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Frustrao Social e Republicanismo no Brasil Imperial

Angela Alonso

Cebrap (Centro Brasileiro de Anlise e Planejamento) Research So Paulo - Brazil.

Prepared for delivery at the 1998 meeting of the Latin American Studies Association, The Palmer House Hilton Hotel, Chicago, Illinois, September 2426, 1998.

Frustrao Social e Republicanismo no Brasil Imperial Angela Alonso Pocock sugere que o melhor modo de analisar o pensamento poltico no est em tom-lo como filosofia poltica, segregando-o de seu contexto, mas ao contrrio, a boa compreenso supe reconstruir a conexo entre teoria e experincia tomando por objeto a ao poltica e os argumentos que a legitimam (POCOCK, 1969:191). As anlises sobre pensamento poltico brasileiro no Imprio no tem levado esta advertncia em considerao. H interpretaes que isolam a pensamento poltico de seu contexto, procurando reconstruir sistemas filosficos, o que recorrentemente redunda na supervalorizao de autores e obras. Como h, no outro extremo, os que tratam a relao genrica do pensamento estrangeiro com a sociedade brasileira, no raro concluindo pelo desvio ou inadequao de idias burguesas para uma sociedade escravista1. Retomando a sugesto de Pocock, este paper procura escapar tanto do equvoco de isolar um pensamento evidentemente associado prtica poltica em escolas quanto da armadilha de buscar suas determinaes estruturais sem tomar em conta suas especificidades. O objetivo aqui demonstrar a relao entre a experincia social de determinado grupo e o pensamento poltico que a exprime, num momento em que o Brasil discutia os modos de transio de uma sociedade escravista para uma outra moderna, ainda por definir. No se trata ento de reconstruir sistemas intelectuais, mas de analisar integradamente o pensamento ilustrado e a ao poltica. Da minha opo pela noo de reformismo. No sentido que vou lhe emprestar aqui, o termo abrange a contestao poltica em favor da renovao das instituies chave do Imprio e a contestao intelectual, inspirada pelas novas teorias do progresso social e da boa sociedade e indicadoras de uma via preferencial para a mudana social. O reformismo , ento, concomitantemente uma nova forma de ao poltica (suprapartidria) e de discurso (antiliberalismo), expressando por estas duas vias um grande projeto de modernizao do pas e de redistribuio de poder poltico. Os reformistas surgiram nos interstcios de uma sociedade fechada, dominada por uma pequena elite, e que se revelou um limite sua ascenso e expresso poltica. Eram sobretudo jovens outsiders em relao elite que foram frustrados em seus projetos pessoais de carreira poltica. Congregam a angstia em face das baixas perspectivas de ascenso e o fascnio terico pelas cincias humanas emergentes numa aspirao por reformas estruturais no sistema de distribuio de poder do Imprio. Meu argumento que o reformismo ao mesmo tempo um projeto poltico-intelectual de modernizao e uma experincia dos limites da velha ordem. O reformismo abriu-se em variantes, de acordo com a posio social e o grau de radicalidade das propostas de seus membros. Como este paper parte de um trabalho ainda em processo, vou tratar aqui exclusivamente a vertente
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Do primeiro tipo so exemplos PAIM, 1981, COLICCHIO, 1988 e do segundo, FAORO, 1993 e HOLANDA,1936.

mais radical2 do movimento por reformas, tentando demonstrar que ela foi produto da combinao entre uma situao de divergncia de status, frustrao de projetos de ascenso poltica e contato com as novas teorias sociais. 1. A socializao da elite e as brechas para os outsiders As elites econmica, poltica e intelectual nos anos de estabilidade do Imprio brasileiro estiveram praticamente sobrepostas. Do universo de proprietrios saiam os governantes e os eruditos. Esta elite era socializada para a poltica em dois estgios sucessivos. O primeiro era a obteno do bacharelado em Direito, passando pelas escolas de So Paulo ou do Recife3, de preferncia pelas duas. Este deslocamento dava uma viso geral do pas, do norte e do sul, ao postulante. As escolas de instruo superior tinham sido planejadas para viveiros dos homens de mando. O ingresso em um dos dois partidos atravs da famlia ou de padrinhos era o passo seguinte que permitia a eleio para deputado. Seguia-se da uma circulao pelos vrios nveis de poder central, com destaque para a presidncia de provncia, que fortificava o ponto de vista nacional da elite. Dali se atingia o senado, depois o ministrio e, finalmente, o mais alto posto, que era o assento no conselho de estado, onde chegavam to somente uma dzia de sumidades4, em geral, j consolidados como chefes partidrios. A combinao entre a educao formal e a socializao poltica dava uma grande homogeneidade de vistas a esta elite (PANG,1972; CARVALHO, 1980), que s mostrou suas fissuras quando os pilares da ordem imperial entraram em discusso nos anos 1870. Uma vez estabelecida, a elite poltica do Segundo Reinado tendeu a perpetuar-se encaminhando a prole para substitui-la. Assim foi com o Visconde de Uruguai, Nabuco de Arajo, Rio Branco, Rodolfo Dantas, cujos filhos foram imediatamente alados da faculdade deputao. A indicao para todos os nveis exigia bom trnsito com estes chefes, que se facilitava pelo nome de famlia do candidato, mas que tambm podia abrigar como uma benesse o jovem pobre talentoso. De modo que o prestgio podia substituir a origem e muitos dos grandes estadistas do Imprio em seus incios no tinham grande passado familiar de que se orgulhar. O modo quase cannico de aferir este prestgio era ganhar nomeada nos jornais, fosse pela literatura, fosse por artigos de crtica poltica. A o postulante devia completar seu ingresso demonstrando a assimilao do universo mental do Imprio. Um modo de pensar a poltica baseado nas idias de ordem e de hierarquia, que prescrevia liberdade e controle social, tendo o esprito liberal ingls e as formas francesas por padro. A harmonia, a conciliao, eram o ideal de convivncia a que o ecletismo

Minha tese de doutoramento em preparao no departamento de sociologia da USP dever compreender todas as vertentes, assim como uma discusso mais pormenorizada da bibliografia brasileira acerca do problema. 3 Um nmero bem menor seguia para a medicina na Bahia e na prpria Corte ou para a Europa em busca da formao mais rigorosa que as escolas locais estavam longe de fornecer (CARVALHO, 1980). 4 77. 09 % dos ministros eram formados em direito entre 1853 e 1871, percentual que sobe para 85,73 entre 1871 e 1889. (CARVALHO, 1978:21). Neste segundo perodo 82,3% de toda elite poltica tinha curso superior (66,3% eram bacharis em direito, 30% eram magistrados. 56% foram presidentes provncia e 37% chegaram ao Conselho de Estado). Todos os chefes de gabinete j eram senadores, assim como 42% dos ministros.(LEITE,1978:56).

