1

Quando Dr. Lacerda abriu as portas da Casa do Jardim anunciando a descoberta de uma nova tcnica teraputica, Apometria, houve, junto aos interessados na teraputica medianmica, uni movimento de ale ria e de esperan!a pelas possibilidades novas "ue a tcnic apresentava. Dali em diante os trabalhadores de boa vontade tinham em m#os um $a%iado bisturi$, "ue iria dar condi!&es de se $escalpelar$ campos ps"uicos at ent#o ine'plorados. (alve), na"uele momento, Dr. Lacerda n#o tivesse ideia de "uanto sua tcnica avan!aria e "uanto bene%cio traria * humanidade so%redora e desesperan!ada. A tcnica evoluiu, disseminou+se entre novos rupos %ratemistas, e novas perspectivas %oram vislumbradas, e'perimentadas e comprovadas. Ap,s mais de "uarenta anos de pes"uisa e e'perimenta!#o, atravs de al uns rupos e $ramos$, che ou+se *s -personalidades m.ltiplas e -subpersonalidades, descortinando hori)ontes mais amplos, ricos e pro%undos com %ormula!#o de novas leis e uma compreens#o maior sobre as propriedades dos in.meros %en,menos erados pelo %ant/stico psi"uismo humano. 0 modelo teraputico iniciado por Dr. Lacerda se ampliou e as tcnicas de trabalho %oram sendo remodeladas e ampliadas. Com a melhora do modelo e com a ade"ua!#o precisa da tcnica, o interesse de estudiosos de outras /reas %oi despertado e a teraputica iniciada por Dr. Lacerda anhou um novo e melhor si ni%icado. 1 n,s, trabalhadores da .ltima hora, "ue estudamos e utili)amos essas tcnicusj depois da"ueles "ue se bene%iciam de sua% aplica!#o, somos tambm muito bene%iciados. 2orm, para isso, necess/rio, em primeiro lu al3p determina!#o, o "uerer, o "uerer com %or!a e %irme)a, pois s, assim poderemos colocar em a!#o um $"uantum$ /4 ener iaj e um $"uantum$ de amor %raterno, para desenvolver e apro%undar estudas sobre a5j %orma inteli ente, correta, e%iciente 6 respons/vel de se tirar o m/'imo proveito desse maravilhoso recurso. JS Godinho

1sta obra a proposta te,rica de um modelo de tratamento "ue se encai'a per%eitamente na teraputica medianmica e na psicoteraputica, melhorando sua e%icincia. 8osso modelo de trabalho tem sido e'perimentado por outros rupos medianmicos e tambm por terapeutas "ue conse uiram os mesmos resultados "ue obtivemos. 2ortanto, sem sombra de d.vida, o modelo constitui+se em %erramenta valiosa e si ni%icativa. A obra viaja por al uns campos do psi"uismo e e'plora al umas possibilidades de %orma %acilmente assimil/vel e, por isso, alm dos resultados positivos, temos reali)ado um rande aprendi)ado. Conse uimos inte rar, %undir e utili)ar estudos e e'perincias oriundas de%pversas %ontes, ampli/+las e aplic/+las de 9orma di%erenciada, dom e'celentes resultados. Quanto *s desi na!&es dadas aos elementos conscienciais pes"uisados :personalidades m.ltiplas e subpersonalidades;, sua %un!#o apenas did/tica. -sso n#o altera a essncia e propriedades dos mesmos. 0s resultados icn%icos "ue podemos e'trair desse studo, e'perincias e aplica!&es, s#o importantssimo para todos n,s. JS Godinho

<

JS Godinho

APOMETRIA
CONFLITOS CONSCIENCIAIS
PERSONALIDADES MLTIPLAS & SUBPERSONALIDADES

La es, =anta Catarina, 7>>?. 7a edi!#o @olus -nstituto e 2ublica!&es Ltda.

$Con%litos Conscienciais$ %oi escrito com a participa!#o de 0dacira 8unes, "ue colaborou ativamente no desenvolvimento de al uns trechos %undamentais no conte'to da obra.

Obras de JS

Godinho

APOMETRIA ! A No"a Ci#n$ia da A%&a OS PORTAIS DA FELICIDADE DES'ENDANDO O PSI(UISMO DO JU)*O FINAL A UMA NO'A ERA DE LU* PSI(UISMO EM TERAPIA APOMETRIA E MEDIUNIDADE INICIA+,O APOM-TRICA APOMETRIA E ANIMISMO .CONFLICTOS CONSCIENCIAIS/

A0rade$i&en1o
Ante as bele)as do Dniverso, "uedo+me em silncio respeitoso, contemplando a randiosidade da cria!#o. 1levo meus pensamentos ao =enhor dos Eundos, embevecido com tamanha ma nitude, e a rade!o reverente por %a)er parte de tudo isso. A rade!o a oportunidade "ue me est/ sendo concedida de poder penetrar al uns se redos dessa ma n%ica cria!#o. 2e!o, humildemente, ao supremo =enhor, amparo e sustenta!#o, para "ue eu possa empre ar os recursos e oportunidades, "ue me %oram disponibili)ados, com inteli ncia, sabedoria, preste)a e lucide). Dessa %orma, em assim procedendo, sei "ue posso multiplicar proveitosamente os parcos talentos "ue possuo. =e eu conse uir manter esse prop,sito e condu)ir+me com a e%icincia possvel, espero poder reali)ar, pelo menos, parte do meu desiderato.

JS Godinho

A Ci#n$ia Es2iri13a%i4ada
A $cincia espirituali)ada$ nos vem revelar, por meio de provas irrecus/veis, a e'istncia e a nature)a dos mundos ps"uico e espiritual e suas rela!&es com o mundo material. 1la nos mostra esses mundos, n#o mais como sobrenaturais, mas, pelo contr/rio, como %or!as vivas e incessantemente atuantes da nature)a e, como %ontes de uma in%inidade de %en,menos at ent#o incompreendidos, e por essa ra)#o, rejeitados e removidos para o domnio do %ant/stico e do maravilhoso. 8#o de se admirar "ue muitas re%erncias %eitas por Jesus tenham permanecidas ininteli veis ou %oram %alsamente interpretadas at a ora. A $cincia espirituali)ada$ a chave "ue pode nos ajudar a esclarecer esses $mistrios$ com mais %acilidade.

O A31or

Co&o 3&a Or53es1ra

$A personalidade do indivduo como uma or"uestra. Cada parte dela, chamada de sub+personalidade, um m.sico e o 1D o maestro. 8#o se pode eliminar um m.sico, mas %a)er com "ue todos atuem em harmonia. 0 maestro determina "uem vai tocar e a "ue horas. 0 compositor o lado transpessoal do indivduo, o "ue cria. 0 importante a li a!#o harmoniosa entre todos para a boa e'ecu!#o da sin%onia.$

Rober1o Assa0io%i

)ndi$e

=omos parado'ais -ntrodu!#o A nomenclatura utili)ada 0 A re ado @umano H Conceito =tanislaus de Iuaita e Charles Lancelin J.J. da Eatta e =ilva Alice KaileL Allan Mardec (rabalhadores anonimos J=Iodinho 0 "ue est/ em cima an/lo o ao "ue est/ em bai'o

1A 1C 1F 1F 1F 1G 7> 7> 71 7< 7A

Ca2613%o %

78

A verdade sempre relativa 7C 0 desdobramento e a proje!#o das centelhas <A Deus como Causa 2rimeira de todas as coisas 0s Nen,menos e propriedades estudadas <A Dividem+se em trs cate orias os %en,menos "ue estamos estudando, com seus desdobramentosO %en,menos anmicos, personmicos e espirticos.<B Caractersticas particulares de al uns %en,menos <C 0 %en,meno do desdobramento do $A re ado @umano$ em corpos. <C 0 %en,meno de desdobramento dos corpos $1mocional$ PAstral;, $Eental -n%erior$ e $Eental =uperior$ em $nveis$ e$subnveis$ <? Nen,menos de =intonia Eental e -ncorpora!#o A> =intonia Eental A> -ncorpora!#o A> 0 %en,meno de mani%esta!#o, sintonia e incorpora!#o de espritos Pdesencarnados; A1 =ntese A< 2ropriedades dos nveis e subnveis B7

1>

Ca2613%o II
Persona%idades M9%1i2%as Conceito Inese das personalidades m.ltiplas 2ropriedades das personalidades m.ltiplas Nun!&es Comportamentos prov/veis das personalidades E.ltiplas =intomas "ue eram 0s $eus$ e suas leis Pri&eira %ei Lei da Norma!#o e Dissociao das Personalidades E.ltiplas e =ubpersonalidades 2arte a + Lei da Norma!#o e Dissocia!#o das 2ersonalidades E.ltiplas, sucessivas, vividas em outras e'istncias. 2arte b + Lei da Dissocia!#o da 2ersonalidade Nsica Patual; em =ubpersonalidades. Dtilidade das leis As leis se destinam aO Se03nda Lei Lei da reinte ra!#o das personalidades m.ltiplas e subpersonalidades. Ter$eira Lei Lei das 2ropriedades dos 1lementos do $A re ado @umano$, personalidades m.ltiplas e subpersonalidades. S3b2ersona%idades Conceito Inese das =ubpersonalidades 2ropriedades das =ubpersonalidades Nun!&es Comportamentos prov/veis das subpersonalidades =intomas "ue eram Ainda sobre os desdobramentos e dissociac&es 0 comportamento inconse"uente

88
8: BC B? BF BG C> C7 C7 :; C< C< C< C< CA CA :<
CB

:8 CB :: CC C? CG ?> ?1 ?< ?A ?C

11

Ca2613%o III
E3s >Persona%idades M9%1i2%as e S3b2ersona%idades?

==
?F

Ca2613%o I'
-denti%icando incorpora!&es 2roje!&es Eani%esta!#o e incorpora!#o de elementos anmicos e personmicos desdobrados da conscincia de pessoa encarnada As incorpora!&es das personalidades m.ltiplas e subpersonalidades

@8
FC G1 GA GB

Ca2613%o '
Modo si&2%iBi$ado de a1endi&en1o e 1ra1a&en1o das >A? Persona%idades M9%1i2%as e >B? S3b2ersona%idades >A?Modo de a1endi&en1o e 1ra1a&en1o de 2ersona%idades &9%1i2%as A1endi&en1o 31i%i4ando!se 3&a d32%a de &Cdi3ns >in$or2oraDEo &9%1i2%a se53en$iadaF 31i%i4ando!se 3& in$or2orador e 3& do31rinador?G Qanta ens+Desvanta ens A1endi&en1o 31i%i4ando!se "Hrias d32%as de &Cdi3ns >in$or2oraDIes &9%1i2%as si&3%1Jneas 31i%i4ando!se "Hrios do31rinadores e "Hrios in$or2oradores?G
Qanta ens+Desvanta ens

A:
A= A@
GF

GG

>B?Modo de a1endi&en1o e 1ra1a&en1o de s3b2ersona%idades A1endi&en1o 31i%i4ando!se 3&a d32%a de &Cdi3nsG

Qanta ens+Desvanta ens

KLL
1>>

A1endi&en1o 31i%i4ando!se "Hrias d32%as de &Cdi3ns >in$or2oraDIes &9%1i2%as si&3%1JneasF 31i%i4ando!se "Hrios do31rinadores e "Hrios in$or2oradores?G
Qanta ens+Desvanta ens 1>1

O31ros 1i2os de a1endi&en1os A1endi&en1o 2ersona%i4ado $o& a 2resenDa do a1endidoG

Qanta ens+Desvanta ens

KL7
1>7 1>< 1>A

A1endi&en1o 2ersona%i4ado se& a 2resenDa do a1endidoG

Qanta ens+Desvanta ens

A1endi&en1o $o%e1i"o
Qanta ens+Desvanta ens

17

Ca2613%o 'I
A ori em das personalidades m.ltiplas 0bserva!&es sobre o autor espiritual das hist,rias. -braim e Judith Iiuseppe e Qincen))a Anton eLuene Qon Ribstein e Anne An/lise das personalidades dos prota onistas As cartas de Jo#o Lui) 2ara Ana Earia 2ara Luene 0 sonho de Earia Lui)a A teraputica empre ada 2alavras %inais de Jo#o Lui) 2alavras %inais de Earia Lui)a Conclus#o do Autor Ana&nese es2iri13a% ANNEMO NE1eriae1io%o0ia Kiblio ra%ia

KL=
1>F 1>G 11> 11A 17B 1<> 1<? 1<F 1<F 1A1 1A< 1A< 1A? 1B> 1B7 K8; K8= 1?1

1<

So&os 2aradoOais
1m um momento, podemos ser monistas1 "uando acreditamos "ue tudo vem de Deus. Quando acreditamos "ue n,s viemos de Deus, mas de Deus n#o nos desli amos. Apenas recebemos uma aparente liberdade no a ir, intera ir, rea ir e at nos mostrar em suposta oposi!#o ao nosso Criador, para "ue pudssemos tomar conscincia do $si mesmo$ e depois voltar para Deus. Eera ilus#o6 8unca conse uiremos sair dos domnios e es"uemas "ue 1le criou. Apenas, essa aparente liberdade tem a %inalidade de nos proporcionar o ensejo de %a)er essa lon a via em de aprendi)ado Pevolu!#o;, mas, na verdade, a nossa realidade, nas suas m.ltiplas e in%initas %ormas reveladas, mostra as %acetas multidimensionais de um mesmo =er "ue a tudo orienta condu) e domina. 2odemos ser dualistas7, em outros momentos, "uando acreditamos "ue e'iste um Deus "ue tudo criou e "ue, depois de reali)ada a cria!#o, desprendeu+a de =i e deu total liberdade as suas criaturas. 2orm, assim "ue a criatura anhou essa liberdade, desprendida de seu Criador, considerou+se aut,noma para %a)er o "ue bem entendesse. Eas ser/ essa a verdadeS 1'istem dois princpios opostos ou um principio mani%estado em duas polaridades verdadeiramente opostas ou supostamente em oposi!#oS 8a d.vida, somos e seremos monistas, dualistas e reencarnacionistas, por"ue sabemos "ue o esprito reencarria sucessivamente. Eas nosso dualismoTmonismo parado'al, ve) "ue tambm n#o conse uimos compreender, claramente, por"ue se nos dado o livre arbtrio, ent#o "ual seria a ra)#o de permanecer sob o =eu controle, domnio e dire!#oS Assim, iludimo+nos com a utopia de "ue somos livres e podemos %a)er a nossa vontade. 8#o podemos, pois "uando a %a)emos, estamos em desarmonia e contradi!#o com o Criador e o caos se desencadeia em nosso pe"ueno universo consciencial. Recuperada a ra)#o, restabelecida a harmonia, read"uirimos novamente o e"uilbrio. Eas precisamos lembrar "ue a harmonia verdadeira est/ em Deus e na inte ra!#o e obedincia aos es"uemas de sua cria!#o. =omos como as al/'ias "ue tm sistemas di%erentesO os sistemas possuem estrelas "ue di%erem umas das outras. 1ssas, por sua ve), s#o orbitadas por planetas di%erentes, com temperatura, composi!#o %sica, "umica e atmos%rica di%erentes. 0s planetas tm habitantes, topo ra%ia e revestimentos di%erentes, mas todos s#o in%luenciados pelo mesmo centro ala'ial "ue, por sua ve), orientado pela mesma %or!a, vontade e leis "ue procedem de Deus, embora as enormes di%eren!as e as aparentes contradi!&es. =e o universo composto de al/'ias com sistemas e planetas di%erentes, di%erentes s#o tambm os /tomos, os povos, as personalidades, as personalidades m.ltiplas e as subpersonalidades. 9 uma i antesca obra multi%acetada. Da mesma %orma, escrevi esta obra. De certa %orma ela multi%acetada por incorporar as teses de muitas escolas, e tambm e'perincias diversi%icadas. 8ela constata+se o sabor

1A

espiritual e o tempero das especiarias oriundas do aspecto espiritual, anmico <, personmicoA e comportamental. 0 n.cleo da obra a proposta te,rica de um modelo teraputico "ue tem apresentado e'celentes resultados. 2retendo "ue essa proposta de trabalho seja e'perimentada nos diversos rupos. 1, se aprovada, aprimorada e reparada, a sim, talve), constitua+se em uma %orma de atividade t#o valiosa e si ni%icativa para esses rupos, como tem sido para n,s "ue a e'perimentamos h/ al uns anos. A obra viaja por al uns campos do psi"uismo e e'plora al umas possibilidades "ue nos tm rendido resultados positivos e um rande aprendi)ado. 8osso objetivo ver, reconhecer e utili)ar as e'perincias oriundas das diversas %ontes e, na %us#o de todas elas, observar e aproveitar o resultado dessa %us#o, aplicando+o na pr/tica teraputica do dia+a+dia. Quanto *s desi na!&es "ue daremos aos elementos pes"uisados, isso n#o importa. 2oderemos denomin/+los de $hoions$, $partculas conscienciais$, $personalidades m.ltiplas$, $subpersonalidades$, $elementos da conscincia$, etc, sem alterar+lhes em nada a sua essncia. 1ntretanto, os resultados ben%icos "ue podemos e'trair desse estudo e dessas e'perincias e aplica!&es, isso sim, importantssimo para todos n,s.

Monismo: sistema que pretende reduzir o Universo a um nico domnio, o da substncia cu os atributos insepar!veis so a mat"ria e a ener#ia$ Doutrina se#undo a qual tudo o que e%iste se reduziria a uma entidade primordial permanente, in&initamente &ecunda$ ' Dualismo: teoria de que tudo o que e%iste se baseia em dois princpios ou substncias primordiais, opostos, no ori#inados um do outro, como unidade e multiplicidade, Deus e mundo, esprito e mat"ria, corpo e alma$ (omo doutrina reli#iosa, concebe o mundo na coe%ist)ncia de dois poderes ou princpios, como trevas e luz *P"rsia+, masculino e &eminino *(,ina+, santo e pro&ano *todas as reli#i-es+$ /nmico: concernente ou pertencente 0 alma$ Personmico: &en2meno psicol2#ico onde a pessoa e%prime seu estado de consci)ncia *descontentamento, &rustrao, represso+ atrav"s de um tipo de desdobramento e pro eco da pr2pria personalidade$ 3 elemento desdobrado apresenta4se portando as qualidades e a apar)ncia da pessoa$
1 .

1B

In1rod3DEo
1sse trabalho %oi elaborado a partir de observa!&es e estudos sobre o $A re ado @umano$B, comple'o veculo de suporte para as mani%esta!&es do 1sprito, mais especi%icamente, sobre trs de seus corpos e al uns dos %en,menos deles decorrentes. Durante cator)e anos de intensos trabalhos semanais na mesa medi.nica, observamos, estudamos e reali)amos e'perincias sobre o assunto. 0s nossos estudos e trabalhos iniciais consistiram ern pes"uisar e desenvolver a mediunidade, aprendendo a pratic/+la com se uran!a. Ap,s essa importante etapa, passamos a utili)ar a tcnica apomtrica desenvolvida pelo Dr. Jos Lacerda de A)evedo, na dcada de C>, na Casa do Jardim, em 2orto Ale re, no Rio Irande do =ul. 1, durante al uns anos, trabalhamos com a tcnica e obtivemos resultados muito bons. Com o passar do tempo, sempre trabalhando com olhos voltados para novas possibilidades, e atentos a novas revela!&es, observamos "ue havia al o mais "ue a suposta $incorpora!#o$ de corpos. Consultamos os mentores e eles nos incentivaram a continuar observando e pes"uisando, "ue teramos randes surpresas. 1nt#o, passamos a uma nova %ase muito importante e produtiva, "uando descobrimos "ue era possvel desdobrar e incorporar mais "ue os sete elementos Pcorpos; constituintes do a re ado. =ur ia para n,s, do Irupo 1sprita Ramatis, de La es, =anta Catarina, a tcnica do desdobramento e incorpora!#o simultUnea das $personalidades m.ltiplas$ e $subpersonalidades$. (cnica essa "ue %oi sendo estudada, desenvolvida e %undamentada com o passar do tempo. 2ortanto, neste livro, ampliaremos um pouco mais os estudos sobre esses elementos chamados de $personalidades m.ltiplas$ e $subpersonalidades$, com seus traumas, ape os e di%iculdades, "ue vem nos revelando randes possibilidades teraputicas, muito pouco e'ploradas. A aplica!#o dessas tcnicas + Apometria e Desdobramento E.ltiplo + mostraram, no dia+a+dia dos trabalhos, in.meros aspectos das mani%esta!&es de nature)a espiritual e ps"uica "ue precisariam ser mais bem estudadas e observadas, para "ue pudssemos nomenclatur/+las devidamente e aprimor/+las, at che armos a melhores conclus&es. =omando+se a essa e'perincia, o trabalho pro%issional com (erapia de Qida 2assada, permitiu+me observar e estudar tambm a ocorrncia de parte dos mesmos %en,menos e de al uns outros %en,menos e elementos di%erentes. A ,tica e o sentir do terapeuta e paciente, revelam Un ulos e aspectos distintos do observado na mesa medi.nica. -sso nos deu a possibilidade de estabelecer consider/veis di%eren!as entre os elementos e %en,menos observados. Da nasceu o desejo de elaborar uma e'plica!#o "ue pudesse en lobar esses dois estudos e respectivas observa!&es. Dessa %orma, teramos a condi!#o de apresentar uma sntese, visando mostrar essas di%eren!as, de %orma simples e pr/tica, desenvolvendo entendimento e uma compreens#o maior sobre o assunto. 1, com isso, au'iliar, mais e%icientemente, *s pessoas interessadas no tema, como tambm aos companheiros desejosos de reali)ar trabalhos %raternistas mais apro%undados, utili)ando+se do nosso modelo de trabalho, o "ual tem apresentado e'celentes resultados.

1C

0s objetos de estudo e de observa!#o mais espec%icos re%eridos neste trabalho s#oO os corpos Eental =uperior, Eental -n%erior, 1mocional Pastral;V modalidades de comunica!#o entre o mundo objetivo P%sico; e subjetivo Pespiritual;V DesdobramentosV 2ersonalidades E.ltiplas e =ubpersonalidades. 2ensamos "ue a evolu!#o consciente do homem poder/ ser acelerada "uandoO + ocorrer uma melhor or ani)a!#o de seu sistema ps"uicoV + o conhecimento do $si mesmo$ envolver os elementos "ue in%luenciam a conduta humana e "ue, ainda, se constituem em verdadeiros se redos do psi"uismo e da vidaV + esprito houver a aceita!#o e a inte ra!#o de todas as possibilidades na realidade cotidianaV pertencentes ao

+ o ser humano aceitar a e'istncia das leis universais re ulando e ajustando a vida aos seus s/bios des nios e colaborar com elasV + o ser humano tiver o conhecimento do mundo e da vida mental, transcendente *s delimitadas %ronteiras da matria, onde se ori ina as %ecundas %ontes do pensamento, das ideias e da vidaV + houver a preocupa!#o em se edi%icar uma vida e um destino baseados nos ditames das leis superiores. 8esse dia, seremos os verdadeiros ar"uitetos e construtores de nosso pr,prio destino.

/#re#ado 6umano ou /#re#ado Periespiritual: con unto &ormado pelos corpos e demais componentes que servem de veculo ao 7sprito$

1?

A NOENCLATURA UTILI*ADA
O A0re0ado P3&ano Q $on$ei1o
Dtili)ei a"ui a nomenclatura + $A re ado @umano$ +para desi nar o conjunto de estruturas "ue d/ suporte *s mani%esta!&es do esprito, a partir do "ual ele pode produ)ir urna ampla ama de %en,menos nos diversos planos vibrat,rios em "ue se mani%esta. =e isso ocorre em nosso plano %sico, n#o h/ por"ue duvidar "ue o mesmo deva ocorrer nos outros v/rios planos de vida, conhecidos ou desconhecidos de todos n,s. 1sse conjunto de estruturas de suporte de mani%esta!#o do esprito recebeu dos diversos estudiosos de di%erentes escolas, "ue o estudaram mais detalhadamente, as mesmas nomenclaturas e desi na!&es, aparentemente semelhantes. Qejamos os conceitos abai'o.

S1anis%a3s de G3ai1a e Char%es Lan$e%in

2ara o ocultista rosacru) =tanislaus de Iuaita P1FC1 +1FG?; e tambm para o pes"uisador Charles Lancelin P1FB7 + 1GA1;, o $A re ado @umano$ composto dos se uintes elementos Pprincipais;O ! KR ! Cor2o S1&i$oN primeiro envolt,rio do esprito e elemento de li a!#o com a ener ia mais rosseiraV 7R ! Cor2o B9di$oN sede das trs almas PEoral, -ntuitiva e Consciencial;, tendo por atributos a %un!#o de ser o banco de dados da conscincia e impulsionador do constante pro redirV ;R ! Cor2o Men1a% S32eriorN cujos atributos s#o a vontade e a ima ina!#oV <R ! Cor2o Men1a% InBeriorN "ue tem por atributos a intelectualidade e os cinco sentidosV 8R ! Cor2o As1ra% >e&o$iona%?N "ue tem por atributo or ani)ar e modelar os corpos %sicos em cada e'istncia e tambm a sede das emo!&esV :R ! D32%o E1Cri$oN sede dos Chacras, usina captadora, eradora, transmutadora e distribuidora dos mais variados tipos de ener ias para os demais corpos e veculo da mediunidadeV =R ! Cor2o F6si$oN alm, naturalmente, dos instrumentos "ue o constituem, completa esses corpos corno %erramenta "ue opera diretamente na matria densa.$

1F

TGTG da Ma11a e Si%"a

Apesar das di%eren!as encontradas pelas escolas ou se mentos %ilos,%icos, com suas di%erentes classi%ica!&es e nomenclaturas, n#o h/, em verdade, randes altera!&es em sua essncia e descri!#o mor%ol, ica. 8a obra $A Dmbanda 1sotrica$C, J. J. da Eatta e =ilva, no captulo $Li!&es de Dmbanda Pe "uimbanda; na 2alavra de um 2reto Qelho$, 7a parte, p/ inas B< a ?<, onde trata dos sete veculos do 1sprito, di) "ue, ao tomar contacto com a nature)a da matria ou ener ia massa, o 1sprito precisou construir sete veculos, por"ue ele, esprito, est/ por %ora de "ual"uer trans%orma!#o de ener ia natural em estados, por mais sutis "ue esses sejam, e descreve da se uinte %orma sua nomenclatura e constitui!#oO KR ! Cor2o!2s653i$o!so&H1i$oN c/rmico de li a!#o indireta ao ser, "uer encarnado ou desencarnado. 9 o corpo da a%eri!#o de causas e e%eitosV 7R ! Cor2o o3 a%&a do Es26ri1oN verdadeiro Corpo Causal, conscincia realO o primeiro plasmador ou condensador das vibra!&es diretas do espritoV ;R ! Cor2o Men1a%N aspecto de Alma+pensamento. =ede do raciocnio, plasmador de 2ersonalidadesV <R ! Cor2o As1ra% 23roN sede das sensa!&es Pperisprto;. =empre obl"uo * es"uerda de ? a AG cm do centro %sico "uando em sono, transe e desdobramentoV 8R ! Cor2o o3 E%e&en1o "i1a%N coes#o vital mani%esta, %ludo nervoso. :R ! Condensador E1Cri$o o3 D32%o E1Cri$oN nele se processam os %en,menos %sicos da mediunidadeV =R ! Cor2o Denso o3 F6si$oG Ainda se undo da Eatta e =ilva, esses ? veculos s#o as e'press&es vitais e constitudas de < or anismosO 0r anismo Eental, 0r anismo Astral e 0r anismo Nsico.

9/ Umbanda 7sot"rica9, :$:$ da Matta e ;ilva, <ivraria =reitas >astos, 1?81$

1G

A%i$e Bai%eU
=e undo Alice KaileL, da escola teos,%ica, em sua obra $(ratado do No o C,smico$, a descri!#o e nomenclatura dos corpos est/ assim constitudaO KR ! Cor2o S1&i$oN substUncia da Qontade Divina. 1ste corpo envolve a EWnada ou %ra mento da Eente DniversalV 7R ! Cor2o B9di$oN veculo da e'press#o do Amor Divino, da conscincia de CristoV ;R ! Men1a% S32eriorN mente abstraa ou plano da alma, conhecida tambm como o anjo solar. 1m torno desse ser de lu) %orma+se o Corpo Causal PAlma espiritual, Kuddhi Eanas;V <R ! Men1e $on$re1aN o aspecto mais elevado da personalidade ou eu in%eriorV 8R ! Cor2o das e&oDIesV :R ! Cor2o E1Cri$oN rea e, como de seu des nio, a todos os estmulos oriundos dos veculos mais sutis. 1le essencialmente um transmissor e n#o um erador. 9 o compensador de todas as %or!as "ue che am ao corpo %sicoV =R ! Cor2o F6si$oN um re%le'o de certas estruturas espirituais abstraas.$

A%%an Warde$
(emos a nomenclatura esprita P1FCG; simpli%icando esses conceitos mais comple'os sobre os elementos do $a re ado humano$ en lobando+os na desi na!#o $perisprito$ e corpo %sico.

7>

Traba%hadores anoni&os

71

CORPOS MATERIAS
C0R20 N-=-C0 C0R20 DD2L0 1(1R-C0

CORPOS ESPIRITUAIS
C0R20 A=(RAL C0R20 E18(AL -8N1R-0R C0R20 E18(AL =D21R-0R C0R20 KDD-C0 C0R20 A(E-C0

EU SUPERIOR >Indi"id3%idade;
Corpo atmico Corpo Kudico Corpo =uperior ou Corpo Abstrato

EU INFERIOR >Personna%idade?
Corpo mental P -n%erior ou Concreto; Corpo Astral Corpo 1terico Corpo Nisico

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JS Godinho
8#o devemos incluir o esprito Pindividualidade; no conte'to e estrutura!#o do a re ado, dado "ue ele apenas se serve desse a re ado para operar e mani%estar+se nos planos de vida em "ue atua. Continuando com o $A re ado @umano$, direi "ue s#o sete corpos, "ue se desdobram em sete nveis "ue, por sua ve), tambm tm suas sete camadas, por n,s denominadas de subnveis. Alm disso, o a re ado composto de sete chacras principais, vinte e um chacras secund/rios, trs nadis principais e um conjunto de meridianos. Como j/ re%eri anteriormente, essa a estrutura de suporte do 1sprito "ue lhe d/ condi!&es de se mani%estar nos diversos planos de vida. 8o plano %sico, objetivamente, mani%esta+se atravs da personalidade %sica ou $eu pessoal$V subjetivamente, mani%esta+se tambm atravs das personalidades m.ltiplas e subpersonalidades, relacionadas e descritas em maiores detalhes em captulo pr,prio neste trabalho. Dtili)arei a nomenclatura $2ersonalidade$ para desi nar o $1u 2essoal$ ou conscincia %sicaV $=ubpersonalidades$ para desi nar os desdobramentos da conscincia ou $1u 2essoal$V e $2ersonalidades E.ltiplas$ para desi nar os anti os $1us 2essoais$, conscincias %sicas ou $2ersonalidades$ vividas em outras e'istncias, de certa %orma, no momento atual, ressuscitadas. Dtili)arei a nomenclatura Persona%idade para desi nar o E3 Pessoa% ou $ons$i#n$ia B6si$aV S3b2ersona%idades Pessoa% V para desi nar os desdobra&en1os da $ons$i#n$ia ou E3

Persona%idades M9%1i2%as$ para desi nar os anti os $1us 2essoais$, $ons$i#n$ias B6si$as ou Persona%idades "i"idas e& o31ras eOis1#n$ias, de certa %orma, no momento atual, ressuscitadas. Dtili)arei, ainda, as nomenclaturas ou os termos in$or2oraDEo e sin1onia para desi nar o estabelecimento da comunica!#o onde o cornunicante se li a ou se conecta ao mdium atravs de uma li a!#o ener tica, %ludica ou mental, estabelecendo a interlocu!#o com um doutrinador ou pessoa "ual"uer. 2or .ltimo, utili)arei a nomenclatura a$esso &en1a% para desi nar a leitura "ue uma pessoa ou mdium pode %a)er, ao acessar as in%orma!&es contidas na mente da outra pessoa ou esprito, a distUncia, sem elo de li a!#o %ludica ou ener tica. Dessa %orma, jul amos %acilitar a compreens#o deste trabalho e clarear um pouco mais as de%ini!&es sobre o assunto.

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"O que est em cima anlogo ao que est em baixo"7

8#o estranha para a rande maioria das pessoas a ideia inata "ue tra)emos, de "ue somos centelhas criadas por Deus, projetadas ou arrojadas Dele, nurna %orma de $desdobramento m.ltiplo$, com potencial criador se undo =ua ima em e semelhan!a, em busca da conscincia do si. 1 "ue nessa lon a $caminhada$ evolutiva, pela liberdade "ue radativamente vai sendo dada a essas $centelhas$, ou "ue elas v#o con"uistando Plivre+ arbtrio;, podem elas, em al um momento dessa trajet,ria, por tempo curto ou dilatado, i norar totalmente o seu Criador, voltar+se contra 1le. 2odem desenvolver obedincia ou rebeldia *s =uas Leis. Eas um dia, "uando iluminadas pelo amor e o conhecimento Pconscincia do si; , retornar#o ao Criador, acoplando+se ou inte rando+se totalmente a 1le, pela obedincia e harmoni)a!#o com suas Leis. 8o estudo do Desdobramento E.ltiplo de personalidades e subpersonalidades, percebemos os mesmos atributos e as mesmas propriedades, multiplicadas em rau semelhante, o "ue nos leva a certe)a do "ue estamos observando. 2or isso, podemos di)er com toda a se uran!a "ue, "uanto mais estudamos os potenciais da conscincia humana, sua rande)a e suas possibilidades, mais nos parecem "ue as centelhas $espritos$ se assemelham *s i antescas centelhas "ue brilham e rodopiam no espa!o in%inito. Assim tambm os povos, os corpos do a re ado, os nveis, as personalidades, as personalidades m.ltiplas e as subpersonalidades. $Assim na (erra como nos Cus$.

Princpio 6erm"tico$ 93 (aibalion9: 7studo da &iloso&ia 6erm"tica do anti#o 7#ito e da Ar"cia$ ;o Paulo, 7ditora: 3 Pensamento, 'BB'$

CAP)TULO K
A verdade sempre relativa 0 desdobramento e a proje!#o das centelhas
7A

Deus como Causa 2rimeira de todas as coisas 0s Nen,menos e propriedades estudadas Dividem+se em trs cate orias os %en,menos "ue estamos estudando, com seus desdobramentosO %en,menos anmicos, personmicos e espirticos. Caractersticas particulares de al uns %en,menos 0 %en,meno do desdobramento do $A re ado @umano$ em corpos. 0 %en,meno de desdobramento dos corpos $1mocional$ PAstral;, $Eental -n%erior$ e $Eental =uperior$ em $nveis$ e$subnveis$ Nen,menos de =intonia Eental e -ncorpora!#o =intonia Eental -ncorpora!#o 0 %en,meno de mani%esta!#o, sintonia e incorpora!#o de espritos Pdesencarnados; =ntese 2ropriedades dos nveis e subnveis

CAPITULO % A "erdade C se&2re re%a1i"a

2ara muitas pessoas, as palavras dos $ randes$ mestres e estudiosos do psi"uismo tm sido tomadas como $verdades$ absolutas e imut/veis. 1s"uecem eles de "ue novas nuances dessas $verdades$, e novas verdades, podem sur ir a cada momento, e sur em, como j/ amplamente comprovado. 0corre "ue, no momento em "ue as novas verdades sur em, s#o i noradas nos primeiros momentos, ridiculari)adas e combatidas num se undo, criticadas num terceiro, e s, no "uarto momento "ue s#o discutidas, debatidas e, ent#o, aceitas como tal. 7B

8a medida em "ue essas verdades novas v#o anhando importUncia eram desespero em al uns, descren!a em outros, medo em muitos, polmicas e irrita!&es em diversos. 0corrncias essas, "ue desestabili)am as velhas verdades e conceitos estabelecidos, %or!am a modi%ica!#o desses conceitos encar"uilhados e dos preconceitos amedrontadores e, por conse uinte, desestabili)am tambm a se uran!a dos de%ensores e adeptos dessas $verdades$, dei'ando+os inse uros, con%usos e perdidos. 0s de%ensores, adeptos e estudantes do assunto rea em ne ativamente "uando al um pes"uisador "uestiona ou prop&em al uma mudan!a sobre o "ue est/ re istrado como $verdade$ incontest/vel. 9 o momento da crise onde a suposta verdade revista, reavaliada, e precisa de uma nova estrutura!#o ou de %undamentos mais l, icos, coerentes e s,lidos para se sustentar. Caso contr/rio, se isso n#o %or conse uido, ocorre a destrui!#o ou a trans%orma!#o da velha verdade. Eas por outro lado, tambm, o momento da a%irma!#o ou do desaparecimento da nova verdade proposta. Assim %oi sempre, e sempre ser/ assim. Neli)mente6 =e assim n#o %osse, estaramos habitando ainda as velhas cavernas empoeiradas, por"ue n#o teramos criado ou descoberto nada de novo e nada havia sido aprimorado. =e n#o houvesse contesta!#o, per"uiri!#o, renova!#o e atritos de conhecimentos e "uestionamentos novos, n#o haveria evolu!#o. Quem ensina revela parte da verdade "ue acredita ou dos conhecimentos "ue possui na"uele determinado momento em "ue se e'pressa. A revela!#o inte ral di%icilmente se %a) possvel, ora por"ue o revelador n#o compreendido, ora por n#o conse uir e'pressar tudo o "ue sente ou sabe, ou por"ue seus leitores ou ouvintes n#o conse uem apanhar o alcance e o si ni%icado de suas palavras, ou ainda por"ue as palavras ou a %ria escrita n#o di)em tudo o "ue ele sente. As palavras ou a escrita nem sempre insu%lam, na"ueles "ue as escutam ou lem, o sentimento do autor. 1nt#o, o emitente, para ser compreendido no todo do seu conhecimento e da sua certe)a, precisa contar com o rau de conhecimento, compreens#o, interesse, aten!#o %avor/vel e boa vontade da"ueles "ue o lem ou o escutam. =, assim, conse uir/, no momento em "ue revelar sua tese, "ue nada se perca da essncia do "ue sabe e deseja repassar aos outros. 0 $"uantum$ de aproveitamento sobre a essncia do "ue %oi passado s, ser/ percebido no momento em "ue os interessados colocarem em pr/tica o "ue %oi aprendido e observarem, por si mesmos, os resultados obtidos. Eas para "ue obtenham os resultados da e'perimenta!#o, nesse caso espec%ico, a pr/tica tem "ue acontecer em clima de con%ian!a e amor %raterno, despida de "ual"uer ideia preconcebida. Dma tese tra) ilumina!#o a al uns, dei'a perple'o outros, entusiasma muitos, assusta e con%unde outros tantos, contenta v/rios, porm, sempre descontenta al uns. 2or mais "ue se %a!a o bem e se esteja movido das melhores inten!&es, nunca se satis%ar/ a todos. 1nt#o, sendo assim, e , estamos sempre dentro da mais absoluta normalidade. Depois de certo tempo, estudando e praticando a tcnica apomtrica e acreditando na certe)a do "ue havia aprendido e entendido com Dr. Lacerda, constatei "ue a identidade e os comportamentos dos elementos observados na incorpora!#o, iam alm do "ue ele descrevia. Eas, por outro lado, se ajustavam de %orma bastante semelhante com as descri!&es

