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A VIOLNCIA EM CENA: FORMAS DE COMUNICAO DA INSEGURANA ENTRE JOVENS EM SALVADOR BA

Talita da Silva Lima1

Orientador: Carlos Alberto da Costa Gomes 2 Prtica da violncia, como toda ao, muda o mundo, mas a mudana mais provvel para um mundo mais violento. Hannah Arendt

Resumo: O trabalho identifica dentro da linguagem dos jovens, as formas verbais e simblicas de percepo e recepo da informao ou sensao de insegurana em relao a um lugar ou evento perigoso, com a finalidade de encontrar as formas adequadas de produo e veiculao de mensagens especficas para jovens no intuito de prevenir a vitimizao e / ou a cooptao por atividades criminosas. Palavras-chave: violncia, jovens, comunicao, insegurana

Introduo

A violncia um tema inescapvel na vida dos brasileiros, pois j ocupa a primeira posio dentre as preocupaes da populao segundo os principais meios de comunicao e pesquisas de opinio pblica. Mas o que a violncia? Nos dicionrios define-se, de forma simples, como aquilo que contrrio ao Direito, a Justia ou, ainda, aquilo que resulta do uso da fora bruta. Estas definies no se aplicam a violncia que exploramos neste trabalho e para definir com clareza este termo, recorremos a Minayo (1994) que lanou uma luz sobre as possveis definies para violncia, estabelecendo trs grandes subcategorias: a estrutural, a da resistncia e a da delinqncia.

A violncia estrutural oferece um marco violncia do comportamento e se aplica tanto s estruturas organizadas e institucionalizadas da famlia como aos sistemas econmicos, culturais e polticos que conduzem opresso de grupos, classes, naes e indivduos, aos quais so negadas conquistas da sociedade, tornando-os mais vulnerveis que outros ao sofrimento e morte, o caso da juventude negra e pobre no Brasil, muito mais vulnervel, que o restante da populao, a vitimizao. J a violncia da resistncia constitui-se das diferentes formas de resposta dos grupos, classes, naes e indivduos oprimidos violncia estrutural, como exemplo, podemos citar as que ocorreram em funo da ao de movimentos ou grupos revolucionrios, que fizeram atentados, guerrilhas e outros atos violentos na luta contra um regime opressor. Enquanto a violncia da delinqncia aquela que se revela nas aes fora da lei socialmente reconhecida, que fruto da vontade individual e cujo objetivo obter vantagem pecuniria ou benefcio prprio, descaracterizada de moral, no tem ideal, tem o objetivo de obter vantagem sem considerar mais nada. fcil de identificar, porque, mesmo quando a ao coletiva, esta se desvincula dos princpios e normas morais da sociedade. esta que nos interessa, pois esta que atinge propores de epidemia e se transformou em principal preocupao dos brasileiros aps a redemocratizao da dcada de 80 do sculo passado, quando pensvamos que a violncia diminuiria, visto que o Estado opressor deixou de existir e com ele a violncia estrutural de origem poltica e a da resistncia em oposio a esta. Sua face mais visvel o nmero de assassinatos. Segundo Gey Espinheira3, a violncia uma forma social de ser, um modo de representao de vontades, de interesses de indivduos e grupos sociais, uma resposta social que se manifesta numa pluralidade de aes e de direes. Como toda ao tem reao, consequentemente esta expresso de violncia s faz aumentar este ciclo de criminalidade. Desta maneira o ato afeta o seu autor e simultaneamente afetado por toda uma corrente de atitudes que geram violncia. No mundo encontramos diferentes culturas e formas de governo, mais um valor fundamental comum a todas as naes e Estados a vida humana. Para preservar a vida, cada sociedade estruturada como Estado criou uma srie de leis e rgos para manuteno da ordem e consequentemente preservar a vida. Como existem diferenas culturais, de meios, de populao e de leis, a comparao entre um territrio seguro e um inseguro levava a vrias consideraes, at que se criou uma medida. Como um

