FE D E R A Ç Ã O E S P Í R I T A B R A S I L E I R A

DEUS, CRISTO

E

CARIDADE

Ano 127 • Nº 2.161 • Abril 2009

ISSN 1413 - 1749

R$ 5,00

Primórdios do Espiritismo Convulsionários: religião, fanatismo ou charlatanismo? Sono e sonhos

Expediente

Sumário
4 Editorial O Centro Espírita – Unidade Fundamental do Movimento Espírita 11 Entrevista: Oceano Vieira de Melo Uso de DVDs para a Difusão do Espiritismo 13 Presença de Chico Xavier 3o Congresso Espírita Brasileiro focalizará obra de Chico Xavier 21 Esflorando o Evangelho Hegemonia de Jesus – Emmanuel 32 A FEB e o Esperanto “Uma história do mundo espiritual” – Affonso Soares 33 Reaparece “La Evangelio la9 Spiritismo” – Affonso Soares Nova Lumo / Nova Luz – Abel Gomes 42 Seara Espírita

Fundada em 21 de janeiro de 1883 Fundador: A UGUSTO E LIAS DA S ILVA

Revista de Espiritismo Cristão Ano 127 / Abril, 2009 / N o 2.161 ISSN 1413-1749 Propriedade e orientação da FEDERAÇÃO ESPÍRITA BRASILEIRA Diretor: NESTOR JOÃO MASOTTI Editor: ALTIVO FERREIRA Redatores: AFFONSO BORGES GALLEGO SOARES, ANTONIO CESAR PERRI DE CARVALHO, EVANDRO NOLETO BEZERRA E LAURO DE OLIVEIRA SÃO THIAGO Secretário: PAULO DE TARSO DOS REIS LYRA Gerente: ILCIO BIANCHI Gerente de Produção: GILBERTO ANDRADE Equipe de Diagramação: SARAÍ AYRES TORRES, AGADYR TORRES PEREIRA E CLAUDIO CARVALHO Equipe de Revisão: MÔNICA DOS SANTOS E WAGNA CARVALHO REFORMADOR: Registro de publicação o n 121.P.209/73 (DCDP do Departamento de Polícia Federal do Ministério da Justiça) CNPJ 33.644.857/0002-84 • I. E. 81.600.503 Direção e Redação: Av. L-2 Norte • Q. 603 • Conj. F (SGAN) 70830-030 • Brasília (DF) Tel.: (61) 2101-6150 FAX: (61) 3322-0523 Home page: http://www.febnet.org.br E-mail: feb@febnet.org.br Departamento Editorial e Gráfico: Rua Sousa Valente, 17 • 20941-040 Rio de Janeiro (RJ) • Brasil Tel.: (21) 2187-8282 • FAX: (21) 2187-8298 E-mails: redacao.reformador@febrasil.org.br feb@febrasil.org.br PARA O BRASIL Assinatura anual R$ 39,00 Número avulso R$ 5,00 PARA O EXTERIOR Assinatura anual US$ 35,00 Assinatura de Reformador: Tel.: (21) 2187-8264 • 2187-8274 E-m mail: assinaturas.reformador@febrasil.org.br Projeto gráfico da revista: JULIO MOREIRA Capa: AGADYR TORRES PEREIRA

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Primórdios do Espiritismo – Juvanir Borges de Souza Frustrações angustiantes – Vianna de Carvalho É preciso coerência – Jorge Leite de Oliveira Visitando Chico Xavier – Therezinha Radetic No paraíso já – Richard Simonetti Convulsionários: religião, fanatismo ou charlatanismo? – Christiano Torchi Jesus e Kardec – Mário Frigéri Os efeitos do álcool na sociedade e no Espírito imortal (Capa) – Roberto Carlos Fonseca Em dia com o Espiritismo – Sono e sonhos – Marta Antunes Moura Mensagem consoladora aos pais – Clara Lila Gonzalez de Araújo Aos Colaboradores População do Brasil – Em 2050 ultrapassará 250 milhões – Gerson Simões Monteiro Cristianismo Redivivo – Caminho para Deus – Haroldo Dutra Dias Retorno à Pátria Espiritual – Antonio de Souza Lucena O ícone da liberdade – Wellington Balbo Sejamos bons alunos – Mauro Paiva Fonseca

Editorial O Centro Espírita
Unidade Fundamental do Movimento Espírita

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m outubro de 1977 o Conselho Federativo Nacional (CFN) da Federação Espírita Brasileira (FEB) aprovou um dos primeiros e mais abrangentes trabalhos sobre o Centro Espírita, publicado em Reformador de dezembro do mesmo ano.

Esse trabalho, intitulado A adequação do Centro Espírita para o melhor atendimento de suas finalidades, foi elaborado pelo Movimento Espírita brasileiro, através dos Conselhos Zonais do CFN, então existentes, com a participação de dirigentes e trabalhadores espíritas de todas as partes do País, no período de abril de 1975, quando o assunto foi escolhido pelo CFN para análise nos referidos Conselhos Zonais, até outubro de 1977, quando o Conselho Federativo Nacional aprovou o texto final. Esse texto, publicado como Anexo I do opúsculo Orientação ao Centro Espírita,1 destaca: o que é ou como entender o Centro Espírita; qual a sua importância para o estudo, a difusão e a prática da Doutrina Espírita e para o atendimento às necessidades espirituais, morais e materiais do ser humano; e o que, basicamente, cabe ao Centro Espírita realizar. Como escola de ensinos morais e espirituais, como oficina de trabalho voltado ao bem do próximo, como templo de oração e como “pronto-socorro” espiritual, o Centro Espírita se destaca na condição de posto avançado na difusão do Evangelho à luz da Doutrina Espírita, tendo por referência as primeiras casas do Cristianismo nascente, que marcaram a sua ação pela prática do bem incondicional. Diante dos constantes desafios que os dirigentes e trabalhadores dos centros espíritas enfrentam na execução e na manutenção de suas nobres atividades, entendemos oportuno destacar a permanente atualidade do referido texto – assim como a versão atualizada de Orientação ao Centro Espírita, que o desdobra – como ajuda a todos os que nos encontramos nesse trabalho, visando a preservação de suas diretrizes, o apoio nas suas provas e o fortalecimento na sua ação.
1

FEB – CFN – Orientação ao Centro Espírita – Ed. FEB.

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Reformador • Abril 2009

Primórdios do Espiritismo
J U VA N I R B O R G E S
DE

SOUZA
quiano”, que se inicia com O Livro dos Espíritos, em 18 de abril de 1857, e termina com A Gênese, em 6 de janeiro de 1868, a Espiritualidade superior julgou útil chamar a atenção de grande parte da população terrena para manifestações ostensivas do mundo espiritual. Essas demonstrações começaram com os fenômenos de Hydesville, nos Estados Unidos da América, em 1848, espalhando-se posteriormente pelo mundo ocidental, através das “mesas girantes”, que se tornaram uma diversão na Europa, antes dos estudos sérios, para que se pudesse entender toda aquela fenomenologia intrigante, propositalmente provocada pelo mundo espiritual. Todas as classes sociais interessaram-se por aqueles acontecimentos inexplicáveis, em que os objetos comuns pareciam ter adquirido movimentos autônomos, independentemente da intervenção humana. As experiências inusitadas com as mesas girantes tornaram-se divertimento comum na França, Alemanha, Inglaterra, Itália, Espanha e em outros países.
Abril 2009 • Reformador

A

Terceira Revelação, a Doutrina Espírita, é impessoal e tem um sentido universalista, pelas verdades e certezas que encerra. O Codificador da Doutrina, que se preparou por mais de uma encarnação a fim de se tornar a personalidade confiável para dar ao seu trabalho a segurança e o crédito que só a Verdade pode oferecer, é o primeiro a reconhecer que o Espiritismo representa, em sua essência, os ensinos dos Espíritos superiores, à frente o Espírito de Verdade, referido pelo Cristo quando prometera enviar o Consolador para relembrar seus ensinos e trazer conhecimentos novos à Humanidade. Assim, tanto Allan Kardec quanto os médiuns que serviram à intermediação para o conhecimento, pelos homens, da Doutrina Consoladora, conscientizaram-se de que foram eles os instrumentos escolhidos para servirem a uma grande missão, mas os verdadeiros autores da grande Revelação foram os

Espíritos superiores, a serviço do Cristo. A Doutrina dos Espíritos foi revelada aos homens pelas Inteligências que se manifestaram através de diversos médiuns, que se colocaram a serviço de uma grande causa, sob a orientação e supervisão de Allan Kardec. Mas, é o próprio Codificador da Doutrina que esclarece, na “Introdução” de O Livro dos Espíritos (Ed. FEB, item XVII):
[...] Não produzisse este livro outro resultado além do de mostrar o lado sério da questão e de provocar estudos neste sentido e rejubilaríamos por haver sido eleito para executar uma obra em que, aliás, nenhum mérito pessoal pretendemos ter, pois que os princípios nela exarados não são de criação nossa. O mérito que apresenta cabe todo aos Espíritos que a ditaram. [...]

Ilustração: Fonte – Allan Kardec: o educador e o codificador, Zêus Wantuil e Francisco Thiesen, v. 1, p. 259. Ed. FEB.

É interessante lembrar que, antes de se dedicar à organização e publicação das obras que constituem a base do Espiritismo, o denominado “pentateuco karde-

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desencarnou o missionário em 31 de março de 1869. 1 Finda a grande missão que lhe fora atribuída e integralmente cumprida. usada na época. que aceitaram o Espiritismo. tratar-se de um Espírito [. toda discrição e informando-o de que. Roustan.. porém. p. Daí para a frente Allan Kardec. Dos trabalhos coordenados e dirigidos por Allan Kardec. Alexander Aksakof. resultaram várias obras. mas de temperamento calmo. Após as mesas girantes. foram fenômenos muito mais convincentes e expressivos. Paul Gibier. o estudioso e preparado missionário. verificados e interpretados inteligentemente. 6 124 Reformador • Abril 2009 . nos quais podemos perceber a segurança e o método do Codificador. 273. Arthur Conan Doyle. trouxeram diversos subsídios à obra do Codificador. Percebeu ele que. Rochester. Sr. pouco depois substituídas pela escrita diretamente elaborada pelos médiuns. 2. J. Ed. Ernesto Bozzano. pelos novos conhecimentos que traria à Humanidade. escreveu Anna Blackwell. cumprida integralmente com todo êxito. Sem compreender o motivo de sua escolha para tal missão. como consequência natural ao fato de que a Doutrina não é estática no tempo. W. pelo Espírito Verdade. ou Espiritismo. O Evangelho segundo o Espiritismo (abril de 1864). o que realmente aconteceu. através da médium Srta. mas sim evolutiva. que resultaria na modificação do pensamento religioso. José Lapponi. a primeira delas. surgiram manifestações escritas com um lápis que se prendia a uma cesta de vime. Antonio J. escritora inglesa que teve com ele relacionamento pessoal. Allan Kardec: o educador e o codificador. Albert de Rochas. visando sempre mostrar a verdade e a realidade dos fatos. tomaria conhecimento de muitas outras coisas importantes. v. Toda uma vasta literatura espírita iniciou-se com os denominados clássicos. e retificando erros milenares de concepções e de interpretações. que vão sendo descobertos. Camille Flammarion. cético por natureza e por educação [. por trás daqueles fatos aparentemente inexplicáveis. existia uma causa desconhecida que deveria ser investigada. que trariam aos observadores estudiosos a certeza da existência de um mundo espiritual paralelo ao mundo material em que vivemos. filosófico e científico.. Japhet. teve o Codificador a confirmação. A escrita mediúnica e a palavra dos médiuns. no que foi sempre apoiado pela Espiritualidade superior..  Das cinco obras escritas por Kardec. nas quais se podia identificar a presença e a manifestação dos Espíritos comunicantes. A Gênese (6/1/1868). J. sem a interferência de ideias inferiores ou inexatas. acima mencionadas. e que constituem a fundamentação do Espiritismo. entre os quais se inscrevem Léon Denis. Arthur Findlay e outros. do que já lhe havia sido informado. Gabriel Delanne. entre as quais se encontram as cinco que constituem a base fundamental da Doutrina Espírita: O Livro dos Espíritos (18/4/1857). em casa de seu amigo.]1 A primeira revelação sobre a missão que lhe cabia desempenhar chegou ao professor Rivail em 30 de abril de 1856. mais tarde. seria o principal instrumento dos Espíritos superiores para a formulação da Doutrina Espírita. Gustave Geley. Alfred Erny. FEB. Sobre a personalidade do Codificador. Muitos homens notáveis e estudiosos. Freire. O Céu e o Inferno (1o/8/1865). sempre apoiada em novos aspectos da verdade. Cesare Lombroso.. recomendando-lhe.] ativo e tenaz. O Livro dos Médiuns (1o/8/1861). precavido e realista até quase à frieza. com suas próprias mãos. Zêus Wantuil e Francisco Thiesen.Foram as mesas girantes que chamaram a atenção do professor Hippolyte Léon Denizard Rivail para os fenômenos espíritas. escolhido pelo Alto para a difícil missão.

