mai va hacia la vulva y la vagina, este Meridiano puede ser utilizado para flujo vaginal crnico y excesivo, relacionado a una marcada Deficiencia de Yang de Riones.

ABC de la Acupuntura

En patologas de la rama ascendente del Du Mai:

Enfermedades [de la rama abdominal] incluyen dolor desde el hipogastrio hacia el Corazn, inhabilidad para inclinarse hacia delante y hacia atrs, Hernias y Desrdenes Genitourinarios [Shan], infertilidad en mujeres, retencin urinaria, hemorroides y sementorrea.

8. EL DU MAI Y EL FUEGO DE LA PUERTA DE LA VIDA (MING MEN) La primera discusin sobre la Puerta de la Vida (Ming Men) puede encontrarse en: Captulo 36: Clsico de las Dificultades Captulo 39:

Los Riones no son dos realmente, ya que el Rin izquierdo es un Rin como tal y el derecho es la Puerta de la Vida. La Puerta de la Vida es la residencia de la Mente y se relaciona al Qi Original [Yuan]: en los hombres guarda la Esencia, en la mujer, est conectado al tero. Por ende, solo hay un Rin.

Por qu los clsicos dicen que hay 5 rganos Yang y 6 Yin? La razn es porque hay dos Riones. El Rin izquierdo es el Rin propiamente tal, el derecho es la Puerta de la Vida. [Ming Men]. . . La razn por la cual existen 6 rganos Yang es que, cada uno de los 5 Yin posee un rgano Yang correspondiente, ms uno extra, el San Jaio.

Ambos pasajes explican que la Puerta de la Vida corresponde al Rin derecho y, por ello, su funcin es inseparable de la de los Riones. Sin embargo, por varios siglos, hasta la dinasta Ming, los autores rara vez discutieron sobre la Puerta de la Vida como algo separado del Rin, refirindose a sta simplemente como el Qi de los Riones.

LAS FUNCIONES PRINCIPALES DE LA PUERTA DE LA VIDA A. Es la raz del Qi Original (Yuan Qi)
Ambos, la Puerta de la Vida y Qi Original estn relacionados a los Riones, y son interdependientes. El Qi Original es una forma de Esencia dinmicamente activada que posee mltiples funciones, entre ellas, asiste en la creacin de la Sangre. El Qi Original depende del calor para esta actividad y este calor es entregado por la Puerta de la Vida. Si el Fuego de la Puerta de la Vida (Fuego Verdadero o Fuego Ministerial) es deficiente, el Qi Original sufrir e inevitablemente conducir a una Deficiencia general de Qi y Sangre.

B. Es la Fuente del Fuego (fisiolgico) de todos los rganos internos It is the Source oflos (physiological) Fire for theotorgado Internal por Organs La funcinB. apropiada de todos rganos dependen del all calor el Fuego de la Puerta de la Vida. El Bazo requiere de calor para transformar y transportar la esencia de los alimentos, el Corazn lo necesita para albergar la Mente, los Pulmones para poder descender y difundir el Qi, el Hgado para asegurar el libre fluir del Qi, los intestinos para movilizar el alimento y las heces, la Vescula Biliar para secretar la bilis y el San Jiao para transformar y excretar los lquidos. Si el Fuego de la Puerta de la Vida declina, la actividad funcional de todos los rganos se ver perjudicada, provocando cansancio, depresin, falta de vitalidad, negatividad y mucho fro.