filosfico de Victor Cousin deu forma e o indianismo, romntico, identitrio, deu carne (ALONSO, 1996). Este mundo de pares era pequeno e era fechado, um verdadeiro clube oligrquico(CARVALHO,1980:93 e passim), desprovido de elasticidade. O processo de modernizao do pas iniciado por um membro de destaque deste clube, o Visconde de Rio Branco, vai complicar o jogo. As novas atividades econmicas e o dinamismo particularmente forte no oeste paulista por causa do caf davam um novo empuxe ao pas. Durante seu gabinete (1871-1875) Rio Branco buscou acompanhar estes novos tempos, produzindo amplos melhoramentos materiais: construiu ferrovias e atravs do telgrafo ligou o pas com a Europa e as principais provncias entre si. De outro lado, executou reformas dificlimas: mexeu no judicirio, na organizao e no recrutamento militar; libertou os filhos de escrava nascidos a partir da. No caso do ensino, houve uma tentativa de criar cursos especializados e tcnicos5. De sua pauta constavam ainda itens que no aprovou: a reforma do direito civil, a abolio da religio de estado, a mudana no regime de eleies. As reformas modernizadoras de Rio Branco cindiram a antiga e j minada unidade da elite poltica, pondo as instituies modernas que prometia em antagonismo com os valores tradicionais, como a religio de estado, e com os prprios fundamentos da sociedade imperial, como a escravido. De outro lado, quebrou a espinha dos partidos, levando pauta de uma s vez todas as questes de princpio que se evitavam discutir. As discordncias ideolgicas internas a esta elite aparentemente to coesa vieram tona. Vou tomar aqui a reforma do ensino que demonstra exemplarmente o movimento de renovao do Imprio: proposies moderadas de modernizao, combatidas pela ala mais tradicional do grupo hegemnico como muito velozes e potencialmente anarquizantes, e tidas pela ala mais avanada da oposio como insuficientes.Contemporizadoras, as reformas saiam num formato intermedirio, sendo apenas parcialmente implementadas. As reformas ficavam ento a meio caminho, fomentando a mudana social sem garantir instituies novas; indicando a modernizao do pas, sem construir canais polticos de expresso para os novos grupos sociais. 2. A reforma educacional Uma das faces da modernizao imperial apareceu a partir das instituies de formao superior e dos colgios preparatrios, uma estrutura de ensino inicialmente montada para servir a elite e que procurava se dilatar para acolher gente de fora dela. Numa sociedade de base agrcola to pronunciada, e com desprezo pelo trabalho manual (HOLANDA, 1936), as boas carreiras eram poucas e de acesso quase sempre limitado prpria elite. Com o crescimento e diversificao acelerada do incio dos anos 70 evidenciou-se que sobravam bacharis enquanto faltavam engenheiros, agrimensores, tcnicos agrcolas, etc. Essa lacuna, recorrentemente apontada
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O gabinete tambm realizou a primeira estatstica geral do imprio, reformou a Biblioteca Nacional, o Arquivo Pblico e o Colgio Pedro II.

pelos fazendeiros, ficava agravada com a perspectiva de fim da escravido e a constatao de que o povo no estava preparado para os novos tempos. Enfim, faltavam profissionais tcnicos disponveis para o trabalho e no para a poltica. Vrias reformas educacionais foram tentadas ao longo do Segundo Reinado visando diversificar carreiras que produzissem ocupaes mdias, mas tiveram pequeno efeito. A alternativa sempre lembrada de valorizar o magistrio no alcanava implementao. O Ato Adicional de 1834 descentralizara o ensino. Cada provncia tinha independncia para adotar o sistema que lhe aprouvesse para escolas primrias e secundrias (MOACYR, 1937:67). Isso implicava ausncia de padronizao curricular e baixo controle do estado sobre a educao pblica, j dificultoso pela ausncia de estatsticas6. Este sistema era dispendioso, de modo que apenas as provncias mais abastadas podiam mant-lo7. O estado central tinha sob sua custdia educacional os rfos e os pobres, mas possua poucas escolas e deliberava estritamente sobre as da Corte e sobre as faculdades. O ministrio do Imprio reclama ano aps ano da baixa qualificao e salrios dos professores; exige a criao de escolas normais e a uniformizao do ensino. O titular da pasta em 1869, o conservador Paulino de Souza, denuncia o uso do magistrio como abrigo nos dias de adversidade poltica, denotando a ausncia de uma carreira autnoma e o preenchimento dos cargos por patronagem. Sugeria, no entanto, ainda o fomento a novas carreiras com a criao de uma universidade com faculdades de teologia; cincias sociais e jurdicas; medicina; cincias fsicas e matemticas (MOACYR, 1937:98;125). As medidas de Paulino saem minguadas em 1870. Sua perspectiva, herdada do pai o Visconde de Uruguay, visava ainda a unidade moral do Imprio, como a preocupao com a formao de padres bem revela. O pas, porm, manifestava necessidades bem menos esotricas. A construo das ferrovias, que comeava, por exemplo, evidenciava a falta de engenheiros. A nfase do ensino na formao para administrao do estado, iniciada na Independncia, quando as faculdades de direito foram tidas por prioritrias, tinha suplantado a pesquisa cientfica rudimentar da colnia e se mantivera. A mudana do eixo econmico do pas da minerao para o caf consolidou essa despreocupao com o ensino tcnico e o direcionamento das faculdades mais para a retrica que para a cincia8 (CARVALHO, 1978:15). A reforma vir no pacote modernizador de Rio Branco, conduzida por Joo Alfredo, cuja proposta se aprova em 1874. De novidade traz a criao de um sistema de inspeo do ensino pblico e particular, com a liberalizao da freqncia s aulas. Propunha ensino profissional, com escolas industriais
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Os nmeros do ministrio do Imprio, que era a pasta responsvel pelo ensino, para 1869 eram 150 mil alunos numa populao de 8 milhes de livres Os relatrios de todos os ministros bem como todos os projetos de reforma esto em MOACYR, 1937. 7 isso explica o contraste do final do Imprio entre boas escolas em provncias decadentes como o Maranho e a ausncia delas nas provncias de economia nova, como So Paulo. 8 uma indicao do descompasso a prpria ausncia de cientistas no perodo intermedirio e, portanto, de produo cientfica. (CARVALHO, 1978: 19). Apenas o Museu Nacional era de pesquisa e nem andou muito. A composio da elite poltica evidencia o fato: enquanto no Primeiro Reinado os ministros se dividiam quanto formao em direito e cincias, no Segundo Reinado, a prevalncia dos bacharis em direito absoluta.(CARVALHO, 1980).

provinciais e outras de alfabetizao de adultos. De um lado, portanto, a reforma visava uma expanso do alunado, abarcando crianas e adultos dos extratos sociais at ento sem acesso ao sistema de ensino, significando uma tentativa de socializao do povo para os novos tempos, atravs do ensino tcnico9. Do outro lado, a reforma era para os extratos intermedirios. Alm de criar uma faculdade efetivamente tcnica em Ouro Preto10, dividia a Escola Central, separando militares e engenheiros11 na Corte, com cadeiras especiais para lentes estrangeiros. Enquanto a Escola de Minas ensaiava um novo tipo de formao de elite, as escolas militar e politcnica ofereciam preos mais mdicos e exames mais fceis que os cursos de direito (HAIDAR,1972:59;88), incentivando assim alunos sem posses e sem preparo prvio. A decantada criao de 13 escolas normais provinciais foi uma verdadeira revoluo, tendo o Colgio Pedro II renovado por modelo. O colgio ganhava um bacharelado em letras e ficava desobrigado do ensino religioso, alm de ganhar disciplinas cientficas (HAIDAR,1972:125). Deste ponto de vista, portanto, tentava-se diversificar as carreiras, pelo fomento profissionalizao do magistrio e o incentivo s profisses tcnicas, oferecendo assim mais empregos aos letrados e procurando criar os profissionais qualificados para responder ao processo de modernizao que estava em curso. A reforma foi uma revoluo tambm nos estudos preparatrios12. Antes restritos s faculdades imperiais, ficam permitidos em todas as capitais provinciais. A criao das mesas gerais de exame fora do centro nervoso do Imprio e o incentivo formao de escolas secundrias, antes inexistentes, foram medidas decisivas de interveno do centro nas provncias. Implicaram no s uma descentralizao, como tambm um barateamento do ingresso nos estudos superiores para os estudantes de outras provncias que tinham antes de deslocar-se para os cursos anexos at ento disponveis apenas nas cidades com faculdade13. Por conseqncia, abriram-se muitos liceus provinciais14 e principiaram as escolas secundrias particulares, no Paran, em Gois, em So Paulo. Nesta ltima provncia, formam-se vrias escolas de educao popular15 e colgios confessionais como o protestantes16, ou vinculados a grupos sociais muito particulares, como os especificamente direcionados aos filhos de fazendeiros enricados pelo caf do Oeste. Ambos ventilavam mtodos de ensino mais adiantados. O Culto Cincia de Campinas o carro chefe e d medida do
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Em 1869 havia apenas uma escola tcnica; em 1877, h 117 e, no ano seguinte, so criados cursos noturnos para adultos em todas as escolas da Corte (MOACYR, 1937: 506). 10 O Imperador teria sido o responsvel por convencer Gorceix, um jovem cientista de ponta na Frana, a montar a escola que s operaria a partir de 1876, com rgido sistema de exames e aulas prticas (CARVALHO, 1978). 11 Foram criados cursos de cincias fsicas e matemticas; fisicas e naturais; engenheiro gegrafo, engenheiro de minas; artes e manufaturas; e engenharia civil. 12 No havia exame de ingresso para as faculdades. Todo aprovado nos preparatrios tinha assento garantido. 13 Em 1875, Amazonas, Gois, Mato Grosso e Paran fazem seus preparatrios. 14 Nas provncias do Amazonas, Maranho, Piau, Alagoas, Bahia, Esprito Santo, Rio Grande do Sul, Par, Rio Grande do Norte e Pernambuco. 15 Como o Instituto Novo Mundo de It, Instituto Ana Rosa; Sociedade Propagadora da Instruo Popular (MORAES, 1990). 16 Nas dcadas de 1860 e 70 surgiram uma profuso de colgios preparatrios, bem como de escolas religiosas, como as protestantes Escola Mackenzie em So Paulo e Colgio Americano em Porto Alegre (AZEVEDO, s/d, 97-8;105-6) e as jesutas em So Lus, Itu, Nova Friburgo e So Leopoldo.(WAREBE, 1974:374).