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apresentadas em al uns livros sobre assuntos psicol, icos e espritas, como os de autoria de Jun , Joanna de Xn elis, Andr Lui) e muitos outros. Diante desse impasse, como natural a todos a"ueles "ue se dedicam * pes"uisa, e'perimenta!#o e observa!#o de al uma coisa ou %en,meno, as d.vidas %oram sur indo e aumentando, e as respostas %oram se %a)endo com mais clare)a, nos dando tambm a certe)a de "ue est/vamos no caminho certo. 2ercebo hoje, "ue nossos mentores haviam nos orientado acertadamente "uando nos alertaram "ue est/vamos apenas 9descobrindo a ponta do &io de uma #rande meada9C$ 0corre "ue, diante de nossa i norUncia e condicionamentos sobre o tema, na"uele momento, n#o conse uimos compreender o teor e o alcance da"uelas in%orma!&es "ue nos estavam sendo repassadas. 2rovavelmente, na"uele momento, os mentores n#o encontraram as palavras ade"uadas em nossos re istros mnem,nicos para nos %a)er entender o "ue s, seria conse uido com os bene%cios do tempo, da e'perimenta!#o, da observa!#o e do estudo. 2ara ser honesto comi o mesmo, com minha e"uipe e com minha proposta de trabalho, eu estou re%ormulando $minhas certe)as$ e $minhas verdades$, e tambm, rande parte do "ue havia escrito e proposto anteriormente, por ter che ado a novas conclus&es e ter ad"uirido nova compreens#o sobre o tema, %ruto da observa!#o, re%le'#o, leituras e e'perimenta!#o no campo de trabalho. 2or isso, admitindo um certo rau de e"uvoco inicial, desta ve), vou tentar e'plicar o meu trabalho com a maior clare)a possvel e %undament/+lo com mais consistncia. Antes de estudar a tcnica apomtrica, eu j/ estudava o espiritismo, tinha certa no!#o do psi"uismo e muito interesse pelo estudo dos corpos, da conscincia, bem como dos %en,menos anmicos e personmicos deles decorrentes. Ao lon o de minha e'istncia, sempre tentei, de uma %orma ou de outra, aplicar proveitosamente esses conhecimentos. Quando Dr. Lacerda apresentou o seu trabalho teraputico PApometria;, utili)ando+se desses conhecimentos, %i"uei muito %eli) e achei "ue havia encontrado a $%,rmula$ ou o $caminho$ "ue h/ muito procurava. Ap,s a leitura do seu livro, $1sprito e Eatria + 8ovos hori)ontes para a Eedicina$, imediatamente, entrei em contacto com ele e pedi "ue me ensinasse a tcnica "ue utili)ava. 1, ele, sempre solcito e %raterno, a"uiesceu ao meu pedido. 7ssa a&irmao &oi &eita por Drm Eeresa, em conversa psico&Fnica, unto ao nosso #rupo em 1??'$ Aprendemos com Dr. Lacerda "ue al uns corpos do A re ado @umano eram incorpor/veis PAstral e Eental -n%erior;. Quanto ao desdobramento e os atributos dos corpos, j/ era velho conhecido dos psi"uistas e %oi bem e'plicitado por Charles Lancelin no livro $Da Alma @umana$, Ant,nio J Nreire, N1K, 1GBG. Ao colocar em pr/tica os ensinamentos do Dr. LacerdaG, os resultados %oram imediatos. 1n"uanto trabalh/vamos com a suposta incorpora!#o dos corpos, estud/vamos seus atributos e procur/vamos observar como os elementos incorporados se comportavam nas mani%esta!&es. Aos poucos, trabalhando com v/rias duplas de mdiuns Puma dupla %ormada por um mdium de incorpora!#o e um de doutrina!#o; e observando as caractersticas de cada incorpora!#o, conse uimos perceber "ue havia trs rupos distintos de mani%esta!#o, obedecendo a se uinte descri!#oO
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a; um rupo "ue apresentava problemas li ados * emo!#o e * con%i ura!#oV b; outro rupo "ue apresentava ape os em vcios a%eto aos sentidosV c; e um terceiro rupo "ue se apresentava mais a ressivo, desa%iador e sempre ape ado a vivncias de mando e poder, com o atributo da vontade bastante desenvolvido. Euitos destes, com conhecimentos sobre a aplica!#o ne ativa das %or!as mentais. 1nt#o, para "ue pudssemos ter uma compreens#o mais pro%unda sobre os %en,menos "ue est/vamos observando voltamos a rever as observa!&es do Dr. Lacerda e estabelecer compara!&es entre o nosso e o seu trabalho. 2rocuramos con%rontar tambm as nossas observa!&es com os estudos e a%irma!&es de outros pes"uisadores encarnados e desencarnados. Assim, percebemos "ue alm do "ue Dr. Lacerda descreveu, havia outros aspectos a serem observados, estudados e relacionados. 2ercebemos "ue o n.mero de incorpora!&es simultUneas desses elementos "ue ele desi nava por corpos, apresentando caractersticas e propriedades an/lo as, ia alm do descrito ern seus estudos. 1nt#o, conclumos "ue essas di%eren!as deveriam ser devido ao desdobramento de cada corpo, n#o descritas por Dr. Lacerda ou ent#o, se n#o era isso, deveria haver uma outra e'plica!#o para os %en,menos. Eas uma coisa %icava clara, com certe)a, se n#o era um corpo "ue incorporava, no mnimo, devia haver uma %orte li a!#o desses elementos incorporados com um determinado corpo, pois "ue, sem sombra de d.vidas, os atributos deste ou da"uele corpo os in%luenciavam. 1 ante a comprova!#o de "ue ocorria, simultaneamente, mais "ue uma incorpora!#o, com as mesmas caractersticas, conclumos "ue os corpos se desdobravam em outras partes. Levamos o "uestionamento aos nossos mentores e eles in%ormaram "ue, da mesma %orma "ue o a re ado era dividido em sete partes com %un!&es distintas, cada corpo tambm era subdividido dentro da mesma concep!#o senten/ria. 9 como se %ossem nveis ou %ai'as de vibra!&es di%erentes, complementares, e "ue poderiam tambm ser subdivididos em outras %ai'as, sempre obedecendo ao conceito seten/rio. Da nomenclaturamos essas partes com os termos 9nveis9 e 9subnveis9$ </(7GD/ de /zevedo, Hos"$ 7sprito mat"ria: Iovos ,orizontes para a medicina$ Porto /le#re: Palotti, 1?CC$ Diante disso, como trabalh/vamos com a hip,tese de "ue trs corpos podiam ser incorporados, e se cada corpo tinha sete camadas Pnveis;, e se cada uma dessas sete camadas tinha mais sete subcamadas Psubnveis;, ent#o %atalmente o total de camadas por corpo teria "ue ser sete, e o total de subcamadas "uarenta e nove, totali)ando 1A? subunidades nos trs corpos estudados. A partir da, mantendo+nos dentro da tese do Dr. Lacerda de "ue eram os corpos "ue incorporavam, dedu)imos "ue essas partes dos corpos as "uais denominamos nveis Pcamadas de vibra!&es di%erenciadas; "ue proporcionavam as incorpora!&es m.ltiplas e simultUneas, com as mesmas caractersticas ou com caractersticas an/lo as aos atributos dos corpos. 1nt#o, passamos a trabalhar com a nova hip,tese e os resultados melhoraram muito. Dedu)imos ent#o "ue est/vamos no caminho certo.
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Resumindo, aprendemos com Dr. Lacerda "ue os corpos poderiam ser desdobrados, incorporados e tratados, com nossas e'perincias e observa!&es aprendemos "ue era possvel desdobrar os corpos em outras partes e trat/+las de %orma m.ltipla e simultUnea. Quanto aos termos 9nve& e 9subnvel9, j/ a%irmamos antes, derivaram das dedu!&es de "ue os corpos se desdobravam em camadas. 8#o nos baseamos em teses de outros pes"uisadores, biblio ra%ias ou %undamenta!&es cient%icas para desi n/+los dessa %orma, nem tampouco tivemos a pretens#o de dar conota!#o cient%ica as nossas dedu!&es. 1, portanto, n#o estamos amparados por nenhuma escola ou mestre, a n#o ser pelas instru!&es dos nossos mentores, os "uais a%irmaram serem as incorpora!&es simultUneas providas ou in%luenciadas por esses nveis dos corpos, e "ue deveramos estud/+los e observar melhor suas caractersticas, propriedades, comportamentos e atributos, "ue iramos 9descobrir mais coisas9$ Assim, podemos a%irmar "ue se o A re ado @umano baseado no seten/rio e se ele desdobra setenariamente, "ual"uer outro desdobramento tambm ser/ seten/rio Pa%irma!#o %eita pelos mentores;. As incorpora!&es das partes desdobradas ocorrem em n.mero maior "ue a "uantidade de corpos e'istentes e de %orma simultUnea, portanto n#o podem ser incorpora!&es de corpos. As incorpora!&es resultantes do desdobramento dos corpos Astral, Eental -n%erior e Eental =uperior podem ter trs tipos de comportamentos e caractersticas di%erentes, mas n#o si ni%ica "ue sejam de nveis ou subnveis, j/ "ue estes s#o apenas camadas dos corpos. A codi%ica!#o Yarde"uiana in%orma "ue uma parte desse a re ado denominada de $perisprito$ e composto por envolt,rios ou camadas, como a constru!#o de uma cebola, portanto, in%orma!#o compatvel com a constitui!#o e disposi!#o dos nveis ou subnveis nos corpos. 2ela l, ica seten/ria, se o a re ado %or con%orme o descrito pelos mentores, o n.mero de camadas e subcamadas desses trs corpos deve totali)ar 1A?. At a"ui, pelo "ue entendemos hoje, estamos tratando do A re ado @umano, n#o das proje!&es desse a re ado P2ersonalidades E.ltiplas e =ubpersonalidades;, embora os nveis possam ter seus ar"uivos de in%orma!&es acessados e devassados pela mente treinada de um mdium, como se %osse uma incorpora!#o em sentido contr/rio, mas os nveis e subnveis n#o s#o as personalidades. =e "uisermos, poderemos redu)ir estas partes estudadas * desi na!#o de perisprito e somente estudar sua nature)a e propriedades. Eas se assim o %i)ermos, se abdicarmos de um estudo mais minucioso desses elementos, por pre ui!a, preconceito ou conceitos anti"uados, dei'aremos de conhecer particularidades e sutile)as importantes e perderemos a oportunidade de aprender muito sobre eles. =o%reramos, em ra)#o disso, rande preju)o teraputico. Depois de trabalharmos por muito tempo, observando as mani%esta!&es desses elementos constituintes ou derivados do a re ado humano, suas caractersticas, propriedades e comportamentos, come!amos a perceber "ue as e'plica!&es dadas pelos mentores iam alm do "ue n,s havamos captado. 2ercebemos "ue havia muito mais nas entrelinhas, e "ue, se n#o havia re%erncias sobre os nveis, subnveis e possveis incorpora!&es dos mesmos na literatura, havia uma enorme "uantidade de re%erncias sobre personalidades, com diversas denomina!&es Ppersonalidades parasitas, elementos conscienciais, elementos opostos, personi%ica!&es parasit/rias, projec&es da conscincia, altera!&es no ser pensante,

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personalidades m.ltiplas ou duplas, $eus$, etc.;. @avia tambm re%erncias sobre seus comportamentos, a!&es, propriedades e os dist.rbios "ue causavam ou "ue neles tinham ori em, tanto na psicolo ia "uanto no espiritismo. Constatamos tambm "ue embora as diversas interpreta!&es sobre esses elementos %ossem di%erenciadas, devido *s idiossincrasias e in%luncias variadas de seus autores, descobridores, criadores e intrpretes Pateus, monistas, dualistas, materialistas ou espiritualistas;, elas tinham e tem al o de comum e semelhante, o "ue leva a re%or!ar a cren!a no acerto e veracidade de nossas observa!&es. Eas o %ato "ue essas semelhan!as e'istem. Ao iniciar a pes"uisa, nossos mentores disseram "ue havia al o de novo, e "ue precisaramos pes"uisar muito para entender com mais clare)a o "ue a"uilo tudo si ni%icava. 1videntemente, na poca em "ue inici/vamos os nossos estudos sobre o assunto, n#o nos preocupamos em investi ar e esclarecer em detalhes o si ni%icado do "ue nos estava sendo passado. 8a"uele momento, n#o percebemos sua importUncia e randiosidade. (udo nos parecia muito simples e claro, mas a ora percebemos "ue a comple'idade desses elementos bem maior do "ue ima in/vamos. Como Dr. Lacerda havia ensinado, para desdobrar era s, direcionar a %or!a mental, dar o comando de desdobramento por conta em e pulsos e o desdobramento e a incorpora!#o aconteciam. 1 disso n#o tnhamos d.vida por"ue podamos comprovar o %ato. Alm do mais, con%orme orienta!#o de nossos mentores, para se tirar "ual"uer d.vida sobre o desdobramento, bastava tracionar o cord#o prateado do mdium e tambm os cord&es dos chacras. =e o mdium sentisse o tracionamento de %orma desa rad/vel no campo %sico, na altura da nuca, ou ent#o nos trs chacras superiores, dependendo do corpo "ue in%luenciasse a incorpora!#o, o desdobramento estava comprovado. Eas n,s, deslumbrados com as novas possibilidades e movidos pelo entusiasmo, n#o demos a devida aten!#o ao %ato, n#o observamos como devamos e nem re%letimos com maior cuidado sobre tudo o "ue ocorria na"uele momento. 2or %alta de e'perincia e discernimento, n#o co itamos de veri%icar com maior precis#o os detalhes do desdobramento, o "ue e o como realmente era, sua importUncia na pr/tica, ou se haviam outras possibilidades alm do "ue est/vamos percebendo. Queramos os resultados e eles estavam aparecendo, isso nos bastava. (ra)amos esses elementos para a incorpora!#o nos atendimentos, ou, de %orma inversa, os acess/vamos mentalmente. Doutrin/vamos, trat/vamos com cromoterapia mental e obtnhamos os resultados. 2ara n,s, era o Desdobramento com -ncorpora!#o E.ltipla e simultUnea. Eais tarde, visando a amplitude dos resultados, sur iu a necessidade de entendermos melhor o %en,meno, tendo em vista os nossos pr,prios "uestionamentos como as d.vidas de al uns cole as. Queramos saber da nature)a e das propriedades dos elementos estudados, o por"u das di%eren!as, o "ue si ni%icavam as aparncias distintas, se todos tinham a mesma constitui!#o mesmo tendo di%erentes con%i ura!&es e comportamentos. Assim, entramos em nova etapa de observa!#o e percebemos "ue os elementos com "ue trabalh/vamos eram an/lo os, mas n#o eram a mesma coisa. Demo+nos conta de "ue os espritos %alavam de 9desdobramentos9, e n#o de desdobramento. 2ercebemos, ainda, "ue os corpos tinham a ver com os sete chacras principaisV os nveis, com os chacras secund/riosV mas as personalidades, muitas ve)es, a iam independentemente destes e pareciam $e'istir$

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%ora do a re ado. Apresentavam comportamentos e propriedades diversas das dos corpos como tambm dos nveis e subnveis. Eais tarde, durante nossos perodos de d.vidas e "uestionamentos, vieram em nosso socorro os espritos de Dr. Lacerda e Dr. Louren!o, con%irmando os $desdobramentos$ e solicitando "ue pes"uis/ssemos mais e prest/ssemos aten!#o nos trabalhos pr/ticos na mesa. Disseram eles, "ue se haviam e"uvocos a serem corri idos, tambm havia a ocorrncia de descobertas importantes e "ue deveramos continuar, por"ue est/vamos no caminho certo. 1nt#o, estimulados pelas palavras dos mestres, continuamos com nossa pes"uisa. A %im de passarmos para a se unda etapa de estudo, precisamos dei'ar bem claro as se uintes premissas baseadas em dois pontos principaisO 1; A $m/"uina$ "ue d/ sustenta!#o ao esprito %ormada pelo $A re ado @umano$ composto de $Corpos$ "ue podem ser desdobrados. 0s Corpos s#o compostos de $8veis$ "ue tambm podem ser desdobrados em $=ubnveis$. 1sses nveis, "uando desdobrados, %acilitam uma leitura mental de seus ar"uivos por parte dos mdiuns e, tambm, pelo mesmo desdobramento, "uando desarmWnico, %acilitam a nese, libera!#o ou mani%esta!#o das proje!&es chamadas de $2ersonalidades E.ltiplas$ e talve) estimulem o desdobramento da personalidade em $=ubpersonalidades$, %en,meno $personmico$. =eja l/ a denomina!#o "ue se lhes d Pduplos, eus, personi%ica!&es parasit/rias, %ormas pensamentos ativas, personalidades parasitas, proje!&es da conscincia, etc;. 0 %ato "ue e'istem esses %en,menos e precisam ser estudados e compreendidos. 7; As denomina!&es ou nomenclaturas, "ue estamos atribuindo a esses elementos e %en,menos, podem n#o ser as mais ade"uadas ou corretas, mas s#o denomina!&es "ue, para n,s, mais se ajustam no momento, e nos servem de base de estudos. De um %ato temos certe)aO todos esses %en,menos e mani%esta!&es s#o comandados ou permitidos pela individualidade P1sprito;. Apenas, estamos nos utili)ando dessas desi na!&es para di%erenciar os elementos incorpor/veis, dos elementos n#o incorpor/veis. At a"ui n#o estamos %alando do desdobramento de espritos Pdesencarnados;. 2recisamos, ainda, aprender muito para nomenclaturar com se uran!a esses elementos, 2recisamos estudar muito para saber se este ou a"uele pes"uisador, independentemente de suas cren!as, est/ ou n#o certo em suas a%irma!&es. Nreud, em sua mensa em medi.nica PRevista 1sprita nZ <, ano 1;, revela "ue escondeu durante toda a sua vida os seus reais sentimentos e seus medos. Da, pela sua mensa em, depreende+se "ue, de certa %orma, escamoteou suas descobertas e provocou com isso um atraso imenso no avan!o do conhecimento ps"uico. Da mesma %orma, Jun , independentemente da postura reli iosa ou %ilos,%ica "ue adotou, pode ter dei'ado nas linhas e entrelinhas do "ue escreveu, a chave para "ue os estudiosos deci%rassem al umas inc, nitas "ue ele percebeu mas n#o pode revelar. =, mais tarde, os "ue viessem e'aminar suas pes"uisas, poderiam estudar e descobrir o "ue ele realmente "ueria di)er com suas coloca!&es. 1 a meu ver, ele parece ter percebido mais "ue disse ou escreveu.

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1 alm do mais, como %ato bem conhecido, uma parte dos leitores entende o "ue "uer entender e d/ ao "ue l um si ni%icado particular. Eas somente a aplica!#o pr/tica do conhecimento e os resultados obtidos "ue vai validar a interpreta!#o pessoal de cada um. Devemos ressaltar, ainda, "ue as e'perincias sobre um mesmo tema, reali)adas por rupos di%erentes, podem parecer semelhantes, entretanto, dependendo das cren!as dos diri entes e de cada membro do rupo, as e'perincias podem ocorrer de %orma muito distinta com resultados semelhantes ou di%erentes. 1nt#o, para "ue se possa ter uma de%ini!#o mais did/tica, mesmo "ue provis,ria, ainda, "ue precisamos denominar e de%inir, com as in%orma!&es possveis e e'istentes, esses elementos os "uais estamos estudando =abemos "ue e'iste uma imensa ama de nomenclaturas para desi nar cada um dos elementos do a re ado. =e %ormos veri%icar cuidadosamente cada uma delas, possivelmente, encontraremos para cada desi na!#o, v/rios atributos, si ni%icados ou aparncias di%erenciadas, con%eridas pelo autor do estudo "ue estabeleceu a desi na!#o nomenclatural. 8os livros "ue estudam os chacras, os pes"uisadores diver em nas descri!&es, nas cores, no sentido do iro ou rota!#o, nas propriedades, nas con%i ura!&es e detalhes da %orma, *s ve)es, bem di%erentes ou contr/rias *s descri!&es dos outros. 1ssas diver ncias nas descri!&es e detalhamentos n#o nos autori)am a di)er "ue eles est#o certos ou errados, "ue somente al uns est#o certos e os outros totalmente errados ou "ue somente al uns est#o errados e os outros totalmente certos. 1m nosso modo de entender, cada "ual percebeu uma parcela da verdade. Al um percebeu mais ou menos "ue o outro, e todos, provavelmente, tem ra)#o ou parte dela na"uilo "ue a%irmam e descrevem. Eas n#o a ra)#o toda. Eeu desejo construir uma tcnica teraputica limpa de e'crescncias, de e'otismos, de incoerncias e procedimentos esdr.'ulos, e por isso n#o tenho nenhum problema em re%ormular meus postulados anteriores, por"ue eles sempre %oram e continuam sendo $verdades em transi!#o$, conceitos "ue perduram o tempo necess/rio, at "ue surjam outros mais l, icos, sensatos e %uncionais. 0 importante "ue a teoria %uncione na pr/tica, e "ue tra a resultados positivos, aliviando as dores e so%rimentos das pessoas desinteressadas de nossas "uest&es, e "ue possa ser %acilmente e'plicada para os interessados. 0 1sprito ou -ndividualidade tem seus atributos e propriedades diretivas, "ue impulsiona seus v/rios veculos e tem suas m.ltiplas %ormas de mani%esta!#o. Corpos, nveis e subnveis tm seus atributos e propriedades %uncionais, e'ecutam, provem, monitoram, ravam e dinami)am as diretri)es do esprito. A $2ersonalidade %sica$, $1u pessoal$ Pconscincia %sica ou consciente pessoal;, apresenta+se no mundo %sico desempenhando seu papel na %amlia e na sociedade, as $2ersonalidades E.ltiplas$ e as $=ubpersonalidades$ s#o arrojadas aos campos de a!#o do 1sprito para $viver$ as mais variadas e simultUneas e'perincias. =#o suas $e'tens&es$ "ue v#o praticar os seus des nios, viver suas necessidades e decis&es, nos v/rios planos vibrat,rios em "ue atuam e %a)em sua evolu!#o. =#o elas "ue ressi ni%icam e aprimoram as e'perincias vividas e as devolvem ao n.cleo do 1sprito, em %orma de resultados, positivos ou ne ativos. Eas para o trabalho comum da pr/tica medi.nica teraputica, seja com Apometria1> ou Desdobramento E.ltiplo, mesmo da %orma mais simples e comum, o candidato precisa de%ini!&es claras e objetivas. Assim sendo, "ual"uer rupo poder/ entender o "ue est/

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%a)endo, alm do simples desejo de praticar o esprito %raterno e desenvolver a boa vontade. 2recisa se apro%undar no entendimento da %isiolo ia, mor%olo ia e anatomia dos elementos com os "uais vai trabalhar, precisa estudo, e'perimenta!#o, per"uiri!#o e debates sobre o trabalho. 1m sntese, as propriedades e %un!&es do A re ado @umano s#oO revestir o ser espiritual e dar condi!&es para "ue ele, esprito, possa arma)enar ou re istrar seus conhecimentos e e'perinciasV dar suporte para "ue possa mani%estar+se das mais diversas %ormas e nos mais diversos planos de vida, desde a %orma %ludica mais sutil e inima in/vel at a %orma material, r ida e pesada, antropom,r%ica, )oantr,pica ou outras, corn uma ou v/rias personalidades simultUneas, de consistncia variada. Com certe)a, h/ muito ainda para ser descoberto, pes"uisado, estudado, entendido, conceituado, de%inido e nomenclaturado. =e os espritos tivessem e'plicado tudo o "ue sabiam ou toda a verdade, n#o precisavam ter dito "ue estamos submetidos *s leis do es%or!o pr,prio e do pro resso. 9 por causa dessas leis "ue os mentores em eral n#o nos passam tudo o "ue sabem, nos orientam e nos incentivam *s per"uiri!&es, *s e'perimenta!&es e ao esprito de pes"uisa, mas n#o %a)em o "ue n,s cabe %a)er.

/pometria 4 t"cnica desenvolvida por Dr$ Hos" <acerda de /zevedo em 1?85, composta por 1. <eis e 1 novas que completam as primeiras$ ;e a um total de 1@ <eis$

1B

O desdobra&en1o e a 2roXeDEo das $en1e%has De3s $o&o Ca3sa Pri&eira de 1odas as $oisas
9 inata no ser humano a ideia de "ue somos centelhas criadas por Deus, projetadas 11 ou arrojadas17 Dele, numa espcie de desdobramento m.ltiplo, com potencial criador se undo =ua ima em e semelhan!a, em busca da conscincia do $si mesmo$. 1 "ue, nessa lon a $caminhada$ evolutiva, pela liberdade "ue nos dada Pcerto rau de livre+arbtrio; podemos, em al um momento dessa trajet,ria, por tempo curto ou dilatado, i norar totalmente nosso Criador, voltar+se rebeldemente contra 1le ou desenvolver obedincia *s =uas Leis. 1 um dia, "uando iluminados pelo conhecimento e o amor, retornarmos ao Criador, nos acoplando ou inte rando a 1le, pela obedincia e harmoni)a!#o com suas Leis.

<<

Da mesma %orma, n,s, personalidades ou conscincias sadas Dele, como centelhas criadas "ue somos, tra)emos o mesmo poder e capacidade de produ)irmos desdobramentos, e de arrojarmos e'ternamente al o semelhante, com um mesmo $certo rau de livre arbtrio9, "ue por al uns instantes curtos ou dilatados, esse $al o$ pode, tambm, i norar a conscincia "ue lhes deu ori em, voltar+se contra ela, desenvolver rebeldia ou obedincia aos ditames dessa conscincia, tanto em seu aspecto %sico Pmani%estado na matria;, "uanto no seu aspecto espiritual Pmani%estado no mundo oculto;. Assim sendo, n#o h/ ra)#o para i norarmos ou ne armos a e'istncia das personalidades m.ltiplas e subpersonalidades, nem as suas possibilidades positivas e ne ativas. 0s estudos e as constata!&es oriundas de diversas %ontes e autores a est#o para "uem delas "uiser %a)er bom uso. =, n#o percebe e n#o compreende "uem n#o "uer perceber e compreender, "uem n#o abriu, ainda, os $olhos de ver$. 8,s, estamos utili)ando esses conhecimentos e'traordin/rios, h/ bastante tempo. e recursos, com resultados

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Pro etar 4 /tirar 0 distncia, lanar lon#eJ arremessar$ /rro ar 4 <anar com mpeto e &oraJ arremessar$

1'

Os FenY&enos e 2ro2riedades es13dadas Di"ide&!se e& 1r#s $a1e0orias os BenY&enos 53e es1a&os es13dandoF $o& se3s desdobra&en1osN BenY&enos an6&i$osF 2erson6&i$os e es2ir61i$osG
=e undo estudiosos do assunto, os %en,menos anmicos ocorrem "uando a parte %sica ativada o subc,rte' "ue d/ condi!&es de abrir as $p/ inas inscritas$ no passado remoto ou recente e ler o ar"uivo onde est#o re istradas as e'istncias pretritas com a possvel reativa!#o e mani%esta!#o das personalidades vividas nesse passado P2ersonalidades E.ltiplas;. 8esse caso, os acontecimentos relembrados pertencem ao 1sprito da pessoa ern

<A

estudo. Apenas aconteceram em vidas anteriores. As 2ersonalidades E.ltiplas apresentam+se com a aparncia, idade e costumes da poca em "ue e'istiram. 0s %en,menos personmicos ocorrem "uando s#o %eitas consultas ao c,rte', ou seja, ao instrumento "ue d/ condi!&es de se acessar o ar"uivo da e'istncia presente. 8esta ocasi#o s#o os %atos pertencentes * atual encarna!#o e sob certas condi!&es emocionais e mentais podem erar desdobramentos da conscincia. 1stes desdobramentos "uando tra)idos * incorpora!#o o %a)em de %orma vi orosa e apresentam caractersticas semelhantes *s apresentadas pela pessoa no seu dia+a+dia, nos h/bitos, nas e'press&es verbais, nos estos, na aparncia, etc. 0s %en,menos espirticos ocorrem, somente, "uando e'iste uma causa e'tramedi.nica, ou seja, alheia ao sujeito. 8esse caso, h/, alm da consulta aos ar"uivos do pr,prio esprito do atendido, a participa!#o direta ou indireta de outros 1spritos. 8os trs casos, vale lembrar "ue esses %en,menos podem, ou n#o, ocorrer isoladamente. 2ode haver sempre uma maior ou menor inter%erncia do pensamento, vontade, emo!#o ou sentimento do pr,prio sujeito "ue erou o desdobramento ou de espritos "ue podem estar in%luenciando+o. -sto e"uivale di)er "ue podem ocorrer, concomitantemente, %en,menos anmicos, personmicos e esprlticos. As vanta ens e inconvenientes desse %ato est#o e'aminados e e'plicados nas obras de AYsaco%. Dentre os tipos de %en,menos "ue observamos destacaremos os se uintesO a; %en,meno do desdobramento do anmico;V $A re ado @umano$ em corpos P%en,meno

b; %en,meno de desdobramento dos corpos $1mocional$ PAstral;, $Eental -n%erior$ e $Eental =uperior$, em $nveis$ e $subnveis$ P%en,meno anmico;V c; %en,meno de mani%esta!#o e incorpora!#o Psintonia; de espritos desencarnados P%en,meno espirtico;V d; %en,meno de mani%esta!#o com incorpora!#o de elementos do passado, desdobrados e inconscientes da realidade da pessoa encarnada P$2ersonalidades E.ltiplas$;, anti amente desi nados de nveis e subnveis conscincias P%en,meno anmico;V e; %en,meno de mani%esta!#o com incorpora!#o de elementos desdobrados da conscincia ou personalidade atual $=ubpersonalidades$ P%en,meno personmico;V %; %en,meno de $acesso mental$ e leitura dos re istros de mem,rias na mente do assistido Pleitura de nveis e subnveis dos corpos; e leitura dos pensamentos das outras pessoas por parte do mdium ou pessoa treinada P%en,menos personmicos;V ; %en,meno de incorpora!#o de espritos atravs de personalidade desdobrada do mdium "ue vai at onde se encontra o esprito e o sintoni)a P%en,meno personmicoTespirtico;.

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Cara$1er6s1i$as 2ar1i$3%ares de a%03ns BenY&enos O BenY&eno do desdobra&en1o do A0re0ado P3&ano e& $or2osG
0 %en,meno de desdobramento do $A re ado @umano$ em corpos ou, di)endo de outra %orma, o desdobramento dos corpos sutis do a re ado, velho conhecido das escolas inici/ticas e %oi admiravelmente estudado e pes"uisado por v/rios psi"uistas encarnados e desencarnados. Dentre eles, destacamos Charles Lancelin, o "ual %oi um dos "ue melhor pes"uisou e observou o re%erido %en,meno. -nclusive a teoria de incorpora!#o dos corpos pre ada por Dr. Lacerda tem a seu %undamento principal, e, por isso, n#o vamos tecer maiores coment/rios sobre eles. Concentraremos nossa aten!#o no estudo dos corpos $1mocional$ PAstral;, $Eental -n%erior$ e $Eental =uperior$. Dr. Lacerda, alm do rande mrito de ter ampliado estudos sobre o assunto deu, aos estudos j/ e'istentes, uma destina!#o .til e teraputica, criando a tcnica apomtrica, revelando sua preocupa!#o com o so%rimento e pro resso evolutivo humano, ao aplicar um anti o conhecimento de %orma inteli ente e proveitosa, bene%iciando as criaturas atravs do alvio de suas dores e so%rimentos. Noram muitos os "ue perceberam o %en,meno de $%ra menta!#o$ perispiritual, mas poucos os "ue o utili)aram de %orma proveitosa, independentemente do se mento %ilos,%ico "ue se uiam. 1 ao me re%erir * $utili)a!#o de %orma proveitosa$ estou %alando de bene%cio direto proporcionado *s pessoas, pelo aproveitamento teraputico.

O BenY&eno de desdobra&en1o dos $or2os E&o$iona% >As1ra%?F Men1a% InBerior e Men1a% S32erior e& n6"eis e s3bn6"eis G
8,s do Irupo Ramatis, prosse uindo pela linha de estudos orientada por Dr. Lacerda PApometria;, pudemos, atravs de observa!#o, e'perimenta!#o e orienta!#o da espiritualidade, desenvolver uma maior e mais ampla compreens#o sobre a nature)a, mor%olo ia, dinamismo e propriedades de trs dos corpos do A re ado @umanoO $Corpo Eental =uperior$, $Corpo Eental -n%erior$ e $Corpo 1mocional$ PAstral;. (endo+se em mente "ue o conjunto de corpos, nveis, subnveis, chacras principais ou secund/rios, nadis e meridianos, constituem o A re ado @umano, veculo de sustenta!#o ou

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de suporte para a mani%esta!#o do esprito eterno, em v/rias %ai'as de vida, com a!&es m.ltiplas, simultUneas e di%erenciadas, podemos or ani)/+los para e%eito de estudos da se uinte maneiraO >1 + Corpos Pcada um com %re"uncia e atributos pr,prios, porm, trabalhando inte rados;V >7 + 8veis Pcada um com sua sub%re".ncia;V >< + =ubnveis Pcada um com uma sub%re".ncia mais a%inada ainda;V >A + Chacras maiores Psete principais com suas %re"uncias variadas e pr,prias, porm, trabalhando inte rados entre si e com os demais;V >B + Chacras menores Pvinte e um secund/rios com suas %re"uncias variadas, mas, trabalhando i ualmente inte rados com ao chacras principais e tambm com todos os demais, em torno de <C>;V >C + EeridianosV >? + 8adis P?7.>>> sendo trs principais P=ushumna, 2in ala e -da;. 0s corpos correspondem a nveis de conscincia "ue percebem, interpretam e operam em $mundos$ di%erentes com vibra!&es inconcebveis para n,s. 0s chacras est#o li ados *s percep!&es ps"uicas e atendem tambm as necessidades de sustenta!#o ener ticas dos corpos para "ue o esprito possa operar com proveito e e%icincia no meio ou nos v/rios meios onde atue. 0s nadis e os meridianos tambm atendem as necessidades de sustenta!#o e suporte do esprito permitindo e re ulando a circula!#o da ener ia absorvida ou erada pelos recursos do esprito. 0s meridianos, se undo a medicina oriental, s#o os canais por onde circula a Qi Pener ia; e podem ser comparados a cabos de ener ia eltrica, levando ener ia por todo o or anismo. 0s pontos, como uma central de ener ia, recebem e emitem sinais. As doen!as sur em inicialmente por altera!#o ener tica, causadas por blo"ueios nos meridianos e tambm por diversos %atores ambientais, emocionais, ou alimenta!#o inade"uada, etc. 0s meridianos s#o divididos em cator)e principaisO 1. meridiano do pulm#oV 7. meridiano do intestino rossoV <. meridiano do estWma oV A. meridiano da vescula biliarV B. meridiano do cora!#oV

<?

C. meridiano do intestino del adoV ?. meridiano da be'i aV F. meridiano do rimV G. meridiano do constritor do cora!#oV 1>. meridiano do triplo a"uecedorV 11. meridiano do ba!o pUncreasV 17. meridiano do % adoV 1<. meridiano do vaso overnadorV 1A. meridiano do vaso concep!#o. Do)e est#o associados aos ,r #os e dois s#o considerados e'tras, %uncionam como reservat,rio de ener ia. 0s do)e meridianos s#o pares e simtricos, ou seja, reprodu)em+se dos dois lados do corpo e respondem pelo %uncionamento dos chamados $do)e ,r #os prim/rios$. 0s dois meridianos e'tras s#o mpares, passando verticalmente pelo centro do corpo e tendo como principal %un!#o re ular o %lu'o ener tico dos outros do)e. Cada um dos cator)e meridianos possui um n.mero invari/vel de pontos "ue podem ser trabalhados atravs das a ulhas. 0s nomes dos meridianos se uem a l, ica. 1les passam internamente pelos respectivos ,r #os e vsceras e se super%icali)am no corpo. 0 "ue nos permite atravs do to"ue na pele, no trajeto do meridiano, uma cone'#o com os ,r #os internos. Alm de permitir o dia n,stico precoce, pois ao observarmos al uma irre ularidade no trajeto do meridiano su ere altera!#o %sica eTou de ,r #os internos. 0 caminho para uma vida saud/vel, mente e corpo, depende do e"uilbrio da ener ia. 0 aparecimento de al um blo"ueio nos meridianos ou em al uma re i#o pode promover a en%ermidade dos ,r #os internos do corpo. A ener ia demora em torno de 7A horas para circular por todos os 1A canais chamados meridianos. Cada parte, maior, menor ou min.scula desse a re ado de sustenta!#o, d/ condi!&es ao esprito de a ir, intera ir e produ)ir in.meros %en,menos, tais como o ato de pensar, sentir, perceber e aperceber+se, ver, desdobrar+se, projetar de si mesmo aparncias anti as ou atuais, iluminar+se, apa ar+se, de%ormar+se ou a%ormosear+se, ampliar ou minimi)ar recursos, alm de muitos outros %en,menos n#o devidamente observados ou desconhecidos ainda. 0 esprito pode arrojar de si elementos em %orma de personalidades anti as ou atuais, conscientes, inconscientes ou relativamente conscientes, com certo rau de autonomia, periculosidade e livre /rbitro e atuar remotamente, bem como pode possuir ainda outros recursos e atributos inteli entes desconhecidos. Dentre os %en,menos de desdobramento e proje!#o anotamos os se uintesO

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>1 + Desdobramentos m.ltiplos do a re ado humano Pcorpos, nveis e subnveis;V >7 + Desdobramento da conscincia encarnada "ue se desprende do corpo %sico podendo $a%astar+se$, $auto+projetar+se$ em via em astral, dei'ando o corpo %sico adormecido ou inconscienteV >< + Desdobramento da conscincia desencarnada em %orma de personalidadesV >A + Desdobramentos duplos onde a conscincia de vi lia permanece ativa em um lu ar e inconsciente de "ue a parte desdobrada est/ ativa em outro lu ar, com a!#o di%erenciadaV >B + Desdobramento indu)ido onde a conscincia %sica permanece l.cida, mas consciente de "ue est/ desdobrada e com al um tipo de a!#o Puma ou v/rias;, mesmo "ue estas n#o possam ser percebidas ou possam ser percebidas em parteV >C + Desdobramentos simples e m.ltiplo com mani%esta!#o de personalidades de passado incorporando em mdiuns P2ersonalidades E.ltiplas;V >? + Desdobramentos simples ou m.ltiplos da conscincia com mani%esta!#o de subpersonalidades podendo ser sintoni)ada em mdiuns. 2elo "ue se percebe, o desdobramento de corpos n#o o a%astamento de um corpo do outro, o a%rou'amento da coes#o ou da %or!a centrpeta "ue os une. Dm a re ado mais coeso, em tese, aproveita melhor a ener ia "ue produ) ou "ue absorve do meio e, com isso, obtm melhores resultados em suas a!&es por poder estar mais saud/vel, l.cido, vi oroso e determinado. J/ um a re ado desdobrado, em tese, perde ener ia e dispersa recursos, %icando en%ra"uecido, colocando+se em condi!&es de maior vulnerabilidade as rea!&es e a entes do meio onde atue.

FenY&enos de Sin1onia Men1a% e In$or2oraDEo

Cumpre+nos distin uir sintonia mental e incorpora!#o, pois entendemos "ue as duas coisas s#o di%erentes, embora semelhantes na %orma de apresenta!#o e nos seus e%eitos aparentes.

Sin1onia Men1a%
1m termos de mani%esta!&es ps"uicas e medianmicas, entendemos por %en,meno de sintonia mental, o acesso e a leitura de uma mente em rela!#o aos conte.dos da outra. 1'plicando melhor, sintonia o estado onde dois sistemas s#o suscetveis de emitir e receber

<G

oscila!&es eltricas Pmentais; da mesma %re"uncia. 0u ainda, sintonia o estado ou condi!#o de sintWnico, i ualdade de %re"uncia entre dois sistemas de vibra!&es, reciprocidade de %re"uncias, o "ue d/ condi!&es de uma mente interpretar o "ue est/ re istrado na outra.

In$or2oraDEo
Quanto ao %en,meno "ue denominamos incorpora!#o, podemos di)er "ue, uma sintonia acrescida de uma li a!#o atravs de um canal ener tico, %ludico, ou de acoplamento /urico entre duas conscincias. Dma receptora, passiva, "ue se permite ser utili)ada, e outra, emissora, ativa, impositiva, "ue se assenhora da primeira e a utili)a. 9 ainda o estado onde dois sistemas mentais s#o suscetveis de se acoplar vibratoriamente e, um dos sistemas se anula ou se redu) em sua %re"uncia, para "ue o outro se desta"ue e se %a!a ouvir.

O BenY&eno de &aniBes1aDEoF sin1onia e in$or2oraDEo de es26ri1os >desen$arnados?