instrumento de medida, adotado pelos pesquisadores e rgos internacionais, foi estabelecido o nmero de homicdio por grupo de cem mil habitantes, facultando assim a comparao entre diferentes pases, culturas e leis. Pases como o Japo apresentam a taxa de 0,5 homicdios por grupo de 100.000 habitantes, j os Europeus, exceto os anteriormente pertencentes a Unio da Repblicas Socialista Soviticas - URSS, apresentam taxas de 2 a 3 enquanto que os antigos membros da URSS tem taxas mais elevadas, chegando a 10, todas em funo de cem mil. No Brasil esta taxa de 30 homicdios por grupo de cem mil, nmero extremamente alto, praticamente cinco vezes maior que o pas mais violento entre os desenvolvidos, os Estados Unidos da Amrica-EUA, com 6 (seis)(disponvel em www.observatorioseguranca.org) . Somente na cidade de Salvador, 1.337 assassinatos ocorreram, segundo dados do Centro de Documentao e Estatstica Policial (CEDEP), que representam um aumento de 38,3% em relao ao ano de 2006. (A Tarde, 2008) Outras estatsticas preocupantes so as que relacionam a violncia juventude. De acordo com uma pesquisa realizada pela UNESCO, a violncia atinge muito mais os jovens de 15 a 24 anos do que pessoas das outras faixas etrias. A pesquisa mostra que, entre os jovens de 15 anos, 23% morrem de homicdios. Aos 17 anos, os jovens assassinados j so 35,3%. At que a violncia atinge seu mximo com os jovens de 20 anos: 37,1% deles morrem vtimas de homicdios. Neste contexto, a preocupao com a vitimizao dos jovens fundamental, como evitar que sejam vtimas, como comunicar com jovens? De acordo com Sausurre4 a linguagem uma faculdade humana que torna possvel a produo social de sistemas de signos que servem para comunicar. Um conjunto adequado de signos/smbolos transmite uma mensagem, muito mais que verbal ou escrita, um contexto que traduz uma idia. Quais as formas, mensagens e signos e smbolos que so utilizados pelos jovens ao tratar da violncia e da insegurana? Segundo Debarbieux (1998) a juventude est associada incivilidade, a desorganizao, a introduo do caos e a perda de sentido da vida nesta faixa etria. A violncia que atinge Salvador, como o resto do Brasil especfica, concentra-se sobre os jovens, sejam como vtimas ou como atores, portanto pode ser considerada um fenmeno social e no como resultante da ao de um indivduo que isoladamente se expe ao risco.

A violncia que se funda sobre as desigualdades e a eliminao fsica do outro a sua expresso mais extrema. A marginalidade e a excluso so as fontes da violncia necessria, enquanto que as diferenas so a inspirao da violncia desnecessria. (Gey Espinheira, 2001)

Desta forma questiona-se, como este jovem e no os outros foi vitimizado? Como os demais, aqueles que no so vitimizados, evitaram aquela situao de risco? Como perceberam e porque perceberam os avisos, signos, mensagens de alerta sobre o risco eminente? Essas informaes s nos levam a perceber que de extrema importncia a compreenso de como os jovens se comportam neste contexto, como transmitem as suas mensagens com os alertas e informaes sobre as reas e horrios de risco. Eles so principais vtimas desta violncia, como eles comunicam esta insegurana? Qual a linguagem adotada pelos jovens. O domnio ou o conhecimento, mesmo que parcial, desta linguagem pode permitir criar mensagens adequadas para este pblico alvo, que a principal vtima da violncia na atualidade.