esprito que animava a iniciativa: substituir a formao literria e bacharelesca imperante pelo saber cientfico e laico (MORAES, 1981). O efeito da reforma Joo Alfredo foi, ento, um aumento de alunos em condies de ingressar nas faculdades como tambm a formao de uma rede de emprego no magistrio, seja nas escolas normais, seja nas secundrias provinciais. temerrio assegurar quanto o atendimento das escolas cresceu. A confiabilidade das estatsticas e mesmo o interesse por elas no era alto por este tempo. Segundo os dados do governo, porm, em 1870 havia uma escola primria para cada 541 livres em idade escolar. Mais ou menos 10% destes alunos alcanava as secundrias: eram 115.935 no primrio, nmero que caia na secundria para 12.911 e para 1.648 na superior (MOACYR,1937)17. Um contigente realmente baixo da populao atingia a escala mais alta de ensino, que convm lembrar exclua mulheres e escravos. No entanto, esta pequena elite tinha se alargado muito se comparada com os incios do Segundo Reinado: na dcada de 1830 as escolas de direito tinham formado 710 bacharis, enquanto nos anos 1880 este nmero chegou perto dos 2 mil (GRAHAM, 1990:266). A vida poltica no teria capacidade de absorver tamanho contingente. Mas as faculdades continuaram a formar seus alunos como nos velhos tempos. Assim, nos fins dos anos 70, o aluno de Direito, que em muitos casos se tornara j professor do novo gnero de escola secundria, encontrava o mesmo curso de direito que a reforma Pedreira efetivara em 1854. Apesar das vrias propostas de reforma, o ensino jurdico, no qual continuavam desaguando o grosso dos aprovados nos preparatrios18, propriamente no mudara. Manteve inalterado o mtodo de ensino oral, com as letras sobressaindo no currculo, ausentes as cincias e impositiva a retrica (ADORNO, 1988). O de medicina igualmente permaneceu quase intacto19. Mesmo o Colgio Pedro II reformado nunca se afastou de seu modelo francs do liceu de artes liberais, ensinando por memorizao20. O crescimento quantitativo do secundrio, portanto, no teve sua plena contraparte numa reforma qualitativa do sistema. Ento a abertura para os que se aventurassem a buscar a ascenso social pelo talento ficava dificultada, porque justamente necessitavam ser qualificados pela escola e era exatamente o que a escola no lhes dava. E estes alunos aspiravam como todas as geraes antecedentes obter um canal poltico com seu diploma de direito, mas sabiam a
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10% da populao em idade escolar estava efetivamente estudando em 1864, destes bem poucos chegavam ao topo. De 1855 a 1864, 8.036 alunos passaram pelas faculdades de direito, enquanto nas de medicina havia comparativamente menos gente: 2.686. Enquanto havia 8.600 alunos de instruo secundria, nas faculdades se matricularam, em 1864, 396 em Recife, 430 em So Paulo, 294 em medicina, 154 na escola central, 109 na escola militar (AZEVEDO, s/d: 86). 18 Haidar (1972) observa que o aumento no nmero de aprovados nos preparatrios das Escola Politcnica e Militar pode em parte dever-se ao aumento de procura, mas provavelmente se explica pela maior facilidade do exame. A prova que a maioria dos alunos depois pedia transferncia para os cursos de direito. 19 O curso mdico era de 6 anos, composto por fsica, qumica, mineralogia, anatomia, zoologia, botnica, zoologia, fisiologia, patologia, dissecaes, partos, operaes, clinica, higiene, farmcia. Em 1882, teve acrescidas as cadeiras de oftalmologia e de molstias mentais. J o curso de direito durava 5 anos e era composto por direito natural, pblico, romano, eclesistico, civil, criminal, militar, maritmo, comercial, administrativo, internacional; constituio do Imprio; diplomacia; hermenutica jurdica e prtica forense.(MOACYR, 1937) 20 Mas houve uma tentativa de mudar de direo, sem sucesso. Destinado antes a formar e fortalecer o esprito da mocidade (...), o novo programa deu maior desenvolvimento ao ensino das cincias fsicas e naturais (...). (HAIDAR,1972:125).

ausncia de um bom nome de famlia dificultava mesmo o ingresso nas escolas. Os apelos a padrinhos choviam (GRAHAM,1990:209 e passim), mas a subservincia revoltava. Especialmente porque depois dos percalos para atingir a faculdade, no encontravam l seno um curso ranoso e mais protecionismo. As reclamaes passam a ser uma constante. Panfletos e pequenos jornais surgiam dentro das escolas, assinalando o descompasso dos programas de ensino para com os novos tempos. Um bom exemplo o Libelo Acadmico, assinado por aluno da Politcnica. Escrito em 1876, denunciava com acrimnia a ineficcia da reforma educacional: corrompe-se o ensino, entregam-se cadeiras a homens que no possuem habilitaes, (...).aprovaes escandalosas (...) e a ignorncia da mocidade como resultado. Defendendo a educao como a base dos povos livres, apontava o beneplcito em favor da elite e a inpcia dos ministros. A reforma de Rio Branco no teria alterado essencialmente as chances dos mal nascidos: Vede a hipocrisia desses ministros do rei: concedem um arremedo de ensino livre, e para dificult-lo elevam a taxa de matrcula.(...) no ser iniquidade exigir $50 a quem s tiver $75 por ms?(ETHPHILO,1876: 6;9;43;41). Ethphilo ia ainda mais longe acusando concursos fraudados e aposentadorias precoces, precisamente como a do atual diretor da escola, ningum menos que Rio Branco, que nunca teria nem mesmo lecionado. O intrincado das carreiras poltica e do magistrio era o principal na reclamao. Significava um descuro para com o ensino, permanentemente arcaizante em todos os nveis, com poucas escolas ensinando nada mais que o catecismo, a leitura e a ataboada. J as faculdades tinham um curso geral, alheando o aluno dos conhecimentos prticos requeridos para sua profisso. Apontava assim a inconsequncia da reforma de Rio Branco que abrira o sistema, mas no permitia o prosseguimento normal das carreiras. Conclua sugerindo a reorganizao do curso conforme o mtodo do ex-professor da Politcnica de Paris, Auguste Comte - um prestimoso pedagogo, lembrava thphilo, tambm preterido em concurso. A leitura de Comte ajudava a criticar no s o sistema de ensino, mas o prprio regime. O panfleto se encerrava descrendo da realeza: A academia d-nos o que tem:(...) ensinar-nos- a sermos ignorantes e servis. de homens assim educados que precisa a monarquia. (ETHPHILO,1876:61;74). Tambm em situaes solenes como as defesas de tese a discordncia ganhava tons s vezes desabridos como o de Slvio Romero, em seu elogio da cincia na Faculdade de Direito do Recife ou o de Lacerda Werneck em panfleto a favor da liberdade religiosa. O regime que se gabava de sua liberalidade de expresso reprovou Romero em concurso, suspendeu Werneck por dois anos da Faculdade de Direito de So Paulo, por atentar contra a religio de estado e puniu com nada menos que a expulso a dupla Miguel Lemos e Teixeira Mendes alojada atrs do pseudnimo de thophilo. A excluso em lugar do acesso ao mundo poltico e intelectual da elite s far adensar o ressentimento que estes moos votavam contra o Imprio. A
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extrapolao da crtica do sistema de ensino para o governo era facilitada pela simultaneidade de ocupao dos cargos pedaggicos e polticos pelos mesmos homens21. * A reforma Rio Branco, portanto, criava um gargalo: a ampliao, diversificao e descentralizao do ensino secundrio permitia sociedade muita expresso, absorvendo gente que iria pressionar o novssimo mercado de trabalho especializado de ensino, como tambm trazia expectativas diferenciadas para o interior das faculdades, pondo lado a lado, os filhos da elite, com futuro garantido e os jovens sem acesso aos bons empregos. Assim, a reforma produzia uma discrepncia entre a abertura que dava ao ensino e o afunilamento no acesso aos postos de emprego pblico. Os novos cargos privados no magistrio daro entrada ao excesso de bacharis em letras no Pedro II ou na antiga Escola Normal, j matriculados em Direito nas faculdades. Na maioria interessados na carreira poltica, mas tambm precisados do salrio certo que ela no provia e sem as benos dos chefes polticos que ela requisitava. Doutra parte, os colgios sero dirigidos por homens da livre iniciativa, de intenes mais propeduticas que polticas. Este corpo docente diferia essencialmente daquele das faculdades e do prprio Pedro II, tomados pelos partidos. Criava-se assim um grupo que ocupava simultaneamente as duas posies do sistema, sendo aluno do ensino pblico superior e professor dos colgios particulares ou de aulas avulsas. Como alunos se viam prejudicados por terem de custear com dificuldade um curso que nada ensinava e um diploma de pouca valia, sem um figuro que o defendesse. Como professores constatavam que tinham aprendido bem pouco e que eram necessrios novos mtodos de aprendizagem. Esta constatao os levou a estudar pedagogia. Silva Jardim, por exemplo, viajou ao norte para demonstrar o mtodo que aplicava com sucesso em So Paulo. Muitos destes jovens escrevem obras de avaliao do sistema de ensino, compndios, manuais - numa tradio que entrar pela Repblica com Bilac, Bonfim e Romero. De outro lado, percebiam o acanhamento de possibilidades do magistrio como carreira. Os novos postos pblicos abertos nas escolas normais continuaram a obedecer o velho mtodo de patronagem no preenchimento. As denncias de corrupo so uma constante. A lisura dos concursos era o maior reclamo daqueles que munidos de diploma e superiores em mrito viam-se preteridos abertamente por apaniguados ou parentes de polticos de renome. O relatrio do prprio ministro em 1875 acerbo na denncia: o patronato em matria de concurso tem estado de uma maneira que causa repugnncia falar nela: os filhos sucedem os pais, os cunhados aos cunhados, os primos aos primos,(...); o princpio da hereditariedade monrquica. (apud MOACYR, 1938:180).
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Alm do diretor da Politcnica, Joaquim Murtinho e Jos Saldanha tambm l ensinavam, o que denotava o uso dos cargos educacionais nos recessos polticos.

