UNA IGLESIA FIEL

Por: Pbro. Ral Rojas Meneses* INTRODUCCIN En Hechos 2:14, 4147 se nos presenta la formacin de la Iglesia y como sta se conduca y creca. De acuerdo al texto ledo, se nos indica que desde un comienzo los miembros de la iglesia perseveraban en la doctrina de los apstoles, y el Seor aada cada da los que haban de ser salvos. La Iglesia la podemos definir como universal e invisible, que consiste de todo el nmero completo de escogidos, que han sido, son y sern reunidos en uno, bajo Cristo como su cabeza; y es la esposa, el cuerpo, la plenitud de Aquel que lo llena todo en todo. La Iglesia tiene una tarea divina, dada por Dios, relacionada con la verdad: - Debe preservar la Palabra de Dios. Esto es mantener y defender la verdad en contra de todas las fuerzas de la incredulidad y el error (Tito 1:911 y Judas 3). - Debe administrar la verdad. Esto consiste en la predicacin de la Palabra de Dios en el mundo, para la conversin de los pecadores (Marcos 16:15; Romanos 10:13-15), y la predicacin al pueblo de Dios para la edificacin espiritual (2 Timotep 3:16-17; Hebreos 5:11 al 6:3). En 1 de Pedro 2:9 se nos presenta a la Iglesia en una relacin con Dios y con el mundo: llamada a ser una nacin santa, apartada para la adoracin de su Seor, y por otro lado llamada a convivir con el mundo, para anunciar las virtudes de aquel que nos sac de las tinieblas a su luz admirable. Esta misma idea la encontramos en la oracin de Jess en Juan 17: No ruego que los quites del mundo, sino que los guardes del mal. No son del mundo, como tampoco yo soy del mundo (versculos 15 y 16). Gracias al Seor que la piedra principal de la Iglesia es l mismo, y nosotros piedras vivas que se edifican sobre el fundamento. Por lo tanto l es quien edifica a su Iglesia, pues si fuera por nosotros sta ya habra desaparecido. La historia de la Iglesia est llena de evidencias de fracaso humano, corrupcin mundana, infidelidad, desviacin doctrinal, indulgencia y debilidad. No obstante, el Seor es quien sigue construyendo la Iglesia. Hasta en los tiempos ms asoladores, siempre ha quedado un remanente escogido por gracia (Romanos 11:5). En esta oportunidad quisiera referirme a ciertos peligros o amenazas que son riesgo para el cumplimiento de la misin dada por el Seor. Y finalmente establecer la absoluta relacin entre la Iglesia, como organizacin, y sus miembros. I) PELIGROS QUE LA IGLESIA DEBE EVITAR: 1. Iglesias que descuidan la adoracin. La Iglesia no siempre se destaca por la profunda realidad de su culto de adoracin. Parecera que existe poco sentido de la grandeza y la gloria del todopoderoso Dios. No se refleja una inclinacin ante l, sobrecogidos y maravillados por su magnificencia y misericordia. Se nota

una lejana abismante con las palabras del salmista Oh Jehov, Seor nuestro, Cun grande es tu nombre en toda la tierra, que has puesto tu gloria sobre los cielos! (Salmo 8:1). En estas iglesias, el culto de adoracin muchas veces no es ms que ritual sin realidad, forma sin poder, entretenimiento sin temor, irreverentes, religin sin Dios. Este pueblo con los labios me honra, mas su corazn lejos est de m (Marcos 7:6).
Este pueblo de labios me honra; mas su corazn est lejos de m (Mateo 15:8).

Una iglesia que adora al Seor debe tener una lectura y predicacin de su Palabra tan fieles, que por medio de ellas se oiga su voz viva, dirigindose a su pueblo. La administracin de la Cena del Seor debe ser tan reverente y expectante, que la presencia del Seor Jesucristo entre su pueblo y alrededor de la mesa, sea una realidad innegable. Y finalmente el ofrecimiento de la alabanza y oracin tan sincero que el pueblo de Dios diga con Jacob: Ciertamente Jehov est en este lugar, y yo no lo saba (Gnesis 28:16) y los incrdulos presentes caigan de rodillas y adoren a Dios exclamando: ...Verdaderamente Dios est en vosotros (1 Corintios 14:25). 2. Iglesias preocupadas slo por el crecimiento numrico y econmico, y no por la salvacin de las almas y edificacin espiritual del pueblo de Dios. En la actualidad existen muchas iglesias seducidas por el movimiento de Iglecrecimiento. Este movimiento establece las leyes del mercado para dirigir una iglesia, se le da al consumidor lo que l quiere comprar y no lo que realmente necesita, de acuerdo a la Palabra del Seor. Las iglesias permiten que los dramas, la msica mundana, la recreacin, el entretenimiento, los programas de autosuperacin, etc, opaquen la adoracin tradicional; se ve a la predicacin, y en particular a la expositiva, como un vestigio anacrnico, pasado de moda y completamente ineficiente. Declarar con sencillez la verdad de la Palabra del Seor se considera ofensivo y por completo improductivo. Se aconseja amenizar primero a la gente, dndoles psicologa popular y sugerencias para el xito, y as estos entrarn a las congregaciones y de esta forma sern ms receptivos. Una iglesia que sacrifica la predicacin de las verdades bblicas, por mantener a las personas entretenidas y cmodas, solo est atendiendo a su comezn de oir (2 Timoteo 4:3 y 4). El Iglecrecimiento es un movimiento antibblico, claramente impulsado por el Pragmatismo, el cual establece el valor o significado de algo por las consecuencias prcticas de ste. Es relativista y subjetivista y por lo tanto no lo podemos aceptar.
Actualmente muchas iglesias estn envueltas en el Iglecrecimiento por el afn de crecer numricamente.