a vida presente e a futura. O bem é uma couraça contra a qual virão sempre quebrar-se as armas da malevolência. para nós. por toda parte. p. número que é incomum entre os maiores escritores de todos os tempos. não só na França. Os que tomaram conhecimento do Espiritismo. O Consolador prometido continua entre os homens. Desse livro originam-se os outros quatro. especialmente no Brasil. em seu frontispício. através de diversas editoras. Abril 2009 • Reformador 125 7 . 274. Revista Espírita. conforme está expresso. Mas o tempo é aliado da Verdade e dia virá em que essa minoria se transformará em maioria absoluta. Para comprovação da continuidade das comunicações preciosas. exposta com clareza e acessível a todas as inteligências. as leis morais e o porvir da Humanidade. em decorrência das leis divinas.2 A vasta literatura espírita torna possível aprofundar-se o homem no conhecimento da Doutrina. porque nele se encontram. O êxito inicial de O Livro dos Espíritos foi surpreendente. são responsáveis por inúmeros desdobramentos dos ensinos e revelações antes abordados pelos Espíritos reveladores. Na atualidade. em sua colaboração com Allan Kardec e os médiuns que com ele trabalharam. essa “couraça do bem contra o mal”. a riqueza de ensinamentos chegados através de notáveis médiuns. a imortalidade da alma. sobre diferentes assuntos. se quisermos que eles nos assistam. sinteticamente. o Consolador prometido por Jesus. Essa obra correspondeu plenamente ao objetivo dos Espíritos encarregados de universalizar as verdades que os homens desconheciam e de retificar os enganos e erros que as religiões e filosofias propagaram por séculos. numa demonstração de como o Espiritismo pode influir sobre quem o aceita e vivencia. já que toda sua vida foi dedicada ao bem. dispomos não só das obras básicas. É uma síntese filosófica refletindo a realidade da vida. sobre a natureza dos Espíritos e seu relacionamento com os homens.] A finalidade do Espiritismo [conforme o pensamento de Kardec] é tornar melhores os que o compreendem. Ed.. enriquecendo assim o conhecimento de inúmeros assuntos. que desenvolvem partes específicas da obra básica. Espíritos encarnados. chegou a publicar 412 livros. Chico Xavier. para só citar o que ficou escrito pelo médium. são uma minoria no mundo em que vivemos.. Numa palavra. no Brasil. não somente dos que reencarnam neste país – Pátria do Evangelho – mas de todos os que. sejamos dignos dos bons Espíritos. 2 Sociedade Parisiense de Estudos Espíritas. Divaldo Pereira Franco. é a base e o apoio de todas as demais. para só citar os mais conhecidos. que dedicaram suas vidas à grande causa da renovação espiritual. com a abordagem de outros aspectos que eles encerram sem prejuízo do que já era conhecido. que ampliou o conhecimento trazido pelos Espíritos superiores. os Princípios da Doutrina Espírita. jul. José Raul Teixeira. FEB. dentre as quais está a lei do Progresso. 1859. enriquecido por novas comunicações da Espiritualidade e novos médiuns dedicados à renovação dos que o aceitarem. entre o mundo invisível e o mundo das formas visíveis. aspiram e procuram a verdade e um melhor entendimento da vida.O Livro dos Espíritos. basta observar-se. a doutrina não é letra morta. para bem conhecermos o Espiritismo. em todos os seus aspectos e fundamentos. mas em outros países da Europa e das Américas. mas também da literatura clássica acima indicada. justas e infalíveis. ano 2. Yvonne do Amaral Pereira. Francisco Cândido Xavier. Esforcemo-nos por dar o exemplo e mostremos que. pelo Codificador e por escritores e pesquisadores diversos. [. publicado em 18 de abril de 1857.

como gratidão aos Céus pela ajuda que recebera. espalhou-se a mensagem com arroubos e festas. o genial vencedor proclamou o Edito de Milão. e o entusiasmo pelo amor e a caridade passou a ceder lugar à vulgaridade... À medida. tornava-se uma afronta à pul- 8 126 Reformador • Abril 2009 .. inspirado nos ascetas egípcios que buscavam as furnas no refúgio das montanhas ou o silêncio absoluto no deserto.Frustrações L ogo depois da retumbante vitória do imperador Constantino contra Magêncio na batalha próxima à ponte Mílvia sobre o rio Tibre. ceifando vidas ou mutilando as esperanças. A pompa e o poder temporal tomaram o lugar da simplicidade e da abnegação. antes povoados pelos deuses ora em decadência... trocando-os por Jesus e Sua doutrina. Maria Santíssima. que abandonaram o politeísmo em relação aos deuses-lares e aos do Olimpo. substituídos pelo Incomparável Mestre. Aceito pelas multidões sedentas de inovações. que o tempo transcorreu na sua marcha inexorável. em toda parte. levando-o ao triunfo contra o seu maior inimigo. mais tarde. dando lugar ao orgulho e à prepotência que.. começaram a surgir as rusgas e disputas por privilégios sociais e governamentais. porém. quase à indiferença. Nessa ocasião.. semelhantes às pagãs que ressurgiam. Embora a nobreza da iniciativa. surgindo os cultos externos extravagantes e as festas ruidosas quão insensatas. em 312. a fim de preservarem a vida austera e a meditação. no dia 13 de junho de 313. tornando o Cristianismo tolerado em todo o Império. os apóstolos e os mártires. angustiantes alguns deles. havendo desaparecido as perseguições que vitalizavam a fé nobre e pura. medraram os pródromos do que seria mais tarde o monacato com todos os seus tormentos. se transformariam em adaga perversa a serviço do crime e da hediondez. Rapidamente os evangelizadores multiplicaram-se e a difusão da nova religião ergueu santuários faustosos..

que adulteraram as lições de Jesus. oprimidas e necessitadas. distante dos desafios propostos por Jesus. que se fixava em forma de evasão da realidade e reação a ela com o decorrente sentimento de animosidade contra os demais membros da comunidade no monacato onde buscavam refúgio. que os viveu e os venceu com estoicismo e valor. ou inutilidade. portanto. esses demônios da acídia eram internos. a multiplicação e preservação das suas forças e possibilidades.critude da mensagem cristã e aos exemplos de dinamismo de Jesus e dos Seus discípulos. de verdadeiro pecado mortal. de caridade e de misericórdia. representando as necessidades das massas infelizes. A função da reencarnação é a de propiciar ao Espírito depurar-se das mazelas que o impedem de Abril 2009 • Reformador 127 9 . adaptando-as aos seus interesses inconfessáveis. terminava por produzir o estado de akedía ou acídia. às paixões asselvajadas. como reação decretaram que se tratava. dos conflitos psicológicos mal disfarçados. de objetivo. desde as ambições tormentosas. ensejando harmonia e plenitude. A ignorância medieval. a deserção dos claustros. A mente não pode parar de pensar. por mais que se apresentasse de início atraente e bela. A monotonia mântrica e a das jaculatórias criam um estado orgânico e psicológico de apatia. mediante cuja conduta alteram-se as sombrias paisagens morais. e às suas insinuações que tinham em conta de tentações da carne. tornando-os mais combativos e. em si mesmo. negando o mundo para o qual se encontravam em serviço de iluminação. empurrando o ser para a incompletude. aliada à astúcia de alguns teólogos inescrupulosos. A akedía passou a significar-lhes esse estado melancólico. Multiplicaram-se os lugares para a fuga aos enfrentamentos humanos. A nova onda sensibilizou muitos Espíritos ingênuos que desejavam ser fiéis à doutrina. depressivo. constituíam um séquito semelhante a Legião. Por efeito danoso. essa acídia. os demônios das paixões mal administradas. dos religiosos especialmente. naquelas mentes vazias. não é mau nem é bom. insatisfeito por considerar que foram quase inúteis os seus dias. Qual ocorre com todas as vidas. e. das necessidades biológicas à força submetidas. que passam por crises existenciais em determinados períodos. permitindo-lhes as vitórias sobre os esforços desprendidos. de distanciamento da ação. O século. Sem dúvida. que consideravam perturbador. O mundo. ao invés de perigoso campo minado pelo Tentador e seus asseclas. onde são trabalhadas as batalhas do autoaprimoramento e da iluminação interior. por ser de inspiração demoníaca. que jamais cultivaram a ociosidade a pretexto de busca de elevação. a conquista do infinito e jamais para a paralisia. renunciando ao mundo. O ser humano existe para fomentar e acompanhar o desenvolvimento intelecto-moral. viviam homiziados no âmago dos seres que preferiam ignorá-los. quando o indivíduo faz uma avaliação do que realizou e sente-se incompleto. a loucura e o suicídio infelicitaram aqueles Espíritos enganados. pela forma como se apossa do indivíduo. Diferindo daqueles seres espirituais que afligiam o infeliz. a existência contemplativa e ociosa. deveria servir de oficina enriquecedora de experiências para a aquisição das virtudes essenciais. objetivando arrancar as almas que aspiravam ao Céu pela negação do mundo para os abismos infernais. O corpo é concedido ao Espírito para a ação. naquela ocasião. A doutrina do Rabi galileu é uma proposta renovadora de valores. senão conforme aqueles que o habitam e que dele fazem o que lhes é peculiar. gerando sofrimentos insuportáveis. com a descoberta da perda de sentido psicológico. que se permitiram a estranha conduta. ou marasmo. Como era inevitável. Esse fenômeno passou a ser denominado como o demônio-do-meio-dia. de enfrentar a multiplicidade de ideias que seleciona e desenvolve como expressão da inteligência. firmada numa filosofia existencial de amor e de perdão. para a inutilidade. a horda que atormentava o obsesso gadareno. nunca porém.

falo o que não faço? Então ouviu a voz que lhe dizia: É preciso coerência. Pois. ó Deus. o conhecimento que decifra os enigmas existenciais e a caridade que dignifica e proporciona a paz entre todos. para alguém segui-lo. em Salvador. passo a passo. E disse ao vento com estardalhaço: De que me vale. Serve-se a Deus. Se o mais das vezes. a sós.. Essa tarefa grandiosa. de trabalhar-se. insistia: É preciso coerência. na sessão mediúnica da noite de 9 de julho de 2008... mediante o trabalho eficaz. Mas a voz. Que. tanta teoria? E ouviu de novo a voz.) 10 128 Reformador • Abril 2009 . no Centro Espírita Caminho da Redenção. que bem sabia Provir de sua própria consciência.. lhe repetia: É preciso coerência.. Jesus é sempre o exemplo em todos os Seus passos. Bahia. a presciência. É preciso coerência. Então compreendeu o que não via: Ninguém alcança a luz sem persistência. para orar e jejuar. mas o que queria Para. novamente. envolvendo todos num abraço. jamais se permitindo a inutilidade. Tão bem quanto saber. Não há. o interior. fê-lo por um breve período preparatório para a incomparável saga da Sua entrega de amor a todas as criaturas. a fuga da realidade e da responsabilidade. lapidando as arestas morais que permanecem desde o passado no seu processo de evolução. Poder lhes alertar sobre o que via. Jesus fazia E nisso estava toda a sua Ciência. conclamando o ser humano à autoiluminação e à libertação da ignorância generalizada. ajudando-se o ser humano a ser feliz e ajudando-se a si mesmo a encontrar a harmonia entre o ser que se apresenta e aquele que se é. antes do ministério.avançar no rumo da Grande Luz. Vianna de Carvalho (Página psicografada pelo médium Divaldo Pereira Franco. É ter. implacável. elucida e desenvolve-a o Espiritismo.. Eu bem sei disso. É preciso coerência Jorge Leite de Oliveira Ao contemplar a vastidão do espaço. como Jesus. portanto. como conciliar a ação do Evangelho libertador com a inútil existência monacal ou a fuga para regiões distantes da comunhão com os demais seres humanos. Quando buscou o deserto. Em bela noite. um sábio refletia: De que me vale toda esta ciência.

Entrevista O C E A N O V I E I R A DE M E LO Uso de DVDs para a Difusão do Espiritismo Oceano Vieira de Melo é pesquisador e documentarista espírita. Precisamos transmitir para as futuras gerações que fomos contemporâneos de Chico Xavier. Relata preparativos para o Centenário de Chico Xavier Reformador: Como surgiu a motivação para a divulgação do Espiritismo por DVDs? Oceano: A partir do lançamento. Reformador: Há alguns registros marcantes de DVDs espíritas que fizeram sucesso? Oceano: O DVD duplo com os históricos programas “Pinga-Fogo I e II” e o de Minha vida na outra vida. livrarias e sites não-espíritas. em 2004. Reformador: Qual sua avaliação dos DVDs recentes. de “Espiritismo – De Kardec aos Dias de Hoje” e da recuperação do “Pinga-Fogo I e II”. essa produção se transforma num filme 100% espírita. filme que confirma caso verídico de reencarnação por pessoa não-espírita. responsável por disponibilizar o Espiritismo em DVDs. Reformador: Esses DVDs estão chegando ao meio leigo? Oceano: Nossos maiores clientes são lojas. Algumas livrarias espíritas que divulgam o Espiritismo por meio digital também são nossos clientes. Ao acrescentarmos extras espíritas. produzir e dirigir os filmes Chico Xavier – O Grande Médium Espírita . que lançou. Reformador: Para o Centenário de Chico Xavier surgirão outros DVDs? Abril 2009 • Reformador 129 11 . o qual foi realizado por produtores que desconhecem o Espiritismo. quando disponibilizamos ambos para o grande público. em parceria com a Federação Espírita Brasileira e o Conselho Espírita Internacional. Eurípedes Barsanulfo – Educador e Médium e Divaldo Franco – Humanista e Médium Espírita . sobre Chico Xavier? Oceano: Envolvo-me emocionalmente como espírita e como pesquisador. que testemunhamos sua humildade e grandiosidade como homem e como médium espírita. tais como “Saulo Gomes entrevista Chico Xavier” e “Pinga-Fogo”.

em Campos. André Luiz. Humberto de Campos/Irmão X e Yvonne A. Pereira. junto com a FEB estamos produzindo um documentário sobre o Centenário de Chico Xavier. através da psicofonia de Chico Xavier. Batuíra. Reformador: Qual a sua mensagem para os leitores de Reformador ? Oceano: Que leiam e estudem mais as obras da Codificação Espírita e as de Emmanuel.Arnaldo Rocha.Oceano: Sim. Até abril de 2010. Será um DVD com vídeo e um CD com áudio de 35 mensagens com duração de cerca de cinco horas. quero aprender contigo a caridade que espalhas a mãos cheias na existência. fundada por Clóvis Tavares. Reformador: Que sugestões tem para o melhor aproveitamento dos DVDs espíritas nos centros espíritas? Oceano: Recomendamos que eles sejam exibidos como documentos educativos e históricos. que a vida além da morte é claridade brilhando na sublime quintessência. um dia. Também estamos restaurando as gravações em áudio que deram origem aos livros Instruções Psicofônicas e Vozes do Grande Além. minha ternura.) 12 130 Reformador • Abril 2009 . Dias da Cruz e outros Espíritos. Amenizando a dor. Visitando Chico Xavier Therezinha Radetic Vim me banhar no eflúvio de bondade que no teu coração se faz essência. tão plenas de clemência. André Luiz. Beijo-te a face quase como um sonho! Neste pequeno verso que componho deixo-te o coração. pertencentes ao Espiritismo e à Humanidade. em 1954 e 1955. entre as estrelas! (Este soneto foi escrito quando de uma visita nossa ao querido médium. a desventura que o mundo sofre sem poder contê-las tu brilharás. de Pedro Leopoldo. Cairbar Schutel. e a Escola Jesus Cristo. teremos também um filme sobre o Centro Espírita Luiz Gonzaga. pelo Sr. Teu mandato nos prova que há verdade em tuas mãos. fundado por Chico Xavier e seu irmão José. realizadas em Pedro Leopoldo. Iremos ouvir as vozes de Emmanuel. no Estado do Rio de Janeiro.