C. Calienta el Jiao Inferior y la Vejiga El Jiao Inferior transforma y excreta los fluidos, con la ayuda de la Vejiga. El calor de la Puerta de la Vida es esencial para transformar los fluidos en el Jiao Inferior. Si el Fuego de la Puerta de la Vida es dbil, el Jiao Inferior y la Vejiga no tendrn el calor necesario para transformar los fluidos, por lo que estos se acumularn, provocando exceso de Humedad y edema. D. Calienta el Estmago y el Bazo para facilitar la digestin El calor es esencial para la funcin de transporte , separacin y transformacin del Bazo. Todo este calor requerido, es suministrado por el Fuego de la Puerta de la Vida. Sin l, el Bazo no puede transformar y el Estmago no puede digerir los alimentos, causando diarrea, cansancio y fro. E. Armoniza las funciones sexuales y calienta la Esencia y el tero
El Fuego de la Puerta de la Vida (Fuego Ministerial) es esencial para una actividad sexual saludable y para calentar la Esencia y el tero. El Fuego de la Puerta de la Vida, puede verse como el aspecto Yang de la Esencia. El funcionamiento sexual, la pubertad, la fertilidad y la menstruacin, dependen del Fuego de la Puerta de la Vida. Si declina, la Esencia en el hombre y el tero en la mujer se volvern fros, causando impotencia e infertilidad en el hombre y falta de deseo sexual e infertilidad en la mujer.

F. Promueve la funcin del Rin de recibir el Qi Esta funcin, depende del Yang de los Riones, los cuales requieren del Fuego de la Puerta de la Vida. Para que el Yang de los Riones funcione normalmente, debe haber comunicacin entre el Qi Pectoral (Zong Qi) y el Qi Original del abdomen inferior, el cual depende del calor del Ming Meng para su actividad. Si carece de este Fuego, se afectar la capacidad de los Riones de recibir el Qi, causando disnea, asma, opresin torcica y fro. G. Asiste al Corazn en su funcin de albergar la Mente El Fuego de la Puerta de la Vida debe ascender desde los Riones y conectarse con el Corazn, para proveer el calor requerido para su funcin. Por ello, se dice que el Fuego del Ming Men promueve la funcin del Corazn de albergar la Mente. Esto significa que posee una gran influencia sobre el estado mental y la felicidad. Si el Fuego del Ming Men es deficiente, el Corazn no puede albergar la Mente y la persona se sentir deprimida, infeliz y con falta de vitalidad y, vice versa, si el Fuego Ministerial se vuelve patolgico (producto de problemas emocionales, por ejemplo), asciende alterando el Corazn y Pericardio.

NOTA CLNICA Con Acupuntura, el Du Mai es el mtodo principal para tonificar el Fuego del Ming Men: el nombre de Du-4 Mingmen, indica que el Fuego Ministerial est ubicado en el Du Mai, bajo la segunda vrtebra lumbar. En orden de calentar el Fuego Ministerial, se debe usar moxa directamente sobre Du-4 Mingmen.

9. TONIFICAR EL YANG DE CORAZN El Du Mai puede usarse para tonificar el Yang del Corazn, en parte, porque tonifica el Yang en general y en parte, porque internamente fluye a travs del Corazn. El mejor punto para tonificar el Yang del Corazn mediante el Du Mai es Du-14 Dazhui con moxa directa.

NOTA CLNICA Por lo tanto, el Du Mai puede usarse en casos de depresin por Deficiencia de Yang del Corazn y Rin. Los mejores puntos para esta condicin son: ID-3 Houxi y V-62 ShenMai, junto con Du-14 Dazhui, Du-20 Baihui y V-23 Shenshu.

Du-11 Shendao fortalece el Corazn y calma la Mente, trata la melancola, ansiedad, poca memoria, palpitaciones, desorientacin y timidez. Se encuentra al mismo nivel de V-15 Xinshu, punto Shu del Corazn y su accin se extiende primordialmente a este rgano. Nutre el Corazn y calma la Mente.

Sin embargo, este principio de tratamiento, no slo tiene accin en el campo de los problemas emocionales. Adems, permite tratar problemas fsicos que provienen de una Deficiencia de Yang del Corazn, como manos fras, sensacin de fro, palpitaciones y sensacin de congestin en el pecho.