0 %en,meno de mani%esta!#o, n%luenciac#o1<, sintonia e incorpora!#o por parte de espritos desencarnados ocorre sobre as pessoas em eral, independentemente de idade, se'o, cor, rau de sensibilidade, cren!a ou cultura. 1m al uns casos, devido ao rau de mediunidade mais acentuado, essa [n%luenciac#o pode ser mais intensa e, por isso, ser considerada uma verdadeira sintonia ou incorpora!#o. Conse"uentemente, mais danosa ou mais proveitosa para a pessoa a%etada. Dependendo do rau de inteli ncia utili)ado pela pessoa ela pode dar uma boa ou uma m/ condu!#o a sua vida, no "ue tan e a esse aspecto espiritual. A>

=er/ uma condu!#o mais proveitosa "uando a pessoa aplica seus recursos medianmicos com maior inteli ncia e proveito, si ni%icando "ue tem maior conscincia e maior rau de espirituali)a!#o. Revela maior rau de espirtuali)a!#o e maior conscincia "uando procura saber o "ue a mediunidade e para "ue serve. 1, "uando descobre "ue a mediunidade urn valioso recurso "ue pode lhe tra)er harmonia, sa.de, %elicidade, pro resso e crescimento espiritual, aplica+a de %orma inteli ente e proveitosa. =er/ uma condu!#o mais danosa "uando a pessoa tem menor conscincia de suas possibilidades, "uando rebelde, acomodada, i norante, irrespons/vel, temer/ria, imprudente, incrdula ou %alaciosa, e desperdi!a esse dom precioso "ue a Kondade Divina colocou+lhe nas m#os. 0 %en,meno de mani%esta!#o, acesso e incorpora!#o de espritos desencarnados diri ida ocorre com mdiuns treinados, nos trabalhos medi.nicos, em hor/rios e locais predeterminados. 0 mesmo %en,meno ocorre tambm em mdiuns n#o treinados, de %orma n#o orientada, %ora dos trabalhos medi.nicos, e'temporaneamente, em "ual"uer lu ar, e apresenta di%eren!as dependendo da caracterstica da incorpora!#o. As di%eren!as s#o notadas e aparecem ao se observar atentamente as particularidades de cada incorpora!#o. De um modo eral podemos dividir as incorpora!&es de espritos em dois rupos bem distintosO a; incorpora!#o de esprito presente, mani%estando+se em sintonia ou li a!#o %ludica direta, visvel ou perceptvel junto ao mdiumV b; incorpora!#o de esprito ausente, "uando o mdium "uem se desdobra e vai at onde o esprito se encontra, incorporando+oV 1sta .ltima %orma de incorpora!#o semelhante * sintonia dos elementos anmicos, os "uais descrevemos com as denomina!&es de $personalidades m.ltiplas$ e $subpersonalidades$, desdobrados do bloco de $e o1A$ da conscincia de encarnados. Dm esprito desencarnado se apresenta completamente independente, livre de amaras %ludicas ou ener ticas, liberto de "ual"uer li a!#o com um corpo %sico. 0 mesmo n#o acontece com um elemento desdobrado "ue sempre est/ preso a um corpo %sico por um cord#o chamado $cord#o prateado$. Quando um mdium treinado estabelece uma incorpora!#o, e temos d.vida se a mesma de um esprito presente, de um esprito distante, ou de um elemento desdobrado, basta %ocar a mente no espa!o onde deve estar locali)ado o cord#o prateado Pre i#o da nuca1B;, e tracion/+lo. -sto pode ser %eito atravs da %or!a mental ou de $pulsos$ vibracionais, e o mdium acusar/ imediato descon%orto nessa re i#o. =e n#o houver esta rea!#o de descon%orto na incorpora!#o, a mesma ser/ de um esprito presente ao local %sico do trabalho.

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@avendo rea!#o de descon%orto por parte do mdium a esse mtodo de veri%ica!#o, se a incorpora!#o %or de um esprito, teremos uma incorpora!#o * distUncia, concreti)ada pelo mdium desdobrado. 2recisamos dei'ar bem claro "ue incorpora!&es de elementos anmicos, junto ao mdium, por parte de personalidades e subpersonalidades de terceiros, desdobrados, tambm podem ser constatadas pelo mesmo mtodo, pois ambas produ)em o mesmo tipo de rea!#o ao se tracionar o cord#o prateado. 2ortanto, necess/rio estudo, muita pr/tica e observa!#o cuidadosa, para se constatar e se perceber com clare)a "ual o tipo de %en,meno "ue estamos presenciando. 2ois o comportamento de um esprito em dese"uilbrio, tentado prejudicar uma pessoa, n#o di%erente do comportamento de um elemento anmico em desarmonia, ou mesmo de um elemento personmico, dissociado do bloco de e o ou da proposta encarnat,ria, por uma rebeldia "ual"uer.

/llan Kardec, em 93 <ivro dos 7spritos9, per#unta 15? 4 ;obre a in&lu)ncia dos 7spritos em nossos pensamentos e atos$ 7#o: em psican!lise, e#o " a parte da pessoa em contato direto com a realidade, e cu as &un-es so a comprovao e a aceitao dessa realidade$ Iuca: anatomicamente, a nuca situa4se na parte p2stero4in&erior do enc"&alo, acima da ponte de Lar2lio e do quarto ventrculo$ (onsiste em um lobo m"dio e dois laterais$ M li#ado com as outras por-es do enc"&alo por tr)s pares de pednculos: o superior, li#ando4o com o c"rebroJ o m"dio, com a ponte de Lar2lioJ e o in&erior, com a medula$ ;ua &uno consiste em coordenar os msculos e manter o equilbrio do corpo$
15 11

1.

S6n1ese
Resumindo, podemos di)er "ue corpos s#o as estruturas ou %erramentas de a!#o do esprito, "ue lhe d/ condi!#o de operar e mani%estar+se nas sete %ai'as vibrat,rias de "ue constitudo cada orbe, bem como em suas %ai'as intermedi/rias, onde habita. Cada corpo trabalha intera indo com os demais, dentro do seu conjunto e tambm com o meio %sico e espiritual, onde o ser %a) sua evolu!#o. 8eles est#o ravadas as mem,rias do passado, das e'istncias vividas durante cada encarna!#o, das vivncias $entre vidas$ no mundo astral, "ue, "uando ne ativas ou traum/ticas, podem dar ori em a desarmonias de toda a ordem, e, tambm, da atual e'istncia. =#o estes corpos Pvestes perispirituais; com seus atributos moduladores e impulsionadores "ue monitoram positiva ou ne ativamente a constru!#o das personalidades de mani%esta!#o da individualidade no campo %sico.

A7

(emos plena convic!#o "ue o nosso estudo n#o contradi) os estudos de outras correntes, s, amplia. 0 perisprito ou os corpos s#o somente instrumentos de mani%esta!#o do 1sprito, s#o subordinados a esteV s#o perecveis e descart/veis ao lon o do processo evolutivo. Canali)am para o 1sprito os re istros de todas as vivncias passadas e da presente. 1m virtude do pouco conhecimento "ue se tem sobre o assunto, e de e'istir uma tendncia de determinados rupos ape arem+se *s in%orma!&es e $verdades$ de certas escolas anti as ou novas, podem sur ir rea!&es anta ,nicas as nossas observa!&es, o "ue per%eitamente normal. 2or outro lado, como acontece a "ual"uer escritor, nem sempre consi o me e'pressar ade"uadamente. Eas, n#o tenho d.vidas de "ue, os corpos s#o instrumentos descart/veis do esprito, e "ue ele os vai perdendo ou abandonando na medida em "ue evolui, da mesma %orma "ue perde o corpo %sico e o duplo etrico "uando encerra cada encarna!#o e, conse".entemente, acaba a constru!#o de uma nova personalidade. 9 preciso "ue %i"ue claro "ue eu n#o atribuo %un!#o al uma aos corpos, apenas observo suas %un!&es e pes"uiso sobre elas. =ei "ue as incorpora!&es "ue ocorrem nos mdiuns na mesa medi.nica, n#o s#o de corpos, e sim de al o "ue $saiu$ deles, e esse al o s#o as personalidades ou subpersonalidades. Charles Lancelin e as escolas inici/ticas %alaram dos atributos dos corpos e nossos mentores tambm. 1u, particularmente, acho "ue se esses corpos s#o as %erramentas operatri)es do esprito. Revelam os atributos do pr,prio esprito e sua nature)a, mesmo "ue em camadas ou pontos di%erentes, da mesma %orma "ue uma pessoa sente o tato na pele, o sabor na ln ua, e ouve pelos ouvidos. As sensa!&es de pra)er est#o mais concentradas em determinadas /reas do corpoO a vis#o nos olhos, a audi!#o nos ouvidos, o ol%ato no nari). (odas as percep!&es est#o em locais di%erentes do corpo, mas se inte ram e se complementam harmoniosamente. As personalidades se inte ram, por"ue elas representam ou canali)am as e'perincias ao esprito. 0s corpos, do %sico at possivelmente o mental in%erior ou mesmo o superior, aparentemente desinte ram+se, mas na realidade se inte ram e %undem+se nas di%erentes e'perincias, enri"uecendo o eterno viajor chamado esprito. =eus atributos e e'perincias intercambiam+se, s#o absorvidas e inte radas, por"ue s#o atributos e e'perincias do esprito, mas n#o suas con%i ura!&es ou estruturas, vestimentas tempor/rias, "ue se dissolvem ao lon o do tempo e da evolu!#o. De%initivamente, a individualidade o esprito, a essncia "ue move o a re ado, n#o o a re ado. 0 a re ado d/ suporte para "ue a individualidade se mova e se mani%este nas m.ltiplas %ai'as da vida, instrumento de mani%esta!#o do esprito, e todas as divis&es e proje!&es deste s#o e"uipamentos para "ue o esprito possa mani%estar a ama de %en,menos j/ conhecidos. 0 "ue considerado $A re ado @umano$ s#o os corpos, nveis e subnveis, chacras, nadis e meridianos, mas n#o as $personalidades m.ltiplas$ nem as $subpersonalidades$ "ue s#o as proje!&es arrojadas deste a re ado. 0 $eu pessoal$ ou $personalidade %sica$ uma proje!#o, uma espcie de %iltro "ue repassa, em sincronia com o corpo e crebro %sico, um misto de todas as vibra!&es dos demais elementos mencionados, %ormando o "ue se denomina $"ualidades pessoais$ de uma pessoa, o seu car/ter, os tra!os di%erenciais "ue a distin ue de outra. 9 a sua estrutura de h/bitos ad"uiridos na vida.

A<

0 $eu pessoal$ ou uma $personalidade$ n#o o a re ado, n#o o corpo %sico massa, n#o o crebro. 0 $eu$ ou uma personalidade s#o os atributos mentais, morais, impulsos automati)ados e ad"uiridos durante o processo evolutivo de uma criatura, seus interesses, comple'os, sentimentos, aspira!&es e aptid&es. 8ada, alm disso. Ao atribuir %un!&es inteli entes para os elementos do a re ado estamos a indo da mesma %orma "ue %a)emos em nosso cotidiano, "uando atribumos %un!&es inteli entes para o cora!#o "ue aparentemente trabalha so)inho, pulsando re ularmente. De maneira an/lo a %a)emos com o nosso estWma o "ue di ere os alimentos independentemente de nossa vontade, e com os pulm&es "ue %uncionam automaticamente, de %orma muito inteli ente. 1n%im, todas estas %un!&es de cada parte de nosso corpo %sico s#o di%erentes e inteli entssimas, e, no entanto, mesmo atribuindo %un!&es inteli entes a esses ,r #os, a pr,pria medicina tenta trat/+ los individualmente como se %ossem eles partes distintas. 1ntretanto, sabemos "ue s, trabalham se estiverem sob a a!#o volitiva ou instintiva do esprito. 1nt#o, independentemente do rau de auto+ erncia "ue possuam, obri atoriamente re%letem a inteli ncia ou as ma)elas do esprito. Assim, "uando estes ,r #os ou partes adoecem, re%letem o verdadeiro doente "ue o esprito, "ue nem se"uer conse ue in%luenciar positivamente a personalidade "ue anima o corpo "ue lhe serve no mundo de matria densa. 1, "uando doente, veri%icamos "ue a doen!a %oi causada por %alta de bom senso, por n#o respeitar as limita!&es dos ,r #os e suas %un!&es, lesando+os e e'pondo+os ravemente, em %la rante preju)o a si mesmo. De maneira an/lo a, observo %un!&es inteli entes nas personalidades, nas subpersonalidades, nos corpos e nos nveis. (odos estes elementos s#o monitorados pelo esprito, por"ue ele o senhor todo poderoso "ue re e o seu $a re ado$ ou seu $veculo$, com tudo o "ue ele possa produ)ir ou mani%estar, da mesma %orma "ue atribumos inteli ncia aos homens, sem lembrar desse al o maior "ue Deus, inteli ncia suprema, "ue tudo re e, e de onde tudo se ori inou. 8#o importa se essas %un!&es inteli entes observadas s#o automatismos instintivos, se s#o dons de Deus, se s#o h/bitos ad"uiridos por treino ou se determinismo. Quando tentamos estudar o todo, %ica comple'o demais, por isso estudamos a parte, mais %/cil. Quando correlacionamos a palavra $nvel$ como deposit/rio de mem,rias, uardando vivncias passadas, estamos %a)endo uma analo ia. =empre "ue se %ala de crebro, subentende+se "ue ele o deposit/rio das mem,rias, da ra)#o, da intelectualidade. 2orm, isto n#o verdade, por"ue o verdadeiro deposit/rio das mem,rias o 1sprito. Eas n#o se pode ne ar "ue ele, crebro, o instrumento "ue d/ condi!&es ao 1sprito para "ue se mani%este, aprenda, ou para "ue revele o conte.do aprendido. 1ste instrumento chamado crebro, mesmo sendo constitudo de matria %sica, d/ condi!&es de mani%estar e perceber tambm a realidade e'tra %sica, desta e de outras vidas. Dm crebro dani%icado n#o permite * pessoa pensar, lembrar ou e'ercitar "ual"uer raciocnio, impede o esprito de se mani%estar atravs dele. 0 crebro, nesse caso, con%unde+se com suas %un!&es e atributos. Claro est/ "ue ele tem %un!&es e atributos aparentemente autom/ticos "ue parecem n#o depender do 1sprito, "ue parecem %uncionar alheios a sua conscincia, e outros tantos "ue parecem s, %uncionar atravs dos atos de sua vontade. Eas isso n#o altera em nada sua importUncia e %inalidade. Qeja6 =e o crebro %sico j/ tem essa importUncia toda, ima ina as partes mais sutis do a re ado humano ou a re ado espiritual6 9 %/cil nos e"uivocarmos na interpreta!#o sobre a %orma com "ue as pessoas colocam as coisas. 9 %/cil e"uivocarmo+nos na interpreta!#o das palavras, na %orma e no sentimento com "ue %oram empre adas. A mensa em ra%ada, objetiva, letra %ria, e nem sempre

AA

entendida a contento. Eesmo "uando a pessoa e'pressa verbalmente na %rente do interlocutor, as palavras podem ser entendidas de uma %orma e a mensa em subjetiva pode ser recebida de %orma di%erente. A compreens#o do "ue se escuta ou se l, pode ser di%erente da ideia "ue o comunicante ou o autor "uis passar e, at, totalmente contr/ria e e"uivocada, dependendo do conte.do intrnseco do ouvinte ou do leitor. Assim, "uando "uero en%ati)ar uma ideia, re%or!/+la, utili)o+me de uma hiprbole. 1'emplosO $senti uma &o#ueira no peito$, $%oi um mundo de espritos$. Eas as palavras, escritos e n%ases precisam ser empre adas com cuidado. 8em todos conse uem entender e tradu)ir ade"uadamente, e isso tem ocorrido com rela!#o ao meu trabalho. Quando eu di o "ue os corpos ou nveis $ uardam as mem,rias$, eu estou utili)ando a palavra $ uardar$ em sentido mais amplo. 1stou utili)ando um dos muitos si ni%icados da palavra. Dentre esses muitos si ni%icados da palavra $ uardar$, temosO vi iar, acondicionar, arrecadar, conservar, manter, depositar, de%ender, prote er, tomar, precaver, prevenir, reservar, procrastinar. 1u utili)ei a palavra no sentido de $reter$. 1nt#o, sempre "ue lermos al uma coisa, devemos veri%icar a amplitude da mensa em e, tambm, a mensa em subjetiva e'istente nas entrelinhas. Devemos tambm observar todo o conte'to, pois bastante comum leitores e"uivocarem+se e destacarem uma %rase ou uma parte do te'to e atriburem a esta parte, outro sentido, de interpreta!#o bastante diver ente a do escritor. 2ode ocorrer ainda dos leitores n#o prestarem aten!#o no conte'to "ue est#o lendo e e'trarem dele uma interpreta!#o e"uivocada. Qou e'empli%icar, historiando hip,tese em "ue se e'trai possibilidade de interpreta!#o e"uivocadaO $(endo sido perse uido e n#o tendo mais condi!&es de %u ir e de se ocultar, n#o restava outra sada a Die o sen#o rea ir, caso contr/rio era a morte certa, e ele n#o "ueria morrer. 1nt#o, armou+se de uma pedra e a uardou a apro'ima!#o do desa%eto. Quando este estava h/ poucos passos, acertou+lhe o crUnio com tamanha %or!a "ue o in%eli) tombou sern um emido. Die o respirou aliviado, sem culpas, estava livre da"uela amea!a. 1nterrou ali mesmo o cad/ver e retornou para o seu caminho. =abia "ue tinha matado apenas em le tima de%esa, n#o lhe restava outra sada, conhecia muito bem a perversidade e a truculncia do seu perse uidor.$ 0ra, se eu tomar apenas de uma parte da hist,ria pode dar mar em a interpreta!&es e"uivocadas e parecer "ue Die o um criminoso %rio e cruel, "uando, na realidade, o criminoso %rio e cruel era o seu perse uidorO $1nt#o, armou+se de uma pedra e a uardou a apro'ima!#o do desa%eto. Quando este estava h/ poucos passos, acerto+lhe o crUnio com tamanha %or!a "ue o in%eli) tombou sem um emido. 1nterrou ali mesmo o cad/ver e retornou para o seu caminho.$ Quem diria, ouvindo ou lendo somente esta parte do te'to, "ue Die o um homem perse uido por um assassino, "ue obri ado a ir em le tima de%esa de sua vidaS A impress#o "ue causa muito di%erente da impress#o "ue temos ao ler o te'to por inteiro. 9 ou n#o verdadeS 8os meus semin/rios sou "uestionado sobre o por"u de eu pouco %alar sobre amor %raterno. =empre respondo da mesma %orma. Quem est/ pensando em trabalhar ou j/ est/ trabalhando com Desdobramento E.ltiplo ou "ual"uer recurso "ue au'ilie seu semelhante, em tese, j/ est/ praticando esse amor e deve estar consciente de "ue, para se trabalhar au'iliando aos outros, tem "ue se estar imbudo de amor %raterno. (em "ue ter um sentimento de solidariedade ativo, impulsionando o seu desejo e suas a!&es.

AB

Cada leitor ou ouvinte pode dar a interpreta!#o "ue "uiser as minhas palavras e escritos, inclusive uma interpreta!#o contr/ria ao "ue dito ou ao "ue escrevi, isso, porm, n#o seria nenhuma novidade, pois sempre ocorreu, e ainda ocorre, at mesmo, com os ensinamentos dos randes mestres, e, n#o raro, dentro dos a rupamentos reli iosos "ue di)em de%ender as ideias do mestre em "uest#o, como o caso de Jesus. Ap,s estas di ress&es e coment/rios sobre d.vidas e interpreta!&es, voltemos aos corpos e suas propriedades. 0s corpos s#o os veculos ou divis&es do a re ado humano "ue lhe d/ condi!&es de se mani%estar em v/rias %ai'as vibrat,rias com a!&es simultUneas e di%erenciadas. =#o %ormados por sete camadas, as "uais chamamos nveis, "ue, por sua ve), desdobram+se em outras sete camadas menos densas, chamadas subnveis. 8eles se uardam Pse retm; os ar"uivos das mem,rias do passado Pdas e'istncias vividas durante cada encarna!#o e tambm das vivncias $entre vidas$ no mundo astral; "ue, "uando ne ativas ou traum/ticas, podem dar ori em a desarmonias de toda a ordem. =#o estes corpos com seus atributos impulsionadores "ue monitoram positiva ou ne ativamente a constru!#o das personalidades de mani%esta!#o da individualidade no campo %sico, podendo ser divididas em $personalidade$ Patual;, $personalidades m.ltiplas$ Panti as; e $subpersonalidades$ Pdesdobramentos da atual;. 0s corpos s#o muito importantes. =em eles o esprito n#o poderia estar mani%estado a"ui na (erra, nem nas %ai'as vibrat,rias "ue a comp&em. Com certe)a s#o muito mais do "ue instrumentos de mani%esta!#o do esprito. 1les, pela l, ica, tra)em um rande retorno de aprendi)ado a este. 0s corpos n#o tm individualidade, mas com toda a certe)a, eles tm $certo rau de autonomia individuali)ada$. -sso %ica evidente "uando, dependendo do preju)o causado pela e'perincia e"uivocada ou pelo ape o ne ativo de al uma personalidade, o corpo "ue a impulsionou com seu atributo %ica lesado. A m/ utili)a!#o do recurso, pela personalidade imprudente, ravar/ %ortemente a vibra!#o ne ativa nesse corpo. 1, numa pr,'ima e'istncia, esse 9quantum9 de ener ia ne ativa ar"uivada nele, automati)ar+se+/ e ser/ remetido, novamente, para a e'perincia %sica a %im de ser trabalhado. 1sse automatismo poder/ ser en%ocado como sendo $certo rau de individualidade$ tempor/ria, certamente. 0 esprito nunca pode se a%astar de um corpo por"ue os corpos constituem uma espcie de vestimenta. Desa re ar+se+iam se n#o %osse a coes#o causada pelo seu campo de ener ia. 8o entanto, o esprito arroja de si, as personalidades, sem "ue estas dei'em de receber o seu in%lu'o, mesmo tendo elas um rau dilatado de livre+arbtrio. 0 "ue chamado de desdobramento dos corpos, na realidade, n#o bem um desdobramento. 9 uma %le'ibili)a!#o de sua coes#o, como um %ole ou le"ue "ue se abre e se %echa, mostrando um campo maior de in%luncia, bem alm do "ue aparenta, nesse abrir e %echar de suas possibilidades. Eesmo "ue a centelha pudesse se projetar totalmente para %ora do a re ado, ainda assim permaneceria vivi%icando os corpos e interpenetrando+lhes atravs da conscincia. Eas, n,s achamos "ue esse assunto transcendental demais para "ue se possa %a)er a%irma!&es se uras e, tudo o "ue estamos di)endo sobre este aspecto, ainda pode ser

AC

considerado como especula!#o, muito lon e da verdade absoluta. Einhas in%orma!&es e observa!&es, como tambm outras "ue e'istem por ai, podem estar e"uivocadas. De certa %orma, esses envolt,rios podem ser tratados de $roupas$ do esprito, mas s#o roupas "ue lhe prestam ou lhe in%undem uma determinada caracterstica ou personalidade, como por e'emplo, um uni%orme "ue %ala por si mesmo di)endo "ual a %un!#o de "uem o veste. As caractersticas ad"uiridas n#o se perdem e nem s#o abandonadas na medida em "ue o esprito evolui, evoluem tambm e s#o inte radas * individualidade. 0s corpos uardam Pre istram ou detm; mem,rias e atributos "ue s#o tambm mem,rias impulsionadoras. Da mesma %orma, n#o estranho e nem desconhecido das pessoas "ue estudem psi"uismo, "ue um objeto inanimado, um "uadro, um anel ou uma casa, uardam mem,rias "ue podem ser lidas por um psicWmetra e "ue podem impressionar positiva ou ne ativamente "uem lhes tocar ou permanecer nas pro'imidades. 1nt#o, da mesma %orma, os corpos servem como ar"uivos de mem,ria. Dma cabe!a di%erente de um estWma o, porm, mesmo ambos tendo %un!&es di%erentes, intera em entre si e s#o partes insepar/veis do corpo "ue os une. 8ada impede "ue cada um tenha suas %un!&es e automatismos Pmem,rias; particulares, "ue %a)em com "ue eles tenham individualidade pr,pria, ao e'ecutar um rande n.mero de tare%as. 1 mais, tanto a cabe!a como o estWma o podem a re ar novas %un!&es ou dei'ar de t+las, dependendo de suas necessidades, dos problemas ou direcionamentos do esprito ou da personalidade %sica "ue os condu). 1nt#o, n#o h/ nada de estranho no %ato desses elementos possurem al uns ou muitos atributos e %un!&es semelhantes, como tambm %un!&es di%erenciadas. 0s Corpos tm atributos bem conhecidos, os nveis e subnveis, sendo "ue as camadas deles tm os mesmos atributos, porm, %uncionam como bancos de mem,rias tempor/rias, ou seja, uardam os re istros de mem,rias do passado. 2ersonalidades tm ape os em e'istncias vividas ou mem,rias espec%icas, s#o %un!&es di%erentes. 9 por essa ra)#o "ue precisamos de conceitos bem de%inidos, de%ini!&es claras, e de estudo e re%le'#o para poder di%erenciar uma coisa da outra. 8#o estranho a um ocultista, espiritualista ou esprita, "ue um esprito n#o perca jamais as mem,rias da"uilo "ue vivenciou ao lon o de seu processo evolutivo, rnas para trabalhar outros atributos e e'perincias di%erentes, precisa ocult/+las em al umas e'istncias, sacri%cio necess/rio ao seu aprimoramento e pro resso em outra /rea. 2ara che ar a al uma conclus#o precisamos estudar, pes"uisar e buscar entender como %unciona o objeto de estudo. Depois desse entendimento "ue podemos concluir por al uma coisa. Como eu ainda n#o tenho conclus#o de%initiva sobre o psi"uismo, estou revendo toda a minha pes"uisa e tentando dar um entendimento mais claro aos elementos pes"uisados. Lo icamente, os corpos n#o podem ter uma e'istncia pr,pria e independente do esprito. 8#o podem mani%estar vida sem a %or!a, comando, conscincia e ener ia dele. Eas, com toda a certe)a, possuem sim, propriedades pr,prias, conhecidas, e podem possuir propriedades pr,prias desconhecidas ainda, e automatismos em um rau "ue ainda desconhecemos. 2recisamos ter em mente "ue dentro de "ual"uer campo de pes"uisa, a "ual"uer momento, podem sur ir novas verdades, e para lembrar isso de %orma mais acentuada e nos

A?

manter alertas contra "ual"uer interpreta!#o ou jul amento apressado, vamos colocar a"ui al uns te'tos de autores consa radosO 93 7spiritismo, camin,ando com o pro#resso, amais ser! ultrapassado porque, se novas descobertas demonstrarem que est! em erro acerca de um ponto, ele se modi&icar! nesse ponto$ ;e uma nova verdade se revelar, ele a dever! acoTner$PMardec, In -Q, item G;. 9I2s somos todos en&ermos e poucos t)m vontade de curar4se$$$ / dor, os problemas, en&im, todos os tipos de in&ortnios, v)m nos provar o que aprendemos$ 7stamos constantemente com a cabea c,eia de teorias de todas as &ormas$ 7stamos com os ouvidos carre#ados de conceitos e, na consci)ncia, amontoando um celeiro de advert)ncias$ 7ntretanto, esquecemo4nos da mel,or parte: a viv)ncia9 P$Lancelin$, $Cirur ia Eoral$, p.G<;. Aos mais a%oitos eu ostaria de lembrar+lhes o "ue disse Eirame) no livro $Ediuns$O 9Io proibais os que esto &azendo o bem, mesmo que pertenam 0s escolas di&erentes da vossa$ 3 amor no est! e no &ica preso 0s condi-es ,umanasJ " a#ente divino, na divina misso de universalizar as criaturas$ Nuem combate os outros por no comun#ar com as ideias que esposam, " aquele ce#o, tanto lembrado no 7van#el,o9 Pp.1<7;. Acredito "ue os medos e os sustos "ue ocorrem por a, s#o resultantes do desconhecimento sobre os %en,menos ps"uicos. 0s "ue j/ assistiram ou acompanharam um trabalho de desdobramento m.ltiplo e simultUneo, com mdiuns respons/veis, estudiosos e treinados, com, no mnimo, trs duplas, desdobrando um paciente com v/rios sintomas e incorporando simultaneamente as v/rias personalidades portadoras desses sintomas em mdiuns di%erentes, ver#o "ue tenho ra)#o. =e e'perimentarem, v#o se surpreender com o %en,meno e com os resultados, "uando as duplas Pmdium e doutrinador; sabem utili)ar com e%icincia os conhecimentos sobre o assunto e aplic/+los terapeuticamente de %orma ade"uada. Eas, como di) Eirame)O 9pensar que somente n2s estamos certos, " o meio mais certo de errar$ Io e%iste per&eio, nem que as virtudes de todos os ,omens se con re uem$ PLivro Ediuns + Eirame), p/ .71<;. 9 preciso, pois, estudar, conhecer e e'perimentar e'austivamente, para depois a%irmar o resultado. 9Ien,uma reli#io deve ,ostilizar ou e%i#ir que seus &i"is o &aam$ 6! espao para todos no cultivo do amor e do perdo$ Para a pr!tica dos bons atos no ,! necessidade de re#ramentos, seitas ou &2rmulas9 P-n"uisi!#o + A 9poca das (revas, Caibar =chutel, p/ . 1B?;. Como a%irmou Albert 1insteinO 9" mais &!cil desinte#rar um !tomo do que um preconceito9$ /ssim, mesmo com al umas di%iculdades, ou contrariando al umas opini&es, vamos construir o nosso modelo teraputico. 8a revista $Qis#o 1sprita$ nZ 1<, de abrilTGG, na p/ ina <<, encontramos um arti o do =r. Csar =oares dos Reis "ue di)O 9lembro de Aalileu e sua nova verdade so&rida, ,o e revista e ampliada$ 3 novo est! a todo dia, muitas vezes desmentindo ou re&ormulando a verdade irretorquvel de ontem9$

AF

0s estudos de al umas escolas podem, aparentemente, contrariar as nossas observa!&es e e'perincias. 1scolas como a 2rojeciolo ia e a (eoso%ia, trou'eram+nos rande ba a em de conhecimentos. Eas, se reconheceram al umas caractersticas dos corpos, talve) n#o tivessem reconhecido outras, as "ue observamos a ora. 1 se observaram, n#o deram a devida importUncia. Eas, provavelmente, n#o tenham percebido as propriedades "ue estamos percebendo a ora. Allan Mardec, em sua obra $0 Livro dos Ediuns$, Captulo l, 7a parte, p/ ina ?7 da B1 edi!#o, N1K, onde trata da $Ac#o dos 1spritos sobre a Eatria$ a%irmaO 9somente &aremos notar que no con,ecimento do perisprito est! a c,ave de inmeros problemas at" ,o e insolveis$9
a

Dr. 1u \ne 0stL, mdico neurolo ista de %ama internacional, %oi diretor do -nstituto Eetaps"uico da Nran!a. Reali)ou pes"uisas no campo e'perimental da %enomenolo ia esprita, tendo declarado, em sua obra 9<a (onnaissance ;upranormale9: 9Dmp-e4se a evid)ncia de que estamos diante de um &oco dnamo4psquico, donde emanam mani&esta-es de ilimitado poder$ /l"m do consciente, encontra4se a propriedade de trans&ormar a mat"ria viva, de torn!4la amor&a, de e%terioriz!4la e de &azer dela novas &ormas vivas$ /l"m do consciente, encontra4se a propriedade de perceber o imperceptvel, de con,ecer o i#norado$ Descon,ecem4se, ainda, limitadamente, no &undo d2 ser ,umano, os atributos de que os &il2so&os ornaram o conceito divino 4 pot)ncia criadora, &ora do tempo e do espao$ 7 nin#u"m est! autorizado a presumir o que a investi#ao precisa, met2dica, pro#ressiva, poder! ainda descobrir$9 0 esprito comanda o a re ado "ue o serve das %ormas mais inima in/veis. (al assertiva conhecimento elementar para "uem pretende atuar com tcnicas teraputicas anmicas. 0 comando do esprito sobre os corpos obvio. 1 para n,s "ue estamos %alando de al o dinUmico, vivo, inteli ente, mas muito desconhecido ainda, n#o podemos estranhar os %atos novos "ue v#o sur indo. 2si"uistas do passado como AYsaYo%, Jilliam MrooYs, Kar#o de Reichenbach, @Lppolite Karaduc, L. Le%ranc, Charles Lancelin e tantos outros, n#o %alaram de personalidades m.ltiplas, %alaram sim do desdobramento do a re ado humano ou desdobramento dos corpos, 1les pes"uisavam a constitui!#o do ser homem+esprito. J/ os psic,lo os como 2ierre Janet, Jilliam James e Jun n#o %alaram de a re ado humano nem de corpos. Nalaram de personalidades m.ltiplas, personalidades secund/rias, elementos anta ,nicos e comple'os, separados ou dissociados da conscincia. Ambos os rupos re%eriram+se a coisas di%erentes. 0 primeiro rupo "ueria saber como era constitudo o a re ado homem+esprito. J/ o se undo, desejava entender os mecanismos desse a re ado para entender o seu %uncionamento intrnseco, e, da mesma %orma, entender os mecanismos utili)ados para se mani%estar em projec#o %ora de si mesmo. 1m nosso caso, estamos estudando os corpos para entender melhor sua constitui!#o e propriedades, e as personalidades an,malas "ue se dissociam e se projetam %ora do a re ado, mantendo a aparncia e ape os da poca em "ue viveram, com o %im de construir um instrumento teraputico.

AG

2ara o nosso prop,sito n#o estamos contando com o aval desses estudiosos do passado, nem pedindo o aval de outros rupos "ue porventura estudem al o semelhante, e nem di)endo "ue esses rupos devem utili)ar os mesmos recursos e a mesma nomenclatura "ue utili)amos para veri%icar essa srie de elementos e %en,menos mencionados. Apenas estamos di)endo "ue esses estudiosos pes"uisaram coisas semelhantes ou di%erentes e at deram nomes semelhantes para %en,menos di%erentes ou mesmo semelhantes, da mesma %orma "ue n,s estamos pes"uisando+os e denominando+os con%orme nos parece mais ade"uado. (alve) ainda estejamos bem lon e da verdade, mas de uma coisa temos absoluta certe)a, as e'perincias tm %uncionado muito bem e os resultados tm sido e'celentes. 2ortanto, para n,s, esses %en,menos e descri!&es parecem de clare)a meridiana. 2odemos di)er "ue est/ coberto de ra)#o o 1sprito Camilo na obra $Corrente)a de Lu)$, psico ra%ada por Raul (ei'eira, no captulo $2ropriedades do 2erisprito$ "uando se re%ere ao tema. Di) eleO $... o perisprito, pela imponderabilidade que o assinala, demonstra umas tantas propriedades, importantssimas, respons!veis por enorme #ama de &en2menos de pro&undidade, ine%plicados muitos, por causa da i#norncia em torno do assunto$9 *$$$+ 9$$$o corpo ener#"tico, por meio do qual o 7sprito se e%pressa nos diversos campos da vida, em virtude da sua estruturao, #uarda condi-es de participar de mltiplos &en2menos, em cada um deles determinando uma &orma particular de mani&estao9$ Ainda bem "ue Camilo alertou sobre a $i norUncia em torno do assunto$. 1nt#o, o "ue viemos estudando e e'perimentando h/ anos, juntamente com nossa e"uipe e outros rupos, nos d/ plena convic!#o e certe)a, e vai ser di%cil de ser ne ado ou redu)ido por rupos ou pessoas "ue n#o estudaram a mesma coisa. 1 para "ue al um possa nos convencer do contr/rio, ou a%irmar "ue estamos e"uivocados, dever/ apresentar provas srias, e'perimentais, convincentes e elaboradas sobre o assunto. Caso contr/rio, estar/ opinando sobre o "ue n#o sabe. 1ssa pessoa teria "ue e'plicar "uais seriam $umas tantas propriedades9, como tambm deveria e'plicar "uais seriam os 9mltiplos &en2menos9 com 9&orma particular de mani&estao9, de "ue %ala o 1sprito Camilo. A, talve), ante uma tese nova, mais bem %undamentada e convincente, e "ue produ)isse os mesmos resultados ao lon o de 1A anos de trabalho e e'perimenta!#o, com a mesma e%icincia, poderia nos contestar com al uma autoridade. Caso contr/rio, ter/ "ue se contentar com o "ue outras escolas disseram, mesmo sabendo "ue elas estudavam esses assuntos com objetivos di%erentes e com outras %ormas de e'perimenta!#o bem di%erentes das nossas. 1nt#o, mais uma ve), apelo para o 1sprito Camilo, no captulo $2erisprito e suas %un!&es$, onde nos convida a unir es%or!osO ]Qamos nos unir, empre#ando nossos es&oros apenas na busca de um mel,or entendimento e de uma maior clareza sobre o nosso psiquismo e a#re#ado espiritual, antes de ne#armos qualquer possibilidade9$

B>

Pro2riedades dos n6"eis e dos s3bn6"eis

0s $nveis$ s#o as partes seten/rias de cada corpo, espcie de camadas de conscincia, bancos de dados "ue retm as mem,rias "ue se mani%estam sob o comando das vibra!&es correspondentes ao atributo do corpo representado. 2rovavelmente, sejam os bancos de dados "ue contm as in%orma!&es do passado, com maior ou menor rau de conscincia e potencialidade. 0s $subnveis$ s#o as divis&es seten/rias de cada nvel, com os mesmos atributos, mas com rava!&es mais diludas, e, eralmente, mais anti as. 1u entendo "ue n#o h/ nada de errado na elabora!#o dessa hip,tese, n#o conhe!o outro estudo sobre o assunto e o tema est/ aberto *s pes"uisas e *s e'perimenta!&es.