respeitar o direito à privacidade pessoal e espiritual de Chico Xavier. da Doutrina Espírita. destacar as obras de Emmanuel e de André Luiz. c) Preparar a elaboração de DVD e de livro que sintetizem as obras e as ações de Chico Xavier. as obras psicográficas de Chico Xavier e lançar uma Edição Especial desta revista em abril de 2010. Chico Xavier e o trabalho de unificação. André Luiz e o Mundo Espiritual. Terá como tema central: “Chico Xavier: Mediunidade e Caridade com Jesus e Kardec”. Apresentação de números artísticos com base na obra psicográfica de Chico Xavier. o “Projeto Centenário de Chico Xavier”. em Brasília. O Livro Espírita – Orientação para uma Nova Era. Bezerra de Menezes. 17 e 18 de abril de 2010. para lançamento no 3o Congresso Espírita Brasileiro. Ulysses Guimarães. Atualidade da obra psicográfica de Chico Xavier – Antecipação de informações científicas. Momento Lírico com Base em Parnaso de Além-Túmulo. destacando o Centenário de Nascimento de Chico Xavier. g) Estimular a realização pelas Entidades Federativas Estaduais de eventos regionais e estaduais para ampliar a divulgação da obra de Chico Xavier e. Contribuição das obras de Chico Xavier para a Doutrina e para o Movimento Espírita. Missão do Brasil na ótica de livro de Humberto de Campos. Compreensão da Justiça Divina – Consolo e esperança.Presença de Chico Xavier 3 Congresso Espírita Brasileiro focalizará obra de Chico Xavier O Conselho Federativo Nacional da FEB aprovou. Proposta educacional nas obras psicográficas de Chico Xavier. nas dependências do Centro de Convenções Dr. Amor – Fonte de vida. A vida moral nas obras de Emmanuel. d) Providenciar o lançamento de Selo Personalizado comemorativo. conforme decisão da Reunião do CFN de novembro de 2007. e) Destacar nas edições de Reformador. Contribuições às provas da imortalidade da alma. para lançamento no 3o Congresso Espírita Brasileiro. A interpretação do Evangelho nas obras de Emmanuel. Como ações deste Projeto estão previstos eventos e promoções: a) Realizar o 3o Congresso Espírita Brasileiro. em Brasília. O programa desse Congresso estará subordinado aos seguintes objetivos: dar foco nas obras de Chico Xavier. O CFN também já aprovou um rol de temas para o programa do Congresso: Chico Xavier – Mediunidade e Caridade com Jesus e Kardec. b) Providenciar uma edição especial comemorativa da primeira obra psicográfica de Chico Xavier – Parnaso de Além-Túmulo –. Abril 2009 • Reformador o 131 13 . em Reunião ocorrida em novembro de 2008. As cartas familiares. Coerência entre as obras da Codificação e de Chico Xavier. para lançamento no 3o Congresso Espírita Brasileiro. Os preparativos para a realização do 3o Congresso Espírita Brasileiro já se encontram em andamento. O evento está previsto para os dias 16. durante o ano de 2010. destacar o exemplo de vida de Chico Xavier. f) Elaborar e disponibilizar às Entidades Federativas Estaduais um encarte sobre o Centenário de Chico Xavier para eventual circulação na imprensa espírita e leiga na 1a semana de abril de 2010. destacar a influência da obra psicográfica de Chico Xavier no Movimento Espírita Brasileiro e no Mundo. Coerência entre a vida e a obra de Chico Xavier. Orientações para a infância e para a juventude nas obras psicográficas de Chico Xavier. consequentemente. que inclui a realização do 3 o Congresso Espírita Brasileiro em 2010 O “Projeto Centenário de Chico Xavier” abrange várias ações e tem por objetivo enfatizar a obra de Chico Xavier e contribuir com a preservação de sua memória.

Eu vou rapidinho. apenas exprimi meu desejo de que você sonhe com os anjos. Onofre lia O Evangelho segundo o Espiritismo. beijou. Não podemos encontrar guia mais seguro. Decidiu enfrentar o desafio de amar o próximo como a si mesmo e fazer por ele o que gostaria de receber. querida.. na sala de refeições. Não obstante. Bem. – Sinto muito. Ganhando a rua. por favor. porque resume todos os deveres do homem para com o próximo. Tenho quatro filhos pequenos. item 4. – Por favor. queijo e alguns litros de leite. em lágrimas. a sós no escritório. Onofre pôs-se a imaginar como a Humanidade seria feliz se a Lei de Amor fosse plenamente cumprida. No capítulo XI. Estou com pressa! Mal dera alguns passos e logo a consciência cobrou o cumprimento de sua resolução na véspera: O que gostaria que fizessem por ele se tentasse falar com alguém? Voltou e dispôs-se a ouvir o homem que o abordara. querida. No quarto. dizendo que a amava e desejando-lhe um sono tranquilo. providenciou para ele pães. É vergonhoso. mas nada o impediria de atingi-la no plano individual.. a esposa já acomodada no leito.  Interrompendo a leitura. Pela manhã. Onofre foi abordado por um homem de aparência humilde. é a expressão mais completa da caridade. ante a súbita afetividade do marido. A Terra seria promovida a paraíso. coletivamente os homens estavam longe dessa meta maravilhosa. Querida! – espantou-se a esposa. aquilo que para nós desejamos. agradeceu: – Deus lhe pague! O senhor salvou-me a vida! As pessoas me tra- 14 132 Reformador • Abril 2009 . que tomar para padrão. a esposa está doente e não há o que comer em casa… Com a sensibilidade dos que se compadecem e a lucidez dos que sintonizam com bons Espíritos. a ver se estava com febre. mas minha situação é desesperadora! Estou desempregado há um ano. O pobre homem. – Perdoe incomodá-lo. do que devemos fazer aos outros. Na padaria. aconchegou-se a ele e dormiu feliz. – Acompanhe-me. margarina. Onofre? – Não. senhor… Cortou a conversa. Onofre convenceu-se de que ele estava falando a verdade. a tal respeito. Irei à padaria buscar os pães. Não estava habituada à colaboração do marido nos contratempos do cotidiano. em sua casa. Joana avisou: – Espere um pouco. expressão sofrida. deteve-se em oportunos comentários de Allan Kardec: “Amar o próximo como a si mesmo: fazer pelos outros o que quereríamos que os outros fizessem por nós”. O que teria aprontado o marido? Aquela manifestação inusitada de carinho estava cheirando a dor de consciência… – Há algo que você queira dizer-me. Joana endereçou-lhe um olhar desconfiado. A Maria está atrasada.No paraíso já RICHARD SIMONETTI P ouco antes de se deitar. Ele se adiantou: – Pode deixar. carinhoso. Joana conteve o impulso de colocar a mão em sua testa. meu bem. bem sei! Nunca aconteceu comigo.

Em lágrimas. o marido estava mudado. paciente terminal.tam como se eu fosse um bandido. neutralizando o impulso agressivo. – Pelo amor de Deus. Vamos ver o que está acontecendo. seria digno de piedade. Joana ficou a cismar: Decididamente. veio a lembrança: “Amar o próximo como a si mesmo: fazer pelos outros o que quereríamos que os outros fizessem por nós”. – Se é assim… – começou Onofre. A mãe. como exemplificara Jesus. reticente: – Se é assim… – Podemos dispensá-la? –…vamos conversar com ela. chefe? Já lhe disse que é caso para demissão! – É funcionária antiga. Onofre partia. enquanto o autor da proeza o agredia com xingamentos. ante a lembrança de que era preciso colocar-se no lugar do outro. Antes que o fizesse. o fez pensar. O subordinado espantou-se. considerou sabiamente. Argumentou que ela já fora boa funcionária. família numerosa… sua situação é desesperadora. Em breves momentos. A frase ficou em suspenso. viúva. Uma multidão cercava a residência do assassino! Falava-se em linchamento! Ele deveria pagar com a vida por sua crueldade! E seria bem merecido! – concordou Onofre. Crime tenebroso mobilizava a opinião popular. jamais permita que essa ideia malfazeja o envolva! É saltar da frigideira para o fogo… Passou-lhe algumas informações sobre as consequências funestas do suicídio e lhe deu o endereço do Centro Espírita que frequentava. O pior é que andou pensando em suicídio… Incrível como a gente não tem ideia do que se passa na cabeça das pessoas! – Conversou com ele? – Sim. Ando desesperado! Cheguei a pensar em me matar! Agora sinto que nem tudo está perdido. E se o criminoso fosse um alienado. Sentiu o sangue subir à cabeça e teve ganas de retrucar no mesmo diapasão. explicou que atravessava um momento muito difícil. como se o erro fosse dele. Ligando o rádio. Modificando a reação inicial. prometendo que ali teria o apoio de que carecia. necessitava de seus cuidados. Pouco depois. E se o motorista imprudente estivesse com grave problema a esquentar seus miolos. De retorno ao lar. doentes que precisam de tratamento. Joana estranhou sua demora. sem governo sobre suas ações? E se estivesse sob grave influência obsessiva? Em qualquer dessas situações. – É que encontrei um infeliz a pedir auxílio. Onofre brecou incontinenti. um motorista imprudente cortou-lhe a frente. ouviu o noticiário. – Conversar para quê.  A recomendação de Jesus refrescou-lhe o cérebro. o chefe da contabilidade veio solicitar-lhe a demissão de uma secretária. Levei-o até a padaria e lhe entreguei provisões.  No trânsito. concordando com o subordinado. Está desempregado. não de execração. Onofre preocupou-se com aquela menção ao suicídio. No entanto. Reconhecia que seus problemas estavam afetando a atividade profissional e pedia um pouco de Abril 2009 • Reformador 133 15 . Parecia outra pessoa… Certamente algum bicho o mordera. Sumira no mundo. orou pela vítima e pelo algoz. mas andava displicente e faltando muito. perturbando-o? Talvez um familiar gravemente enfermo… De qualquer forma. ela entrava na sala. O marido a abandonara com dois filhos. já o orientei e lhe dei o endereço do Centro. O Mestre situava aqueles que se comprometem com o mal como Tão logo entrou em sua empresa. com meia dúzia de palavrões e o impertinente vá para o diabo que o carregue!. a história de colocar-se no lugar do outro. Melhor orar do que amaldiçoar. que injetara solidariedade em suas veias!  Reflexo rápido. era um irmão comprometido naquele momento com a agressividade. Há gente boa neste mundo. Conhecedor do assunto. Repetiu. Abençoado bicho.

a conquista da felicidade: simplesmente fazer ao semelhante todo o bem que desejaríamos receber dele. buscando traçar caminhos para a cura de transtornos da emoção e do pensamento. 16 134 Reformador • Abril 2009 . em que os autores traçam extensas orientações. com a promessa de que teria toda a assistência da empresa. extremamente moroso. Ligou o rádio. mas porque ele resolvera o problema maior – sua inadequação aos valores do Evangelho. que costumava irritar-se naquela situação. com uma única lição. em poucas palavras. emocionado. A psiquiatria prescreve fortes medicamentos. Toneladas de tinta são usadas para a publicação de incontáveis manuais de autoajuda.  Vai tua vida Teu caminho é de paz e amor A tua vida é uma linda canção [de amor Abre os teus braços e canta A última esperança A esperança divina de amar em [paz Se todos fossem iguais a você Que maravilha viver… Após o expediente. em complicadas lucubrações... não pela ausência de problemas. Alguém cantava a música famosa de Tom Jobim e Vinícius de Morais: que ensinou e exemplificou – cuidar do próximo. de retorno ao lar.paciência aos seus superiores. mas iguais na vivência do amor maior Uma característica do Espírito superior é a sua capacidade de síntese e a clareza de suas ideias. que pretendem sejam originais e decisivas para ensinar as pessoas a serem felizes. Onofre providenciou para que ela entrasse em férias.  Onofre enxugou os olhos. Compadecido. que infelicitam os pacientes. ajudando-a em suas dificuldades. não na grandeza espiritual. Ah! se todos fossem iguais a Jesus. surpreendentemente sentia-se calmo. a cura de nossos males. O trânsito estava terrível. Jesus. que longe dele estamos. No entanto. O emprego lhe era indispensável. As escolas psicológicas devassam a personalidade humana. Reconheceu que tivera um dia maravilhoso.. Lembrou os últimos acontecimentos. nosso herói dirigia o automóvel. que interferem na química cerebral para neutralizar disfunções que produzem desequilíbrios e perturbações. Onofre.. indica-nos o caminho para o equilíbrio.

às práticas mais rigorosas da penitência e ao trabalho manual. Após 2 SOUZA. 3 a morte do pai. p. a cuja causa estava ligado. ano 2. KARDEC. cujo túmulo era visitado por peregrinos que ali eram tomados por convulsões. Para entendê-lo melhor. Fazia meias para os pobres. cit. 21(305)-23(307). Edemilton Cabral de. O abade Pâris consagrou-se inteiramente ao retiro. 1859. isso porque. aos 37 anos. abraçar a carreira eclesiástica. Kardec tratou de um tema pouco estudado entre os espíritas: “os convulsionários”. Aos mais curiosos. na França. Allan.. o livre-arbítrio e a predestinação. Rio de Janeiro: FEB.] Tendo seu irmão mandado erigir-lhe um túmulo no pequeno cemitério de Saint-Médard. recomendamos a leitura do excelente artigo sob o título “Os convulsio1 nários e sua história”. 2005. que considerava como seus irmãos. no presente trabalho. 1985. daí o nome “convulsionários”. n. [. muito difundida no seio do catolicismo. deixou os bens para o irmão e. p. 3. Lá se entregou sem reserva à prece. encarregando-se da direção dos clérigos e fazendo-lhes conferências. Op. quis nomeá-lo cura dessa paróquia. é preciso conhecer um pouco da história do diácono1 jansenista François Pâris. Na Revista Espírita. Preferiu.879. Os convulsionários de Saint-Médard. fanatismo ou charlatanismo? C H R I S T I A N O TO RC H I N as questões 481 a 483 de O Livro dos Espíritos. morreu nesse asilo. Os jansenistas eram adeptos da doutrina religiosa sobre a graça. daremos ênfase a outros aspectos singulares despertados por essa mesma questão. O Cardeal de Noailles..cit. seguidores do bispo e teólogo católico holandês Cornélio Jansênio (1585-1638).. no entanto. publicado na revista Reformador. entre os séculos XVII e XVIII. Op. mas sobreveio um obstáculo imprevisto.3 Kardec reproduz um fato que se tornou símbolo do jansenismo. Depois de ter experimentado diversos eremitérios. 455-457.. ensinou catecismo na paróquia de São Cosme. nov. o qual auxilia a compreender melhor a origem dos convulsionários: Notícia – François Pâris. Eclesiástico abaixo dos sacerdotes. out. era o filho mais velho de um conselheiro do Parlamento. morto em 1727. a quem naturalmente devia suceder no cargo.Convulsionários: religião. ed.2 de outubro de 1985. confinou-se numa casa do subúrbio de São Marcelo. durante algum tempo. que tem por função ajudar o celebrante no altar. famoso diácono de Paris. 1. os Abril 2009 • Reformador 135 17 .

