Master: Politique en Europe : tats, frontires et socits

La domination masculine
Pierre Bourdieu

Serbanescu Alexandru

Bucarest 2014
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Domination masculine de Pierre Bourdieu (1998 ) , a t dvelopp partir d'un article du mme nom publi en 1990 dans ctes de la !ec"erc"e en #ciences #ociales $ %l nonce les t"ories de Bourdieu de la construction du &enre et son anal'se de la puissance omniprsente et insidieuse de la domination masculine , (ui est , dans ) la *a+on dont elle est impose et a subi $$$ le premier e,emple de cette soumission parado,ale- par le(uel ) les conditions les plus intolrables de l'e,istence peut souvent tre per+u comme acceptable et mme naturel . $ /ette domination est e**ectue , subtilement , travers une *orme de ce (ue Bourdieu appelle la )violence s'mboli(ue , une douce violence , imperceptible et invisible mme ses victimes , e,erce pour l'essentiel par les voies purement s'mboli(ues de la communication et de la co&nition ( plus prcisment , la mconnaissance ) , la reconnaissance , ou mme sentir . $ 0al&r la r*rence de Bourdieu ) douce violence -, la violence s'mboli(ue est l'arme la plus puissante dans l'arsenal de la domination masculine , puis(ue, mal&r son invisibilit virtuelle , il cre les conditions de possibilit d'autres *ormes , plus immdiats et e,plicites de violence , (u'elle soit conomi(ue ou p"'si(ue $ 1 122 pa&es ( ' compris les notes et inde, ) , Domination masculine est l'un des plus courts livres de Bourdieu $ /e n'est d'ailleurs pas la seule *a+on dont Domination masculine est at'pi(ue $ Dans des livres comme Distinction , Bourdieu a montr sa capacit e,aminer minutieusement les structures sociales par la production et l'interprtation d'normes blocs de donnes $ u mieu,, les travau, de Bourdieu est un mlan&e puissant de l'anal'se scienti*i(ue et l'interprtation littraire , c"acune de ces mt"odes lui permettant d' atteindre ces endroits o3 l'autre ne lui prendre $ 4ne autre *orce a t sa volont d'anal'ser c"a(ue poste disponible dans l'immense )c"amps- (u'il e,amine $ 5n revanc"e, le seul )donnes- (ui in*orme Domination masculine vient de rensei&nements ant"ropolo&i(ue sur la socit 6ab'le (un &roupe et"ni(ue 0diterrane ) (ue Bourdieu a rassembl dans les annes 1970 et la lecture de 8ir&inia 9ool* :o t"e ;i&"t"ouse $ Par comparaison avec la ri&ueur de son travail plus t<t, Domination masculine semble un traitement rapide d'un su=et (ui n'a pas toute l'attention de Bourdieu $ Bourdieu =usti*ie le c"oi, du . cas particulier . de la >ab'lie en souli&nant