10. LEVANTAR EL QI Frecuentemente uso el Du Mai para levantar el Qi. Este mtodo es necesario cuando el Qi se hunde. El Hundimiento de Qi es una Patologa del Qi del Bazo y/o de los Riones. Hundimiento del Qi de los Riones

Hundimiento de Qi del Bazo

Diarreas y prolapsos

Prolapso del tero/ Vejiga, menstruacin profusa

Levantar el Qi puede ser utilizado en casos de metrorragia, nicamente, cuando es causada por una Deficiencia y Hundimiento del Qi, no cuando es causada por Calor en la Sangre. Incluso si el tero y la Vejiga sufren de prolapso, el Hundimiento del Qi de los Riones puede provocar otros problemas como: Urgencia urinaria Leve incontinencia asociada a una sensacin de presin descendente en el abdomen inferior (ms comn en las mujeres) La sensacin de una tensin descendente, es un sntoma importante para diagnosticar el Hundimiento del Qi (de Bazo o Riones)

El Du Mai es particularmente efectivo para tratar el Hundimiento de Qi de los Riones por tres razones: 1. Tonifica el Yang y, por ello, levanta el Qi (ascender es un movimiento Yang y requiere de este). 2. Tonifica los Riones y especialmente el Yang de los Riones. 3. A travs de su rama abdominal, trata los rganos en el abdomen inferior y especialmente el tero y la Vejiga.
NOTA CLNICA Use los puntos de apertura (ID-3 y V-62) combinado con Du-20 Baihui junto con otros puntos del Ren Mai (de acuerdo a los rganos involucrados). Hundimient o de Qi de los Riones
Hundimient o de Qi de los Riones

Menstruacin profusa

ID-3 Houxi a la derecha V-62 ShenMai a la izquierda Du-20 Baihui Ren-4 Guanyuan. ID-3 Houxi a la derecha V-62 ShenMai a la izquierda Du-20 Baihui Ren-3 Zhongji

Urgencia urinaria e incontinencia leve

En mujeres, los mismos puntos, junto a P-7 a la izquierda y R-6 a la derecha.

11. DU MAI Y EL SISTEMA GENITAL MASCULINO

A) El pene Como fue explicado anteriormente, el Du Mai fluye a travs del frente del cuerpo sobre los genitales externos y por ende, sobre los testculos y pene en los hombres. El Du Mai representa la influencia del Yang de los Riones en el pene y los testculos: es el canal por el cual el Yang de los Riones provee Calor a la Esencia. Por ende, el Du Mai representa el aspecto Yang de la Esencia. El Yang de los Riones entrega, adems, el Calor necesario para el funcionamiento normal del sistema genital masculino. Por ejemplo, una ereccin normal es determinada por el el Yang de los Riones y el Du Mai.
NOTA CLNICA DISFUNCIN ERECTIL La Deficiencia de Yang de los Riones y un Du Mai debilitado, pueden causar esta condicin. Para tratarlo, uso el punto de apertura y el punto pareado del Meridiano (ID-3 Houxi a la izquierda y V-62 ShenMai a la derecha) junto con Ren-4 Guanyuan y V-23 Shenshu.

B. La prstata Podra considerarse anlogo al tero en la mujer. Por ende, los 3 Meridianos que surgen desde el abdomen inferior, el Du, el Ren y el Chong Mai, fluyen a travs de la prstata en su descenso a Ren-1 Huiyin.

En mi opinin, al considerar su fisiologa y patologa, las vesculas seminales deberan asumirse como parte de la prstata.

La prstata est relacionada a la Esencia de los Riones, produciendo, junto a las vesculas seminales, alrededor del 90% del fluido seminal. El Du y Ren Mai actan sobre la prstata y la produccin de fluido seminal. Como el semen es una forma de Esencia, corresponde a las Esencias Yin (y por ende, al Ren Mai). Sin embargo, la produccin del semen requiere del calor del Yang de los Riones y, por ello, necesita del Du Mai. Los puntos Ren-4 Guanyuan y Du4 Mingmen representan los aspectos Yin y Yang de la Esencia respectivamente: en los hombres, ambos son necesarios para la produccin del fluido seminal por parte de la prstata. Una Deficiencia de Yang de los Riones y del Du Mai pueden causar anormalidades tales como: cuenta reducida de espermios y reduccin de la motilidad. NOTA CLNICA Se puede estimular usando el Du Mai con sus puntos de apertura y pareado (ID-3 a la izquierda y V-62 a la derecha) junto con Du-4 Mingmen, Ren-4 Guanyuan y Ren-6 Qihai.