na Argélia. 37-43. que degeneravam em crueldades e indecência. A cura dos doentes se operava pelo simples toque da pedra tumular ou pela poeira que encontravam à sua volta e que tomavam com alguma bebida ou aplicavam sobre as úlceras. em que os adeptos. jan. Os aïssaouas. no fundo incrédulos. da exaltação religiosa ou do pensamento. ano 11. de 19/10/1867. cit. Então os mesmos entusiastas foram provocar suas convulsões em casas particulares. os dos comedores de vidro e de serpentes.] A insensibilidade física produzida pelo êxtase deu lugar a cenas atrozes. que se apresentou em Paris. Op. que se encontravam na mesma sintonia. 18 . a fim de fazer preces. em meio aos quais eclodiam. A autoridade4 viu-se enfim obrigada a fazer cessar esse espetáculo. chegando muitos deles a se autoflagelarem em espetáculos públicos.. as pessoas que a eles se entregavam. Rio de Janeiro: FEB. Na opinião de muita gente. e depois na sala da arena atlética da rua Le Peletier. designadas entre os Convulsionários pelo nome de grande socorro. certos fenômenos. isto é. apresentavam dores no mesmo local daqueles que os consultavam. sobre os árabes da tribo dos Aïssaouas. submetidos às mais cruéis mortificações corporais.. que registraram os fatos sem saber a que os atribuir.. Taumaturgo: pessoa a quem se atribui a autoria de milagres. Kardec menciona. mencionado no mesmo número da Revista Espírita. do qual talvez jamais teriam falado se não o houvessem querido transformar num taumaturgo. Além dos convulsionários de Saint-Médard. espetáculo que também recebeu a cobertura do Moniteur. p. cujo articulista testemunhou. Os convulsionários davam-se a histerias. Bastante numerosas. ed. um desdobramento extraordinário da inteligência: os mais ignorantes entre eles improvisaram discursos sobre a graça. 2. alguns ricos que ele havia edificado e algumas mulheres que tinha instruído para lá se dirigiam. a tudo suportavam sem sentir qualquer dor. Houve curas que pareceram maravilhosas e convulsões que foram consideradas perigosas e ridículas.. entre eles os dos engolidores de brasas acesas. são registrados vários casos. 136 Reformador • Abril 2009 5 Enfim. favoreciam o contágio coletivo no seio dos que eram simpáticos a tais ideias. Mas algumas pessoas julgaram ver o dedo de Deus. de 29/7/1867. a fazer-lhes sofrer todos os detalhes da Paixão do Cristo. E estas vítimas [.pobres socorridos pelo piedoso diácono.5 Entre os fenômenos estranhos apresentados pelos Convulsionários de Saint-Médard citam-se: a faculdade de resistir a golpes tão terríveis que os corpos deveriam ficar triturados. seita religiosa espalhada na África. os males da igreja. na Revista Espírita6 de janeiro de 1868. estas curas foram atestadas por milhares de testemunhas. determinando o fechamento do cemitério no dia 27 de janeiro de 1732. também. Em outro relato jornalístico (Petit Journal. Há diferentes histórias desse diácono. o túmulo do diácono Pâris foi o túmulo do jansenismo. no passado. um artigo publicado em Monde Illustré. tornando-se mais ligadas a uma seita capaz de produzir tais maravilhas. muitas das quais são homens de ciência.) Representante da administração do Cemitério de Saint-Médard. fenômenos esses produzidos pelos integrantes da “companhia Aïssoua” (corpo de balé muçulmano). 2006. em Paris. Allan. diversos eventos. postos em contato com os doentes. 1868. o fim 4 do mundo etc. (Grifo nosso.. a faculdade de ler o pensamento. por efeito do magnetismo. [. Como eram Espíritos de pouca elevação aqueles que concorriam para tais fatos. Graças à 6 KARDEC. convulsionários era o nome pelo qual eram conhecidas..] solicitavam as terríveis torturas. as pessoas que se entregavam a certos tipos de práticas. invigilantes e permissivas. a de falar línguas ignoradas ou esquecidas. de 30/9/1867). A loucura chegou a ponto de realmente crucificarem vítimas infelizes. entre eles a faculdade de ler pensamentos e a insensibilidade à dor. no teatro do Campo de Marte.

inclusive nos meios científicos. que podem gerar lamentáveis desvirtuamentos. é a maior garantia contra o charlatanismo. em geral. quando. na prática do bem. abrindo brechas ao charlatanismo. muitas vezes. O charlatanismo sempre existiu. Em busca de solução mágica dos problemas. são. observa com frieza e calma. sem dúvida. encontram-se entusiastas e exaltados. Abril 2009 • Reformador 137 19 . os coadjuvantes desses fenômenos ficaram conhecidos como os “convulsionários da rua Le Peletier”. atrai a presença de Espíritos inferiores. enfático. evita ser vítima de ilusões e mistificações. e. O espírita esclarecido repele esse entusiasmo cego. aceitam tudo. desperta desconfiança. a assumirem comportamento mórbido. À parte toda a questão da boa-fé. cerca de 900 pessoas suicidaram-se. De triste lembrança é o episódio ocorrido na Guiana. sem exame. como também em todos os segmentos da sociedade. não só nas religiões. por meio de engodos e mentiras. os piores propagadores. mas nem por isso devemos tachar todos os fenômenos de fraudulentos pelo simples fato de que alguém abusou das coisas mais respeitáveis. estarrecendo o mundo. que consiste na exploração da credulidade pública. porque a facilidade com que. creio não haver exagero algum em classificar estas e outras condutas extremistas no rol do fanatismo que. circunstância que contribui muito para fomentar desequilíbrios. antes de tudo. assim. Entre os adeptos do Espiritismo. induzidas por um fanático. o observador novato deve. Quando o homem se conduz com fanatismo e com fins escusos ou fúteis. Kardec lembra que o desinteresse absoluto. em 1978. muitos indivíduos sujeitam-se a ser enganados. Ressalvando a questão cultural e outras motivações aqui não abordadas. é algo deplorável e leva as pessoas. relativamente a esses costumes. na vã crença de que as leis divinas podem ser revogadas ao seu bel-capricho.enorme repercussão. O fanatismo existe em todas as religiões e até fora delas. e recomenda. como em todas as coisas. aos espíritas: 92. inclusive no esporte e na política.

KARDEC. Allan. item Charlatanismo. nos casos da insensibilidade à dor. item 29. à Caridade. Allan. Cap. No campo sério de estudo Da obra codificada – Kardec e Jesus são tudo À compreensão almejada. reimp. Jesus foi – de prélio em prélio E de cidade em cidade – Pregando em fuga o Evangelho. Revelando o vir-a-ser Que rege a humana ascensão – Jesus fala em Renascer. 2. Há dois mil anos. Jesus e Kardec “Eu vos enviarei o Consolador e ele vos conduzirá a toda a Verdade. 320. ed. 4. 10 Ver. – Kardec. de Emmanuel. P. p. ed. suportaram heroicamente as torturas físicas e psicológicas. que oferece ensanchas de cultivarmos os bons sentimentos por meio do estudo. 2008. E sob o áureo fulgor Que desce da Eternidade – Jesus convida ao Amor E Kardec. In: Opinião espírita. – Kardec esclarece o povo. O que é o espiritismo. 9 rais. FEB. 23. ed. especificamente. Ao semear as virtudes Do Reino Espiritual – Jesus reclama atitudes. 5. a nota de Kardec à questão 483 de O livro dos espíritos. como. CEC.9 O Espiritismo oferece explicações racionais que retiram de tais eventos a crença no maravilhoso e no milagre. Levando a todo momento Reconforto à multidão – Jesus vibra o Sentimento. A gênese. cap. para quem se importa Em abrir da mente o leque – Jesus Cristo é a Porta. Pelo Espírito Emmanuel. por exemplo.” – JESUS. sem preconceito. 2007. Ambos agem com proveito – O Cristo. aprumo mental. Rio de Janeiro: FEB. Cap. Entre dramas e conflitos. – A Chave é Allan Kardec. especial. 55. Ed. Trazendo conceito novo – Jesus consola os aflitos. eles permitem tirar conclusões interessantes sobre a independência entre o espírito e a matéria. Rio de Janeiro: FEB. Na área da Educação. 2. Desde o primeiro rebate Contra a missão que se eleva. psicografada por Francisco Cândido Xavier. Fonte de consulta: Página “O Mestre e o Apóstolo”. sem convenção. do bom senso e do equilíbrio. 2008. nos circos romanos. que nos preservam da exposição ao ridículo e dos extremismos que nos alheiam da realidade. mostrando-os como fatos regidos por leis natuXAVIER.8 Muitos cristãos. ed. Rio de Janeiro: FEB. “porque o brando anestésico das potências divinas lhes balsamizou o coração dorido e dilacerado no tormentoso momento”.7 Apesar dos aspectos bizarros dos fenômenos relatados. muitas vezes desconhecidas das ciências ordinárias. do discernimento e da prática do bem.10 A fé cega cada vez mais vem cedendo espaço à fé raciocinada. levados ao KARDEC. 14. Francisco C. p. Por fim. Kardec sofre o combate Dos que rastejam na treva. 8 7 martírio. – Kardec. – Kardec esperta a Razão. 52. 2.atender à gravidade do caráter daqueles a quem se dirige. em Reencarnação. – Kardec. 9. Mário Frigéri Vencendo a adversidade. 20 138 Reformador • Abril 2009 .

Abril 2009 • Reformador 139 21 . é diversa. Rio de Janeiro: FEB. Os filósofos e amigos ilustres da Humanidade falaram às criaturas. A vinda do Cristo. o Cristo já era o luminoso centro das realizações humanas. mais ou menos bem. os apelos desses embaixadores dignos e esclarecidos são formosos e edificantes. 1. como a do satélite que ilumina as noites terrenas. Caminho. 2008. todavia. porém. cumpriram. Fonte: XAVIER. reimp. 133. A localização histórica de Jesus recorda a presença pessoal do Senhor da Vinha. o sol que resplandece. Em sua Presença Divina temos a fonte da verdade positiva. lançados ao movimento da evolução terrestre. Francisco C. revelando em si uma luz refratada. De sua misericórdia partiram os missionários da luz que. Cap.Esf lorando o Evangelho Pelo Espírito Emmanuel Hegemonia de Jesus É “Disse-lhes Jesus: Em verdade. à maneira de qualquer personalidade humana. 8:58. veio abrir caminhos novos e estabelecer a luta salvadora para que os homens reconheçam a condição de eternidade que lhes é própria. a tarefa redentora que lhes competia entre as criaturas.” (JOÃO. Antes de Abraão. eu sou. A divina revelação de que foi Emissário Excelso e o harmonioso conjun- to de seus exemplos e ensinos falam mais alto que a mensagem instável dos mais elevados filósofos que visitaram o mundo. o Tutor Amoroso e Sábio. antecedendo as eternas edificações do Evangelho. ed. antes que Abraão existisse. O Enviado de Deus. nunca se furtam à mescla de sombras. ou precedendo os grandes vultos da sabedoria e do amor na História mundial.) impossível localizar o Cristo na História. em verdade vos digo que. verdade e vida 28.

descontrole emocional e agressividade. a qual tinha em torno de 5% de teor alcoólico. aumentando o número de dependentes em álcool. desinibe o indivíduo. Isto 22 140 Reformador • Abril 2009 . pois acreditava-se que elas facilitavam o contato com os deuses. Outro sentido para o uso de alcoólicos era a sua utilização tanto como dissipador de preocupações e dor quanto como elemento abortivo. Na segunda. Com a Revolução Industrial. seus medos e inibições. Ele. o hábito de consumir a bebida já está relacionado ao ritmo de vida do indivíduo. Porém. o indivíduo. Ainda hoje. Efeitos no cérebro Acreditar que o álcool é somente um estimulante é um gran- de engano. de forma diferenciada. Nesta fase. num primeiro momento. demonstrando que o seu consumo é ancestral. de substâncias alcoólicas. podem ocorrer falta de coordenação motora. sendo muito difícil convencê-lo a parar de ingeri-la. Inicialmente se acreditava que teria surgido em 6000 a. recentemente. Se tinha comportamento tímido. as bebidas fermentadas também passaram a conter um grau etílico maior. perde seu senso moral.Capa Os efeitos do álcool na sociedade e no Espírito imortal R O B E RTO C A R LO S F O N S E C A 1. descontrole dos reflexos. no Egito. gerando inúmeros malefícios ao corpo humano. as quais possuem um teor extremamente alto. torna-se loquaz. principalmente em relação ao sexo oposto. O alcoolismo decorre do uso prolongado. 2. o álcool serve de símbolo para muitas religiões. do árabe al-kuhl (essência) é uma das drogas mais antigas da Humanidade. a utilização de bebidas alcoólicas pelas sociedades estava muito ligada à prática religiosa.C. ao agir diretamente no lobo frontal do cérebro. geralmente entre 20 e 25 anos. passando a se comportar conforme pendores íntimos que estavam reprimidos por medo das Leis do Estado e pelos costumes vigentes no grupo social em que se relaciona. passa a se soltar. foram desenvolvidas bebidas destiladas como o uísque (usquebaugh – água da vida). via de regra. Acompanhando a Revolução Industrial. Introdução O álcool. No início. modificando sobremaneira seu comportamento social. Se era quieto.. onde foram encontradas ruínas de uma fábrica de cerveja. pesquisadores descobriram vestígios de uva apodrecida em locais habitados por homens pré-históricos. Seus efeitos podem ser observados em três fases: Na primeira. mas sua principal característica é provocar a depressão.