Mtodos

Partimos na estruturao do projeto da idia do estudo da populao jovem de Salvador, considerando a classificao dos grupos a partir dos nveis sociais, locais onde moram e outros fatores determinantes. Para cada grupo, selecionamos uma amostra no qual foram aplicados questionrios de natureza fundamentalmente qualitativos, ou seja, questionrios abertos para obter mais informaes e significados das mensagens. Ao aprofundar no estudo da caracterizao de grupos de jovens encontramos um fato relevante que obrigou a reestruturao do trabalho em uma viso mais realista da juventude e de como ela se insere na sociedade: o jovem no v obstculos sociais e socializa independentemente de classes, renda ou cultura, em um convvio verdadeiramente democrtico que s encontra limite quando os valores de ingresso nos locais tornam-se impeditivos desta prtica. Com a aquiescncia da sociologia5, o trabalho passou a identificar dois grandes grupos genricos que classificaremos posteriormente.

Resultados

Partindo do pressuposto que os jovens so alvo desta violncia, como eles comunicam a sensao gerada pelo e deste ambiente violento? A resposta desta pergunta nos leva a muitas outras, e antes de qualquer coisa requer uma definio precisa de como composto a populao jovem em Salvador. Segundo Pichon Riviere6, quando uns conjuntos de pessoas se renem em torno de uma tarefa especfica, com o objetivo semelhante forma-se um grupo social, assim se pode definir grupos tais como o dos operrios, bastante genrico, um grupo de empregados com diferentes habilitaes e aspiraes, mas que para um determinado enfoque, podem ser enquadrados como um nico grupo. Desta forma os participantes de grupos repetem, reproduzem estilos, modos de pensar, falar, deixando de agir apenas como indivduos distintos e passando a ser representantes do todo do qual fazem parte. Neste trabalho, procuramos estabelecer uma forma de caracterizar grupos, que tivessem um comportamento assemelhado, entre os jovens de Salvador. Nesta busca, na qual procuramos intencionalmente alijar os conceitos de classes sociais que, a nosso ver, no so plenamente aplicveis nas relaes entre jovens, com apoio da sociologia, encontramos uma atividade, relacionada com a comunicao, fator preponderante para a anlise ou estruturao dos grupos j que o objeto da pesquisa a prpria comunicao, para este grupo especfico, comum e caracterstico dos jovens em todo o mundo e mais ainda para os soteropolitanos - o gosto musical especfico desta faixa etria. A maioria dos jovens Salvador se une por uma preferncia musical genericamente compartilhando democraticamente espaos dos shows e eventos, onde so disponibilizados, independentes de nveis sociais. Estes gostos acabam refletindo tanto na roupa quanto nas atitudes em relao s demais situaes da vida, aos inmeros conflitos que os cercam no dia-a-dia e principalmente, no foco desta pesquisa, em relao a forma de comunicar, com palavras, gestos, grias especficas. Outros, em uma clara replicao da distribuio de renda na cidade, extremamente concentrada em um pequeno grupo social, tm acesso a bens e valores que no so comuns aos demais jovens, estando assim caracterizado uma diviso genrica, no exata e nem constante e permanente.