12. PULSO DEL DU MAI El pulso del Du Mai se encuentra Flotante en todas las posiciones. Clsico del Pulso (Mai Jing) Si el pulso es Flotante desde la posicin Anterior a la Posterior, llanamente hacia arriba y hacia abajo, indica [una patologa del] Du Mai. Habr rigidez y dolor de espalda, inhabilidad para inclinarse hacia delante y hacia atrs, locura en los adultos y epilepsia en los nios

Cuando el pulso es Flotante en la posicin Medial, llanamente hacia arriba y hacia abajo, indica [una patologa del] Du Mai. Habr sensacin de fro en la espalda y rodillas, locura en los adultos, y epilepsia en los nios: moxar el pice con tres conos de moxa.

INDICACIONES CLSICAS a) PATOLOGA Preguntas Simples Captulo 60

El Qi asciende desde el bajo abdomen causando dolor en el Corazn, retencin de orina, constipacin, Hernias y desrdenes Genitourinarios [Shan]. En mujeres, causa infertilidad, hemorroides, incontinencia urinaria, y sequedad en la farnge.

Este pasaje es interesante, ya que relaciona los sntomas abdominales al Du Mai en vez de al Chong o Ren Mai: como se describi anteriormente, aquellos sntomas obviamente son relacionados a la rama abdominal del Du Mai.

Clsico de las Dificultades Li Shi Zhen

Cuando el Du Mai est comprometido habr rigidez en la colurna y desmayos. Cuando el Du Mai est en Exceso habr rigidez en la espalda provocando que se incline hacia atrs cuando est en Deficiencia, habr pesadez y temblores en la cabeza

Este pasaje claramente se refiere a una condicin de Viento Interno en el Du Mai.

INDICACIONES CLSICAS
ABC de la Acupuntura (Jia Yi Jing) Clsico del Pulso (Mai Jing) Enfermedades del Du Mai incluyen rigidez y dolor en la columna.

Cuando el Du Mai est enfermo, habr rigidez en la columna e inversin (fractura). (Sobre las Manifestaciones Clnicas del Du Mai)

Espejo Dorado de la Medicina (Yi Zong Jin Jian)

Contraccin de manos y pies, temblores en las extremidades, afasia provocada por un Ataque de Viento (AVE), epilepsia, dolor de cabeza, inflamacin de los ojos con supuracin, dolor crnico de espalda y rodillas, rigidez occipital por una invasin irresuelta de Viento-Fro, odontalgia, parestesia y sudor nocturno. Adems, este pasaje hace referencia a las patologas del Du Mai causadas por Viento Interno y Externo. De acuerdo al Clsico del Pulso; mana en adultos y epilepsia en nios relacionadas al Du Mai, para lo cual uno debe moxar Du-20 Baihui.

Reunin de Acupunturistas Eminentes (Zhen Jiu Ju Ying, 1529) seala los siguientes sntomas del Du Mai (usando ID-3 Houxi y V-62 ShenMai) indicando en parntesis los rganos involucrados: Espasmo de brazos y piernas (Hgado) Batido de brazos y piernas (Hgado, San Jiao) Dolor de Cabeza por Viento (San Jiao, Vejiga) Enfermedades de Viento-Fro (Shang Han) (Vejiga) Afasia despus de un AVE (Hgado) Sudoracin nocturna (Pulmones, Corazn) Odontalgia (Estmago, Intestino Grueso) Incapacidad de Sudar (Pulmones, Estmago) Epilepsia con vmito espumoso (Estmago) Rigidez y dolor de espalda (Riones) Dolor en los huesos y ligamentos (Hgado, Estmago) Obstruccin en la faringe (Estmago, Riones, Pulmones) Inflamacin y dolor en el mentn (Estmago, Intestino Delgado) Inflamacin y dolor en las rodillas (Riones) Rigidez y dolor occipital por Viento-Fro (Shang Han) (Vejiga) Parestesia de brazos y piernas (Estmago) Ojos inflamados y rojos (Hgado, Corazn)