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9 %ato "ue viver n#o ser, estar. Quando %alo de e'istncias vividas, %alo de e'istncias e'perienciadas pelo esprito Pindividualidade;, ocupando uma casa chamada corpo e e'teriori)ando um conjunto de atributos "ue chamamos personalidade, %alo de viver, de estar temporariamente vestindo urna personalidade. Dma casa tem suas particularidades, sua aparncia, seus encantos e seus desencantos. =eu tempo de dura!#o. =eu valor estimativo, utilit/rio, monet/rio e a%etivo. 1la tem uma utilidade tempor/ria, "ue %ica na lembran!a, e "ue at pode ser reconstruda, atendendo o saudosismo do possuidor, ou ao encantamento de um admirador. 8#o vamos con%undir o morador com a casa, nem a casa com o seu dono. 0s nveis e subnveis n#o s#o espcies de cai'as, arm/rios ou avetas construdos somente para arma)enar al umas coisas, s#o veculos ou parte do rande veculo de mani%esta!#o do esprito. 8#o s, retm lembran!as, como tambm servem ao esprito de in.meras %ormas, com seus atributos e com suas possibilidades e di%eren!as vibrat,rias. 8em sempre consi o e'plicar claramente a"uilo "ue eu percebo e sinto e nem sempre meus leitores conse uem entender o "ue eu e'plico. 1 "uando isso acontece, cada um e'trai suas pr,prias conclus&es. 1u estou procurando entender essas mani%esta!&es e sua nature)a, seus atributos e propriedades. (enho %ortes indcios de "ue assim, mas continuo pes"uisando as suas %un!&es e propriedades. Como j/ a%irmei antes, por se uir a linha de raciocnio do Dr. Lacerda, havia me e"uivocado pensando "ue eram os corpos "ue incorporavam. Da mesma %orma, se nveis eram divis&es dos corpos, achei "ue eles incorporavam tambm. =e estamos vivendo no plano %sico, na condi!#o de encarnado, todos os nossos corpos sutis est#o se mani%estando atravs deste corpo ++ a nossa conscincia est/ %ocada neste veculo e util)ando+se dos recursos e limita!&es do crebro %sico. =e desencarnamos e estamos vivendo no plano astral, todos os nossos corpos, com a e'ce!#o do nosso corpo %sico e duplo etrico, est#o se mani%estando atravs do corpo astral + a nossa conscincia est/ %ocada no corpo astral e utili)ando os recursos e limita!&es deste corpo e assim por diante. Quando utili)amos a palavra $%ocada$, "ueremos di)er, $tomada por %oco$, n#o estamos di)endo ou si ni%icando "ue a conscincia esteja $presa$, $amarrada$, $atada$ ou $%i'ada$ nos corpos ou em al um corpo. 8#o vamos con%undir conscincia1C com crebro %sico1?. 8#o vamos con%undir limita!&es do corpo %sico com limita!&es do esprito. 8#o vamos con%undir divis&es do a re ado ou dos corpos com divis&es da conscincia. 0s corpos e nveis n#o se dividem, desdobram+se. A conscincia n#o se divide, mas se projeta de %ormas diversas com aparncias e a!&es diversas, porm, continua inteira, mesmo projetada de %orma m.ltipla, embora, con%orme in%orma!&es dos mentores "ue nos orientaram nessa pes"uisa, essas proje!&es possam acontecer monitoradas e impulsionadas pelos atributos de um, dois ou trs corpos. 0 1sprito n#o se %ra menta, a sua conscincia sim, produ) proje!&es v/rias "ue s#o entendidas como %ra menta!&es por"ue s#o di%erentes umas das outras, e, por %alta de palavras ade"uadas, s#o desi nadas de %ra mentos, de %ormas pensamentos, de pensamentos, de personalidades, de subpersonalidades. Eas estas desi na!&es somente servem para um entendimento did/tico, nada mais. 0 esprito uno como o corpo %sico tambm , no entanto, cada parte do corpo %sico, chamado de sistema, uma divis#o, tem %un!#o distinta, mas "ue no %inal se inte ra ao todo, bene%icia ou prejudica o todo. 0 estWma o n#o pensa, mas a e automaticamente como se tivesse autonomia, individualidade. Eas sabemos "ue sua

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individualidade e autonomia relativa e n#o comandada pelo crebro "ue o veculo do pensamento, mas comandado pela mente em seus automatismos instintivos e tambm pelo aspecto consciente atravs do atributo da vontade. 1videntemente, "ue um corpo sem esprito seria um $saco va)io$, n#o teria mais seus atributos, sejam "uais %oremO automatismos, vontades ou relativa capacidade de a ir por si mesmo. ^bvio. Eas nossa preocupa!#o em rela!#o aos corpos animados e impulsionados pelos in.meros e desconhecidos potenciais do esprito. Na!amos uma analo ia entre o esprito e suas decis&es, os corpos sutis e suas a!&es, e o corpo %sico e suas %un!&es. 0 esprito anima os corpos e, atravs das condi!&es "ue esses corpos o%erecem, ele pode decidir+se por mani%estar+se em um ou diversos lu ares, ao mesmo tempo, com opera!&es semelhantes ou a!&es di%erenciadas. 0s corpos sutis servem ao esprito e d#o condi!&es para in.meras mani%esta!&es %enomnicas em v/rios campos vibracionais. Dentre estas, o nosso objeto principal de estudos, a nese das personalidades m.ltiplas e subpersonalidades. 0 Corpo %sico, animado pelo esprito, mani%esta um mundo de %un!&es di%erentes, ate tnesmo, "uando se di) "ue o esprito ou a conscincia est/ ausente pelo sono %isiol, ico. 1 mesmo nesse caso, cada ,r #o do corpo continua com suas %un!&es pr,prias. 7 "uando, em tese, o esprito est/ ausente do veculo %sico, ainda assim, o corpo n#o est/ totalmente em estado de inconscincia ou letar ia, por"ue tem seus automatismos e %un!&es aut,nomas independentemente do esprito estar presente ou distanciado. Com certe)a, os demais corpos devem ter in.meras %un!&es "ue independem da a!#o direta do esprito, da mesma %orma "ue o corpo %sico. =abemos "ue nos atendimentos com desdobramento da conscincia o corpo %sico continua %uncionando normalmente. 1sta ocorrncia se veri%ica independentemente da e'istncia de subpersonalidades conscienciais incorporadas em um ou em v/rios mdiuns, ao mesmo tempo. =e %osse o esprito como um todo "uem incorporasse, isso n#o se veri%icaria e o %en,meno n#o seria verdadeiro. A n#o ser "ue uma conscincia %osse composta de v/rios espritos. Eas como sabemos "ue n#o , ent#o o %en,meno passa a ser verdadeiro a partir do momento "ue aceitamos as incorpora!&es desses elementos, os "uais denominamos personalidades m.ltiplas e subpersonalidades. 1nt#o, de al uma %orma o esprito produ) desdobramentos, caso contr/rio, n#o haveria incorpora!&es m.ltiplas e simultUneas de uma pessoa desdobrada. 1 a esses %en,menos "ue Dr. Lacerda chamava de incorpora!#o de corpos. 1 n,s, ao perceber mais desdobramentos, e"uivocadamente denominamos desdobramento e incorpora!#o de nveis e subnveis. Eas a ora, melhor %undamentados e com maior e'perincia sobre o assunto, estamos chamando de incorpora!#o de personalidades m.ltiplas e subpersonalidades. =e n#o %or dessa %orma e nossas observa!&es estiverem e"uivocadas, teremos "ue iniciar um novo ciclo de estudos e pes"uisas sobre os %en,menos da conscincia.

B<

Conscincia: percepo imediata da pr pria experincia! capacidade de percepo em geral" Crebro #$sico: parte maior do enc#alo% separada do cerebelo% que ocupa a parte anterior e superior do cr&nio e consiste em duas por'es iguais% c(amadas (emis#rios"
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CAP)TULO II

Persona%idades M9%1i2%as Conceito Inese das personalidades m.ltiplas 2ropriedades das personalidades m.ltiplas Nun!&es Comportamentos prov/veis das personalidades E.ltiplas =intomas "ue eram 0s $eus$ e suas leis

BA

Pri&eira %ei Lei da Norma!#o e Dissociao das Personalidades E.ltiplas e =ubpersonalidades 2arte a + Lei da Norma!#o e Dissocia!#o das 2ersonalidades E.ltiplas, sucessivas, vividas em outras e'istncias. 2arte b + Lei da Dissocia!#o da 2ersonalidade Nsica Patual; em =ubpersonalidades. Dtilidade das leis As leis se destinam aO Se03nda Lei Lei da reinte ra!#o das personalidades m.ltiplas e subpersonalidades. Ter$eira Lei Lei das 2ropriedades dos 1lementos do $A re ado @umano$, personalidades m.ltiplas e subpersonalidades. S3b2ersona%idades Conceito Inese das =ubpersonalidades 2ropriedades das =ubpersonalidades Nun!&es Comportamentos prov/veis das subpersonalidades =intomas "ue eram Ainda sobre os desdobramentos e dissociac&es 0 comportamento inconse"uente

CAP)TULO II Persona%idades M9%1i2%as Con$ei1o

BB

2ersonalidades E.ltiplas s#o as personalidades construdas e vividas em outras e'istncias, tm identidade pr,pria, aparncia, h/bitos, idade e at polaridade se'ual distintas da personalidade atual. (m um momento de sur imento, um tempo de e'istncia "ue pode ser de dias, meses, anos ou sculos. 2ertencem a cate oria dos %en,menos anmicos ou da alma. Noram observadas e estudadas peio psic,lo o americano Jilliam James P1FA7 +1G1>;, um dos pioneiros na sua identi%ica!#o. Jun , em $Nundamentos de 2sicolo ia Analtica$, ao escrever sobre comple'os, tambm abordou o mesmo assunto, ampliando+lhe a compreens#o. Eais tarde, os estudos dos espritos Andr Lui), atravs da psico ra%ia de Nrancisco CUndido _avier, e Joanna de An elis, atravs da psico ra%ia de Divaldo 2ereira Nranco, vieram esclarecer e complementar mais ainda a compreens#o do tema. Assim, podemos di)er "ue uma 2ersonalidade E.ltipla, em muitos aspectos, uma $pessoa$ ou uma $entidade$ "ue mani%esta e e'teriori)a um conjunto de "ualidades ou um car/ter essencial e e'clusivo "ue a distin ue de outra, com sua estrutura de h/bitos ad"uiridos, interesses, comple'os, traumas, sentimentos, aspira!&es e uma or ani)a!#o inte rada e dinUmica de atributos. Dma personalidade m.ltipla um elemento com poder de decis#o, autonomia de a!#o, conhecimentos diversos e %or!a mental bem desenvolvida. 1m muitos casos, "uando a e sobre a parte encarnada passa a dominar a vontade da pessoa a%etada, "uando n#o a do pr,prio doutrinador "ue tenta subju /+las. Euitas, ao serem acessadas, amea!am+nos e at nos atin em com seus recursos ps"uicos, a ressividade, conhecimentos de hipnose ou outras tcnicas de manipula!#o de ener ia, "uando inter%erimos em suas a!&es. Ieralmente, a em de %orma oculta. 0s e%eitos de suas a!&es s#o bem conhecidos e visveis, dependendo do rau de periculosidade "ue possuam. =e n#o soubermos lidar, ade"uadamente, com elas e neutrali)/+ las, da mesma %orma como se %ossem espritos libertos da carne, podem at nos prejudicar seriamente.

GCnese das Persona%idades M9%1i2%as

As 2ersonalidades E.ltiplas sur em ou acordam "uando ativadas por al um estmulo desencadeador "ual"uer, no plano da conscincia %sica ou espiritual. 0 de%la rador pode ser um vcio, uma vibra!#o, uma ima em, um cheiro, um olhar, um tom de vo), um som, uma provoca!#o, um ata"ue, um descontentamento, uma humilha!#o, um medo, um trauma, etc. Ao desencarnar, est/ %ormada e concluda uma nova personalidade da pessoa. A personalidade permanece ativa dominando a conscincia ou bloco de e o, at a nova encarna!#o, por ser a .ltima e'perincia vivida pel0% esprito. 1m nova encarna!#o poder/ $acordar$ vi orosa e in%luenciar a nova personalidade em constru!#o, tornando+se mais uma 2ersonalidade E.ltipla. Eas, essa personalidade pode, tambm, permanecer $hibernada$ $dentro$ do bloco de conscincia, con%orme necessidade de evolu!#o ou capacidade de resolu!#o do esprito, at "ue al o a desperte. BC

Quando despertam, podem se tornar mais ou menos ativas, reativas, cooperadoras, omissas ou anta ,nicas, di%icultando ou %acilitando a constru!#o da individualidade. Dm dia, num pra)o indeterminado, pois "ue isso depende de diversas circunstUncias "ue podem depender ou n#o do interessado, poder#o se inte rar totalmente * personalidade c,smica ou individualidade eterna, abrindo m#o dos individualismos erados pelas e'istncias vividas, com seus vcios, e"uvocos, traumas e ape os. 9 impossvel determinar o seu n.mero, dado "ue n#o se sabe "uantas e'istncias tivemos e tambm em "uais delas temos eventos a serem revistos e ressi ni%icados. 2odem se inte rar por orienta!#o Pdoutrina!#o; de um encarnadoV por orienta!#o de um espritoV por in%luncia de outras personalidades do mesmo a re adoV "uando se d#o conta do e"uvoco em "ue vivemV ou "uando entram em colapso por %alta da ener ia "ue as alimenta. 8a realidade, a verdadeira inte ra!#o ocorrer/ "uando ad"uirirem conscincia de sua realidade ps"uica e espiritual, da sim, diluir+se+#o na personalidade atual, e depois, na individualidade eterna. 1m al uns dist.rbios do psi"uismo como o caso das depress&es, antes da %ase mais a uda da doen!a, a nese das personalidades m.ltiplas pode ser detectada. 0 doente apresenta insatis%a!#o com a vida, desencanto em rela!#o ao viver, insatis%a!#o em rela!#o ao si, descontentamento com a aparncia, di%iculdade de memori)a!#o, di%iculdade de concentra!#o, impulsos a ressivos, revolta surda Praiva, ,dio ou rancor recalcado;, irrita!#o, silenciar dos anseios, despre)o propositado pela realidade e ao mundo "ue considera hostil. As causas prov/veis provm, "uase sempre, de e'istncias passadas. 8a repress#o, insatis%a!#o ou desmandos na /rea se'ual, perdas de a%etos n#o di eridas, perdas de patrim,nios, perda de objetos de estima!#o ou valores monet/rios, autopuni!#o, %rustra!#o, rejei!#o dos %amiliares, preconceitos, suicdio, %u as de responsabilidades ou vcios, etc, provocando a de enera!#o do intercUmbio entre e o e $sel% Pauto+obsess#o;, %acilitando as obsess&es, parasitoses e doen!as em eral.

Pro2riedades das Persona%idades M9%1i2%as

As $2ersonalidades E.ltiplas$, mesmo sendo velhas conhecidas dos espiritualistas e mestres da psicolo ia, s#o pouco conhecidas em suas propriedades e possibilidades. Nre"uentemente s#o con%undidas com as $subpersonalidades$, com os elementos "ue comp&e o $a re ado humano$ Pveculo de sustenta!#o do esprito, %ormado por corpos, nveis, subnveis, chacras, meridianos, nadis, etc.; e tambm com espritos. =#o doutrinadas nos centros apomtricos atravs do desdobramento e da incorpora!#o, e no tratamento de seus $e os$, em psicoterapia, nos consult,rios psicol, icos, ou ainda nos trabalhos de evan eli)a!#o, nas casas espritas. 2odem se desdobrar do bloco de e o, dissociar+se e se a%astar. 2odem tambm se associar a outras personalidades ou espritos, anta oni)ar+se com eles ou com encarnados e,

B?

mesmo indispor+se e rejeitar a sua nova personalidade encarnada, a nova %amlia ou as novas condi!&es de vida. 2odem erar problemas das mais variadas ordens por"ue e'traem ener ia do pr,prio corpo %sico de seu a re ado. 0 processo de associa!#o com outras $personalidades$ semelhantes pode torn/+las mais vi orosas, positiva ou ne ativamente. As $personalidades m.ltiplas$ podem ter muita ou pouca no!#o de si mesmas e de suas possibilidades e podem a ir com relativa ou total independncia. Qivem $dentro$ ou $%ora$ de n,s, como se %ossem outras pessoas ou parte delas. 2odem potenciali)ar+se ao ape ar+se em aspectos ne ativos de outras encarna!&es ou alimentar+se de pensamentos, sentimentos, vcios ou emo!&es ne ativas eradas em momentos traum/ticos vividos durante a atual encarna!#o. Euitas ve)es s#o mais inteli entes do "ue a pr,pria personalidade encarnada, ou at mesmo do "ue os doutrinadores e os terapeutas "ue tentam neutrali)/+los. Da a di%iculdade com a teraputica psicol, ica, medicamentosa e mesmo a medianmica ou espiritual. Ainda "ue por ,ticas di%erentes, %oram observadas e estudadas por pes"uisadores como 2ierre Janet em 1FGF, "uando, inclusive che ou a propor um modelo dissociativo da psi"ue, de%endendo a ideia de "ue 9a consci)ncia pode dividir4se em partes aut2nomas, de so&isticao e abran#)ncia variadas9$ Jun ampliou este estudo, ao tratar o "ue ele denominou de comple'os. 1ntendia ele "ueO $os v/rios #rupos de contedos psquicos ao desvincular4se da consci)ncia, passam para o inconsciente, onde continuam, numa e%ist)ncia relativamente aut2noma, a in&luir sobre a conduta9$ 9/ psique, tal como se mani&esta, " menos um continente do que um arquip"la#o, onde cada il,a representa uma possibilidade aut2noma de or#anizao da e%peri)ncia psquica9$ As personalidades m.ltiplas, "uando possuem conhecimentos inici/ticos, tm ainda a propriedade de a ir ocultamente, de %orma a di%icultar sua identi%ica!#o e n#o serem percebidas pela conscincia de vi lia ou pelos terapeutas "ue procuram identi%ic/+las. Quando s#o ne ativas, denominamo+as de pseudo+obsessores, personalidades parasitas, personalidades omissas, personalidades vin ativas, personalidades ociosas, personalidades doentias, personalidades ne ativas, lado ruim, resduo de personalidade, e'trato de mem,ria, etc. 2rocurar distorcer os prop,sitos di nos e ticos, tentando levar a pessoa aos vcios e aos comportamentos dese"uilibrados. Quando positivas chamamos de personalidades alimentadoras, personalidades de base, personalidades uias, personalidades mentoras, etc. 2rocuram uiar a conscincia encarnada, $e o$, para os aprendi)ados produtivos, para a moral e os bons costumes, a tica e a reli iosidade, a %raternidade, o amor e as randes reali)a!&es. Representam a conhecida $vo) da conscincia$.

BF

F3nDIes
=uas prov/veis %un!&es, mesmo "ue isso pare!a uma anomalia, s#oO a ir, rea ir ou intera ir, individualmente ou em rupos, de %orma inte radora ou desinte radora, entre seus pares, dentro do campo vibracional dos corpos, nveis e subnveis, provocando rea!&es positivas ou ne ativas em todo o cosmo consciencial, visando seu constante aprimoramento, e conse"uentemente o aprimoramento do esprito. Juntas %ormam, aparentemente, o bloco de conscincia %sica ou $e o$, conservando os atributos "ue lhes s#o inerentes juntamente com o aprendi)ado de suas e'perincias. A rupam+se por a%inidade ou interesse.

Co&2or1a&en1os 2ro"H"eis das 2ersona%idades &9%1i2%as

1sses elementos apresentam+se com v/rias %ormas, atitudes, aparncias e comportamentos. Quando vi orosas, s#o %ormas e'tremas altamente potenciali)adas pelas mem,rias totais de uma vida passada ou pelas mem,rias parciais de diversas e'istncias. Li adas ao a re ado humano e ao esprito atravs de um cord#o, elo ener tico, vibracional ou %ludico, sempre estar#o in%luenciadas mais %ortemente em suas atitudes pelo atributo de um dos trs corpos "ue as erenciam Pcorpo mental superior, corpo mental in%erior e corpo astral;. 2or outro lado, tambm estar#o in%luenciadas em seus comportamentos pelos aprendi)ados e e'perincias vividas em seu passado, nas suas v/rias e'istncias, como tambm por espritos ou mesmo outras pessoas encarnadas.

BG

8o entanto, importante lembrar "ue os corpos alm de seus atributos, tm um papel erenciador ou impulsionador, visando * recicla em e melhoramento das e'perincias re istradas. J/ as e'perincias vividas e os aprendi)ados, os conhecimentos arma)enados, servem de lastro para "ue a personalidade mani%estada possa utili)ar, con%orme seu rau de evolu!#o, necessidade e sabedoria, com maior ou menor proveito. Assim, o comportamento de uma personalidade m.ltipla poder/ re%letir uma ou v/rias possibilidades, tais como o e'trato ou o %ruto de uma e'perincia encarnat,ria vivida, ou de v/riasV poder/ re%letir tambm o conjunto das suas e'perincias no processo evolutivoV poder/ estar impulsionada pelas in%luncias provocadas pelos atributos e impulsos dos corpos do a re ado humano ou pela in%luncia acentuada dos atributos de um determinado corpoV pode ainda re%letir o impulso perturbador dos ape os, dos recal"ues e dos medos de "ue seja portadora, e tambm das provoca!&es e apelos do meio onde o ser estiver reencarnado. As ra)es impulsionadoras das tendncias "ue alber a uiar#o a conduta de uma personalidade m.ltipla. 1stas poder#o ter as mais diversas ori ens, inclusive em pocas di%erentes, mas di%icilmente representam a totalidade das e'perincias do esprito, isto por"ue, parece+nos claro "ue dentro desse processo evolutivo o ser %orma diversas linhas de conduta, dependendo dos compromissos, polaridade se'ual e proposta encarnat,ria. Dma pessoa pode se apresentar correta e boa na aparncia e incorreta e m/ na essncia, %ormando duas %aces distintas e anta ,nicas. Da mesma %orma, pode ter uma linha encarnat,ria com um tipo de conduta, e outra, ou outras, com diversas %ormas de conduta bem di%erentes da primeira. `s ve)es, uma conduta ou um tipo de comportamento ne ativo, alber ado no psi"uismo, n#o se revela at certa idade ou mesmo em uma determinada encarna!#o, mas, pode revelar+se a partir dessa idade ou em encarna!#o %utura. Apenas permaneceu ocultada, n#o houve um de%la rador "ue a revelasse. Euitas lembran!as e mem,rias permanecem adormecidas Pes"uecidas temporariamente; em uma encarna!#o, mas, poder#o ser despertadas em outras, dependendo da necessidade evolutiva do esprito. 2oder#o tambm, ao despertar, serem recha!adas e reprimidas pela pr,pria conscincia %sica. 0u ainda, permanecerem ocultadas por ra)&es de pro rama!#o encarnat,ria, de rebeldia, de covardia ou i norUncia. A reativa!#o dessas mem,rias ocorrer/ em momento oportuno, "uando a conscincia vibrar em %re"uncia evolutiva mais alta, %acilitando a compreens#o, o entendimento e o en%rentamento das di%iculdades "ue essas mem,rias trar#o, de %orma orientada, proveitosa e inteli ente. A compreens#o de tudo isso vai depender da nossa capacidade de perceber essa realidade e de aceit/+la, mas, o nosso entendimento e nossas rea!&es sobre o assunto, podem variar, in%initamente, dependendo da nossa ndole psicol, ica, dos nossos conceitos ou preconceitos, do nosso en%o"ue e das nossas idiossincrasias. 0s corpos com seus nveis e subnveis, de certa %orma, erenciam as e'perincias e aprendi)ados, retm as in%orma!&es do passado e tambm as do presente, mas n#o s#o as e'perincias nem as in%orma!&es. 1nt#o, "uando uma personalidade m.ltipla se desdobra, se dissocia e se projeta * distUncia, comporta+se como se %osse uma outra pessoa, ape ada em al um trauma, doen!a, vcio, h/bito, ttulo, bem, prop,sito, conceito ou preconceito.

C>

Quando ape ada em um aspecto ne ativo sob o impulso de uma determinada e'perincia, de e'perincias de uma ou mais e'istncias, acordadas por eventos traum/ticos ocorridos durante a atual encarna!#o, podem erar dist.rbios de variada ordem. As personalidades m.ltiplas, "uando cindidas do bloco de e o, comportam+se como se estivessem es"uecidas da desencarna!#o so%rida no passado. Discutem, de%endem supostos patrim,nios, teses e postulados, %a)em planos, a em e n#o se d#o conta de "ue n#o tm um corpo %sico totalmente ao seu dispor, como o caso da personalidade encarnada, mas, apenas, est#o li adas a um, e tambm, a uma personalidade encarnada. Euitas ve)es, apresentam+se an ustiadas, a ressivas, vin ativas, arredias, e n#o entendem por"ue tm de permanecer li adas a uma pessoa di%erente Pnova personalidade %sica;. 2or isso, atacam+na, sironi)am+na e a rejeitam. 1'istem tambm as "ue se apresentam plenamente conscientes de sua condi!#o, como tambm as plenamente inconscientes. Dmas tantas s#o simpl,rias, viciosas, con%usas e perturbadas, outras s#o arro antes, i norantes, or ulhosas, soberbas e maldosas. 8#o se inte ram a atual personalidade por "ue n#o "uerem ou n#o sabem o "ue est/ acontecendo. 2odem se opor * polaridade se'ual da nova personalidade encarnada, rejeitando e criando srias di%iculdades como, por e'emplo, a %alta de identidade se'ual. Di%icultam a in%Uncia, a maturidade, a velhice, a aparncia, a %amlia ou a condi!#o social. Koicotam pro%iss&es, criam di%iculdades de toda a ordem, che ando a levar o encarnado a comprometer o empreendimento encarnat,rio, etc. Euitas permanecem adormecidas por sculos at "ue al o as ative, ou ent#o, a pr,pria necessidade evolutiva da pessoa as despertar/ para "ue ressi ni%i"uem seus conhecimentos e conte.dos conscienciais. Atravs de orienta!#o podem se redirecionar ou se inte rar ao bloco de $e o$. 0u ent#o, diante de atitudes positivas da conscincia %sica entram em colapso, anulando+se ou se inte rando as atividades pro ressivas da conscincia %sica ou da conscincia espiritual.

Sin1o&as 53e 0era&

As personalidades m.ltiplas dissociadas podem criar con%us&es de toda a espcie, destruir rela!&es a%etivas, di%icultar aprendi)ados, provocar desentendimentos, estimular comportamentos e vicia!&es. Euitas se rebelam, %rustram+se, rea em, inter%erem, a%astam+se ou associam+se a outras personalidades ou a espritos em preju)o da sa.de %sica ou psicol, ica, drenando a economia ener tica dos encarnados. 2rejudicam a proposta encarnat,ria, atacam %amiliares, cole as de trabalho, vi)inhos, conhecidos ou desconhecidos. As personalidades m.ltiplas viciadas, podem impulsionar a personalidade %sica a li ar+se a um vcio, visando * satis%a!#o de suas necessidades. Euitas ve)es, ocorre tambm "ue elas se li am a terceiros, em processo de simbiose, "uando o terceiro, atende suas necessidades.

C1

Assim, o encarnado viciado, pela sua imprudncia e inc.ria, passa a pa ar a conta de outro encarnado, ao manter o vcio alheio, juntamente com o seu pr,prio, tendo sua necessidade de satis%a!#o do vcio, duplamente aumentada. A e inconscientemente, atendendo o domnio oculto do outro. (erapeuticamente, interessam+nos os seus de%eitos, comportamentos, dist.rbios e sintomas, "ue se apresentam em %orma de traumas, melindres Precal"ues;, medos, postulados, ape os Ph/bitos;, etc.

Os e3s e s3as %eis

1sses elementos conscienciais $eus$, denominados personalidades m.ltiplas e subpersonalidades, como os leitores j/ puderam observar, s#o produtos resultantes da vontade e das possibilidades do esprito, "uando em estado de a!#o. =ua ocorrncia independe de re istro do sistema de percep!&es de conscincia de vi lia. 1 tanto esta pode estar consciente desse %ato "uando ele ocorre, "uanto inconsciente. 0s leitores tambm sabem "ue todos os %en,menos da 8ature)a, catalo ados, s#o re idos por leis bem de%inidas. Da mesma %orma, os %en,menos da conscincia tambm o s#o. Assim, depois de estudar e pes"uisar as personalidades m.ltiplas e subpersonalidades, depois de submet+las a e'austiva e'perimenta!#o, pudemos esbo!ar as leis "ue re em esses %en,menos. 2ara isso, tivemos o au'ilio dos espritos Dr. Lacerda e de seu mentor en"uanto encarnado, Dr. Louren!o, "ue nos ajudaram a enunci/+las.

Pri&eira %ei Lei da For&aDEo e )issociao das *ersonalidades M9%1i2%as e S3b2ersona%idadesK@

1ssa Lei dividida em duas partesO a; Lei da Norma!#o e Dissocia!#o das 2ersonalidades E.ltiplas, sucessivas, vividas em outras e'istncias. b; Lei da Dissocia!#o da 2ersonalidade Nsica Patual; em =ubpersonalidades.

Par1e a ! Lei da For&aDEo

C7

e Disso$iaDEo das Persona%idades M9%1i2%asF s3$essi"asF "i"idas e& o31ras eOis1#n$iasG

En3n$iadoN Ao reencarnar para nova e'perincia evolutiva, o esprito necessita %ormar, alm de um novo corpo %sico, uma nova personalidade. 1ssa nova personalidade sobrevive * morte do corpo %sico e, pela sua consistncia e h/bitos ad"uiridos durante a e'istncia carnal, desenvolve certo rau de individualismo e pode demorar+se nesta condi!#o por tempo indeterminado ap,s a morte %sica, in%luenciando %uturas personalidades at "ue compreenda sua situa!#o diante do seu pr,prio a re ado espiritual com o "ual deve cooperar. Depois de $despersonali)ar+se$, totalmente, "ue aceitar/ inte rar+se * -ndividualidade 1terna, reacoplar+se por completo. As personalidades sucessivas tambm podem se desdobrar em subpersonalidades com conte.dos e comportamentos espec%icos e distintos.

Par1e b ! Lei da Disso$iaDEo da Persona%idade F6si$a >a13a%? e& S3b2ersona%idadesG

En3n$iadoN (oda a ve) "ue a 2ersonalidade Nsica Patual; con%litar+se, viciar+se, entrar em desarmonia, reprimir o con%lito, vcio ou a desarmonia, sem solucion/+los ade"uadamente, poder/ rea ir ne ativamente. 2or conse uinte, proporcionar/ o %en,meno de desdobramento da personalidade em subpersonalidades de periculosidade e so%istica!#o variada, podendo causar a desestabili)a!#o da sa.de por erar dist.rbios e rea!&es patol, icas altamente lesivas e prejudiciais no campo ps"uico, psicol, ico, comportamental e %sico. Primeira <ei 4 7ssa lei, como as demais, deve ser mel,or estudada, pesquisada e desenvolvida, pois encerra potencial que nem ima#inamos$
1C

U1i%idade das %eis As %eis se des1ina& aN

a; dar conhecimento "ue, ao lon o do processo evolutivo, em cada e'istncia vivida, o esprito constr,i personalidades distintas, sucessivas, "ue podem, ap,s o desencarne, inte rar+se * individualidade ou permanecerem dissociadas em processo desarmWnico at "ue se inte rem totalmente, por compreens#o de sua situa!#o ou por tratamento atravs da doutrina!#o ou conscienti)a!#o, inte rando+se ao bloco de conscinciaV b; dar conhecimento "ue, ao lon o da e'istncia %sica, dependendo das atitudes adotadas e da %orma com "ue trabalha os desa%ios "ue a vida apresenta, a personalidade pode

C<

dar nese a subpersonalidades distintas, "ue precisam de tratamento atravs da doutrina!#o ou conscienti)a!#o Ppsicoterapia;, e reinte ra!#o ao bloco de e oV c; entender, e'plicar, sintoni)ar ou incorporar as personalidades m.ltiplas sucessivas desarmWnicas e trat/+las, reinte rando+as junto ao a re adoV d; tratar as subpersonalidades reinte rando+as da mesma %ormaV dissociadas, conscienti)ando+as e

e; dissociar as personalidades m.ltiplas em subpersonalidades, "uando muito rebeldes, incorpor/+las em mdiuns treinados, e trat/+las. A"ui o Dr. Lacerda pediu especial aten!#o para os danos causados pelos processos de dissocia!#o desarmWnica de personalidades e subpersonalidades. 1las necessitam estar acopladas, associadas e coesas.

Se03nda Lei Lei da rein1e0raDEo das 2ersona%idades &9%1i2%as e s3b2ersona%idadesG

En3n$iadoN As personalidades m.ltiplas e subpersonalidades, dissociadas ou associadas desarmonicamente, devem, ap,s doutrinadas ou tratadas, serem devidamente reinte radas ou acopladas ao seu pr,prio a re ado espiritual com o "ual devem cooperar, despersonali)ando+se totalmente, inte rando+se * -ndividualidade 1terna. 1sta lei n#o precisa de maiores e'plica!&es, pois, como sabemos, tudo o "ue se $desdobra$ desarmonicamente, deve retornar a condi!#o de $dobrado$, harmoni)ar+se. 1 tudo o "ue se $dissocia$ desarmonicamente, deve retornar a posi!#o harmoniosa de $associado$. 1, tudo o "ue se associa ou se a rupa de %orma desarmWnica, indevida, deve retornar a posi!#o anterior, de e"uilbrio.

Ter$eira LeiKA Lei das Pro2riedades dos E%e&en1os do A0re0ado P3&ano F 2ersona%idades &9%1i2%as e s3b2ersona%idadesG
En3n$iadoN 0 esprito, en"uanto na carne, mani%estando uma nova personalidade, pode dar nese e arrojar de si mesmo n#o s, personalidades anti as 1stes elementos, $personalidades m.ltiplas$ e $subpersonalidades$, tm um rau elevado de livre+arbtrio, %orte capacidade de a!#o e intera!#o com o meio %sico, anmico e espiritual onde atuem. (m possibilidades de intera ir com os habitantes de "ual"uer um desses meios, podendo causar+lhes di%iculdades ou au'iliar, con%orme a inten!#o "ue tenham ou a nature)a da %or!a mental "ue as arrojou. Da mesma %orma, em sentido inverso, CA

personalidades m.ltiplas ou subpersonalidades dese"uilibradas, pr,prias ou de outros indivduos, podem estabelecer sintonias, incorpora!&es ou simbioses, e permanecer conectadas a "ual"uer um de n,s, erando desarmonias e perturba!&es de diversas ordens. U1i%idadeN 0 conhecimento dessa lei %aculta+nos a possibilidade da descoberta, despertar e desenvolvimento de in.meras potencialidades ainda adormecidas no homem atual e a identi%ica!#o e tratamento teraputico de, praticamente, todas as desarmonias e dist.rbios relacionados com a reencarna!#o, %orma!#o dos corpos, comportamento humano, e doen!as de ori em anmica.

" 1+,eiterceira ,ei : essa ,ei de-e ser a .ltima deste ciclo de con(ecimento" / extremamente complexa e ampla" 0ra1 grandes re-ela'es" 2 -ai transcorrer muito tempo at que ela se3a totalmente compreendida e apro-eitada em toda a sua potencialidade" reati-adas% como tambm subpersonalidades desdobradas da atual personalidade #$sica"

S3b2ersona%idades Con$ei1o
=ubpersonalidades s#o os desdobramentos e proje!&es da conscincia %sica ou personalidade atual da pessoa encarnada. Comportam+se como se %osse a pr,pria pessoa ou parte dela. Apresentam a mesma aparncia e s#o alimentadas por al um desejo, %rustra!#o, ,dio, raiva ou recal"ue. 2ertencem * cate oria dos %en,menos personmicos ou psicol, icos. Noram observadas e estudadas por 2ierre Janet em 1FGF, "uando, inclusive che ou a propor um modelo dissociativo da $psi"ue$, de%endendo a ideia de "ue $a consci)ncia pode dividir4se em partes aut2nomas, de so&isticao e abran#)ncia variadas9$

CB

Jun abordou o mesmo assunto em $Nundamentos de 2sicolo ia Analtica$, ao estudar os comple'os, como tambm os espritos Andr Lui), atravs da psico ra%ia de Nrancisco CUndido _avier, e Joanna de An elis, atravs da psico ra%ia de Divaldo 2ereira Nranco, o "ue veio a esclarecer muitos pontos obscuros sobre o insti ante tema. Jun entendia "ue $os v!rios #rupos de contedos psquicos ao desvincular4se da consci)ncia, passam para o inconsciente, onde continuam, numa e%ist)ncia relativamente aut2noma, a in&luir sobre a conduta9$ 9/ psique, tal como se mani&esta, " menos um continente do que um arquip"la#o, onde cada il,a representa uma possibilidade aut2noma de or#anizao da e%peri)ncia psquica9$ Da mesma %orma "ue uma personalidade m.ltipla, uma subpersonalidade um elemento com poder de decis#o, autonomia de a!#o independente da conscincia %sica, mas com conhecimentos e %or!a mental con%orme a da pr,pria personalidade da pessoa. 1m muitos casos, "uando a e contra a parte encarnada, passa a perturbar a vontade da pessoa a%etada, provocando+lhe irrita!#o e in"uietude. 2odem, tambm, incorporar+se em outras pessoas, eralmente %amiliares, e a redir a sua pr,pria conscincia Ppersonalidade; %sica, "uando esta n#o toma a atitude "ue atenda os anseios da subpersonalidade desdobrada. Ao serem percebidas e acessadas, resistem ao tratamento e justi%icam suas a!&es, amea!am+nos e at nos atin em com seus recursos ps"uicos, a ressividade, conhecimentos de hipnose ou outras tcnicas de manipula!#o de ener ia, "uando inter%erimos em suas a!&es. Ieralmente, a em de %orma oculta. 0s e%eitos de suas a!&es s#o bem conhecidos e visveis, dependendo do rau de periculosidade "ue possuam. =e n#o soubermos lidar ade"uadamente com elas e neutrali)/+ las, da mesma %orma como se %ossem espritos libertos da carne, podem at nos prejudicar seriamente.

GCnese das S3b2ersona%idades

As subpersonalidades tm sua nese de%la rada por al um evento ou estmulo desencadeador "ual"uer, eralmente no plano da conscincia e da e'istncia %sica. 0 desencadeamento pode ocorrer por uma provoca!#o, uma contrariedade, uma %rustra!#o ou um desejo n#o satis%eito. 2ode ocorrer ainda por um ata"ue, um descontentamento, uma humilha!#o ou um medo. Quando um desejo n#o satis%eito, um problema ou uma di%iculdade n#o en%rentada e resolvida satis%atoriamente, era uma car a emocional "ue repercute em todo o cosmo consciencial, provocando uma necessidade de rea!#o, da aparecem as subpersonalidades como resposta ao blo"ueio e a conten!#o imposta pela personalidade e conscincia %sica. 0 de%la rador pode ainda ser a conten!#o de um vcio, "uando a pessoa percebeu "ue precisa abrir m#o dele, mas no %undo continua desejando mante+lo. 1nt#o, desdobra+se e vai

CC

encontrar um hospedeiro inconsciente Pmdium;, "ue lhe d uarida, "ue n#o o repila, "ue atenda a sua necessidade reprimida, e a %orma+se uma simbiose em "ue o primeiro, por desdobramento inconsciente, satis%a)+se * custa do se undo, "ue mantm no campo %sico o mesmo vcio. 9 comum um aparente viciado, "ue comporta+se de %orma complicadora, a ressiva, doentia, ser somente hospedeiro do verdadeiro doente, "ue mantm+se $ocultado$ e reprimido, por medo do jul amento p.blico, pelo %reio dos conceitos morais, pelos blo"ueios erados pelos preconceitos, pelos conceitos reli iosos, ticos, %amiliares ou por uma necessidade "ual"uer. 2elo "ue temos observado, as subpersonalidades, ap,s sur idas, tm um tempo de e'istncia "ue pode ser de dias, meses e at anos, dependendo da capacidade da conscincia Ppersonalidade; %sica em se ree"uilibrar ou buscar e"uilbrio atravs de tratamento ade"uado. Quando estas subpersonalidades n#o s#o tratadas ade"uadamente, mas a personalidade %sica busca e"uilbrio e adota uma conduta reta, elas entram em colapso por %alta da ener ia "ue as alimentava, tal como as personalidades m.ltiplas. 0 n.mero de subpersonalidade "ue poder#o sur ir n#o pode ser determinado, pois "ue, o seu sur imento, depende do rau de harmonia, conscincia, e do controle da personalidade %sica. Depende ainda da %orma com "ue a pessoa trabalha as di%iculdades e os desa%ios "ue a vida lhe o%erece. 0bserva+se "ue uma pessoa raramente tem, em seu campo subpersonalidades m.ltiplas. 0corre o contr/rio com as personalidades Ppersonalidades m.ltiplas;, "ue podem sur ir e ter e'istncia simultUnea, e independentemente do e"uilbrio psicol, ico e emocional da pessoa, j/ "ue anti os, e"uvocos, recal"ues e ape os a serem re%ormulados. psicol, ico, do passado "ue sur em representam

A necessidade de re%ormula!#o ocorre, e'atamente, "uando a conscincia ad"uire suporte para en%rentar suas pr,prias ma)elas e est/ pronta para %a)er seu autoconhecimento e seu autodescobrimento. Quando est/ apta a compreender, aceitar e redirecionar sua pr,pria conduta, orientando sua pr,pria ascens#o. -sso s, ocorre "uando o ser j/ compreendeu "ue os erros do passado, os e"uvocos, as di%iculdades, as dores e os so%rimentos %uncionaram como despertadores de suas potencialidades condu)indo+o ao patamar em "ue se encontra. 1nt#o, consciente e iluminado, n#o mais necessita da dor e nem da autopuni!#o para dar satis%a!&es a si mesmo ou a conscincia c,smica, por"ue j/ compreendeu "ue s, o amor em %orma de perd#o e nas demais %ormas "ue lhe proporcionar#o a %elicidade buscada. 8esse est/ io, compreende "ue a vida com seus desa%ios es"uema divino destinado a despertar a conscincia adormecida de seus %ilhos, e tir/+los da i norUncia em "ue esta iam. Assim, as subpersonalidades despertas precisam de tratamento ade"uado, mas isso depende de diversas circunstUncias, "ue dependem do interessado, para "ue possam ser reinte radas * personalidade.

C?

Pro2riedades das S3b2ersona%idades

As subpersonalidades s#o pouco conhecidas em suas propriedades e possibilidades. =#o con%undidas com as $m.ltiplas personalidades$, com os corpos, com os $nveis$ dos corpos, com os $subnveis$ e tambm com os espritos. 2ossuem avan!ado rau de independncia e e'traem ener ia do corpo %sico. 2odem a ir com total conscincia de si mesmas, embora essa a!#o raramente seja percebida pela conscincia %sica, mesmo as subpersonalidades sendo um produto do desdobramento desta. Ao se projetarem * distUncia, comportam+se como se %osse a pr,pria pessoa, ou parte dela, ape adas em al um desejo e alimentadas por al um estado a%etivo ou emocional. 0bserva+se "ue pessoas com bom controle emocional e e"uilbrio psicol, ico normal, raramente d#o nese a subpersonalidades. J/ pessoas emotivas, temperamentais, autorit/rias, ciumentas, controladoras, raivosas, melindradas ou odientas, %acilmente provocam o aparecimento de subpersonalidades.

