MASTER NEGATIVE

NO. 93-81429-

MICROFILMED

1993

COLUMBIA UNIVERSITY LIBRARIES/NEW YORK

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in

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I

A UTHOR

GWINNER, WILHELM VON

TITLE:

SCHOPENHAUER'S LEBEN
PLACE:

LEIPZIG
DATE:

1878

Master Negative #

COLUMBIA UNIVERSITY LIBRARIES PRESERVATION DEPARTMENT

BIBLIOGRAPHIC MICROFO RM TARCFT
Original Material as Filmed
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Existing Bibliographie Record

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Arthur Sckopen flauer umganoe dargestelli.

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1898
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SCHOPENHAUER'S LEBEN
VON

WILHELM GWINMR.

ZWEITE, UMGEARBEITETE UND VIELFACH VERMEHRTE AFLAE

DER SCHEIFT:

ARTHUR SCHOPENHAUER AUS PERSNLICHEM UMGANGE

i

DARGESTELLT.

MIT ZWEI STAHIiSTICHEN

SCHOPENHAUER IM

21.

UND

70.

LEBENSJAHRE.

LEIPZIG:
F.

A.

BR

KHAU

S.

1878.

i
>

Vorrede.
Wir armen
her,

Sterblichen tasten wie die Blinden

um-

und unserem bcstandlosen Dasein Halt zu verleihen, hilft, nur die trgefinden, wenn uns der Glaube nicht
rische Sttze des

Nachruhms
es

jener Existenz in den

in

Das Recht der Uebersetzung

ist

vorbehalten.

Kpfen und wenn

gleichen.

hoch kommt

den Herzen unseres-

Oder
sie

sollen

wir fortleben in unseren Thaten,

auch wo

nur im Dunkeln wirken wie ihre Urheber?

Trost,
selbst

Ein

schlechter

wenn der

letzte

Zweck

solchen Thuns uns klar vor

Augen stnde und

nicht die

Denn Zukunft in Nacht lge wie die Vergangenheit! zu Werkzeug zu dienen, um danach weggeworfen
als

werden

dies

sollte

ein

geistbegabtes

Wesen
wenn

befrie-

digen knnen?
'V)
i

Darum
je gelnge,

erwartet der sinnigere Mensch,

es

ihm
dass

den Schleier der Wahrheit zu lften,

er

sich selbst zwar, aber in

anderem Lichte

als

dem

vergnglichen

she:

sein

ewiges Urbild und damit das

der Schlssel zur Welt liegt
die Hlle
zerreisst,

Urbild der Dinge;

denn

im Menschen.
Ol

Aber wenn er nur

1^
I
j

CM

266^ 80

VI

vn
dessen Leben, soInnere sozusagen ausgeschrieben hat,

welche die geheimen Schrecken seines zeitlichen Zerrbildes deckt, so wird

sein.

ihm

die

Wahrheit nimmer erfreulich

erweckt, weit es irgend ffentlichen Antheil

in*

seinen
er,

Dies erfuhr jener Jngling zu Sais, dies erfuhr,

Gedanken

aufging, der Biograph

noch

leisten,

damit

schon

am Morgen

seines Lebens, der

merkwrdige Mensch,

indiscret blossstellend, nicht mssig verherrlichend noch

in dessen

Kopfe sich die Welt, gleich der Fata-Morgana,

zu spiegeln schien,
dass

dem Verlangen

gerecht werde, mit

dem

inneren

Men-

so

verkehrt

ihm

die

Zunft-

schen, wie er in seinen

Werken von

sich Zeugniss gibt,

genossen, deren Kegel und Brauch er missachtet, nicht

allein

seinen Platz

lange

mit Erfolg streitig machen,

fr
die

zu zeigen? den usseren der Nachwelt im Zusammenhang Lebens Und hinwiederum was soll er thun, das Bild eines

sondern ihm sogar jeden Werth

Wissenschaft

dem Orcus zu
sich

entreissen, das, selbst

im Lichte wandelnd,

absprechen konnten.
dass er von der

Und doch mussten

sie sich sagen,

ngstlich den Blicken entzog und von Jugend auf

Menge der Taglhner wie

selbst

von

vermied, sich

dem Gemeinleben

als

dienendes Glied ein-

den Hherstehenden unter ihnen durch jenes Etwas sich

unterschied,
leiht.

theilen, geschweige zufgen, dessen Anziehungspunkte zu

was dem Namen der Sterblichen Dauer verder Welt ein Bild, das in sich Eins
ist,

denn sich auszubreiten

licher

in

dem weiten Umkreise mensch-

Er gab

Reibung und Reizung?

deutschen sprach sonst von der Leerheit eines

neu und bedeutsam, nicht willkilich ersonnen, sondern

wahrhaft und wirklich erlebt,
nicht,

Man

mag

es ihr gefallen oder

Gelehrtcnlebens, das ber seine vier

Wnde

nicht hinaus-

mag
steht

sie

darin sich

wiedererkennen

oder

nicht

gekommen: unser Philosoph hat

aber
sie

die

Welt gesehen

es

einmal

da

und wirkt,

wie jedes

echte

ihn nicht.

Es

fehlt

selbst jener Kreis

guter

Werk
wollen.

des Genius,

mgen

seine Fehler sein welche sie

Freunde,

der

seinem

grossen

Lehrer
classischer

das

Weichbild

Dafr

ist

ausgesorgt, er hat seine Stelle, dank

Knigsbergs
Bltezeit
ist

erweiterte;
brig,
sich

kein

Zeuge seiner

der Lauterkeit seiner Absicht, fr immer.

fessors

Keines Pro-

kein

vertrauter

Briefwechsel

Neid verdrngt ihn mehr daraus, keine Kiitik,

Alles hat er in

selbst vergraben oder in Philosoes

keine Schmhrede

freilich

auch keine falsche Nachdie es der

pheme umgesetzt, sodass

habe Allen, die sich

den Anschein gewinnt, er

ahmung und kein

gefllt,

eitler Gtzendienst,

Mode

um

seine Person

bekmmern, jene

seiner Person

und Weltansicht anzuhngen, heben

Maxime

meinte, einschrfen wollen, von welcher Voltaire

ihn darber hinaus.

dass sie keine

bei

Ausnahme

leide:
ist!"

Saget der Nachwelt nur,

Was

aber

soll

einem Manne,

der sein ganzes

was der Nachwelt wrdig

Und doch erweckt eben

Ym
diese Yerschlossenheit seines Privatlebens,
artige Weltscheu

IX

diese einzig-

die

Schranken zu

treten, liegt

mir

fern,

schon weil ich

und Weltflucht,

bei hoher Empfnglich-

bei

weitem

nicht

Alles

beisammen
und

hatte,

was

dazu

keit fr die Reize des

Lebens und frhzeitiger Gewhnung

gehrt,
es

und

mir

Gelegenheit

Neigung

fehlten,

an deren Genuss, gerade

um

des Widerspruchs willen ein

zusammenzubringen.

Da

ich

jedoch

meine

bald

um

so dringenderes Bedrfniss, in die versteckten Falten

nach Schopenhauer's Tod

erschienene Gelegenheitsschrift:

einzudringen

nicht aus Neugierde, sondern

um

Freund

Arthur Schopenhauer aus persnlichem Umgange dargestellt ",

wie Feind in Stand zu setzen, ber die Stellung seiner

Schriften

den Anfordemngen, welche fortwhrend an die-

zu seiner Persnlichkeit richtig zu urtheilen.

selbe gestellt werden, ihrer ganzen Anlage nach nicht

mehr

Unwillkrlich

nehmen wir an diesen

Schriften einen

entsprechend finden und mich deshalb

zum unvernderten

vorzugsweise praktischen Antheil, weil eben der ganze

Wiederabdruck derselben nicht entschliessen konnte, musstc

ich die umfassendere Arbeit einer Zusammenstellung des

Mensch daraus

spricht

zum ganzen Menschen

d.
i.

ber

Dinge, die Jeden wesentlich

als

Trger eines Willens

mir von Schopenhauer

aus den

selbst Ueberlieferten mit

dem mir
und An-

angehen und sich deshalb auch im Wollen und Thun eines

Jeden
eigenthmlich
abspiegeln.

Hnden

seiner Erbin, seiner Freunde

Diesem

Bedrfnisse,

derer gebotenen Materials bernehmen, indem ich dabei

einer Persnlichkeit so nahe als mglich zu treten, deren

auf die Nachsicht Derer rechne,

lieber jetzt

welche

diese

Arbeit

Gedanken uns

erregt,

haben,

sei

es

auch antipathisch,

unvollkommen, aber doch von einem Augenals

diesem Bedrfnisse, von welchem Lessing sagt, dass es

und Ohrenzeugen,

spter von einem ferner Stehenden

einem Schriftsteller gegenber,

den

man

erst

lieb

geist

in-ndlicher vollbracht sehen

sollten sie auch,

wie ich

wonnen, auf die geringste Kleinigkeit sich erstrecke,

frchte, finden, dass nicht berall das rechte oder auch

man

in neuester Zeit gewohnt,

durch die unermdlichsten

sehen. Selbst das

nur gleiches Maass eingehalten,

sondern hier zu
sei.

viel,

und gewandtesten Krfte gengt zu

nicht
seltene

dort zu wenig gegeben oder gesagt

Ja ich muss auf

Uebermaass im Einzelnen mchten Viele

tiefer in die

den Vorwurf gefasst

sein,

meiner frher ausgesprochenen

ungern vermissen, in der Zuversicht immer

Werksttte des Genius hineingefhrt zu

eigenen Ansicht und Schopenhauer's Sinn zuwider manche

/erden; denn je

Zge

und Windungen

seines

Lebenslaufs der

Oeffent-

mehr der
sicherer
kraft

Stoff

anwchst und sich

vervielfltigt,

desto

lichkeit
sind.

bergeben zu haben, welche rein privater Natur

dieser Art

und vertrauter

schaltet damit die Gestaltungs-

Aber nachdem das Bedenklichste

von

jener mustergltigen

Biographen.

Mit ihnen

in

ihm und ber ihn einmal bekannt geworden und auch

X
die Zeit
einiger

XI
der Mittheilung
schreiben
die

eingetreten

ist,

die

er,

bei

nicht

noch

geschrieben
Prof.

wissen.

Die kleine
ge-

Yerse " in seinen Parergen, noch in weiter Ferne

Skizze,

ich

dem

Erdmann auf Verlangen

sah:

da

man nmlich an

seiner Philosophie

einen so

macht, die auch Frauenstdt wiedergegeben hat, und zwei

hnliche in Meyer's Conversations-Lexikon und Pierer's

lebhaften Anthcil

nehmen werde, dass man sogar irgend-

eine Art von persnlicher Bekanntschaft mit

dem Urheber

Real-Lexikon gengen.
der
kalten

Mein Privatleben

will ich nicht

derselben wnschen werde"

Platze zu sein,

duchte

mir Alles

am

was zur Vervollstndigung des Bildes

und belwollenden Neugier des Publikums zum besten geben." Dieses sein Privatleben galt ihm
seinem Schriftstellerleben gegenber fr ganz

seiner Persnlichkeit beizutragen vermag.

unwerth

Wem
sein

also

hierbei

die

Grenzlinie

berscluitten

zu

und nichts weniger als mustergltig fr irgend wen, geschweige denn fr Alle.

scheint,

der klage

mich

an, nicht Schopenhauer,

Er

hatte sich selbst nur damit

eingedenk dessen, dass jedes Einzelleben, wie Heinrich

Steffens

abgefunden, so gut es ging, und es war damit fter bel

als leidlich

so

schn gesagt hat, zwischen seinem Urbildc

gegangen.

und Zerrbilde
spreche mich

schwankt;
fi'ei,

der

entschuldige

mich

oder

Sollte

daher mein Buch in diesem oder jenem Punkte

wenn

er findet, es gelte in etwas von

indiscret

gefunden
sein

werden,

so

mge der Leser

desto

Schopenhauer's Leben, was dieser

sagt,

vom Leben

der Pflanzen

discreter

und vor Allem nicht der banalen Spur

nmlich dass dieses auch die geheime Seite unverzeigt

Jener folgen, welche Schopenhauer's usseres Leben zur

Kritik seiner Lehre missbrauchen.

hllt

nicht etwa

weil er sich ihrer nicht ge-

Der Darstellung und

schmt htte, sondern aus einer angeborenen, neben seiner

Aengstlichkeit und Verheimlichungssucht doppelt merk-

Beurtheilung dieser Lehre, soweit solche nicht

stndnisse
seines

zum Verunum-

Lebens und Charakters

ganz

wrdigen Unthigkeit

zur Verstellung,

aus

seiner

gnglich sind, habe ich mich

sollen

um

so

mehr

enthalten zu

exorbitanten Wahrheitsliebe.
darf
allerdings

Ein solcher Mensch

des

geglaubt,

als

sonst

das Erscheinen dieser Bio-

nicht

mit

dem Maasse

gemeinen
selbst

graphie noch mehr als schon geschehen, verzgert worden

Mittelschlags gemessen werden.

Er

fhlte

dies

wre; obwol das

darber
'k

seit

Schopenhauer's Tod an allen Orten

der

nur zu wohl,
Dr.

als

er

drei Jcalire

vor seinem Tode

dem

Aufgehufte
als

Sichtung

und Richtung

fast

David Asher, der ihn gefragt,

die

ob er bereits Jeseine

so dringend harrt,

dies zu jener Zeit,

da Schopen-

mand
I I

Erlaubniss

ertheilt

htte,

Biographie
will

hauer seine Kritik der Kantischen Philosophie" schrieb,

bei

zu schreiben, antwortete:

Meine Biographic

ich

dieser der Fall gewesen.

Es war ihm

nicht be-

xn
schieden, selbst noch einzugi'eifeii in die von

xin

ihm gegen

ihr geistig Brod den x\ugen Derer zu heben, die nie

das Ende seines Lebens geweissagten, vorzglich durch

seine

mit Thrnen gegessen haben,

die

am

wenigsten aber

ihm

und Darwin's Theoreme so lebhaft wiedererwachten

Kmpfe.

philosophischen
niss",

Das

metaphysische Bedilrf-

dem Gunst solcher Anhnger zu wahren, die neben zumal Denker den Heiligen suchen, Natur und Gnade
begehren.

ber das er so schn geschrieben, schien im letzten

Ich

wiederhole,
fr

wir

sind

berhaupt
dieser
je

nicht
Art,
sie

Abschnitt seines Lebens allmhlich der Liebhaberei verfallen zu sein, so

mehr
sie

eingerichtet

Ausnahmsmenschen

wenig fragte die strengere Forschung

passen nicht in unseren Culturstaat;

mehr

noch nach bersinnlichen Problemen.

Aber mit einem

mal

trat die

Wendung
Seite:

ein,

und zwar von der erkenntnissstellten

sie von sich reden machen, desto grndcher mssen noch mehr abgestossen werden, bei Lebzeiten schon und

theoretischen

Die Physiologen

sich

offen

nach

ihrem Tode.

Aber unbeschadet
drften

dieses

politisch

unter Scliopenhauer's Fahne,

siker gingen an seiner

die Psychologen

und Phy-

nothwendigen

Scherbengerichts

wir

wol

dem

Hand auf Kant zurck

berall

zeigten sich die Spuren seiner Gedanken.

daran Genie seine Ehre lassen und uns hten. Gefallen seines zu finden, wenn dasselbe um der Schwchen
Trgers willen herabgezogen wird.

Vollends aber gewann

der

praktische Tlieil

seines

Systems, fr welchen die Zeitgenossen seiner Jugend so

Niemand hat
die

treffender,

lebendiger,

berzeugender

gut wie kein Verstndniss

nicht
so

gehabt

lange verborgen geblieben

Einfluss,

sonst

Avre
so

er
tief-

Grundverschiedenheit

der

moralischen
als

und

intel-

einen

lectuellen

Werthschtzung

dargelegt

Schopenhauer.

greifenden

dass

selbst

die

Caricatur

seines

Wenn
Zenon

er

nun

selbst

nicht

das schne

Lob

verdient,

Pessimismus in der Philosophie des ubewussten" mit

welches die Athener auf das, nach Antigenes' Rath,

gesetzte
seiner

dem

einem

in

den

Annalen

der

philosophisclien

Literatur

Denkmal schreiben konnten:

sei,

dass sein
wii'

Deutschlands beispiellosen Erfolge gekrnt werden konnte.

Leben

Lehre gleich gewesen

und wenn

Nach
jetzt

alle

dem kann

es

nicht

meine Aufgabe

sein,

noch auf die Angriffe zu antworten, zu welchen

Lehre mit Cicero im Widerspruche zwischen Leben und denken uns das Schmhlichste finden wollten, was wir

mein Charakterbild Schopcnliauer's auf entgegengesetzten

Seiten Anlass geboten hat.

knnen

(Tusc. Quaest. E,

4)

bleibt er

um

deswillen
es

Ich wiederhole nur, was ich

nicht gleichwol der Autor seiner

uns, ber den

Werke? und ziemt

sitzen,

vor sechzehn Jahren gesagt: Dass es nicht meine Absicht

gewesen, ihn der

Menschen zu Gericht zu

wenn der
ein

Menge nher zu

bringen, noch ihn in

Denker

in die Ehrenhalle Eintritt verlangt,

wo

Baco

XIV

XV
Mit unrecht zum
meiner
vielleicht

von Verulam

sitzt

wie ein Sokrates?

zu enkomiastischen Zeichnung seines

wenigsten wrfe

man

den, der den seltenen

Werth

eines

Lebensbildes von 1862 zur Last fallen knnte.

wahrhaft

productiven

Geistes

aus

der

Masse

mittel-

Damals

freilich,

kurz nach seinem Hintritte, galt

es,

mssiger und schlechter, das Gold der Wissenschaft nur

breitschlagender hervorhebt,
schreiern

der Welt zu sagen,

bieten

wer er gewesen und was

thut
ihr

er

ihr

mit den neuesten Marktin

knne;

heute

daneben

ein

deutlicher

und Industrierittern

der

Philosophie

zu-

Einblick in die Mngel und Fehler seines Geistes noth.

Soll

sammen, welchen
worden
ist,

Schopenhauer
sie

zum Modegtzen
auf den Thron
fr

ge-

aber die edelste Frucht desselben uns nicht

ver-

den

bald

sinnlos

des
die

loren sein, so muss die wahre Bedeutung

seines Idealissein

Weltheilandes erheben, bald

tollsten

zum Schwungbret

mus" dem Verstndnisse nher gebracht und

Modefratze
entstellter

zur

Luftsprnge herabwrdigen.

Pessimismus"

dem

in

natura-

Ja,

was

ich

im Angesicht seines Sarges gesagt: seine

listischer Selbstverblendung tief

herabgekommenen inneren
dienen.

Lehre werde, wie der Schnitt seines Rockes, aus der

Leben der Menschheit zum heilsamen Gegengift

Mode

bleiben, das sage ich noch; weil ich der

Meinung

Der Werth

einer Philosophie nmlich,

die einerseits die

bin, es sei

im Grunde nur das

Zerrbild, nicht das seinem

nur secundre, nur physische Bedeutung unserer sinnlichen

Trger selbst nur fr Augenblicke zu Gebot gestandene,

allein

und discursiven Erkenntniss gegenber der

pri-

bedeutsame Urbild,

mit

dem

sich

der

grosse
er

mren,

metaphysischen Dignitt des ethischen Factors

einer Philosophie,
in

Haufen seiner Verehrer zu schaffen macht,

indem

unseres Bewusstseins nachweiset;

aus Schopenhauer das fr sich herausnimmt, was seinem

berreizten

der sich die uns erscheinende Welt als ein,

man

darf

Gaumen eben

zusagt, obgleich es, so genossen,

sagen zuflliges Mittel zu einem ber

keiten erhabenen, supramundanen

alle ihre

Herrlicheiner

lauteres Gift ist

verleidet

ein Gift, das eben

Denen am

ersten

Zwecke

darstellt;

werden muss,

die es bei schwacher

Verdauungs-

Philosophie, die uns andererseits eben diese rthselhafte

kraft

am

unbedachtsamsten nehmen.

Diesem ungesunden,
die

Welt nher rckt, indem

sie

uns durch das

Medium

unreifen Schopenhauer- Cultus hoffe ich durch

un-

unseres eigenen Willens die Wirkungsweise der Naturkrfte realiter

geschminkte Darstellung des

zwar

im hchsten Grade

und synergistisch erfahren

lehrt;

emer

ungewhnlichen, aber doch nur allzu menschlichen Men-

Philosophie endlich, welche die ausschliessliche moralische

schen wesentlich Abbnich zu thun und damit zugleich

die Mitschuld an

Bedeutung dieses Zeitlebens

in

der Darlegung des geaxji-iQ,

jenem Gtzendienste zu shnen, die

heimen Dranges

aller

Naturkrfte nach ihrer

der

Erkenntniss,
dieses Zieles

'

und

ihrer

Selbstkritik

nach

Erreichunjjf

im selbstbewussten Leben sozusagen ah ovo

demonstrirt

der Werth, sage

ich,

einer solchen Philo-

sophie in einer Zeit, die von der Selbstherrlichkeit

und

dem Selbstzweck" der Natur dergestalt durchdrungen

ist,

dass sie den Geist, der speculirt,

als

solchen tief
nicht

Inhalt.
Vorrede
S.

verachtend, der schnen grnen

satt

Weide der Empirie

wird

hat sich bereits fhlbar gemacht und wird

fhlbar machen.
treffen,

V - XVI

sich

mehr und mehr

Lebensbermuth
Extreme, schnell
Geschlecht

und Lebensberdruss
zusammen.

wie

alle

17881806.

Ein

bei

letzterem

angelangtes

wird sich nicht Htten bauen auf Schopenhauer's Boden;

aber es wird vielleicht seinen Uebergang ber ihn nelunen:

Die GrossDer Urgrossvater. Herkunft der Familie. Heinrich Floris Schopenhauer und Johanna lteru. Die Flitterwochen in Oliva. Henriette Trosiener. eberArthur's Kindheit. Reise der Acltern.

Erste

vom Wissen zum

Glauben, und die Brcke abbrechen, so-

bald es dieselbe hinter sich hat

mit

dem

grossen

Apostel erkennend, nicht

allein,

was unser Freund ja

dass wir hienieden nur

Frankreich. sicdluntr nach Hamburg. Zwei Jahre in Schulzeit in Hamburg. Die grosse Reise mit den Schopenhauer's an Aeltern. Briefe Heinrich Floris Lehre. kaufmnnische die in Eintritt seinen Sohn. Erbschaftsangelegen Geistige Der Tod des Vaters.

heiten

1-45

mit seltener Klarheit erkannte:

durch einen Spiegel sehen im Dunkeln und die ganze

IL

18061809.

Schpfung zusammenseufzet und in Wehen

J<,hanna Schopenhauer in AVeimar.

liegt bis jetzo";

sondern auch, was er nicht erkannte, dass die Leiden

dieses Zeitlebens
fi*

nichts

zu achten

sind gegen die

Karl Ludwig Fernow Der Handlungslchrling und Gerhard von Kgelgen. Der gothaer GymFernow's Hlfe. in Hamburg. Fleissige Zeit in Sohn. und Mutter nasiast. Der frhreife Weltschmerz und dessen UrWeimar.

Herrlichkeit, die an uns enthllt wird in der Befreiung

sachen.

Empfang

des vterlichen Erbtheils

....

46

80

von der Knechtschaft der Vergnglichkeit".

IIL

1809

1813.

Frankfurt

a.

M., im September 1877.

Kant, Piaton und Aristoteles. Studienjahre in Gttingen. StuBesuch bei Wieland. Conimilitonen. Die Der Fichte und Schopenhauer. dienzeit in Berlin. Fortsetzung der absolute Ruhepunkt des Denkens. Seine Lebensweise. naturwissenschaftlichen Studien.

Schleiermacher und Fr. Aug. Wolf.

Besuche auf

XVIII
der melaucholischen Statiuu der Charite.
Walinsinn, Irrtbum

XIX

Genie,
S.

hauer.
81

Jean Paul's Meisterskizze.

Beneke's Re-

106

IV.
Sohopenliaiier

1813

1814.

Napoleon Der

cension und Schopenhauer's uothwendige Rge". Erstes und letztes Collegium ber Krug's Kritik.

die Gruiidzge der Philosophie.

whrend

dt>s

Befreiunj^nkriegs.

als praktisclier

Vorlufer der Welt als Wille".

Zweite italienische Briefe Fr. Osaim's. Ein Jahr in Mnchen. Schwere Krankheit. Rckkehr nach Dresden
Reise.
.
.

S.

265

303

Sommer
ber die

in Rudolstadt.
vierfaelie

Die Inauguraldissertation

Wurzel des Satzes vom zureichenden Grunde. Sehreiben an Eichstdt und Promotion in Sehreiben an Cr. PI Schulze und dessen AntJena. Reeensionen. wort. Zweck und Verdienst der

IX.
Rckkehr nach
process.
Berlin.

18251828.
Heiraths-

Erstlingsschrift.

Herbart's
V.

Leiden des Mannesalters. gedaidvcu. Heinrich von Lotzow

X.

Der Injurien- und Schadenersatz304

- 337

Urtheil ber dieselbe.

Entzweiung mit der Mutter.

hauer

Goethe und Sehoiien107

144

18281831.

18141818.

Letztes Anklopfen bei den Philos(phie-Professoren" und Briefe an Justus Radius Antwort Fr. Creuzer's.

Uebersiedlung nach Dresden.

und

die Farben.

Freundeskreis.

Abhandlung ber das Sehen Acht Briefe Goethe'. Dresdener Die Entstellung der Welt als Wille

wegen der

lateinischen
tlie

das Sehen und

Ausgabe der Abhandlung ber Briefwechsel mit Francis Far1)eii.

und Vorstellung" und das Verhltniss des Werks zu Schopenhauer's Zeit. Briefwechsel und Zerwrfniss
mit Friedrich Arnold Brockhaus
145

Haywood in Liverpool, Briefe au Black, Young & Young in London und an Thomas Campbell wegen Uebersetzung der Werke Kaiit's ins Englische. Ueber-

178

setzung des Oraculo manual

J.

G. Keirs darber.

Die

BaltJi. Graciau's und Brief Regeln der Weltklugheit". 338

-383

VI.
Erste italienische Reise.

18181819.
Venetianische Geschichten.
in Italien.

XI.

18311835.

Die vier grossen Pessimisten

Sclioyten-

Flucht vor der Cholera und erster Aufenthalt in Frankfurt. Wiederanknpfung des Briefwechsels mit der Schwester Uebersiedlung nach Manheim. und der Mutter. Zunehmende Isolirung. Rckkehr nach Frankfurt. Widerwille gegen die MenDie Mitgift des Genius. Genuss der Einsamkeit und Ditetik des schiiu.

hauer und die deutsche Colonie in Rom. Brief Karl Witte's. Adele Schopenhauer. Briefe derselben an den Bruder. Der Bankrott in Danzig und seine

436

Folgen.

Schopenhauer'
Vn.

Kampf um

sein Recht.

17 - 220

Menschenverchters.

Beschftigungen.

Lieldings384

18191820.

autoren.

Studienbcher und Randglossen

Briefwechsel mit Blumenbach und Lichtenstein wegen der

Habilitirung.

Schreiben an Boeckli und die Philosophische Facultt in Berlin nebst Lebenslauf

XII.
221

18351841.

....

- 264

Sclirift l)er

den Willen in der Natur.

Der Jugendfreund

Vm.
Probevorlesung.

18201825.
als

Gutachten ber das Anthime Gregoire aus Havre. Sendschreiben an Goethe -Denkmal in Frankfurt. Karl Rosenkranz wegen der neuen Ausgabe der Kritik

Disputation pro venia legendi: Hegel und Schopenhauer.

und

Herbart's Kritik der Welt Wille Vorstellung". Rtze's Schrift ber Schopen-

der reinen Vernunft.

Preisschrift ber die Freiheit

des Willens und Briefwechsel mit der K. Norwegischen

Gesellschaft der Wissenschaften in Drontheim.

Die

XVIII
der melaneliolischen Station der Charite.

.AXA.

Genie,
S.

hauer.
81

Jean Paul's Meisterskizze.

Beneke's Re-

Wahnsinn, Irrtlium

106

cension und Schopenhauer's nothwendige Rge". Erstes und letztes Collegium ber Krug's Kritik.

'

rV.
als praktischer

18131814.
Napoleon Der Wille".

Schopenhauer whrend des Befreiunjyskriegs.

Vorlufer der Welt als

Zweite italienische Grundzge der Philosophie. Ein Jahr in Mnchen. Briefe Fr. Osann's. S. 265 Rckkehr nach Dresden Schwere Krankheit.
die

Reise.

303

Die Inauguraldissertation Sommer in Rudolstadt. ber die vierfache Wurzel des Satzes vom zureichenden Grunde. Schreiben an Eichstdt uud Promotion in Schreiben an G. E. Schulze und dessen AntJena. wort. Recensionen. Zweck und Verdienst der

IX.
Rckkehr nach
process.
Berlin.

18251828.
Mannesalters.

Der Injurien- uud Schadenersatzdes

Leiden

Heiraths-

Erstlingsschrift.

Entzweiung
lldilivX.

mit der

gedanken.

Heiiiricli

von Lotzow

304

- 337

Herbart's Urtheil ber dieselbe.

>

Mutter.

Goethe uud Schopen

107

144

X.

18281831.

V.
ebersiedhing nach Dresden.

18141818.

Letztes Anklopfen bei den Pliilosophic-Professoren" und Briefe an Justus Radius Antwort Fr. Creuzer's.

und

die Farben.

Abhandlung ber das Sehen Acht Briefe Goethe's. Dresdener

wegen der

lateinischen

Ausgabe der Abhandlung ber

das Sehen und die Farljeu.

Briefwechsel mit Francis

Freundeskreis.

Die Entstehung der Welt als Wille und Vorstellung" und das Verhltniss des Werks zu Briefwechsel und Zerwrfniss Schopenhauer's Zeit.
145

Haywood in Liverpool, Briefe au Black, Young & Young in London und an Thomas Campbell wegen Ucbersetzung der Werke Kaut's ins Englische. Uel)er-

mit Friedrich Arnold Brockhaus

178

setzunff des Oraculo maniial Baltli. Graciau's

J. G. Keil's

darber.

Die

und Brief Regeln der Weltklugheit". 338

383

VI.
Erste italienische Reise.

1818

1819.

XL

1881

1835.

Venetianische Geschichten.

Die vier grossen Pessimisten in Italien. Sch()i)enBrief Karl hauer und die deutsche Colonie in Rom. Wittens. Briefe derselben Adele Schopenhauer. Der Bankrott in Danzig und seine an den Bruder. Schopenhauer's Kampf um sein Recht. Folgen.

Flucht vor der Cholera und erster Aufenthalt in Frankfurt. Wiederanknpfuug des Briefwechsels mit der Schwester
Uel)ersiedlung nach Manheim. und der Mutter. Zunehmende Isolirung. Rckkehr nach Frankfurt. Widerwille gegen die MenDie Mitgift des Genius. Genuss der Einsamkeit und Ditetik des schen.

17D

- 220

Menschenverchters.

Beschftigungen.

Lieblings384

Vn.
Habilitirung.

18191820.

autoren.

Studienbcher und Randglossen

436

Briefwechsel mit Blumenbach und Lichtenstein wegen der

Schreiben an Boeckh und die Philosophische Facultt in Berlin nebst Lebenslauf ....

XII.
221

18351841.

- 264

Schrift ber den Willen in der Natur.

Der Jugendfreund

Vin.
Probevorlesung.

18201825.
als

Disputation pro venia legendi: Hegel und Schopenhauer.

und

Herbart's Kritik der Welt Wille Vorstellung". Rtze's Schrift ber Schopen-

Gutachten ber das Anthime Gregoire aus Havre. Sendschreiben an Goethe -Denkmal in Frankfurt. Karl Rosenkranz wegen der neuen Ausgabe der Kritik

Preisschrift ber die Freiheit der reinen Vernunft. des Willens und Briefwechsel mit der K. Norwegischen

Gesellschaft der Wissenschaften in Drontheim.

Die

XXI
". der Sciiopenhauer'schen Philosophie

Preisschrift ber das

Fundament der Moral und das

Die beiden GrundBriefwechsel mit Sir Charles probleme der Ethik". S. 437 Eastlake wegen Uebersetzung der Farbenlehre.
rtheil der dnischen Akademie.

Dessen HipBrief Bunsen's. Bunsen und Astor. polyt" und die Kritik in der Westminster Beview. Dr. F. Grvell in Dr. G. W. Krber in Breslau.

Schopenhauer,

475

Berlin.

Niederlndische Verehrer.
als

der Welt

XIII.
Ergnzung der Welt

1841

1846.

Aber-

als Wille und Vorstellung". ber das maliger Misserfolg. - Urtheil der Schwester Briefwechsel mit August Becker Werk.

Schopenhauer Wille und Vorstellung". Dr. Martin Emden und Leopardi" von de Sanctis. Oelportrts von Kamel und Gbel. in Frankfurt. Briefwechsel mit Clemens Bste von Elisabeth Ney.

Dritte Auflage

".

476

ol7
^

Rainer in Oldenburg. .- Ottilie von Goethe.

Zum Verstndnisse des Faust Die Cadetten in Weisskirchen

letzter Brief
S.

und Schopenhauer's

579

GH

XIV.
Fr. Dorguth.

18461850.

Julius Frauenstdt.

Abhandlung ber den Satz Johann Gottlol) von Quandt. Doss.

Zweite Ausgabe der vom Grunde. Adam von

Eintritt ins

XVII.

Schluss.

Greisenaltcr.

Lebensweise.

Politische Ansichten.

Gesprchfhrung. Husliche Einrichtung. Der

518

Schopenhauer's Letzte Krankheit, Tod und Begrbniss. Aussehn in verschiedenen Lebensaltern und der EinSein letzter seiner Persnlichkeit auf Fremde.

druck

Buddhist

- 550

^ille.
l^gen.

Sein Schdel und das Urtheil des PhrenoSchluss

612

635

XV.

18501854.

Ernst Otto Lindner. Die ,Parerga und Pnralipomena". ScliopenDie Westmhisfcr licHew (John Oxenford) ber Frauenstdt's Erfolge in Deutschland. hauer. Briefe l)er die Schopenhauer'sche Philosophie".

Kant, Muupertuis und Leibniz G. AVeigelt's Vorlesungen in Hamburg. Raumes. Neue Auflagen der Schriftchen Ueber den Wilkm in

l)er die Idealitt des

der Natur" und Ueber das Sehen und die Far])on". Otto Volger's Kritik Helmholtz und Schopenhauer. Die Polaritt und das fehlende iler Farbeuscala.

Centrum

551

578

XVI.
Schelling

18541860.

und Schopenhauer. Richard Wagner. mus.

Der animalische MagnetisDie Kraft- und Stoff" SchopenBibliotheca TamnUca. Philosophen. Daguerhauer's erstes Oelportrt von Limteschtz. Dr. David reotypen, Photographien und Lithographie. Prof. Johann Karl Gebirol's Fns vitae. Asher.

Bahr

Die Preisschriften ber Schopenhauer's Philosophie. Briefwechsel mit Dr. Karl G. Bahr

in Dresden.

und dessen Darstellung und Kritik der (Jrundgedanken

I.

17881806.
Die

vterlichen

Ahnen Arthur Schopenhauer's stammen der

aus Holland.

Familicntradition zufolge

Schopenhauer wollte dies

schon aus der Schreibart seines Namens folgern.

licher Ururgrossvater

Auch

sein mtter-

war Prediger an der Kathedrale zu Gorkum.

Den

vterlichen Urgrossvater, Andreas Schopenhauer, finden wir zu

als

Anfang des 18. Jahrhunderts

Pachter auf der in der Mitte der

Danziger Nehrung gelegenen bedeutendsten stdtischen Domne, Stuthof, der nmlichen,

welche ungefhr neunzig Jahre spter der mtter-

liche Grossvater Schopenhauer's, der Rathsherr Christian Heinrich

Trosiener innehatte.

Damals, 1789, lebte noch,

als uraltes

Inven-

tarsttick des Hofes, ein

mehr

als hundertjhriger Greis,

der in An-

dreas Schopenhauer's Diensten gestanden und nun den kleinen Arthur auf

dem Arme
Herrn

trug, ihn beharrlich Andreas nennend, da er sich

nicht
alten

ausreden Hess, dass es der ebenso geheissene Sohn seines

sei:

die

dazwischenliegenden

Generationen

hatte

er

vergessen.

Er war Zeuge

eines unerwarteten Besuchs Peter's des

Grossen und Katharina's

denkwrdigste Ercigniss
innerung behalten, dass
Kaiser

auf
seines

Stuthof

gewesen

und hatte
in

dieses

langen Lebens

so

guter Er-

er lebhaft zu erzhlen verstand,

wie der
sich

und

seine

Gemahlin das Haus durchzogen,

ihre
hatte.

um

ein

Schlafzimmer zu whlen, bis

das weder Ofen noch

Wahl

auf eines gefallen war,

galt
es,

Kamin

Nun

bei strenger
1

Gwinner, Schopenhauer's Leben.

Klte,

diesen

Raum

zu

erwrmen: guter Rath war hier tbeuer,

aller-

Charakter gewesen, dass

sie zuletzt,

nach ihres Mannes Tode, fr

gesetzt

aber Herr Andreas Schopenhauer wusste ihn schnell und zu

hchster Zufriedenheit zu finden.

wahnsinnig erklrt und unter Vormundschaft

worden

sei.

Die untapezierten

Wnde und

Obwol

ein

alter

Freund der Familie mit diesem Amte betraut

der mit hollndischen Fliesen ausgelegte Fussboden gestatteten die

Ausfhrung: mehrere Fsschen Branntwein wurden herbeigeschafft,

in

T
I

worden, so habe sich doch Schopenhauer's Vater durch das heillose gerichtliche Verfahren" gegen seine Mutter tief gekrnkt gefhlt,

das Zimmer ausgegossen

und angezndet.

Jauchzend blickte

aber

wegen

des

bldsinnigen

Andreas"

nichts

ndern

der Czar in das zu seinen Fssen wogende Feuermeer, whrend

alle Anstalten getroffen

knnen.

waren, die weitere Verbreitung desselben

Michael Andreas, ihr ltester Sohn, nmlich war von Jugend

auf geistesschwach, sodass der Rckschluss auf eine Geisteskrankheit der

zu verhindern.

Sobald es ausgebrannt war, begab sich das hohe

erhitzten,

Paar in dem

mit Qualm und Dunst gefllten

Rume

Mutter mag gerechtfertigt geschienen haben, obwol von

bei
dieser
nichts

zur Ruhe, stand

am Morgen ohne Migrne

Dach

wieder auf und verliess

Als einen

eigentlichem Irrsinne, geschweige von Tobsucht,

rhmend das

gastfreie

seines Wirthes.

Mann von

vorgekommen
Aufsicht

sein kann,
blieb.

da

sie in

dem Gartenhausc
sie

zu Ohra ohne

grosser Thatkraft und Entschlossenheit zeigt diesen auch eine auf

wohnen

Dort besuchte
leer

ihre

Schwiegertochter

den Urenkel vererbte elfenbeinerne Bste.

Sein Sohn Andreas fhrte ein
arbeitsames Leben.

1799 und fand das ganze Haus

man

hatte Alles gericht-

Von den

lich verkauft

trstete sie,

beruhigte

sie,

schaffte an,

was
sie

ihr

Mhen

desselben ruhte er zuletzt in stiller Zurckgezogenheit auf

fehlte

und sorgte

fr

ihre Bequemlichkeit".
sie

Aber wie

die
er-

seinem Landgute in

dem

eine halbe Meile von Danzig entfernten

die,

Mutter gefunden habe, werde

lste dieselbe der

nie vergessen.

Bald darauf

Flecken Ohra aus, wo sich

befindet,

1861

restaurirte Familieiigrabstttc
ffent-

Tod.
Karl Gottfried, war nach Johanna's

einem Wohnhause mit ausgedehntem Garten und einer

Auch der

zweite Sohn,

lichen Allee, die bis zu ihrer

Abholzung

in

den fnfziger Jahren den

Schilderung ein durch Ausschweifung halb wahnsinnig gewordener

Namen

der Familie fhrte.

Meine, aus danziger Nachrichten, auf

auch
irrthmlich

Mensch", hatte sich von seiner Familie losgerissen, lebte in einem

Grund deren

dieser Grossvater Schopenhauer's

Winkel mit schlechtem Volk" und

folgten

hinterliess bei

seinem 1795 er-

Johann Friedrich benannt worden,

dass
derselbe den Wohlstand

geschpfte
aufs

frhere

Angabe,

Tode,

ungeachtet einer

ihm von seinem Bruder Johann

als

der Familie

hchste gebracht

Friedrich anerfallenen erheblichen Erbschaft fast nichts

ein

habe,

kann jedoch

nicht

von der sptem Zeit seines Lebens

Testament, in welchem seinen Geschwistern der Pflichttheil", An-

gelten, da seine Schwiegertochter bezeugt, es sei

ihm ausser den

Die
poli-

dern dagegen viele Tausende vermacht waren, worber die ganze

Stadt
lachte,

Liegenschaften in Ohra zuletzt

tischen

wenig briggeblieben.
Zeit

sodass

sein

trauriges

Leben noch einen heitern

Umgestaltungen jener

hatten

die

schwersten

Ver-

Schluss hatte.

mgensverluste in Danzig zur Folge, und so war auch dieser thtige

Ja, auch der jngste, 1747 geborene Sohn Renata's, Heinrich

Floris, der

Mann, wahrscheinlich durch den

Besitz polnischer Schuldverschrei-

Vater Arthur's, blieb, wie wir sehen werden, in seinem

nicht frei von Geistesstrungen.

bungen von seinem frhem Wohlstande bedeutend zurckgekommen.

letzten Lebensjahre

Er war

ein

Er

starb

1794 mit Hinterlassung

einer

Witwe, der Tochter eines

ungewhnlicher Mensch.

Sein Krperbau war gedrungen und gross,

alten danziger Patricierhauses,

Anna Renata Saermans, ber welche

schreibt, sie sei

sein Gesicht breit, wie das seines Sohnes, auch

dieser,

war er harthrig, wie

Johanna Schopenhauer ihrem Sohne

von so heftigem

nur

in

hherm Grade und

bereits in

jungem Jahren, whrend

1*

*^-

sein

Sohn

erst seit einer

im sicbenunddreissigstcn Lebensjalire be-

schicksalreichcn

Stadt versetzt.

Friedrich IL hatte

die

seit

der

standenen Krankheit ber einseitige

hatte.

Abnahme

des Gehrs zu klagen

ersten Thcilung Polens zur Beute Preusscns ausersehenc hanseatische

Eine etwas aufwrts strebende Nase und ein grosser

Mund
statt-

Republik,

um

ihr jede Zufuhr

von der Landseitc abzuschneiden,

mit vortretendem Unterkiefer gereichten dem brigens sehr

lichen

mit einem Armeecorps eingeschlossen.

Der Commandeur desselben

einquartiert.

Manne

so wenig zur Zierde, dass, als er

ins

am

22. Februar
trat

war bei Andreas Schopenhauer

alten

in

Ohra

Um

dem

1788 nachmittags mit erhitztem Kopfe

Comptoir

und

Herrn seinen Dank

fr die

erzwungene aber gastfreundliche

sei-

nem Personal

Worte entgegenstammelte: ein Sohn geboren!" der ihm gegenbersitzende Buchhalter, ein lebhafter witziger Mann,
die

Aufnahme zu bezeigen,
den Sohne desselben,

liess

der General

dem

in der Stadt

wohnenhielt

welcher ausgezeichnet schne Pferde

sich feierlich erhob und,

cipals

im Vertrauen auf die Taubheit des Trin-

und

fr

dieselben eine in Danzig fast

hegte,
freie

sprichwrtlich gewordene

mit der Anrede gratulirte:

Wenn

er

dem Papa

hnlich

Vorliebe
Floris
fr

Einfuhr
er
sein

der Fourrage anbieten.

Heinrich

wird, muss er ein schner Pavian werden."

Aber Heinrich Floris

und ausserordentlicher
seiner

aber schrieb darauf:

guten

danke
Stall
sei,

dem
sei

preussischen General
jetzt

Schopenhauer war
Willenskraft,
noss,

ein

Mann von

seinen

Willen;

noch

versehen,
todt-

Intelligenz

der das Ansehen,

das

er in

Vaterstadt gc-

und wenn der Vorrath verzehrt

stechcn.

lasse

er seine Pferde

ganz allein sich selbst zu danken hatte.

Mit ungewhnlich

starkem Sinn fr Freiheit und Recht verband er den Stolz des

Patriciers

Diesen seinen glhenden, whrend der jahrelangen Drangsale

seiner Vaterstadt

und Aristokraten, den unternehmenden Geist und

grossgezogenen Prcussenhass bethtigte er nicht

als

die

Ausdauer des hanseatischen Kauflierrn.

schaft

Die von ihm in Gesellin

nur mit Worten, sondern er opferte demselben,

Schicksal

sich

Danzigs

mit

seinem Bruder Johann

hatte

Friedrich
als

Blte

gebrachte

1793 entschied, nach einem

indem
er,

lngst gefasstcn Entschlsse,

Grosshandlung

ihn

reich gemacht,

Ereignisse,

denen

Vaterland und Vermgen,

24 Stunden,

nachdem ihm

keine Brgertugend gewachsen war, seine Vaterstadt und ihn selbst

allmhlich der Vortheile

die Gewissheit der preussischen Herrschaft geworden, sein Comptoir

schloss
allein

beraubten,

durch welche

beide vordem

und mit den bedeutendsten Verlusten

betrug

die Abzugssteuer

begnstigt gewesen waren.

Aber

er beugte seinen

Nacken nicht

zehn Procent

des

gesammten Vermgens

nach

unter das Geschick, sondern trat demselben entschlossen entgegen.

Hamburg

bersiedelte.

Und doch war ihm schon

frhe der

Weg

Furchtlose

Offenheit

war

ein

Grundzug

seines

Charakters,

an

offengestanden,
in

unter

dessen Eigenheit er mit der nmlichen rcksichtslosen

festhielt,

Zhigkeit

dem verhassten

Staate seinen Vortheil zu finden.

dem auch von ihm bewunderten Monarchen Denn als er,

langem Aufenthalte im
als

die

das Leben seines Sohnes auszeichnet.

in wichtigen

Der beraus
feste, sich

einige Jahre vor seiner Verheirathung nach

Auslande heimreiste,
heftige

war er

in

Potsdam

Zuschauer bei der

neue Erscheider

und dabei

Dingen bis zur Starrheit

worthaltende Wille beider widerlegt die gemeine Meinung,

nach

Parade Friedrich dem Grossen, dem so

leicht keine

welcher Beharrlichkeit nur bei ruhigen Naturen zu finden wre:

nung entging, durch

Toilette

die hervorragende Gestalt,

die Eleganz

der Grundton berdauert die momentanen Ausschweifungen in der

und

die selbstbewusste

Haltung aufgefallen und noch

sich

am
traf

nmlichen Tage beschieden worden,

den folgenden Morgen

einzustellen.

Consequenz solcher Charaktere und verleugnet sich selbst nicht

der heftigsten Erregung.

in

frh

um

Uhr im
und
das

Cabinet des
Resultat

Knigs
fast

Er

diesen allein

der

zweistndigen Audienz,
Handelsverhltnisse

Die allgemeine Gunst seiner Mitbrger zog er zuerst durch

einen Vorfall auf
sich,

der uns

mitten

in

die

Geschichte

der

whrend

welcher

sich

der

Monarch

ber

erkundigte, war die wiederholte, beinahe dringend werdende Auf-

sich

forderung,

sich

in

Prcussen nicdcrzuhisscn.

Aber

^.voila

nach Elbing oder einen anderen Handelsplatz Seiner Knigsein Negoce am lichen Majestt Staaten, welchen er fr sich und
mit

Ics

calamitcs de la

villc

de Bansic^^ sprach der Knig lchelnd,

convcnabelsten finden wird,

in-

seinem Vermgen,

Leuten und

dem
einer

er auf einen mit Karten

und Papieren bedeckten Tisch

in

Mobilien

Ecke des Zimmers

hinwies.

Diese Worte brachen den Zau-

ber, von dem Schopenhauer's Vater anfing sich befangen zu fhlen.

und ungehindert begeben, daselbst niederlassen auch knne, mge eine Handlung etabliren und ungesthrt betreiben und drfe, zu deren desto mehreren Begnstigung und Befrderung
frei

Der

stolze Republikaner, dessen

Familienwappen * die Devise fhrt:

ihm sowohl
Edictmssige
die

als

seinen

Leuten

und Nachkommen nicht nur

sondern

die

^jPoint de

hmheur suns

libcrtt\

war

nicht gewillt, sein Glck aus

Servis-

und Einquartierungsfreiheit,

auch

der

Hand

des Unterdrckers seiner Vaterstadt

zu

nehmen;

das

Befrcyung von der EnroUirung und Werbung angedeyhen imunter

durchdringende Auge

Friedrich's des Grossen aber hatte die Bedeustets

gleichen

tung des Mannes sogleich crkamit, und

bemht seinem Lande

2. Mit Ein- und Auslndern zu handeln

seine

Schiffe

neue Krfte zuzufhren, sicherte er Heinrich Floris Schopenhauer

Seiner Kniglichen Majestt Flagge gehen zu lassen und mit allen

und dessen Nachkommen durch Cabinetsordre vom

die Niederlassungsfrcihcit
in seinen

9.

Mai 1773

Staaten unter wichtigen Pr-

Ein- und Auslndischen Productcn, insoweit die letztere nicht verbothen oder darber octroyiret worden, gleich einem Brger Handlung und Verkehr zu treiben,

ohne davon

ein

Mehreres

als die

rogativen zu.

Die auch culturgeschichtlich nicht uninteressante, vom Knige

eigenhndig unterzeichnete Verlcihungsurkundc lautet:
bei

ordinaircn
ten,

und festgesetzten Accise- und Zollabgaben zu

als

entrich-

Demnach
aller-

oder sonst an andern

denen bisherigen jedes Orts blichen

Seiner Kniglichen

Majestt

von

Preussen,

Unserem

Accise-

und Zoll -Formalitten

gebunden zu seyn,

frey

stehen;

gndigstcn Herrn, der aus Dantzig gebrtige Kauff- und Handels-

mann Heinrich
mit

Floris

Schopenhauer

allerunterthnigst

immedlate

Jedoch muss derselbe sich nicht beigehen lassen Contrebande zu treiben, ansonsten er wie andere gestrafft wird, ferner wird
3. Sein Etablissement nach Gutbefinden an einen andern Ort auch allenfalls noch auf einen andern inlndischen

angesuchet, dass ihm an einem der Handelspltze in Dero Staaten

sich

seinem Vermgen,

Leuten

und Effecten frey und un-

zu verlegen,

behindert niederzulassen und daselbst,

wo

er es fr sich

und seine

Handelsplatz ein Comptoir zu etabliren, auch berall diese Freyheit zu geniesscn, ohne deshalb Nachschuss oder Abschoss-G eider

Handlung am zutrglichsten
solches zu

findet,

sein

Negoce zu etabliren, und

Wasser und zu Laude berall ungesthrt zu betreiben

erlegen zu drfen, ihm nachgelassen und gestattet, wie denn derselbe auch

erlaubt werden mge; Seine Knigliche Majestt auch vermge der

dem Kauffmann Schopenhauer

und stattzugeben geruhet,
so

unter'm

9.

April

4. Seine etablirte Handlung allenfalls wiederum aufheben und

sich aus

a.

c.

ertheilten

Resolution diesem allcrunterthnigsten Gesuch in Gnaden zu deferiren

haben allerhchst dieselben ihm dar-

dem Lande begeben zu drfen, ohne dieserwegen Nachschuss-Gelder oder dergleichen zu erlegen, nach Maassgabe Abzugs oder
Kniglichen
a. c.

ber hiermit und krafft Dieses folgende Concession ertheilen wollen,

dass 1. der Kauff- und Handelsmann Heinrich Floris Schopenhauer

Seiner
3.

Majestt

allergndigsten

Declaration

vom

Mai

die unumschrnkte Freyheit haben

und

5. Alle diese bemcldcte Beneficia, Immunitten und Freylieiten ihm sowohl als seiner Familie, im Fall er sich verheirathet zu Nutzen

Ein goldenes Band zwischen zwei silbernen Sternen im blauen

und zu

statten

kommen

sollen,

Felde,

14

8
Seine Knigliclic Majestt wollen auch

dem

Kauff- und Handels-

Er war

bereits in sein achtunddreissigstes Jahr

getreten,

als

mann

Ileinricli

Floris

Schopenhauer

hei

dieser

ihm verliehenen

ihn die eben aufblhenden Reize der achtzehnjhrigen Tochter des

Concession hchst schtzen und maiuteniren, und befehlen daher

Rathsherrn Christian Heinrich Trosiener in die Fesseln der Ehe

schlugen.

Dero smmtlichen Kriegs- und Domainen- Kammern, bei welchen

sich der Impetrant seines Etablissements halber melden wird, hier-

Auch der

mtterliche Grossvater Arthur Schopenhauer's

ein

war nach

seiner Tochter Schilderung

Mann von unbeugsam

je-

mit

in

Gnaden,

solches

sofort

dem

fnften

Departement

Dero

republikanischem Sinn und unbestechlicher Redlichkeit, stand

General -Dircctorii anzuzeigen, brigens

aber sich hiernach aller-

doch auf Seiten des sogenannten Volks denn

sein es fehlte

d. h.

der Oppositionspartei;

gehorsamst und gantz eigentlichst zu achten und dem Kauft- und

auch

in jener kritischen Zeit, als

Sein oder NichtZwiespalt,

Handelsmann Schopenhauer darunter

Willen, wrksahmc
Illft'e

allen

befrderlichen

guten

der Republik in Frage stand,

nicht

an innerm

und

Facilite unweigerlich zu erweisen,

gleichwie in unsern

Tagen

die

ehrwrdige Verfassung der freien

soviel

und so oft
lin

es erforderlich ist

prompt zu

leisten.

Signatum Ber-

Stadt
schnell

Frankfurt,

welcher

diese

zu

danken

hatte,

nicht

am

9.

Mai 1773.

Friedrich."-

genug weggerumt werden konnte,

damit doch ja nicht

Ebenso wenig wie von diesem Freibriefe hat Heinrich Floris

Schopenhauer von dem ihm vom Knige von
Hofrathstitel jemals

dieses Geschft der

Hand

des hereinbrechenden grssern Geschicks

Polen verliehenen

vorbehalten bleibe.*

Jedesmal wann die ussern Verhltnisse, von

Gebrauch gemacht.
er sich

denen solche kleinen Freistaaten beherrscht werden, treues Festhalten an den angestammten Gtern und zgerndes Beharren inner-

Neben ausgebreiteten kaufmnnischen Kenntnissen hatte

whrend
seines

mehrjhrigen Aufenthalts in Frankreich und Eng-

halb der schtzenden Schranken, auch wenn

sie

eng geworden, von

land eine unter seinen Standesgenossen nicht gewhnliche geistige

den Dchern herab predigen, schwelgt kurz vor dem Ende noch
die
politische

Bildung erworben. Mit besonderer Vorliebe

Schriftsteller

las er die franzsischen

Leidenschaft

in

Reformgelsten.

Der Rathsherr
Sinn.

seines

Jahrhunderts,

vor allen Voltaire.

Fr das

Trosiener

war jedoch

kein Neuerer

im

schlechten

An-

Staats-

und Familienleben der Englnder war er so eingenommen,

sich

geborenes Talent und

wohlbenutzte

Lebenserfahrungen
sein

ersetzten

dass

er

lange mit

dem Plane
sich

trug, zu ihnen auszuwandern.

sein

ihm die gelehrten Kenntnisse, und

die Nachtheile

richtiger Blick Hess

ihn

Nachmals beschrnkte er
lischem

darauf,

Hauswesen mit engsein

brgerlicher Spaltungen im Augenblick der Gefahr

Comfort

auszustatten

und,

wozu ihm

Landsitz

in

wohl erkennen.
so

Wie

er sein

Amt

mit Ernst und

Wrde

fhrte,

Oliva Gelegenheit bot, die englische Gartenkunst zu pflegen.

lich las er eine englische
zeitig hielt er seinen

Tg-

war auch

sein

Aeusseres

imponircnd.

Er
war

hatte fr die dain

und eine franzsische Zeitung und frhliCsen der

malige Zeit

bedeutende Reisen gemacht,

in

Russland und
mit

Sohn zum

Times" an: denn aus

mehrere Jahre

Frankreich

gewesen und

hatte sich

den

diesem Weltblatt knne

mau

alles

lernen.

Arthur befolgte auch

fremden Sprachen geistige und krperliche Gewandtheit angeeignet.

den vterlichen Rath bis zu seinem Ende.

Auf Heinrich
#

Floris'

Auch war
alle

er heiterer Gemthsart,

wie seine Tochter; aber ber

Lebensordnung
Bethraann
in

und

Gewohnheiten
in

hatte
er

der

Chef des
als

Hauses
Volontr

guten Eigenschaften warf, nach dem Zeugnisse der letztern,

Bordeaux,
war,

dem

lngere Zeit

eine nicht zu

zhmende Heftigkeit des Charakters zuweilen

thtig gewesen

nachhaltigen Einfluss;
als

denn Herr Schopen-

hauer pflegte seine Unterweisungen

Familienvater mit den

Wor-

So schrieb ich 1861.

Fnf Jahre danach schon erntete

die Stadt

ten zu bekrftigen: ,;So hat es Herr

Bethmann gehalten."

die Frucht ihrer politischen Desorganisation.

11

10
welche denen, die ihn nicht genau ihren verdtinkelnden Schatten,
kannten, den
zu haben, ein

11

Wahn, dem man

in frher

Jugend nach der ersten

Aeltern

Umgang

mit ihm verleidete.

Gerade wenn man es

schmerzlichen Erfahrung sich so leicht und gern berlsst.

am
lass

der unhedeuteudstc wenigsten erwartet hatte, konnte ihn

An-

und Verwandten mussten meine Verbindung mit einem

so bedeutenes

wieder legenden Zorne aufzu wildem, freilich sich schnell das ganze Haus Dann erbebte vor seiner Donnerstimme hringen. liefen ihm voll bis auf Hund und Katze

den Manne, wie Heinrich Floris Schopenhauer in unserer Stadt

war, fr ein sehr glckliches Ereigniss nehmen, doch haben weder

und aUc Hausgenossen

mein Vater noch meine Mutter

leiten

sich

erlaubt, meinen

Entschluss

Angst aus dem Wege."

Heftigkeit Schopenhauer's Die ausserordentliche Reizbarkeit und reichlich vorbereitet. Familie der Linien finden wir also in beiden regelmssig wiederkclHenden ChaSie bilden einen hufig, ja fast

zu wollen, obgleich Schopcuhauer's Betragen gegen mich zu

als

auffallend war,

dass

seine

Erklrung

sie

htte

berraschen

knnen.

Icli

durfte stolz darauf sein, diesem

Manne anzugehren,
ich

und war
wenig

es

auch.

Glhende Liebe

heuchelte

ihm

ebenso

Menschen, den unter andern raktcrzug im Leben hochbegabter Patricius, ebenso Lessing, Vater schon Augustinus von seinem
Goethe, Seume von

als er

Anspruch darauf machte."

als Wille

Der Verfasser der Welt

also

und Vorstellung" verdankt

keiner

dem

seinigen berichtet.
sie

von der Mutter aus

das
feurige

seine

Entstehung
seines

Neigungsehe,

Von

ihrer Mutter

rhmt Johanna,

allein

habe sich durch

indem

Temperament

Vaters

zwar mit hellem

die huslichen Ungewitter,

heraufbeschwor, die der tobende Gatte

Sie

Verstnde aufgenommen wurde, die berwltigende Innigkeit des

Gefhls aber, die wir Liebe nennen, der Verbindung fremd blieb.

lassen. nicht aus der Fassung bringen

rhmt aber auch ihren

und sagt, dass ihre Hnde Mutterwitz, ihren natrlichen Verstand htten. gesehen Augen zu machen gewusst, was ihre bereits ein erster obwol Johanna Henriette Trosiener stand, Stufe der Kindletzten der Liebesschmerz hinter ihr lag, noch auf
heit,
als sie

Johanna war am
ter

9.

Juli

1766 geboren und

die zierlichen

die lteste
die

Tochklaren
Ihre

ihrer Aeltern.

Sie

hatte

Formen,

blauen Augen und

das hellbraune Haar von der Mutter.

als

Gesichtszge waren mehr anmuthig

alter

schn.

Bis

ins

Greisen-

der auf reiner Neigung

beruhenden Werbung des

schenkte.

bewahrte

sie,

selbst

nachdem

ihre Figur

durch Corpulenz

fast' zwanzig

Jahre altern Mannes Gehr freiem Entschluss sprach ich in Vcrhltniss zu ihm sagt sie: Aus aus, sogar Acltern das erbetene Ja sogleich

Ueber

ihr

und das Ilherstehen der linken Hfte verdorben war, in ihrer

Erscheinung und Unterhaltung eine Grazie, die ihrer nie gesttigtigten
in den verschiedensten Kreisen
hielt
sie

Gegenwart meiner

Neigung zur Geselligkeit

den

von drei ohne die damals gewohnte Bedenkzeit meinem geraden Sinne zubehalten. Alfanzereien dieser Art strebten stieg ich durch dieses immer entgegen und ohne es zu wissen,

Tagen mir vor-

gewohnten Erfolg sicherte.

Dabei

sehr auf sich selbst,

war

sich

ihrer

Vorzge von Jugend auf wohlbewusst und konnte

fr hochmthig

bei Personen, die ihr nicht rangfhig erschienen,

gelten.

mein ungeziertes Benehmen,

in der

Achtung

des vorurtheilfreiesten

Vollendung meines neunMannes, den ich je gekannt. Noch vor Verbindung die Aussicht auf zehnten Jahres war mir durch diese
ein weit glnzenderes

Ihr Jugendleben in der herrlichen Vaterstadt

letzten

hat sie noch im

Jahre ihres Lebens anziehend geschildert.

Leider ber-

Los

geworden, als ich jemals berechtigt ge-

raschte sie, als diese

Memoiren
ihr

erst bis

zum Jahre 1789 gediehen

in

frher Jugend meine wesen zu erwarten; doch dass dies in so kaum daran dachte, Wahl nicht bestimmen konnte, ja dass ich dem Leben abgeschlossen wird man mir zutrauen. Ich meinte mit

waren, der Tod.

Was

an

grndlicher Bildung

der be-

schrnkten Erziehungssphre ihres Aelternhauses abgegangen war,

wusste
ihr

reiches

Talent an

der Seite

eines

Weltmannes

wie

I
12
Heinrich Floris Schopenhauer in
der krzesten Zeit zu ersetzen.
ihre Tage.
in

13
Ihren Gatten, der die Stadt seiner Geschfte wegen
nicht verlassen konnte,

Frau hhere Schon dessen husliche Einrichtung hot der jungen Die kann. gewhren Eindrcke als ein elegantes Ameuhlement AbZimmer, ihrer Kupferstiche schmckten die Wnde
besten

der

Woche

sah

sie

nur Sonnabends

und Sonntags:
Freunden

dann aber kam

er

in

der Regel von ein paar

begleitet,

und

an Sonntagen schien das Speisezimmer

machten sie mit der gsse antiker Bsten und Statuen im Hause Die Benutzung der auserwhlten engplastischen Kunst bekannt.
lischen

fr die Zahl geladener

und ungeladener, fremder und einheimischer

zu bieten.
sie

Gste nicht
Stille

Raum genug
ein,

Danach

trat

wieder

tiefe

literarischen

ihren und franzsischen Bibliothek ihres Mannes luterte treuer ein whrend Geschmack und bildete ihr Urtheil,
in

um

sie

in

der

sich

selbst

und den franzsischen

gab, berlassen war.

Romanen,

die der

Gemahl

ihr in die
!

Hnde

Colonic Freund ihrer Kindheit, der Prediger der englischen

Aber was besass

ich nicht alles

voll

den terrassenfrmig angeleg-

welche die rasche Danzig, Dr. Jameson, ihr bei den Irrungen, Lebens mit sich EntWickelung ihres intellectucllcn und moralischen
fhrte, beruhigend
ofifnen,

ten herrlichen Garten,

Blumen und Frchte, den Spring-

brunnen, den grossen Teich mit buntbemalter Gondel, die mein

und wegweisend zur Seite

stand.

Ihrem wcltsie

Mann mir

aus Archangel hatte

ein

kommen

lassen

und

die so leicht
fertig

nur zu viel nach aussen gerichteten Sinne, den

mit

zu regieren war, dass

sechsjhriges

Kind damit htte

den Worten Goethc's schildert:

Ich sah die Welt mit liebcvolleu Blicken, und Welt und ich wir schwelgten in Entzcken
ihr Gatte
die

werden knnen; Pferde, mit denen ich nach Belieben spazieren

fahren konnte; zwei winzige spanische Hndchen; acht Lmmer, die

sie

nie anders als wohlgebrstet

und

schneew-eiss vor mir erschienen

und

deren jedes eine Glocke

leistete

am Halse

trug von neuer, in England ge-

indessen

mehr Vorschub
viel es

als

gut fr

war.

machter Erfindung, kraft deren die acht zusammen eine wie Silber
tnende, sehr rein gestimmte Octave bildeten; den Hhnerhof mit

Denn was
Der
sitze

Heimat bot, so

auch

sein mochte,

schien

bald nicht mehr zu gengen.

grsste Theil des Jahres wurde auf

seltenem Geflgel;

uralte
sie

Karpfen

im Teiche,

die

eilig

herbei-

dem reizenden Landhoffnungsreiche

mt

schwammen,

sobald

meine Stimme hrten und mit aufgeris-

unter Eindrcken verlebt,

wie

sie

fr das

senen Mulern die Brocken, die ich von meiner Gondel ihnen zuwarf, einander abzujagen sich l^mhten."

knnen. Leben einer jungen Frau nicht gnstiger gedacht werden Entfernung einiger Zwischen Stricss und Oliva lehnten damals, in grossartigen, voneinander erbaut, sieben Landhuser mit zum Theil

Dennoch wollte zuweilen

oder Missmuth" auf
volle
sie

ein
;

leises

Gefhl

von

Unbehagen

eindringen

aber ein Blick auf die wunderes

an den von uralten Buchen und Kstern umschatteten Gartenanlagen, den welche ebenfalls mit ehrwrdigen Bumen prangenden Anhhen,

Sceneric

um
in

mich her

und

war verklungen!

In der
seinen

Abend- wie

der

Morgenbeleuchtung,

vom Sturm

in

Saum

eines bis Kassuben hinein sich erstreckenden

Waldes

bildeten.

tiefsten Tiefen aufgeregt,

erglnzend im hellen Sonnenschein, oder

der Wolken momentan
ver-

Feld und Wald, die Halbinsel Heia mit ihrem Leuchtthurm, die heransegelndcn offene See, die Rhede mit den aus blauer Ferne
Schiffen,

von darber
dunkelt,

hinfliegenden Schatten

bot im Wechsel der Tageszeit das

ewig bew^egte Meer

der Hafen,

der Strom mit der Festung Weichselmnde,

die

mir ein nie mich ermdendes Schauspiel; und wenn ich abends
die Jalousien vor
erste Strahl der

die ganze

Umgebung Danzigs,
dies alles

hohen Wlle und Thrme der

meinem Fenster nicht

schloss,

weckte mich der

er-

Stadt

lag vor ihren Blicken.

Im

eindrucksvollsten

mir gegenber aus der Ostsee glorreich sich

Mitternacht

Wechsel zwischen

tiefer

Waldeinsamkeit und Gesellschaft vcrgingcu

hebenden Sonne.

kam

oft heran, die

unaussprechliche

14
Sommernacht, ^Yhrend welcher Herrlichkeit der lauen nordischen
die

15
und
das
dortige
reichsstdtische Leben."

Sie trug damals

den

Stunden sich verbirgt, Sonne nur wie zum Scherz auf wenige Der purpurrothe fest. mich Fenster hielt lange noch am offenen der Sonne Unterganges des Stelle die
Streif,

zweite

Sohn unter dem Herzen, nicht ahnend, Heimat und sein Grab in dieser Stadt

dass dieser dereinst seine

finden
sollte.

Sie

der

am Horizont

reisten durch Belgien nach Paris und von dort nach England, wo

bezeichnet,

Morgenstunde war noch nicht erloschen, die zweite der stliche erglhete schon und hatte noch nicht geschlagen

der Ersterzeugte nach

dem ausdrcklichen Wunsch

seines Vaters

ans Licht der Welt gesetzt werden sollte,

des englischen Indigenats

um

damit die Rechte

die

Himmel

Leuchtthrme, immer steigender Pracht. Ich sah beide Meteoren Strande, danziger den auf der Insel Heia und den am
in

zu erwerben.

Allein

pltzlich

er-

gleich,

durch die Dmmerung

blinken, lauschte noch

eine Weile

wachende Sorge fr die junge Mutter Hess es und nach einer forcirten Heimreise im Winter,
/v

nicht dazu kommen,

von deren Be-

dem

Geflster der Bume meinem Garten, bis endlich Gezwitscher der trumenden Vgel in Springbrunnens upter meinem Fenster das Geriesel des nie rastenden

im nahen Walde,

dem wunderlichen

schwerden unsere Generation keine Vorstellung mehr hat, erfolgte

die

ersehnte Geburt

am

22.

Februar 1788, einem Freitage,

in

dem noch stehenden, aber sehr

denktafel bezeichneten
in

vernderten, jetzt durch eine Ge-

mich unwiderstehlich einlullte." der Grosse die Augen geAls am 17. August 178G Friedrich davon wie ein Lauffeuer durch schlossen hatte und die Kunde
auf: beinah jubelnd rief man Danzig ging, athmete die Stadt neu der schwere Erwartete einander entgegen, als msse

Hause auf der Heiligengeiststrasse Nr. 117

die

Danzig.

Am

3.

Mrz war

Taufe.

Den Namen Arthur

weil

whlte

der Vater

mit Rcksicht auf die dereinstige Firma des

dieser

zum Kaufmann vorausbestimmten neuen Weltbrgers,

das lngst

Name

in allen

Sprachen der nmliche bleibe.

Druck, unter dem man

alles

seit

Jahren seufzte,

jetzt

schwinden und
theilte diesen

anders werden.

Heinrich Floris Schopenhauer

nicht;

der Nacht

Nach dem Zeugnisse der Mutter, die nun am Tage wie in kaum einen andern Gedanken" als ihren Arthur hatte,
es ein krftiger
sie,

Freudetaumel

seiner Mitbrger

denn

er

sah darin sowol

eine arge Tu-

war

Knabe, den

sie

der Welt geschenkt und von

berzeugt war,
Gottes
dass kein

grossen Knig, als eine Ungerechtigkeit gegen den

4\

dem

wie

alle

jungen Mtter,

fest

schung.

der Entschluss, Fester als jemals wurzelte seitdem in ihm

schneres,
lebe".

frmmeres und

klgeres Kind auf

Erdboden

sobald seine Vaterstadt

dem

Schicksal, unter preussischc Herrschaft

sich

Dank

der doppelten Gelegenheit, verbrachte Arthur die

zu
I

kommen,

nicht

mehr ausweichen knne,

einen andern

ersten Jahre seiner Kindheit fast ganz auf

dem Lande.

Auf dem

Wohnplatz zu suchen.

Das Verlangen, seiner jungen Frau die deshalb durch die Absicht das englische wurde Welt zu zeigen, denn die Ausnher zu bringen Kennlniss ihrer
Familienleben

Stuthofe nmlich

bot das von den mtterlichen Grossltern be-

wohnte Herrenhaus mit der ausgedehnten unruhvollen Landwirthschaft

ein

der vornehmen

Stille

Olivas

entgegengesetztes,

aber

wanderung nach jenem Lande der Freiheit lag

l|j

in seinen

Gedanken

nicht minder gesundes und jinterhaltendes Landleben.

es,

Dort war
er einen

vollends zur Reife gebracht.

wo man einmal den

in

kleinen Philosophen fand, wie

So
seine

trat
erste

denn das wanderlustige Ehepaar am Johannistag 1787 Ueber Berlin, Hannover und Pyrgrosse Reise an.

Schuh

ein

grosses Gefss voll Milch

geworfen hatte

und nun

den Schuh recht herzlich bat, herauszuspringen, weil das Kind

mont,

wo
sie

sich

kamen

Johanna Schopenhauer Mser's Freundschaft erwarb, ein Hauch nach Frankfurt. Hier", sagt sie, wehte

noch gar keinen Begriff von der Unerbittlichkeit der Naturgesetze

und dem starren Verharren jedes Dings bei seinem Wesen

hat,

erinnerte mich an Danzig vaterlndischer Luft mir entgegen: alles

sondern noch glaubt, selbst leblose Dinge werden ihm ein wenig

IG
nachgeben: vielleicht weil es sich mit der Natur
vielleicht
als

17
Eins erkennt,
Bekanntschaften
der
frhern
Zeit gehren

Klopstock, Tischbein,

weil es sie sich befreundet glaubt aus Unbekanntschaft

Reimarus, Baron Stael, Graf Reinhard, Feldmarschall Kaikreuth,

mit

dem Wesen

der Welt".*
in Paris,

Lady Hamilton und

hatte
die

Nelson.
ein
ins

Der Ausbruch der Revolution

republika-

Die weltmnnische Ausbildung Arthur's war

dieser

Nebenzweck

nischen Gesinnungen der Aeltern Schopenhauer's zur Begeisterung

gesteigert
letzte

Reisen,

den

sein

Vater

damals

schon
lesen",
als

Auge

fasste.

und

als

mit der Blokade Danzigs im Mrz 1793 die

Mein Sohn
Worte,
konnte.

soll

im

Buche

der Welt

das waren seine

Hoffnung auf Erhaltung der stdtischen Freiheit gewichen

sie

die sich

bedeutsamer erfllten,

der Kaufmann ahnen

so
oft

war, wanderten

mit

dem

fnfjhrigen Sohne, wenige

Stunden

Dankbar gedachte der Sohn dessen,

er die vor-

che die preussischen Truppen die Stadt besetzten, in eiliger Flucht

urtheilsfreie, vielseitige liberale

Erziehung, die ihm von frhester

durch

das

damals

schwedische

Pommern

nach

Hamburg

aus.

Kindheit an zutheil geworden, derjenigen der meisten deutschen

Gelehrten gegenber rhmte.

Heinrich Floris Schopenhauer betrat seine Vaterstadt nie wieder;

Schon mit neun Jahren,

als

der

doch gestattete
ihr

er,

einem Versprechen gemss, seiner Frau,

die schmerzliche

um

Mutter die Trennung von dem einzigen Sohne durch die Ankunft
eines Tchterchens erleichtert war,

und ihren Verwandten

Trennung zu

erleich-

nahm

ihn der Vater mit nach

tern, alle vier Jahre hinzureisen.

Frankreich und

liess

ihn dort bei einem Geschftsfreunde, Gregoire

Whrend

ihres zwlfjhrigen Wohnsitzes in Hamburg,

wo Heinrich
die

in

Havre, zurck, wo der Knabe ber zwei Jahre blieb und mit
gleichalterigen

Floris Schopenhauer sein Handelsgeschft

verhltnissen
fortsetzte,

unter ungnstigen Zeit-

dem

Sohne des Hauses, Anthime Gregoire, PrivatDort verlebte er

schlssen

sich

der

Familie

besten

unterricht genoss.

17971799

die glcklichste

Kreise

der liberalen Schwesterstadt auf.

Aber der Verlust der

fast krankhaft ver-

Zeit seines Knabenalters

und

bildete sich

Heimat schien die Wanderlust der Ehegatten

abgesehen hatte

worauf es der Vater

ganz zum Franzosen aus.

Nach Hamburg auf

mehrt zu haben; denn ausser den Besuchen der jungen Frau in

dem Seewege ohne

sprache verlernt

Begleitung heimgekehrt, hatte er seine Muttersich

Danzig unterbrachen ihren hamburger Aufenthalt zahlreiche grosse

und konnte

nur allmhlich wieder an die

ja

und kleine Reisen.

sitt in

Der

leichte freie

Sinn Johanna's, ihre VirtuoVerhltnisse,

die

harten Klnge

derselben gewhnen;

noch vier Jahre

spter

der Anknpfung neuer

geselligen

Ge-

empfand er

in einer Familiengesellschaft zu

Amsterdam
als

die grsste

lufigkeit ihrer englischen

und franzsischen Conversation, endlich

Freude darber, dass den ganzen Abend nichts

gesprochen worden" war.

Franzsisch

eine wol allzu grosse Liberalitt in der

Verwendung und Mittheiund den

ihr zu Gefallen

lung dessen was

sie besass,

mochten

sie

Er

trat

nun

in

das Runge'sche Privatinstitut, wo die Shne

lebenden Gatten besonders zum Reiscleben verfhren.

Auch der

der angesehensten Familien seine Schulgenossen waren. Einer derselben

froy,

Umstand, dass
vollkommen
stetigkeit

die junge

Frau

in

einer

Ehe

lebte,

die sie nicht

wr der sptere hamburgische Ministerresident Ch. Godefin

ausfllte

und

befriedigte,
bei.

trug gewiss zu dieser Un-

dessen

Familie

fnfzig

Jahre

spter

Dr.

Frauenstdt

und Zerstreuungssucht
Arthur's
in

So kam
vielen

die Familie schon

Zeit-

Hauslehrer war.

Hier wie auch schon in Havre empfing er einigen

whrend
genossen

Knabenalter mit

ausgezeichneten
ihren

lateinischen Unterricht; jedoch, wie dies in solchen kaufmnnischen

persnliche

Berhrung.

Zu

merkwrdigen

Bildungsanstalten die Regel bildete,

mehr des gelehrten Scheines wegen

Bereits im folgenden

und ohne
Frauenstdt, Memorabilien (Berlin 1863),
S. 255.

allen bleibenden Gewinn.

Sommer
die

treffen

wir ihn wieder

drei

Monate lang auf Reisen, da er

.

Owinner,

Schopcnhaner's Leben.

18
Aeltern nach Hannover, Kassel, Weimar,
bad, Prag, Dresden, Berlin und

19

wo

er Schiller

sali,

Karls-

mals schmerzlich bewusst werden.

Allein

was

manchem andern
schliesslich

Leipzig begleiten durfte.

Knaben verderblich geworden wre, ihm

gereichte es

Zum

grssten Leidwesen

des fr die Erziehung des zuknfti-

zum Gewinne;
Fhrung
seines

ja,

nachdem das Versumte durch eisernen

Ueberzeugung
bei

Fleiss

gen Kaufmanns so frhe besorgten Vaters erwachte aber um diese Wissenschaft. Zeit im Herzen des Sohnes eine brennende Liebe zur

ersetzt war, stellte sich die

ihm

fest,

dass diese

Lebens nicht Zufall sondern zur Aufgabe desselgewesen

sei.

Lange widerstand der Vater,

bis

er

endlich

den

Bitten Arthur's

ben nothwendig

Seine ebenso wahren als schnen

und den Zeugnissen der Lehrer desselben Gehr schenkend, dem Plane nher trat, ihn dem Gymnasium zu bergeben. Da er aber
auf diesem

Betrachtungen ber das erste der vier Lebensalter geben hierzu

den besten Commentar.

In seinem Hauptwerke

sind

sie

an die

Wege

fr

des Sohnes

Auskommen

frchtete, ging er

Erklrung des kindlichen Charakters des Genies geknpft, indem

er zeigt, wie beim Kinde ganz dasselbe stattfindet wie beim Genie,

mit der Absicht um, ihm eine Stiftspfrnde zu sichern.

Ueber der

Erwgung

der Einkaufsbedingungen verzgerte sich die Entschei-

dass

nmlich

die

Entwickelung

des

bereits

mit

dem

siebenten

dung, und Heinrich Floris Schopenhauer

List.

Er

benutzte nmlich die Sehnsucht des

nahm Knaben nach seinem

seine Zuflucht zur
die Alternative
stellte:

Lebensjahre

zu

seiner vollen

Ausdehnung und Masse gelangten

des

Cerebralsystems
vorauseilt.
(2. Aufl.,
T,

der Entwickelung

brigen Organismus
sagt
er
in

weit

geliebten Anthimc in Havre

und seinen nicht weniger mchtigen

er

Gerade hierauf nun",

508),

den

Parergen
Vier-

Trieb die Welt zu sehen, indem

ihm

beruht jene Glckseligkeit des

ersten

lehrte

entweder sofort ins Gymnasium einzutreten oder aber, auf die geLaufbahn ein- fr allemal verzichtend, nach dem Gensse
einer grossen Keise, deren Plan die Aeltern bereits entworfen hatten,
die
erst

tels unseres Lebens, infolge welcher es nachher wie ein verlorenes

Paradies hinter uns

liegt.

Wir haben

in der Kindheit

nur wenige

Beziehungen
Willens:

und

geringe Bedrfnisse, also wenig Anregung des

Handlung zu

erlernen.

Einer solchen Versuchung konnte der

der
reiste

der grssere Theil

unseres Wesens
ist

geht

demnach im

fnfzehnjhrige Liebhaber
die

Muse

nicht

widerstehen:
voll

er

Erkennen auf."

Und zwar
frisch,
,

diese Thtigkeit eine knstlerisch

in seiner

verleugnete

Geliebte

und

im Frhjahr 1803

Er-

productivc, poetische:
steht

Das Leben

ganzen Bedeutsamkeit

wartung der Dinge, die

kommen

sollten,

mit den Aeltern ab.

bis

noch so neu,

ohne Abstumpfung seiner Eindrcke

dass wir, mitten unter unserem kin-

Von

dieser

letzten

und lngsten, vom Mai 1803

Anfang

durch Wiederholung vor uns

dischen Treiben,
stets

1805 dauernden Reise durch Holland, England, Belgien, Frankreich, die Schweiz, Oesterreich und Deutschland hat Johanna Schopenhauer spter vielgelesene Beschreibungen
gegeben, deren Stoff
sie aus genau gefhrten, aber damals noch jeder literarischen Absicht fremden Tagebchern schpfen konnte. Auch der Sohn wurde

im

Stillen

und ohne deutliche Absicht be-

schftigt sind, an den einzelnen Scenen

und Vorgngen, das Wesen

seiner Gestalten

des

Lebens

selbst,
(die

die

Grundtypen

und
bildet

Darsich

stellungen

Platonischen Ideen) aufzufassen.

in

So

demnach schon
Weltansicht."

den Kinderjahren die feste Grundlage unserer

in

zur Fhrung eines Reisejournals angehalten.

theil,

Der unleugbare Nach-

Eben

jenem Alter nun,

in

dem

das jugendliche
ist

gerade in den Jahren, welche die Spannung der Geisteskrfte

grndlicher Schulkenntnisse fordern,

Gemth

fr

Eindrcke jeder Art

am

empfnglichsten

und

seine

auf den Erwerb

aus jeder

Fhler nach allen Seiten der Welt verlangend ausstreckt, wurde

geordneten Thtigkeit herausgerissen und den Zerstreuungen eines

Schopenhauer

nicht, wie die meisten

zum Gelehrtenberufe bestimmmit Beschreibungen und Erselbst,

von

zahllosen flchtigen

Eindrcken hin- und herbewegten nur ge-

ten Jnglinge, mit todten Begriffen,

niessenden Reiselebens preisgegeben zu sein, sollte auch ihm nach-

zhlungen, sondern mit den

Dingen

mit lebendigen

An-

2*

20
scliauungen befruchtet und auf diese Weise eigens dazu herangebildet,
sich

21
nachmaligen Vertrautheit mit Sprache und Literatur der ihm
geistig

bei

dem Klange der Worte

nicht zu

beruhigen, geschweige

verwandten Nation.
ben
freilich wollten

Dem

an franzsische Freiheit gewhnten Kna-

denn diese fr die Dinge

selbst zu

nehmen.

Der Natur

unseres

die steifen

gebundenen Formen des englischen

das ihm als
eitle

Intellects zufolge", sagt er in

dem kurzen aber

lehrreichen Kapitel

Lebens, besonders des kirchlichen,

Heuchelei

ber Erziehung (Parerga",

II, .

385) sollen die Begriffe durch

erschien, so wenig zusagen, dass er einem seiner

hamburger Schul-

Abstraction aus den Anschauungen entstehen, mithin diese frher

dasein als jene.
es der Fall
ist

freunde schreiben konnte, er finde sich durch seinen Aufenthalt

in

Wenn
so

es

nun wirklich diesen Gang nimmt, wie

England

bewogen,

die

ganze Nation

zu hassen".

Hatte er

bei dem, der blos die eigene Erfahrung

zum Lehrer
und
,

sich der allezeit offenen, beweglichen,

warmbltigen franzsischen
so

und zum Buche hat,

schauungen es sind,

weiss der

Mensch ganz gut, welche Angenau und be-

Sitte ebenso leicht als innig angeschlossen,

fand er sich
auf
sich

jetzt,

die unter jeden seiner Begriffe gehren

:

in

der kltern Region,

zum

ersten

mal

isolirt,

selbst

von demselben vertreten werden

handelt demnach
alles

er kennt

beide
richtig.

zurckgewiesen

eine Selbstbeschrnkung,
die

die

dem ungestmen
bereitet

ihm Vorkommende

Hingegen bei

und verwhnten
haben
scheint,

Knaben
obwol
er

ersten Verstimmungen
Zeit

zu

der knstlichen Erziehung wird durch Vorsagen, Lehren und Lesen

seine

mit

schnen Knsten und

Pvciten,

der Kopf voll

Begriffe

gepfropft,

bevor

noch

irgendeine
ist.

aus-

ritterlichen

Uebungen, mit Fltenspiel, Gesang, Zeichnen,

gebreitete Bekanntschaft mit der anschaulichen Welt da

Die

Fechten und Tanzen verbringen durfte.

Anschauungen

zu allen

jenen Begriffen

soll

nun

die

Erfahrung
angewendet
falsch
in der

Du

musst",
ein

schreibt

ihm

seine

Mutter

am

19.
als

Juli

1803,

nachbringen: bis dahin aber werden

dieselben
falsch

falsch

den Leuten
deine Art
ist.

wenig

mehr entgegenkommen,

sonst

wol

und demnach

die

Dinge und Menschen

beurtheilt,

Bei jeder gesellschaftlichen Verbindung muss einer

solltest

gesehen, falsch behandelt.

Demnach wre der Hauptpunkt

den ersten Schritt thun, und warum

du das nicht so gut

ist,

Erziehung, dass

die Bekanntschaft mit der Welt, deren Erden

knnen wie

ein anderer,

der,

obgleich er lter als du

dir

nicht
ist,

langung wir

als

Zweck aller Erziehung bezeichnen knnen,

die

den Vorzug gehabt hat,

oft

der

so

frh zutheil geworden

vom

rechten

Ende angefangen wrde, indem

und
die Kinder

Anschauung dem
nicht frher

und

viel

unter

fremden Menschen zu leben,

weil
er

und also aus

hat,
vor-

Begriff vorherginge

das Leben

aus

Bldigkeit sich zurckhlt,

nicht

den

Muth

der Copie kennen lernten als aus

dem

Original."

Ganz diesem

wrts zu gehen? Der cercmonise Ton muss dir

er
ist

freilich auffallen;

Gedanken entsprechend und ihn ergnzend sagt

Schulunterricht scheine dazu ausgesonnen zu

Hamann: Der sein, um das Lernen

aber der Ordnung wegen nothwcndig.

bin, so

So wenig ich fr

steife

Etikette eingenommen

kann

ich doch das rauhe sich

zu verekeln: alle unsere Erkenntnisskrfte hngen von der sinnlichen

nur selbst zu gefallen suchende Wesen und Thun noch >veniger

leiden.

Aufmerksamkeit

ab

und

diese

beruhe auf der Lust des

Du

hast keine beln Anlagen

dazu, wie ich oft zu meiist

Gemths an den Gegenstnden

selbst."

nem Verdruss bemerkt habe, und es

und whrend verschieleicht

mir

lieb,

dass

du

jetzt

In England blieben sie sechs Monate,

unter Leuten von andcrm Schlage leben musst, obgleich

ein wenig zu sehr auf die andere Seite

sie viel-

dener Ausflge der Aeltern in den Norden des britischen Eilandes

ausschweifen.

Ich

wurde der Sohn vom

(hoaring

Juli bis

September 1803 in der Pension

werde mich herzlich freuen, wenn

ich bei meiner Zurckkunft mer-

scJiool) eines Geistlichen,

Namens

Lancaster, zu Wimble-

ken werde, dass du etwas von diesem complimentenreichen Wesen,

don bei London untergebracht. Hier

legte er den

Grund zu

seiner

22
wie du CS nennst, angenommen hast; dafr, dass du es bertreiben
werdest,
ist

2'd

ja selbst: ernst

ist

das Leben, heiter

ist

die Kunst,
es

und du musst

mir nicht hange."

er ber

jetzt hinein ins ernste

Leben, und wahrlich

wird dir mehr als

Auch muss wenn

Mangel an Unterhaltung geklagt haben,

ernst, es wird dir unertrglich

vorkommen, wenn du dich schon

du hast schon die besten deut-

es nicht der blosse

Vorwand

seines allgemeinen Missbehagens

so frhe gewhnst, deine Stunden alle mit der Kunst zu vertndeln.

war, da die Mutter schreiben konnte:

Zeichneu, Bcher, Flte,

viel

Du

bist

nun fnfzehn Jahre

alt,

Fechten und Spazierengehen

lung.

ist

denn doch ziemlich

Abwechse-

schen, franzsischen
lesen
ziges

Ich habe viele Jahre hindurch fast

keine andern Freuden

und

studirt,

des Lebens gekannt und mich recht wohl dabei befunden.

Dein

Buch

in

und zum Thcil auch englischen Dichter geund doch, ausser den Schulstunden, kein einTrosa, einige Romane ausgenommen, keine Gewas du etwa lesen musstest,

Alter

ist

eigentlich noch fr keine andern gemacht:

um

die rauerstlich

schichte,

nichts als

um

bei
ich

Herrn
habe

schendem Freuden des Lebens zu geniessen, muss man

zu leben verstehen, und du
Allein, als
bist erst in der

Runge zu

bestehen.

Das

ist

nicht recht.

Du

weisst,

Vorbereitung begriffen."

ob das Los des Erstgeborenen denn doch ein zu hartes

Gefhl frs Schne, ich freue mich, dass du es von mir vielleicht geerbt hast; aber dies Gefhl kann uns nun einmal in dieser Welt,

wre, gestattet ihm der Vater, allwchentlich nach

London zu
zugesetzt:

fahren.

wie

sie

ist,

nicht

zum

Leitfaden dienen,

das Ntzliche muss vor-

Kur
lich,

in

Einem Punkte wird ihm nachdrcklicher

nm-

angehen und
als einen

alles in

der AVeit wollte ich dich lieber werden sehen

dass er besser schreiben lerne.

thtig,

Der

knftige Held der Feder

sogenannten Bel-esprit."
selbst

war auch mit Erfolg dafr

denn seine Handschrift nahm

als

Sie, die nachmals

auf eine schngeistige Existenz ver-

damals bereits die ebenso deutlichen

gewandten Zge an, die

fallen sollte, ahnte nicht, dass dereinst

noch Kritiker ihres Sohnes

man

unter

dem

Bilde des Siebzigjhrigen findet.

Whrend der
und Lektre.

erstehen wrden,

die
sie

statt

des Thilosophen den Belletristen in

Vater fr die unntzen Schnrkel in den Briefen des Sohnes ein

kritisches

ihm entdeckten,
Lebens
keit der
in

ahnte noch weniger, dass ihm der Ernst des

als

Auge
sie

hatte, sah die IMutter auf dessen Stil

hherm Sinne

dem

des Ntzlichen
als

und die Heiter-

So schreibt
\

am

4.

August 1803:

er solle

weniger Gebrauch

Kunst

in tieferer

Bedeutung

der des Unterhaltenden

von den Schiller'schen Trauerspielen macheu und mehr Englisch

lesen.

und Reizenden aufgehen

sollte.

Ueberhaupt wnschte

ich,

dass du die Dichter alle

legtest

sammt

und sonders aif

haftere Lektre

einige Zeit ber Seite

und

eine ernstsind,

einem Ausbruche seines Widerwillens gegen die infame gehen Bigoterie", die ihn an Sonn- und Festtagen mssig zu

An

whltest.

So anziehend jene Schriften

Stunden der Msse.

so

nthigte
heit

und ihm den Wunsch eingegeben: wenn doch

die

Wahr-

sind sie doch nur fr

die

Du

hast deren

iwar

viele,

aber in

dem

Alter, in

dem du

jetzt stehst, ist deine

mit ihrer Fackel die gyptische Finsterniss in England durchbrennte", tadelt sie nur die Form: Wie kannst du der Wahrheit
aber so etwas zumuthen? eine Finsterniss kann erleuchtet werden, brennen kann sie wahrhaftig nicht. So etwas heisst auf englisch

Zeit so kostbar fr die Zukunft, dass du,

willst,

wenn du vernnftig
viel

sein

auch aus diesen dir selbst gelassenen Stunden so

Nutzen

ziehen musst als mglich.

Ich gestehe, die Beschftigung mit den

ist

homhasL

Vom
und

lieben Christenthum
ich

kriegst

du indessen dein

Meisterwerken des Genius

aikiltend damit abgibt,

usserst reizend,

aber wer sich m.

reichlich Theil

kann es dir

nicht

verdenken,

wenn

es

verliert

am Ende

allen

Geschmack an
nie,

dich dir etwas zu viel dnkt, aber ein wenig auslachen muss ich

ernstem Dingen, und glaube mir, Schiller

ist,

selbst

wre

was er

denn doch: weisst du noch wie manchen Krieg ich mit

dir hatte,

wemi er

in seiner

Jugend

nw

Dichter gelesen htte; er sagt

weim dm des Sonntags und an Feiertagen durchaus

nichts Ordent-

22
wie du CS nennst, angenommen hast; dafr, dass du es tibertreiben
werdest,
ist

23
ja selbst: ernst
ist

das Leben, heiter

ist

die Kunst,

und du nmsst

mir nicht bange."

er ber

jetzt hinein ins ernste

Leben, und wahrlich

es wird dir

mehr

als

Auch
Ill

niuss

Mangel au Unterhaltung gckbgt haben,

.^

wenn

es nicht der blosse

Vorwaud

seines allgemeinen Missbehagens

du dich schon ernst, es wird dir unertrglich vorkommen, wenn zu vertndeln. Kunst der mit alle Stunden deine gewhnst, so frhe

war, da die Mutter schreiben konnte:

Zeichneu, Bcher, Flte,

viel

Du

bist

nun fnfzehn Jahre

alt,

rlu

hast schon

die

besten

deut-

Fechten und Spazierengehen

lung.

ist

denn doch ziemlich

Abwechse-

schen, franzsischen
lesen
ziges

und zum Theil auch englischen Dichter ge-

Ich habe viele Jahre hindurch fast keine andern Freuden

und

studirt, in

und doch, ausser den Schulstunden, kein

einige

ein-

des Lebens gekannt und mich recht wohl dabei befunden.

Alter
ist

Dein

Buch

Prosa,

Ilomane

ausgenommen,

keine
bei
ich

Ge-

eigentlich noch fr keine andern gemacht:

um

die rauerstlich

schichte,

nichts als

was du etwa lesen musstcst,

um

llerru

schendem Freuden des Lebens zu geniesscn, muss man

zu leben verstehen, und du bist
Allein, als
erst in der

Runge zu

bestehen.

Das

ist

nicht recht.

Du
es

weisst,

habe

Vorbereitung

begriffen.*'

Gefhl frs Schne, ich freue mich, dass

du

von mir

vielleicht

ob das Los des Erstgeborenen denn doch ein zu hartes

wre, gestattet ihm der Vater, allwchentlich nach

London zu
zugesetzt:

fahren.

Nur
lich,

in

Einem Punkte wird ihm nachdrcklicher

nm-

dieser Welt, geerbt hast; aber dies Gefhl kann uns nun cimnal in nmss vorNtzliche das dienen, Leitfaden wie sie ist, nicht zum sehen werden lieber dich ich wollte und alles in der Welt

angehen

dass er besser schreiben lerne.

thtig,

Der

knftige Held der Feder

als einen

sogenannten Bel-esprit."

war auch mit Erfolg dafr

denn seine Handschrift nahm

als

Sie, die
fallen sollte,

damals bereits die ebenso deutlichen

gewandten Zge an, die

nachmals selbst auf eine schngeistige Existenz verahnte nicht, dass dereinst noch Kritiker ihres Sohnes
die
sie

mau

unter

dem

Bilde des Siebzigjhrigen findet.

Whrend der
und Lektre.

erstehen wrden,

statt

des Philosophen den Belletristen in

Vater fr die unntzen Schnrkel in den Briefen des Sohnes ein

kritisches

ihm entdeckten,

ahnte noch weniger, dass ihm der Ernst des

als

Auge
sie

hatte, sah die IMutter auf dessen Stil

Lebens in hherm Sinne

keit der

dem

des Ntzlichen

und die Heiter-

So schreibt

am

4.

August 1803:

er

solle

weniger Gebrauch

Kunst

in tieferer

Bedeutung

als der des Unterhaltenden

von den Schillcr'schen Trauerspielen

lesen.

machen und mehr Englisch

und Reizenden aufgehen

sollte.

Ueberhaupt wnschte
einige
whltest.

ich,

dass du die Dichter alle

Seite
legtest

sammt

und sonders auf

haftere Lektre

Zeit ber

und

eine ernstso

einem Ausbruche seines Widerwillens gegen die infame gehen Bigoterie", die ihn an Sonn- und Festtagen mssig zu

An

So anziehend jene Schriften sind,

sind

sie

doch nur fr die Stunden der Msse.

aber in

Du

hast

deren

zwar

viele,

dem

Alter, in

dem du

jetzt stehst, ist deine

und ihm den Wunsch eingegeben: wenn doch die WahrEngland durchheit mit ihrer Fackel die gyptische Finsterniss in brennte", tadelt sie nur die Form: Wie kannst du der Wahrheit
nthigte

Zeit so kostbar fr die Zukunft, dass du,

willst,

wenn du vernnftig
Stunden so
viel

sein

auch aus diesen dir

selbst gelassenen

Nutzen

aber so etwas zumuthenV eine Finsterniss kann erleuchtet werden, englisch kann sie wahrhaftig nicht. So etwas heisst auf

brennen

ziehen musst als mglich.

Ich gestehe, die Beschftigung mit den

ist

homlast.

Vom
und

lieben Christenthum
ich

kriegst

du indessen dein

Meisterwerken des Genius

anhaltend damit abgibt,
ernstern Dingen,
ist,

usserst reizend,

aber wer sich zu

reichlich Theil

kann

es

dir nicht

verdenken,

wenn

es

verliert

am Ende

allen

Geschmack an
nie,

dir etwas zu viel dnkt, aber ein wenig auslachen

muss ich dich

dir hatte,

und glaube

mir, Schiller selbst

wre

was er

denn doch: weisst du noch wie manchen Krieg ich mit

wenn er

in seiner

Jugend nur Dichter gelesen htte; er sagt

wenn du des Sonntags und an Feiertagen durchaus

nichts Ordent-

24
liches vornelimcu wolltest,
\Yeil

25
dir

es

uTage der Ruhe waren?

satt

es in

dem zur

flachsten Nchternheit

nun kriegst du der sonntglichen Ruhe

herabgekommenen protestan-

und genug."

Man
Satz:

tischen Gottesdienst seiner Jugendzeit,

wo der

gellende

sieht

und wird
ist

Gesang

in

der Folge noch

in

mehr sehen, dass der

Sehopenhauer's Leben

der Menge Ohrenweh macht und

die mit

das Kind

aufgesperrten Mulern

des

Mannes Vater,

blkende Gemeinde oft zum Lachen zwingt", nicht gefunden hatte.

eine hhere als nur parabolische

Bedeutung gewinnt. Wie Minerva

Im Innern
sprechlich

der Paulskirche in

London

fhlt er sich

aus Jupiter's Haupt, sprang, nachdem er von Kant's Geist befruchtet

war, sein System aus

einem unausgegenber ver-

dem
als

seinigen,

sodass diesem System

Erhabenen und Ehrfurcht Erregenden

so-

wol seiner Entstehung EntWickelung

fehlt,

seinem Inhalte nach

schwinden".

beinahe jede

endlichen Stoff

Der Anblick der Westminster -Abtei gibt ihm unzum Denken". Wenn man in diesen gothischen
und Denkmler der Dichter, Helden und
Jahrhunderten hier zuselbst

und

alle auf

dem

Begriff eines Processes be-

Mauern
Knige

die Ueberreste

ruhenden Wissenschaften,
zeitlebens

wie

die

historischen,

seinem Urheber

sehe, wie sie aus so verschiedenen

heterogen

geblieben
steht

sind.

Aber diesem bedenklichen

i\

sammenstehen, so frage

man

sich,

Mangel

ob jene wol

so

bei-

seines Geistes

eben jene seltene Sicherheit und Beals

sammen

seien,

dort,

wo

nicht Jahrhunderte,

nicht Stnde,

harrlichkeit in

dem einmal

nicht

wahr Erfassten gegenber, deren

Raum und
habe".
die

Zeit sie trennen,

er sich

im Gegensatze zu seinen berhmten kant'schen Mitschlern

und was wol jeder von dem Glanz,

mit

von der Grsse, die ihn hier umgaben,

mit Recht rhmen durfte.

hinber genommen

Und

Die Knige htten Krone und Scepter hier zurckgelassen,

wie sich

hier

der fnfzehnjhrige Knabe wider den ver-

i\

meinten Aberglauben der

Dichter den

Ruhm; doch
alles,

die

grossen Geister unter ihnen,

die

spter von ihm als die intelligenteste

ereifert, so

Nation verehrten

deren Glanz aus ihnen selbst geflossen,

ihn nicht von aussen

Englnder

berkommt den Greis

liest,

empfangen, haben

was

sie hier

gehabt, mit hinbergenommen".

noch die Lust dreinzuschlagen, wenn er in den Pickwickern"

wie der alte Weller
schliesslich

Frwahr keine mssige Betrachtung des fnfzehnjhrigen nsterblichkeitscandidaten!

dem frommen" Mr. Niggins

seinen

Lohn

in

Prgeln bezahlt, sodass er den erbaulichen Text

bei

Die auf das Ganze gerichtete philosophische Ader wird bereits

jeder Gelegenheit rege:

mit den Worten glossirt: The author shcwcth hcrc allegoricallfj

how

im naturhistorischen Museum bleibt

ihe

English nation

ouf/Jit

to

trmt that sd of hypocritcs, im-

er vor den Versen des

postors
that

and

gerade hundert Jahre vor ihm geborenen

monetf-ffraspcrs^ ihc clcrgy of (he estahUshcd humhiig

Pope stehen:
See, through
tliis

dccours anmialg ^ 3,500ftOOl'' Von Religion und Kirche hatte der Knabe Begriffe mit nach England hinber gebracht,

air, this oceaii

and

this earth,

welche dieselben deren natrlichem Gebiete, dem Erhabenen, gnzlich entrckten.