insônia. e às políticas de governo pouco Abril 2009 • Reformador 141 23 . ao retornarem à realidade. Os sintomas mais comuns no caso de uma crise de abstinência são sudorese. dores de cabeça. ela se caracteriza como delirium tremens. o homem não se dá conta de que o álcool é um dos maiores males que existem na face da Terra. pois a depressão alcoólica pode levar ao suicídio. Muitos pais de família. trocar ideias. da vida. tornando-o uma droga acessível a qualquer grupo social. colocando a perder todo o tratamento já realizado. e está entranhado em quase todas as ocasiões em que um grupo humano se reúne. quando o consumo é interrompido. como se fosse impossível conversar. trai. Num estado mais avançado. É agente impulsionador da violência. Recuperação e Prevenção de Dependentes Químicos 3. seduz. coma etc. chegou-se à conclusão de que o alcoolismo é uma doença. condição em que o indivíduo reclama de tudo e de todos. 4. náuseas e vômitos. a fim de que jamais ocorra novamente o consumo. visualizada geralmente quando ocorrem atos de violência após o consumo de bebidas alcoólicas. rouba. que fazem uso de alcoólicos. Ocorrem também problemas digestivos como: vômitos. que faz de tudo para ter satisfeita a sua vontade de beber: mente. do salário. com o avanço da Ciência e dos tratamentos. ao retornarem ao lar acabam por extravasar seus pendores de violência na esposa e nos filhos. Esta fase é mais perigosa. O indivíduo. cau- sando confusão mental. aos poucos. o que existe é um tratamento ininterrupto. diarreias. percebem que não conseguiram ficar sem a bebida. descuida-se da sua apresentação. o alcoolista era discriminado. Mas. principalmente em alcoolistas que. com progressiva tolerância à intoxicação produzida pela droga e desenvolvimento de sintomas de abstinência. torna-se impontual e tem a concentração nas atividades corriqueiras limitada. sem estar com um copo na mão. potencialmente forte e destruidora do caráter do indivíduo. sendo tratado como um ser de personalidade fraca. A terceira é caracterizada pela depressão. Para esta doença não há cura. Fonte: Palestra realizada pela Fundação Universidade Federal do Rio Grande – Centro Regional de Estudos. aceleração cardíaca. O alcoolismo gera deterioração psicológica e física.Capa explica a mudança brusca de comportamento. Este sentimento de fracasso é agente impulsionador do comportamento suicida. caracterizada pelo consumo compulsivo de álcool. sono. tomar decisões na vida particular ou em sociedade. Aliado ao baixo custo de produção. sob risco de retornar todo o prazer em sorver os alcoólicos. pela tradição das festas e comemorações múltiplas. mal-estar geral. tem sua capacidade mental reduzida. e normalmente extravasa suas angústias por meio de lágrimas. alucinações e convulsões. Inicialmente. O álcool e a sociedade Impulsionado pelos costumes sociais. A dependência Denomina-se alcoolismo a dependência à bebida alcoólica. possui inúmeras doenças atreladas ao seu uso abusivo. pela perda dos neurônios.

ele se torna um verdadeiro destruidor de vidas. sendo aceito como hábito social. O álcool e o Espírito imortal Joanna de Ângelis nos alerta que o uso de alcoólicos reflete o declínio dos valores espirituais da sociedade. de Miranda no livro Nas Fronteiras da Loucura. Da análise do texto de Manoel P. que o 1 5. 49. A maior dificuldade de se combater o uso abusivo de alcoólicos está em ser o álcool uma droga socialmente aceita. Pelo Espírito Joanna de Ângelis. 8. graças à sobrecarga destrutiva que o dependente de álcool depõe sobre o corpo físico. Enfatiza que a viciação alcoólica inicia-se pelo aperitivo inocente. Franco. 1985. Na fase da dependência. é considerado bebedor dependente. Considerações Se o indivíduo bebe uma vez por semana. a morte. que se refletirão na próxima encarnação. Insensibilidade ao tratamento espiritual. A maioria das pessoas tem o seu primeiro contato com o álcool dentro do próprio lar. Divaldo P.Capa eficazes no combate ao seu consumo indiscriminado. vão além dos danos causados ao corpo físico. O perispírito imprime as lesões nas futuras organizações fisiológicas. 24 142 Reformador • Abril 2009 . mas se bebe todos os dias. Cap. já foi bebedor social. 7. é um bebedor excessivo. 2. Introduz impurezas amortecendo as vibrações. porém todo dependente. Esta substância deixa inúmeras marcas no perispírito e na mente do dependente alcoólico. podemos concluir que a intoxicação alcoólica traz os seguintes prejuízos a quem dela se torna dependente: 1. devolve à terra após o desenlace. amigos e especialistas. 9. 3. 6. 5. é preciso solicitar auxílio a parentes. 4. repete-se através do hábito social. Libera toxinas que impregnam o perispírito. Alerta também que a desencarnação se dá através do suicídio indireto. um dia. ed.1 Os efeitos do consumo desta substância transcendem os umbrais da morte. ele dificilmente sairá sem ajuda. FRANCO. impõe-se aos poucos como necessidade e converte-se em dominação absoluta pela dependência. 6. Após a tempestade. se de três a quatro vezes. Salvador (BA): LEAL. psicografia de Divaldo P. instrumento de trabalho da alma reencarnada. Viciação alcoólica. A dependência prossegue depois da morte. Nem todo bebedor social vai ser um bebedor dependente. p. de carreiras e da sociedade. é um bebedor social. As lesões do corpo físico refletem-se no corpo espiritual. Entorpecimento psíquico.

Sites pesquisados: <www. oferece-lhe ajuda através da Casa Espírita.. tais como: o passe. BA: LEAL. onde a criatura deve receber as bases do sentimento e do caráter. “Drogas”.epm. O perispírito plasma no novo corpo físico a predisposição orgânica. com base no Evangelho de Jesus. Ed. onde ele poderá encontrar diversos tratamentos que o conduzirão a uma posição favorável ao não prosseguimento do uso. 2008. n. através de um processo de simbiose em níveis vibratórios. Abril 2009 • Reformador 143 25 . Pelo Espírito Manoel P. e os que se aproveitam da fraqueza do obsidiado. que se alimentam dos alcoólicos. pois há um Espírito induzindo-o constantemente ao consumo. Prevenção ao uso indevido de drogas: Curso de Capacitação para Conselheiros Municipais. “A prevenção de drogas à luz da ciência e da doutrina espírita – Reflexões para jovens e educadores”. 1982. o qual somente desta forma consegue ter sua vontade saciada.cebrid. sessão. sem o domínio da consciência dos seus verdadeiros desejos. grosseiro. tendo em vista não ser possível ao Espírito desencarnado o consumo direto da substância. de Miranda. Bibliografia: Inteligência. Apostila. coleta em seu prejuízo as impregnações 2 fluídicas maléficas daqueles. as reuniões de desob- Idem. preso à vontade de entidades inferiores. Rosa Maria Silvestre. Segundo Emmanuel. as preces e os ensinamentos. Nas fronteiras da loucura. Lembrando sempre que é imprescindível o acompanhamento médico. Neste contexto. PRESIDÊNCIA DA REPÚBLICA. Se conheces alguém que faça uso abusivo ou é dependente de álcool. Ana Luisa Miranda. Segundo o autor espiritual. infeliz. Secretaria Nacional Antidrogas. deixando o viciado enfermiço. VILELLA. p.Capa 8. uma festa ou no próprio lar. e que o tratamento ambulatorial jamais deve ser interrompido. ago. São Paulo: Editora Abril S/A. pois alimenta a si mesmo e a dois tipos de entidades que o obsidiam: os viciados. SANTOS. encaminhando-o a uma instituição especializada no tratamento de alcoolistas.br>. 8. Palestra realizada pela Fundação Universidade Federal do Rio Grande – Centro Regional de Estudos.] a melhor escola [de preparação das almas reencarnadas na Terra] ainda é o lar. no livro O Consolador. em conjunto. Brasília: 2008. Salvador. Cap. 11. na vida em sociedade. 88. [. tenha em seu lar a visualização de um local de aprendizado para a vivência no mundo exterior. para que estas terapias. <www. para usufruir das mesmas inalações inebriantes. seja um bar.senad. FEB. questão 110. Como se manter longe das drogas? Cultive um bom ambiente familiar. consigam auxiliá-lo em sua recuperação. triste. a água fluidificada. Qual o tamanho da sua? Revista Superinteressante. Apostila.br>. Recuperação e Prevenção de Dependentes Químicos.2 Se pudéssemos visualizar um ambiente onde se consomem substâncias alcoólicas.gov. Por isso é que muitas vezes a propensão para começar ou continuar a beber é extremamente forte. o alcoolista se transforma em perigoso instrumento dos Espíritos inferiores. Emmanuel nos esclarece que: O viciado ao alimentar o vício dessas entidades que a ele se apegam. Efeitos das drogas.. ano 22. estaríamos a observar diversas entidades espirituais viciadas em álcool a sorverem fluidos alcoólicos que saem das vísceras dos bebedores.

do ACTH (adenocorticortrópico). sono é um estado comum a todos os animais vertebrados. respiratória e da pressão sanguínea.] o Espírito se acha preso ao corpo qual balão cativo ao poste. Ora. então. conforme a natureza das 26 . aumento do metabolismo e fluxo sanguíneo no cérebro. Importa considerar que “[.3 M A RTA A N T U N E S M O U R A Os estudos acadêmicos e as pesquisas científicas relacionam uma série de possíveis causas que justificariam essas e outras alterações fisiológicas. no homem. pressão arterial. diminuição na produção da urina. Contudo. é acompanhado por graus variáveis de inconsciência e de relativa inatividade. variações da frequência cardíaca. mas o Espírito não tem necessidade de repousar. afrouxam-se os laços que o prendem ao corpo e. por sua vez.1 144 Reformador • Abril 2009 sonhos atividades que ele desenvolve na outra dimensão.Em dia com o Espiritismo Sono e E m termos biológicos. igualmente importantes: O corpo repousa durante o sono. a atividade do Espírito reage sobre o corpo e pode fatigá-lo”. vindas do Espírito. O sono foi dado ao homem para reparação das forças orgânicas e morais. ainda não é cogitada. do cortisol e da prolactina. frequência cardíaca e respiratória.. do HL (hormônio luteinizante). reações bioquímicas) indicam que durante o sono ocorrem mudanças fisiológicas significativas: queda da temperatura corporal. não há dúvida: “[. não precisando o corpo de sua presença. a alma afasta-se do seu corpo físico. como as do HC (hormônio do crescimento). Exames específicos (atividade elétrica cerebral e muscular. Enquanto os sentidos físicos se acham entorpecidos.. Durante o sono. boas ou más. a explicação espírita é mais viável entre elas.2 Kardec faz outras considerações. o Espírito se lança no espaço e entra em relação mais direta com os outros Espíritos”. ocorridas durante o sono.] o Espírito jamais está inativo.. A hipótese da existência da alma. o Espírito vai retem- Nesta situação. manifestado na forma do ciclo sono–vigília que. ativação das funções nervosas autônomas. Enquanto o corpo recupera os elementos que perdeu por efeito da atividade de vigília. mas a ele permanece ligada por meio do perispírito.. da mesma forma que as sacudidelas do balão abalam o poste. transmite ao veículo somático as impressões. o qual. atuando em outro nível de existência. modificações das taxas usuais de alguns hormônios. a alma se desprende parcialmente da matéria e goza das suas faculdades de Espírito.

acontece que nem sempre o Espírito aproveita esse momento de liberdade para seu adiantamento. inventores.. em 1619. artistas.perar-se entre os outros Espíritos. Se conserva instintos maus. entre a vigília e o sono. consequente de ação no hipotálamo – importante área do cérebro. propriamente dito. Thomas Edison. rica de neurônios. O sonho apresenta cunho místico e premonitório. A Psicologia ensina que é a forma do inconsciente expressar-se. mas abordagens bem fundamentadas. tiveram. durante os quais as ondas cerebrais diminuem de intensidade até atingir um estado de relaxamento profundo. haure ideias que. como as relacionadas à memória. Naquilo que vê. mais tarde. recorda o que sonhou. O conceito de sonho não apresenta consenso científico. ligada ao estado de consciência. Tais conceitos não explicam. É o período no qual. reguladora de processos metabólicos e autônomos do organismo –. antes de construí-los. A Medicina. cada vez mais profunda. demonstrado por um relaxamento corporal profundo. É o prisioneiro restituído momentaneamente à liberdade. por exemplo. geralmente. divulgadas por diferentes escolas. sonhou com o fonógrafo e outros inventos. em vez de procurar a companhia de Espíritos bons. determina que o sonho é uma espécie de imaginação. Mas. lhe surgem em estado de intuição. no que ouve e nos conselhos que lhe dão. contudo. Na quinta fase. percepção e pensamento. em geral. há uma transição. com o nome de Discurso do Método. ocorre o sono. ao despertar. consciência. designada por REM. linguagem. Durante uma viagem à Alemanha. a pessoa sonha e. local de realização de funções complexas como memória. sonhos nítidos. busca a de seus iguais e vai visitar os lugares onde possa dar livre curso às suas inclinações. benéfico ou Abril 2009 • Reformador 145 27 . René Descartes (1596-1650) sonha com um sistema filosófico que desenvolveria. conhecidas como não-REM (Rapid Eyes Moviment – Movimentos Oculares Rápidos). É a volta temporária do exilado à sua verdadeira pátria. algumas específicas. atenção. Alguns neurocientistas defendem a tese de que o sonho seria o trânsito de informações necessárias à manutenção das funções cerebrais e mentais. efetivamente. como se dá com o presidiário perverso. emoções e sensações percebidas durante o sono. a ocorrência de ideias. lógicos e objetivos que muitos cientistas. base da metodologia científica dos séculos seguintes.4 O conhecimento atual sobre os mecanismos do sono revelam que este passa por cinco estágios ou fases. literatos etc. Admite-se que nas quatro fases. e no córtex cerebral – camada mais externa do cérebro.