CF

Quando as subpersonalidades s#o muito ape adas aos aspectos ne ativos "ue de%endem, podem receber o impulso de uma personalidade de passadas encarna!&es Ppersonalidade m.ltipla;, ou re%or!ar seu conte.do pelo despertar de mem,rias de e'istncias passadas ou por despertar lembran!as de momentos traum/ticos vividos na atual encarna!#o. =uas a!&es podem erar dist.rbios diversos na pr,pria pessoa ou nas outras. 0 processo de associa!#o com outras personalidades semelhantes, pode torn/+las mais vi orosas, positiva ou ne ativamente. A inte ra!#o com o e o ocorrer/ "uando ad"uirirem conscincia de sua realidade. -mportante lembrar "ue, "uando voc se desdobra para ir reali)ar um atendimento * distUncia, voc est/ produ)indo o mesmo %en,meno personmico das subpersonalidades. =, "ue, neste caso, o %en,meno " consciente, sob o seu controle, e a subpersonalidade se reacoplar/ imediatamente, assim "ue cesse o impulso da vontade "ue o produ)iu e o acionou. 2ortanto, bem di%erente do desdobramento inconsciente e ne ativo, erado pelas contrariedades "ue a vida apresenta. J/ no caso das personalidades m.ltiplas, o elemento desdobrado pode ser doutrinado e mesmo assim permanecer desdobrado e, ao invs de continuar dissociado dos prop,sitos da linha evolutiva, associar+se a ele, contribuindo com seus conhecimentos, e atuando independentemente da vontade consciente. 8o meu caso pessoal, sinto e percebo a a!#o de pelo menos "uatro personalidades m.ltiplas, com aspectos, conhecimento e a!&es positivas bem di%erentes, "ue colaboram, associadas ao meu trabalho. Eas tambm, pela minha vontade consciente, desdobro+me em subpersonalidades, e atuo a distUncia. 1, de %orma inconsciente, "uando me contrario com al uma coisa "ue n#o consi o esclarecer ou resolver de imediato, produ)o subpersonalidades ne ativas "ue a em * revelia de meus prop,sitos e vontade, e "ue as doutrino e as reacoplo "uando percebo os sinais de suas a!&es. 8o meu trabalho medianmico, e tambm pro%issional com (Q2 P(erapia de Qida 2assada;, observo+as constantemente. 9 comum "uando estou no consult,rio atendendo a um paciente, ocorrer a apari!#o de subpersonalidades de %amiliares do mesmo, desdobradas e preocupadas com o "ue ele est/ %a)endo ali. `s ve)es, essas subpersonalidades mostram+se contrariadas com o trabalho teraputico "ue seu %amiliar est/ %a)endo. 1, por preconceito reli ioso ou descren!a, tentam criar perturba!&es, %a)endo com "ue o terapeuta tenha "ue neutrali)/+las. 0 tratamento das subpersonalidades ne ativas eralmente ocorre no trabalho de doutrina!#o nos n.cleos de trabalho medianmico atravs da incorpora!#o, e no tratamento de seus $e os$ nos consult,rios psicol, icos, ou no trabalho de evan eli)a!#o nas casas espritas, i rejas ou templos reli iosos.

CG

F3nDIes
As prov/veis %un!&es das subpersonalidades, pelo "ue observamos, s#oO a; evitar "ue a conscincia e o campo emocional %i"uem sobrecarre ados com car as in.teis e %a)er com "ue essas car as se escoem de al uma %orma, mesmo "ue atravs de %en,menos e modos "ue nos parecem ne ativos e prejudiciaisV b; provocar ou %or!ar a necessidade de urna compreens#o mais pro%unda sobre o psi"uismo humano ou sobre os potenciais do esprito, removendo+o de sua milenar inrciaV c; abrir campo para o despertar de novos sentidos e reac&es positivas em todo o cosmo conscincia6, em busca de seu constante aprimoramento, ampliando+lhe as possibilidades de percep!#o e aprendi)ado, em v/rias %ai'as vibracionais.

Co&2or1a&en1os 2ro"H"eis das s3b2ersona%idades

As subpersonalidades s#o elementos personmicos ou psicol, icos e apresentam+se com os mesmos comportamentos da personalidade ou conscincia %sica, s, "ue sem os %reios da auto+repress#o determinada pela conscincia de vi lia e pelos ditames das convenincias. Quando incorporada em outra pessoa, eralmente %amiliar, ou pessoa ntima Pparceiro ou parceira conju al;, a subpersonalidade %a) com "ue a pessoa so%ra uma srie de trans%orma!&es. 2rovoca um brilho di%erente no olhar, um odor di%erente na pele, um osto ou h/lito di%erente Pperceptvel no caso do beijo;, um tom de cor di%erente, uma e'press#o di%erente Pir,nica ou contrariada;, um comportamento, estado de esprito ou humor di%erente tais como irrita!#o, a ressividade, e'i ncia alm do normal, etc. A pessoa a%etada so%re um verdadeiro transtorno de humor, embora, somente esteja sintoni)ando, sendo in%luenciada ou incorporando uma subpersonalidade de outro %amiliar reprimido. (emos, como e'emplo disso, al um "ue n#oconse uiu e'pressar o "ue pensava ou sentia, ou "ue reprimiu sua vontade e sentimentos, para a radar aos outros e continuar com o ttulo de $bon)inho$V por ?>

medo, por covardia, ou por estar cansado de tentar corri ir as teimosias, desrespeitos e %alta de coopera!#o dos demais %amiliares, ou por"ue n#o teve a permiss#o de se e'pressar com liberdade. As subpersonalidades ou elementos personmicos tm a mesma aparncia da personalidade %sica, da "ual se desdobraram, s#o alimentados pela %or!a da vontade ou dos impulsos oriundos dos desejos, medos, culpas, etc. =#o li adas * personalidade %sica por um elo %ludico, ener tico, cord#o ou %lu'o de ener ia, da mesma %orma "ue as personalidades m.ltiplas ou elementos anmicos. Comportam+se sob o in%lu'o das mesmas in%luncias "ue erenciam a personalidade %sica, re%or!ada pela ener ia oriunda da rea!#o erada pela contrariedade "ue lhe deu ori em. 9 importante lembrar "ue a personalidade %sica mais evoluda, "ue visa * recicla em e melhoramento das e'perincias re istradas, "ue d/ um si ni%icado positivo e aceita com tran"uilidade as contrariedades, as a%rontas, as %rustra!&es e os desejos mais vi orosos, evita a nese e a manuten!#o desses elementos, por ter o papel de erenciadora e impulsionadora dos aprendi)ados no campo %sico. J/ uma personalidade %sica ardilosa, calculista e cruel, poder/ %ormar subpersonalidades e'tremamente peri osas, sem "ue nin um se d conta, j/ "ue essas pessoas conse uem ocultar suas "ualidades ne ativas, pelo domnio pleno das emo!&es e um %orte poder de vontade. Dma pessoa com esse per%il, "uando lhe interessa, pode apresentar+se correta, entil e a%/vel na aparncia, mas a ressiva, cruel, ir,nica e incorreta na essncia. Dma pessoa com essncia ne ativa alber ada no psi"uismo, pode n#o revel/+la no campo e'terno, por"ue deseja permanecer ocultada e passar despercebida, parecendo ino%ensiva, calculadamente. 0u ainda, por"ue essa essncia %oi reprimida e recha!ada pela vontade disciplinada e poderosa, en"uanto n#o houver um de%la rador "ue a revele. Eas, pode revelar+se ante uma provoca!#o mais intensa ou contundente, e mostrar toda a sua crueldade, atravs da produ!#o de subpersonalidades vi orosas. A corre!#o e o desaparecimento desses elementos desdobrados dar+se+/ no momento em "ue o ser, consciente e evan eli)ado, vibrar em %re"uncia evolutiva mais alta, en%rentando com amor o $si mesmo$ e os seus de%eitos, de %orma orientada, proveitosa e inteli ente. Da mesma %orma "ue nas personalidades m.ltiplas, essa corre!#o depender/ ainda de se ter conhecimentos su%icientes para se perceber essa realidade, de aceit/+la e de encar/+la com determina!#o, disciplina e compreens#o. Depender/ da capacidade de cada um em %a)er o seu auto+en%rentamento, de sua ndole psicol, ica, dos seus conceitos e preconceitos, do seu comodismo e das suas idiossincrasias. Assim, "uando uma subpersonalidade se desdobra e projeta+se * distUncia, comporta+ se como se %osse outra pessoa, ape ada em al um postulado, trauma raivoso, vcio, prop,sito, conceito ou preconceito, podendo erar dist.rbios de variada ordem. Discute, de%ende ideias, posi!&es, teses e postulados, %a) planos, a e e, *s ve)es, n#o se d/ conta de "ue %a) parte de uma conscincia encarnada.

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Euitas ve)es, apresenta+se an ustiada, a ressiva, vin ativa, arredia e n#o entende por"ue a pessoa %sica, sua pr,pria parte encarnada, n#o tomou determinada atitude, e por isso, atacam+na, ironi)am+na e a rejeitam, des"uali%icando+a.

Sin1o&as 53e 0era&

As subpersonalidades dissociadas podem criar con%us&es de toda a espcie, di%icultar ou destruir rela!&es a%etivas, di%icultar aprendi)ados, provocar desentendimentos, estimular comportamentos e vicia!&es, rebelar+se, %rustrar+se, rea ir a%astando+se ou inter%erido prejudicialmente na vida da pessoa ou de outras pessoas. Di%icultam a concentra!#o, atrapalham o sosse o, perturbam o sono, provocam dores, descon%ortes e an .stias. Con%undem as ideias, deturpam os pensamentos, eram desejos in%eriores, desalinham sentimentos, debilitam a vontade, en%ra"uecem o poder de decis#o, produ)em comportamentos inade"uados, modi%icam a aparncia, tornam incoerentes as atitudes, etc. 2rejudicam a proposta encarnat,ria, atacam %amiliares, cole as de trabalho, vi)inhos, conhecidos ou desconhecidos. 2odem tambm se li ar a terceiros, em processo de simbiose, "uando o terceiro atende suas necessidades. 8esse caso, tanto a pr,pria personalidade hospedeira "uanto a

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personalidade do terceiro pode ser in%luenciada e perturbada por essas subpersonalidades dissociadas. 1m certos dist.rbios do psi"uismo, como o caso das depress&es, esses sintomas s#o bem visveis, e aparecem muito tempo antes da %ase mais a uda da doen!a. A nese das subpersonalidades pode ser percebida nas insatis%a!#o em rela!#o ao si, impulsos a ressivos, revolta surda Praiva, ,dio ou rancor recalcado;, irrita!#o, silenciar dos anseios, despre)o propositado pela realidade e ao mundo "ue considera hostil. As causas prov/veis podem provir ainda de insatis%a!#o na /rea se'ual, perdas inevit/veis de a%etos, perdas de objetos de estima!#o ou valores monet/rios, autopuni!#o, %rustra!#o, rejei!#o dos %amiliares, etc.

Ainda sobre os desdobra&en1os e disso$iaDIes

As dissocia!&es positivas ou ne ativas de corpos, nveis e personalidades m.ltiplas ocorrem, normalmente, "uando o ser precisa trabalhar ou a ir em diversas %rentes de trabalho, lidar com diversos pensamentos ou ideias simultUneas, ou utili)ar mem,rias e e'perincias ocultadas da conscincia %sica. Con%orme -rm# (eresa, as dissocia!&es traum/ticas de nveis ocorrem ern al umas circunstUncias, como nos desencarnes por acidente areo ou mesmo automobilstico, onde a pessoa percebe antecipadamente o "ue vai acontecer. 0 pUnico em rela!#o ao momento da tra dia e o medo da morte ou da dor, o desespero durante a r/pida vivncia desse momento an ustiante, era uma espcie de %u a dos nveis, como se pudessem desli ar+se do corpo %sico "ue , na realidade, "uem so%rer/ o impacto mais %orte e doloroso. 1nt#o, em tese, primeiro ocorreria o desdobramento da criatura Pcorpos; e depois a dissocia!#o dos nveis e subnveis, provocando, muitas ve)es, o desmaio da conscincia %sica, ou da conscincia "ue estava li ada ao corpo %sico antes do desencarne, por tempo prolon ado.

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Ainda se undo -rm# (eresa, isso mostra claramente "ue os corpos com seus nveis %a)em parte do a re ado e estar#o sempre li ados entre si e, temporariamente, ao corpo %sico. 2odemos ima inar isso da mesma %orma "ue ima inamos uma pessoa colocando a m#o em uma armadilha peri osa, mas "ue ela ainda desconhece. Ao sentir o peri o ou "ue al o ruim pode acontecer, por automatismo, instinto e medo da dor, tende a um imediato recuo da m#o, tentando escapar e a%astar+se da armadilha. 8o caso, o bra!o e a m#o n#o podem ser dissociados ou desdobrados das demais partes do corpo, como os corpos e nveis, dado "ue a m#o e o bra!o vibram em i ual %re"uncia "ue a armadilha, e no mesmo comprimento de onda, emboscados pela mesma coes#o molecular. J/ entre os corpos e nveis e'istem randes di%eren!as vibrat,rias com comprimentos de onda diversos, o "ue %aculta essa dissocia!#o, como se %osse al o el/stico, mas com a propriedade de se tornar mais el/stico, na medida em "ue aumenta a %re"uncia. Eas corpos, nveis e subnveis a em por automatismo e por controle da conscincia. J/ a conscincia se comp&e de personalidade %sica, l.cida, "ue diri e rosseiramente o corpo %sico e personalidades m.ltiplas e subpersonalidades "ue in%luenciam vi orosa, porm, sutilmente a personalidade %sica, ditando comportamentos e %a)endo sur ir sintomas, doen!as, desarmonias e impulsos de toda a ordem. Con%orme os estudos do 1sprito Andr Lui), atravs da psico ra%ia de Chico _avier, o esprito ainda um rande desconhecido, repleto de novas potencialidades a serem descobertas e desenvolvidas, como o caso das "ue estamos estudando. Qejamos o "ue ele disseO 9(ada 7sprito #era em si mesmo, inima#in!vel potencial de &oras mentoeletroma#n"ticas, e%teriorizando nessa corrente psquica os recursos e valores que acumula em si pr2prio$ /o #erar essa &ora, assimila, espontaneamente, as correntes mentais que se ,armoniza com o tipo de onda emitido, impondo 0s mentes simp!ticas o &ruto de suas elucubra-es e delas recol,endo o que l,es se a caracterstico, independentemente da distncia espacial$9 *$$$+ (onquistada a ra)#o, com a prerro#ativa de escol,a de nossos ob etivos, todo o alvo de nossa ateno se converte em &ator indutivo, compelindo4nos a emitir valores de pensamento contnuos na dire)o em que se nos &i%e a ideia$ Direo essa na qual encontramos os princpios combin!veis com os nossos, razo por que, automaticamente, estamos li#ados em esprito com todos os encarnados ou desencarnados que pensam como pensamos9$ P$Mecanismos da Mediunidade9, psico#ra&ia de =rancisco (ndido Oavier, pelo esprito /ndr" <uiz+ Assim, n#o h/ nada de absurdo em ima inarmos ou aceitarmos "ue o $eu pessoal$ Pconscincia %sica; e os demais elementos do a re ado, anta ,nicos ou %avor/veis, "ue $habitam$ em n,s, em nossa conscincia, possam ser uma realidade. Da mesma %orma, n#o di%cil de aceitar, "ue um cidad#o, membro de uma %amlia ou comunidade, pode criar perturba!&es para o meio onde vive ou contribuir para a harmonia, o pro resso e o bem estar dessa %amlia ou comunidade. A esse cidad#o poderamos chamar de dissociador, desa re ador ou perturbador do meio onde vive ou, associador, a re ador e cooperador do meio ou rupo. A isso chamamos de comportamento anti%raterno ou %raterno. J/ est/ mais "ue claro e comprovado de "ue corpos, nveis, subnveis e chacras desarmoni)ados e dissociados do a re ado humano eram problemas %sicos srios. 1 "ue, personalidades m.ltiplas e subpersonalidades rebeladas e dissociadas do a re ado espiritual

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ou conscincia diretiva, criam con%us&es, desespero, an .stia e con%litos de toda a espcie, desarmoni)am o a re ado humano, suporte das mani%esta!&es do esprito, por sua autonomia de a!#o Pmesmo "ue relativa;, rau de inteli ncia, manipula!#o e boicotes diversos. Justo seria "ue cada corpo, nvel, subnvel e chacra, estivesse harm,nico, "ue cada personalidade m.ltipla, subpersonalidade ou pessoa, es%or!asse+se para %a)er as coisas certas, por"ue se cada unidade estivesse harm,nica, se cada unidade trabalhasse de %orma cooperativa e harmoni)adora, au'iliaria no ree"uilbrio do sistema e evitaria "ue o conjunto %osse prejudicado pelos desvios e erros de al uns, coisa "ue "uase sempre acontece. 0utro aspecto "ue devemos comentar o se uinteO mesmo n#o aceitando esses estudos e nem tendo conscincia de "ue somos mais do "ue ima inamos, em termos de comple'idade e possibilidades, n#o precisamos combater, ne ar, nem nos atemori)ar ou nos aterrori)ar com isso. Qamos estudar e buscar entender essa ama de novas possibilidades, empre ando+as, proveitosamente, em nosso bene%cio e em bene%cio dos outros, no socorro e tratamento dos problemas de ordem anmica, personmica e espiritual. =e atravs destes conhecimentos podemos descobrir a causa de al uns de nossos problemas e remov+las, ent#o n#o vamos nos assustar com estas in%orma!&es e sim estud/+ las e aplic/+las inteli entemente, nos orientando, curando e consolando com estas novas possibilidades.

O $o&2or1a&en1o in$onse53en1e
Qual"uer um sabe "ue vcios como o taba ismo, a dro adi!#o ou a dipsomania causam envelhecimento precoce, morte s.bita, cUncer e outros males. 1 pior "ue isso, comprovadamente j/ se sabe, e vemos isso todos os dias nos atendimentos apomtricos e nos atendimentos no consult,rio com (erapia de Qida 2assada, "ue %ilhos e netos de viciados s#o os "ue mais apresentam doen!as raras Pcaso da sndrome de aest, doen!as cromossWmicas, etc;, desarmonias, de%icincias %sicas e retardos mentais, alm de outros males. 8em por isso as pessoas param de alimentar os seus vcios e n#o se a%li em ou se aterrori)am com as amea!adoras possibilidades "ue pesam sobre os seus %uturos %ilhos ou netos, "ue di)em, ir#o amar muito, mas "ue na realidade n#o se importam com o "ue vai lhes acontecer no %uturo. 0utras, sabem "ue n#o trabalhar a mediunidade tra) problemas srios. Contudo, n#o trabalham e nem d#o importUncia aos avisos mais prudentes. =abem, tambm, "ue os comportamentos ne ativos causam problemas srios, mas isso n#o as incomodam e nem as dei'am preocupadas. Einhas pes"uisas e estudos Pmeus e de minha e"uipe;, destinam+se, principalmente, *"uelas pessoas "ue procuram al umas solu!&es para seus problemas a%litivos. 2ara as pessoas

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"ue j/ cansaram de so%rer * toa e desejam solucionar os seus problemas, "ue j/ est#o dispostas a tomar conscincia, descobrir, en%rentar e corri ir seus erros, visando bene%cio pr,prio, dos seus %amiliares, presentes e %uturos, e tambm o bene%cio da comunidade onde vivem. 2ara a"ueles "ue, mesmo ostando dos vcios aos "uais est#o ape ados, j/ est#o prontos para alij/+los. Di) um preceito hermtico "ue $o "ue est/ em cima an/lo o ao "ue est/ embai'o$. Assim, o "ue ocorre no mundo da conscincia, re%lete+se tambm de %orma semelhante no $eu pessoal$ ou conscincia %sica. As tendncias e os tra!os de car/ter ne ativos ou positivos aparecem, vibram de %orma perceptvel na conscincia %sica, desde "uando somos crian!as, revelando nossas potencialidades ne ativas ou positivas. Ante isso, temos "ue nos es%or!ar para ter uma vida e"uilibrada, temos "ue ter conscincia "ue res atar erros "ue outras personalidades vividas no passado praticaram, por"ue a"uelas pessoas Ppersonalidades; somos n,s hoje, vestidos com roupa ens di%erentes, carre ando as mesmas dvidas, culpas, e tambm os mesmos acertos e apredi)ados. Devemos aceitar o passado e nos reciclar a cada dia, mesmos "ue esses erros de passado tenham sido praticados sem o consentimento ou conhecimento da personalidade "ue vivenciamos hoje. 2or isso, para "ue todos possam entender com clare)a esses pontos de vista e mesmo os postulados da teraputica medianmica, precisam estudar o espiritismo, espiritualismo e psi"uismo com dedica!#o. =, assim poder#o entender o sentido das leis c,smicas "ue nos re ulam as decis&es e movimentos, o sentido superior da vida, a importUncia do conhecimento sobre o carma e o como trans%orm/+lo, as vanta ens da condu!#o inteli ente do pr,prio processo evolutivo. 8ossos mentores di)em "ue a conscincia %sica a diretora da vida e pode impedir as a!&es ne ativas dessas personalidades an,malas, "uando consciente dessa realidade. Eas mesmo "ue n#o impe!a, se a pessoa estiver consciente dessa realidade, essas a!&es ter#o peso di%erente, por"ue a conscincia %sica atual j/ recebeu novas orienta!&es reli iosas, novos conselhos e estudos. 2or"ue j/ tem o conhecimento de novas leis, j/ recebeu novos princpios de moral e de tica, coisa "ue uma personalidade anti a certamente n#o recebeu no mesmo rau, por ter vivido em poca mais atrasada, ou por estar condicionada a um determinado ape o. 1nt#o, a responsabilidade sobre a nossa vida e a con"uista da %elicidade, passa a ser de nossa absoluta incumbncia.

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CAP)TULO III
E3s >Persona%idades M9%1i2%as e S3b2ersona%idades?

CAP)TULO III
E3s >Persona%idades M9%1i2%as e S3b2ersona%idades?
Desi namos de $2ersonalidades E.ltiplas$ os elementos anmicos "ue se apresentam com aparncia di%erente da atual e'istncia e mani%estam ape os em supostos patrim,nios, posi!&es sociais, usos e costumes de outras pocas e, tambm, carre am traumas, m/ oas, ,dios e vcios vividos em outras e'istncias. 2or causa desses ape os, por n#o aceitarem a morte, ou por n#o se darem conta de "ue n#o mais e'istem como pessoas %sicas, n#o se desli aram dos desacertos, doen!as e preocupa!&es do passado. Com isso, n#o drenaram as car as m,rbidas de ener ias ne ativas acumuladas em seu psi"uismo e acabam por trans%erir e descarre ar no corpo %sico atual esse morbo7> pestilento. Assim, essas ener ias deletrias e

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car as ne ativas produ)em sintomas e at doen!as raves de di%cil dia n,stico e tratamento, destruindo o e"uilbrio emocional e o corpo %sico. 1m nossa atual civili)a!#o materialista e descrente da realidade das vidas sucessivas, i norando a evolu!#o e a heran!a onto entica, "uase nin um se preocupa em %a)er autoconhecimento e tratar sua sa.de anmica, para livrar+se das car as retidas ou represadas no psi"uismo inconsciente e subconsciente. 1 por isso, milh&es de pessoas so%rem os mais variados tipos de problemas, di%iculdades e en%ermidades. Eilhares, recolhem+se nas depress&es, %racassos, rebeldia, misria e sucumbem, sem saber "ue tais di%iculdades podem ser %acilmente resolvidas atravs das terapias do autoconhecimento e autocura, como a (Q2b, Re ress#o de Eem,ria, Apometria e a (eraputica do Desdobramento E.ltiplo das 2ersonalidades. Diante da ravidade do assunto, precisamos estudar, com cuidado e interesse, os %en,menos e elementos do psi"uismo para de%ini+los e di%erenci/+los de espritos e de outros elementos com caractersticas di%erentes ou semelhantes. 8ecess/rio se %a) estudo ur ente, pes"uisa e observa!#o acurada sobre os elementos anmicos denominados de $2ersonalidades E.ltiplas$ e $=ubpersonalidades$, visando %ins teraputicos e o pr,prio pro resso da humanidade. 9 preciso tratamento ade"uado *s pessoas "ue tm em seu psi"uismo elementos n#o inte rados * individualidade esprito. 0 rau de di%iculdade "ue se sup&em e'istir, ou "ue se encontra em reali)ar o atendimento a esses elementos, deve ser debitado ao nvel de desenvolvimento espiritual e de conhecimento de cada um. A partir do momento "ue %alamosO + $isso n#o e'iste$, + $isso impossvel$, + $isso loucura da pessoa$, ou, + $eu n#o consi o %a)er isto$, estamos colocando um muro ao nosso redor, impedindo de reali)ar al o, "ue muitas ve)es possvel, mesmo "ue com muito es%or!o ou atravs de constantes e'erccios. $2ara andar mil milhas, preciso "ue se d o primeiro passo$, j/ di)ia o %amoso %il,so%o chins Lao (se, em $(#o (e Min $.
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MorboN es1ado 2a1o%Y0i$oV doenDaF enBer&idade

Com certe)a, devemos esse descuido ao ceticismo da comunidade cient%ica "ue n#o considera cient%ico o estudo desse aspecto, "uando na realidade o "ue provoca a maior parte dos e"uvocos, misria, so%rimentos e dores da atual humanidade. Aproveitando o estudo sobre as Ppersonalidades mltiplasP e a nomenclatura dada por :illiam Hames e por 2Terre Hanet, que re#istraram a ocorr)ncia de &en2menos an!lo#os, tamb"m n2s, ao observarmos as pro e-es derivadas do a#re#ado ,umano, pela semel,ana do &en2meno e das mani&esta-es, resolvemos desi nar de $2ersonalidades E.ltiplas$ as personalidades anti as, n#o inte radas, n#o %undidas, ou n#o diludas ou n#o incorporadas * individualidade esprito. Que, "uando ne ativas, sempre acarretam di%iculdades para a pessoa encarnada. (ranscrevemos abai'o, te'tos de Joana de An elis71 e de Jun , "ue con%irmam a a!#o das personalidades an,malas, embora al uns estudiosos di am "ue eles n#o se re%eriam * mesma coisa. 1ntretanto, pela credibilidade "ue con"uistaram no meio esprita e psicol, ico, devemos dedicar rande aten!#o aos te'tos desses autores. As descri!&es "ue %i)eram

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representam o re%le'o vivo das mani%esta!&es ocorridas conosco na mesa medi.nica, concernentes ao "ue denominamos $personalidades m.ltiplas$ e $subpersonalidades$. Di) Joanna de An elis "ue,$ :illiam Hames, o psic2lo#o pra#matista americano, &oi dos primeiros a re#istrar a ocorr)ncia desses elementos, con&orme se deu com o &isolo#ista &ranc)s Pierre Hanet ao apresentar a tese das Ppersonalidades mltiplas ou secund!riasP$9 *$$$+ 93 Pro&$ Pierre Hanet, quando da identi&icao do subconsciente, nas e%peri)ncias ,ipnol2#icas, realizadas pelo c"lebre Pro&$ Hean Martin (,arcot, em <a >ic)tre 4Universidade de <a ;alpetriQrre, em Paris4 propFs a e%ist)ncia de personalidades mltiplas ou an2malas, que se encontram adormecidas neste dep2sito de mem2rias, e que podem assumir a corpori&cao quando o paciente se encontra em estado de transe natural ou provocado$9 *$$$+ 97ssas personalidades secund!rias assomam com &requ)ncia, con&orme os estados emocionais, dando ori#em a transtornos de comportamento e mesmo a alucina-es psicol2#icas de natureza psic2tica e esquiz2ide9$ (ertamente, muitos &en2menos ocorrem nessa !rea, decorrentes das &rustra-es e con&litos, &avorecendo o sur#imento de personi&ica-es parasit!rias que, no raro, tentam assumir o comando da consci)ncia, estabelecendo controle sobre a personalidade, e que so muito bem estudadas pela Psicolo#ia 7sprita, no captulo re&erente ao /nimismo e suas mltiplas &ormas de transes$9 *Hoanna de /n#elis em 93 Despertar do 7sprito9, p!#inas .C, .? e 1B, psico#ra&a de Divaldo Pereira =ranco, ;o Paulo, <eal, 'BBB+$ 5oanna de 6ngelis" "O despertar do 2spirito"" 2ste esp$rito orienta o mdium )i-aldo *ereira 7ranco e autora de in.meros li-ros sobre o assunto" Hun# '' Hun# descreve, com outras palavras, o que ele observou e que nos parece ser o mesmo con unto de &en2menos por n2s estudados: 9$$$;en,oras e sen,ores, isto nos conduz a al#uma coisa realmente importante$ 3 comple%o, por ser dotado de tenso ou ener#ia pr2pria, tem a tend)ncia de &ormar, tamb"m por conta pr2pria, uma pequena personalidade$ /presenta uma esp"cie de corpo e uma determinada quantidade de &isiolo#ia pr2pria, podendo perturbar o corao, o estFma#o, a pele$ (omporta4se en&im, como uma personalidade parcial$ $$$,! subitamente uma interrupo, e a mel,or das inten-es acaba por ser perturbada, como se tiv"ssemos so&rido a inter&er)ncia de um ser ,umano ou de uma circunstncia e%terior$ ;ob essas condi-es somos mesmo &orados a &alar da tend)ncia dos comple%os a#irem como se &ossem movidos por uma parcela de vontade pr2pria$ $$$e assim, quase no ,! di&erena ao &alarmos de comple%os ou do e#o$ Pois os comple%os tem um certo poder, uma esp"cie de e#oJ na condio esquizo&r)nica eles se emancipam em relao ao controle consciente, a ponto de tornarem4se visveis e audveis$ /parecem em vis-es, &alam atrav"s de vozes$$$
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/ personi&icao de comple%os no " em si mesma, condio necessariamente patol2#ica$ Eudo isso se e%plica pelo &ato de a c,amada unidade da consci)ncia ser mera iluso$ M realmente um son,o de dese o$ Aostamos de pensar que somos uni&icadosJ mas isso no acontece nem nunca aconteceu$ Gealmente no somos sen,ores dentro de nossa pr2pria casa$ M a#rad!vel pensar no poder de nossa vontade, em nossa ener#ia e no que podemos &azer$ Mas na ,ora 6 descobrimos que podemos &az)4lo at" certo ponto, porque somos atrapal,ados por esses pequenos dem2nios, os nossos comple%os$ 7les so #rupos aut2nomos de associa-es, com tend)ncia de movimento pr2prio, de viverem sua vida independentemente de nossa inteno$ (ontinuo a&irmando que o nosso inconsciente pessoal e o inconsciente coletivo constituem um inde&inido, porque descon,ecido, nmero de comple%os ou de personalidades &ra#ment!rias$9 1u ostaria "ue os leitores re%letissem com acuidade sobre as palavras do mestre Jun e veri%icassem "ue, independentemente de sua op!#o %ilos,%ica ou reli iosa, "uanto suas a%irma!&es se assemelham com a"uilo "ue tra)emos * incorpora!#o na mesa medi.nica, e "ue se mani%estam como personalidades m.ltiplas ou subpersonalidades, retratadas nos comportamentos alternantes observados em nosso cotidiano. (emos ainda os estudos e observa!&es de Andr Lui), "ue n#o %o em a re ra e esclarecem o assunto, dentro da mesma vis#o. 1m $Eecanismos da Eediunidade$, Andr Lui) a%irma, no captulo sobre $0bsess#o e Animismo$, p/ ina 1CBO 9=requentemente, pessoas encarnadas, e%primem a si mesmas, a emer#irem das subconsci)ncias nos tra es mentais em que se e%ternavam noutras "pocas,$$$9 5ung% Cari 8usta-% "7undamentos de *sicologia 6nal$tica"" 2ditora 9o1es% :;ed"% pgs" 66%67 e 6<" 1u penso "ue na instUncia denominada subconsciente est#o ravadas e adormecidas as mem,rias "ue n#o %oram trabalhadas ainda, "ue precisam ser recicladas ou ressi ni%icadas. 1 isso s, ocorre depois de uma mem,ria ser despertada e ativada por um motivo de%la rador "ual"uer. Ap,s esse instante, de%la rada a mem,ria, d/+se a nese e a %orma!#o das personalidades m.ltiplas, j/ "ue s#o elas "ue se apresentam 9nos tra es mentais em que se e%ternavam noutras "pocas,$$$9$ 2ortanto esse %en,meno tem ori em end, ena, ao passo "ue a nese das subpersonalidades tem ori em e', ena. Assim, o "ue desi namos de $=ubpersonalidades$ s#o os desdobramentos da pr,pria personalidade atual ou conscincia, Pe o ou eu pessoal;. 9 um %en,meno personmico, con%orme ensina AYsaco%, por"ue re%erente * conscincia, * personalidade e aos %atos atuais, e apresentam aparncia e caractersticas da personalidade atual. 1sses elementos an,malos s#o alimentados por descontentamentos, contrariedades, %rustra!&es, recal"ues, desejos incon%ess/veis e reprimidos nesta e'istncia, mas "ue podem ter como $pano de %undo$ impulsionador, velhos recal"ues provindos de outras e'istncias. 1ssa desi na!#o nos parece bastante ade"uada, de %/cil memori)a!#o e compreens#o, e visa %acilitar o trabalho teraputico na e"uipe medi.nica, pela compreens#o mais clara do elemento em estudo e tratamento. A%irmo isso, por"ue a %aculdade da vidncia %erramenta "ue si ni%ica au'ilio consider/vel
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num trabalho medianmico como esse, na identi%ica!#o desses elementos, %acilitando sua identi%ica!#o, compreens#o e rau de periculosidade. Andr Lui), na obra $Liberta!#o$, descreve uma visita %raterna ao lar de An)ia e Jovino, em "ue ele participava como aprendi). 1m nosso entendimento, ali ocorria a mani%esta!#o de uma subpersonalidade. Apresentava+se * vis#o deles um desdobramento do $eu pessoal$ de uma mo!a inescrupulosa, interessada em namorar o marido de An)ia. -n%orma Andr Lui) "ueO 9Rulus, 6il!rio e Eeonlia, em caravana, deslocaram4se 0 resid)ncia do casal para prestar assist)ncia &raterna$ (,e#aram, ao anoitecer, no momento do antar$ Iaquele instante, contudo, surpreendente ima#em de mul,er sur#iu4l,e 0 &rente dos ol,os, qual se &ora pro etada sobre ele PJovino; * distncia, aparecendo e desaparecendo com intermit)ncias$ / esposa PAn)ia; triste no via com os ol,os a estran,a e indese !vel visita, no entanto, percebera4l,e a presena sob a &orma de tribulao mental$ 7, inesperadamente, passou a emitir pensamentos tempestuosos$9 2ortanto, a n#o havia um desdobramento com caractersticas e ape os de passado, mas sim um desdobramento da personalidade presente, c,pia %iel da personalidade atual da mo!a, inconse"uente e atrevida, interessada no Jovino Pcasado;, visitando+o dentro de seu pr,prio lar, a%rontando a esposa An)ia. 2ortanto, um %en,meno psicol, ico ou personmico, con%orme AYsaYo%. Continuando nossa %undamenta!#o, utili)aremos um pouco mais os estudos e observa!&es de Joana de Xn elis, re istrados em seu livro, $0 Despertar do 1sprito$, ao se re%erir *s $=ubpersonalidades$, desi na!#o "ue adaptamos e adotamos para di%erenciar das $personalidades m.ltiplas$, "ue apresentam propriedades e aparncias di%erentes. As descri!&es de Joanna de Xn elis parecem con%undir+se, *s ve)es, ao re%erir+se a $personalidades m.ltiplas$ e $=ubpersonalidades$, mas a distin!#o %ica clara, "uando ela se re%ere $* e'istncia desses di%erentes ]eus], "ue s#o respons/veis por distintas condutas$. 1 para n,s ou outros pes"uisadores "ue observaram seus comportamentos, aparncias, atitudes, procedimentos, prop,sitos e rea!&es aos estmulos, n#o temos d.vidas sobre sua e'istncia e possibilidades. As tendncias "ue apresentam e as in%luncias "ue produ)em ou so%rem, at mesmo de outros elementos semelhantes, de espritos ou ainda de pessoas encarnadas, dei'am bem claras as di%eren!as entre essas duas cate orias de elementos desdobr/veis. 2ercebe+se, claramente, "ue possuem acentuado rau de coerncia no comportamento e nas rea!&es com re%erncia a certos estmulos ou objetos. 1m ra)#o dos meus 1A anos de e'perincia, observando essas personalidades e =ubpersonalidades, atravs da vidncia no consult,rio teraputico, ou no trabalho espiritual, incorporando+as e doutrinando+as nas sess&es medi.nicas, tenho se uran!a para %a)er al umas a%irma!&es sobre sua nature)a, mor%olo ia e propriedades. Ao observar com aten!#o esses elementos, pode+se distin uir claramente as duas cate orias em "ue se en"uadram.