AU

Wo

matter quick, and bursting into birth: Above, how high progressive life may go!

ihm

dies jedoch

unentstellt

und unverhtiUt

entgegentritt,

trgt

es ber alle Reiseeindrcke

den Sieg davon.

Hatte er noch in der portugiesischen Synagoge zu Amsterdam bei

how wide! how deep extend below, Vast chain of being! which from God began, Naturcs ethereal, human angel, man,
Aroiind,
Bcast, bird,
fish, insect,

den endlosen Rouladen des Vorsngers

und dem Geplapper der

No

glass can reach;

what no eye can from infinite to thee

see,

Gemeinde die ernsthafte Miene nur mit Anstrengung behauptet, so

ergreift ihn in der Kathedrale zu

From

thee to nothing.*

Gent whrend der grossen Messe

das Gefhl ^der Andacht mit Macht, aber fast befremdend, weil er

Essay on man, Ep.

I,

v.

233241.

IIB

26

27

Im November 1803
II

reisten sie ber Rotterdam,

Gorkum

wo

haben", bemerkt er in seinem Tagebuch, fhren bald den Gedaiiken an die Tausende lngst verwester

au der sein Ururgrossvater die alte gothische Kirche besucht wurde, Brssel nach Paris. Hier und ber Antwerpen
gepredigt hatte

Menschen

herbei, die in

diesen mannichfaltigcn Jahrhunderten an allen ihren Tagen, sowie

ich heute,

blieben sie ber zwei Monate,

Tag

fr

Tag unter der pcrsn-

ber diese Ruinen hinwegschritten:

lsst,

wenn

die

Dauer

Mercier's, des Verliehen Leitung der lebendigen pariser Chronik, aller merkBetrachtung fassers des Tableau de Paris", mit der

des Menschen sich kurz nennen

so

ist

es

im Vergleich mit

der Dauer seiner Werke."

wrdigen Dinge und Menschen

ausnutzend, nichts bergehend,

vom

Den
sich.

tiefsten

Eindruck nahm er natrlich von den Alpen mit

qulte
er seinen Vater,
allein

Schwelle Louvre bis zur Sevres-Porzellanfabrik, von dem au der taubstummenzum des Kaiserthrons stehenden ersten Consul bis

In

Chamouny

zurckbleiben
ein

zu drfen,

und noch im spten Alter berschlich ihn

eigen-

Massieu,

dessen Bittschrift seinen Lehrer

in

der Schreckenszeit
die Antiken

thmliches Heimweh,

wenn

er auf den Montblanc zu sprechen

kam,

vor der Guillotine gerettet hatte.

Whrend ihn

im

Die so hufig bemerkte trbe Stimmung hochbegabter Geister",

sagt

Louvre mchtig

fesselten,

licss

ihn Talma's Spiel vollstndig kalt.

er*,

hat

ihr
ist:

Sinnbild

an

diesem Berge,

dessen

Gipfel

Je mehr

Komdien und komischen Opern im Faydeau und Vaudcville sehe, desto mehr tindc ich Geschmack scheinen zu diedaran: die franzsische Sprache und die Acteurs
ich
die

kleinen

meistens bewlkt

aber wann bisweilen, zumal frh morgens,

der Wolkenschleier reisst und nun der Gipfel,

roth,

vom

Sonnenlichte

aus

seiner

Himmelshhe
ist

ber den Wolken auf Chamouny

an die hchst unnatrliche rauhe Dcclanie gemation der franzsischen Tragiker werde ich mich aber
sen Stcken gemacht;

herabsieht: dann

es ein Anblick, bei

welchem Jedem das Herz

im

tiefsten

Grunde aufgeht.
zwischen

So

zeigt

auch das meistens melanaus

whnen."

cholische Genie
die Reise ber Orleans, Tours,
bis

durch die nur ihm mgliche

der

Ende Januar wurde

Angouleme,

vollkommensten Objectivitt des Geistes entspringende eigenthniliche Heiterkeit,

Bordeaux, durch das ganze sdliche Frankreich

grtcn und Palmen von Ilyeres fortgesetzt.
die Naturgensse,

zu den Oraugen-

die

wie ein Lichtglanz auf seiner hohen Stirne

in Jtilaritate tristis.^^**
ist

Hier waren es nun

schwebt: in

tristitia Jtilaris,

Dieser

Hang

welche ihm tglich neuen Reiz boten

und in

zur contemplativen Melancholie

keit

bekanntlich

dem zur Mannbaraber musste

seinem Geiste intuitiv verarbeitet wurden.

bei St.-Feriol das furchtbare Gebrll hrt,
l<
*

So, wenn er im Berge

mit

erwachenden Jnglingsalter eigen; wie

viel strker

dem das Wasser

eine

solche Gemthsstimmung sich bei ihm geltend machen,

der

aus dem Hochbassin

des Languedocer Kanals in die unterirdische

berufen war,

den von jeder Affectatiou und Unlauterkeit freien

berLeitung strzte, worber er siebzehn Jahre spter in seiner ein blos Gehrtes durch hier er dass bemerkte, Vorlesung liner
weil das Gefhl des Erhabenen im hchsten Grade empfunden,
er,

philosophischen Pessimismus

im Occident sozusagen neu zu

als

ent-

decken und nach seiner Mutter Zeugniss schon

das Elend
streit,

Knabe ber

der Menschen
in

brtete".

Dem

fundamentalen Wider-

obwol

in

dam dunkeln

unterirdischen

Gange

vllig

sicher

und

den er dabei

dem

Verhltnisse zwischen Wollen und Er-

ganz und unberhrt stehend, durch das ungeheuere Getse doch in der Pernur also Vorgang der gewesen, vernichtet gar wie
ception verlaufen
in
sei.

kennen bestehen Hess, mgen wir verwerfen, indem wir einsehen,

wie
alles

auf

die

positive

Qualitt

des

Willens ankommt;

wir

Die Ruinen des rmischen Amphitheaters

ein.

Nimes

flssen

ihm Ehrfurcht"

Die Spuren von den

* Die

Welt

als

Wille und Vorstellung

(op.

(3.

Aufl.)

H, 437.

gesehen verschiedenen Jahrhunderten, welche diese grauen Steine

** Giordano

Bruno

da Wagner),

I,

xxxvii.

28
mgen
sagen, dass es

29
nicht gchingen
sei,

uuscrm Philosophen

das

von Toulon gerth er ausser sich ber das Los der Strflinge. Es
ist

stillen, wir unauslschliche Bedrfniss der Vershnung heider zu ahsprcchen, Harmonie jene mgen seuiem Lehen wie seiner Lehre

schrecklich",

schreibt

er unter

anderm

in sein Tagebuch,

wenn man

es bedenkt,

dass das

Leben dieser elenden Galerenist

in der allein das

fen,

Gemth wahrhafte Ruhe

selbst

findet

aber wir drnicht

sklaven, was viel sagen will,

ganz freudenlos
sich

und

bei denen,

wollen wir ihm wie uns

gerecht werden,
in

das

deren Leiden auch nach fnfundzwanzig Jahren kein Ziel gesetzt

ist,

Wahre, Tiefgeschpfte und Heilsame

dieser Lehre

verkennen.

auch

ganz hoffnungslos:
Bank der

lsst

eine

schrecklichere

i|

Dazu nun

gehrt auch dieses sein willensfreies Erkennen", sofern

Empfindung denken, wie

er an die

die eines solchen Unglcklichen,

whrend
von der
sein

man dabei den verderbten, nur von verkehrten Antrieben geleitehat und die ten Willen, wie er unser aller Erbtheil ist, im Auge
unaussprechliche Wohlthat der Befreiung von demselben zu wr-

finstern

Galere geschmiedet wird,

ihn nichts wie der

Tod mehr trennen kann?

die

Manchem wird

Leiden

wol noch durch

unzertrennliche Gesellschaft
ist.

dessen

digen und darzustellen weiss wie Schopenhauer.

sein, Diese Einsicht scheint ihm schon sehr frhe geworden zu

erschwert, der mit

ihm an Eine Kette geschmiedet

Und wenn
zehn oder

dann endlich der Zeitpunkt herangekommen, den er

zwlf, oder,

seit

wie

sie

denn auch einen der Grundpfeiler seines Systems

des Taubstummeninstituts des
reflectirt

bildet.

was selten vorkommt,

zwanzig ewig langen Jahren

Bereits beim Besuche

in Paris

Abbe Sicard

tglich mit verzweifelnden Seufzern herbeiwnschte, das

Ende der

im Januar 1804

er ber den auffallend ruhi-

Sklaverei:

was

soll

er

werden?

er

kommt

in

eine

Welt zurck,
vielleicht

gen,
*(

heitern

und milden Gesichtsausdruck" jener Unglcklichen,

der grosse praktische Vortheil
zur Seite steht,

fr die er seit Jahren todt Avar.

hatte, als er
will

Die Aussichten, die er

welchen

zehn Jahre jnger war, sind verschwunden; Keiner

freilich

dass ihr Wille nur a visu ffudiwi zu fassen

vermag, nicht aber

den zu sich aufnehmen, der von der Galere kommt, und zehn
Strafe

wie wir Hrenden und Sprechenden darch die

Stimmen von aussen

Jahre

haben

ihn

von dem Verbrechen

des

Augenblicks

und innen aus

sich herausgelockt wird.

nicht rein gewaschen.

weil das-

Er muss zum
Hochgericht.

zweiten mal ein Verbrecher

hrte,

Der Knabe brtete ber dem menschlichen Elend,

selbe

werden und endet

am

Ich erschrak, als ich

dem Knaben schon

tief

zu Herzen ging,
des

weil

er

untreu

dass hier sechstausend Galerensklaven sind.

Die Gesichter dieser

physiognomischen

dem

glcklichen Leichtsinn

eigenntzigsten Lebensalters

der

Menschen knnen

einen

hinlnglichen Stoff zu

staunend vor diesem Elend stehen blieb, bis sich

lische

ihm der mora-

Betrachtungen geben."
In

Sinn und Zweck des

Lebens

daraus

enthllte.

Wie
seit

Lyon

schreibt

der Knabe:

Diese grosse prchtige Stadt

jede andere gelitten,
gibt

edle Knigssohn Sakya, in dessen weltflchtigem Glauben

zwei-

hat in der Revolution mehr als

war der
Familie,

tausendvierhundert Jahren
turphilisters

zum

Aergernisse des abendlndischen Culunsers Geschlechts

Schauplatz

unerhrter Greuel.

Es

beinahe

keine

ungezhlte

Millionen

leben

und

von welcher nicht mehrere Mitglieder und gewhnlich die Familienvter auf

sterben

vor den Thoren seiner Hauptstadt menschlichem Elend

heindiehrt,

dem

Schaffet starben,
jetzt

und

die unglcklichen Einw^ohner

begegnend von der Lustfahrt absteht und sinnend sehen wir unsern sechzehnjhrigen Philosophen zum
seiner lebenslustigen Mutter
in

so

von Lyon gehen

ihre
f^

auf demselben Platz spazieren,

auf
in

dem
Stellt

Verdrussc
pltz-

Freunde und nahen Verwandten vor zehn Jahren

Haufen

einer reizenden Landschaft

gestellt

und mit Kanonen mitraille erschossen wurden!

das
blutige

lich alle Reiselust verlieren, weil der

Wagen

an elenden Htten
ist.

sich

ihnen nicht

Bild
Sollte

ihrer Vter entgegen,

die

in

und verkmmerten Menschen" vorbeigerollt

In

dem Bagno

Martern den Geist aufgaben?

man

es glauben, dass sie an

30
dem
die Hinrichtung ihrer Freunde Platze vorbeifahren und kaltMitit Zeit Es ist unbegreiflich, wie die Macht der erzhlen knnen? verwischt!" Eindrcke die lebhaftesten und schrecklichsten dem verwhnten Touristen der an Schweiz, ganze die Nachdem
missfiel*, durchwandert und zum brigens ausser der Natur Alles mit Andacht betrachtet Avar, Schlsse noch der Rheinfall sozusagen Schwaben, Baiern nacli Oesterging die Eeise im Juni 1804 durch Familie theuer Der Eintritt in den Kaiserstaat kam der reich.

31
war,

der

in

Lndern gegolten hatte, wo des Krieges und der

in diesem Stck noth-

schwankenden Regierung wegen die Vorsicht

wendiger
ist,

wie in

dem unbedeutenden verarmten und ausgesogedem Himmel danken

sollte,

nen Oesterreich,

dessen Regierung
sein

wenn

ein

Fremder
gut.

Geld dort verzehren kommt

der Pass

war hier nicht

bataillirtcn eine

Ich ging sogleich

zum Polizeicommissar, wir

Stunde mit ihm, nichts wollte helfen, es war kein

Ausweg

als

entweder umzukehren, was wir vor vier Jahren einEstaflfette

zu stehen und

mag

als kleines Reisebild aus

Schopenhauer's Feder

mal unter hnlichen Umstnden gethan hatten, oder eine

Atmosphre, in welcher der junge sowie zur Kennzeichnung der dem Wortlaute seines Weltbrger zu athmen gewohnt war, nach
Tagebuchs vorgefhrt werden.

um

einen Pass nach

Wien

zu schicken und uns zu entschliessen,

sechs

Tage

in

Braunau zuzubringen.

Das Letztere ward beund wir

waflfne-

Wir Hessen

(vor der Grenzfestung

schlossen: die Estaflfette musste sogleich aufsitzen

ten uns mit Geduld.

Baiem hinter uns Braunau an der Salza) das Land der ehrlichen
und fuhren durch den hsslichcn
finstern schwarzgelben Schlag-

Nachdem

die

Mauth

alle

unsere Koffer durch-

whlt, wurde unser

zeige,

Wagen

mit Beschlag

genommen mit der AnVorzeigung eines sterwrde.

uns jenseits von der baum, nicht ahnend das Unheil, welches der impertinentesten chikansesten aller chikansen Polizeien und
aller impertinenten Accisen bevorstand.

dass

er

nicht

anders wie unter

reichischen

Passes

herausgegeben

werden

Am

Morgen

Ein halbes Dutzend Kanze-

nach unserer Ankunft wollte ich spazieren gehen, wurde aber

am
ich

ley-

angekommen waren, und Polizeidiener buchstabirten, sobald wir Miene von der Welt an mit der scrupulsesten und wichtigsten derselbe, obwol vom unserem Passe und es ward befunden, dass
stehenden Reichstadt ausgeSenate der unter kaiserlichem Schutz
stellt,

Thor

angehalten, gefragt,

wer ich

sei,

wo

ich hin wolle,

wo

herkomme, ob ich einen Pass habe und dergleichen sterreichische

Fragen mehr.
Ich sagte endlich, wenn

mau

so

examinirt wrde,

um zum Thor

hinauszugehen,

wollte ich drinnen bleiben;

doch

von
sei;

keinem

sterreichischen

Gesandten

visirt,

folglich

darauf wurde ich als eine verdchtige Person zu

dem mir schon

ungUig

denn in Oesterreich

haben die Zeugnisse fremder

berall gut gewesen

bekannten Polizeicommissar gebracht. Diesem erzhlte ich mit vielem

Eifer meine Geschichte und sagte ihm, dass entweder kein Mensch

Regierungen keinen Credit.

Der Pass, der

ohne Pass aus dem Thor gelassen werden msste, oder

man knnte

auch mich meines fremden Ansehens wegen nicht anhalten; denn

!

die Reflexion nieEbenso schreibt er in spterer Zeit in Vevay Landschaften: aber Es gibt auf der Erde wirklich sehr schne der*

es

knnte die Pflicht der

Wache

nicht

sein,

alle

Einwohner zu

kennen und den Fremden zu unterscheiden."

Dieser a priori Beweis ad absurdum von Seiten des sechzehnjhrigen Philosophen machte jedoch keinen Eindruck;

bestellt; daher man bei dieser mit* der Staffage ist es berall schlecht Memorabdien, S. 352.) Und (Frauenstdt, sich nicht aufhalten muss."

'

Byron, an Th. Moore einem Briefe seines Gesinnungsgenossen, Lord es: ,,Stvitzerland i a curst, heisst 1821) (Ravenna Zeit aus derselben placed in the most romantic regton of selfish swinish country of brutes, by Th. Moore.) (Letters and Journals of Lord Byron the tcorW Gasthof der besteingerichtete der nicht noch damals Die Schweiz war Welt, in dem sich alle Nationen begegnen.

der Thor-

schreiber behielt recht und es musste ein Thorpass gelst werden.

Aus den angekndigten

Woche, bis
eines
alten

sechs

Tagen Aufenthalt ward eine

Fuss

volle

die couriermssig bezahlte Staffette zu

in Gestalt

Weibes mit dem Passe aus Wien ankam"

und die

32
zwischen Polizei- und Zollpersonal hinerlste.

33
und hergezerrte Familie
auch ein Aus-

du

musst

auch eine Winterwestc demselben beifgen

und wird

Nachdem

die Kaiserstadt grndlich besehen,

Herr Kabrun die Auslage davon machen. Sei diesem guten Mann
auch ebenso ergeben wie dankbar, dass er dir die Wechselbriefe

bis Pressburg unternommen war, wurde die Heimreise durch Mhren, Bhmen, Schlesien und Sachsen angetreten. Den hchsten Genuss derselben bot ihm eine Fusstour im Riesengebirge. Beflug

und die Facturen schreiben

lsst

auf seinem Comptoir, damit diese

weiters so aussehen, dass sie in alle

Welt gehen knnen. Es sind

geisternd gross

und herzerhebend"

nennt er die Ptundsicht

vom

wenige Huser, wo du dich so gut vorbereiten kannst, ein guter

Comtorist zu werden,

Gipfel der Schneekoppe bei Sonnenaufgang.

Die allzu angestrengte

wie

bei

diesem meinem werthcn Freunde

Wanderung

der Sonnenhitze aber zog ihm eine schmerzhafte und komische Verunstaltung zu. Die Ohren schwollen ihm nmin

Kabrun
Reden,

in Dantzig.
sie

Betrachte demnach Alles und merke auf seine

dir nicht anders wie sehr vrderlich zu deinem

knnen

lich

um

unter heftigem Jucken zu monstrsem, die natrliche Grsse das Dreifache berragenden Umfang", sodass sie

Fortkommen

in der

Welt

seyn.

Zwar lohnt
'/a

es sich nicht, dir die

gerade

vom

neue Flte noch zuzuschicken, weil die

ist,

der Zeit schon passirt

Kopf abstanden, beim Gehen wackelten" und ihn in ein wahres Ungeheuer" verwandelten. Als ich eine kurze Strecke ber die
Strasse

die du in Dantzig noch zuzubringen

alten
in

hast,

aber darum spiele

weilen auch
dient.

immer auf der

ein

oder anderes Concert,

ging,

sah ich mit Schrecken

an

meinem Schatten zwei

dieses dir in deiner

Vaterstadt

zur mehreren Empfehlung

lange Ohren unterm Hut hervorragen und musste schaudernd an Knig Richard's Ausruf denken:
Shine out,
fair

Die Mutter schreibt mir gar, dass du mit eins ein besserer Jngling

geworden, da man ihr von deinem ordentlichen Betragen

Lass diese Ordnung aber auch

er-

sun,

tili

That

may

see

my shadow
er

havc bought a glass: as I pass!"

zhlt.

doch

in

deinem Zimmer
in

und bei deinem Weissgerthc herrschen, denn die Begebenheit

Braunau

w^ar

gar rgerlich.

Solltest

du auf der Reitschule guten

Korporal

Von
Mutter

Berlin
allein

aus begleitete

dann im September 1804 seine

Unterricht

oder

durch

einen guten

durcVs Exerciren
will ich

nach der alten Heimat,

um

in

der

ehrwrdigen

den besseren Maintient des Krpers gewinnen knnen, so

auch dazu die Kosten gerne hingeben,
allein

Marienkirche,

wo

er auch die Taufe empfangen hatte,

confirmirt

von dem

du musst doch auch

Diakonus

Blech

zu

werden.

Am

23.

October 1804

im Franzsischen und Englischen dich ben und Herrn Kabrun

wiederum anliegen,
dir

schreibt ihm sein Vater nach Danzig:

Briefe

in

diesen Sprachen,
hilft

wie in
zurecht

dem
und

Mein

lieber Sohn!

Da du nunmehr

mir schriftlich die Ange-

Teutschen,

schreiben

zu lassen; er

dir gerne
alles

lobung machest, schn und flchtig schreiben und perfekt rechnen zu lernen, so will ich dann mir auch darauf verlassen,
es ebenfalls dahin zu bringen,

wenn du seinen
ntlien
ist,

Briefstyl erhascht, hast

du gantz

was dir von

mit Bitte

auch wollte ich dass du bei hiesigem Herrn Jenisch

als

wie andere Menschen aufrecht zu

nicht

mehr

ein

Kind aufs Comptoir

sssest

und damit Gott

gehen, damit du keinen runden Rcken bekommst, welches abll

scheulich aussieht.

befohlen.

Schopenhauer. "
in

Die schne Stellung

gleich nthig; denn

am

Schreibepulte wie im
in

Und

dem

letzten

Briefe,

den der Vater an den Sohn geheisst

es:

gemeinen Leben

ist

wenn man

den Speise-

schrieben hat,

vom

20.

November 1804,

Ich wollte

slen einen so darnieder gebckten gewahr wird,

fr einen verkleideten Schuster oder Schneider.

nimmt man ihn

Es
ist

dass du lerntest,
so wrdest

dir

die

Menschen angenehm zu machen;

leicht

denn

gut, dass

du auch gar

den Herrn Kabrun bei Tische zu

du dich

ein Kleid hast

machen zu

lassen

bereits

resolvirt,

aber

mehreren Reden veranlassen.

Und

w^as

dem Geradegehen und

3

Gw inner,

Schopenhauer's Leben.

34
-sitzen betrift:

35
der mit dir umgeht
freundschaft, whrend seines londoner Aufenthalts im Jahre

so

rallic

ich

dich Jedweden,

1803

zu bitten, dir einen Schlag zu reichen,

dieser

wenn du gedankenlos ob
So haben Frsten-

manche

Geflligkeit erzeigt hatte

und ihn im Herbst des folgen-

grossen Sache verfahren

dich
nicht

antreffen

liisst.

kinder

und

den Schnicrtz gescheut fr wenige

den Jahres auf der Heimreise von England nach Danzig besuchte, fand ihn auf seinem Comptoir in grosser Aufregung und wurde

Zeit, bloss nicht als Tlpcl ihr

Leben lang zu erscheinen. Nichts

corrigire

von ihm mit den Worten empfangen:

Ich kenne

Sie nicht!

es

kann

als

dieses

helfen

und

ich

dermalen den jungen

kommen
nichts

so

viele,

die

sagen,

ich

bin

der und der

ich will

Lehmann

mit Success von diesem Erziehungsfehler.

Du

wirst mit

von Ihnen wissen." Als sich der Freund verblfft

entfernte,

deiner lieben Mutter und Schwester in der Mitte des Decembers

folgte ihm ein Commis, der den Principal entschuldigte:

derselbe

das gute Dantzig verlassen

und so noch mehr

als

drei

Monate

komme

spter gewhnlich zur Besinnung.

in

Als er ihn tags darauf,

darinnen verlebt haben.

Vom

Tantzen und reiten kann man nicht

nach erhaltener Einladung,

seiner

Wohnung

wieder besuchte,

leben als Kaufmann, dessen Briefe gelesen werden sollen und folglich gut

fand er ihn mit der Gelbsucht behaftet und erhielt die Aufklrung,

geschrieben werden mssen.

Hin und wieder

finde

ich

die grosse Buchstaben deiner Schreiberey noch

immer wahre Miss-

Rechnung des Mbelschreiners alterirt, Empfang der Hausherrin bevorstehenden zum welcher Reparaturen
dass er sich ber die grosse

geburthen, besonders im Teut sehen, welches als deine Muttersprache

ausgefhrt hatte.

11

dir keines einzigen Fehlers in der TTandschrift zeihen msste.

ist

Es
hier

Mehrfache, mir indirect bekannt gewordene Aeusserungen

ner Witwe und
seines Sohnes,

sei-

gantz gut, dass du in Dantzig confirmirt

die

werden wirst,
in

an den ich absichtlich eine Frage

unterliess,

aber noch Morgens

Vorlesungen

des

Herrn Runge
sittlich

der

wegen jenes Todesfalls zu

Zweifel

stellen

geben kaum einem

sei.

Theologie anhren und

betragen.

stets dich

bescheiden,

und

fleissig

Raum, dass jenes Gercht begrndet gewesen

Adieu.

Heinrich Flon's ScJiojmihancr.^^

also kehrte er

So war denn das ussere Band zwischen Vater und Sohn jh

Im December
nach

nach Hamburg zurck,

in

um

gleich

zerrissen;
seines

aber nur,

um
zum

diesem mit

dem

ersten tiefen Schmerze

Neujahr 1805
treten.

bei

Senator Jenisch
erfolgte

die

kaufmnnische

Lebens die Innigkeit der gemthlichen Verbindung mit dem

Erzeuger
vollen Bewusstsein zu

Lehre zu
I

Im April

der

pltzliche

Tod

seines

geliebten
nicht

bringen.
in

Dieser

Vaters.

Die Art desselben

er strzte aus einer

hohen Speicherging das Ge-

gemeinen Piett verlieh er damals wie

aber

seinem ganzen

ffnung in den Kanal

erregte Aufsehen

und

es

sptem Leben nicht wortreiche,

ergreifende

Sprache,

am

rcht, dass er, in einem Anfalle von Trbsinn,

wegen eingebildeter
Schon

nachdruckvollsten in jener nach seinem Tode bekannt gegebenen

oder wirklicher Vcrmgensverluste

freiwillig

geendet habe.

Widmung" der
die
sein

zweiten Auflage seines Hauptwerks*, die nicht voll-

lngere Zeit hatte er an krankhafter Aufregung gelitten

Ifl

und war

stndig verstanden wrde,

wenn man nur

die

ussern

Vortheile,
ver-

mit zunehmender Taubheit reizbarer und heftiger geworden.

es

Wenn

Leben dem

Fleiss

und der Einsicht

seines Vaters

wahr

ist,

was sein Sohn

lehrt,

dass der Wahnsinn, psychologisch

dankte, darin anerkannt sehen wollte; denn Aeusseres und Inneres,

betrachtet, wesentlich in unvollkommener Rckerinnerung besteht,

Willkr und Nothwendigkeit, Erziehung und Geburt stellen nach

seiner

so scheint er in

seinem letzten Lebensabschnitte auch nicht

sein.

frei

Meinung nur zwei Seiten desselben Verhltnisses

welches

dar,

und

von Geistesstrungen geblieben zu

Mannesalter
stand,
verliess

Denn, obwol er noch im

das Gedchtniss.

wie er das Schicksal bewunderte,

dem zu

einer ebenso

ihn

zuweilen

Ein
* Frauenstdt, Memorabilien, S. 204.

Freund der Familie, der ihm, dankbar fr frher genossene Gast-

3*

36
kurzen
als

37
berufenen Genie eines Rafael
auf

wumlerbarcn

Tlitigkcit

der Sonne blass und unscheinbar werden, so wird Geist, ja Genie

berstrahlt

ind Mozart

schon von Kindheit

durch

vterliches

Beispiel

und verdunkelt von der Gte des Herzens,

die

einer

und Unterweisung
sie ausschliesslich

die nthigc Anleitung in der Kunst, zu welcher

ber dieses Leben hinausreichenden Ordnung der Dinge angehrt

bestimmt waren, zutheil werden Hess, so ver-

und mit jeder andern Vollkommenheit incommcnsurabel

ist."

Da-

ehrte er in

der Person seines Vaters jene geheime und rthsel-

her die wohlbcgrndetc Ucbcrzcugung, welche der Anblick edler

hafte, das individuelle

Leben lenkende Macht",

die ihn schon als

Handlungen hervorruft, dass der Geist der Liebe, der Diesen seiner
Feinde schonen. Jenen des zuvor nie Gesehenen sich mit Lebensgefahr

Knaben mit Welt und Menschen bekannt gemacht, den noch unbefangenen jugendlichen Geist mit der unmittelbaren Anschauung der

annehmen

heisst,

nimmermehr
als

verfliegen

und zu Nichts

Dinge

gesttigt,

ihm

fast

mhelos die Kenntniss der Sprachen und

freie
in

werden kann" (Die Welt

II,

Wille und Vorstellung" [3. Auflage],

Kunstwerke erschlossen und ihm endlich die

Msse gewhrt,
zur Reife ge-

261. 562).

das klar in sich aufgenommene Bild der Welt

Wer
Willen

aber hat in die geheime Werksttte der Persnlichkeit

brachten Gedanken abzusetzen.

Sein Verhltniss zu beiden Aeltern
ist

gesehen? Das Individuum", lehrt Schopenhauer, berkommt den

nicht nur fr seine

Lehre

vom

Vater, den Intellect von der Mutter,

hat also keinen

von der Erblichkeit der Eigenschaften,

sondern fr die Grund-

einfachen Ursprung.

Je heterogener, unangemessener zu einander

gedanken seines Systems von so besonderer Wichtigkeit, dass eine

etwas ausfhrlichere Behandlung desselben, als sonst gestattet wre,

beide Eltern waren, desto grsser wird jene Disharmonie, jener

innere Zwiespalt im Charakter der meisten Menschen sein.

WhHarmo-

angemessen erscheint.

rend einige durch ihr Herz, andere durch ihren Kopf cxcclliren,
als er sich

Bas

vierte

Gebot des Dekalogs gab Schopenhauer,

gibt es noch andere, deren

nie

Vorzug blos

in einer gewissen

mit seiner Mutter berwarf, zu denken.

Er

hielt

sich zuletzt

an

und Einheit des ganzen Wesens

bei ihnen

liegt,

welche daraus entsteht,

den Wortlaut, indem er sich darauf beschrnkte, die Mutter, die

ihn stets hatte
frei

dass
sind,

Herz und Kopf einander so beraus angemessen

sich wechselseitig
lsst,

gewhren

lassen,

zu ehren, unfhig 4hr noch

dass sie

untersttzen

und hervorheben;

das Gefhl der

Liebe

entgegenzubringen, das er fr den strengen

was vermuthen
heit

dass ihre Eltern eine besondere Angemessen(S.

Vater zeitlebens bewahrte.

Denn obwol

er

auf seinen Intellect,

und Uebcreinstimmung zu einander hatten"

601).

Darf

von dem er berzeugt war, dass er

als auf

ein Erbtheil der Mutter sei,

dies von Schopenhauer gesagt werden?

Ich glaube ja,

wenn man

den Hohenadelsbrief seiner Person sah, der ihn dem vul-

gren Menschenthum weit entrcke

will,

die Frage recht versteht

Seite

und

sich

an die natrliche, physiologische

dass sich,

einen Stolz, oder

wenn man
und keine

der Sache

hlt.

Die moralische Seite nmlich:

eine Selbstberhebung, von der ihn kein Misserfolg

Missachtung zurckzubringen vermochten

ebenso wenig jemals
die
tiefere

im Leben

selbst, zur richtigen Einsicht

der Wille, der die That

so

konnte er doch
dass

gebiert, finde, darf zunchst nicht in diese Erbschaftsfrage herein-

Einsicht verleugnen,

das

gezogen werden. Dissonanzen dieser Art gehren in ein hheres

Gebiet.

Werthgebende, weil
Wille
sei,

allein

Wesenhafte, in letzter Instanz nur der

Aber jene Zusammenstimmung,

in

kraft deren der weibliche

Intellect

den er dem vterlichen Antheil zuschrieb.

steckt der Mensch, nicht

im Kopf",

Im Herzen

Factor

der Zeugung

angenommen der

durch

den

heisst es in
ist

werke
eller,

seinem Haupt-

mnnlichen

angenommen der Wille

besonders gnstig und

in

der Sinn und Zweck des Lebens

kein intellect-

vollkommen befruchtet wird, drfte man bei schrferm Zusehen

der merkwrdigen Ehe,

sondern ein moralischer.

Wie Fackeln und Feuerwerk vor

welcher Schopenhauer seine Entstehung

38
oder besser sciuc Erzeugung verdankt, ebenso wenig vermissen
als

39

dogmas von dem androgynen Wesen der Welt

Faust's

(in

der uns nach

iie von ilm Icliaiiptctc Folge derselben: jene Uebereinstimmung

Ende das Ewigweibliche

liinanzieht, d. h. die Vorstellung

und Einheit des ganzen Wesens,

n

kraft deren

dasselbe,

wie zu

den Willen solange von immer neuen Seiten beleuchtet,

Sclbstcrkenntniss gelangt und in der

bis er zur
Sitt-

einem ganz besondern Zwecke vorausbestimmt, seinen Lebensweg

mit einer Sicherheit
die

Umarmung

mit ihr das

einschlgt, fortsetzt und zum Ende fhrt, im einzelnen und von vorn gesehen nicht selten wie Eigen-

und cigenthmlich liche zeugt) ohne Zweifel selbstndig gefunden

man

vergleiche
ist.

z.

B. seine Erklrung
darf
nicht

des Incests

ver-

sinn,

Starrsinn ja Tollheit sich darstellt; dagegen im ganzen und

als eingeborenes Schicksal, leitender Genius,

wcrthct worden

Indessen

verschwiegen

werden,

von hinten betrachtet

dass die von Schopenhauer (Die

Welt

als Wille", II,

601) erwhn-

hhere Fhrung oder Vorsehung erkannt wird, wie dies Schopenhauer in seiner Transcendenten-Spcculation ber die anscheinende
bsichtlichkeit

ten Naturforscher, Linne und Burdach,

nicht

die

einzigen,

noch

im Schicksale der Einzelnen"

ins Licht setzt.

Im

dieser Lehre gewesen sind. die am klarsten sehenden Vorgnger in Systems ^sagt Triorittscifcr fr den Grundgedanken seines er (rarcrga",
sie
I,

Wen
^

das Gefhl einer solchen Leitung durchs Leben begleitet,

sodass er sich, wie dies bei Schopenhauer in allen

I

Wendepunkten
oft

gefunden worden,

sich, ehe 145): von jeder grossen Wahrheit gebe ein unAhndung, ein Vorgefhl kund, eine

seines
sein

Lebens der Fall gewesen

ist,

stets,

augenblickliches Wollen

wenn auch

nolentcm trahunt

wider
ge-

deutliches Bild, wie

im Nebel, und

ein vergebliches Haschen, sie

dahin

soll: von dem werden wir sagen mssen, dass er in einer gewissen Uebereinstimmung mit sich selbst ge-

zogen weiss, wohin er

vorbereitet htten: zu ergreifen, weil die Fortschritte der Zeit sie allein nur demgemss prludirtcn dann vereinzelte Aussprche;
in ihren Folgen wer eine Wahrheit aus ihren Grnden erkannt und Umfang ihres Bedurchdacht, ihren ganzen Inhalt entwickelt, den

boren

sei,

mag auch immerbin

die objective Ansicht seines Lebens

einen unharmonischen und unsympathischen Eindruck hinterlassen; ja, mag fr einen solchen Menschen selbst, wie dies bei

reichs

bersehen

und

sie

sonach

mit

vollem Bewusstsein

ihres

Schopenhauer der Fall war, das Bewusstsein einer zur Treue gegen sich
geistigen Consti-

Wcrthes

und

ihrer

Wichtigkeit deutlich
sei

und

zusammenhngend

dargelegt habe, der

er selbst nicht als
alle

ihr Urheber.

In diesem Sinne aber kann

selbst angelegten, in sich scharf abgeschlossenen

der Urheber jener Lehre gelten;

denn nicht

tution nicht zur Selbstbefriedigung

und beharrlichen Lebensfreude

fhren.

Dass dieses Gefhl, wie es einem Goethe zeitlebens hold

geblieben, unserm Freunde schon in jungen Jahren versagen musstc, weist auf eine finstere Wurzel zurck, ndert

drften wol bei der hierzu von ihm erforderten Bedingungen und Vorstellung" zutreffen. seinem Kapitel 43 der Welt als Wille Scchelles den Werth einer Mittheilung von Ilerault de

Man kann

aber

ni(;hts

an der
in

(Die Welt als Wille",

11,

welcher 597) dahin gestellt sein lassen, nach

Sache; denn

er ging seinen

Weg

so

un verrckt und sicher wie

Jahrhunderten vielleicht kein zweiter:

sagt, zu
vielleicht

war

also

wol,

wie Goetlio
tritt

einem Talent geboren".

in

Jene

finstere

Wurzel aber

..qualitcs Intellectuellcs Buffon den Grundsatz aufgestellt, dass die im allgemeinen von der Mutter kommen, et moralcs'' den Kindern habe i avait en wobei er auf seine eigene Mutter hingewiesen

der Schroffheit

und

extremen Folgerichtigkeit des

des conmssanccs ctcmhics cffd hcaucoup (Vcsprit,

organiscc'';

d um

tcte

hicn

vterlichen Charakters zu Tage. Vor Jahren Lehre von der Erblichkeit der Eigenschaften

habe
als

ich

dessen
sichern

einer

speculativen

Errungenschaft,

wie die Alten sagten: -eines

xi^a

6v dst, erwhnt, weil sie von

ihm

als ein Folgesatz seines Central-

in dem Hereinziehen der ..fiiialitcs mehr den geistigen Habitus als den angeFranzosen worunter die totaler Widerspruch gegen borenen Willenscharakter verstehen, ein sein drfte. Schopenhauer'sche Theorie nicht zu erkennen

obwol

morales'',

die

40
Deuu
vreil

41
heit (saxnentia)
sei

nicht nur

ist

die Corrcotbcit der Bcrlclitcrstattung zweifelhaft

der richtige
,

Geg<^Mz

und das

Aeusscrliclie

umgekehrt;

dass

eben

fehlt,

da nicht angenommen werden'

kann

sischen Eigenschaften
die wichtigere,

Buifon habe etwa an die vorzugsweise Vererbung der phyvom Vater geglaubt; sondern es bleibt

deshalb

Mann und Weib

sich einander

suchten und anzgen, in-

dem
und

eins

im andern und durch das andere offenbar werden wolle,

auch

Mutter von dem grossen Naturforscher als principe- ausgesprochen. Aber in Friedndt Fischer's Naturlehrc der
erbt,

Verstndniss fernliegende ja geradezu paradoxe Seite der Theorie, dass der Intellect von der

dem gemeinen

sodass

der Wille des Weibes sich mit

dem Verstnde

des

Mannes

infolge dessen der letztere sich mit ersterm verbinde.

Ist es

nun

freilich eine

unabsehbare Aufgabe der Anthropolomittels

gie,

diese Grunderkenntniss

scharfer

Beobachtungen nach
erfahrungs-

Seele" (Basel 1835),

196. 619*, findet sich, neun Jahre vor

ten

der physischen wie nach

der psychischen Seite hin

dem Erscheinen

des zwei-

Bandes der Welt als Wille und Vorstellung" der Satzdie Intelligenz hat das Kind von der Mutter, den Charakter vom Vater". Freilich mit dem Zustze:
das Temperament
ist

mssig zu entwickeln, so scheint doch wenigstens die Formel dazu

bei

Schopenhauer insofern richtig angesetzt zu

sein,

als derselbe,

seinem gesammten Philosophiren getreu, den Schein der Paradoxie

nicht frchtend, auch hier die Factoren der

eine

gemischte

Eigenschaft

Rechnung

in

Gedanken

Beider",

whrend

Schopenhauer

dieses

schlechthin zum Erbtheil vom Vater rechnet (Die Welt als Wille" n, 600), ohne jedoch den inhaltreichen Begriff mehr als beilauli"
(vgl. II,
iiiss

scharf gesondert hlt,

um

den Werth eines jeden in der factischen

Allein es
fehlt

Verbindung nicht zu

verlieren.

bei

ihm eine ge-

372) zu errtern.

ngende Analyse dieser Factoren

selbst, sonst

wrde er gefunden

Die gleiche, nur

tiefer geschpfte

Erkennt!
g.

hatte schon der Philosophtis tcutonkus (Antisticf.",

haben, dass er in Wille und Intellect nicht alles beisammen hatte.

Im Manne ist der Geist feuerisch, der im Weibe ist der Geist wsserisch nach
Geistes Tinctur,

391)-

Die lebendige Einheit, die wir aus der Zeugung hervorgehen sehen,
setzt

set die seelische Tinctur"

ein

Einigendes voraus, dessen

Wesen

in

keinem

der consei-

dem

Lichte, der set des'

im inncrn Reiche die Bildniss der verblichenen Wesenheit, und im ussern die Lufts-Eigenschaft aus dem Ekel der Irdigkeit." Ebenso Smdcnhorg in seinen Delitiac sapicntiac de amore conjngiale", wo er lehrt,
dass das Innerliche (die verborgene

stituirenden Factoren

aufgehen kann, wie Schopenhauer von

sich

nem Willen
setzt,

(als

Ding an

oder Dens ex machina) voraus-

vielmehr beide umfasst und kraft ihrer (hhern) Centralitt

miteinander vermittelt.

Der gesetzmssige Hergang

sodass

dieser Ver-

Wurzel) im Mnnlichen die Liebe (amov), im Weiblichen die Weis-

mittelung bildet das eigentliche Problem,

man von
anders
als

vorn-

herein einsieht, wie keiner der beiden Factoren

durch

einen organischen Process, wie solcher den Gegenstand einer knf-

S T

Ja auch der Grundgedanke der Metaphysik der Geschleditsliebe" of deren Or.g>nal,tt Schopenhauer so sicher pochte, Hndot sich daeelbst den unzweideutigen Worten: Der Geschlechtstrieb ist der einzige Trieb, welcher nicht zur Natur und Bestimmung des Individuums gehrt, sondern die usserliche Bestimmung der Erhaltun-. der Oattung hat. In ,hm ist das Individuum blosses Mittel der Gattung es d,ent cnem fremden Zwecke; wobei der Umstand besonders dem th,gend .st, dass die Natur, auf eine nur geringe Aufopferune

tigen Morphologie des menschlichen Geistes bilden

mag,

auf das

neue Leben bertragen werden knne.

Es gengt hiernach
war
eine

nicht,

zu wissen:

Schopenhauer's Mutter

Frau von

Geist,

um

zu der Behauptung fortzuschreiten:

Schopenhauer hatte

den Grad, die Beschaffenheit und Richtung

seiner Intelligenz von der Mutter" (Die

ein Satz,

Welt

als Wille", II, 590),

und

der lattung rechn 'd ^r''^"'"'"'" fremden Dienst mit dem Solde der lebhaftesten Lust bezahlt

-^ Erhaltung

den

er in

dieser Allgemeinheit

wol

selbst

schwerlich

die"

zu beweisen unternommen htte, zumal er sich nicht des Arguments

eines gekrnten Kritikers seiner Philosophie bedienen konnte, dass

42
er im

43
Belletrist

Grunde seines Wesens

es zu wissen:

ein

gewesen

sei.

Ebenso

Theorie der Fortpflanzung bestimmter Geisteseigeuschaften zu begrnden.

Ich darf mich hier nicht weiter verlieren;

wenig gcnigt
von lebhaftem

Schopcnhaucr's Vater war ein

Mann
und

Temperament,

starkem
s.

Unabhngigkeitssinn
w.,

genug,

wenn

ich,

Eechtsgefhl, grosser Beharrlichkeit u.

um

zu sagen: Scho-

ohne missverstanden zu werden, sagen kann: Schopenhauer

die

sah
im

penhauer hatte sein Moralisches, seinen Charakter, seine Neigungen, sein Herz vom Vater" (Die Welt als Wille", a. a. ().). Wenn
wir dagegen beides nur als die organische Basis betrachten,

Welt mit den Augen

seiner Mutter:

offen,

ruhig,

klar;

Einzelnen oft nicht mit gengender Umsicht und Deutlichkeit, im

auf
ver-

Ganzen sicher und bestimmt, dabei nicht ohne sthetische Frbung;

und:

der sich die Persnlichkeit unsers Thilosophen

liert die

entfaltet,

so

Schopenhauer

ergriff

die

Welt mit

der

Freiheit

und

dem
falls
I

sie

Theorie den Anschein des Rohen und Willkrlichen, mit auch bei Schopenhauer noch behaftet erscheint. Keinessie die dreisten

Energie, mit der Reizbarkeit und Schroffheit seines Vaters.

Wel-

cher Werth auf Charakter und Temperament des letztern fr die Beurthcilung seines Genius zu legen
angedeutet.
sei,

knnen

Asserte naturalistischer Anthropologen

hat er selbst mehrfach

neuesten Schlags umstossen, welche mit

den Thatsachcn wie mit

der

Zur Prfung der Geisteskraft und Geistesart seiner

den Worten umspringen, indem

I

sie stets bei

Hand

sind, solche

m
bei

Mutter liegen deren zahlreiche Schriften* vor. Johanna Schopenhauer zhlt weder als Biographin, noch
als Reisebeschreiberin
,

erfinden,

wo

sie

derselben

i!

zur Durchfhrung

ihrer

fi

falschen

als Kunsthistorikerin,

noch

Analogien bedrfen. Es
seinen

mag

sich bewahrheiten,

was van Bcncdai

der sogenannten
dass
sich

noch

als

Novellistin

zu

den

bleibenden
ihr

Untersuchungen

ber

den Ursprung

Sternen

am

literarischen

Himmel: dazu war zum Theil schon

Geschlechtszellen bei Polypen entdeckt

Eizellen aus

haben

will,

die

Schulunterricht zu
sie

mangelhaft gewesen; fr ihre Zeit aber hatte

Dies
beweist

dem Darmblatt (aitodcrma) und

dass

die Spermazellen aus

also die

ihre

Bedeutung.

der

allgemeine

Erfolg

ihrer

dem

Ilautblatt (cxodcnna) entwickeln,

Ausbildung

Schriftstellerei

selbst in Kreisen,

die

mit literarischer Kost ver-

des geschlechtlichen Gegensatzes schon whrend der Differenzirung

whnt und bersttigt waren.

der beiden primren

Keimbltter

bei

den

niedrigsten
sich

Ptianzen-

Das Werthvollste, was wir zur Charakteristik

Dritten besitzen, sind jene

ihres Geistes

von

thieren beginnt und das

Exoderm,

aus

dem

das Cerebral-

im Sommer 1822 entstandenen Bltter

Gabriele".

system herausbildet, das mnnliche Keimblatt sei,

seiner Anthropogenie" behauptet: wie soll

wie IliUkvl in

Goethe's ber ihren

Roman

Goethe

las die drei

Bnde

daraus der mnnliche

dieses ihm lngst vortheilhaft bekannten

Romans

mit der grssten

Antheil menschlicher Zeugung -- dieselbe so mechanisch und roh wie mglich gedacht bestimmt werden, da das Sperma im befruchteten Ei sich vollstndig auflst und, wie dessen Kern,

Gemthsruhe, zwischen den hohen Fichtenwldern von Marienbad,

unter

dem

blausten Himmel,
aller

in reinster,

leichtester

Luft,

daher

ver-

auch mit

Empfnglichkeit, die

man zum Genuss

eines jeden

schwindet?

lsungsprocess

Gerade dieser jeden Zeugungsprocess begleitende Aufkann auch harten Kpfen deutlich machen, dass

dichterischen Erzeugnisses

mitbringen sollte",
seine

und schrieb
in

auf
seine

einsamen

Spaziergngen"

Bemerkungen darber

alles Entstehen auf immateriellem Grunde beruht. So knnen es nur dynamische Metamorphosen sein, welche die beiden Factoren der geschlechtlichen Zeugung infolge ihres Contacts im Mutter-

Schreibtafel.

Gabriele", heisst es darin, setzt ein reiches Leben

schose

durchmachen

und

welche

geeignet

sind,

eine

* Die Gesammtausgabe erschien in vierundzwanzig Bnden (Leipzig

richtige

1830-31).

44
Toraas
Alles

45
der Poesie seiner Natur zuwider und ihm, schon als Student, die
Einsicht aufgegangen

und
ist

zeigt

grosse Reife einer daher gewonnenen Bildung.

nach dem Wirklichen gezeichnet,

der

doch kein Zug dem

Gegensatze zur Ergerade
das

war, dass die Philosophie, deren Material

Ganzen fremd

Roman

stellt

(im

der Verstand oder die Begriffe seien

ters
als

unbeschadet ihres Charak-

ziehung) das unbedingte

als

das Interessanteste vor:

Kunst

notliwendig Prosa, und

zwar die nchternste

grenzenlose Streben,

was uns aus der menschlichen Gesellschaft,

treibt,

Prosa sem msse.

was uns aus der Welt dann

unbedingte Leidenschaft;

fr

die

bei unbersteiglichen Hindernissen nur Befriedigung

im Ver-

zweifeln bleibt,

Ruhe nur im Tod. Dieser eigenthmlichc Charak-

ter des tragischen

Romans

ist

der Verfasserin auf schlichtem

Wege

sehr wohl gelungen, sie hat mit einfachen Mitteln grosse

Rhrung

hervorzubringen gewusst; wie

nisse,

sie

denn auch, im Gang der Ereigdas

das natrlich

Rhrende aufzufassen weiss,

uns

nicht

schmerzlich und jammervoll,

heit der Zustnde
thtig
ist

sondern durch berraschende Wahr. . .

hchst anmuthig ergreift

Durchaus wohl-

die Freiheit des Gemths, kraft welcher allein die

wahre

Rhrung mglich

wird.

Daher denn auch

die Facilitct der allgeStils.

meinen Anordnung, des innern Ausdrucks, des ussern

heiteres

Ein

Behagen

theilt

sich

dem Leser mit

Ansichten,

Einsichtige An-

thropologie, sittlich -Physiologe

sogar

durch Familien

und Generationen durchgefhrt.

Ableitung.

Abstufung der Verhltnisse und

Verwandtschaft,
bis

Gewohnheit,

Neigung,

Dankbarkeit,

Freundschaft,

zur

leidenschaftlichen

Anhnglichkeit.

Keine

Spur von Parteisinn, bsem Willen, Neckerei, vielmehr anmuthiges

Gefhl eines allgemeinen Wohlwollens;
vcrhasster Charakter,
seiner Erscheinung,
in

kein bses Princip,

kein
in

das Lobensseinen

und Tadelnswerthe mehr

als

Folgen

durch Billigung

oder

Misbilligung dargestellt.
ginative
schliesst

Nichts
rationell

Phantastisches, sogar das Ima-

sich

ans Wirkliche.

Das Problematiund

sche, ans Unwahrscheinliche grenzend, bevorwortet sich selbst

ist

mit grosser Klugheit behandelt."

So musste der Mutterboden des Philosophen beschaffen

der, in Schelling's Schule eingetreten,

sein,

derselben bald den Rcken

zuwandte, weil die romantische Verquickung der Philosophie mit

47
bindende

Gewalt

gemeinsamer

grosser
sie

Erlebnisse,

hatten

ihre

Liebenswrdigkeit und ihre Talente

Stadt befreundet.

mit allen Celebritten der

Meine Existenz",

schreibt sie nach durchleb-

ten Schrecken aller Art

hier

dem Sohn am

19. October 180G, wird

in

angenehm werden: man hat mich

zehn Tagen besser als

sonst vielleicht in zehn Jahren kennen gelernt.

heute, ich

Goethe sagte mir

wre durch die Feuertaufe zur Weimaranerin geworden.

recht.

IL
1806

Wol
1809.

hat er

Er

sagte

mir,

jet4?t,

da der Winter trber

als sonst

heranrcke, mssen wir auch zusammenrcken,

um

ein-

ander die trben Tage wechselseitig zu erheitern.

Was
thue

ich thun

kann,

um

mich froh und muthig zu erhalten,

diese

ich.

Alle

Der Tod Heinrich Floris

ihren Folgen von
tion

Abende,
Scliopenliauer's

solange

Tage

des Trbsais
her,
ich

whren,
ihnen

versammeln

veranlasste

die

in

sich

meine Bekannten

um mich

gebe

Thee und

der Witwe wenig berlegte alsbaldige Liquidaseines Geschfts und gab Mutter und Sohn eine
Freiheit,

Butterbrot

im strengsten Verstnde des Wortes.

als

Es wird kein

welche jedes von beiden, ihrer Sinnesart gemss, bald nach einer der seitherigen entgegengesetzten Lebensrichtung fhren sollte. Der Sohn zwar, im Andenken des Veriorcnen
fortlebend,
hielt

Licht

mehr

gewhnlich
ist

angezndet,

und doch

kommen

sie

immer wieder und ihnen

bisweilen, sind darunter.

wohl bei mir.

Viele,
die
ich

Meyers, Fernow, Goethe

noch nicht kenne, wn-

sich aus Piett

schen bei mir eingefhrt zu werden.

die Erlaubniss bitten lassen,

Wieland hat mich heute

zunchst den Gedanken fern, von dieser Freiheit

um

Gebrauch zu machen; seine Mutter aber siedelte schon im folgenden Jahre mit ihrem achtjhrigen Tchterchen nach Weimar ber.

mich dieser Tage auch besuchen zu

drfen."

Der Domicilwechsel war

traut

Die hierauf folgende Zeit schuf

in ihr,

wie ihre Tochter sagt,

ihr

durch das fortwhrende Reisen verin

geworden.

einen zweiten Geistesfrhling; denn der Himmel gewhrte ihr in

derselben,
pflegt.

Die Stadt,

der

sie

den kaum erwachsenen

Sohn

allein zurOckliess, scheint ihr

was er sonst nur der Frische

sorglosesten

der Jugend zu geben

durch die neuesten Erinnerungen

sie

verieidet gewesen zu sein.

Mit dem wrmsten,

Gefhle

blickte

sie

in

Dass

Deutschlands Musenhof zum

Wohnsitze whlte, lag gewiss hauptschlich in ihren geistigen Bedrfnissen; denn aus Sparsamkeit, wie wir sehen werden, geschah es nicht, und alle persnlichen Bande musste sie dort erst neu
anknpfen.
[1

eine ihr bis dahin unbekannt gebliebene

und doch lngst geahndete

neue Welt.

Ueberrascht von der pltzlich sich entfaltenden Kraft

ihrer Fhigkeiten,

von

ihrem bis
sie

dahin

schlummernden Talent

treffenden Erfolg.

Dies geschah mit einem ihre Erwartungen weit berVierzehn Tage vor der verhngnissvollen Schlacht

mit einem mal gehoben, genoss

mit tglich neuer Freude den

Umgang
als

der ausgezeichnetsten Mnner, die damals

in sich schloss, theils

Weimar

theils

bei Jena, ohne

freilich bei

Ahnung von dem bevorstehenden Sturm, dem

htte
fern

ihm angehrig

durch dieselben aus entSie gefiel

sie

einiger Vorsicht

ferntem Gegenden Deutschlands an sich zog.

gemthlich wohl.
Sic

und that

und Achtsamkeit auf den Gang der

bleiben

ffentlichen
(

Ereignisse

war wohlhabend genug geblieben,

dieser

um

be-

knnen,

war

sie

in

Weimar

angelangt,

und wenige Wochen danach schon hatte die

quem leben und den roichen Kreis

sich herziehen zu knnen.

Freunde

fast tglich

um

Ihr anspruchsloser und doch erregender

\i'

\i

48
l

49
geistig-geselligen

Umgang machte
Treibens,
in

ihr

TTaus

znm Mittelpunkt des

selbst

ihrer mit grossem Beifall

aufgenommenen Biographie Fernow's zu

dem jeder

sich

heimisch und behaglich emver-

ersehen; aber nicht mit welcher Zartheit er alles, was in seiner

pfand

und unbefangen das Beste darbot, was er zu geben

Sie
selbst

Macht

stand, fr sie that: ich

mchte sagen,

es sei

von ihm jeder

mochte.

nennt

in

dem Schema zu

ihren

Memoiren

Halt und jeder Schmuck ihres sptem Lebens ausgegangen und

sein

einen Thcil der interessantesten Menschen, die sie damals

um

sich

Geist

habe
wie

in

jeder

bedeutenden Stunde desselben auf

das Andenken
des

sie

sab; zahllose andere fhrte die Zeit vorber und lange Jahre hin-

rckgewirkt,

in

ihrer Jugend

Predigers

durch blieb, trotz allen ussern Yerndcrungen, ein Nachschimmer

jener

Jameson."

Tage wie

ein spter Sonnenstrahl auf

dem Hause ruhen."

beiden Bertuch,
Schtze, Riemer,
viele

Am

Begrbnisstagc Fcrnow's erschien dessen intimster Freund

in

Ihr Salon versammelte wchentlich zweimal Mnner wie Goethe,

Gerhard von Kgelgen

auf die Freundin.

Weimar und bertrug

seine

Neigung

Wieland,

Heinrich

Meyer,

Falk,

Fernow,

die
St.

In einem von Adele vcrfFentlichten Fragmente

es scheint

Zacharias Werner, Friedrich Majer, Froriep,

vom Jahre 1809, wie

aus einem Briefe an den Sohn,

Grimm, Frst Pckler,

denn
alle

die beiden

Schlegel
die
in

und

andere;

beschreibt Johanna Schopenhauer die aus Kupferstichen allgemein

Fremden von Bedeutung,

ihr eingefhrt.

Weimar
sie,

verweilten,

bekannten Bildnisse Kgelgen's von Goethe, Wicland, Schiller und

wurden bei

Auch

bei

Hof war

des brgerlichen

Herder

in

ansprechender Weise; ja

sie griff,

nach dem tragischen

sogar zur Recen-

Standes ungeachtet, zuweilen gern gesehen,

schaft der Herzogin Amalie,

sie

genoss die Freund-

Ende

des Freundes, seinem

Andenken zu

lieb,

Karl August's und seiner Gemahlin,

des

sentenfcder, indem sie seiner Biographie von Hasse (Leipzig 1824)

der

Herzoge

von

Gotha,

damaligen

Erbgrossherzogs

von

eine Beurtheilung

widmete, deren

Wrme

alle

begreifen werden,

Mecklenburg-Schwerin und der Herzogin von Hildburghausen.

allen aber trat ihr

Unter
seiner
sie

welchen die Erinnerungen aus dem Leben eines alten Mannes"

Karl Ltiwig Fernoic am nchsten. Mit

sie

auch die edle Gestalt des Vaters desselben wieder zurckgerufen

haben.
In
dieser Recension

Biographie erffnete
in

ihre literarische

Laufbahn,

auf

der

sagt

sie

ein

wahres Wort ber die

in

wenigen Jahren eine

sollte.

der beliebtesten Schriftstellerinnen wer-

Aufgabe des Biographen, das ich bedauere mir nicht

vollem

den

Umfange zu Nutzen machen zu knnen:

der sich aus drftigen Verhltnissen emporgear-

So wie

hier Kgelgen's

eber ihr Verhltniss zu diesem hochgebildeten Kunst- und

Literaturkenner,
beitet hatte, sagt

Lebensgeschichte (aus Briefen, Aufstzen und mndlichen Mitthei-

lungen desselben) zusammengestellt erscheint, mchte

man

in einiger

Adele Schopenhauer: Er ward ihr Freund und

Hinsicht sie sogar einer Selbstbiographic vorziehen drfen.

Denn
allen

Lehrer,
lehrte

ordnete ihre ungeregelten und mangelhaften Kenntnisse,

das Yerstndniss der Antike, die ihr frher
in Paris

auch dem edelsten,

reinsten

Gemthe wird

es

schwer,

in

sie

fern lag,

Eigenthmlichkeiten des Charakters,

in allen Ereignissen des

Lebens

und gab besonders ihrem durch Augustin

reits entwickelten Talent zur Malerei,

technisch be-

der Welt sich zu zeigen und ihr ganz aufrichtig von allen seinen
Verhltnissen und Handlungen Rechenschaft abzulegen.

die Basis

der Kunstkenntin

Wahrheit

nisse,

welche ihr spter

die

Herausgabe einiger

dies

Fach

und Dichtung vereinigen

fassers

sich

wider Wissen und Willen des Ver-

schlagender Schriften mglich machten.

Er war

Leben

selbst

zu grosser Tchtigkeit gereifter

ein edler, am Mann und wandte

nur

zu

oft

in

einem solchen Werke,

weil jener
ist

wenn gleich der

selbst

Titel dieses

nicht
ist.

immer kundthut,
In vielen

sich dessen
selbst

ihr eine sehr ernste Neigung zu.

sein Leiden

Was

sie

fr ihn zu thun durch

nicht
klar,

bcwusst
in

Fllen

man

sich

nicht

er starb

schon 1808

veranlasst ward, ist aus

andern hemmen Bercksichtigungen

Schopenhauer's Leben.

oder Bescheidenheit

Uwiunor,

50
den
freien

51

Erguss des Gemtlis.

Doch im Gesprch, einem

be-

mein Herz

presst.

Ich fhle es wol,

wie

egoistisch

das klingt

in whrten Freunde gegenber, wre es auch nur mit der Feder Rckhalt der Hand, da geht das Herz auf und crgiesst sich ohne

und dies

ist

eben die entsetzliche Seite des allgemeinen Unglcks,

dass es auch die Besten unter uns zu diesem Egoismus herunter-

und Bedenklichkeit."

Fernow und Kgelgen

sollten

auch dem

stimmen kann."

Sohne hochverehrte Lehrer werden.

mitten unter

Da
den Schrecken
des

ergreift

der Sohn das willkommene

die Mutter:

Thema

zur Variation

und schreibt an

Das Vergessen berstandener VerZug der menschlichen Natur, dass

Whrend

die

Mutter

sich

zweiflung

ist

ein

so seltsamer

anderer, tieferer Kriegs eine neue Existenz schuf, sass der Sohn in

man

dergleichen

nicht

glauben wrde, wenn

man

es nicht she.

Noth an dem verhassten Comptoirpult.

ihm
die

Immer

heftiger tobten in

Herrlich hat Tieck es ausgedrckt in ungefhr den Worten: Wir

stehen und jammern und fragen die Sterne, wer je unglcklicher

Anfechtungen

zwischen

innerm

Beruf und
tiefster

usserlicher

Pflichttreue, bis sie allmhlich

den Charakter

Melancholie

gewesen

als wir, indess hinter

unserm Rcken schon die spottende

annahmen.

Dabei versumte

er seine Geschfte

und hinterging

Zukunft steht und ber den vergnglichen Schmerz des Menschen

lacht.

seinen Lehrherrn auf alle Weise.

Die Mglichkeit, den verfehlten

noch den Zweck seines Daseins

Aber

gewiss,
:

es soll so sein,

nichts soll standhalten

im

Beruf

jetzt

noch abwerfen,

jetzt

vergnglichen Leben

kein unendlicher Schmerz, keine ewige Freude, kein

erreichen zu knnen,

kam ihm

unter den heterogenen

in

Umgebungen
dachte,

kein

bleibender

Eindruck,

dauernder

Enthusiasmus,

kein

und Beschftigungen nicht mehr

sei

den Sinn.

Er

dazu

hoher Entschlnss, der gelten knnte frs Leben!

auf im Strom der Zeit.
Kleinigkeiten, in die jede

Alles lst sich

es zu spt.

An

sich selbst verzweifelnd,

Hess er den Riss in

Die Minuten, die zahllosen Atome von

den Briefen seinem Innern nur in schwermthigen Reflexionen in lebendiger farbenan die Mutter durchblicken. Diese hatte ihm in
reicher

Handlung

zerfllt, sind die

Wrmer,

die

an allem Grossen und Khnen zehren und

es zerstren.

Das UnEs

Darstellung die Plnderung Weimars, ihr entschlossenes,

geheuer Alltglichkeit drckt Alles nieder was emporstrebt.

i'

Linderung den Andern vorangehendes, anfeuerndes Eingreifen zur geschildert und ihn Beraubten und Verwundeten der Elends des
versichert:

wird mit nichts Ernst im menschlichen Leben, weil der Staub es

nicht werth
ist.

Was

sollten

auch

ewige Leidenschaften dieser

Ich knnte dir Dinge erzhlen, vor denen dir das

allein

Armseligkeiten wegen?
Life
I
is

Haar emporstruben wrde;

ich

ich will

es

nicht thun:

denn

a jest and

all

things shew
I

it:

weiss

ohnehin,

wie gern du ber das Elend der Menschen

thought so once and now

know

it."*

brtest.

Du

kennst es noch nicht, mein Sohn; alles was wir zuist

sammen sahen,

nichts

gegen diesen Abgrund des Jammers."

So frh schon hatte sich der Kern seiner Weltanschauung

festgesetzt.

in

ihm

Dann

sie mit aber, ihren guten Stern im Unstern rhmend, hatte

den Worten geschlossen: Alles, was

i

ich

sonst wnschte,

findet

Das Einzige was ihm

Musik gewesen zu
sein,

in dieser

Stimmung erhob,
schreibt er

scheint
sie

die

sich

von

selbst,

und ich verdanke

es

blos

dem Glcke,

dass

wenigstens

ber

nicht

meine Zimmer unversehrt

geblieben und dass ich Gelegenheit fand,

mich zu zeigen wie ich

bin, dass

meine Heiterkeit ungetrbt blieb,

Verweil ich von Tausenden die Einzige bin, die keinen herben
lust

* Das Leben ist ein Possen und alle Dinge zeigen es: so kam es mir ehedem vor und nun weiss ich es sicher." (Verse Gay's, die er
unter dessen Bste in der Westminster- Abtei gelesen hatte.)

zu beweinen hat und nur das allgemeine Leiden, kein eigenes

4*

52
lange darauf:

53

Wie

fand das lummlische Samenkorn

welcliera

Raum

auf

ausfllte;

dass

die Ausscnwclt

sie

so

zerstreute,

dass

sie

selbst

unscrm harten Boden, auf

Nothwendigkcit und Mangel

das Wunderbare und ihr Fremde dieser Ausseuwelt in

bersicht,

dem Grade
sie beachtet

um
und

jedes Pltzchen
sollen nicht
ist

streiten?

wir sind ja verbannt

vom Urgeist

dass Tauscndc

aus der Welt gehen,

ohne

zu ihm empordringen.

Das eiserne Urtheil des

und darber gedacht zu haben: da doch jede der dem Menschengeist unerklrbaren einfachsten

Bedrfnisses

ber der Armen Geschlecht ausgesprochen, Mangel

liegen

Naturerscheinungen

z.

B. eines der

und Nothdurft

unabwlzbar auf ihm,

fordern jede Kraft

Elemente hinreichen wrde, ihn sein ganzes kurzes Leben hindurch

in bestndigem Streben zu erhalten

und hemmen jedes Streben.

Nur wenn

sie vllig befriedigt sind,

und zu beschftigen.

Aber

er

darf der Geist, ermdet und abgestumpft, durch die Nebel

der

geht rasch fort auf der Brcke, deren Grund er nicht kennt, ohne
rechts oder
links

Erde geblendet,
sie

aufwrtsblicken.

Tadle die Armen nicht, wenn

Gott, wir mssen es

zu schauen seinen kleinen Fusspfad,

ohne zu
Schritte

im Staube nach der Freude whlen.

sie

denken

woher noch

wohin,

nur

emsig

zum nchsten

ihnen vergeben, wenn

nach dem Bsen greifen; denn ihr Himscheinen

strebend."

mel

ist

verschlossen und wenige Strahlen

durch bis zu
himmlische

Solche Anschauungen und Rettexionen

formell unvollkommen,

ihnen.

Und doch

hat

ein

mitleidender

Engel

die

wie es bei

dem

Achtzehnjhrigen, zumal ohne classische Vorschule

sein

Blume

fr uns erfleht

und

sie

prangt hoch in voller Herrlichkeit,

auf diesem Boden des Jammers gewurzelt.

gttlichen Tonkunst haben nicht aufgehrt

Die

Aufgewachsenen nicht anders

sehen, auf noch etwas

konnte

deuten,

scharf be-

Pulsschlgc der

mehr

als

auf den Conflict mit

dem gewhl-

zu schlagen durch die

ten Beruf: es

ist

dies die sich selbst

kaum bcwusste Trauer ber

es ist der

Jahrhunderte der Barbarei und ein unmittelbarer Widerhall des

den mit der Mannbarkeit erwachenden blinden Willen zum Leben",

Ewigen

ist

uns in ihr geblieben, jedem Sinn verstndlich und selbst

den der Jngling ber sich Herr werden fhlt;

Schmerz

ber Laster und Tugend erhaben."

vor der gewaltsamen Stauung seines bis dahin klar und eben da-

Man

sieht,

er ringt danach, sein aufgeregtes

Gemth sozusagen

hingeflossenen beschaulichen Daseins

zum sinnbetubenden

Strudel

in sthetische

Temperatur zu bringen.
er,

Bilder aus

dem

Pflanzen-

der Begierden,

wobei es seiner edlcrn

Natur befremdend und uneine

leben hlt er sich vor,

der zwei Jahre spter schreiben konnte:

heimlich in der Welt zu

Muth wird

Stimnmng,

die

auch

Wir

sollen nicht grnen

und blhen wie die Pflanzen der Erde:

etwas Besseres
(thun),
alles

nach der Wendung seines ussern Lebens noch fortdauert, sodass

er ihr sogar, so gut er vermag, in Versen

das sagt uns jedes Trauerspiel; also wol

Ausdruck

gibt:

sagt sich der Zuschauer und sieht mit Genuss zertrmmern

Wollust, o Hlle,
Sinne, o Liebe,

was ihm

oft das

Wnschenswertheste schien."
es

Dann
Es
ist

heisst

in

einem Brief aus Hamburg anfangs 1807:

Nieht zu befricd'gcn

unbegreiflich wie bei der

Bannung der ewigen Seele

in

Und

nicht zu besiegen!

den Krper solche

aus

ihrer vorherigen

erhabenen Apathie
dass
sie

konnte gerissen werden, hinabgezogen in die Kleinheit des Irdischen

Aus Hhen des Himmels Hast du mich gezogen Und hin mich geworfen
In Staub dieser Erde:

und so

zerstreut durch

Krper und Kriierwelt,

ihren

bisherigen Zustand verlernte und an dem von ihrem vorigen Stand-

punkt so unendlich kleinen Irdischen theilnahm und

einbaute, dass sie

sich so darin

Da lieg' ich in Fesseln. Wie wollt' ich mich schwingen

ihr ganzes Dasein darauf beschrnkte und damit

Zum Throne des ew'gen, Mich spiegeln im Abdruck

55 54
Des hchsten Gedankens, Mich wiegen in Dften,
Die

whrend aber Leopardi war ja unheilbarem Sicchthum verfallen; des in den Herzen im sehen verleidet" Lust Welt der hier wir
Schossen der Kraft strotzenden adolcsccntulns.

Kume

durchfliegen,

Voll Andacht, voll

Wunder,

Mit sorgenden Augen sah

die

Mutter diese Zeichen einer abda

ihr
sein

Ausbrechend
In

in Jubel,

Demuth versinkend, Den Einklang nur hrend;

wollt' ich vergessen

normen Eutwickclung
gegen
sie

sich

hufen und

Widerwille

die

Wie

dem

kaufmnnische Lehre kein Geheimniss war, so musste Gedanken an eine Vernderung seiner Lage, obwol der
Silbe von

Des niedrigen Staubes, Nicht schelten die Thoren,

Nicht neiden die Grossen, Nicht spotten der Schwachen,

Sohn keine
ben,

dem Wunsche
geben.
trat
als

des Berufswechsels

geschrie-

allmhlich

Raum

Sie suchte
ein

Rath bei dem Freunde

in

und Fernow's Gutachten

solches Ereigniss

ihres

Die Bsen nicht sehen,

Den

Meister im Werke,

gern erzhlte, Sohnes Leben, dass dieser, wie er noch im Alter in den Hnden war, beigefgt es dem Mutter, seiner den Brief
haltend,
eine Erschtterung
seines

In Krpern die Geister

Nur sehen und lieben Doch du, Band der Schwche,

innersten

Wesens wie niemals

Thrnen
ausbrach.

wieder

empfand
schrieb:
Betreff

und

in

einen

Strom

von

Du

mich nieder, Dass fest mich umklammert Das Heer deiner Fden,
ziehest

Fernow
In

der Angelegenheit,

ber welche

Sie,

wertheste

Und

jegliches Streben

Nach Oben

misslingt mir.

wrde ich Ihnen Freundin, meine Meinung zu hren wnschen, knnen. Ein Alter sagen folgendes etwa Erwgung reiflicher nach
zu hoch, von achtzehn Jahren finde ich keineswegs schon

um

eine

Was wre
Uebcr das

wnschenswerther wohl
leero

Als ganz zu siegen

literarischen und andere Beschftigung zu verlassen und sich einer Bestimmung zu widmen. Ja ich wage sogar zu

wissenschaftlichen

und so arme Leben,

behaupten,

dass

es

die

glckliche

Epoche des Jugendalters

ist,

Was keinen Wunsch uns je erfllen kann, Ob Sehnsucht gleich uns auch das Herz zersprengt. Wie war' es schn, mit leichtem leisen Schritte
Das wste Erdenleben zu durchwandeln, Dass nirgends je der Fuss im Staube hafte, Das Auge nicht vom Himmel ab sich wende.

des Geistes wo sich Gedchtuiss und Urtheil in der reifenden Kraft unternommen Eutschliessung fester mit was das, um vereinigen,
wird, leichter

und schneller auszufhren,

als in einer frhern

sich einer Kenntniss eher

zu bemchtigen,

oder sptem Lebensperiode, oder nicht mehr ge-

wo

der Geist entweder noch

ist;

zu

schwach,
dass

Man

glaubt in

diesen Seufzern eine wrtliche

Uebersetzung aus

schmeidig genug

vorausgesetzt,

der Trieb

auch das ge-

den Klaggesngeii seines Geistesverwandten,

Meisters des

des unbertroffenen

wahren Weltschmerzes,

Leopardi

zu

hren*;

und dass dem einmal hrige Maass von Fhigkeit mit sich fhre, Beharrlichkeit folge, ausdauernde feste eine gefassten Entschlsse

* Nicht allein den nmlichen Gedanken, sondern denselben Worten begegnen wir bei beiden. So sagt Schopenhauer (Aus Arthur Schopenhauer' handschriftlichem Nachlass ", herausgegeben von JuHus Frauen-

nicht unser Wohlsein

am Herzen und

Leopardi (Opere da Ranieri

viiserar

[Florenz 1856],
che non deJ

stdt [Leipzig 18G4J,

S.

122):

Der Natur

liegt

blos unser Dasein,

o che natura e sorda, che hcn soJkcUa fii^ ma deW csser solo.''
I,

107):

non

sa-,

5G
besonders in den ersten Jaliren,
lielistcu erscheint.

57
der zu ersteigende Berg

wo

am

jeden

Fall

diesen sehr wichtigen Punkt hier

besonders berhren

Eine Menge gelehrter und geistreicher Mnner

wollen,

da mir der Beispiele solcher Art mehrere im Leben be-

haben

sich

unter

dem Zwange der Umstnde

erst

im

sptem

gegnet sind,
die
oft

wo
in

ein zu schneller Entschluss aus Unbehaglichkeit,

Jnglingsalter den Studien

widmen knnen, und haben

nicht allein

mehr

der Gemthsstimmung, als in der mit der Neihatte,

in krzerer Zeit die unverschuldete Vcrsumniss der

Jugend nach-

gung heterogenen Beschftigung ihren Grund

eine Bestim-

geholt,

sondern es sogar noch dahin gebracht, ber den grossen

sich

mung

mit einer andern zu vertauschen, das Uebel nur rger machte.

zweifelt nicht an seiner

Haufen Derer, welche

hervorzuragen.
Sie

dem Gelehrtcnstande widmen, rhmlich

werden
solche
glcklich

Der wahre Trieb

sie

Bestimmung, er

ergreift

selbst

nachgereifte

entschlossen und bcharrt bei ihr.

Sptlinge kennen, und ich kann es mit meiner eigenen Erfahrung

belegen, dass ein unauslschlicher Trieb und feste Beharrlichkeit,

Die frhere Bildung fr Welt und Leben, die Ihr Herr Sohn

empfangen

hat,

und

die Kenntniss verschiedener neuerer Sprachen,

wenn auch
dass

einige Jahre spter,

doch sicher zum Ziele fhren, und

das

die derselbe besitzt,

sind unstreitig

ein grosser

und bedeutender

das Gefhl, seinem eigenen Bestreben

was man

ist

zu

Vortheil.
sein

Sein Geist wird dadurch eine vielgewandte Vorbildung,

eine

verdanken, die Anstrengungen, die es in den Jahren des Werdens

gekostet,

Gefhl

reichere

Empfnglichkeit,

sein

Verstand

einen

berschwenglich
als es

belohnt;

und

mein

achtzehntes

Jahr

Schatz von Lebensklugheit und klarer Ansicht der Dinge erworben

war lngst vorber,

mir endlich vergnnt war, meiner Nei-

haben, die ihn vor jeder pedantischen Einseitigkeit schtzen werden.

gung nach Gefallen zu

folgen.

Aber einem solchen

muss

fr das ganze

Aber

eine

solche

frhe Weltbildung

fhrt zugleich

auch

oft eine
sich,

Leben

entscheidenden Entschlsse
strengere

darum
selbst

auch eine desto

oder
sein,

Zerstreuung des Geistes, eine oberflchliche Leichtigkeit mit

ernstlichere,

PrfuDg

seiner

vorhergehen,

welche hindtrt, den Geist dauernd auf einen Gegenstand zu heften

der Trieb msste von jeher so stark und entschieden gewesen

dass

und Grndlichkeit

lieb zu

gewinnen, ohne welche alle litterarische

ist.

man

sich

ihm, wie jedem wahren Naturinstincte unbedingt

ist

Beschftigung nichts als seichte und hohle Bellettristerei

berlassen darf; dieses letztere

freilich

das sicherste und beste,

dies
ist

Fasste nun Bir Herr Sohn den wohlgeprften Entschluss, sich

einer

denn es beweiset den innern Beruf.

sehr misslich,

Ohne

es allerdings

wissenschaftlichen

Bestimmung zu widmen,
Studiums
der
alten

so

wrde

die

aus blosser Unzufriedenheit mit

die

einer

Bestimmung

Nachholung

des

versumten

Sprachen

das

sich in eine andere zu werfen,

anzieht,

uns durch ihre ussern Reize

sie

Nchste und Noth wendigste

der
Privatleitung
eines

sein.

Bei gehrigem Fleisse und unter

von der wir aber nicht wissen, ob

uns nicht

ber

geschickten

Schulmannes,

der sich

dazu

kurz oder lang gleichfalls Ueberdruss und Unzufriedenheit erregt.

der krzesten und

zweckmssigstcn Methode des Unterrichts be-

Es geht dann
loren, sondern

nicht nur eine kstliche Zeit unwiederbringlich ver-

diente, wre dies eine Sache

ich

von etwa zwei Jahren.

Dann wrde

man
sich

wird durch eine solche Tuschung auch missselbst,

rathen,

als

nthige Vorbereitung

zu den Universittsstudien
Hir
er

trauisch

gegen

und

verliert

Muth und
zu

Kraft,

sich

noch ein oder zwei Jahre lang ein Gymnasium zu beziehen.

einen neuen
nicht das
also auch

Lebensplan zu schaffen

und

befolgen.

Da

ich

Herr Sohn wrde dann zweiundzwanzig Jahre

alt

sein,

wenn
ist

Vergngen habe, Biren Herrn Sohn persidich zu kennen,

weder von seinen geistigen Fhigkeiten, noch von
sei-

die Universitt bezge, und nach meiner Ueberzeugung

diese

grssere Reife der Jugend fr den

Zweck des akademischen Lebens

im

ner Gemthsart unterrichtet bin,

gleichen bei ihm zu

um

wissen zu knnen,

ob der-

hchst wohlthtig.

Der grosse Haufen unserer studirenden Jugend

sie,

frchten

sein mchte,

so habe ich doch auf

wrde diese Zeit weit ntzlicher verwenden, wenn

statt

58
sechzehnten

59
erst

oder

siebzehnten Jahre,

im

zwanzigsten

oder

deine Krfte an, das Ziel zu erreichen, es wird dich lohnen.

lieber

Lieber,

zweiundzwanzigsten die Universitt bezge.

Arthur,

lass

es

mich nie bereuen, dass

dein Glck
soll

ich

nicht deinen
alles,

Den wahren innern Trieb und

welche

die

Fhigkeit vorausgesetzt,
darf,

Wnschen
jede Sorge
es

entgegenarbeitete,

mich fr

fr

man

der Lust zu dieser edlern

Bestimmung zutrauen

um

dich,

fr so vieles,

wovon du

nichts weisst,

oder

bleibt, wie gesagt, ein reiflich geprfter Entschluss

und dann ein

doch

nur

ahndest,
jetzt

entschdigen.
nicht

Du

kannst

nur

glcklich

unverdrossenes Ausharren mit steter Hinsicht auf das vorgesetzte

Ziel,

werden,
Alter

wenn du

wankst noch weichst.

In deinem
will.

die

Hauptsache;

und da Ihr Herr Sohn auch

eines

die

ussern

kann man ungeheuer

viel,

wenn man nur

ernstlich

Mittel besitzt,
forderlich sind,

welche zur Erreichung

so

solchen Zweckes er-

Jetzt willst du gewiss mit ganzer Seele, aber wirst du ausdauern

hat er in dieser Hinsicht sogar entschiedene

und werden

die

grossen Schwierigkeiten,

die

sich dir

entgegen-

Vortheile vor denen, welche mit Entbehrung und Drftigkeit ringen

stellen, dich nicht

zurckschrecken?
es

Nur

dies Eine

frchte ich;

mssen und dem Glcke nichts zu verdanken haben."

denn an Talent
bedeutsamer
genug,
trost.

fehlt

dir

nicht;

aber du bist

alt

und klug

Nie

ist

ein

guter Rath

besser befolgt,

nie

ein

um

dein eigenes Heil zu bedenken, und so hoffe ich ge-

Entschluss schneller und

gefhrt worden!
voll

sicherer gefasst

und

beharrlicher aus-

Ich habe

auch meinen Freund

Femow

schon gesprochen,

Sonst bei grossen wie

in

kleinen Entscheidungen
gefallen,

auch Meyern, der mich heute besuchte, habe

Entschluss erzhlt.

ich deinen schnellen

Bedenken, sah er

jenem Augenblick die Wrfel

sich
liegen.

Goethe nahm gestern Abschied von mir, berKarlsbad:

seine Zukunft bestimmt vor

Sofoii.

Es war im Mai 1807.

seine Mutter

morgen geht

er ins

gebe der Himmel,

dass

er

mit

schrieb
seinen

er

an Senator Jeuisch, an
vor.

und be-

neuem
nehmen

frischen
reciit

Leben zurckkehre.
billig,

Meyer fand unser beider Behat deinen Brief gelesen, und

reitete

Weggang von Hamburg

vom
14.

Ein Brief Johanna

und

Femow

Schopenhauer's

Mai 1807

zeigt,

wie diese die Nachricht

freut sich
helfen.

deines Entschlusses,

und wird uns ferner rathen und

in

aufnahm und fr ihn

thtig ward.

Ich

denke dich in Gotha

Schulgelehrten

das Haus

irgendeines der
die

Du
hoffe,

bist also

entschlossen, mein Arthur; viel Glck dazu, ich

vielen

vortrefflichen

zu bringen,

dort

sind.

es soll dich nicht reuen;

denn nach diesem Schritte kme

Femow
Mensch

hat dort einen Freund, Dr. Jacobs, der ein gar trefflicher
sein
soll,

jede Reue zu spt.

vorwrts.

Jetzt ist nur ein

Weg

fr uns

und der geht

auch nach Meyer's Aussage,

Yielleicht
leiten.

gelehrt und ge-

Wir mssen nun

die Zeit zu

Rathe

halten.

Du

siehst,

bildet wie wenige.

nimmt

er dich,

auf jeden Fall soll

ich beantworte deinen Brief wenige Stunden

hielt,

nachdem

ich ihn er-

er deine Studien

Ich werde

Ende der knftigen Woche

und habe auch schon an Jenisch und Willink* geschrieben.

bei,

mit Fernow hinberfahren und sehen, wie und

anbringe.

wo

ich dich dort

ist

Die Briefe lege ich dir offen

ken, so gib
sie ab.

wenn

sie

dir

zweckmssig dn-

In Gotha sollst du so gut als mglich

wohnen,
unter

Dass du so gegen deine Gewohnheit schnell

aber auf Eleganz musst du Verzicht thun;

wenn du

erst

dich entschlssest, wrde bei jedem andern mich beunruhigen, ich

uns bist und das hiesige Leben siehst, wirst du alles dieses fr
Philisterei

wrde Uebereilung frchten; bei

darin
die

dir beruhigte es mich,

,

ich sehe

halten und dich darber

schmen; wenn du erst ein

hast,

Macht des Naturinstincts

der dich

treibt.

Nur
Macht,

jetzt
alle

Mann
dir
bis

bist

und
Nest
aber

deinen
so
ist

eigenen

Herd
willst

dann
kannst
dir

magst

du

Ausdauer und Muth, guter Arthur, wende

alle deine

dein

zierlich

du

und
der

aufzieren,

dahin

das

lauter Ballast,

nur hinderlich

* Sein Hauswirth in

Hamburg.

61

GO
wird.*
Alle Abreden wren also

genommen, du

reisest

sobald

Professor Karl Gotthold Lenz und Privatunterricht bei

des Gymnasiums,

dem

Director

du kannst
Schaft sich

kein6 ReisegeselU ber Kassel gerade hierher, wenn Bett, NotenBcher, Post. findet, mit der ordinren

dem durch

seine

Iloraz- und

CatuU -Ausgaben

bekannten Fr. Wilhelm Dring.

Dieser, der ihn mit den Anfangsfindet bald

pult

hierher an mich geund Schreibepult werden ber Lneburg Ich bei Willink's. erste frs bleiben schickt, die brigen Mbeln kannst Lande dem Auf sorgen. in der Zeit fr dich hier

grnden des Latein wieder beginnen lassen muss,

lass,

An-

ihm

eine

glnzende Zukunft zu prophezeien.

Die Mutter

unterlsst jedoch nicht,

einen Dmpfer daraufzusetzen, indem sie

gesagt, dass

werde

du nicht

sein: es ist kein

Landprediger

in der

Nhe, der gelehrte

ihm

schreibt,

Passow habe ihr

Dring die Schwachheit

Kenntnisse genug besssc.

Zeit das

Es

ist

Gymnasium

besuchst,
ist

um

auch nthig, dass du erst eine dich an den akademischen Vor-

habe, bei seinen Schlern gewaltig in die Trompete zu stossen.

Im Gymnasium nimmt
sprache theil

er an
es

den Lectionen

in

der Mutter-

trag zu gewhnen, alles das

doii zur Iland, du kannst mchrcres einfrmige Unterricht dich auf einmal dort lernen, sodass der In alle alles einseitiger. das wre nicht ermdet, auf dem Lande hat und Freund mein ist er Rath,

und hier

ist

Friedrich Jacobs,

der

berhmte

Humanist, den die Reife seiner deutschen Aufstze in Erstaunen

setzt.

Als der treffliche

in

Mann kurz

darauf einem Rufe an das

Lyceum

Mnchen

folgt,

beklagt Scliopenhauer den Abgang des

diesem folge ich Fcrnow's Gotha, kennt Jacobs nicht mein volles Vertrauen; er war nie in ihm iii einer gelehrten mit lange persnlich, steht aber schon
Correspondenz,
frchte
also
nicht,

schnell liebgewonnenen Lehrers in folgenden Versen:

Den

Geist in weiterm Kreise zu entfalten,

dass

er

etwa das Interesse

dir

Ziehst

Du hinweg zum

fernen Baierlande.
alte

Zcrreissen mssen

manche

Bande,

Gute, eines Freundes befrdern will; das

was ich

von Jacobs

Nicht frstliche Vcrheissung kann Dich halten.

seit ich hier bin, habe ich schon schreibe, ist der allgemeine Huf: nicht ferner ber deinen EntDenke gehrt

viel

von ihm
er

schluss,

ist

jetzt

gefasst;

dich von

so

manchem

aber waffne dich mit Muth, strebe unntzen Tand loszumachen, der dir nur

Denn Du strebst auf zu einem hhern Ziele, Dort, wo dem Zug der Wissenschaft zu frhnen. Ein neuer Bund des Guten und des Schnen
Vereinigt hat der Edelsten schon viele.

Doch ohne Trost

Es schwindet

sieh hier die

Jnger stehen,

hinderlich sein und nicht helfen kann.

Du

verachtest den Reich-

Sie blicken traurend nach Dir in die Ferne:

jetzt der hellste ihrer Sterne,
soll

er und deinen Blick einzi o thum, lerne auch seinen Schein verachten richten, das du dir selbst genach' dem schnen grossen Ziel zu

Von wannen

ein hnlich Licht ergehen?

Bist uns, du edler Meister, denn entschwunden,

setzt hast, so wirst

du glcklich

sein.

Auch mir

ist jetzt

wohler

ums
alles

mich; es wird jetzt Herz; denn dein Missmuth drckte auch ich mit Ueberhoffe das gehen, recht gut
besser,
alles

So mg' ein guter Genius Dich leiten: Er mge in der Fremde Dir bereiten
Die treue Liebe, die

Du

hier gefunden.

zeugung."

Die
seiner

raschen

Erfolge

geben

ihm

die

ganze Spannkraft des

Im Juni 1807 treffen wir ihn bereits in bahn in Gotha. Er hat Kost und Wohnung

neuen LaufGeistes wieder.

Im Kreise

seiner Schulgenossen erwirbt sich der

bei

dem Gymnasial-

Eindringling, dank seiner Aufgewecktheit und Weltkenntniss, schnell

Respect und eine Zuneigung, die sich bis zum Tode der Jugendsei* Dies bezieht sich auf seine Fragen wegen der Wegschaffung Die Ermahnung zur Hamburg. in Einrichtung reichen ziemhch ner zurck. Einfachheit kehrte spter vom Sohn auf die Mutter

freunde

bewhrte.

Von bekanntern nenne

ich

die

Philologen

Friedrich Osann und E. A. Lewald,

den nachmaligen Geheimen

G2
Hofrath und Redacteur
.der Preussischen Staatszeitung"

63
Karl John

ber ihn colportirte,

fasste

Schopenhauer

in einen Vers, der

dem

aus Thringen, den nachmaligen Gymnasialdirector in Knigsberg

in der

Verspotteten zufllig zu Ohren

nissvoll

kam und

fr den Sptter verhng-

Neumark und
Jugendmuthe

Schriftsteller
stellt

Arnold aus Kurland.

Mit dem

werden

sollte:

vollen

sich auch der Uebermuth jenes glck-

lichen Alters ein.

Er

dichtet Spottverse auf die gothaer Philister

Sie sphen, lauschen, geben acht

Auf

alles

was geschiehet,

jeder redet laut und sacht, Nichts ihnen sich entziehet. Durch Fenster ihre Blicke sphn,
Ihr

Was Was

jeder treibt, was jeder macht.

Der Kanzel Zierde, des Katheders Freude, Der Stadt Erzhler und der Loge Sprecher, Vollkommner Christ, vollkommner Jude, Heide, Der Morgens Bcher trgt und Abends Fcher, Der sieben freien Knste aller Meister, Der Mann, der alles kann und alles kennet, Die Blth' und Krone aller schnen Geister, nennet. Der tausende von Freunden hat und

Ohr lauscht an den Thren, Es darf nichts unbemerkt geschehn Die Katz nicht auf dem Dache gehn,

Die Rache folgte dem Verbrechen auf dem Fusse.

nmlich fand sich
aus collegialischer Rcksicht

Professor Dring
veranlasst,

ihm

Dass sie es nicht erfhren. Des Menschen Geist, Gedanken, Werth, Das spitzt nicht ihre Ohren;

den Privatunterricht aufzukndigen, womit Schopenhauer den wesentlichen

Zweck

seines gothaer Aufenthalts vereitelt sah.

Zunchst erhielt er eine lange Strafpredigt seiner Mutter, aus

welcher einiges in mehrfacher Rcksicht mitzutheilen
siehst,
ist.

Wie viel alljhrlich er verzehrt Und ob mit Recht der Mann gehrt Zu den Honoratioren,
Ob
er zuer&t zu grssen
ist,

Du
du
du

wie

es

mit

deiner

eingebildeten
ist,

Menschen-

und Welt-

kenntniss steht: was geschehen

trotztest
irrtest.

sagte ich dir vorher, aber

Ob er Herr von" und gndig, Ob Rath nur oder Canzelist,

Lutherischer oder rm'scher Christ,
Verehelicht oder ledig,
Sein Haus wie gross, sein

auf Dring's Vorliebe zu dir;

du

siehst,

wie

sehr

Wenn

dir

das \nit den Gegenstnden,

die dich zunchst

in deiner Beurthei-

umgeben, geschieht, so msstest du doch wol

Rock wie

fein.

lung im ganzen allmhlich etwas vorsichtiger werden.

die erste Lection, welche die dich
ist

Dies

ist

Wird grndlich wohl erwogen,

Doch: kann er uns von Nutzen sein?

umgebende Welt

dir gibt.

Sie

Wird jeder Rcksicht gross und Wie billig vorgezogen.

klein

hart,

aber wenn du dich nicht nderst, wird es noch hrter

wirst vielleicht sehr unglcklich werden,
es

kommen, du

und weder

Sonst fragt sich's, was hlt er von uns, Von uns wie denkt und spricht erV

das Bewusstsein

nicht verschuldet

zu haben, noch die Theil-

Da

und Kunz, Wiegt seine Wort' mit Loth und nz,

fragt

man nach

bei Hinz

nahme der Bessern wird dich

endlich einmal verstndest,

trsten.

Arthur,

wenn du doch

was du immer berlaut bewunderst!

Ersphet die Gesichter.

Dieser Uebennuth, durch den Beifall der Commilitonen angespornt,

Goethe's Spruch*:
sichs

cc

Habet die Narren eben zum Narren auch wie

oft

gebhrt,

ist

und

laut

von

dir

nachgeplappert; heisst

wagte sich auch an einen ihm persnlich kaum bekannten Gymnasialprofessor Schulz, der sich tadelnd ber die Selecta, welcher

das

aber die Narren zum Narren haben, wenn

man

sie

bessern

Schopenhauer angehrte, geussert hatte.

Was

das Stadtgesprch

* Kophtisches Lied.

64
wilP
Wahrlich
gleichstellen; nicht, das heisst, sich ihnen

65
im Gehaben, ohne

am

Tische eines ihrer Collegen laut oder leise,

dem

gentheil, sie laufen lassen,

ihre Narrheit gebrauchen

zum Nutzen

Nachbar

ins

Ohr, abzuurtheilen? solch eine ambulirende Literatur-

und dabei ihnen aus dem Wege oder Vergngen, wie es kommt ungefhren Stoss aus dem irgendeinen gehen, damit nicht durch Lebensweisheit und diese hat Narren ein Wiithender wird, das ist Mensch, du bist nicht ohne bser kein Goethe gemeint. Du bist dich zu einer Zierde der was alles Geist und Bildung, du hast dabei kenne ich dein knnte, machen menschlichen Gesellschaft aber dennoch bist du sind; besser wenige Gemth und weiss, dass
berlilstig

zeitung, wie

du gern sein mchtest,

ist

ein langweiliges gehssiges

Ding, weil man nicht Seiten berschlagen oder den ganzen

hinter
die
fr,

Kram

den Ofen werfen kann

-- Genug, Arthur, du bringst

sie

Menschen gegen dich auf ohne Noth,

das
ist

misshandeln dich dagewiss,

in

der Regel

und geschieht

dir

du

magst

unter Philistern

oder schnen

Geistern leben;

niemand wird ein

Betragen wie das deinigc dulden und du musst entweder dich ndern oder du gehst zu Grunde.
getreten werden

und unertrglich und

beschwerlich, ich halte es fr hchst

Du

wirst

zu Grund und Boden

mit dir zu leben:

werden durch alle deine guten Eigenschaften

und

nicht ehrenvoll fallen;

auch die Ersten und

und fr die Welt unbrauchbar gedeine Superklugheit verdunkelt wollen, alles besser wissen zu macht, blos weil du die Wuth, und in dir selbst, berall bessern
berall Fehler zu finden ausser

Klgsten werden dich ausstossen so gut wie die Geringsten

Alles was ich dir bis hieher schrieb, soll kein
ein Versuch, dich dir einmal zu zeigen,

Vorwurf

sein,

nur

wie die Welt dich sieht,

meistern zu wollen, nicht

beherrschen kannst.

Damit

erbitterst

wie

ich,

deine Mutter, die

dir

so

manchen Beweis ihrer Liebe

was fr ein
lassen,

du die Menschen

um

dich her, niemand

will sich auf eine so

gc-

gab, dich leider sehen muss, und nun ziehe daraus

Resultat du kannst
Ich wrde dich gleich

lassen, waltsame Weise bessern und erleuchten du wie Individuum, einem so unbedeutenden

am

wenigsten von

herkommen

doch

noch

bist.

aber theils weiss ich dich jetzt nicht gut auf lngere Zeit zu beherbergen,
theils

Niemand kann

es ertragen,

von

dir,

der doch auch so viele Blossen

wrde mich auch

ordentlich

deine

Gegenwart

und

dein

gibt, sich tadeln zu lassen,

am

wenigsten in deiner absprechenden

ewiges Einreden hindern,

fr dich zu forschen

und zu

heraus sagt: so und so ist es, Manier, die im Orakelton gerade vermuthcn. Wrst du weniger zu nur ohne weiter eine Einwendung so aber bist du hchst lcherlich, als du bist, so wrst du nur
rgerlich.
sie

whlen, und mich bald rgerlich, bald verwirrt machen, besonders

wenn deine
dies

edle bekannte Unentschlossenheit dazu kme, und berkann ich diesmal nicht dafr stehen, dass der Unwille ber

bse, wenn man Die Menschen im ganzen sind nicht in Gotha ruhig andere tausend nicht hetzt: du httest wie

dich,

der doch bei Lesung deines Briefs in mir aufwallte, nicht

meiner Herr wrde und es zu heftigen Auftritten kme, die wir

beide besser thun zu vermeiden.

persnliche Freiheit haben, leben und studiren knnen und alle du ruhig deinen Gang wenn erlaubt, die das allgemeine Gesetz
httest gehen lassen, gegangen wrst und andere ruhig den ihrigen Ich ausgestossen. du wirst so und aber das wolltest du nicht

Also

ist's

besser,

du

bleibst

noch dort und wartest ruhig meinen nchsten Brief ab, der dir
vielleicht

schon

etwas

Entscheidendes

bringt.

Glaube

mir,

du
mir
so
an,
es

dauerst mich, ich weiss,

du

bist nicht bsartig,

und

gelingt's
fehlst,

gegen dich nicht loben, kann die Professoren und ihr Betragen was hattest du mit aber entschuldigen; auch nicht
ich will
es

nur einmal, dir anschaulich zu machen, wie und wo du

bist

du geborgen

Nimm

noch eine Warnung von mir

sie blindlings

ihnen zu schaffen?

warum

nahmst hrtest du nicht ihre Collegien,

ich bitte dich, thue ein briges

und nimm

an,

wenn

konntest und Messest es brigens fr dich heraus, was du brauchen mehr Sini^ oder mehr Worte Aufstze ob ihre
dahingestellt sein,
.

nicht anders sein kann: vertraue dich von heute an keinem deiner

dortigen jungen Freunde!

Neugier, Sucht sich in fremde Hndel

5

Ow inner,
i

Schopcnhauer's Leben.

il

67 G6
zu mischen

Menschen eigene Hang, und der den mittelmssigen sie sei der eine Art Celebritt hat, sich an jeden zu drngen morder Snder, armer wr's ein von welcher Art sie wolle und bist leider denn fuhren; zu dir gen gehngt erden soll, wird sie merkwrdige eine dich umgibt, du in dem kleinen Kreise, der fragen und hernach geworden, sie werden forschen und
,

deinen Zweck wirst erreichen knnen; doch kannst du nur sechs

Stunden

wchentlich

von Passow
dir forthilfst;

haben,

musst

allein

studiren

und zusehen, wie du

ist

denn das hiesige Gymnasium

nichts fr dich

Ich wrde dir dann nicht weit von mir

und Passow eine Stube und Kammer miethen.

Du

wirst

fr

uns beide

zutrglich

finden,

dass

ich

dann

Personage

unser gegenseitiges Verhltniss so einzurichten strebe, dass unserer

beider Freiheit

deinem Vertrauen geheimnissvoll klatschen und tratschen oder mit missbrauchen, ist gewiss, sie dein Vertrauen
sich anstellen.

kein Abbruch geschieht und ich in

der zwangjetzt erst

Dass

losen, friedlichen, unabhngigen

Ruhe

bleibe, die
lsst.

mich

ich knnte dir Beweise verschaffen

."

Erlebniss selbst deprimirte, Dass ihn dieser Brief mehr als das spter seine Mutter drei Wochen geht aus dem Tone hervor, den den auf gewaltsam einem mal gegen ihn anschlug. Er war mit

recht eigentlich
thur,

des Lebens froh werden

hier wohnst, treibst
alle

Also, lieber Arals

wenn du

du dein Wesen fr dich,

wre ich nicht da, nur dass du

gegen
,3

Mittage von 1 Uhr bis etwa

der Rest knabenhafter Lnihm natrUchen Ernst zurckgeworfen; jetzt m festen Schritts sehen wir ihn stetigkcit war gebsst, und
eine dauerndere, seinem

Uhr

bei mir zu Tische

will,

kommst.

Den Abend

bringt jedes

von uns zu, wie es

ausser meine beiden Gesellschaftsabende,

Charakter angemessenere Lebensfhrung

an welchen du mit den Uebrigen natrlicherweise zu mir kommst

und wenn du
speisest

willst,

auch bei mir zu Abend

issest; die

andern Abende

einlenken.
er an Gttingen, Mnchen, Zur Fortsetzung der Lehrzeit dachte eingeholtem Rath aher die Mutter stellte ihm nach

du zu Hause, auch deinen Thee trinkst du zu Hause

ist's

So, lieber Arthur, glaube ich,

uothwendig fr uns beide;

Braunschweig;
ihrer Freunde

eine andere Alternative.

Entweder

solle

er nach

auf diese Weise bleiben wir so ziemlich in unsern jetzigen Verhltnissen.

Weimar

hersiedeln,

um

hei

dem kurz zuvor an das

dortige

Gym-

Ich gestehe dir,

ich

finde die

meinigen so angenehm,

nasium herufenen,

noch blutjungen,

aber schon ausgezeichneten

ich bin diese ruhige Lebensweise so gewohnt, dass mir vor allem

zu nehmen, oder im Gymnasium Grcisten Passow Privatunterricht Messerschmidt wirkten, eine hnzu Altenburg, wo Matthi und Gotha gehabt, zu erlangen suchen. liche Stellung, wie er sie in

graut, was eine Abnderung darin zu

Wege

bringen knnte.