Tozer describi el peligro que el pragmatismo representa para la iglesia: La filosofa pragmtica no hace preguntas embarazosas acerca de la sabidura de lo que estamos haciendo o siquiera de su moralidad. Acepta nuestros fines elegidos como correctos y buenos, y parte en busca de medios y procedimientos eficientes para alcanzarlos. Tan pronto descubre algo que funciona busca un texto para justificarlo, consagra el mtodo al Seor y avanza sin reservas. A continuacin se escribe un artculo acerca del mtodo en alguna revista, luego un libro y por ltimo se otorga a su inventor un grado honorfico. Despus de esto cualquier duda sobre la autoridad bblica de las cosas o tan siquiera su validez moral es rechazada por completo. No se puede discutir con el xito. El mtodo funciona, luego tiene que ser bueno.

Lo ms peligroso de este movimiento: es que le da mayor nfasis a las tcnicas, estrategias o metodologas que a la doctrina o verdad Bblica. Y no nos engaemos, pues en estos ltimos tiempos se estn levantando muchas voces de indulgencia doctrinal. Recordemos que entre doctrina falsa y mundanalidad, existe una relacin muy estrecha e incorporar elementos mundanos a la labor santa de la iglesia, ms temprano que tarde, traer consecuencias muy amargas. Pablo nos dice: Porque no me avergenzo del evangelio: porque es potencia de Dios para salud a todo aquel que cree...(Romanos 1:16). Cul es el consejo del Seor, por medio de Pablo a Timoteo, en la direccin de una iglesia?: * Ser fiel en su predicacin de la verdad Bblica. * Tener denuedo en la exposicin y refutacin del error. * Ser un ejemplo de piedad. * Ser diligente y trabajar duro en el ministerio. * Estar dispuesto a sufrir afliccin y persecucin en su servicio al Seor. Una iglesia puede se innovadora y creativa en la presentacin del evangelio, pero debemos tener mucho cuidado con armonizar nuestros mtodos con la profunda verdad espiritual que estamos tratando de trasmitir. No se puede tratar con trivialidad el mensaje sagrado y recordemos que es el mensaje, y no el medio, el corazn de la predicacin. 3. Iglesias poco cuidadosas de la sana doctrina. Una de las tcticas ms sutiles de Satans es la de apartar a los creyentes de la sana doctrina. Falsas doctrinas en sus diversas formas han plagado a la Iglesia desde sus comienzos (Glatas 1:6 y 7). Durante los ltimos 200 aos, el liberalismo teolgico y el escepticismo han socavado a la Iglesia y hecho que muchas personas abandonen doctrinas fundamentales, tales como la deidad de Cristo, la inspiracin y autoridad de la Biblia, la salvacin por fe, la resurreccin histrica de Cristo, etc. Actualmente la Iglesia Evanglica se encuentra debilitada por las influencias del subjetivismo, pragmatismo, psicoterapia y hasta un equivocado sentido de la tolerancia y de ecumenismo que pretende diluir y restar importancia a la doctrina.
Los evanglicos por desconocimiento doctrinal est siendo seducidos por el Ecumenismo para unirse con los catlicos.

Muchas iglesias consideran que la defensa de la fe no es parte de su responsabilidad. En su afn de evangelizacin descuidan el adoctrinamiento, en las verdades Bblicas, del pueblo de Dios. Ignoran por completo los repetidos consejos del Seor a causa de mantener la sana doctrina. Amados, por la gran solicitud que tena de escribiros de la comn salud, me ha sido necesario escribiros amonestndoos que contendis eficazmente por la fe que ha sido una vez dada los santos Judas 3. Oh Timoteo, guarda lo que se te ha encomendado, evitando las profanas plticas de vanas cosas, y los argumentos de la falsamente llamada ciencia 1 Timoteo 6:20. Ten cuidado de ti mismo y de la doctrina; persiste en ello; pues haciendo esto, ti mismo salvars y los que te oyeren 1 Timoteo 4:16.