Este grupo de professores/alunos desvinculados da elite poltica sero o principal grupo de presso por novas reformas no sistema, exigindo o que fora ventilado, mas nunca se efetivara. Hipotecaro seu apoio parte do programa do gabinete liberal de reconciliao dos liberais debandados do republicanismo com o que a coroa tentou avanar para alm das propostas de Rio Branco. A proposta de reforma do liberal com assomos de republicano (HOLANDA,1972:192) Lencio de Carvalho em 1878, ele prprio um lente de direito da faculdade de So Paulo, propunha um efetivo plano de carreira para o magistrio, com critrios de promoo; tornava pblicos os exames dos alunos e os concursos para professor. No esprito de livre exerccio das profisses que o positivismo propagava, a proposta retirava a exigncia do ttulo de doutor para a candidatura ao cargo de lente, concedia liberdade de ensino e dispensava os no catlicos de aulas de religio. O ministro no escondia o esprito cientfico das mudanas nem a inteno de incorporar jovens de fora da elite, moos a quem a vocao decidida impele para o estudo de alguma cincia {mas que esto} privados de obter o grau acadmico porque no dispondo seus pais de recursos (...).(apud MOACYR, 1937:173). A reforma visava sobretudo mudar o esprito da formao superior, dividindo o bacharelado em Direito em Cincias Jurdicas, que formaria magistrados e advogados, e Cincias Sociais, que prepararia para a carreira poltica. Por esta via tentava-se separar em dois ramos o que estivera sempre geminado e efetivar a demanda liberal por independncia da magistratura que ficaria isolada da poltica. Previa-se tambm a renovao do currculo das faculdades22. Pelas medidas que propunha e pelo tom em que o fazia, a reforma de Lencio de Carvalho galvanizou a mocidade acadmica, organizada em seu apoio. Muito defendida muito criticada, a reforma decretada em 1879, derrubando o ministro por desgastado nos debates. Seus efeitos prticos, porm, vieram mitigados, excluindo as medidas de transformao do esprito do ensino. A diviso dos cursos de direito e a alterao de currculos foram sistematicamente engavetados e vo monotonamente se repetir pelos projetos de reforma educacional da at o fim do Imprio. O grande debate e movimentao em torno das perspectivas de expanso da educao, no entanto, tinha disseminado duas idias: a de que eram necessrios novos tipos de profissionais para atender ao processo de modernizao econmica que o pas estava atravessando. De outro lado, que a universalizao de acessos com a ampliao da educao, verdadeira alavanca civilizatria na tese de todos os tericos europeus, era a condio para pr o pas em consonncia com o mundo moderno. * A reforma do ensino, portanto, como todas as demais do pacote reformista conservador, custou a sair e saiu mitigada. Embora tenha havido um
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Incluia medicina legal e higiene pblica no curso de direito e noes de lavoura e horticultura no secundrio. Completavam o programa a abertura para matrcula de mulheres, propondo escolas mistas para o secundrio, e a obrigatoriedade de bibliotecas nas escolas.(MOACYR, 1937: 211).