In-

dessen alles dies kann auch mit deinem Hiersein gar wohl bestehen,

wenn man nur gehrige Massregeln

du wirst dir gern
wnschen werde,
eigene Freiheit

trifft;

und ich bin berzeugt,

Im Grunde
sie

sich selbst, verleugnete Johanna Schopenhauer

offenstellte;

indem

alles gefallen lassen,

was ich in dieser Hinsicht

Deine

ihm beide Wege

letztere

wrde der

denn nach ihrer Entscheidung der passendere gewesen sein. Theile beide fr

und mir jede Einrichtung berlassen.

gewinnt

dadurch

auch

An Vergngungen
bei mir,
bei mir
die,

Altenburg, weil ich glaube, Fragst du mich, so stimme ich fr zweckmssigsten sein wird am dich fr dass der Aufenthalt dort als hier, wo dich das und dass du dort bei weniger Zerstreuung wie ich nach dennoch, wird, anziehen Theater und anderes mehr knnen fhren Leben angenehmes ein aller Urtheil glauben muss,
wirst.

hast du drei Abende Theater und zwei

Abende
Abende

und daran
werden dir
lter

wol genug, obgleich ich frchte,

nicht

die

immer so angenehm erscheinen wie denen,

bis jetzt

und

bedeutender als du

noch sein kannst, thtigen Antheil

bist

daran nehmen knnen.

in

Du

der einzige ganz junge Mensch

zu sein,

Willst du lieber hier sein,

so habe ich auch

nichts da-

dieser

Gesellschaft;

doch das Interesse Goethe nahe

die

gegen,

glaube auch, dass du mit Fleiss

und Anstrengung hier

wird dich fr

die Lustigkeit,

du

vielleicht

vermissen wirst,

68
hoffentlich
sein

69
sollst

entschdigen.
will

Mir

du recht willkommen

dir etwas

hilft.

Sieh,

lieber

Arthur, du bist nur auf Tage bei

es heftige

und ich

thun, was ich, ohne meine eigene Freiheit und

mir zum Besuch gewesen und jedesmal gab

nichts

Scenen
erst

um
frei,

Ruhe

aufzuopfern, thun kann,

um

dir .deinen Aufenthalt hier recht

und wieder nichts,

weil

und jedesmal athmetc

deine Gegenwart,
deine

ich

angenehm zu machen." Anziehungskraft Sei es dass der Musenhof eine herwiegende

bte, sei es dass der Pennalismus
als dass er

wenn du weg warst,

Klagen ber

unvermeidliche Dinge, deine finstern Gesichter, deine bizarren Urtheile,

ihm zu grndlich verleidet war,

zweite Periode desselben einer entschied
in

die wie Orakelsprche von dir ausgesprochen werden, ohne

dem Gedanken,

in

eine

dass

man

etwas dagegen einwenden drfte,

in

mich drckten, und

ich alles

zutreten,

Raum

gegeben htte

sich fr

Weimar,

mehr noch der ewige Kampf

meinem Innern, mit dem

und

scheint die

Argumente gegen Altenburg

denn

seiner Antwort an

was ich dagegen einwenden mchte, gewaltsam niederdrckte,

nur nicht zu neuem Streit Anlass zu geben.
ruhig,
seit

um
sehr

die Mutter nicht gespart zu haben;

schreibt diese:

am

13.

December 1807

Ich lebe jetzt

Von

allen

Grnden, die dich bestimmten Weimar

Jahr und Tag habe ich keinen unangenehmen Augen-

Du

wolltest. zu whlen, sehe ich nur den einen, dass du gern hier sein zu Hause; bist in Weimar nicht mehr als anderswo bis jetzt

blick gehabt,
fr mich,

den ich dir nicht zu danken

htte.

Ich bin

still

niemand widerspricht mir, ich widerspreche niemandem,

ob du es mit der Zeit sein wirst, werden wir sehen,

dich eben gewhren, wie ich

ich lasse

kein lautes

Wort

hrt

man

in

meinem Haushalt,

alles

geht seinen

immer gethan habe."

einfrmigen Gang, ich gehe den meinen, nirgends merkt

befiehlt

man wer

das bereits

Nach Erledigung der ussern Angelegenheiten, kommt sie auf Nun zu errterte Thema nachdrcklicher zurck:

und wer gehorcht, jeder thut das Seine

gleitet hin, ich weiss nicht wie.

in

Ruhe, und das

Leben

Dies

ist

mein eigentliches

deinem Verhltnisse hier gegen mich, und da dnkt mir es am wnsche und besten, ich sage dir gleich ohne Umschweife was ich
wie es mir ums Herz
ist,

Dasein und so muss es bleiben, wenn dir die Ruhe und das Glck

meiner noch brigen Jahre

lieb

ist.

Wenn du

lter wirst, lieber

damit wir einander gleich verstehen.

Arthur, und manches heller siehst, werden wir auch besser zueinander stimmen, und vielleicht verlebe ich dann

Dass ich dich recht lieb habe, daran zweifelst du nicht, ich habe
es

meine besten

dir

bewiesen so lange
zu
wissen,
sein.

ich

lebe.

Es

ist

zu meinem Glcke aber

es

Tage
alte

in

deinem Hause mit deinen Kindern, wie es sich fr eine

Bis

noth wendig

dass

du glcklich

bist,

nicht

ein

Grossmutter gehrt.

dahin

lass

uns streben, dass die

Zeuge davon zu

Ich habe dir immer gesagt,

wre sehr

tausend kleinen Neckereien nicht unsere Gemtither erbittern und

die

schwer mit dir zu leben,

und

je

nher ich dich betrachte, desto

Liebe daraus verjagen.

Dazu gehrt,

dass

wir wenig

mit-

mehr

scheint diese Schwierigkeit, fr

mich wenigstens, zuzunehmen.

einander sind; denn obgleich wir bei jedem wichtigen Anlass bald
eins sind,
also,

Ich verhehle es dir nicht: so lange

du

bist wie

du

bist,

wrde
Ich

so

sind

wir bei jedem

andern desto uneiniger.

will.

Hre
deinem

ich jedes Opfer eher bringen, als mich dazu

entschliessen.

auf welchem Fuss ich mit dir sein

Du

bist

in

verkenne

dein

Gutes

nicht,

auch

liegt

das,

was

mich von dir

Logis zu Hause; in meinem bist du ein Gast,

wie ich es etwa

ein

zurckscheucht, nicht in

deinem Gemth, nicht in deinem Innern,

nach

meiner Verheirathung

im Hause meiner Aeltern war,

aber in deinem ussern Wesen, deinen Ansichten, deinen Urtheilen, kurz, ich kann mit dir in nichts, was deinen Gewohnheiten Auch dein Missmuth ist bereinstimmen. die Aussenwelt angeht,

willkommener, lieber Gast, der immer freundlich empfangen wird,

sich aber
in

keine husliche Einrichtung

nicht

mischt.

Um

diese be-

kmmerst du dich gar

es

ich dulde keine Einrede, weil

mir drckend und verstimmt meinen heitern Humor, ohne dass es

mich

verdriesslich

macht und

nichts

hilft

an meinen

71

70
selbstndige tief eindringende Lektre der alten Classiker begann,
essen, wenn du dich Gesellschaftstagon kannst du abends bei mir verdriesslich macht, auch mich dabei des leidigen Disputireus, das und das menschWelt dumme Lamentirens ber die

deren tglichen
der Greis sich

Umgang

seitdem nicht mehr ausgesetzt zu haben,

rhmen durfte?

Nur hierdurch wird

es,

auch an-

wie auch alles

liche

gesichts einer zeitweilig

eingesetzten ausserordentlichen Thatkraft,

Elend enthalten

willst,

weil

mir das immer eine schlechte

verstndlich, wie er in Zeit von zwei Jahren sich eine akademische

gut schlafe." Nacht und ble Trume macht und ich gern Menschen schon den mit Leben Inzwischen fasste der fr das Beruf nach solitren seinen Jngling
so

Vorbildung anzueignen vermochte,

deren Grndlichkeit und Ge-

grndlich verdorbene

diegenheit ihn ber die meisten seiner Commilitoneu stellte. Denn jene Nachtwachen hielten ihn keineswegs ganz von Zerstreuungen

dem Willen der Natur mit der ganzen Energie und

seines
nasiast

Zielgewissheit

Charakters

fester

ins

Auge.

Hatte er

als

gothaer

Gym-

zurck.
certe,

Er

ritt,

focht

und

musicirte, besuchte Theater

und Con-

burg
Biit

von Hamnoch den jungen Weltmann herausgekehrt, sich Umgang seinen ber und eine neumodische Claquc verschrieben
selbst

machte auch wol einen Ball, eine Maskerade und Schlitten-

fahrt mit,

und

in der guten Jahreszeit fehlte es nicht

an kleinen

Baronen und Comtessen" berichtet, sodass

die

wahr-

und

grossen Ausflgen, raeistentheils zu Ross,

nach Jena, Rudol-

stadt, Lauchstdt, Halle

jetzt

und andern Orten.

fllt

lieh nicht

Sohn zur sparsame Mutter den spter so konomischen

Einschrnkung ermahnen musste, so richtete er

mehr und
geistigen

In den Sommer 1808

sogar

eine

lngere Abwesenheit

von Weimar, whrend

einer

Reise

nach Wiesbaden,

wo

seine

ehr

seinen

ungetheilteu

Eifer

auf
seines

die

Hebung des
sein eigenes

Schatzes, den er in den Tiefen

Wesens verborgen wusste.

Sprach-

Mutter die Cur gebrauchte, und im September desselben Jahres Daniel Falk treffen wir ihn in Gesellschaft des Satyrikers Johann

er Unterricht ausgezeichneter Philologen und

Vorbildung in der krzesten talent hatten die versumte gelehrte er wohnte Unter Tassow's bestndiger Aufsicht Zeit ersetzt. seinem das in unvermerkt lebte er sich in dem nmlichen Hause

beim Frstencongrcssc

in

Erfurt,

wo

er

in

der

Wohnung
Komdie

des

Gothaischen Hofs Unterkunft findet und sich ber die Hofdamen

skandalisirt,
ein Scheusal,

die den

Vlkerunterdrcker

vor

der

fr

nach

derselben fr den liebenswrdigsten

Mann

der

Geiste wahlverwandtc
lateinische

classische

Alterthum

ein.

Nebenher

liefen

Uebungen

bei

dem berhmten
Durch

Latinisten Lenz,

dem

Welt

erklrten.

Mitten durch diese Allotricn hindurch wird der rothe Faden

Director des Weimarer Gymnasiums.

blosses Bcherstudium

und geschichtergnzte er seine geographischen, mathematischen lesend und er fllte Mit rastlosem Fleisse Kenntnisse.
lichen

der Philosophie, wenn auch noch dnn, so doch in seiner EigenJenes innige, allmhartigkeit deutlich erkennbar, fortgesponnen.
lich

bis

zur

Uebcrschwnglichkeit

gesteigerte

Insichhineinleben,

lernend

nicht

nur die

Tagesstunden,

sondern auch

die

halben
wie es in
aus

seltsamem Widerspiel mit Revolution und Kriegsfurie,

Nchte aus.
Die Schwierigkeiten, mit welchen Autodidakten
zu kmpfen haben
in

dem

vorigen Jahrhundert herbergenommen, noch bei uns in

der Regel
zeit-

ein

Kampf,

infolge dessen ihr

Wissen

lebens gewisse Unsicheriieiten beibehlt

der Luft lag und in der darauffolgenden Periode der Erschlaffung in der Popularphilosophie und Almanachspoesie der ersten drei

scheinen ihm,

dessen

Decennien unsers Jahrhunderts noch so lange drftig naehblhte,

bildet
Ja,

Sprachen jugendlicher Geist so vielseitig durch Anschauungen und und BeVerhltnissen zum richtigen und deutlichen Erfassen von zu sein. geworden griffen herangebildet war, kaum bemerklich

ein

wesentliches

Ferment

in

Schopenhauer's

Speculation.

man kann

sagen, dass in dieser

dem

jetzt lebenden Geschlecht

schier unbegreiflich

gewordenen Geistesrichtung zugleich die Wurzeln

Wie wre

es sonst mglich gewesen,

dass er bereits damals jene

72
ihrer Kraft
liegen.

73
Ucbcrgnge
zu Tlicoric und
wclt stellt sich selbst

Mag man

die

am

treucsten dar

aber der Dichter con-

Praxis des modernen Realismus bei Schopenhauer leichter finden Herkunft und Ursprung als bei seinen berhmten Nebenbuhlern

centrirt das Wesentliche, Charakteristische, sondert das Zufllige."

Dann

sucht er in diesem Subject,

in

dieser Innenwelt

doch
ist

ein

verleugnen sich nicht.

Gestirn hat
seine

Wie knnte

es

auch anders sein? jedes

sein

hheres Object: Ist aber dies der Gipfel

gttlicher als das Bild der innern

der Poesie?

dies

Atmosphre, jeder Organismus

die er nicht weniger

Element,

Ahndung? muss

die Welt,

die

jeder Genius seine Zeit,

fordert als sie ihn.

der Dichter schafft,

eine

Mosaik aus schon vorhandenen Steinen

So darf
seine

es uns nicht

wundern, wenn wir ihn mit zwanzig Jahren

fllen sehen wie diese: Alle Philo-

sein? kann er sie nicht selbst mit ungebundener Willkr frben?"

Bcher mit Reflexionen

Also die blosse Betrachtung der Welt schafft ihm kein Vergngen
er sucht nach einem Massstab ihres

gophic und aller Trost, den sie gewhrt, luft darauf hinaus zu
zeigen,
allen

Werths und

findet denselben,

dass eine Geistcrwelt

ist

und dass wir

in

derselben von

nicht wie die gewhnlichen Kpfe, in ihr selbst.

Erscheinungen

der Aussenwclt getrennt,

ihnen

von einem

Diese so frhzeitige

ethische

Richtung seines Geistes,

kraft
sie

erhabenen Sitz mit grsster Ruhe und ohne Theilnahme zusehen knnen, wenn unser der Krperwelt gehrender Theil auch noch
so

deren er von Kind auf Welt und Leben darauf ansah, was

werth seien,

ist

nicht zufllig:

wir mssen hierin seine Bestim-

sehr

darin herumgerissen wird", und weiter: Tief im Men-

mung

erkennen.

Denn wie

die allgemeine,
liegt,

mehr formale Bedeu-

schen liegt das Vertrauen, dass etwas ausser ihm sich seiner bewusst
ist

tung seiner Philosophie darin

dass dieselbe uns von allem

wie er selbst; das Gegentheil lebhaft vorgestellt, neben

ist

nur Eine Seite

zeigt, diese

aber in der allerschrfsten und natr-

der Unermesslichkeit,

ein schrecklicher Gedanke."

Und
das

diesen

lichsten Beleuchtung,
die Nichtigkeit

so

die besondere

und reale darin, dass

sie

schrecklichen Gedanken sollte er, in andcrm Sinne, ausdenken, in-

des irdischen Daseins

mit allen seinen Herrlich-

dem

er mit

dem Vertrauen auf jene

innere

Stimme

cogilo

keiten,

ohne eine ber dasselbe und dessen Vergangenheit und

sittliche

ergo cogitor seinem altern Zeitgenossen,

dem von ihm

Individuation

so ungerecht
die Strahlen-

Zukunft hinausreichendc
setzt.

Zwecksetzung, ins grellste Licht

geschmhten Baader, berlicss.

Denn nachdem ihm

der

Nur

ein Mensch,

der berufen war,

dem mit

vollen Segeln

brechung

des

Bcwusstseins

mit

zum blossen

ins

hohe Meer eines plattrealistischen Optimismus hinausfahrenden

Scheine herabgesunken war und er von einem hhern Bewusstsein

als

Zeitgeiste seine tiefinnerste Leerheit

und seinen Selbstwiderspruch

ohne
alle

dem menschlichen

nichts

mehr wissen

wollte,

lag

fr

ihn in

vorzuhalten,

konnte schon

als

Jngling,

dogmatische

letzter Instanz jener Fall offen

am Tag und

musste ihn zur Ver-

Anlehnung, raisonniren, wie Schopenhauer.

er:

Schon

in

Gotha schreibt
ganz danach,
wie tief und

neinung des in seiner absoluten Isolirung trostlosen Lebens der

Der Rang auf der

Geisterstufe bestimmt
in

sich

Menschheit fhren.

mit welchem Blick

wie
oberflchlich.

man
Der

die Aussenwclt schaut,

Damals, in der protoplastisch- flssigen Form seines Denkens,

sehen wir zunchst die Begriffe des Innern und des Subjectiven
idealistisch

gewhnliche

Europer"

der

Indier

stand ihm unbekannterweise bereits nher wie das Thier hinein und wrde,

sieht oft beinahe

nicht von andern

ineinander verschwimmen.

Der

objective Dichter",

wenn

es

ihm

schreibt er,

kann nichts mehr

werden als vollkommener Darsteller

gesagt wre, nie das Unsichtbare im Sichtbaren ahnden.

also so

Er kann
liin-

und kann nur

jedes

die Aussenwclt darstellen; denn jedes Uebersinnliche,

wenig wie das Thier ernsthaft ber die Aussenwclt

ausserhalb

des Erdenkreises

Liegende

kennt

er

nur

aus

weg, oder auch nur mit einer eigenen Anschauung sich aus derselben

seinem Innern und er wrde damit sofort subjectiv.

Die Aussen-

hinausdenken.

Warum

mssen

doch

die

wenigen hohen

II

74
Menschen,
die

75
gestiegen, sondern ein lebendiges, doch nchternes, uns viel nheres

i.

die

Legion

ciugekrpert sind als durch Zufall nicht so fest diese einzelne durch der andern, warum mssen
so getrennt sein, dass ihre

Gefhl sagt uns, dass alle unsere Noth, selbst die frchterlichste, gar
keine
ist,

tausend Hindernisse

Stimmen

sich nicht

da

sie

durchaus nur bedingt und leicht (immer wenigstens

ist,

I
ii

nicht erkennen erreichen knnen, sie sich

und

die selige Ge.ster-

durch den Tod) zu lsen

sondern nur ein Bild eines nicht

kann? Warum muss ei solcher, schferstnnde nicht schlagen Kunstwerk gab, hchstens nur im wenn der Zufall ihm schon viel hnliche Wesen das wann und dann Verstorbener oder Entfernter whrend er seine Qual vermehren, spren und dann Sehnsucht unzaWSahara, der in Sand wie schmachtet in der Einde, wo,
berhrt. Ilalbthiere allein seinen Blick bar die Schar der schalen anknpfend: Studien classischen Und ein Jahr spter an seine

(wie es selbst) in der Zeit, sondern in

der Ewigkeit vorhanAber wenn uns

geschftig,

denen wirklichen Uebels,

viilgo

das wir durch die innere Anschauung,

Phantasie,

erkennen oder uns erinnern.

irdische

Noth

packt, sind wir als unsere eigenen

Henker

ihr

das

Bild jenes

entsetzlichen wahren Uebels unterzuwir einen Beruf,

lsst

schieben,

und

dann fhlen

zu rasen

und zu

jammern.

Ausbildung der Vernunft

uns diese Tuschung eralle

Warum

liegt ber

dem Andenken
Zeit?

der Vorzeit eine so liebliche

fast

kennen und vermeiden: das wollten wol die Stoiker, und da

Poesie das Bild des Ewigen
in

Knhev warum
Nennen der

ergreift

uns wehmthigc Rhrung

schon beim

der Zeit

ist,

wird auch durch

alten

warum sehen

wir

ihre

Gestalten in so

Bilder des irdischen Unglcks die

Idee jenes wahren unaufso

Ist ohne Beimischung des Grellen? sanftem Schimmerlichte, so und Sorgen ihre weil hat, geebnet sie es darum, weil der Tod

lsbaren unbedingten Uebels erweckt und uns

wusstsein der Ewigkeit beigebracht: das
ist

das Be-

das Trauerspiel."

Qualen nicht mehr

sind

und die Zeit gelehrt

sie

hat,

dass

diese

Schon war er zu der an

schen Disjunction
gelangt:

sich richtigen

und vollstndigen
alles

ethi-

Tuschungen waren und wir

der Kinder?"

nun belcheln wie

die Trbsale

entweder

ist

vollkommen,

das

Grsste wie das Kleinste, keins dem andern geopfert, es sind in

sein Heiligthum ward, auf solche Weise das Alterthum oratio domlnka: geschriebene Homer zeigt folgende, in seinen

Wie

allem

zum

besten

Zweck

die vollkommensten Mittel,

die wie

die

einzige gerade Linie zu

ihm fhren, vorhanden: dann msste jedes

mit dem edlen Achilleus Unser Vater Homer, der du jetzt werde dem Name! geheiliget Hain, Elysions Wallst in im Lande der Schatten wie und Oft besuch' us dein Geist, sie auch auf der Lrde: schalle so ertnt, Lyra Deine hmwegsmgt, um das tgliche Brot aus den Busen
sfe, die die Sorg>

Leiden, jeder Irrthum, jede Angst nicht etwa nothwendiges, durch

andere Einrichtungen bedingtes und entschdigtes Uebel

sein, son-

dern wirklich das unmittelbare, einzig rechte, beste Mittel, auch

ausser allem

Zusammenhang mit dem brigen; oder aber

und

Selbst, ein

Wunder dem Ohr, CenUuren

Doch

Erdeugcschick auf Minuten: Sondern erls' uns nur von dem Herz zu rhren, der Lorbcr, Denn dein ist ja die Kraft, das von Ewigkeit zu Ewigkeit! Amen.
Heiliger Vater!

dein Genius es versuch' uns Schwchre

vershnt mit Lapiien. mmmer zum Wettflug,

wer knnte denn angesichts dieser Welt bei jener Annahme stehen
bleiben?

es

sind nur zwei andere Flle mglich:

wir mssen

zu
fall

wenn

nicht alles

zum bsen Zweck annehmen

oder wir mssen

neben dem
der jenen

guten Willen einem bsen Willen Gewalt zugestehen,

Umwegen

zwingt,

diese Gewalt nur

dem ZuAn-

eine Bemerkung, welche Und zu Sophokles^ Tragdien macht er

und also dem lenkenden Willen Unvollkommenheit

Dass er
statt

in der

Theil semes Grundstein zum praktischen zeigt wie frh schon der die Vernunft nur Nicht war: Systems in seinem Geiste gelegt auf das sie durch Schlsse vom Belvedcre der Speculation herab,

ordnung oder in der Macht zuschreiben."

der ersten

Alternative dieses Falls die letzte und zwar in der hchsten Potenz , da der lenkende Wille" nicht allein blind
ist,

sondern sich

76
selbst widerspricht,
als wirklich

77
und den danach
allein

sUatuiren

freiwilliges

Aufladen und an sich Ziehen des Hebels wird es zur

oder Abtdtung brigen Ausweg der Verneinung Lnergie, in der excessiven eben lag konnte, lehren
rcksichtslos

dieses Willens

mglichsten, vielleicht unendlichen Verringerung gelangen, und so das Reich Gottes

kommen."
eine

Von

letzterm,

das ihm spter

ist

zum
ihm

Jammer von dem Widerspruch und mit der er dem Einen Gedanken auszuprgen. ihn desto vollkommener des Lebens nachhing, um durchaus nothin seinem System Die Blindheit des Willens ist

Nirwana wurde,
freilich

positive

Vorstellung zu gewinnen,

weder theoretisch noch praktisch gelungen.

ergriflf,

Alles Avas ihn wirklich

Leidenschaft.

verfolgte er mit tiefeindringender

ergnzt oder verbessert, wendig und dieses wird nicht durch eine unbewusste AllWillen diesem verballhornt, wenn man man Klinge) auielfen will, indem wissenheit (ein Messer ohne bersieht. welcher das Ganze hngt, die ethische Wurzel, an Freidenker erkaltbltigen aber Wenn wir den zum humanen, durch und glaubenslosen, noch

sondern

So war er

1809 nach

der Auffhrung von

Cal-

deron's Standhaftem Prinzen" in solchem Grade erschttert, dass

er die gewohnte Gesellschaft bei
seiner Mutter verlassen

und

die

Einsamkeit aufsuchen musste.

die, wie es scheint

Zu

jener Zeit

tritt

auch

bereits

vom Vater
ohne

auf ihn vererbte, mit krankhaften

zu pltzin

AfFectionen
lichen

zogenen,

innerlich

bekenntniss-

des Gehrnervs

zusammenhngende Anlage
ersichtlichen

Conflict hindurchgegangenen, keinen schweren sittlichen

zum

vollen

Bengstigungen

Anlass,

besonders

Jngling und stark hinneigenden Gensse des Lebens befhigten und tief eindringend der Welt so anhaltend

nchtlicher Stille, bei ihm hervor, eine Anlage, gegen die er zeit-

lebens zu kmpfen hatte.

Damals schon hngte er scharfgeladene

in

ber die Nachtseite

Lebcn'^ Solche, deren Wille zum grbeln sehen, wie sonst wol nur ethische diese auf wir sind so ist, bereits grndlich gebrochen hingewiesen und die Schroffheit seiner Philosophie deutlich

Waffen neben sein Bett, und dasselbe Motiv, dem wir

jenem
lange

1808

in

Weimar
will

geschriebenen

Sonette

begegnen:
2. Aufl., II,

Die

Winternacht
sich
variirt

nimmer enden" (Parerga",

einem
andern

G91), findet

Wurzel

und Hrte
scheinen.

seines

Charakters
er

muss uns
in

in

bessemi

Lichte

er-

in

poetischen Fragment

jener Tage,

So schreibt

1808

Weimar:

Nehmen

wir

aus

dessen Mittheilung nur durch das psychologische Interesse gerechtfertigt sein

soll:

dem Leben

der Keligion, der die wenigen Augenblicke

Kunst und

trivialer Geals eine lange Reihe der reinen Liebe, was bleibt ich von welches leiden, Das danken, und im folgenden Jahre:

Mitten in einer strmischen Nacht, Bin ich mit grossen Aengsten erwacht,
Hrt' es sausen und hrt' es strmen
Durcli Hfe, Hallen und an den Thrmen: Strme gssen von Dchern und Rinnen, Platschten im Graben und peitschten die Zinnen;

vergrssert: schiebe, wird dadurch mir weg und auf einen andern entstanden die Welt, auf der darum die grosse Masse des Uebels der Welt) Schuld (die ursprngliche positive Uebel ist, indem das durch Nur wurde. vermehrt durch dies egoistische Weiterschieben

Fenster klirrten und Wetterfahnen, Eulengeschrei schien ngstlich zu mahnen;

Die Macht, die uns ins Dasein

rief,

nmss

eine blinde sein;

denn dnc sehende, wenn

Bein mssen-,

und

boshafter Dmon eine usserliche, htte ein sehend n hatten selbst, wir also eine innerliche,

Panzer scharrten im Rittersaal Aber kein Schimmer, kein schwchster Konnte die tiefe Nacht durchreiclien.
Als knnte vor keiner Sonne
sie

Strahl

weichen,

begeben. nie in eine ^o peinliehe Lage Kern der sich so objectmrt, -t der Wille zum Leben, blinder Drang, das e. Wer 441.) &. Nachlass, Schopenhauer'

Aber remer

e-^--^-;

Fest und undurchdringlich

sie lag,

.f

des Lebens.-

(Aus

xa\ :iav festhlt,

kann dieser Consequenz nicht entrinnen.

kme nimmer kein Tag: Angst mich fassen, Fhlt' mich so bang, so allein und verlassen;
Dass ich
glaubt', es

Da

that gar grosse

79

78 Wie
lag der gestrige

Tag

so weit,

Verluste in Russland, Polen, Spanien und Frankreich, infolge des

Mit seiner Lust und zurck es zu rufen, Suchte vergebens Freude erschufen wir uns gestern

Herrlichkeit.

mehrfachen Domicil wechseis

endlich wol auch infolge

der vielen

kostspieligen Reisen war das Gesammtvermgen bereits zur Zeit

Wie

gl&nztcn die Becher, Als so lieblich Jubel der Zecher, Laut erschallte der erhellten den Saa ,

des Todes seines Vaters erheblich zusammengeschmolzen.

ein

Die an

grosses Leben gewhnte Witwe trug diesem Vermgenstande

Hundert Kerzen der Augen Strahl Heller noch leuchtet war Alles verschwunden

nicht gengende Rechnung, sodass ihre

u.
s.
l.

Ausgaben die Liquidatoren

der Handlung ihres

Mannes

gleich

anfangs mit Sorge erfllten.

Aber

jetzt

Geisterstunden, In der Wetternacht bleich wie im Traum: so weit, so LaK glaubt' ich kaum. Dass es gewesen, Finstern.ss Grausen Ke n Strahl brach durch der das Sausen u. durch menschlicher Ton und

Sie lebte als reiche Witwe'-, wie sie

Anselm von Feuerbach noch

in

1815 in Karlsbad mit Frau von Goethe

kennen
s.
f.

vornehmer Gesellschaft

lernte.

Sie hielt in

Weimar

verheirathete Dienerschaft im
trieb

Hause und eine Zeit lang sogar Equipage,

Kunstsachen, Toilette und Badereisen.

auch Luxus mit

kl

Dessenungeachtet war das

* Angs solchen Anfllen von

geeignet als

weniger waren LnftscUsser ,^,^ ^ieb e.tug er J^J^ Polyhymnia, deren Dienst

stMiprn ''>;t"'''^"'

dem

Sohne

briggebliebene

Patrimonium

nach

dem damaligen
zeit-

Kapitalwerthe vollkommen ausreichend, ihm fr seine Person

lebens ein bequemes

Verse nnd welcher folgende

gelten:

Auskommen

zu sichern.

unruhvollen Leben Es bauet sich im Ordnung auf, Ein neues Leben voller und grenzenloses Streben, planMenschen Der schonungsloser Laut, Der Zeiten eisern umschweben die uns rings

Es
dir
ist

ist Zeit, lieber

Arthur", schreibt seine Mutter, dass ich

von deinem vterlichen Vermgen Rechenschaft ablege. Mir es leichter, dies schriftlich als mndlich zu thun und du

kannst es auch so besser bersehen und begreifen, was ich dir

zu sagen habe ... Es
dir

Se

Und

bsen Geister, lauern auf, tckisch jedem Glcke gewichen. und Das Alles ist gebannet WohUant ausgeglichen. einen Strohm von

kommt mir

berall wunderlich vor, so mit

zurechnen:

ist

unser Interesse nicht eins?

die

Unser gegenseitiges
es

Durch

Verhltniss
fehlt

kann nichts zerreissen,

etwas,

Natur band
aufsehen

zu fest;

er gothaer Freunde blieb Mit einigen seiner

in

Corresponden.

mir

je

zu

wem kann

ich

als zu dir?

und
Des-

brauchst du die Mutter, so findest du sie immer wie bisher.

halb mssen wir aber dennoch alles verabreden.
(des Liquidators)

Aus Ganslandfs
Die

Rechnung

wirst

du sehen, wie wir stehen.

::

grosserer Mutter, aber nur in im Hause seiner

blieb. ^= r ihm vorerst unnahbar

^,

schon Bnde

.OS s^.

Verwickelung, in der dein Vater uns Hess, die traurigen Umstnde

^^^^.^0:
bevorstand,
Infolge
Uetcrte

bei

seinem Tode,

die uns

zwangen geheimnissvoll und

bsen Zeiten
tragen
die

leise

zu

handeln,

und

die

nuchhcrigen

Schuld,

dass wir nicht reicher sind; doch haben wir genug,

um

anstndig

lum
,

zu leben

und knnen wohl zufrieden

jetzt

sein.

Du

siehst

auf

der
hier-

Abcang A sem cpin AOgaug war und

. Mifor rl-is seine Mutter das

zur i^ui

Universitt v.

x^ vterliche Erbtbeil vaieniLuc

aus.

der seit er

Rechnung, wir besitzen

haar 109,875

Mark Banco

v^fAr^tidt be-

von kommt dir der dritte Theil."

Unter Einrechnung seines Anthcils

am Mobiliarvermgen

rundete

80
sie das auszuliefernde Erbtheil

auf 19000 Tlialer ab.

Biese wurden

solid angelegt bis auf

6000 Thaler, welche Scbopenhauer der Grossin

handlung

u.

Comp,

Danzig zu acht und spter zu sechs

lieh.

Procent auf kndbare Wechsel

ten

Ungetheilt blieben Hof, Gar-

und

Land

in

Ohra

und Niederfeld,

zum

grossvterlichen

Nachlass gehrig und im Jahre 1799 auf 40138 Gulden geschtzt.

Diese Gter konnten damals nicht verkauft werden.
parcellenweise an Landleute
Sie

waren
der
JL..

verpachtet und wurden whrend

.JL JL

Belagerungen Danzigs 1807 und 1813 geplndert, niedergebrannt

und

unter Wasser gesetzt,

spter von

den

gnzlich

verarmten

18091813.

Pchtern mit fremder Hlfe allmhlich wieder urbar gemacht und

bebaut.

Die auf das Heinrich Floris Schopenhauer'sche Drittel

Im October 1809 bezog

Glnze, der
die Universitt Gttingen.

er,

gelockt

von

dem akademischen

entfallende Rente von

800 danziger Gulden war

in

bis

dahin zur

zu jener Zeit die Georgia Augusta noch umstrahlte,

Untersttzung

der

gleichfalls

Drftigkeit

gerathenen

Mutter
sich

Nicht zufolge einer getroffenen Berufs-

Johanna's verwendet worden.

Arthur's Antlieil vergrsserte

wahl,

sondern weil ihm das Studium der Naturwissenschaften vor

im Jahre 1816 durch Beerbung

seines Onkels Andreas, aus dessen

allem unerlasslich schien, Hess er sich in die medicinischc Facultt

einschreiben

Nachlass ihm ausserdem ber zweitausend Thaler zuflssen.

fgte hiernach
als

Er

verals

und hrte zunchst Naturgeschichte und Mineralogie

ihm zeitlebens hochgeschtzten Lehrer,

Student bereits ber

eine Rente

von mehr

bei Blumenbach, einem von

tausend Thalern.

Anatomie bei Hempel, Mathematik bei Thibaut und Staatengeschichte

bei Heeren.

Daneben

setzte er die

Lektre der griechischen und

eifrig
fort.

lateinischen

Classiker sowie seine Fechtstunden

Im

zweiten Semester hrte er Physik bei Tobias Mayer,

Chemie bei

Stromeyer und Botanik bei Schrader, auch nahm er lateinische

Privatstunden bei Kirsten.
bei Heeren
,

Im

dritten

belegte er alte Geschichte

,

vergleichende Anatomie bei Blumenbach

nochmals Phy-

sik bei Mayer und als erstes Philosophicum Psychologie und Meta-

physik bei G. E. Schulze, der ihn zuerst ber seinen Beruf aufklrte

und dadurch

veranlasste,

von nun an

alle seine

Studien fr

den Dienst der Knigin der Wissenschaften einzurichten.

Im Som-

mer 1811, seinem

letzten gttinger Semester, hrte er Logik bei

Schulze, Physiologie bei Blumenbach, Ethnographie bei Heeren

und

Reichsgeschichte bei Lder.

nicht genug gehabt htte,

Daneben,

als

ob er an seiner Flte

nahm

er Guitarrestunden.

Owinner,

Schopenhaiier's Leben.

82
Der Verfasser des Aenesidem"
vcar fr den

83
Anfang der philosein eigenes

System mit zwiefachem Faden einschlgt: es galt die

sophischen Lehrzeit Schopenhauer's von entscheidendem Einfliisse;

Vermittelung des Idealismus und Realismus, die er dann auf anthropologischer Basis in der Welt als Wille und Vorstellung" vollzog.

denn dieser hefolgte gewissenhaft den weisen Rath

Privatfieiss frs erste

Schulze's, seinen

ganz Platon und Kant zuzuwenden und bis

nicht

Piaton dagegen

ist

ihm von Anfang der

gttliche, der

durch-

er diese bewltigt haben wrde, keinen andern, namentlich

Aristoteles

weg nach Einheit und ergrndender

nur Buchstaben
sind, in

Tiefe strebt

und dem

alle

Dinge
Ihn

und Spinoza anzusehen".

So berichtet er selbst

in

einem

denen er die gttlichen Ideen

liest".

Briefe an Professor

Erdmann, der ihn 1851

um

Mittheilungen ber

im Gegensatz zum Aristoteles zu charakterisiren, den er damals,

seinen Bildungsgang gebeten hatte.

Platon's Genius

obwol er seine Werke

erst oberflchlich

(in der

Ausgabe von Buhle) bereits

besass,

war ihm durchaus homogen; dagegen lag er

kennen gelernt

hatte, stellt er die beiden Aeusse-

mit Kant, bis er sich von ihm angeeignet hatte, was seiner Natur
zusagte, in

rungen zusammen:
zu sein scheint,

"0 yap xaci

Soxst tout eivat 9a[j.v* (was Allen

hartem Kampf.

Aus jener

Zeit seiner ersten Bekanntdiese: Die Kritik der

davon sagen

wir, es sei)

und Tol^ koWoI^ tzoWol

schaft mit beiden

macht er Randglossen wie

8oxt** (die Menge meint mancherlei).

Er bemerkt:

Aristoteles

reinen Vernunft knnte der Selbstmord

in der Philosophie) genannt werden.

des Verstandes

(nmlich

bleibe stets auf der Oberflche, er zhle unendlich viele Dinge auf,
klassificire,

Epikur

ist

der Kant der

praktischen Philosophie, wie Kant der Epikur der speculativen.

Kant's regulativer Gebrauch der Vernunft
ist

der

sondere, ohne jedoch etwas

anderes, als irgendeinen

nchternen, meist willkrlichen Verstandesbegriff zu Grunde zu legen;

er habe es

vielleicht die

rgste

Missgeburt des menschlichen Verstandes.

beste Ausdruck fr

immer mehr mit Worten

als

mit Dingen zu thun, die

Vierzig Jahre
spter

Es

ist

vielleicht

wahre Tiefe weder ahnend, noch suchend.

urtheilt

Kant's Mngel,

wenn man

sagt: er hat die

Contemplation nicht gekannt.

Ein
ist,

er

ber beide noch ebenso in den Fragmenten zur Ge-

Eines erzhlt eine Lge: ein andies ist

schichte der Philosophie" (Parerga", I, 51).

derer, der die Wahrheit weiss, sagt,

hier habt ihr die Wahrheit.
weiss, aber sehr scharfsinnig
liche

Lug und Trug und

Von welchem Standpunkte

ein

aus er in den Geist der Ideenlehre

dritter,

der die Wahrheit nicht

selbstndig einzudringen suchte,

davon fand ich

in seinem

Piaton

zeigt

Widersprche und unmgsagt

:

merkwrdiges Zeugniss.

Der Unterschied, den

viele geleugnet

Behauptungen

in jener
ist

Lge auf und

darum

ist

es

Lug

zwischen Platonischer Idee und abstractem Generalbegriff, scheint

mir: Generalbegriffe knnen wir abstrahiren von Dingen, die ihre

und Trug.

Die Lge

das Leben, der Scharfsinnige

z.

ist

allein

Kant, die Wahrheit hat mancher mitgebracht,

nicht mit

B. Plato.

Wre

Existenz blos in der Relation haben und von Artefacten, also von

Kant zu gleicher Zeit Goethe der Welt gesandt, gleichZeitgeist

Dingen, deren Begriff ursprnglich aus dem menschlichen Verstand

sam um ihm das Gegengewicht im

jener auf

zu halten, so htte
ein

stammt, sodass dieser sein eigenes Geschpf wieder in ihnen auffasst,

manchem strebenden Gemth wie

Qual niedergedrckt;

Alp gelegen und

wirken beide aus

indem er das zu einem Behuf Wesentliche

eines

Dings zu-

es unter grosser

jetzt aber

sammenstellt und
strahirt.

vom

Zuflligen

aller

Dinge dieser Gattung ab-

entgegengesetzten Richtungen unendlich wohlthtig und werden den

Ideen

aber hat er ausser denen, die in ihm ohne allen

,

deutschen Geist vielleicht zu einer

Hhe heben,

die selbst das Alter-

sinnlichen Gegenstand liegen

nur von den Formen der Natur.

Die

thum

bersteigt."
las

Er

damals die Wahlverwandtschaften", die seinen Geist reich

Hier sehen wir ihn an einem Punkt, wo spter
* Aristoteles, Ethica ad Nicomachum, Lib. X, cap. 2, 1173. ** Plato, De Republica IX, 57,c. (Ed. Bip., p. 248).

befruchten sollten.

6*

84
Abstraction
liclien

85
des Wescnt-

vom Unwesentlichen und Zusammenstellung

er

auch der Wahrheit nher gestanden und eine solidere Grundlage

hatte,
als

nimmt

zwar auch bei Bildung der Ideen von Naturgegenist,

das im Zusammenhang seines Systems doppelt probleals

stnden vor: aber der Unterschied

dass
als

diese

Ideen ebenso,

matische dritte Buch der Welt

Wille und Vorstellung".

mit der Platonischen

wenn auch ungleich vollkommener und nur

Idee, in der Gottheit gelegen

Theile einer grssern

Wie

leicht

er

es

dagegen von Anfang

haben mssen bei der Schpfung der

Naturphilosophie genommen, erhellt aus einer Anmerkung zum Ti-

Gattung und auf diese Weise die Gottheit ihre Idee dem Menschen
mittheilt

mus": Wenn Piaton

in seinen

kosmogcnischen Darstellungen

bis-

durch das Organ der Natur, welche als ihre Sprache anist.

weilen pltzlich anfngt zu rechnen, Zahlen aneinander zu reihen,

zusehen

Bildlich wird es deutlich,

wenn man

sagt: die

Ideen
ist

von denen man nicht

hngen, was
sie

sieht,

wo

sie

herkommen, wie

sie

zusammen-

sind Realitten in Gott vorhanden.

Die Krperwelt

ein

eigentlich

fr Grssen

bezeichnen oder welches

Concavglas, das die von den Ideen ausgehenden Strahlen zerstreut;

die menschliche Vernunft ein Convexglas, das sie wieder sammelt

Resultat sie geben, so schreibe ich dies

hat, wie aus

dem

zu, dass er erfahren

Berechnungen bisweilen Resultate erwachsen, die man

und

die ursprnglichen Bilder der Ideen wieder zeigt,

wenn auch

vorher fr nie erhaltbar angesehen hat und ber welche

staunt,

man

er-

verundeutlicht durch

den Umweg.
in

Jene Ideen aber, die in uns

der Sinnenwelt zu haben, hat
nicht

und dass

er so

glaubte,

auch metaphysische Wahrheiten

liegen ohne

einen Gegenstand

(die eben, weil sie es sind, d. h. ausser

dem Raum und der

ich

Zeit

uns Gott also gleichsam unmittelbar mitgetheilt und

wie jene erstem

liegen, fr jede mathematische Betrachtung unerreichbar sind) durch

durch die Sprache der Natur.

Da

wir aber in

Zahlen und Grssen zu erklimmen.

Da

mir nicht vorstellen

der Sinnenwelt so befangen sind, dass das in dieser Ausgedrckte

uns, wenigstens in den meisten Augenblicken unsers Lebens, offen-

kann, dass er dabei etwas Deutliches gedacht habe, so

kommt

er

mir vor, wie kleine Kinder,

ein

die,

ehe sie einen Buchstaben kennen,

ernsthafter

barer scheint

als jene

inwohnenden Ideen

da wir ferner uns

ein-

Buch verkehrt nehmen und mit

Miene daraus vor-

ander nur sinnliche Gegenstnde oder Ausdrcke fr dieselben und

fr ihre Relationen mittheilen knnen, so versuchen wir, die Gottheit

lesen."

Mit Platon's und Kant's Werken, Sokrates' Bste und Goethe's

Portrt,

nachahmend, unsere inwohnenden Ideen ebenfalls durch die

zogen damals bereits auch der Pudel und dessen Lager,

ein.

Sprache der Natur auszudrcken: aber da die Schpfungskraft uns

abgeht, knnen wir nicht neue Gegenstnde schaffen, die den Innern

das Brenfell, in die Studierstube

Nach Lebensalter, Bildung

Ideen ganz entsprchen, wir versuchen also es durch die Zusammenstellung

und Sinnesart dem Studentenleben engern Sinnes schon entwachsen, lebte er doch nicht ungesellig; die cavaliermssigen Gewohnheiten

der

schon vorhandenen Gegenstnde der Natur.

sind

Diese
die

nothwendig unvollkommenen Versuche

Poesie und die Knste."

die Philosophie,

wurden vielmehr mit akademischer Ungebundenheit eingehalten und seine Liberalitt dabei von den Commilitonen stark in Anspruch

genommen.
Antipathie

Auch

die Disputirkunst entfaltete sich, der mtterlichen

Diese damals von ihm zum Schlsse des sechsten Buchs der
Politeia" in der Zeit seiner ersten Bekanntschaft mit Piaton ge-

zum Trotz, immer

fr

reicher

und die Manie Recht zu

haben" kostete ihn

weins.

verlorene Wetten manche Flasche Edel-

schriebene Glosse enthlt bereits alles Wesentliche der sptem Lehre

Zum

Theil war dies

nur die leidige Folge seiner natr-

ber die Ideen, und ich gebe zu bedenken, ob

sie

ausserdem nicht

lichen Ueberlegenheit.
Juli

So schreibt sein Studiengenosse Bunsen im

mehr

enthlt,

was er nachmals

als

dogmatische Schlacken weg-

1813 an Ernst Schulze: der Umgang mit Schelling habe ihm

Achtung vor dessen Geist und Verdiensten
ein-

geworfen, was aber der platonischen Weisheit nicht allein, sondern

eine unbegrenzte

86
gefisst,

87
rauh und eckig unel sein Ton

aber sein Dispiitiren

ist

1810 ber den Meissner nach Kassel und im Herbst 1811

Harz.

in

den

trotzig wie seine einzige Stirn, sein Absprechen im Eifer

und seine

Dort schrieb er von EUrich aus

ist

am

8.

September: Die

Paradoxie furchtbar". *

Dies alles galt auch von Schopenhauer.

Philosophie

eine hohe Alpenstrassc, zu ihr fhrt nur ein steiler

Jede Gelegenheit, Merkwrdiges zu sehen,

bis zur nichtffentlichen Hinrichtung, wird, wie

vom Bauchredner
whrend der
Ileise-

Pfad ber spitze Steine und stechende Dornen: er ist einsam und wird immer der je hher man kommt, und wer ihn geht, darf
kein Grausen kennen, sondern muss alles hinter sich lassen, und
sich getrost

jahre, benutzt; berhaupt

macht sich

in seiner
sie

Lebensweise bereits

jene Stetigkeit bemerkbar, durch die

sich spter auszeichnete.

im kalten Schnee seinen

Weg

selbst bahnen.

Oft steht

Neben

seiner Tischgeuossenschaft

zu welcher ein Baron Edgar von

er pltzlich

am Abgrund und
mit

sieht

unten das grne Thal: dahin

Schwerdtner, ein Garlieb und ein Siemerling aus Neustrelitz gehrten, standen ihm aus der Gymnasialzeit E. A.

zieht ihn der Schwindel gewaltsam hinab; aber er

muss

sich halten

Lewald und Fried-

und

sollte er

dem

eigenen Blut die Sohlen an

sich, ihre

den Felsen kleben.

rich Osann, mit denen er auch spter in Briefwechsel blieb, nher.

Dafr sieht er bald die Welt unter

Sandwsten und Mo-

Als jngerer Studiengenosse, von dessen Genie er Grosses erwartete,

schloss sich Chr. Karl Josias

ihre Missrste verschwinden, ihre Unebenheiten gleichen sich aus,

Bunsen besonders innig an ihn an.

tne dringen nicht hinauf, ihre

steht

Rundung

offenbart sich.

Er

selbst

den Finanzen des Freundes aufzuhelfen, setzte Schopenhauer sogar fr denselben in die Lotterie. Er selbst spielte, weil man

Um

immer

in reiner,

khler Alpenluft und

liegt."

sieht schon die Sonne,

wenn unten noch schwarze Kacht

dieses himmlischen Lichts
gibt es.
sei,

Und was

der feste Kern

dem Glck

nicht

die

stzen zeitlebens.

Thrc verschliessen drfe, mit kleinen EinIm Frhjahr 1811 nahm er Bunsen auf seine
in die

hatte er schon erkannt: Einen Trost

Eine sichere Hoffnung, und diese erfahren wir

vom mowenn wir

Kosten mit nach Weimar, wo er ihn

Welt einfhrte und

ralischen Gefhl.

Wenn

es so deutlich zu uns redet,

So weit auch der ussere und innere Lebenslauf beider nachmals auseinander ging, so bewahrte doch Bunsen, wie wir sehen werden, das Andenken an die

regelmssig das Theater fr ihn bezahlte.

grssten, im Innern einen so starken Bewegungsgrund auch zur Aufopferung widersprechenden unserm scheinbaren Wohl ganz unser ist, fhlen: so sehen wir lebhaft ein, dass ein anderes Wohl

gemeinsam verlebten Jugendtage und die durch Schopenhauer fahrene Frderung in dankbarem Herzen.
Zeit
rich

er-

demgemss wir so

allen irdischen

Grnden entgegenhandeln

sollen;
sie

dass die schwere Pflicht auf ein hohes Glck deutet,

spricht:

dem

ent-

Auch mit den brigen berhmt gewordenen Gttingern jener

dass die Stimme, die wir im Dunkeln hren, aus einem

kam

er in freundschaftliche Beziehungen, besonders mit Fried-

hellen Orte

kommt.

Aber kein Versprechen

ist

gibt

dem Gebote
. .

Wilhelm Thiersch, dann mit dem Jngern philologischen Kreise, welchem ausser Bunsen der Dichter Ernst Schulze, der Theologe
Gottfried Chr. Fr.

Gottes Kraft, sondern sein Gebot

statt des Versprechens

Diese Welt

ist

das Reich des Zufalls und des Irrthums:

darum

Lcke und der Philologe Karl Lachmann an-

sollen wir nur nach

dem

streben, was kein Zufall raubt,

und nur

gehrten.

Der jngste Commilitone war das Wunderkind Kari Witte, welcher mit dem vollendeten zehnten Lebensjahre zur Uniwerden knnen.
So im Juni
Die Ferien wurden zu grssern Ausflgen benutzt.

das behaupten und nach

lich ist."

dem

handeln, worin kein Irrthum mg-

versitt hatte entlassen

Von
in

solchen Gedanken beseelt, besuchte er whrend der Ferien

Weimar den

achtundsiebenzigjhrigen Wieland, der ihn, wol auf

,

Betrieb Johanna Schopenhauer's

* Bimscn's

zu

sich bestellt hatte, und,

auf

Leben von Nippold,

I, 40.

die

Wahl

seines Studiums

kommend, ihm

abrieth, lediglich Philo-

88
sopbie zu studireii, was doch keiu solides Fach wre.

89

Das Leben",

quien eifriger als

man zu hren gewohnt war; bald aber wich

antwortete ii Schopaiftier, ist eine missliche Sache: ich habe

die Verehrung a

prwn^\

wie er in der fr die Encyklopdien

mir

vorgesetzt, es damit hinzubringen, ber dasselbe nachzudenken."

bestimmten Skizze seines Lebens sagt, der Geringschtzung und

Im

Verlauf der Unterhaltung sagte Wielaud mit

Wrme:

Ja, es

dem
Seine

Spotte",

denen er dann seiner Art nach vollen Lauf

sind
voll

Hess.

scheint

mir

jetzt

selbst,

Sic

haben das Rechte gewhlt, junger

Handexemplare der Schriften Fichte's

von

den

Mann;

ich verstehe jetzt

Ihre Natur, bleiben Sic bei der Thilo-

Spuren derselben.

sophie."

Kurz darauf war eine grosse Cour beim Herzoge.

Goethe,
letztere
sie

Er

hatte

kaum hundert

Seiten der Grundlage der

gesammten

Wieland und Johanna Schopenhauer waren dabei zugegen, durch besondere Vergnstigung; denn als Brgerliche hatte
ausnahmsweise Zutritt bei Hofe.
*

Wissenschaftslehre" gelesen, als ihm schon das Fundament des Ge-

nur

budes verdchtig ward.

scheint,

Fichte", bemerkt er, stellt, wie mir

In

dem Augenblicke, da Goethe

sie

das Bewusstsein (Ich) und das, was im Bewusstsein vor(Nicht-Ich) einander gegenber

mit ihr einige Worte wechselte, trat Wieland auf

zu und sagte
in-

kommt

und bestimmt

ihr Verhalten

mit jugendlicher Lebhaftigkeit: Ich habe neulich eine hchst

teressante Bekanntschaft gemacht,

und Verhltniss gegeneinander nach den Gesetzen,

die

nur inner-

Madame Schopenhauer! Wissen

ah,
es

halb der Erfahrung gelten, nach Causalitt und Wechselwirkung,

Sic auch mit

diesen jungen

wem? mit Ihrem Sohnl Mann kennen zu lernen,

war mir sehr

lieb,

nach quantitativen Verhltnissen (Raum),

whrend das Ich und

aus

dem wird noch einmal

nicht vergnnt,

Nicht- Ich doch die Factoren der Erfahrung sind, dasjenige, innerhalb welchem
die innerhalb

etwas Grosses werden." *

Es war Schopenhauer

das Gebiet der Erfahrung liegt, fr welches also

dem
ll

neidlosen Bewunderer fremder Grsse sein Erstlingswerk

er

zu

dieser gltigen Gesetze

nicht gelten knnen."

die Art seines Kathedervordies,

berreichen; denn als

1813 wieder nach Weimar kam, war

siedelte

Fichte's persnliche Erscheinung,

Wieland kurz zuvor heimgegangen.

Mit Ende der Herbstferien
ber.
Fichte, damals noch

trags widerstrebte

ihm

in

ebenso hohem Grade, wie

bei

zur Zeit

Schopenhauer nach Berlin

der Jenaer Periode Fichte's,

OfFenherzigkeit

dem

in

seiner

leidenschaftlichen

immer von

freilich am wenigsten in Gttingen, wo der ehrliche Meiners gegen Fichte und Schelling das Zeugniss ablegen durfte: alle echten Verehrer Kant's entrste die unleidliche

erbe Kant's angesehen

vielen als der legitime Thron-

Schopenhauer wahlverwandten Anselm von Feuer-

bach der Fall gewesen.

sicht,

Den

kleinen

Mann

mit

dem rothen Ge-

borstigen

Haar und stechenden

Blick, wie er

vom Katheder

herab durch hohles Pathos den Studenten imponirt habe mit Phrasen, wie:

Reformators"**

Arroganz und der bbische Muthwillen der Nachfolger des grossen musste vor allem gehrt werden. Mit nicht

das Ich
er

ist,

weil es sich setzt,

in

und

setzt sich, weil es

ist"

*,

wusste

nachahmend noch

sptem Jahren aufs wirk-

geringen Erwartungen folgte Schopenhauer eine Zeit lang den abstrusen Vortrgen ber Die Thatsachen des Bewusstseins und
die Wissenschaftslehre", disputirte auch mit Fichte in dessen Collo-

samste zu verspotten.

Durch

diese

schonungslose Kritik suchte

er sich nach getuschter Liebhaber

Art fr die verlorene Zeit und

So schrieb er zum

Mhe

in

Scherz und Ernst schadlos zu halten.

:

Schlsse der Wissenschaftslehre"

*

Fichte'sbleiernesMrchen
in cruce.

Aus Schopenhauer's Munde, nach einer

in nncc: Passus
Mittheiluiig

sum mala magna

Es

gibt ein Sein.

von Dr. Karl

*

Bahr

in Dresden.

** Chr. Meiners Allgemeine kritische Geschichte der Ethik, I, xi (Gttingen 1800) ; und: Grundriss der Ethik, S. xxx (Hannover 1801).

Zu

diesem, auch von Hegel stark in Anspruch

genommenen

Sich-

Setzen" pflegte Schopenhauer zur Bequemlichkeit einen Stuhl zu zeichnen.

90
Dieses
ist

tiX

gebildet aus
ist

dem

Superlativ des Bewusstscins

denu das

eben durch den Kopf fhre,

sondern dass es hbsch der GrossPrincipchen Ich lsst ge-

Bewusstscin

fr uns das Realste; das Sein aber soll

noch

viel

mama

ihr

Conterfei

herausknappcrc.

tausend mal realer sein.

Dies Sein

bekommt Lust

sich anzuschauen

horsamst vermelden, dass es sein Bestes thun werde, bittet auch,

ein paar

ob aus Neugier oder aus Eitelkeit, wird nicht gemeldet.

Sichanschauung des Seins
ist

Diese

mal zu grssen und knappcrt weiter"

er:

ein Zeugungsact, wobei zugleich ans

ist.

An
bieten,

derselben Stelle bemerkt

Ueber welche Geduld des

Licht kommt, dass das Sein ein Zwitter

Es

gebiert sogleich

Publikums hatten diese Menschen (Fichte, Schelling, Hegel) zu ge-

darauf das Wissen.

Das Wissen nun bekommt ex nunc Lust,

und wie haben

sie

solche

gemissb raucht und vernichtet!

thtig zu sein, kanns nicht in Person, gebiert also dazu das Kindlein

Dass

man nach
der,

Kant's grossen Entdeckungen nicht gesehen, dass

Ich, das Hnde und Fsse und den Titel Princip hat,
Dies nun, weil seine Mutter Wissen

als

diese Wissenschaftsichre

entstanden
die

ist

aus

der Bedrngniss

des

das Princip Ich.

whrend
hat

Verstandes,
griffe

weil ihm

Anwendung

seiner handfesten Be-

ihrer Schwangerschaft mit Teufels Gewalt thtig sein wollte,

als

(welche in der Erfahrung die ersten und ihre Sttze sind)

ist,

3Iuttermal

davongetragen einen rastlosen Trieb zur Thtig-

gelegt

jetzt die feinern, abstractern,

kaum noch

verstndlichen

keit:

damit es mit diesem nicht etwa Mutter und Grossmuttcr zu

whlt,

um
,

ins

Reich des Uebersinnlichen zu schiffen auf diesen

seine Kriegsschiffe gescheitert sind

Leibe gehe, wird ihm eine weiche Masse vorgeworfen (woher man
sie

Flssen

nachdem ihm
,

dass,
ist,

nimmt, wird nicht gemeldet); dieselbe heisst Welt,

ist

ist

blos da,
gestalt-

sage ich

diese Wissenschaftslehre nicht in der

Wiege

erstickt

damit Principchen Ich darauf beisse, und

loser

an sich ein

sondern gross geworden, und dass

man ber

ihre innerlich erkannte

Klumpen, der blos etwas wird durch das Beissen des Prin-

Schwche einen Schleier

wie wenig

voll

bunten Unsinns gedeckt hat, das zeugt,

ist."

cipchens Ich; dieses wiederum hat

zum Gebiss den

Trieb, welches

man

in

Kant's Geist gedrungen

Gebiss

man

nicht anders wahrnimmt, als durch seinen

Abdruck

in

Die extremen, mehr durch ihre Rhetorik bestechenden,

als be-

den weichen Klumpen Welt.

auf einander heisst die
ist

Diese Wechselwirkung der beiden

sonnenen, und weniger auf Wahrheit als Effect berechneten Philo-

Synthesis der Weltanschauung und

das nrrische

sopheme

Fichte's,

der als Schriftsteller und akademischer Lehrer

reizten

das kurzweiligste bei der ganzen Sache; denn hat das Ich ein-

zu seinem Erfolge des damaligen Deutschlands bedurfte,

gebissen, so sieht der

Klumpen anders aus

als zuvor,

Schopenhauer auch gegen dessen nichtsj^stematische Schriften, die

er gleichzeitig
las,

quecksilberne Principchen

Ich will ihn gleich wieder anders und

zu bestndigem Widerspruch, obwol ihn der

Schriftstellerei ihre

beisst ihn zu einer andern Gestalt; diese will es gleich wieder an-

idealische

Flug der Gedanken, welchem Fichte's

ders und beisst sie nochmals

um, und
eine

so in

Einem

fort.

Nachdem

bleibende Bedeutung in der deutschen Literatur verdankt, auch wieder

lebhaft anregte.
die Idee",
(S.

aber Grossmama Sein

sie

dem Dinge
sie

Weile zugesehen hat, wird

So schreibt er zu den Phantasmen Fichte's ber

dessen Grundzgen des gegenwrtigen Zeitalters"

grmisch und sieht, dass

sie

darein reden msse, damit etwas

ist,

in

Gescheutes daraus werde;

selbst aber

wie leicht zu denken,

Sie schickt
also

117

fg.)

eine Erluterung, die zugleich seinen damaligen ethischen

das Gescheuleste in der ganzen Gesellschaft.

au
ab,

Standpunkt bezeichnet.
fr

Fichte

behauptet nmlich unter

es

anderm

das Principchen Ich den ausserordentlichen Botschafter

der, beilufig gesagt, wie die Botschafter pflegen,

Sollen

das Leben in der Idee gebe

keine Selbstverleugnung
Selbst

durch und durch

dass
es

mehr und keine Aufopferung: das zu verleugnende

Objecto des Opfers seien seinem

und

die

Formalitt

ist.

Dieser insinuirt

dem

Principchen,
beisse

nicht

Auge

entrckt, seiner Liebe entist

mehr

so den

Klumpen Welt zu allem

und forme, was ihm

schwunden

u,

s,

w.

Dazu Schopenhauer: Das

wal^r nur

von

02
der hellen, erhabenen Stunde.

93
und mein, von mir
gefasster Wille,
selbst gebotenes Gesetz,

Kein Mensch, auch der gttlichste

mein ohne Anstrengung

allein

wol nicht, hat ein Leben aus lauter solchen: keiner gleicht der
galvanischen Sule, die das wundervolle Licht, die zauberwirkende

mit

dem

ich

ohne Wahl und Zaudern das

mir nun ein fremdes,

Wnschenswerthc
Gebot,

wollte, wird

starres, hartes

Materie immerfort

und unerschpft ausstrmt, sondern nur der

und dann

dem

ich folgen
in
ist,

muss, wenn auch noch so widerstrebend.

eine bse

Elektrisirmaschine, die sich entladet, ihre Kraft verliert

ein gemeines Glas
in jenen
ist.

Wenn
sie

der ganz

der Sinnlichkeit Befangene

schreit sein

That zu

Fichte behauptet freilich,

die

dass wir blos

thun im Begriff

Gewissen dagegen, und wenn er

hellen Stunden,

er

aber

als

permanent anzunehmen
ist

auch vollbringt,

begleitet

sie

dennoch

ein

schmerzendes,
fr den

zu

scheint, leben, brigens todt sind: in

gewissem Sinne

auch das

bertubendes Gefhl.
blick wirklich
solche nur ein

Auf

diese

Weise lebt er

Augenalle

wahr, aber das

tt,

cusscrc,

das Scheinleben, hat fr uns insofern Realithut,

und Fichte hat daher Unrecht zu sagen, dass

Scheinleben und kein wahres htten.

als das,

was mein scheinbares Ich Unrechtes

mein leben-

Es

drfte

diges wahres Ich nachher qult

und

dieses sich

doch also, durch

nicht sein, aber sein

liche

kann

es,

dass Menschen nur auf diese schmerz-

das ussere Scheinleben an jenes gebunden, mit ihm fr eins er-

Art Augenblicke des wahren Lebens haben.

frei

Ein solcher

er-

kennen muss; und

es ist nicht so,

wie Fichte in der Anweisung

kennt es nicht, wie der Selige

und objectiv und hinstrebend,

zum
Auch

seligen

Leben

sagt:

Der Selige hat keine Reue ber das

in

sondern subjectiv: es

tritt

zu ihm mit Weh."

Vergangene, denn insofern er nicht

dies

Gott war, war er nichts.

Denselben Standpunkt, der dem, was er spter ber die Freiheit zu

wre wahr, wenn dieses Nichtsein einmal beendigt und

sagen hatte, entgegengesetzt zu sein scheint, indessen, beim

abgethan wre und nie wiederkehrte, und die hohe Einsicht immer
lebendig bliebe:
ist,

Lichte besehen,
Glosse

doch sehr nahe rckt,

bezeichnet

eine

lngere

aber ich sage, das kann nicht sein.

Vielmehr

zu Fichte's Anweisung

zum

seligen Leben".

Nimmt man
Denken des

wie ich in Ellrich* geschrieben, das Leben des besten Men-

die Schulbegriffe, die

dem kaum geweckten

abstracten

schen, dessen, der mit sich

am

zufriedensten sein kann, und daher

Studenten noch anhngen, hinweg, so erkennt man, wie der Vogel

der glcklichste

ist,

doch nur ein steter, langer, rastloser Kampf

werden wird.

Er trumt von einem Normalvolke

*,

das nach

ohne Sieg; Vollendung, Ruhe, hchste unerschtterliche Einigkeit

mit sich
bringt,
ist

einem Vernunftinstinct
zeit ein anderes,

ohne

Freiheit gehandelt habe,

und prophe-

nicht

zu finden:

das Hchste,

wozu der Mensch

es

das nach der Vernunft mit Freiheit handeln werde.

stets unmittel-

ist,

dass er den
bis

Arm

nicht sinken lsst,

sondern kmpft
in der

Mit jenem meint er eines, bei dem die Vernunftidee

und kmpft

an den letzten Athemzug.

ist,

Was

erhabenen

bar und nicht durch den Verstand wirksam gewesen, mit diesem
eines,

hellen Stunde erkannt

in der

dumpfen, trben, thierischen aus-

wo

sie

es

nur nach ihrer Erstarrung zu Verstandesbegriffen

aber die Vernunft ohne Freiheit wirken
soll,

zufhren, das eben

ist

die Arbeit des Lebens.

Nach dem im

sein werde.

Wenn

Augenblick der Erkenntniss der Wahrheit der hohen Einsicht, der

wahrhaftigen Seligkeit Erkannten muss ich mir ein Gesetz machen,
das ich in den dumpfen Augenblicken befolge, weil ich,
ich

so ist es nicht genug, dass sie unmittelbar

die Sinnlichkeit berstimme,

und

stets

gegenwrtig

sondern dass gar keine Sinnlichkeit

obgleich

dagewesen

sei,

und da msste das Normal volk nicht aus Menschen,

dann

in

gewissem Sinn nicht da bin

und

lebe,

doch mein

sondern aus ganz andern Geschpfen bestanden haben; sonst wirkt

die

Schein -Ich und was es dann thut, nachher nicht verleugnen darf,

Vernunft doch immer mit Freiheit, und zwar, weixn eine solche,

Im Harz

1811.

* In den:

Grundzgen des gegenwrtigen

Zeitalters.

94
stets gcgenwcrtige

95
zu
gelangen.

Ucbormaclit der Vernunft mglich wre, wren

ein Zwiespalt in

Schweigt die Sinnlichkeit und spricht die Vernunft

dass nur diese das einzige

durch
ihnen

sie die

Menschen hchst beglckt, da nie

allein,

so sieht er,

und hchste Gute

entstnde.

Aber

dies

ist

ebenso unmglich, als Menschen

erkennt,

und

diese Erkenntniss legt er nieder im Archiv des Ver-

ohne Sinnlichkeit.
lichkeit

Bei jeder moralischen Handlung geben Sinnund Vernunft beide ihre Stimmen. Dass beide dasselbe

standes als Gesetz, und

darum sagt Piaton mit Recht,

alles

Sn-

digen sei nur Irren, Mangel der rechten Erkenntniss

(eTuiTTjjJiY]).

wollen, ist ein sehr seltener Fall. Dass die Vernunft allein den Willen bestimme, und die Sinnlichkeit, die dabei beeintrchtigt wird, gar nicht laut werde, halte ich mit Kant (Kritik der praktischen

Dass die Vernunft in jedem Augenblick gleich thtig und mchtig

und gegenwrtig

sei,

sodass

sie

auch

die

strkste

Sinnlichkeit

berwltige, halte ich fr unmglich; aber der Verstand ist

immer

Vernunft", S. 149) fr unmglich; doch kann

sie

bald durch die

gegenwrtig, d. h. der Mensch weiss immer was er thut und kann

sich

Uebermacht der Vernunft beschwichtigt werden. Dass die Sinnlichkeit

allein wirke, ist vielleicht

immer

seiner Entschlsse erinnern,

und diese mssen

sein die

auch nicht mglich

die Vernunft wird sich

zu Verstandesbegriffen erstarrten hyperphysischen Ideen der Vernunft.

immer, wenn auch nur in einem machtlosen Tadeln und Murren ussern. Welche nun den Willen in jedem einzelnen Falle bestimmen wird, hngt ab:
Fall
thells
ist

Also: Vernunft und Sinnlichkeit wirken in allen Mfenschen

sich entgegen
heit, einerlei,
es

und jedes tugendhafte Handeln geschieht mit Freiob

es

davon, welche durch den gegebenen

nach lebendigen und gegenwrtigen, oder ob

am

meisten angeregt

(darum

geschehen

schwarze Ver-

nach erstarrten und bewahrten Aussprchen der Vernunft geIn

theils

brechen selten und sind zu kleinen Tugendbungen Viele bereit), von der Strke der sinnlichen Natur eines Menschen ber-

schehe.
dass
sie

Keinem kann die Vernunft zu jeder

fr den

Zeit so stark sein,

immer

gegenwrtigen Fall sich gleichsam neu-

haupt.

Von dem

Verhltniss

dieser

letztern

zur Vernunft hngt

gebrend den Willen bestimme.

als eines Mittlers,

So bedrfen wir des Verstandes

ab

die, natrliche

schen.

Gutmthigkeit und das Temperament des MenIn Anbetracht dieses Verhltnisses sagt Kant mit Recht,

der,

das feste Gesetz der Vernunft hinhaltend,

es

uns mglich mache, selbst gegen das Bednken und die Ein-

dass keiner den moralischen

seiner selbst bestimmen kann.

Werth

eines

andern,

nicht

einmal

sicht des Augenblicks,

in

nach der Autoritt eines hellem Augenblicks,

letztere

Den

augenblicklichen, von aussen

dem

die Vernunft

wirksam war, zu handeln. Dies

macht

so mannichfach modificirten Ziehkrften der Sinnlichkeit und Ver-

unsere Existenz zu
berechtigt uns

Mhe und

Arbeit, zu einer schmerzvollen

die

und

nunft nun ausgesetzt,

ist

der Mensch ohne Einheit, ohne Charakter,

zu der Hoffnung einer andern,

ist

ohne Wider-

und unntzer Reue

preisgegeben.
in

hinterher,

wenn

er der Sinnlichkeit nachgegeben,

ist

spruch

sei:

also

kein seliges Leben vor dem Tode, wie

Aber der Verstand

das chemische Medium,

auflsen, das gemein-

Fichte will, mglich, und die Hoffnung eines bessern Lebens, die
er tadelt, ist gegrndet."

dem

sich Sinnlichkeit

und Vernunft beide

schaftliche Archiv der

der Vernunft.

Die

Lehren der Erfahrung und der Beschlsse Lehren der Erfahrung, darin niedergelegt,
die

Kein Wunder, dass er,

Sittenlehre" bekannt

als

ihm nachher Fichte's System der

als

wurde, welches Herbart

dessen reifstes

machen den Menschen klug fr das Leben,

Beschlsse der

Werk

betrachtete, nur ein System des moralischen Fatalismus darin

Vernunft darin aufbewahrt, machen ihn weise fr die Ewigkeit.

fand und in sein Handexemplar schrieb:

singulier de demonstrations affectantes

Ce

livre

est

un

tissu

Erst ftere Reue ber seine Willensbestimmung durch die augenblickliche

une forme rigide, et d^ve-

Uebermacht der Sinnlichkeit bringt ihn dazu, jenes Ar-

loppees,

d^taill^es,

expliquees

jusqu'au

supreme degre de

l'en-

cMv zu

benutzen, und dadurch zur Einheit und Selbstzufriedenheit

nuyeux absolu; neanmoins ces memes demonstrations ne sont abso-

96
(Vattachemcnt (l'o ellcs partcnt Inmeitt fondees sur rien: Ic point gratuites et memc d^pourvues vagues, suppositions sont quelques doit en imposer singulierelivre ce Cependant d'un sens exact. bien savoir de quoi il est sans lire aiment qui
heit zur

97

Hand nahm, ohne

deshalb an seinem Urtheil ber Fichte

irre

und seinem Verhltnisse zu diesem

zu werden.

Man

gestatte

der Berhrung dieses interessanten Verhltnisses nur zwei Seiten.

ment h ceux
question

Fichte sagt in der Sittenlehre" (1798): Ist ein Bewusstsein gesetzt, so ist die
ist

et qui alors se

trouvent agreablement

surpris

de

ren-

Trennung

in Subject

und Objcct

gesetzt,

und

es

contrer de tems en

tems ou quelque verit6

fait croire

triviale

ou quelque

ohne

sie

gar kein Bewusstsein mglich.

Durch

diese

Trennung

paradoxe clioquant qu'on leur

etre les resultats des de-

entstehen erst Wissen und Sein.

Um

mir nur sagen zu knnen:

precM6." Die Wahl des monstrations meteorobates qui avaient er versetzte sich, Franzsischen zu dieser Kritik ist bezeichnend:
einem

Ich, bin ich genthigt zu trennen; aber auch lediglich dadurch,

dass ich dies sage und indem ich es sage, geschieht die Trennung. Das Eine, welches getrennt wird, das sonach allem Bewusstsein zum Grunde liegt und zufolge dessen das subjective und objectivc

Manne

Zeit lang

verbltifift

selbst einige gegenber, dessen Gedankenblitze ihn Philohatten, aus der Schulstube der deutschen

honsats. sophie in die freie Luft des weltmnnischen

im Bewusstsein unmittelbar
gelauscht,

als

Eins gesetzt wird,

ist

absolut gleich

Aber er hatte doch nicht vergebens

Fichte's

Worten

X, kann
(S.

als einfaches

auf keine Weise

zum Bewusstsein kommen

ist

und insofern wird ihn die seinen berhmten Lehrer gerechtigkeit und des Undanks gegen immerhin die berhrten Eigenvielleicht nicht freisprechen, mgen
schaften

Nachwelt von dem Vorwurfe der Un-

VI

fg.).

Dieses

ganze Ich nun, inwiefern es nicht Subject

selbst

und nicht Object, sondern Subject- Object (welches

nichts

anderes bedeutet als eine leere Stelle des Denkens) * hat in sich
eine

des Fichte'schcn Philosophirens

seinem

eigenen
gereichen.

reinen,

Tendenz zu absoluter Selbstthtigkeit, welche, wenn

sie

von

brennenden

Wahrheitseifer

zur

Entschuldigung
als

Wie

der Substanz selbst abgesondert und als Grund ihrer Thtigkeit

Herbart schon an dem Titel der Welt

Wille und Vorstellung**

sagen

gedacht wird, ein

mittelbar

Trieb

ist

(S. 43).

Das

Geistige

in

mir, un-

den Schler Fichte's erkennen wollte, so

mag man

Schopen:

als Princip einer

Wirksamkeit angeschaut, wird mir zu

soll ich

seinem System empfangen. hauer habe von Fichte die Losung zu was Fichte an verLehren, Schopenhauer's Man vergleiche mit ber das Ich, ber den schiedenen Orten ber das Bewusstsein,
Willen, ber Causalitt sagt und

einem Willen.
keit als

Nun aber

auf den Stoff (die der Thtig-

Widerstand entgegengesetzte blosse Objectivitt) wirken;

man

findet,

dass Fichte gewisse

* Die Identitt des Subjects des
Subject,

zum Aufgehen
Priorittsfragen

fertige

Keime auf den jungem Zeitgenossen ber-

WoUens mit dem erkennenden

tragen habe, ohne freilich

um

deswillen genthigt zu sein, mssige

vermge welcher, und zwar nothwendig, das Wort Ich beide einschliesst und bezeichnet, ist der Weltknoten und daher unerklrlich.

aufzuwerfen,

Plagiats zu beschuldigen.

geschweige denn Schopenhauer des Es verhlt sich damit zum guten Theil

Denn nur

die Verhltnisse der Objeete sind uns begreiflich

eins sein,
als sie

unter

diesen aber

knnen zwei nur insofern

Theile eines

gewiss nur wie mit so vielen Ideen, die,

ist,

wann

ihre Zeit

gekommen

hascht danach, bis einer gleichsam in der Luft liegen: mancher

sie ergreift

und verwerthet.
selbst

Ganzen sind. Hier hingegen, wo vom Subject die Rede ist, gelten die Regeln fr das Erkennen der Objeete nicht mehr, und eine wirkliche Identitt des Erkennenden mit dem als wollend Erkannten, als des Subjects mit dem Objeete, ist unmittelbar gegeben. Wer aber
das Unerklrliche dieser Identitt sich recht vergegenwrtigt, wird sie mit mir das Wunder xat e^ox^v nennen.*' (Ueber die vierfache Wurzel
etc., 2. Aufl., S. 136.)

Schopenhauer hat sich

treffen seiner

ber das merkwrdige Zusammenin Fichte's Sittenlehre ge-

Lehre mit einigen Stellen

Vgl.

Welt

als

Wille und Vorstellung

(3. Aufl.), I,

wundert,

Preisschrift ber die Freials er diese gelegentlich der

327.

Parerga, H,

. 32.

Gwinner,

Schopenhauer's Leben.

Jf

98
aber es
ist

99
Gehrt
der Welt
dies alles nicht unzweifelhaft zur Entstehungsgeschichte
als

durch das, was

denken, ausser mir unmglich, eine Wirldiig auf ihn zu wie ich muss, daher, micli selbst Stoff ist. Wie ich

Wille und Vorstellung"?

Und doch

hatte Schopen-

wirkend

denke

und inmeauf ihn, werde ich mir selbst zu Stoff

hauer, wie schon Herbart in seiner Kecension dieses Werks hervorhebt, die Sittenlehre" zur Zeit der Entstehung desselben

fern ich so
Ich,
als

Leib. mich erblicke, nenne ich mich einen materiellen angeschaut, Krpcrwelt Princip einer Wirksamkeit in der
,

noch gar

nicht gelesen!
lehre"
(S.

Wenn

daher Fichte

in

der nmlichen Sitten-

meines Leibes selbst bin ein articulirter Leib und die Vorstellung Vorstellung meiner selbst als Ursache ist nicbts anderes, denn die
in der

207) behauptet: wo der Wille, wo berhaupt das Ich

die

eintrete,

sei

Naturkraft ganz

am Ende;

nicht ihr,

sondern
gleich

Krperwelt,

mithin

mittelbar nichts anderes, als eine ge(S. xv).

dem

ihr absolut entgegengesetzten Willen sei

und

wisse Ansicht meiner

absoluten Thtigkeit

Das durch

mglieb", so konnte Schopenhauer unter andern hierin den Beweis finden, dass Fichte weder

die Beschaffenmeine Wirksamkeit vernderliche Ding, oder oder unvernderliche beit der Natur ist ganz dasselbe, was das

vom

Willen, noch von der Natur-

kraft eine deutliche Vorstellung, geschweige denn die richtige Er-

die

blosse Materie

ist,

nur

angesehen von einer andern Seite:

kenntniss gehabt, vielmehr jene mit Schopcnhauer's Grundgedanken

fast wrtlich

objective, ebenso wie die Causalitt des Begriffs auf das als Leib erschien (S. xvii). und Wille als angesehen, Seiten

von zwei

zusammentreffenden Stellen, wie Schelling, wenn er

als

Wenn

vom Wollen
habe.

Ursein" geredet nur im Traume hingeschrieben"

(des absoluten man sieb nun doch entscbliesst, diese Erscheinung unerklrbar, WoUens) nicht weiter zu erklren und sie fr absolut
d.
i.

Zur gerechten Beurtbeilung Schopcnhauer's mssen wir

im Auge behalten, wie nur die schroffe Einseitigkeit,
die

stets

fr

Wahrheit und fr unsere einige

alle

Wahrheit

zu halten,

sein

nach der

werden andere Wahrheit beurtheilt und gerichtet

zufolge eines

Denken von Jugend auf beherrschte,

Stetigkeit

zugleich

die

erstaunliche

msse

so geschiebt dies

praktischen Interesse:
seiner Philo-

und Treue desselben mglich gemacht

hat.

Nachdem

man

maclit in unserm System sich selbst

zum Boden

die Lehrjahre

einmal hinter ihm lagen, blieb sich die Art, wie

vor, der dies nicht sopbie daher kommt sie demjenigen bodenlos dass er auch vermag; aber man kann ihn im voraus versichern,

er die

Welt sah und das Leben nahm, nicht nur im allgemeinen,

sondern ins einzelne hinein so auffallend gleich, dass er sich dessen

diesen nicht anderwrts keinen Boden finden werde, wenn er sich Wie wird nun dieses absolute Wollen gedacht?
verschaffe (S. 19).

im Vergleich mit den Metamorphosen seiner berhmten Antagonisten

mit vollem Recht rhmen

alle

konnte.

Freilich
ein

fehlte

dafr

man denke
auf
sie

sieb

eine

Stahlfeder

sie wird,

sobald ein Druck

auch

eigentliche
in

Entwickelung

Begriff,

welchem

geschehen wird, demselben entgegenstreben

diese eigene

Schopenhauer

Lehre und Leben mit eleatischer Verachtung

leb

bestimmen, als eigentinnere Tendenz sich zu einem Gegenstreben zu erklrender Elasticitt und letzter, nicht weiter zu
liches

aber auch Blindheit aus

dem Wege gegangen

ist.

Damals machte er

Wesen

die erste Bekanntschaft mit Schelling's Philosophischen Schriften"

die Bedingungen der Grund aller Erscbeinungcn derselben, wenn wre, was Selbstbestimmung diese eintreten ibrer Aeusserung

(Landshut 1809) und bemerkte zu dessen Abhandlung

als

Vom

Princip

der Philosophie" ber das ihm

schon durch Fichte

bei dem Vernunftwesen der blosse

Act

des

WoUens

ist:

aus beiden
in ihr

verdchtig gewordene

Absolute: Es

ist

ein

Product des trans-

knnte, wrde, wenn die Stahlfeder sich selbst anschauen

das Bewusstsein eines Willens
zustossen"
(S.

scendenten Verstandes, so gut wie der Herrgott, das Chaos, die

entstellen,

das Drckende zurck-

Schpfung und

alle Theologie

und Dmonologie jeder

Zeit; es ist

20

der absolute Ruhepunkt, den zu denken unser Verstand uns

7*

fg.).

101

100
11

ntbigt: dass es aber ein Paralogismiis

sei,

wird daraus klar, dass,

das reine Nichts
in

Reinhold's Briefe", er damals Kant's Kritik der Urtheilskraft",

wenn wir

seinen Begriff consequent verfolgen,

Montaigne und Rabelais.

Auch das Studium der von ihm

als

brigbleibt.

Ausser dem Absoluten kann nichts sein, nmlich

Wissenschaft geringgeschtzten Geschichte setzte er fort,

indem er

dem

Sinn, in

dem

das Absolute ist;

ist

also in

Bezug auf

dasselbe,

erschienene auf Hcercn's Empfehlung Johann von Mller's damals

fr dasselbe,
griffs einer

ihm gegenber

nichts.

Nun

sind wir keines Be-

Vicrundz wanzig Bcher allgemeiner Geschichte"

las.

yorgestelltcs

Existenz fhig, die nicht sei ein Vorstellendes und ein (Subject und Object), immer brauchen wir, um uns

Mit

Beifall hatte er in Fichte's

Grundzgen des gegenwrtigen

welche schriftZeitalters" gelesen, dass Fichte diejenigen getadelt,

liche Mittheilung philosophischer

Gegenstnde der mndlichen vor-

Dualismus, irgend ein Sein zu denken, Pluralitt oder wenigstens gegenber ewig einander Urwesen zwei und wenn denn nicht etwa
liegen

und

sich anstarren

(wo dann eines nichts

als das

Bewusst-

scin des

andern wre, wo
sie

mit dem einen dann auch das andere

Zeitalter knne ziehen; ja es gefiel ihm, von Fichte zu hren, das man vergeblich: nicht mehr lesen und darum sei alles Schreiben mndlichen der Mittel von der einen Seite wiederum das

msse

aufgehoben wre, wir

aber deshalb doch nicht als Eins denken

Mittheilung

ergreifen

und diese zur Fertigkeit und Kunst

aus-

haben knnen, sondern immer im Dualismus denken mssen), so diese fr suchen und Werden, Wechsel, wir gleich wieder Wandel,
den Kuhepunkt gerade wie
zuerst. *

Empfnglichkeit fr diese Art bilden; von der andern Seite sich schrieb er die Randder Mittheilung zu erwerben suchen. Hierzu
glosse:

Wollen wir den Dualismus

Warum
will,

durchreist

obgleich dies aber auflieben, so denken wir uns gar nichts mehr, denke mir Ich knnen: sagen Fichte mit nicht hindert, dass wir

um

halten zu knnen,

mau schne Gegenden gern zu Fuss? wo man will, eilen oder zgern zu knnen,
zu
die grosse

wo man
knnen.
Strasse,

sehen eine Aussicht von mchrern Standpunkten

Eins, das da

ist

durch sich, von sich, in sich und nichts ausser

Gibt

Im Postwagen muss man vorwrts und zwar

die fr

ihm; nur

ist

es gelogen.

man

es aber auch zu
lsst sich

und nimmt

Lastthiere

gebahnt

ist.

Dem

gleicht

der Vor-

man

an, dass

man

es

gedacht habe, so

aus einem solchen

trag

auf keine Weise die Zeit mit ihrer Welt und ihrem
leiten."

Wandel

ab-

Extrapost,

vom Katheder. Der Dialog ist wo man halt ruft, wo man

das Beste und gleicht der

will,

auch Nebenwege

ein-

schlagen darf."

Allein ihm selbst gelang

es nicht, die

Studenten

Im Winterhalbjahr 1811 auf 1812

kein Philosophicum;

belegte er, ausser bei Fichte,

er seine

dagegen betrieb

naturwissenschaft-

die Kunst der wissenim philosophischen Vortrage zu gewinnen und Grade besass, geringem schaftlichen Rede, die er doch in nicht
in die ihrer

bei lichen Studien desto grndlicher und hrte Experimentalchemie ber Erman, bei Elektricitt und Klaproth, ber Magnetismus

wrdigen Kreise zu tragen.

die natrliche Reaction seiner Lebensweise

Damals schon begann

auf seinen Charakter.

weissbltige Thiere, Ichthyologie, Amphibiologic, Ornithologie

und

ber Hausthiere bei Lichtenstein, ausserdem nordische Poesie bei Rhs. Neben der fortgesetzten Beschftigung mit den Alten, las

da er

in das

Alter

Fragt man, wie er in Berlin gelebt, jetzt, maunichgetreten war, in welchem Verhltnisse

des Innern Art sich anknpfen und fr die Gestaltung bekennen, zu ist so und ussern Menschen von Bedeutung werden, der Umgang, jeden er ausserhalb des Universittsgebudes
faltigster

dass

* Darin lag eben das schwere Missverstndniss dieser ganzen Nachkant'schen Speculation, die Schopenhauer'sche nicht ausgenommen, dass

auf seine

innere

Entwickelung

htte

Einfluss
in

gewinnen

knnen,

gnzlich mied.

Berlin bot bekanntlich gerade

jenen Tagen, vor

den Kuhepunkt nicht am rechten Orte suchte: motus in loco nataU placidm, esctra locwn natalem turhius.
sie

dem Ausbruche der

Befreiungskriege, in gesellschaftlicher Hinsicht

T
103
102
weitaus das Beste, was damals
iii

Deutschland zu haben war, auch

offenbarten

sich

nachmals,

als

er

im reifen Mannesaltcr stand,

mochte nicht
geistig

leicht

ein

zugereister Student

zum

Eintritt in jene
als

da man

hochgeweckten Kreise besser vorbereitet sein

Schopen-

hauer,

dem

nicht allein die Sprachen der gebildeten Welt, sondern

diese selbst vertraut geworden,

der schon auf der grossen Reise

mit den Aeltern fast an allen bedeutenden Pltzen die Gastfreundschaft

der ersten Familien mitgenossen, sociale Beziehungen der

freiesten,

wie der gebundensten Art kennen gelernt, ja in

edler Geselligkeit

Weimar
hatte.

vielmehr das dienendes Glied in keine Familie passt, nicht allein an der Haupt einer solchen sein soll, und es ihm Freunden Wrme des huslichen Herdes, sondern auch an solchen theilen knnen, sodass er gebrach, die das Beste mit ihm htten auf den Umgang mit blossen Tischsich Jahrzehnte hindurch Bekannten beschrnkt sah, bis genossen und sogenannten guten solcher, denen er sein Bestes dann allmhlich ein kleiner Kreis
als

an den hchsten Gaben

thcilgenommen

Aber
in

dies

alles gleitete

mehr und mehr an ihm ab,

je weiter er

vermocht hatte, ihn zum Haupte durch seine Werke mitzutheilen die ihm fr Kind und Kegel einer geistigen Familie machte,
Ersatz bieten
sollte.

der Erkenntniss seiner selbst fortschritt, und in

er

dem Maasse,

wie

dem Hange

zur Isolirung nachgab, wuchsen fr ihn die

Im Sommer 1812
geschichte,

der hrte er bei Schleicrmachcr Geschichte

Hindernisse und Schwierigkeiten des Ankntipfens mit Mnnern und

Wolf griechische LiteraturPhilosophie im Mittelalter, bei Fr. Aug. Satiren", bei Bckh Aristophanes' Wolken und Horaz'
Platon's

Frauen, die mit ihm auf gleicher Bildungsstufe standen, und die

Gefahren der Trennung des iuncrn Menschen vom ussern, welchem

letztern die
fiel

Leben und

Schriften, bei Lichtenstein Zoologie

und Ento-

Wahl der
in

Mittel zu seiner Befriedigung weniger schwer

Im September unternahm mologie, bei E. S. Weiss Geognostik. Dresden und Teplitz, wo er mit Mutter er eine Erholungsreise nach Im Winter 1812 auf 1813 beund Schwester zusammenkam. hrte ber classischc Alterthmer, suchte er Wolfs Vorlesungen PhysioHorkel's allgemeine Physik, Bode's Astronomie und
Fischcr's
logie
allen

als jenem.

Er

trat

kein hher stehendes Familienleben ein,

besuchte

keinen jener Vereinigungsortc der Mnner,

wo man vom Strom

der Zeit getragen wird und die Interessen des Tages sich kreuzen

das alles war ihm unbequem und antipathisch, und seine sorgenfreie ussere

Lage bot ihm keine Veranlassung, nach dem Gensse

seiner

in letzterer Wissenschaft, sowie Sein nachhaltiger Eifer in Mikroskopie da die Zweigen der Zoologie, die zu jener Zeit,
in ihren

der freiesten Erziehung,

dessen Nutzen
er

Natur einen Zwang aufzuerlegen,

wollte.

noch
heute,
als

Anfngen stand,

viel

trockener gelehrt wurde, als

nicht einsehen

So versagten sich ihm

allmhlich die Menschen, weil er sich ihnen versagte, weil er den

allerdings

Folge

ausgezeichneten Lehrer war ebenso sehr das Verdienst seiner Von Jugend auf galt ihm die seiner Geistesrichtung.
des Lebens
als

mehr hohlen und unwahren

als wesentlichen

Formen

Erscheinung

das Problem

der Probleme,

kerne

ihrer Gemeinschaft instinctiv widerstrebte.

Er begann deshalb das

im

Junggesellenleben engern Sinnes schon zu einer Zeit, in der sich

andere ledige junge Leute an Familien anschliessen, indem

beobachten, wurde versumt, MeGelegenheit das Thierleben zu Kunzhlten ihn zu ihren besten nagerien und zoologische Grten Hlfsmitteln Man musste damals noch mit bescheidenen den
arbeiten

sie

und wie das Material waren

die

Experimente im Verall-

Schose der Familie ihre zuknftige Heimsttte so bestimmt voraussehen,

wie

Schopenhauer die seinige

in

der

Einsamkeit

gleich mit
seiner

Studierstube, die sich nur fr vorbergehende Besuche ffnete.

Die Nachtheile einer solchen Lebensweise fr seine GemthsbilduDg

Naturwissenschaft den heutigen beschrnkt, bis die nmlichen Hrsle unter die und ward Manne mhlich zum reichen mit Mller, du Bois-Reymond u. a. einem Ehrenberg, Johannes

und wir athmen ja keine antike Lebensluft mehr

Leckerbissen besetzten Tafeln glichen.

104

105
sollte

Mehr noch

als

Blumenbach

und Lichtenstein
einer echten

er

Fr.

Grundstze bereit zu haben

pflegt.

Denn wenn irgendwo,

so hat

August Wolf, jenem Prototyp

Gelehrtcnnatur ver-

Schopenhauer auf diesen Gebieten vorurtheilsfreie, im Geist der

Alten gedachte, nchterne, ja im wesentlichen die allein richtigen

danken, der ihn in der Liebe zum Alterthum bestrkte und ihm
bei

dem

fortgesetzten Lesen der Classiker bereitwillige Hlfe leistete.

eine so

Anschauungen, mgen

sie

dem modernen Liberalismus immerhin

inhuman oder
lcherlich erscheinen.

Das Collegium ber Iloraz Hess

hohe Verehrung fr den

noch fr lange hinaus

veraltet,

Dichter bei Schopenhauer zurck, dass derselbe zum steten Begleiter unseres Philosophen wurde.

Zu jener

Zeit besuchte er wiederholt die Charite,

wo besonders

Auch

bei seinen philosophischen

ins-

zwei in der sogenannten melancholischen Station detinirte Unglckliche sein Litercsse erregten.

Studien ward ihm Wolf fters

zum Wegweiser und schenkte

Sie waren sich ihrer Geistesstrung

besondere seinen kritischen Glossen zu den Vorlesungen Schleiermacher's ber Geschichte der Philosophie in der christlichen Zeit
Beifall,

vollkommen bewusst, ohne darber Herr werden zu knnen, und

theilten Schopenhauer, in

Erwiderung des von ihm werkthtig beGefhle und Gedanken mit, welche die

indem er ihm Schleicrmacher's Darstellung der Scholastik

zeugten tiefen Mitleids,

durch die Behauptung verdchtig machte, Schleiermacher habe die

Scholastiker nicht gelesen.

besondere Theilnahme des Buddhisten" an ihrem Schicksale erklren.

Nach Wolf

hatte nur ein Einziger unter

So der Eine ein Gedicht,

in

dem

sich die Vorstellungen

den Neuern diese Arbeit vollbracht, nmlich Dietrich Ticdcmann.

des Mitleidigen und des Bemitleideten echt indisch vermengen, mit

Erwgt man den enormen Abstand zwischen den ethischen und

wissenschaftlichen Charakteren Schleicrmacher's und Schopcnhauer's,

der Ueberschrift:

Dem

Edlen, welcher hold erscheint

dazu die Verschiedenheit des erworbenen Standpunktes beider, so

kann
nher

es nicht
trat.

Wunder nehmen,
es

dass der Schler

dem Lehrer

nicht

Auch dem, der in der Zelle weint, Der leidende Menschenfreund.

Auch versumte

Schopenhauer, durch den ersten

fr

Der Andere, dem

hatte,
theilte

er auf sein Verlangen eine Bibel geschenkt

Anstoss an

dem Wesen

eines

Menschen

immer zurckgeschreckt,

ihm,

um

ihn von

dem

unerschpflichen Inhalt der

im persnlichen Verkehr mit dem dialektischen Virtuosen unsers

Jalu-hundcrts

denn diese Ehre gebhrt ihm, nicht Hegel

Heiligen Schrift" zu berzeugen, einige Aufstze mit, die fr ihn

gedenkliche Stellen enthielten.

sein Urtheil zu berichtigen.

Uebrigens wusste er kstliche Anek-

Als daher Fichte

vom Katheder herab dem

gttlichen Genie"

doten von ihm zu erzhlen, lobte seinen Witz und den Satz: auf
Universitten lerne

den Wahnsinn

als

einen thierischen Zustand entgegensetzte, fand

man

nur, was

man nachher

zu lernen habe.

Schopenhauer diese falsche Antithese besonders anstssig: er berief sich auf das

Solger dagegen, sprach er, wie Hegel, den Geist ab und nannte
I

bekannte Wort des Aristoteles und argumentirtc,

ihn einen sssen Herrn, in dessen Dialogen nur Eine, knstlich

getheilte Person spreche.

schon als geschworener Kantianer: Ich denke, der gesunde, verstndige

Savigny scheint er gar nicht gehrt zu

Mensch

ist

in

den krperlichen Bedingungen unsers Be(dieselben,

fest

haben, wie er denn berhaupt die juridischen und theologischen

II
I

wusstseins

und Denkens ihm

welche Raum, Zeit und Versie

Disciplinen vernachlssigte.
sein

Es

ist

auch nicht zu verkennen, dass

standesbegriffe

schaffen)

eingeschlossen,

liegen

ihm

Denken nach diesen Richtungen hin verhltnissmssig mangelhaft

obwol
ich

knapp an und passen und decken ihn wie

darber hinaus kann er nicht
(d. h. sich

ein wohlgemachtes Kleid:

ausgebildet blieb;
[i
I

damit keineswegs das verchtliche

und

die Dinge,

ohne jene

Kopfschtteln beschnigen mchte, welches mancher jetztzeitige"

Bedingungen der Erfahrung, an sich erkennen) aber

er

in ihnen weiss

Anbeter Schopenhauer's fr dessen politische und strafrechtlichen

vollkommen Bescheid.

Vom

Thiere

gilt

in

seiner

Gesundheit

106
dasselbe,

nur

dass

seine

Erfahrungserkenntniss

dumpfer,

enger,
ist.

sein Kleid gleichsam weniger bequem,

einem Sack hnlich

Das Genie, durch

seine Kraft,

die als etwas ganz Uebcrsinnlichcs

sieht

nicht weiter bestimmt werden kann,

gleichsam durch jene

Beschrnkungen, welche Bedingungen

sind, hindurch, erkennt sein eigenes

der

Erfahrungserkenntniss
sich

und der Dinge Wesen an

und sucht

sein

Leben lang

diese Erkcnntniss mitzutheilcn und

handelt auch nach ihr.

in

Man

knnte jenem meinem Gleichnisse

IV.
1813

zufolge sagen: es ist seinem Kleide zu gross

und

sieht

oben hinaus.

Dem
strt,

erkenntniss

Wahnsinnigen sind eben die Bedingungen der Erfahrungsihm zerzerrttet; dadurch sind die Erfahrungsgesetze
da
sie nicht

1814.
Auch Schopenhauer

den Dingen angehren, sondern Anschauungs-

sich besttigt); formen der Sinnlichkeit sind (was hier von neuem Kleid zersein ist nach Gleichniss alles ist ihm verworren, dem
rissen:

Das grosse Jahr 1813 war gekommen.

schafft

Zerrttung aber eben deshalb sieht sein Ich, dass keiner geniale thun Wahnsinnige und unterworfen ist, zu Zeiten durch, nicht ihnen wenn thun, Aussprche oder wrden sie wenigstens ist" Genies des Charakter der Besonnenheit fehlte, die
die

an,

Gewehr und einen Schlger mit Gehenk'* schenkt einem armen Commilitonen einen kostbaren Sbel und
sich ein neues

steuert reichlich fr die Freiwilligen bei

ten,

aber selbst einzutre-

dazu

fehlt

ihm der innere Antrieb.

sollen, nicht

Brave Leute, welche das,

hohe

worin wir Alle gleich sein

genugsam erwgen, haben

die
selbst

(Frauenstdt, Memorabilien", S. 236).

ihm dies sehr verargt; ja, Menschen,

blsst sind,

von Allem ent-

Auch der Zusammenhang des Wahnsinns mit dem Irrthum beschftigte ihn viel. in
als
sei

was den Charakter des Mannes

kleidet, mit

dem Strom
der

Er

meinte, die

Keime zu den Irrthmern lgen

dass sie

der Zeit schwimmende und zugleich mit

sicherer Witterung

uns wie das Blatterngift,

geistige

nur mit dem Unterschied,

Gesinnungen
sich

Schopenhauer's gegen sie

beeilt,

begabte Literaten haben

Krankheit

fast

bei

jedem andere

seien.

Das Leben

nach seinem Tode

ihm den Mangel an Patriotismus

zugleich des eine lange Reihe solcher Krankheiten, die uns

und Liberalismus ins Gewissen zu schieben.

daten so wenig wie
Heimatlosigkeit
sie

Er

passte

zum

Sol-

Krankheitsstoffs

dass jene Stoffe

Zweck kein anderer, als entledigen, und kmen. Dem Menschen heraus alle hintereinander
sein

zur Wrdigung seines Charakters.

Seine

er war damals weder

Hamburger noch Preusse

seiner

knne demnach kein grsseres Unglck widerfahren, als dass irgendnie zur Aeusserung komme, d. h. das Gift in ihm unein Irrthum

seine

Erziehung

im Auslande hatten zur Ausbildung

ohnedies schwachen Vaterlandsliebe nichts beitragen knnen; aber

entwickelt bleibe.
die Krankheit zu

Man

solle ihn also nicht zu ngstlich

hten und

hemmen

suchen, sondern ihre Ent Wickelung be-

wre dieselbe auch gehegt und gepflegt worden, wie bei Goethe, von dem sie wrde schwerlich stark genug geworden sein, ihn
durch die Vorsehung ihm bestimmten Lebensweg abzulenken. Nur der bei modernen deutschen Lohnsudlern bemerkliche gnzliche

frdern.

Schlage dieselbe zurck, oder habe die Natur nicht die

Kraft, sie nach Aussen zu treiben, so erfolge der Tod, d. h. eine

fixe

Idee bringe ihn ins Tollhaus.

Mangel an Anstandsgefhl kann

unter solchem Vorwand

sich an solche

Dinge hngen,

um

einen Schriftsteller, welcher seiner Nation

108
zur Ehre gereicht, vor dieser

109
dcswillcu herabzuwrdigen, weil

um

im Mai nach Sachsen zurck.

Dresden war
er mitten in das

Auf der zwlftgigen Flucht nach

Kriegsgetmmel gerathen und beim
eines

er sie selbst in tiefen Schatten stellt

und das odi profan um

Wollten
ist,

ihnen

gegenber

stets

auf seiner Lippe schwebt.

sie

bei sich

Heranrcken franzsischer Truppen von dem Brgermeister

Stdtchens als Dolmetscher in

selbst anfangen,

wo der Skandal zu Hause

die

es

nisstc

ihnen

Anspruch genommen worden, wobei

vortrefflich zu statten

bald vergehen,

reden, die sie nie

hohe Miene aufzusetzen und von Dingen zu besessen, ja kaum bei Andern, die zu hoch fr
gesehen haben.
forderte andere
Staat,

ihm seine Fertigkeit im Franzsischen

Anfangs Juni kam er
vcrmuthlich

kam.

nach Weimar, wo
auf
die

er Spinoza

vornahm und,

sie stehen, deutlich

mit

Rcksicht

beabsichtigte Promotion

Der Augenblick
liehen waren.

Gaben

als

Schopenhauer vergegenber

praesentia, bei Lenz lateinische Sprechstunden hatte.

Fr den

als das ussere Gesetz,

In

der

Abgeschiedenheit

des

friedlich

ernsten

rudolstdter

dem Reich
nommen,

Gottes als
dass
er

dem

innern Gesetz, war er so wenig einge-

Thaies vollendete er hierauf whrend jenes thatenreichen

die

Sommers

damals bereits dem Fichte - Ilcgerschen Staatsnegative

Philosophische Abhandlung ber

die vierfache Wurzel des

gtzendienst

seine

Maulkorbtheoric"

gegenberstellte,

Satzes

vom

zureichenden Grunde".