Mateus. seguindo este conselho dos orientadores da Codificação Espírita: “Procurai distinguir bem essas duas espécies de sonhos. algo mais: a atividade da alma nos momentos do sono e a existência de faculdades do Espírito. também. em especial com os trabalhos de dois médicos: o austríaco Sigmund Freud (1856-1939). desenvolver mais ponderação a respeito do significado dos sonhos. destaca-se a figura de José. sonhar é inerente à natureza humana. 402. nem sempre bem intencionados. no meio acadêmico e no religioso. Seria algo como uma narração. item 38. Q. 2000. Kardec esclarece: “Os sonhos são efeito da emancipação da alma.5 Na verdade. 412. Rio de Janeiro: FEB. Daí também a lembrança que traz à memória acontecimentos verificados na precedente existência ou em existências anteriores. e algumas vezes até a outros mundos. entremeados de coisas do mundo atual. Revelam. 2 KARDEC. ainda no útero materno. Entretanto. Tradução de Fernando Gomes do Nascimento. São Paulo: Ed. 1:18-25 – O nascimento de Jesus Cristo. Tra- dução de Evandro Noleto Bezerra. p. 2007. Refletindo sobre as orientações que os Espíritos transmitiram sobre o tema. Os primeiros são utilizados por adivinhos. Comemorativa do Sesquicentenário. e o psiquiatra suíço Carl Gustav Jung (1875-1961). para a maioria das tradições religiosas. tal como acontece com as demais faculdades psíquicas. 2008. 17. e outro restrito aos estudiosos e à elite intelectual. entre aqueles de que vos lembrais.maléfico. Todos os indivíduos sonham. Rio de Janeiro: FEB. Daí uma espécie de clarividência indefinida. ed. Allan. corriqueira nas Escrituras e nos tempos antigos. que se estende aos lugares mais distantes ou que jamais se viu. pelo exercício e pelo estudo. fica evidente que há dois tipos de sonhos: os incoerentes e os coerentes. 2007. 1634. os fragmentos restantes perderiam qualquer significação racional”. 3. Q. Até os bebês. que o vestiram de roupagem científica. quase todos os profetas possuíam a capacidade de prever acontecimentos por meio dos sonhos. Mas. Podemos ilustrar com os sonhos proféticos e as interpretações oníricas de Daniel (7:1-28). considerado Pai da Psicanálise. Tradução de Evandro Noleto Bezerra. da qual se truncassem frases ou trechos ao acaso: reunidos depois. formam esses conjuntos bizarros e confusos. produzindo logro e explorando a boa-fé dos que lhes fazem consultas. muito ao gosto na população. Tradução de Evandro Noleto Bezerra. No Velho Testamento. Clayton. muitas delas desconhecidas ou ignoradas. O evangelho segundo o espiri- tismo. que se torna mais independente pela suspensão da vida ativa e de relação. que parecem não ter sentido ou ligação. 3 4 ______. Manole. sonham. ed. Comemorativa do Sesquicentenário. 2: 19-21 – A volta do Egito. O livro dos espíritos. O livro dos espíritos. Rio de Janeiro: FEB. Mateus. sem isso. como o demonstram pesquisas científicas recentes. que recebe avisos do anjo Gabriel: Mateus. em geral. 3:5-15). No Novo Testamento. 3. ed. 5 ______. Cap. pelo Espiritismo. mesmo que não se recordem dos acontecimentos ou dos detalhes. 401. cairíeis em contradições e em erros que seriam funestos à vossa fé”. A incoerência dos sonhos ainda se explica pelas lacunas produzidas pela lembrança incompleta daquilo que nos apareceu em sonho. 28. ______. Q. ______. Dicionário médico en- ciclopédico taber. tomou dois rumos: um banal e supersticioso. É preciso cautela. Tais atributos do Espírito são faculdades denominadas emancipação da alma. A extravagância das imagens do que se passa ou se passou em mundos desconhecidos. Ambos os resultados – banalização e cientificação do significado dos sonhos – indicam que o assunto não é tão simples. 28 146 Reformador • Abril 2009 . 2:13-14 – A fuga para o Egito. a capacidade de sonhar pode ser aperfeiçoada e ampliada. assim como os de Salomão (1Reis. Os segundos servem de apoio a práticas psiquiátricas e psicoló- gicas. É preciso analisar com senso crítico a interpretação dos sonhos que. como pode parecer à primeira vista.5 Referências: 1 THOMAS.

naquele abençoado refúgio. de reformar-nos. especialmente os que desencarnam ainda crianças. tal como se apresenta em nosso meio.] Tenho tarefas variadas aqui e alhures.] A morte [. Haverá algo mais desalentador do que a ideia da destruição absoluta dos filhos que criamos com tanto desvelo? Esta e outras indagações surgem no momento derradeiro.1 Referindo-se ao fenômeno da morte. o que constitui o nosso verdadeiro “eu”. dedicada seareira a serviço da infância. seja qual for a escala de sua posição social [. impassível e silencioso.. elucida. mas. conforme afirma o escritor. e nos cabe conhecer as condições e vivências encontradas no plano invisível. é preciso crer. após a morte do pequeno corpo. Diz. surge como “abençoada e colorida colmeia de amor. que permanecem a indagar.. entretanto. causando-nos amargas aflições e deixando-nos atônitos diante do doloroso testemunho de vermos partir aqueles que mais amamos. para onde seus entes queridos se dirigem. de André Luiz. considera: O homem. de O Céu e o Inferno. cuja extensão se mede pelo nosso grau de adiantamento. que nos orientam sobre a contextura dos fatos ocorridos entre os dois mundos. acertadamente: [. responsável pela autoria de vários livros. os nossos caracteres..Mensagem C errar os olhos dos filhos amados. harmonioso casario”. apenas nos torna mais livres. permanecem apenas doze. a generosa guardiã: [. A evidência da morte torna-se um fato cruel e inexorável. como do outro lado. 147 29 . sob os meus cuidados. dilacera a ternura dos pais. ao ouvir as explicações de Blandina. aos olhos do preclaro autor espiritual. noticiadas pelos próprios Espíritos. De um. a facilidade de adiantar-nos. consoladora CLARA LILA GONZALEZ DE aos pais ARAÚJO ao se utilizarem dos meios de comunicação de que dispõem. dota-nos de uma liberdade.] tem o sentimento inato do futuro. sou mera servidora. desafiando a coragem e a fé dos que acreditam na Justiça Divina.. sem palavras. é preciso encarar a morte como simples passagem para a verdadeira vida. temos a possibilidade de fazer o bem ou o mal.3 Trata-se de uma importante colônia educativa. Entretanto. Na obra Entre a Terra e o Céu.. destaca-se a instituição Lar da Bênção que. no capítulo II. escritor francês.. incessantemente. O nosso educandário guarda mais de duas mil crianças. psicografados por Francisco C.. Somos um grande conjunto Abril 2009 • Reformador diz-lhe a intuição que a morte não é a última fase da existência e que aqueles cuja perda lamentamos não estão irremissivelmente perdidos. de progredir. Xavier. fervoroso divulgador do Espiritismo. médico desencarnado.] em nada muda a nossa natureza espiritual. na imortalidade do Espírito! Allan Kardec.2 Cientes da veracidade desta proposição. criada para ser escola de mães e domicílio das crianças que retornam da esfera carnal.. Léon Denis (1846-1927).

desde os primeiros momentos de seu desenlace do corpo físico e das particularidades ocorridas durante o seu processo de adaptação na Espiritualidade. de posse do seu equilíbrio mental. oferecendo conhecimentos valiosos sobre as impressões de um menino. carinhosas e dedicadas ao serviço do bem.] grandes almas que renasceram na Terra por brevíssimo prazo. A resposta à questão 381. Xavier. são encaminhadas para as inúmeras unidades infantis existentes no mundo espiritual. ao readquirir. Por que motivo escutava semelhantes vozes da 30 148 Reformador • Abril 2009 . sua interlocutora. Contudo. Nesses locais. companheiras abnegadas. aclara-nos sobre a criança. relacionada com o tema. simplesmente com o objetivo de acordar corações queridos para a aquisição de valores morais. não prescindem do período de recuperação. Blandina.. isto é. de forma sensível. recobrando. compreendendo as razões da desencarnação prematura.]. Relata o infante: Tanta serenidade infundiu-me confiança. atendidas por mães substitutas.. não readquire a anterior lucidez. amparado por familiares que lhe precederam na passagem pela sombra do túmulo. as dificuldades vividas pelo Espírito.. desveladas. afirma conhecer [. O estimado Benfeitor. através da mediunidade de Francisco C. registra..4 As crianças. no período inicial de sua chegada à instituição que o acolheu. os gritos que eu ouvia perturbavam-me o equilíbrio. de nome Carlos. dedica páginas singelas aos mais jovens. pois que se vê desembaraçado de seu invólucro corporal. como Espírito. Na obra de André Luiz..5 Os Espíritos que já alcançaram elevada classe evolutiva. Entretanto. a respectiva apresentação que lhes era costumeira. são ministrados cuidados especiais.de lares [. ao desencarnar. citada. no livro Mensagem do Pequeno Morto.] e conosco multidões de meninos encontram abrigo para o desenvolvimento que lhes é necessário [. depois de sua morte. quando mais nenhum laço exista entre ele e o corpo”. logo após o serviço levado a efeito. O Espírito Neio Lúcio. adquirem o poder de facilmente desprender-se do corpo material. o seu precedente vigor: “Assim tem que ser. senão quando se tenha completamente separado daquele envoltório. indispensáveis à melhoria dos meninos e meninas que lá aportam..6 A dor é o grande e abençoado remédio7 e é sempre o elemento amigo e indispensável de que dispomos para o aprendizado de comportamentos morais mais sublimes. de O Livro dos Espíritos.

Edição de bolso. 10. Rio de Janeiro: FEB. 2006. 1. em nota de rodapé ou referência bibliográfica. Léon. Pelo Espírito André Luiz. cap. 2. Rio de Janeiro: FEB.mamãe. de bolso. ed. 1. até 80 linhas (2 páginas) e até 110 linhas (3 páginas).]9 para que não se deixem extenuar pelo excessivo sofrimento. DENIS. 91. editora. Allan. 30. de preferência. p. 10. O lenitivo chega por meio das palavras benevolentes do Espírito Sanson.______. independentemente de comunicação aos seus autores.. para atenuar esses instantes e permitir. 2008. a Redação não se compromete com a publicação de todos. eternizando-o. item 21. Francisco C. 8. edição. a lembrança que deles guardais os transporta de alegria [. p. ______.______. cit. Rio de Janeiro: FEB. Rio de Janeiro: FEB. p. 123-124. 10. Léon. Precisamos adquirir convicção inabalável a respeito dessa realidade e de sua grandeza! O conhecimento da sobrevivência do Espírito é extremamente importante à compreensão de todos os familiares. ao ser que parte. 2 DENIS. O céu e o inferno. capítulo V. P. Allan. pois. Rio de Janeiro: FEB.. com um hino fúnebre que devemos acolher a morte. reimp. KARDEC. cap.10 (Grifo nosso.] Vós. p. Abril 2009 • Reformador 149 31 . estão muito perto. digitadas no programa Word. 213. Todas as dores.. esp. como Léon Denis.. Q. continuam vivos no mundo espiritual. sim. O texto. porque não é o astro da tarde que se ergue cruel. item 15. p. Rio de Janeiro: FEB. Allan. que eu sentia anteriormente. 381. O problema do ser. Cap. 183-184. 11. 8. 2008. reimp. regressaram ao meu corpo. sabeis que a alma vive melhor quando desembaraçada do seu invólucro corpóreo. pois. 1. elevemos a nossa visão imaterial para os novos e mais sublimes horizontes na vida do Infinito. proclamemos: Não é. P. dos últimos laços que o acorrentam à Terra. 2007. item 21. Rio de Janeiro: FEB. 2. seus pensamentos vos protegem. Agradecemos o apoio e a compreensão de todos. 2008. 6 XAVIER. régua 15. Tradução de Guillon Ribeiro. arquivando os não publicados. item 1. para ser devidamente ilustrado. 2008. sabei que vossos filhos bem-amados estão perto de vós. 13. mais facilmente. Cap. 21. e sim com um cântico de vida. título da obra. ex-membro da Sociedade Espírita de Paris. Francisco C. ele nos aconselha: [. 4 5 ______. cap.. onde não tinham razão de ser? Imenso mal-estar apoderou-se de mim. a missão do século XX. Op. E. p. deve conter: até 30 linhas (1 página). ed. soltar-se. Cap. Em face da grande quantidade de artigos recebidos. Nossos filhos. Tradu- ção de Manuel Justiniano Quintão. O grande enigma. ed. P. 1. em atitude de resignação. ali. tamanho de fonte 12. Carinho e conforto. O livro dos espíritos.) tino e da dor. e que possamos continuar unidos na tarefa de divulgação da Doutrina Espírita. 3. Mães. Cap. seus corpos fluídicos vos envolvem. 3 XAVIER. Entre a terra e o céu. Mensagem do pequeno morto: a 70-71. De forma dulcíssima. publicadas em O Evangelho segundo o Espiritismo. 2008. ______. Tradução de Guillon Ribeiro. 7 8 grande viagem. 75. p. 147. p. mas a estrela radiosa da verdadeira manhã. justificado. 9 KARDEC. capítulo e página). 5. ed.8 O Espírito tem consciência dos pensamentos que se lhe dirigem e nossos esforços devem ser no sentido de transmitir vibrações afetuosas. 59. espíritas. 10 KARDEC. mencionar as respectivas fontes (autor. O evangelho segundo o Referências: 1 espiritismo. A lei circular. local. do des- Aos Colaboradores Aos nossos prezados colaboradores solicitamos o obséquio de enviarem suas matérias. ed. Com a luz divina no coração. fonte Times New Roman. Pelo Espírito Neio Lúcio. porém. Nas citações.