Esta busca de agrupar os jovens por grupos que tenham pontos de vista semelhantes vem afirmar a necessidade que o homem tem de viver em comunidade, e que muito mais especfico nos jovens, que como sabido, prezam mais o grupo social a que se liga que o grupo familiar, estando assim em contato com o mundo, numa relao de interdependncia necessria ao amadurecimento e as experincias da vida. Partindo da premissa que a violncia pode ser vista de diversas formas, dependendo do contexto social no qual a mesma est inserida, foi necessrio analisar os grupos de jovens para um melhor desenvolvimento do projeto de acordo com as especificidades sociais ou de socializao (locais de encontro, passeios, trabalho e estudo). Podemos identificar, atravs de padres genricos de conduta, para as necessidades deste trabalho, duas grandes categorias nas quais se pode incluir a maior parte da juventude de Salvador. A primeira delas o que denominaremos aqui de Regionais. Este grupo formado por jovens que vo genericamente dos de menor poder aquisitivo, at aqueles considerados como participantes da classe mdia, mas no excludente dos de maior poder aquisitivo, ambos os sexos e que na sua maioria so afro-descendentes e residem nos bairros populares de Salvador, como Liberdade, Paripe, So Caetano e outros caractersticos da cidade. So aqueles jovens que gostam de estilos musicais como forr, pagode, do to recente arrocha entre outros. Eles movimentam-se e circulam em seus prprios bairros, eventos locais, onde no se tem muitos gastos, aventurando-se, algumas vezes por ms, em eventos de maior envergadura e que atrai a maioria da populao, como Forrs com bandas famosas, shows populares, para grande nmero de pessoas e preo acessvel. Uma caracterstica marcante deste grupo a forma verbal de se comunicar, sempre com uma linguagem bem informal carregada de grias e palavras muitas vezes construdas por eles ou palavras j existentes, mas com um novo significado. O segundo grupo denominamos de Mauricinhos e Patricinhas. Sempre descolados, os membros deste grupo vivem em funo da moda. Predominantemente so jovens de maior poder aquisitivo, moradores dos bairros novos, como Pituba, Itaigara, Caminho das rvores, Vilas e outros, com elevado nmero de moradores no nascidos na cidade. O custo de vida social alto, pois esto sempre vestindo roupas de marcas e freqentando os chamados point de encontro, que so os barzinhos e as boates como a Fashion, Zion, Happy News, Ltus, Dolce, entre outras.

A deciso de trabalhar com estes dois grupos distintos buscou reduzir a amplitude e focar o trabalho comparando os resultados obtidos e assim determinar as diferenas nas formas de perceber e comunicar a violncia. A possibilidade de outras formas de grupar os jovens so infinitas, mas para o escopo este trabalho, no contribuem de forma decisiva. Subgrup-los poderia sim produzir um vis na pesquisa j que na prtica, nas festas de todos os tipos, e nos locais especficos para jovens, existem, de fato, estes dois grandes grupos. Para entender melhor as formas de comunicao da insegurana decorrente do histrico de violncia, devemos conceituar essa comunicao. A comunicao no algo dado, mas produzido como resultante das necessidades humanas. Esta comunicao construda pela linguagem, que o que forma este processo de trocas, tornando-se assim um instrumento de produo social. As representaes que constituem a linguagem definem onde comea todo o processo de comunicao, e a partir delas que conheceremos de que forma os jovens comunicam a insegurana causada pela violncia. Segundo Laswell7, o emissor (quem) comunica uma mensagem (diz o que) que produz para o efeito (impacto); o receptor (a quem) alcana com os seus sentidos essa mensagem e associa-lhe certo contedo (decodifica a mensagem). Desta maneira o ato afeta o seu autor e simultaneamente afetado por toda uma corrente de atos comunicativos, transmitindo mensagem com um contedo comum, compreensvel entre eles. No diferente quando esta comunicao se d entre os jovens, tanto a comunicao verbal, quanto no-verbal.

Conceituando A Violncia

Os regionais definem a violncia como algo inesperado, ignorante, que afeta o outro. Agresso fsica e verbal que machucam sua imagem e sua integridade. Consideram algo muito ruim que gera traumas, sofrimentos, chegam at a denominar de ato brutal. Nas respostas deixaram clara a idia de que a violncia traz conseqncias e uma delas o surgimento de outros atos violentos violncia gera violncia.

Os Mauricinhos e Patricinhas, o segundo grupo, consideram a violncia uma ofensa, e que atinge o indivduo fisicamente e utilizam tambm o termo psicologicamente. Para eles uma situao que gera constrangimento, acanhamento expondo a vtima. notvel a preocupao deste grupo com os sentimentos gerado pela violncia, como o de angstia, de frustrao, de medo.