Der Umgang mit der einsamen

und von diesem Standpunkte aus beurtheiltc er auch die ZeitSo schreibt er in Dresden 1814 ber Napoleon: ereignisse.
Die,
welche eine Vergeltung nach

Natur gereichte dem durch die gewaltige Zeit aufgeregten JngEr wohnte im Gasthause linge noch am ehesten zur Beruhigung.

dem Tode whnen, wrden

unzhlnicht straf-

Zum
degit.

Ritter,

zwei Treppen hoch,

wo

er

sich

mit den Worten:

Jtoc

verlangen, dass Bonaparte durch unsgliche Quaalcn alle

Arth. ScJiopenJiaiier majorem anni 1813 partem in

conclave
(Horat.

baren Leiden bsste, die er verursacht hat; aber er

ist

Laudatiirque domus, longos qiiae prospicit

I,

agros['

barer als alle Die, welche denselben Willen haben, nur nicht mit
derselben Kraft.

Epist.

10)

auf

einer

Fensterscheibe

einschrieb,

welche nach

Dadurch,

dass ihm

diese seltene

Kraft beige-

vierzig Jahren
ins

von einem Anhnger noch vorgefunden

zurckgerufen
wurde.

und ihm

geben

ist,

hat er die ganze Bosheit des menschlichen Willens offenZeitalters, als die

Gedchtniss
er,

Die

fertige

DisserUtion

bart: und die Leiden eines

Seite davon,

nothwcndige andere

sandte
hatte,

nachdem

er sich zur Promotion in ahscntia entschlossen

offenbaren den

Jammer, der mit dem bsen Willen,

ist,

an den Dekan der philosophischen Facultt, Professor Eich-

dessen Erscheinung im Ganzen diese Welt

unzertrennlich ver-

stdt in

Jena mit folgendem Schreiben:

knpft

ist.

Eben

dieses aber,

dass erkannt werde, mit welchem

namenlosen Jammer der Wille zum Leben verknpft und eigentBonaparte's Erscheinung lich Eins ist, ist der Zweck der Welt.
trgt also viel zu

Decane maxime

spectabilis!

Cum
rent aedes

hujus aestatis initio strepitus armorum a Berolino, ubi

diesem Zwecke
ist

bei.

Dass die Welt ein fades

sondern
dass
sie

philosophiae operam dabam, Musas fugaret, neque amplius resonaiis

Schlaraffenland

sei,

nicht

ihr

Zweck;

ein

dicatae voce magistri,

etiam

cgo una cum agmine

Trauerspiel sei,

in

welchem der Wille zum Leben

ist

sich erkenne

und

sich wende.

Bonaparte

nur ein gewaltiger Spiegel des

earum, in quarum vexilla unice juraveram, excessi (non tam eam ob rem, quod in me, singularibus conjuncturis ubique peregrinum,
nulla civitas jus haberet, sed multo magis quod penitus

Willens

zum Leben"

(Frauenstdt, Memorabilien", S. 304).

seines Systems.

Napo-

sentirem
ut capite

leon diente also

zum praktischen Vorlufer

minime

in id

me natum

fuissc ut

quoquomodo manu sed

Da

an eine ruhige Promotion in Berlin nicht mehr zu denken

operam meam

humani generi praestarem patriamque mihi Gerinvitus

war, zog er sich, die begonnene Inauguraldissertation auszuarbeiten,

mania esse majorem):

quidem, quia tum maxime ad sum-

110

111

mos

in philosophia

lionores
studiis
in

petcndos

mc accingebam, quos cum

illustrissimae

nempe vicesimum

et

secundum annum jam

fere

explevissem.
licet initio

Ibi

jam adeptus forem,

stitueram.

Academicis meis fincm imponere conviciniam

clarissimaeque

per duos annos in philosophiae Studium incubui,

cinae

medipbilo-

Jam

vero

nomen dedissem, sed nee tum quidem

institutionibus

ullis

quam quae

Academiae vestrae
tabilis,

delatus, precibus te adeo,

Decane maxime specut,

sopho conducunt

essem usus,

lectionesque

deinde

amplissimumque ordinem philosophorum,

inspectis diju-

non modo philosopbicas

mis vero omnes
traduntur
illas

stricte ita dictas, sed et historicas, inpri-

studiodicatisque hisce, quae huic epistolae adjungo, speciminibus

quibus

diversae

de rerum natura doctrinae

riME

meorum,

considerare
sim, qui

vobiscum

atque

perpenderc

velitis,

frequentavi.

Inde

Berolinum

me
ibi

contuli,

ubi eadem
audivi,

utrum dignus

ad Doctoris gradum a vobis evebar. Mitto de principii rationis sufficknUs quaDissertationem nimirora tibi comdrupUci fundamenfo, quam ut Bcrolinensi Academiae offerrem tum mentus eram atque deinde tum ex institutis illius Academiae,

studia continuavi, celeberrimos pbilosopbos

dissercntes
et

denuo toti seriei lectionum rerum naturam tractantium,

pbilo-

logicis insuper lectionibus a celeb: Wolfio habitis interfui.

ibi

Etiam

per

duos

annos,

si

hoc praesens interruptum

semestre ad-

quod
apta

latina lingua
est,

disquisitionibus
litteris

criticis

pbilosopborum parum

numeras,
Si

litteris studui.

germanicis

mandavi.

jam

contigerit mihi ut disscrtatio

mea

araplissimo philoso-

Non
guis

Pauca jam de vitac studiorumquc meorum ratione afferam. Uncontigit mibi esse tam felici ut a teneris annis veterum

phorum

ordini probetur, typis

eam cxprimendam continuo curabo:

quamobrem

et has preces adjicere liceat.

Quum

heic philosophicis

viam ad scientianim fastigium inprimis munientibus imbuerer. Gedano enim oriundus, longo aliis quam litterarum studiis fueram degi, destinatus atque in diversis Europae regionibus pueritiam
liberali

amicis plane sim destitutus,

non habui quicuni commentationem

oculis
iis

illam communicare potuissem, quae proinde nullius

subjccta
est.

adhuc

Infirmitas vero

humana ea

est,

ut ne de

quidem

quidem educatione

usus,

rcrum vero regionumque mihi

tum edoctus. Inde factum
nativa ad

se
est
lit-

rebus, quas oculis usurpamus, nisi et alterius assensione fulti, plane

certi esse

offerentium varictate

tum

distractus

possumus; multo igitur adhuc minus

licet

suo solo judicio

ut ad pubertatem jam provectus cssem,

quum animi

niti in veritatibus philosophicis quas ab illa,

quam modo memo-

terarum studia inclinatio,

licet

a pueritia inde aliquo

modo

sese

ravi, evidentia

quam remotissimas

esse, qui

contendant, multi haud

ratiomanifestasset, tantum virium esset nacta, ut ad prioris vitae

dubie reperientur.

Quamobrem

ordinis vestri doctissimos acutissi-

nem
quis

et occupationes relinquendas,

totumque mc

iis

rebus quae ad
liii-

scientiarum studia

animum praeparant,

inprimis vero veterum

mosque pbilosopbos impense rogo, ut etiamsi tractatus mens in Universum sibi probetur, si tamen singula quaedam sive minus vera,
sivc

dandum me

impelleret.

parum

clara,

sive nimis prolixa,

sive

jam

alibi

simili

modo

Tum
finem

igitur per aliquot

annos maxima virium contentione labo-

dicta

sibi videantur,

hujus rei

certiorem

me

reddere velint misi

propositum risque assiduitate, minime pecuniae, qua adjumenta ad conducentia compararentur, sed valde otii parcus, prioris
vitae neglectus reparavi atque

nimeque hac
invidiosum

in re mihi parcant:

neque reticeant

quid uUo

modo

sibi

videatur,

cujusmodi,

exempli gratia,
ei

ea Senecae

compensavi eoque perveni,

ut,

vetc-

verba, quae titulo inscripsi, esse vereor, licet

menti,

qua totam

ribus liguis ceterisque humanitatis artibus nullo

ceteri juvenes

modo minus quam

dissertationem

conscripsi*

optime
licet,

respondeant:

nam

multis modis

ad academica studia se conferentes, instructus, in Academiam Georgiam Augustam migraro posscm, quamvis ob enarratas illas

ea invidiose interpretari

et

non

nisi iis

quibus stabilis fama

jam parata
Et

est

conceditur

ubique

malignum spernere vulgus".

Inprimis vero

moras maturiore quam hodie

fieri

solet

aetate,

quum

praefatio forsan

parum gravis

esse videri possit.

113

112
hoc
scire velim,

utrum

illa lis,

quam Kantio ob probationem

sit:

[nicht
legis

sowol deshalb

weil ich

durch besondere Verkettung der

causalitatis suain

movi, a ncmine adhuc suscepta

cgo quidem

Umstnde berall fremd, nirgends Brgerpflichten zu erfllen hatte,

als

nusquam disceptationem illam

quod Herderus
in Metacritica

motam
illum

invenire potui,

praeterquam
levis-

vielmehr,

weil

ich aufs tiefste

von der Ueberzeugung durchsei,

locum perstringit, sed

drungen war, dass ich nicht dazu geboren

der Faust zu dienen,

der Menschheit mit

dass

sondern mit

dem Kopfe, und

sei],

mein

sime, ut pleraquc, et insuper ille

ber innumeris erroribus scatet

omninoquc

nihil

probat

nisi

Herderuni ingentem illum philosophum

Vaterland grsser

als

Deutschland

obwol ungern, da ich da-

minime

intellexisse, ita ut inter tot falsas objectiones

sit,

unam veram
nullis

mals gerade meine Bewerbung

vorbereitete, mit dessen

um

den philosophischen Doctorgrad

Erlangung ich meinen akademischen Stu-

eruere paucissimorum

quum
sit.

insuper

illa

ipsa

firmis

argumentationibus ibi
tantac vis librorum de
lustrare mihi
deest.
licuit

fulta

Sed non

nisi

minimam partem
copia

dien ein Ziel zu setzen beschlossen hatte.

Nunmehr

aber, in der

philosophia

Kantiana

conscriptorum pcr-

Nachbarschaft
lend,

Ihrer hocherleuchteten berhmten Universitt

wei-

et vacavit,

maxime

heic ubi librorum

wende ich mich an Sie, hochverehrter Herr Dekan, und an

Sie

Quamobrem

ordinis vestri subtilissimos philosophos ut hac

Eine hochansehnlichc philosophische Facultt mit der Bitte,

in re auetores mihi sint, rogo.

ut, si

Quibus precibus et hanc

adjicio,

mchten nach Einsicht und Prfung

der diesem Schreiben beiin

horum, quos statim recensebo librorum aliqui sive bibliotecae publicae vestrae sive privatis insint, eam in mc conferrc velitis gratiam ut in paucos tantummodo dies sed quam primum
illos

liegenden Trobe meiner gelehrten Studien

Berathung und Er-

wgung
wrdig

ziehen, ob ich des

sei.

von Ihnen zu ertheilenden Doctorgrades

Ich sende Ihnen eine Abhandlung ber die vierfache

commodare mihi

et

huc mittere

velitis,

qua benevolentia vestra

ego magnopere vobis obstrictum

me
ut

intelligam.*

Wurzel des Satzes vom zureichenden Grunde, die ich der berliner derUniversitt zu berreichen gedachte und nach den Statuten
selben, aber auch, weil die
kritischen
lateinische

Sprache zu philosophischist,

Jam
irt

te,

Decane maxime
rogo
vero

spectabilis,

amplissimumque ordinem

philosophorum
velitis,

atque

oro

mihi favere propitiique esse

ut

Untersuchungen wenig geeignet

deutsch abgefasst

Deum

Optimum Maximum

semper salvos incoluvelit

habe.
StuIch fge eine kurze Nachricht von meinem Lebens- und

mesque vos servet bonisque omnibus semper

cumulare. Nomi-

num vestrorum

spectatissimorum cultor deditissimus Arthur Scho-

diengange bei.

Ich bin nicht so glcklich gewesen, von frhester

penhauer Gedanensis."

(Hochverehrter Herr Dekan! Als zu An-

Jugend
schaften

auf in die

fang dieses Sommers der Kriegslrm von Berlin,

wo

ich Thilo-

hauptschlich

Sprachen der Alten, die zur Hhe der Wissenden Weg bahnen, eingeweiht zu werden.
meine

sophie studirte, die Musen verscheuchte und in ihren Hallen nicht

Anderem In Danzig geboren, bin ich nmlich lange Zeit zu ganz

als

mehr des Lehrers Stimme

ihren

ertnte, zog auch ich,

da ich einzig zu von

zur

Gelehrtenlaufbahn

bestimmt

gewesen

und

habe

Fahnen geschworen

hatte,

in

ihrem Gefolge

dannen

Knabenzeit

in verschiedenen Lndern Europas verbracht,

wobei

Wechsel der ich eine liberale Erziehung genoss, durch den bunten zerstreut ebensowol jedoch Gegenden und Dinge
mir dargebotenen
als belehrt

waren folgende Schriften genannt: Jac. Sigm. Beck, Einzig mglicher Standpunkt, aus welchem die kritische Thilosophie benrtheilt werden muss (1796); Beck, System; (Glo. E. Schulze's) Aenesidemus
* Hier
(1792); Sal.

wurde.

So geschah

es,

dass ich das Alter der

Mann-

barkeit schon erreicht hatte,

als

mein angeborener Hang zu den

Jac. Fr. Fries,

Maimon, Versuch ber die Transscendentalphilosophie Neue Kritik der Vernunft (1807).

(1790)

ziemWissenschaften, obwol sich derselbe von meiner Kindheit an war, geworden genug stark gemacht hatte,
lich

deutch bemerkbar

Qwinner,

Schopenhauer' s Leben.

114
zu mich zu bestimmen, meine frhere Laufbahn und Beschftigung und mich gnzlich solchen Arbeiten hinzugeben, die den
verlassen

115
gesehen.

Unsere menschliche Schwachheit

ist

aber so gross, dass

es nicht

wir nicht einmal dessen, was wir vor

Augen haben, wenn

Kopf zur gelehrten Thtigkeit vorbereiten, besonders den

Sprachen.

alten

durch fremde Zustimmung bekrftigt wird, vollkommen gewiss sein

knnen;
ich

noch

viel

weniger also darf

man

sich

auf sein eigenes

Von da an aber habe

ich nicht mit

durch mehrjhrige Uusserste An-

Urtheil in

Sachen der Philosophie verlassen, rcksichtlich deren

indem spannung meiner Krfte, durch unausgesetzten Fleiss, und

ohne Zweifel Viele behaupten, dass deren Wahrheiten von einer

solchen

dem Gelde zur Beschaffung der dem

Mittel,

vorgesetzten

Gewissheit

am

weitesten

entfernt

sind.

Deshalb

richte

Zwecke dienlichen

wohl aber mit der Zeit

geizte, die

Ver-

ich an die

ebenso

gelehrten als scharfsinnigen Philosophen Ihrer

sie

sumnisse des vergangenen Lebens wieder

geglichen.

gut gemacht und aus-

Facultt die dringende Bitte:

mchten,

falls

meine Abhandlung

Und zwar

brachte ich es dahin, dass ich sowol in den

zwar im allgemeinen ihren Beifall hat, Einzelnes aber ihnen nicht

recht der Wahrheit entsprechend oder nicht hinlnglich klar oder

alten Sprachen,

als in

den brigen zur akademischen Vorbildung den

brigen

gehrigen Kenntnissen

zur Universitt

abgehenden

zu weitlufig oder schon anderwrts auf hnliche Weise gesagt zu

sein scheint,

Jnglingen in jeder Hinsicht gleichstehend

obschon wegen der

ist,

mich

dies wissen
lassen.

und mir dieserhalb nicht

die geringste

erwhnten Versptung
nmlich

in

reiferm Alter als heutzutage blich

Schonung angedeihen
schweigen,
scheinen

Auch

bitte

ich,

mir nicht zu verals

mit

fast

erreichtem zweiundzwanzigsten Lebensjahre

als

wenn Ihnen etwas darin irgendwie

wie ich dies
z.

gehssig erTitel geschriein

die Georgia

Augusta beziehen konnte.

Dort lag ich zwei Jahre

anfangs

sollte,

B. von den auf den

I'

lang dem Studium der Philosophie ob;

zwar hatte ich

benen Worten Seneca's befrchte, obwol dieselben dem Geist,

mich

als

Mediciner einschreiben lassen,

ohne jedoch andere

ntzlich
sind,

dem
denn

die ganze Dissertation geschrieben

sie

ist,

vortrefflich entsprechen;

solche Vorlesungen, die auch

dem Philosophen

zu

lsst

mehrfach gehssige Deutung zu,

unerschtterlichem Ansehen stehen,

und nur Denen,

ist

CoUegien hren, wie ich denn auch spter nicht nur philosophische Sinnes, sondern auch historische, vor allem aber solche
engern

die bereits in

es gestattet,

die bswillige

Menge zu verachten.
genug zu

Auch

die Vorrede drfte

ber

die verschiedenen

Zweige

der

Naturwissenschaft

besuchte.

vielleicht nicht ernst

sein scheinen.

Hauptschlich aber

Hierauf ging ich nach Beriin, wo ich die nmlichen Studien fortnochdie daselbst lesenden berhmten Philosophen hrte,
setzte,

wnschte ich zu erfahren, ob meine Kritik des Kant'schen Beweises

des Causalittsgesetzes keinen Vorgnger hat: ich wenigstens habe
diese Streitfrage nirgends angeregt gefunden,

mals den ganzen Cyklus der naturwissenschaftlichen Vorlesungen und ausserdem die philologischen des berhmten Wolf durchmachte.

ausgenommen, dass

Auch dort habe

ich unter

Einrechnung des unterbrochenen laufen-

Herder in der Metakritik die Materie berhrt, aber, wie das Meiste, Ueberdies wimmelt das Buch von zahllosen aufs Oberflchlichste.
Fehlern und beweist berhaupt nichts,
als dass

den Semesters zwei Jahre lang studirt.

Sollte ich so glcklich sein, mit meiner Dissertation die Zutl

Herder den grossen

es

Philosophen durchaus nicht verstanden hat, sodass

Sache der

friedenheit

Einer

hochansehnlichen

philosophischen

Facultt

zu

Wenigsten

ist,

unter so vielen falschen Einwrfen den Einen rich-

eriangen, so werde
ich

ich alsbald fr deren

Druck sorgen, weshalb

tigen herauszufinden,

zumal auch dieser auf keine soliden Grnde

kleinsten

mir ertaube, eine Bitte hinzuzufgen.

so

Da

mir philosophisch
ich

gesttzt

ist.

Aber nur den

Theil von

der Masse der

gebildete Freunde hier gnzlich fehlen,

konnte

die

Ab-

ber Kant's Philosophie erschienenen Schriften hatte ich Gelegenheit

handlung keinem mittheilen und hat deshalb noch Niemand dieselbe

und Msse durchzugehen, zumal hier, wo mir keine Bcher 8*

116
zur

117

Hand

sind.

Darum

unterrichteten ersuche ich die so grndlich

wo

ich in

den letzten zwei Jahren meine Studien vollendete:

da

Facultt philosophischen Mitglieder Ihrer

um

gtige Auskunft in
falls

diesem Betreff,

welcher Bitte ich die >veitere beifge,

sich

mich aber die Kriegsunruhen von Rckkehr zu lange unmglich blieb,

sie

da vertrieben und die gehoffte

entschloss ich mich im October

die hier unten aufgefhrten

Bcher

in Ihrer

ffentlichen

oder in

der Jenaischen Facultt zu bergeben.

Wenn Ew. WohlgeMeinung

wrde
mich dieses
sich

zu sollten, mir die Freundlichkeit einer Privat-Bibliothek vorfinden mgals sobald Tage nur, jedoch erzeigen, dieselben auf wenige zu wollen, fr welche Geflligkeit hersenden und leihen lich mir
fhlen werde. ich Ihnen mich sehr verbunden

borcn mich etwa der Mittheilung Ihrer sehr schtzbaren

ber
die

kleine

Schrift

wrdigen

wollten,

ungemein
bestens."

glcklich machen.

Meine Mutter empfiehlt

Ihnen

sowie Einer hochansehnlichen Ihnen, hochgeehrter Herr Dekan, empfehlend, bitte ich den Allmchphilosophischen Facultt mich Glcksund wohl zu erhalten und mit tigen, Sie allezeit gesund SchoArthur ergebenster gtem zu segnen. Ew. Hochwohlgeboren

Man muss
arbeit

dieser Schrift, so wenig sie die Spuren der Jugend-

verbergen

kann,

das
sie

Zeugniss
als

ex ungue

leonem

geben.

Schopenhauer selbst hat

betrachtet
tigt,

die Grundlage seiner Philosophie

und

fr

diese seine

Wurzel" eine Zrtlichkeit bethIsabella von Aegypten" fr

die

penhauer aus Danzig").

welche jener der schnen

ihrige

an Innigkeit gewachsen war, ein Vergleich,

zu

dem uns

Hierauf erhielt er das

diplom.

am

Ob ihm

auf seine

October 1813 ausgestellte Doctorbrigen Fragen eine Antwort gewor2.

wol der auf gleicher Linie stehende verfhrt, dessen sich Schopcnhaucr's Mutter nicht schmte, als ihr die Vierfache Wurzel" berreicht

den
^1

kann ich nicht sagen.

sein.

Es

scheint

nicht der Fall gewesen

wurde und

sie

fragte:

das sei wol etwas

sie

fr

Apotheker!

zu

Die auf seine Kosten

in Rudolstadt

dem Druck bergebene

in Berlin.

Er entgegnete
ihren Schriften

ihr damals:

man werde
ein

noch lesen, wann von

in einer

an Reinhold in Jena, sowie Dissertation schickte er unter andern

kaum mehr
und
sie

Exemplar

Rumpelkammer

und Schleiermacher an G. E. Schulze in Gttingen

Reinhold schrieb er:

An

stecken werde,

gab ihm schlagfertig den Spott mit den

die

Worten zurck: Von den deinigen wird

sich

ganze Auflage noch

Ew. Wohlgeboren werden

wol kaum

erinnern, dass

bei

zu haben sein."

Weimar ich fter das Glck gehabt Ihrer letzten Anwesenheit in Auch geschieht es nicht, sehn. habe, Sie bei meiner Mutter zu
Bekanntschaft berufe, dass ich indem ich mich auf jene frhere beifolgende Abhandlung zu bermir die Freiheit nehme, Ihnen an indem ich dadurch die schuldige Verehrung
reichen, sondern

Fr lange

Zeit hinaus sollte sie recht behalten: die erste Auf-

lage der Vierfachen Wurzel" wurde gleich derjenigen des Haupt-

werkes

grsstentheils

Makulatur*;

whrend

Johanna's
sie

Schriften

den besten Absatz fanden. Noch 1833 konnte

ihr

dem

Sohne, der

von einer Recension der neuesten derselben Kenutniss gegeben

der durch die erste Anden Tag legen will gegen den Mann, Lehren Kant's sich unsterblichen der Verbreitung erkennung und nachher, mehr als auch und erworben Verdienst
ein bleibendes

hatte,
fr

von Bonn aus schreiben:

Also ein Hallischer Ritter hat

es
seit

mich eine Lanze gebrochen? ich danke

davon; denn

ihm von Herzen,

vier Jahren lese

weiss aber sonst nichts weiter

zur Wahrheit, mit irgendeiner die reinste Liebe und Hinstrebung

hat. Hintansetzung aller andern Motive, bewiesen meiner Promotion Gelegenheit bei ich habe Diese Abhandlung

drucken

lassen.

Sie

war fr die Berliner Universitt bestimmt,

* Schopenhauer erhielt nicht einmal das Geld dafr, weil der ganze Rest der Auflage durch Versehen zur Concursmasse der rudolstdter Commissions-Buchhandlung gezogen wurde.

119

118

ih keine einzige Rccension;

kein einziges
le

Blatt

der Art
cJiosc,

kommt

tber meine SclmeWe: quand on

sait c'cst

pcu de

amnd
Sachen

die ganze bey Ihrer Schrift auf die Wichtigkeit des Themas fr Philosophie, auf die Methode, die in der Untersuchung und Be-

Jie le satt

pas

ce n'est

nm,
dem

und brigens kann man doch und

seine

durch

dumme Rtcensionen

leicht sich irren lassen

antwortung der zum Thema gehrigen Fragen befolgt worden ist, ber auf den Scharfsinn und die Richtigkeit der Beobachtungen

schlechter machen, als ohne

geschehen wre.

Das habe ich zu

einst-

manche Acte des menschlichen Geistes und auf

die Gonscquenz

im

meinfem' Schaden damals erfahren.

Mein Thermometer sind

noch
gut.

Denken, die sich darin aussprechen, auf die Bestimmtheit und das
Anziehende des Vortrages, auf die Acht^ng der Verdienste anderer
Philosophen, die darin an den
endlich auf

weilen die

Verleger und da

steht es

Uebrigens sage

ich mit Goethen,

der auch keine Eecension mehr las,

und hat

Tag

gelegt .worden

ist,

meine haben." der Walfisch seine Laus, darf ich auch

Ihr Sohn war noch viel das
Urtheil

Neues und Eigenes die Abwesenheit alles Bestrebens, nur etwas, Seite dargestellt neuen einer von darin vieles obgleich sagen, zu
sich

weniger

als

sie

geneigt,

durch
er
er

worden

ist,

so

muss
die

ich solche fr eine recht erfreuliche Erschei-

der Bcherrichter

iiTemachcn

zu

lassen;
sein,

aber

nung halten,

vom
lsst.

Verfasser

noch

viel

Ausgezeichnetes und

msste kein Schriftsteller

von Profession gewesen

wenn

Treffliches erwarten

Sie wissen, wie

wenig ich dazu Neigung

ich

Erstgeborene begrsstcn, mit nicht den ersten Stimmen, die seine

jener
des
delphischeu
htte.

habe, Ihnen Complimente zu machen,

erst zu versichern,

und

brauche also nicht

Orakels

wrdigen

Spannung angehender
.

dass das

obige allgemeine Urtheil ber Ihre

Autoren gelauscht

Sie blieben auch nicht aus, diese Stimnicht

Schrift die reine Sprache meiner

Ueberzeugung
es

sey.

men;
bis

ber Ignoritwerden konnte er damals

klagen.

Aber

Bey diesem Urtheile wrde ich

bewenden

lassen

wenn

Sie

zu der merkwrdigen Rccension

Ilcrbart's

(im dritten Stck

des Hermes", 1820, S.

131-149)

fielen diese Urtlieile,

obwol

sie

von dem mich nicht ausdrcklich dazu aufgefordert htten, auch Werkes Ihres Absicht der Ausfhrung die Eindrucke zu reden, den
auf meine Ueberzeugung gemacht hat.
als

weniger befriedigend fr ihn alle zugleich Lob spendeten, immer Lebensabschnitte verAls Ereignisse in seinem damaligen aus. war der erste, der dienen sie hier Erwhnung. Professor Schulze Am 20. Januar 1814 ihn durch zweifache Anerkennung ehrte.
schrieb er an Schopenhauer:
Sie haben,

Doch hiervon nur

erlauben.

so viel,

die engen

Grenzen

eines Briefes

Mehrmals habe

ich

mich (besonders

in der a Kritik der theoretischen Philosophie

bei der
salitt

Prfung der Kantischen Ableitung des Princips der Caugrossen aus der Form der hypothetischen Urtheile) ber den

mein theuerster Herr Doctor,

mit Ihrem

Werke

ber das Princip

vom
und

zureichenden Grunde
ich statte

mir ein sehr ange-

erklrt. und Innern Unterschied der idealen Grnde von den realen einverstanden. In der Hauptsache wren wir also wohl miteinander

nehmes Geschenk gemacht und

Urnen den aufrichtigsten

ab, welches

Dank
es fr

fr dasselbe

fr das

Vergngen

mir dessen

was Aber davon bin ich nicht berzeugt worden, dass das, nennen, Seyns zureichenden Grunde des . 37 den Satz vom
von

Sie
ein

Leetre gewhrte.

mich ein

Vermge unserer ehemaligen Verbindung hatte besonderes Interesse, und da mir aus jener Ver-

dem

logischen Princip

des Grundes innerlich

verschiedenes

Princip sey.
S.

Vollkommen
die

richtig

und wahr

ist

freylich,

was Sie

so fieug ich es bindung Ihr philosophisches Talent bekannt war, diese ErwarAber mit nicht geringen Erwartungen zu lesen an. nhmlich ich tungen sind bey weitem bertroffen worden. Sehe

21

ber

Verschiedenheit

der Erkenntniss der Gleichheit

drei Winkel der drey Seiten eines Triangels aus der Gleichheit der

von

aller

Erkenntniss aus blosser Vergleichung des Inhalts ge^vfeser

120
Begriffe

121
ist,

anfhren.
lediglich

Aber
aus

diese

Verschiedenheit

wie

es

mir

Originalitt

der Leistung*,

sondern auch Sclmlze's Stellung

zu

vorkommt,

der eigenthmlicheu Beschaffenheit der

derselben anzeigt, darf sie hier Platz finden.

mathematischen Erkenntnisse abstammend, welche mit blossen Begriffen nicht

Wenn

sich

die

Erstlinge

wissenschaftlicher

Studien

durch

zu Stande gebracht werden kann, sondern der Con-

Grndlichkeit, dusch die Kichtigkeit der dabei verfolgten Methode,

struction der Begriffe bedarf,

II

wenn

eine Einsicht

von der Gleichsoll.

durch das Bestreben, bemerkte Lcken auszufllen, endlich auch

durch einen deutlichen Vortrag auszeichnen uud fr die Zukunft
Vorzgliches versprechen, so verdienen
des gelehrten Publikums
sie,

heit oder Ungleichheit gewisser Grssen

entstehen

In dem,

was Sie das Gesetz der Motivation genannt haben,

I

finde ich gleich-

der Aufmerksamkeit

falls

nur Anwendung des Princips der Causalitt

Classe

auf

eine

be-

besonders

empfohlen

zu werden.

Wir

sondere

von

Objecten,
ist

nhralich
Ihre

auf

menschliche

Ent-

halten uns daher auch fr verpflichtet, der Anzeige dieser philo-

schliessungen.

Gleichwohl

Bemhung,

die Unterschiede

sophischen

Abhandlung

eines

unserer

ehemaligen
die

akademischen
schnen Hoff-

der

vier

Anwendungen des Princips vom zureichenden Grunde

Mitbrger einige

Zeilen zu widmen und darin

deutlich zu machen, nicht berflssig, sondern verdienstlich.

Denn

nungen auszusprechen, wozu die philosophischen Talente des Verfassers

wenn auch

diese

Anwendungen nicht
ist

alle

im gleichen Grade ver-

und dessen Eifer fr das Hchste

Schon
die

in

der Philosophie be-

schieden seyn sollten, so

es

doch lehrreich und wichtig, keine

rechtigen.
er

Beschaffenheit des Thema, dessen Aufklrung

von den dabcy vorkommenden Verschiedenheiten zu bersehen und

dadurch die richtigen Anwendungen sicherer zu machen.
in

unternommen hat,

zeugt von dessen Bekanntschaft mit

dem

Und

der

der Aufsuchung

des Verschiedenartigen

bewiesene Scharfsinn
als
alles

hat den Wissenschaften weit mehr Vorthcil gebracht,

Verschiedenartigkeit

der die
gleich-

der

Dinge

verkennende

und

machende Witz.

Die Bestimmung

mancher
est

Geistesacte in Ihrem

Werke
Aber

schien mir nicht allgemein genug gefasst und angegeben.

tthi

pltmma

nitent

non in paucis

hacrendum.

Und

wer,

wie Sic, einen Plato, Aristoteles und Kant sich zu Mustern fr

die Bearbeitung der Philosophie gewhlt hat, der
ist

auf

dem Wege
die Auf-

des Fortschreitens zu immer grsserer Vollkommenheit. Ich nhre

daher die frohe Hoffnung, klrung

der

dass

die

Philosophie oder

hchsten xVngelegenheiten des menschlichen Geistes

Ihren Talenten und Ihrem Eifer dafr noch vieles zu verdanken

Obwol schon Leibniz den Satz vom zureichenden Grunde als und reale Grnde in sich vereinigendes Princip der Erkcnntniss aufgestellt und die Erweisbarkeit desselben a priori wenigstens behauptet hat, so findet sich doch bei ihm keine Anwendung desselben auf die mathematischen Erkenntnisse, indem er der Meinung war, dass dazu der Satz der Identitt und des Widerspruchs genge; Kant aber hat diese Anwendung bereits vor Schopenhauer gemacht, wie man unter anderm aus seiner Streitschrift gegen Eberhard ersehen kann, und der Professor der Mathematik Job. Karl Becker in Manheim hat mich darauf aufmerksam gemacht, dass sich Kant, indem er, obwol nicht mit Schopenhauers Worten, dessen Seynsgrund" vom Grunde des Werdens deutlich unterscheidet, in dem Briefe an Reinhold vom 12. Mai 177i> sich sogar desselben Beispiels wie
*

allgemeines, ideale

haben wird, und ich bin mit vorzglicher Hochachtung und aufrichtiger freundschaftlicher Gesinnung der Ihrige" etc.

Schopenhauer bedient; denn da heisst es: Nebenbei bemerke ich, dass der Realgrund wiederum zwiefach sei, entweder der formale (der Anschauung der Objecte), wie z. B. die Seiten des Triangels den Grund
der Winkel enthalten, oder der matcriale (der Existenz der Dinge), welcher letztere macht, dass das, was ihn enthlt, Ursache genannt wird. " Der Brief wurde 1825 von Reinhold's Sohn verffentlicht, nachdem ihn Reinhold schon in seiner Recension des Eberhard'schen Magazins (Allgemeine Literaturzeituug, 1789, Nr. 174-176) benutzt hatte.

Auch

die

erste

ffentliche

Besprechung der Schrift

in

den

Gttinger gelehrten Anzeigen"

vom
sie

30.
in

April

1814 hatte den

nicht
allein

Aenesidemus zum Verfasser.

Da

Krze

die

Si

122

123
heit der
ist.

Wesen der

Dcnu wie und womit man auch in dieser beabsichtigen mag, entNvcdcr eine anfangen oder was man in ihr
Philosophie.

Winkel nicht der von der Gleichheit der Seiten gegeben

ferner einen

Wenn man

Andern

fragt:

warum
ist

thust

du das?

lischcn

der physischen und morawissenschaftliche Auflsung der Rthscl Ansehung der Mgoder eine Selbsterkenntniss in

so wird irgendein Motiv angegeben.

Dies
folgt;

aber keine Ursach

es

Welt

worauf die Handlung

als

Wirkung

denn

kann keines
erfolgte.

immer muss, was man sucht und lichkcit einer solchen Auflsung, Leitfaden und durch Angefunden zu haben tiberzeugt ist, am und gefunden worden gesucht Grunde vom wendung des Princips die philosophische sich worauf Grnden, den Ob jedoch an
seyn.

angegeben werden, daraus die Handlung notliwcndig

Die

Verbindung
wendige.

zwischen

Ursach und Wirkung

ist

ist

aber eine nothunter den die

ist

Ebenso wenig
als

es

auch ein Grund,

ist;

Handlung

Folge zu subsumiren

denn

es

nicht

von

und wesentlicher Unterschied Speculation sttzen muss, ein innerer von den Philosophen bekanntlich wird darber oder nicht,
stattfinde

einer Erkenntniss, sondern die Rede.

von einer vorgegangenen Vernderung

dies Alles

In

Ansehung dessen nun, wie der Verfasser

weiter ausgefhrt hat, mssen wir auf das

Werk

selbst verweisen.

noch

gestritten.

zu zeigen, dass

beilegen und ist bemht Biesen Streit will nun der Verfasser gemeinschafthcher Ausein Grunde der Satz vom

Und da

die Verschiedenheit in der

bestritten

Anwendung

des Princips

vom

Grunde nicht

werden kann, gleichwol von den Erbauern

ist,

sei, deren jedes auf druck "fr vier ganz verschiedene Verhltnisse welchen vier Gevon beruhe, einem a priori gegebenen Gesetze die Wurzeln bildlich Werkes des setzen aber (die er auf dem Titel Homogeneitt der Princip dem von jenem Satze genannt hat) nach

philosophischer Systeme wenig bercksichtigt worden

die

so bleibt

tiefeindringende Errterung
sollte

jener

Verschiedenheit immer
Bestimmung derselben,

lehrreich,

auch der Verfasser

in der

was die Anwendung jenes Princips in der Mathematik vorzglich

aber auf die Motive

angenommen werden muss,

lichen

dass, so wie sie in

sie

einem gemeinschaft-

zum Handeln

betrifft,

wie wir

zum wenigsten

Ausdruck zusammentreffen,

auch aus einer und derselben

dafr halten, zu weit gegangen seyn."

II

Erkenntnissvermgens als ihrer geUrbeschaffenheit unsers ganzen welche anzusehen wre als meinschaftlichen Wurzel entspringen,
der
innerste

Herbart

fllt,

wie wir sehen werden, ein contradictorisch

ent-'

gegengesetztes Urtheil!
die eine

Es

folgten zwei ausfhrliche Recensionen,j

Keim

aller

Dependenz, Kelativitt,

Instabilitt

und

anonym, im Juniheft der marburger Theologischen An-

Sinnlichkeit, Verstand und VerEndlichkeit der Objecto unseres in befangenen Bewusstseyns. Ausser den

nalen" von 1814, die andere unter der Chiffre

Literaturzeitung", Juli 1814, Nr. 23.

M. .

in der Jenaer

nunft, Subject

und Object

Die von dem Verfasser der

angenommenen Arten der Anwendung bisher gemeiniglich schon Grunde, die auf die Begriffe von des Satzes vom zureichenden zurckgefhrt werden, Grund und Folge, Ursach und Wirkung
stellt

erstem herausgefundene Absicht Schopenhauers die Ethik zum

Schlussstein der ganzen Philosophie zu machen", lag in Wahrheit

damals bereits vor.

Am

Schlsse

des

in

den sptem Auflagen

und nmlich der Verfasser noch zwei auf

rechtfertigt

dies

gestrichenen, Apologie ber Phantasie

und Vernunft" berschrieaber das innerste

sey,

auf folgende Art.

Wenn

gefragt

wird,

warum

sind

in

diesem

benen Paragraphen 58 heisst

es:

Was denn
Wesen

Antwort: weil die drei Dreyeck die drei Seiten gleich? so ist die
der Winkel kann aber Winkel gleich sind. Von dieser Gleichheit Ursach der Gleichheit der gesagt werden, weder dass sie die
nicht
Seiten,

Wesen des Knstlers,

vielleicht

das innerste

des Heiligen

ob

Eines und dasselbe

darber mich hier auszulassen,

wre
dieser

gegen

meinen Vorsatz,
nicht

das Ethische

und Aesthetische
aber

in

Gleichheit noch auch der Grund der Erkenntniss dieser Begriffe von der Gleichim betrifft, Punkt letzten indem,' was den
sei,

Abhandlung

zu berhren.

Vielleicht

knnte

mir jenes einmal Gegenstand einer grssern Schrift werden, deren

I
lahalt zu

125

124

Wachen verbalten wrde, ^vie dem der gegenwartigen sich geg^^n Ausdrucks sete Missdeutang dieses zum Traum. Der S..U m.t -"en Betrachtung mehr zu Ende gehende narrare.,.lanUs e^* Au d Somnknn Worten begegnen: sich die

der Erkenntniss beider

ist die

wahre Philosophie
dass
sie

Alle Philofr
eine

sophen

haben

darin

geirrt,
sie
.
.

die

Philosophie

Wissenschaft hielten und

daher

am Leitfaden

des Satzes
in seinen vier

vom Grunde
Gestalten

suchten

Der Satz vom Grunde

zeit

vor

der Abfassung

seiner

Ersthngssehnft
viel

findet

gleicht

einem Sturm ohne Anfang und Ende, der Alles

Aeusserung:

und unter meinen Hunden

m.

:n

me.

mit sich fortreisst:

zirend,

auch die Wissenschaft geht seinen

Ziels
;

Weg

stol-

Geiste erwchst ein

Werk,

II
.

in

Einem

seyn

soll,

Ethik und Meta eine rhilosoph.e, die so falschtrennte, bisher man sie
da
wacl.t, und Krper. Das Werk e: Mutterlei Kind das zuletzt

im Wahne eines

aber die Kunst gleicht dem ruhigen

Sonnenlicht, das kein Sturm erschttert

und das den Sturm durchvon allen bisherigen

(die

schneidet

Meine Philosophie

soll

fchals die Menschen in Seele wie SLescirt aUmalich und langsam,

t.

platonische gewissermassen ausgenommen) sich im innersten

Wesen

icli
11

It

geeinen Theil nach dem andern werde ein Glied, ein Gefss, Ganz^^^^ zum es wie auf, unbekmmert, wahr, d. h. ich schreibe Einem Grund entes ist Alles aus weiss, ich passen wird: denn nur em solches und organisches Ganzes Sprngen. So entsteht ein Memorab., S. 244.) kann leben." (Frauenstdt, sich jenes innere mthigung fr ihn die auch Hierin lag denn beGrunde vom Wurzel des Satzes

zuerst 'nx., wn^ was zuerbi weiss nicht,

und uuu was *

entstanden
,

ist.
,

Ich

dadurch unterscheiden, dass

sie

nicht,
ist

wie jene

alle,

eine blosse

Anwendung
daherluft,

des Satzes

vom Grunde

und an diesem Leitfaden

was
soll,

alle

Wissenschaften mssen.

Daher

sie

auch keine

solche sein

sondern eine Kunst."

als Knstler,
sie in

Also dieses dem Philosophen

der das Ganze der

soll,

Erscheinungen durchschauen und

hngnissvolle Erkenntnissprincip

Eins schauen

so ver-

musste vor allem analysirt und

auf seinen speculativen

Werth zurckgebracht werden.

Deshalb

isst

YorstelUmg" der Welt als Wille und zu werden, bevor er in seinen es Die Philosophie", heisst .um Wachen" durchdrang. ververgeblich so lange 0., S. 718) ist frhesten Studien (a. a. auf statt Wissenschaft, auf dem Wege der sucht, weil man sie Was das statt Man suchte das Warum dem der Kunst suchte. berall ^ah nach der Ferne, statt das zu betrachten; man strebte t s Tuchtungen, nach Aussen in allen zu ergreifen; man gieng ^^elt. Nach ist . . . jedes Kthsel zu lsen in sich zu gehen, wo Tode u s. w. z^ dem nach und vor anfang und Ende, Zustand vor Kant befast alles Philosophirens fragen, worin der Zweck treibt; dies ist die blosse Vernunft stand und wozu uns allerdings nach den GeBeginnen, das Ding an sich das widersprechende Sonderung erkennen zu wollen. Die setzen der Erscheinung

Traums"

in der Vierfachen

war

die

Abhandlung

eine noth wendige Grundarbeit fr

den Neu-

bau seines Systems.

Cmstira perit scrixytum manet!
Recension
in

hatte Schopenhauer ber die

der

Jenaer Literaturzeitung"
Urtheil

geschrieben.
seiner

Dies

konnte nicht

von dem

des

einzigen

Kecensenten,
gelten.

der ihm an Scharfsinu gewachsen war, von

dieser,

Her hart
Welt

Als

auf Veranlassung

des Verlegers der

als

Wille und
er,

Vorstellung", Schopenhauer's

Hauptwerk besprach, kam

seiner

Schuldigkeit gemss" auf dessen Inauguraldissertation zurck,

er

wo

denn fand: Schopenhauer werde,

die

wie er die Kategorien auf-

gegeben, dereinst noch

ganze Kant'sche Synthesis,

wodurch
als-

Objecte gemacht werden sollen", aufgeben mssen.

Und was

dann

von

seiner

Wurzel des
sei

Satzes

vom

zureichenden Grunde
nichts weiter als das

brigbleiben

werde,

leicht einzusehen:

Andenken an eins jener sinnreichen, aber betrglichen Spiele, da

* Epist. 53.

Dieses scheint das

sein.

in

dem

Briefe an Eichstdt er-

man wegen

einer

oberflchlichen Aehnlichkeit

das zusammenstellt

whnte Motto gewesen zu

II

''I

12G

127
gar nicht znsammen-

aa
1

anstellt

- was seiner wahren Natnr nach

man kann
sich

sich in Objecte vertiefen

und

verlieren,

auch kennt das

Subject lsst

gehrt Der
den
keit,

Gmnde

Verstand, Vernunft

Satzes vom zureichenHauptsat. ber die Wurzel des es als Sinnlichsoweit lautet so: Unser Bcwusstsein, und Ohject Subject erscheint, zerfllt in

Kind im frhesten Alter noch kein Ich;

gar nicht isoliren,
es

aber

ein

bezieht sich nothwendig

auf Objecte.

Ferner hat dieser ganze Gegensatz nicht das mindeste zu thun,

und
sein

enthlt, bis dahin, nichts ausserdem.

Object fr das Subject

Alle unsere Vor-

weder mit dem Begriffe der

aus

Causalitt, der unmittelbar

und einzig

und unsere Vorstellung

sein, ist dasselbe.

dem der Vernderung hervorgeht,

noch mit der logischen

steUungen sind Objecte des Subjects,

sind unsere Vorstellungen.

und

alle

Objecto des Suhjects

Verknpfung der Urtheile zu Schlssen, die einzig auf der Identitt

und Aber nichts fr sich Bestehendes

der Mittelbegriffc beruht,

noch mit den mathematischen

Unabhngiges, auch nichts

kann OhEinzelnes und Abgerissenes,

Beziehungen, deren Grund Niemand einsehen wird, der

Zeit fr ursprnglich gegebene
allein die

Raum und

stehen in alle unsere Vorstellungen ject fr uns werden: sondern bestimmbaren Form nach a priori einer gesetzmssigen und der Relation, Verbindung ist diejenige Art der

Anschauungsformen hlt
sich,

sondern
zum
vollen
.
. .

Motive des Willens befinden

wenn

sie

Bewusstsein gelangen, in einer solchen Region des Denkens, worin

sich das Subject

Verbindung.

Diese

welche der Satz

ausdrckt.
setz ist die
ist

vom

zureichenden Grande

allgemein

genommen

von den Objecten nothwendig unterscheidet

Wurzel

herrschende GeJenes ber alle unsere Vorstellungen Grunde. Selbiges des Satzes vom zureichenden

Uebrigens

ist

der hier gemachte Fehler uralt;

wer hat nicht

die

principia cssendi, fiencll und cognoscendi in

sagen gehrt,
als

Einem Athem

her-

Thatsache

Ausdruck.
es

Allgemein aber,

Grunde und der Satz vom zureichenden knnen wir wie es hier aufgestellt ist,
ist

sein

ob das gleichartige Dinge wren,

wiewol das

principium essendi ein Unding, die xmncipia ficndi und cognoscendi aber Gegenstnde von ganz verschiedenen, sehr weitlufigen

Gegeben ist es allein nur durch Abstraction gewinnen. Klassen sollen nun sein: gegebenen vier Die Flle t concreto. von Grnden und Folgen, die logische Verknpfung
die Causalitt,

durch

und mhsamen Untersuchungen

nichts zu finden ist."

sind,

von

denen beim Verfasser

die

Beziehungen

in

Raum und
Herbart

Zeit

und

die

Motivation

des

Die schwache Seite der Schrift, die Befangenheit

in

Kant's

subjectivem Idealismus legt Herbart mit gewohnter Schrfe bloss;

Willens.
,l)ies alles", fhrt

fort,

bangt

mm

in der Kantischeu

im brigen

verrth

seine

Kritik

eben nur jene,

bei

Herbart's

Lebre ganz

vortrefflich,

Sinnlichkeit, Verstand,

zusammen. an sich selbst aber gar nicht einer falHimgespinnste die sind Vernunft

eminentem Scharfsinn doppelt bedauerliche Flachheit in der Auffassung speculativer Probleme, welche in
der doch erst

dem Mangel an
ist

Tiefsinn,

sehen

Psychologie.*

Dass im

Bewusstsein
ist

Subject
factisch

und Object
unwahr, denn

den Philosophen macht, begrndet

und Scho-

penhauer zu dem Witzwort veranlasste, Herbart habe sich seinen

Verstand verkehrt
angezogen".

ursprngUch einander gegenberstnden,

Die

lex

specificationis

bis

zum

Excess, der Begriffsspalterei treibend,

leugnet er sogar den Zurationis siifficientis

ist,

Siimhchkeit * Die drei Erkenntnisskrfte Verstand, Vernunft, fr das drei Klassen der Objecte entsprechen bei Schopenhauer den drei herrschenden denselben G^f Suhlet und den in ^^^^^^^ das naml.ch Object ..^^f. nur vom Grunde. Fr die vierte Klasse, die besteht keine besondere Erkenntbegreift, Sinnes inneru Object des Identitt des Subjects des Ernisskraft wegen der (unbegreiflichen) kennens mit dem des Wollens.

sammenhang der

Causalitt mit

dem inhicipium

Em

ein

Zusammenhang, der

so alt als das

Denken

wie denn

die Scholastiker das

innige Verhltniss

beider bereits richtig erin

kannten,

wenn

sie letzteres als

den Grund nahmen,

welchen die
gibt.

Ursache sich einfhrt, als den Inhalt, welchen dieselbe sich

\'fH'

128
gleichwie nach
allein

129
die Pathologen nicht

Baader (Werke, Vni, 131)

Gegenberstellen beider und nicht vielmehr

wir,
in

darauf ankme,

dass

sondern von beizwischen causa morbi und natura morhi,

sobald

^Yir

auf eine Vorstellung als solche reflectiren, wir sie

den den s^ritus

morU

unterscheiden sollen, welcher,

so wie er

diesem Gegensatze befangen finden,

d. h.

und somit nothwendig

in

Leib einzufhren strebt und da er entsteht, sich in seinen eigenen mal nc peut pas prmdrc nature), le (parceqne vermag
dies nicht
sich

Relation setzen,

neue Vorstellungen mit ihr verbinden, in

welcher Verbindung nach Schopenhauer der Satz

sein

vom Grunde eben

Doctor der Phibei seiner Mutter.

zerstrend
spiritus

in

dem

corp^ts

sanitaiis

ussert.

Aber causa,
unterIlerbart

Wesen

hat.

als

natura,

und

effcctus

sind

nur

voneinander zu
will

Im November 1813 kehrte Schopenhauer

losophie nach

scheiden,
mit
.

nicht zu trennen.

Eine solche Trennung

Weimar zurck und nahm Pension

er keine Heimat

der formalen Erklrung decken,

der Begriff der Causalitt

als

Hier aber

sollte

mehr

finden.

Schon

als er

von

gehe unmittelbar und einzig aus

der Vernderung" hervor;

Dresden kommend bei ihr Zuflucht gesucht hatte, waren ihm husliche

ob

nicht

jeder

Syllogismus

eine

Vernderung

involvirte!

Und

Verhltnisse entgegengetreten,

die

ihm

so

sehr missfielen,

Merkmal der logischen ebenso usserlich findet er das trennende cogi. des principium d. Schlssen, Verknpfung der Urtheile zu
mscendi
in der Identitt

dass die

auf sein spteres Leben einen langen

dstern Schatten

werfende Entzweiung mit der Mutter damals zuerst unausrottbare

der Mittelbegriflfe,

als

ob nicht aller

Wurzeln schlug.

Er warf

ihr vor,

das Andenken seines Vaters

Grund
hebung

Mitte, alle

Begrndung Vermittelung,
wre

alle

Vermittelung Auf-

nicht geehrt zu haben,

glaubte auch, da sie diesen nicht geliebt

eines Gegensatzes
in der

und der Satz vom zureichenden

habe, nicht an ihre ber den Instinct in die Jahre seiner Selbststndigkeit

erkenntnisstheorevon Schopenhauer wenigstens in als oberstes Bedeutung allgemeinen tischer Hinsicht genial erfassten

Grunde

hinausreichende

Mutterliebe.

Grund oder Ungrund

dieser Beschuldigungen

haben

mr

nicht zu untersuchen.

Was ich
die

etwas anderes beGesetz der Verknpfung unserer Vorstellungen

sagte,
nu^'r

von ihr weiss, spricht nicht fr dieselben.

trachtung der beiderseitigen

Aber schon

Be-

als dass,

wie schon Meister Eckhart lehrt,

effectiv

eine Causalitt

Gaben

fhrt

zu der Ueberzeugung,
Vieles zwischen

Die zum Ziel fhrenden ber Grund und weitluftigen und mhsamen Untersuchungen"
durch Vermittelung
wird.
nichts zu finden" Ursache, von denen bei Schopenhauer
ist,

dass beide nicht harmoniren konnten.

Es lag zu

ihnen,

vor allem der auf den heterogensten Werthen beruhende

darf

Stolz eines jeden.

Reich

an

Phantasie

und Verstand,

aber

in

man

auch bei Herbart nicht suchen:

sie

liegen tiefer als

der Ge-

allen Stcken verwhnt,

nach aussen gerichtet, dem Scheine

geneigt, brachte sie

allzu

dankengang beider.
mir Herbart's Behauptung, der Gegensatz Ebenso von Ursache und von Object und Subject habe mit den Begriffen zu thun, sondern Wirkung, Grund und Folge nicht das mindeste nur^wenn sie zum vollen allein die Motive des Willens, und zwar
flach scheint

weiblich ergeben

und zur Verschwendung

dem

unbiegsamen, misstrauischen, von Selbstgefhl strotzenden, heftigen

Charakter des jungen Mannes kein rechtes Verstndniss entgegen,

noch wusste

sie

denselben nach ihrem geselligen Hange irgendwie

zu verwerthen.
dass das

Die nur zu sehr begrndete Besorgniss des Sohnes,

solchen Region des Bewusstsein gelangen, befnden sich in einer nothwendig worin sich das Subject von den Objecten

vterliche

Vermgen

in

den Hnden der Mutter noch

der sich zum Erwerb nicht

Denkens,

ganz zusammenschwinden und ihm,

unterscheide.

geWeil das Subject sich im Vorstellen noch nicht

ist,

befhigt fhlte, die Sorge fr seine nchsten Angehrigen zufallen

knnte, steigerte sein Misstrauen

funden hat oder nicht gegenwrtig

nicht Objecte fr das Subject sein
!

sollen

die Voi-stellungen

und

fhrte zu Auftritten zwischen

Als ob es auf ein bewusstes

Mutter und Sohn, welche die fr ihre Gemthsruhe, wie wir gehrt

Gwinner,

Schopenhauer'g Leben.

ii
130
haben,
lassten,
3

131
als

sehr

besorgte Frau

schon nach wenigen Monaten veranfr

nthig und gut sein mochte.

Vielleicht

ergriff

er auch diese

dem Zusammenleben
sind

immer
nicht

ein Ziel zu stecken.

Veranlassung
mit

zum Bruch mit einem Hausfreunde

Es war

seiner Mutter,

Von da an
Einsicht folgte

beider

Wege
ein

mehr zusammengetroifen,
von

dem

er sich bereits bei seiner vorjhrigen Einkehr in

dies der

Weimar

wenn auch im Laufe der

und
die

Zeit

milderes Urtheil der bessern

berworfen hatte.

damals mit seinen Kaledoni-

zurckgedrngte mtterliche Liebe

schen Erzhlungen" als Belletrist aufgetretene nachmalige Geheime

Zeit zu Zeit wieder aufsprossen Hess.

soviel

Gesehen haben
bis

sie

einander,
17. April

Regierungsrath Friedrich von Gerstenbergk, genannt Mller, welcher acht Jahre lter
als

mir*bekannt
erfolgten

ist,

vom Mai 1814

zu

dem am

Schopenhauer war

und

gleichfalls

im

1838

Tode

der Mutter nicht wieder,

und wie Schopen-

Hause wohnte.
Die grosse Wirthschaft wurde seiner Mutter beschwerlich, besonders fand sie sich durch die bestndige Gegenwart des jungen

hauer ber sein Verhiiltniss zu ihr einem vertrauten Freunde gegenber sich ausgesprochen haben mag, zeigt eine Stelle aus einem
Briefe Heinrich von Lotzow's, der ihm

am

2i).

Juni 1838 schreibt:

ein
ein

Gans

in ihrer Freiheit beschrnkt.

Sie kndigte deshalb

im April

Die Nachricht von dem Tode

Ihrer Mutter muss in Ihnen

1814 dem Sohne

nicht

die Pension, bei der sie berdies ihre

Rechnung

sonderbares Gefhl hervorgebracht haben.

Glied amputirt
es
ist,

Wie Leute, denen

alten

gefunden hatte.

Schopenhauer

hielt

sich

dadurch fr gefr

nachher

in

Erneuerung des

Schmerzes

krnkt und verlangte die sofortige Erhhung

seinen

der

ihn
in

und

empfinden knnen, als wenn es noch einen Theil ihres Leibes

Ich
hatte

Freund bezahlten Betrge, worauf seine Mutter

einem

ausmachte.

mir

das

viel

schner

ausgedacht:

Ihre
alte

lngern Briefe* antwortete, dessen theilweise Mittheilung, nachdem

Mutter wrde Ihren anfangenden

Ruhm

erleben und so sich

nun
die

einmal

der

leidige

Process zwischen Mutter und Sohn vor

als

Bande wieder erneuern.

Das hat

nicht sein sollen."

Nachwelt gebracht

ist,

eine Pflicht gegen beide betrachtet

In jener aufgeregten Zeit trafen, wie gesagt, besondere

Umein

werden muss.
Die Einquartierung und mancherlei andere Hindernisse hielten

stnde zusammen, ein besseres Einvernehmen Beider unmglich zu

machen.

Im Januar 1814 war auf Schopenhauer's Kosten

sollte.

mich ab, dir gestern zu antworten, wie ich mir doch

fest vorge-

Universittsfreund desselben, Joseph Gans, herzugereist,

der bis
sich

nommen

hatte.

Heute

will ich es in mglichster

Krze der Reihe

Mitte April bei ihm freie Aufnahme finden

selbe in bedrngten Verhltnissen befand,

Da

der-

nach thun.

Wie du

es mit

dem Gelde,
mir recht

das du fr meine Mutter

so trug Schopenhauer

geben willst, einrichtest,

ist

nicht allein die Kosten seines Unterhalts

... An

die

Erhhung wenn
ich

Gans wohnte mit ihm

zusammen und ging mit ihm

1!

bei der Mutter zu Tisch

deiner Pension gehe ich ungern.

dich und deinen
alle

Wie

froh war' ich,

sondern

Freund
Ich

als

meine Gste betrachten knnte ohne

es
ist

versah ihn zugleich mit Kleidern, Bchern und Taschengeld.

Auch

Entschdigung!

sehe indess,

dir ganz ein Ernst,

den ins Feld Ziehenden wandte er fortwhrend seine thtige Theil-

nahme

zu.

So

stellte er

einem Lieutenant Helmholtz die Uniform

mit.

und gab

ihm

einen Sophokles

Aber das Recht,

sich

fr

* Der schriftliche Verkehr mit dem Sohne war von ihr kurz zuvor mit den Worten eingeleitet worden: Seit unserer letzten verdriess-

seine Person

vom
sein

Kriegsdienst zu dispensiren

und berhaupt den

Krieg von seinem hhern und kltern Standpunkt aus zu sehen,

suchte sich
Selbstgefhl einem in jenen

Unterredung habe ich mir fest vorgenommen, lieber Arthur, nie wieder von Geschften mndlich mit dir zu sprechen, weder von anliehen

Tagen aufgekomme-

nen patriotischen Zelotismus gegenber zuweilen lauter zu wahren

genehmen noch von unangenehmen, weil meine Gesundheit dabei leidet, darum schreibe ich, so wenig ich sonst das Schreiben unter Leuten leiden kann, die einander alle Tage sehen." 9*

132
dass ich keinen Schaden durch
nicht eigensinnig oder albern
also
fr

133
leiden soll

Euch

und

ich will auch

wegfllt,

so

bleiben doch die andern; genug, ich wnsche, dass

geners erscheinen.
fr
dich,

Willst du mir
nicht weniger

du

nicht

fr

wenige Wochen

dir

die

Last und mir das Miss-

Gans

soviel

geben als
jetzt,

da

er

vergngen machtest auszuziehen.

in

Willst du dich auf lngere Zeit

dir mit

braucht, so denke ich

da manche Ausgabe wegfllt,

genau
liisst

oder

Weimar

einrichten, so stehe ich gern bereit,

Rath und
bei

doch geringer wird, auszukommen,

Bie berechnen.

sich

dergleichen

That dabei zu helfen.

mir wohnst, zu gross

Da mein
ist,

Quartier mir,

wenn du nicht

Ich

schrieb dir

wegen des Trinkgelds an meine

dir wenigstens

so will Mller mir die Last der Miethe

Leute, weil ich mir bewusst bin,

freie

stillschweigend

dadurch erleichtern, dass er mir die Hinterstuben abmiethet und

sein Quartier vermiethet.
ist

Bedienung versprochen zu haben. Mit Thrncn bat ich dich, von bei mir zu wohnen, das ist wahr; ich wollte nicht im Zorn Dann wollte ich auch, dass du meine Lebensdir mich trennen.
weise nher und lnger ansehen
solltest,

Dies Quartier enthlt fnf Stuben und

nicht wohlfeil.

Es

ist

uns auch nicht gleich, wer darin wohnt:

eine Familie mit

ist's

Kindern mchte ich ungern darin wissen.

dass
es

Daher

damit du keine falsche

es

nicht

wahrscheinlich,

vor Johanni vermiethet wird;

Idee davon mit dir nhmst.

sein,

Ich dachte auch,

wrde

dir

gut

sollte sich

aber gegen Erwarten eine gute Gelegenheit dazu finden,

so

wieder einmal in einer Familie zu leben.

die Thrc; nie

Jetzt weise ich

ehe du verreist,

werde ich

es dir
will.

sagen und wir suchen dann

Ich kann dann auf kurze
in

dir nicht

kann mir solch ein Gedanke kommen,

Ich schrieb dir

uns einzurichten so gut es gehen

Zeit

du msstest mich denn aufs Heftigste erzrnen.

aus keinen andern Grnden, als die ich
schrieb.

Gans mein Schlafzimmer geben,

in

meinem Cabinet

schlafen

dir meldete,

was ich

dir

und Mller zieht

helfen.

Gansens Stube,

oder wir sehen sonst uns zu

Ich halte es nicht fr gut,

dass eine Mutter mit ihrem

es

erwachsenen unabhngigen Sohne in Einem Hausstnde lebt;

Mller verdrngt dich nicht, er weiss nichts von dem, was wir
jetzt

kommt

fr beide nie etwas Gutes

lebt,
ist

dabei

heraus.

Dagegen, wenn

miteinander verhandeln

denn es

ist

meine Art, nie von dem,

sprechen.

der Sohn im Orte

sein

Besuch fr beide eine Freude

was ich thuc oder lasse ohne Noth

zu

Ich spreche

und Erholung.
Ich sehe nicht ein,
In Dresden
nicht
ist's

berhaupt fast nie von dir mit ihm, obgleich er nie sich so ber

wohin du diesen Sommer gehen

in

willst.

dich

ausdrckt,

dass

du

es

nicht

selbst

anhren knntest, weil

es thtc
.

traurig,

Tbingen oder Stuttgart

ist's

noch
Ich

er weiss, es

wrde mir weh thun, wenn er

dir

Von jenen
so

recht
dir

geheuer,
rathen,

nach Berlin zurck magst du

dich hier
einzurichten,

nicht.

unangenehmen Vorfllen zwischen

viel

und Mllern haben wir

wrde

wo du angenehmer
in sonst

gesprochen, dass es endlich genug sein knnte.

Ich war da-

leben und fr dich studiren kannst, wie an jedem andern Orte.

Vielleicht aber willst

mals mit dir nicht zufrieden, mit ihm aber auch nicht, ich sagte
es

du nach lUmenau, Rudolstadt oder

Ist

ihm wie

dir,

er

erkannte sein Unrecht, in meiner Gegenwart

eine schone Gegend in der Nachbarschaft.

bist

dies der Fall,

so

sich so vergessen zu haben, bat

mich

um Vergebung und

die

Sache
fest

du mir, wie wir

jetzt

leben, willkommen und kannst

bis Mitte

war zwischen mir und meinem Freunde abgethan.

Er war

oder Ende

Mai bleiben, es wre mir sogar lieb; denn ich wrde

auf vierzehn Tage oder drei

entschlossen, nie wieder in den gleichen Fehler zu fallen; aber es

dich ungern

Wochen ohne Xoth

lassen.

in

gieng nicht:

Ihr seid ein paar einander so entgegengesetzte Ele-

einen Gasthof

oder

anderes Logis ziehen

anderes.
der,

Auf mehrere
dir
jetzt

mente, dass es knallen und brausen muss, wenn ihr zusammen-

Monate war'
geschrieben,

es ein

Die Grnde warum, habe ich

dass es mir

kommt,

ohne dass jeder deshalb an sich schlechter wre.

Das

wenn auch

zu

viel

kostet,

sah ich deutlich, Ihr knnt nicht nebeneinander existiren, daher

13^
traf ich die

135
jetzt

Einrichtung,

nach welcher wir

ganz friedlich

ist

mir lieb nach seiner Art und keier thut dem andern bei mir

leben und uns wohl dabei befinden.

dich fern zu wnschen.

Mller hat jetzt keinen Grund,

ist

Eintrag, keinen werde ich

dem andern

opfern.

Da

ich aus Grnden,

Er

hasst dich nicht, wie du ihn, er

ist

die ich einsah, eh' ich Mllern kannte, weiss, dass wir beide nie
in

darin

gerechter als du.

Das Alleinessen Mittags

und

ihm

recht,

einem Haushalt

auf die Dauer leben knnen, da ich weiss,

da

er jetzt viel zu thun hat,

es ist mglich, dass diese Ein-

dass du selbst dies nie wnschtest,

warum
ist

soll ich

mich von einem

so wie's

richtung bleibt, selbst wenn du fort bist; im Uebrigen genirst du

Freunde losreissen, der mir treu

thut, der mir
viele

und helfend,

Noth

ihn gar nicht.

Dein Treiben und Wesen

gefllt

mir

freilich nicht

meine Existenz angenehmer macht und den ich und

immer und

ganz.

Du

scheinst mir zu absprechend, zu verachtend

achtungswerthe Menschen fr gut und rechtlich anerkennen?

gegen die, die nicht sind, wie du,

zu aburtheilend

ohne Noth
ich

Bloss weil er sich, hingerissen von Zorn, Empfindlichkeit und Hitze

unartig gegen dich betrug, der auch nicht artig war?

und predigst mir zuweilen zu

nicht, dass

viel.

Deswegen aber wnsche

Besonders
fr

du ein tchtiger Husar wrst, wenn auch deine Weise

da ich die natrliche Antipathie zwischen Euch anerkenne,

welche Ihr beide nicht knnt.

zu

sehen

und dein

p]ifer

Andern

diese

Ansicht

aufdrngen

zu

Da wre

ich sehr ungerecht gegen

ist,

wollen, mir nicht gefllt.

Ich weiss,
sie

dies ist die jetzige

die

Art der

mich und
Eintrag.
nicht

ihn.

Lass ihn nur immer wo er

er thut dir keinen

sitze

jungen Welt, ich ertrage

einst alt.

und denke,

junge Welt wird auch

Sei mild, gut, theiluehmcnd gegen

mich und Adelen,

immer auf dem Eichterstuhl uns gegenber und du

dich lieben.

wirst

Besonders aber verdriesst es mich, wenn du auf die schimpfst,

die, ergriffen

sehen, ob wir

Autworte mir nicht,

es ist unnthig.

von der grossen

selbst

Zeit, in

der wir leben, das Schwerd

sie nicht

Wenn du
eilt

deine Abreise bestimmt hast, so

sag' es mir,

doch das

zur

Hand nehmen,
solltest

wenn

die

Natur

dazu bestimmte.
dir

nicht, ich brauch' es nicht lange vorher zu wissen."

Du

Anderen ihre Weise lassen, wie man

ich.

die deine

Wenn man
dem Sohne

diese Briefe liest,

als

dazu voraussetzt, es
handeln, so
ist

sei

weiter

lsst,

denke

Gans

ist

dann froh, seine angeborene Feigheit

ohne deinen Geist
lieb wr's mir,

nichts vorgefallen,
allein

worber

sie

man

versucht,

hinter dir zu verbergen und pppelt dir nach,

die Schuld

des Zerwrfnisses beizumessen.

die
als

Ja

zu haben.

Das

ist

gar nicht erfreulich zu hren;

in

wenn man aus dem Munde solcher Personen,

passten,

ganz

zu ihr

wenn du solche Unterhaltung

Zukunft vermiedest.

Zeugnisse ber

sie

hrt,

so scheint es,
in

knne man

Warum
nicht.
sie

unser Familienband dir zerrissen scheint, begreife ich

nicht zweifeln,

Johanna Schopenhauer gebe

den
sie

den mitgetheilten

Lass nur Gelegenheiten zur Theilnahmc kommen, du wirst

Briefen das Bild eines Charakters,

wirklich besessen

und

bei

mir und Adelen nicht vermissen.

deinen
israelitischen
sein.

Schon unsere Bereitsollte

von dem man nicht begreife, wie der Sohn damit sich nicht habe
zurechtsetzen knnen.
spterer Zeit,

willigkeit,

Freund aufzunehmen,

dir

Ich will nur Eines erwhnen, freilich aus

ein

Beweis davon

Wollte ich dir meinen Freund opfern,

so thte ich Unrecht

aber auch die frhere beleuchtend.

Anfangs 1828

weil Ihr

Euch

nicht miteinander vertragt,

kam
hielt

auf einer Kunstreise" Karl von Holtei nach Weimar.

Er

an ihm und mir.

Du

hast mir oft bei andern Gelegenheiten mit

dort declamatorische Vortrge und die damals einundsechzig-

Recht gesagt: wir beide sind zwei

und so muss

es

auch

sein.

jhrige Hofrthin Schopenhauer gehrte, trotz ihrer beschrnkten

Verhltnisse, noch

Genug, ich habe dafr gesorgt, dass Ihr einander wenigstens nie in den Weg treten knnt; da ich die Unmglichkeit einsehe, dass
Ihr

immer zu den Hauptsttzen solcher

im Hause
fhrt
Ottiliens

Gste.

Nach-

dem

er erzhlt, dass er
sei,

von Goethe sehr bald

ich es

Euch

je erkennen knntet.

Ich aber kenne Euch beide, jeder

heimisch geworden

er fort:

Noch mehr wurd'

136
bei Johanna Schopenhauer.

137
schien ich bei meiner Freundin
in

Diese herrliche Frau, die mich wie

als

der wahre,

wirkliche

Mensch

einen altem Soll behandelte und mir vom ersten Tage ncherer Bekanntschaft bis zum letzten Athemzuge ihres Lebens eine liebevolle, jeder Entfernung und Trennung Trotz bietende Freundschaft bewahrte, war mir in Weimar eigentlich der Mittelpunkt des Daseins.

seiner

ungeschmckten Natrlichkeit.

geglaubt werden oder nicht: sei mir die

zu jeder Stunde

ob ich den glcklichsten Abend, den ssseste Liebe mir je gegeben, oder ob ich einen solchen ernsten, wehmthigen, traulichen

Und so mag Wahl gestellt

mirs nun

heute

Gleichviel,

ob

sie,

mich zu erfreuen, eine kleine Schaar

Abend

bei

meiner

alten,

kluger und lustiger junger Mnner

um

ihren Theetisch versammelte

noch einmal durchleben

will

verkrmmten Freundin
letztern." *

ich whle den

Und
den

und uns jeden Uebermuth

toben und lrmen,
stunden geistiger
tief in die

gestattete,
sie in

mochten wir noch so wild

geweihten, feierlichen Abendallein

doch erschien dieselbe Johanna Schopenhauer

in

nicht
sie

immer und
sich in

oder ob

jedem Verhltnisse so mild und harmlos, wie

und gemthlicher Sammlung mit mir

sitzend,

bis

Briefen an den
stellt.

Sohn und spter

in

den Augen eines Holtei dar-

Nacht

meine klagenden Selbsthekenntnisse ver-

In einem Schreiben ihrer, in drftigen Verhltnissen lebensie,

nahm, beruhigend und ermunternd mir einredete, ber literarische Entwrfe sprach, keinen Tadel verhehlte, jede Spur von Talent
anerkannte und immer mild, schonend, empfnglich, theilnehmend,
edel
steter
blieb.

den Schwester Julie an

aus

dem Jahre 1814, beschwert

Mutter

sich

dieselbe in ihrem eigenen

und

in der

Namen

aufs heftigste

ber ungerechte Anklagen und Beschuldigungen" Johanna's und

schliesst

Ihr
in

langer

vertrauter

Umgang
vielen

mit Goethe,
hatte,

dessen

mit den Worten:

Sollten wir

mehrere solcher Briefe

Verkehr

ihrem Hause erst aufgehrt

die

seitdem er

von dir erhalten, die Mutter und ich wrden zu Grunde gehen."
In den Erinnerungen der

das seine nicht mehr verlies;

Spuren seiner bei ihr

Malerin Luise Seidler (herausgegeben

welche Johanna

verlebten Abende, die in unzhligen, whrend des (icsprchs leicht

von

H. Uhde, Berlin 1874),

Schopenhauer im

hingeworfenen Handzeichnungen und Schriftproben vorhanden waren

die lebhafte Erinnerung an alle Goethc'schen, Schiller'schen,

Fromann'schcn Hause in Jena kennen lernte, finden sich wiederholt

Wie-

Klagen ber
ihrer

dieselbe.

Obwol

sie

Johanna Schopenhauer zu
schreibt sie an ihren

land'schen,
die
sie

Herder'schen
aus

und berhaupt Weimar'schen Zustnde,

oder
aus

dem Kreise

intimem Freunde"

zhlt,

entweder

eigenem Miterlebniss

beredtem

Freund Schrder

am

4.

Januar 1811 ber ihr Zusammensein im

oft

Munde anschauender Zeugen anfhren

der Darstellung, machte
lehrender Unterhaltung.

konnte, dies im Verein mit

Sommer 1810: Man

die

hat mir

sehr wehe gethan, besonders

ihrer productiven Kraft, ihrem acht weiblich gebliebenen Talente

sie

Schopenhauer:

kein

Tag

verging,
suchte.

wo

sie

mich nicht durch

zu einem unerschpHichcn Quell bezierlich

Worte oder Mienen zu krnken

als

Goethe erschien mir da

brachte

Dabei war ihre Einrichtung so

rechter Schutzengel

und Rcher;

er

zehn

Tage

in

und sauber,
traulich, die

alles so

sorgsam gehalten, die Kumc so friedlich und

mit schnen Gemlden,

Dresden zu und bersah mit Einem Blick meine Lage.

er die

Oder wollte

Wnde

zum Theil

ihr

Werk,

andern demthigen?

Ich weiss es nicht, aber er war mir

geziert, ber sie

und ihre Umgebung

ein so wohlthuender Friede

ein vterlicher,

aufmerksamer, gtigster Freund, der mich in allem

.

verbreitet, dass Jene

Dmonen

des irdischen Taumels und der unin

auszeichnete
liche

Ach, wenn

man

so allein steht, so

ist

jedes freund-

ersttlichen Gier

nach Lebenslust, die strend

schchtern

mir tobten und

sobald

Wort

so viel werth,

und nun, nach

So
viel ist

vielen

Krnkungen

mich in manchen Sumpf gefhrt,

ich nur bei ihr eintrat.

entwichen,

sich so entschdigt zu

sehen!"

aus dieser Aeusserung

Aber

ihr drft' ich alles bekennen, alles

erzhlen, mein Herz vor ihr ausschtten,

und ohne Heuchelei

er-

Karl von Holtei, Vierzig Jahre (Breslau 1845), V, 49.

138
mit Sicherheit zu entnehmen
,

139
der
freut,

dass jener hochfahrende Ton,

ist,

uns von einem Jugeudbekannten Johanna's bezeugt

durch die

urtheilsfreic

einem Selbstdenker zu begegnen, nahm er das gnzlich vorInteresse des jungen Schopenhauer alsbald fr sein

Erfolge, deren sich ihre Talente gerade damals und in den folgen-

den Jahren erfreuten, nicht herabgestimmt worden war.

von den Naturforschern missachtetes Schoskind in Beschlag, schickte ihm den grssern Theil seines optischen Apparats und lud
ihn zu
sich ein,
selbst

Noch bevor Schopenhauer

die

Wohnung

seiner Mutter vcrliess,

letztern

um ihm

die verwickeltem

und schwierigem Experimente

kam

es

zum Bruche.

Auf den Scheidebrief der

schrieb

vorzumachen.

er die Worte des Livius: Veritatem

lahorarc nimis saepe ajuntj

oft

exsUngui

mmquam
(fr

(die

Wahrheit hat

einen

schweren Stand,
ptitant purere

vernichtet wird sie nie),

und das Horazischc: Turpc

sie's,

nahm auf solche Art das Studium der Optik zunchst lediglich aus Verehrung fr den grossen Dichter, dessen persnlichen Umgang er demselben dankte, mit dem gleichen Eifer
Schopenhauer
auf,

minor ibtts
Bei

Schande halten

den Jngeren zu gehorchen).

den er seiner Zeit den classischen Sprachen entgegengebracht

dem unleugbaren

Anstoss, den das Verhltniss des Sohnes

hatte, ohne zu ahnen, dass ihn jene wunderbare Schicksalsfgung,

zur Mutter gibt, drfen wir, abgesehen von der Abnormitt seines

Charakters, der eine tiefere Prfung erheischt,

nicht vergessen,
sthetische

welche den Lebenslauf jedes Menschen beherrscht, mit diesen scheinbar abseits liegenden Forschungen gerade den zur Vorbereitung
seiner Lebensaufgabe zunchst nothwendigen Schritt thun Hess, der

wie

die

auf

ihren

Hhepunkt

gesteigerte,

einseitig

Existenz jener Kreise, in denen Johanna Schopenhauer sich be-

ihm mit Berkeley's und Kant's Hlfe

kenntnisstheoric erschliessen
sollte.

seine
je,

eigenthmliche Erso

wegte, seinem Geiste eine ebenbrtige Concurrenz

am

Thcctische

Wenn
unter.

war hier der

bieten wollte, in welche einzutreten er sich fr zu gut hielt.

eine

Dass

Schler

des Lehrers werth.

Das aufkeimende Genie des PhiloSeit

Frau von dem Verstnde Johanna Schopenhauer's im Geprnge

sophen ordnete sich anfangs willig

Goethc's erster

mit

dem

Flitterglanzc

des Almanach- Esprit,

den ausscrgewhn-

lichen

Werth

ihres Sohnes so bedeutend unterschtzen

und dessen
erklrt
sich

Begegnung glaubte er zu wissen, dass dessen vornehmstes Gebot sei: Du sollst keine andern Gtter haben neben mir! Die Wahrheit aber

emptindliches Ehrgefhl von sich abstossen konnte,

jene eine und einzige, auf die er es allein abgesehen

er

vor allem aus ihrem, mit literarischer Bildung bersttigten Kreise.

hatte,

und von der

berzeugt war, dass

sie

sich

Und doch

glnzte nur Einer neben

dem jungen

Genie, der es ver-

Punkte aus finden lasse

selbst

von jedem

galt

ihm

viel

zu viel, als dass ihn

dunkeln durfte, wie die mit Lichteflfecten bunter Art sich neigende

ein

so

mchtiger Geist aus der Bahn, die ihm die Natur

In der Stille Hess er sich

Sonne den aufgehenden Abendstern.

Wenn

Goethe den Salon Jo-

vorgezeichnet, htte ablenken knnen.

hanna Schopenhauer's betrat, dann hatte der Sohn weder Auge

von ihm befruchten und

setzte die lebendigen

Keime nachher
fr ihn

aus-

noch Ohr fr

die andern.

Der Dichter war damals

in seiner ver-

getragener Ideen im ernsten Hingen mit

dem

scheinbar
die

schlossensten Periode;

nur die Farbenlehre", wegen deren Yerfast vierzig

undankbaren, in Wahrheit dankbarsten Stoffe an.

Denn wie

kennung er

grollte,

vermochte ihm den

sagt,

Jahre Jngern

und wie er

selbst

schwer zu erkennenden jungen

Mann"

Wankelmthigkeit der Farbe dem Philosophen von jeher zum Verdrusse gereichte, sodass nach Goethe ein alter Scribent sagt: hlt

nher zu bringen.

Seine Aufmerksamkeit zog Schopenhauer zuerst

man dem

Stier

ein rothes

Tuch vor,

so wird

er

wthend, aber

auf sich durch das Kapitel

vom Seynsgrund"

in der Vierfachen

der Philosoph, wenn

fngt an zu rasen",

man nur berhaupt von

so
ist

der Farbe spricht,

Wurzel", welches

(in

40 der

ersten Auflage) die Demonstration

sie

eben dadurch

am

besten geeignet.

der geometrischen Stze durch blosse Anschauung errtert.

Er-

140
tiefern Aufschluss ber das

141
aller anscliauliclien Erkcnntniss

Wesen

aber bei Schopenhauer der Fall, der mit Angelus Silesius zu denken
gelernt hatte:
Ich weiss
,

gewhren.

Dass Goethe' die Entstehung der sogenannten physischen Farben

richtig erklre,

dass ohne mich Gott nicht ein

war ihm bald zur Gewissheit geworden, aber ebenso

einer allgemeinen

Werd'

ich zunicht, er

Nun kann leben muss vor Noth den Geist aufgeben;

auch,

dass dessen Lehre die Stelle

optischen

Whrend der mit

dauernden

festen

markigen Knochen auf der wohlgegrndeten

Theorie, die weder physikalisch noch chemisch, sondern physiologisch erfasst werden msse, nicht vertreten knne.

Dem

Philo-

sophen

konnten

die

von Goethe zusammengestellten Data zur

stets an die Grenzen der Menschheit" erinnert wird und wenn er auch, mit dem Instincte

Erde"

stehende Dichter

des Genies, Schopenhauer's Weisheit anticipirt, dass der

Kern der
wie
alles

Farbenlehre",

so lebhaft er auch

von deren Wahrheit und Nothobwol Goethe

in

Natur Menschen im Herzen"

menschliche Schauen

liegt,

doch nie
ein

vergisst,

wendigkeit berzeugt war, nicht gengen;

Einleitung zu seiner Farbenlehre sagt:

der

und Thun nur

abgeleitetes

sein

Vom
wo

kann,

Philosophen glauben

und deshalb seinen jungen Widersaclier hnlich zurecht

wir

Dank

zu verdienen, dass wir gesucht,

die

Phnomene

weist, wie

bis zu

Baader den Cartesius: co^?7or

weil

erf/o

cogito\

Die Welt wre nur,

ihren Urquellen zu verfolgen, bis dorthin,

sie bloss

erscheinen

und sind und wo sich nichts weiter an ihnen erklren

eine

lsst."

Denn

und wie du sie siebest? nein, du bist, wirkst und erkennst nur als theilhaft des Wesen- und Sonnenhaften, als gewollt, gewirkt und durchschaut!

solche

Meinung konnte nur der ganz

der

in

der Anschauung

lebende

und wirkende Dichter haben,

ja

auch gesagt hat:

Zunchst galt

es,

den Metaphysiker an einer bestimmten Klasse

in der

Das Hchste wre zu begreifen, dass

ist.

alles

Faktische schon Theorie

von Objecten des edelsten Sinns

ben,

richtigen Beobachtung zu
trefflich

Die Blue des Himmels offenbart uns das Grundgesetz der

und hierbei kam ihm Goethc's Naturblick

zu statten.
Goethe's
in

Chromatik.

Man

suche

nur nichts hinter den Phnomenen:

sie

Ausser Schiller wsste ich keinen zu nennen,

persnlicher

an

dem

selbst sind die Lehre."

Umgang, wenn man

die

Krze der Zeit erwgt,

Wie

prchtig diese zwei so grundverschiedenen grossen Geister

diesem Grade fruchtbar geworden wre.

der Laune und des Witzes,
die
sich
in

aufeinander platzen mussten,

davon kann man

Mitten unter den Spielen

jenen kunstsinnigen und

sich einen Begriff

machen, wenn man aus Schopenhauer's Munde darber hrt: Dieser

Goethe war so ganz Realist, dass es ihm durchaus nicht zu Sinn
wollte, dass die Objecto als solche nur

kunstseligen Dilettantenkreisen
lebens wie
leichte

um

den Abend des reichen Dichter-

Blumenkrnze wanden, verfolgte der Jngling

da

seien,

insofern sie von

seinen grossen Zweck.

erst

An dem Abend, an dem ihm Goethe

spielte

zu-

dem erkennenden
einst,

Subject vorgestellt werden.

Was,

sagte er mir

seine

Gnade zuwandte",

ein

Liebhabertheater von

mit seinen Jupiteraugen mich anblickend,

nein,

das Licht sollte

jungen Mdchen bei Johanna Schopenhauer, und Adele prangte

in Goethe's

nur da sein, insofern Sie es sehen?

Sie wren nicht da,

weissem Brocatrock, der zuerst bei der Promotion in

wenn das Licht Sie

S. 222).

nicht

she" (Frauenstdt, Memorabilien",

Strassburg fungirt hatte.

Wahrlich ein schnes

und

erhabenes Wort,
des Auges!

homogen

Damals fand sich ein inniges Verstndniss zwischen Beiden und Goethe lud Schopenhauer ein, den nchsten
bei

dem andern von der Sonnenhaftigkeit

Die Eine Seite

Abend

ihm zuzubringen, da er 'doch Die Ruber", die man

der Wahrheit war von ihm mit solcher Kraft und Klarheit erfasst,
dass
er fr die

gab, nicht werde sehen wollen.

andere keinen Sinn mehr hatte.

Dasselbe war

Damals empfing Schopenhauer auch den vollen Eindruck von Goethe's Grsse, an dem er sein ganzes
Leben hindurch mit der hchsten Bewunderung
festgehalten.

Auch

142
blieb der
liren
fertig,

143
Seite;
alt,

Gewinn wesentlich auf seiner

Goethe, im Specuseiner

Goethe nie verziehen, ohne

brieflich

oder mndlich ein Argu-

von Jugend auf massig, war zu

in

Bildung zu

ment dagegen vorzubringen".

um

neue philosophische Gedankenkreise in sich aufzunehmen,

und

als

ihm

sein

junger

Freund

vier

Jahre
nicht

spter

die

Ant-

wort auf seine inhaltschwere Frage:

Ob

Natur

zuletzt sich

Wie er brigens von Schopenhauer dachte, zeigt auch eine in dem, beiden Familien nah befreundeten Fromann'schen Hause zu Jena erhaltene Anekdote, nach welcher Goethe zu den am Theetische

doch ergrnde?" * erwartungsvoll zusandte,

interessirte

er

sich

ber Schopenhauer, der, in mrrischer Absonderung

soll,

am

zwar lebhaft dafr, ging ihm aber nachher nicht weiter darauf
ein

Fenster stand", kichernden Mdchen gesagt haben

lasst

Kinderchen

und

scheint das anfangs mit Eifer ergriffene

Werk

nicht durch-

mir Den dort in Ruhe, der wchst uns allen noch einmal
In den Tag-

studirt

zu haben;

wenigstens hatte ihn Schopenhauer in

in

diesem

ber den Kopf". *

unter

und Jahresheften"

findet

sich

Verdachte.

Er sah

Goethe den vollkommenen Menschen und

1816"

die,

auch auf den Winter

Dr. Schopenhauer

18131814
trat
als

zurck-

konnte sich nicht in die Entdeckung finden, dass auch dieser Saiten
hatte, die keinen Ton gaben.

zubeziehende

Notiz:
Seite.

wohlwollender

Goethe aber war

sich seiner Stellung

in der Zeit,

Freund an meine
miteinander,

Wir verhandelten manches bereinstimmend

bisher miteinander ge-

zu ihm und zur Philosophie wohl bewusst.

als

So gab er

doch Hess sich zuletzt eine gewisse Scheidung nicht

wie

Schopenhauer's Farbentheorie gedruckt vor ihm lag, gelegentdas bezeichnende Urtheil ab: Dr. Schopenhauer
ist

vermeiden,

wenn zwei Freunde,

die

lich

ein be-

gangen, sich die

Hand geben,

der eine jedoch nach Norden, der

sie

deutender Kopf, den ich selbst veranlasste, weil er eine Zeit lang
sich
in

andere nach Sden will, da

denn sehr schnell einander aus

Weimar

aufhielt,

meine Farbenlehre zu ergreifen, damit

dem Gesichte kommen."

Als Schopenhauer im Mai 1814
schrieb

wir in unsern Unterredungen irgend einen quasirealen Grund und

Weimar
Sitte

fr ein

immer

verliess,

Gegenstand htten, worber wir uns besprchen, da ich

intellectuellen

in

der

ihm Goethe
das
einzige

nach
in

damaliger

Stammbuchblatt,
sollte.

Welt ohne
ratisste

eine solche Vermittlung gar nicht

wan-

welches
lautete:

dessen

Stammbuch bleiben

Es

deln kann, es

denn auf poetischem

Wege

sein,

wo

es sich

ohnehin von selbst gibt.

Nun

ist

dieser junge

Manu, von meinem

Standpunkte ausgehend, mein Gegner geworden. Zur Mittelstimmung

dieser Differenz habe ich auch

Willst du dich deines Werthes freuen, So musst der Welt du Werth verleihen.

wohl die Formel, doch bleiben der-

im Gefolg und zum Andenken mancher vertraulichen Gesprche.

gleichen Dinge

immer schwer zu entwickeln." **

So mag

es

ihm

denn auch zu schwer gefallen sein, die Mittelstimmung zur Welt

als

Wille

und Vorstellung" aus seinem poetischen Formclschatz

Vortrefflich!

Weimar den

8.

May

1814.

Goethe.''

herauszufinden. Jene Differenz betraf die wahre Polaritt der Farben

und besonders

die

Herstellung des Weiss aus Farben,

die

ihm

wenn die Welt besser nicht wre,

fehlte

selbst der

Antrieb es ihr zu offenbaren.

Nchst dem grossen Dichter wurde ihm Fr. Majer, von welchem
*

Aus Goethe's Gedicht zum Jubilum des Geheimen Raths Voigt,

in

demselben Jahre, in dem Die Welt

als

Wille und Vorstellung"

das zuerst 1816 in der Jenaischen Literaturzeitung erschien. ** Briefwechsel mit Staatsrath Schulz (herausgegeben von Dntzer
1853), S. 149.

Hra.Fromann, Arthur Schopenhauer. Drei Vorlesungen (Jena

1872).

II

144
das Licht erblickte, die Schrift

Brahma oder

die Religion

der

Inder" herausgegeben wurde, durch die Einfhrung in die Heilig-

thmer des Orients von providentieller Bedeutung.

gezogen
aber fhlte er sich

Persnlich an-

nur von Einer Person, ausser Goethen,

Dieses Weib", gegefeierte Lieb-

von der Schauspielerin Karoline Jagemann.

1

stand er einst

seiner Mutter,

in deren Kreis der

ling Karl August's nicht fehlen durfte, wrde ich heimfhren

und

wenn
war

ich sie
sie

Steine klopfend an der Landstrasse fnde."

als er.

Uebrigens

zehn Jahre lter

Sein einziges Liebesgedicht, aus

dem Winter 1809, war von

ihr eingegeben.

Y.

18141818,
So
vielseitig ihn

das Leben in

Weimar

anregte,

so sehr zer-

streute es ihn aucli

ab.

und lenkte ihn unwillkrlich von seinem Wege

allein das Zcrwrfniss mit der Mutter,

Es war deshalb nicht

bestimmte,

das ihn

gegen Ende Mai

in

1814 nach dem ihm von

Andenken gebliebenen Elb-Florenz berzusiedeln; sondern das Bedrfniss, sich

theile

mehrmaligem

Besuch

besonders

freundlichem

ganz und ausschliesslich selbst anzugehren, ohne dabei die Vorder Grossstadt zu entbehren. Er trug, wie wir gesehen
In diesem
desselben,

haben, die Bausteine seines Systems bereits mit sich.

und dem

folgenden Jahre

stellten

sich

alle

Dogmen
seines

selbst die untergeordneten, fest.

Seine Philosophie erhob sich da-

mals, wie er sagt, aus

dem Grungsprocessc
eine

Denkens wie

aus

dem Morgennebel

schne Gegend".

In die vier Jahre

seines ersten dresdener Aufenthalts

drngen sich so Entwurf und

Ausfhrung der Welt

als Wille

und Vorstellung" und damit der

Als weitere erkenntniss-

wesentliche Inhalt seines Lebens zusammen.

theoretische Einleitung erschien zur Ostermesse

1816

die

Abhand-

lung Ueber das Sehen und

die

Farben",

bei

dem Verleger der

Kritik der reinen Vernunft", J. Fr. Ilartknoch in Leipzig.

reits

Beim Herbst 1815 hatte er das Manuscript derselben an Goethe

Schopenhauor's Leben.

Gw inner,

10

14G
geschickt,

147
indem er
es

der es lngere Zeit behielt,

auf seiner

es zurck

Eheinreise mit sich fhrte.

Bleiben Sie

mit Bemerkungen wie sie der Tag bringt und erlaubt. nur meines Danks und Andenkens
versichert.

Bey

Ob von den

Briefen Sehopenhauer's an Goethe in des letzteren

sei,
ist

Frankfurt,

am Mayn.

d.

7.

Sept. 1815.
Goethe.'^

Xachlass noch etwas vorhanden

zweifelhaft.

Die bis zum

Januar 181G empfangenen hat Goethe mit dem Manuscript der Farbenlehre Schopenhaucr's an diesen zurckgeschickt
(s.

S.

152, unten)

3.

und Goethe's Enkel, Kammerherr Waltlur von Goethe^ hat mir mitgetheilt,

dass Briefe Schopenhauer's wenigstens nicht zu den von

Goethe zu einer Gruppe vereinigten Briefen naturwissenschaftlichen

Inhalts gehren, dass auch bisjetzt, bei allgemeinerer
licher

und bezg-

ruhigen Augenblick nach meiner Zurckkunft ersowie den ersten und letzten Brief nochmals zu durchgehen und ich kann nicht verbergen, dass es mit grossem Vergngen geschieht. Ich versetze mich in Ihren Standgreife,

Den

ersten

um

Iliren Aufsatz

Eevisioii"

(im Juni

187G), nichts von Schopenhauer ge-

punkt und da muss ich denn loben und bewundern, wie ein
denkendes Individuum
befasst,
hlt,
sicli

selbst-

funden \Yorden
bier vollstndig.

sei.

Die Briefe Gocthe's

an Schopenhauer folgen

so treu

und redlich mit jenen Fragen

ist,

und das, was gegenstndlich daran

es
sio

rein

im Auge be-

indem

aus seinem Innern,

ja

aus

dem Innern der

1.

Menschheit zu beantworten sucht.

Abstrahirc
ich

nun

Des Herrn Docktor Schoppenhauer Wohlgeboren.

Herrn Docktor Schoppenhauer wnsche
doch

von Ihrer Persnlichkeit und suche das

vieles

um

eilf

Uhr, lieber je-

um

halb

eilf

bey mir zu sehen,

um den

was Ihnen gehrt mir anzueignen, so linde ich sehr aus meinem bestimmten Gesichtspunkte gar gern
drcke.

was ich

ersten klaren Son-

gleichmssig aus-

Komm'

ich aber

nenschein zu benutzen.

fhle ich nur allzu

sehr,

W.

d. H. Jan.

1814.

an das, wo Sic von mir diffcriren, so dass ich jenen Gegenstnden dergestalt

Goethe.

2.

schwer ja unmglich fiillt, einen mich aufzunehmen, denselben zu lsen, oder mich ihm zu bequemen. Ich darf daher an diese strittigen Punkte nicht rhren; nur wegen des Violetten sende ich ein

entfremdet bin und dass es mir

in

Widerspruch

Ihre freundliche Sendung, mein Werthester, hat mich zu guter

Blttchen nach.

Stunde in Wiesbaden getroffen, so dass ich

lesen,

berdenken und

mich an Ihrer Arbeit erfreuen konnte.

Htte ich ein schreibendes

Wesen neben mir gehabt;

so

htten Sie viel vernommen.

Nun

msste ich aber, mit unwilliger Hand, die ganze Litaney von Unfllen,

Ortsvernderungen, lehrreichen und erfreulichen Erfahrungen

aufzeichnen,

* Aus von Meuscbach's Sammlung abgedruckt im zweiten Heft der iMudlingc" von Hoffmaim von Fallersleben (Leipzig 1859). Ueber diesen auf der Gerbcrmhle, wo Goethe bei Geheimerath von Willemer und I<rau zu Gast war, verfassten Brief, schreibt Schopenhauer am 12 Januar 1860 an Dr. Karl Bahr in Dresden, der ihn auf die Ver-

und Zerstreuungen
schuldigen wollte.
bitte ich nur, sich

wenn

ich

mein Schweigen

ent-

oilentlichung desselben d.ge Brief Goetlie's an

redhclie
ich nichts

aufmerksam gemacht hatte: dieser eicrenhnmich ist mir 1821 in Berlin auf eine sehr un-

So eben schon wieder den Fuss im Stegreife

kurze Zeit zu gedulden und mir das

Werk

biss

ich

nach Weimar

komme zum

Geleit zu lassen.

Alsdann erfolgt

Weise aus den Hnden gespielt worden; und seitdem hatte davon gehrt: jetzt ist er durdi den Druck konservirt und <i^m Puldiko mitgethoilt worden, was ausserdem nicht der Fall sein wurde: also Kompensation".

10*

148
Damit jedoch
ihre
scline

149
dankenswerthe Arbeit

und

nach
4*

aussen nicht vllig stocke, so thue ich folgenden Vorschlag.

Auf

meiner Reise hatte ich das Glck Hrn. Dr. Seebeck zu begegnen.
Dieser sorgfltige,
ausser

Weimar den
Gar
sehr, mein Werthester,

16. Novbr. 1815.

denkende Beobachter hat jene rhiinomene nie

ist

bin ich Ihnen dankbar, dass Sie

Augen gelassen und

vollkommen
es,

als

in

seinem Haupt-

durch Ihr freundliches und ausfhrliches Schreiben die Entfernung,

die trennt,

geschft darin bewandert.

satz

Erlauben Sie

so sende ich

ihm Auf-

so glcklich aufheben wollen.

Ich kann dasselbe nur

und Briefe oder auch den Aufsatz

allein,

und

es wird gewiss

theilweise

erwiedern und beruhige Sic daher vor

allem ber die

dadurch fr Sic und mich erwnschte Theilnahmc und Belehrung

entspringen.

Frage: ob Jemand Ihre Abhandlung geschcnV und ich kann aufrichtig sagen:

Auch

er verhlt sich ohngefhr wie Sic gegen meine

sie

Niemand!

Doctor Scebeck besuchte mich auf dem

Farbenlehre, er lsst

bestehen als Grund und Anleitung,

sie

als

Lande, wo ich ihre Arbeit nicht bey mir hatte, ich dachte wohl
daran,
allein traute

Fachwerk und Andeutung, und

sollen.

hat nie

etwas

w^eiters

seyn

mir nicht genug Sammlung zu,

um

aus

dem

Auch

er hat verschiednes

Veniachlssigte

herangezogen,

Gedchtnisse den gehrigen Vortrag zu machen, sodann auch, weil uns nur kurze Zeit verliehen

manches Lcichtbergangene ausgefhrt, Stellen berichtigt, andere

besttigt,

war, wollte ich Scebeck in

seiner

manches Neue

supplirt

und besonders die Gegner nach

Darstellung der Phnomene und

deren Erluterung nicht unter-

ihren Strken und Schwchen sehr schn beurtheilt.

brechen, welche smnitlich zu der Abtheilung der physischen Farso sehr es

So sehr aber auch die Sache dadurch gewinnt und

mir Freude machen
sollte,

ben gehren.

Ferner hinderte mich der Zweifel, ob

es

Ihnen auch

das zu erleben, was andern erst lange

ist,

angenehm

sein knnte V

nach ihrem Hinscheiden aufgespart

so

erforderte

es

doch

in

Wenn

ich

nun aber den Wunsch usserte,

Sie mit Seebeck in

meiner gegenwrtigen Lage zu grosse Anstrengung, zu gewaltsamen

Anlauf, mich wieder in die sonst so geliebte und betretene Region

Rapport zu setzen, so grndete er sich darauf, dass ich meinen

Freund auch fr

die

physiologische Abtheilung und fr das

hoftte.

all-

zu versetzen.

Ja ich konnte meinem Freunde kaum, da er von

zu Willen
sich

gemeine theoretische zu interessiren

Nun, da Sie

es ab-

mir einiges zu Frderung der Hauptpunkte begehrte,

seyn.

lehnen, werde ich nicht weiter darauf bestehen.

Mein grsster Wunsch wre daher, dass Sic beydc

So weit fr diesmal, damit wenigstens meine Ansicht des Violetten diesen Brief

nherten und so lange gemeinschaftlich wirkten, bis ich von meinen

begleiten knne.

Zunchst habe sodann mich

wunderlichen Geistesreisen, auf denen ich jetzt hin- und hergezogen werde, wieder glcklich
rckkehre.
Ihre
in

zu erklren ber meine unberwindliche Abneigung, auch nur den

die harmonisch farbigen Regionen zusoll

mindesten ffentlichen Antheil

lehre

an dem Streite ber die Farben-

Antwort

entscheiden,

bleiben

Sie

meines

gegenwrtig

zu

nehmen,

sodann

aber

glaube

ich

Ihnen

Antheils versichert.

Mit den besten Wnschen

schuldig zu seyn,

ber Ihre Arbeit sclbsten,

welche ich wieder

Weimar den

23. Octbr. 1815.

mit Aufmerksamkeit betrachtet, meine Ansichten zu erffnen.

Goefhc.
selbst geneigt ist,

Wer
die

die

Welt aus dem Subject zu erbauen, wird

in

Betrachtung nicht ablehnen, dass das Subject,

der Erscheinung,

immer nur Individuum

ist,

und daher

eines gewissen Antheils

von

Wahrheit und Irrthum bedarf,

halten.

um
die

seine Eigcnthmlichkeit zu er-

Nichts

aber

trennt

Menschen mehr

als

dass

die

150
Portionen dieser

151
nach verschiedenen Produrch welche
los,
sie

beyden Ingredienzien

wollte, in

mein Auge kommen, mir immer farb-

portionen gemischt sind.

q
vom Violetten bestrken

nur etwas weniges gedmpft erschien.

Man
(Beilage.)

bilde

aus den reinsten

drey Pigmenten, gelb, blau und

In meiner Vorstellung

roth, eine kleine Portion schwarz,

und mische

diese in eine grosse

mich folgende Grnde.

1)

Wanne Wasser, man

Kyanometcr wird das
allcrdunkelstc
Plau

wird dieser nichts anmerken aber doch auch

Auf

Sanssre's

nicht behaupten, dass es dadurch klarer

geworden

sey.
sie

Knigsblau genannt, welches ohne ein Ocil de rongc nicht denkbar

ist.