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As $=ubpersonalidades, devido a serem desdobramentos do $eu pessoal$, $personalidade ou conscincia %sica$, apresentam a propriedade de, "uando colocadas em re ress#o, poderem transitar por v/rias encarna!&es passadas. 2orm, apesar dessa propriedade, seu ape o e indi na!#o se re%erem somente a uma situa!#o da vida atual, mas para "ue possam compreender o erro em "ue laboram, e "ue n#o e'iste colheita sem semeadura, preciso re redi+las at o pretrito remoto, para "ue percebam as causas "ue eraram a di%iculdade atual. 1m sentido inverso, uma $personalidade m.ltipla$ tem seu ape o %ocado em mem,rias e eventos de e'istncias passadas. 1 da mesma %orma "ue as subpersonalidades, podem ser colocadas em re ress#o ou pro ress#o sem nenhuma di%iculdade. 1m determinados trechos e livros, parece+nos "ue Joanna de An elis con%unde subpersonalidades com personalidades m.ltiplas. Eesmo assim, muito esclarece sobre a nese desses elementos an,malos. A autora espiritual in%orma "ue nos momentos de con%litos "ue eles aparecemO 9ressur#iro, nessa ocasio *con&litos+ as subpersonalidades que se encontram mer#ul,adas no imo e t)m ascend)ncia em determinadas situa-es emocionais sobre a personalidade predominante, sempre que o con&lito reponta ameaador$ 3 trabal,o de inte#rao das subpersonalidades " de ma#na importncia para o estabelecimento do comportamento saud!vel, ! que, &ace 0 e%ist)ncia desses di&erentes PeusP, que so respons!veis por distintas condutas, como aquela quando a pessoa se encontra a s2s e que assume quando no meio social, e a mesmo, a depender da compan,ia, se de destaque ou sem importncia no con unto dos interesses econ2micos ou polticos, mantendo radicais trans&orma-es$ 3 mesmo ocorre, quando no lar ou no escrit2rio, com ami#os ou descon,ecidos, oportunidades nas quais as atitudes &azem4se muito di&erenciadas, demonstrando que v!rios PeusP se sucedem, cada qual assumindo um papel de importncia con&orme a necessidade do momento9 Pp/ s. <1T<7;. P...; 9/ pr2pria personalidade, no poucas vezes, apresentando4se &ra#ilizada, &ra#menta4 se e d! sur#imento a v!rios PeusP que ora se sobrep-e ao e#o, ora se caracterizam com identidade dominante$9 Pp/ . <?; 8o captulo re%erente *s $=ubpersonalidades P0 problema dos $eus$;, Joanna %a) preciosas constata!&es sobre o assuntoO 9/ psicossntese re&ere4se 0 e%ist)ncia de um Peu pessoalP e de um P7u superiorP, em constante luta pelo domnio da personalidade$ 3 Peu pessoalP ", muitas vezes, con&undido com a personalidade, sendo, ele mesmo, o ponto de Pauto4consci)ncia puraP, con&orme o de&ine Goberto /ssa#ioli$ (orresponde ao e#o, ao centro da consci)ncia individual, di&erindo e%pressivamente dos contedos da pr2pria consci)ncia, tais as sensa-es, os pensamentos, as emo-es e sentimentos$ 3 P7u superiorP corresponde ao 7sprito, ao =eT%, tamb"m podendo ser denominado como P;uperconscienteP$ 3 Peu pessoalP " consciente, no obstante, dei%a de ter lucidez quando se adormece, quando se " vtima de um traumatismo craniano e se des&alece, quando se est! em transe natural ou sob ao ,ipn2tica ou medicamentosa, reaparecendo quando do retorno 0

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consci)ncia lcida, que decorre naturalmente de um outro 7u, certamente superior, que re#e a or#anizao e a atividade da consci)ncia$ 7m realidade, no so dois eus independentes, separados, mas uma s2 realidade em dois aspectos distintos de apresentao, con&orme ! ,ouvera identi&icado o psic2lo#o americano :illiam Hames, ao cuidar da an!lise das subpersonalidades9 *p!#$ <F;. 9Ia imensa !rea do e#o, sur#em as &ra#menta-es das subpersonalidades, que so comportamentos di&erentes a se e%pressar con&orme as circunstncias, apresentando4se com &requ)ncia incomum$ Eodos os indivduos, raras as e%ce-es, e%perimentam este tipo de conduta, mediante a qual, quando no trabal,o se dei%am con,ecer pelo temperamento e%plosivo, marcante, dominador e, em particular, s#o tmidos, mansos e receosos$ /s varia-es so muitas nesse campo das subpersonalidades9 *p!#s$ .?S1B+$ *$$+ 93 ser ,umano, mediante o 7u ;uperior, transita por inmeras e%peri)ncias carnais, entrando e saindo do corpo,na busca da individuao, da plenitude a que se destina, conduzindo os tecidos sutis da realidade que ", todas as realiza-es e viv)ncias que se acumulam e constr2em o inconsciente pro&undo, de onde emer#em tamb"m as personalidades que &oram vividas e cu as mem2rias no se encontram diludas, permanecendo dominadoras, &ace 0s ocorr)ncias que, de al#uma &orma, #eraram culpa, ,armonia, bilo, #l2ria e assomam, e%i#indo ateno$ *$$$+ Iesse imenso oceano 4 o inconsciente 4 movem4se os 9eus9 que emer#em ou submer#em, necessitando de anulao e desaparecimento atrav"s das luzes do discernimento da consci)ncia do ;i$ Ia sua imensa comple%idade, a individualidade que se e%pressa atrav"s desse 7u superior, en&renta as e%peri)ncias das personalidades presentes no eu individual$ *$$$+ 3s dias atuais, portadores de press-es tormentosas, so desencadeadores de distrbios que preponderam com vi#or na conduta dos indivduos, contribuindo decisivamente para a &ra#mentao da personalidade em e%press-es de PeusP con&litantes$ Iessa aparente dicotomia dois PeusP, a ocorr)ncia se d!, porque um no toma con,ecimento do outro de &orma consciente, podendo mesmo ne#ar4se ao outro$ 3 7u, por"m, nico, indivisvel, mani&estando4se, isto sim, em e%press-es di&erentes de consci)ncia e de auto4realizao$ Para o trabal,o saud!vel para a inte#rao dessas vertentes do 7u so necess!rios o transito por al#uns est!#ios terap)uticos, quais o con,ecimento de si mesmo, da pr2pria personalidadeJ administrao dos v!rios elementos que constituem esta personalidadeJ a busca de um centro uni&icador, para que se d) a realizao do verdadeiro 7u mediante a reconstruo da personalidade em volta do rec"m &ormado &ulcro psicol2#ico$ (omo medidas au%iliares e recursos valiosos devem ser utilizados a meditao, a visualizao terap)utica, a orao 4 que canaliza &oras e ener#ias superiores para o =eT% +, que contribuiro para a uni&icao dos eus, a ,armonizao do indivduo9 *p!#s$ 11S1'+$

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CAP)TULO I'

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-denti%icando incorpora!&es 2roje!&es Eani%esta!#o e incorpora!#o de elementos anmicos e personmicos desdobrados da conscincia de pessoa encarnada As incorpora!&es das personalidades m.ltiplas e subpersonalidades

CAP)TULO I'
Iden1iBi$ando In$or2oraDIes
Dma das %ormas de identi%ica!#o ou de comprova!#o da realidade desses %en,menos " a incorpora!#o em mdiuns treinados e conscientes. 1sses elementos Ppersonalidades m.ltiplas e subpersonalidades;, "uando desdobrados da conscincia de pessoa encarnada, apresentam particularidades peculiares e o%erecem condi!&es bastante se uras de se comprovar sua autenticidade. Como j/ e'plicamos antes, "uando um mdium treinado permite o estabelecimento de uma incorpora!#o e desejamos con%erir se est/ havendo al um tipo de desdobramento, se pode estar em sintonia um elemento desdobrado, basta %ocar a mente no cord#o prateado do elemento e tracion/+lo, atravs de $pulsos$. =e houver rea!#o a esse mtodo de veri%ica!#o, poderemos ter as se uintes possibilidades de incorpora!#oO FB

a; a presen!a e sintonia comunica!#o de um esprito desdobrado. -sto ocorre "uando o esprito tem um %orte poder mental bem desenvolvido e "uando deseja perturbar ou con%undir os mdiuns ou diri entes do trabalhoV b; o desdobramento do pr,prio mdium, incorporando um elemento provindo de seu pr,prio a re adoV c; o desdobramento e proje!#o * distUncia, do pr,prio mdium, incorporando um esprito em seu paradeiroV d; o desdobramento do pr,prio mdium, incorporando um elemento anmico desdobrado de al um. J/ "ue o elemento incorporado, sendo desdobramento de uma conscincia ou $eu pessoal$, deve estar li ado ao conjunto Pa re ado; "ue lhe deu ori em. 1ste tipo de desdobramento apresenta duas %acetas bem distintasO d.1; desdobramento de elementos com comportamento, aparncia, lin ua em, %rustra!&es, traumas, h/bitos e ape os de e'istncias passadas aos "uais denominamos de $personalidades m.ltiplas$V d.7; desdobramento de elementos com aparncia, lin ua em, comportamento, h/bitos, ape os e %rustra!&es da atual e'istncia aos "uais denominamos $subpersonalidades$. 0bserva!#oO o %en,meno de desdobramento denominado $via em astral$, onde a conscincia se desloca por inteiro, dei'ando o corpo desacordado, n#o nosso objeto de estudos por n#o nos interessar terapeuticamente, e, por isso, provavelmente, %en,meno "ue n#o ocorre em nossos trabalhos. Eas no caso de sua ocorrncia, em tese, n#o deve estar sendo considerado como tal. 8ota+se "ue as duas classes de elementos desdobrados, em estudo, n#o s#o simples aut,matos ou %ormas pensamentos "ue uma pessoa, utili)ando+se de %or!a mental ou verbal Pdoutrinador;, possa domin/+los, desinte r/+los ou in%luenci/+los a seu bei pra)er. -nvariavelmente, s#o elementos com poder de decis#o, autonomia de ac#o, conhecimentos diversos e %or!a mental bem desenvolvida. 1 em muitos casos, passam a dominar a vontade da pessoa a%etada, "uando n#o a do pr,prio doutrinador "ue tenta subju /+los. Devido a isso, a"ueles "ue se candidatam a trabalhar como terapeutas anmicos e em trabalhos medi.nicos, precisam estar preparados para reconhec+los e en%rent/+los com e%icincia e precis#o. Euitos desses elementos, ao serem acessados, nos amea!am e at nos atin em com seus recursos ps"uicos, conhecimentos de hipnose ou outras tcnicas de manipula!#o de ener ia. Acredito "ue, "uando inter%erimos em suas a!&es ocultas, mas de e%eitos visveis, dependendo do rau de periculosidade "ue possuam, podem at nos prejudicar seriamente, se n#o soubermos lidar ade"uadamente com eles e neutrali)/+los. A em como se %ossem espritos libertos da carne. Assim sendo, constatamos "ue essas duas classes de desdobramentos, independentemente da distUncia de sua personalidade %sica, sempre permanecem li ados Pconectados; a ela, por um cord#o %ludico ou ener tico.

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0utro aspecto a ser observado a ocorrncia do %en,meno, independentemente de a pessoa estar consciente ou inconsciente dele. 8o meu caso j/ pude observar+me em desdobramento m.ltiplo, com duas personalidades anti as e uma atual, cooperando num socorro no astral, com bom rau de percep!#o de locali)a!#o e conscincia com a!Qes di%erenciadas. =entia+me na personalidade do padre JerWnimo, de um outro persona em de estatura maior "ue a atual e "ue desconhe!o a identidade, e tambm em desdobramento da minha personalidade atual, como se eu pr,prio estivesse l/. 8a"uele momento, eu tinha percep!&es m.ltiplas de espa!o, de ac#o e da presen!a de in.meros cole as de socorro, encarnados em desdobramento e tambm de desencarnados, no local onde acontecia o socorro. 8o caso, estamos en%ocando %en,menos "ue n#o %oram devidamente observados antes, embora n#o sejam novos, mas "ue precisam ser melhor estudados, observados, e'perimentados. 2ara isso precisamos nos manter %ocados, sem nos desviar dos objetivos escolhidos, e empre ar o maior es%or!o possvel no sentido de alcan!ar esse objetivo. Recomendamos a aten!#o com o si ni%icado das palavras para n#o erarmos mais con%us#o conceituai. Assim n#o devemos con%undir $%ocados$ P%ocar, tomar por %oco; com $preso$ Pamarrado, atado, li ado, %i'o, pre ado, se uro, atarra'ado;V $conscincia$ Ppercep!#o imediata da pr,pria e'perinciaV capacidade de percep!#o em eral; com $crebro %sico$ Pparte maior do enc%alo, separada do cerebelo, "ue ocupa a parte anterior e superior do crUnio e consiste em duas por!&es i uais, chamadas hemis%rios;V $limita!&es do corpo %sico$ com $limita!&es do esprito$V $divis&es do a re ado$ ou $dos corpos$ com divis&es da conscincia. 0s corpos e nveis n#o se dividem, desdobram+se. A conscincia n#o se divide mas se projeta de %ormas diversas com aparncias e a!&es diversas, porm continua inteira, mesmo projetada de %orma m.ltipla, com a!&es di%erenciadas, embora, con%orme in%orma!#o dos mentores "ue nos orientaram nessa pes"uisa, essas proje!&es possam acontecer monitoradas e impulsionadas pelos atributos de um, dois ou trs corpos. 0 1sprito n#o se %ra menta, a sua conscincia sim, produ) proje!&es v/rias "ue s#o entendidas como %ra menta!&es, por"ue s#o di%erentes umas das outras, e "ue, talve) por %alta de palavras mais ade"uadas, s#o desi nadas de %ra mentos, de %ormas pensamentos, de pensamentos, de personalidades, de subpersonalidades. Eas estas desi na!&es somente servem para um entendimento did/tico, nada mais. 8#o nos d#o a percep!#o, sentimento e dimens#o da realidade total do esprito. 0 esprito uno como o corpo %sico tambm . 8o entanto, cada parte do corpo %sico, chamada de sistema, uma divis#o, tem %un!#o distinta, mas "ue no %inal se inte ra ao todo, bene%icia ou prejudica o todo. 0 estWma o n#o pensa, mas a e automaticamente como se pensasse, tivesse individualidade e autonomia de deliberar. =abemos, "ue sua individualidade e autonomia relativa e n#o comandada pelo crebro "ue o veculo do pensamento, mas comandado pela mente em seu aspecto instintivo Pautomatismos; e tambm pelo seu aspecto consciente Pvontade;. 1sses elementos podem possuir propriedades pr,prias e desconhecidas "ue nem ima inamos, e automatismos em um rau "ue ainda desconhecemos. Devemos pes"uisar com humildade e lembrar da nossa i norUncia sobre o assunto. A "ual"uer momento, podem sur ir novas verdades e tambm podemos desenvolver novas sentidos e novas percep!&es de realidade.

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Quanto *s di%iculdades para a compreens#o desse tipo de trabalho eu su iro aos cole as "ue assistam e acompanhem o %en,meno de desdobramento m.ltiplo e simultUneo. Que observem o andamento do trabalho com um mnimo de trs duplas de mdiuns, desdobrando um paciente, com v/rios sintomas, e incorporando simultaneamente as v/rias personalidades portadoras desses v/rios sintomas. Ante %atos incontest/veis, "ual"uer di%iculdade ou ceticismo se dissolve. =e do se mento %ilos,%ico "ue estamos se uindo derivar al um aspecto reli ioso, o compromisso com a %raternidade e a responsabilidade torna+se ainda mais rave. As li!&es do 1van elho de Jesus recomendam tolerUncia e compreens#o. Caibar =hutel, esprita convicto, dei'ou um alerta aos espritas sobre isso, disse eleO 9/ tempestade se apro%ima$ /s ne#ras nuvens se avolumam e tentam encobrir o sol da verdade$ 7spritas, este amos atentos diante deste quadro, pois o sol da verdade tem que bril,ar$ Diante do testemun,o que os desa&ia, irmos espritas, este am alertas$ Iin#u"m sabe o que vai encontrar na primeira esquina$ Iin#u"m sabe e nem pode saber o que nos espera ali adiante$ Pensar " bom, mas no esperar para pensar$ Pensem a#ora, o momento " este, a ,ora " a#ora$ 7spritas, compan,eiros queridos, Hesus &oi to bom que nos avisou e, sobretudo, apresentou4nos a necessidade de abastecer a candeia e conservar acesa a lmpada da verdade$ 3 insi#ne Mestre em certo momento orienta a todos dizendo: 9este a cin#idas as vossas cintas e acesas as vossas candeias$$$ L2s sois a luz do mundo, v2s sois o sal da Eerra$$$ Nuem estiver no monte no volte para tr!s, prossi#a$$$9 Dei%emos a capa do comodismo e empun,emos a espada, instrumento de luta, com o qual devemos combater em n2s o indi&erentismo, a pre#uia e o nosso or#ul,o$ 3 Mestre, sempre preocupado com as suas ovel,as, alerta sem cessar sobre a renncia, o bom senso e o trabal,o$ /benoada Doutrina 7sprita, que nos ensina o camin,o e nos a uda na marc,aT 7spero que possam me entender$9 Caibar =chutel. $-n"uisi!#o + A 9poca das (revas$, Pp/ . 1B?;. 1mmanuel, na mensa em $Ao Clar#o da Qerdade$ no livro $1ntre -rm#os de 0utras (erras$, cap.C, ao analisar a "uest#o ?GG, de $0 Livro dos 1spritos$, rea%irma "ue a verdadeira miss#o do 1spiritismo destruir o materialismo, uma das cha as da sociedade, mas "ue devemos aplicar+nos em 9&azer luz no mundo das consci)ncias 4 a comear de n,s mesmos 4 dissipando as trevas do materialismo ao claro da Lerdade, no pelo esprito da &ora, mas pela &ora do esprito, a e%pressar4se em servio, &raternidade, entendimento e educao9$

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2rudente e claro, Mardec %ormulou aos orientadores espirituais de sua obra a se uinte interro a!#oV 9De que maneira pode o 7spiritismo contribuir para o pro#ressoU9 1, na l, ica de sempre, eis "ue eles responderamO 9Destruindo o materialismo, que " uma das c,a#as da sociedade, ele &az que os ,omens compreendam onde se encontram seus verdadeiros interesses$ Dei%ando a vida &utura de estar velada pela dvida, o ,omem perceber! mel,or que, por meio do presente, l,e " dado preparar o seu &uturo$ /bolindo os pre uzos de seitas, castas e cores, ensina aos ,omens a #rande solidariedade que os ,! de unir como irmos$9 8#o nos iludamos, com respeito *s nossas tare%as. =omos todos chamados pela Kn!#o do Cristo a %a)er lu) no mundo das conscincias + a come!ar de n,s mesmos +dissipando as trevas do materialismo ao clar#o da Qerdade, n#o pelo esprito da %or!a, mas pela %or!a do esprito, a e'pressar+se em servi!o, %raternidade, entendimento e educa!#o. 1m / A"nese, o Codi%icador a%irmou "ue o 97spiritismo no cria a renovao socialJ a madureza da ,umanidade " que &ar! dessa renovao uma necessidade9$ 0 "ue estamos constatando uma procura natural das pessoas por assuntos "ue vm ao encontro do "ue almejamV n#o importa se pro%essam ou n#o outras reli i&es, aos poucos, v#o vencendo os preconceitos carcomidos. Quanto a denominarmos esses elementos da conscincia de aptid&es ou ermes das imper%ei!&es em nada altera suas propriedades. Dma nova personalidade se %orma in%luenciada e impulsionada pelas aptid&es e ermes das imper%ei!&es das "ue lhe antecederam. 1u estou %alando das imper%ei!&es eradas pela in%luncia das personalidades anteriores "ue impulsionam a encarna!#o presente, e "ue, no momento atual, podem se dissociar do prop,sito encarnat,rio rea indo *s di%iculdades e a ress&es "ue ocorrem na trajet,ria delineada na nova encarna!#o, por medo, %ra"ue)a, covardia ou pre ui!a. 1 est/ claro "ue, nem todas as personalidades m.ltiplas vividas in%luenciam uma nova encarna!#o, devido *s di%iculdades "ue o esprito pode ter em suportar a car a de in%luncias. 0 pr,prio 1van elho di) "ue 9no ser! colocado car#a pesada em ombros &r!#eis9$ 8#o seria novidade o randioso amor divino n#o sobrecarre ar um esprito com todo o peso dos seus erros, e sim, dei'/+lo reaprender a vida e reer uer+se perante a sua pr,pria conscincia, %ortalecer+se primeiro para depois tra)er as e'perincias mal sucedidas, para ressi ni%ica!#o na conscincia %sica Ppersonalidade %sica;. 8#o importa se chamamos essas e'perincias de vivncias, de personalidades ou de res ates, o %ato "ue elas ocorrem.

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ProXeDIes
2rojec#o o %en,meno do arrojar ou arremessar al o de si mesmo. 9 uma palavra de ori em latina "ue si ni%ica o ato ou e%eito de projetar ou lan!ar al o. 1m psicolo ia, o processo pelo "ual uma pessoa atribui a outra os motivos de seus pr,prios con%litos. 0 $A re ado @umano$ pode arrojar personalidades ou outros elementos com al um tipo de con%i ura!#o ou aparncia e alimentados por certos recursos e possibilidades, autonomia, ener ia e inteli ncia. Assim se e'plicariam as personalidades e subpersonalidades "ue incorporam, desdobradas, portando vontade pr,pria e diversa da vontade do encarnado "ue as arrojou. A proje!#o n#o e'pans#o de um corpo sutil nem seu deslocamento, uma $constru!#o$ "ue pode perdurar momentos ou sculos, "ue tem uma aparncia baseada numa mem,riaTpersonalidade, com certo rau de autonomia e capacidade de a!#o remota. Quando esses elementos projetados est#o sintoni)ados ern umbrais ou ape ados em so%rimentos passados, o corpo %sico so%re os danos causados pelas vibra!&es desarmWnicas desses so%rimentos e tambm dos locais umbralinos onde se sintoni)am. em Quando %alo de umbrais, %alo de duas instUncias, uma espcie de estado mental "ue al umas pessoas permanecem, e tambm uma re i#o do astral in%erior. =e uma G>

pessoa vive um estado mental ne ativo, ele tem seu pr,prio umbral, seu pr,prio in%erno, e tende a conectar+se com outras "ue vibram na mesma %re"uncia e com eles %orma um coletivo, da %ormando uma re i#o com certo padr#o vibrat,rio, um umbral maior. 0s cole as trabalhadores da seara medianmica n#o desconhecem "ue e'istem crian!as "ue nascem atormentadas por v/rios %antasmas di%erentes, por so%rimentos visivelmente di%erentes. 1 "uando se tra) esses $estados alterados de conscincia$ para incorpora!#o, percebemos as vivncias di%erentes, os traumas diversos, com relatos desi uais, em diversas %ai'as de vibra!#o, independentemente de %ai'a et/ria. =, "uem trabalha com $desdobramento m.ltiplo$ pode observar estes aspectos com mais precis#o e clare)a. Al uns rupos "ue trabalham dessa %orma tm entendido claramente isso e conse uido bons resultados nos atendimentos. 0s rupos ou pessoas "ue tm d.vidas sobre o "ue %a)emos, o "ue %alamos e o "ue escrevemos devem per untar e esclarecer suas d.vidas, visando melhores resultados nos trabalhos evitando com isso conclus&es e"uivocadas. De acordo com o "ue e'plica a Doutrina dos 1spritos, n#o temos d.vida de "ue sempre a alma "ue se mani%esta. 2orm, mani%esta+se por intermdio dos arti%cios "ue chamamos de $eu pessoal$ ou $personalidade$, $personalidades m.ltiplas$ e $subpersonalidades$, e "ue antes, se undo a ideia de Dr. Lacerda, cham/vamos corpos, e depois nveis e subnveis. Eas "ue, na verdade, s#o sempre proje!&es do esprito, ou da alma encarnada. Ao mani%estar+se por meio de um desdobramento, incorporando em mdiuns ou projetando+se para atender al uma necessidade, "uando a alma apresenta a aparncia da personalidade atual, teremos a mani%esta!#o de urna $subpersonalidade$. J/ se esse desdobramento apresenta caractersticas de outra poca, teremos o acordar de uma $personalidade m.ltipla$, vivida em outro tempo. Ao desencarnar, a alma retira+se do corpo %sico levando a aparncia com a "ual %oi conhecida na (erra. A despeito de todas essas possibilidades de mani%esta!#o simultUneas, raramente a pessoa perde a no!#o de sua realidade atual, a n#o ser nos casos desi nados como loucura ou es"ui)o%renia. 9 e'atamente nesse conjunto de %en,menos e'tra%sicos, "ue reside minha tese e meus "uestionamentos. 1'istem tantos estudos srios sobre esse assunto "ue n#o h/ nenhum absurdo ima inarmos ou aceitarmos esse rupo de elementos contradit,rios "ue habitam em n,s, e "ue eram tantos con%litos e d.vidas em nossa conscincia. 8#o pode haver d.vida, tambm, em aceitarmos um elemento dissociado do seu rupo Pe o;, "ue precisa reinte rar+se e cooperar %raternalmente com os demais. 9 como se esse elemento dissociado representasse um cidad#o, membro de uma %amlia ou comunidade, "ue houvesse se a%astado ou dissociado dos prop,sitos da sua %amlia ou da comunidade onde vivia. Quem %a) parte de uma comunidade ou %amlia, tem a obri a!#o de contribuir para a harmonia, o pro resso e o bem estar dessa %amlia ou comunidade, embora sua reconhecida autonomia para %a)er o "ue bem "uiser. 0 esprito comanda o a re ado "ue o serve das %ormas mais inima in/veis. (al assertiva conhecimento elementar para "uem pretende atuar no atendimento medi.nico, j/ "ue s#o estudos cient%icos validados. 2orm, al o certoO e'istem muitos elementos desconhecidos nesse a re ado, os "uais muitas $escolas$, tomadas como modelo, n#o %alaram e nem perceberam. Cada elemento tem atributos e %un!&es bem di%erenciadas entre si e essas mani%esta!&es podem ocorrer de %orma simultUnea e em lu ares di%erentes. 1mbora sejam

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oriundos do mesmo esprito, esses elementos podem mani%estar+se de %orma anta ,nica, como se %ossem rivais. 2rovavelmente, %oi isso "ue Jun "uis di)er "uando escreveu o te'to a se uir, tentado e'plicar essas mani%esta!&es "ue ele observava, embora talve) n#o tivesse o discernimento para entender de onde isso provinha, bem como talve) n#o en%ocasse isso, dentro da vis#o esprita ou espiritualistaO 9Eudo isso se e%plica pelo &ato de a c,amada unidade da consci)ncia ser mera iluso$ M realmente um son,o de dese o$ Aostamos de pensar que somos uni&icadosJ mas isso no acontece nem nunca aconteceu$ Gealmente no somos sen,ores dentro de nossa pr2pria casa$ M a#rad!vel pensar no poder de nossa vontade, em nossa ener#ia e no que podemos &azer$ Mas na ,ora 6 descobrimos que podemos &az)4lo at" certo ponto, porque somos atrapal,ados por esses pequenos dem2nios, os nossos comple%os$ 7les so #rupos aut2nomos de associa-es, com tend)ncia de movimento pr2prio, de viverem sua vida independentemente de nossa inteno$ (ontinuo a&irmando que o nosso inconsciente pessoal e o inconsciente coletivo constituem um inde&inido, porque descon,ecido, nmero de comple%os ou de personalidades &ra#ment!rias9 PJun , Cari Iustav. Nundamentos de 2sicolo ia Analtica. 1ditora Qo)es, AZ ed.p/ s. C? e CF;. Iostei da %orma "ue Jun se e'pressouO 9continuo a&irmando que o nosso inconsciente pessoal e o inconsciente coletivo constituem um inde&inido, porque descon,ecido, nmero de comple%os ou de personalidades &ra#ment!rias$9 2rincipalmente %ra ment/rias$. ostei das palavras $inde%inido$, $desconhecido$, $personalidades

0s %atos demonstram as potencialidades do esprito. =e ele conse ue mani%estar+se de %orma m.ltipla e simultUnea, em v/rios centros espritas, isso s, pode ocorrer se ele se dissociar ou desdobrar. A%irmamos isso, entendendo o %en,meno de dissocia!#o como o ato ou e%eito de desdobrar, um e%eito mental, no "ual um ou mais rupos de elementos ou processos mentais se separam da conscincia normal, %ormando uma personalidade. =abe+se "ue a alma n#o se divide. =abe+se tambm "ue esses %en,menos s#o $e'plicados$ por muitas escolas e pessoas, mas ser/ "ue s, e'istem essas e'plica!&esS =er/ "ue s, eles est#o certosS =er/ "ue s, eles j/ descobriram tudo o "ue havia para descobrirS =er/ "ue, como al uns pensam, s, e'istem espritos, $ima ens mentais$ e $%ormas+ pensamentos$S 1 ser/ "ue essas $%ormas+pensamentos$ s#o todas da mesma nature)a e propriedadesS 1 sendo, como e'plicar as incorpora!&es inteli entes dessas ditas $%ormas+ pensamentos$ e dessas $ima ens mentais$S 1ssas podem ser al umas e'plica!&es, e e'istem outras, mas ser#o as .nicas e'istentesS 2odemos ainda descobrir outras propriedades do mesmo %en,meno ou outros %en,menos com semelhantes propriedades, mas com nature)a diversa, ou n#o podemosS -sso possvel ou j/ se descobriu tudo o "ue havia para ser descobertoS As e'plica!&es sobre perisprito dadas por Mardec, pareciam contrariar as outras e'plica!&es dadas anteriormente sobre o a re ado humano. Eas n#o contrariavam. Apenas ele e'plicou de %orma di%erente, visando uma ade"ua!#o e compreens#o maior. 1nt#o, precisamos ler os te'tos e observar os %en,menos com $olhos de ver$ e descobrir as possveis novas %acetas, possibilidades ou propriedades dos corpos, nveis, personalidades m.ltiplas e subpersonalidades, n#o apenas para ne ar ou tentar redu)ir tudo ao "ue j/ %oi $e'plicado$ antes. As e'plica!&es e'istentes n#o s#o su%icientes para esclarecer tudo o "ue se observa

G7

sobre a nature)a e comportamento desse conjunto de elementos e de %en,menos e nem encerram toda a verdade. =e undo as e'plica!&es da Doutrina dos 1spritos e de outras doutrinas, o esprito "uem reencarna, alma esprito reencarnado.

ManiBes1aDEo e in$or2oraDEo de e%e&en1os an6&i$os e 2erson6&i$os desdobrados da $ons$i#n$ia de 2essoa en$arnada

1sta cate oria de %en,meno ou de mani%esta!#o e incorpora!#o de elementos anmicos e personmicos, desdobrados da conscincia de pessoas encarnadas, $2ersonalidades E.ltiplas$ e $=ubpersonalidades$, anteriormente era desi nada, por n,s, como incorpora!#o de nveis e subnveis conscienciais. As $2ersonalidades E.ltiplas$ e $=ubpersonalidades$ s#o elementos desdobrados do e o ou conscincia de pessoa encarnada. =#o duas %ormas de mani%esta!#o %enomnica "ue se constituem em $objeto direto$ e principal de nossos estudos, por serem os elementos com "ue mais trabalhamos na mesa medi.nica. 2elo "ue observamos, parecem ser a causa principal das desarmonias ps"uicas, psicol, icas e comportamentais das pessoas. 9 "uase certo "ue as auto+obsess&es ocorrem em escala muito superior as obsess&es provocadas por desencarnados. Constata+se ainda "ue, na maioria das ve)es, "uando estas ocorrem, j/ havia antes a auto+obsess#o, abrindo as portas para o acesso de espritos obsessores.

G<

Da mesma %orma "ue no caso de incorpora!#o de espritos, o %en,meno de in%luencia!#o ou mani%esta!#o de personalidades m.ltiplas e subpersonalidades ocorre nas pessoas em eral, independentemente, de idade, se'o, cor, rau de sensibilidade, cren!a ou cultura. Quando a pessoa atuada possuir um rau de mediunidade mais ou menos acentuado, essa in%luencia!#o poder/ ser mais ou menos intensa e, por isso, mais ou menos danosa e prejudicial para a pessoa a%etada e tambm para as pessoas envolvidas. J/ "ue isso ocorre intensamente entre o rupo %amiliar ou pro%issional Pirrita!&es e'temporUneas, a ressividade, descontentamento, descon%orto, antipatias, mudan!a e $transtorno de humor;. Dependendo do rau de conhecimento sobre o assunto, pela pessoa in%luenciada, ela pode perceber "ue est/ havendo al uma anormalidade. Da mesma %orma, se as pessoas pr,'imas tm al um conhecimento sobre o assunto, perceber#o a altera!#o de humor da pessoa in%luenciada e se acautelar#o na lida com ela. =aber#o "ue n#o $bem ela$ "ue est/ se comportando da"uela %orma. 1nt#o, dar uma boa ou uma m/ condu!#o ao problema, depende de conhecimento e tambm do rau de aten!#o e espirituali)a!#o dos %amiliares e cole as da pessoa a%etada.

As in$or2oraDIes das Persona%idades M9%1i2%as e S3b2ersona%idades

1stes dois tipos de incorpora!#o podem ser identi%icados da se uinte maneiraO ao se %ocar a aten!#o, utili)ando+se %or!a mental direcionada para o cord#o prateado do elemento e mdium em a!#o, e ao se tracion/+lo atravs de $pulsos$, o mdium sentir/ uma rea!#o descon%ort/vel, um tracionamento na re i#o da nunca . =e houver essa rea!#o, poderemos ter as se uintes possibilidades de incorpora!#oO a; -ncorpora!#o de uma personalidade m.ltipla ou subpersonalidade, desdobrada ou dissociada do pr,prio mdiumV b; -ncorpora!#o de uma personalidade m.ltipla ou subpersonalidade, ou dissociada de outra pessoa. desdobrada

1ste dois tipos de incorpora!#o, tal como no desdobramento, apresentam %acetas e aparncias bem distintas, con%orme a nature)a dos elementos mani%estadosO

GA

1; -ncorpora!#o de elementos com comportamento, aparncia, lin ua em, %rustra!&es, traumas, h/bitos e ape os de e'istncias passadas denominados de $personalidades m.ltiplas$V 7; -ncorpora!#o de elementos com aparncia, lin ua em, comportamento, h/bitos, ape os e %rustra!&es da atual e'istncia aos "uais denominamos $subpersonalidades$. 0 conhecimento e a observa!#o dessas caractersticas, nos elementos incorporados, identi%icam+nos e essa identi%ica!#o %acilita o nosso trabalho, dando+nos maior se uran!a na %orma de condu)ir o tratamento, mas, mesmo assim, devemos atentar para outras sutile)as e %ormas de mani%esta!#o, pois este assunto pouco estudado e esse %en,meno insu%icientemente conhecido.

CAP)TULO '
Modo si&2%iBi$ado de a1endi&en1o e 1ra1a&en1o das >A? Persona%idades M9%1i2%as e >B? S3b2ersona%idades

>A? Modo de a1endi&en1o e 1ra1a&en1o de 2ersona%idades &9%1i2%as A1endi&en1o 31i%i4ando!se 3&a d32%a de &Cdi3ns >in$or2oraDEo &9%1i2%a se53en$iadaF 31i%i4ando!se 3& in$or2orador e 3& do31rinador?G
Qanta ens+Desvanta ens

GB

A1endi&en1o 31i%i4ando!se "Hrias d32%as de &Cdi3ns >in$or2oraDIes &9%1i2%as si&3%1Jneas 31i%i4ando!se "Hrios do31rinadores e "Hrios in$or2oradores?G
Qanta ens+Desvanta ens

>B? Modo de a1endi&en1o e 1ra1a&en1o de s3b2ersona%idades A1endi&en1o 31i%i4ando!se 3&a d32%a de &Cdi3nsG
Qanta ens+Desvanta ens

A1endi&en1o 31i%i4ando!se "Hrias d32%as de &Cdi3ns >in$or2oraDIes &9%1i2%as si&3%1JneasF 31i%i4ando!se "Hrios do31rinadores e "Hrios in$or2oradores?G
Qanta ens+Desvanta ens

O31ros 1i2os de a1endi&en1os A1endi&en1o 2ersona%i4ado $o& a 2resenDa do a1endidoG

Qanta ens+Desvanta ens

A1endi&en1o 2ersona%i4ado se& a 2resenDa do a1endidoG

Qanta ens+Desvanta ens

A1endi&en1o $o%e1i"o
Qanta ens+Desvanta ens

CAPITULO '
Modo si&2%iBi$ado de a1endi&en1o e 1ra1a&en1o das

GC

>A? Persona%idades M9%1i2%as e >B? S3b2ersona%idades

0 atendimento a estes elementos semelhante ao "ue %eito, normalmente, com espritos e com o desdobramento de corpos, nveis e subnveis, porm, devemos %icar mais atentos *s revela!&es e tambm as sutili)as "ue apresenta, devido a oportunidade de aproveitarmos melhor o atendimento, obtendo uma maior e%icincia de resultados. 2elo desdobramento e incorpora!#o m.ltipla, podemos des%a)er associa!&es ne ativas com espritos, com encarnados e mesmo com outras personalidades m.ltiplas da mesma pessoa ou de outras, alm da %acilidade de se "uebrar resistncias e se poder recuperar personalidades de%ormadas por ape os ne ativos e hipnoses.

>A? Modo de a1endi&en1o e 1ra1a&en1o de 2ersona%idades &9%1i2%as

8o caso das personalidades m.ltiplas devemos atentar para a possibilidade da e'istncia de uma ou v/rias, simultaneamente. 0 detalhe "ue bem rara a e'istncia de uma s,. Quase sempre, ao se abrir a %re"uncia de al um, encontramos v/rias e atuantes, associadas ou dissociadas, independentemente dos momentos, dos traumas, dos con%litos ou di%iculdades "ue as eraram.

A1endi&en1o 31i%i4ando!se 3&a d32%a de &Cdi3ns

G?

>in$or2oraDEo &9%1i2%a se53en$iadaF 31i%i4ando!se 3& in$or2orador e 3& do31rinador?G

2ara esse tipo de atendimento empre amos uma dupla de mdiunsO um de incorpora!#o e outro de doutrina!#o. 0 desdobramento m.ltiplo, como tcnica, se".enciado, ou seja, busca+se uma incorpora!#o de cada ve), ou v/rias, mas em se"uncia, sobrepostas ou n#o.

'an1a0ens + 8esse caso e'iste a possibilidade dos assistentes e assistidos poderem

observar as v/rias nuances do %en,meno, podendo ouvir claramente os di/lo os entre doutrinador e elemento incorporado, seu conte.do, e observar as e'press&es e trejeitos de cada personalidade "ue vai sendo incorporada, suas di%iculdades, ape os, "ualidades e de%eitos. Des"an1a0ens + 9 mais di%cil conse uir "uebrar resistncias de personalidades associadas ne ativamente ou romper simbioses nos seus diversos raus e neros.

A1endi&en1o 31i%i4ando!se "Hrias d32%as de &Cdi3ns >in$or2oraDIes &9%1i2%as si&3%1Jneas 31i%i4ando!se "Hrios do31rinadores e "Hrios in$or2oradores?G
8esse modo, empre amos v/rias duplas de mdiuns e o desdobramento m.ltiplo e simultUneo como tcnica. 2ara essa modalidade de atendimento empre amos v/rias duplas de mdiuns, de incorpora!#o e de doutrina!#o, e o desdobramento m.ltiplo simultUneo, ou seja, buscamos produ)ir v/rias incorpora!&es de uma s, ve), podendo+se ainda sobrepor umas *s outras no caso de haver mais partes desdobradas do "ue duplas de mdiuns.

GF

'an1a0ens + 8esse caso teremos rande %acilidade em "uebrar resistncias, romper simbioses simples ou m.ltiplas, desdobrar, dissociar e incorporar personalidades associadas, vencendo+lhes a %or!a de imantac#o, e desarticular rupos or ani)ados "ue possam estar atuando mentalmente juntos. Des"an1a0ens + Di%iculta aos assistentes e atendidos a observa!#o dos di/lo os, das e'press&es e trejeitos, e mesmo do conte.do ou tema revelado pelo comunicante incorporado.

>B? Modo de a1endi&en1o e 1ra1a&en1o de s3b2ersona%idades

8o caso das subpersonalidades ne ativas devemos atentar para o detalhe de "ue bem mais rara a e'istncia de subpersonalidades m.ltiplas. Quase sempre, h/ uma s, %ocada no problema momentUneo "ue a erou e a in"uieta.

A1endi&en1o 31i%i4ando!se 3&a d32%a de &Cdi3nsG

2ara este tipo de atendimento, empre amos uma dupla de mdiunsO um de incorpora!#o e outro de doutrina!#o. Kusca+se a incorpora!#o da subpersonalidade e, depois de tratada, veri%ica+se a possibilidade da e'istncia de outras. =e houver, incorpora+se as mesmas, na se"uncia, sobrepostas a anterior ou n#o. GG

'an1a0ens + 8esse caso, tambm h/ a possibilidade dos assistentes e assistidos

poderem observar as v/rias nuances do %en,meno, podendo ouvir claramente os di/lo os entre doutrinador e elemento incorporado, seu conte.do, e observar as e'press&es e trejeitos de cada subpersonalidade "ue vai sendo incorporada, suas di%iculdades, ape os, "ualidades e de%eitos. Des"an1a0ens + 9 mais di%cil se conse uir "uebrar resistncias no caso da subpersonalidade estar associada, in%luenciada ou alimentada ne ativamente por uma personalidade m.ltipla, por uma subpersonalidade de outra pessoa, ou por espritos.

A1endi&en1o 31i%i4ando!se "Hrias d32%as de &Cdi3ns >in$or2oraDIes &9%1i2%as si&3%1JneasF 31i%i4ando!se "Hrios do31rinadores e "Hrios in$or2oradores?G
8esse modo, empre ando+se v/rias duplas de mdiuns Pno mnimo trs duplas; e o desdobramento m.ltiplo e simultUneo como tcnica, poderemos tanto atender mais e%icientemente a subpersonalidade ou subpersonalidades "uanto espritos ou outros elementos anmicos ou personmicos associados. Kuscamos produ)ir v/rias incorpora!&es de uma s, ve), podendo+se ainda sobrepor umas *s outras no caso de haver mais partes desdobradas do "ue duplas de mdiuns.

1>>

'an1a0ens + 8esse caso, teremos rande %acilidade em "uebrar resistncias, romper simbioses simples ou m.ltiplas, com encarnados ou desencarnados, desdobrar, dissociar e incorporar subpersonalidades ou personalidades m.ltiplas associadas, vencendo+lhes a %or!a de imanta!#o, e desarticular rupos or ani)ados "ue possam estar atuando mentalmente juntos. Des"an1a0ens + Di%iculta aos assistentes e atendidos a observa!#o dos di/lo os, das e'press&es e trejeitos, e mesmo dos conte.dos ou temas revelados pelos comunicantes incorporados.

O31ros 1i2os de a1endi&en1os A1endi&en1o 2ersona%i4ado $o& a 2resenDa do a1endidoG

Denominamos de atendimento personali)ado, com a presen!a do atendido, o atendimento onde uma e"uipe medi.nica, com uma ou v/rias duplas, atende ao pedido de socorro de uma pessoa "ue se %a) presente ao seu atendimento. 8esse caso, o ideal "ue se abra a %re"uncia dos demais membros da %amlia para "ue se possa veri%icar e acessar com mais %acilidade as verdadeiras causas dos problemas apresentados pelo atendido. Ieralmente, s#o raros os casos em "ue a problem/tica da pessoa n#o est/ li ada aos problemas de um ou de v/rios %amiliares ou at mesmo de terceiros.

1>1

'an1a0ens + 1sse tipo de atendimento apresenta as vanta ens de se poder analisar melhor os problemas revelados pelas incorpora!&es e sintonias. 8#o s, pelo conhecimento, investi a!#o e an/lise de cada detalhe, mas pelo %ato de se poder atender com mais e%icincia e precis#o cada aspecto patol, ico apresentado. 2ermite "ue se possa dar uma orienta!#o mais acertada * pessoa presente, ampliando o le"ue de in%orma!&es e veri%icando, na hora, aspectos novos "ue podem sur ir durante o atendimento. Des"an1a0ens ! 8enhuma.