Analisando As Vtimas De Violncia

Dos entrevistados do grupo regional, nenhum sofreu violncia e todos conhecem pelo menos uma pessoa que j sofreu algum tipo de violncia. J com o outro grupo, o dos mauricinhos e patricinhas, vemos justamente o contrrio. A maioria j sofreu algum tipo de violncia e tambm conhecem pessoas que j passaram pela mesma situao. Com isso podemos afirmar que os jovens da classe alta esto mais expostos a violncia, o que torna este dado muito interessante e inesperado, permitindo questionar se os componentes dos Regionais no estariam encobrindo a verdade ou omitindo como forma de autopreservao.

Mudana De Comportamento
Os regionais afirmam que seus conhecidos, que foram vtimas da violncia deixaram de freqentar alguns lugares, ficaram com receio de sair de casa, mudando horrios, a rotina e, s vezes, at o emprego. Basicamente, quando a vitimizao tem relao com o transporte, entre as primeiras medidas esto evitar o nibus, andando o mnimo possvel. Os Mauricinhos e Patricinhas, tambm tiveram atitudes parecidas com as dos regionais, adequando-se ao estilo de vida do grupo, evitando passar pelo mesmo caminho, mantendo os vidros do carro fechados e evitando sair em horrios considerados perigosos, quando julgam que mais fcil ocorrer a vitimizao, evitando acesso ao caixa rpido em locais vazios, enfim, procurando sempre ter mais cautela e observar mais.

A maioria dos entrevistados, de ambos os grupos, costumam conversar com os amigos sobre a violncia e criminalidade, pois consideram o assunto importante, e lgico, j que todos so alvos preferenciais da violncia como vimos nos dados apresentados acima. A violncia acaba por determinar a forma de viver dos jovens, levando muitas vezes a uma reao irracional, tornando-os prisioneiros e principais sustentadores do medo, buscando sempre se auto-proteger e fazendo com que as relaes humanas sejam baseadas na desconfiana do outro, do desconhecido.

Percebendo O Local Perigoso

Atravs de pessoas, histrico do lugar, movimentao, se o lugar est deserto ou no ou at mesmo como eles falaram se tiver pivete no local, ambos os grupos consideram como ameaa direta, local perigoso, local que deve ser evitado. Especificamente, o segundo grupo afirma observar o nvel de segurana no local atravs dos movimentos estranhos, ambiente vazios, isolados e tambm a aparncia das pessoas que esto nesse local. Esses tambm utilizam os termos deserto, vazio, escuro, black, feio, fui, nos levando a busca de uma compreenso mais aprofundada em relao a estes signos. Apesar de explicitamente o questionrio buscar os termos empregados pelos jovens, inexplicavelmente, ocorreu um receio de explicitar com grias, a forma de comunicar o perigo. Restando analisar os termos mais recorrentes, como o local deserto (vazio), escuro (black) e feio. Local deserto (vazio): O deserto refere-se ao local sem vida, pois como sabemos no deserto no h gua, logo associamos vida a gua, que pode-se dizer que so outras pessoas, que fazem com que o lugar deixe de ser deserto e passe a ser cheio de vida, deixando de ser um local perigoso. Local escuro (black): Ausncia de luz, o escuro remete ao perigo e a morte. Ningum gosta do escuro, pois a escurido est associada ao medo, implicitamente a uma coisa ruim, onde h falta de vida

tambm, logo, um local escuro um local perigoso, indesejado, pois pode gerar a morte, ou seja, o fim. Local feio: remete ao desconforto, um local no agradvel, conseqentemente, inadequado. Os grupos acabam se comunicando tambm atravs de uma nova linguagem, ou at mesmo uma adaptao da linguagem j existente. Reggae comer gua, ir pra Rave so alguns exemplos, mas que no foram usados nas respostas dos questionrios. O que se pode observar na pesquisa uma intensa linguagem no falada, executada atravs de sinais e posturas corporais, que geram a ntida sensao de desconforto, de uma situao no agradvel, embora sem uma nica palavra que traduzisse a mensagem.