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passo importante no sentido de especializao do sistema e de nfase em cursos tcnicos, sinalizando o declnio do modelo coimbro e da retrica como padres, no houve nenhuma alterao fundamental nos procedimentos pedaggicos e nas disciplinas. Isso implica que a diferena de viso do mundo que informou a contestao no nascia da mudana planejada no tipo de treinamento escolar at porque seus efeitos demorariam - mas justamente de sua no efetivao. Parte da contestao juvenil que assomava incidia precisamente sobre a prpria formao. Isto j aponta o srio problema de socializao das novas geraes nos moldes antigos. Diante da modernizao que a cincia vinha trazendo ao pas (de que o trem e o telgrafo so os signos), o aprendizado de lnguas mortas e a nfase na erudio escolstica ao invs do treinamento tcnico, as fraudes de nota e freqncia fizeram das escolas pontos de fermentao da crtica poltica. Tambm no se alteraram substantivamente as chances de alocao dos diplomados. Ainda que no fossem numericamente excessivos, os formados pelas escolas de direito que no vinham de famlias tradicionais, viviam um dilema. O direito preparava para a poltica. A escola, deste modo, acabava dando formao equivalente aos que estavam destinados ao mando e aos que no tinham grandes chances de atingi-lo. Nem mesmo todos os filhos da elite podiam encontrar boa colocao. A frustrao que esta falta de perspectiva de carreira gera explica um pouco da morbidez fin-de-sicle que tomou muitos alunos da escola, encaminhando para a literatura - a outra carreira valorizada - o que no podia desaguar na poltica. Para os de estratos mais baixos o diploma gerava uma divergncia de status. Apenas os abastados podiam suportar a vida partidria, com seus altos e baixos, e o ingresso na carreira pblica dependia mais de apadrinhamento que de mrito (GRAHAM, 1990). Mesmo o magistrio pblico, sada buscada pelos destitudos de posses, mostrava ser uma carreira rdua para os que os no tinham padrinhos. O procedimento de apadrinhar os que vinham subindo na hierarquia social atravs das escolas, ou mesmo apesar delas, por nomeao para cargos executivos ou judicirios - na maioria das vezes por ambos - era freqente. Esta operao ajudou gente como Machado de Assis, Andr Rebouas e Jos do Patrocnio, mas j no podia atingir a todos. O novo fracasso das reformas chegava num contexto poltico bem mais delicado que o dos anos ureos de Rio Branco. Os dois partidos tradicionais, o conservador e o liberal, estavam fracionados em duas alas e o partido novo, o republicano, no ganhara flego. Este contexto de crise poltica propiciava a extrapolao da crtica do sistema de ensino para o governo, facilitada ainda pela simultaneidade de ocupao dos cargos de ensino e de governo pelos mesmos homens. A ampliao do sistema educacional, portanto, acenou para os novos grupos sociais com a perspectiva de ascenso social pelo diploma, concedendolhes acesso formao superior. Ao no complementar o processo com postos de empregos correspondentes, fomentou a formao de um grupo de presso
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ilustrado, alocado nos colgios particulares, projetando homens estranhos tradio imperial situao de potenciais crticos da ordem. 3. A ascenso frustrada Silva Jardim, que acabou por ser o maior tribuno do republicanismo, era filho de um professor de Niteri. Sem recursos para custear seus preparatrios na Corte, teve de empregar-se como ajudante de guarda-livros para pagar os estudos. Tambm dava alfabeto a um menino. Finalmente alcanou ser explicador num dos colgios particulares, o externato do americano Jasper Harben, que lhe deu at moradia (JARDIM, 1891:172-3). Durante os anos de faculdade de Direito em So Paulo, onde ingressou em 1878, conseguiu pela mo de Ingls de Souza o cargo de revisor e redator de A Tribuna Liberal - rgo do Partido Liberal. Conseguiu finalmente um bom emprego, o de professor na Escola Normal de So Paulo (1880-83), onde introduziu o mtodo de ensino de Joo de Deus. Ingls de Sousa, ento presidente da provncia do Esprito Santo, o convidou a propagandear suas idias pedaggicas, expressas em livro que publicou em 1884, Reforma do Ensino da Lngua Materna. A situao dava indcio de estabilizarse. Mas o gabinete liberal que sustentava Ingls de Souza caiu. Silva Jardim no tinha recursos para esperar a nova inverso partidria. Mesmo o casamento com a filha do conselheiro liberal Martim Francisco, estratgia que outrora teria sido suficiente para alavanc-lo socialmente, pouco valeu. Os tempos anunciavam a franca decadncia da aristocracia da qual seu sogro era parte. Em meio a sucessivos apertos financeiros, Jardim segue para Santos procura de um posto de advogado. Em vo (JARDIM, 1891:21; 23;170). Portanto, o curso de direito no lhe deu acesso nem carreira poltica, nem burocracia judiciria. Mesmo com um bom padrinho, sua situao tendia a repetir a de seu pai e seu futuro desenhava-se no magistrio, mesmo destino da maioria de seus companheiros de curso. Os moos que viam na escola um escada social seguramente amargaram desde logo esta decepo que foi se convertendo paulatinamente em convico poltica: a de que o regime monrquico estava contaminado de filhotismo e que a chance de conseguir espao estava em mudar o jogo. Silva Jardim no era uma exceo. Estava se tornando a regra. Uns com pouco, outros com nenhum dinheiro, estes jovens vivenciaram uma comunidade de sentimento diante da ascenso social prometida, mas no efetivada pelas clssicas estratgias de educao, casamento e apadrinhamento. A vertente mais radical do reformismo surgiu com os grupos sociais que se formavam nos interstcios do patrimonialismo e que viam nele um limite ao seu crescimento e expresso. A partir de uma amostra de 75 indivduos23 participantes nas duas campanhas reformistas mais importantes dos anos 1880, a

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A amostra utilizada aqui compreende apenas aqueles indivduos para os quais j foi possvel reconstruir uma biografia bsica. O banco de dados, portanto, ainda no est completo e as ilaes que ele embasa no so definitivas. O critrio de seleo foi a participao nos eventos republicanos e abolicionistas e a redao de alguma justificativa ideolgica desta ao, sejam artigos de jornal, livros ou panfletos, que configurem uma reflexo sobre o problema.

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abolicionista e a republicana, possvel construir um perfil e uma trajetria tpica do reformista radical. O indivduo tpico nasceu numa provncia no pertencente aliana hegemnica nacional ou era membro de grupos alijados do poder mesmo nas provncias de peso poltico grande, como Pernambuco. Era tambm pouco valido de posses. H os remediados, sobretudo o grupo gacho, de famlias de estancieiros, mas sem entrada nos feudos polticos da provncia. Mas abundam sobretudo os de origem excntrica, no alocados no mundo da elite poltica e da grande economia. So um pouco o que sobra entre o dinheiro e a poltica da Corte e o universo escravista rural: os filhos de pequenos comerciantes; de imigrantes portugueses; de estancieiros; de inspetor de alfndega; de juiz; de oficiais do exrcito (major; marechal; tenente-coronel); de mdicos de poucas posses; de tipgrafo; de pequeno lavrador; de mestre-escola e at de vigrio de parquia. Mesmo aqueles para os quais no se consegue determinar a profisso do pai, h sempre a referncia pobreza da infncia e uma carreira cheia de percalos ocasionados pela falta de posses. H ainda os casos extremos de uma sociedade escravista, como o do liberto Luiz Gama, filho de escrava com senhor e vendido pelo prprio pai. Isto , era uma gente sem laos nem com a economia decadente do vale do Paraba ou com as famlias tradicionais pernambucanas, baianas e fluminenses, mas tambm sem ligaes com a pujana do oeste paulista. Eram marginais plantation, filhos de estancieiros do sul, como Jlio de Castilhos, Assis Brasil, Alcides Lima, do pequeno comrcio urbano do Maranho, da gente realmente mida do Vale do Paraba, como Silva Jardim, ou de Pernambuco, como Anbal Falco e Martim Jr.. Era de fato uma gente de lugar duvidoso numa sociedade escravista, na qual as instituies, os empregos, os prmios tinham a marca e a prerrogativa da elite. A trajetria tambm muito assemelhada. A maioria pertence a provncias sem faculdades, como o Rio Grande e o Maranho, ou s cidades decadentes do Vale do Paraba, e se deslocam para So Paulo, Recife ou para a prpria Corte, onde fazem os preparatrios e vo morar em repblicas. Entre 1875 e 1883 estavam nas faculdades, portanto, no momento em que foram tentadas as reformas do status quo do Imprio. Com poucas excees, todos se empregaram durante os anos de estudo. A ocupao mais comum e tambm mais honrada era a de professor secundrio nos colgios particulares como o Colgio Kopke ou o Culto Cincia, em So Paulo, ou de aulas avulsas. Uns poucos conseguiam o bom emprego que era um cargo de lente no Pedro II ou numa das escolas normais. A maioria vivia de pequenos empregos, como o de bibliotecrio, porteiro do jockey, fiscal de matadouro; caixeiro; amanuense; delegado de polcia; empregado de farmcia; guarda-livros; soldado; escrivo de polcia; taqugrafo; tipgrafo. Muitos, portanto, ocuparam cargos realmente modestos, que deviam envergonhar o aspirante a bacharel quando em presena de seus colegas de boas posses. Para os que estudavam na Corte, havia uma rede um pouco maior de cargos pblicos e o grande chamariz que eram as pequenas colunas pagas nos
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jornais. Embora o dinheiro fosse curto, o acesso vida pblica que a imprensa prometia era exatamente o que, especialmente os bacharis, visavam. Assim, a maioria conjugou a necessidade de um salrio com a atividade poltica acessvel que no era a partidria, mas justamente a crtica a ela. Os jornais estabelecidos, como o semi-oficial Jornal do Comrcio, ou mesmo os de voz partidria, como o Opinio Liberal; Tribuna Liberal; o Dirio de Notcias no eram empregos fceis, normalmente limitados elite. Mas a modernizao dos processos tcnicos de impresso barateara o custo dos jornais e estava permitindo o surgimento de alguns de grande circulao e mesmo de oposio ao regime, como O Pas, de Quintino Bocaiva; A Repblica, da Corte e A Provncia de So Paulo e a Gazeta de Campinas. Tambm estava possibilitando a formao de uma imprensa de padro mdio, circulao menor e vocao mais popular, como a Gazeta de Notcias, a Gazeta da Tarde; o Dirio Popular, O Mequetrefe. A Revista Ilustrada e o Cidade do Rio foram grandes armas nas campanhas abolicionista e republicana. Grande parte dos jovens radicais escreveriam para estes jornais. Mesmo os que no moravam na Corte, como Silva Jardim, enviava sua coluna semanal. O emprego provisrio ou mesmo a coluna no jornal eram vistos como garantia de sobrevivncia durante os estudos, a ante-sala da situao mais confortvel que o diploma deveria assegurar. Ou o magistrio, ou a advocacia, mas preferivelmente a carreira poltica era o que se alvejava. Aqui a posio social passava a contar mais do que nunca configurando chances muito diferenciadas de sucesso. Os filhos ou apadrinhados da velha elite tinham postos imediatos e carreira garantida24. Muitos dos membros da elite tinham tambm ascendido, tendo pais pobres (Joo Alfredo), ou fazendo aliana com grupos econmicos fortes (Nabuco de Arajo com os Cavalcanti). E isso no soava demrito; todos se honravam por seus esforos de ascenso. Os filhos desta gerao tiveram a vida mais facilitada no necessitando aventurar-se nem no magistrio nem na advocacia: so bons exemplos os filhos de Nabuco de Arajo e de Rio Branco, ambos tiveram ingresso na carreira diplomtica to logo se diplomaram. A estes no faltavam postos, apenas garantias de espao na sucesso das geraes polticas. A tradicional formao jurdica tambm no era mais o trampolim social garantido de outros tempos. O recurso que salvava os pobres passava, em tempos de aperto, a manter os ricos. Muitas famlias importantes do Vale do Paraba entravam em bancarrota com a conjuntura de crescimento dos cafezais mais competitivos de So Paulo e os prenncios de abolio. Neste sentido, o casamento se tornava j nos fins do Segundo Reinado, uma via de dupla mo entre elites, que salvava a velha aristocracia da falncia enobrecendo os ascendentes pelo dinheiro25. A prpria distribuio de ttulos nobilirquicos