(ue . la tradition culturelle (ui a t maintenu , il constitue une ralisation paradi&mati(ue de la tradition mditerranenne , . et , en outre , (ue ) l'ensemble du domaine culturel actions europennes indniablement dans cette tradition , . une a**irmation pour la(uelle il propose comme preuve (ue . la comparaison des rituels observs en >ab'lie avec celles recueillies par rnold 8an @ennep au dbut du AAe siBcle en Crance . $ Bourdieu utilise cette srie tnu de conne,ions tablir la socit 6ab'le comme source d'e,emples de la domination masculine (u'il se r*Bre tout au lon& du livre$ 5n utilisant la socit 6ab'le de cette maniBre , Bourdieu permet une con*usion dvelopper entre la preuve et l'illustration$ 5n outre, comme :err' ;ovell ( l'un des criti(ues les plus *r(uentes et incisi*s de Bourdieu ) souli&ne , . il n'est pas tou=ours possible de savoir (uand D Bourdieu E restreint ses observations au cas particulier de la socit 6ab'le , (uand il les tend pour inclure la culture mditerranenne ensemble d'"onneur F "onte , ' compris celle de la priode moderne , et (uand il o**re des &nralisations universelles . $ %l est donc di**icile de rsumer l'anal'se de Bourdieu de la socit 6ab'le , car il ne se droule pas de *a+on s'stmati(ue $ 5n *ait , il 'a seulement une diGaine de r*rences spci*i(ues la socit 6ab'le travers le livre , dont beaucoup sont trBs bre* , comme lors(ue Bourdieu dit simplement , sans mentionner des dtails prcis , (u'il reprsente ) la *orme canoni(ue - du masculin F *minin oppositions (ui il veut souli&ner $ 1 d'autres moments , Bourdieu dcrit un aspect particulier de la socit 6ab'le , (ue de le laisser avec impatience dans une e,trapolation apparente de ses conclusions au, circonstances universelles $ **irmant (u ' ) il n'est pas e,a&r de comparer la masculinit une noblesse )$ Bourdieu peut relier ces ob=ets apparemment disparates de l'anal'se (ue la socit 6ab'le et 8ir&inia 9ool* Pour ;e P"are , parce (u'il les traite essentiellement de la mme *a+on H (ue les te,tes (u'il peut tirer vers le bas de l'ta&Bre (uand il veut *aire un point, puis rapidement mis retour $ #on anal'se de :o t"e ;i&"t"ouse se concentre principalement sur le portrait de 8ir&inia 9ool* de 0$ !amsa' , le patriarc"e de la *amille !amsa' , (ui est )un "omme dont les paroles sont verdicts . $ 0al&r la puissance masculine (ue cela semble su&&rer , Bourdieu voit 0$ !amsa' comme . un tre pito'able (ui est luiHmme victime des verdicts implacables du rel et se doit piti . $ Pour Bourdieu , 0$ !amsa' est

un e,emple de la *a+on dont la violence s'mboli(ue re=aillit sur ceu, (ui d'abord en bn*icient , ceu, (ui sont . dans la p"rase de 0ar, , ) domin par leur domination - , (ui se voient accorder ) le privilB&e double tranc"ant de se livrer des =eu, de domination . $ lors (ue les "ommes peuvent pro*iter de la puissance (ue la domination masculine leur permet , ils peuvent e,ercer ce pouvoir (ue par une autoHr&ulation continue , . l'e**ort (ue c"a(ue "omme doit *aire pour atteindre sa propre conception de l'en*ance de l'I&e adulte -, dans le(uel ses propres *aiblesses sont soi&neusement cac" des autres$ #'mpat"ie pour 0$ !amsa' , cependant, est disponible partir de 0me !amsa' , (ui . continue d'"umeurs de son mari - dans une ) sorte de piti condescendante pour l' illusio mIle . $ Dans la lecture de Bourdieu , 0$ !amsa' illustre la maniBre dont les "ommes sont autoriss =ouer des =eu, (ui , alors (u'ils peuvent accorder un pouvoir norme , comportent &alement des ris(ues normes , en revanc"e , 0me !amsa' illustre la maniBre dont les *emmes sont libres de ces ris(ues , mais seulement a*in (u'ils ne soient rendus simples spectateurs (ui sont ) considres comme *rivoles et incapable de prendre un intrt dans les c"oses srieuses , comme la politi(ue -$ :out au lon& de Domination masculine , Bourdieu traite des problBmes *ministes importantes (u'en invo(uant d'abord deu, positions .e,trmes. , dont il entend sans doute pour si&ni*ier les limites du dbat , et le re=et par la suite c"acun d'eu, pour leur incapacit *aire *ace la vraie nature sociale de la domination $ 8oici, par e,emple , est Bourdieu sur la (uestion du "arcBlement se,uel J )Parce (ue la socialisation di**rentielle dispose "ommes aimer les =eu, de pouvoir et les *emmes aimer les "ommes (ui les =ouent , c"arisme masculin est en partie le c"arme de la puissance , la sduction (ue la possession du pouvoir e,erce , en tant (ue tel , sur les or&anismes dont les lecteurs et les dsirs sont eu,Hmmes politi(uement socialis - $ %l continue dans une note J ) /e point est *aite contre la tendance classer tous les c"an&es se,uels de l'univers bureaucrati(ue , en particulier entre les &estionnaires et secrtaires soit comme ) "arcBlement se,uel - ( (ui est probablement encore sousHestime mme par la plupart des dnonciateurs . radicales . ) , ou le , instrumentalisation c'ni(ue de c"arme *minin comme un mo'en d'accBs au pouvoir - $ 5t donc , Bourdieu re=ette avec impatience toute une &amme de (uestions relatives la puissance et la se,ualit en milieu de travail $