Bei sinnlichen Dingen

giebt

es eine

Grnze, wo
als

uns ver-

Diesen rthlichen Schchi mchte ich nun fr das Violette

schwinden,

und sowohl bey Erfahrung

bey Urtheil sind wir

halten, welches sich in der feinsten

Trbe auf dem entschiedensten

hier an der gefhrlichsten Stelle.

Dunklen

zeigt.

Auf

so

hohe Berge,

um

das

Phnomen

selbst zu

Was
W.

die Herstellung des Weissen aus der Herstellung der ge-

beobachten, bin ich nie gekommen.

2)

theilten Augesthtigkeit betrifft, nchstens.

Man

bereite

ein

ganz

finsteres

Zinmier, in

dessen

Thre

d.

16. Nov. 1815.

r IT.
5.

eine weisse Blechtafel

ist,

mit scharfgernderter Oclfnung angebracht

man

betrachte diese von aussen und der leere

Kaum

wird als

ein schwarzer

Gegenstand auf weissem Grund erscheinen.

l'risma

Diesen
sicht-

sehe

man durchs

an und das schnste Violett wird

sei,

Wie

oft hab' ich Sie,

in

mein Wcrthester,

in

diesen Winteraben-

bar werden, ohne dass denkbar

irgend Licht zurck.
3) Besitze
scheibe,
ich unter

das finstere

Zimmer werfe

den hergewnscht, da

dem vorliegenden

Falle schriftlich keine

Auskunft zu hoffen

ist.

Ich setzte die Farbenlehre zwischen uns

meinem Apparat

eine gemachte Fensterfeinste

in die Mitte als

Gegenstand der Unterhaltung und die braucht ja

seyn.

auf welche,
ist.

an gewissen Stellen die

Trbe

leicht

nicht

immer einstimmig zu

Doch um

Sie nicht ganz,

bei

aufgetragen

die

bey durchfallendem

IJclite ein

vollkommenes
Violett

so schnem redlichen

Bemhen, ohne ausgesprochene Theilnahme

um,
so viel

Hellgelb, bei durchwirkender Finsterniss aber

tU>s herrlicliste

zu lassen, beschftigte ich mich zwey Tage in Jena,

als

sehen

lsst.

Man mag

diesen Versuch vor einem scliwarzen

Hute
an-

mglich wre, nachzusehen, was denn

seit

den letzten acht

oder

vor jener tinstern

Oeffnung

des

bemeldeten Zimmers

Jahren im In- und Auslande ber die Farben zu Sprache gekommen.

Ich wollte

stellen.

darauf

meine fernere Unterhaltung mit Ihnen

Was

die

Herstellung des

Weissen aus verschiedenen Farben

grnden.

Dieser lbliche Vorsatz aber brachte die entgegengesetzte

ich

betrifft, so

kann

ich mir sie auch nicht zueignen.

Das gewaltsam

Wirkung hervor; denn

sah

nur allzu deutlich, wie die Men-

wirkende Sonnenlicht hebt das Skieron der Farbe fr unsere Sinne

auf.

schen zwar ber die Gegenstnde und ihre Erscheinung vollkom-

Dieses Finstere

mag nun

einfach als gelb und blau oder ge-

men

einig

seyn knnen,

dass

sie

aber ber Ansicht,

Ableitung,

steigert

verbunden und zusannnengesetzt, oder auch durcheinander

Erklrung niemals berein

kommen

werden, selbst diejenigen nicht,

sie

gemischt seyn.
Ich trat in eine nachgeahmte gothische Kapelle,
die Fenster-

welche in Principien einig sind, denn die Anwendung entzweit

sogleich wieder.

Und

so

sah ich denn auch nur allzu deutlich,

wechselseitig verstn-

scheiben waren smmtlich von

buntem bhmischen Glas, und ich

sie

dass

es

ein

vergebnes

Bemhen wre, uns

konnte bemerken, dass die Sonne,

mochte durch eine Scheibe,

digen zu wollen,

Idee und Erfahrung werden in der Mitte nie

152
zusammen
That.
treffen,

15 o
sie

zu

vereinigen

sind

nur

durch Kunst und

Wundershalber lege
mir bald zurck
erbitte.

Mit Ihrem Mauuscrii^t und Briefen habe ich mich beschftigt,

eigenen Fingern eingeheftet, weil alles bei-

ich einen englischen Aufsatz bey,

die letzten sogar mit

den ich Die wunderlichen Folgerungen ^aus einem

sammen
machen

bleiben muss.

Gern

htt'

ich

mir einen Auszug daraus

lassen, weil dieses aber

nur durch einen Sachkundigen geverletzt.

schehen konnte, so htr ich dadurch das Geheimniss

Sie CS selbst tlmn, so

Mgen

wrden

Sic

mir Freude machen, ja ich

wnschte die Barstellung Ihrer Ansichten so ins Kurze gezogen,

dass ich solche dereinst in die Farbenlehre inseriren knnte.

wohlgesehenen Phnomen knnen wohl zur VerzwciHung bringen. Die entoptischen Farben gewinnen immer mehr Gewicht. Seebeck erhlt wegen dieser Entdeckung von den Franzosen die Hlfte des Preises, Brcwster die andere wegen andern Dingen; und ich gehe darauf aus, den Vortrag, die dioptrischen Farben
der

zweyten Classe betr.,

umzuschreiben,

welches

doch

sobald

nicht geschehen mchte.

vielleicht

Kommt

Lassen Sie mich von Zeit zu Zeit wissen, womit Sie sich beschftigen

die Arbeit zu Stande, so bringt

die

daraus

ob ich
so

und Sic werden mich immer thcilnehmend Hnden, denn gleich zu alt bin, mir die Ansichten Anderer anzueignen,
ich

entspringende Aufklrung auch uns

beyde

nher.

mag

doch sehr gern, insofern es nur immer mglich

sie

ist,

mich geschichtlich unterrichten, wie

sie

gedacht Iiaben und wie

denken.

Ebenfalls wird ein Werkchen des Bergrath Voigt, ber die Farben organischer Naturen, der guten Sache frderlich seyn. Ihren nochmals durchgearbeiteten Aufsatz erwarte

mit

Ver-

gngen im Druck.

Lassen Sie mich bald erfahren, dass diese Sendung Ihnen zu

Der

ich recht
d.

wohl zu leben wnsche.

Hnden gekommen

ist.

Weimar

11. Febr. 1816.

Mit den aufrichtigsten Wnschen

Goethe.

Weimar den

28. Jnner 1816.

Goethe.
6.

Weimar
Das schwarze Siegel
Ilnicn,

d.

16. Juny 1816.

Ausser denen Schriften, welche Sie, mein Werthester, schon

geiisiApt

haben, finde ich nur

1. Parrot,

meines Briefes muss mir abermals bey mein werthester Herr Doctor, zur Entschuldigung dienen,

IS

achstehendes bemerkt:
u,

Grundiiss der theoret. Physik 2. Thl. Dorpat

p.

Biga 1811, Vorrede

2.

xx

bis xxiv.
2.

Benzenberg's Reise in die Schweiz.

Thl.

3.

Recension der Farbenlehre Nr.

ierlf/ Itcvietv.

XX

Januar?/ 1814 Quar-

Leider habe ich das erstere vollstndige Verzeichniss von Seebeck

nicht bei

beynahe nur den Empfang Ihres wohlgedachten Aufsatzes Die Krankheit meiner lieben Frau und ihr erfolgtes Ableben hat mich allem Wissenschaftlichen und namentlich der Farbenlehre entrissen, in die ich durch Ihre Arbeit, durch den Abdruck des Schulz'schen Aufsatzes, welcher beyliegt, und bey dem Transport meines smmtlichen chromatischen Apparats nach Jena
ich

wenn

melde.

wieder

hineingelockt

worden.

Auch wurden

die

Versuche

der Hand, es

der

stand

in

einem Briefe und

ist

deswegen

entoptischen Farben leider unterbrochen, sowie die der chemischen,

Bicht zu meinen

chromatischen Akten gekommen.

Ich suche und

schreibe darnach.

Mge

ich

es

Ihnen zur recliten Zeit noch sen-

wozu mich Voigts schtzenswerthc Schrift: die scher Krper angeregt. Indessen ist aus
sehen, dass der Punkt, von

Farben organidoch zu
er-

(allem)

den knnen.

dem

wir smmtlich ausgehen, lebendig

154
fortwirkt,

loo
Mchten
Mit Recht hat Schopenhauer
Auflage
seiner
in der

wenn

gleich

nach verschiedenen Richtungen.

1854 erschienenen zweiten

dass
seine

doch auch Sie nicht mde werden dieses schne Feld zu bebauen

Abhandlung geltend gemacht,

treue

und Ihre Ansichten fortzuhegcn, damit wir

vielleicht

in

einigen

Anhngerschaft in der Farbenlehre bessere Wrdigung von Seiten

Gocthc's
verdient htte,
als

Jahren frhlich in dem Mittelpunkt wieder zusammen trfen, von

dass

ihn

dieser

schliesslich

wegen

dem

wir herstammen;

denn wir sind denn doch auf das Hchste

nebenschlicher Abweichungen einfach fr seinen Gegner erklrte,

ihn,

Alterthum gegrndet und diesen Vortheil wird uns niemand entreissen.

der

von der Zeit seiner ersten Bekanntschaft mit Goethe's

Lassen Sie manchmal von sich hren.

Lehre im furchtlosen Widerspruch mit der gesammten gelehrten

Welt, deren Fahne ganz allein hoch emporgehalten".
Goethe,

Mit den besten Wnschen

Schopen-

hauer bemerkt hierber nach seiner Art: Goethe verlangte die

unbedingteste
Beistinimung,

und

nichts

darber

noch

darunter.

8.

Daher
Endlich einmal wieder von Ihnen zu hren war mir sehr an-

er,

als ich

durch meine Theorie einen wesentlichen Schritt

ber ihn liinausgethan hatte, seinem Unmuth in Epigrammen Luft

machte, wie:

genehm: Sie gehen rasch Ihren

Ihnen Glck
allem Antheil.

Weg

mit Freudigkeit, wozu ich

lese

wnsche.

Das angekndigte Werk

viele

gewiss mit

Geben wir uns doch

Mhe

zu erfahren, wie

Trge gern noch lnger des Lehrers Brden, Wenn Schler nur nicht gleich Lehrer wrden:

unsre Anherrn gedacht, sollten wir unsern werthcn Zeitgenossen

nicht gleiche Aufmerksamkeit widmen.
in

und
Dein Giitgcdaclites, in fremden Adern, Wird sfflcieli mit dir selber hadern."

Dass der Artikel

Farbe

dem neuen Lexikon

erscheint,
alles

ist

recht lblich;

manches wre

dabey zu erinnern, doch

muss einen Anfang haben.

Wenn

Aber Schopenhauer fand

Lohn;
denn seine,

in

der Sache

selbst

seinen

schnsten

wir nur erst die Controvers los wren, die immer, auf oder ab,

in jener

Abhandlung zuerst

aufgestellte

und

dem

reinen natrlichen

Vortrag schadet.

Mge

die

Italinische

spter in der zweiten Auflage der Vierfachen Wurzel", 21, mit

Reise glcklich sein!

fehlen.

An Vergngen und Nutzen

bitte

wird es nicht

berzeugender Klarheit ausgefhrten Lehre von der Intellcctualitt

aller

Vielleicht

machen Sic von einliegender Carte Gebrauch.

zu grssen.

Anschauung,

ist

noch bei seinen Lebzeiten und mehr noch

Wohlwollende Landsleute

nach seinem Tode durch die Ergebnisse der Physik und Physiologie besttigt worden.

Das Beste wnschend

Carlsbad
d. 9.

Gegen diese

fr

die

idealistische

Grundmit

Aug. 1818.
Goethe.

ansicht

Schopenhauers so wichtige Lehre, hat

sich

Ilerbart

besonderer Schrfe gewendet; allein seine Einwendungen verfehlen

ihr
Ziel.

Denn wenn

er

selbst

sagt,

dass

unser Unmittelbares

Nach Schopenhauers Rckkunft aus

persnliche Begegnung mit Goethe statt.

Italien,

fand dessen letzte

allein in

dem

Einfaclicn der Empfindung" besteht und dass dieses^

In den

Annalen"

des-

fr sich allein keine Objecto darstellt, so mchte ich wissen, wie mit

selben findet sich

1819

die

Bemerkung: Ein Besuch Dr. Schopenaber auch schwer zu kennenden,

diesem Einfachen der Empfindung, wenngleich nur in allmhlicher

Ausbildung", die Vorstellung von
Objecten berhaupt zu Stande
sie
di(i

hauer's, eines meist verkannten,

verdienstvollen jungen

Mannes, regte mich auf und gedieh zur

kommen
(in

soll,

ohne dass das Subject

sind.

zu

dem macht, was

sie

wechselseitigen Belehrung."

der

Vorstellung)

Geben

Sinnesempfindungen

des

156
Getasts und Gesichts
objective

157
liefern

und

sie

allein

Data fr den,

die

Einwrfen; ihre Widerlegung aber, so wichtig und interessant

ist,

sie

Welt construirenden Verstand

an und fr sich noch

wrde mich zu weit von meiner Aufgabe entfernen.

keine Anschauung, da ja ihr Eintachcs" nach Herbart selbst erst

Obwol
hauer's

die angeborene Aristokratie seines Charakters Schopenin

durch
wird,

Beziehung
ist

aufeinander

(Complexion) zur

Wahrnehmung

Umgang auch
seine, ihr

Dresden sehr beschrnkte, so lebte er

also die

Wahrnehmung uns

nicht unmittelbar gegeben''

doch nicht eingezogen, sondern verkehrte mit den Ortsgenossen

(Kant), sondern durch unsere Thtigkcit, und war' es die blosse

und wusste

Hecht fordernde Jugend, soweit

es der
als

hhere

Reaction oder Sclbsterhaltung", erzeugt, so frage sich Jeder, ob

diese

Zweck, die souverne Macht seiner Bestimmung zuUess,

Mann
Un-

Thtigkeit auf

einen Mechanismus

beschrnkt sein

knne,

von Welt zu geniesscn.

Schriftstellerleben jener

Den

Antheil,

den er an dem dresdener

wie Herbart mit seinen Strungen" sich ihn denkt, wobei das

Tage nahm, war ganz eigenthmlich.

war

erkennende Subjoct noch nicht einmal zum Instrument erhoben

ist,

geachtet des oft beisscnden Spottes und der stolzen Ueberhebung,

dem zwar
wie

die

Tne durch

blosse Erschtterung

entlockt werden,

zu der ihn

seine

Ueberlcgenhcit

leicht

fortriss,

er

beliebt

aber doch nur vermge seines complicirten Baues.

es

Ilcrbart fragt,

und

geachtet.

Die tiefinnerlichc Redlichkeit seines ganzen, jeder

denn

in

die

von Schopenhauer

angenommene Kant'sche
liincin-

Lehre von den apriorischen Grundformen der Anschauung

passe, dass das Kind in den ersten

gemeinen Absicht, jedem ussern Vortheil fremden Wesens, lehrte Mit bedie verletzende Seite desselben bersehen und verzeihen.
schrnkten und hartkpfigen Naturen freilich, wie
sie

Wochen

seines

Lebens zwar
Causalitt

leider

ge-

mit allen Sinnen empfindend und mit Zeit,

vollstndig

Kaum und
in die

whnlich die Mehrzahl bilden, war der Verkehr bald abgebrochen.

Als Freund

ausgerstet",

dennoch

nach Schopenhauer nicht an-

der Familie

stand ihm

der

geistvolle

Kunstkenner

schaue, nicht apprehendire, sondern

starre".

dumm

Welt hinein-

Job. Gottlob von Quandt nher, der ihm, wie wir sehen werden,
bis

Wo

die

Bedingungen und Grnde

eines Ereignisses voll-

zu

seinem Ende

treu

ergeben

blieb;

obwol

Schopenhauers

stndig gegeben seien, msse

nicht wochenlang zgern.

das Ereigniss sogleich erfolgen,

Allein die Bedingungen sind eben noch

Sarkasmen ihn sowenig verschonten, dass der liebenswrdige philosophische Dilettant, bei Besprechung des Systems seines Freundes
nach vielen Jahren ihm scherzend
ins Gedchtniss rief, wie dieser

nicht

vollstndig

gegeben!

Diese Umdeutung der idealistischen

Theorie in eine mechanische,

lich sein;

mag im

Geiste Herbart's unvermeides sich nicht

von jeher auf sein Urtheil

nicht viel

gehalten und ihn immer,

im Sinne Schopenhaucr's handelt

Schablonen, in welche die Dinge hineinfallen, sondern

tuelle

um fertige um intellecErfahrung

wenn
er
es

er einen leidlich gescheiten Einfall gehabt, gefragt habe, gelesen,

wo

als

wenn

er

seine

Gedanken

im Kehricht der

Vermgen,
in

welche unbeschadet ihrer Aprioritt nur an

Literatur auflse".

der Erfahrung

Gebrauch gesetzt,

nur

durch

die
fehlt

Mit Tieck stand er lngere Zeit

in freundschaftlichem

Verkehr;

gebt werden

knnen.

Aus

demselben Grunde

dem Neuein,

geborenen noch die Fhigkeit, diese Formen der Anschauung aufeinander zu beziehen.

ein Ausfall gegen Friedrich Schlegel aber beleidigte dessen JugendEin sonderbares freund so sehr, dass sie sich vllig berwarfen.

Sehr bald aber

ist,

stellt sie sich

sobald

Spiel des Zufalls wollte, dass unser Bhilosoph in

Dresden mit den

nmlich, als sie erfordert

wie sich die Fhigkeit

zum Gebrauch
fortschreitende

drei beliebtesten deutschen Romanschreibern jener

Tage befreundet

jedes Organs nicht eher einstellt, als

nachdem das

wurde:

es

waren

dies

Karl Gottlieb Samuel Heun (H. Clauren),

Leben

seiner bedarf.

Aehnlich verhlt es sich mit Herbart's brigen

welcher damals als Commissar der preussischen Regierung bei der

Ausgleichungscommission der schsischen Angelegenheiten thtig

158
Avar,

159
Lauu) und Friedrich Gustav
als

Friedrich August Schulze (Fr.

Alle
drei

er

bedauerte,

sie

ber

ungleich

schlechtem

Productionen

der

Scliilling.

waren

viel

lter

Schopenhauer,
weshalb

gute

sptem Zeit in Vergessenheit gerathen zu sehen.

Dass er die Schtze der dresdener Sammlungen zu seinem umfassenden Zwecke vielfltig benutzte, dass
ihn
die reizende

Menschen und

vortreffliche

Gesellschafter,

man

zur Er-

klrung dieser Freundschaft nicht nthig hat, zu der sublimen Auffindung

flucht zu

eines

preisgekrnten Kritikers Schopeidiauer's seine Zu,

gebung

oft ins Freie

lockte,

bedarf

kaum

der Erwhnung.

UmVon

nehmen

dass dieser im Grunde seines Wesens selbst

sei.

Jugend auf berliess er

Natur, und
derselbe.
je
lter

sich gern

dem einsamen Verkehr mit der

desto

ein Belletrist

gewesen

Mit demselben Rechte nennt der auf

er

wurde,

unentbehrlicher ward ihm

Schopenhauer's Schultern stehende Philosoph des Unbewussten"

An

den Ufern der Elbe wandelnd, sammelte er seine

die er oft mit

Schopenhauer den dilettantischsten

er,

aller

namhaften Philosophen"*,

besten Gedanken,
Brieftasche
fixirte,

einem einzigen Stichwort in der

der sein speculatives Talent durch dilettantcnhaftcn fachwissenseines

um

alsdann in jenem heftigen Schritt, der ihn,

schaftlichen Aufputz

Systems

bei

allen

Sachkundigen

um

noch im Greisenalter, schon aus der Ferne erkennen Hess, nach

der
stillen

den Credit gebracht hat.

Werksttte zurckzueilen.

Die grssern Ausflge wurden

Nach Laun

fhrte Schopenhauer

in

jenem

Schriftstellerkreise

seltener,

jemehr

ihn

seine

Arbeit in Anspruch nahm.

Nur im

den Namen des Juplfer tonans.

einer

Derselbe half Schopenhauer aus

Sommer 1816 unternahm

Schweiz.

er

einen neuntgigen Ritt nach Teplitz

in die Schsische

galanten Affaire, deren dieser nachmals als eines seltenen

dass bei der Einen Angelegenheit vier durchSchilling's

und im Sommer 1817 einen fnftgigen Ausflug

Beispiels gedachte,

aus ehrliche Menschen concurrirt htten.

Erzhlungen

Nachdem
hatte,

er

die

Frucht seiner optischen Studien eingeheimst

fand er wegen ihres unerschpflichen

Humors

so vortrefflich, dass

wandte er sich mit tglich wachsender Inspiration zur Ent-

wickelung seines Systems, dessen Elemente gewissermassen ohne

sein Zuthun, strahlenweise wie ein Krystall zu einem

Centrum condesselben
ist

* Dieses Prdieat gibt der Philosoph des Unbewussten" seinem Meister in dem Augenblick, in dem er dessen Lehre entstellt. Er sagt

vergirend

zusammenschssen".

Zum

Verstndniss

nmlich: es

sei charakteristisch,

dass gerade der dilettantischste aller

die Versicherung Schopenhauer's wichtig, dass ausser Kant, dessen

namhaften Philosophen, Schopenhauer, sich ber die Anforderungen des strengen Denkens hinwegsetzend, den Willen als Kern des eigenen
AVesens unmittelbar

Philosophie er nur ausgedacht zu haben bekennt,

tellectuellen

in

seiner in-

Entwickelung besonders Helvetius und Cabanis Epoche

im Bewusstsein zu finden behaupte. Wie das Philosophiren des gemeinen Menschenverstandes in der ussern Wahrnehmung die Dinge unmittelbar zu erfassen glaube, ebenso dogmatisch
habe Schopenhauer vermeint, in der innern Wahrnehmung den Willen unmittelbar zu erfassen. Dies ist aber nur eine, den Sinn der Schopenhauer'schen Lehre vom Willen entstellende Ungenauigkeit , zu Ehren des Unbewussten". Vgl. Die Welt als AVille, Bd. II, Kapitel 18; Parerga, Bd. II, . 65 Weil das Siehbewusstwerden des Seienden als
:

gemacht.

Die Werke beider gaben, neben Kaufs Kritik" und An-

quetiVs Oupnek'hat", seinen

Grundgedanken die hauptschlichste

Nahrung.

Von

Helvetius und Cabanis rhmte er, dass sie ihm die

Augen ber

die secundre

Natur des

Intellects, deren speculative

Begrndung ihm,

trotz aller Gebrechen, der Modephilosophie sei-

ner Zeit gegenber

zum unvergnglichen Ruhme

Anders
,

gereicht,

und

die

Wille kein unmittelbares,

sondern

dadurch vermittelt

ist,

dass der

er selbst als den Brennpunkt

und das wesentliche Verdienst seiner

freilich,

Wille den organischen Leib und mittels eines Theils desselben sich einen Intellect schafft, dann aber erst durch diesen sich im Selbstbewusstsein
die

Lehre hervorhebt.
franzsischen

als

unter

den Hnden
Erkenntniss

der
in

Wille findet und erkennt" u. s. w. Bemerkungen zu Herbart's Kecension (Kapitel YIII

als

V^l.
unten).

brigens

Sensualisten

gestaltete

sich

diese

dem Kopfe des deutschen Denkers, den

die

Nachwelt ganz gewiss,

IGO
trotz aller Vorgnger,

Ifil
als

von Clemens Alexantlrinus bis Crusius,

aber nicht aus Verzweiflung, dass die Rede das Beste nicht
sie

fasse,

den Entdecker derselben anerkennen wird. Die Zerlegung des Ich in Willen und Erkenntniss", sagte er
spter,
stoff

in

Phantasmen,
solle

oder gar sinnlosen Gallimathias verwandeln.

Darum

das Gesagte vor allem

dem Verstand

fassbar sein

mag

so unerwartet sein, als die des Wassers in Wassersie

ist

und zum Zweck der Philosophie nur soweit

stndlichkeit,

streben, als die Ver-

und Sauerstoff:
ist

der

Wendepunkt meiner

rhilosopliic,

ohne die

es

nichts

sei,

es

zulasse.

Darum waren
Anschauung

und nchst ihr

dies

die

strenge Sonderung der anschauenden

ihm

jene, durch Fichte in

Aufnahme gebrachten

aller

und denkenden Erkenntniss."*

Im Willen,

als

dem Wesen der

nicht
ein

nur, sondern

oft

der Verstndlichkeit baren Wortgespinste

Kreuz Binge, sah er den Gegensatz des Idealen und Realen, dieses der an beider, Diversitt" gnzlichen der trotz rhilosophen, der seine durch Wille der als begrndet, insofern hat, er festgehalten
einen eigenste ethische Natur gezwungen werde, sich im Intellect denn geblieben; stehen zeitlebens ist er Dabei schaffen. Spiegel zu
eine

Greuel und, wie Kant selbst, wies er alle Gemeinschaft mit

dieser Art des Philosophirens von sich ab.

Er
er

trug das ungetrbte volle Bewusstsein seiner genialen Kraft

in das

von Anfang an
als

merkwrdige Buch
in

hinein.

So etwas, sagte

Greis,

knne man nur

der Jugend und nur mit Ein-

Erklrung
es

der Identitt
hielt er,

des

Subjects

des

WoUens und
und er

gebung schreiben;

jetzt staune er sein

Werk, besonders das

vierte

Erkcnnens im Ich
rechnete

wie erwhnt,
als

fr unmglich,

Buch, wie das eines ganz andern Menschen an.

ling

Es war im Frhder
mit einem
I[l:

seiner Philosophie

grossen Vorzug an, dass sie

1818,

als

er mit

diesem
Orangerie

beschftigt,

aus

historische alle Transscendenz, alle Hypostasen, alle mythische oder mit Beseine Denn ausschliesse.** sich von Welt" der Auffassung

Bltenmeer

bedeckten

des

Zwingers
die

ganz

berauscht

heimkehrend, von seiner Ilauswirthin,

eine Blte

an seinem

geisterung

crfasste

Idee

der Philosophie als

einer

Kunst

licss

Rocke

sah, mit den

Worten empfangen wurde,

er,

Sie blhen,

Herr
wie

ihn den Charakter und das Material derselben,

die Begriffe, keinen

Doctor!"
sollten sie

Ja", sagte

wenn

die

Bume

nicht blhen,

Augenblick bersehen.
Besonnenheit,

Er

bezeichnet selbst den hohen Grad von

Frchte tragen."

Mit Berufung auf die Errterungen

als Wille", II,

der es ihm mglich mache,

das tiefste

das lebhafteste An-

Cabanis\ sagt er in der Welt

88: die zwanziger

Intellect

schauen oder
beigefhrt,

Empfinden, wann die gute Stunde es her-

und

die

ersten

dreissiger Jahre,

seien

fr

den

was der
deren

pltzlich

und im selben

Moment mit

der kltesten

Mai

fr die

Bume: nur
alle

jetzt setzen

sich die Blten an,

abstracten Eeflexion zu bergiessen und es dadurch aufzubewahren,

als

Entwickelung

sptem Frchte

sind:

die

anschauliche Welt

den specifischen ((Kunstgriff seines Geistes".

in

Wenn

er seine

hat ihren Eindruck gemacht und dadurch den Fonds aller folgen-

Gedanken

Worte bringen,
oder
die

d. h.

gleichsam die freien einfangen

tdten und einbalsamiren
so

den Gedanken des Individuums gegrndet."

So lebhaft wie Lord

II

und einkerkern,
solle,

lebendigen

Byron

fhlte er in jener Bltezeit,

dem Thaue

gleich" auf sich

um

sie

Andern mittheilbar zu machen,

denn

gehe er ungern
sich
niclit

des Herzens Frische fallen,

an dies undankbare Geschft;

sagen.

das Beste lasse

Die aus den holden Dingen, die wir sehen,

Gefhle auszieht, neu und wonnevoll
sie, wie die ZelP den Honig. Denkst du, der Honig sei der Dinge Werk? Ach nein, nicht sie, nur deine eigne Kraft

Aber das Beste, was gesagt werden knne, zu sagen,

der Philosophie.
Sie

sei

Die Brust bewahrt

die Aufgabe

zu lsen, sollten wir streben;

Kann
* Frauenstdt, Memorabilien , S. 367. ** A. a. 0., S. 284.

selbst der

Blume Sssigkeit verdoppeln.*

a. a.

* Schopenhauer's Uebersetzung,

0.

6 w inner,

Schopenhauer's Leben.

11

102

1G3
Weisheitssprche oder Klugheitsregeln die Erfahrung ersetzen und
so ein Surrogat fr

Es war jene

Zeit,

von der er naclmials, hnlich wie Goethe von

seinen zwanziger Jahren,

rhmen konnte, dass

stehend,
in

in

ihr sein Geist,

das Leben selbst sein.

sie

Doch

sind

sie

nicht

auf

seinem

Culminationsi>unkte
des

Augenblicken
zu

der

zu verwerfen,
sind
sie

denn

gehren eben mit zum TiCben; vielmehr

hchsten

Spannung

Gehirns Offenbarungen

ihm

geredet
es

hochzuachten

und anzusehen

als

die Hefte, die

Andere
die

iahe, sein Auge habe treffen

wollte.

mgen, auf welchen Gegenstand

in

jener grossen Lehre

des Weltgeistes

nachgeschrieben haben,
sein mussten

Kein Wunder, dass er

solchem Zustande der Ekstase

aber ihrer Natur nach unvollkommen

und

nie jene

seiner

Umgebung wie

sich selbst oft wunderlich

vorkam und auf

wahrhafte
sie es,

vira vox

ersetzen konnten.

Um

so

weniger

konnten

der die Geberden des die Frage eines Aufsehers im Gewchshause,

in die

da jene Lehre (das Leben) jedem anderes sagt, weil jeder

bedarf,
die

er

sei,

wer Physiognomie der Pflanzen Vertieften beobachtet hatte: sagen das mir Sie wenn Ja, mit Humor antworten konnte:

anderes

und

den

am

Pfingsttage

predigenden Aposteln

gleicht, die,

Menge

unterrichtend, jedem in seiner Zunge zu

knnten, dann wre ich Ihnen vielen

Dank
als

schuldig."*

reden scheinen."

Will

man

solche Selbstbespiegelung

Zeichen eines krank-

Und

so sagte es

auch ihm, da er sich so hochstehend

fhlte,

so muss haft gesteigerten Selbstgefhls betrachten,

man

wenigstens

gar ernste Dinge.

Wer

das metaphysische Bedrfniss des Menals Trieb berall zu

norm
er

eine gleich abanerkennen, dass daneben bei dem jungen Manne Student hatte als Schon herging. ethische Erkenntniss
tiefe

schen" mit Novalis als Heimweh,

sein",
in

Hause zu
als

sich

empfindet,

wird

dem Autor der Welt

Wille

bei

der Lektre

eines

Moralisten
Philister will

folgende Reflexion nieder-

und Vorstellung" das Zeugniss nicht versagen knnen, dass dieser

der Befriedigung dieses Bedrfnisses mit einer Innigkeit obgelegen,
M'elche sein

i;esehrieben:

Der simple

dem Leben

eine Art von

es

Unendlichkeit, eine Unbedingtheit

trachten und
brig.

beilegen und

sucht

zu be-

Werk

ganz abgesehen von dem Mehr oder Weniger

durchzufhren, als lasse es nichts

mehr zu wnschen

seines

Wahrheitsgehalts

zu einer unvergleichlichen Gedanken-

Der gelehrte Philister thut dasselbe

er legt

an Grundstzen und

anregung macht.
weil

Als solche, als die klarste und zeitgemsseste,

Methoden:

einigen von diesen unbedingte Vollkommenheit

dem

Zeitgeist widersprechendste Parnese,

war mir das Werk

und

objcctive Gltigkeit bei,

als

sodass ihm, nachdem

alles,

diese gefunden

erschienen, als ich Schopenhauer vor Jahren nher trat, ohne weder
die Grundlagen

sind, nichts brigbleibt,

was vorkommt, nach ihnen zu

noch die Resultate seiner Philosophie anzuerkennen.

messen und dann zu billigen oder zu verwerfen. werden. und die Wahrheit sollen und knnen hier nie erhascht

Aber das Glck

Dass man, auf entgegengesetzten Seiten, dies unverstndlich gefunden und nicht gelten lassen
will,
als

obwol bereits Herbart, Jean

Wille

wir uns rhren. Bios ihre Schattenbilder sind uns gesandt, damit und gewhnliche Mensch verfolgt die des Glcks unermtidet

Paul

und

Baader Die

Welt

und Vorstellung"
nur
die

mit

Der

denselben
keit

Augen
et

betrachtet,

beweist

eben

Unfhig-

unverdrossen;

der

denkende

ebenso

die

der

Wahrheit.
in

Beide

intra

extra
sie

muros, zur Vermittelung so weit klaffender

in

haben, wenn auch nur Schattenbilder, doch

zu fassen vermochten.

diesen soviel sie

in

Gegenstze, wie
die

Schopenhauer's Ideengngen sich aufthun,

ja

Das Leben

ist

eine Sprache,

der uns

rechte Formel

zu finden,

nur das

rechte Bedrfniss
deutlich

zu

eine Lehre gegeben wird.

Knnte diese Lehre uns auf eine andere

nicht.

fhlen.
als

Ich kann mich hierber

ich,

nicht besser

machen,
-

Weise beigebracht werden, so lebten wir

Nie werden daher

indem

der ich gewissermaassen selbst fr Schopenhauer in

die Posaune gestossen

* Frauenstdt, Memorabilien , S. 241.

und seinen Erfolg natrlich gefunden habe,

diesen auf seine eigentliche Bedeutung

und seinen wahren Werth

11*

164
zurckzufhren suche.
Ich

165
das unergrndliche, uns
sich
stets

habe meine Aufgabe auf die Darstel-

beunruhigende Rthsel darzustellen,

lung seines Lebens beschrnkt und will deshalb keine Darstellung und Kritik seiner Lehre geben; aber Bedeutung und Erfolg seiner

im Gegentheil noch
ist.

viel

mehr von

selbst verstehen,

als

dass

2 mal 2 vier

Denn wir mssten gar

als

nicht anders irgend zu

so scy wie sie ist:
d.
h.

Werke gehren eben

stellers,

zu

dem Leben
in einer

eines Gelehrten

und

Schrift-

denken fhig seyn

mithin mssten

dass

die

Welt sey und

als

und drfen deshalb

Biographie

desselben nicht

wir

ihres Daseyns

solchen,

als

eines

Problems zum Nachdenken, sowenig uns bcwusst werden,

ganz unbesprochen bleiben.
Ich knpfe dabei an das unzweifelhaft zum Besten, was Schopenhauer geschrieben, gehrige siebzehnte Kapitel des zweiten Bandes der Welt als Wille und Vorstellung" ber das metaphysische
Bedrfniss des Menschen" an,
die unglaublich schnelle

als

wir

Bewegung unscrs Planeten empfinden."

die

So
trifft,

gut

dies

alles

panthcis tische
Hauptsache

absolute

Substanz
selbst

sowenig

trifft

es

darber hinaus.
ist

Aber Schopenhauer

wo

er mit scharfer Waffe der ab-

weist uns

und dies

die

auf den richtigen

soluten Substanz" zu Leibe geht,

nachdem er darauf hingewiesen,

nicht bemerken,

Weg, indem
Zeit

er jenen erhabenen platonischen Aftect der

Verwun-

dass der Mensch allein von allen Wesen, welchen das Daseyn sich
so sehr von
sein eignes
selbst

derung, der das Problem,

welches die edlere Menschheit jeder

ihr keine

verstehe,

dass

bie

es

ber

und jedes Landes unablssig beschftigt und

Ruhe

Daseyn sich verwundern knne, und dass aus dieser

wie

lsst, in

seiner ganzen Grsse erfasst", auf seine zwiefache

Wurzel

A^erwunderung,

schon Aristoteles erkannte,

die

Philosophie

zurckfhrt.

Die Welt und unser Daseyn verstehen sich nmlich

ihren Ursprung nehme.

Diesem knnte nicht so seyn, wenn die

in

nicht nur nicht

von

selbst,

sondern was mehr

ist,

wir fassen sehr

Welt im Spinozischen,

unsern Tagen unter modernen Formen

bald die Welt auf als Etwas dessen Nichtseyn nicht nur denkbar,
sondern sogar ihrem Daseyn vorzuziehen wre; daher unsere Ver-

und Darstellungen als Pantheismus so oft wieder vorgebrachten

Sinn ein schlechthin nothwendiges

Wesen

wre.

Denn

dies

be-

wunderung ber
litt, welche

sie leicht

bergeht in ein Brten ber jene Fata-

sagt, dass sie mit einer so grossen Nothwendigkeit existire,

dass

dennoch ihr Daseyn hcrvoiu'ufen konnte, und ver-

neben derselben jede andere, unserm Verstnde

liche

als

solche fasssie

mge deren

eine so unermessliche Kraft, wie zur Hervorbringung

einer solchen

Nothwendigkeit

wie

ein

Zufall

aussehen

msse:

wre

und Erhaltung

Welt erfordert

ist,

so

sehr gegen

nmlich alsdann Etwas,

das nicht nur alles wirkliche,

sondern
dass,

ihren eigenen Vortheil geleitet werden konnte.

Das philosophische
und betrbtes:
mit

auch

alles irgend

mgliche Daseyn dergestalt in sich

begriffe,

Erstaunen
die

ist

demnach im Grunde

ein

bestrztes

wie Spinoza eben auch angiebt, die Mglichkeit und die Wirklichkeit desselben ganz und gar Eins wren, dessen Nichtsejn daher

Philosophie hebt, wie die Ouvertre

zum Don Juan,

einem Mollakkord an.

Hieraus ergiebt

sich,

dass sie weder Spino-

auch die Unmglichkeit selbst wre, also Etwas, dessen Nichtseyn

oder Andersseyn vllig undenkbar sein msste, welches mithin so-

zismus noch Optimismus seyn darf".

Diese Beschaffenheit
treibt,

des Erstaunens,

welches zur Philosophie

wenig sich wegdenken

liesse,

wie

z.

B. der

Raum

oder die Zeit.

entspringt

offenbar

aus dem Anblick des Uebels"

und
in

Indem femer wir

selbst Theile,

Modi, Attribute oder Accidenzien

dessen Klimax, des Todes,

sowie des Bsen in der Welt",

Stelle tiefsinnig

einer solchen absoluten Substanz wren, welche das Einzige wre,

welchem Schopenhauer an derselben

sich auf einen

nur das von

also ist das
die

was, in irgend einem Sinne, jemals und irgendwo daseyn knnte,

so

Andern geschobene Uebel erkennt. Dieses

msste unser und ihr Daseyn, nebst der Beschaffenheit des-

punctum pruriens der Metaphysik, das Problem, welches

heit in eine

Mensch-

selben, weit entfernt, sich uns als auffallend, problematisch, ja als

Unruhe

versetzt,

die

sich

weder durch Skepticismus

IGG
Docb durch Kriticismus beschwichtigen
gibt sich
lsst."

167
Schon hieraus
er-

Siehe!

da war ein

fast vergessener

Autor, welcher,

statt des

ganz

abgesehen von

dem

auf Kant gcstiltztcn theo-

Evangeliums der Natur", vom Kern der Natur predigte, welcher

Faust's Gebet:

retischen Nachweise der Unmglichkeit des Ersatzes der Metaphysik durch

eine
die

snbjectiven Bedingungen

des

Erkennens

Du
Im

fhrst die Reihen der Lebendigen

lehrst

ignorirende absolute Physik", wie sie

dem Naturalismus vorschwebt

knnen die
letzten

Vor mir vorbei, und

stillen

mich meine Brder

der solidarische Zusammenhang

des Problems der Philosophie

allein

Busch, in Luft und Wasser kennen

mit dem Selbstbewusstsein.

Aus ihm

Dann

und wichtigsten Aufschlsse ber das Wesen der Dinge geschpft Die letzten Grundgeheimnisse tragt der Mensch in seiwerden.

fhrst du mich zur sichern Hhle zeigst Mich dann mir selbst, und meiner eignen Brust Geheime tiefe Wunder ffnen sich
,

nem Innern, und

und das Wesen

dieses

ist

ihm

am

unmittelbarsten zugnglich;

zu deuten wusstc,

indem er

in

der Selbsterkcnntniss des Willens

daher er nur hier den Schlssel zum Rthsel der Welt zu finden

die sichre Hhle" vor den Schrecken und Qualen des Lebens fand,

Dinge an Einem Faden zu erfassen hoffen Das eigenste Gebiet der Metaphysik liegt also in dem, was darf. Dem Vorwurf des Atheisman Geistesphilosophie genannt hat."
aller

indem er Kant's

petifio x)rincipii^

dass

die

P>fahrung nicht die

Quelle der Metaphysik sein knne, verwerfend, die Nachweisung gab,

dass vielmehr das eigenthmlichc Problem derselben gerade darin
bestehe, die ussere Erfahrung an der rechten Stelle mit der Innern

mus

liegt

der dunkle Begriff einer absoluten Physik ohne Meta-

physik zu Grund; denn von der Erkeuntniss, dass die Ordnung

Erfahrung in Verbindung zu setzen und diese zum Schlssel jener

zu machen; indem er das von Kant fr schlechthin unerkennbar
gehaltene Urbild oder Ansicht jener schattenhaften

der Natur nicht die einzige und absolute Ordnung der Dinge

sei,

hngt die Moralitt ab.

Daher kann man

als

das nothwendige

Reihen der
fixirte,

Credo

aller

Gerechten und Guten dieses aufstellen: Ich glaube an

lebendigen*' und unlebendigen Dinge an einer Stelle

wo

eine Metaphysik."

Kant die Fhrte desselben bereits aufgedeckt hatte,

nmlich

am

In diesem Glauben ging er an sein Werk.

einer
Zeit,

Er
die

that dies

in

menschlichen Willen und dessen, neben seiner empirischen Nothwendigkeit bestehenden intelligibeln Freiheit*, und indem er endlich

deren Genius eben die Segel aufzog,

um

ins

ofl'ene

Meer

des

Naturalismus

hinauszutreiben;

obwol

literarische

von dieser Freiheit des menschlichen Willens Gebrauch machte,

der Ursachen und Wirkungen, an welcher, als
Wille im Reiche der Erscheinungen

Sonderexistenz Deutschlands noch bis ins fnfte Decennium unsers

die endlose Kette

Jahrhunderts, auf der Oberflche betrachtet, den entgegengesetzten

dem Grunde

alles Uebels, der

Eindruck bieten konnte.

Deshalb

war

seine Zeit noch nicht ge-

angeschmiedet liege, zu zerreissen und damit zu jenem Frieden,

kommen,
sie

als

Die Welt als Wille und Vorstellung" erschien, aber

den die Welt nicht hat, fr immer einzugehen.

Gesetzt, es

kam

spter

um

so gewisser.

Das Bedrfniss

einer Philosophie

wre

so,

dann leuchtet

ein,

dass eine solche Philo-

nmlich, welche an die Stelle des Glaubens treten konnte, machte

sich erst geltend,

sophie von Vielen als rettende That begrsst werden konnte, nach-

nachdem

nicht

allein

das heilige Feuer dieses

dem das

letzte Ideal, welches

den Menschen

in seiner,

durch den
schien,

Glaubens in der gebildeten Gesellschaft erloschen war,

sondern

Tod ad absurdum

geftirten

Wrde" erhalten zu knnen

auch der an dessen Stelle getretene, von Schopenhauer

gesellen-

als Barbier-

und Apothckerlehrlingsphilosophie"

stiginatisirte

moderne
*

Materialismus sein Pulver wirkungslos verpufft hatte.

Prolegomena zu einer jeden knftigen Metaphysik,

. 53.

168
mit der Vergttcruug des Stoffs" bankrott geworden.
Gesetzt

169
konnte er spter, wie wir gehrt haben, versichern, er staune es
selbst

aber auch, es wre anders, Schopenhauers Lehre wre mit funda-

an, wie das eines ganz

dieses
vierte
sich,

andern Menschen; deshalb stand

fast

II

mentalen und unheilbaren Fehlern behaftet, wie dies meine Ansicht

ist,

ihm spter
tiefe

Buch

fremd gegenber.

Derselbe
bei

so werden wir gleichwol urtheilen drfen, dass, wie nach der

die Glieder jedes Gegensatzes

Eindruck fand

nachdem

seine Zeit

gekommen war,

aristotelischen Regel

einander for-

vielen Andern.

Darum

liegt der

Grund des Erfolgs wie der BeIn einer

sittliche

dern,
ili

die

Wirkung

einer

den Gegenpol des modernen Bcwusst-

deutung seines Werks in der ethischen Tiefe desselben.

Zeit,

seins

darstellenden wissenschaftlichen

Weltanschauung

nicht

aus-

welcher unsere allgemeine geistige Verflachung und

in

bleiben konnte.

Die echten und gewissen Kinder unserer herrlichen

Abstumpfung, die vollstndige Desorientirung

Zweck und

Ziel

Zeit" haben

sich

denn auch von dem abenteuerlichen Gedanken

des menschlichen Lebens bewusst zu werden begann, musste seine

bei hellem europischen

Tage

die asiatische Nacht ber uns her-

Lehre

als ein neuer Leitstern aufgehen.

als

einzufhren, von

Anfang an mit Spott und Entrstung weggewendet.

Damals,
darbot,

er dies

Werk

seinen Zeitgenossen

zum

ersten mal

Aber

die

Andern, die unzhligen Andern, die sich bei dem neuen

mochte das sichere Vorgefhl dieser Stellung desselben

nicht wenig zu
seiner

Glauben von der Herrlichkeit des All" noch nicht zur Ruhe gesetzt;

zum

Zeitgeiste

Erwartung eines unmitteldass

die

nach einem bessern Trnke lechzten

als

jenem Thee-

baren Erfolgs beitragen.

Aber

er vergass,

gerade in jenen

wasser, das an D. F. Strauss' Musikabenden gereicht wird: griffen

Tagen der nationalen Erhebung nach lngerm Drucke die Bejahung des Willens"
in

mit Begierde nach einem Halt in der allgemeinen rastlosen Jagd

nie zuvor

gekannter Kraftentfaltung den

nach Gewinn und Genuss,

Daseins.

in

der trostlosen Flucht dieses irdischen

Edeln ein Bedrfniss und den Gemeinen eine Wohlthat war; er

vergass, dass diejenigen,
die

Und

ein

solcher

war

in

der von jeder confessioncUcn

berhaupt zum Verstndnisse seines

besassen,
bei

Frbung
sie in

freien Speculation

Schopenhauers geboten!

Hier konnten

Werks

die

nthige Bildung

der

noch immer an-

schrfster Beleuchtung

die abschreckende Nachtseite dieses

dauernden Abundanz speculativer Theorien und Phantasiesprnge

aller

Alls" sehen und die Nothwendigkeit irgendeiner Abkehr davon,

Art sich lngst gewhnt hatten, dem Heterogensten und Un-

wre

es

auch nur zur Vorbereitung hherer Einsicht, ahnden.

als

glcichwerthigsten,

wenn

es

Bcher waren und nichts weiter, ein

rein
literarische

Die grosse Predigt des vierten Buchs der Welt

Vorstellung": wir sind nicht da
die

Wille und

und

dasselbe

sogenannte
die

Interesse

entgegenzubestimmt,

zum Geniessen, unser Leben und

einen moralischen
die wir

bringen.

Erst

nchstfolgenden

Jahrzehnte

waren

Welt mit diesem hat

ist

imr

Zweck,

alles

mit diesem allmhlich bei uns aufzurumen, whrend anderwrts

auf beiden Hemisphren der praktische Charakter der neuen Zeit
rascher zur Entwickelung gelangte.
historische

Uebcl in der Welt

unsere Schuld,

durch Leiden und

sie

Tod bsscn

so uralt sie war,

so neu

klang

in der

neuen

Der Philosoph

aber, der keine

Fassung an moderne Ohren.

Ader

hatte,

der seine Zeit gnzlich ignorirte, konnte

Eine solche Stauung des breiten Culturstromes wer htte

fr mglich

sie

sich schwer darein linden,

von ihr ignorirt zu werden.

Arnold

gehalten?

nur ein abnorm organisirter,

Geist konnte sie unternehmen.

aus Orient

Anfangs Mrz

1818

schrieb

der mit Schopenhauer in Dres-

und Occident gemischter

als

Er

selbst,

den bekannt gewordene Freiherr von Biedenfeld an den mit ihm

in

Voltairianer auferzogen, als Kantianer

geschult,

begriff sein

Verbindung
in

stehenden
Leipzig,

Verlagsbuchhndler

Friedrich

eigenes

Werk,
es

soweit eben

nicht Erziehung

und Schule, sondern

Inspiration.

Brockhaus

dieser

mge

den

Artikel

ber Farbe

Genie

erzeugt,

nur

in

Momenten der

Deshalb

und Farbenlehre im Conversations- Lexikon" von jemand unter

170
Schopenhaucr's
Aufsicht

171
lassen:
es
sei

umarbeiten

darin

zwar

unablssig gcarbcitfitjiabc.

Es wre nun
als

einerseits

sehr

am

Newton's Lehre recht anschaulich dargestellt, nicht aber die Goethe's

unrechten Ort,

dem Verleger gegenber

Daher

Schriftsteller
ist

den Be-

und Schopenhauer's
j

und dennoch

sei

es

gerade Schopenhaucr's

scheidenen spielen zu wollen:

andererseits
will

es berall unrecht

Lehre, welche ber Newton den Sieg davonzutragen und Goethes

den Charlatan zu machen.

ich Ihnen

zugleich offen

Werk

zu krnen beginne.
fuhr
er
fort,

und gewissenhaft ber mein Werk dasjenige sagen, woran Ihnen

dieser

Schopenhauer",
Kopf, welcher

hchst

interessante

meines Erachtens gelegen seyn kann.

Ihnen,
als

Zugleich aber nehme ich

ab,

vielleicht

an Denkkraft, ernstem "Willen und Tiefe

einem

Mann von Ehre,

hiermit das Versprechen

des Studiums von keinem Lebenden berboten wird, hat nun auch
ein grsseres

das Gesagte streng zu verschweigen, sogar

den Titel des Buchs,

erfahren
soll.

umfassendes philosophisches
fertig

Werk
Noch

in

der Arbeit,

welchen Niemand frher als aus

dem Messkatalog

welches im Juli

zur Abgabe wird.

hat er

keinen

Mein Werk

also

ist

ein neues philosophisches System:

aber

Verleger gesucht, macht auf grosses Honorar keinen Anspruch, da

er

neu im ganzen Sinn des Worts: nicht neue Darstellung des schon Vorhandenen: sondern eine im hchsten Grad zusammenhngende
Gedankenreihe,
die

Vermgen

hat,

und wnscht einen grossen Buchhndler zum

dies

Verleger.

Wre
an

nicht

ein

Ihrer

wrdiges
Sic

Unternehmen?
ganz

bisher noch

nie

in

irgend

eines

Menschen

Einige Zeilen

Schopenhauer wrden

ohne Zweifel

Kopf gekommen.
schft, sie

Das Buch,

in

welchem ich das schwere Gewird,

darber au fait setzen und zweifelsohne ein

welches Epoche machen,
zerstren und

Werk

hervorbringen,

Andern verstndlich mitzutheilen ausgefhrt habe,

mchtig aufbauen wird.

Hiermit habe ich gethan, was Freundes Pflicht erheischt

meiner festen Ueberzcugung nach, eines von denen seyn, welche

nachher die Quelle und der Anlass von hundert andern Bchern
l

Sie

mssen nun thun, was Erfahrung und Klugheit Ihnen rathen."*

Brockhaus, mit Johanna Schopenhauer schon lnger in freundschaftlichen
reit,

werden.

Jene Gedankenreihe war, dem Wesentlichen nach, schon

vor 4 Jahren in meinem Kopfe vorhanden: aber

um

sie

zu ent-

und literarischen Beziehungen, erklrte

den
er bereits

sich gern be-

wickeln und sie durch unzhlige Aufstze und Studien mir selber

mit Dr. Schopenhauer,

durch das Zeugniss

vollkommen deutlich zu machen, bedurfte

es

ganzer 4 Jahre, in

mehrerer Freunde
1

als einen ausgezeichneten

Kopf kenne,

in Ver-

welchen ich mich ausschliesslich damit und mit den dazu gehrigen
Studien fremder
ich

bindung zu treten, und erhielt hierauf folgenden Brief Schopenhauer's

Werke

beschftigt habe.

Vor einem Jahre

fr

fing

vom

28.

Mrz 1818:

an,

das Ganze in

zusammenhangendem Vortrag
jetzt
fertig

Andere

Da mir

Hr. von Biedenfeld gesagt hat, dass Sie, auf eine

fasslich

zu machen,

und bin damit eben

ist

geworden.

Yorlulige Anfrage, nicht abgeneigt wren, ein Manuscript von mir

Dieser

Vortrag

selbst

gleich

fern

von

dem hochtnenden,

zu drucken; so nehme ich mir die Freiheit Ihnen nher anzugeben,

leeren und sinnlosen Wortschwall der neuen philosophischen Schule

wovon

die

Rede

ist.

und vom breiten platten Geschwtze der Periode vor Kant: er

ist

Ich
phisches

will

nmlich zur nchsten Michaelis -Messe ein philosoerscheinen lassen, an welchem ich hier seit 4 Jahren

im hchsten Grade deutlich

fasslich,

dabei energisch und ich

Werk

darf wohl sagen nicht ohne Schnheit: nur wer chte eigene Ge-

danken
Brqckhaus. Sein Leben und Wirken nach und andern Aufzeichnungen, geschildert von seinem Enkel Heinrich Eduard Brockhaus (Leipzig 1876), U, 349.
* Friedrich Arnold

hat, hat chten Stil.

ist

Der Werth, den

ich auf meine Arsie

beit

lege,

sehr gross:

denn ich betrachte

als

die

ganze

Briefen

Frucht meines Daseyns.

individuellen

Der Eindruck nmlich, welchen auf einen

Welt macht,

Geist

die

uud

der Gedanke,

durch

172
welchen der Geist, nach erhaltener Bildung, auf jenen Eindruck
reagirt,
ist

173
Kunstblatt" ab, da er nie an Zeitschriften arbeiten wrde" und

allemal nach

zurckgelegtem dreissigsten Jahre

alles

da,

bemerkt zum Schlsse: dass er

sich

nicht

etwa dazu verstehen

vorhanden und geschehu:

Sptere sind nur Entwickelungen

werde, das Manuscript theilweise frher abzuliefern als zur an-

und Variationen desselben.

danke, ein

Ist

nun diese Reaktion, dieser Ge-

gegebenen

Zeit.

Die Vollendung, die er dem Werke geben wolle,

In Wahrheit war
es

vom

gewhnlichen, wie er sich tglich in Millionen Inverschiedener und wirklich eigenthmlicher,

in

erlaube das

durchaus nicht.

ihm vor allem

dividuen wiederholt,
so

darum zu

thun, dass die ungedruckte Handschrift nicht lnger als

kann auch das Werk,

welchem er sich ausspricht und mitsobald nur ein

gnstiges
giebt.

unbedingt nothwendig in fremder

Hand
.31.

bleibe.

theilt,

sogleich vollendet werden,

die

Ge-

schick die Msse,

innere und ussere

Ruhe dazu

Brockhaus antwortete sofort am

Antrag
ist

Mrz: Ew. Wohlgeboren

als

mir ebenso schmeichelhaft

ich

die

Stipulationen,

Dies

ist

nun,

wie ich glaube,

mein Fall gewesen.

Wollte ich

womit Sie ihn begleiten angemessen und

ich ihn daher

billig

finde

und nehme

demnach, gemss dem Werthc, welchen ich auf mein

Werk

lege,

ohne weiteres an.

in

Sobald ich die bestimmten zwei

soll

meine Forderungen an Sie abmessen, so wrden diese ausserordentlich, ja

Drittel

des

Manuscripts

Hnden habe,
Sie, dass

das

festgesetzte

unerschwingbar ausfallen.

Sogar aber wenn ich auch nur

Honorar

gleich erfolgen.

Wnschen

noch

ein besonderer

nach dem Werth, den, meines Erachtens, das Manuscript fr den

Verleger haben wird, die Forderungen machen wollte, wrden
sie

formeller Contrakt darber abgeschlossen werde,

so will ich

ihn

entwerfen und an Ew. Wohlgeboren einsenden.

Fnden

Sie Zeit

schon stark

sein.

Allein

auch dieses werde ich nicht,

alles

weil

ich

und Lust

die Artikel

meines Lexikons ber Farbe und Farben-

nicht verlangen kann,

dass Sie
Sie

Gesagte mir ganz auf mein

lehre, die ich hier beilege, zu ergnzen

und zu erweitern, so wrde

seyn.
ver-

Wort glauben, sondern

natrlich

argwhnen mssen,

ich

sei

ich

Ew. Wohlgeboren dafr sehr verbunden

empfehle ich mich denenselben

durch Eigenliebe bestochen.

Dies annehmend bequeme ich mich

Ew. Wohlgeboren knnen brigens auf meine Discretion

trauen und

von der Rcksicht auszugehen, dass mein Name noch sehr wenig
bekannt und dass ein
philosophisches

auf das Ergebenste.

Werk, solange

es

keinen

Brockhaus. "

Ruhm
wohl

erlangt hat, vor's Erste kein grosses Publikum findet, wie-

Der Contract wurde am

wegen der mildern Censur,

8. April geschlossen.

Da

jedoch der,

nachher

ein

desto

grsseres.

Hierauf

also

grnden sich

in

Altenburg bewerkstelligte Druck des

statten ging,

folgende hchst billige Forderungen"

Werks anfangs langsam von

verlangt fr eine

so

Hess Schopenhauer
er-

Er nennt
bis

hierauf den Titel

fertig

des

Werks und
stellende

im August 1814 wiederholte Mahnbriefe an seinen Verleger

zur Michaelismessc

zu

Auflage

von

aller-

gehen, in denen er nach seiner durchaus unpraktischen, ungestmen

hchstens 800 Exemplaren" das kaum nennenswerthe Honorar von

und schroffen, gleich Schlimmes frchtenden und Schlechtes arg-

einem Dukaten fr den gedruckten Bogen", welches gleich bei Ablieferung des Manuscripts, von

whnenden Art, je lnger

letzender auftrat.

die

Verzgerung dauerte,

desto ver-

dem

er zwei Drittel auf Mitte Juli,

den Rest auf Anfang September verspricht, bezahlt werden msse:

So

heisst

es

in

einem Briefe

vom

31. August*:

Sie haben

denn ich

reise,

sobald ich es bergeben, nach Italien ab, welche

nicht nur den Kontrakt nicht gehalten, sondern auch seitdem mich

Reise ich bloss dieser Arbeit wegen

um

zwei Jahre verschoben

mit

fortdauernden Versprechen

und

Versicherungen

zum Besten

habe".

Er

erbittet

sich

eine

ganz entschiedene Antwort ohne

Aufschub", lehnt jede Mitarbeit

am

Conversations- Lexikon" und

* Vollstndig abgedruckt

a. a. 0., S.

356.

174
gehabt,

175
Sie

was mich doppelt aufbringt.

haben mich ermahnt

fertig

die Reise vor mir habe.

vorgestellt,

Sie

knnen

es,

nach dem was ich Ihnen

doch ja zum Anfang September den Rest

sonst das

zu

haben,

weil

mir selbst nicht verdenken, wenn ich in diesem Punkt

Werk

nicht zur Messe fertig sein knnte: ich habe ge-

mich nicht wieder dem Hinhalten und Aufhalten durch Sie aussetzen, sondern sicher

arbeitet wie ein verhungerter Abschreiber,

und sehe nun dass es

gehen

will.

Daher ersuche
schicken:

ich Sie mir das

jetzt

nichts

hilft.

Sie wissen, wie wichtig mir die Erscheinung meines

Honorar
sehe,
erste
ist

fr wenigstens

40 Bogen zu

denn da ich
als

Werkes

ist

und knnen daraus

schliessen,

wie ich gegen Sie ge-

dass die

zweite

Absendung von

MS

grade soviel

die

sinnt bin.

Mit welcher Zuversicht dass mein

nach
Italien

Werk Werk

erscheint, soll

betragen wird (vielleicht 4 geschriebene Bogen weniger) so

ich jetzt

gehen?

Alles

ist

zu meiner Abreise bereit

gewiss, dass selbst bei

dem engen Druck, mehr

als

40 Bogen

und nichts hlt mich,

weit vorgeht.

als Sie: weil

mir mein

meiner Person

herauskommen:

aller Billigkeit

nach sollten Sie, zumal bei dem

Es

ist

nichts schrecklicher fr mich, als mit Leuten

engen Druck, mir auch die Bogen bezahlen, die ber 40 sind:

zu thun

zu haben,

deren Worte keinen Glauben verdienen.

es nicht wissen,

Ich

doch

will ich,

wie gesagt, es Ihnen selbst anheimstellen.

Wollen
ich

weiss nicht

woran ich bin und werde

jetzt

nach Allem,
ich Ihren

Sie mir das Honorar nicht vorher bermachen, so

will

das

was Sie mir

auch schreiben mgen: denn wie

soll

MS Jemandem
einhndigt;

in Leipzig senden, der es

Ihnen gegen das Honorar

Worten trauen?
Ich will jetzt das Honorar haben
dass es Ihnen Ernst
alle
ist
:

auch muss ich ihm dann den Kontrakt schicken, da-

hauptschlich

zum Beweise

mit

falls

Sie den

Druck noch ferner verzgern,

er Sie gerichtlich

zu

drucken:

sodann weil ich zur Reise

dazu anhalten kann.

Denn
indessen

es ist ja,

beim Himmel, kein anderer

Gelder einziehen muss, die mir zukommen.

Obgleich dies Honorar nicht der zehnte Thcil
ist,

Weg
von dem
bis-

mglich.

Um

das

letzte

Extrem und

ein entschiewill ich

den feindliches Verfaliren, womglich, zu vermeiden,

Ihnen

was der Sache angemessen wre; so muss

ich,

nach Ihrem

noch einen Vorschlag thun, der so

fahren

ist,

wie ihn Ihr bisheriges Verwill

herigen Verfahren, frchten, dass Sie auch dessen Auszahlung ver-

noch keineswegs verdient.

Ich

in

acht Tagen

den

zgern werden; was mich in diesem Argwohn besttigt,

ist

Ihr

Rest des

MS

an Sie absenden, wenn Sie in Ihrem nchsten Brief

Schweigen ber diesen Punkt, so

oft ich ihn berhrte,

und zudem

mir unumwunden Ihr

festes

Ehrenwort geben, am Tage

40 Bogen

hre ich von mehreren Seiten, dass Sie mit Bezahlen des Honorars
meistens warten Hessen,

nach Empfang des

keit

MS

das Honorar fr wenigstens

auch wohl

berhaupt Anstand

nhmen.

zu bersenden und zugleich mit aller Ihnen mglichen Aufrichtigzu melden, wann der Druck beendigt seyn wird.

Von Ihnen

htte ich dies

in,

am

wenigsten erwartet, nach den Grund:

Wenn
ich,

stzen, die Sie

Ihrer Broschre gegen Maklot ussern

bedenken
als das

Sie

auch diesem sich durch Umschweife entziehn, so muss

Sie nur, dass so ein

Nachdrucker auch nichts weiter

will,

wie gesagt.
geben.

Jemanden

in

Leipzig die Sache

es
ist.

zu betreiben berdass meine Ge-

Honorar umgehn, und dass Ihre gute Sache es allein durch den Umstand ist, dass Sie wirklich Honorar bezahlen.

Messen Sie brigens

sich selbst bei,

duld, wie Sie sehn, zu

Jetzt war, wie Dr.

Ende

Arthur Schopenhauer.^^
sagt,

Was

ich von Ihnen, nach meiner eignen Festsetzung, zu forist

Eduard Brockhaus am angefhrten Ort

dern habe,

so bitterwenig,
nicht,

dass

ich

nicht ein

Wort daran

umgekehrt Brockhaus' Geduld zu Ende.

die

Bis dahin hatte derselbe

wenden wrde; wre es

so fordre, wie

dass ich von Ihnen das Honorar

sich

ihm wohlbekannte Ungeduld junger Autoren bercksichtigend,

man vom VeUirmo

einen Thaler geben

lsst,

sich auf die Versicherung beschrnkt, dass er, soviel an

liege, alles

ihm

selbst

um

sicher zu seyn, dass er wirklich fhrt,

und zweitens

weil ich

gethan habe, den Vertrag zu erfllen.

Jetzt sendet er

176

177
Schopenhauer alsbald Abschriften der zwischen ihm und dem Factor der altenburger Druckerei gewechselten Briefe und schreibt
eingesandt erhalten.

Dem w^ahren Manne von Ehre

Meine Erfahrung hat mich

gengt das

ihm am

1.

September 1818:
ich,

Wort,

das einfache.

gelehrt, dass es

Mein Herr! Auf Ihren Brief von gestern erwiedere

vorzglich nur Windbeutel sind, die etwas bei ihrer Ehre oder
dass

Sie die einliegenden Briefe des Factors der Druckerey durchsehen wollen, und dass Sie daraus ersehen werden, a) dass Ihr TIIs.

auf Ehre betheuern.

Wenn
Sie

Sic

anfhren,

dass Sic

allgemein

dort hrten, ich

so

ohne einen Tag Zeitverlust an ihn ist eingesandt worden; h) dass ich ihm die schleunigste Befrderung, den Druck
zu

lasse auf das

Honorar (doch gegen Contrakt) warten,

werden

mir erlauben, dass solange Sie mir nicht wenigstens einen

namentlich auffhren, den ich darber zur Rede
ich ich

30

Zeilen,

die

einzigen Autor
stellen

sorgfltigste

Correctur
in der

empfohlen habe;

e) dass

der Fehler

wegen der Zeilen

kann,
will

Sie fr

keinen Ehrenmann

halte.

Das

all-

Druckerey gemacht, dass eine Veranlasda es so ausluft, zum

sung dazu dagewesen und es dem Werk,

Vortheil gereicht; d) dass,

gemein
Brief.

Ihnen ersparen.

Dies zur Antwort auf Ihren

Brocklfaiis.^^

wenn

die dritte Correctur hieher nach

Leipzig geschickt werden sollte, eine Lieferung zu 5 Bogen auf

die

Schopenhauer sandte hierauf den Rest seines Manuscripts an

Dr. Wiesand in Leipzig, indem er diesen zur Empfangnahme des

Woche unmglich
die

fllt,

dass

man

aber,

wenn

ich darauf nicht

bestehe, so viel

Honorars bevollmchtigte, und letzteres wurde demselben

am

18.

liefern

wolle,

worauf ich erwiedert habe, dass

man auch
bis zur

September mit 40 Dueaten ausbezahlt. Darauf

hauer

erst schrieb

Schopenist

dritte

Correctur dort lesen und den Druck mgweil ich Ihnen versprochen habe,

am

22. September

wieder an Brockhaus,

liehst beschleunigen solle,

doch

dieser

dass

Brief nicht erhalten.

haus'

Jedenfalls

Messe also im October (dass

als

war darin der Schluss von Brockdenn dieser

anders dehnt,

die

sich die Buchhndler -Messe Messe der Waarenhndler krnen sie von

letztem Briefe mit Stillschweigen bergangen,

jedem Lehrburschen erfahren) 40 Bogen (so stark haben Sie Ihr Werk angegeben) gedruckt seyn mtissten; man Ihnen
direkt

entgegnete

am

24. September:

Mein Herr!

Ich hatte in Ihrem Briefe

vom

22. vor allem

die

Aushnge -Bogen zusenden

solle.

brigens

andern einen Beweis fr Ihre injurisen Behauptungen in Ihrem

frheren Briefe
sich

Sie werden

hier-

aus abnehmen, dass ich als ein ordentlicher, pnktlicher und verstndiger Geschftsmann gehandelt habe und mich kein Vorwurf
trifft.

oder einen Widerruf derselben erwartet, und da

befindet,

weder das Eine noch das Andere darin

meiner
so

und ich

Sie

nach
halte,

Erklrung

also

fortan

fr

keinen

Selbst

setzen

und drucken kann und

Ehrenmann
weiter

will

ich

Ihr

Werk

kann deshalb

auch

knftig

kein

nicht.

Ich muss mich an Andere wenden.

Briefwechsel

Geschieht dies an eine so

ansehnliche und wohl administrirte Druckerey als es die altenburger

ist,

zwischen uns stattfinden, und werde ich daher Ihre etwaigen Briefe,
die ohnehin
in

ihrer gttlichen Grobheit

als

und

Rusticitt eher

auf

so

trifft

mich, wenn

man

die

Welt nimmt wie

sie ist

und

sie

einen Vetturino

einen Philosophen

schliessen

lassen

sich nicht
will ich

nach Vorstellung abstrahirt, kein Vorwurf. Wenigstens mich gerne vor eine Jury vernnftiger Menschen deshalb
das Honorar

mchten

gar nicht annehmen, wenn ich Ihre Handschrift auf der Adresse
erkenne,

und

auf

alle

Flle

den

Inhalt
selbst

gar

nicht

beachten.
ich

stellen lassen.

Was

Was
betrifft,

ich

zu thun habe,
die

weiss ich
in

und bedarf

dazu

so knnen Sie solches (und zwar

des Rests

keiner

Erinnerung,

den

40 Dueaten) dem Contract gemss bey der Ablieferung vom Ms. in Empfang nehmen, nehmen lassen,

sackgroben Formen,

worin Sie

solche kleiden, ohnehin

immer entgegengesetzte Wirkungen hervor12

oder

von

mir

Owinner,

Schopenliauer's Leben.

178
bringen.*

Ich hoffe^nur, dass meine Befrchtung, an Ihrem

Werke

blos Makulatur zu drucken, nicht in Erfllung gehen werde."

Mit dieser Dissonanz, sagt Dr. Eduard Brockhaus, dessen angefhrtem

schloss

Werke
der

diese

Correspondenz

zum

Theil

entlehnt

ist,

an Harmonien ohnehin nicht reiche briefliche und

geschftliche

Verkehr

zwischen

Schopenhauer

und

Brockhaus,

wenigstens findet sich keine Spur einer Wiederaufnahme desselben,

weder beim Erscheinen des Werks noch

Brockhaus suchte zunchst seine

in

den folgenden Jahren.

gegen

VI
18181819.

brigen Verpflichtungen

Schopenhauer ebenso gewissenhaft zu

erfllen, wie er es in Betreff

der Auszahlung des Honorars gethan hatte; er drngte die alten-

burger Druckerei und usserte dabei einmal, noch vor dem

\r
stndigen Bruche mit Schopenhauer:

voll-

Ich muss mich mit diesem

ein

Die Hast, mit der er nach lngst gefasstem Entschlsse kurz

vor

Menschen sehr zusammennehmen, weil er

ist.

wahrer Kettenhund

dem Erscheinen

des

Werks Deutschland den Rcken

sich,

kehrte,

So konnte das Werk, wenn auch nicht im October, doch

Schopenhauer
er-

trgt etwas von dem eiligen Rckzug dessen an

der soeben den

stolze Gefhl,

Hoch vor Ende des Jahres 1818 erscheinen."

hielt

Zunder an

ein grosses

Feuerwerk gelegt

hat.

Das

durch

J. G.

von Quandt die letzten Aushngebogen, sowie

der Welt seine Schuld abgetragen zu haben, begleitete ihn ber die
Alpen.
Gleich

die Freiexemplare, als er sich bereits in

Rom

befand.

Ende Sep-

seinem

grossen Vorbilde Goethe brachte er die

tember war er ber Wien nach

Italien abgereist.

gediegenste Vorbereitung

zum Gensse des

classischen

Bodens

mit.

Damals schmte man

sich in

Deutschland noch, diesen unwissend

Worin Humor der Sache liegt, da Schopenhauer in diesem und hnlichen Fllen fest berzeugt war, mit dem angeschlagenen Tone das zweckmssigste Mittel gewhlt zu haben.
*

zugleich der

zu betreten; eine
lngst

Schchternheit, welche die Kraft des Dampfes

hat.

berwunden

Die dresdener Sammlungen hatten sein

Verlangen nach den Quellen aufs Hchste gesteigert.

schen war er durch Privatunterricht und Lektre
mchtig, dass er sich verstndlich machen konnte.
er selbst die

Des

Italieni-

bereits so weit

Spter lernte

Dialekte sprechen.
ist

Die Herrschaft

ber

ihre

be-

sondere Mundart
Italiener;
ffnen,

bekanntlich der Schlssel zu

sie

dem Herzen der

ihm

sollte

dort auch die besten Fremdenkreise er-

wo

er mit seinen Sprachkenntnissen in

mancher Lage ganz

unentbehrlich wurde.

Der

erste lngere Aufenthalt galt Venedig, das

ihn freilich nicht in der Gestalt des deutschen Stubengelehrten sah.

Am
eine der

1.

Nov. 1818 schreibt er dort

in sein Reisebuch":

pltzlich in ein ganz fremdes Land oder Stadt versetzt wird,

Wer wo

seinigen

sehr verschiedene Lebensweise,

wohl gar auch

12*

?
180
Sprache
licrrscht,
ileni
ist

181
dem, der
in kaltes

zuerst wie

Wasser

konnte auch Schopenhauer, jener Zeit gedenkend, die Worte seines

gttingcr
ich

gestiegen:

ihn berhrt

pltzlich

eine von

der seinigen

weit ver-

Studiengenossen Ernst
!

Schulze

gebrauchen:

Wahrlich

schiedene Temperatur,

er fhlt eine gewallsamc,

berlegene Einin

habe gelebt

fest

an die feurige Brust drckt' ich das blhende

Alter

wirkung von Aussen, die ihn bengstigt.

fremden Element,
in

Er

ist

einem

ilnn

Sein."

Noch im spten

berkam ihn eine ihm sonst ganz

dem

er sich nicht mit Leichtigkeit bewegen

fremde weiche Stimmung, wenn er von Venedig sprach, wo die

kann: obendrein frchtet

aufzufallen.

er, weil

ihm Alles

auffllt,

eben so Allen

Zauberarme der Liebe ihn eine

die

Zeit

lang umstrickt hielten, bis

Aber sobald er

sich etwas beruhigt, sieh in die

Um-

innere Stimme

ihm gebot,

sich loszurcisscn

und seinen

Weg

gebung gefunden und von deren Temperatur ein wenig angenommen

hat,

allein wcitcrzuwandchi.

wird ihm, wie dem

er hat sich

im kalten Wa;sor, ausserordentlich

assimilirt,

Lord Byron

licss

sich

im Winter 1818

die

nchtlichen

wohl:

dem Element

er

liort

sodann

auf,

Gondelfahrten und Ficdoutcn,

wo

er maskirt blieb,

ausgenommen

sich mit seiner

Person beschftigen
rein

zu mssen

und wendet seine

an ffentlichen Orten nicht sehen und wich neuen Bekanntschaften

Aufmerksamkeit

auf die Umgebung,

der er, eben durch die

fhlt, statt

von Distinction

bis zur nhflichkeit aus:

gab er doch der Grfin

objective, antheilslosc

Betrachtung jetzt sich berlegen

Benzoni, als diese im April 1819 ihm seine nachmals so heiss geliebte

vorhin von ihr gedrckt zu werden." *

Tcresa,

Grlin

Guiccioli-Gamba vorstellen wollte, anfangs

Mit diesem Wohlgefhl

trat er ins

Uand der

Schrnheit.

Zum

eine

abschlgige

Antwort
die

und

fgte

sich zuletzt

nur

aus

Ver-

Pedanten war er weder geschaften, noch erzogen,

n'est

^rhopvnltaucr

bindlichkeit

gegen

ltere

Freundin.

Er

ptlegte

aber,

wenn

pas nn philosophc romme

le

les aitircs; r'esf

un ph'dosophc qui

das Wetter es irgend erlaubte, nach

in

dem Lido zu

fahren,

wo

er

a TU

momh",

sagte nachmals die ^.Ji'erue coitfemporame"^ von

dem Fort

seine Pferde stehen

bis

hatte,

um

seinen tglichen Ritt

dem

Schriftsteller:
als er seine

auch der

Mensch war

insoweit ein

Mann von
in

lngs

dem Strande
traf

Malamocco zu macheu.

Bei einer solchen

Welt,

Jugend genossen hat, wie zur selben Zeit

Fahrt

Schopenhauer im November mit ihm zusammen, eine

derselben Stadt der, im ussern Leben freilich weit gnstiger gestellte

BcKesnunff, welche dieser

als die,
sie

um

so besser in der

Erinnerung

behielt,

andere berhmte Pessimist, der Dichter des Kain".

Ein

fast

seine Gondel mit ihm thcilende venetianische Freundin

unbndiger Wille zum Leben" musste beide durch dessen Hhen

hicss auch Teresa

durch ihr lebhaft ausgesprochenes Wohl-

und Tiefen

treiben, wie htten sie sonst dasselbe darstellen knnen,

gefallen an Byron's glnzender Erscheinung seine Eifersucht erweckte.

wie sie es dargestellt haben.

Auch
schuf,

den, zehn Jahre Jngern edeln Dichter Leopardi, dessen

bertrifft

Beide erlebten damals ihre venetianischen Geschichten". Byron,

der
es

Lyrik an Ileinheit und Tiefe die Byron's

und den

Pessi-

um
sei

dieselbe Zeit jenes

Werk

von welchem Goethe

bis

sagte,

missmus auf seinen denkbar hchsten poetischen Ausdruck gebracht

hat, sollte Schopenhauer,

grenzenlos

genial,

menschenfeindlich

zur

herbsten

obwol beide 1823

lernen.

gleichzeitig

in

Rom

Grausamkeit, menschenfreundlich in die Tiefen sssester Neigung

sich versenkend", schreibt

waren, nicht persnlich kennen

oft,

So gingen damals, wie so

am Ende

der Carnevalszeit an Th. Moore

to the

drei

congeniale Geister in nahen

Bahnen fremd aneinander

Italien,

ivill

worJc (he

mine of
night,

tm ihm

good

my I

youth

last rcins of thc ore,

vorber.

Ja

um

dieselbe Zeit befand sich Chateaubriand in

have Uvea and

am

conient.^'-

So

sodass die vier grossen Weltverchter"

die schnste Gelegenheit

gehabt htten, neben dem Congress von Verona einen PessimistenFrauenstdt, Memorab., S. 346.

Congrcss abzuhalten.

183
182
In der zweiten Hlfte des

November
er

ihm
reiste

allmhli.-,h

englische Sprache

und

Sitte

so

vertraut

wurden,

er

ber Bologna
blieb.

nach Florenz
italienische

und Rom,

wo

dass er nach

den Winter

ber

Die

Literatur

nahm

italienischen Reise der Rckkehr von der zweiten Fuss stellte, indem er mit sich sein Leben ganz auf englischen
selbst englisch sprach, sei

er eifrig zur Hand.

Sein Lieblings-

Rccbnungsbuch englisch

fhrte, englische

dichtcr,

dessen Geist ihm Fernow zuerst erschlossen hatte, blieb

merkwrdigerweise Petrarca.

Die Lchrhaftigkeit Dante's war nicht

nach seinem Geschmack.

sant und

Ariost und Boccaccio fand er nur am-

Utensilien umgab. Zeitungen las und sich mit englischen trug viel dazu bei, Auslndern jungen mit Dieser sein Umgang gestalten, als sonst Lebensweise in Italien ungeregelter zu
seine
in

der weltgeschichtliche
Anstoss.
zu.

Ruhm

des letztern blieb fr ihn

immer

ein

Tasso

und

Alticri

gestand

er

nur
er

unterseine

geordneten Werth

Im Gebiete der Kunst wandte

Aufmerksamkeit vorzugsweise der antiken Architektur und Plastik

zu.

Fr

die Malerei besass

er einen weniger scharfen Siini,

als

bald grssern, Als erregendes Centrum eines Excentricitteu auch theil au allen bald kleinem Kreises nahm er Familienkreisen Eintritt zu italienischen hhern In desselben. und lohnend genug; die mittlem suchen, war ihm nicht bequem Charakter die Mnner betrifft, durch ihren
seiner Art lag.

seine Untersuchungen ber die Farben vielleicht voraussetzen lassen.

aber stiesscn ihn, so

viel

Ueberhaupt war sein sthetisches Gefhl technisch nicht

in

dem

Maasse begabt, wie

es viele seiner

Leser vermuthen.

Die Schwer-

kraft seines Geistes lag so ganz

auf einer andern Seite, dass es

er

gefhlt htte. Man muss sich eher ab, als dass er sich angezogen Italien vor einem halben Jahrerinnern, dass dem Mittelstand in ausgegangen war, um zu hundert das nationale Ehrgefhl fast italienischen Nationalwas Schopenhauer damals ber den
verstehen,

vielmehr zu bewundern
bieten der Kunst

ist,

wenn

auch nur in einzelnen Ge-

abgesehen von dem der Philosophie nher

verwandten poetischen

charakter

sagen

konnte:

Der Hauptzng

ist

vollkommene Un-

dass verschmtheit: diese besteht darin,

nichts

man

eines Theils sich fr

ist;
ist.

Talent des Sinnes verrlli.

bot, darf

Die reichen

zu schlecht hlt,

also

anmaassend und frech

also

andern

Anschauungen, die ihm sein Leben

man

hierbei nicht iu
liegt,

Betracht ziehen; denn was nicht in

nie

dem Menschen
Leben doch

hlt, Theils sich fr nichts zu gut

niedertrchtig

Wer
stolz.

kommt
sie

durch Anschauen in ihn hinein.

Scham

hat,

ist

fr

einige

Dinge zu blde, fr andere zu

unzhlige inge-

mitten der grssten Kunstwerke

und bleiben stumpf, wie

das andere, sondern nach Der Italiener ist weder das eine, noch * hochfahrend." oder furchtsam allenfalls

boren

sind.

trgt die
sich;

Das Talent dagegen, im elendesten Dorfc vergraben, Welt von Schnheit, die es erfllt, auch ungeweckt in
fehlt

Umstnden

Ueber Schopcnhauer's

ersten rmischen Aufenthalt

knnen wir

und

der Sinn, so

hilft selbst

der hchsten Geisteskraft

keiner schlagender

die
als

Anschauung wenig.

Dies zeigt vielleicht

den per excessim naiurae trotz einen noch lebenden Zeitgenossen, Er war, ein Kari Witte hren. seiner Frhreife altersfrischen Commilitone schon mit zwlf Jahren Schopcnhauer's

Lord Byron, der

stets

Wunderkind,

fr die grssten Meisterwerke der bildenden

Knste

in Gtlingen,

und

thcilt

Folgenber sein Verhltniss zu demselben

mit ihm zusammentraf, war ich acht-

unempfnglich geblieben

ist.

Schauspiel und Oper besuchte er fast regelmssig.

liebe fr Rossini

des mit: Als ich in

Seine Vor-

Rom

stammt aus

Italien,

wo

er

mit der italienischen

Oper auf jene

leichte

Art bekannt wurde, die durch unausgesetzte

die ich einige Jahre zuvor zehn Jahr alt. G. E. Schulze's Logik, meine leider geringe philosophische gehrt, hatten nicht vermocht, Fhigfehlte mir denn nur allzu sehr die

Wiederholungen auch den Laien allmhlich ein Urtheil gewinnen

lsst.

Begabung zu wecken.

So

Sein

geselliger

Verkehr beschrnkte

sich

meist auf den

Umgang

mit gebildeten Reisenden, namentlich Englndern, wodurch

* Fiaucnstdt, Mcmorab., S. 349-

184
Schopehaner's damals och so wenig aiiakai.nte l.obe Bedeutung selbstndig zu Wrdigen. Wir trafen uns wiederl.ult beim spten Mittagessen in der von Dentscbcn wenig besuchten
trutloiia
keit,

185
noch, dass ein Billet Scliopciihaucr's, durch das ich mich verletzt
fhlte,

den Ausschlag gab.

Eines Tages hatte er im Cafe greco

deir Armellhw, woraus sich dann gcnioinsanie ncscbauuugcn von Altcrthmcrn und Kunstwerken entwickelten. Ungiinsligo Urtheilc ber ihn waren von Weimar aus in der rmisch-deutschen Colonie, aber auch in Berlin, wo meine Eltern wohnten, verbreitet. Ich'

den fr die antike Kunst so gnstigen Umstand hervorgehoben,

dass der Kreis der olympischen Gtter den Knstlern die Aufgabe

II

gestellt htte,

fr die verschiedensten Individualitten den leiblichen

finden.
es
sei

Ausdruck zu
mich dnkt,

Einer aus dem anwesenden Knstlerkrcise,

der Bildhauer Eberhard gewesen, warf ein:

mag nun von meinem Umgang

schrieben haben und von

mit Schopenhauer nach Hause ge-

dafr haben wir ja die zwlf Apostel!

hauer's Antwort:

Welches Entsetzen Schopenmit Ihren zwlf Philistern

sich denken."
die

dort aus

gewarnt worden

sein.

Tage-

bcher fhrte ich nicht, dagegen hat sich ein vom 19. Februar 1819 datirter Brief an meine Mutter erhalten, aus dem ieli Folgendes entnehme: Mit Schopenhauer bin ich viel umgegangen. " In der ganzen Zeit bemerkte ich nichts Schlechtes an ihm. Seine religisen Ansichten wrde ich nur dann so bezeichnen knnen, wenn Sic auf sein Leben einen uachtheiligcn

Gchn

Sie mir doch

aus Jerusalem! hervorrief, kann

man

Die deutsche Colonie in

Rom

war im Winter zuvor durch

Anwesenheit des Kronprinzen Ludwig von Baiern auf den Gipfel

ihrer Herrlichkeit gehoben worden.

Nun muss man

Kunst

jene im Grunde

unwahre und impotente, aus dem zweideutigen Boden Brentano'scher

gegen habe ich

viele

Einfluss htten. DaTugenden an ihm gefunden, unter denen seine

ist.

Komantik herausgewachsene neudeutschc

ihrer Meister

mit

den Augen
fr

unbeschrnkte Wahrheitsliebe nicht die kleinste

sein

und Mitlufer sehen, um deren Enthusiasmus

zu
thcilen;

Dagegen war
anderen
in-

Umgang

diesen

Kreis

einem Schopenhauer konnte die phantrumerische

sich,

in

vielen

Beziehungen

lehrreich,

in

tastische

teressant.

Exaltation,
(in

Hier bestehen

die

Verschwommenheit

jener

viele Vorurtheile

gegen ihn, namentlich

die ich mglichst
ein-

in

Bezug anf das Verhltniss zu

sind,

guten Geister"
Seite

deren Spitzen

auf der einen, talentvollen

seiner Mutter,
die

zu widerlegen gesacht habe.

grosse Unbildung

mit Ueberbildung und Vorbildung auf

Wie

Deutscheu hier nun

mal

hat er sie sich

der andern, talentlosen berhrten)

am

wenigsten imponiren.
er die

In
ge-

fast Alle

durch seine Paradoxicu zu

Feinden gemacht und ich biu wiederholt vor dem Umgang mit ihm gewarnt worden. Ich habe ihm daraus kein Hehl gemacht, nnd da ich allmhlich mehr in Knstlcrkreise
gezogen ward, hrte

der ersten Zeit seines rmischen Aufenthalts besuchte

selligen

Abende im Cafe greco und

in der Sabina, gerieth daselbst

aber bald mit Convertitenthnm und Teutschthmelei

in

Conflict.

unser Umgang

Kein Wunder bei einem Manne, dem

alle liistorische Keligion ein

auf, ein so ausschliesslicher

zu sein, wie anfan-

Daraus erwuchs eine Verstimmung,

Unding war und der ber

Fragmente des Euripides

sein Vaterland dachte, wie es in

heisst:

einem

die

schliesslich

wegen cirer

Kleinigkeit zum Bruche fhrte. Gewiss thut mir das recht Leid, und wo er zu verlhcidigcn ist, trete ich noch immer fr ihn ein,doch ist die Sache nun einmal nicht mehr zu ndern. Ich wnschic
sehr, zu erfahren,

'''ra; [ih dt^p a?T(3 zpaj'.(xo;,

a:iacja s y^tJwv dv8p\ yi^^Tiib} TiaipCv *

wie

man

Dem

durch eine verkehrte Erziehung noch engherziger und kopf-

in Deutschland
als

ber Schopenhauer's

eben erschienenes Buch:

nrtheilt.

Die Welt

scheuer, als er von Natur war, gewordenen, nach seinem

Tode von

Vorstellung

und Willen,
*

Darauf, worin die erwhnte Kleinigkeit bestanden!

schlechthin nicht

kann

ich mich

mehr besinnen.

Ich weiss nur

Der weite Himmel ist des Adlers Bahn, Die weite Welt des Edlen Vaterland.

186
Herrn Johannen Janssen ber Gebhr
aufgebauschten
Historiker
scheint
er
sich

187
Gruss aus der Heimat empfing.
zwanzigjhrigen Schwester Adele,
berichte in etwas ersetzen kann.
hatte
leider

Es war
der

ein Brief seiner

damals

und nachmaligen Stadtbibliothekar Joh. Fr. Bhmer

die Galle besonders erhitzt zu haben;

uns die

fehlenden Reise-

denn derselbe usserte

Das Zerwrfniss mit der Mutter

damals mit Bezug auf

Schopenhauer: man msse zum Wohl

des

auch nachtheilig auf sein Verhltniss zur Schwester

Volks die gesammte Sippe dieser undeutschen und religionslosen

eingewirkt; wennschon er derselben innerlich nher stand als jener.

Philosophen einsperren lassen.

deutsche
Gesellschaft im Cafe

Und

sein

Biograph

will

ber jene

Luise Adelheid Schopenhauer hatte im Acussern wenig Aehnlichkeit mit

greco wissen: Schopenhauer habe

Mutter und Bruder.

Sie

war hoch und schmalschulterig

mit seinen mephistophelischen Witzen eine Zeit lang ein strendes Element unter den Genossen" gebildet und eines Tags durch
die Behauptung,

gewachsen, hatte stark

braunes Haar

vortretende blaue Augen, volles weiches

und glnzend weisse, hinter der kurzen Oberlippe

Sie besass eine ungemein seelenvolle weiche
in ihrer

die deutsche Nation

sei

von allen die dmmste;

andern erlangt,

leicht sichtbare Zhne.

Stinniic

habe aber gleichwol ein Uebcrgewicht

weil
sie

ber die

und entzckte

Jugend durch ihren Liedervortrag.

an welche auch
gerichtet sind,

gar keine Religion besitze, unter den Anwesenden einen

Sic

war

einer von Goethc's erklrten Lieblingen,

in

Sturm der Entrstung" hervorgerufen, sodass mehrere Stimmen

mit Hinauswerfen gedroht htten. *
werfen! prohatum
est.
ist,

mehrere

seine

Werke aufgenommene Gedichte

Ottilic

Also einsperren und hinaus-

und mit seiner geliebten Schwiegertochter,

innig befreundet.

von Pogwisch,
von Kindheit

Ihre vielseitigen Talente fanden

Sie

Vllig aus der Luft gcgritfen

was Ch. Bartholmess beilufig

Doctrinen der neueren

auf die reichste Nahrung.

war

geistvoll, schrieb

und erzhlte
angeborenen

in seiner Kritischen Geschichte der religisen

vortrefflich, zeichnete, malte

und

schnitzte.

Den

ihr

Philosophie" (Paris 1855, H, 41:0 ber Schopenhauer's Lebensweise in

Kunstsinn bildete

sie

unter Goethe's Leitung und im Verkehr mit

bis

Rom und
Ilome
et

Neapel vorbringt: En voyageant, cn meditant

d'art et des bcautes naturelles

den Koryphen

der Kunstbestrebungen ihrer Zeit

zu

einer

au milieu des trcsors

Bresde,

dont brillent

hohen Stufe aus.

er sich
ihr

Ihre Urthcilskraft schtzte Goethe so hoch, dass

Naples,

en evitaut partout

les

hommcs avec
faisait

ber Bcher aller Art, die ihm zugeschickt waren, von

erstatten
liess.

hauteur, les femnies avec mcpris, et cela tandis

sistcr Ic licn et Ic

qu'il

con-

Bericht

Alle

diese

ihre

geistigen

Vorzge

bonhcur

social dans

unc mutuelle

et universelle

wurden aber von jener unvcrvvelklichen Schnheit eines wahrhaft

hochgeborenen Charakters berstrahlt,
welche
Freud'

commiseratiou,

il

combinait un Systeme propre."

Dieses

reine

und Leid

Phantasiestck", wie es Schopenhauer in einem Briefe an Frauenstdt noch

allzu

eines prfungsreichen Lebens zuletzt mit berirdischem Frieden verklrte.

schmeichelhaft charakterisirt ,

ist

nichts

als
sie

ein
in

In den Tagen

des Glcks hatte ihre

edle Natur es ver-

Ausschnitt aus

dem Gewebe von

Obcrllchlichkeitcn,

wie

schmht,
treten,

in eine oder die

andere

sie nicht

befriedigende

Ehe zu

Frankreich frher selbst ein Mitglied des Instituts zu Markt bringen

durfte.

wozu
sie

ihr

mehr

als eine

Gelegenheit geboten war; aber auch

hatte,

nachdem
reiste er

Vermgen und Gesundheit verloren

und
sie

blieb

ihr

Im Mrz 1818

nach Neapel, wo er den ersten warmen

!
* Joh. Fr. hmer's

die Liebe Aller, die sie kannten,

trug den Schmerz eines

unbefriedigten Lebens

mit

dem schweigenden Heroismus, dessen

ist.

M,

41.

Leben, Briefe und kleinere Schriften, I, 56, Vgl. auch Dr. Adolf Coruill, Joh. Dav. Passavant. Ein Lebens-

nur die edelste Weiblichkeit fhig

geistige

Ihre Bildung war, wie die

eine
classisch

Atmosphre,
frei

in

der

sie

gross geworden,

bild (Frankfurt 1864), S. 67.

humane, ebenso

von allen nationalen, religisen und socialen

188
Vorurtheilen , als
rciii
iiiul

189
Schnheit geadelt.
Sie

durch

sittliche

Da du
Kestner
in

mir nicht freiwillig erzhlst, so frage ich: kennst du

hing besonders in Jngern Jahren mit inniger Liebe an

dem Bruder
sie

Thorwaldsen, Canova, und was hast du dort gesehen? kennst du

und ihre Schuld war

nicht

es nicht,

wenn
er

seine Misanthropic auch

Born? warst du bei der Humboldt?

Niebuhr

ist

ein

verschonte.
hatte,

Doch erhob

sie,

wenn

er

sie

einmal vereine

Esel, ich fand noch niclit Gelegenheit

dem Goethe
ist

die Geschichte

dammt
vllige

das andere mal wieder in den

die edle

Himmel und

zu

erzhlen;

warum, nachher.

Ohne Zweifel

Bunsen schuld,

Entfremdung Hess

Natur beider nicht aufkommen.

ist

mir thut es leid, es war so der erste Anflug von Gefhl, was ich
einmal fr ihn empfand, ich war eben vierzehn Jahr und nun wird

Wie

frhe auch sie den Ernst des Lebens erfahren,

zwischen

den Zeilen des sonst heitern Briefs deutlich zu lesen.

mir der Schlingel ein Philister!

Magnus
du

(?)

ist

noch

in

Italien,

Tausend Dank,

lieber Arthur, weil

du ber den Zauberton

Rom

schwerlich
schreibst,

aber

in

Rom.

Was

ber

deinen

Freund Ruhl
unaus-

mein Andenken nicht tiberhrtest, sogar noch an die lngst vergangene Zeit dachtest

hat mich innigst erfreut.

Ja, wohl liegt etwas

und so freundlich

schriebst.

Seit

langen

sprechlich
ist

rhrendes in der

wunderbaren Geschichte.
ich

Als Maler

langen Zeiten hat mich nichts so durchaus erfreut, wie dieser Brief,
wie diese Schilderung deines Treibens und Lebens.
uns,

er

lngst mein

Augenmerk,

sah

sehr brave Sachen von

Wir gewhnen
unerreichbar

ihm, nur zu wild, zu sehr nach der neuen Teuschheit schmeckend.

Kom und

Italien,

weil es

uns unerreichbar

ist,

Den

Pinsel hat er sehr in seiner Gewalt;

in

vielleicht

dankt dir die

fern zu glauben, und so konnte

ich selbst nicht begreifen, wie

du

Kunst

ihm noch

viel,

denn du musst ja Gewalt ber ihn haben

ist

und das ersehnte Land mir

sein knnten, dass ich

pltzlich so berraschend
wisse, wie es dort
Avie

nah gerckt
dich stehe.
Eintritt

bei solcher Liebe.

Es

recht,

dass du ihm gleich geschrieben,

klein-

nun genau

um

er ist doch ein seilner

Mensch und verdient wohl, dass du

Ich

begreife
vielleicht

dein Gefhl ganz,

dir

der

erste

liche Rcksichten scinethalben bersiehst.

Erhalte dir den Freund,

oft

dennoch

nicht gengte und du nichtsdestoweniger nach-

ihm das Gefhl, man hat

das Glck immer so
treu

es

wohl nicht

im Leben.

Mge

dir

her alles geniessen konntest, wie es sich bot, ohne schwrmerische

sein

und

die Miss Verstndnisse alle so

Aufwallung mit reiner betrachtender Ruhe, ohne dich mit Vergleichungen deiner Phantasiebildcr zu martern; wie dir die Vergangenheit, in der du so viel lebst, wie zur Gegenwart verwirklicht

schn lsen

jede andere Vershnung lsst einen Stachel zurck,

diese bringt euch nher als ihr je war't, es ist ein

ein

Finden, kaum

Wiederfinden zu nennen.

wird, und wie dich

das Alles

immer im Bezug auf dein Werk

Nun
kurzem.

lass

uns von deinem

ist

Werke

reden.

Ich erhielt es vor

doppelt erfreut und interessirt.

Auch
ist

die

wunderbar weiche Stim-

Quandt's Vater

todt,

daher die Verzgerung.

Goethe

mung mit mag nun

der du Venedig nennst,

die Zauberei
sein

mir gar nicht fremdartig,

will.

empfing es mit grosser Freude, zerschnitt gleich das ganze dicke

wie

sie

Ich dachte, es

immer schner,
Traurigkeit,

schreibst

du

kme

Buch

in

zwei Theile und fing

augenblicklich

an, darin zu lesen.

ach es gbe beinah gar keine

* Lndvvijr

wenn man das

nicht eben so gar oft denken msste!

Sigismund Ruhl, geboren zu Kassel 1794, spter Director

Es geht mit dem Leben

uns weg auf Alles
h

ja ebenso,

und wir mssen am Ende Alle

damit enden, uns den Irrthum zu gesteheu, und den Blick

von

der dortigen Kunstsammlungen, bereiste Italien mit seinem Bruder, dem Architekten Julius Eugen Ruhl, wo er mit Schopenhauer, den er ver-

um

uns her zu richten.

Schn

ists,

dass

man
noch

denn doch auch manchmal zurcksieht, recht weit zurck,

weiter als von

Kom

muthlich schon in Dresden kennen gelernt, in Rom zusammentraf. Der in allen Stilarten bewanderte Knstler hat eine grosse Anzahl geistreicher Zeichnungen geliefert. Seine Umrisse zu Shakspeare waren mit

nach Venedig; nicht wahrV

Recht hochgeschtzt.

Schwchere Compositionen haben

sie verdrngt.

190

191
fremde Worte und Andeutungen, die ich nicht verstehen konnte,
freute

Nach
sagen:
j

einer Stunde sandte

er

mir ^beiliegenden Zettel * und Hess

Er danke

dir

sehr

und glaube dass das ganze Buch gut

in

mich aber sehr mir einbilden zu knnen, die ersten Seiten

Lass mich aber erst weiter lesen

sei.

Weil er immer das Glck habe,

aufzuschlagen,
so

Bchern

die bedeutendsten

wirklich verstanden zu haben.

Stellen

habe er denn die bezeichneten Seiten

etwa das, was du mir vorschlgst.

Wenn

ich einen

Freund

htte,

gelesen

und grosse Freude daran gehabt.

dass du nachsehen

Darum

sende er die

der mir's erklrte, lse ich wohl das ganze Buch.

Traust du es

Nummern,

knnest was er meine.

Bald ge-

etwa Quandten zu?

Hier habe ich Niemand,

als

Hser, meinen

denkt er dir selber weitlufiger seine Herzensmeinung zu schreiben;

bis

Lehrer der italienischen Sprache.

Ein grndlich gebildeter Mann,

dahin solle ich dir dies melden.

Ottilie,

Wenige Tage darauf sagte

lese es

doch wollte ich lieber gestehen das sittenloseste Buch gelesen zu

mir

der Vater

sitze

ber dem Buche und

mit einem

haben

als ein

Werk

der Art

du kennst

die

Narren

nicht, mit

Eifer, wie sie

noch nie an ihm gesehen.

Er

usserte gegen sie:

denen ich
liefert.

lebe.

Hser knnte mich vcrrathen und ich wre ge-

auf ein ganzes Jahr habe er nun eine Freude; denn nun lese er
es von

Ich weiss wenig, doch zeige ich das schon nicht gern
ist

Anfang zu Ende und denke wohl

soviel Zeit
es

dazu zu besei

und

es

auch gut so; denn uns Frauen kleidet vieles Wissen

drfen.

Dann sprach

er

mit mir und meinte,

ihm eine

schlecht.

grosse Freude, dass du noch so an ihm hingest, da ihr euch doch

eigentlich

Meinem innern Leben

lerne ich

ist

dagegen etwas Ernst nthig, darum

ber die Farbenlehre veruneinigt

httet,

indem dein

wo

ich

kann und
tief

weiss,

doch da ichs im usseren nicht

leben.

Weg

von dem seinen abgienge.

In diesem Buche gefalle

ihm

vor-

brauche, lass

ichs ganz

darinnen hausen und

Goethe
erhielt

Goethen
herbei,

zglich die Klarheit der Darstellung und der Schreibart, obschon

sah ich sehr viel,

der Kaiserin Aufenthalt

fhrte Feste

deine Sprache von der der Andern abweiche,

und man

sich erst

unter ihnen eine Picdoute.

den Auftrag die

Werke

gewhnen msse,

die

Dinge so zu nennen, wie du

diesen

es verlangst.

der vier Schriftsteller, die hier ehemals vereint waren, im Zug

Habe man aber einmal

heisse,

Yortheil erlangt und wisse:

dass

wo mglich

einzuschalten, insofern sie sich personificiren Hessen.

Pferd nicht Pferd, sondern cavallo und Gott etwa dio oder anders

Er

fasste die Idee auf

und schrieb

eine Reihe hchst wunderbarer

dann

lese

man bequem und

leicht.