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preciso ressaltar que o importante para obteno de cargos no era a origem social, o critrio de posses, mas a posio do indivduo em relao aos que detinham postos polticos ou eram chefes partidrios (GRAHAM,1990). 25 Processo que O Cortio (1890) de Alusio de Azevedo registrou magistralmente.

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expressa bem esta conjuntura26. Deste modo, uma via de ascenso se fechava para os que no tinham nem ris nem nomes. Para os que iam parar na Escola Militar ou Politcnica, mais baratas, a situao pouco se alterava. L encontravam professores pouco afeitos s armas e insatisfeitos com o vagar da carreira e os baixos salrios e desgostosos com a praxe do apadrinhamento superando o mrito na distribuio de cargos (CASTRO, 1995). Benjamin Constant, o professor mais respeitado da Escola Militar, por exemplo, foi preterido 3 vezes para cargos em cujos concursos obtivera o primeiro lugar O funcionalismo pblico, vocao de todos, raramente dava acesso a quem j no tivesse boas entradas polticas. Estes jovens externos elite, frustrados em suas expectivas de alpinismo social, no tinham nenhum apego especial ao microcosmos do Imprio. As instituies monrquicas no chegavam a ter para eles nenhum sentido prospectivo e nenhum valor intrnseco. De modo menos direto, esta convico vinha da crena de que a monarquia no era compatvel com a modernidade, que significava especializao de funes, preenchidas por mrito e no por sangue ou compadrio27. Alm de ganha-po, a imprensa vai se tornando o canal de expresso da insatisfao represada. A ocorre a retomada da velha tradio brasileira do opsculo poltico de oposio. Mas no mais como crtica a um gabinete em particular, um partido em especial. Os jovens insatisfeitos vo encontrar as razes profundas dos males na prpria forma de governo e na organizao da sociedade, auxiliados pelas novas teorias cientficas que falavam de um mundo em evoluo. 4. A radicalizao poltica A modernizao curricular que as faculdades no proveram acabou ocorrendo de modo torto e mais no entorno da escola que no banco escolar. Na Politcnica, lvaro de Oliveira, catedrtico de qumica, usava a obra de Comte como referncia. O mesmo fazia Oliveira Guimares no Colgio Pedro II e Godofredo Furtado na Escola Normal em So Paulo. Benjamin Constant, na Escola Militar, passou a ensinar as matemticas de Comte a seus alunos28. Estes professores, porm, no tinham ambies polticas - Constant se orgulhava mesmo de no votar. Mas nutriam efetivo interesse de conhecimento e que por esta via entravam em contato com as novas teorias europias. Era parte da profisso o acompanhamento da produo intelectual estrangeira. Neste sentido, suscitavam na nova gerao o interesse pela cincia e a ojeriza pelos cnones intelectuais do Imprio, em especial o indianismo. Foram tambm, num sentido negativo, os sinalizadores e os exemplos da asfixia das carreiras: da
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Em 186, havia 125 aristocratas;em 1871, 179;e em 1874, 235. (LEITE,1978:56). A decepo com o diploma que no redundara em acesso carreira poltica que os une aos filhos dos cafeicultores de So Paulo, que no sofriam as agruras financeiras, mas, destitudos de bons nomes, amargavam o mesmo veto ao mundo poltico do Imprio. 28 Alm de Benjamin, a escola contava ainda com outros professores positivistas, como Roberto Trompawsky (SCHULZ,1974:254-5). Em 1879, cria-se mesmo um clube acadmico positivista na escola militar (CASTRO,1995:67).

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patronagem suplantando o mrito; e das escassas esperanas de que o sistema viesse a se alterar. Vinham usando o magistrio como canal de ascenso social, mas eram suplantados usualmente por apadrinhados, ainda que tivessem prestgio na corte - como Benjamin Constant, preceptor das princesas. Insatisfeitos com seus empregos, ensinavam aos seus jovens discpulos e colegas a rejeitar os programas que as reformas no reformavam e a criar por prpria conta sociedades de estudo. Demonstraram tambm, pela palavra e pelo exemplo, a resistncia do arcasmo nacional, dos vcios institucionais e da baixa chance de ascenso de quem estivesse na oposio ou professasse novos princpios. Na opinio do arquiconservador Andrade Figueira as escolas de Minas e da Politcnica estavam virando viveiros de positivistas e de materialistas. (CARVALHO, 1978: 42). Neste sentido, os professores deram a largada involuntria radicalizao poltica da mocidade, sem terem participado diretamente dela. Os colgios secundrios privados, como o Culto Cincia, o Neutralidade e mesmo a Escola Normal de So Paulo viraram um foco de formao de uma perspectiva crtica ao regime, porque a se dava o encontro entre uma frustrao crescente dos jovens com as perspectivas de carreira e os novos conhecimentos, sobretudo os cientficos. Embora os grandes sucessos no Brasil fin-de-sicle, como O Sistema de Poltica Positiva, de 1854 e A Vida de Jesus de Renan, de 1863, j estivessem h muito acessveis, sua penetrao como instrumento de compreenso da realidade nacional s se concretizou na presena desta insatisfao com a poltica, com a elite brasileira e com seu modo de enxergar o mundo. As obras de Comte, de Spencer, de Taine, de Renan exprimiam uma viso de mundo diversa daquela que configurara a perspectiva da velha gerao da elite poltica: a desconfiana para com a religio, a busca de leis na histria, a explicao causal dos fenmenos sociais e o elogio das novas cincias, a qumica, a biologia, a sociologia. Estas obras no chegavam a ser a cincia propriamente, mas sua avantguard. Apresentavam a orientao cientfica, o esprito positivo dos tempos de inveno da locomotiva e do telgrafo e faziam a crtica s instituies retrgradas que bloqueavam o avano do saber. A idia de estgios de evoluo to disseminada no tempo reforava aqui o carter transitrio das formas monrquicas, e ajudava a ponderar seus arcasmos em todos campos. Esta terminologia cientfica e seu approach forneceram os instrumentos pelos quais a insatisfao com o ensino, com a distribuio de cargos, com a orientao literria da elite foi sendo identificada com causas mais profundas do estgio da civilizao brasileira, com sua organizao poltica e social. A teoria de Comte, relata Silva Jardim, dava-me a possibilidade de raciocinar sem as iluses nem erros grosseiros do esprito teolgico ou metafsico, as meditaes que realizava sobre a sociologia geral e abstrata aplicada nao brasileira levaram necessidade da Repblica e portanto ao meu dever de cidado de aproximar seu advento. (JARDIM, 1891:20).