/omme le note Bourdieu luiHmme, )l'ide (ue la d*inition sociale du corps , et en particulier des or&anes se,uels , est le produit d'un travail social de construction est devenu tout *ait banal pour avoir t prconise par toute la tradition ant"ropolo&i(ue- , et , d'une pourrait a=outer , par un nombre important de *ministes $ 0ais , Bourdieu dit (ue - le mcanisme de l'inversion de la cause et de l'e**et (ue =e suis en train de dcrire ici , travers le(uel la naturalisation de cette construction a lieu , n'a pas , il me semble , t entiBrement dcrit . $ 0me si nous prenons le mot de Bourdieu (ue cette description a =us(u'ici pas t *ournis , il *aut alors se demander pour(uoi il ne parvient pas *ournir luiHmme $ ;es discours d'ouverture de Pierre Bourdieu propos de . dmanteler le processus responsable de cette trans*ormation de l'"istoire en nature , de l'arbitraire culturel en naturel . su&&Brent une tude base sociolo&i(ue (ui va e,poser les roua&es de Domination masculine travers l'"istoire , pas un bre* aper+u limit (uel(ues sources indpendantes de donnes $ Dans la prsente dition de Domination masculine , Bourdieu a inclus un postHscriptum sur la domination et de l'amour dans le(uel il pose la (uestionJ ) ;'amour est une e,ception $$$ la loi de la domination masculine , une suspension de la violence s'mboli(ue , ou estHce le suprme H parce (ue le plus subtil , le plus invisible H *orme de la violence -L $ Dans un &este in"abituellement romanti(ue et idaliste , Bourdieu semble su&&rer la premiBre rponse , attirant l'attention sur . la par*aite rciprocit par le(uel le cercle dans le(uel la d'ade aimer s'en*erme , comme une unit sociale lmentaire , indivisible et c"ar& d'une s'mboli(ue puissante autarcie , devient dot de la puissance pour rivaliser avec succBs toutes les conscrations (ui sont "abituellement poses les institutions et les rites de ) socit- , le substitut laM(ue de Dieu - /omme le remar(ue ;ovell de ce postHscriptum , . il est di**icile de rsister un certain c'nisme *ministe ici . car ) les "ommes ne prvoient pas de c<t leur pouvoir masculin (uand ils aiment , comme beaucoup de *emmes ont dcouvert leurs dpens . $ ;a dcision de Bourdieu pour inclure ce postHscriptum tait mal avis pour dire le moins , car , venant la *in d'un te,te si problmati(ue pour les *ministes , il ne peut pas s'empc"er d'tre vu comme de la condescendance ou comme une tentative de . appel au, *emmes D de E s'abstenir d'e,ercer un tel pouvoir (ue peut leur revenir de cette maniBre . $ Bourdieu a&&rave ce

problBme en comprenant en outre une anne,e intitule . Ouel(ues (uestions sur le mouvement &a' et lesbien ., dans le(uel il attribue les "omose,uels d'tre ) particuliBrement bien arm pour accomplir cette tIc"e . de dtruire le principe de la division et d'tre capable de )mettre en Puvre la avanta&es lis des particularismes au service de l'universalisme , en particulier dans les luttes subversives - $ ;es remar(ues de Bourdieu dans cette trBs brBve section sont particuliBrement convaincante , mais on ne peut s'empc"er de remar(uer la *acilit &nreuse avec la(uelle il accorde mouvement lesbien la libert et la capacit e**ectuer des c"an&ements (u'il nie avec tant d'insistance le mouvement *ministe et &a' $ %l n'est pas tonnant (ue de nombreuses *ministes considBrent Domination masculine avec alarme $ Bourdieu est mort en ?00?, et Domination masculine est ainsi l'un des derniers livres de sa carriBre$ Domination masculine n'est pas le &enre de c"e*Hd'Puvre de base comme ;a Distinction et ;e #ens prati(ue sont devenus$ Pourtant Domination masculine est utile pour les *ministes comme une dclaration concise des penses de Bourdieu concernant la construction du &enre et comme un )cas limite- de la pense sociale constructiviste$ 5n *in de compte, cependant, Domination masculine est le plus prcieu, pour son statut de boQte outils conceptuelle (ui *ministes peuvent utiliser pour penser avec, contre, et, invitablement, auHdel de Bourdieu$