Auch

gefalle

ihm die

ganze Eintheilung gar wohl

U
I

schner Gedichte, die drei junge Mdchen, als Epos, Tragdie und

nur Hess ihm das ungrazise Fordas

Nacht den Zug erklrend, vor der Kaiserin sprachen.

selbst

Der Zug

mat keine

Piuh,

und er

bildete sich glcklich ein,

Werk

be-

bestand

nun aus seinen, SchiUers, Herders und Wielands

stehe in zwei Theilen.

Nchstens hoffe ich ihn wieder allein zu

Werken
ander

in buntester Mannichfaltigkeit

und grosser Pracht aneinsprachen

die
als

sprechen; vielleicht ussert er etwas Befriedigenderes.

bist

Wenigstens

gereiht.

Wo

es

nthig

war,

vorgestellten

du der einzige Autor, den Goethe auf

^i^st; das,

diese

Weise mit diesem

Wir,
Ottilie

Personen selbst, ausserdem Epos und Tragdie

Festes.

Herolde des

^f"^^^

dnkt mich, muss dich freuen.

und

Die Nacht hatte den grssten Theil des Prologs und Alles Die Charakteristik
erklrte Goethen

ich, fingen

dann auf gut Glck an; die Vorrede erschreckte mich

sogleich
bei

auf die Kaiserin unmittelbar sich beziehende.

jedes Dichters gieng seinen
selbst.

und

ich wollte
Ottilie

dem von

dir bezeichneten Theil

be-

Gaben voran,

die

Um

ginnen.

bestand auf dem Anfang, ich fand spter zu viel

Der Tag

schloss,

von den Wissenschaften untersttzt, das ganz wunderbare Vorberfhren von

ergriff,

ganze Fest.
*
S.

Wie mich

dies

Er
fg.

enthlt die Notiz: pag. 320. 321. 440. 441. Goethe.''

(3. Aufl.,

Weimars

lngst vergangener Herrlichkeit

wie begeistert ich

261

und 360

fg.)

unter Goethe's Leitung als Tragdie auftrat, kannst du leicht denken.

192

193
ihm auf dem Lande zu
htte dir den Schmerz ersparen knnen, aber seit vier Jahren sehne
ich

Wir brachten

einen ganzen

Tag

allein mit

und er wusstc uns durch die Schnheit der Verse und der Ueberrcdung seines Eifers zum Unglaublichen zu vermgen.
das,

mich nach

einer Gelegenheit etwas

Rechtes zu lernen.

Du

Du

wirst mich entschuldigen! nicht

>Yirst

wahrV

Grssten Theils danke ich

Ich wusste

wenn

es erst

gedruckt

ist,

erhalten

wenn du
in

willst,

und dich

der Mutter Erlaubniss, dich gewiss zu sehen, Quandten.

es wohl,

wundern, dass
lernt

dies mit

einer Probe

geleistet,

zehn Tagen ge-

dass

du ihn nicht

liebtest;

wir fhlen beide das Pein-

werden konnte.

So wie er einen Theil der Verse vollendete,

liche einer ganz

unvollkommen gebliebenen Ausbildung und Richist

gab er ihn her, weigerte aber das Ganze dem B. zum Druck, da
er es selbst fr zu ernst hielt,

tung seines Wesens, es

etwas ganz ungeordnetes, wildes in seiner

um

es ungefcilt

dem Tublicum zu

Fantasie wie in seinem ganzen Leben.

oft

Mich ngstigte

er frher

bergeben.
Goethe,
endlich

Seitdem nun ging ich oft mit Julie Eglofstein zum

dort zu lesen, ihn ber Dramaturgie reden zu hren,

ganz unbeschreiblich

dagegen rhrte mich seine himmlische

So wird
es dir

um

Gte des Herzens, seine Treue, seine Hingebung.

auch
oft

dort zu spielen.

Er

studirte
in

uns Paleophron und Xeo-

ergehen.

Er

zieht

nach Dresden, dort werde ich ihn

liebst

terpc ein,
f;

was wir bald darauf

seinem Hause gaben.

Jede

jeden Tag sehen,

will

er wird

mich fragen ob du ihn

ist,

ich

Woche

bringe ich nun einen

freien

Abend dort

zu,

wir lernen

ihm sagen, was wahr

dass du ihm sehr gut bist;

aber

dabei weit

mehr

als

man

glaubt,

denn er verbindet diesem Spiel

betrgen kann ich ihn nicht, denn er glaubt jedem meiner Worte.

unendlich viel Schnes, Ernsteres.

es

Nebenbei amsirt es ihn

etc. etc.

selbst,

Ehe

ich

nach Dresden gehe, erwartet mich noch eine grosse Freude:

erinnert ihn

an seine Jugend, an Wolffs

In diesem

die Wolff

kommt

auf einige Wochen.

sich

Du

kannst mein Glck dir

Augenblick habe ich ihn zwar lange nicht gesehen,

acht Tage.

das

heisst

denken.
zeigt, es

Das Glck hat

mir berhaupt wieder recht treu ge-

Und

weil

ich

im Erzhlen bin, so

lass

mich gleich

drohte mir das Schlimmste was mir begegnen kann.

Unser

meinen Winter -Bericht hinzufgen.

trat

Nach der Kaiserin Abgang

meinem engern

Hausgenosse schien sich nach

Sden begeben

zu wollen, die Mutter,

Trauer und

Stille ein,

und man gewann Zeit seine eigentlichen

Ich habe
viel

die ohnehin hier ungern lebt,

wre sicher auch fortgezogen.

stellt

Eine

guten Stunden zu
Kreise gelebt.
Theil der

gcniessen.

in

Reihe der wunderlichsten Zuflligkeiten

mich fr dies Jahr

Die Mutter schreibt einen Roman, der uns einen

beschftigt.

noch ganz sicher.

Abende

Sie liest ihn vor,

er

kommt mir
habe
ich

Was du mir ber mein

mir hchst erfreulich.
eigentlich
wollte.

Gefhl in der Schweiz schreibst,

hast
also

ist

ausgezeichnet vor und ich glaube, gerade

Romane

schreiben Frauen

Du

doch verstanden,

was ich

am
bei

besten.

Da

ich anfange,

die

Stimme zu

verlieren,

Ausser dir aber auch noch Niemand.

Es

ist

mich aufs Ciavier verlegt und treibe

es mit gi'ossem Eifer.

Neben-

wunderbar wie

in uns

doch dieselbe Natur aus allen VerschiedenErziehung und Leben aufdrang, hervornicht,

habe ich mir das Studium des Vasari auferlegt, weil ich nach

heiten, die uns Geschlecht,

blickt.

Dresden (auf vier Monate) gehe und die Galleric dort mit etwas
!l

Nur
und
ist

in

deinem ungemssigten Stolze finde ich mich

ich,

gescheuterem

Blicke

als

sonst

sehen

mchte.

Lieber

Freund,

und doch begreife

du

wie du dazu kommst.

Zugeknpft! sagst

schlucke die bittere Empfindung wieder hinunter: ich weiss wahrhaftig wohl,

es thut

mir weh, dass auch ich dir sagen muss: zuruhig zu erhalten.

wie weh

es thut, dass ich

jetzt nach Dresden gehe

knpfen

das einzige Mittel dich

Aber wie

doch habe

ich das Versprechen, dich bei deiner

Rckkehr zu sehen.

dich auch das Schicksal oder deine Seele treibe gegen mich

immer

Ich reise nach Leipzig und du

kommst
ich

hin oder lsst mich holen;

wahr!
Da

nicht so, mein

schreibst

Freund?
13

wenn

ich in Dresden

bin,

will

das

schon vorbereiten.

Ich

du nrrischer Mensch, ausser mir httest du

Gw inner,

Scliopcnlianor's Leben.

194
nie

195
Ich habe
sehr gelacht.

eine

Frau ohne Sinnlichkeit

geliebt.

Theaterknstler aus.

Pckler und Haiigwitz sind nicht gekommen.

mit den alten wenigen Freunden; Froriep

Mchte aber fragen, ob du mich denn wohl, wenn

Schwester wre,
httest

ich nicht deine

giebt's

So begngt man

sich

lieben

knnen;
als ich.

denn

am Ende
also

und Knneritz

sind

am

meisten bei

uns.

Letzterer

muss mir
er hat

Frauen genug, die hher stehen

liches

Wenn

mein eigent-

immer den Commentar zu dem von

Kunstsinn

dir Gesagten liefern,

Wesen und

nicht der

Schwestcrname
fast

mir
sieh',

deine Neigung
ich sage fast,

gab, knntest du eine Andre lieben,

ebenso lieben.
ich hoife

so

und Geschmack

und

erzhlt

sehr

hbsch.

Von der
immer

Fackelnbeleuchtung der Antiken haben wir schon

oft gesprochen.

Das Mdchen,
Gott du hast

die

du nennst, jammert mich sehr,

betrogen; denn
ein

Nebenbei

lese ich Krysalidcs Reise

durch

Italien,

kann

also

zu

sie

nicht

du

bist

ja

im Geiste dir

folgen.
"'

gegen Alles wahr,

wanim denn gegen

armes schwaches

In Venedig hast du Byron nicht gesehen.

fatal

Das

ist

mir hchst

Bing nicht?

Was du

fr Kleinigkeiten von deiner

Frau forderst!
sehr leicht

und unerklrlich; denn wenig Dichter haben mich so anwenigere

Nur eben
ein

Alles,

wie Alle.
finden,
die

Doch wre, dnkt mich,

einen

gesprochen,
geben.
ein

haben

mir den Wunsch

ist

sie

zu sehen ge-

Mdchen zu

grossen Theil deiner

ihr findet
ist

Wnsche

entsprche, der Zufall walte nur

als

Lebe wohl! mein Brief

ein

Buch w^orden

und

eher zehn Frauen

neumodisches, ohne inneren Zusammenhang der Einzelheiten.

Alles in mir ganz ordentlich

wir einen Mann.

Husliches Glck

wohl das Schnste, was

stumm, ohne Klage
Ich

Es hngt darum doch

mein Leben bringt
schlssel,

zusammen; aber

uns dies Dasein

giebt,

und

die Meisten gehen

es mit sich,

dass ich bald den Speisekammer-

hin und haben es nicht und drfen es nicht einmal suchen.

bald die Palette,

den Federhut und die Schreibfeder

Ich glaube zwischen den Zeilen dieses

habe es auch nicht; mich drngt, mich qult fremde Einwirkung,

mich treibt mein Stolz
bergk, gegen die Mutter.
oft

wechselnd ergreifen muss.

zu Unfreundlichkeiten
ich

gegen Gerstenhier

Briefes liegen wohl zwanzig Sorten von

Stimmungen und Geschften.

dir.

Aber

kann auch nur

fllt,

und dort
und verin

Anfang und Ende

deine Adele}'-

aller

ist

meine herzliche Liebe zu

Adio!

wieder halten was von meinem Glcksbau

decken,
singen,

sttzen
selbst

mich zurckzuhalten streben und mich

Schlaf

In den folgenden Monaten kehrte er

ber

Rom

und Florenz

wenn mich der Schmerz zu

heftig angreift.

Und

das thue

nach Venedig zurck.

Im Mai
von

1819 antwortet ihm die Schwester

auch du.

wieder auf einen inhaltreichen Brief.

erhalte ich noch eine Nachricht von deinem
ist

Da

heisst es unter

anderm:

So eben

Werke.

Sehr seltsam

ist

mir's

dir

vorgekommen, dass du vom Sterben,

doch nicht krnker? Wie

Minister Gersdorf hat es gelesen und

sehr davon erbaut. Gersten-

von Testiren sprichst

du

fhlst dich

bergk hat mich danach gefragt, ich mchte es

gern geben.
treffend ein,
sein!
Ottilie

ihm aber nicht

dich

wunderbar
sich

in dir Misstrauen

und Glauben, das Hohe und Niedere

in

sammelt

immer

alle

Nachrichten

be-

vereinen,
enthielt

spricht
ein

sehr

diesem

Briefe

sich

aus"

(der

wahrhaftig du kannst stolz auf ihre Neigung zu dir

oft die Leute,
ist als

Brief

Gestndniss

des Bruders)

du vertraust mir

Ueberhaupt fragen mich

dir.

besonders Eglofsteins

nach
hier,

Tinnette Reizenstein

Philosophin und Betschwester

auf einige Wochen, angelangt.

Was

sie

mit

all
!

den Grazien

angefangen haben mag, die ihr sonst gnstig gewesen

Mich dnkt,

du warst auch ihr Anbeter?

Uebrigens Alles beim Alten, Fremde

es msstc denn sein, dass er Erfahrung gebracht htte, wer jener in der Lagune mit ihm zusammen Getroffene gewesen, was bei Byron's allbekannter PersnDass er ihn im November 1818 in lichkeit nicht wahrscheinlich ist.
;

* Vcrmuthlich ein Missverstndniss

erst spter in

von Bedeutung sehen wir nicht; ich nehme die frher genannten

Venedig gesehen, hat er mir selbst erzhlt

13*

196
unbedingt nnd
^yeiss

197
nie
in

Gott,
drei

du

sollst dich

in mir,

in

meiner

dein

Buch

oft

bei

Seite lege,

wenn

ich irgend etwas Einzelnes

Liebe tuschen
nennt
sie die

Monate warst du

Rom

Mein Byron

darin lese.

Eure philosophischen Ansichten sind mir nicht ganz

als bigott,

Niobe der Nationen.

Mich hat das immer unbeschreibdie Idee des

fremd, und ob ich gleich nichts weniger ganz echt christlich bin, wie
so

nicht einmal

lich ergriffen

und das Eine Wort hat mir

Empfindens

man

es jetzt wenigstens so nennt,

mit

dem

ich

Rom

einst

sehen werde

*,

gegeben.

Die ble Wir-

frchte

ich

doch:

dein Glauben,

deine

Meinung widerspricht

kung, die der schneidende Contrast des Neuen und Alten, des Gemeinen, schmutzig Widrigen mit dem Edleren und Hohen macht
so wie

Nie

Verschiedenheit. der meinen, und ich scheue den Schmerz dieser aus der kann ich mit dir darin bereinstimmen, dass du dir

du

sie

mich crrathen

lassest,

so

habe ich

sie

mir immer

Verachtung der Menschen nichts machst:

der Lebenskette,
nicht los,
die

reissc wie

du

willst

an

gedacht.

Bein Urtheil ber Canova befremdet mich, man gibt

seiner

uns Alle verknpft,

du

reissest dich doch

ihm Spielereien mit

Kunst schuld und unter Allem ertrgt

wenigsten
lieber deine Westen-

und

es ist eine grosse Frage,

ob nicht Stunden kommen,

der wahre Genius dies

am

wo du
hebst.

die

Menschen brauchst, ber

die

du dich

jetzt

stolz er-

noth und Visitenplage bei der Humboldt

der Zweck

habe ich gelacht.

so

Ist

dem Maass der Arbeit entsprechend,

und
in der einen

thue ich was

ist,

was du

vollbringen, Gesetzt aber es wre dann mglich gewesen zu zu laden, fr nthig fandest, ohne diesen Hass auf dich

erforderlich.

Sintemal nun eine Weste sehr schnell angezogen

Misshelligkeiten, die zu grossen CS fnde sich gar, dass diese kleinen

htte ich sie vertauscht

erfreulichen
tibeln

Secunde

vielleicht einen

fhren, mit deinem

Werk

in

gar keiner Verbindung stnden? wie der Uebcrmuth,

ists,

Abend gewonnen.
(als

Halb scherzend berhrst du den

daimV

Ich bin fest

berzeugt,

den die innere

Ruf"

Unglubiger und Atheist) den du nach

liessest.

Rom

ge-

Kraft auch mir zuweilen giebt, der

der dich treibt, immer

grsser der feindliche

bracht und dort leider reisend hinter dir

unaussprechlicher Schmerz,

Es
Art

ist

mir ein

mehr und mehr gegen dich zu

Ilaufc, je

stellen;

je

wenn

ich

etwas der

hre.

Im

grsser

der Sieg, je grsser der Stolz

aber,

am

Nothfall

tritt

das Urtheil mit Fssen; aber ich beschwre dich,

Ende, war's der

Mhe werthV

ist

etwa der ganze Sieg gar

mache dirs

nicht

zur Lust.

Die Anklagen, die du mir nennst,

konnte ich errat hen.

Lass dir gestehen, dass ich mit aus Feigheit

viel unnthig und kmpftest du mit Windmhlen, die zu umgehen Dein Schimpfen ber leichter, sicherer und klger war?

Teutschland
*

sollte

mir gelufige Sprache sein: die meisten geistZeit

reichen Mnner unserer

fhren

sie;

ich

aber hafte zu fest

Es geschah 27 Jahre spater an der

Seite ihrer Freundinnen, der

kunstsinnigen Sibylle Mertens-Schaafthausen und Ottilie von Goethe.

30. Dec. 1847 schreibt sie

Am

am

vaterlndischen Boden,

um

etwas anderes als immer wachsen-

dem Bruder von Neapel

aus

Deine Propheist

den Schmerz

zu

empfinden.

Mein Freund, zur Ruhe kommst

zeihung, lieber Arthur, dass mich

:

Rom

langweilen werde,

an mir

zu Schanden geworden ich habe fast zwei Jahre mit stets sich erneuerndem Interesse dort gelebt und sogar hier weiss ich noch wie schn

weder du noch einer der Andern, so bald wenigstens. Mir scheint ziemlich nah, das Ende dieser momentanen Ausruhn-Ruhe schon

mir die Menschen. Sehr mglich. Das Gefhl der Schnheit ist ein sanftes Glck und in der Kunst bleibt es ungetrbt. Ueber Italien werde ich wohl niemals viel
es ist
Ottilie behauptet, Bilder ersetzten

und
noch

vielleicht

mssen

wir

unsere
sitzest

eigentliche

Spektakelzeit

erst

erleben.

Doch du

ruhig

in

Italien

und hast bei

du nicht jede

manchem

grossen Vorzug

auch

noch den,

dass

reden, ich fhle den sehr grossen Einfluss, den es auf meine ganze
Seele gehabt: es hat mich von mir selbst gelst und ganz fi'emde, ganz

andere Interessen und Ideen mir geweckt. gewhren knne, wusste ich nicht."

Dass mir die Kunst soviel

hren Zeitung lesen oder erzhlen und berhaupt nicht viel Politik sechzehn Deine erzhlt. dir ich von habe Goethen musst.

Englnder belustigten ihn sehr.

Die Sandische Geschichte hat

198
ihn ungewlinlich ergriffen, er spricht fast

199
immer
Politik

und scheint

nachgeschickt wurde, der mit den Worten begann: Vielleicht erhltst

im Innersten

tief

verwundet, obgleich er immer ussert, er habe

es so

du diesen Brief zwei Tage spter

zwei

als

den andern

in

vorausgesehen,

(}ass

kommen msse ...

als unvermeidliclic

diesen

Tagen

liegt

die
die

Umwlzung

meines

ganzen Erden-

Folge der gcwaltthtig eingreifenden Rohheit

diese

es

ist

traurig

geschicks."

Er

brachte

Unglckspost von
.
.

dem

Sturze

des

Andeutungen zu hren, er spricht

aus,

sich nur selten in einzelnen

danzigcr

Ilandlungshauscs A. L. M.

&

Comp.,

welchem
das

Jo-

Worten
sein?

doch seine Meinung

ist

klar.
itn

Wo

magst du

In Mailand

oder Bologna oder gar

geliebten Venedig?
sie

hanna Schopenhauer den Best ihres Vermgen ihrer Tochter ohne weitere
heit anvertraut
leitet,

eigenen und
als

fast

ganze

wechselmssige Sicherver-

Beine Geschichte daselbst fngt an, mich zu intercssiren, mge

glcklich enden

hatte.

Auch der Sohn, durch hohe Zinsen

die Geliebte
sie

ist

reich, sie ist

von Stande

gar,

dabei hatte sich berreden lassen, ber achttausend Thaler,

und doch meinst du,

werde dir folgen wollen?

Wunderlich,

die Erbschaft aus

dem Nachlasse

seines

Oheims Andreas Schopen-

dazu gehrte Liebe! httest du die wirklich gefunden, dann Ihtest du gar wohl, sie zu erhalten Am Ende sitzest du
. .

hauer, bei

dem der Familie

befreundeten, in grossem Ansehen und

Vertrauen

gestandenen, aber in den fr Danzigs Handel furcht-

auch wohl bereits

in

Venedig?" (Es war

du
sein

in

der That der Fall) dabei?

baren Kriegsjahren
stehen zu lassen.

herabgekommenen Hause

gegen Solawechsel

Und konomisch

willst

und

verliebt

Und

triatc

mismil ausrufen und von zerstrten Trumen reden? Es gicbt doch Trume, die lange dauern, darum schreie ich mich nicht
selbst

Man

vergegenwrtige sich den jhen Umschlag in

dem Leben
von Adelens

seiner Mutter

und Schwester.
gerettet,

Nur der

kleinste Tlicil

wach, ich versuche

sie

zu halten.
ich

du auch in Venedig.
thut

Ach

Und am Ende bist mache dumme Spsse und doch

Vermgen wurde

mir's innerlich recht weh,

dass in deinem einen Briefe zwei

ist,

durch die kostspielige Lebensweise,

einen

whrend der Mutter eigene Kapitalien durch die Kriegslasten und

damals
bereits

grossen Verlust

in

Russland

so

weit

auf-

Liebesgeschichten sind ohne Liebe und Alles dies doch nicht

was ich dir gewnscht

htte.

gezehrt waren, dass

vom Erstze

des infolge ihrer unvorsichtigen

mehr Verwaltung verloren gegangenen Erbtheils der Tochter nicht

die

Nun wie
ist;

ich lebe?

In Saus und Braus, seitdem alles gesund

Rede

sein konnte, aber Adele ertrug ihre pltzliche

Verarmung

wir fahren viel aus, ich bin fast den halben Tag mit meinen
in der freien Luft

wrdig.

Freunden
loren,

und halte diese Zeit nicht

fr veralle

Mein
14.

Weg

ist

rauh und hart", schreibt

aber meine Seele
ist

sie

dem Bruder am

weil

ich

mich

viel

gesunder fhle.

Gocthen sehe ich

Januar 1820,

klar,

und gewiss, mein

Mittwoch, wo wir Abends bei ihm essen.

schnes Blumenstck von Seger
ist

Er

hat mir ein sehr

Freund, ich werde nicht unglcklich

ich bei Ottilien bleiben kann!

sein.

Gebe nur Gott, dass

mir
alle

klar und heiter,

zum Copiren gegeben. Mein Inneres wie der blaue Himmel ber mir, Ottilie fehlt
sie's

Dazu

lasse er

meine Freunde

und

ich werde zufrieden sein.

Auch

dich bitte ich innigst, traue

mir, aber ich gnne ihr ihr Glck in Treussen zu sein, da

Jahre lang wnschte.

gut,
die

Die Mutter
viel,

ist

unendlich freundlieh und

nicht gegen mich, mir mit der alten Liebe, verhrte dein Herz that. Niemand wehe dir heftig unbedacht selbst wenn ich zuweilen

Freunde kommen

alles

um

mich her

ist

mir eben

recht.

adio caro, behte dich dein guter Geist vor Venedig!

oft

und

was das heisst, auf der Erde liebt dich, wie ich, bedenke wohl war." gewinnen zu leicht nicht was fest, das Herz
halte

denke meiner

und bleibe mir recht treu und

in

gut.

Deine dclc.''
anderer

Die erfolgreiche

Schriftsteller ei Johanna's
;

ermglichte ein an-

Noch war

dieser Brief nicht

seiner

Hand,

als ein

stndiges Weiterleben

aber der Contrast ihrer frhern und sptem

(
200
Existenz war doch so gross, dass

201
Adele
iiaelinials

(im

Februar

doch sehr
trieben

vieles auf die

Art an, wie

Philosophie

die
ist

Sachen gelehrt und behier

1836) an den Bruder schreiben konnte: Ich habe jahrelange Qual

erduldet; denn mein Vermgensvcrlust hat alle edleren, schneren

werden.

In der

wirklich

eine von

Vielen

anerkannte Lcke, und abgesehen von

dem Werth

deiner

Verhltnisse geknickt, verdorben, mein

lebte,
I

Leben

verpfuscht, weil ich

schriftstellerischen Arbeiten wird es solchen erwnscht sein, einen

als

wre ich wohlhabend und doch nicht heirathen konnte

jungen

Mann

hier

auftreten zu sehen,
ist."

der das Interesse der Zu-

ms Armuth
eine Lge."

und

weil

mich

die Schcinwohlhiibenheit

drckte

wie

hrer zu wecken im Stande

Trotzdem kam

er,

wie mich dnkt

nicht

zum

Vortheil seines

in

Durch den vorerwhnten Brief Adelens, der ihn im Juni 1819 Mailand erreichte, erhielt Schopenhauer die erste Kunde von
war, dass er der Schwester
sei er bereit

Lebenszwecks, von Heidelberg ab.

Zur selben Zeit schrieb ihm

des

Adele von Danzig, wo

Bankrotts mit
gehst,

sie

seit

dem Ausbruche

M ... 'sehen

dem gemeinsamen Unglck. Das Nchste

schrieb: das Wenige, was

der Mutter weilte:

Warum du

nach Heidelberg

ihm geblieben,

mit ihr und

niemals

da die Universitt sinkt und nicht nach Bonn, wo ein neues

sich
ffnet,
ist

der Mutter zu theilen, von welchem Anerbieten jedoch

der
geringste

Leben

mir rthselhaft.
leben.

In Heidelberg

ist

in gelas

Gebrauch

gemacht worden
die

ist.

Irgendeine

Geldseiner

selliger Hinsicht

unangenehm
im
sie

Uebcr dein Buch

ich

verlegenheit

erwuchs

ihm durch

Zahlungseinstellung
bis

eine

Recension
fast,

neuen litterarischen Wochenblatt Kotzebou's.

ist

Schuldner nicht;
tritte

denn sein Creditbrief war

zu seinem Aus-

Ich denke

aus Weimar, etwa von Riemer.

Ich freute
ist

aus Italien honorirt worden, und noch in Mailand erhob er

mich,

eine Ansicht des

Ganzen daraus zu erhalten; doch

sie

auf denselben eine grssere Summe.

zu zierlich und leicht,

als Privatdocent zS habi-

zu damenmssig fr ein so ernstes Werk.

Er
litircn

fasste sofort

den Entschluss, sich

Dennoch

ist

der Schreiber gescheut

und Manches hat mich sehr

und zwar

in Heidelberg,

wo

er anfangs Juli anlangte.

Nach-

frappirt. Einiges

mir
dir

als

wahr

in die

Augen leuchten

wollen.

Lob

dem

er ber einen

Monat dort

verweilt,

begab er

sich zur

Ordnung

und Tadel kann

jetzt vom Einzelnen beinah gleich gelten;

semer Angelegenheiten nach Dresden, wo er den Winter ber verblieb.

die Hauptsache bleibt, dass dein

Werk bekannt

werde, damit da-

Mit seinem Jugendfreunde, dem Philologen K. .A. Lcwald

durch dir neuer Lebensstoff erwachse; denn die Gegenwart hlt

ja auch dich!
fr

in Heidelberg ging er ber die dortigen Verhltnisse zu Rath.

Am
dem

konnnendc Jahrhunderte arbeiten

ist

gross,

er-

24.

November 1819

schreibt ihm derselbe unter

anderm: Deine

hebend schn; gearbeitet haben

rck.

lsst eine peinigende.

Leere zuZeit-

Vorstellung von
I
I

dem Zustande unserer

wahr, dass

Universitt sowie von

ist

Darum wnsche

ich dir sogar einige

Kmpfe mit den

Das
ist

Geist der Studirenden in Deutschland berhaupt

etwas zu dster.

genossen, Niederlage und Sieg, wie's kommt.

ja das Band,

Zum
ia

Theil

ist

es

sie

OLf^ikoxakoi
sie

und sehr aufs Brot-

das dich ans Leben knpft."

studiuni erpicht

sind;

doch sind
denkst,

keineswegs durchgngig und

alles

Und neben
Mein Herz
ich will
ist

dieser herrlichen Parnese an den Bruder sagt

sie,

dem Grade,
Beispiel A.

wie du

fr

Andere unempfnglich,
Mit

nach der Mittheilung ihrer Plane fr die Zukunft, ber sich

schwer, aber mein Sinn
soll.
ist

selbst:

noch weniger unfhig fr das Edlere geweckt zu werden.

i

klar,

ich weiss

was

dem

W.

Schlegel's, welches

du anfhrst, mag
ist,

es

wohl
durch

und was ich

Ich bin heiter;

denn die Natur hat

einem Paradiese:

seine Richtigkeit haben; doch er selbst

sein affektirtes

wie

man

weiss,

mir unendlichen Trost gegeben.

Danzig

liegt in

Wesen

ein wenig schuld daran, dass seine Vortrge

finden.

wie ein Stammbuch der Welt gemahnt es mich

herstreife.

oft,

wenn
oft

ich

um-

nicht

den verdienten Beifall

i
-'

Es kmmt, wo

nicht

alles.

Von

allen

Lndern

findest

du Proben:

begrsst

202
mich mein herrlicher Khcin,
Schweiz.
ein
oft

203
ein

Schwaben, oft sogar

Eckchen

Theile zu vergrssern.

Ihn Hess die Furcht nicht

los,

dass Adele
leicht-

Ach

Arthur, wie oft denke ich auch, ich wollte es wre

gleich ihrer Mutter nach

Weiber Art

in

Vermgensfragen
in

Traum!

Wem

gab nicht das Schicksal eine schaukelnde Gonverliesse nicht gern das feste

sinnig

und

bereilt handele.

Ja er mochte

seinem krankhaften,
sein

del der Thihcit

und wer

Land der

ihm manchmal ntzlichen und deshalb durch

ganzes Leben

Wirklichkeit,

der harten Nothwendigkeit,

um

wieder eingewiegt

nur bestrkten Argwohn sogar durchblicken lassen, Mutter und

Schwester betrieben den von

zu werden von

den

schmeichelnden Wellen?

Nur,

glaube

ich,

seinen Glubigern angebotenen

denken wir ber Xothwcndigkeit sehr verschieden: ich Hesse vielleicht an deiner Stelle den Traum nicht
lich ist,
los,

Accord

um

desswillen, weil

Adclcn mit Rcksicht darauf, dass ihr

Zeit
eine

denn wenn es mgBeides, Entes

Vermgen dem Gcmeinschuldner zur

anvertraut worden war,

ihrer

Minderjhrigkeit

glcklich

zu sein, so soll

man

geniessen.

von

diesem

vorzugsw^eisc

Deckung
sollte.

behren und Geniessen ganz und

das Leben giebt!
eilte!

rein,

ohne Umschrnkung, wie

ob ich

durch nicht zur Masse gezogene Lndereien gewhrt werden

Deshalb schliesst sie einen Brief

Darum wer

weiss

nicht nach Venedig

vom

22.

November 1819 mit

Gieb

Ich wsste gern wie dir dort das Herz gebunden ward, denn

den Worten: Du fhlst meine entsetzliche Lage, verarge mir also

nicht

nie habe ich eine solche Leidenschaft in dir fr

mglich
So
mir

gehalten.

wenn

ich jetzt ausser Stand bin,

dir

mehr zu

schreiben.

Geht es aber nicht, so schweige nur

weilen
die

fort

...

sehr ich zuempfinde,

so

mir bald Nachricht von

doch bitte ich dich ernstlich, reize

Ich bin so

Blutsverwandtschaft

zwischen dir und

mich

jetzt

nicht durch

Misstrauen.

wund, gedrckt

wenn du

pltzlich so aus

meiner

tiefsten Seele heraus denkst,

und habe
in

so verschiedene schmerzliche Losrcissungcn mit mir selbst

sehr schmerzt es mich, wenn ich so betrachte, wie dir doch noch
alle Uauptschlssel

der Stille abzumachen,

nie

dass ich nichts weiter ertragen kann.

zu meinem Wesen fehlen, wie du

sie

gleichsam

Argwohn hat noch

die leiseste

zu

dem

gehrt,

was ich erduldet, auch

Ich habe

immer aus der Hand

fallen lassest, in die ich sie lege."

Andeutung

tritt

scheidend zwischen uns.

Wir

sehen hieraus, wie hart der

Kampf

war, den Schopenhauer

sich

deine Festigkeit, aber ich

nicht."

habe auch deinen Stolz, das vergiss

damals zwischen Herzensneigung

auszufechten hatte.
in seiner

und erkanntem Beruf mit

die

Kein Wunder, dass ihn

schlimme Wendung
dieselbe gerade

Diese

Warnung

fruchtete nichts;
sie

er scheint ihr vielmehr vor-

und der Seinigen Venngenslage, obwol

geworfen zu haben, dass

bringe, denn

ihm

nur halbes Vertrauen entgegen-

wieder im rechten Augenblick eingetreten war, ihm das Losreissen

am

9.

Dccembcr
eile ich

schreibt sie weiter: Deinen gestern

von Venedig zu

erleichtern, damals in gereizten Zustand versetzte,

selbst

empfangenen Brief
Seele.

zu beantworten:

er

lastet auf

meiner

sodass er das ihm angeborene Uebermaass von Misstrauen

der Schwester gegenber nicht zurckzuhalten vermochte.

rcksichtslose Energie, mit welcher er
seines Herzens

Dieselbe

Und wie kme ich zu halbem Vertrauen? Kennst du mich oder kennst du mich nicht? Und wie kme die gemeine berechnende Klugheit in meine Seele, die Gott Lob nie kleinlich
erschien?
.
.

Wnschen,

so bald sie ihn von der Verfolgung seines Lebenszieles abzulenken

Du

wirst mich
in

immer

gleich

finden,

aber ich will

drohten, zu widerstehen wussto, entwickelte er auch zur Erhaltung

nicht in einem

fort

den Himmel erhoben und dann verdammt

der dazu nothwendigen Mittel, und da er den von seiner Mutter

werden; fasse endlich eine klare Idee meines Wesens

gieb mich auf
selbst
.
.

wo

nicht,

im danziger Schiffbruche unternommenen Rettungsarbeiten gegenber seine eigene Taktik

festhielt,

Deine Scherze verwunden mich gar nicht, ich

lustig

so lag die (iefahr nahe, durch

bin oft heiter,

sogar;

denn was geschehen soll, es

lesen, ich

Vereitelung des versuchten Nachlassvertrags das Unglck fr beide

wird geschehen.

Deine Reccnsionen kann ich nicht

habe

204
nicMs
als die

205
Ucbcr
keit

Danzigcr Anzeigen und die Berliner Zeitung.

dem

letztern

und dessen Gesellschafter sowie der Mutter gegen-

schrieb vielVenedig bleibt mir nur eine Note zu machen: ich dass Erklrung, kleine die leicht und dies Vielleicht ist eben
Alles, nichts fr die ich's knnte, ich sage ganz khn Alles fr Denn im Unrecht, Geniessen oder Entbehren ganz. in

ber, die ihr Schulden verschwiegen hatte.

Schopenhauer

selbst fhrte seine Sache,

als

wenn man erwgt, dass

er von Natur zu nichts weniger

zum Geschftsmann angelegt

stehen
blieb,

war, mit merkwrdiger Geschicklichkeit und Consequenz zu Ende.

Hlfte!

dem Verbotenen oder

als

schdlich

Erkannten
bei

liegt

meine

Indem

er

fest

bei

seinen Wechseln

ohne

in

den

Unmglichkeit des Genusses, und es

bleibt

gnzlichem Ent-

behren und wo mglich bei einem ruhigen nach Italien und bliebe, so richtete ich mich

obendrein.
ein, ich

Ginge ich

Accord einzutreten, aber das Zustandekommen desselben durch die Zusicherung, warten zu wollen, mglich machte, gelang es ihm
schliesslich, seine

wrde genug

ganze Forderung zu

retten.

zum Leben haben ohne

das tragische

Ende zu bedrfen und wsstc

Folglich passt die

Wie

seine

Feder bei diesem und hnlichen Anlssen zum Schutze

ist

ganz genau ob und wie ich wagte.

nicht auf meinen Charakter.
schied,

Antwort

des gefhrdeten Patrimoniums thtig ward,

nicht ohne allerhand

charakteristisch

und

Es

ist

zwischen uns mancher Unterdass dein Glcklich-

Humor.

Mancher

seiner Schachzge ist des

darum habe

ich bloss nicht bedacht,

gewandtesten Advocaten wrdig; dahinter aber lugt fremdartig die

des praktischen Zwecks unwillkrlich vergessende objective
sicht" hervor.

sein das Opfer deiner

ganzen Zukunft fordert, mein

Glck

=^

hin-

An-

gegen mir in

der Zukunft vielleicht

Schmerzen bereiten wrde,

aber

Abgesehen von dem

setzte, half

grossen Interesse,

das seinen

denen ich kluger Weise

entgehen

konnte;

meinem Beutel

Scharfsinn in

Bewegung

ihm hier

sein ausserordentlich
d.
i.

schwerlich schwindschtige Auszehrung zuzge.

Endlich bleibt noch

sicheres und starkes Bechtsgefhl im engern,

juridischen Sinn.

zu bemerken, dass ich als

Mann mich

nicht einmal

vom

Stuhl viel

Den neuestens nach Analogie des Kampfs ums Dasein von Jhering
in

Geld htte. weniger von einer Brcke strzte, weil ich kein
CS gehe dir gut, besser als mir.''
L.

Adio,

Mode gebrachten Kampf ums Recht"

hielt

auch Schopenhauer

fr Pflicht.
es
.

In einem 1835 geschriebenen Briefe, mittels dessen

Als
mit

sie
.

heftiger in ihn drang,

er,

seinerseits

den Nachlassvertrag

ihm glckte, eine ihm mit seiner Mutter und Schwester gemeinzustehende alte Forderung ohne den
es:

anzunehmen, und

aus Grnden, die wir kennen lernen

schaftlich

angesonnenen be-

Angelegenwerden, sich nicht dazu entschloss, wurde die leidige zehnjhrigen Zerwrfschliesslich zum Anlasse eines mehr als
heit
nisses der Geschwister.

deutenden Abzug beizutreiben, heisst

Der Ausgang des ProIn meinen

zesses knnte keinen Augenblick zweifelhaft sein.

Augen

Sechzehn Jahre spter schreibt Adele ber

riss

hvrc

es deshalb unverzeihlicher

Kleinmuth, wenn ich den Antrag

ist,

diese

Entzweiung:

Ich

mich

los

von

dir,

weil

mich dein

annehmen
es sein

wollte:

wer nicht bereit

sein

Eigenthum, eben weil

Misstrauen erschreckte!

Es

ist

eine traurige Geschichte; Vorwrfe

ist,

erforderlichen Falls zu vertheidigen, verdient nicht es

gefehlt." verdiene ich aber nicht; ich habe in aller Unschuld

Sie
l

zu besitzen."

vorgeworfene Uebermeint ihre Vermgensangelegenhcit, die ihr

eilung in der

Ende Januar 1820

verwalter,

hatte er von einem der

..'sehen Masse-

Zustimmung zu

:M.'s

Accord und ihre Leichtglubig-

dem Senator Soermans, der

berdies sein

Oheim und

Taufpathe war, die wiederholte dringende Aufforderung erhalten,

dem von den brigen Glubigern angenommenen Accord,

zur Zurckweisung mehrerer Ilcirathsantrgc gevermocht hatte, die ihr der Bruder jetzt inisslicbig in Erinnerung

kraft

* Dessen

Erwgung

sie

dessen diese mit dreissig Procent abgefunden wurden, beizutreten.

Diesem antwortet

er:

bracht.

206
Ew. Wohlgeboren geehrtes Schreiben vom 18. dieses hat mir
Zeitpunkt nehmen?

207
Zwingen kann mich Niemand:
vielleicht nicht

nunmehr

eine deutliche
ist:

und

gevYiss richtige

Ansicht der Sache geist

einmal die gerichtliche Aufforderung aller Glubiger zum Concurs,

geben, welche diese

Das Hauptactiv, das Weinlager,

mehrere Jahre.

zwar

von der brigens ja nicht die Rede

ist.

Meine Wechsel also bleiben

in langer Zeit

allerdings in der Bilanz richtig angeschlagen; aber zur allmlichen

noch sehr lange gut: darum werde ich mich

nicht rhren.

gar

preiswrdigen
i^

Eealisation

gehrten

Dazu haben

Die Herren

und

A
ist

....

werden mir gewiss

fr meine

einerseits die Administratoren

und andererseits auch die Glubiger

gerichtliche Concurs
nachtheiliger.

recht gerne dereinst geben, was mein

und mir

Geduld
ge-

keine Zeit noch Geduld.

wieriger und
i

Der

wre noch langEine

schnelle

Dank

wissen.

Ich gedenke auch,

wann jener Zeitpunkt einmal

vielleicht

auch sonst

kommen

sein wird, recht glimpflich

und unter gegenseitigen Rck-

Realisation, unter Aufsicht der Administratoren, mittelst Auctioncn,

sichten die Sache

pltzlich ihnen das

mit jenen Herren abzumachen, nicht etwa ur-

wrde zwingen die

loszuschlagen:
dreissig

Weine

vielleicht

um
ist

ein

Viertel

des Werths

Messer an die Kehle zu

setzen.

dann wrden
erhalten.

die

Creditoren
fr

schweriich auch nur

alle

Dank dem Himmel und meinem Vater habe

ich ja

noch sonst

Prozent

Darum

Betheiligten der

ansehnliche und gutstehende Kapitalien, die ich jeden Augenblick

einfordern kann; so dass die Umstnde mich nie zwingen knnen,

Accord zu

dreissig Prozent

das Beste.

Die Creditoren erhielten

doch nicht mehr durch Realisation.

Das Haus kommt so besser

Dies Alles
ist,

Leute,

die

meinen Schaden nicht suchen,

durch

ungestme ZuIch hoffe,

weg und kann

zufolge

sich

einst

erholen.

Ihren Briefen
Gerechtigkeit

dringlichkeiten in

Xoth und Verlegenheit zu

setzen.

Ihre Meinung und Ansicht,

der

ich

alle

dass ich dereinst noch mit den Herren

und

diese auch mit

widerfahren lasse, und die Sache nun auch so ansehe.

ich

Wre
nicht

mir zufrieden sein werden, und fhre auf Ehre nichts schlimmeres

nun nicht schon zuvor, wie Sie wissen,

nicht

fest entschlossen ge-

im Schilde,

als

was ich zu erkennen

gebe,

Ew. Wohlgeboren

wesen, die dreissig Prozent, die mir

helfen knnen,

sind hiedurch aller ferneren fr mich in dieser Sache zu thuenden

Schritte gnzlich dispensirt.

anzunehmen, so wrde ich eben

fest fassen.

jetzt erst jenen negativen Beschluss

Genehmigen die Creditoren den Accord,

dass ich die Ausfhrung durch

Zwar

sagen Sie, dass ich auch nachher,

wann das Haus

so verlassen Sie sich fest darauf,

nichts in der

wieder in eine bessere Lage kme, von M.'s Ehrgefhl etwas hoffen,
drfe; ich glaube es selbst, allein ich halte es fr sicherer,

Welt im Mindesten hindern werde.

:

Entschlagen Sie

dem
etwas

sich darber aller Besorglichkeit

ich sage es

lona fiele. Uebrigens

Ehrgefhl die Arbeit ein wenig zu erieichteni, indem

man
droit

aber nehme ich fr meine Person und meine Ansprche von der

Nothwendigkeit ihm unter die

Arme

greifen lsst,
et

und

lasse

mir

ganzen Verhandlung gar keine Notiz.

Kurz und

gut:

ich passe.

berhaupt nicht gerne schenken, was par Bicu

ist,

mm

Mein
s.

Das Einzige darum ich Ew. Wohlgeboren noch

Zt. anzuzeigen,

bitte, ist,

mir

Entschluss

von meinem Vater sauer und redlich erworben. Mein fester ist nunmehr dieser: ich genehmige den vorgeschlagenen

ob der Accord zu Stande gekommen: widrigen-

falls

nmlich

ich

meine Maasregel ndern msste.

sich in

Fr

alle

Be-

Accord keineswegs und trete ihm nicht bei; dagegen aber werde ich weder dem Beschluss noch der Ausfhrung desselben das mindeste Hindemiss in den Weg legen und gar kein Wasser,
trben.

mhung, der Ew. Wohlgeboren

dieser

Sache unterzogen

haben, sage ich Ihnen meinen aufrichtigsten Dank und wnsche

von Herzen die Gelegenheit zu

zu werden.
Vielleicht
trifft

finden,

auch Ihnen einmal ntzlich

Meine Wechsel auf das Haus

verfallen,

sind nicht fllig

und

sich dieses

um

so eher, da ich fortan

knnen nie
lauten.

da

sie drei sie

und sechs Monat nach Kndigung

zu kndigen, einen so schlimmen
* M.'s \T Schwiegersohn und Theilhaber.

Warum

sollte ich,

208
in Berlin seyn werde und schon
I^ntte

200
Mrz
dort eintreffen mnss.

auch ich

es einsehe;

damit Sie sich nicht fruchtlos bemhen mit

letzte.

Denn nach nunmehr crlialtener Erlaubniss von der Fakultt werde ich Ostern als Dodor leffen>t im Fach der spekulativen Philosophie Oh ich Zuhrer finde, steht dahin, da ausser dem ordentauftreten.
lichen Professor schon vier Doctores in diesem
versitt
sind.

hnlichen Anerbietungen wie die

Dass ich mich bereit erklrt htte, fnfzig Prozent anzunehmen,

ist

durchaus nicht der Fall; sondern

ist

eine blosse Deutung, die

Fache hei der Uniist

es

Herrn Soermans

beliebt

in
ist

eine

ganz beilufig hingeworfene

Mir

bleibt

aber keine Wahl: es

verharre

das Einzige

Redensart hineinzulegen.
Pathchen,

Es

nicht hbsch, dass er gegen sein

hielt,

was

ich

thun kann.

Ich

hochachtungsvoll Ew. Wohl-

das er vor zweiunddreissig Jahren in der Taufe

geboren ergebener riJnir Schopcnlmucr}^ Hierauf

rath A. L.
stellte

dergleichen Mittel versucht:

zum Glck kann das Kind aber

sich

jetzt

ihm der Chef des Handlungshauses, Commcrzienausfhrlichem Schreiben vor:

die

mit Hnden und Beinen

sich

um

schlagen,

und

lsst

nichts

an

M.

in

Garanten des

kommen.

Denn

die

Zeit,

da er fr
jetzt

dasselbe

ohne weitere

Accords wollten

die,

Brgschaft fr dessen Erfllung nur unter der

Vollmacht Ja sagen konnte,

ist

gerade vor zweiunddreissig

Bedingung des

Beitritts

smmtlicher Glubiger bernehmen;

auf

Jahren gewesen.

seine sptere Zahlungsfhigkeit im Falle des

Zustandekommens des
er,

Einem klugen und erfahrenen Mann, wie Ew. Wohlgeboren,

brauche ich nicht erst zu sagen, dass Niemand sich aus seinem

Accords drfe Schopenhauer sich keine Hoffnung machen, da

M., ein alter

Mann

sei,

der an die Fortsetzung des Geschfts nicht

laufe

Recht oder nur aus seinem errungenen Vortheil herauscomplimentiren

lsst.

denken knne.

Dagegen

Schopenhauer Gefahr, den Concurs

Schopen-

Bei

der

langen Unterhaltung

mit Herrn Soermans

zu provociren, was er doch grossmthig vermeiden wolle.

habe ich einen so

dass
jetzt

guten Gesichtspunkt und Standpunkt gewonnen,

hauer habe frher fnfzig Procent verlangt:

um nun

ein Aeusserstes

man mich

gar nicht mehr daraus verdrngen kann und ich

alle

zu thun, wolle er ausser der Zahlung der Accordsummc noch einen

Ihnen gegenber ganz ohne

oft'en

diplomatischen Kunstgriffe,

nach einigen Jahren

flligen

Wechsel ber eine Summe von weitern

in der

der Krze wegen mit

hingelegten Karten spielen darf.

ist

zwanzig Procent der Gesammtschuld geben,

Hoffnung, dass

Der Glubiger auf Ilypotheke

stck gewiesen,

auf ein bestimmtes Grund-

Schopenhauer dies geheim halte und ihn bei Verfall des Wechsels
mit Schonung behandeln werde.

mit welchem seine Rechte stehen und fallen: er

benutzt seine Avantage.

28. Februar
ist

Der Glubiger auf Wechsel hat nicht

sie

Schopenhauer antwortet
geboren

am

1820: Ew. Wohlheilig:

diese, sondern andere

Avantagen und muss

haftet auf

benutzen, wenn er

geschenktes Zutrauen

mir
dass

als

solches
es

daher

kein Narr

ist.

Mein Recht

keinem Grundstck: dagegen

gebe ich Ihnen mein Ehrenwort,

ich

nie

missbrauchen

aber auf Ihrer Person und der des Herrn A., und nach Ihrem

werde, welchen Gang auch unsere Verhandlungen

noch nelnnen

Ableben auf den Erben beider.

Wie knnte

ich

zweifeln,

dass

mgen.
Ich werde mich jetzt gegen Sie mit der grssten Freimthigkeit

nicht Sie oder Ihr Herr Schwiegersohn,

oder deren

Nachkommen

jemals wieder
zugeben?

in

den Stand kmen, mir mein Eigenthum zurckalso

und ohne

allen

Bckhalt erklren, damit Sie auch einmal

Ich kann dies thun, da das,

Meine Wechsel sind perennirend,

mein Recht undie

wissen, wie Sie mit mir daran sind.

auslschlich.

Fr

die

Frist

wachsen

die

Zinsen,

auf

den

was

ich Ihnen zu

sagen habe, Ihnen schon durch die Natur der

es deshalb nicht
als Sie

Wechseln stehn.

Sie sind jetzo so glcklich mit dreissig Prozent

Sache bekannt seyn muss, und

sowohl darauf anberzeugen, dass

eine ungeheuere Schuldenlast

abzuwlzen.

Ich melde mich nicht,

kommt,

Sie davon

zu

unterrichten,

zu

kndige nicht meine Wechsel: jene ganze Verhandlung geht 14 O w i n n e r Schopenhauer's Lebeu.
,

mich

210
nichts an.
Ein Weiser
sieht

211
den Vogel Phnix ver-

gelassen

Mein Wunsch

ist

bloss, dass Sic alsdann

darauf denken, mir nach

Sie werden

brennen; denn er weiss,

Sie sagen, dass Sie in

dass er verjngt wieder auferstehn wird.

und nach das Meinige zurckzugeben, und

mich

stets

keinen Wohlstand mehr kommen werden:

sehr billig finden, sobald Sie etwas thun,

um

mich von Ihrem guten

aber wie knnte dies auf mich wirken, whrend ich weiss, dass
Ihr Interesse Ihnen gebietet, dies in
reicher
lich

Willen zu berzeugen.
Sie sehn, dass ich aus der angenommenen Stellung nicht zu
vertreiben seyn werde.

jedem Fall zu sagen?

Ein

und vornehmer Mann,

wie Sie bisher waren, hat gewhn-

Ersparen Sie sich

alle ferneren Schritte

und

einen Rckhalt.
sie

Sie sagen, Herr A. hat reiche Verwandte,

als bis er aller

Vorschlge: ich bin

fest entschlossen,

von meinem Rechte mir nicht

aber

werden ihn nicht eher untersttzen,

ist:

frheren
ent-

das Mindeste zu vergeben, und werde mich nicht irre machen lassen.

Verpflichtungen ledig

dann werden diese Anverwandten

Man

wird beim Accord mein Ausbleiben entschuldigen mssen.

weder ihn zeitlebens

in

der Noth lassen, oder auch

sich entist,

Meine Wechsel auf Sic betrachte ich wie Staatspapiere, deren

Cours vor der Hand auf dreissig Prozent gefallen
ist,

schliessen einem brotlosen Gelehrten zu

geben was sein

ihm

daher ich

von seinem Vater hinterlassen.

Sie -sagen, wenn es zum gerichtlichen Concurs kommt, muss Recht ich mich melden, oder werde prcludirt. Nach schsischem nicht Masse, kann ich auch dann bloss von der zu vertheilenden

solche nicht verkaufe, sondern erwarte, dass sie sich wieder heben.

Mein Verfahren
mein Geld und wollen

ist

ganz einfach und natrlich.

Sic

haben

es vorlufig behalten:

ich habe Ihre

Wechsel

und

will sie vorlufig behalten.

von meinem Wechselrecht prcludirt werden. Aber jene Edictales wre in Preussen anders, so kann ich noch immer
gesetzt auch,

Sollten Sie dennoch schlechterdings mich los seyn wollen, so

wre das einzige Mittel, mir noch vor diesem nchsten 15. April

ladung abwarten,

eberdies aber weiss ich ja sehr wohl, dass,

ist,

1820,

in

Berlin,

siebcnzig

Prozent

meines Kapitals auf einmal

aller

da

es Ihnen gelungen

mit fast allen ihren Glubigern einen so

Sie

zahlen zu lassen; sodann wrde ich

die

um

Sorgen ledig zu seyn,

Spterhin
gilt

vortheilhaften

Contrakt zu schliesscn,
zernichten werden,

nicht der

Staatskunst

Wechsel zurckgeben und renonciren.

mhevolles

Werk

bloss

um

mir einen Possen

auch nicht mehr.

Sie sich alle

dieses

Darunter thtc ich

es

durchaus nicht, ersparen

zu spielen, bei dem Sie sich selbst sehr

ich
jetzt

viel

mehr schaden und

als

Mhe.
leid,

am Ende doch
nachgbe.

nicht viel

mehr

verlieren kann,

wenn

ich

Es thut mir von Herzen

muss.

dass ich Ihnen so lstig fallen

Denn zum Ganzen Ihrer Schuldenmasse

vorhlt

Auch kann

ich

mir denken, dass von Ihrem Standpunkte

sich ja meine

Forderung wie 8 zu 395!

Solche Kleinigkeit kann

drei-

aus mein Verfahren hart und unbillig erscheinen mag.

ist

Aber das

jenes Gebude nicht umstossen: selbst

wenn meine Forderung

eine blosse Illusion, welche verschwindet,

will,

sobald Sie erwgen,

lassen,

mal so gross wre, htte

ich

das nicht zu besorgen.

Uebrigens

dass ich ja nichts

als

mir nur das nicht nehmen

ist

was

drfen weder Sie noch Ihre Freunde befrchten, dass ich so unVollziehung sinnig und unbillig seyn knnte, im Mindesten die
jenes Accordes zu stren.
sich
aller

mit

dem

grssten und unbestrittensten Rechte mein

und worauf

berdies mein ganzes Glck, meine Freiheit, meine gelehrte Msse

Hierber knnen Sie und jene Herren

wie ich dies auch bereits Herrn
ich

beruhen, ein Gut, das auf dieser Welt meines Gleichen so selten
zu Theil wird, dass es fast so gewissenlos als schwach wre, es
nicht auf das Aeusserste zu vertheidigen

Sorgen entschlagen,

Soermans erklrt habe.

Auch nachher werde

gegen Sic alle

und mit

aller

Gewalt

fest-

Rcksicht, Schonung und Billigkeit beobachten und nicht Schritte

zuhalten.

Sie
ich

sagen vielleicht, dass wenn alle ihre Glubiger

thun, die bei solcher Lage der Dinge nicht pentlemanlikc wren.

so dchten,

auch schlimm dran wre.

Aber wenn

alle

Men-

14*

212
sehen dchten wie ich, so wrde berhaupt mehr gedacht, und es
capiat!

213
Res agitar summa!
Gelin wird es, aber es muss forcirt
ein,

gbe dann wahrscheinlich weder Bankrotte noch Kriege noch FaroTische.

werden.

Lsst du dich aufs Complimentcnmachcn

ist

so

kommst
also

Macchiavelli sagt einmal:

(ficchc

il

volgo

mente

obgleich
i^

der grosse Haufen anders

pmsa altridenkt ma nel

luogo fro-

du zu Schaden: denn das Ganze

ja ein forcirter

Ausweg:

muss man conscquent und im Ton bleiben.

Er

Hess mich meine

mondo non

se

non volgo

aber auf dieser Welt giebt's ja

Stellung nicht einnehmen aus Gutwilligkeit noch auch weil er da-

nichts anderes als grossen

Haufen

e gll pocchi ivi

gegen irgend ein heimliches Mittel wusste, sondern ganz und gar

mm
Pltzchen

und

die

Wenigen
*

(die

Ausnahmen)

finden dort ihr

gezwungen, wider Willen, x)ar force^ weil er sonst seine ganze

Rettung htte aufgeben mssen.

13.

dove gli molti starc non possono

um

wo
zu

die

Menge

Er

versuchte Alles, pcssima fide;

dagegen, weil er voraussah, was ich nachher thun msste und jetzt
ich

doch nicht stehn kann.

Den

Mrz gehe

nach Berlin ab,

versuchen,

thue,
nichts

bot er siebenzig Prozent und drohte,

erhalten wrde.

dass ich
it.

sonst gar
forcirte

ob ich bei der Universitt Zuhrer zu Vorlesungen finde. Ihre Stockung zwingt mich mit meinem Wissen Handel zu treiben, einer

Thcre

is

the

humour of

Der

Geist des

Ganzen muss bleiben und durchgefhrt werden

bis

ans
die

Waare,

die jetzt

viel

weniger nachgefragt wird

als

ihre Weine.

Ende: ich muss nun,

Parade forciren."

wenn

er meinen

ersten Stoss parirt,

Wenn Ew. Wohlgeboreu

bitte

mir nicht noch etwa den

6.

Mrz

schreiben,

ich

daher Ihren Brief nach Berlin zu adressiren und zwar

Der

kritische erste Stoss"

wurde deshalb durch folgenden an

1.

das erste mal poste resianic.

Mit der vollkommensten Hochachtung

M. persnlich gerichteten Brief vom

Wohlgeboren
letztes Schreiben

Mai 1821

untersttzt.

Ew.

vom

28.

Mai vorigen Jahres habe

Ich will jetzt nur in Be-

Ew. Wohlgeboren ergebener Diener rtJnir Schopenhauer.''

M.
.

erlrte sich ausser Stand,

den Vorschlag anzunehmen, machte

in

derzeit zu

empfangen die Elire gehabt.

jedoch,
27.

wie wir gleich sehen werden,

weitere Avancen.

einem Schreiben vom

ziehung auf meinen beifolgenden Brief an Ihr Ilandlungshaus Ihnen

Mrz

Schopenhauer antwortete hierauf

am
Der

meine ganze Gesinnung mit einem Mal erffnen,

flssigen Debatten

um

allen

ber-

10. April

ablehnend.

Ein weiteres Schreiben M.'s Hess er unVollzug gesetzt und

zuvorzukommen.

beantwortet.

Mit diesem Briefe schloss die Correspondenz.

in

Nmlich

vielleicht

mchten Sic wieder versuchen wollen durch

Accord wurde mit den brigen Glubigern

Gegenreden und Entschuldigungen mir entweder neuen Aufschub

oder noch grssere Erlassungeu

Schopenhauer strte seinem Versprechen gemss dessen vollstndige

meiner Forderung

abzudringen.

Abwickelung

nicht.

Nachdem

diese

aber erfolgt war, sumte er

in

Daher sage

ich Ihnen

zum Voraus, dass

solches ganz vergeblich

nicht lnger, den ersten der

drei

seinen

Hnden

befindlichen
alten

seyn wrde und ich auf das festeste entschlossen bin, keine Aus-

Solawechsel

vom
sich

27. October

1810 der noch unter der

Firma

rede gelten zu lassen, keiner Einwendung und keiner eingeschobenen

Mittelsperson irgend Gehr zu geben, und mit Einem

fortbetriebenen Handlung auf den 27. August 1821 aufzukndigen.

Wort mich
zu
lassen.

Er war

wohl bewusst va hanquc gespielt zu haben und

durch

nichts

in

der Welt aus

der Fassung

bringen

sprach deshalb nunmehr seiner im Grunde ngstlichen Natur, wie

er dies bei Berathungen mit sich selbst gewohnt war, schwarz auf
weiss

Weder

der Herr Soermans, dessen seltene Freundschaft gegen Sie

und sonstige Denkungsart ich herrlich erprobt habe, noch sonst

irgend Jemand kann mich wankend machen: denn es
Freiheit und
gilt

Muth

zu.

Da

heisst

es:

Fe

quid dctrimenti BespuUica

meine

Unabhngigkeit,

es

gilt

meine Existenz;

und das

Recht
* Diesen Satz Uess er in der Reinschrift weg.

ist

ganz auf meiner

Seite,

214
An
Ihrer Zahlungsfhigkeit hege ich nicht den leisesten Zweifel.

215
Also in summa: dass Sie mich bezahlen werden,
Zweifel, die Frage
ist

ist

ausser

Konnten Sie mir vor Jahr und Tag sicbenzig Prozent bieten, so

bloss,

ob Sie sich gutwillig dazu verstehn

knnen Sic auch

wcrthcr Brief

jetzt diesen

Wechsel bezahlen.

Ihr mir unendlich

aus Uhlkau *

vom

27.

Mrz vorigen Jahres

sagt

werden oder ob gezwungen.

Im

ersten Fall werde ich wieder von

Ihnen denken wie vormals, wo ich manche Proben ihrer Redlichkeit

ja so deutlich, dass ein Kind es vcrstchn msste, dass Sic damals

und

Billigkeit erfahren habe,

und werde

alle jene widerrecht-

im Begriff standen, mir die sicbenzig Trozcnt noch

bis

zum

15. April

lichen Versuche, mich

allein

um
Fall

einen Theil des Meinigen

zu bringen,

desselben Jahres auf Einmal auszahlen zu lassen und dass, was Sic

den Herren zuschreiben, unter deren Einfluss Sie damals

noch zaudern machte, bloss die falsche Hoffnung war noch wohlfeiler

standen.

Im anderen

aber

werden Sie

Ihren

moralischen

abzukommen.

Es

htte da nur eines kleinen Anstosses

von

Credit bei mir verlieren, welches meine Maassrcgeln noch strenger

mir bedurft durch schleuniges Benehmen jeder andern Hoffnung

machen und beschleunigen wird."

und

ich

htte

die

sicbenzig Trozcnt an

dem Hals gehabt:

nicht,

allein

Der

Inhalt des Antwortschreibens M.'s,

auf welches Schopen-

ich verstand Sie

vollkommen und gab den Anstoss

da hundert

hauer schrieb: Den Teufel halte, wer ihn hat: er wird ihn nicht

besser sind als sicbenzig, und Sic durch jenen Brief sich bei mir
in besseren Credit setzten als Ihre Absicht

zum

zweiten male fangen!"

Briefe
ist

ist

im wesentlichen aus Schopenhauer's

wohl seyn mochte.

Seit

weitem!

vom

22.

Mai 1821 zu entnehmen: Ew. Wohlgekommen:

daher schon

jenem Briefe, den

ich in Ilalmi

und Glas mchte fassen lassen**,

geboren

die

Kndigung des Wechsels ungelegen

selten gelegen; ich vermuthete es

sind Sic mir wieder ein gutes sicheres Haus.

dergleichen
als

kommt
Sie

Sie sehn, ich bin noch eben so frcimthig und offen,

da

zum

voraus.

machen Einwendungen und anderweitige Vorich gefasst.

ich Ihnen vor zwei Jahren aus Dresden meine Gesinnung erffnete.

schlge.

Auch darauf war

Aber das

hatte ich nicht

So wenig damals Sie und Ihre

Alliirten

mit

allen

ersinnlichen
ein-

erwartet, dass Sie, in der irrigen Voraussetzung, ich htte keine

Machinationen vermochten mich zu verhindern,

die Stellung

Abschriften meiner Briefe, mir solche Abschriften schicken wrden,

in

zunehmen, die ich eingenommen habe, so wenig werden Sie mich

abhalten, solche gehrig zu benutzen:

denen ein wichtiger Satz, der gegen Sic spricht, ausgelassen

ist

ist.

und war ich klug genug

Dies

doch der

Fall.

Nmlich

in

meinem Brief an Ew. Wohl((Sic

solche einzunehmen, so werde ich doch nicht so stockdumm seyn

sie

geboren vom 28. Febr. 1820 stchn nach den Worten

dass ich aus der

sehn

unbenutzt zu lassen.
Sollten Sie also doch noch

angenommenen Stellung
Sie

nicht zu vertreiben seyn

alle

Zahlungsunfhigkeit vorschtzen

werde noch folgende: ersparen

sich

ferneren Schritte

wollen,

so

werde ich Ihnen das Gegentheil beweisen

durch die

und Vorschlge: ich bin fest entschlossen, von meinem Rechte mir
nicht das mindeste zu vergeben.
schrift fehlen.

famose Schlussart, welche der grosse Kant in die Philosophie eingefhrt,

Diese sind

es,

die in Ihrer

Ab-

um

damit die moralische Freiheit des Menschen zu be-

Solche enthalten aber, wie Sie wohl selbst bemerkt

intcgri.

weisen, nehmlich den Schluss

vom

Sollen aufs Knnen.

Das

heisst:

haben mgen, eine frmliche reservatio juris

Dieser

Um-

zahlen Sie nicht gutwillig,

sehn, dass

so wird

der Wechsel eingeklagt.

Sie

stand hat mich ausserordentlich gewundert, zumal da Sie in demselben Briefe mich

man wohl

ein Philosoph

seyn kann, ohne deshalb ein

auffordern,

Ihnen unbedingt zu glauben und

Narr zu

seyn,

zu vertrauen.

* Landgut des Commcrzienraths M. bei anzig. ** Er schrieb darauf: Epistola aurea.

Uebrigens
28. Febr.

hngt

die

Bedeutung jenes meines Briefes vom

vielleicht steht

1820 ar

nicht von obiger Klausel ab;

21G
solche nur berflssiger Weise dariu, da auch ohne dieselbe jener
ineine jetzige

217
Stellung

einnahm,

boten Sie mir

sogleich

fnfzig

Brief mir gar nicht prjudicircn kann.

gehalten, was ich versprach,

Denn

erstens

habe ich

Prozent, dann gar siebenzig, ja ich behaupte nochmals, ^^^^ aus

nmlich Ihren Aecord weder in der

zu stren.

Ihrem unschtzbaren Briefe vom 27. Mrz 1820 deutlich hervorgeht,

Abschlicssung
schehn:
ich

noch

in

der Vollziehung

Das

ist

ge-

dass Sic im BegrilT waren mich

beim Wort zu halten und

Den

1.

habe in Jahr und Tag nichts von mir hren lassen. August ist die Vollziehung jenes Accords beendigt und Sie
ledig:

mir die siebenzig Prozent gleich an den Hals zu werfen, und dass
es Ihnen hiezu nicht an Gclde

sondern bloss an Entschlossenheit

sind aller alten Schulden

(I

und

erst

vier

Wochen nachher
ich dadurch, dass

gefehlt hat.

Von diesem

letzten

Punkt aber ganz abgesehen,

als Sie

bleibt

komme

ich mit ciaem Theil meiner Forderung:

was wollen Sie mehr?

immer
falls

klar, dass Sie

mir zuerst weniger geboten

nthigen-

Billigkeit

und Schonung gegen Sic beweise

Zinsen monatlich
,

ich statt 2/3

zu geben vermochten, dass Sic folglich absichtlich sich einen

die mir auf

dem Wechsel
dieses

ver-

schrieben sind, nur 5

% pro

Theil des Meinigen widerrechtlich haben zueignen wollen.

solchen

Nach

anno fordere und

nachdem

ich

Proben wrde mich

frheres

sogar
festes

ein

unter

anderen Voraus-

zwei und ein drittel Jahr ohne alle Zinsen geblieben; sodann dadurch dass ich nicht mit meiner ganzen Forderung auf Einmal

setzungen gegebenes
nicht ferner binden;
Sollten Sie
richtlich

und bestimmtes Versprechen

ist

denn die Sache

eine

andere geworden.

komme.

Nun aber kommt

mehr
Seite sind seitdem

hauptschlich noch dieses hinzu, dass

so stehn, wie da ich jene Briefe schrieb:

also wirklich

versuchen wollen jene meine Briefe ge-

die Sachen gar nicht

gegen mich gelten zu machen, wo Sie dann aber das

htten,
so

von Ihrer

ganz neue Symptome eingetreten, die

Sachen zeigen.

Original zu produciren
grsstcr

wrde

ich

diesem Schritt mit

ein anderes Vcrhltniss der

Nmlich

erstlich seit

jenem meinem Briefe an Herrn Socrmans hat dieser mein Oheim, mein Pathe, mein Bevollmchtigter, versuchen wollen gegen meinen Willen einen Aecord zu fnfzig Prozent mit Bmcn abzuschlicssen,
hat mir geschrieben, ich htte ihn autorisirt einen solchen zu unterzeichnen, woran kein wahres Wort ist. Dadurch hat er

sich ber meinen Brief belustigen und dann erklren: das wren Flausen; allgemeine und unbestimmte Ausdrcke knnten das heilige Wechsel-

Ruhe entgegensehn.

Das Gericht wrde eben

recht

nicht

hemmen, und berdies

Das

htte

ich

schon Geduld und

Nachsicht
selbst ein.

genug bewiesen.

sehen Ew. Wohlgeboren

auch

an den
niclit

Sodann knnte

ich berdies noch beweisen, wie durch

Tag

gelegt, dass er

mala

fiele

gegen mich handelte, was ich

schrieb.

Schritte

von Ihrer Seite die Sachen seitdem eine andere Gestalt So

viel

voraussetzte, da ich

ihm frher

Es war
mit

ein grosses Glck,

auf-

angenommen.

davon: Sie haben mir Ihre Waffen gezeigt;

Jetzt stecken wir sie vors Erste wieder ein.
ist

dass

dieser
*,

Pariser Diplomat,

der

es

dem Bonapartc

ich zeige Ihnen meine.

genommen

mit mir abgearbeiteten Stubengelehrten nicht so leicht fertig werden konnte, als er dachte.

Ein ganz besonderer Scherz von Ihnen aber

mir sagen, mein Wechsel knnte Ihr Haus
jetzt

es,

dass Sie

hinterher doch

Sodann Ew. Wohlgeboren selbst haben zwar im Jahr 1819 durch kein Jammern, Wehklagen und Flehen von meiner Seite sich erweichen lassen, mir auch nur Ein Prozent mehr als die leidigen
dreissig zuzugestehn: hingegen als ich,

zum Concurs

bringen: das wre ein Mirakel! haben Sie,

um

dies

zu vermeiden gegen 130000 Thaler aufbringen knnen, so werden

Sie auch schon die lumpigen
ich zunchst von

3279 Thaler anschaifen knnen,

viel,

die
es

von guten Gttern

geleitet,

Ihnen fordere, ja sechs mal so

wenn

nthig wre.
Bei den Unterhandlungen mit Napoleon zu Gunsten seiner VaterStadt.

Mit Terzerolen schiesst man keine Festungen

Sie wohl nicht

ein.

Nach allem diesem werden

mehr erwarten,
Ich habe

dass ich auf Ihre weit hinaussehenden Vorschlge eingehe.

^11

r
218
solche

219
Glck und Seegen dazu, sobald Sie mir nichts schuldig geblieben
sind.

nach Ihrem Wunsch hinlnglich herlegt und durchdacht,

ich
selbst

inde aher, dass wenn ich mich dazu verstnde,

sprechen mir von Sicherheit,
als

ein
*

Aber meine Befriedigung

ist

das letzte Opfer, das Sie zu

Merino-Schaaf seyn msstc, wrdig unter Ihren Ileerden zu weiden.

Sic

bringen haben, ehe Sic Ihr neues Wohlseyn begrnden: dann mgen

aber Sic zeigen mir keine: ich

gute Hypotheken,

kenne keine andere Sicherheit

Sic die,
so

und

htttcn

knnten Sic leicht Geld darauf erhalten und

Sic

mich

damit

loswerden.

sagen, ich

soll
es,

Ihnen

glauben

und kein

Ihnen Himmel und Erde gnstig seyn. Ihre gtige Einladung nach Uhlkau * muss ich daher mit Dank ablehnen so lange Sie noch mein Schuldner sind; denn sonst wrde ich, je besser der Empfang wre, den Sie mir machten, desto mehr mir vorkommen
,

Misstrauen hegen: aber Sie waren

der mir A<^ 1817 noch mein

wie der Kaufmann, der den

so eben ererbtes Kapital abdrang durch die Versicherung, ich htte

nicht das Geringste zu befrchten, und der dann 1819 seine Zah-

Also nun zum Resultat.

flligen

Don Juan im letzten Akt besucht. Von der Bezahlung des den 27. August
Aber
ich
hinsichtlich

Wechsels knnen weder Menschen noch Gtter Sie retten

unwiderruflich beschlossen.
will

lungen

einstellte.

Sic waren

es,

der mir 1819

und 1820 den

das

steht

meiner

November, December, Januar und Februar hindurch hoch und theuer versichert und durch Andere bezeugen liess, er knne mir
nicht

dann noch brigen Forderung,

thun,
der
freilich

Ihnen einen Vorschlag

Ihren

bermssigen Zuniuthungen keineswegs

einen

mehr

als

drcissig Prozent geben; aber schon

Ende Mrz mir

siebenzig anbot.

Woher

soll

da mein Zutrauen kommen?

Dass Sie leben und dass Sic mich bezahlen sind zwei ganz
verschiedene Dinge.

sicheren Beweis geben wird, dass auch nach Allem was ich Ihnen vorwerfen kann, doch nicht bloss an mich denke, sondern auch Sie bercksichtige ..."
ich,

entspricht, jedoch Ihnen

Was

hilft

mir da die Lebensversicherung?

Es

ich werde Sie ja doch nicht

todtsclilagcn

um

bezahlt zu werden.

folgten Vorschlge behufs Umtausches der Wechsel, da ihm seinen bevorstehenden Austritt aus der Firma angezeigt

Und kann
bfir,

ich wissen, mit wie Vielen Sic vielleicht, wie Sie ja mit
in einigen

hatte.

Dann

heisst es weiter:

Sie sehen also, dass ich wirklich

mir wollten, heimlich zu siebenzig Prozent,

Jahren zahl-

auf Sie Rcksicht nehme, und zwar wie die Vernunft es fordert,
sehr vorsichtig aber durchaus redlich gegen Sie handle."

abgemacht haben? mit denen wrde ich dann

in Collision ge-

rathen und es stnde wieder schlimm.

Der
ist

erste

Wechsel wurde am 27. August mit Zinsen bezahlt.

kndigte
darauf,

Dass

Sie

sowohl

als

Herr A. wieder prosperiren mgen,

Schopenhauer

da

seine

Vorschlge

nicht

an-

mein aufrichtiger Wunsch

Herzen freuen
es

und

es

soll

mich

stets

von

ganzem

zu vernehmen:

nur darf Ihr Glck nicht auf

Ihre Kinder werden

genommen worden waren, mit der Empfangsanzeige auch den zweiten Wechsel, indem er mit den Worten schloss: Uebrigens
wnsche
ich,

den Trmmern des meinigen erbaut seyn. mir noch hier

in brillanten

dass

Sie

sich

nicht die

Mhe geben mgen, mir

fest entschlossen

Equipagen vorbeifahren, whrend ich

keuche:

Gegenrede gegen diesen Schritt zu machen, da ich

als ein alter abgenutzter Universittslehrer auf der Strasse

M. hatte, um ihn zur Stundung auf drei bis sechs Jahre zu bewegen, unter anderm in Aussicht gestellt, dass schon der Ertrag einer Heerde echter Merinoschaafe, welche auf seinen beiden Gtern gezogen und in drei bis vier Jahren auf 2400 Stck gebracht sein wrden,
*

* M. hatte geschrieben Verlangen Sie noch ber ein und anderes nhere Auskunft, so bin ich zu allem bereit; ja ich wrde es am liebsten
:

sehen, wenn Sie sich entschlssen, hieher zu kommen und sich von der Wahrheit des Ihnen Gesagten zu berzeugen. Sie sind

selbst

ja in

27 Jahren, wie ich glaube, nicht in Ihrer Vaterstadt gewesen. Die Kosten der Reise knnen nicht bedeutend sein, und whrend Sie bei

Schopenhauer's sptere Befriedigung sichere.

mir sind, werden Sie gar keine Kosten haben."

<*

220
bin

Hnd

welches sich jetzt ja auch durch das einmal ergriffene System, Conscquenz durchzufhren strenger mit die Erfahrung bewhrt hat, Schulden kommen lassen zu mir zuverlssig keine Halbheit

So geschah

es:

rechtzeitig eingelst

Wechsel wurden der zweite nd auch der dritte Monaten an zehn binnen Weise und auf diese

Thaler bezahlt. Kapital und Zinsen ber 9400

Yll.
1819

1820.
J.

Bevor

sich

Schopenhauer fr Berlin entschied, schrieb er im

Fr. Blumenbach in
Seit

December 1819 von Dresden aus an Professor

Gttingen:
I

Verehrter Herr Obermedicinalrath!

mehr

als

drei Jahren hatte ich keinen Anlass Ihnen mit einem Briefe be-

schwerlich zu fallen, obgleich ich in der Zeit unzhlige Male mit

*.

Verehrung Ihrer gedacht und erwhnt habe.

Ich habe Ihnen da-

her noch einen zwar verspteten aber darum nicht weniger aufrichtigen

Dank

abzustatten fr gewisse litterarische Notizen, welche

Sie

damals die Gte

hatten

mir

mitzutheilen

und

die

ich

zu

meinem Zwecke benutzt habe.

seit

Seit der Zeit, wie berhaupt

in

1814 bin

ich ununterbrochen

diesem Teutsch- Florenz ge-

wesen, bis ich im September vorigen Jahres abreiste

um

auch das

wahre Florenz nebst

Rom

und Neapel

bis

Poseidonia (Paestum)

zu besuchen, von welcher zu vieler Belehrung und mancher Freude

vollbrachten Reise ich

Ende Augusts wieder

hier eintraf.

Seit-

dem

beschftigt
ins

mich nun der Plan und die Vorbereitung zu einem

Natur gefallen hat aus mir zu machen mgnur mglich
durch Lehren

Eintritt

praktische Leben, soweit das einem so theoretischen

es der

Menschen wie
lich
ist,

und das

ist

und Dociren.
denn ich
hatte

Frher fand ich mich dazu noch keineswegs berufen:

war noch

nicht

genug mit mir

selbst

im Reinen.

Zwar

mich schon vor sechs Jahren die Jenaische Facultt zum Doctor

r
I

222
gemacht;
allein ich

223
dass

selbst

konnte diesem Ausspruch noch keines-

man mir im Ganzen

steht,

nicht abgeneigt sein

einige Zuhrer

wrde und ob zu
Zugleich bitte
erfordert,
/

wegs meine Besttigung hinzufgen: vielmehr blieb ich in meinen

vermuthen

dass

ich

fnde.

Augen nach wie vor Student, nur dass ich zugleich mein eigner
Professor ward, der theils ex ingcnio theils mit Hlfe der hiesigen,

ich, hinzuzufgen welche

specmina meine Habilitation

an wen ich meine frmliche Anzeige deshalb und wie ich sie zu

nur der Gttinger nachstehenden Bibliothek seinen Schler docirte,

machen habe, auch wie bald

ich wnsche schon

dies sptestens gcschehn muss:

denn

von welchem Lehrcursus

die

dabei geschriebenen Hefte, whrend

Ostern in die neue und solange vorbereitete Ich

stelle

Lehrer und Schler im heiligen Latiiim die Ferien durchbrachten,

der gelehrten und denkenden Welt
solche einmal,
tiberreicht wurden,

Laufbahn

einzutreten.

es

ganz Ihnen anheim mit der

damit

sie

Facultt und mit

wem

Sie wollen darber Rcksprache zu halten.

wenn

sie

gerade Zeit und Lust hat,

sie betrachte:

Ihre mir so oft bewiesene Zuneigung und Geflligkeit macht mich

so

denn ich habe von Hirem trefflichen Lichtenberg gelernt,

'

dass

khn,

gerade Ihnen mit dieser Bitte beschwerlich zu

fallen,

wenn man ein Buch in die Welt schickt, man nicht etwa meinen
muss, nun wrde sogleich Jeder seine Pfeife weglegen, oder auch
sie

deren gtige Erfllung,

betrifft, ich

da

es

einen mir sehr wichtigen

Schritt

mit der grssten Dankbarkeit erkennen werde.

jetzigen

anznden,

um

es zu lesen.

Ein Buch muss daher, wie Gtseyn,

dass
es

In

der

wunderlichen Zeitperiode

mchte

es

wohl

tinger Zwieback,

so

eingerichtet

sich

eine

gute

nicht berflssig seyn zu versichern, dass ich von nichts weiter

entfernt bin, als jemals irgendwie einen Einfluss auf die politischen

-^ Weile halten kann, darf aber doch nicht so trocken seyn.

Nachdem nun besagtermaassen
die Lehrjahre

und auch

die

Meinungen der Zeit zu gewinnen: meine

lnglich.

Schrift zeugt hieven hin-

Wanderjahre vorber sind, glaube ich mir nunmehr den Doctorgrad auch selber besttigen zu drfen und fange an zu meinen, dass jetzt wohl Einer und der Andre Manches von mir mchte
leraen knnen.
sitt
\

Zudem

versichere ich Sie, von

dem

Gefhl durchdrungen

zu seyn, dass das Streben und

Denken des

eigentlichen Gelehrten

auf die Menschheit im Ganzen, zu allen Zeiten und in allen Ln-

Daher

ist jetzt

mein Plan mich auf einer Univer-

dern gerichtet seyn msse, wenigstens wrde ich es fr eine Herab-

zu habilitiren,

um

denen die es etwa hren mchten, speku-

wrdigung

meiner

selbst

halten,

eine

so

enge

und

kleinliche

lative Philosophie

nach meiner Weise vorzutragen.

Meine Absicht

Sphre als die gerade gegenwrtige Zeit und ihre Umstnde zum
Wirkungskreise meines Geistes zu nehmen.
Ich

schwankt zwischen Gttingen, Berlin und Heidelberg; jedoch neigen

denke

ausser-

meine Wnsche sich

am

meisten nach Gttingen: es

in der

ist

die wr-

ordentlich gering von jenen soit-disant Philosophen, die zu Publicisten

digste, vielleicht die erste Universitt

Welt: die Zahl der

geworden sind,

und die eben dadurch, dass

sie

auf die

Studenten wird hoffentlich jetzt, nach berstandener fataler Katastrophe, bald wieder die Zahl

Zeitgenossen als solche unmittelbar wirken wollen, das Bekenntniss

ablegen, dass sie keine Zeile schreiben knnen, die einst ein Nach-

von 1300 erreichen, der

Fleiss, die

Lust

am Lernen
Mnner

ist

nirgends so gross als dort,

aller Bibliotheken,

man

hat den Gegelehr-

komme
Ton

zu lesen wrdigt.

brauch der ersten

testen

und

die

Nhe der

Sie haben, verehrter Herr Obermedicinalrath, mein Anliegen.

Ihrer Gte die Erfllung desselben hoffend verharre ich mit
etc.

in allen

Fchern, unter welchen Hir Umgang, mein

verehrter Lehrer,
barste war.

mir,

wie Sie

wissen,

von jeher

der

schtz-

der innigsten Hochaclitung"

Die Antwort
ist jetzt

des alten

Herrn lautete: Gttingen den 15. De-

Sonach

meine Bitte an Sie, dass Sie mir recht aufSie meinen,

cember.

Herzlichen Dank, mein theurer Freund, fr Ihren lieben

richtig sagen,

was Sie von meiner Absicht halten, ob

Brief und besonders fr die Freude, die mir Ihr Vorsatz macht

224
Sich

225
widmen.
Die Fragen, die Sie
leicht

dem academischen Leben

zu

mir erschienenen Schrift beschftigt,

als dass ich

mich htte durch

mir deshalb in Rcksicht auf Gttingen vorlegen, sind meist

zu beantworten.

irgend eine praktisclie Beschftigung stren und zerstreuen mgen.

Ob

ich

meyne dass man im Ganzen Ihnen

Zuverlssig nicht.

hier

Auch werde

ich

erst

diesen

Winter das zwoiunddreissigste Jahr

nicht abgeneigt seyn werde?

Dafr brgt schon

so

zurckgelegt haben.

der vortreffliche Charakter unserer

Beyfall lesenden Philosophen,
letztere jetzt

beiden

mit

allgemeinem
welcher

Was
Anderes

ich zu lehren

wnsche

ist,

wie leicht zu crmessen, nichts

Bouterweck. und Schulze,

ist.

als

spekulative

Philosophie, die ich nach

meiner Weise

JDecanus seiner Facultt

sich

Die zu prstirenden
ffentliche

vorzutragen gedenke,
will,

von der,

wer das Nhere darber wissen

Prstanda

rednciren
legendi

bloss
circa

auf

eine

Disputation

sich

ans meiner Schrift im Allgemeinen einen Begriff ver-

pro facidtate

und

30 Thalcr fr die Nostrification.

Nicht aber so die ber

schaffen

kann.

Die neue Laufbahn wnsche ich nchste Ostern

aber ber die Universitt, zu der ich
ich

Diese Fragen sind

also gar bald abgethan.

endlich

anzutreten,

mich

die zu vermuthenden Zuhrer, als worber ich mir durchaus nie

wenden werde, bin

Heidelberg haben
in

noch unschlssig: Berlin, Gttingen und

etwas vorauszusagen getraue, selbst nicht im Falle einer Lcke in

Hinsicht auf meine Zwecke und Verhltnisse

einem Fache.
lich

Nur

so viel recht aufrichtig (wie Sie es ausdrck-

jede Manches fr sich und Manches wider sich.

betrifft,

Was nun

Berlin

von mir verlangen), dass ich hier nicht hre, dass man etwa

so

ist

zuvrderst mir, der ich seit 1814 hier in Dresden

einen andern Vortrag der Philosophie vermisse (was mir hingegen

neuerlich von Heidelberg gesagt worden) und dass es

wohne, diese Universitt unter jenen dreien die nchste, was wegen
des Transports meiner Bcher und Effekten und auch in mancher

dem

letzten

jungen Philosophen, der es mehrere Jahre bey uns versuchte, Dr.

Stiedenroth,
nicht gelingen
wollte.

andern Hinsicht

in

Betiaclit

konnnt.

Grnde von grsserem Ge-

So

viel

ber

diesen

Punkt

wicht sind aber diese: dass ich dort wohl

mehr

als

irgendwo ein
ist,

nach meiner
als

vielleicht irrigen

Ansicht, aber so

aufrichtig

Publikum fnde wie

ein

es

meinen Vortrgen angemessen

nmlich

ich mit Herz

und Mund beharre Ihr ganz ergebenster Blu-

schon reiferes und gebildetes.

Auf der dortigen Universitt

sie

menbach. "
Gleichzeitig
hatte sich Schopenhauer mit folgendem Schreiben
C. Xichtenstein in Berlin

pflegen junge

Leute ihre Bildung zu vollenden, nachdem

auf

anderen Universitten den Grund gelegt haben; manche, besonders

an Professor M. H.

gewandt:

Mediciner studiren dort noch nach der Promotion

andere, die

fort,

manclie

Geehrtester Herr Professor!

Die Gte und Geneigtheit, welche

Vermgen haben und mit ihren Studien

nichts als alles in

Sie in frheren Zeiten mir vielfltig bewiesen haben,

macht mich

gemeine hhere Ausbildung bezwecken, whlen Berlin, weil

dieser Hinsicht jeder anderen Universitt weit vorzuziehen

so
ich

khn Ihnen mit

einer Bitte

beschwerlich zu fallen.

Nachdem
ernstlich

ist,

und

Ende Augusts von

elf

einer Reise nach Italien zurckgekehrt bin,

zugleich
es

um

die Annehmlichkeiten

der Residenz zu geniessen: ja

auf welcher ich mit

Monate zugebracht, bin ich seitdem

kommt

hierzu

noch,

dass

die

hhere Geisteskultur,

welche

zu habilitiren,

dem Vorhaben beschftigt, mich auf irgend einer Universitt um endlich doch, soweit ein theoretischer Mensch
Den Plan

Teutschland heutzutage vor anderen Lndern auszeichnet, nirgends

so sehr

und so allgemein zu Hause

dieser grossen Stadt,

ist

als

gerade in Berlin, wesder Art wie ich

wie ich es kann, ins praktische Leben zu kommen.

halb ich in
sie

bei Vortrgen

hierzu habe ich immer gehabt; jedoch war ich bis zu meiner Abreise

zu halten gedenke, und bei der Gabe eines sehr eindringlichen

nach

Italien viel zu sehr mit

meinen eignen Studien und Ge-

und lebendigen mndlichen Vortrags, die ich zu haben vermeine,

Gwinner,
Schopenhauer' Leben.

danken und mit dem Resultat derselben, der vor einem Jahr von

15

226
wobl noch auf manche Zuhrer, die lange nicht mclir Studenten
sind, mir Hoffnung

227
und der mir so
es viele Freundlichkeit bewiesen

htte

als Sie.

Da

machen

durfte.

einen

fr

mich sehr wichtigen Schritt

betrifft,

so

werden Sie

Was mich nach

nehmen
zweierlei:
lsst,

solchen Betrachtungen allein

Berlin

noch Anstand
ist

durch eine vollstndige und baldige Erfllung meiner Bitte mich

zur dauerndsten Dankbarkeit verpflichten.

nicht

unbedingt

zu

erkiesen,

bloss
die

dass

nmlich

der

Ort selbst wegen Eigenschaften

In dem sehr wunderlichen gegenwrtigen Zeitpunkt mchte

es

allen

sehr grossen Stdten

in

gemein

sind
gefallen

und wegen der fatalen

hat,

wohl

nicht
ist

berflssig

seyn

zu

versichern,

dass

mir

nichts

Lage

der Sandwste

mir nie

und

sodann die
lietriichtlich

fremder
genossen

als irgend eine politische

Tendenz oder auf die Zeit-

Theuerheit des Aufenthalts, vermge welcher ich dort

in

deren eigenen Angelegenheiten irgend einen Einfluss

mehr ausgeben wrde,

pensirt werden knnte.

als

etwa in Gttingen oder gar

volleres Auditorium

in Heidel-

zu gewinnen, wovon
legen.

meine Schriften ebenfalls ein Zeugniss abvon jeher beschftigt, ja mich,

berg, welches jedoch durch ein

leicht

com-

Was

mich

jetzt ebenso wie

wie ich von Natur bin, allein beschftigen kann, sind Dinge, welche
dieses in Betrachtung,
in

Solgers

Nun kommt endlich noch Tod theils eine Lcke

dass

durch

die Menschheit zu

allen Zeiten
ich

und

in allen

Lndern auf gleiche

den philosophischen Vortrgen

ist,

Weise
sell)st

betreffen,

und

wrde

es fr eine

Herabwrdigung meiner
Geistes-

entstanden und folglich auszufllen

ledigt
falls

theils

eine Professur er-

halten,

wenn

ich die ernstliche

Anwendung meiner

worden, auf welche ich gestehe, mir Hoffnung zu machen,

krfte auf eine mir so klein und eng erscheinende Sphre richten
sollte als die

nicht ein Wrdigerer, sie zu besetzen, gefunden wird.

Sie,

eben gegenwrtigen Umstnde irgend einer bestimm-

Meine Bitte an
die

geehrter Herr Professor,

ist,

dass Sie

ten Zeit oder Landes sind.

Ja ich bin sogar der Meinung, dass

Gte haben, mir zuvrderst ber dieses Alles aufrichtig Ihre

ich in Ber-

jeder Gelehrte im hheren Sinn des Worts dieser Gesinnung seyn

Meinung zu sagen, insbesondere ob Sie glauben, dass

lin

und das Ausbessern der Staatsmaschine den Staatsmnnern berlassen sollte, wie diese

auf eine

massige Anzahl Zuhrer rechnen drfte, ob Ihnen

ihm das hhere und vollkommenere Wissen.

ich

vielleicht

hin und wieder Urtheile ber meine Schrift zu Ohren

sind,

Ganz ausserordentlich gering aber denke

von jenen soif-disant

gekommen

ob Sie endlich glauben, dass die Fakultt mir

Ich stelle es Ihnen ganz anheim, mit

Philosophen, die zu Publicisten geworden sind und die eben dadurch,

dass sie

nicht abgeneigt sein wrde.

unmittelbar

in

und

auf

ihre

Zeitgenossen

eine

wem

Sie wollen, davon vorlufig zu reden.

Zugleich bitte ich mir

Wirkungssphre suchen, das deutlichste Bekenntniss ablegen, dass

sie

anzuzeigen, welche Specimina meine Habilitation erfordern wrde,

keine Zeile zu schreiben fhig sind, die einst auch ein Nach-

ob etwa meine Schriften

an wen und wie
htte,
ich

als

ein Theil derselben

gelten knnen,

komme
So
die

zu lesen wrdigte.
viel, geehrter

die

frmliche Anzeige deshalb zu machen

sptestens
die jetzige

Herr Professor, von meiner Angelegenheit,

von mir selbst zu reden.

auch wann
lieb

dieses

geschehen msste.

Endlich

mich gezwungen

hat, sehr viel

Von
Bitte.

AVrde es mir
erfahren.

seyn,

Anzahl Ihrer Studenten zu

Ihrer Gte hoffe ich mit Zuversicht die Erfllung meiner

Mit
bitte

vieler

Theilnahme habe

ich

vor einem Jahre

in

Rom

Ihre

Von ganzem Herzen

und so
viel

ich

Sie

zu verzeihen,

dass

ich

Verheirathung vernommen und bitte meinen verspteten aber herzlichen

Ihnen mit einer so weitluftigen Angelegenheit Langeweile mache

Glckwunsch
etc.

zu genehmigen.

Mit aufrichtiger Hochach-

Mhe

zumuthe.

Es

ist

Niemand

in Berlin,

zu

dem

tung"

ich in jeder Hinsicht ein so grosses Zutrauen hegte als zu Ihnen,

Lichtenstein

erwiderte

ihm:

Ihre

werthe

Zuschrift

mein

15*

228
hochgeschtzter Herr Doctor, erheischt eine baldige Beantwortung

das Gesuch einzusenden,

doch an die Facultt zu richten.

Es

und da

will

ich sie Ihnen

lieber

ein

wenig unvollstndig

als ver-

wrde mir

am
alle

zweckmssigsten erscheinen, erst hierher zu

diese Schritte

kommen
gewaltig.

sptet geben. Ich bin nemlich von manchen Dingen in diesem Augenblick nicht genau unterrichtet, da ich eben erst nach acht-

und dann

zu thun, denn das Hin- und Her-

schreiben in solchen Angelegenheiten verzgert das

Ende

monatlicher Abwesenheit von England und Frankreich heimkehre.

Bestimmt ausgesprochene Urtheile ber Ihre Schriften sind

mir nicht gegenwrtig, doch knnen Sie darauf rechnen, dass man
sie hier

rechnet
die

Unsere Universitt hat eine ziemliche Zahl Studenten, man zwischen 1000 und 1100. Seit Hegel hier ist, scheinen
philosophischen Studien

nach ihrem Wcrth

schtzt.

Solger

nahm mir das Exemetc.,

mehr Freunde zu

finden,

als leider

plar Ihrer Schrift ber die vierfache Wurzel

das Sie mir

bisher
soviel

der Fall war, denn Solger hatte nie soviel Zuhrer und
Beifall,
als

schenkten gleich ein Paar Tage nachdem ich es erhalten mit fort

seitdem, obgleich Hegel

doch wohl ein zahl-

und ich muss

fordern.

es

mir

jetzt erst

noch aus seinem Nachlass zurck-

reicheres Auditorium hatte.

Es sind eine grosse Menge zum Theil noch sehr junger Docenten im philosophischen Fache hier, von
denen einige
z.

Sollten Sie sich nach diesem Allem entschliessen bei unserer

Universitt Ihre akademische Laufbahn zu beginnen, so wrde ich

B. Fichte, Ritter, Stiedenroth ein verdientes Glck

bei den Studenten zu

allein

machen scheinen. Doch scheinen sie davon noch keineswegs leben zu knnen, indem das Ministerium
(statt

mich dessen ganz besonders freuen und Sie

bitten, unser altes ver-

trauliches Verhltniss wieder eintreten zu lassen.

Sein Sie meiner

mit freiwilligen Gratificationen

Zeit
sie

der Besoldung) von Zeit zu

Meistens lesen

ganzen Hochachtung und Freundschaft versichert.

zutritt,

um

sie

der Universitt zu erhalten.

sich erst

auch pithlica,
ein

um

bekannt zu machen und sich nach

Berlin 8. Dec. 1819.

Lichtenstein.^^

Schopenhauer schrieb hierauf am 13. December:

Geehrtester

und nach
lich,

Auditorium zu bilden.

Ueberhaupt glaube ich schwer-

Herr Professor!

Empfangen

Sie meinen

herzlichen

Dank

fr die

dass

man

auf einen grossen Ertrag an Honorar bei diesen

so baldige Beantwortung meiner Fragen, welche Ihrer gewhnlichen

Vorlesungen rechnen drfte.

ten,

Es

ist

der rmere Theil der Studen-

Gte gegen mich ganz entsprechend

zu

ist.

Mein Plan nach Berlin

dadurch dass, indem

der sie besucht.

sehr

Von

dieser Seite

kann

ich Ihnen daher die

kommen

ist

zum Entschluss

gereift, theils

Aussichten nicht

lachend darstellen.

Dagegen werden Sie

ich Ihnen die dafr berwiegenden

selbst
ist

Grnde auseinandersetzte, mir

von Seiten der Facultt

keit finden.

alle mgliche Bereitwilligkeit und GeflligEs kommt bloss darauf an, dass Sie Ihre im Druck

das ganze Gewicht derselben erst recht fhlbar geworden

theils

und nachgewirkt hat;

durch die Versicherung die Sie

alle

erschienenen Schriften als specimina, nebst lateinischem cnrrmtio titae und Doctordiplom, bei dem ebenfalls lateinisch zu verfassen-

mir geben, dass ich von Seiten der Fakultt

wrtigen

Gunst zu geSeiten

habe,

woran mir vor Allem

liegt.

Von

der

den Gesuch

um

Zulassung als Privatdocent einsenden,

um ohne

Frequenz und Einnahme der Vorlesungen machen Sie mir keine

glnzenden Versprechungen.
Ich vertraue aber in dieser Hinsicht

Fehl sogleich die zustimmende Antwort zu erhalten. Dann wrde nur noch eine deutsche Vorlesung in consessu facidtatis, worber mals

ganz auf mich selbst und will mir schon ein Auditorium schaffen.

nach Befinden nachher ein colloquinm gehalten wird, so wie nachbei Anfang der Vorlesungen eine kleine lateinische Einsein.

Uebrigens

fallt

es

mir nicht ein,

vom Ertrag meiner Vorlesungen

Durch einen Ban-

leben zu wollen.

Ich habe bis jetzt immer von den Zinsen meines

fhrungsrede zu halten

Decan der Facultt

ist

jetzt

Die Kosten betragen 10 Thaler Gold. Herr Professor Boeckh, an ihn ist

Erbtheils hchst bequem und anstndig gelebt.

kerott in Danzig werden diese jetzt betrchtlich geringer werden:

i^r^

230
jedoch werden
sie

231
nothige

fr

das

eigentlich

noch hinreichen.

gewiss zu seyn,
msse,
lich.

Sollte der Ertrag

gang ersetzen,

meiner Vorlesungen mir den eingetretenen Abso ist das Alles was ich wnsche; wo nicht, so

schon am 12. oder 14. Januar in Berlin seyn um die Habilitation zu vollenden. Das ist mir nicht mgDa jedoch auf anderen Universitten dieser Punkt gar keine
z.

mttssten nthigenfalls die Kapitalien herhalten

und das knnen

sie

Schwierigkeit hat,

B. in Heidelberg,

wo man (wer man auch

dennoch sich von selbst

eine sehr lange Weile.

Mir

liegt hauptschlich daran, persnlich

seyn mge) zur Habilitation sogar eine eigene Dissertation schrei-

wirksam zu werden, endlich eine brgerliche Existenz zu haben,

miteinzagreifen ; obgleich der Hauptzweck meines Lebens in
letzten

ben und ber solche disputiren muss,

versteht, dass
erst ein

es

meinem

man

vorlufig

im Katalog augezeigt wird, ja sogar

Werk

vllig erreicht

ist.

Mit einer Frage und der

V2 Jahr nach Anfang seiner Vorlesungen" (die Disputa-

Bitte

um

Antwort darauf, nur mit

tion) halten kann,

sitt

so

glaube ich von der Billigkeit der Univerdass

sie

zwei Worten, muss ich Ihnen aber noch beschwerlich fallen. Dass Sie so sehr bald antworteten, lsst mich vermuthen, dass die An-

erwarten

zu

drfen,

nach

meinen

eingesandten

Schriften mir gleichsam auf Kredit

talog

eine vorlufige Stelle

im Ka-

bringung meines Gesuchs bei der Fakultt Eile hat, obgleich Sie darber Nichts sagen. Da ich einen entscheidenden
Schritt nicht

einrumen wird.

Gesetzt dass meine nachherigen Habilitaso habe

ich

tionsleistungen

den Erwartungen nicht entsprchen,

gern eher thue

als bis es

seyn muss, auch mein cuiriciilum vitae

gar nichts dagegen, dass die Universitt in allen Litteraturzeitungen,

mit gehriger Sorgfalt abfassen mchte, bitte ich mir anzuzeigen, wann sptestens das Gesuch u. s. w. daseyn nmss. Ich mache

wo der Lektionskatalog abgedruckt gewesen, nachher

ich

anzeige,

dass ich nicht lesen drfe, weil

gethan.

den Leistungen nicht genug

schon jetzt Anstalt.

Ueber

die nhere

Bestimmung der zu halten-

Dergleichen

ist

aber eigentlich unmglich, weil gerade

strkste Seite
ist.

den Vorlesung
befragen.
Ist

a.

s.

w. werde ich sodann

Bckh

als

Dekan

keine Petition an das Ministerium nthig?

selbst

der

mndliche Vortrag meine

Was

ich

im

Vor

Uebrigcn kann, mgen Sie aus beifolgenden Arbeiten sehn.

brigens

Wenn

kommen und meinen alten LieblingsaufentDresden zu verlassen, bin ich nicht gesonnen. Da die Sache so einfach ist, wird sie sich ja wohl auch aus dieser Entfernung
halt

der Zeit nach Beriin zu

Ew. Wohlgeboren etwas dazu beitragen knnen, dass

in dieser Hinsicht willfahrt werde, so

meinem Wunsche
solches mit

werde ich

dem

aufrichtigsten
ich

Dank erkennen.
so

vorbereiten lassen.

Im Katalog wnschte
Schopenhauer privatim
tradet philosox)hiam
i.

augezeigt zu werden:
horis

Arthur

Bei meinem Aufenthalt in Berlin wird mir nichts erwnschter seyn als die Fortdauer Ihrer Gewogenheit und Geneigtheit, da ich
gegen Sie die aufrichtigste und innigste Hochachtung gehegt habe. Allezeit verharrend" etc.
stets

senis
e.

per hehdomadem

universam
et

doctrinam de essentia miuidi

die

mente

humana.

Im Teutschen: Arthur Schopenhauer wird

h. die

gesammte

Philosophie d.
lichen

Lehre vom Wesen der Welt und des mensch6 mal wchentlich.