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Nas escolas, portanto, estava um dos meios de mudana de perspectiva do ecletismo romntico monrquico para um ponto de vista cientfico, que buscava explicaes histricas para os fenmenos sociais ao invs de determinaes do esprito ou princpios normativos. Esta guinada no universo intelectual dava forma insatisfao com o status quo imperial permitindo a crtica ao liberalismo pr-democrtico e ao romantismo, suas referncias intelectuais, sem abrir mo da defesa de amplas liberdades de expresso e de opinio. A formao em cnones distintos da velha elite propiciava aos jovens os elementos para conformar uma perspectiva crtica e reformista em relao ao Imprio. De outro lado, inseriam o Brasil numa escala evolutiva, apresentando o prprio reformismo como parte de um movimento universal de diversificao econmica, abertura do sufrgio, alargamento da educao, investimento em cincia bsica. Enfim, a civilizao, que estava passando a significar fundamentalmente industrializao (CARVALHO,1980). Nestes sentido, as novas teorias sociais permitiam apontar um novo rumo para o Brasil. Havia uma grande variedade de correntes e autores cientficos, mas a ala mais radical do reformismo foi fundamentalmente tributria do positivismo, a coqueluche da poca. A obra de Auguste Comte tinha uma srie de atrativos para os jovens frustrados com as perspectivas de carreira na sociedade imperial. Tinha, antes de tudo, um esprito otimista, uma crena no aperfeioamento da humanidade, e uma f ilimitada na capacidade da cincia em engendrar uma ordem social perfeita. A cincia mostrava que o futuro do mundo estava na difuso de seus usos e que as profisses a valorizar eram a engenharia, formadora das estruturas da nova sociedade, e a pedagogia, j que tempos novos exigiam homens novos. O bacharelismo imperial aparecia, por esta tica, um fenmeno arcaico, tendente a desaparecer. O positivismo era tambm uma lngua nova biologizante para a poltica, que vinha substituir as metforas greco-romanas da velha elite. Trazia a terminologia e os cones da Revoluo Francesa, tendo adotado mesmo seu calendrio, se distinguindo assim do liberalismo representativo. Produzia novos critrios de classificao social, para alm de elite e no elite, e abolia a determinao de lugares sociais por nascimento. O saber era o critrio de mrito, mas os diplomas eram dispensveis. A frmula poltica e a organizao social que o positivismo apresentava tinha eixo na lei dos trs estados, que apontava a extino da monarquia como indcio de progresso, trazendo, portanto, uma justificativa cientfica do republicanismo. Tambm apresentava como forma de governo definitiva uma ditadura republicana, combinada ao federalismo, executivo forte e assemblia legislativa oramentria. Foi a conjuntura de leituras cientficas e falta de perspectivas individuais de carreira que fez de jovens frustrados republicanos convictos. No foi ento como escola de pensamento, como corpo doutrinrio cientfico e republicano fornecedor de uma orientao para a poltica que o positivismo foi adotado.
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Interessando to somente as caractersticas suas que possibilitavam a expresso da insatisfao pessoal como crtica poltica e projeto reformista. O livro A Republica Federal de Assis Brasil, sado em 1881, denota com clareza o estabelecimento de uma crtica outsider ao regime, informada pelas novas teorias sociais. Sua defesa da repblica partia da tese de que "Para toda reforma social h uma reforma poltica correspondente. (...). Toda mudana na ordem poltica sempre ocasionada pelo extraordinrio crescimento da ordem social, que aquela deve conter e no reprimir." (ASSIS BRASIL,1881:116-17). Citando Comte, dividia a sociedade brasileira conforme dois princpios coincidentes com a elite, os representantes da ordem, conservadores, capitalistas, grandes proprietrios e empregados pblicos; e com as classes liberais constitudas por "obscuras famlias, tendo chegado a cultivar o esprito sem sofrer a influncia dos antepassados; pelos operrios; pelos artistas; pelos homens de mediana ou quase nula fortuna; pelos que vivem sem a proteo imediata dos governos, e, finalmente, pela mocidade esclarecida." (ASSIS BRASIL,1881:262). Exatamente este grupo que descreve com preciso a posio social dos estudantes insatisfeitos, de que o autor parte, representaria progresso. O equilbrio dos dois grupos garantiria a harmonia social, mas o Brasil vivia sob o predomnio conservador, que causava reao e emperramento. Logo, cabia aos grupos progressistas a iniciativa de alterar um status quo descompassado: O progresso o desenvolvimento da ordem. esse desenvolvimento que se torna impossvel na monarquia.(...) No impunemente que se ofendem assim as mais imperiosas leis da natureza. (...). A moderna cincia da poltica,(...), descobriu a nica frmula possvel (...): interveno de todos nos negcios de todos". Isto , do sufrgio universal, os sistemas restritos beneficiariam os conservadores; uma artimanha para excluir "a parte mais adiantada da sociedade". O nico modo do povo aprender a votar seria votando: "A aptido provm do exerccio, assim como a atrofia provm da falta desse mesmo exerccio." conclui, citando Darwin (ASSIS BRASIL,1881:47;264;299). Assim que as teorias do progresso social comeavam a dar frustrao de ascenso poltica e dissonncia de status a forma de rebeldia poltica. Sem acesso aos canais de patronagem poltica, sem chances de ingressar no parlamento, agruparam-se nas escolas, investiram na agitao pblica, nos comcios, em clubes e transformaram a imprensa em seu plpito. A os reformistas brandiram um programa de reformas estruturais que atingiam primeira e principalmente os dois pilares do Imprio: a organizao poltica, propondo a repblica, e os fundamentos da economia e da sociabilidade, querendo abolir a escravido. Os novos jornais apartidrios e uma pliade de pequenos jornais, produzidos nas prprias faculdades, que proliferam vertiginosamente nos anos

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80, viraram o locus de crtica aguerrida s instituies e de expresso de uma profisso de f republicana29. A Luta30, por exemplo, tinha uma linha cientfica de ataque ao Imprio e de defesa do republicanismo. Os artigos obedecem um verdadeiro padro: apresentam um assunto do debate poltico do dia; em seguida vasculham nas obras de Comte, Spencer, Renan, Darwin, Haeckel, Moleschott, Pichard, Le Bon, Strauss, Stuart Mill, Lewes, Laffitte, Buckle, os princpios cientficos gerais aplicveis ao problema em questo e concluem apresentado uma soluo. H uma sesso literria, na praxe do perodo, que no exibe obras romnticas e sim romances de Zola. Mais adiante uma traduo de seu Naturalismo em Literatura, por Slvio Romero, uma outra de A economia poltica e a filosofia positiva de Comte por Alcides Lima e finalmente trechos da obra em processo de Alberto Sales, Poltica Republicana. Outra sesso destinada ao ensino, onde vem incisivas crticas aos cursos de Direito, apontando seus manuais caducos, suas deficincias tcnicas, o despreparo das bibliotecas - "um foco de metafsica", onde faltam peridicos estrangeiros e livros de Pichard e Littr, mas abundam poesias do Conselheiro do Imperador Gonalves de Magalhes. O jornal apia a nova tentativa de reforma do ensino de Rui Barbosa. Querem o fim do "curso de metafsica", baseado no direito natural e no direito eclesistico, o padro de Coimbra no qual a elite poltica se formou, substitudo por disciplinas cientficas, histria natural, mtodo positivo e a criao futura de uma cadeira de sociologia. Enfim, "a educao cientfica (...) confiada aos mais competentes, competncia firmada em provas reais." (A LUTA, 1882, no. 4, 06/4; no 9, 12/5; no 22, 11/08; no 13, 9/07; no. 6, 20/4; no. 11, 26/05). A constante dos artigos a crtica s instituies do Imprio. O catolicismo, como religio de estado, abominado como razo do atraso cientfico no pensamento e na vida material: opondo a resistncia das "idias tradicionais" ao desenvolvimento das "idias novas". "Novas geraes vieram, (...), os descobrimentos cientficos e suas aplicaes industriais,(...), filosofia moderna; s a Constituio conserva-se inabalvel, sombria e grosseira." Impede assim que chegue ao Brasil a "direo cientifica e filosfica da humanidade". "As teorias, aceitas com entusiasmo e estudadas com dedicao pela gerao
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A imprensa republicana na cidade de So Paulo cresce fortemente a partir dos anos 70. Dos jornais maiores, O Correio Paulistano tem sua fase antimonrquica em 1872 e a A Provncia de SoPaulo (fundada em 1875) porta-voz do partido republicano em So Paulo, o Dirio Popular, 1884, abriga uma dissidncia sua. H muitos jornais pequenos, muitos no passavam de um nmero, os mais resistentes duravam um ano. Congregavam grupos pequenos, que se disfaziam e se reorganizavam em novas publicaes sempre velozmente Na Corte havia O Besouro 1878/79; O Mosquito,1869-74; O Protesto, 1877 e a popular Revista Ilustrada,1876/77, dedicada stira poltica ilustrada; Gazeta do Povo, 1879; O combate, 1881; A Pena, 1882; Oitenta e Nove, 1884;- O Brasileiro, 1885; Revista Republicana, 1885; A Revoluo, 1887; O Tiradentes, 1887; O Bisturi, 1888; O Escndalo, 1888; O Grito do Povo, 1888, Revista Democrtica, 1888; O Rebate, 1888; A Fanfarra, 1889; A Democracia, 1889; a Luta, 1889; A Metralha, 1889; A Onda, 1883; A Democracia, 1885; A Vida Semanria, 1887; A Propaganda, 1871; O Rebate, 1874 (PESSOA et al., 1974). Havia ainda os estritamente positivistas como A Repblica; 1876; Opinio Republicana, 1877; O Federalista , 1880; A Evoluo, 1880; A Sentinela, 1887; O Ganganelli, 1885; a-ira, 1882; A Luta, 1882. No Rio Grande do Sul, a propaganda levada pelos alunos de So Paulo regressos se fez em A Federao e O Tempo, o mesmo em Pernambuco, com o O Diabo a Quatro. 30 Dirigido por Argemiro Galvo, teve longa durao, periodicidade fixa e mesmo assinaturas. Reunia Alberto Sales, Alonso da Fonseca, Adolfo Osorio, A.Galvao, A.Brasil, A.Lima, C.Sales, C.Azevedo, G.Piza, Homero Batista, M.PradoJr., Muniz de Souza, P.Lessa, P.Morais, R. Pestana, R.Correa, Randolfo Fabrino, R.Pompeia, T.Dias, U.Amaral, Waldomiro Guilherme e outros do norte, como Slvio Romero.