Dolor de cabeza por invasin de VientoFro (Vejiga) Lagrimeo por exposicin al viento (Hgado, Vescula Biliar) Temblores por Viento (Hgado)

Dolor en las rodillas y piernas (Estmago) Sndrome Obstructivo Doloroso (Bi) en las manos (Intestino Grueso) Espasmos en la faringe (Pulmones, Hgado)

Sudor Post-Parto con aversin al Viento (Pulmones) b) COMBINACIN DE PUNTOS Gran Compendio de la Acupuntura (Zhen Jiu Da Cheng) Use [ID-3] como Anfitrin [punto] a 1cun de profundidad, para tratar enfermedades de la cabeza, cara y cuello; luego, aplique V-62 ShenMai para combinar los puntos Anfitrin y Husped Primero, puncione ID-3 Houxi como punto Anfitrin y luego, V-62 ShenMai como punto Husped.

Las indicaciones y combinaciones para estos dos punto segn el Gran Compendio de Acupuntura son los siguientes: - Espasmos en las manos y pies, dificultad en extender las extremidades; E-36 Zusanli, IG-11 Quchi, P-5 Chize, IG-4 Hegu, H-2 Taichong, VB-34 Yanglingquan - Temblores en las piernas con dificultad para caminar: IG-5 Yangxi, IG-11 Quchi, I.D.-4 Wangu, VB-34 Yanglingquan, VB-39 Xuanzhong, SP-4 Gongsun, H-3 Taichong

- Rigidez y dolor en el cuello: Ren-4 Guanyuan, VB-20 Fengchi, Du-16 Fengfu - Inflamacin en las glndulas de las mejillas (posiblemente paperas): E-5 Daying, E-6 Jiache, IG-4 Hegu - Sensacin de obstruccin en la faringe: IG-1 Shangyang, Ren-22 Tiantu, R-6 Zhaohai, Shixuan - Amigdalitis Bilateral: P-11 Shaoshang, Jinjin y Yuyue, Shixuan - Amigdalitis Unilateral: SJ-1 Guanchong, Ren-22 Tiantu, IG-4 Hegu - Jaqueca con dolor en la sien: VB-5 Linqi, SJ-23 Sizhukong, Taiyang, P- 7 Lieque, IG-4 Hegu

- Dolor en las esquinas de las cejas: V-2 Zanzhu, VB-14 Yangbai, Yintang, IG-4 Hegu, E- 8 Touwei - Dolor de cabeza y mareo: Taiyang, IG-4 Hegu, E-8 Touwei - Espasmos en la cabeza y cuello con sensacin punzante y dolor: Ren-24 Chengjiang, Du-20 Baihui, VB-21 Jianjing, SJ-3 Zhongzhu

- Dolor de cabeza con vmito, producto del consumo de alcohol, aversin a la gente conversando: R-1 Yongquan, P-7 Lieque, IG-4 Hegu - Ojos rojos e inflamados, lagrimeo al exponerse al Viento: V-2 Zanzhu, IG-4 Hegu, VB-41 Zulinqi, Xiaogukong - Espasmos y contraccin de las extremidades, fiebre alta despus de una Invasin de Viento: H-1 Dadun, IG-4 Hegu, H-2 Xiangjian, Shixuan

PUNTOS DEL DU MAI

DU-1 Chengjiang

DU-15 Yamen DU-14 Dazhui DU-12 Shenzhu DU-11 Shendao DU-9 Zhiyang DU-8 Jinsuo DU-7 Zhongshu DU-5 Xuanshen DU-3 Yaoyangguan DU-2 Yaoshu DU-6 Jizhong DU-4 Mingmen DU-10 Lingtai

DU-13 Taodao

DU-20 Baihui DU-19 Houding DU-18 Qiangjian DU-17 Naohu DU-16 Fengfu DU-15 Yamen

DU-23 Shangxing DU-22 Xinhui DU-24 Shenting DU-21 Qiying DU-20 Baihui

DU-25 Suliao DU-26 Renzhong

DU-27 Duiduan

DU-28 Yinjiao