Muito mais poderíamos falar sobre a bela e simples produção de Cecília Rocha e Clara Araújo. o que nos autoriza a crer na existência de colônias de diferente natureza. a descrita pelo Espírito Irmão Jacob na obra Voltei. Pereira. Outra particularidade da instituição registrada pela sensibilidade de Cecília Rocha e Clara Araújo é que de lá. onde aqueles Espíritos reencarnariam para o desempenho de tarefas nas quais também o esperanto entraria como ferramenta de trabalho. ditada por célebre romancista português à médium Yvonne A. Quem leu Memórias de um Suicida. dirigidas por aquela Universidade. sediada em alta esfera do mundo espiritual. nascido da inspirada sensibilidade de Cecília Rocha e Clara Araújo e recentemente publicado pela FEB Temos ali. pôde informar-se sobre a existência de uma Universidade Esperantista.A FEB e o Esperanto “Uma história do mundo espiritual” A F F O N S O S OA R E S nenhum esperantista-espírita passará despercebido o conteúdo do opúsculo Uma história do mundo espiritual. como as conhecemos pelas revelações trazidas por eminentes autores desencarnados através de médiuns respeitáveis. cujas atividades se estendem a outras regiões do mundo invisível. psicografada por Francisco Cândido Xavier. temas do Esperantismo e do Espiritismo harmoniosamente entrelaçados e solidamente embasados em realidades da vida do mundo espiritual. em abordagens adequadas ao público infanto-juvenil. Um dos pontos altos do texto está na ênfase com que as autoras se referem ao idioma como fator de aproximação das crianças do mundo inteiro. a particularidade da feliz concepção de Cecília Rocha e Clara Araújo reside no fato de que a Colônia é esperantista. Aqui tomamos a liberdade de avançar que tais educandários se situariam em regiões espirituais de diversos países. por exemplo. com o facilitar-lhes a comunicação sem os entraves da diversidade linguística. Mas. após aprenderem a Língua Internacional Neutra. expressando a esperança de que essa larga visão dos benefícios do uso do esperanto e da prática do Esperantismo na educação das crianças venha a ter fecunda influência no enriquecimento do conteúdo dos currículos da evangelização infanto-juvenil. inclusive aquelas destinadas ao acolhimento e tratamento de suicidas. a muitas instituições congêneres do além-túmulo. os Espíritos se encaminham para outros educandários do plano espiritual. como vemos concebida na obra em foco. abriga Espíritos de crianças de nacionalidades diferentes que para ali vão aprender o esperanto. assim contribuindo para o estabelecimento da fraternidade universal. semelhante. A história se desenrola numa Colônia destinada a acolher Espíritos que desencarnaram na idade infantil. como. na essência. 32 150 Reformador • Abril 2009 . A sob a direção da Colônia Maria de Nazaré. mas finalizamos.

aos médiuns Francisco Cândido Xavier (em português) e Luís da Costa Porto Carreiro Neto (em esperanto). Reproduzimos abaixo a peça de Abel Gomes. Três edições a antecederam. Nova Lumo Nova lumo venis al la Tero. Agradecerão ao bom Deus. as portas brônzeas do cárcere. com a respectiva versão em prosa.Reaparece “La Evangelio la 9 Spiritismo” Acaba de ser publicada pela FEB uma edição especial de O Evangelho segundo o Espiritismo. Luz sagrada do Deus santo! Dissipa-se completamente o mistério Sob a força do Evangelho. e. Entenanta ombron de l’Nescio. Falas brue. Agora. na Língua Internacional Neutra. Dion bonan dankos. Restas nur polvero. For mallumo! hela estas /io! Vivon novan nun ricevis vorto De l’eterna Majstro el la forto De la flora lingvo Esperanto.. constante da obra Mediuma Poemaro e psicografada em 1/11/1947. ditando sonetos.. Todos os povos verão com clareza. Nun popoloj /iuj vidos klare.. respectivamente. Nun la pordoj bronzaj de l’karcero. Se reunirão para entoar um novo canto! Abril 2009 • Reformador 151 33 . pela força Da florescente língua Esperanto... Caem fragorosamente. ocasião em que os Espíritos Cruz e Souza e Abel Gomes saudaram a bela iniciativa. Em que se encerra a sombra da Ignorância. Lumo sankta de la Sankta Dio! Disflui1as tute la mistero Sub la forto de l’Evangelio.. kaj grandare Kolekti1os por la nova kanto! Nova Luz Uma nova luz veio à Terra. Resta apenas pó. Para longe a treva! Tudo se aclara! Ganha vida nova a palavra Do eterno Mestre... desde o seu lançamento em 1947. em massa.

o que o colocará na quinta posição entre os maiores do mundo em termos demográficos. A nosso ver. de Recife. Porém. O conflito se estabelece porque vemos nos países pobres o aumento da miséria. a magna questão está na busca de soluções e políticas que promovam o desenvolvimento humano e o esclarecimento às populações. As informações foram divulgadas na Internet pelo Jornal do Commercio.1 milhões em 2050”. com tudo isso. 34 152 Reformador • Abril 2009 . encabeçada hoje por China. até 2050 o mundo passará dos atuais 6. A Doutrina Espírita não prega a procriação descontrolada ou o sofrimento como meta. divulgado na primeira quinzena de novembro de 2008. Índia. da camada de ozônio e da biodiversidade. De um lado. entre eles o de proporcionar a encarnação de outros seres humanos para a perpetuação da espécie.População do Brasil Em 2050 ultrapassará 250 milhões Crescimento demográfico – Miséria e desnutrição – Controle da natalidade GERSON SIMÕES MONTEIRO U m estudo do Fundo da Organização das Nações Unidas para a População. em face da responsabilidade da reprodução. mas evidencia os compromissos que o Espírito assume ao encarnar. na reportagem “Brasil terá população de 254. ultrapassando a China. um contingente populacional vivendo em plena miséria. o que não pode haver é o controle do crescimento demográfico que venha a ferir as liberdades individuais. este é o problema do crescimento demográfico. enquanto os países ricos são responsabilizados por muitos males que ameaçam o futuro do nosso planeta. que passará do atual 1.2 milhões de pessoas. revela que até a metade deste século o Brasil deverá ter 254. Do outro. Estados Unidos e Indonésia.1 bilhão para 1.1 milhões de habitantes. Em síntese. Aliás. da fome e das epidemias associado ao seu crescimento populacional.6 bilhão. No entanto. amargando a fome e as doenças decorrentes da desnutrição. De acordo com o mesmo estudo. famílias e indivíduos.74 bilhões de pessoas para 9. in- dissociável da distribuição planetária da riqueza. onde o necessário para viver é ultrapassado pelo supérfluo em consequência da onda avassaladora do consumismo. o primeiro lugar deverá ser ocupado pela Índia.19 bilhões. O estudo mostra ainda que o País encerrou o ano de 2008 com 194. como a destruição das florestas. o Brasil ainda está longe de chegar ao topo da lista. nações esbanjando conforto e riqueza.

inclusive dos anencéfalos. usando a inteligência de que é dotada. Rio de Janeiro: FEB. Neste sentido. ao considerar que a vida já começa desde a concepção. 1995. utilizando a prática do aborto. Diante desse quadro. ou seja. A espécie humana. é compreensível que as autoridades de cada nação estejam cada vez mais preocupadas com o estabelecimento do equilíbrio entre a produção e o consumo. 91. 1. Essa posição contra o aborto é alicerçada na sua filosofia espiritualista e reencarnacionista. Q. ibidem. Madrid: Alianza Editorial. o mundo comemorou a casa dos cinco bilhões. 3 Op. Trad. Guillon Ribeiro. Allan. no entanto. reimp. a fim de passar pelas provas necessárias ao seu progresso espiritual. em sua obra La Población Mondial 1 enfatiza que. a de dez bilhões de pessoas no ano de 2050. Con1 tudo. com relação às políticas governamentais que favorecem o aborto e outras medidas antinaturais. 2008. Segundo ele. mas sim como haveremos de fazer para vivermos com tanta gente demandando alimento.5 bilhões. a preocupação dos espíritas é justa. em razão do aumento demográfico. a produção dos recursos essenciais à sobrevivência do homem cresce em uma progressão aritmética. 358 e 359. a uma velocidade que poderá ser insustentável em virtude do crescimento populacional já existente. 129. por impedir a volta do Espírito reencarnante à Terra. com o objetivo de evitar o caos social. O livro dos espíritos. como podemos constatar nos dados a seguir.3 e que sua interrupção se constitui num crime. 344. A Doutrina Espírita só endossa a prática do aborto quando não há outro meio de salvar a vida da gestante. que era de 500 milhões de habitantes. mesmo na forma mais otimista. assistência médica etc. Idem. Entretanto. ed. baseiam-se na tese defendida em 1798 pelo inglês Thomas Robert Malthus (1766-1834). calçado. isto é. vem criando formas de produção necessárias à sua manutenção no orbe terrestre. já em 1961 alcançava a casa dos três bilhões. muitas delas não se detêm no aspecto moral para a solução do controle da natalidade.2 e rejeita-o nos casos de estupro. roupa. 2 KARDEC. 26 anos depois. ao escrever Um Ensaio sobre o Princípio da População. moradia. Malthus preconizou que as populações desapareceriam se não se impusesse um controle à sua multiplicação. ao passo que o aumento populacional segue o ritmo de uma progressão geométrica.Os que advogam o controle da natalidade. transporte. cit. bem como por razões econômicas ou de má formação dos fetos. No dia 13 de agosto de 1987. Jacques Vallin. o maior desafio da Humanidade não será quantos nós seremos no futuro próximo. A população mundial estimada até 1500. Q. embora seja conseguida a estabilização do crescimento populacional. Hoje se estima a cifra de 6. elas esbarram em um obstáculo difícil de ser superado: o consumo das riquezas do Planeta aliado à saturação de detritos. p. Abril 2009 • Reformador 153 35 .

São Paulo: PAULUS. o meio de atingir o alvo. significando “medidas. A comunhão da criatura com o Criador tornara-se uma realidade. esse termo indica o lugar no qual se anda. p. 3. A comunidade cristã primitiva. vencendo gigantesco abismo. consubstanciado no seu Evangelho de Amor. a expressão é empregada em sentido figurado. ed. Porém. estabelecia o sublime roteiro. o estilo e 36 154 Reformador • Abril 2009 . com vistas à implantação do Reino de Deus no mundo. costumava utilizar em suas citações do Antigo Testamento uma versão grega. dirige ou marcha. No sentido comum.1 O emissário celeste.C. o Mestre reuniu a pequena comunidade dos seus discípulos diletos. João. trizes do trabalho apostólico e consolando o coração aflito e temeroso dos seus seguidores. Ninguém vem ao Pai a não ser por mim”. com desvelado carinho. elaborada no século II a. 14:6. para revelar e provar a bondade e a misericórdia infinitas de Deus. Na Septuaginta. revelando os ásperos testemunhos que os aguardavam. entregaria o Cristo aos homens a revelação inesquecível acerca da sua pessoa e missão: “Eu sou o Caminho. Naquele momento.” 1 HAROLD O DUTRA DIAS s vésperas da sua prisão no Getsêmani. procedimentos. a Verdade. conhecida como Septuaginta ou Versão dos Setenta (LXX). 2004. desde a Antiguidade. 1879. A presença do Cristo no Orbe era prova de que o Céu descera à Terra.. e a Vida. surgira para a Humanidade o luminoso caminho entre o coração humano e o Pai. incluindo os apóstolos.Cristianismo Redivivo Caminho para Deus “Eu sou o Caminho. o vocábulo grego hodos (caminho) traduz a palavra hebraica derek (caminho). apontando as dire1 À Bíblia de Jerusalém. Pelo trabalho infatigável de suas mãos augustas.

pode ser chamada “um caminho” (Salmos. Todavia. considerando os filhos transviados como incursos em vastas experiências. O ponto de referência. 1. Isaías. 5:4).. A vida como um todo. Provérbios. significa que anda no caminho de Deus. ou nos seus aspectos individuais. Eis o resgate. pode-se entender a eufo2 XAVIER.. para avaliar o caminho que o homem segue. focalizam os prejuízos do mal com a força de suas responsabilidades educativas. 32:8. e também.] O Criador é sempre o pai generoso e sábio. que é a do amor para a comunidade universal. confiando em si mesmo. a vida de uma pessoa pode ser qualificada de um modo positivo (Jeremias. vezes sem conta. Se o homem permite que a vontade Divina seja o fator determinante das suas ações. porque Israel sucumbe. Caso contrário. no Antigo Testamento. Nesse contexto. desse modo. mediante o chamamento ao arrependimento. asseverou o Benfeitor Emmanuel: Se o determinismo divino é o do bem. 119:105. Francisco C. uma intervenção indébita na harmonia divina. 2:8). ele apenas segue um caminho que escolheu para si (Jeremias. 28. Isaías. A lei de Deus é chamada “o caminho do Senhor” (Jeremias. que é o “caminho dos pecadores” (Salmos. agir de acordo com a vontade de Deus. Por esta razão. [. e eles próprios instituem as tarefas contra os desvios das criaturas humanas. à tentação de evitar as admoestações Divinas (Êxodo. 7:23-24). 55:7). o homem transforma a sua fragilidade em foco de ações contrárias a essa mesma lei. efetuando. os textos dos Profetas constituem um verdadeiro chamamento ao arrependimento dos maus caminhos (Jeremias. 18:20). Abril 2009 • Reformador 155 37 . ed. Q. O consolador.o modo de realizar algo”. 135. 8:13). a fim de que a Humanidade siga retamente no seu verdadeiro caminho para Deus. ou ainda “o modo pelo qual se vive”. Eis o mal. 2:3. Expressando esse ângulo do ensinamento. aquele que prepara o caminho para Jesus. Pelo Espírito Emmanuel. ou seja.2 (Grifo nosso. 53:6). no Antigo Testamento. mais do que em Deus. Considerando-se as enormes dificuldades encontradas para manter-se fiel aos desígnios divinos. 2008. como Jesus e os seus prepostos são seus cooperadores divinos. Malaquias. e os Profetas se esforçam para convencer as pessoas da necessidade de sua observância. justo e amigo. quem criou o mal? – O determinismo divino se constitui de uma só lei. 1:1). a forma como a vida é conduzida (Êxodo. 8:20) ou de um modo negativo (Jeremias. 8:58). hodos (caminho) pode significar os atos ou o comportamento dos homens. Assim. 25:5. é a vontade de Deus. mediante o anúncio da vinda do Messias. É nesse sentido que pode ser entendido o trabalho de João Batista como precursor. Provérbios. Mas. Rio de Janeiro: FEB.) Não é por outra razão que a expressão “andar nos caminhos do Senhor” significa. revelada em seus mandamentos. 6:16. 25:5. estatutos e ordenanças (1Reis. Urge recompor os elos sagrados dessa harmonia sublime. reimp.