Estas iglesias poco a poco van quedando sin los fundamentos firmes, que entregan las verdades doctrinales, y lamentablemente son influenciadas por cualquier corriente ideolgica naciente. DIOS NOS LIBRE DE CAER EN ESTOS PELIGROS! II) UNA IGLESIA FIEL, REQUIERE DE CREYENTES FIELES E NTEGROS 1. Una iglesia que adora, requiere cristianos adoradores de Dios. Jess dijo: Mas la hora viene, y ahora es, cuando los verdaderos adoradores adorarn al Padre en espritu y en verdad; porque tambin el Padre tales adoradores busca que adoren. (Juan 4:23). Cristianos que aprecien a cada momento la grandeza, poder y misericordia del Seor y esto sea expresado en un espritu de temor a Dios (Respeto reverente), en la alabanza, oracin y en cada accin.
Venid, adoremos y postrmonos; arrodillmonos delante de Jehov nuestro Hacedor (Salmos 95:6).

Este temor nace de la conciencia de nuestra propia bajeza y limitaciones, contrastada con la santidad e infinidad de Dios. Sin lugar a duda que este contraste es que quiere reflejar el Seor, por medio de Isaas, al pronunciar lo siguiente: El cielo es mi solio, y la tierra estrado de mis pies: dnde est la casa que me habris de edificar, y dnde este lugar de mi reposo? Mi mano hizo todas estas cosas, y as todas estas cosas fueron, dice Jehov: mas aqul mirar que es pobre y humilde de espritu, y que tiembla mi palabra. (Isaas 66:1 y 2). Cunto de este temor de Dios se necesita en nuestras iglesias?, y Cunto de este respeto profundo y reverente necesitamos muchas veces nosotros? 2. Una Iglesia fiel a la sana doctrina, requiere miembros con integridad doctrinal. Creyentes dispuestos a: a. Preservar la sana doctrina. Cmo preservar la verdad? (Se debe creer la palabra memorizarla meditarla estudiarla obedecerla). b. Proclamar la verdad Bblica. La esencia de nuestra predicacin es el Seor Jesucristo. c. Vivir la verdad del Seor. No existe una dicotoma entre doctrina y vida, ambas estn estrechamente relacionadas. (Tito 2:11 y 14).
Los cristianos fieles debemos escudriar las Sagradas Escrituras.

La verdad del Seor, debe ser el referente para todas las acciones y actitudes de los hijos del Dios. Cmo defenderemos la omnisciencia y omnipresencia del Seor, si ante las dificultades de este mundo nos sentimos desamparados? Qu valor tiene la soberana de Dios, si no apreciamos su mano en todas las cosas y como nios confiamos en El?, Tiene valor, en nuestra

vida cotidiana, la resurreccin histrica de Cristo? Un verdadero evanglico fundamentalista debe conocer la verdad bblica y vivir en la verdad. No es posible defender aquello que no se conoce y menos aquello que no se vive. (Santiago 1:22). 3. Una iglesia santa, requiere de cristianos santos. Una vez que hemos sido perdonados en Cristo, debemos andar en novedad de vida (Romanos 6:4). En Efesios 4:17-24, Pablo nos invita a dejar la pasada manera de vivir y a vestir al nuevo hombre criado conforme a Dios en justicia y santidad de verdad. La santidad no es una opcin, es el deber de cada hijo del Seor. Es una orden basada en la santidad misma de Santo Dios: Sed santos porque yo soy santo. 4. Una iglesia que cumple su misin, requiere de cristianos que sean la sal de la tierra y la luz del mundo(Mateo 5:13-15). La sal es figura del cristiano que por su forma de vivir detiene el avance del pecado en el mundo, y la luz refleja claridad, alegra, vida: lo que cada cristiano debe mostrar a un mundo lleno de angustia, desesperacin y en una profunda oscuridad.
El cristiano tiene el deber de ser sal y luz de este mundo.

QUIERA EL SEOR QUE NUESTRAS IGLESIAS ESTN LLENAS DE ESTOS CRISTIANOS! CONCLUSIN Cmo podemos evitar los peligros mencionados? Y Cmo desarrollar, en nuestras iglesias, este tipo de cristianos? En la segunda carta a Timoteo, Captulo 4, Pablo nos indica lo siguiente: Requiero yo pues delante de Dios, y del Seor Jesucristo, que ha de juzgar a los vivos y los muertos en su manifestacin y en su reino, que prediques la palabra; que instes a tiempo y fuera de tiempo; redarguye, reprende, exhorta con toda paciencia y doctrina. Porque vendr tiempo cuando no sufrirn la sana doctrina; antes, teniendo comezn de or, se amontonarn maestros conforme a sus concupiscencias, y apartarn de la verdad el odo, y se volvern a las fbulas. Pero t vela en todo, soporta las aflicciones, haz la obra de evangelista, cumple tu ministerio. Y finalmente recordemos que Jess y slo l, es quien edifica su Iglesia. Que el Seor nos bendiga!