A1endi&en1o 2ersona%i4ado se& a 2resenDa do a1endidoG

Denominamos de atendimento personali)ado sem a presen!a do atendido, o atendimento onde uma e"uipe medi.nica, com uma ou v/rias duplas, atende ao pedido de socorro de uma pessoa "ue n#o se %a) presente ao atendimento, e "ue, muitas ve)es, nem sabe "ue est/ sendo atendida, dado "ue o atendimento pode estar ocorrendo por interven!#o de um %amiliar "ue o represente ou "ue o solicitou. 8esse caso, devemos tambm abrir a %re"uncia de pessoas "ue possam estar li adas ao atendido, mesmo sem nome/+las, para "ue, da mesma %orma "ue no caso anterior, possa+se veri%icar e acessar com mais %acilidade as verdadeiras causas dos problemas apresentados pelo atendido.

'an1a0ens + 1sse tipo de atendimento apresenta bem menos vanta em do "ue no

caso anterior. A presen!a do interessado revela coopera!#o e boa vontade em ajudar a si

1>7

mesmo e %a) com "ue a pessoa perceba "ue, alm de seus %amiliares, e'iste um rupo de pessoas desconhecidas Pe"uipe medi.nica; interessadas em ajud/+la %raternalmente.

Des"an1a0ens + 8#o poder e'plorar melhor o caso e os problemas "ue s#o

revelados pelas incorpora!&es e sintonias e nem dar as orienta!&es ade"uadas para "ue o paciente %aca sua re%orma ntima, re%ormule sua conduta e redirecione seu comportamento.

A1endi&en1o $o%e1i"o
J/ "ue estamos %alando de $modo de atendimento$ n#o poderamos dei'ar de %alar, tambm, do atendimento coletivo "ue reali)amos h/ mais de de) anos e "ue visa socorrer espritos e personalidades desdobradas, li adas *s %ai'as mais densas do umbral planet/rio. 1sse tipo de atendimento reali)ado duas ve)es por ms, em nossa casa esprita, e conta com a coopera!#o simultUnea de, apro'imadamente, trinta duplas de mdiuns e em mdia oitenta doadores de ener ia "ue %icam em prece permanente. 9 um atendimento em lar a escala, totalmente diri ido e orientado pelos mentores da casa, onde, se undo eles, s#o socorridos e retirados dos umbrais milhares de espritos e personalidades m.ltiplas desdobradas, conectadas ou aprisionadas nesses lu ares de 1><

bai'ssima vibra!#o, em cada atendimento. Di o, orientado e diri ido pelos mentores, por"ue nos atendimentos convencionais, somos n,s "uem orientamos e diri imos os trabalhos. Assim, os mentores nos d#o cobertura, mas somos n,s "uem reali)amos as tria ens, avaliamos e selecionamos "uais e "uantas pessoas devem ser atendidas por dia de trabalho. 8os atendimentos coletivos, somente nos colocamos * disposi!#o dos mentores para o trabalho, dei'ando "ue eles o condu)am. =e undo nossas observa!&es, esse trabalho rejeitado pela maior parte dos rupos socorristas, especialmente, por medo, desin%orma!#o e %alta de or ani)a!#o. 2or medo, por"ue a maioria dos rupos socorristas temem a a!#o de espritos amea!adores, independentemente da denomina!#o "ue se lhes dem. As condi!&es de trabalho, a aparncia de radada, a ener ia ne ativa, a atmos%era carre ada e habitantes dese"uilibrados desses lu ares s#o, por si s,, aterrori)antes. 2or desin%orma!#o, por"ue muitos rupos n#o concebem e nem ima inam a e'istncia desses lu ares e muito menos a possibilidade de se %a)er esse tipo de socorro nesses lu ares. 2or %alta de or ani)a!#o, por"ue para esse tipo de socorro, necess/rio estar or ani)ado e tambm haver um comando destemido, incentivando, permanentemente, a e"uipe para "ue esta n#o se atemori)e com as amea!as recebidas nem com as incorpora!&es por ve)es vi orosas e at a ressivas "ue ocorrem. Quem habita esses lu ares trevosos, eralmente n#o pode %a)er mais nada por si mesmo, em virtude do seu estado de hipnose, %ra"ue)a, de%orma!#o, i norUncia, petri%ica!#o, loucura, ape o a vcios, inani!#o, a ressividade, medo, escravid#o. Dependem, totalmente, da boa vontade e do esprito de %raternidade, para n#o %alar em caridade, da"ueles "ue se di)em mdiuns socorristas, apoiados por seus mentores. -sso por"ue, "uando ocorre a incorpora!#o ou o cho"ue anmico Ppor"ue muitas incorpora!&es ocorrem em outro plano onde os mdiuns atuam desdobrados; desses espritos e personalidades, eles j/ vinham sendo preparados h/ meses por amorosssimos e compassivos socorristas desencarnados, "ue nos sustentam e d#o se uran!a nessas re i&es tenebrosas e amea!adoras. 8esse trabalho s#o desmanteladas randes or ani)a!&es ou bases umbralinas de todos os mati)es. =#o tratados e encaminhados lderes e randes rupos de espritos promotores de uerras, prostitui!#o, se'olatria, vicia!#o, violncia, e'plora!#o, corrup!#o, %anatismo reli ioso de todas as reli i&es, inclusive espritas, vampiros, etc. =#o socorridos e encaminhados randes rupos de doentes Pespritos, personalidades m.ltiplas e subpersonalidades;, viciados de toda a ordem, ociosos, hipnoti)ados, petri%icados, rebeldes, acomodados, e'plorados, etc. 2ensamos ser esse um trabalho maravilhoso de socorro %raterno, an,nimo, junto a "uem nada pode %a)er por si mesmo, em virtude da loucura, desespero e estado em "ue se encontram. 9 um trabalho "ue nos dei'a, ap,s reali)ado, um pro%undo sentimento de ale ria e de satis%a!#o. Que nos carre a e preenche a alma de ener ias positivas, nos dei'ando plenos de disposi!#o para o trabalho e para o en%rentamento das di%iculdades do dia+a+dia. 1m nosso entender, todos os rupos deveriam %a)er esse trabalho. 1videntemente "ue aos rupos novos, com pouca e'perincia, os mentores n#o lhes dariam tare%as mais e'i idas,

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dei'ando+as para os mais calejados. 2ara se atender em %ai'as mais densas s#o necess/rios mdiuns treinados e e'perientes nessas empreitadas, pois precisam aprender a respirar o ar viciado e denso desses lu ares, n#o temerem as aparncias de%ormadas e nem as amea!as dos espritos "ue a residemV estarem aptos a suportar o cheiro nauseante ou as%i'iante a e'istenteV terem mente treinada e desenvolvida para resistir a vibra!#o hipn,tica reinante nesses stiosV terem suporte para n#o se dei'arem contaminar nem atin ir pelas densas nuvens de vibri&es a ressivos e %amlicos "ue in%estam esses lu aresV e terem absoluta con%ian!a de "ue para os trabalhadores imbudos de amor %raterno e desejo de au'iliar, n#o lhes %altar/ o Amor Divino e nem o amparo superior. Devem lembrar "ueO $onde houver duas ou mais pessoas reunidas em meu nome, a estarei$. 8esse trabalho, ainda, s#o tra)idos para atendimento espritos representantes de presdios, col ios, or ani)a!&es criminosas, overnamentais e reli iosas, comunidades, pases, macumbeiros e at mesmo rupos espritas e rupos apomtricos. 8ossos atendimentos s#o reali)ados sempre com incorpora!#o, pois, somos de opini#o "ue, atravs deste recurso, podemos estudar e entender melhor o conjunto de %en,menos li ados * mediunidade, psi"uismo e %uncionamento intrnseco do ser humano. Alm disso, sendo a incorpora!#o um $cho"ue anmico$ mais vi oroso "ue o tratamento por sintonia mental reali)ado no astral, sem incorpora!#o, os resultados s#o melhores. -sto se deve ao impacto vibracional erado pelas ener ias rosseiras do corpo %sico, duplo etrico e corpo emocional, "ue s#o mais compatveis com as vibra!&es densas de espritos perturbados e perturbadores, ou mesmo de personalidades m.ltiplas e subpersonalidades.

'an1a0ens + 2odemos a%irmar "ue o atendimento coletivo apresenta v/rias vanta ens no sentido de "ue podemos atender um rande n.mero de pessoas e espritos em tempo redu)ido, unir e criar a solidariedade e coopera!#o entre todos os rupos de atendimento da casa. =#o trabalhos com dura!#o de trs horas, com uma hora de 1van elho e conscienti)ac#o sobre a nature)a do atendimento, a %raternidade e a coopera!#o, e duas horas para o trabalho de recep!#o, doutrina!#o e atendimento dos espritos e personalidades tra)idas pela e"uipe espiritual. 9 interessante e di no de nota, o %ato de "ue nesse tipo de atendimento s#o tratados desde os mdiuns, seus %amiliares, assistentes e cooperadores, at as mais inima in/veis situa!&es do mundo oculto encarnado e desencarnado. 8esse dia, a pr,pria casa atendida como um todo e, a"ueles espritos, "ue se dedicam a combater os trabalhos medi.nicos e a causa esprita ou apomtrica s#o encaminhados para conscienti)ac#o e atendimento. 0utra rande vanta em, "uando o trabalho bem preparado e condu)ido e "uando o rupo de mdiuns e assistentes est#o bem conscientes da responsabilidade e da importUncia do momento e do trabalho, a rande "uantidade de ener ia liberada, "ue, se bem manuseada e direcionada, produ) e%eitos e'traordin/rios no campo astral. Des"an1a0ens + 2or n#o haver o atendimento personali)ado, n#o se poder de%inir com clare)a a "uem se re%eria determinado ponto do atendimento. (udo reali)ado coletiva e anonimamente. 9 o verdadeiro $um por todos e todos por um$. Ao %inal do trabalho, cabe ao diri ente relatar, * assistncia e a e"uipe medi.nica, a essncia do "ue %oi atendido, como %orma de aprendi)ado e conscienti)ac#o, visando sua re%orma ntima e corre!#o de rumos.
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CAP)TULO 'I

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A ori em das personalidades m.ltiplas 0bserva!&es sobre o autor espiritual das hist,rias. -braim e Judith Iiuseppe e Qincen))a Anton eLuene Qon Ribstein e Anne An/lise das personalidades dos prota onistas As cartas de Jo#o Lui) 0sonhode Earia Lui)a A teraputica empre ada 2alavras %inais de Jo#o Lui) 2alavras %inais de Earia Lui)a Conclus#o do Autor A881_0 O1teriaetiolo ia Kiblio ra%ia

CAPITULO 'I
A ORIGEM DAS PERSONALIDADES MLTIPLAS 8esta obra, alm do conte'to %im, %oi ane'ado uma mensa em espiritual do mentor de um dos persona ens em %oco, Jo#o Lui). As demais psico ra%ias %oram transmitidas pelo 1sprito Lui) Ro rio, "ue relata a trajet,ria evolutiva de uma %amlia de espritos errantes. Dois deles ter#o suas personalidades atuais e m.ltiplas analisadas, Earia Lui)a e Jo#o Lui), n#o s, por representarem os papis principais no elenco desta $pe!a evolutiva$, mas tambm por"ue nos permitiram narrar suas hist,rias.

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1ssa %amlia %a) sua caminhada evolutiva lentamente, ora comportando+se com in enuidade, ora revelando i norUncia, ora revelando a ressividade ou imprudncia, ora mani%estando maldade, irresponsabilidade e inconse"uncia, ora sob o imprio das pai'&es ce as e avassaladoras. Eas ao %inal de cada e'istncia, ao iniciar de uma nova jornada, os erros do passado os condu)em ao res ate pelo so%rimento, pelas dores, pelas di%iculdades da pobre)a, pela misria escolhida, ou pelas tenta!&es da ri"ue)a. Eas sempre, em todas essas e'istncias, os acontecimentos tambm %oram permeados por momentos de muito amor. 8este captulo, descreveremos resumidamente as caractersticas de suas atuais personalidades com suas di%iculdades, seus recal"ues, seus medos e sintomas, procurando demonstrar a cone'#o e'istente com as personalidades vividas em outros tempos, com os traumas e'perimentados, em rela!#o aos sintomas "ue hoje mani%estam. Relataremos suas lutas e seus pro ressos, em oposi!#o *s di%iculdades impostas pelos traumas, medos e ape os do passado. Cada evento passado, remoto ou recente, "ue n#o %oi devidamente solucionado, era um novo desa%io, e o trauma causado por ele, con%i ura+se como uma nova di%iculdade mais vi orosa, necessitando de aten!#o, trabalho e solu!#o ade"uada. (ra!os criados, desenvolvidos ou revelados nas e'istncias passadas, "uando n#o trabalhados, incorporam+se ao car/ter e se tornam mais di%ceis de serem solucionados, tendem a cristali)a!#o e ao automatismo, %ormando padr&es desarmoni)adores. -n%luenciam vi orosamente os comportamentos e a vida atual. 0 ser humano avan!a pela vida a%ora de %orma despreocupada ou preocupada com as utilidades ou inutilidades, si ni%icUncias e insi ni%icUncias, pe"uenas e randes, "ue a vida apresenta. 1, invariavelmente, n#o percebe a rande)a, a multiplicidade, o encanto e a comple'idade do %en,meno "ue est/ vivendo, por estar preso a conceitos, preconceitos, $verdade$, modelos e h/bitos in.teis ou anti"uados. Com isso, perde enorme tempo e desperdi!a a valiosa oportunidade encarnat,ria com "ue %oi premiado. As hist,rias abai'o contam a sa a de dois espritos "ue se encontram em muitas vidas e s#o marcados pelas suas e'istncias de %orma t#o pro%unda "ue a somat,ria delas resulta em $verdadeiro caso de estudo ps"uico$ personi%icado. 1mbora as re%eridas hist,rias sejam um tanto romanceadas para atrair a aten!#o do leitor, demonstram, claramente, os tra!os de car/ter ravados na mem,ria de cada um dos nossos persona ens, conse"uncias de suas escolhas. 0 objetivo da re%erida se"uncia encarnat,ria mostrar, de %orma simples, a ori em das personalidades m.ltiplas, e a teraputica empre ada para sanar ma)elas delas resultantes.

Obser"aDEo sobre o a31or es2iri13a% das his1Yrias

Luis Ro rio %oi mdico, advo ado, escultor, parapsic,lo o, en enheiro e se dedicou a muitas outras pro%iss&es em suas passa ens pela (erra. Dotado de diversas e'perincias carnais, "uando no corpo %sico, sempre teve pro%undo ape o * leitura, tendo trabalhado como escritor. 8o plano espiritual, tem se dedicado aos estudos de psico ra%ia e mediunidade.

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Eembro de uma institui!#o denominada Casa do 1scritor, no astral, desenvolve trabalho, junto aos mdiuns a%ins, de conscienti)a!#o interior. (em por objetivo demonstrar * humanidade "ue errar %a) parte da evolu!#o. Eas "ue. persistir no erro pelos sculos sem %im, provocar o e'lio interior. A %elicidade, objeto de desejo do mundo, est/ dentro de cada um, e pode ser obtida com o simples descortinar da realidade interior e com a busca incessante do bem. =er %eli) um dever de cada um.

Ibrai& e J3di1h
0 retorno de -braim + =culo --- a.C.... 1ra uma manh# ensolarada. A brisa matinal varria o deserto e turvava a vis#o de -braim. @omem duro, acostumado *s lides da"uela terra, partia levando consi o, em seus ombros, mais uma de suas tare%as. -braim e%etuava o transporte de metais e outros materiais, atravs do rande deserto, de sua ori em at o seu destino %inal. Caminhava solit/rio, passos %irmes, ps calejados pela rossa areia desrtica. 0 sol o casti ava, porm era o .nico brilho "ue vislumbrava por a"uelas para ens distantes. Rosto emoldurado por cerrada barba, adornado pelo turbante "ue lhe cobria a cabe!a, tornava sua %i ura ainda mais pesarosa. =eu olhar duro, porern, n#o ocultava as marcas "ue ja)iam * %ace. 0s tempos se iam lentos, os dias transcorriam imp/vidos, e -braim permanecia em sua in%ind/vel jornada de idas e vindas

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atravessando o deserto. 2or ve)es, envolveu+se em bri as. 8#o era incomum, mesmo na imensid#o do deserto, ser abordado por salteadores /vidos por locupletar+se a custa dos desavisados. 8ada se alterava. 8enhuma mudan!a. =ua vida era um solit/rio ir e vir. 8#o tinha %amlia. 8#o se recordava de t+la tido al um dia. 8unca se ima inou em rupo. Da pe"uena %ortuna amealhada durante o transcorrer sombrio dos anos, escondida em montanha "ue se constitua verdadeiro o/sis, apenas dedicava al uns $%lancos$ * bebida e'trada de cereais, tomada em randes vasos Pou ta!as; de estanho esmaltado, em noites enluaradas. 8a taverna, belas s.ditas Pas rejeitadas pelo rei;, dan!avam ao som de espcie de instrumento assemelhado * aita escocesa. A dor da solid#o, pouco sentida, e recrudescida6 pela dure)a de seus sentimentos, era aplacada, de %orma inconsciente, pelas raras noites de lascvia. 8em mesmo a balb.rdia da"uele ambiente %estivo, de intensa devassid#o, n#o era capa) de tocar seus sentimentos. -braim havia se enrijecido pelo tempo. Apenas as marcas do /rduo trabalho se %a)iam sentir na"uela %ace des astada. 1m uma dessas noites, ap,s al umas ta!as de $shad.$7<, "uando as horas j/ se iam ao alvorecer, -braim, ao descer seu copo, observou, por detr/s das mesas, mesmo ante o ambiente pouco iluminado, lon os cabelos escuros e o racejar da ponta de uma saia de seda de leve estampado. 2or um se undo, -braim se deteve na"uela %i ura lpida "ue sumia rapidamente aos seus olhos, tomando, certamente, escada encoberta por e'tensa parede, a "ual %ormava um balc#o. Al uma %a ulha de sentimento encravado crepitou em seu cora!#o. -braim se uia com novo carre amento pelo deserto. 1%etuou a troca, em %ra mento de atual cidade, denominada, * poca, Abdala, onde se locali)ava espcie de porto, o "ual permitia o escoamento de mercadorias para outras localidades. Ao %inali)ar a entre a e receber o pa amento, -braim virou+se tomando seus pertences a %im de retornar ao seu constante destino de partida. De relance, por um surpreendente momento, avistou, pr,'imo * constru!#o de arma)ena em dos produtos "ue seriam enviados a outros destinos, o mesmo semblante %eminino "ue houvera avistado semanas antes e "ue, indevidamente, havia+o %eito perceber. =en#o pela curiosidade, mas tambm pelo estranho to"ue de sensibilidade a "ue %oi acometido o duro -braim, resolveu se uir *"uela silhueta. (#o lo o se pWs a perpetrar os mesmos caminhos "ue a eni m/tica jovem se uia, a mesma se %e) desaparecer por entre os muros e paredes "ue permeavam o local, sem "ue -braim pudesse descobrir onde ela havia adentrado. + Como ostaria de ver o seu rosto, pensava -braim. 0ra, como poderia ter se enredado por aba%ado anseio "ue se mani%estou em seu serS 1mbora, pela primeira ve), ansiasse em permanecer na"uela embrion/ria cidadela, resolveu partir rumo ao deserto, antes do anoitecer, a %im de se es"uivar das tempestades de areia "ue assolavam viajantes incautos. Judith tinha belos olhos ne ros amendoados, com brilho a)ulado, eni m/tico, pro%undo, intan vel, imperme/vel. (antos descritivos n#o tradu)iam, ainda, as portas de sua

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alma. De silhueta lon ilnea, cabelos lon os, passos / eis, Judith n#o se con%undia com as persona ens %emininas de sua poca. Remanescente dos Atlantes, Judith encarnara apenas com res"ucios do rande arsenal ps"uico de "ue era dotada, embora seus olhos o denunciassem sem es%or!os. Nilha de a ricultores, sua %orma di%erente e estranha, impediu "ue %osse condu)ida a pliade do reino, a servi!o do sult#o. =had.O provavelmente esta re%erncia di) respeito a uma bebida da poca, embora n#o tenhamos encontrado o real si ni%icado da palavra.
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Durante o dia, Judith passava pelo $porto$, carre ando cesta, a %im de arrecadar al uns pei'es para o jantar. =eu pai havia lhe dei'ado muitos irm#os. Judith era uma mulher vivida. =abia como ludibriar um homem, arrancando+lhe parte de suas economias. 8#o se dei'ava enredar pelos $aproveitadores$. Na)ia o "ue %osse necess/rio para conse uir o sustento. Euitas ve)es contribuiu com os %orasteiros do deserto, ao lhes prestar pe"uenos servi!os, como servir+lhes al uma bebida, comida, ou roupas limpas. J/ havia se acostumado * violncia do deserto. -braim se uia pelo deserto com certa a ilidade. J/ havia dei'ado as mercadorias no porto e levava consi o boa soma em dinheiro. A areia desrtica em movimentos helicoidais produ)ia sensa!&es e ima ens irreais. (odavia, uma era bastante real. De tr/s da duna, espreitando -braim, sur e uma %i ura %unesta, enleado em t.nica preta, cujos olhos de coiote, mal podiam ser percebidos sob o turbante e o vu ne ro "ue cobriam sua %ace vil. =alteador contuma) da"uelas para ens, lan!ou+se sobre o $solit/rio do deserto$, empunhando a ada a. -braim, cujas situa!&es similares j/ havia anteriormente vivido, rea indo rapidamente, desta ve), mal conse uiu atin ir a m#o es"uerda do salteador, o "ual, num olpe desesperado, des%eriu a %acada na re i#o tor/cica, alvejando -braim. Cado, san rando, n#o teve o pobre -braim, percep!#o do tempo "ue l/ permaneceu... =hade Ali era homem de poucas palavras. Justo aos e'tremos, lutava pelas suas cren!as, de%endendo+as com sua pr,pria vida, se assim compreendesse necess/rio. Euitas mortes decorreram de seus ideais. 8o seu ir e vir, n#o raramente, cru)ava com -braim, na che ada do porto, embora mal trocassem olhares e seco cumprimento. =hade Ali dedicara seus dias ao transporte de mercadorias, entretanto, n#o se entre ava a solid#o como -braim. Jamais dispensou os a%a os de uma bela mulher, e durante muitos dias, perdeu+se entre as $odaliscas$. Ao avistar o corpo cado, precipitou+se sobre o mesmo, notando, pelo "uase imperceptvel ar%ar dos pulm&es, res"ucio latente de vida. (omou seu cantil, derramando pe"uenas "uantidades de / ua nos l/bios machucados de -braim. 1r ueu+o com di%iculdade e lan!ou+o sobre o cavalo, descrente de sua sobrevivncia, ante a "uantidade de san ue "ue marcava sua t.nica alva. 0 sol j/ havia se posto no momento em "ue =hade Ali alcan!ou o porto, acompanhado pelo corpo inerte de -braim. =hade Ali, sem maior emo!#o, retirou -braim do cavalo, dei'ando+o estirado ao solo. 8#o tardou al uns curiosos se apro'imarem.

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Da pe"uena balb.rdia, e entre o rupo, impulsionada pela curiosidade, sur e Judith, cuja morada se encontrava pr,'ima. Ao se deparar com a rotesca cena, Judith sentiu pro%undo arrepio a perpassar+lhe o corpo. =em pestanejar, arremessou+se sobre -braim, olhou+o pro%undamente e e'clamouO + ajudem+me a lev/+lo da"ui. 1ste homem est/ vivo6 Dm tanto contrariados, dois dos comerciantes de vveres ali presentes, "ue circundavam -brahim, subindo as escadas, levaram+no at * $residncia de Judith$ lan!ando+o no leito "ue l/ se encontrava. Retiraram+se tecendo coment/rios sobre a vida $devassa$ a "ue se entre ara Judith, permitindo "ue estranho adentrasse o seu lar. Irandes olhos ne ros se abriram lentamente e -braim, em seus parcos sentidos, percebia va a %i ura de mulher, cujo per%ume o %a)ia pensar estar em al um lu ar sa rado da terra prometida, embora sua pouca reli iosidade n#o lhe permitisse tamanho devaneio. Durante muitos dias, Judith colocou compressas sobre os %erimentos de -braim, na esperan!a "ue sobrevivesse. Lutou contra a %ebre alta a "ue %oi acometido -braim e contra as crticas de seus irm#os. 2or ve)es se detinha a observar o peito desnudo de -braim... + "uem seria a"uele %orasteiroS + pensava. -braim n#o conse uia deci%rar o "ue havia lhe acontecido. (inha a impress#o de "ue havia sido a!oitado por uma tempestade do deserto ou arremessado a al um lu ar de "ue %alavam as pro%ecias. + 8#o podia ser6 0 "ue lhe havia acontecidoS Ninalmente, -braim balbuciou, com di%iculdade, al umas palavras, recebidas por Judith com ale ria. 8#o lhe era %/cil sentir+se debilitado sobre um leito. Ainda n#o inteiramente consciente de sua condi!#o, Judith o socorreu em suas inda a!&es. 2ara -braim, entretanto, a vida parecia ter terminado, reiniciado, e sob todos os Un ulos e aspectos, en'er ava em outra dimens#o, com outras cores e %ormas. =entia+se perdido, di%erente, tocado, comovido, ausente... con%uso. =entia+se con%uso6 0s dias passavam lentamente... mas su%icientemente r/pidos para "ue -brahim se restabelecesse, porm n#o totalmente. Caminhava com di%iculdade, %alava com olhar distante e, certamente, a"uele n#o era o -braim de outros tempos. Restou+lhe se"uelas %sicas. 1m uma manh# "ue o sol tocava o oriente de %orma branda, -braim diri iu+se a Judith, di)endo+lhe, numa de suas rarssimas mani%esta!&es verbaisO + Qoc a"ui me acolheu de %orma hospitaleira. (rou'e+me pa). 1n%rentou a todos e me manteve a"ui. 1n%rentou a si mesma e me manteve a"ui. =empre %ui homem de poucas palavras e possuo al uma ri"ue)a onde cru)a a linha do hori)onte. A lei do deserto, cruel e implac/vel, determina a escravid#o do vencido ao seu senhor, vencedor da luta. Declaro+me, portanto, seu escravo, Judith. =alvaste+me a vida. =alvar+te+ei a tua vida. 8ada tens "ue te prendes a"ui. Acompanhe+me em meu retorno. Qoltes comi o para o local de onde vim. 2rometo+lhe %artura.

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Judith olhou para a ponta da torre no porto, a "ual parecia tocar o sol, e, apesar de n#o se dei'ar levar por emo!&es, sentiu uma l/ rima rolar pela sua %ace morena. 1stendeu a m#o a -braim, e, laconicamente, respondeu+lheO +(ens a"ui tua ama6 A brisa tra)ia areia e, levemente, salpicava o rosto de Judith pouco coberto pelo vu. A cena "ue se desdobrava aos olhos do observador, tra)ia+lhe serenidade. 8o cavalo, em passos lentos, iam -braim e Judith, enleada em seu manto, cumprirem os seus destinos... o sol tocava o alto da torre, e o mar parecia inerte, no seu verde a)ulado pro%undo...

Gi3se22e e 'in$en44a
2elos ale res caminhos de Qene)a7A, no sculo _-Q, condu)ia+se Iiuseppe Earco, jovem abastado, %ilho de %amlia tradicional, "ue era composta por altos inte rantes do clero e corte italiana. Iiuseppe desenvolveu seus estudos em Roma. 1ra um especialista em cartas n/uticas, e en enharia naval da poca. =eus pais sonhavam "ue Iiuseppe7B se uisse a carreira poltica, a e'emplo do pai, tornando+se, em breve, jovem senador. P;erenssima Gepubblica di LeneziaP 4 Leneza &oi &undada em 15', mas s2 comeou a ter importncia em C1B, quando todas as comunidades e%istentes nas diversas il,as, at" ento aut2nomas, reuniram4se para &ormar a Gepblica de Leneza, entre 111B e 118B, sob o comando de um Duque, adotando mais tarde, como smbolo, o <eo /lado de ;o Marcos$ 11<
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(idade comercial por e%cel)ncia prosperou rapidamente, sobretudo quando seu &il,o, Marco P2lo, voltou de uma via#em ao oriente, trazendo #rande perspectiva de ne#2cios para esse povo en#en,oso e artstico$ / suntuosidade dos pal!cios, o &lorescimento do com"rcio, a vida ale#re de LencSa, atraia para a Gepblica #rande nmero de visitantes$ ;eus pr"dios so construdos sobre toros de madeira, dentro dL!#ua ou em terreno pantanoso$ Leneza &oi construda sobre uma s"rie de il,as, mais de cem pequenas il,as separadas pelos inmeros canais c interli#adas por centenas de pontes, e se tornou uma das maiores pot)ncias martimas da Ddade M"dia, al"m de um importante centro de intercmbio comercial e cultural com o 3riente$ 7m 1@?@, &oi tomada por Iapolco >onapartc$ Nuase um s"culo mais tarde, em 1C88, a cidade &oi ane%ada ao reino da Dt!lia, que ,avia nascido cinco anos antes$ Leneza " uma cidade &ascinaste e, acima de tudo, romnticaT Mil,ares de becos e ruelas com passa#ens pitorescas c di&erentes &ac,adas cm m!rmore, mas onde " quase impossvel depararmo4nos com a turbul)ncia dos carros e a#itao inerente$ Iesta cidade italiana, o transporte " todo &eito por !#ua, o que no " para admirar dados os seus 15B canais$ 6! centenas de pal!cios, i#re as e mosteiros$ 3 seu carnaval " mundialmente con,ecido$ ;itua4se na re#io do L)nelo, unlo ao Mar /dri!tico$ 7sse espirito *Aiuseppe Marco+, em sua roma#em terrena, por mais vezes inte#rou a cpula das cortes orientais e europeias, como tamb"m o alto clero romano c de outras denomina-es reli#iosas$ 7st! empen,ado na busca da compreenso de sua realidade espiritual e no direcionamento de seu processo evolutivo, na tentativa de #al#ar patamares mais altos na escala de sua transcend)ncia$ Mesmo assim, ainda " &ortemente atormentado pelos apelos dos vcios do passado, pela atrao das &utilidades e prazeres, e pelos traos in&eriores de seu car!ter impetuoso$ H! sabe onde dese a c,e#ar, mas, ainda no se encontra &orte o su&iciente para vencer todas as di&iculdades do 9camin,o9$ Ia arual encarnao, na personalidade de Hoo <uiz, tem como tareia res#atar anti#os compan,eiros de desmandos do passado, escudado nos ensinos da Doutrina 7sprita$ Precisa amenizar os traos ne#ativos de seu car!ler na pr!tica da &raternidade e no e%erccio da ,umildade, mesmo que &orada, e sem poder utilizar recursos concedidos pelas &acilidades do ouro ou do poder em qualquer es&era, nem dos seus dotes intelectuais e artsticos desenvolvidos em outras e%ist)ncias$ Deve contar apenas com os recursos do pr2prio e limilado es&oro, visando sua auto4superao e a superao das in&luencias oriundas das personalidades vividas cm seu passado$ Eas Iiuseppe, como todo jovem abastado, inveterado romUntico e sonhador, apenas pensava em suas eternas noites bomias, acompanhado de belas mulheres e ami os alcooli)ados. Nre"uentemente, punha+se a %a)er serenatas, sobre Wndolas, a %ormosas jovens, pelas estreitas vielas e rios "ue cercaniavam a dita cidade. =empre se uido de perto pelo seu s"uito de ami os pr,di os. 2aravam em pe"uenas ilhas de prostitui!#o e pra)er, iluminadas por in.meras tochas de estilo reco+romano, a declamar lon os sonetos. Ali passavam a noite, entre m.sica, dan!a, bebidas e mulheres. Iiuseppe tinha cultura apurada e consider/vel senso de justi!a. =ua %i ura del ada e tra!os %inos denunciavam sua ndole inconse"uente, porm apai'onada.
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8a peri%eria de Qene)a, constituda de pe"ueno e %tido vilarejo, onde se a lutinavam mansardas in%ectas para a habita!#o dos menos prote idos pela sorte, crescia Catherine Qincen))a, ou somente, Qincen))a como era chamada. Kela jovem, cujo tra!o de car/ter palp/vel, era sua %ranca ale ria estampada no rosto sorridente. 2ara Qincen))a n#o havia mau tempo. (odo dia era um novo dia, e um dia de ale ria. Andava despreocupada e descal!a pelas ruas da velha cidade, e pelos vilarejos, vendendo doces e recolhendo roupas, de cuja lava em, a m#e de Qincen))a au%eria o sustento da humilde %amlia. 0 pai de Qincen))a havia %alecido "uando a mesma era crian!a, dei'ando+a desamparada, bem como a seus dois irm#os menores. A m#e havia arrumado um novo marido, o "ual, de car/ter duvidoso e maculado por pensamentos i n,beis, entre ava+se ao comrcio de armas e p,lvora, astando tudo "ue anhava em bebidas e divers&es noturnas. (ratava diretamente com o comandante do e'rcito, "ue lhe dispensava a mesma aten!#o concedida a um animal 'ucro. (al %ato adicionava ao temperamento de Ee))o, o padrasto de Qincen))a, ainda mais ,dio e desejo de vin an!a, n#o importando contra "uem sua %.ria seria des%erida. 2or ve)es, a m#e de Qincen))a, teve "ue, apossando+se de seus %ilhos pe"uenos, correr para al um abri o at "ue as crises de raiva de Ee))o houvessem estancado. Ee))o havia entrado para a casa de Qincen))a, "uando a mesma contava com 17 anos de vida. 1 a vendo crescer bela, %ormosa e cobi!ada, ideias obscuras lhe atordoavam a mente doentia. De car/ter en%ermi!o, era alvo apropriado a ser condu)ido por %or!as umbralinas. =empre prote ia Qincen))a com o intuito de toma+la em seus bra!os ou poder acariciar seu corpo bem %ormado. Qincen))a es"uivava+se do terrvel padrasto "ue subju ava sua m#e e seus irm#os. 1mbora a m#e %osse condescendente com tal pr/tica, tendo em vista "ue se entendia necessitada da %or!a do labor de um homem, Qincen))a achava "ue a m#e deveria e'pur /+lo do convvio dos seus, ve) "ue suas repu nantes atitudes causavam+lhe asco. 2r,'imo *"uele vilarejo, residia sua tia, pr,spera costureira, "ue havia alcan!ado melhor situa!#o com a produ!#o de trajes destinados aos nobres a%ortunados da poca. Iiullia era sua prima, cuja idade semelhante, tornavam+nas desejosas das mesmas divers&es e aspira!&es sentimentais. Iiullia achava Qincen))a pobre em suas velhas vestes mal elaboradas. 8#o entendia como Qincen))a podia ser cortejada sendo t#o mal arrumada. Achava+a insolente. 2or ve)es di)iaO + Qincen))a acha "ue desperta a aten!#o dos mo!os da vila. 8a verdade, sentem pena de sua pobre)a e i norUncia6 Qincen))a, em contrapartida, ria+se da estultice da prima. Chamava+a de $a %alsa %lor de Li)$, entre outros adjetivos pejorativos. 8o %undo nutria por ela uma ponta de inveja. Iiullia, desde cedo, atravs do sacri%cio dos pais, "ue destinavam renda derivada de duros dias de trabalho ao aprimoramento e educa!#o dos %ilhos, con%ortavelmente, pode estudar em escola de irm#s %ranciscanas, o "ue lhe permitiu an ariar %inos modos, lin uajar e ostos mais re"uintados. De "uando em "uando, Iiullia era convidada a al uma %esta da vila, sendo "ue %a)ia "uest#o "ue Qincen))a soubesse, mostrando+lhes ricos vestidos con%eccionados pela m#e. Abusava dos adjetivos atribudos a uma simples %esta, a %im de trans%orm/+la, aos olhos de Qincen))a, numa noite de lu'o e lamour deleitada apenas pelos abastados.

11B

Qincen))a, contorcendo+se de raiva, "uestionava os cus sem entender por"ue o destino havia lhe reservado tamanha di%eren!a. + =ua prima n#o passava de uma pobre en%eitada, pensava. 2or"ue seus pais tambm n#o lhe puderam dar estudo e certo con%ortoS 0 "ue a tornava di%erente de IiulliaS + =em pensar, corria pelas vielas e procurava sorrir para o mundo para aliviar o so%rimento "ue lhe ia pela alma a%lita. 1ram apenas %utilidades de mo!as sonhadoras, mas Qincen))a ainda n#o estava apta a entender isto. Qincen))a, habituada * rua, "uando crian!a costumava brincar animadamente com os meninos "ue %u iam de suas pajens para se esconderem nos v#os e pe"uenos t.neis %ormados pela constru!#o irre ular da cidade. 2unham as servi!ais em polvorosa, mas erarn %ilhos dos nobres, e seus ostos imperavam. Desta %orma, ainda crian!a, Qincen))a havia conhecido Iiuseppe Earco. Ambos sempre se entenderam bem nas brincadeiras, momento em "ue n#o havia desi ualdade social. 1mbora pe"ueninos, e unidos pelas tra"uina ens in%antis, reconheciam+se intimamente. A li a!#o de Qicen))a e Iiuseppe era t#o anti a "uanto a hist,ria da humanidade. Atravessaram diversos ciclos juntos, bri ando, lutando e, principalmente, amando+se. Ao crescerem, %oram naturalmente desli ados por interesses diversos. Qincen))a, jovem %ormosa, cujos cabelos crespos e castanhos caiam+lhe revoltosamente sobre os ombros, e olhos de tom a)ul "ue a tornavam insti ante, havia, sem outra alternativa, dedicado+se a contribuir com a m#e no sustento da %amlia. Iiuseppe %ora, lo o cedo, levado a Roma para iniciar seus estudos mais raduados. =e uiram os rumos ditados pelo destino. 8a"uela manh#, Iiuseppe estava totalmente alcooli)ado. 1ra sustentado por ami o em estado similar. Qoltava de outra noitada, t#o condenada por seu pai e %onte de e'trema preocupa!#o * sua m#e. Qincen))a, na"uele dia, havia acordado ainda mais cedo. A cidade apresentava seus primeiros sinais do despertar matinal. Caminhava apressadamente pelas ruelas irre ulares, recolhendo as roupas destinadas * lava em. =ua m#e teria um lon o dia, bem como ela. 1ra comum, na poca, *"ueles "ue possuam melhores recursos, a lutinarem roupas em um canto da casa de pedras para serem lavadas por al uma pobre in%eli) "ue necessitasse de al uma moeda de prata. 2r,'imo * pra!a, sobre pe"uena ponte, Qincen))a avistou dois %an%arr&es, se urando arra%a, apoiando+se um ao outro. 2ensavaO + estes nobres s#o pobres tolos como n,s. =ua di%eren!a est/ no ouro "ue carre am no bolso e na hostilidade com "ue nos tratam, miser/veis6 1mbora mantivesse distUncia, sentiu mpetos de se apro'imar. Cautelosamente, acelerou os passos.

11C

Ao olhar Iiuseppe, sentiu pro%undo cala%rio. Conhecia+o. Eas de ondeS Ao se deparar com Qincen))a, Iiuseppe calou+se, porm seu ami o ritouO + Qenha c/ %lor bela, "ue o dia mal raiou6 Qincen))a pWs+se a correr, sumindo pela viela pr,'ima. Eas, desde ent#o, n#o conse uia es"uecer a %i ura da"uele homem, "ue mesmo alcooli)ado, parecia+lhe t#o per%eita e %amiliar. 1ra manh# de %evereiro, e a i antavam+se os preparativos para as %estas de $carnavalle$. A %esta da cidade era marcada por m.sica, em "ue belas mulheres cortes#s tocavam instrumentos semelhantes a viol&es, dentro de Wndolas, "ue %lutuavam pelos canais a"u/ticos da cidade. Kebidas, ritarias, jo os, bri as e homens "ue se atiram em destino *s Wndolas, eram pontos comuns da %esta. Com o passar dos sculos, a re%erida %esta tomou propor!&es, vindo a se tornar o carnaval de m/scaras da renascen!a. 8a poca era comum, aos abastados, encomendarem %inos trajes e belssimas m/scaras para des%ilarem pelas estreitas avenidas da cidade. 0s mal tratados pela sorte, miser/veis de destino, ladr&es e outros tantos banidos sociais, aproveitavam+se, deste perodo, para subtrarem pertences dos nobres embria ados. 0 comrcio era %omentado pelos preparativos de %evereiro. A m#e de Iiullia costurava sem parar, bem como todas as demais senhoras artes#s "ue para ela trabalhavam. 8esta poca, o %aturamento representava a ascens#o material da %amlia. 1ram in.meros vestidos, m/scaras e trajes preparados para a esperada %esta. Do outro lado, no astral umbralino, tambm havia a prepara!#o da %esta. Compra)iam+se os espritos vampricos com a or ia a "ue se dedicava rande parte da"uela popula!#o e"uivocada. Aos olhos de "uem observava do plano espiritual, o umbral se consolidava com os "ue ali habitavam. Di%cil distin uir encarnados de desencarnados. Qincen))a, pobre Qincen))a... observava tudo atentamente. J/ %ora in%ormada "ue Iiullia %ora convidada a participar da %esta no castelo de um dos inte rantes do clero. L/ estariam muitos dos $bons partidos$ da cidade. 0 sonho de Iiullia e sua m#e era contrair um e'celente matrim,nio. 1 Iiullia estava preparada para isto. Euitas ve)es, ouviu rumores acerca de Iiuseppe Earco, o %ilho do senador e sobrinho de inte rantes do clero e da corte. =eu cora!#o palpitava mais %orte sempre "ue o via. Eas Iiuseppe at ent#o, apenas se interessava em se divertir com as $%alsas damas da corte$. A dita %esta arrastava+se por dias a %io. 1ra uma pe"uena multid#o de nobres ele antemente trajados e mascarados, des%ilando pelas vielas e emitindo pensamentos bai'os, os "uais alimentavam rande multid#o de desencarnados vampricos. 1m meio * cena, destacavam+se os mar inali)ados "ue em comunh#o com as trevas esbaldavam+se em seus delitos.