Nach erhaltener Antwort

richtete er sodann

am 3L
als

Deccinber

Geistes vortragen;

Die Stunde

bitte

folgendes Schreiben an Bckh:

Ew. Wohlgeboren

dem gegent

ich nach Ihrem besten Dafrhalten

ist

auszuwhlen:

am

passendsten
liest:

wrtigen Dekan der Fakultt habe ich die Ehre die Beilagen zu

wohl

die,

wo Herr
in

Professor Hegel sein Hauptkollcgium

lesen.

bersenden aus welchen

werden.

Sie

mein Anliegen

hinlnglich

ersehen

doch mchte ich

keinem Fall zwischen 1 und_4

^.^.
bei-

Es

liegt

mir sehr

viel

daran in den Lektionskatalog zu

kommen, da
halte.

Herr Prof. Lichtenstein schreibt mir, dass ausser den

es sonst ja fast unmglich ist, dass ich Zuhrer erHerr Prof. Lichtenstein zeigt mir an, dass ich, um dessen

folgenden speciminibus nur noch eine Vorlesung in consessu facultatis,

ber welche nach Befinden nachmals ein CoUoquium gehalten

230
jedoch werden
sie

231
nthige

fr

das

eigentlich

noch hinreichen.

gewiss zu seyn,
msse,
lich.

Sollte der Ertrag

gang ersetzen,

meiner Vorlesungen mir den eingetretenen Abso ist das Alles was ich wnsche; wo nicht, so
sie

schon am 12. oder 14. Januar in Berlin seyn um die Habilitation zu vollenden. Das ist mir nicht mgDa jedoch auf anderen Universitten dieser Punkt gar keine
z.

mssten nthigeufalls die Kapitalien herhalten und das knnen

eine sehr lange Weile.

Schwierigkeit hat,

B. in Heidelberg,

wo man (wer man auch

Mir

liegt hauptschlich daran, persnlich

seyn mge) zur Habilitation sogar eine eigene Dissertation schrei-

endlich eine brgerliche Existenz zu haben, miteinzugreifen; obgleich der Hauptzweck meines Lebens in meinem'
letzten

wirksam zu werden,

ben und ber solche disputiren muss, es dennoch sich von selbst
versteht, dass
erst ein

man

vorlufig

Werk

im Katalog angezeigt wird, ja sogar

vllig erreicht

ist.

Mit einer Frage und der Bitte um Antwort darauf, nur mit zwei Worten, muss ich Ihnen aber noch beschwerlich fallen. ass Sie so sehr bald antworteten, hsst mich venuuthen, dass die Anbringung meines Gesuchs bei der Fakultt Eile hat, obgleich Sie darber Nichts sagen. Da ich einen entscheidenden Schritt
nicht

Yj Jahr nach Anfang seiner Vorlesungen" (die Disputation) halten kann, so glaube ich von der Billigkeit der Univer-

sitt

erwarten

zu

drfen,

dass

sie

nach

meinen

eingesandten

Schriften mir gleichsam auf Kredit

talog

eine vorlufige Stelle

im Ka-

einrumen wird.

Gesetzt dass meine nachherigen Habilitaso habe

ich

tionsleistungen

den Erwartungen nicht entsprchen,

gern eher thue

als bis

es seyn muss,

auch mein cunlciduni vifae

gar nichts dagegen, dass die Universitt in allen Litteraturzeitungen,

wann

mit gehriger Sorgfalt abfassen mchte, bitte ich mir anzuzeigen, sptestens das Gesuch u. s. w. daseyn nmss. Ich mache
lieber die nhere Bestimmung der zu haltenw. werde
ich sodann

wo der Lektionskatalog abgedruckt gewesen, nachher

weil

anzeige,

dass ich nicht lesen drfe,

ich

den Leistungen nicht genug

schon jetzt Anstalt,

den Vorlesung
befragen.
Ist

u.

s.

Bckh

als

Dekan

keine Petition an das Ministerium nthig?

selbst

gethan.

Dergleichen

ist

aber eigentlich unmglich, weil gerade

strkste Seite
ist.

der

mndliche Vortrag meine

Was

ich

im

Vor

Uebrigen kann, mgen Sie aus beifolgenden Arbeiten sehn.

brigens

kommen und meinen alten LieblingsaufentDresden zu verlassen, bin ich nicht gesonnen. Da die Sache so einfach ist, wird sie sich ja wohl auch aus dieser Entfernung
halt

der Zeit nach Berlin zu

Wenn
dass

Ew. Wohlgeboren etwas dazu beitragen knnen,

in dieser Hinsicht willfahrt werde, so

meinem Wunsche
solches mit

werde ich

dem

aufrichtigsten

Dank
so

erkennen.

vorbereiten lassen.

Im Katalog wnschte
Schopenhauer privatim
tradet philosophiam
i,

ich

angezeigt zu werden:
horis

Arthur

Bei meinem Aufenthalt in Berlin wird mir nichts erwnschter seyn als die Fortdauer Ihrer Gewogenheit und Geneigtheit, da
ich

senis
e,

per hebdomadem
essentia

universam
et

dodrinam de

mnndi
die

mente

gegen Sie die aufrichtigste und innigste Hochachtung gehegt habe. Allezeit verharrend" etc.
stets

humana.

Im Teutschen: Arthur Schopenhauer wird

h. die

gesammte

Nach

Philosophie d.
erhaltener Antwort richtete er sodann

Lehre vom Wesen der Welt und des mensch6 mal wchentlich.

am

31.

December

lichen
ich
ist

Geistes vortragen;

Die Stunde

bitte

folgendes Schreiben an Bckh:

Ew. Wohlgeboren

als

dem gegen-

wrtigen Dekan der Fakultt habe ich die Ehre die Beilagen zu aus welchen Sie mein Anliegen hinlnglich ersehen werden. Es liegt mir sehr viel daran in den Lektionskatalog zu
tibersenden

nach Ihrem besten Dafrhalten auszuwhlen: am passendsten

wohl
die,

wo Herr
in

Professor Hegel sein Ilauptkollcgium

1 und^it lesen.

liest :^

doch mchte ich

keinem Fall zwischen

-^
bei-

kommen, da
halte.

Herr Prof. Lichtenstein schreibt mir, dass ausser den

es sonst ja fast unmglich ist, dass ich Zuhrer erHerr Prof. Lichtenstein zeigt mir an, dass ich, um dessen

folgenden speciminibiis nur noch eine Vorlesung in consessu facultatiSj

ber welche nach Befinden nachmals ein Colloquium gehalten

232
wird, uDd sodanu beim

233
latei-

Anfang der Vorlesungen eine kleine

lialten sei.

nische Einfhrungsrede zu

ordo Doctoris gradum a se evectum esse testatus

adjungo.
usitato
fieri

est,

bis litteris
bis litteris

Ew. Wohlgeboren werden

mir die Bitte nicht abschlagen mir folgende Fragen zu beantworten: 1) Ob jene Vorlesung ber einen aufgegebenen oder
einen

Ut etiam de

vitae

meac ratione vobis constet

quod quidem

more curriculum

conscripsi

solito

prolixius

von mir gewhlten Gegenstand zu halten sei. 2) Ob solche nur eine Stunde oder auch lnger dauern drfe, 3) Ob das Collociuium
lateinisch oder teutsch gehalten wird.

raaturior aetas et vitae

meae anfractus coegerunt.

Si igitur dignuni

nie judicaveritis,

quem

illo

beneficio et ho-

nore ornaretis magnain in perpetuum vobis habebo gratiam.

insuper ca erit vestra erga nie voluntas ut collatum in

Si

4)

Welchen Gegenstand

u.

ungefhr die Einfhrungsrede haben muss. Endlich wann ungefhr die Vorlesungen nach Ostern ihren wirklichen Anfang nehmen.

Form

me

bene-

ficium etiam insigni gratia cunmlare velitis, hoc quoque singulari

favore

Ich habe vor sieben Jahren mit viel Vergngen Ihre lichen Vorlesungen ber die Argumente der riatonischen
beigewohnt: die Darstellung
erfreute

mihi concedetis ut lectiones

aestivo

semestri proximo halicet

ffent-

bendae Catalogo lectionuni jara prodituro inserantur,

necessitatibus

equidem,

Dialogen
als

quibusdam

lieic

detentus,

non

nisi

mich

um

Martio

mense

so

mehr

mir

Berolinura

die Materie schon bekannt war.

me

conferre et tum

demum

reliquis,

quae exhibenda
conari

Ew. Wohlgeboren mich und meine Angelegenheit bestens empfehlend und Ihnen ein heilbringendes neues Jahr wnschend
verharre ich mit aufrichtiger Hochachtung."

mihi injunxeritis doctrinae speciminibus vobis

me probare

potero: quibus tamen injunctionibus ut satisfacere valeam,

maxima

mihi spes

est,

quainobrem etiam atque etiam rogo ut pro beni-

Durch Vermittlung eines Jngern Freundes Schopenhauers, des damals in Berlin habilitirten Philologen Friedrich Gotthilf Osaun
aus

gnitate et liberalitate vestra hac quoque in re gratificari mihi velitis.

Jam
velitis,

te

Decane maxime

spectabilis

amplissimumque Philosofavere propitiique esse

Weimar

phorum Ordinem rogo atque oro

(geb.

1794

ut mihi

gest.

1858

in Giessen),

ertheilte

Bckh

die gewnschte Auskunft.

Deum

vero

Optimum Maximum

ut in hunc qui

jam

instat

die philosophische Facultt, nebst dem cur' vUae, welche Schopenhauer hiernach in sehr kurzer Zeit abgefisst und dem Briefe an Bckh beigelegt hatte, lauteten wie

Das Schreiben an

et in

multos deinceps annos salvos incolumesquc vos servet, bo-

riadim

nisque omnibus seniper velit cumulare.

Nominum vestrorum

splen-

didissimorum cultor deditissimus Arthur Schopenhauer.''

folgt

Araplissimi Ordinis Philosophorum Decane

maxime

spectabilis,

Mihi jam
ferenda

vitae
alias

clarissimi Seuiores ceteri^iue Asscssores celeberrimi!

narraturo cursum multa plura occurrunt re-

vos ut jus atque licentiam concedere mihi velitis philosophiam cunctasque ejus partes in Academia vestra docendi. Ut considerare vobiscum atque pcrpendere
possitis

Rogo oroque

quam

sohtum

esse

ejusmodi vitarum curriculorum

scriptoribus existimo.

Hoc

inde repetendum quod vitae conditiosie ut plerisque

nem qua

utor, studiaque

quae persequor non mihi

utrum

huic muneri idoneus et eo honorc dignus sim, scripta vobis offero a nie hactcnus cvulgata, nempe Dissertationem de principii ratiouis
sufticientis quadruplici

fors objecerit seu aliorum prudentia indigitaverit, sed electio mihi

dederit: via auteni eo quo

sum perveniendi non modo non munita

ab
initio

et strata mihi, sed praepedita, obstructa quin etiam

Nee non Diploma quo Academiae Jenensis amplissimus philosophorum

bus, Libros deniquc

fundameuto, Tractatum de Visu et Coloride mundo, sive systeraa philosophiae.

igno-

rata mihi erat.

Gedano

oriundus, A*\ 1788, 22. Februarii die, in lucem editus

Florisio,

sum patre Henrico

matre Johanna Henrica Trosienera,

234
adhuc saperstite
etiara

235
satis

scriptis

compluribus evulgatis

nota.

enim
ditio

loci

commutatio raercatori res

infausto

est damnosissima,

item vensed in-

Parum

tarnen abfuit quin Anglus fierem, mater euim jara imminente

bonorum

temporis momento

detrimentosa;

partu ex Anglia

Gedanom

revecta

est.

Pater autem

optimus

ille

negotiator fuit opulentior etiam Regis Poloniae a consiliis aulicis,

licet

omnium decima pars in fiscum solvenda ei fuit: quod autem quum fecisset, ab omni cum urbe nexu ber atque
super fortuuarum
solutus declaratus
est.

nunqnani se ita appellari passus

,

sit.

Erat vir

acerrimus,
in-

Hoc pacto ego quidem tenerrima adhuc

extorris

idem vero integerrimus

signi insuper
in

probissinius et iucorruptissiniae fidei,

aetate (quintum

agebam annum)

sum

factus patri: neque

re mcrcatoria perspicacitate praeditus.

Quantum
quanei

deinde unquam patriam novam sum nactus.

Licet enim pater ab

huic viro acoeptum referani, verbis exprimere vix possum:

eo inde tempore ad finem vitae usque domicilium Hamburgi haberet

et

quam enim
Visa,

via

qua

ille

me

ducere destinaverat,

licet

optima

mercaturam
voluit,

ibi

exerceret;

civiuni

tamen numero adscribi nunibi

meo tamen

iugenio apta non fuit; nihilominus quod mature

quam

imo jure extra neorum

est.
iilio

obtinente usus,

semper

bonis artibus imbutus fui, deinde autem libcrtas, otium subsidia-

peregrinus habitus

qe omnia ad ea studia, quibus unice natus fuerani, persequenda

ingeniumque
doctrinis

Dg

nie autem, unico tunc

et

berede (soror decem post

me

excolenduni

praesto

mihi

fuerunt,

quod

annis nata est) hoc constituerat ut negotiator fierem egregius idemque

denique etiam postea, raaturiore jam actate,

ea
et

absque labore meo

homo

urbanissimus et politissimus.

Quem

in finem ante

omnia necesse
Itaque

commoda mihi
indolis
gavisi

suppetierunt quibus paucissimi

sunt,
scilicet

meae

conditionis
et

esse existiniabat ut ego Franco-Gallicam linquam percallerem.

liberiimum

otium

curarum

quum A^. 1797

peret,
tatis studiis

ille

animi causa iter in Galliam et Angliam susciusi-

oranium perfecta vacuitas, per quae mihi licuit multos deinceps annos studiis a quaestu alienissimis, investigationibus meditationibusque abstrusioribus unice impendere, postremo quae investiga-

me, decimum agentem annum et eo usque in ludo private

incumbentem, secum
duxit, ubi
reliquit,

tulit,

Lutetia Parisiorum vis, Porsibi

tum Gratiae me
conjunctum,
evaderem.
altero
filio

apud negotiatorem quendam, amicitia

ut
si

veram

et

excogitaveram nuUa re distracto vel perturbato scriptis

mandare,

me me

tieri

posset,

plane Franco-Gallus

hoc omne

illi

viro unice debeo:

Negotiator
habuit

ille,

vir

bonus, aequus, mitis, plane pro

ipsius
filio,

Nam

Caesar nullus nobis haec otia

fecit.

uuaque cum suo

curavit.

aetate mihi

aequali
Illius igitur optimi patris

me educandum

Nos

igitur a

privatis
ei

magistris
aetatulae
utilia-

plane ineffabilia in

me

merita atque
ejus-

nos adeuntibus instituebamur omnibus

convenientibus
,

bonis artibus

beneficia gratissimo animo,

quoad vivam, semper recordabor,

ita ut praeter

Gallicam linguam multa alia

que memoriam sanctissime colam.

que ibi discerem, nee non latinae linguae aliqua rudimenta, haec
rex,
in

Quum Anno 1793 Borussorum

augustissimus pater urbem

jam

feliciter

regnantis
redigeret,

vero dicis causa tantum et

cum modo

in finem,

ne plane obstuIn
illo

Gedanum

suam potestatem

pescerem,
igitur

si

quando Latinum mihi occurreret vocabulum.

niaris

pater meus, libertatis siraul et patriae amantissimus, antiquae reipublicae casum spectare non sustinuit; paucis igitur antcquam

amoenissimo oppido Sequanae ostio litorique

imminente

longo jucundissimam pueritiac partem trausegi.

urbem occuparet Borussorum exercitus

filio

horis,

ille

cum conjugc
magno

et

Plus bienuio
revectus

ibi

commoratus, deinde solus nave Hamburgum

excessit,

noctcmque

in

villa

sua

commoratus, scquenti
Sed non
nisi

die
dis-

sum,

quum

duodecimum nondum cxplevisscm

bonus pater quum

annum.

festinato

itinere

Ilamburgum

perrexit.

Mirum

in

modum

lactabatur

me

proindc quasi

pendio suo ex

urt)is

clade se solum

cum

suis redemit:

non modo

Francogallus

essem

garrientem audiret:

vernacirtam autem adeo

i
iiiiiiilli

236
dedidisceram,
intelligereni.
ut,

237
nisi

quae mihi dicebantur, non

maxiraa difficultate

Portum Gratiae suavissimosque

mihi,
sc

ibi

Tum

degentes amicos. Ergo dcclaravit

autem Hamburgi

in

ludum ventitabam privatum

ubi plurimi procerum et ditiorum Hamburgensium filii educabantur, cujus quidera ludimagister Ruiigius erat, Philosophiae Doctor, ctiam
libelli

proximo verc diuturnam per magnam Europae partem peregrinationem una cum uxore animi causa esse suscepturum, nee
itincris,

non me quoque possc participcm forc pulcherrimi Imjus

quo ctiam revisendi Portus Gratiae copia mihi futura
poUiceri sibi vellem,
esse daturum:
sin

in

cujusdaiii
ibi

de re paedagogica

scriptor.

Hujus optimi

viri

esset, si

alioramque
tori

modo

docentium institutione usus, quaecunque

homineni
decere
uisi

et negotia-

me

postea nuUi rei

in

nisi

prodesse et ingeimnm
Latiiiae

mercaturae operam
studendi perstarem,
fore

censentur diligeiiter

autem

scntentia litteris

diseebam.

autem liuguae non

dicis

una per totam hebdo-

madem hora
institutione

Hamburgi mihi, ut latinam discerem linguam,

jam optionem penes me
His
tione
sollicitationibus
esse.

manendum;

tribuebatur,

causa et perfunotorie.

Hac

igitur

per quatuor fere sum usus annos.

Sed multo ante

juvenilis

animus non

restitit:

delibera-

hujus temporis tinem

magna me

invasit propensio litteris

operam

habita,

navandi precibusque obnixis adibam patrem, ut hac in re morem mihi gerere neque mercatorem me efticere vellet. Hac

meam

quae poposcerat promisi.

Itaque vere Anni

1803,

autem ab re
tiebatur,

quum ego decimum sextum ingressus eram annum Hamburgo una cum parentibus profectus sum. Batavi primum visa, e Gallia in
Angliam trajecimus:

ille

quam maxime abhorrebat, neque

scilicet
utilitati,

se exorari pa-

postquam London! sesquimensem eommorati

iter

meae

suo

judicio,

unice

prospiciens.

Qunm autem

eramus, parentes in interiorem Angliam Scotiamque

continua-

ego nuUis repulsis absterritus aut dcfatigatus, iisdem

semper precibus aures ejus obtunderera, etiam magister ille meus alias majoresquc ingenii dotes quam quae mercatori ex usu sunt,

verunt, ego autem apud ecclesiasticum quendam prope Londinum

habitantem relictus sum, ut Anglicam linguam perdiscerem,

quod

probe

feci,

tribus

ibi

peractns

me

mensibus.

habere testiticaretur, tandem tirmissimus patris animus eo usque

certe

Postea reversis Lon-

fractus

labefactatus est, ut jam,

licet

invitus,

assentiretur,

deque tradendo

me Gymnasio edocendum
mea
inprimis

dinum parentibus iterum me adjunxi et altero sesquimense ibi consumto denuo in Bataviam transmisimus, unde per Belgium Lutetiam
Parisiorum nos contulimus, ubi hieniis

sermones

jactaret.

Quum

huic optimo patri salus

maximam partem commorati

revisi.

cordi esset, simul vero in

sumus: tum etiam Portum Gratiae equidem

galam,

mente ejus idearum consociatio notionem litterarum cum notione egestatis firmissirao nodo colligavisset ante omiiia sibi curandum
,

Deinde Burde-

Montem Pessulanum, Nemausum, Massiliam, Telonem Martum etiam Lugduno

viso,

tium, Stoechadesque insulas visum ivimus,

censuit ut imminenti huic periculo mature praecaveret:

quamobrem
rei

Canonicum Hamburgensem me facere cepit consilium, huj usque

conditiones
agitare

Helvetiam intravimus, qua tota peragrata, Vindobonam adivimus,

unde Dresdam, Berolinum

denique

Gedanum usque perreximus:

ingressus
illo,

est.

Quum autem

de pretio pro ea
toti

re solvendo,
silio,

magno sane

etiam antiqua igitur patria revisa, primis Anni 1805 diebus, post

non statim convenirct, hoc

con-

duorum

fere

annorum absentiam, Hamburgum reduces sumus

est mihi, per illam tarn

facti.

de mutauda studiorum meorum ratione,

moram

intulit.

Per

Manifestum quidem

hanc autem

moram

diuturnam pere-

pater spem resumsit efficiendi,

efliceret

ut

ego sen-

grinationem, duos juventutis annos, qui alias disciplinis linguisque

tehtia desisterem.

Quod quidcm nc per vim

prohibebat

veterum

addiscendis

impendi

summa illa libertatis uuius cujusque ei insita revcrentia. At dolo me tentare non dubitavit. Rerum visendarum me sciebat appetentissimum, item me janidiu veheraentissimo desidcrio teneri revisendi

solent,

hac

utilitate

plane vacuos
illa

praeterlapsos esse: attamen etiamnunc dubito, annos ex

grinatione fructus
aliquis

pereutili-

in

me

redundaverit amissam illam

Ulis

tatem

plene

compensans

quin imo superans.

enim

primae

238
239
pubertatis

annis quibus

sionibus vel

humanus animas tum oranimodis impresmaxiine patet, tum rerum percipiendarum atque in-

esse secutum,

quem autem errorcm adhuc

corrigi posse

ego plane

telligcndarum
fieri

maxime cupidus

desperabam.

et curiosus est,

solet,

vcrbis atque

liistoriis

mens mea non, uti de rebus quarum omnino nullam

Quibus malis meis mox supervenit adhuc funestissimus casus:

pater optimus subito,
reptus
est.

veram adaequatamque cognitionem adliuc habere possct, implobatnr neque hoc pacto prima mentis acies obtundebatur
defatigabatur-

fortuito,

cruento mortis genore repente ab-

Ex hoc

luctu

moestitia

mea jam adeo

crevit,

ut a
juris

que; sed in vicem istorum animus mens obtutu rerum nutriebatur vereque erudicbatur et proinde quae qualesque res essent prius didicit quam de conversionibus rationibusque

vera melancholia

parum

abesset.

Quamvis jam quasi mei

officio

essem, neque mater ulla in re mihi obstaret: tarnen

negotiatorem fungi perrexi, partim

apud

quod nimia

tristitia

vigorem

earum

inter

se tra-

ditiones acciperet:

ad

summam oquidem

animi infregerat, partim quod religioni habebam post patris mor-

gaudeo, me,

ilhi via

pro-

gressum, mature adsuevisse, in vocabulis minime acquiescere sed visionem inspcctionemque reram et cognitionem quae intuitu generatur longe anteferre sonantibus verbis: quo pacto mihi cautum fuit ne unquam postea verba pro rebus mihi esse possent.

tem statim decreta

vectiorem

ejus rescindere,

postremo quod jam aetate pro-

me

esse existimabam,

quam

ut

veterum linguas addi-

sceie adhuc possem.

Parum enim ego

suspicabar Fortunam
Sibylla.

tum

ita

mecum

agere,

ut

quondam cum Tarquinio

Duos ferme

Quamobrem

istius peregrinationis

jam

annos apud negotiatorem illum consumsi quos absque ullo fruclu

plane perdidi.

nullo

modo me

poenitet:
clades.

at multo perniciosior vereque doploranda

Tandem sub

hujus temporis finem,

quum

ego,

in-

tum me manebat

Hamburgum enim mihi

gotiatori,

tolerabili animi aegritudine cruciatus, in epistolis

reduci promissis standum fuit et sine ter-

ad matrem Vinariae
de aniisso totius
futili

giversatioue mercaturae opera impendenda.

jam degentem, lamentabiles

aevi fructu,

eflfunderem querelas

Celeberrimo igitur ne-

eidemque reipublicae Senatori in disciplinam traditus sum. Verum enim vero me pejor nullus unquam inventus est mercatorius scriba. Toto pectore istam rem aversabar, semper aliis rebus intentus officia negligebam, neque alii rei quotidie studebam,
nisi

de irreparabili damno virium et juventutis

ne-

gotio in cassum impensarum denique de adultiore

jam

aetate

quam
est

ut

novam rationem,

relicta priori,

adhuc

inire

possem; factum

ut celeb:

Fernowius magni sane ingenii vir idemque matri tum

istas

quomodo temporis

familiarissimus,

epistolas
sibi

introspiceret,

aliquid

iisque

lucrarer quod

moveretur ut
quibus mihi

domi librorum

lectioni

impenderem aut quo saltem cogitationibus imaginationibusque meis animum pascere possem quin etiam in conclavi scriptioni
:

mihi, quamvis ceterum

ignoto litteras scriberet,

planum

fecit,

temporis

quam hucusque feceram jacturam reparabilem

et sui ipsius et

destinato

semper equidem occultos habebam libros, quibus simulac incustoditus essem me delectarem. Quumqne celeberrimus ille Metoposcopus et craniologiae magister Gallius Ilamburgi scholas haberet, ego horis illis quotidie negotiatorem per fraudes et dolos frustratus'
iis

adhuc esse eamque rem probavit propositis

aliorum

eorundemque maximorum

in

litteris

virorum exemplis, qui admo-

dum

sero

ad litterarum studia accessissent, denique auctor mihi

exstitit,

ut relictis rebus

omnibus ad veterum linguarum studia

perlecta

me

semper

conferrem.

Qua

epistola

interfui.

Insuper

me contumacem,

ego vim

profudi lacrimarum,

aliisque

molestum

reddebat profunda animi

illicoque mihi, licet alias ad quascunque electiones tardissimo, stetit

sententia.

tristitia,

partim ex eo nata, quod in vicem

continuarum animi delectationum, quibus diuturna peregrinatio me adsueverat, jam odiosa mihi occupatio et pessima cesserat servitus,
pai-tim ex eo,

Nuntio igitur negotiatori remisso, statim Vinariam pro-

fectus sum,

quod quidem

fuit initio

Anni 1807, quum

aetatis

annum

quod raagis magisque intelligebam me vitam deviam'

duodevicesimum modo explevissem.

Inde sine mora, Fernowio auctore, Gotham

me

contuli,

Gym-

240
nasiique

241

cclcberrimi
nisi
iis

ibi

florentis

discipulus

sum

factus.

Nullis

amissum fructum sera

diligentia

compensarem.
otii

Minime pecuniae

ego tarnen

scholis

quac in vcrnacula liabcbanlur Interesse

Cel: auteni

ad quaelibet subsidia comparanda, sed

dulus
libris

mire parcus, adeo seusque noctem

poteram, ob absolutam veterum linguarum ignorantiam.

Doeringius, Gymnasii Director, duas quotidie
privatissimas, quibus Latinae linguae

quotidie

per omnes

diei

horas

ad mediam

mecum babebat scbolas rodimenta me docebat: tanta

ut

chartisque incumbebam,

tanquam qui pro victu quotidiano

aegre comparando desudaret.

sed in eadem

Neque

in matris aedibus
ita

habitabam

enim mea erat bujus linguae ignorantia,

uorainuin
declinationes

etiam verborum

et

cum Passowio domo,

ut magistrum semper ad

addiscendae
est, ut

mihi

essent.

Incredibilibus

manum
linguae:

haberem.

Studiorum pars longe praecipua veterum erant

autem profectibus meis factum

Doeringius optima quaeque

insuper sola librorum

ope etiam Mathesin

et

Historiam

etiam gloriosissima in futurum mihi vaticinaretur, quare equidem

excolebam,
studiis
gistri

quarum elementis jam antea imbutus fueram.

elapsis,

His

ex

illa tristitia

et

desponsione paulatim emersus

animum

errexi in
fini

occupatus duos annos Vinariae degi, quibus

affirmaverunt

ma-

spem laetiorem

et

summa

alacritate viriumque

intentione

mihi

me jam Academiae maturum

licet

esse,

vereque
intra

proposito allaboravi.

ego profiteri possum,

clades!
ibi

alicui

mirum

videatur,

me tum

Sed ecce nova

stinere salibus
:

Nouduni ego didiceram periculosis ab-

duos annos
reparavisse.

et

dimidium omnia ex priori negligentia damna plene

Cujus rei
laetissimum

quae res
professor,

me pessum

dedit.

Scliultzius

quidam,

mihi documentum postea ex

Gymnasii

illius

quem ego ne me

videre quidem

unquam

eo sumsi quod
saepius comperi

quum

in

Academiis versarer, oblatis occasionibus,

memini, in diurnis publicis dicta quaedam acerbiora jactaverat in

selectam Gymnasii classem, cui etiam ego adscriptus eram: istius
igitur publice

me

in

veterum linguarum cognitione

esse,

aliis

litteraiis

rum dem
quam

studiosis

non modo parem

qui philologiae

sed longe plurimis, etiam

dicta

equidem inter coenam

facetiis

quibusdam

in-

nonnunquam

operam dabant,

antecellere: quaequi-

sectatus sum: quae autera temeritas ei perlata

eum

effectum habuit,

res ex parte saltem inde repetenda est,

quod ego maxima ex

ut Doeringius privatissimas scbolas mihi renuntiaret,

affirmans se in

simul tamen

parte auToSiSaxtoi; multa plura

illi

veterum

scriptorum perlegeram

me docendo

singularem percepisse delectationem,

sibi esse,

potuerant qui in Gymnasiis eruditi fuerant, quippe ubi

et

sed fidem
ut,
alius

quam dederat servandam

Quod tamen

etiam

me

invitavit

omnes una gregatim

illam

pedetentim progrediuntur.

Assiduam autem

cujuspiam privatissimis scholis usus, in Gymnasio pernolui: relicto igitur, post semestre spatium,
contuli,

Graecorum

et

Latinorum scriptorum lectionem equidem etiam

manerem.

postea per omnes quos in Academiis egi annos, religise continuavi,

Gymnasio Gothano, Vinariam me

ubi

celeb:

Passowius,

duabus quotidie horis

ei

rei

dicatis.

Qua ex

re

haec imprimis
initiabar an-

jam Academiae

Vratislaviensis Professor, privatissimas mibi imper-

commoda mihi exorta

tiquitati ejusque

sunt:

primum magis magisque

tiebat scbolas de Latina

solas

mox

etiam de Graeca lingua: deinde autem

sibi reservavit,

praestantiam et indolem paulatim intellexi, quae

Graecas scholas mecum habendas

scholis

Latinum au-

tem sennonem privatissimis

me

docebat cel: Lentzius,

Gym-

quidem tum demum maxime mihi se aperuit quum hoc praesenti anno in Italia mihi contigerit sanctissima et pulcherrima antiquitatis

nasii Vinariensis Director, vir cui latine loquendo vix ullus potest

monumenta

spectare; deinde jugi illa veterum scriptorum imlectione

esse superior.
tias

Utrisque viris optime de

me

meritis

maximas gra-

primis philosophorum Graecorum

etiam compositio

mea
est;

habeo.

Ego autem,

siti

quadam
studio

discendi instinctus, indefati-

Germanica, sive

stilus,

magnopere adjutus emendatus correctus

lectio prohibuit,

gabili assiduitate,

summoque

et labore enixe, et

etiam anxie
tot

denique constans
acquisita veterum

illa

ne

illa

tam

celeriter mihi

allaboravi,

ut praeteriti

aevi

damna resarcirem

annorum

linguarum cognitio pari quoque celeritate mihi

16

Qwinner,

Sohopenhauer'a Leben.

243
elaberetnr: qniniino tarn altas egit radices in animo,

at ne nunc

tum recentiorem, tum expeditionum cruciatarum nee non Ethnographiam tradentem, Luedero
in Historia imperii Germanici adsedi,

qnidem obsoleverit, postquam

serunt, etiam

tarn

mnlta

et varia studia interces-

nnper diatnrnns Italicae linguae nsns, quo

nihil po-

a Blumenbachio Historiam naturalem, Mineralogiam, Physiologiam

et

test locntioni scriptioniqne

Latinae esse perniciosins, mihi nocnit:

affirmo,

Anatomen comparatam

accepi,

corporis huraaui
et

Anatomen ab

in cujus rei fidem

omni asseveratione

me jam haec omnia

Hempelo, Chymicam a Strohmeiero, Physicen

Astronomiam phy-

absque ullius mortalis ope conscribere, neque ea oculis alicujus

,ni

sicam a Tobia Maiero, Botanicen a Schradero.

stantissimorum virorum institutionibus
cepisse grato

Ex quorum

praeper-

subjecturum qnidem esse antequam Berolinum mittantur, quoniam,

licet sciam,

maximum fructum me

etiam

me

loquendo labi posse hoc tamen,

si

forte acci-

animo

profiteor.

Jam Auctumno

anni 1811 Berolinum

clain-

disset soli infirmitati

hnmanae

et oscitationi

non meae ignorantiae

migravi

et ibi

quoque Academicorum civium numero adscriptus,

illa

adscribendum
detnr

foret.

Totins autem hpjns

commemorationis venia

rissimorum virorum quibus

stitutione

litterarum Universitas

affluit,
virili

homini,

qni

quum

undevicesimum
alias

annum ageret vocem

in

ingenium animumque

plenius excolere

pro

parte
illu-

mensa

declinare didicit:

enim haec ventosissima esset

enixus sum.

Audidi igitur Wolfium tum Graecos Latinosque

antiquitates

re pusilla qnidem venditatio.

strantem
teraturae

poetas, tum

Graecas, tum

Historiam

Lit-

Sub finem

igitur

Anni 1809, qunm legitimam aetatem imi.

Graecorum tradentem, Schleiermachero Historiam

philo-

plevissem, mater Patrimonium mihi tradidit

e.

bonorum a patre

sophiae acceptam refero,

publice disserentem
steinii diversis

Ermannum

de Magnetismo et Electricitate
voluptate audivi, Lichten-

relictomm, qnantnm adhuc supererat, tertiam partem, qua qnidem

pecunia

maxima cum animi

versuram

faciendo

ad commode
petii,

semper vivendum

satis

de Zoologia recitationibus omnibus per sesquiennium

accepi,

habebam.

Tum

Gottingam

nbi medicinae

nomen

dedi.

Sed

interfui,

a Klaprothio Chymicam experimentalem iternm

postquam mei

ipsius simulqne philosophiae

levem dumtaxat, aliquam

et

item Physicam a Fischero, Astronomiam a Bodio, Geognosin a

tamen cognitionem nactns eram, consilium mutavi

diorum semestri,
dedi. serat,
relicta

secundo

stu-

Weissio, Physiologiam generalem ab Horkelo, Anatomen cerebri

medicina,

soli

jam philosophiae operam

humani a Rosenthalio, quorum celeberrimorum virorum omnium

insignia in

Kecque medicinae Studium

quoniam
et

in

temporis jactnram mihi cesnisi

iis

me

merita gratissimo animo semper recordabor.

Etiam

nullis

adhuc praelectionibus interfueram

Fichtium, philosophiam tradentem suam, diligentissime auscultavi,

ut postea justius

qnae

philosopho

utilia

imo necessaria

sunt.

Per duos

igitur,

de eadem Judicium ferre possem: nee non

ali-

quos Gottingae degi, annos, eadem cui jam adsuetus eram

assi-

quando, in coUoquio,
eo disputavi,
fortasse

quod cum

auditoribus
,

ille

habebat, diu

cum

duitate in litterarum studia incubui, a qnibus aliorum Studiosorum

quam quidem diseeptationem

qui praesentes fuere,

commercium me abstrahere minime

valebat,

quoniam

maturior
se-

adhuc meminerunt.

Etiam Berolini biennium commoratus

temporis semestri,
vere nimirum anni

aetas, uberior experientia et diversissima indoles

semper me
licet

fuissem, nisi ultimo hujus

gregabat et solitudine sepiebat, quo factum

diligenter interessem,

est,

nt,

scholis
lec^^^^1^

1813,

bellici

me

fugassent tumultus, quae

res

eo magis deplo-

multum tamen temporis ad librorum

et

randa mihi

fuit,

quod tum maxime ad summos

in philosophia ho-

tionem adhuc supererat, quo qnidem praesertim Piatoni

vacabam.

Kantio
G.

^^^

nores

ab amplissimo

philosophorum Ordine Universitatis Beroli-

Per

illud

biennium igitur

interfui

praelectionibus

nensis rite petendos

me

accingebam, quem quidem in

finera,

post-

E. Schulzii Logicis Metaphysicis et Psychologicis, Thibautium audivi

Mathesin purem docentem, Heerenum Historiam tum antiquam

quam celeberrimus mihique semper benevolentissimus Lichtensteinius, quae illius rei conditiones requisitaque ad eam specimina essent,
16*

244

245

me

edocuerat, dissertationem de principii rationis sufficientis qua-

dniplici

fundamento conscribere inceperam,

et

Germanice quidera,

litteris

dissertatione illa, precibus adivi ut ad

summos

in philosofecit.

ex instituto amplissimi Ordinis.

Qiiiim autem ex dubio proelii ad Luetzen pugnati eventu urbi

phia honores

me

eveheret: quod quidera pro benignitate sua

illo

Ingruente autem hieme, quae in agresti

fugio

et solitario pertristis

Berolino

ipsi

periculum

impendere videretur,

omnesque, quibus

meo, tum etiam militibus occupato, admodum

mihi

lieitum erat, aofugerent, Francofurthum plurimi ant Vratislaviam;

videbatur, Vinariam reversus sum, ubi totam

hiemem

degi.

Tunc

ego antem, Optimum ratus, hostibus obviam

direxi

ire,

Dresdam

antem
iter
tigit,

in

tantarum aegritudinum mearum solatium, res mihi coninter

quo per varios casus

et discrimina
ibi,

rerum duodecimo
in

quam

laetissimos

felicissimosque

vitae

mcae eventus

tan-

dem

die perveni.

Permanere

jam tum

animo mihi erat:

Vina-

imprimis numero.

Ingens nimirum illud seculi nostri Germanicae-

quum autem
niam usque

futura huic urbi pericula animo praesagirem,

processi.

que gentis decus, summus Goethius, cujus nomen tempora nulla

silebunt,

Ibi vero

matris

domo pro

amicitia sua et familiaritate

ei

deversorio uten-

me

dignatus

est.

Hucusque

dum

erat ubi domestica

quaedam tam vehementa mihi

enim vultu tantum notus

displicebant,

cram neque me alloqui solebat: quum

ut aliud perfugium

quaerens Rudolphipolin secederem ubi in deillis

uutem dissertationem
accessit,

illam

meam

evolvisset,

sponte sua ad

me

versorio publice, quippc quod tumultuosis temporibus

homini
vellem,

rogavitque ut Doctrinae suae de coloribus operam dare

omni patri carenti aptissimum

micilium, reliquum anni transegi.

et

plane proprium videbatur doistis

omnibus

subsidiis

interpretationibusquc

sc

subventurum

Ceterum temporibus

maxima

mihi poUicitus, ut per eam hiemem res ista crebris coUoquiis inter

aegritudo et tristitia

meum

iterum invaserant animum, praecipue

nos materiam suppeditare posset, sive suffragaturus sive refragaturus

ex eo ortae quod videbam vitam

cidisse,

meam

in ejusmodi

tempora

forem dccretis

suis.

Paucis post diebus suum

ipsius

ap-

in-

quae plane

alias virtutes requirerent

quam quarum semina

meo Rudolphipoli me

paratura et
misit,

instrumenta
ipse

ad colorum phaenomena evocanda mihi

difficiliora

mihi inesse sentiebam.

In secessu autem

etiam

postea

experimenta
nullis

mihi

exhibuit,

delectabant ineffabiles regionem istarum amoenitates, a re militari

magnopere

gavisus,

animum meum,
debitum

praejudicatis opinionicui

natura alienissimus gaudebam

septa,

me

bus obcaecatum, vcritatem doctrinae ejus agnoscere,

in
illa

quidem
propter

valle,

saltibus

undique

per

omnem

illam

tam bellicosam aestatem, ne unum

etiamnunc
qui-

assensus

et

suffragium

derogantur,

dem

militem videre, neque tympana audire ; in

summa

causas quas heic referre non attinet.

Quum

deinde Goethius fre-

denique sollquenter

tudine, nulla re distractus aut sevocatus abstrusissimis studiis et meditationibus sine interruptione vacabam. Libros

me

arcesseret,

non intra colorum

quibuslibet

disquisitiones se continue-

runt coUoquia

sed

de
in

rebus

philosophicis

sermones

suppedilabat

Bibliotheca Vinariensis.

contulimus
suff.

eosque

multas

saepe

horas protraximus:

qua

ex

Ibi igitur perfeci dissertationem de principii rat.

druplici

familiaritate ingentem

equidem incredibilemque percepi fructum.

pacatis omnibus,

qua-

fundamento, ea semper spe, ut rursus copia mihi revertendi Berolinum ubi ad Doctoris gradum adspirarem.

Primo autem vere anni 1814,

fieret

Dresdam me

Quum

contuli, studia

mea

ulterius prosecuturus praesertim

autem systema

neque per novum eas subsecutum bellum reclusis, Doctoris autem titulus tum maxime ex usu mihi esset; amplissimum Ordinem Philosofaetas,

autem hoc minus contingeret,

viis

neque per indutias

philosophiae

quod jam tum meditabar, conditurus.

egregia

Maxima
illa

in

eam rem

subsidia mihi praebuerunt inprimis

Biblio-

theca regia, tum laudatissima pinacotheca etiam coUectiones signorum

phorum Academiae Jenensis, proxime tum mihi

sitae,

missa

cum

antiquorum tum genuinorum tum gypso expressorum, rerum deni-

que ad historiam naturalem spectantium praestantissimi apparatus.

"

246
In
illa igitnr

247
Processi, ubi Poseidoniae urbis antiquissima, pulcherrima et viginti-

amoenissima arbe quatuor annos et dimidinm placi-

dissime degi, mnltifariis litteraram stndiis nnice intentus, inprimis

qninque secnlorum serie inconcussa templa oculis usurpavi, sancto

antem occupattis lectione omnium quotquot unqiiam faere philosophoram, eoram

rint,

quodam animi horrore reputans me jam

figere

in eo

pavimehto gradum
Postea

scilicet,

qui suas ipsorum

meditationes protuleillustraverint

qnod

forsitan ipsissimi Piatonis solo tritura fuerat.

non perindc eorum, qni alinea tantum cogitata

Florentiae quoque

unum

fere

mensem

degi, Venetias iterum adii,

ivi, deni-

vel recoxerint.

tunc Patavium, Vicentiam, Veronam, Mediolanum visum

Haec
II

inter stiidia A*^.

1815 novam colornm theoriam excoginihil

qne per
mensibus

St.

Gotthardi montem in Hclvetiam transcendi.

illa

Undecim
hujns
anni

tavi.

Nimirum intellexeram Goethium

aliud invenisse,

nisi

in

peregrinatione
factus.

consumtis

Augusto

rationem, qua colores quos physicos nominamns, existant oriantnrqae,

mense Dresdam sum redux

Jam antem animum,

qui hucus-

minime antem enm generalem colornm theoriam

dedissc,

qnam

qnidem neque physicam neqnc chymicam sed merc physiologicam

esse debere, manifestum mihi erat.

que discendi tantum cupiditate flagraverat, docendi etiam occupavit Cui nt satisfacere liceat, precibus adidi amplissimnm desiderium.

De mea antem colornm

misi,

thcoria,

Philosophornm ordinem Academiae Berolinensis.

(Hochverehrter Herr Decan! hochangesehene Herren Kthe und
Beisitzer der Philosophischen Facultt!

qnam tum

temporis
nitro

litteris

mandatam Goethio
missis
vir

per totnm an-

num

cpistolis
ei

citroque

cum eo

disputavi:
licet

assensnm

Hiermit richte ich an Sie

antem

praebere snmmns

ille

semper rccusavit,

ne unam

die ergebenste Bitte mir die Berechtigung

und Erlaubniss

ertheilen

qnidem in contrariam partem ratinncnlam nnqnam mihi

sed ideo tantum, qnia theoria
ita

objecisset;

zu wollen,

auf Ihrer Universitt in der Philosophie und deren

mea

sicuti

Neutonianae

in

omnibus,

smmtlichcn Zweigen Lehrvortrge zu halten.

Damit

Sie in Be-

Goethio quoqnc in nonnullis repngnat

lUum

igitur de colo-

rathung und Erwgung ziehen knnen, ob ich zu diesem Berufe

befhigt und solcher Ehre wrdig
sei,

rlbus tractatnm A.

1816

pnblici juris feci,

certoque certins scio

lege ich Ihnen die bis jetzt

theoriam

ibi

explicatam veram esse, solamque veram, ctiam agnilaboro, in hoc nimirum acquieinfitiantium pertinacia
valuerit.

von mir verffentlichten Schriften vor,

nmlich die Dissertation

tnm

iri,

qnam mox, non admodum

ber die Vierfache Wurzel des Satzes vom zureichenden Grunde,

die

scens,

qnod neque silentinm malignitas neqne

Abhandlung ber das Sehen und

die

Farben und

die [vier]

ad convellendam ant obmendam veritatem unquam

Nam,

Bcher ber die Welt oder das System der Philosophie.

Ebenso

nt Livii verbis utar, a veritatem laborare nimis saepe, ajunt, exstingni

fge ich das Diplom ber den mir von der hochansehnlichen philo-

nunquam.
cui elabo-

sophischen

Facultt
bei.

der

Universitt Jena

ertheilten

Doctorgrad
in

Anno 1818 deniqne systema meum philosophicum

cnm
igitnr

diesem Schreiben

Um

Ihnen auch einen Einblick

lasse

meine
meiner

rando per quinque annos assidnam operam navaveram ad umbiliaddnxi.

studia,

Lebensfhrung zu geben,

ich

den blichen Abriss

Tunc antem post nndecim annorum continna

lit-

Laufbahn

folgen, der

wegen meines schon mehr vorgerckten Alters

weitlufiger

teramm

animum peregrinatione

rccreare statui:

Vindebonam

und der mannichfaltigen Windungen meines Lebenswegs

als

me

contuli,

nnde Italiam ingressns Venetias

vidi,

tum Bono-

gewhnlich ausfallen musste.

niam, Florentiam deniqne

Romam

perveni, ubi quatuor fere menses

recentioris

Wenn
ten.

Sie

mich der erbetenen Befugniss und Ehre wrdig

commoratns,

monumentorum

antiquitatis,

item

artis

finden sollten, werden Sie mich damit zu

ewigem Danke

verpflich-

opemm

contemplatione

animum

pavi.

Neapolin

etiam

Wollten Sie zudem Ihre Gewogenheit mir durch eine beson-

visitavi;

Pompejos, Hercnlannm, Pnteolos et Bajas admiratus Paestum nsque

dere Vergnstigung bezeigen, so wrden Sie

mir zugleich gtigst

''I

248
dass die im bevorstehenden Sommerhalbjahre von mir haltenden Vorlesungen in dem demnchst erscheinenden Lectionskatalog eingerckt werden, da ich, durch unabweisliche
gestatten,

249
England,

m
i
n

um

in die

Heimath zurckzukehren.

Mein

vortrefflicher

Vater war ein wohlhabender Kaufmann und Kniglich polnischer

Hofrath, obwohl er nie gestattete dass

stnde hier zurckgehalten, nicht vor

Mrz nach

Berlin

Umkommen

man

ihn so nannte.

Er

und dann

war

ein strenger heftiger

erst

Mann, aber von

tadelloser Unbescholtenin Handelsviel

die

brigen mir von Ihnen noch aufzugebenden

In der festen Zuversicht, dass
leisten,

Leistungen werde erfttUen knnen.

ich

heit, Rechtlichkeit

und unverbrchlicher Treue, dabei

im Stande

geschften mit vorzglicher Einsicht begabt.

Wie

ich

sei, diesen

ihm

Auflagen Genge zu

ersuche ich

Sie dringend, Ihrem Wohlwollen

in

verdanke, vermag ich

kaum

in

und Ihrer Gte gemss mir auch

Dccan, sowie der Ge-

Worten auszudrcken: denn wenn

meinem Geiste
nicht angemessen

diesem Betreff willfahren zu wollen. Ihrem Wohlwollen, hochverehrter Herr

auch die Laufbahn, die er mir zu erffnen beschlossen hatte, in

seinen

Augen

freilich die beste,

wogenheit Einer hochansehnlichen philosophischen Facultt mich angelegentlich empfehlend, bitte ich den Allmchtigen, Sie im
be-

war; dass ich frhzeitig in ntzliche Kenntnisse eingeweiht wurde,

dass mir dann die Freiheit, die Msse

und

alle Hlfsmittel

zur

halten

vorstehenden und vielen folgenden Jahren gesund und wohl zu erund Sie mit allen Glcksgtern segnen zu wollen.

V3rfolgung des

Ziels, fr das allein ich

geboren war, zur Gelehrin

ten-Ausbildung nicht fehlten, dass mir endlich auch spter,

reiferen

Ew.

Hochwohlgeboren ganz ergebenster Artimr Schopenhauer.''

Jahren,

ohne mein Zuthun Vortheile zu Theil wurden,

deren die Wenigsten meiner Art und Anlage sich zu erfreuen ge-

habt haben, nmlich freie Zeit und eine vollkommen sorgenlose

Die Aufgabe, ber meinen Lebenslauf zu berichten, bringt mir Vieles mehr, dessen zu erwhnen ist, vor die Erinnerung, als
bei

Existenz, kraft deren es mir gestattet war, eine Reihe von Jahren

hindurch Studien, die in Hinsicht auf Gelderwerb die unfruchtbarsten sind, Untersuchungen und Meditationen der allerschwierigsten

Es

der gleichen Arbeit Anderer wohl der Fall rhrt dies daher, dass mir den Beruf,

zu sein

pflegt.

Gattung ausschliesslich nachzuhngen und

zuletzt,

was

ich

dem

ich folge, die ge-

erforscht

und durchdacht,

hingegeben habe, nicht wie den der Zufall entgegengebracht noch die berechnende Frsorge Anderer angewiesen, sondern die eigene freie Wahl
Meisten
allein

lehrte Thtigkeit, der ich mich

niederzuschreiben
I

durch nichts abgezogen oder gestrt,

das Alles danke ich einzig jenem Manne:

diese

Denn kein Kaiser hat uns

Deshalb werde
ich, so

Msse

bereitet.

lange ich lebe, diese unaussprechlichen

zugetheilt hat,

bin, gelangte, nicht allein nicht gebahnt

und dass der Weg, auf welchem ich dahin, wo ich und geebnet, sondern behatte.

Verdienste und Wohlthaten meines besten Vaters immer im Her-

hindert und versperrt gewesen, ja dass ich anfangs nicht einmal

zen bewahren und dessen Gedchtniss heilig halten.

von demselben Kenntniss

Als im Jahre 1793 der Knig von Preusseu, des wohlregierenden

allerhchster Vater,
die

Stadt Danzig

Ich stamme aus Danzig,

Licht erbckte.

seiner Herrschaft

wo

ich

am

22. Februar

1788 das

unterwarf,
fr die

ertrug mein

Vater, dessen Herz nicht weniger

warm

Mein Vater war Heinrich Floris Schopenhauer,

kannte Mutter

meine noch lebende, durch eine Reihe von Schriften sattsam beist eine geborene Johanna Henriette Trosiener.

Freiheit als fr die Vaterstadt schlug,

den Anblick des

Untergangs

der alten Republik nicht;

die

wenige Stunden vor der

Wenig aber fehlte, so wre ich Englnder geworden; denn erst da ihre Niederkunft schon nahe bevorstand verliess^ meine Mutter

Besetzung der Stadt durch

deshalb dieselbe mit

preussischen Truppen verliess er

blieb die

Weib und Kind,

Nacht ber in

seinem Landhause und reiste

am

folgenden Tage in Eiltouren nach

|ii

250
Hambarg
ab.

251
und nur
nisches
in der Absicht,

Aber nicht ohne grosse Vermgenseinbnsse kaufte

mit den Seinigen von

damit ich, wenn mir einmal ein

ganz befremdet
sei.

latei-

er sich allein

dem Geschicke Danzigs

nicht

los;

Wort

aufstiesse, nicht

In jener freund-

denn abgesehen von dem fr den Kaufmann hchst nachtheiligen

Ortswechsel

lichen an der

Seinemndung und der Meereskste gelegenen Stadt

und

der

in

so

ungnstigem Zeitpunkt

ohne auch

Schaden

verlebte ich so den weitaus frohesten Theil meiner Kindheit.

bewerkstelligenden Yerusserungen

mnsste

er

Nach einem mehr als zweijhrigen Aufenthalt, vor Vollendung

noch den zehnten Theil seiner gesammten Habe dem Fiscus abgeben, wogegen er dann von jeder Verbindlichkeit gegen die Stadt
frei

meines zwlften Jahres fuhr ich allein zu Schiff nach Hamburg

zurck.

Unbndig

freute

sich

mein guter Vater,

als

er

mich

und entbunden

erklrt wurde.

So ward ich schon

Jahre]

in zarter

plaudern hrte wie wenn ich ein Franzose wre: die Muttersprache

Hil

Kindheit [ich stand damals im

fnften

hcimathlos;

auch

dagegen hatte ich dermaassen verlernt, dass man sich mir

selben nur mit grsster Schwierigkeit verstndlich

in der-

habe

ich

seitdem

eine

neue Heimath

niemals
bis

erworben.
zu seinem

Denn
Ende

machen konnte.

wennschon mein Tter von jener Zeit an

seinen Wohnsitz in
betrieb, so
wollte

In

Hamburg nun kam

und

ich in

eine von

den Shnen der hher]

Hamburg

hatte

und daselbst eine Handlung

die Zahl der Brger
auf-

stehenden

vermgenderen

Hamburger besuchte Privat - Er-

er doch nie unter

Ziehungsanstalt,

deren Vorsteher Dr. phil. Runge, auch Verfasser

genommen werden, sondern wohnte dort nach dem

Rechte der Auslnder
als Beisasse.

daselbst gltigen

einer pdagogischen Schrift, war.

treflflicheu

Unter der Leitung dieses vorin

Mannes sowie der anderen

ich

dessen Anstalt thtigen

lieber mich aber, seinen einzigen Sohn und damals alleinigen

Lehrer

lernte
ist

Alles

grndlich

was

einem

Kaufmann e von

Erben

[eine Schwester

von mir

ist

zehn Jahre nach mir geboren]

Nutzen

und dem Gebildeten wohl

ansteht.

Dem

Lateinischen
eine

hatte er beschlossen, dass ich ein vorzglicher

gleich ein

Kaufmann und
werden
ich
sollte.

zu-

aber wurde, nur des Scheins halber und obenhin,

einzige
ich
er-

Mann von Welt und

feinen Sitten

Zu

Stunde in der
fast

Woche
lang.

gewidmet.

Diesen Unterricht genoss

dieser Zeit jedoch

diesem Zweck hielt

franzsisch lernte.

er vor allem nthig,

dass

vollkommen

vier Jahre

Lange vor Ablauf

Als er daher 1797 eine Vergngungsreise nach

fasste

mich eine starke Neigung zur Gelehrtenlaufbahn, und

ich ging

Frankreich und England antrat, nahm er mich, der ich damals

meinen Vater mit instndigen Bitten an, mir in dieser Beziehung

den Willen zu thun und mich nicht Kaufmann werden zu lassen.
Dieser aber hegte hiergegen den grssten Widerwillen und
sich,
liess

im zehnten Jahre stand und

bis dahin

in

einem Privatinstitut in
sich.

den blichen Fchern Unterricht genossen hatte, mit

Nach-

dem wir

Paris gesehen, fhrte er mich nach Havre,

wo

er mich,

da

er,

nach seinem Dafrhalten einzig meinen Vortheil im

nicht erweichen.

damit aus mir wo mglich ein ganzer Franzose werde, bei einem
Geschftsfreunde
zurckliess.

Auge
bitte

hatte,

Da

ich jedoch,

durch keine Fehlmit

Dieser,

ein

lieber

guter

sanfter

abgeschreckt noch
in

ermdet,

ihm

stets

dem nmlichen

Mann,

hielt

mich ganz wie seinen zweiten Sohn und

liess

mich

Anliegen

den Ohren

lag,

und auch Dr. Runge mir das Zeugniss

mit seinem eignen mir gleichalterigen Sohne gemeinsam erziehen.

gab, dass ich andere und hhere Geistesfhigkeiten besitze, als

welche der Kaufmann braucht, so wurde endlich der beraus feste
Sinn

So wurden wir von zu uns kommenden Privatlehrern

in

allen,

jenem zarten Lebensalter angemessenen Kenntnissen und Fertigkeiten unterrichtet, so

vieles

meines Vaters

soweit gebrochen,

oder doch wankend geeinzuwilligen geneigt

dass ich neben der franzsischen Sprache

macht, dass er sich, obwohl widerstrebend,

zeigte

Andere dort

lernte,

auch einige Anfangsgrnde im Latei-

und davon sprach, mich dem Gymnasium zu bergeben.

nischen,

diese jedoch mehr,

damit davon die Rede sein knne,

Da

seiner vterlichen Liebe mein

Wohl vor

allem

am Herzen

lag

252
nnd
!'
in

253
Begriffe

seiner Ideenverbindung die

Gelehrtenthum und

die englische Sprache grndlich erlerne,

selbst verlebten

was ich

in

den drei da-

Armath

unzertrennlich verknpft waren, so glaubte er vor Allem

Monaten gut zu Wege brachte.

Nach der Rck-

dafr sorgen zu mssen, dass dieser drohenden Gefahr bei Zeiten vorgebeugt werde. Er beschloss deshalb, mich zum hamburger

kehr meiner Eltern nach London schloss ich mich denselben wieder an und nachdem wir nochmals anderthalb Monate daselbst zugebracht hatten, fuhren wir wieder nach Holland, von wo wir uns

Canonicus zu machen und begann sich mit den dazu erfrderten Bedingungen zu beschftigen. Indem er jedoch ber die, in der That hohe, Einkaufssumme nicht sofort einig wurde, verzgerte
dies die ganze bezglich

durch Belgien nach Paris begaben,

des

um
dort

daselbst den grssten Theil

Winters zu verweilen.

Von

besuchte ich auch Havre

der Vernderung meines Lebensplans zu

wieder.
seille,

Darauf sahen wir Bordeaux, Montpellier, Nimes, Mar-

treffende

Entscheidung.

Aus

diesem

Aufschbe

schpfte

mein

Toulon und die Hierischen Inseln, und nachdem wir auch

hatten, traten wir in
die

Vater neue Hoffnung mich von

meinem Gedanken abzubringen.

Lyon besucht

Schweiz

ein.

Als diese

Dass er dies nicht mit Gewalt durchsetzte, davon hielt ihn die ihm angeborene Achtung vor der Freiheit jedes Menschen zurck.

ganz durchreist war, gingen wir nach Wien, von dort nach Dres-

den und Berlin, endlich nach Danzig.

alte

Nachdem wir
in

so auch die

Aber mich mit

List

anzugreifen

nahm

er

keinen Anstand.

Er

Heimath wiedergesehn, kehrten wir

fast

den ersten Tagen des

wusste dass ich sehr begierig war die Welt zu sehen sowie dass

Jahres 1805 nach

zurck.

zweijhriger Abwesenheit nach Han^burg

mich lebhaft sehnte, wieder einmal nach Havre und zu meinen theuren Freunden dort zu kommen. Deshalb erffnete er mir,
ich

Es

leuchtet ein dass mir durch diese lang andauernde Reise

dass er im nchsten Frhjahre mit seiner Frau eine lnger an-

zwei Jugendjahre, welche sonst zur Erlernung der klassischen Lehrfcher und Sprachen verwendet zu werden pflegen, in dieser Hinsicht gnzlich nutzlos verstrichen,

dauernde Vergngungsreise durch einen grossen Theil von Europa unternehmen werde und dass ich diese herriiche Tour, auf der ich Gelegenheit haben wrde, auch Havre wiederzusehen, mitmachen

und dennoch

zweifle ich heute

noch, ob nicht eine Frucht jener Reise mir zu gut

gekommen

ist,

knne, wenn ich ihm nur versprechen wolle, mich nachher ganz dem Kaufmannsstande zu widmen; wolle ich dagegen auf dem Vorhaben der Gelehrten -Laufbahn bestehen, so msse ich, um Latei-

die jenen verlorenen Vortheil vollstndig ausgleicht, ja berwiegt.

Denn gerade

in

den Jahren

der

erwachenden Mannbarkeit,

in

welchen die menschliche Seele sowohl Eindrcken jeder Art

meisten offen steht,
als

am

Hamburg bleiben. Die Wahl stehe bei mir. Einer solchen Versuchung widerstand das jugendliche Herz nicht: nachdem ich mir, seinem Verlangen gemss, die Sache berlegt hatte, leistete ich das Versprechen.

nisch zu lernen, in

nach der Aufnahme und Erkenntniss der

Dinge
nicht,

am

strksten verlangt

und neugierig

ist,

wurde mein

Geist,

wie gewhnlich geschieht, mit leeren Worten und Berichten

So

verliess ich

im Frhund

von Dingen, von denen er noch keine richtige und sachgemsse

Kenntniss haben konnte, angefllt und auf diese Weise die ursprngliche Schrfe des Verstandes abgestumpft und ermdet; son-

ling des Jahres 1803,

hatte, mit den Eltern

nachdem

ich das sechzehnte Jahr angetreten

Hamburg.

Wir sahen
anderthalb

zuerst Holland

fuhren dann von Frankreich nach England hinber.

in

Nachdem wir
gemacht

dern

statt

dessen wurde mein Geist durch die Anschauung der

London

einen

Aufenthalt

von

Monaten

Ja

Dinge genhrt und wahrhaft unterrichtet und lernte daher, was

hatten, setzten meine Eltern die Reise in das Innere

von England

und wie die Dinge

heit

seien,

frher als er die ber ihre Beschaffenin sich

whrend ich bei einem in der Nhe Londons wohnenden Geistlichen zurckgelassen wurde, damit ich
fort,

und nach Schottland

und Vernderung fortgepflanzten Meinungen

hatte.

aufgenom-

men

Besonders erfreue ich mich dessen, dass mich dieser

!lt|

254
Bildungsgang frhzeitig daran gewhnt hat, mich nicht mit den
blossen

255
Gemths so sehr dass
entfernt war.
sie

von wahrer Melancholie

wenig mehr
|

Namen von Dingen

zufrieden zu geben,

sondern die Be-

Obwohl

ich sozusagen schon

nichts

mein eigner Herr war,

ich fort,

trachtung und Untersuchung der Dinge selbst und ihre aus der

und meine Mutter mir in

im Wege stand, fuhr

theils weil

Anschauung erwachsende Erkenntniss dem Wortschalle entschieden

vorzuziehen, weshalb ich spter nie Gefahr
lief,

meine Stelle bei dem Kaufherrn zu versehen,

der ber\

Worte

fr Dinge

grosse Schmerz die Energie meines Geistes gebrochen hatte, theils

weil
ich

zu nehmen.
i

mir

ein

Gewissen daraus machte,

die

Beschlsse

des

Somit

lasse

ich

mir diese Eeise mit nichten leid

sein.

Es

Vaters alsbald nach seinem Tode wieder aufzuheben, endlich weil

ich bereits
in

blieb mir danach jedoch ein viel schlimmerer, in Wahrheit zu be-

einem

zu weit

vorgeschrittenen

Alter

zu

stehen

klagender Nachtheil.
ich

Denn, nach Hamburg zurckgekehrt musste

glaubte

um

die

alten Sprachen

noch erlernen zu knnen.

Dass

Wort

halten

und mich ohne Ausflchte dem kaufmnnischen

Ich

das Schicksal mit mir, wie einst die Sibylle mit dem Tarquinius
verfahre, ahndete ich nicht.

Beruf widmen.

kam

deshalb

zu einem angesehenen hambur-

Fast zwei Jahre verbrachte ich bei

ger Kaufmanne und Senator in die Lehre.

Nie aber hat es einen

jenem Kaufmanne, die mir ohne irgend welchen Nutzen gnzlich

verloren gingen.

schlechteren Handlungsdiener gegeben als mich.

Meine ganze Na-

Endlich gegen

das

Ende

dieser

Zeit,

als

ich,

tuL widerstrebte diesen Geschften; immer auf Anderes gerichtet,

vernachlssigte ich meine Obliegenheiten und

von unertrglichen Gemthsleiden geqult, in den Briefen an meine

bereits in

war Tag fr Tag

ich

Weimar wohnende Mutter mich

in

jmmerlichen Klagen

nur

darauf bedacht,

Zeit
in

zu gewinnen,

die

zu Hause den

ergoss ber den vereitelten Lebenszweck, ber den unersetzlichen

Bchern widmen oder

der ich mich wenigstens

an Gedanken

Verlust der auf nichtige Arbeit vergebens verwendeten Krfte und

und Phantasien weiden knne.

Auch

hatte ich auf

dem Comptoir
unbewacht

Jugend, endlich ber mein vorgeschrittenes Lebensalter, das mir

nicht

immer Bcher
war, ergtzte.

versteckt, an denen ich mich, sobald ich

mehr

verstatte, die

gewhlte Laufbahn zu verlassen und eine

es

Als der berhmte Stirnschauer und Urheber der

neue zu beginnen
ein

da geschah

dass

der berhmte Fernow,

Schdellehre, Gall, in

Hamburg Vorlesungen
listigen

hielt,

war ich, meiin

Mann von

wirklich

ausgezeichneten Geistesgaben und meiner

nen Lehrherrn tglich mit

allen Stunden

Tuschungen hintergehend,

Mutter damals eng befreundet, Einsicht von diesen Briefen nahm

anwesend.

Eine

tiefe

Niedergeschlagenheit machte
theils weil

und dadurch, obwohl ich ihm brigens unbekannt war, bewogen

ward, sich mir gegenber schriftlich zu ussern, indem er mir klar

mich zudem unfgsam und fr Andere beschwerlich,

die Stelle

an

der fortwhrenden Zerstreuungen, an welche mich die

machte, dass die bis dahin verlorene Zeit noch ersetzbar

sei,

dies

lange Reise gewhnt hatte, nunmehr eine verhasste Beschftigung

durch sein eignes Beispiel sowie dasjenige Anderer, selbst der bedeutendsten Gelehrten, welche erst spt die gelehrte Laufbahn angetreten htten, bewies,

and die schlimmste Knechtschaft getreten war,

theils

weil

ich

mehr und mehr zur

Einsicht

kam, dass

ich

einen

verkehrten

Lebensweg eingeschlagen

habe

und mir

rieth. Alles

im Stich zu lassen,
Als

ein

Fehler,

den wieder gut

um mich
ich

auf die Erlernung der alten Sprachen zu werfen.

machen zu knnen ich gnzlich

verzweifelte.

diesen Brief gelesen, brach ich in heftiges

Weinen aus und

machte,

Zu diesem

meinem Unglck

kam

bald

ein

schrecklicher

auf der Stelle stand in mir,

dem
ich

sonst jede

Wahl Qual
dies

Schicksalsschlag: mein^bester Vater

wurde mir durch einen jhen,

entrissen.

der Entschluss
reiste

fest.

Nachdem

meinem Lehrherrn gekndigt, \

von Ungefhr eingetretenen blutigen Tod pltzlich

folge
dieses

In-

ich

sogleich nach
als ich

Weimar.

Es war

zu Anfang des

^a

Trauerfalls

steigerte

sich

die

Verdsterung meines

Jahres 1807,

eben das achtzehnte Jahr zurckgelegt hatte.

256
Nach Fernow's Rath begab
nach Gotha, wo ich
i

257
mich sodann ohne Verzug

ich

Weimarer Gymnasialdirector Lenz

hatte.

lateinische Conversationsstunden

in

dem

daselbst blhenden berhmten

fand.

Gym-

Beiden vortrefflichen,

um mich

hochverdienten Mnnern

nasium

als

Schler Aufnahme

Jedoch

konnte ich wegen

bleibe ich

zum

grssten

Dank

verpflichtet.

Von Wissensdurst

ge-

meiner gnzlichen Unkenntniss der alten Sprachen nur an denjenigen Unterrichtsstunden theilnehmen, die in meiner Muttersprache

trieben

war

ich meinestheils

nun angestrengt ja ngstlich bestrebt

gegeben wurden.

Der rhmlichst bekannte Director des Gym-

mit unermdlicher Emsigkeit, hchstem Eifer und unverdrossener Arbeit die Schden der vergangenen Lebenszeit zu ersetzen und

nasiums, I>^ing, aber gab mir tglich zwei Privatstunden, in wel-

durch spten Fleiss die verlorene Frucht so vieler Jahre auszugleichen.

chen er mich die Anfangsgrnde des Lateinischen lehrte; denn so

gross

Nicht mit dem Gelde zur Anschaffung von Hlfsmitteln

war meine Unwissenheit

und
conjugiren

in

dieser

Sprache, dass ich erst

jeder Art, aber mit der Msse geizend sass ich einen

decliniren

lernen

musste.

Meiner

unglaublich

Tag wie den andern bis in die Mittemacht so emsig hinter meinen Bchern
als htte ich

raschen Fortschritte halber jedoch prophezeite mir Dring fr die

und Papieren,

mich fr des Leibes tgliche Nahrung

Zukunft das Beste und Rhmlichste, infolge dessen ich aus jener
Niedergeschlagenheit

und Muthlosigkeit nach

und
das

und nach

wieder

emporgerichtet
"^

neue Hoffnung fasste

mir vorgesteckte

Auch wohnte ich nicht bei meiner Mutter sondern mit Passow in demselben Hause, so dass ich den Lehrer stets bei der Hand hatte. Weitaus am meisten beschftigten

und Nothdurft abzuqulen.

Ziel mit grosser Frische

und Spannkraft

verfolgte.
gelernt,

mich die alten Sprachen

ausserdem trieb

ich,

nur mit Hlfe

Aber, o neues Missgeschick!

noch hatte ich nicht

von Bchern, Mathematik und Geschichte,

schon Jahre
frher
in

in deren

Elemente ich
ich zwei

mich gefhrlicher Scherze zu enthalten, was mich zu Fall brachte.

eingeweiht worden

war.

So

verbrachte

Ein Gymnasialprofessor Namens Schnitze, der mich

meines Er-

innems nie gesehen, hatte

sich

in

einem Tagesblatt nachtheilig

ber die Selecta, der auch ich angehrte, ausgesprochen, und diese
in

Weimar, nach deren Ablauf meine Lehrer mich fr die Universitt reif erklrten, und der Wahrheit gemss darf ich, obwohl es Wunder nehmen mag, bekennen, dass ich damals in^ritthalb

die Oeffentlichkeit getretene Aeusserung zog ich bei Tische mit

Jahren

allen

aus

der

frheren

Versumniss

erwachsenen

etlichen

Witzen

durch.

Meine Verwegenheit wurde ihm

hinter-

Schaden wieder gutgemacht habe.

Den

erfreulichen Beweis davon

bracht und hatte zur Folge, dass mir Dring den Privatunterricht
aufsagte.

habe ich spter daraus entnommen, dass ich auf der Universitt
bei dargebotenen Gelegenheiten
fters in

Zugleich jedoch gab er mir die Versicherung, dass es

gereicht habe, mich

Erfahrung brachte, wie

ihm zu besonderem Gensse

dass er aber sein gegebenes

zu unterrichten,

ich in der Kenntniss der alten Sprachen den anderen Studirenden

nicht allein gleichstand, sondern die allermeisten

Wort

halten msse; auch sprach er

und zuweilen

so-

den Wunsch aus, ich

solle

im Gymnasium bleiben und bei jemand

ich jedoch nicht wollte.

gar die Philologen bertraf.

Es

ist

dies

wenigstens

theilweise

Anderem Privatstunden nehmen, was

I

Mit

daraus herzuleiten, dass

ich,

zum

grssten Theil Autodidakt, weit

Ablauf des Semesters

verliess ich

deshalb Gotha und begab mich

jetzt Professor

mehrere

alte Klassiker gelesen hatte, als es die in

alle

Gymnasien Auf-

nach Weimar wo der rhmlichst bekannte Passow,

an
der Universitt
zu
Breslau,

gewachsenen vermochten, wo

nur zusammen in der Heerde

Dieses unablssige Lesen der

mir im Lateinischen
ertheilte.

und bald

und

schrittweise

vorwrtskommen.

auch im Griechischen Privatunterricht

sich derselbe

Spter beschrnkte
bei

griechischen

und rmischen Klassiker habe ich auch spter wh-

aufs

Griechische,

whrend
Redekunst

ich

dem

ausgezeich-

rend meiner ganzen Universittszeit gewissenhaft fortgesetzt, indem

ich

neten,

in

der

lateinischen

wohl

unbertrefflichen

demselben tglich zwei Stunden widmete.

Schopenhftuer's Leben.

Hieraus sind mir

17

Gw inner,

258
besonders die folgenden Vorlheile erwachsen: zunchst wurde ich

259
kennen gelernt hatte,
nderte ich meinen Vorsatz

und widmete
Die
je-

mehr und mehr

mir

in das

Alterthum eingeweiht und gewann allmh-

mich, die Medicin aufgebend, ausschliesslich der Philosophie.

Zeit,

lich die Einsicht in dessen Vorzglichkeit

freilich

und Eigenart, die

sich

welche ich auf das Studium der ersteren verwendet, war

am

meisten erst offenbarte, als ich im laufenden Jahre

doch keineswegs hinausgeworfen,

lesungen gehrt hatte, die auch

weil ich nur erst solche Vorntzlich ja noth-

das Glck hatte, in Italien die ehrwrdigen und herrlichen Denk-

dem Philosophen

mler des Alterthums zu sehen; sodann wurde durch dieses an-

wendig
ich mit

sind.

Whrend

zweier in
Fleisse,

Gttingen verlebter Jahre lag

dauernde Lesen

der alten Autoren,

besonders

der

griechischen
ge-

dem anhaltenden

an welchen ich bereits gewohnt

Philosophen meine deutsche Schreibart, mein

Stil

wesentlich
dieses

war, den wissenschaftlichen Studien ob, von denen mich der

Um-

frdert, verbessert und gereinigt; endlich verhinderte

be-

gang mit den anderen Studenten durchaus nicht abzuhalten vermochte, indem mein reiferes Alter, meine reichere Erfahrung und

harrliche Lesen, dass mir die so schnell erworbene Kenntniss der

alten Sprachen

nicht
in

ebenso

schnell

wieder verloren

gegangen,
sie

mein grundverschiedenes Naturell mich jederzeit zur Absonderung

vielmehr

so

tief

mir Wurzel
viele

geschlagen .hat,

dass

bis

und Einsamkeit

fhrten.

Infolge dessen blieb mir, obgleich ich

viele Zeit

heute, nachdem doch so

und verschiedenartige Studien daist

den Vorlesungen regelmssig beiwohnte, doch noch

Bticherlesen brig, die ich vorzugsweise Piaton

zum

zwischengetreten, nicht geschwunden

und jngst

selbst das an-

und Kant widmete.

E. Schulzens Vor-

haltende Italienisch-Sprechen , obwohl nichts fr die Fhigkeit des

Im Laufe

dieser

zwei Jahre besuchte

ich

G.

Latein-Sprechens

und Schreibens Nachtheiligeres gedacht werden

hat.

lesungen ber Logik, Metaphysik und Psychologie, hrte bei Thibatt reine" Mathematik,
bei Heeren
alte

kann, mir nicht geschadet

sichere ich in allem Ernste,
eines Sterblichen

Zur Beglaubigung dessen ver-

und neuere Geschichte

dass ich dies Alles hier ohne irgend

sowie die Geschichte der Kreuzzge und Ethnographie, bei Lder deutsche Reichsgeschichte, bei Blumenbach. Naturgeschichte, Mineralogie, Physiologie

Beihlfe

niederschreibe

und,

ehe ich es nach

Berlin sende, Niemanden zeigen werde:

indem, obwohl ich weiss,

und vergleichende Anatomie, bei Hempel Ana-

dass auch ich der Rede fehlen kann, dies, wenn es vorkme, doch

tomie des menschlichen Krpers, bei Strohmeier Chemie, bei Tobias

nur menschlicher Schwche und Unvollkommenheit, nicht meiner

Unwissenheit
vorbringe,

Maier Physik und physicalische Astronomie, bei Schrader Botanik.

zuzuschreiben wre,

Dass

ich

aber solches Alles

Dankbar bekenne
gezeichneten

ich

den mir aus dem Unterrichte dieser aus-

mge einem Menschen

Jahre
das

verziehen werden, der in seinem

dekliniren lernte;

Mnner erwachsenen grossen Gewinn.

Im Herbst

neunzehnten

Wort

wiensa

denn

des Jahres 1811 zog ich nach Berlin, wurde auch dort in die Zahl

sonst wre dies die eitelste Grosssprecherei und

zwar

in

unbedeu-

der Studirenden aufgenommen und war nach Krften bemht in

tender Sache.

der Schule der berhmten Lehrer, an welchen diese Universitt so

also, mit erreichter Volljhrigd. h.

Gegen Ende des Jahres 1809

keit, erhielt ich

reich

ist,

Geist und

Gemth hher
griechische

auszubilden.

So

hrte

ich
grie-

von der Mutter mein Erbe

den dritten Theil

Wolfs Vorlesungen ber

und rmische Dichter,

des

vom Vater

hinterlassenen Vermgens, soviel davon noch brig

chische Alterthmer und griechische Literaturgeschichte;

Schleier-

war, womit ich fr immer ein bequemes Auskommen hatte.

auf bezog ich die Universitt Gttingen,

Dar-

macher's Geschichte der Philosophie und, mit

man's
ffentliche
alle

hohem Genuss, Er-

wo

ich mich als Mediciselbst

Vortrge

ber

Magnetismus und Elektricitt;

ner einschreiben Hess.

die Philosophie,

Nachdem

ich aber

mich

und zugleich

femer durch

Semester hindurch Lichtenstein's smmtliche zoo-

wenn auch nur

oberflchlich so doch einigermassen

logischen Collegi en,

zum zweitenmal Chemie,

bei Klaproth, ebens^

17*

260
261
Physik beLFischer, Astronomie bei Bode, Geognosie bei Weiss,
allgemeine
Physiologie
bei

Horkel,

Anatomie

des

menschlichen

Gehirns bei Rpsenthal.

neten

Der grossen Verdienste

ich stets

dieser ausgezeichein-

passendsten und eigens angemessenen Aufenthaltsort, den brigen Theil des Jahres veriebte. Uebrigens war ich damals gemthlich

Mnner om mich werde

bleiben.

wiederum

tief

dankbaren Sinnes

leidend und niedergeschlagen, hauptschlich weil ich

gedenk

Auch Fichten, der

nachher dieselbe
stritt

seine Phosophie vortrug,

folgte ich,

um

um

so

gerechter beurtheilen zu

mein Leben in eine Zeit gefallen sah, die ganz andere Gaben erforderte, als zu welchen ich das Zeug in mir fhlte. In meiner
Rudolstdter Zurckgezogenheit
sprechlichen
indessen

knnen, aufmerksam; einmal

ich in der von

ihm seinen Zueine Verhand-

genoss

ich

die

unaus-

hrern gegebenen Sprechstunde lange mit ihm

Reize

der dortigen Gegend.

Meiner ganzen Natur

in

lung, deren sich die dabei zugegen Gewesenen vielleicht noch er-

nach dem Militairwesen abhold, war ich glcklich,

allen

dem nach

Seiten

innern werden.
blieben sein,

Auch

hin von bewaldeten

in Berlin

wrde

Bergen

ich

zwei Jahre lang geletzten

umhegten Thale jenen

wenn mich

nicht

whrend des

Halbjahres,

ganzen kriegerischen Sommer hindurch keinen Soldaten zu sehen

1813,

die Kriegsunruhen vertrieben htten,

und keine Trommel zu hren, und lag

durch nichts zerstreut oder abgezogen,

was ich umsomehr zu

in

tiefster

Einsamkeit,
ab-

beklagen hatte, als ich mich gerade damals rstete, bei der hochansehnlichen philosophischen Facultt der beriiner Universitt den

ununterbrochen den

gelegensten Problemen und Untersuchungen ob.

Mit Bchern ging

Doctorgrad im verordneten Wege zu erlangen.

hatte ich,

Zu diesem Zweck
stets

nachdem

ich

von dem ausgezeichneten, mir

be-

sonders wohlwollenden Lichtenstein ber die Bedingungen und Erfordernisse

mir die Weimarische Bibliothek an die Hand. So vollendete ich dort meine Dissertation ber die vierfache Wurzel des Satzes vom zureichenden Grunde, immer in der

Hoff-

dazu belehrt worden war, die Abhandlung ber die

nung nach Beriin zurckkehren zu knnen, wo

wollte.

ich promoviren

Da
frei

vierfache Wurzel des Satzes

vom zureichenden Grunde

es aber nicht dazu

kam, indem die

des

zu schreiben
in

Wege weder wh-

rend des Waffenstillstandes

Krieges

begonnen und zwar den Statuten hochlblicher Facultt gemss

deutscher Sprache.

darauf gefolgten wurden, der Doctortitel mir aber damals von grossem

noch whrend

Da jedoch

infolge des ungewissen Ausgangs des Treffens bei

es
frei

Ltzen die Stadt Berlin bedroht schien und Alle, denen

stand, flohen, die meisten nach Frankfurt oder Breslau
,

Nutzen war, so richtete ich an die verehriiche philosophische Facultt der Universitt Jena, die mir die nchste war, unter Einsendung
der Dissertation
mit Sendschreiben die Bitte:

ich meines

mir den

Theils aber es

fr das Beste hielt,

dem Feind entgegenzugehen,

philosophischen Doctorgrad zu ertheilen, was mir deren Gte auch gewhrte.

so richtete ich meinen

Weg

nach Dresden,

wo

ich nach mancheriei

Zwischenfllen und Gefhrden endlich

am

zwlften Tage ankam.

Ich hatte im Sinn gehabt dort zu bleiben;

da mich jedoch von den dieser Stadt bevorstehenden Gefahren eine Ahndung berkam, ging ich weiter nach Weimar. Hier aber, wo ich in der Wohnung
meiner Mutter abgestiegen war, missfielen mir gewisse husliche
Verhltnisse so sehr, dass ich, einen anderen Zufluchtsort suchend,

Mit hereinbrechendem Winter, der mir in meinem lndlich abgesonderten Zufluchtsort, welcher zudem damals Militair hatte, gar zu traurig erschien, wandte ich mich wieder nach Weimar,! wo ich den ganzen Winter zubrachte. Damals aber, zum
Trste'
in solchen Leiden,

ward mir zu

Theil,

was ich zu den erfreulich-

sten
in

mich nach Rudolstadt zurckzog, wo ich im Gasthause,

in

als

dem

und glcklichsten Ereignissen meines Lebens zhle: denn jener Wahrheit hohe Schmuck unseres Jahrhunderts und der deutschen

jenen

unruhvoUen Zeiten fr einen heimathlosen Menschen

Nation, der grosse Goethe, dessen

Namen

alle Zeiten

im Munde

fhren

werden,

wrdigte

mich

seiner Freundschaft

und

seines

>iPMIMn""Mic:ji

'

262
vertrauten Umgangs.

263
Gedanken vorgetragen,
dacht, erlutert
nicht derjenigen, die nur, was

Bis dahin nmlich war ich ihm bloss von

pflegte er

Ansehen bekannt und

er aber in meiner

Andere ge-

mich nicht anzureden; nachdem

und wieder aufgekocht haben.

Abhandlung

geblttert hatte,

kam

er aus eignem

Antriebe mir entgegen und fragte ob ich seine Farbenlehre studiren

wolle,

Zwischen diesen Studien sann ich im Jahre 1815 eine neue

Farbentheorie aus.
Als zweifellos hatte ich erkannt, dass Goethe
die

indem er versprach, mir mit allen Hlfsmitteln und Erber

unseren
ich

nur das Wesen und

luterungen Beistand zu leisten, so dass dieser Gegenstand den

Entstehung der sogenannten physischen

Winter
knne,

fteren

Unterhaltungen
Stzen

zum

Stoff

dienen

mge

nun

Farben gefunden, dagegen keineswegs eine allgemeine Farbentheorie gegeben habe, die nach meiner Ansicht offenbar weder eine physicalische

seinen

Zustimmung geben oder

eigenen

opponiren.

Wenige Tage darauf

noch chemische, sondern eine rein physiologische sein

schickte er mir seinen

Apparat und die zur Herstellung der Farbenerscheinungen nthigen

Instrumente und spter zeigte er mir selbst die schwierigeren Experimente, hocherfreut dass mein von keinerlei vorgefassten Mei-

Ueber diese meine Farbentheorie nun, die ich damals Goethe im Manuscript zusandte, verhandelte ich mit ihm, Briefe
musste.

wechselnd,

ein

ganzes Jahr lang;

derselben Beifall zu
beharrlich
,

schenken

versagte der grosse

Mann jedoch

nungen geblendeter Sinn die Wahrheit seiner Lehre anerkannte,

ll

obwohl er mir nie

welcher freilich bis auf den heutigen Tag, aus Ursachen, deren Errterung nicht hierher gehrt, Zustimmung und schuldige An-

auch nur den geringsten Grund dagegen eingewendet hat; nur deshalb, weil meine Theorie, wie sie der Neuton'schen in allen
Stcken widerstreitet, so in einigen Punkten auch mit der Goethe'schen nicht im Einklnge
steht.

erkennung

versagt

werden.

Als

Goethe

sodann

mich

hufiger

kommen

Hess, blieb die Unterhaltung nicht auf Fragen, welche die

i
tI

Die Abhandlung ber die Fardie Oeffentlichkeit,

ben gab ich im Jahre 1816

in

Farbenlehre betrafen, beschrnkt, sondern unsere Gesprche wurden auf alle mglichen philosophischen Gegenstnde gelenkt und

und ich bin

fest tiberzeugt, dass die darin entwickelte

Theorie die richtige, die

sie

allein

richtige sei,

auch

ist

mir nicht bange, dass

spannen sich viele Stunden lang

nicht in

fort.

Aus diesem vertrauten Um-

Blde Anerkennung finden werde,

gange habe ich beraus grossen, unglaublichen Nutzen gezogen. Mit Beginn des Frhjahrs 1814, nachdem die allgemeine

indem ich meine Beruhigung

Ruhe

hergestellt war,

begab ich mich nach Dresden zur weiteren

besonders aber zur Begrndung des

Fortsetzung meiner Studien,

mit Sicherheit darin finde, dass weder bswilliges Verschweigen noch hartnckiges Ableugnen die Wahrheit zu verdrehen oder zu unterdrcken vermag. Denn um mich der Worte des Livius zu bedienen, die Wahrheit,
vernichtet werden aber

sagt man,
sie nie.

Systems der Philosophie, das mir damals bereits^ im Kopfe^Iag. Es gewhrten mir hierzu dort vor allem die vorzgliche knigliche

hat oft einen harten Stand;

kann

Im Jahre 1818
stem, an de

endlich brachte ich mein philosophisches Sy|

Bibliothek,

sodann

die

berhmte Gemldegallerie und die

Sammlungen antiker
lich die

ich fnf Jahre lang anhaltend gearbeitet hatte, zun^

aber, nach elfjhriger fortgesetzter Wissenschaft'

Siegel, in Originalen

und Gypsabgssen, end-

Abschlsse.
lieber

Dann

vorzglkhen naturwissenschaftlichen Apparate die reichsten

In jener so freundlichen Stadt lebte ich ungestrt

Thtigkeit,
"^i<5^

beschloss

ich

mich durch Reisen zu erholen.

Italien,

Hlfsmittel.

f*^^^S^?SL^*^' ausschliesslich mit vielfltigen wissenschaftlichen torschungen beschftigt, hauptschlich aber mit der Lesung
je

%l?^-!^f?^ Florenz und

verweilte

*i^er

Wien nach

sah Venedig, Bologna,.

aller

ich fast vier Monate und mich an der Betrachtung der Denkmler des Alter-

kam

endlich

nach Rom,

wo

dagewesenen

Philosophen

d.

h.

derjenigen,

die

ihre

eignen

thums wie der

zollte Pompeji,

neueren

Kunstwerke weidete.

Ich

sah

Neapel

Herculanum, Puteoli und Baj meine Bewunderung

264
und kam bis Pstum, wo ich im Angesicht des uralten herrlichen, im Laufe von fnfundzwanzig Jahrhunderten nicht erschtterten
Tempels der Poseidonsstadt mit Ehrfurchtsschauer daran dachte,
dass ich auf
betreten.

,1:

dem Estrich

stehe,

den

vielleicht Piatons fast einen

Fusssohle
in Florenz,
Vicenza,'

Darauf verweilte ich wieder

Monat

besuchte

zum zweiten mal Venedig, ging dann Padua, Verona und Mailand zu sehen und trat endlich ber den

St.-Gott-

hardberg in die Schweiz ein. Nachdem ich so elf Monate auf Keisen zugebracht, kehrte ich im August dieses Jahres nach Dresden zurck. Nun aber ergriflf mich, den bis dahin nur die Begierde zu lernen getrieben hatte, auch das Verlangen zu lehren. Dasselbe befriedigen zu drfen, darum habe ich die hochansehnliche Philosophische Facultt der Universitt Berlin angegangen.
")

vin.
1820

1825.
erwarten durfte?

Aber war
einer

dies der

Mann, der auf dem philosophischen Katheder

seiner Zeit Erfolg
sich,

deutschen Universitt

Er

selbst

rhmte von

wie wir gehrt haben, dass der mndSeite

sei,

liche Lehrvortrag seine

starke
:

und wir haben keinen

floss

Grund

dies zu bezweifeln

denn seine Rede

noch im Greisen-

alter lebendig,
griff des

ruf

wahren Beakademischen Lehrers und brachte wirklichen Innern Bedazu mit nannte er sich doch noch in seinem letzten

klar und gefllig, auch

hatte er den

Lebensjahre

den doi/en

der

deutschen

Philosophenfacultten,

in

demselben Athem, der die Philosophieprofessoren" mit der schrfsten

Lauge

seines Spottes

bergoss!

Aber schon, wenn wir den

dass er

Inhalt

seiner Lehre betrachten,

mssen wir sagen,

so
bei
,

wenig ffentlich lehren konnte wie Spinoza. Beginn seines Lehramts merklich gesunkene
Hegel's

Dazu kam der

philosophische

Wrme-

grad und die fr den Anfnger so beraus missliche Concurrenz

und Schleiermacher's, welche

beide,

von entgegengesetzten
hhern wissen-

Enden ausgegangen,

bereits das ganze Terrain der

schaftlichen Interessen ihrer

Tage erobert hatten. die zhe Mittelmssigkeit genieloser Zunftgenossen,

allein ignorirten,

Nebenher ging
die

ihn nicht

sondern auch instinctmssig anfeindeten und bei

Gelegenheit mit gefhrlichen Seitenhieben zu treffen suchten. Gleich bei der unter Boeckh's Vorsitz stattgehabten disputatio

266
pro venia legendi
stiess er HcgeLiQX--dfiJi iopf.

267
Dr. Bahr theilt
ihrer Zeit ermdet, dann von dem Studium der Philosophie abgeschreckt und diese in Misscredit gebracht htten. Es sei indessen nicht zu befrchten, dass nicht wiederum ein

merksamkeit

darber aus Schopenhauer's

scheint

Munde Folgendes

mit.

Das, wie es

von diesem selbst gewhlte Thema waren die drei Arten

Rcher

von Causalitt: Ursachen (mechanische, physikalische, chemische),

Reize, Motive.

erstehe, der mit besserer Kraft ausgerstet, die Philosophie in alle

Hegel

stellte,

wie Schopenhauer meinte,

um

ihn in

ihre

Ehren

restituire.

Die Zeit dieses seines Rcheramts war

in-

Verlegenheit zu setzen, die Frage:

Strasse hinlege, was da Motiv
sei.

wenn

ein Pferd

sich

auf der

Schopenhauer antwortete: der

Boden, den es unter sich

i

finde,

im Zusammentreffen mit seiner

Stnde das
niederlegen.

dessen noch lange nicht gekommen; vielmehr folgte zu Ende der zwanziger Jahre und nach Hegel's Tode erst die eigentliche Bltezeit unserer modernen Sophistik, in welcher diese zur preussischen
Staats- und Nationalangelegenheit heranwuchs und damit fr jene Philippiken reif wurde, die Schopenhauer in seinen sptem Schriften, besonders 1840 in der Vorrede zu den Grundproblemen der Ethik", dann 1850 in den Parergen", im Kapitel ber die Universittsphilosophie",

Mdigkeit, einer Gemthsbeschaflfenheit des Pferdes.

Pferd an einem Abgrunde,

so

wrde es

sich

nicht

il

Hegel warf ein: Sie rechnen die animalischen Functionen gleichfalls

zu den Motiven?" also der Schlag des Herzens,

u. s.

der Blut-

umlauf

w. erfolgen auf Anlass von Motiven?

In dieser Frage

offenbarte der

snmmus philosophus

endlich in der Vorrede zur zweiten Auflage

in

seinen Mangel an naturwissen-

der

Schrift

Ueber den Willen

der

Natur"

wider

sie

ge-

schaftlichen Kenntnissen: Schopenhauer musste ihn belehren,

dass

schleudert.

man

nicht

diese Erscheinungen, sondern

die bewussten

Bewegungen

Die

Zeit, in der
in

des thierischen Leibes animalische Functionen nenne.

sich dabei auf Haller's Physiologie.

Er

berief

merksamkeit

Die Welt als Wille und Vorstellung" Aufseinem Vaterlande erregt haben konnte, war, als

Doch Hegel war keck genug,

er den ffentlichen Lehrstuhl bestieg, bereits

um

wenigstens hatte

ihm gegenber recht behalten zu wollen.

Hegel mit den Worten
hier ins Mittel legen

Da

stand unter den an-

er bei seiner

Heimkehr aus

Italien

die

alte

Erfahrung Cicero's

wesenden Professoren ein Mediciner von Fach auf und unterbrach

:

Sie verzeihen,

Herr College, wenn ich mich

in diesem*

kam und ganz Rom,

hoffte:

gemacht, als dieser nach Ablauf seiner Qustur aus Sicilien zurckdas er ein Jahr lang durch Getreidesendungen
erfllt

und dem Herrn Dr. Schopenhauer

vor Hungersnoth bewahrt, von seinen Verdiensten

bei

zu finden

Falle recht geben muss: unsere Wissenschaft bezeichnet allerdings

die in

Puteoli

ans

Land

steigend

und einigen vornehmen

ge-

Rede stehenden Functionen

als die animalischen.

Hiermit

Rmern begegnend, wurde

fragt: sie wussten also

dieser nach

dem Neuesten aus Rom

in der

wurde die Disputation geschlossen.

heiten zu geschehen pflegt,

Wie

es

bei solchen Gelegen-

hatte er seinen auf eine volle Stunde

gewesen war.
geblieben
sei,

Dass

noch nicht einmal, dass er

sein

Provinz

Werk damals ganz ohne Anerkennung

Vier namhafte deutsche

berechneten Vortrag nicht bis zu Ende gehalten.

,

kann man nicht sagen.

In der, den Werth und die Bedeutung der Philosophie behandeln-

Schriftsteller

zollten sie ihm, jeder in seiner Weise.

Im

dritten

den Probevorlesung nahm er keinen Anstand, nachdem er der ausserordentlichen Verdienste Kant's gedacht hatte, zu sagen: das durch
diesen fr die Philosophie erweckte heilige Feuer sei von denen wie-

Stck des Hermes" war Herbart's eingehende, trotz des diametralen Gegensatzes seiner eigenen Lehre und des daraus fliessenden
schneidigen Widerspruchs,
fr

die

Eminenz der Leistung keines-

der erstickt worden, welche berufen gewesen wren, es zu nhren.

Sophisten seien aufgetreten, welche invita Minerva^ durch unentj

wirrbare Wortgeflechte, mit Gerusch und Gezanke zuerst die Auf-

wegs blinde Kritik erschienen. Wie wir gesehen, verdankte Schopenhauer dieselbe der Frsorge seines Verlegers, dem er in seiner Ungeduld und seinem Misstrauen so unglimpflich begegnet war.

268
Aber
I
1

269
keine absolute und ursprngliche Wahrheit, sondern ein psychologisches Ereigniss bilde, welches einer Erklrung aus viel tiefer liegenden Grnden ebenso bedrftig als fhig sei; denn alle Relation, also

gleich die Einleitung

der Recension war nicht geeignet,

zu
befriedigen;

Schopenhaner's

gerechte

Ansprche

denn

wenn
in der

Herbart ihn sehr hoch zu

stellen glaubte,

indem er ihm

Nachfolge eines Lessing oder Lichtenberg den Beruf zuerkannte, dem Bedrfnisse nach geistreicher philosophischer Unterhaltung
zu gengen, ohne darum zur Seichtigkeit der sogenannten Lebensphilosophen herabzusinken, so fragt man billig nach der Berechtigung des Receusenten, alles was nicht in sein System passt, aus dem Bereiche der Wissenschaft engern Sinnes hinauszuweisen.
sagte,

haft Realen

auch die zwischen Objeet und Subject, fremd und zufllig. Obwol hier

sei

dem wahrim

die

bekannte,

befangene Herbart'sche Auffassung des Realen zu Tag tritt, nach welcher Einheit und Mannichfaltigkeit (Convergenz eines Vielen, Mannichfaltigen zu Einem: extrinsecus monas, in^
trinsecus

Mechanischen

Er

myrias,

Schopenhauer gehre in die Klasse Derer, welche von der

sich

Centrums zur Peripherie)

Kant'schen Philosophie ausgehend,

und Divergenz der Einheit zur Vielheit,' des in Einem Seienden nicht zusammengedacht
als

bemhen,
sie

dieselbe

nach

werden

knnten,

whrend doch die Einheit

ihrem eigenen Geiste zu verbessern, whrend

stzen derselben sich weit entfernen.

Totalitt

eines

von den Lehrsei

Unter diesen

Reinhold

Realen weder abstracte Zahleinheit noch leere Einerleiheit hat doch Herbart darin recht, dass jene idealistische
heit bei

ist:

so

der erste, Fichte der tiefsinnigste, Schelling der umfassendste, aber

Grundwahr-

Schopenhauer der

klarste, gewandteste

und

geselligste. *

Wer

sich
sie

festgehalten wird.

durch Fichte's und Schelling's Dunkelheiten durchgearbeit und

Schopenhauer ber ihre psychologische Bedeutung hinaus Das Zusammensein und Freinandersein von

tiberwunden habe, werde das Bild, dessen Zge er sich zuvor mhsam zusammensetzen musste, in Schopenhauer's klarem Spiegel vereinigt

Subject in allem Vorstellen ist eine Thatsache, die um dess willen, dass sie die unerlassliche Bedingung desselben bildet,
subjective Idealismus will, jeder Als Thatsache (factum) selbst schon deutet jenes Ich denke" auf ein hinter ihm liegendes facere d. h. wir sind uns bewusst, zwar mit allem unserm Denken nicht aus uns herauskommen zu knnen; aber weit entfernt, damit einen absolut selbstndigen Anfang zu machen, aus welchem ein nicht

Objeet und

noch nicht,

und von der Individualitt jener

befreit sehen

wie der

einseitige

wre es

weitern Erklrung spottet.

auch nur,

um

sich vollends zu berzeugen, dass diese idealistisch-

spinozistische

Philosophie in allen

Wendungen und Darstellungen

immer

gleich irrig sei

und

bleibe.

Da Herbart's Urtheil ber Die Welt als Wille und Vorstellung" wenig bekannt und von allen gegnerischen** noch bis heute
das bedeutendste
stattet sein.
ist,

so

mag

hier ein kurzes Eingehen darauf ge-

weiter abzuleitendes Urphnomen demonstrirt werden knnte, sind wir uns vielmehr zugleich bewusst, dass dieses unser Vorstellen
seinen

Grund hinter

Zum

sich hat, insofern es, wie

Schopenhauer

selbst

ersten Theil des

isl

Werks bemerkt Herbart, dass der Satz

d. h.

auf das Schnste entwickelt,

Gehirns)
ist,

die Welt

meine Vorstellung"

Ich denke

die

Welt"

nur eine secundre Thtigkeit (des deren Zusammenhang mit einer ihre Voraussetzung

* Mit diesen drei Beiwrtern bezeichnet er die intellectuellen Eigenthmlichkeiten Schopenhaner's die Gemeinverstndlichkeit und eindringende Lebendigkeit der Gedankenmittheilung.
:

bildenden primren eben das Problem der Philosophie ausmacht. Bei der Frage nach dem Grunde jener Relativitt unsers Erkennens, wie diese in dem Satze die Welt ist meine Vorstellung"

** Einschliesslich der R. Haym'schen Schmhkritik, deren durchgngige Flachheit sich scheints Vielen aus dem Grunde verbirgt, weil der Verfasser fast wie ein Franzos" spricht.

gedrckt

ist,

ausfngt deshalb, wie Herbart richtig bemerkt, die Aufals bei

gabe der Philosophie erst an und zwar in weiterm Sinne

Schopenhauer,
sodass
allerdings schon

von hier aus

die

Wege

270
auseinandergellen.

271

Wenn

aber Herbart die transscen dentale

Wahr-

heit des Satzes

absolute Sprung" Schopenhauer's soll in der Behauptung bestehen,

dass die Identitt des Willens und Leibes nur

selbst bestreitet,

indem er den von Schopenhauer

nachgewiesen nicht
sei.

adoptirten Hauptresultaten der Kritik der reinen Vernunft" widerspricht, so

b e wiesen werden knne, weil

sie

unmittelbar

gehrt dies nicht mehr zu unserm speciellen Thema.

Herbart glaubt

mit demselben Recht das directe Gegentheil,

Ungleichartigkeit

Uebrigens erkennt er an, dass Schopenhauer's Kritik der Kant'schen Philosophie an scharf treffenden oder doch scharf stechen-

die vollkommene
constante
als eine

und

bloss

zufllige,

keineswegs

und

wesentliche

Verknpfung zwischen Leib und Wille

gewisse, des Beweises nicht bedrftige

den Bemerkungen ausserordentlich reich"

sich
fr

un-

sei

und niemand, der

mittelbar
stellen zu

Wahrheit" auf-

oder wider Kant interessire,

sie

ungelesen lassen drfe.

ist

knnen.

Man

sieht,

Wir kommen zum

gelehrt haben.

der eine versteht unter Wille etwas

zweiten Theil: die Welt

mein Wille".
Fichte

anderes als der andere.

hauer's:

Wenn

aber Herbart den Satz Schopen-

Dass der Leib nur Erscheinung des Willens

Ich,
als Princip einer

sei, soll bereits

Wirksamkeit

in der

Kr-

sei zugleich Bewegung des Leibes, eine monstrse Behauptung nennt und dabei nur an das

jeder

wirkliche Willensact

perwelt angeschaut, bin ein artikulirter Leib.

des Willens
subjectiven
ist

Die Unterscheidung

vom Leibe

ist

nur eine Ansicht von zwei Seiten, der

S.