Comunicando A Insegurana

Os regionais comunicam atravs de gestos, palavras, demonstrao de medo e atravs do olhar. J os Mauricinhos e Patricinhas comunicam a insegurana atravs de depoimentos, nervosismos e colocam bastante nfase no que transmitem, para passar credibilidade. Comunicam tambm atravs das atitudes, expresses faciais e novamente temos tambm aqui o olhar como forma de comunicao. Olhar: Jean Paul Sartre afirma que o contato visual que nos faz real e diretamente consciente da presena de outro ser humano dotado de conscincia e intenes prprias. O movimento dos olhos aponta para aquilo que est sendo visto, ou sentindo. Situaes de medo so claramente ditas atravs do olhar. O olhar consegue passar sensaes que muitas vezes no so preenchidas atravs das palavras. Como na percepo a comunicao, muita das vezes se deu atravs de um conjunto de posturas corporais e de olhares, transmitindo a mensagem, sem muitas palavras ou at na ausncia delas.

Recebendo Informaes De Insegurana

Neste tpico encontramos comportamentos distintos entre os grupos estudados. O primeiro grupo, os regionais, procuram receber as informaes de insegurana com tranqilidade, calma, normalidade, visando disfarar, pois acreditam que se demonstrarem esta insegurana podero correr mais riscos. O segundo grupo age de forma diferente. Recebem as informaes com medo, pnico, apreenso, inquietao, angstia e muitos deles se colocam no lugar das vtimas com um sentimento de indignao, mas prioritariamente com medo. Podemos perceber o medo nas duas respostas, apesar da contrariedade entre elas. Este sentimento gerado pela violncia avaliado por Maria Milagros Lpez (1998), pesquisadora da Universidad de Puerto Rico, como uma qualidade social que emerge ou desaparece em funo da relao real ou imaginria com o exterior. Os jovens associam o medo aos lugares, as pessoas ou situao de risco, que pode ser considerado como o exterior citado pela pesquisadora. A representao deste medo que faz com haja o aumento na sensao de insegurana.

Resposta Da Violncia

No primeiro grupo como resposta a insegurana muitos optam por mudar os hbitos. Evitam sair, passam a sair acompanhados e acreditam que outros atos violentos so gerados a partir desta insegurana. O segundo grupo v a agresso, excluso, xingamentos e mudana de hbitos como respostas para a insegurana, fato este comprovado pela pesquisadora Alba Zaluar no Seminrio Segurana e Participao de 20068. Podemos analisar a agresso como resposta a outros atos violentos? Segundo a teoria behaviorista que se baseia no fundamento estmulo-resposta, toda ao provocada por um estmulo. Para essa teoria o comportamento independe do ambiente e se baseia apenas em estmulo-resposta. J para teoria Gestautica o comportamento

analisado de forma isolada do contexto amplo poder perder seu significado, adotamos neste trabalho a segunda concepo, o ambiente provoca a resposta. O ambiente que provoca a resposta adequada a ele em alguns casos, um ambiente criado pela prpria percepo dos jovens em relao ao local. Da a existncia de violncia em lugares inesperados, cuja a violncia surge como um comportamento de agressividade gratuita, mas que pode ser considerado, como uma postura controlada, pois o acesso aquele local se deu por considerar que era seguro. uma insegurana controlada, que sabe onde ocorre, a que se d em festas, bailes e boates, que de verdade, no so locais violentos.