11?

Qincen))a enlevada pelos desejos juvenis e a emo!#o dos preparativos da %esta, conse uiu "ue sua m#e e%etuasse reparo em um dos vestidos "ue havia $arrestado$ de uma abastada senhora "ue se encontrava acamada e a beira da morte. 1la jamais retornaria para cobrar+lhe +, pensava Qincen))a. Ademais, o vestido estava des astado. 8este nterim conse uiu m/scara no comrcio da es"uina, convencendo o %ilho do dono "ue era para sua patroa. 1 na primeira manh# da %esta, l/ estava Qincen))a, irreconhecvel, passeando entre os nobres pelas ruas estreitas de Qene)a, olhando atentamente tudo o "ue ocorria. Ria+se da ousadia dos homens "ue se atiravam nos canais a %im de subir nas Wndolas. 1ra+lhe tudo t#o novo e bonito6 1stava embevecida. =empre havia ostado das %estas, da arte, da m.sica. 1ra+lhe essencialmente insti ante. Claro "ue bastaria veri%ica!#o pouco mais a uda para notar "ue Qincen))a n#o pertencia *"uele lu'uoso mundo. Eas "uem daria aten!#o a isto, diante de tantos atrativosS =obre a ponte principal, lon o arco, do "ual era observado o principal canal da cidade, deteve+se Qincen))a, pairando olhar atento a todos e oculto pela m/scara %urtiva. 8as brincadeiras, apro'imavam+se jovens "ue acenavam animadamente *s cortes#s nas Wndolas. 1ntre pe"ueno tumulto, Iiuseppe tocou em Qincen))a pedindo+lhe escusasO + Desculpe madame, sou mesmo um monstro rosseiro. Jamais pretendia tocar+lhe com violncia. 0 "ue devo %a)er para merecer seu perd#oS Qincen))a ria+se deliciosamente. 1stava %ascinada por a"uele mundo di%erente. + Acredito conhecer+te jovem senhor. 2erdoar+te+ei se te revelares a mim. + 2ois n#o, madame6 1 arrancando a m/scara, respondeu+lheO + =ou Iiuseppe Earco, seu criado6 0 cora!#o de Qincen))a disparou violentamente. =entiu leve torpor e al o ine'plic/vel tomou conta de si. + A"ueles olhos6 Eeu Deus, a"ueles olhos6 + A senhorita est/ bemS 2osso ajud/+laS 2er untava+lhe Iiuseppe, insistentemente. +=im, sim. Respondeu Qincen))a, a%lita. + Deu+me um susto. 1 para tanto s, irei perdoar+te se tambm te revelares a mim. Qincen))a, sem saber ao certo o "ue se passava consi o, instintivamente, respondeuO

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+ Acho "ue j/ nos conhecemos, =r. Iiuseppe. 0 senhor talve) n#o esteja lembrado, mas brincamos juntos "uando crian!as. Dma ve) %u imos de sua pajem, pelo t.nel de es oto, lembraS + Qincen))a, voc Qincen))a, "uanto tempo6 1 se precipitando em arrancar+lhe a m/scara, abra!ou+a, er uendo+a com so%re uid#o. Ap,s a emo!#o inicial do encontro, deteve+se em seus olhos. Como Qincen))a havia se trans%ormado6 Relu)ia entre o sol da manh# e as ondas cristalinas %ormadas pelo canal. 8a"uele momento, ali, ine'plicavelmente, apenas haviam os dois. Conversavam animadamente e Iiuseppe "ueria saber tudo sobre a vida de Qincen))a. Achava "ue sua %amlia havia con"uistado al uma posi!#o melhor. 8#o se lembrava mais onde Qincen))a morava. Nu indo de seus ami os %an%arr&es "ue inutilmente tentavam retirar+lhe de perto de Qincen))a, chamando+lhe a aten!#o para as cortes#s "ue ali se apresentavam, os dois resolveram voltar ao t.nel em "ue se escondiam "uando crian!a. (ratava+se d um recWncavo subterrUneo da cidade, onde escoava o es oto dos castelos. 1mbora %tido e escuro, a aleria apresentava lu ares amplos em "ue se era possvel %icar. 0 s.bito interesse despertado entre os dois n#o lhes permitiam pensar em nada. Ao pular sobre detritos no t.nel, se uida de Iiuseppe, Qincen))a ritou ao avistar um rato "ue lepidamente atravessou a sua %rente. =eu rito ecoou, o "ue %e) Qincen))a rir animadamente e ser abra!ada por Iiuseppe. 8o encontro dos corpos, a emo!#o. Iiuseppe sucumbindo ao desejo "ue a%lorou, beijou Qincen))a demoradamente. 0 mundo se resumia aos dois. Amaram+se, encontraram+se na pai'#o. Qincen))a, com os sapatos na m#o, entrou em casa j/ ao escurecer. Nlutuava em seus sonhos. A vida havia mudado. (udo era belo. @avia sido tomada de um sentimento de plenitude. 1ra um misto de %elicidade e sonho. Ainda n#o havia se dado conta da ravidade da situa!#o. Ao ser inda ada pelo padastro, respondeu "ue a sra. Qicentin, vi.va rica, porm solit/ria, havia lhe re"uestado a companhia. 1mbora n#o convicto, Ee))o a"uiesceu. (inha um ci.me insuport/vel de Qincen))a. Iiuseppe e Qincen))a, loucamente apai'onados, marcavam encontros na"uele local, seu ninho de amor, sempre em hora noturna, ao adormecer da cidade. Qincen))a n#o era mais a mesma. Cantava ale remente durante o dia e es"uecia a metade dos seus a%a)eres. =ua m#e di)iaO + 1sta menina est/ precisando de uma surra. 8#o sei onde est/ com a cabe!a. =eu padrasto, contudo, apresentava+se descon%iado. D.vidas e pensamentos hostis assenhoravam+lhe a mente taciturna. =e al um estive tomando o cora!#o de Qincen))a seria capa) de matar. Qincen))a era sua.

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Certa noite, Qincen))a apresentava+se in"uieta. Amava Iiuseppe mais do "ue a si mesma. Kem sabia das di%eren!as "ue e'istiam entre ambos e "ue n#o seria aceita %acilmente pela %amlia de Iiuseppe. 8#o se contendo, inda ou+lheO + Iiuseppe, meu amor, voc minha vida e j/ n#o posso viver sem voc. De al uns dias para c/ tenho estado in"uieta e a%lita. (enho d.vidas sobre n,s. =e n#o consorciar+me conti o, n#o poderei ser desposada por outro. =erei rele ada publicamente * m/cula de mulher da vida. (errvel sorte me a uarda. Alm disto, tenho me sentido estranha. Acredito "ue al uma mudan!a se apresentar/ em meu corpo. Ao "ue Iiuseppe, sem delon as respondeuO + Juro+te desposar+te, t#o lo o conversar com meu pai. 8#o estar/s desonrada. (ens+ me e sempre me ter/s. 0u!a Qincen))a, aconte!a o "ue acontecer eu jamais te perderei ou me perder/s. 1is meu juramento. (ens minha palavra. =ou teu. 1starei conti o eternamente. 1 arrancando uma pe"uena pedra preciosa do bolso, entre ou+a a Qincen))aO + (oma isto como smbolo de nossa uni#o. Eal sabia Iiuseppe "ue a palavra tem %or!a vibracional "ue transcende os sculos, capa) de a lutinar ener ia necess/ria a criar la!os intan veis. Condu)ia+se ao lar, %eli) com a promessa de Iiuseppe, porm ainda a%lita. + 1 se al o acontecesse "ue impedisse Iiuseppe de despos/+laS 0lhava a pedra de tonalidade verde a)ulada, "uase lil/s, "ue relu)ia de acordo com a lu) da lua e pensavaO +1starei com ele pela eternidade. 1stou certa disto. Ao che ar em casa Qincen))a n#o percebeu "ue seu padrasto a espreitava. (eve %inalmente a certe)a de "ue precisava. Com o peito ar%ado de ,dio pensouO + amanh# Qincen))a n#o escapa6 Eat/+la+ei se %or necess/rio. 1la me pertence. Com a mudan!a da lua, a mar estava alta. 1m determinados perodos havia cheias "ue invadiam os lu ares mais bai'os da cidade. 0s ratos se reprodu)iam, multiplicando+se incontrolavelmente. 1ra, em verdade, a mani%esta!#o das %or!as das trevas, impre nadas e alimentadas por a"ueles "ue ali habitavam. 2or todos os lados, via+se pessoas matando ratos, outros doentes e %ebris pelos cantos. Al uns tossiam muito. Dm cen/rio terrvel. 1ra o incio da peste bubWnica. 0s nobres re%u iavam+se em seus castelos e determinavam "ue os servi!ais %i)essem %o ueiras "ueimando os ratos "ue achassem. (anto "uanto os ratos, as pessoas "ue morriam da peste eram cremadas. Qia+se constantemente %o ueiras. 8o dia se uinte, Qincen))a, sorrateiramente dei'ou sua casa * noite para encontrar Iiuseppe no loca6 combinado.

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As cheias, a invas#o dos ratos e a conse"uente peste bubWnica estava tornando ainda mais di%cil o encontro de Iiuseppe e Qincen))a. Qincen))a contava os se undos e minutos para encontrar Iiuseppe, e n#o tardou a adentrar a alena e encontr/+lo na parte mais elevada, onde a / ua das cheias n#o havia che ado. Ee))o a se uia sem "ue ela notasse. 1spreitava+os. Assim "ue Iiuseppe dei'ou o local, Qincen))a, "ue aceleradamente entrava em uma das ruelas a %im de se diri ir para sua casa, %oi violentamente abordada por Ee))o "ue, su%ocando+lhe, di)iaO + Ealdita, maldita6 8#o %ostes minha, n#o ser/s de nin um. Qer/s o "ue %arei conti o. Iostas tanto da"uele %osso onde encontras teu amante. 1nt#o l/ "ue %icar/s. Arrastando+a pelos cabelos com a m#o prendendo sua boca, Ee))o a levou para a aleria. Atou sua boca para "ue n#o ritasse e prendeu seus bra!os e pernas em uma das paredes do t.nel, local onde in.meros ratos abri avam+se das cheias. (omado de pro%undo ,dio e condu)ido pelas trevas, dei'ou+a ali, entre ue * pr,pria sorte. 8#o tardou para "ue os ratos %amintos come!assem a morder o corpo debilitado de Qincen))a. Iiuseppe, na noite se uinte, procurou Qincen))a pr,'imo ao local onde costumavam se encontrar. @avia bri ado com seu pai, "ue o proibiu de %alar de seu amor pela pobre mo!a, a "ual considerou tratar+se apenas de li'o social. 8#o a encontrando, retornou ao palacete, pensando "ue Qincen))a tivera al um contratempo "ue a impossibilitara de l/ estar. 8a verdade, pretendia n#o encontr/+la na"uele dia. 8#o sabia como iria lhe contar sobre sua %amlia. =entia uma terrvel an .stia a invadir+ lhe o peito. 8o dia subse"uente, Iiuseppe, superando as di%iculdades das cheias, %oi at a aleria. 1sperou por al um tempo e n#o tendo Qincen))a comparecido, come!ou a a%li ir+se. 2ensou em ir at sua casa, mas como per untaria por elaS (omou cora em. Ao che ar *"uela mansarda, %icou a ima inar, diante do adiantado da hora, como %aria para chamar Qincen))a. 2arado pr,'imo, escutou velado choro, "ue o %e) arrepiar. + 0 "ue estaria acontecendoS 2ensou. 1staria Qincen))a presa a cuidar de al um dos seus irm#osS 8isto, atravs da atua!#o do poder divino, o irm#o menor de Qincen))a abre a porta. Iiuseppe n#o suportando a an .stia, abordou+o, inda ando+o acerca de sua amada. + Qoc IiuseppeS 1nt#o, por %avor, ajude+nos, %alou o menor. Einha irm# desapareceu juntamente com meu padrasto desde a noite de ter!a+%eira. Eam#e est/ inconsol/vel. Acreditamos "ue al o tenha acontecido a ambos.

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Iiuseppe n#o contou tempo. 2ensou em pedir ajuda, mas diante do drama "ue vivia a cidade, correu so)inho at o local onde se encontravam. Come!ou a vasculhar todos os v#os "ue era possvel. Dm sentimento terrvel tomava conta de si. Qincen))a j/ havia contado+lhe al umas coisas sobre o terrvel padrasto. 1 a ora as cheias. 1 se houvesse %icado presa em um dos t.neisS 0 desespero lhe tomava a alma. J/ "uase amanhecendo o dia, Iiuseppe escutou um sutil murm.rio. Deparou+se com Qincen))a, totalmente entre ue a seu cruel destino. J/ contaminada pela peste bubWnica e com alta %ebre, n#o conse uia mais %alar o "ue desejava. Iiuseppe, sem atinar com o "ue estava sentindo, soltou+a das cordas, ajeitando+a no ch#o. (inha medo de perder Qincen))a, raiva da situa!#o, medo de contrair a peste... estava em estado de cho"ue. + Ni"ue calma "ue vou buscar um mdico, disse Iiuseppe. 1 Qincen))a ainda balbuciouO + 8#o me dei'e. Quando Iiuseppe saiu, Qincen))a olhava transtornada o seu pr,prio corpo. 2ercebia sua de rada!#o, o aumento das / uas, e ao lon e o es%or!o de Iiuseppe em buscar ajuda. 2ermaneceu em estado let/r ico. (riste. Qa ava. Qia outras cenas ainda piores. 8#o sabia precisar tempo e espa!o. 2essoas horrveis se arrastavam por toda a parte. =eus restos mortais permaneciam em al um lu ar da aleria. Qiu Iiullia consolando Iiuseppe. Di)endo "ue Deus "uis da"uela %orma. Que era a principal ami a de Qincen))a e "ue Iiuseppe podia con%iar nela para esvair sua m/ oa. Iiuseppe, com o passar do tempo, %oi se a%ei!oando a Iiullia "ue se desvelava em aten!&es. Qincen))a, mesmo atordoada, sentia os pensamentos de Iiullia, e vislumbrou cena em "ue a mesma insti ava o padrasto contra Qincen))a. Eais de uma ve) Iiullia procurou Ee))o para contar "ue a mesma saia com homens da vila. Ee))o estava insu%lado de ,dio. 8os meses "ue se se uiram, mesmo um pouco contrariados, os pais de Iiuseppe consentiram "ue o mesmo contrasse matrim,nio com Iiullia. Qincen))a participou da cerim,nia, viu a noite de n.pcias, a vida em comum do casal. =entia %.ria incontrol/vel dentro de si. Desejava o so%rimento de Iiullia como a ta!a da vit,ria. + Ealdita, maldita sejas6 @/s de me pa ar muito caro, di)ia Qincen))a a Iiullia. Qincen))a apro'imava+se de Iiuseppe, transbordante de amor, e inconsol/vel inda avaO

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+ 2or"ue me en anastesS Jurastes "ue jamais ias me dei'ar. Como pudestes %a)er isto comi oS Iiullia nunca te amar/ sinceramente. Queria apenas um bom casamento. 1 euS 0 "ue ser/ de mim a"ui so)inhaS 2or"ue %i)estes isto comi o, amor meuS Iiuseppe re istrava a presen!a de Qincen))a com suaves cala%rios. =entia, no %undo de sua alma, sua %alta. Eas lo o "ue olhava para Iiullia, es"uecia+se do passado. Iiullia por sua ve), cada dia apresentava um sintoma di%erente. 2ermanecia, por horas a %io, atormentada. Qicen))a participava de toda a vida do casal. Iiuseppe prometera n#o a dei'ar. Deveria cumprir sua palavra. Lon os rneses se passaram e Iiullia apresentava os primeiros sinais da esta!#o. Lui i estava a caminho. 1 Qicen))a consumia+se no ,dio. Iiullia seria a m#e de seu %ilho, seu amado %ilho com Iiuseppe, o "ual estava esperando "uando %aleceu. -sto era a pr,pria injusti!a. +Como Deus pode %a)er isto comi oS + pensava. A ravide) de Iiullia, intensamente obsedada por Qincen))a, %oi marcada por dor e so%rimento. 8#o tardou a Lui i abrir os olhos para o mundo. Qincen))a n#o podia con%ormar+se. Ao se apro'imar de Lui i "ue, ap,s o aleitamento, permanecia em seu bercinho, o beb sorriu para Qincen))a, re istrando a presen!a materna de outra vida. Qincen))a, comovida, n#o notou a apro'ima!#o de um homem "ue tra)ia consi o suave brisa, iluminando o ambiente. +Qincen))a, e'clamou6 Qincen))a olhando+o, apenas esbo!ou a tentativa de in"uirir+lhe, dei'ando "ue uma l/ rima rolasse por sua %ace so%rida. + Qincen))a, olhe para Lui i seu %ilho amado. 9 %ilho de Iiuseppe tambm. 8#o %oi Iiullia "ue o tirou de voc. Euito pelo contr/rio. 1la, deu a ele, novamente, a vida. 2or"ue odi/+laS Lui i uma parte de voc e Iiuseppe, e precisa dela. 2elo seu %ilho, Qincen))a, acompanhe+me. + =ou seu ami o e "uero sua %elicidade. Qoc j/ so%reu demais. (odos so%reram demais. Lo o Iiuseppe estar/ com voc em outro plano. Deus conceder+lhe+/s novas chances. A vida um eterno recome!o. + Qamos, Qincen))a, aceite meu abra!o %raterno, e si a comi o. 1 lendo os pensamentos de Qincen))a "ue pWs+se a chorar copiosamente, acrescentouO + =empre "ue puder, vir/ visitar Lui i, prometo+lhe...venha6

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Qincen))a despediu+se de Lui i osculando+lhe a %ace pueril, o "ual respondeu com terno sorriso. 2assou pela sala e abra!ou, com toda a %or!a de seu amor, Iiuseppe, "ue instintivamente, lembrando+se de Catherine Qincen))a, dei'ou rolar pe"uena l/ rima, "ue ao piscar de olhos trans%ormou+se na pedra verde+a)ulada, "uase lil/s, smbolo do rande amor "ue os uniu. Aconche ando+se nos bra!os do ami o e ainda observando o brilho da pedra, Qincen))a se uiu para local de repouso, con%iante no amor de Deus e no eterno amor "ue sempre a uniu a Iiuseppe.

An1on e L3ene
Luene nasceu em um dos cant&es austracos. Nilha de mascate %oi levada ainda crian!a para outras terras. 2assou sua adolescncia na -n laterra, juntamente com sua m#e e seu padrasto. 1ra admirada pela bele)a e cordialidade. =ua atitude sempre jovial encantava a todos "ue a viam. De bele)a rara e sin ular, Luene era uma %i ura an elical, embora em seu interior "ueimasse o %o o de pai'&es ocultas. (inha desejos, sonhos dourados de ser %eli), ilusoriamente %eli). =entia uma ine'plic/vel saudade de sal&es de %estas e lu'o, "ue sua sin ela e buc,lica vida de vila pastoril n#o lhe permitiria. 2r,'imo aos seus 1F anos conheceu 17A

Anton7C, jovem %orte "ue se entre ava *s lides do campo, mas "ue possua o%cio mais aprimorado como a escultura de pe!as e %abrica!#o de objetos de madeira. Anton adorava escrever e, entre um trabalho e outro, seus poemas eram e'altados. Ao se deparar com Luene, em uma %esta da vila, em meio a al a)arra e o vinho, %icou deslumbrado. 0s cachos louros de Luene relu)iam como ouro atr/s das labaredas da %o ueira armada para diminuir o %rio "ue a brisa do outono produ)ia. Eal podia esperar para dan!ar com a"uela jovem "ue, embora n#o morasse distante, era a primeira ve) "ue se deparava com uma %i ura t#o marcante. =eus olhos a)uis "ue mais pareciam um peda!o do cu iluminado por lindas estrelas e sua pele aveludada, levemente rosada, "ue na"uele momento apresentava+se a%o ueada pelo calor das emo!&es, era, sem d.vida, a vis#o do paraso. Eal sabia ele, "ue o destino os enredava em uma trama %orte, cujos lan!os seriam rilh&es sem %im. '8 /nlon " outra encarnao de Aiuseppe Marco$ Iessa obra no cuidamos de observar nem determinar cronolo#icamente sua lin,a encarnat2ria$ 3 que nos interessa " o estudo dos traos de car!ter que ,o e mani&esta e a in&lu)ncia das personalidades vividas em outros tempos *personalidades mltiplas+, e o atrelamento, por comprometimentos anteriores, com o esprito que vivenciou a personalidade de Lincenzza, que nessa ,ist2ria " <uene$ / ,ist2ria desses dois espritos, provavelmente e%ilados de um outro planeta, vem de tempos imemoriais, desde os prim2rdios da vida ,umana na terra$ Aiuseppe MarcoS/nton ainda se encontram atvos no bloco de consci)ncia desse esprito, aluando na nova personalidade em vi#or$ /nton traz muitas di&iculdades porque ainda permanece &i%ado nos so&rimentos que e%perimentou naquela encarnao e permanece preso a uma &rieza a&etiva descomunal$ Io conse#ue livrar4se do temor de que as mul,eres em #eral no so merecedoras de con&iana, porque a qualquer momento, podem trair essa con&iana, tomando as mais perversas c indi#nas atitudes$ Iessa encarnao, na personalidade de 9Hoo <uiz9, traz sua mem2ria impre#nada pelo trauma vivido, &azendo com que so&ra muito com isto, pois no conse#ue con&iar em nin#u"m, depois que a sua esposa, abandonou4o e &riamente, dei%ando bil,ete com a declarao 9;empre tua, <uene9$ Para ele, si#ni&icou a mais ab eta declarao de &alsidade e per&dia$ (ontudo, para ela, trans&ormou4se em sentena condenat2ria, ! que essa declarao representa a corrente, a al#ema da pr2pria redeno, que a manter! presa a /nlon at" que se re#enere por seu interm"dio$ /ssim sendo, nem um nem outro conse#uem viver ,armoniosamente, sempre receosos um do outro$ 3s demais persona#ens da trama devem permanecer no anonimato, mesmo sendo, al#uns, ,o e con,ecidos desse par evolutivo$ Luene e Anton j/ haviam se encontrado no passado, em sal&es de %estas, em or ias, e em templos de ma ia. Dotados de pro%undos conhecimentos ocultos, ali encarnados, tinham a miss#o de se re enerar juntos. Anton, menos comprometido, deveria se desvencilhar do passado de conhecimentos m/ icos e do ceticismo de %alsa dedica!#o reli iosa e se dedicar a uma vida %amiliar simples e cheia de amor, condu)indo a re enera!#o de Luene. Luene, por sua ve), deveria se despir de suas ilus&es de or ulho e lu'o e amainar a ri ide) de seu cora!#o con%uso. Desta ve), deveria se dedicar a uma vida simples, ao amor de um lar e dos %ilhos Louis e EarL, "ue j/ estavam a caminho. Ambos, tambm comprometidos por passado

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escuso, deveriam ser recebidos no seio %amiliar, com a di%iculdade de uma simples vida campestre. Anton e Louis %oram randes rivais no passado e EarL j/ haviam trado e rene ado tanto Luene "uanto Anton. Apai'onados e amarrados pelo %io do destino, Luene e Anton casaram+se numa manh# de primavera, em "ue a brisa per%umada das %lores e o canto ale re dos p/ssaros marcava o incio de uma rande e triste sa a, cujas conse"uncias da inc.ria de Luene, re%letem+se, ainda hoje, nos dias atuais. Como todo rande amor do passado, Luene e Anton, entre aram+se um ao outro, como o sol se entre a ao dia, e a lua se entre a * noite. Luene, com sua encantadora %i ura an elical e viva), tornava a vida de Anton uma tela de pintura sedutora. A ale ria pela vida, %urtada em tempos de solid#o reli iosa e %u as homricas do passado, tornavam a vida de Anton irrepreensvel. Achava ele "ue nada poderia alterar a"uele estado de ra!a permanente. 8#o tardou Louis a che ar, em uma noite %ria de inverno, para completar a %elicidade da"uela casa r.stica e aconche ante. 2eda!os de madeira ardiam no %o #o de lenha, e Louis, com seus bramidos estridentes, marcava uma nova etapa na"uele lar. Eas Luene... Luene, embora amasse pro%undamente a"uele pe"uenino ser "ue ali se instalara e "ue se utili)ara de seu corpo para vir * (erra, achava "ue nada compensava a dor do parto e a des%i ura!#o de seu corpo t#o belo. 1mbora Anton se desvelasse em cuidados com ambos, Luene sentia uma %.ria e um va)io interno "ue ensejou o assdio de al o) do passado, "ue torcia por sua destrui!#o e de seu, ent#o, marido Anton. 8as sombras veladas do umbral, desenla!ava+se imperiosa vin an!a "ue iria marcar para sempre a vida da"ueles seres. Louis e Luene %oram amantes no passado. Dados a or ias, eram li ados por la!os %ortes, porm e%meros. Cabia a Luene devolver a Louis o e"uilbrio de vida sadia e re rada em um lar cheio de amor. 8o %undo de sua alma, Anton pressentia "ue al o estaria para acontecer, o "ue lhe causava srios momentos de in"uieta!#o. Eas os abra!os amorosos de Luene, "ue se enroscava em seu pesco!o a sua che ada, e os risinhos pueris de Louis, acalmavam+lhe a alma atormentada, o "ue por momentos, %a)ia+ lhe pensar "ue se tratava apenas de pensamentos lac,nicos e nuvens passa eiras a atordoar sua cabe!a. (odavia, n#o %oi esse o %im. Luene, a astada pela vida simples e desejosa de ver o "ue havia alm da"ueles prados e se uros campos, estava atormentada e obcecada pela ilus#o de vida lu'uosa, "ue no passado %ora sua. Ainda podia ouvir a m.sica dos sal&es, a bele)a das roupas "ue trajava e as relu)entes j,ias "ue a cobriam. Ansiava por uma vida "ue nunca havia tido. =ua vi)inha, "ue havia vindo da cidade, e j/ encarre ada pelas trevas de alimentar os sonhos de Luene, contava+lhe a vida %ascinante dos teatros e cabars. Luene encantava+se com a narrativa e estava sempre pronta a ouvi+la mais. 2ara arrematar o embuste, visitava+lhe

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mascate, manietado pelas %or!as umbralinas, "ue lhe apresentava sedas e produtos %inos, vindos da cidade, a t#o sonhada cidade cheia de encantos... Ao tentar convencer Anton de seus sonhos, e da vida tentadora da cidade, este n#o lhe dava ouvidos, tamanho o cansa!o do trabalho e preocupa!&es de outra ordem, visando au'iliar o movimento e estrutura!#o da vila, sempre pensando em conceder e %a)er o melhor * sua pe"uena e linda %amlia, o "ue erava em Luene, um sentimento de descaso. Achava+se incompreendida e sem perspectivas, perdida num lu ar sem atrativos. 8#o tardou para "ue Luene estivesse totalmente tomada pelos ditames das sombras. Certa manh#, levantou+se, preparou a mamadeira de Louis, o "ual j/ a a uardava cheio de entusiasmo em sua caminha, esperando por mais um dia de brincadeiras com seus cavalinhos e bichinhos de madeira "ue Anton havia esculpido, e certi%icou+se "ue seu amado marido j/ havia realmente tomado o caminho do campo, ap,s t+lo sentido oscular+lhe a %ace, como %a)ia todos os dias pela manh#, antes do labor. 8a"uele dia, o mascate retornaria, e j/ havia pro ramado tornar+lhe uma carona, escondida na calessa, at a cidade. Juntou seus parcos pertences, veri%icou "ue Louis estava a brincar e dei'ou sentidas e econ,micas linhas a AntonO $Nui em busca da %elicidade. Cuide de Louis. 8#o me espere. 8#o voltarei. =empre tua... Luene.$ 8este e'ato momento, Luene assinou sua senten!a de morte. Eal sabia ela, o terrvel %im "ue a a uardava e os sculos de pen.ria "ue sua atitude lhe acarretaria. Anton, na"uele entardecer, che ou em casa, como sempre, /vido pelos abra!os carinhosos de Luene e Louis, e o aconche o "uente de sua casa. 8#o encontrou Luene. Come!ou a bradar pelo seu nome. 0 desespero %oi tomando conta de sua alma, como se tudo tivesse virado breu. 8#o via mais nada, n#o via mais nin um. =eu cora!#o j/ denunciava o ocorrido. Qiu a vi)inha vindo com um sorriso sarc/stico e com Louis nos bra!os. Eais "ue depressa o tomou para si e per untou sobre Luene. (alve) ela tivesse ido ao centro da vila para comprar al o... Eas sem avis/+loS -n%ormado "ue a mesma havia, pela manh#, tomado o rumo da cidade com o mascate, Anton %icou transtornado. 1ntrou dentro de casa e n#o demorou a avistar o bilhete branco sobre a mesa de madeira enver ada. (remia, suava, chorava... leu+o. (eve mpetos de morrer, tamanho era o amor "ue sentia, "ue na"uele momento trans%ormava+se em ,dio. 8#o conse uia pensar, n#o conse uia a ir. 1stava preso em al o terrvel. 2arte da vin an!a de seu rival no espa!o j/ come!ara a se concreti)ar. 1ra o come!o do %im. 2or dias, andou sem rumo atr/s de Luene. Eas cada ve) "ue che ava pr,'imo ao seu paradeiro, ela j/ havia partido. Eeses sem %im se passaram. A casa, a ora sombria, j/ nada mais representava para Anton, "ue, ap,s receber proposta de trabalho em terras distantes, mudou+se com Louis para outras para ens.

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Luene, ah, Luene6 Achava "ue havia encontrado o "ue sonhava. 8os primeiros tempos, os homens a cortejavam, levavam+na para os sal&es e ela, %inalmente, usava lindos vestidos. 1steve no teatro, nas %estas, mas era mal vista pelas senhoras da sociedade. (a'ada de ladra, teve "ue %u ir por mais de uma ve). Ainda assim, n#o havia dado tempo para o arrependimento. Al umas ve)es, o brilho do seu olhar turvava ao pensar em Louis e Anton, mas lo o o barulho de talheres e ale res m.sicas a tra)iam para seu mundo ilus,rio, certa de "ue a"uela era a %elicidade "ue buscava. 0s dias %oram passando, e o tempo... o tempo al o imbatvel. Convidada por um ele ante senhor, o "ual ocultava mente pervertida e trevosa, e "ue representava seu verdu o encarnado, Luene aceitou %a)er parte de um teatro da noite e... das trevas. (ratava+se, em verdade, de um bordel. 8#o tardou para "ue casse a m/scara do in%eli) propriet/rio do bordel, travestido de ele ante %i ura social. Luene %oi vilmente subju ada e submetida *s piores humilha!&es. Euitos %oram os homens "ue dela se aproveitaram sem "ue a nada tivesse direito. Anos se passaram na"uele local de penumbra, de medo, e de violncias. =ua conscincia a torturava abruptamente. Quase che ou as raias da loucura. =omente conse uia pensar em Anton e Louis a "uem abandonara, e a "ue, a estas alturas, j/ era um jovem pai de %amlia, elo"uente e audacioso como a m#e. Luene tentou em v#o saber de ambos. 1mbora estivesse presa na"uele local imundo, tentou in.teis contatos e soube atravs de conhecidos "ue ambos haviam se mudado da vila, ap,s sua %u a. Euitos anos se passaram e nenhum contato mais tivera com seus amores. =o%ria tremendamente e de %orma t#o violenta, "ue n#o tardou a contrair doen!a in%ecto+conta iosa. Jo ada em .mido por#o, entre os ratos e baratas, ouvia o distante barulho das %estas do cabar. Eas n#o era a doen!a "ue a consumia. 1 sim a culpa. 2edia perd#o sem %im a ambos, seus amores "ue dei'ou por uma ilus#o. 0 arrependimento era tamanho "ue desencarnou vitimada pelo peso da conscincia atormentada. (amanho %oi o seu martrio "ue permaneceu no mundo espiritual no mesmo bordel, so%rendo ainda mais, com sua aparncia monstruosa. 8enhum so%rimento pode ser maior do "ue a conscincia do erro irrepar/vel6 Luene "ueria em v#o voltar. 2assou todos a"ueles anos tentando voltar. Kradava pelo seu amado marido e %ilho, em v#o. 1m resposta, ouvia o eco da conscincia, e os risos amea!adores das trevas. As marcas deste so%rimento %oram t#o abrasivas "ue a redu)iram a um trapo, a um objeto de utili)a!#o das trevas. 2ara a ravar ainda mais sua dor, EarL, a %ilha "ue n#o pode encarnar, a torturou de todas as %ormas. A perse uiu por tempos sem %im, juntamente com seu verdu o, ma o das trevas "ue se divertia com a consecu!#o de seus objetivos. Anton, "ue sentiu pro%undamente o abandono, rele ou+se a uma vida solit/ria, ve) "ue n#o conse uia nenhum envolvimento duradouro. A %i ura de Luene esteve+lhe presente por

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todos os dias de sua vida. Ao desencarnar de %orma r/pida, e j/ puri%icado pelo so%rimento de seus anos solit/rios de trabalho, tentou, inutilmente, res atar Luene. Luene, porm, j/ n#o podia mais en'er ar a vida, tamanho o calabou!o de culpas "ue adentrou. A providncia divina, visando o e"uilbrio da"uele esprito, determinou sua imediata reencarna!#o, para um perodo de alentado descanso mental, encarcerado em um corpo de carne sem emo!&es. 0 tempo, como sempre, tratou de suavi)ar a culpa, permitindo "ue Luene retornasse ao mundo espiritual, com maior capacidade de assumir novas responsabilidades e res atar o passado, conscientemente. 8ovamente au'iliada pelo tempo, utenslio %iel utili)ado por nosso 2ai para a reden!#o de nossos erros, Luene reencarnou, desta ve), tra)endo a marca do passado indelvel em sua conscincia de encarnada, "ue lhe avisa ininterruptamenteO + 8#o posso errar6 @oje, %ortalecida e disposta a vencer na personalidade de Earia Lui)a, resolveu procurar au'lio para suas crises de pUnico, conse"uncias dos anos de erros pretritos. 8a"uele local, onde viveu um rande amor "ue terminou em tra dia, ainda h/ uma inscri!#o apa ada pelo tempo, esculpida em um carvalho, por Anton, para a amada Luene.

'on Ribs1ein e Ar&e

A brisa %ria da noite de outono, tornava o castelo de Qon Ribstein, ainda mais lido. Anne olhava, embevecida, do alto do corredor para o rande sal#o, onde se encontrava o homem "ue marcou sua vida. Nriederich Qon Ribstein nasceu na custria, em =alt)bur 7?. 1ra um homem de bela aparncia e %ino trato. =ua altura e imponncia impunham respeito aos tantos "uantos lhe

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cru)assem o caminho. Noi criado por seu avW, militar, destacando+se por sua rande a%ei!#o aos livros. =ob r idas ordens e severa disciplina, Nriederich cresceu num ambiente de alto padr#o, porm, %rio e destitudo de sensibilidade. Assim, a sua essncia tambm era constituda da mais pura %rie)a. Nriederich7F, "ue mais tarde reencarnaria na Nran!a, descendendo de sua pr,pria linha em, tra)ia consi o, o esti ma do abandono, e a %rie)a desenvolvida pelos sculos de isolamento. -ntrospectivo, solit/rio e dotado de pro%undo e irretoc/vel raciocnio, assim se caracteri)ava Qon Ribstein. Nriederich se destacou no e'rcito como major de alta radua!#o. 1mbora suas "ualidades pessoais derivassem para a vida militar, Qon Ribstein pre%eriu a%astar+se, recolhendo+se a seu Neudo, onde a cria!#o de animais e vasta planta!#o rendiam+lhe randes somas, acrescidas da %arta heran!a %amiliar dos Qon Ribstein. =ua vida solit/ria, por ve)es, erava coment/rios menos di nos. Nriederich, no passado, so%rera rande decep!#o, "ue somadas a outras tantas, bem como a uma vida mon/stica "ue havia %icado para tr/s, rendiam+lhe lar os momentos de re%le'#o. =entia %alta, rande nostal ia de al um7G, de al um lu ar e poca, "ue n#o saberia e'primir com palavras. (al sentimento permanecia amar%anhado em seu peito, tal "ual, se redo oculto em ba.. Ao lon o de sua vida, dedicou+se aos mais variados estudos, desde estrat ias de uerra at *s artes. (inha amor vivo pela m.sica erudita e cl/ssica. 8#o %oram poucas as ve)es "ue se permitiu ao concurso de %amosos or"uestristas. Deliciava+se ao som de valsas vienenses e das noites artsticas. 2orm seu car/ter imperme/vel e seu semblante sisudo, n#o lhe permitiam sorrisos. Iuardava dentro de si uma ausncia "ue n#o sabia e'plicar. ;alzbur# " o local do nascimento de Mozart$ =oi por centenas de anos um rico principado dos arcebispos que dominaram as rotas de comercio entre Liena e Leneza$ ;alzbur# " uma cidade medieval com todas suas caractersticas: ruas estreitas, i#re as imponentes por toda parte, &ortalezas, pal!cios barrocos e um castelo no alto do morro dominando o bur#o$ =riederic, *Dbra,im, Aiuseppe Marco, /nton, =rederic,+$ /p2s sua vida no oriente, renasceu em Leneza na &i#ura de Aiuseppe Marco e &oi &erido pela tr!#ica perda$ 7m nova e%ist)ncia na Rustria, distanciou4se novamente de sua amada ao ser assassinado$ Genasceu na =rana descendendo e prosse#uindo em lin,a#em nobre, tendo servido a corte de <us OL e <us OLD$ (omo os demais nobres do reinado de <uiz OLD, &oi tra#ado pelo turbil,o devastador da revoluo &rancesa$ Desencarnou #uil,otinado, aos 8C anos de idade$ 2ouco distante dali, crescia Anne, %ilha de um dos arrendadores de parcela do Neudo, o "ual se mostrava de relativa con%ian!a a @err Qon Ribstein. Anne havia crescido num lar humilde. =ua m#e havia %alecido "uando ainda crian!a e seu pai, homem rude "ue se entre ava *s lides do campo, n#o dispunha de tempo para dar+lhe aten!#o e maiores cuidados. 2ossua irm#os menores, e Anne, embora aparentasse resi nada, tra)ia dentro de si, revolta e medo. 2orm, ao reencarnar, optou por re%u iar+se em local distante de suas ilus&es interiores. Anne contava com 1? anos e na metade do pr,'imo inverno completaria 1F. (inha cabelos castanhos ondulados "ue %ormavam pe"uenos cachos e olhos esverdeados "ue
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contrastavam com sua pele alva. Ainda, no au e de seus devaneios e sonhos juvenis, alimentava leve pai'#o por Robert, jovem de sua idade, "ue residia na vila. 8#o embalava randes sonhos, mas tra)ia em seu seio o medo da in%elicidade. =em o saber, achava, em seu mundo ntimo, "ue se escondendo em uma vida simples e sem emo!&es, apa aria o rastro ne ativo arremessado pelo passado. 8a"uele ano, todavia, o inverno casti ara as planta!&es. A pasta em, trans%ormada ]em placas de elo, n#o alimentav