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passada, j fizeram sua poca, no satisfazem mais as aspiraes da mocidade, tendem a ser eliminadas e substitudas por outras." Apontam a incompatibilidade entre "as indigestas teorias do direito natural e eclesistico" e as idias de Darwin, Comte, Spencer (A LUTA, 1882, no. 5, 13/4 ; no. 3, 30/3; no. 7, 27/4). Os vrios artigos de crtica social, contra o trfico interprovincial de escravos, em defesa da imigrao, da instruo popular, redundam sempre na condenao sumria da escravido e na defesa da abolio imediata. Assis Brasil declara: "sou abolicionista precipista" (A LUTA, 1882, no 31, 13/10) A crtica se expande para os partidos polticos "defensores de preconceitos sociais, vtimas de uma educao teolgica, influenciados pelo fetichismo" e que ignoram a centralidade da cincia e da indstria no mundo moderno, nada fazendo em seu favor. Condenam o oprbrio de "terem se tornado os cargos pblicos meios de corrupo nas mos dos homens de governo"; para concluir que a aplicao da lei dos trs estados implica a instalao da Repblica no Brasil, como "governo do povo pelo povo e para o povo (A LUTA, 1882, no. 5 13/4; no. 7, 27/4; no. 6, 20/4). Uma srie de artigos analisa os partidos: esto podres, puramente pessoais, sem programas; a reforma eleitoral fracassou, a cmara dos deputados subserviente. As "doutrinas da pura democracia", sinnimo aqui de repblica em oposio a monarquia, estariam j em todos espritos, faltando apenas "congregar todas as inteligncias,(...), em um grupo forte e numeroso para levar a efeito a reforma." A Revoluo Francesa o ideal que estes jovens tem em mente, como marco do mundo moderno, da supremacia da democracia sobre o despotismo, significando a instaurao da soberania popular como princpio do direito. Ora, "Se a revoluo de 1789 exerceu tanta influncia na moderna organizao das nacionalidades (...), no estar tambm a Terceira Repblica a exercer igual influncia?" (A LUTA, 1882, no. 11, de 26/05, no 13, 9/07; no. 10, 19/05). Como se v, as crticas que comeavam no ensino, atacando incisivamente a metodologia, os cursos enciclopdicos moda antiga; o rano dos livros, a ausncia dos professores, o atraso de suas doutrinas, vo progressivamente se tornando virulentas. Reclamavam da patronagem, detrataram a famlia imperial, ironizaram a distribuio de ttulos nobilirquicos e condecoraes. Passaram a questionar a lisura e a capacidade da elite poltica. Foram se infiltrando para dentro do regime poltico, abominando o parlamentarismo, o poder moderador e o sistema eleitoral. (MESQUITA, 1974). Paulatinamente vai figurar em todos estes jornais a necessidade de abolir imediatamente a escravido e a premncia cientificamente demonstrada de instituir a Repblica. O manifesto Poder e Povo de 1888 expe com clareza este programa de abolio de privilgios e desigualdades, defendendo a repblica, com um executivo forte, instituda por aclamao e submetida ao sufrgio popular: A Repblica verdadeiramente a grande operao poltica

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reservada no s ao Brasil, mas a todo o ocidente contemporneo.(...). Talvez para a construo majestosa que ideamos seja preciso previamente destruir com violncia (...).31(apud FALCO, 1933:164;175). A resistncia do Imprio em se abrir estava transformando os reformistas em revolucionrios. Consideraes finais Atravs da noo de reformismo, procurei mostrar aqui como o pensamento poltico republicano e a rigidez das estruturas de poder do universo imperial estavam essencialmente conectados. O reformismo foi um movimento poltico-intelectual de contestao surgido no momento de modernizao econmica e conseqente complexificao social da sociedade brasileira que ao esbarrar nas instituies imperiais, lentas demais em se modernizar, esforou-se por alter-las. No caso selecionado, a situao de dissonncia de status e de frustrao de projetos individuais de ascenso social e carreira poltica evolui para uma perspectiva coletiva de crtica ao regime. A formao desta comunidade de sentimento se deu a partir da formulao que a teoria republicana positivista permitiu tanto do problema vivenciado quanto da possvel soluo para ele, redundando em aes de ataque ao status quo. Neste sentido, o reformismo exprime a fora modernizadora de grupos emergentes visando refazer os parmetros institucionais que bloqueavam seu desenvolvimento. Seu programa comum era o ingresso na modernidade pela reorganizao das instituies jurdicas, da representao poltica, do mundo do trabalho, a instaurao de critrios de mrito para o acesso burocracia de estado, a reforma do ensino, enfim, a expanso e racionalizao da esfera pblica. Esta pauta se materializou tanto como crtica intelectual ao Imprio como em ao poltica para derrub-lo. Os reformistas radicais transformaram as bandeiras abolicionista e republicana em campanhas de rua, com comcios e manifestaes pblica, atacando por fora o circuito fechado de tomada de decises. Este movimento um dos fatores que explica a abolio da escravido em 1888 e a queda do regime em 1889, seguida pela aprovao da maior parte de suas reivindicaes, em particular as medidas de ampliao da cidadania. Referncias Bibliogrficas ADORNO, S.. 1988. Os Aprendizes do Poder. R.J., Paz e Terra. ALONSO, A. 1996. Eplogo do Romantismo. Dados, R.J., vol. 39, no. 1 ASSIS BRASIL, J.F. 1881. A Repblica Federal. S.P. Leroy K. Bookwalter. BOEHRER, George C.A. 1954. Da Monarquia Repblica - Histria do Partido Republicano do Brasil (1870-89). R.J., MEC. CARNEIRO PESSOA, R.X et al. 1974: A Imprensa republicana na cidade de So Paulo (1870-1889) ANPUH. O Ideal republicano. Anais do II Encontro do Ncleo Regional de So Paulo, S.P.
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O Manifesto do Partido Republicano de Pernambuco de 11/12/1888 foi redigido por Anbal Falco e subscrito por 22 outros jovens republicanos em apoio candidatura de Silva Jardim liderana nacional do partido.(BOEHRER,1954:161).

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