ainda. da ata de fundação do Lar Fabiano de Cristo. Na hora sombria da cruz. ibidem. 18:21). coroado de espinhos. 29. revelando à Humanidade o caminho da redenção. ainda jovem. 3 Idem. exemplificava a sua fidelidade a Deus. em testemunho sublime do seu inexcedível amor pelos rebeldes tutelados. O Enviado de Deus. 282. Dessa via bendita e eterna procedem as sementes da Luz Celestial para os homens [. natural da cidade de Recife (PE). Do cimo do madeiro. Emmanuel assim se expressa: A vida deveria constituir. em parceria com Paulo Alves Godoy. Idem. verdade e vida. a palavra hodos (caminho) se aplica à pessoa de Jesus. no Evangelho de João. 133.500 biografias e fotos de trabalhadores espíritas. em seu retorno à Pátria Espiritual. Cap. de 7/2/2009. Idem. Pão nosso. n. 25. rogamos as bênçãos de Jesus. Lucena conseguiu reunir um acervo de cerca de 2. onde residia. no bairro de Botafogo. em 1948. nos últimos instantes de sua presença física entre eles. trabalhou para as rádios Tupi. aderentes sinceros ao roteiro santificador. e gravadoras como a RCA e a CBS. reimp. Conceituado repórter fotográfico. com Deolindo Amorim e outros confrades. 38 156 . 2008. É por essa razão que vemos o Messias coroando sua obra com o sacrifício extremo. p. todos os espíritos de boa vontade. ensinando a renúncia por amor ao Reino de Deus. atual Associação Brasileira dos Divulgadores do Espiritismo (Abrade). de modo sem igual no Novo Testamento.ria do salmista: “Guardei os caminhos do Senhor” (Salmos. Caminho. veio abrir caminhos novos e estabelecer a luta salvadora para que os homens reconheçam a condição de eternidade que lhes é própria. sem qualquer reprovação aos seus algozes. o confrade Antonio de Souza Lucena. enfocando essa nuance do ensino.4 Jesus é o nosso caminho permanente para o Divino Amor. Atuou na formação de várias casas espíritas e. Tornando-se espírita. Reformador • Abril 2009 4 Fonte: Sei – Serviço Espírita de Informações –. do Museu Espírita (na extinta Liga Espírita do Brasil). Publicou dois livros: Personagens do Espiritismo (Edições FEESP) e. caminha humilde. o Tutor Amoroso e Sábio. e do Instituto de Cultura Espírita do Brasil (ICEB). aceitando serenamente os desígnios do Céu. tomando a cruz da ignomínia sem uma queixa. na qual nasceu em 22 de abril de 1922. Nessa linha interpretativa. Cap. esperançosos. Mais uma vez. também. ed. Emmanuel esclarece o tema: 5 Junto dele seguem. Emmanuel. O discípulo amado registra para a posteridade as suaves exortações do Senhor. no Rio de Janeiro (RJ). na fundação da Associação Brasileira de Jornalistas e Escritores Espíritas (Abrajee). ed. Pioneiros do Espiritismo. doado ao ICEB. Pelo Espírito Emmanuel. Foi.]5 Não podemos nos esquecer. 1. participou do I Congresso de Mocidades Espíritas do Brasil. Rio de Janeiro: FEB. Nacional e Mayrink Veiga. Rio de Janeiro: FEB. Retorno à Pátria Espiritual Antonio de Souza Lucena Desencarnou em 26 de janeiro deste ano. relata: A localização histórica de Jesus recorda a presença pessoal do Senhor da Vinha.. Ao seareiro do Consolador.3 Por fim. Pelo Espírito Emmanuel. por parte de todos nós. um dos signatários. 21. 2008. e da Mocidade do Centro Espírita Cristófilo. 2. em 1958.. Cap. 28.132. deixando-se imolar. rigorosa observância dos sagrados interesses de Deus.

novelista. O francês Voltaire (1694-1778). peças de teatro e livros de Filosofia e História. mesmo discordando. humilhar. o cavaleiro. mesmo em pleno século XXI. desde que não ultrapasse os limites do bom senso e não traga prejuízo a outrem.000 páginas. Seus ideais de liberdade e tolerância religiosa mostram a faceta nobre e digna de sua alma.. que abririam oportunidades de instrução para todos os educandos da Terra. Em lamentável esquecimento das individualidades.. seu pensamento livre de preconceitos e alicerçado na liberdade de expressão influenciou decisivamente grandes figuras da Humanidade. Temos o inalienável direito de comandar as nossas vidas. novelas. escreveu contos. cartas. belas. filósofo. Para Voltaire. se indispôs com jovem aristocrata. Versátil. E foi na França de Voltaire. va agora nas páginas de O Livro dos Espíritos. de escolher nossos destinos! Temos o inalienável direito de discordar e o inalienável dever de. sua eloquência deu-lhe a vitória no embate verbal.. sagaz. porquanto este é um direito que lhe vem da natureza.” Voltaire O também democrata Allan Kardec compilou sem preconceitos aquelas teorias novas. muitos não se dão conta disso e tentam constranger. mas defenderei até o último instante teu direito de dizê-la”. Ah! como seria útil se cônjuges ciumentos. Mais que isso. Era ele um genuíno democrata! Atribui-se ao célebre filósofo a seguinte frase: “Não concordo com uma só palavra do que dizes. tais como: Benjamin Franklin. pronunciando frases do tipo: Não faça isso! Não faça aquilo! Não diga isso! Não me contrarie! Faça como eu faço! Pense como eu penso! Abril 2009 • Reformador 157 39 . contudo. transborda- Notável! A liberdade. alguns agem como se fossem donos do semelhante. poeta. pais autoritários e amigos intransigentes se familiarizassem com as ideias de Voltaire.O ícone da liberdade W E L L I N G TO N B A L B O E xuberante escritor. o cavaleiro de Rohan.. A liberdade com respeito. Sua produção literária ultrapassa as 30. que tanto pregava Voltaire. mandou dar-lhe uma surra e prendeu-o novamente na Bastilha. Kardec indaga dos mentores que o assistem: A obrigação de respeitar os direitos alheios tira ao homem o de pertencer-se a si mesmo? “De modo algum. é direito sagrado do ser humano. sentindo-se menosprezado. sublimes. o ser humano tinha o direito de se expressar e mostrar a todos sua visão da vida. sem sofrer retaliações e constrangimen- tos por pensar de forma oposta. impor. perspicaz. James Madison. suas ideias foram de grande importância para a Revolução Francesa de 1789. respeitar! Porém. Thomas Jefferson. Na questão 827. Inteligente. que o cântico de liberdade ecoou através das vozes esclarecedoras dos Espíritos. Certa feita. sua irreverência o colocou várias vezes na prisão. foi o personagem mais relevante do renascimento francês.

2002. às individualidades. inteligentes desdenhando obtusos.. vivia travado. produzir. O livro dos espíritos. Faltou ao pai respeitar os sentimentos do filho. somos companheiros de viagem. A violência econômica. A violência psicológica. 417-422. todavia. pobres coitados. 2008. Q. Trad. ricos discriminando pobres. que se exprime através da agressão. KARDEC. Espíritos viajores do Universo que aprendem nessa intensa troca de experiências. reimp. de sentimento e de pensamento do ser humano. e a Humanidade não se libertará do jugo da ignorância enquanto houver fortes oprimindo fracos. as aptidões e damos liberdade àqueles que caminham conosco no cenário do mundo? Será que não tolhemos sua liberdade de expressão? É imperioso que não algememos nossos afetos do coração. 827. que se traduz em exploração de pessoas que trabalham em regime de semiescravidão em troca de ínfimos recursos. Manipular. p. E a luz faz-se cada vez mais esplendorosa onde há liberdade às formas de pensar. Inexiste liberdade sem respeito! O respeito jamais se fará através da violência. servindo de parâmetro para que vejamos como éramos e como estamos hoje. este anda lado a lado com a liberdade. 1. Voltaire era preso e jogado na Bastilha. dando-lhe liberdade de expressão.. tudo porque quando criança fora por várias vezes admoestado pelo pai por chorar em público ou dar demonstrações públicas de afeto. no entanto. 40 158 Reformador • Abril 2009 . por mais que os amemos e lhes queiramos bem.. às limitações. 91. Lembro-me de um amigo que tinha enormes dificuldades de exteriorizar seus sentimentos. que se materializa na leviandade da intriga. o que fazia o garoto de errado para que o pai lhe chamasse a atenção? Ah! o respeito.. só há o ódio onde se ignora o amor. só há trevas onde se ignora a luz. eram prisioneiros da ignorância. Ora. As cem maiores personalidades da história. agarra-se à violência em suas mais tristes formas: A violência física. aos desejos. Rio de Janeiro: Difel. tolher. Antonio Canavarro Pereira. Todas essas facetas tolhem a liberdade de expressão. com o pensamento livre para criar. Encarcerados estavam todos aqueles que o prendiam. o filósofo estava solto.Hoje. E por falar em desejos. Michael H. foi produzido justamente à época em que estava preso. não se recorre à prisão como se fazia à época de Voltaire. que se faz através da imposição de teorias e doutrinas que incutem o medo e impedem o livre pensar. será que respeitamos os desejos. um de seus poemas mais aplaudidos – “Henriade” –. Só há o mal onde se ignora o bem. com medo até mesmo de se apaixonar por alguém. A ignorância é um dos grandes cárceres da Humanidade. Em realidade. é salutar darmos a eles a liberdade de se comportarem de acordo com seu estágio evolutivo. ed. ed. Rio de Janeiro: FEB. A violência verbal. Allan. podar. devem ficar apenas nos livros de História. 5. Pensemos nisso! Bibliografia: HART.

Não desperdicemos esta dádiva. ao desencarnar. Deveremos dar à nossa vida um sentido superior. Lancemo-nos no combate sem trégua para vencer as imperfeições que ainda nos mantêm cativos da inferioridade moral. nos transformaremos em “anjos” ou “santos”. a falsidade. mas o resultado concreto da semeadura do bem é conquista definitiva e eterna da alma. sem nos deixarmos contaminar por esses vírus que se constituem em chagas da alma. 16:27. por longo período durante a erraticidade. A ação dessas forças é sutil e elas se instalam com raízes tanto mais profundas quanto maior a importância que lhes dispensemos. apenas por termos despido a indumentária física. dificultando-nos a ascensão às esferas espirituais superiores. constituindo-se em luz que lhe definirá a posição no concerto universal. o ciúme. gravita automaticamente para a situação que lhe seja peculiar. A morte nada mais é que a continuação da vida. a traição. o orgulho. presos que ficam. que é a vida na matéria. a indiferença e a ignorância. (Mateus. viemos aprender no convívio com os irmãos ainda tão imperfeitos quanto nós a suportar-lhes o egoísmo. a prepotência.Sejamos bons alunos M AU R O P A I VA F O N S E C A A Terra é uma escola de Deus. Não devemos imaginar que. A situação que nos aguardará na verdadeira vida estará a depender do quanto nos esforcemos para superar as imperfeições e fraquezas que ainda nos prendem à inferioridade moral. e o esforço para conquistarmos a vitória após o período da existência material precisa ser feito já! Agora! Conta-se aos milhões o contingente de decepcionados que aportam ao plano espiritual revoltados e arrependidos por não haverem aproveitado a oportunidade da reencarnação otimizando o tempo. onde além dos sofrimentos causados pelas enfermidades. Cada Espírito. cujo objetivo é o nosso aperfeiçoamento. Não permitamos que o lazer. anestesiando-nos a consciência e o coração.) Abril 2009 • Reformador 159 41 . O período da vida material é um átimo ante a eternidade da espiritual. aos interesses da vida material. Procuremos vivê-la com a visão voltada para o progresso do Espírito. com elevadas prerrogativas de poder e liberdade. cedendo à inferioridade. Os prazeres materiais são ilusões temporárias que logo se desvanecerão. conforme suas obras”. sentenciou o Meigo Nazareno: “A cada um. entendendo que as conquistas originadas do nosso esforço serão patrimônio eterno do Espírito! A importância exagerada que dermos aos atrativos e prazeres da vida material adensará a natureza do nosso perispírito. Somente o esforço coroará de êxito nosso período reencarnatório. os gozos materiais e as paixões mundanas se tornem forças impeditivas do nosso progresso. Isto é o que acontece com a grande maioria dos desencarnados. este mestre do nosso progresso e verdugo da nossa inércia. a vaidade. Por isso. carregando a intensidade de luz que criou para si mesmo ou a treva que conquistou. abençoada oportunidade redentora.

nos dias 21 e 22 de março. coordenada pelo secretário-geral da USE-SP. no dia 1o de março. ocorreu nos dias 21 a 24 de fevereiro.feamazonas.br Amazonas: Confraternização das Mocidades No período de 21 a 25 de fevereiro foi promovida a 27a Confraternização das Mocidades Espíritas do Amazonas. dentro do programa do INTECEPE – Integração dos Centros Espíritas de Pernambuco –. 28 e 29 de março.org Mato Grosso: Seminário da AME-MT A Associação Médico-Espírita de Mato Grosso realiza. um curso sobre passe. na Capital. Paschoal A. nos dias 18 e 19 de abril. um projeto voltado para a união e unificação das instituições espíritas e o fortalecimento do Movimento Espírita na Bahia. 15 de Novembro s/n o. ocorreu o “Encontro Es- 42 160 Reformador • Abril 2009 . Informações: www. Informações: www. Informações: fe_espirita@yahoo. com os expositores João Neves (BA).org.feeb.federacaoespiritape.com.ame-mt. Indulgência e Perdão) como Métodos Terapêuticos”. coordenado por Júlia Nezu Oliveira.org.Seara Espírita São Paulo: Eventos sobre o ESDE e Centros Espíritas A União das Sociedades Espíritas do Estado de São Paulo promoveu o Curso de Preparação de Monitores e Coordenadores para o ESDE. que constituem a estrutura organizacional da Federação Espírita do Estado da Bahia. Informações: use@use-sp. desenvolvido por Maria Euny Herrera Masotti (FEB).com. Com o tema “Do outro lado da vida. Nos dias 14 e 15 de março. Informações: www. e compreende visita às instituições espíritas do Estado da Bahia a fim de fortalecer os vínculos de fraternidade e união entre estas e a FEEB. a Federação Espírita do Estado da Bahia desenvolveu a Caravana Baiana da Fraternidade.br tadual sobre o Idoso na Casa Espírita” e. o 36o Movimento de Integração do Espírita Paraibano. A Caravana é realizada pelas Coordenadorias Regionais e Distritais. com atuação de Célia Maria Rey de Carvalho e Antonio Cesar Perri de Carvalho (FEB). realizou-se na sede da USE Municipal de Bauru reunião de esclarecimentos e preparativos para implantação do Curso “Gestão de Centros Espíritas”. na USE Municipal de Araçatuba. No dia 15 de março. Cuiabá – o Seminário “A Oração e a Trilogia da Caridade (Benevolência.miep. da equipe da Secretaria-Geral do CFN. houve seminário sobre o tema “Centro Espírita – Finalidades e Atividades”. Informações: www.com. da equipe da Secretaria-Geral do CFN. Edvaldo Roberto de Oliveira (RJ) e Roberto Lúcio Vieira de Souza (MG). e participação de Roberto Fuina Versiani e Edmar Cabral Júnior.br Pernambuco: Cursos e Encontros A Federação Espírita Pernambucana realizou nos dias 7 e 8 de março. o evento contou com a participação do expositor Aluisio Almeida (PA). a vida continua”. no SENAI PORTO – Av.br Paraíba: Movimento de Integração Contando com realização conjunta da Associação Municipal de Campina Grande. em sua sede. O evento destina-se a 500 participantes com idade mínima de 15 anos.br Ceará: Seminário sobre Centro Espírita A Federação Espírita do Estado do Ceará promoveu. em Nazaré da Mata. Informações: www. o seminário “Centro Espírita: Finalidades e Atividades”. Bovino.br Bahia: Caravana da Fraternidade Nos dias 27. dentro da programação de Reunião Zonal realizada na cidade de Guaiúba.com. em sua sede. Coordenadoria Espírita de Borborema e instituições espíritas de Campina Grande. No dia 15. na referida cidade. no dia 28 de fevereiro. desenvolveu-se o seminário “Dimensões Espirituais do Centro Espírita”. com a participação de Marco Leite e Edimilson Nogueira.