Concluso

Atravs do trabalho, pretendeu-se de forma objetiva proporcionar um conhecimento mais aprofundado em relao ao tema da comunicao da insegurana. Face importncia de conhecer a estrutura da linguagem dos jovens, que acaba por construir formas prprias de comunicar a violncia, fez-se necessrio um estudo especfico. Partindo da premissa que a violncia pode ser vista e conceituada de vrias formas, dependendo do ambiente que ela est inserida, analisamos dois grupos de jovens para um melhor desenvolvimento do trabalho. O retrato da violncia de jovens como principais vtimas, independente da classe social. Tanto a juventude com condies financeiras privilegiadas, quanto s oriundas das classes populares vivenciam uma realidade com vrios pontos em comum. Tendo em vista que a violncia tem sido um dos principais problemas do mundo contemporneo, com profundos reflexos no nosso cotidiano, sugiro no s a veiculao de mensagens. Um trabalho de conscientizao amplo, envolvendo governos, sociedade civil, escolas e ONGs, com nfase nos danos que a mesma tem ocasionado ao homem e aos diversos segmentos da sociedade. esta problemtica. Atravs das artes de um modo geral, especificamente a msica, linguagem aceita e penetrante para os jovens, veicular mensagens de paz, unio, confraternizao. Esta campanha pode ser considerada uma possvel sada objetivando assim, minimizar e criar mecanismos de preveno face a

importante que as mensagens tm de carregar os signos e smbolos que tragam na sua essncia elementos que ressaltem o valor e a auto-estima dos jovens. Para tal necessrio que as mensagens sejam acompanhadas de imagens que transmitam as idias certas. Para alertar os jovens sobre as situaes perigosas necessrio uma complementao da linguagem, uma linguagem muito estruturada na imagem, que este trabalho no pode capturar, sendo necessrio mais estudos, com ferramental prprio para gravar e analisar imagens e seus significados, pois a maior parte da linguagem especfica dos jovens se d atravs de comportamentos, gestos, olhares que somados as poucas e palavras transmitem uma mensagem muito mais complexa que a que possvel veicular com textos na linguagem formal e normal.

Notas
1

Estudante de graduao em Comunicao Social com Habilitao em Publicidade e Propaganda. Aluna de Iniciao Cientifica.Bolsista FAPESB.

Possui graduao em Cincias Militares pela Academia Militar das Agulhas Negras (1977), mestrado em Operaes Militares pela Escola de Aperfeioamento de Oficiais (1987) e doutorado em Cincias Militares pela Escola de Comando e Estado Maior do Exrcito (1995). Atualmente professor titular das cadeiras de metodologia, mtodos de pesquisa e geopoltica do programa de ps-graduao em planejamento do desenvolvimento regional e urbano - PPDRU da Universidade Salvador - UNIFACS. Tem experincia na rea de Cincia Poltica, com nfase em integrao internacional, guerra e paz, conflito e operaes de garantia da lei e da ordem. Trabalha com os seguintes temas: estratgia, geopoltica e integrao regional; violncia urbana, segurana pblica, criminalidade e segregao do espao na cidade de Salvador na Bahia; desenvolvimento sustentvel, planejamento regional e urbano, servios regionais e urbanos.

Carlos Geraldo DEspinheira, socilogo, doutor em sociologia pela Universidade de So Paulo (USP), professor adjunto do Departamento de Sociologia da Faculdade de Filosofia e Cincia Humanas da Universidade Federal da Bahia; pesquisador associado ao Centro de Recursos Humanos - CRH-UFBA; lder do Grupo de Pesquisa cadastrado no CNPq. Cultura, cidade e democracia: sociabilidade, representaes e movimentos sociais. Investigador suo, fundador da lingstica moderna. Os seus trabalhos de investigao permitiram o estabelecimento da lingstica como cincia Professora Alba Ramos da UNIFACS

5 6

Pichn Rivire comeou a trabalhar com grupos medida que observava a influncia do grupo familiar em seus pacientes. Seguindo os conceitos da psicologia social, afirmou que o homem desde seu nascimento encontra-se inserido em grupos, o primeiro deles a famlia se ampliando a amigos, escola e sociedade.

Harold Lasswell (1902-1978), psiclogo e investigador nas reas de poltica e das cincias sociais. bastante conhecido pelo seu modelo de comunicao: quem diz o qu a quem, por que canal e com que efeito. Observatrio de segurana Pblica da Bahia- www.observatorioseguranca.org. Acessado em 18 de julho.

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