Betrgen wollen" erinnert, wobei gerade das Gegentheil des wahren Willens sich usserUch zeige und an das Denken- oder Rechnen-

und der objectiven (Sittenlehre",

xvi

fg.).

Somit

das Ich die Einheit des realen Selbstbestimmens und Bestimmt-

werdens.

Was

ist

da noch, fragt Herbart, der Unterschied zwischen

Fichte und Schopenhauer?

sich

Er

meint: der ltere Denker verhalte

wollen, wo gar keine entsprechende leibliche Bewegung nachgewiesen werden" knne, so wird man in der That an seinem Scharfsinn irre"*; denn jede organische Function involvirt ja eine Bewegung des Leibes, und wenn man mit Schopenhauer
unter

zum jungem

dem
so

nicht anders als wie eine alte Sprache zu der

Willen das reale Substrat

der ganzen Erscheinung versteht,

als

daraus durch Corruption

und Abkrzung entstandenen neuem",

kann

auch

kein

Willensact,

Gehirnfunction

ohne

solche

da Schopenhauer mit absoluten Sprngen" zum Ziel komme, wo

Fichte mit einem in der That undankbaren, doch aber achtungs-

werthen Fleisse den langsamen Gang eines nothwendigen Denkens

wenigstens gesucht" habe.

* Mit diesen

Worten nmlich

gibt Herbart seiner

ber die schon im Satz

hauer's Ausdruck, dass
bart's

Verwunderung

Diese

Behauptung

ist

nach

beiden Seiten

hin

falsch.

Der

Wille" Schopenhauer's

ist die

Naturkraft

xat

e?ox')v,

das blinde,

in der ersten

jeder Erscheinung {eminenter deren Hhepunkt,

dem

Intellect) zu

Grand liegende Wesen;

und Leib nur
ein

bei Fichte

ist

jene Identitt von Wille

im Laufe der einleitenden Argumentation zur

Sittenlehre" hingestellter, durch offenbare Schlussfehler erschlichener

Satz, dessen

Sinn dieses Satzes deutlich ausgelassen hatte. Durch diese unmittelbare Erkenntniss des Leibes, welche der Anwendung des Verstandes vorhergeht und blosse sinnliche Empfindung ist, steht der Leib nicht eigentlich als Object da, sondern erst die auf ihn einwirkenden Krper, weil jede Erkenntniss eines eigentlichen Objectes d.
Vorstellung, nur durch und fr den Verstand ist also nicht vor, sondern erst nach dessen Anwendung. Daher wird der Leib als eigentliches Object, eben wie alle andern Objecte, erst mittel-

Polemik hiergegen war aber mssig, da Schopenhauer sich bereits Auflage der Welt als Wille und Vorstellung ber den

vom Grunde aufgestellte Behauptung Schopender Leib unmittelbares Object sei. Her-

Raum

h. einer

im

anschaulichen

Bedeutung und Anwendung mit Schopenhauer's System

das nach der nmlichen Sittenlehre" der

so wenig gemein hat,

Wille der Naturkraft absolut entgegengesetzt und das erste

bar durch

Anwendung

und hchste im Menschen, der Urstoff

Lebens" die Erkenntniss sein

seines

ganzen

geistigen

emes seiner Theile auf den andern erkannt,

Leib sieht, die Hand ihn betastet. 3. AuH., I, 23 fg.)
(Welt

des Gesetzes der Causalitt auf die Einwirkung

also
als

soll (Sittenlehre", S.

207. 465).

Der

indem das Auge den Wille und Vorstellune, ^*

272
273
Bewegung gedacht werden, wie
gischen Psychologie entspricht.
dies

den Ergebnissen der physiolo-

Frage keinen Sinn, weil er einen fr

kennt.

Freilich lehrt Schopenhauer,

nur

Was

heisst

im wirklichen Handeln

sei

der Wille selbst (d. h. unmittelbar)

II,

sich bestehenden Willen nicht aber bei Schopenhauer: Was Wille ist, ist

mir intim bekannt,

einfach:

ich
ist

thtig, also nur in der Irritabilitt (a. a. 0.,

281), indem er
ist,

der Wille

eben,

zur Rechtfertigung seines Grundgedankens, bemht

die

werde dessen unmittelbar inne"^ Es heisst ein vom Individuum als hchst eigene
also

innerste Action

Erlebtes,

Unabhngigkeit der Gehirnthtigkeit nachzuweisen; allein wenn Herbart gegen Schopenhauer darin im Recht ist, dass auch
relative

kein blosses

in der

Formel'

wie das Kant'sche Ding an

sich,

geschweige denn blosse Negation'

blosse Willensbeschlsse als wirkliche Willens acte betrachtet

werden mssen, so fragt man

sich

billig,

was das heissen

soll,

es lasse

bei solchen

Acten (die noch nicht direct auf eine ussere

sind) keine entsprechende" leibliche

Handlung gerichtet
nachweisen.

Bewegung

auch keine leere Form und kein Vexirbecher, der nur gefllt um wieder auszulaufen, wie jenes Unbewusste; sondern etwas seinem Wesen nach Erfahrenes aber, wohlverstanden bloss der Zeit, also doch nur formah'ter. Daher wird
wird

im Selbstseiner

bewusstsein

der Wille

nicht

Auch nach Schopenhauer Bewegung dem Willen als solchem,

die

als

das

entspricht usserlich

keine

bleibende Substrat
als

Regungen wahrgenommen, mithin nicht

sonst knnte er nicht die

beharrende Substanz

gnzliche Diversitt" desselben von der Vorstellung", welcher

Bewegung

als blosse

rumliche Vernderung, wie

sie hier ge-

angeschaut; sondern bloss seine einzelnen Acte, Bewegungen und Zustande, dergleichen die EntSchliessungen, Wnsche und Affekte
sind,

dacht wird, ganz und gar angehrt, lehren.

Ob

aber diejenige

mittelbar jedoch

Molecularbewegung, welche die organische Function des blossen

Willensbeschlusses" ausmacht, diesen Willensbeschluss ebenso abbildet",

werden successiv und whrend der Zeit ihrer Dauer, unnicht anschaulich' erkannt" (a. a. 0., S 280)

nach, nicht

wie dies Schopenhauer in Bezug auf den durch die ussere

Unmittelbar, der sich stets gleichbleibenden wesenhaften dem wechselnden Inhalte seiner

Form

That verwirklichten Willens act von der Muskelaction behauptet, kann doch wol bei dem dermaligen Stande der Wissenschaft,
ge-

dieser Inhalt wird nach Schopenhauer nur mittelung des Intellects erkannt: vgl. S. 158 oben.

Denn

einzelnen Acte nlch

durch Ver-

Was

nmlich auf

diese

schweige denn zur Zeit Herbart's, so wenig geleugnet werden.

Weise im
als

als versichert

seiner successiven

Regungen

unmittelbaren Innewerden Wille erfasst wird, dasselbe stellt

in

Die Hauptfrage bleibt vielmehr, ob

in der That,

wie Schopen-

hauer lehrt, zwischen Willensact und Leibesaction keine Causalverbindung sondern unmittelbare Identitt" ist, indem, wie schon Fichte behauptet hatte, die scheinbare Verschiedenheit beider allein
daraus entsteht, dass hier das Eine und Selbe in^zwei verschie

sich nach Schopenhauer usserlich und Causalitt als organischer Leib

den Formen von

Raum

Zeit

dar, dessen einzelne

Bewegungen

die vorbergehenden Acte, dessen Theile

und Formen die bleiben-

denen Erkenntnissweisen, der innem und der ussern wahrgenom-

men

wird".
als solcher
ist,

Wie wird uns der Wille

verstanden, nicht dessen

bekannt?

Schopenhauer

sagt: wir werden dessen, was Wille

unmittelbar inne.
wird.

Wohl-

was jeweilig gewollt

Fr Herbart,

obwol er bewusste und unbewusste Motive unterscheidet, hat diese

den Bestrebungen, den Grundcharakter des individuell gegebenen Willens veranschaulichen. Ob ihm die Nachweisung dieses nach semer eigenen Erklrung nicht zu beweisenden Satzes gelungen sei, ob insbesondere die Irritabilitt, die durch den Reiz der Nerven nicht erklrt wird, da ja auch galvanische, chemische, ja mechanische Reize dieselben Bewegungen zur Folge haben nur durch das Selbstbe^nisstsein sich als Wille entschleiere ist hier nicht auszumachen. Aber Herbart behauptet, Schopenhauer verGwinner, Schopenhaaer's Leben. jo

rr

274
wickele sich in den handgreiflichsten aller Widersprche", indem
er den Willen
als

275
welcher gleichfalls bei Kant ansetzt und der Intention nach auf dasselbe Ziel hinarbeitet, ohne es zu erreichen.

Ding an

sich,

das

als

solches

nimmermehr
als

Ohject ist",
deutlichste,

erkannt

haben wolle

und doch

zugleich

die

am

meisten entfaltete,

vom Erkennen

unmittelbar bedieser

leuchtete
hat,

seiner Erscheinungen"
leidige

bezeichne.
sich

Und

Vorwurf

den wunderbaren Eigenschaften, mit welchen Schopenhauer den Willen begabt, dncht Herbart die merkwrdigste, die gewiss niemand in der innem Wahrnehmung seines
eigenen Wol'lens

Von

wenn man das

Bing an

beim Wort nimmt, seinen

zn entdecken vermocht htte und die

tiation

man

mit der Transsubstan-

guten Grund;

aber Schopenhauer verwahrt sich ja ausdrcklich

zum mindesten

in gleichen

Rang
deren

stellen msse, dass dieser

dagegen, eine positive Lsung des Rthsels der Welt geben zu

wollen:
er will nur die

Wille sich in Stufen objectivirt,

zahllosen

jede ihren Ausdruck

in

Welt

als

das Ganze der Erscheinungen

Individuen findet,
in
sie

beleuchten und

Dass

fr diesen

Willen die
seiner

Zahl

welche Fackel wir auch anznden und welchen

stets
a.

der Individuen,

welchen

irgendeine Stufe

Raum
tiefer

sie

auch erleuchten mag,

wird
0., S.

unser Horizont von

206).

Objectivitt

ausgedrckt

sei,

Nacht umgrenzt bleiben"

ist

(a.

Die Welt

als

gleichgltig sein,
soll

mgen nach- oder nebeneinander da sein, vllig dass ihre unendliche Zahl ihn nimmer erschpfen
in Hinsicht

Wille und Vorstellung

ihre

die Manifestation des Dings an

sich,

und dass eine Erscheinung

Deutung weist auf

sei,

ein sich Manifestirendes;

was dies aber

so-

werdung so viel als tausende

Rechenmeister das Aergste!

leisten soll

auf seine Sichtbardies ist

dem grossen

an sich

knnen wir nach Schopenhauer nicht wissen, nur

seiner Manifestation entspricht, ist es Wille.

Seine Vorstellung von

dem Wesen der

fern sein
in

Wesen
fr

Nur

seinem

uns

unauflslichen Verhltnisse
sich erfasst werden.

zur Erscheinung,

Kraft ist ebenso eine zu enge, wie die Schopenhaner's von unserer Willenskraft eine zu ausgedehnte. Herbart weiss berhaupt
nichts

kaifn das

Ding an

Die Einheit desselben ge-

hrt nach Schopenhauer schon zu einer Erkenntniss, welche nicht

auf den Functionen nnsers Intellects beruht und daher mit diesen
nicht eigentlich zu erfassen"
ist.

Insofern die Forderung dieser Einheit gleichwol

ist,

unabweisbar

muss

sie

nach Schopenhauer aus

die Vielheit der

der

blossen Analogie ge-

schlossen,

muss

Erscheinungen so verstanden wer-

den, dass sie das hinter diesen Erscheinungen verborgene

als ein in

Wesen
Die

seinem letzten Grunde mit sich einiges offenbart.

bei

Unabweisbarkeit dieser Forderung aber folgt

nicht, wie bei

Schopenhauer

und bessern Willen als menschlichen, deshalb muthet und traut er diesem zu viel zu Der dritte Theil der Welt als Wille und Vorstellung die Platonische Idee: das Object der Kunst konnte hiernach "von Herbart als ein, Schelling nachgeahmtes Gemenge des Platonismus mit der Fichte'schen und Spinozistischen Lehre ganz berschlagen werden. In Wahrheit aber ist Schopenhaner's Ideenlehre nicht sowol Spinoza, Fichte und Schelling entlehnt, als vielmehr derjenigen des Piaton,

von einer Magie des Willens", deshalb Schopenhauer weiss von keinem strkern

ist

sein Spott wohlfeil;

dem

Plotin,

Thomas von Aquino und

den meisten Idealisten vor ihm und neben ihm, aus

der sogenannten Einheit des Selbstbewustseins, aus der Vorstellung,

aus

dem Denkgesetz, aus dem

des Willens

Satz

vom Grunde, sondern

Dies
ist

aus der

Erkenntniss

selbst.

auch

der eigentliche

Sinn seiner wichtigen Lehre

bewusstsein,

deren Tiefe und Klarheit

vom Primat des Willens im Selbstman am besten einsieht,

Fichte's betrachtet,

Dabei ihm aus der Seele geschrieben, was Schopenhauer gegen das Schelling'sche Absolute und dessen Geschichte sagt; aber er meint: mutato nomine de ie narratur fabula!
ist

Meister Eckhart verwandt, wofr Herbart alles Verstndniss fehlt. Im vierten Theil findet er die eigentliche Kehrseite des ganzen Buchs", da der Wille hier sich selbst widerspricht.

Auch

bei Schopen-

wenn man

sie

im Verhltnisse zur Philosophie

hauer finde sich ein Urgrund oder Ungrund sammt

dem dazu

18*

276
gehrigen Werden,
sein

dem Anfang und dem

es

277
Ziel".

Was

ist

denn

Wille?

ein

unaufhaltsamer Drang,

und dieser Drang wre

kein Princip des

Werdens?
xtvTfjctc,

wre keine Richtung, keine Ge-

schwindigkeit, keine

kein sxepov dabei gedacht? es wrde

hier keine Geschichte erzhlt, stehe nichts vorn, nichts hinten

und

und die vollste, bis zur Allmacht gesteigerte Freiheit", sagt er von dieser Lehre, mussten zugleich und zusammen in die Philosophie eintreten: ohne die Wahrheit zu verletzen, konnte dies aber nur dadurch geschehen, dass die
ganze Nothwendigkeit
in

durchgefhrte Nothwendigkeit

man knnte

so gut von einzigen

dem Individuum ausgehen und von ihm

Grundwillen kommen,
als

das Wirken
in

und Thun (operari),

die

auf den Einen,

umgekehrt?
wird

ganze Freiheit hingegen

wurde.
alt ist

das Sein und

ein Rthsel,

Wesen

(esse)

verlegt

Und wenn

dies alles ihn nicht zur Einsicht bringen sollte, so

Dadurch

lst

sich

welches

nur deshalb so

er doch begreifen, dass ein Wille, der sich erhebt bis zu jener
\\

wie die Welt, weil

man

bisher es

gepriesenen Selbstvemeinung , etwas anderes

liches Nichtwollen

ist

als

ein ursprng-

und Nichtswollen".
alles

gehalten hat und schlechterdings die wendigkeit im Sein suchte" (a. a.

immer gerade umgekehrt Freiheit im Thun, die Noth-

Man
verboten
nicht

sieht,
ist.

was

in

der Schule Herbart's

dem Absoluten

Von einem lebendigen Realen" kann da freilich mehr die Rede sein; denn, wie schon Aristoteles sagt, o toc
So versteht Herbart den Protest Schopen-

cv Vfi xivTQet soTi.

hauer's gegen die Verflschung der Philosophie durch Fabel

und

Geschichte, so aber auch bestraft sich bei Schopenhauer die un-

falle mit der kategorischen Imperativ, aus welchem von Kant die Freiheit als diejenige Beschaffenheit des Willens, die allein jener Unbedingtheit des Sittengesetzes entspreche, abgeleitet werde. Ich meineumgekehrt, durch Beseitigung desselben, wird sie erst ins rechte Licht gesetzt; denn das absolute Soll steht ausser und ber

0., H, 365). Herbart behauptet nun, diese Lehre stehe und

vom

dem

grndliche Bearbeitung der Begriffe von Leben,

Gliederung und

Entwickelung.

Herbart weist darauf hin, dass die Kant'sche Freiheitslehre

bei Schopenhauer
eine grosse

Rolle

spielt

und
ist",

zu

den Grund-

gedanken gehrt, von denen er ausgegangen

rischer Imperativ

Kant's katego-

nmlich

ist

in

seinem

letzten

Grunde nichts

anderes als die geforderte hchste Einheit, vermge deren die

transscendentale Freiheit mit der empirischen Noth wendigkeit zu-

Willen des Einzelwesens, sobald dagegen die Freiheit als unser wahres Wesen, als unser eigenstes Sein erkannt wird, schwindet das Hinderniss der Motivation und damit die letzte Ausflucht des Determinismus. Ja erst dadurch, dass die Aseitt des individueUen Willens auf die Grundlosigkeit des UrwiUens zurckgefhrt wird ist die MgUchkeit einer widerspruchslosen Erklrung des Bsen gegeben, wenn auch in vllig anderm Sinne als bei Schopenhauer

sammenbesteht.

Im Wesen

des Willens liegt

es,

dass er in letzter

Instanz nur Eines wollen kann und die Unbedingtheit dieser For-

Denn bei diesem, wie Herbart treffend hervorhebt, verliert die individuelle Selbstbestimmung des intelgibeln Charakters ihre wahre Bedeutung, indem die Individuation ihm nur Schein ist und in

derung,

als Selbsterkenntniss

des Willens, nennt Kant eben das

dem Einen
ist

untheilbaren

Wesen

des Willens

begraben wird.

Sie

moralische Gesetz in uns, den kategorischen Imperativ.

Schopensoll.

das,

wovon jeder durch

sein

Leben zurckgebracht werden

hauer verwarf denselben, weil ein Wollen - Sollen der Aseitt des
Willens widerstreite und ein hlzernes Eisen
er
sei.

Bei Kant, sagt Herbart, gab es eine Menge freier Wesen,

Dagegen

folgte

Kant

in dessen

Lehre vom

intelligibeln Charakter,

nach welcher

deren jedes sich seinen intelligibeln Charakter selbst bestimmte;' bei Schopenhauer dagegen ist nur der Eine UrwiUe frei, die ethische'

die Freiheit des Willens transscendental, der

Welt der Erscheinungen

Zurechnung

fllt

ganz und untheilbar in ihn hinein, das Wollen

fremd

Ist.

Die strengste,

redlich

und mit starrer Consequenz

der Individuen
tale

ist sein ausschliessliches

Werk.
sein,

Die transscendensie

Freiheit kann

nicht

allein

mgch

muss wirklich

278
werden.

279
sie,

Wie

geschieht dies?
sich

So, dass

welche sonst, als nur

Verneinung des Willens eben gleich

dem Ding an

znkommend,

nie in der Erscheinung sich zeigen

sie

nichts. Allein eben diesem Nichts widerstreitet ja die Erfahrung, indem die vollkommene

kann, in solchem Falle auch in dieser hervortritt und, indem

Negation nach
eintritt,

der Verneinung

des Willens

nicht

allein

nicht

das innere Wesen der Erscheinung aufliebt, whrend diese selbst

in der Zeit

noch fortdauert, einen Widerspruch der Erscheinung

sondern sogar eine neue Position, die vollendete Heiligkeit der Gesinnung", welche als solche in der erscheinenden Welt
fortwirkt,

mit sich selbst hervorbringt und gerade dadurch die Phnomene

der grssten Heiligkeit und Selbstverleugnung darstellt."
dies die Lehre von der Verneinung des Willens

wennschon

in einer

von der Bejahung des Willens zum

Es

ist

Leben" grundverschiedenen Weise.

Wille in seinen Objectivationen" sem
sich verneinende"
in

Wie der

sich

bejahende"
auch der

zum Leben",

in

Wesen
tritt

zeigt, so

welcher eine grosse, durch die Geschichte der Menschheit laufende

seiner Selbstverleugnung; ja besser,

denn

Thatsache des Bewusstseins zum ersten mal nicht mystisch noch

mythisch, nicht historisch noch theologisch, sondern rein philosophisch demonstrirt wird.

an die

Stelle des Scheines der

Maja,

nunmehr

sein

wahres
zu
einer

Wesen:
(nicht

der Eingang in seinen tiefern Grund und der Aufgang

anikilatio,

sondern

demmuUone

adlevati)

Aber Herbart hat wol

innere

recht, es unlogisch zu finden, dass das

soll

hhern Existenz
reift

gleichwie die Wurzel abstirbt,

wann der Same

Wesen der Erscheinung

in

aufgehoben sein und gleich-

wol diese

der Zeit

fortdauern.

Vielmehr werden wir sagen

sein,

und dieser verwesen muss, wenn er keimen soll, welches aber ohne suhlevatio von Licht und Wrme, Luft und Wasser nicht
mglich
ist.

mssen: das

Wesen
trifft,

kann nicht aufgehoben

wenn

seine Er-

scheinung nicht aufhrt; es muss ein Kern restiren, den jene Ver-

Wir knnen
zu reden, nicht

uns,

um

in so ernster

Sache

trivial

aber drastisch
ziehen; dazu

neinung nicht

und sehen wir von der individuellen ErscheiTuschung (des

Intellects) ab,

am

eigenen Schopf aus

dem Wasser

nung

als

einer

blossen

so

fhrt

bedarfs eines Halts ausser und ber uns!

Schopenhauer zeigt dem

als

uns die Verneinung des Einen untheilbaren Willens, der in jedem

modernen Bewusstsein den Eingang zum Heiligthum deutlicher

irgendeiner; hineinfhren aber kann er nicht.

Individuum ganz gegeben

ist,

zur Aufhebung der Erscheinung

im

Mit bewunderungsdie

Ganzen und
der Welt fr

das Individuum lst durch seine That die Aufgabe

alle.

wrdigem Tiefblick weiss er den Schleier, der

Bejahung
des Willens
in

Natur"
und

als

Dieser Einwand kehrt, wie wir sehen werden,

zum Leben

verhllt,

zu lften

den

zu verschiedenen Zeiten seines Lebens wieder, und er begegnete

Mangel des Ethos

ihr schonungslos

aufzudecken.

Der Stand

demselben

mit

scharfsinnigen

Grnden,

deren

hauptschlichster

war: dass bei diesem Schlsse wegen der Amphibolie des Begriffs
Wille, welcher einmal, als individueller, an die Erscheinung ge-

des Abfalls (statiis corruptionis) dieser Welt und die Diabolie der Natur"* zu dessen Beschnigung und Vertuschung beide das

Hauptthema der Mythologie und Religion

ten

bunden, das andere mal,

die
I

als

Ding an

sich,

frei,

gedacht werde,

aller

Vlker und Zei-

tritt

uns in der Welt als Wille und Vorstellung"

frei

zum

Anwendung des

Causalittsgesetzes
in der

schon eine missbruchliche

ersten

mal

von jeder dogmatischen Frbung

entgegen.

als

nchterne

sei.

Indem er fr den

Verneinung begriffenen Willen die

klare Vernunfterkenntniss

Aber den Grund des Uebels

durch die Erfahrung constatirte negative Folge nachweist, glaubt

er die usserste Grenze,

sucht er schlechthin im

Wesen

des Willens,

dem der

Selbstwider-

zu welcher unsere Fassungskraft reiche,

sei in

berhrt zu haben; was darber liege,

der Erfahrung nicht

sei die

mehr nachzuweisen.

Fr unsere Fassungskraft

Folge der

* In Wahrheit des hinter und unter dieser materiellen Natur Fassung Buchenden Bsen.

280
Spruch eingeboren
reichung
sei,

anstatt ihn
alles

im Missbrauche der zur Ernothwendigen Selbstndigkeit

die Stange neben die

des Zwecks

Lebens

zu suchen.
Fester noch
als

Bohne zu stecken! Die physischen Leiden der Menschen findet er sehr ertrglich"; das eigentliche Unglck
den geselligen

dem gewhnlichen
sein.

Sterblichen

scheint

dem

Oenie seine Grenze gesteckt zu

Die Energie seines Denkens

es
ist

geht bis zu einem gewissen Punkte, und

wusst.

sich dessen be-

Die Individualitt, lehrt Schopenhauer, inhrire zwar zu-

nchst

dem

Intellect,

der,

die

Erscheinung abspiegelnd, der Er-

Verhltnissen". Es sei leicht zu bemerken, wie wenig im Grunde dazu gehrt, einen Haufen von Menschen so* zu leiten, dass bei ihm die Frhlichkeit neben der Gesundheit einheimisch sei". Dass er abstirbt, schadet diesem Menschenhaufen wol auch nichts! Mit solchen Plattheiten schliesst die an scharfsinnigen Urtheilen reiche Recension.

liege in

scheinungangehre, welche das prindpium indwiduationis zur

Form

Noch vor derselben

hatte Die

Welt

als Wille

habe; aber

sie inhrire

auch dem Willen; nur in seiner Bejahung,

II,

und Vorstellung"
Titel:

eine besondere Gegenschrift gezeitigt, die unter

nicht in seiner Verneinung: (Welt als Wille",

dem

698).

In dieser
intelli-

Was

der Wille des Menschen

aus eigener Kraft vermag
Leipzig erschien.

in

moralischen

Bejahung liege die metaphysische

gibeln

freie

That, welche den

sei

und gttlichen Dingen

Charakter

begrnde.

Die

Individualitt

also

nicht

durch

und durch
sich,

blosse Erscheinung",

sondern

und was er nicht vermag", 1819 in Der Verfasser war der Gynmasiallehrer Joh,

sie

wurzele im

Ding an

im Willen des Einzelnen:

sei

sein in der Zeit erkannter

intelligibler

Charakter selbst

individuell.

Wie

^^ii^^l^ ^^'^^ in Zittau, welcher schon 1794 mit Betrachtungen ber Kant's Religion innerhalb der Grenzen der blossen Ver-

tief

aber hier

ihre

Wurzeln gehen, gehre zu den Fragen, deren Beantwortung

.

er nicht unternehme (Parerga", Bd. 2,

116).

Ich habe den

Unterschied des guten und bsen Charakters darin gefunden, dass

dieser

im andern nur Nicht -Ich, jener Ich noch einmal

Dies
alles ist

nunft" debtirt und neuestens eine Blumenlese aus Jakob Bhme's Schriften" herausgegeben hatte, dem deshalb Schopenhauer's Werk doppelt nahe lag. Denn die Idee von einem solchen Willen als Weltschpfer", sagt er in der Vorrede, habe schon Bhme
interessant genug
dargestellt".

er-

kennt.

aber nur das Phnomen, wenn auch im der

sich

Ratze selbst aber verhielt sich

fand es auffallend,

zu dieser Idee skeptisch.

tiefdenkender
sich

Er

Wurzel

gefasst.

Aber daran knpft

bei der Identitt

das schwerste aller

dass ein so

und mit

den Wissenschaften

Probleme: woher,
der Charaktere?

vertrauter

und metaphysischen Einheit

himmelweite Verschiedenheit

Mann

als

Schopenhauer

in seiner Schrift beurkundet, die

alles

des Willens als Ding

.
.

au

sich,

Welt und den

erblicken

die

Menschen in einem solchen

konnte.
Sein
einfaches,

entstellenden Lichte
die

woher eine eben solche Verschiedenheit bei der

den hhern Geschlechtern bei den thierischen
ist

natrliches,

Thierspecies, ja in

Welt durch und durch

Individuen? offenbar
selbe

das

Priiicii)

der Bosheit im Thiere das-

wie im Menschen.

Vielleicht wird

nach mir Einer diesen

handschriftlichen Nach-

Abgrund beleuchten und

lass, S.

erhellen" (Ans

dem

397

fg.).

Fr
fehlte

erklrendes (sie) System, erfordert keineswegs solche die Welt entund entehrende Ansichten; denn es lsst sich offenbar nachweisen, dass die Ideen der Freiheit, des absolut Guten, des Moralgesetzes, der Tugend, der Heiligkeit und der Welterl'sung, mithin auch der Wille, der dies alles objectivirt, sich
stellende

die ethischen Tiefen der

ist

Welt

als

Wille und Vorstellung"

unserm ver'

Herbart der Blick:

doch in seiner Hand aus der Ethik

In Schopenhauer's Abscheu

nnftigen Bewusstsein in einer ganz andern und erfreulichem Gestalt offenbaren, als sie sich in Schopenhauer's
Schrift darstellen.

eine moralische Aesthetik

geworden!

Htte er

vor der optimistischen Weltanschauung sieht er nur die Unfhigkeit,

dem Willen die moralischen und religisen Obgttlichen Frieden

jectivationen und den

und die himmschea

'

282
Hoflfnnngen, die uns aus denselben zufliessen, nicht theils entstellt,
!

283

tieils

abgeleugnet,

so

wrde seine Theorie vom Willen,

als

dem

Urheber der Vorstellungen und der Erscheinungswelt, eine phi-

losophische Hypothese
objective Wahrheit
sich

sein,

die sich

zwar denken, aber deren

lsst."

niemals

darthun

Die

Schrift

Kleinen Nachschule zur sthetischen Vorschule" Die Welt als Wille und Vorstellung" als eine nicht nach Verdienst gewrdigte Uterarische Erscheinung hervorhob, indem er in dem Kapitel Litteraturzeitung ohne Grnde" mit ein paar Meisterstrichen das Werk ebenso treffend als schn kennzeichnete:
Schopenhauer's Welt als Vorstellung und Wille, ein genialkhnes, vielseitiges Werk, voll Scharfsinn
oft trost-

Btze*s wendet sich demnach gegen das vierte Buch der Welt Lehre als Wille und Vorstellung", gegen die Freiheitslehrc und die

philosophisches,

von der Verneinung oder Selbstcrtdtung" des Willens. Uebrigens Widerist Ratze nicht blind fr die Vorzge des Werks, dessen
legung er ein eigenes Buch widmet.
ist

Tiefsinn; aber mit einer

und bodenlosen Tiefe

in

und

ver-

gleichbar

dem melancholischen See

Ringmauer von

Unser
ist

Zeitalter",

sagt er,

Norwegen, auf dem man in

Sonne, sonerblickt,

seiner Unstern

zur Schwrmerei geneigt, aber noch

wol nirgends eine

dern

steilen Felsen nie die

in der Tiefe nur den gestirnten

Taghimmcl
zieht.*

phantastische Heiligkeit so blendend, scharfsinnig und philosophisch

r

und

ber welchen kein Vogel

und keine

Woge

dargestellt worden, als in der

Welt

als

Wille und Vorstellung

Zum

Glck

kann

ich das

Buch nur loben,

nicht unterschreiben."

... Das menschliche Elend und

die Nichtigkeit alles Irdischen ist

Unter den Wenigen,

wahrscheinlich noch in keiner philosophischen Schrift so bndig

welche die Voriesungen Schopenhauer's

sass
als Hospitant,

im Sommer 1820 gehrt haben,

kein Piaton,
so

und berzeugend erwiesen worden,

Elendssystem
ist

als in dieser.

Schopenhauer's

wenn auch
es

doch ein wirklicher Philosoph,

auch vollkommen der Wahrheit gemss,

die bloss der Sinnlichkeit frhnen

wenn
und

dem

gleich

Schopenhauer nur nach mannichfachem Missgeschick und

erst spt

man
ihre

sich

Menschen denkt,
bloss

Glckseligkeit

durch Erwerbung und

durch Genuss

irdischer Gter zu

grnden suchen."

Ein solches System aber

passe nicht fr die edlern, moralischen und religisen Menschen.

gelingen sollte, einen Schlerkreis um sich zu sammeln und in der Geschichte deutscher Speculation einen hervorragenden Platz zu erobern. Es war dies der zehn Jahre jngere, mit Schopen-

hauer

fast gleichzeitig als

Schopenhauer's Selbsterkenntniss

des Willens

begreife

nur

ein

Privatdocent der Philosophie in Berlin

Erkenntniss der Einheit desselben, nicht aber des Inhalts und Selbst-

zwecks des Wollens,

in

sich".

Schopenhauer's Lehre

von

der

Willensfreiheit bestreitet er

mit denselben Grnden, die uns bei

Herbart aufgestossen sind.

Ueberhaupt enthlt das Buch manches

aus dessen Feder die Jenaische Litteraturzeitung" im December 1820 (Nr. 226 29) eine lngere Recension der Welt als Wille und Vorstellung" brachte. Dieselbe enthielt eine Reihe von Stellen, die durch Anfhrungszeichen als Worte Schopenhauer's bezeichnet,

aufgetretene

Friedrich

Eduard Beneke,

wahre Wort; im ganzen jedoch war dasselbe zu unkritisch und schlecht geschrieben, um irgendeine, insbesondere aber die Wir-

in

Wahrheit
aus

aber,

nach

der

eigenen
frei

sptem Erklrung Beneke's

theils

Stellen des

Werks
mit

combinirt, theils

kung zu
es sei

ussern,

dem Werke

Schopenhauer's, von
es

dem Ratze

durch blosses Versehen

sagt,

des

Setzers"

Gnsefsschen

versehen

worden

sehr zu wnschen, dass

von

allen wissenschaftlich Ge-

sein

sollten.

bildeten studirt werden mge,

Bahn zu brechen.
Werks,
die wenigen Zeilen,
in seiner

Schwerer

als

diese umfnglichen Besprechungen seines

wogen

in Schopenhauer's

Augen

mit welchen

freilich erst
li

lang danach

Jean Paul

1824 erschienenen

* Der Obstrynsee im Stifte Bergen. Jean Paul merkt dazu an: Die letzten Zeilen werden Leser des originellen Buchs bildlich-treffend linden, da dessen Resultate sich oft in unbeweglichen Fohigmus und

Quietismus verlieren.

284
Diese

285
bekanntlich hergebrachte

im heimischen Recensententhura

Manier emprte den derselben ungewohnten, des Werths seiner Worte

und Perioden vollbewussten Autor dermaassen, dass

er

zunchst

von der Redaction den Widerruf jener geflschten Citate verlangte.

Als er nach
Hess
er

das Mindeste einzuwenden, finde es vielmehr ganz in der Ordden Gesetzen der Natur gemss, welche hestimmte, dass Jegliches durch das ihm ganz Heterogene zum Widerstreben und Hass erregt werde, finde es meinen Erwartungen

nung,

vollkommen

ent-

drei

Wochen noch

keine definitive Antwort hatte,

folgendes

sprechend.

an den Geheimen Hofrath Eichstdt in Jena

Ja, ich kann aufrichtig sagen, dass ich dergleichen mit einer gewissen Befriedigung wahrnehme.

Daher

ist

gewiss,

unfrankirte Schreiben abgehen:

dass so etwas, wie eine Antikritik, niemals von mir ausgehen

6. dieses

Ew. Wohlgeboren haben auf meinen Brief vom

mit einem Interimsschreiben geantwortet.
schiedenes Ja oder Nein daseyn.

nur

kann

Lngst knnte Ihr entSie wollen

sich

Hingegen sind Lgen und Verlumdnngen

es allein,

welche

Aber

erst

von hier

abwarten,

ob

Ihr

nobler

Recensenten- Junge

verantworten
gilt

kann oder
nicht;
sollen,

nicht.

Die Ausflucht mit dem Unterstreichen

so

denn wozu

htten

lange Stellen unterstrichen werden

vorzustellen?

wenn

nicht

um meine Worte

Sodann
nicht

sind

mich Lgen und Verlumdnngen zn dem, wozu mich sonst nichts in der Welt htte bringen knnen, nmlich redend in einer Litteratnr-Zeitung
aufzutreten.

nicht stillschweigend ber sich ergehen zu lassen Jeder sich selber schuldig ist, weil Schweigen hiebey meistens so viel gilt als Unterschreiben. So zwingen nun auch

in diesen mit Gnsefssen

bezeichneten Stellen

wirklich

unter-

strichene

Stellen.

Sie werden wohl thuu,

sich

zum com-

Wenn nmlich so ein anonymer Herr, indem meine Schriften sein Thema sind, am Anfange oder am Ende eines krzern oder
lngern Satzes dieses Zeichen Jeder aus der Leseschnle weiss)

pUce des Falsarius zu machen.

Berlin 27. Jan. 1821.

- _

Arthur Schopenhauer,"

anzeigt,,

macht, und dadurch (wie das jetzt Folgende, oder

Der Literaturzeitungen -Regent, grossmchtigste Eichstdt",

wie er im Hexameter apostrophirt wurde,
natrlich bel auf,

nahm

diese Complicirung

das eben Vorhergegangene seyen meine Worte, nicht seinedann aber es doch nicht meine Worte sind, sondern entweder
ein sehr heterogenes Gemisch meiner Worte und Perioden mit seinen Worten und Perioden; oder aber eine verkrppelnde

und Schopenhauer
er

erhielt seinen

Mahnbrief zu-

rck.

Nun

liess

auf

seine

Kosten im

Intelligenzblatt der

Jenaischen Litteraturzeitung" (Februar 1821, Nr. 10) unter der,

von der Redaction

folgende

ein fr allemal beliebten

Rubrik Antikritiken"

Nothwendige Rge erlogener Citate" einrcken: Sprche Salom. 30, 6.* Wenn die Herren, welche das edle
tapfere

Zusamraenziehung meiner Periode, bewerkstelligt durch Auslassung der Zwischenstze, welche eben den wahren Sinn der ganzen Periode bestimmten; oder nun endlich gar ein Monstrum von einer

und

Gewerbe

treiben, nicht

anonym herausgegebene Bcher

Schriften

ffentlich

anonym anzugreifen, meine

mit

dem

vollen
sie

Maass

ihres Tadels berschtten, sie herabsetzen,

sich

verdammen,

fr schlecht, unwahr, verkehrt,

fast

selber widersprechend

und

an Wahnsinn grenzend erklren; so habe ich dagegen nicht

Thue nichts hinzu zu seinen Worten, damit und du zum Lgner werdest.**
*

er dich nicht strafe

ich gar ausgesprochen habe, und nun dieses ganze abscheuliche Machwerk durch das ihm angehngte Zeichen

Bedeutung hat; wenn nun vollends so einer monstrsen Periode noch eine Menge Stze und Gedanken eingeflochten sind, die

Periode, gebildet durch Zusammenfgnng einzelner Phrasen, die zwar ursprnglich mir angehren, aber in meinem Buch weit auseinander auf mehreren verschiedenen Blatt-Seiten zerstreut stehn und jede an ihrem Platz und in der Verbindung darin sie vorkommt allein einen richtigen Sinn ausdrckt und ihre wahre

nie

und nirgends

1
als
lil

286

287
meine authentischen Worte abgedruckt dasteht:

wenn,

sage

ich, so ein

anonymer Herr

sich solche

emprende Verflschungen
nicht

erlaubt: so bezchtige ich, ffentlich

und

anonym, ihn ano-

nymer verlumderischer Lge. Nun

geschehn
ist

sage ich, dass alles dieses

in der Jenaischen Litteratur-Zeitung, in

jenem Machbis

nach dem Urtheil des anonymen Herrn, da dieses heut zu Tage bei jedem Gebildeten auf seinen wahren Werth gesetzt steht, nmlich auf den der Meinung eines Individuums, welches des Mantels der Anonymitt bedarf, hauptschlich zur
Obscuritt und ussersten Unbedeutsamkeit wie dies mein Fall wieder aufs deutlichste ausweist. Ich will Niemanden wehren, durch Beschreibung und Bestreitung meines Werkes sich seinen Unterhalt zu verdienen, und Keiner, er mag ber und gegen mich sagen, was er
will,

sucht,

und nicht

Vermummung

seiner

werk, welches im Jahrgang 1820 die

die Seiten

Nummern 226
nunmehr

229 und

377

bis

403 einnimmt.

Ich will

die einzelnen

Stellen nachweisen, welche dort also lgenhaftermaassen durch das

Zeichen

folgt

als

meine authentischen Worte angefhrt stehn."

Stellen.

Hier
weiter:

die

Anfhrung von zehn

Dann

heisst

es

hat daAllein,

bey

irgend

eine

Gegenwirkung von mir zu besorgen.

Dieses schndliche Verfahren nun erklre ich fr

verlumwre

derisches Lgen.
ll(
*

Gesetzt,

diese

meine Anschuldigung

nicht gegrndet:
qtiaestio facti

so ist, da sie kein Urtheil,

sondern eine blosse

wenn, bei solchen Ausarbeitungen, das Zeichen -~ gemacht wird, so dass nun ich der Redende seyn soll, da muss schlechterdings jedes folgende Wort von mir herrhren, und zwar genau
in der

Verbindung und Stellung,

bloss meine

in

der

betrifft,

ihre Widerlegung die leichteste Sache von

man

es

abdrucken

lsst.

Will

man hingegen

der Welt. Der anonyme Herr, der brigens mit

heisst,

Namen
letzten

J.

E. Beneke
als

Gedanken referiren, wie man

circa

22 Jahr

alt

ist

und noch im

Sommer

Student meinen Vorlesungen beygewohnt hat, darf nur Seite und

Zeile aus

meinem Buche anfhren, wo

hat, so muss dies natrlich ohne das Zeichen geschehen; dann bin ich nicht compromittirt: es liegt dann offen, dass hier der anonyme Herr spricht und nicht

sie aufgefasst

ich,

die oben von mir citirten

und da ver-

steht

sich ja
ist.

von

selbst,

dass nicht Alles,

Stze stehn, welche er als unmittelbar meine

Worte

citirt

hat:

was er sagt, darum

auch wahr

von der Richtigkeit seiner Angabe kann sodann

Aufschlagen meines Buches, sogleich berzeugen.
leisten:

sich Jeder, durch

Kann

Berlin den 6. Januar 1821.

er dieses

Arthur SchopenJiauer,"

so will ich diese meine Anschuldigungen als hchst un-

Der

gerecht ihm ffentlich abbitten.

Kann

er aber das nicht: so helfen

Inhalt der Antwort des Recensenten, welche das Motto

hier keine Ausflchte: jede andere Ausrede,

er

mag

sie

wenden

wie er
niss
;

will, wird,

ebensowohl

als sein Stillschweigen, als

Bekennt-

seiner

verlumderischen Lge

Salom. 30,32"* trgt, ist bereits angedeutet. Zum Belege seiner Behauptung, dass es in allen Recensionen Sitte" sei, selbst wo man eines Verfassers Gedanken mit

Sprche

anzusehen seyn.

Dann
nicht

ganz andern Wor-

hat er,

durch diese seine Ausarbeitung ber mein

Werk,

bloss ein Probestck seiner

eines seiner

Urtheilskraft abgelegt, sondern auch

Redlichkeit.
lgenhafte

ten anfhre, diese Anfhrung durch Gjisefsschen zu bezeichnen, und dass Schopenhauer, wenn er seine irrige Ansicht von diesem* Schriftzeichen nicht ablege, noch viel Aerger haben werde, er-

whnt
drfen

er,

dass ihm eben

Solche

heute Nachmittag",

Angaben

umsoweniger

wo

ungergt

er SchopenSchrift

hauer's

bleiben, als heut zu

Tage jeder Vernnftige wenn er eine Literaallenfalls

Rge" empfangen habe, die Recension derselben

tur-Zeitung

zur

Hand nimmt,
sich

nach

den angefhrten

Worten des Verfassers

einen Begriff

vom Buche zu machen

Hand auf den Mund.

Warst du thricht im ebermuth und sannest Bses, so lege die

288

289
des Verfassers in den
letzten Blttern der Leipziger Literatursei,

zeitung"* in die Hnde gefallen

Schrift

gleichzeitig

von

Beneke

besprochen

wurde,

ber

den

in

welcher ebenso

starke

Zusammenziehungen", mit Anfhrungszeichen versehen, vorkommen. Schopenhauer scheine also zu solchem Trbsal prdestinirt und

offenbar vorzglichsten, einen grossen Reichthum tiefer und geistreicher

Bemerkungen ber

einzelne

Gegenstnde der Kunstlehre

knne nur gleich eine Abschrift seiner Rge" an

Redaction senden.
Er, Beneke, habe,

enthaltenden dritten Theil" der Welt als Wille und Vorstellung";

erklrt jedoch dessen Grundgerst", dessen systematischen Cha-

die

dortige

um dem

literarischen Publi-

kum

rakter fr ebenso
diesen betrifft,
die

verfehlt,

als

die Unterhaltung mit Gnsefsschen

den des zweiten Theils".

und Herrn Schopenhauer

Was
des

den Anschein der Lcherlichkeit oder des sich selbst verstockenden Missverstehens, der durch seine Rge nothwendig auf ihn
fallen msse, zu ersparen, die

so will sie den Brennpunkt des

Identitt

ganzen Werks",
der

behauptete

des

Willensactes

mit

Action

Leibes, die Behauptung,

dass

der Wille das Ding au sich

sei,

oder

Sache bei einem Besuche mndlich

die Erkenntniss a x>riori des Leibes

beilegen" wollen,
lassen".

genau beleuchten".

Schopenhauer habe sich aber nicht sprechen

Das

Resultat
habe,
sei

ist:

das Wahre,

Dass die Recension nicht

sei,

dessen Schein Schopenhauer irregefhrt

um

den Unterhalt zu ver-

dienen" geschrieben

der einfache Satz, dass jede menschliche Thtigkeit zu-

sondern durch
aufgestellten

grndliche Widerlegung
von
einem von phan-

der

von

gleich auch ihre eigene Vorstellung genannt werden" knne.

Schopenhauer

Jede
(in

Behauptungen

hhern

menschliche Thtigkeit nmlich denken wir, indem wir sie"

Phantasie) reproduciren
keit wieder,
;

Standpunkte aus die Philosophie fr immer

der

(sie)

um

sie

vorzustellen wird

und gefhrlichen Trrthmern frei zu machen suche, werde jeder unparteiische Leser auf den ersten Anblick erkennen und msse Schopenhauer selbst, trotz seiner Selbstgengsamkeit,
tastischen

die Thtigsie

und

sie

wird nicht eher wahr vorgestellt, bis

wieder ist; Vorgestellt werden und Seyn fallen also zusammen, und
wir haben eine Vorstellung, die zugleich Ding an sich
nicht die
ist
ist.

eine

unabweisbare innere Stimme

wolle
er kein

Aber

sagen.

Ueber den Ton

Anschauung der" (Leibesbewegung

z.

B. der)

der Rge

Armbewegung

Wort

verlieren:

dieser spreche sich

zugleich Vorstellung des Wollens

von ihr und dieses Wollen

selbst das Urtheil",

selbst,

sondern die Vorstellung des Wollens wrde das reproducirte

sein,

Die Recension begegnet sich mit dem Urtheil Rtze's, dessen

Wollen

indem wir
sei,

z.

B.

ber dasselbe das Urtheil

fllen,

dass es ein Wollen

* Jahrgang 1821, Nr. 21 und 22. Vermuthlich von dem Mitherausgeber Professor Wiih. Traug. Krug. Die Recension enthlt ausser einer mit dem System Kruges zusammenhngenden feinen Bemerkung ber das Ding an sich als absolut unergrndliches Princip der Richtung des Sinnes, bei der Betrachtung der Objectenwelt, und als absolut unerreichbares Princip der Richtung des Triebes , bei der Betrachtung der ethischen Natur des Subjects" ^ nichts Bemerkenswerthes. Sie sehliesst damit, dem nirgends wrtlich und bestimmt ausgedrckten Hauptgedanken", der Welt als Wille und Vorstellung folgende Fassung zu geben: Die Welt ist absolute Tendenz zur Erscheinung, und die Philosophie arbeitet dahin, dass der Mensch, welcher diese Tendenz

das Wollen selbst also als Vorstellung mit

des Wollens vergleichen, wozu wir doch

dem

abstracten Begriffe

einer Vorstellung bedrfen, das

theil Vorstellung ist."

Wollen

selbst also fr dieses Ur-

Darnach gibt Beneke

allerdings ein

zu,

dass wir durch

fr

jenen

einfachen Satz"

Schema

das Seyn an

sich erlangen", aber nur fr das menschliche; in der

Anwendung^
menschlichen

welche Schopenhauer
Thtigkeit macht,

von
er

diesem
die

An

sich"

der

findet

ungeheuersten Sprnge und die

strksten Widersprche gegen die

im Ganzen von ihm

fr richtig

erkannten Grundstze des ersten Buchs.

theils selbst absolut hat, theils sich in ihr absolut ergriffen findet, ihr

Uebrigens erkannte Beneke die literarische Bedeutung des Werks

handelnd und leidend mit anspruchsloser Hingebung folge."

vollkommen
Owinner,

an.

Er

lobte

den

Stil

welcher

freilich

von dem

Schopenhauer' Leben.

19

II

290
gewaltig absticht: Schopenhauers Feuer und Lebendigverberge sich selten der bezeiclmendste Ausdruck, und anschauliche Bilder gben ihm zuweilen dichterischen Schwung. Ja,
keit

291
berreichten Specimina; auch wenn
sich Hegel selbst

seinigen

man

nicht wsste, wie schlecht

mit dem

in

der Kunst des

Umgangs

virtuosen

altern Rivalen vertrug,

und dass er den jungen Beneke,

wie

er schickte seiner scharfen Kritik

die

Worte voran: Das

vor-

dieser wenigstens wissen wollte, mit Hlfe Altenstein's bereits

liegende

Buch

1822

zeigt einen so grossen

philosophischen Scharfblick,

von seinem Lehrstuhle

er

vertrieb.

Schopenhauer gegenber bedurfte

einen solchen Reichthum geistvoller Gedanken, eine so seltene

deutlicher

Gabe

solcher

Mittel nicht: schon nach

dem

ersten Anlauf zog sich

und anschaulicher Darstellung;

es enthlt in der

Wider-

dieser so weit aus der

sein konnte.

Arena zurck, dass kein College bequemer

|

legung fremder und in der Aufstellung eigener Ansichten so viele

helle

Hegel begngte sich damit, die Bemerkungen ber

aus

und erhellende Bemerkungen ber

dass

alle

Theile

der Philosoelegisch

Goethe's

Farbenlehre

Schopenhauer's

ciirrktdum

viiae

zum
zu

phie,

(Recensent

muss

auch

diesen

Tancgyricus

Zwecke der Verwendung

Notiz von

bei

Goethe zu excerpiren, ohne weitere

schliessen) wir die fast grenzenlosen, fast an

Wahnsinn

streifenden

dem Autor

der Welt als Wille und Vorstellung"

Verirrungen, zu welchen den Verfasser die folgerechte Durchfhrung weniger falschen Stze gefhrt hat, nicht genug beklagen knnen." Zum Verstndnisse der Erbitterung und ganz besondern Schroff-

nehmen.
dieser

Hierzu vergegenwrtige

man

sich

den Eindruck,

den

von HegeFs Vorlesungen

ber Logik

im

selben

Sommer

1820, wenn auch persnlich nicht anwesend, so doch jedenfalls

durch die

muss man in Rechnung nehmen, dass er, argwhnisch wie er immer war, in der festen Ueberzeugung stand: Beneke, der sich kurz vor dem Erscheinen der Recension neben
heit Schopenhauer's

fama

empfing, nach welcher Hegel mit den

Worten be-

gonnen hatte: Ich mchte mit Christus sagen: ich lehre die Wahrheit und bin die Wahrheit." Vom Erhabenen zum Lcherlichen

ihm

in

gegen

das

der Philosophie habilitirt, habe, mit schwarzen Gedanken akademische Fortkommen seines Rivalen erfllt, die

war da kein Schritt mehr zu thun.

In dieses Holz trieb deshalb

Schopenhauer nachmals die derbsten Keile.

Hand an sein Lebenswerk gelegt. So sagt er noch in einem Briefe an Dr. Frauenstdt vom 26. Mrz 1854, Beneke habe ihn durch diese Recension, die ein boshaftes Machwerk, eine Entstellung
und Parodie"
lsst sich

Wie

sehr es ihm aber anfangs Ernst mit seinem Lehramte ge-

wesen, beweisen die ausgearbeiteten Entwrfe seiner Vorlesungen

ber die Grundzge der gesammten Philosophie, insbesondere die

Erkenntnisslehre und Dialektik.
In der Einleitung zu diesen, diel

seiner Philosophie

sei,

unterminiren" wollen.

Auch

nicht verkennen,

dass Beneke's Versuch, einer persn-

EntWickelung und Erluterung seines Systems bezweckenden Vortrgen, stellte er das Studium der Philosophie, einfacher und klarer
als Schelling in seinen, achtzehn

losen

lichen Verstndigung" im Bewusstsein der uncollegialischen, taktStellung, die er durch seine mit den

Anfangsbuchstaben

Jahre zuvor

in

Jena gehaltenen
aller an-

seines

Namens

unterzeichnete

ffentliche

Verurtheilung

Schopen-

berhmten Vorlesungen,
dern Wissenschaften dar.

als

die

nothwendige Grundlage
sie als

hauer's eingenommen, erfolgt war.

Er

bezeichnet

ihren Grnndbass,

So unerfreulich hiernach schon bald nach dem Beginn seiner Docentenlaufbahn das Verhltniss zum jngsten Collegen sich gestaltete, so wenig sympathisch standen ihm die beiden altern, auf dem Hhepunkt ihrer Wirksamkeit angelangten Lehrer der Philosophie
in

der den Ton, Charakter und Gang derselben von Periode zu Periode

bestimme, zu dessen Verstndniss jedoch ein gewisser Grad von

Klarheit des Bewusstseins gehre, mit
sein

dem

jeder sein eigenes Da-

und das der ihn umgebenden Welt

in
ist,

auffasse.

Je klrer und

Berlin, Schleiermacher

und Hegel gegenber.

Was

er

heller

von letzterm zu erwarten hatte, besagten die bei seiner Habilitirung

einem Menschen das Bewusstsein, die Anschauung der

desto

Welt

mehr wird

sich

ihm das RthselhUfte des Daseins 19*

292
293
aufdringen,
desto
strker

wird

das Bedrfniss

gefhlt

werden,
Dasein'

irgendeinen Aufsehluss, eine Rechenschaft

vom Leben und

Cursus vorzutragen, rechtfertigte er mit der Natur dieser Wissenschaft;

Die Klarheit des Bewusstseins, auf welcher das Bedrfniss und die Anlage zur Philosophie beruhf, zeigt sich daher zuerst durch ein Verwundern ber die Welt und sein eigenes Daseyn, welches den Geist beunruhigt und es ihm unmglich macht, dahin zu leben, ohne eben ber
das Leben selbst

berhaupt zu erhalten

...

denn

in

Gemssheit der Resultate, zu denen ihn seine For-

schungen gefhrt,

habe

die

Philosophie

eine

Einheit und einen

innern Zusammenhang,

wie

durchaus keine andere Wissenschaft.

Alle ihre Theile gehren so zueinander wie die eines organischen

Leibes und sind daher, eben wie diese, nicht von

trennen, ohne ihre Bedeutung

dem Ganzen zu
dieser Welt,

zu denken.

Vor allem

und ihre Selbstndigkeit einzubssen

ist

es das

Wunderbare und Rthselhafte

j

der Zeit, wodurch Einer zur Philosophie getrieben wird, die Verwunderung ber die Form unsers Daseins, vermge deren Vergangenheit und Zukunft nichts sind und dieses Schicksal jeden Moment triift, in dem wir uns eben befinden. Um sagen zu knnen, wie viel Anlage Einer zur Philosophie hat, msste ich
wissen, wie in seinen Augen Vergangenheit, Gegenwart und Zukunft sich darstellen, ob als sehr verschiedene Dinge, oder fast Eines wie das Andere; ob sein Bewusstsein in diesem Strom der Zeit so tief eingetaucht ist, dass es selbst sich mit

... Sie

ist

eine Erkenntniss

vom

eigentlichen

Wesen

in der wir sind

und

die in uns ist,

nachher auch

alles

Einzelne,

das jedem im Leben vorkommen mag, beleuchtet und ihm dessen

innere Bedeutung aufschliesst.
nicht

Diese Erkenntniss lsst sich daher

zerstckeln und

theilweise geben

und empfangen.

Er

er-

mahnt deshalb
nischen
stcke

seine Zuhrer dringend, seine Lehre in ihrem orgafassen

erst

Zusammenhang zu
daraus
zu

und nicht etwa blosse Bruchbeim

Schlsse
des

nehmen;
sie

gesammten

Vortrags wrden

dessen Anfang vollstndig verstehen knnen,

ihm

fort-

bewegt, oder ob es den Strom der Zeit an sich vorberfliessen sieht und ihn als etwas Fremdes mit Verwunderung beobachtet.

weshalb er ihre Aufmerksamkeit, ihre Geduld und ihr Gedclitniss

um
keit

so

mehr

in

Anspruch nehmen msse,

als die

der Verstndlich-

man bei den deutschen Mystikern welcher nachweist, dass das wahrhaft Reale nur in einer wahrhaften Gegenwart, in welcher der ruhelose Strom der Zeit seinen Einund Ausgang findet, gedacht werfindet

Denselben

tiefen

Gedanken

des Ganzen frderliche Ordnung es

des ganzen Cursus,

nothwendig mache, von

der Untersuchung des

und neuestens

dem trockensten Theil

Ueber diesen Theil

bei Baader,

Erkenntnissvermgens auszugehen.*
sollte er nicht

hinauskommen; denn^er^las

den kann.

im Sommer 1820 nicht zu Ende und nach diesem nie wieder, obwol das Colleg, mit Ausnahme der drei Jahre seiner Abwesenheit
1

Indem Schopenhauer so

die platonische Ansicht

vom Ursprung

die Nothwendigkeit einer geschichtlichen Entwickelung dieser Wissenschaft in der

und Wesen der Philosophie aufnimmt, betont er

vom Mai 1822

bis dahin

1825, noch bis zum Wintersemester 1831

figurirt

auf 1832 regelmssig

im Lectionskatalog

und

zwar im

Die Geschichte der Philosophie sei zu dem, was er vorzutragen habe, die beste Einleitung. Sie sei eine
Geschichte von Irrthtimern, aber diese seien tiberall mit Wahrheiten vermischt, und diese Wahrheiten lerne man vollstndiger und grndlicher kennen, nachdem man sich daran gebt habe, sie herauszusondern und abzuscheiden.
Sein Vorhaben, das gesammte Gebiet der Philosophie in

Reihenfolge der Systeme.

lateinischen in der Fassung: . Schopenhauer I). Privatim philo-

sophiam
docehit

s.

theoriam

cognitionis

in

genere^

comprchensa

logice,

dich.

Lim, Jov.

Vcn,

h.

XII

7,

und im deutschen:

Die Grundlegung der Philosophie oder

die Theorie der

gesamm-

'^

ten Erkenntniss Herr Dr. Schopenhauer dreimal

wchentlich von

12

bis

Uhr.

Zwlf Jahre hindurch blieb er also bei seinem

Einem

* Frauenstdt, Memorab., S. 747. 756.

294
ursprnglichen

295
stellen,

Plane

unverrckt

indem

er

nicht

allein

zwar

fort

und war insbesondere unablssig bemht, seine naturKenntnisse

^"Lil2I J'es E^"^ nd selbe Colleg anzeigte, sondern anch Sie Stunde dafr ansetzte, in welcher Hegel unter dem ^^*'^'l!l*^^
Zulauf aller Facultten seine Hanptvorlesnng
Misserfolg bewog ihn
nicht,
sein
hielt.

wissenschaftlichen

mehr und mehr abzuklren, zu

er bereits in

er-

weitern und zu vertiefen.

Wie

Dresden

sich

jahre-

Der gnzliche

lang mit physikalischen Experimenten beschftigt hatte, so widmete

er 1821

Lebrsystem zu cndern.

Auch

Erman's Vorlesungen ber Elektromagnetismus wiederholt

versuchte er, aus guten Grnden, nicht, ffentlich oder f/ratis zu ^^^^nErsuchte die Schuld nicht auf seiner Seite, sondern ganz
allein

die schrfste Aufmerksamkeit,

und 1822 veranlasste ihn Flourens*

Entdeckung der Functionen des grossen und kleinen Gehirns, zum

erneuten Studium der Physiologie.
j.

bei

gegenber mit

seinen_Zeitgenossen und trstete sich Hegel's Erfolgen der Moral zur Fabel Geliert's von den beiden

Aber, im krftigsten Mannesalter stehend, verzehrte

er,

aus

Hunden:
t)ass oft die allerbesten

Mangel jeder praktischen Bethtigung,

Gaben
kraft nicht

die Ueberflle seiner Lebens-

zum

Vortheil seines innern Menschen.

irre

Wollte er nicht

Die wenigsten Bewundrer haben, Und dass der grsste Theil der Welt

an sich selbst und seinem Bernf

endlich herausreissen
drohte.

werden, so musste er sich

die ihn zu ersticken

Das Schlechte

aus

fr das

Gute hlt,
alle

einer Atmosphre,

Dies Uebel sieht

Allein wie wehrt

man man

Tage.

Mit dem Eintritt der guten Jahreszeit daher,

schallt

anfangs
legt
in

dieser Pest?

Mai

1822,

er

sich

schwere Alpenschuhe
nieder

an,

sein

Ich zweifle, dass sich diese Plage Aus unsrer Welt verdrngen lsst.

Testament

auf

dem Hausvogteigericht

und

reist

die

Ein einzig Mittel

Allein es
ist

Schweiz ab.

auf Erden, unendlich schwer:

ist

Nachdem

er den herrlichen

Sommer

jenes Jahres in den Alpen

Die Narren mssen weise werden,

genossen hatte, stieg er im August nach Italien hinab und verweilte

Und

seht, sie Werdens

nimmermehr.

zunchst in Mailand und Venedig.

Dann begab
er an Fr.

er

sich

nach Florenz, wo er den Winter ber, wie es scheint ohne Unter-

unter seinen Papieren haben

sich

zwei

Anmeldebogen gefunden.
ist,

brechungen, geblieben

ist.

Von dort

schrieb

Osann

Kach dem
die

einen,

auf dem das Semester unausgefllt

drei Mediciner

hatten

nach Jena, wohin dieser inzwischen berufen worden.

Phihsophm prima nur

Gottfried Mller aus Thringen,

E. Franz

belegt, nmlich Job Hartmann vom Rhein

Osann antwortete ihm am

8.

Mrz 1823: Werthester Freund!

mich und meine Saumseligkeit

Um

nicht mit

einer Klage

ber

Das andere Verzeichniss ist vom Winterhalbjahr 1S2H auf 1829 und enthlt eine wahre berliner Musterkarte von Subjecten des Erkennens". Ausser

und Otto Albrecht aus Ostpreussen.

diese Zeilen

zu

beginnen und

dadurch gleich anfangs ein bses

Omen
bis

zu geben, bergehe ich die Grnde oder Ungrnde, die es

Dorow

itzt

mglich gemacht haben,

dass

ich

auf Ihr

Evangelium,

ist

kein bekannter

Name

dabei

dagegen ein Stallmeister Schur

ein

von Florenz aus an mich

Sie mir gegrollt haben,

datirt, so lange

geschwiegen habe.

Wenn
ist

Wechselmakler Ehrhard, ein Zahnarzt Hess und mann von Versen. Kein Wunder,
dass

ein

Hauptzu

so

haben Sie recht gethan; aber wenn

das

Colleg

nicht

Sic es noch weiter thun,

nach Empfang dieses Blattes, dann

alte

Stande gekommen!

an mir die Reihe zu glauben, dass Sie nicht derjenige ohne dass
seinem
geistigen arbeitete

Freund

So gingen zwei Jahre vorber,

mir noch wren,

als

welchen Sie sich mir nun

seit

Leben

einer Reihe

die

verhofften

neuen

Antriebe

zuwuchsen.

Er

von Jahren erprobt.

296
297
Zuerst spten, aber nicht minder herzlichen Dcank fr Italischen Himmel, der mir aus Ihrem Briefe entgegcnblinkt.
htte das Blatt kssen
die

den
Ich

eini gen

Litt.

Zeitungen

g arstig
zu

nach Hause

geleuchtet

worden.

mgen, das mich mit einer Luft anweht,

einst beglckt hat.

Sein Trabant Hennings hat

optischen Versuchen

ber Farben

mich so befriedigend
haben Sie

800

Thlr.

erhalten:

die

Was

ich mir

immer
nach
sein

Frchte davon bestehen in einer 3

die,

gedacht,
Italien

mir besttigt,

Bogen starken Broschre,

sein soll.

dass die zweite Reise

ist.

Kundigen zufolge, unter

aller Kritik

noch genussreicher
leitet,

Z. B. soll die

als die erste

Glcklich,

wen

Aeusserung darin vorkommen: zur Optik

viel

Genius so
darf.

wie Sie,

dem

brauche man gerade nur so

ich nur in meiner Phantasie folgen

Mathematik, als

sie sich

bei

jedem

Aber glauben

Sie mir, dass ich Sie oft in giardino Boboli

Schuster und Schneider vorfnde.

Jedoch

ist

Hegel immer noch

und von da wieder ber

vecchio begleitet habe.

Brcke zurck nach dem Palazzo Jedoch genug davon: Sie wnschen von

die alte

der gro s se Gott, der heilbringende allen denen, die ihn anbeten. So hat durch ihn ein gewisser Hinrichs, frher in
Heidelberg,
eine

Deutschland, nicht von Florenz Neuigkeiten zu hren. Ich lange mit meiner nchsten Umgebung an. Fries darf noch immer nicht wieder lesen und es ist auch sonst keine Aussicht da, ihn wieder auf dem Katheder zu sehen. Dies sieht man endlich in Weimar
ein

Professur

in

Breslau

ei halten.

Vorher

hatte

derselbe ein

die

Naturrecbt herausgegeben, welches Hegel durch eine Vorrede in Welt eingefhrt. Vorrede und Buch, Pathc und Taufkind

sollen der Unverstand selbst sein.

und

ist

eifrig bedacht,

Gern schriebe
aber leider
ist

einen

gewinnen.

Zu diesem Ende

neuen Philosophen fr Jena zu hat das Ministerium sich von der

ich Ihnen etwas von Ihnen aus Deutschland: zu meiner Kenntniss wenigstens nichts gekommen,

Fakultt itber mehrere vorgeschlagene ocenten Gutachten erbeten, und ich weiss gewiss, dass Sie auch mit unter denselben gewesen. Wie dasselbe ausgefallen,
weiss
ich

philosophischen

was Sie anginge.

Herbart
in

Jedoch

soll

sich,

wie mir

ein

Freund

erzhlt,
in

einer
L.
Z.)

gelegentlichen

Recension (ich glaube

der

Jenaischen
haben.

mit
er

grossem

Lobe

beilufig

auf Sic

bezogen

nicht:

mit Gewissheit versichern, dass Bachmann, der doch die Hauptstimme dabei hat, Ihrem philosophischen Scharf^ Sinn, Originalitt der Gedanken und Genie alle Gerechtigkeit widerfahren lsst, ohne darum die Totalitt Ihrer Ansichten zu billigen und Ihrem System zu folgen. Ferner weiss ich, dass auch Fichte selbst Beneke mit zur Sprache gekommen: ja, denken
Sie,

r so

viel

kann

ich

Aber weder

noch ich haben knnen das Blatt wieder

auffinden."

Hier folgen Nachrichten ber seinen Jngern Bruder, der als der Chemie nach Dorpat berufen Avar, ber Goethe's und Johanna Schopenhauer's gefhrliche Krankheit und anderes mehr.
Professor

Dann

scliliesst

der Brief:
trinken,

Wenn

Sie Vino d' Ischia oder Delle Grotte,

libiren

letzterer

hat sogar an mich,

sich

Ihren bekannten Genossen, geschrieben

Siracuso etc.

denken Sie mein,

um

Sie

dem

fernen

durch mich einen

Weg

nach Jena zu bahnen, da der wirk-

lieh zu

wie Sie

beklagende Boctor in Berlin lngst nicht mehr lesen darf, aus Zeitungen gelesen haben werden. Auch habe ich

Entsagenden und schmerzlich Vermissenden, und bleiben Sie unter jedem Himmel, blauen oder grauen, der alte offene Freund Ihrem herzlichst ergebenen Friedrich Osami.''
Diesen
haben.
Brief
reiste

weiter erlahren, dass die Mglichkeit wirklich vorhanden, Beneke wahrscheinlich weil man diesen um ein Spottgeld haben kann. Ob etwas bis itzt entschieden, weiss ich nicht.

scheint

Schopenhauer

erst

spter

erhalten

zu

hierher zu rufen

Er

im Frhjahr 1823 weiter nach Sden.

Anfangs

Von dem

philosophischen Berlin hrt

soll

man

Hegels

nicht vid Gutes

in

Beifall

etwas

nachlassen.

Sein

Naturrecht ist

Mai trat er dann von Rom aus die Heimreise an und begab sich ber Venedig durch Tirol nach Mnchen, wo er vom Juni 1823 fast ein Jahr lang verweilte. Das Jahr in Italien hatte er hauptschlich

wieder in der Gesellschaft reisender Englnder verlebt;

298
299
in

Mnchen aber

scheint

er den

Verkehr mit den Menschen

ein-

auch war er vom November 1823 bis zu seiner Abreise von Mnchen im Frhjalir 1824 krank. Aus einem dorthin gerichteten Briefe Fr. Osann's,

gestellt zu haben,

einigen

Fehlgriffen
in

ist

man

auf Ritter,

einen

ihrer

ehemaligen

CoUegen

Berlin,

den

Verfasser der Geschichte

der Ionischen

vom

25. Januar 1824, erhellt,

hatte.

Philosophie gefallen, und dieser hatte auch den Antrag angenom-

dass

man

seit

langer Zeit keine

Kunde von ihm

men,

bis

eine

ihm

in

Berlin
viel

angetragene Professur auch diesen

Aus Ihrem ewigen Schweigen, mein theurer Freund", schrieb Osann, schliesse ich mit Wehmuth, dass Sie mein Brief nicht getroffen hat,

Unterhandlungen mit
in

Skandal ein Ende machte, und er nun

ist

Berlin geblieben

ist.

So

man wiederum, wie

5/

ich hre, auf

welchen ich Ihnen nach

Beneke (welcher

jetzt in

Italien,

als

Antwort auf den

Gttingen leben soll) gefallen und unter-

Ihrigen aus Florenz, nachgeschickt habe.

handelt mit diesem

aufs
Sie hat

Neue

fahula vera

est:

In vieler Hinsicht thut

denn ich ver-

leid, vorzglich aber desswegen, weil Sie in meine Freundschaft Zweifel setzen und auch an mir den vaticanischen Spruch TcXewTot av^pwjcot xaxot* erprobt erfinden knnten. Ausserdem war meinem Briefe auch eine Inlage an einen rmischen Abbate beigefgt, die Sie mir gewiss gern bestellt haben wrden. So muss ich denn die Sache nehmen wie sie ist, itzt

mir dieser Umstand

brge

nichts.

An

man auch mehrmals

ist

bei Besetzung die-

ser Stelle gedacht: doch es

zu keinem Resultat gekommen, ich

weiss
Stelle

nicht

warum.
vor

Fries,

sagt man,

wird als Physiker an der

alten

des

Kurzem verstorbenen

Geheimen

Hofraths
keinen

Voigt wieder in Thtigkeit kommen.

Auch haben wir

Mannes

itzt

ordentlichen Professor der Mathematik,

dessen Stelle durch den

erledigt
ist.

erst

fr das Stckchen

Italischen

Himmels danken, das Sie mir

Tod

unsers Posselt, eines sehr vorzglichen

von fern gezeigt,

Erinnerungen mahnen,

und endlich Sie an unsere gemeinschaftlichen um Sie von der Unwandelbarkeit meiner
Diese Zeilen
sollen

Soviel von Jena.

Lassen Sie mich ein

Sie

Wort von Weimar

dass
sich

und Ihrer Familie hinzufgen.

Adelen und mich ein
schied.

wissen,

zwischen

Gesinnung zu berzeugen.

Dmon

finden Sie
sich

gedrngt hatte, der uns voneinander

hoffentlich in

nach einer Aussage Gnthers, des Schwagers von Thiersch, wie ich vor ein Paar Wochen aus dem Munde Ihrer Schwester hrte. Und so wahr auch gleich mein Entschluss gefasst, Sie dort
aufzusuchen
schicken,

Mnchen:

dort

wenigstens

Dieser

ist

seit einiger Zeit besiegt

Sie

befinden

worden und, ich kann

sagen, durch Sie.

Das Bedrfniss an

Sie zu denken, ber Sie zu

sprechen, von Ihnen etwas zu hren hat die Schranken gebrochen,

die uns bisher geschieden hielten.

Ich habe Ihre Schwester

seit-

und Sie

zu nthigen Ihrem Freunde

sich wirklich sehnt.

dem mehrmals besucht und

bei

in

ihr ein

Weib kennen

ein

Oelblatt

lernen, welches
alle

zu

wornach er

einigen

natrlichen Fehlern
vereinigt,

ihres Geschlechts

Tugenden

Sie seit geraumer Zeit selbst wieder in Deutschland sind, brauche ich Ihnen von deutschen Angelegenheiten, die fr Sie Interesse haben knnten, nichts zu erzhlen. Also nur etwas von

Da

und Eigenschaften

die

der

Mann

an einem weiblichen

Wesen mit wahrem Vergngen und Achtung bemerkt.

mir aber
liche
lieb

Was

sie

und werth vor allem machte, war

sie

die

schwester-

meinem nchsten Saalthalc

geschrieben,
wolle und
dass

aus.

Nach Florenz

Gesinnung, die

bei
Sie

allen
fhlt

Trennungen und Missverhltnur zu sehr,

hatte

ich

Ihnen

man

nissen

einen

neuen Philosophen

Ihnen bewahrte.

und
in

dieses

hieher

mit

berufen

habe,

welche

auch darber mit Beneke in Unterhandlung gestanden aber lngst wieder abgebrochen worden.

Nach

"

den Schmerzen einer liebenden Schwester, dass Sie

hltnisse

ihrem Ver-

zu

Ihnen der krnkende und schuldige Theil gewesen,

beiderseitigen

als

Grund Ihrer

Verstimmung gab

sie

mir die

Der Wahlspruch des Bias: Die meisten Menschen sind

Danziger Vermgensangelegenheiten und ihr leichtsinniges Schweischlecht.

gen auf einen ihrer Briefe an Sie an

hat Ihnen aber

um

so

300
I

301
ihre

mehr

in

ihrer

einsamen Sehnsucht

Liehe

bewahrt

als

sie

immer mehr
sie itzt

lieber mich habe ich nichts hinzuzusetzen was Ihnen Freude

einsieht, wie nthig Sie

ihrem Leben sind.

Fast hat

machen

knnte.

Meine

ussere
In

Lage hier

ist

daranf Verzicht geleistet, Ihre Hand wieder zo sehen, die

immer noch

so

schlecht als sie

immer war.

dem gewhnlichen

sie unbeschreiblich glcklich

Geleise meiner

machen wrde:
die

sie

wagt Ihnen nicht

Arbeiten bewege ich mich

fort,

zu schreiben, weil sie frchtet,

ihr noch

ohne eigentlich vorwrts zu komist

lange Scheidung mchte Sie

so

men.

Die einzige Freude, die mir hier wird,

mehr entfremdet haben, und

das beruhigende

beschrnkt

sich

ihre

Hoffnung nur darauf, durch mich zu erfahren, dass es Ihnen wohl gehe, so sehr dieser Mittelweg sie auch schmerzt, wie sie mir
selbst gestanden hat.

Bewusstsein, nicht ohne Nutzen fr Andere zu arbeiten.

viel

Das

ist

und
als

gross,

werden Sie sagen: so denke auch

weiss,

ich.

Allein nie-

mand
bisher,

ich

dass ich

mehr

sein

und

leisten

knnte

als

bald geben,

Wollen Sie mir demnach ein Lebenszeichen und Adele hofft um so sehnlicher darauf, als sie

wenn nicht

die elende Scholle

dem

Sterblichen, an der er

erfahren hat, dass Sie in

fllen Sie

Mnchen sehr krank gewesen

und

ewig klebt,

verbte sich in die

Hhe zu schwingen.
Es

Wir

sind

so er-

und bleiben Erde, kennen keine andere Richtung der Bewegung,

als die

die Bitten einer liebenden Schwester

die

eines

wahrIhr

uns hinab, aber nicht hinauf fhrt.

ist

haften Freundes,

nur die Erde,

ihren gemeinschaftlichen

Wunsch

fr

die uns

Freuden gibt und nimmt.

Glck und Wohl vereinigen. Wollten Sie mich versichern, dass Adele an Sie schreiben drfte, so wrden Sie ihrem Leben einen Haltungspunkt wieder geben, den sie verloren zu haben glaubt. Endlich fge ich aus meinem Glaubensbekennlniss den Artikel hinzu, dass einem Weibe ein Mann nie etwas zu vergeben haben knne. Verkennen Sie, Theurer, meinen Eifer nicht, der mich be-

Wenn

wir zu steigen meinen,

bleibt uns nichts

eilen wir

nur unserm Fall entgegen.

Darum

brig als uns der Natur und

es
ist.

dem Leben
vivere;

zu berlassen, eben wie

Naturae eomenienter

mehr oder was Besseres

kann kein Mensch thun: glcklich, wer im ganzen Simi dieses Worts leben kann. Sie knnen es mehr als Andere; und so hoffe
ich

nun sicherer bald

wogen

ein Zeichen Ihres

Wohlseins und -Befindens

hat,

eine lange verstummte Saite in Ihrem Herzen wieder

zu vernehmen.

erklingen zu lassen. Wenn ich ein Recht an Ihrer Freundschaft habe, so besitze ich auch "einen Theil an Ihrem Herzen, den ich geltend machen darf, und wenn Sie in mir einen Parteignger

Bis dahin unvernderlich der Ihrige Osann.

Noch
in

eins!

Habe

ich recht gehrt,

so verlsst Ihre Familie

diesem

Sommer Weimar und

glaub'

bleibt den

Winter ber

in

Mann-

heim: so sagte mir,

bestens.

ich,

argwhnen sollten, so wrde ich nur beklagen so wenig von Ihnen gekannt zu sein: aber auch Sie wrde ich beklagen, den Glauben an eine edlere Menschheit ganz verloren zu haben. Dann Vergeben und Schweigen.

Adele.

Grssen Sie Thiersch

Was ihm

der Freund als das glcklichste Los des Sterblichen

preist, dass er seiner

Natur gemss leben knne, gereichte Schopen-

Auch Ihre Mutter habe

hauer damals je lnger desto weniger zur Befriedigung.

zige

Der

ein-

ich gesehen

und besucht, seitdem

ich

Lichtblick in

der Tochter wieder nher getreten bin. Ich hatte Ihnen geschrieben, dass sie einen schlagartigen Anfall gehabt, der ihr eine Zeit lang

der Dunkelheit seines mnchener Aufenthalts

war

die Auszeichnung, welche

ihm von
zutheil

selten der dortigen

Akademie

den Gebrauch der Fsse gelhmt.

stand zwar wieder erholt,
freien

der Wissenschaften dadurch

wurde,

dass

in

der kurzen

Sie

hat sich

aus diesem Zusie

,.

Darstellung, die
logie
in

dieselbe

1824 ber die Fortschritte der Physio-

jedoch nicht so,

wieder

dass

den ganz
Sie
ist

Gebrauch

diesem Jahrhundert herausgab, bei den Fortschritten in

\

ihres Krpers

erhalten

htte.

immer noch etwas leidend und schwchlich.

t

der Theorie der Sinneswerkzeuge neben Purkinje nur seiner Er-

whnung geschah.

Gleich

nach Empfang des Briefes von Osann

ll

!i!H08B51!S5^

302

303
August suchte er alsdann wieder Dresden
Lebensart ihm immer sehr gefallen hatten.
hltnisse
auf,

fiEiArionj?aem und schwerer auf das Krankenlager geworfen, von dem er sich erst gegen Ende Mai wieder so weit erholt
halte,

dessen Lage

und

um

nach Gastein reisen zu knnen.

vllig taub

Aber

die dortigen Ver-

Aber

sein rechtes

Ohr

war beinah

waren fr ihn sehr verndert.

Die frhern

guten Be-

geworden.

Welche Gemt hsstimmung ihn nach berstandener Lebensgefahr

beherrschte, zeigt eine Reflexion, die er damals ber die oberste

kannten und die Hauptsache, das frhere grosse Tagewerk mit

dem Blick

in

eine grosse Zukunft fehlten jetzt.

So kam die

Zeit,

Regel aller Lebensweisheit", nicht dem

Schraerzlosigkeit

in der die Hoffnung, seiner Philosophie auf indirectem

Wege

Ein-

Vergngen, sondern der

Brieftasche geschrieben:
freilich Alle:

gang zu verschaffen, ihn auf Plane fhrte, durch Uebertragung

der Werke seiner damals gleich

nachzugehen*,

in

seine

In Arkadien geboren, wie Schiller sagt, sind wir

d.

ihm

selbst

hintangesetzten

be-

h. wir treten

rhmten Vorgnger die gebildete Welt dem Verstndnisse seiner

eigenen Lehre nher zu bringen.

in

die

Welt

voll

Ansprche auf Glck und GeIn

nuss,

und hegen

So beschftigte ihn

in

Dresden

die thrichte Hoffnung, solche durchzusetzen.

der Regel jedoch

kommt

das Project einer deutschen Uebersetzung der populr-philosophischen Schriften David Hume's, eines Schriftstellers, bei

bald das Schicksal,

ist,

packt uns unsanft

an und belehrt uns, dass nichts unser

dem nach

sondern Alles sein,

indem es
Besitz

Schopenhauer aus Einer Seite mehr zu lernen,

Herbart's

als

aus Hegel's,

Arm

ein unbestrittenes Recht hat, nicht nur auf allen unsern und Erwerb und auf Weib und Kind, sondern sogar auf und Bein, Auge und Ohr, ja auf die Nase mitten im Gesicht.

und Schleiermacher's smmtlichen Werken zusammen-

genommen".

Auch

schrieb er eine Vorrede dazu, welche Frauen-

Stadt (Mcmorab., S.

386) mitgetheilt
ins

hat.

Jedenfalls

aber kommt,

Aber

es blieb b ei

dem

nach

einiger

Zeit,

die

Erfahrung und

blossen Plane;

zum Uebersetzer

Deutsche

hielt

bringt
sind,

er sich denn

die Einsicht,

dass Glck und

Genuss eine Fata Morgana

welche nur aus der Ferne sichtbar, verschwindet, wenn man

ist;

doch fr zu gut; whrend er schwierigere Arbeiten dieser Art, wie

wir sehen werden, gern bernommen htte.

herangekommen

dass hingegen Leiden

und Schmerz Realitt

haben, sich selbst unmittelbar vertreten und keiner Illusion, noch

Fruchtet nun die Lehre, so hren wir auf, nach Glck und Genuss zu jagen, und sind vielmehr darauf bedacht, dem Schmerz und Leiden mglichst den Zugang zu versperren.

Erwartung bedrfen.

Wir erkennen

alsdann, dass das Beste, was die Welt zu

bieten hat, eine schmerzlose, ruhige, ertrgliche Existenz ist und

beschrnken unsere Ansprche auf diese,

durchzusetzen.

um

sie

desto

sicherer
ist

Denn,

um

nicht sehr unglcklich zu werden,

das sicherste Mittel, dass

sein" (Parerga",
I,

man

nicht verlange sehr glcklich

zu

434).
er sich nach

Nach gebrauchter Badecur begab

er jedoch mit Mutter

Manheim, wo

und Schwester nicht zusammengetroffen.

Im

* Aristoteles, Ethica

ad Nioomachum , VII,

12.

SBIP

!HIIHIl

305
gebrochen.

Zur selben

Zeit,

als es

ihm eben gelungen war, mit

seinem Hauptschuldner fertig zu werden, im

sieb
in

Sommer 1821,

hatte

seinem Vorzimmer ein, an sich geringfgiger Vorfall zuder nach jahrelangem Wechsel
sollte,

getragen,

und Verdruss zu einer

Niederlage fr ihn ausschlagen

ihn war, je

die

um

so empfindlicher fr

mehr

er sich dabei in seinem Rechte fhlte.

Am
IX.
die mit

13.

August 1821 war eine Bekannte seiner Hauswirt hin,

in

ihm

demselben Stockwerke wohnende 47 Jahr alte ledige

Nherin Karoline Luise

Marquet wegen

wrtlicher und tht-

18251828.
Fast wider Willen kehrte er im Mai 1825 nach Berlin zurck: es war der Ort, wo er, ausser Frankfurt, die meiste Zeit zugebracht,

licher Beleidigung klagend gegen ihn aufgetreten.

Der Inhalt der

Klage ergibt

sich aus der

von Schopenhauer selbst verfassten Be-

antwortung derselben.

Die gegen mich erhobene Klage

ist

eine monstrse Verdrehung

/
/

und Entstellung
12. August

eines

sehr unbedeutenden Vorfalls,

aber sich nie behaglich gefhlt hat.

Br. Frauenstcdt :

der sich

am

Noch 1852

schreibt er an

zugetragen;
falsch

ebenso sind auch die dabei obwaltenden

Sie

fesselt

wohl gar das miserable Berlin, das

ist."

Umstnde ganz

angegeben.

mir

Nachstehendes

ist

stets ein verhasster

der wahre

Aufenthalt gewesen

Die Lage, das

Bestand der Umstnde und der Thatsachen.

Zuvrderst sind die Lokalumstnde vllig falsch angegeben.
Klgerin spricht von einer Entree, die sich

Klima, die Umgebung, die socialen Verhltnisse, die Lebensweise,

die ganze Physiognomie der Stadt waren
lebe dort wie

ihm gleich zuwider.

theuer,

Mau

auf einem Schiff:

vor der Stube der

ist:

alles

sei rar,

schwer zu

Wittwe Becker

befinde, dergleichen gar nicht

ist

haben, die Comestibeln ausgetrocknet und drr; die Spitzbbereien

vorhanden

sondern
folgende.

vor meiner Stube

Ich bewohne

und Betrgereien jeder Art dagegen rger

die Entree

und die Lokalitt

ein

ist

als

im Land wo die

seit

16 Monaten

Citronen blhen: sie legen nicht nur uns selber die lstigste Behutsamkeit auf, sondern bewirken oft, dass, die uns nicht kennen, einen Verdacht gegen uns hegen, den wir uns nicht trumen
lassen,

mblirtes Logis bei der

Wittwe Becker

*,

bestehend aus meinem Studirzimmer nach vorne

hinten.
in

und meinem Schlafzimmer nach

stsst

An

dieses

Schlafzimmer

ein

kleines

und uns eigentlich ahlous behandeln,

Kmmerchen, das

den ersten zehn Monaten

bis es zur fatalen Explosion

komme.

Schon whrend seines ersten dortigen Aufenthalts 1811

eine

war er wiederholt bestohlen worden, einmal um

von mir benutzt, dann aber der Wirthin wieder abgetreten worden ist und nunmehr seit fnf Monaten von der Klgerin bewohnt wird;
selbiges ist das einzige Local, darauf sie ein

grssere

Summe:

er, der es

fehlen lassen

an exorbitanten Vorsichtsmaassregeln nie hatte

gerade mit aus diesem Grunde!

Recht hat: der Ein-

gang zu diesem Kmmerchen

ist

auf der Flur hart an der Treppe

vielleicht

Warum
I
lich

er nicht wegblieb?

und hat durchaus keine Verbindung noch Angrnzung mit meiner

Entree, die nach vorne
liegt.

Zunchst erheischte eine Privat-

angelegenheit seine Rckkehr.

Whrend

Diese Entree nmlich macht den

in selbige ffnet

seiner Abwesenheit

nm-

war ein Feuer, das zur Zeit seiner Abreise nach der Schweiz
gelscht schien,

Eingang zu meinen Zimmern und

ausserdem nur

schon

mit verstrkter Gewalt von neuem

aus-

Es war auf der Niederlagstrasse Nr.

4.

(jiwinuer, Schopeuhauer's Lebeu.

20

SOG
noch die Stubenthie eines Herren,
der
ein

307
anderes
mblirtes

Zimmer nach
allein

etwas zu suchen hat, und noch ganz namentlich die Klgerin,

Betreff deren es mir von der Wirtliin besonders zugesichert

in

vorne, meiner Studierstube hnlich,

bewohnt.

Ganz

worden

fr

diesen Herren

und

fr

mich dient die besagte Entree,

war, dass sie nicht in die Entree

kommen
12.

drfe.

und ausser uns beiden und denen, die zu uns wollen, hat Niemand
etwas darin zu suchen.
nie irgend

Dass auch die Klgerin

dieses

wohl wusste, davon zeugt der August sich

in

Auch hat

diese Entree, seit ich hier wohne,

Umstand, dass
setzte,

sie

an besagtem

die Entree

Jemanden zum Aufenthalt gedient und

mir gesehn worden.

nie

ist

die Klgerin

zu der Zeit als meine Wirthin ausgegangen und nicht eher

frher daselbst von

Mein ganz besonderes

als bis sie

mich hatte ausgehn sehen, wobei

sie

nicht vermuthcto,

Recht aber, dort niemanden zu

leiden, geht aus

ich,

Folgendem hervor.

Etwa 14 Tage vor dem

vielen

dass ich nach einer Viertelstunde wiederkommen wrde, wie geschah.

12.

August fand

zu Hause

kommend,
mir aus

So

viel

vom Hecht;

jetzt das

Faktum. Als

ich

besagtermaassen
in der

in der Entree drei mir fremde

Frauenzimmer: da

dieses

wieder zu Hause
sah,

kommend

die drei

Frauenzimmer

Entree

Grnden

verdriesslich sein niusste

und

seit

15 Monaten, die

war mein
befand,
die

vorgekommen war, Hess ich sogleich die Wirthin kommen, beschwerte mich und usserte die Vermuthung, dass die
Nhterin,
die

ich da wohnte, nie

Erstes, dass ich unser Dienstmdchen, die sich da-

runter
wollte
ich

nach der Wirthin fragte, indem ich durch diese

lassen.

Frauenzimmer aus der Entree wegweisen

die

Da

mein ehemaliges Garderobenknnnerchen

bewohnt,

nun vernahm,

Wirthin

sei

nicht zu Hause,

kndigte ich

darunter gewesen; denn bis zum 12. August kannte ich Klgerin weder von Person noch wusste ich ihren Namen. Die Wirthin sagte mir, dass besagte Person nicht darunter gewesen, sondern
dass es ein fremdes Frauenzimmer, die wieder abreiste, mit ihren

den Frauenzimmern selbst an, dass ihnen hier kein Aufenthalt gestattet sei,

indem

die

Wirthin mir die ausdrckliche Zusicherung

Ich forderte sie

gegeben, dass Niemand sich hier aufhalten drfe.

demnach

auf, sich sogleich

weg zu begeben.

Die beiden Mdchen

Freundinnen gewesen
wieder geschehen
wollte,

sei,

versprach mir aber, dass dergleichen nie

machten keine Schwierigkeiten zu gehn: bloss die Klgerin verweigerte es, aus

solle.

Weil ich nun darber

vllig beruhigt sein

dem Grund dass

sie eine

honette Person sei.

so fragte ich noch ausdrcklich,

ob etwa die nunmehrige

Ich wiederholte nachdrcklich

meine Aufforderung und

sie nicht

ging

in

Klgerin sich jemals einfallen lassen knnte in meine Entree zu kommen. Die Wirthin versprach mir bestimmt, dass es nicht ge-

mein Zimmer mit dem Bedeuten, dass ich

wolle,

wieder finden

wenn

ich herauskme.

Nach

einer kleinen Weile

schehen
in

kam

ich

solle

und versicherte mich, besagte Person halte sich bloss

in
auf, dessen einziger Eingang an der Treppe meiner Entree durchaus nichts zu suchen. Ich

wieder heraus. Hier muss ich die malitise Insinuation der Klgerin
rgen,
dass ich

ihrem Kmmerchen

mit einem Stock herausgekommen.

in der

sei,

und habe

Es war
als

verlange dass die Wittwe Becker ernstlich befragt werde, ob sich

nicht dieses Alles genau so verhlt.
Sollte sie als genaue Freundin
ich,

mein Spazierstock, den ich

ich in mein

Hand

hielt,

sowohl vorher

Zimmer ging

als

nachher, da ich herauskam, indem

ich sogleich wieder

auszugehn gedachte, wie ich denn auch gethan

der Klgerin etwas davon ableugnen, so veriange

dass sie ihre

nicht

habe:

ebenso hatte ich beide Male den Hut auf

dem Kopf.
ihr

Ich

Aussage beschwre.
dass bloss
als

ich

Denn eben hieraus geht hervor und mein Nachbar ein Recht haben,

nur

forderte

nun abermals
sie

die Klgerin auf zu gehen

und bot

meinen

die

P:ntree

Arm, um

herauszufhren, wie die Zeugen

bleiben zu wollen.
sie

Durchgang zu benutzen, sondern auch dass mir

Recht

besttigen werden.
sie

kraft ausdrckzusteht,

Sie beharrte darauf,

Endlich drohte ich,

licher Uebereinkunft mit meiner Wirthin das

Jeden

herauszuwerfen, und da

mir Trotz bot, geschah dieses, jedoch

hinauszuweisen, der weder bei mir

noch bei dem anderen Herrn

nicht so, dass ich sie mit beiden

Hnden an den Hals

gefasst,

was

20*

308
sich nicht einmal

309
sie,

denken

lsst,

sondern ich fasste

uie es zweck-

altes

Mensch geschimpft, sondern nur ein Mal,

in

Subjekt und

mssig war,

um

den ganzen Leib und schleppte

sie hinaus,
sie,

obdass

Prdikat, altes Luder.

Hieran bekenne ich nun vllig Unrecht

gleich sie sich aus Leibeskrften wehrte.

sie

Draussen schrie

gehabt zu haben und straffllig zu sein,

im Uebrigen aber ganz

mich verklagen wolle und schrie auch nach ihren Sachen, die ich ihr dann schleunigst nachwarf: aber da ein Stckchen Zeug
liegen geblieben, das ich nicht gesehn,
so musste dieses als Vor-

und gar nicht.

Denn

ich habe bloss

mein Hausrecht gebraucht.

Ich bin nicht verbunden zu dulden, dass fremde Leute, die dort
nichts

zu suchen haben,

meine Entree besetzt und meine Thre

wand
mals

dienen, dass sie die Verwegenheit hatte, schnell wieder aber-

umlagert halten: Klgerin hatte keinen Schatten eines Rechtes sich

dort aufzuhalten und ich hatte ein
selbst dort zu seyn,
ausfhrlich bewiesen

in dieEntr^e zu kommen: nun warf ich sie nochmals hinaus obgleich sie sich auf das Heftigste wehrte und aus allen Krften kreischte, um wo mglich das ganze Haus in Allarm zu bringen.

voUkommnes Recht

nicht nur

sondern auch
worden.

sie

gehen zu heissen: wie oben

ich
sie

Auch habe

durchaus nicht
sie,

Wie

ich

sie also

hin, wie ich

zum zweiten Male aus der Thre glaube absichtlich. Denn es ist die Art

warf,

fiel

sie

weiter berhrt und angefasst als nothwendig war,

um

bei ihrem

solcher Leute,

sehr heftigen Widerstnde, zwei

zufolge

Mal hinauszuschaffen.

Wenn

sie

dem aktiven Widerstand nicht durchkommen, sie sich nun auf die passive Seite werfen, um so viel als mglich zu leiden und nun recht viel zu klagen zu haben,
und ihr schon vorher erhobenes Geschrei,
deutet ganz dahin.
sie wolle

dass wenn sie sehen, dass sie mit

dem

rztlichen Testimonio
ein

am

andern Tage eine losgerissene

Warze und
deshalb

Paar blaue Flecken aufgewiesen hat, so gebe ich

dass sie
solche
bei

nicht zu,

jenem Vorfall bekommen:

sie es sich

mich verklagen,'

gesetzt aber auch, es wre der Fall gewesen, so htte

selbst zuzuschreiben als Folge

ihrer heftigen

Gegenwehr und der

Nun

aber erklre ich fr gnzlich

ich

Angaben, dass

falsch und erlogen die der Klgerin die Haube abgerissen, dass sie
sie
ist

Anstrengung, zu der
Verletzungen setzt
nichts zu suchen

sie

mich dadurch nthigte: solchen kleinen

sich natrlich aus,

man
hat,

wenn man

da,

wo man

Wort wahr Etwas kennt, wird a priori einsehn, dass eine solche brutale Rohheit bei meinem Karakter, Stande und Erziehung sich gar nicht denken lsst. Ich bin bereit, die
kein

ohnmchtig geworden und vollends dass ich treten und mit der Faust geschlagen. Davon

mit Fssen ge-

sich

unntz

macht und fremder Herren

Thren umlagert hlt mit solcher Hartnckigkeit, dass man mit

Gewalt weggeschoben werden muss und dann noch dieser rechtmssigen Gewalt eine unrechtmssige entgegensetzt.
Ihr angebliches inneres Uebelbetinden
nicht bedeutend gewesen sein, da
ist:

und wer mich nur

in

Falsch-

am

folgenden Tage kann

heit

dieser

Angaben

eidlich

zu versichern.

Ich bitte die Zeugen

ist,

sie

fin

demselben ausgegangen

darber eidlich zu vernehmen.

die Klgerin zur

Die Wahrheit
hatte, ich sie

dass sobald ich

auch giebt das rztliche Testimonium darber bloss an, wosie

Thr hinaus
Sie
fiel,

durchaus nicht weiter

rber

klagte, nicht was wirklich gewesen: und sagt

bloss,

augerhrt habe.
ihr die

wie gesagt, nieder und beim Fallen

mag

dass es Folge des besagten Unfalls gewesen seyn

es wirklich

kann,

nicht dass
eine Folge

Haube

abgefallen sein, obwohl ich es nicht gesehen habe

auf, setzte sich

gewesen
ist

sei.

Der beschleunigte Puls mag

war nicht ohnmchtig, sondern stand Stuhl und versicherte wiederholt, mich
Sie
erst
sie

auf einen
Jetzt

des Aergers bei gekrnkter weiblicher Eitelkeit gewesen sein: aber

in

verklagen zu wollen.

keinem Fall

erweisbar, dass ihr Uebelbetinden den Vorfall

und nicht vorhin habe

geschimpft.

ich

in

der Unbesonnenheit des Zorns

sie es

des vorigen Tags zur Ursache gehabt habe und nicht ganz zufllig

Wre

sie

ohnmchtig gewesen, so wrde

gewesen

sei.

Da

bekanntlich das weibliche Geschlecht gar hufig

nicht haben hren knnen.

Auch habe

ich sie nicht

Luder und

in krnklichem Zustande ist

und ganz besonders, wenn

es wilU

310
Ich habe nun den Thatbestand gewissenhaft und strenge nach

311
Sie sagte dann, sie habe mir solche Versicherung gar nicht geben
drfen, weil sie der

der Wahrheit angegeben ohne etwas zu verschweigen schnigen, welches ich als ehrlicher

oder zu beIch

Marquet den Gebrauch einer

in dieser

Entree

Mann

versichere.

fge

noch hinzu dass niemals weder hier noch anderswo eine Injurienklage gegen mich erhoben worden.

stehenden
einer
breit

Kommode zugestanden. Erstlich implicirt die Benutzung Kommode nicht das Recht, mit zwei Dienstmdchen sich dort hinzusetzen um zu nhen. Zweitens habe ich davon nie geund
es ist sehr unrecht gewesen, dass sie

Da, wenn

nicht zufllig eine Verbalinjurie vorgefallen wre,

wusst,
als
in
sie

mir

es verschwieg,

gar kein Anlass zur Klage sein wrde, so trage ich darauf tin] dass Klgerin wegen ihrer vielen falschen Beschuldigungen gegen' mich und der Entstellung der Sache 3/^ der
Trozesskosten trage,
bloss dienen,

mir auf meine Klage ber Anwesenheit fremder Personen

Alsdann hat die

der Entree die obenangefhrte Zusage gab.

es

indem es nicht recht seyn kann, dass ich Termine bezahle, welche' die Falschheit ihrer Anschuldigungen auszumitteln." Nachdem die Zeugen vernommen waren, stellte Schopenhauer *
den Hergang dieses Versich partheiisch erist.

Wittwe Becker damals (um

mit einem guten Miether nicht zu

als

verderben) mir mehr zugesagt

sie eigentlich sollte,

wenn

sie

nmlich zugleich ihrer Freundin ohne mein Wissen erlaubte, dort

eine

Kommode
selbst

zu

benutzen,

was unter

den

angegebenen Vereine doppelte,

folgenden Zwischenantrag: Indem ich hrs berlege, finde ich, dass

hltnissen gegen mich schon an sich Unrecht war,

sich

Wittwe Becker

unmglich machende Zusage,

um

beide Theile zu be-

wiesen hat und dadurch ihr Zeugniss verflscht

Die Nhterin
sie

friedigen.

Marquet

ist

ihre sehr genaue

und werthe Freundin, wie

selbst

Inzwischen musste ich bei

dem nachherigen beklagten

ich
fusste

Vorfall

sagt, die nicht

nur bei ihr wohnt, sondern auch mit ihr an

u.
s.

einem
und

nach dem handeln was mir

bewusst war:
leiden

daher

auf

Tische

isst

und trinkt

w.

Ich dagegen bin ausgezogen

sich den Verdruss ihrer

meinem Rechte dort Niemanden zu

denken
JHcat.
als dass ich so weit ein

und konnte nicht anders

Ignorontia facti

Ihr jetzt ganz fremd: sie

nimmt

zn Herzen und fhut was sie kann, Ich versichere nochmals und
die

um

ihr

Freundin Revanche zu verschaffen.

dass

Hausrecht hatte.

Man kann
man

nicht verantwortlich seyn in Hinsicht auf

Umvon

bin bereit es zu beschwren

stnde, die

nicht kennt: Jeder handelt nach

dem was

er weiss.

seyn solle uiul namentlich nach der bcwussten Nhterin fragte, mich versicherte, dass diese gar nichts in der Entrec zu suchen habe und niemals hineinkomme.
als ich

Wittwe Becker an jenem Abend, wo ich mich ber Anwesenfremder Frauenzimmer in der Entrcc beschwerte, mir zugesa-t hat, dass Niemanden dort ein Aufenthalt gestattet
heit

Jetzt windet sich die

Wittwe Becker durch

allerlei Ausflchte

dem

entschiedenen Gestndnisse los,

durch welches ihre Doppelihre Freundin

zngigkeit an

den Tag kme und

benachtheiligt

wrde.

So werden wir von diesen Leuten, die zusammenhangen

verleitet

und zusammenhalten,

und

sollen es

nachher mit schwerem

Gelde bssen, wenn wir einmal die Geduld verloren haben.

Jetzt im Verhr

gab

sie
sie

zwar zwei Mal

zu, dies so
sei

haben, dann aber setzte wesen: wodurch dann

gesagt zu

Demgemss

ist

nun mein Verlangen, dass das schwankende

gegen mich benutzt

nur Spass genatrlich der Herr Referendar abgehalten

wieder hinzu, das

Zeugniss der Wittwe Becker entweder nicht

wurde, es zu Protokoll zu nehmen.

werde oder dass

sie

zuvor

beschwre

mir nicht die Zusage ge-

Ist

so etwas erlaubt?

geben zu haben, die ich oben angefhrt."

Wer

mit dem Gange von Injurienprocessen bekannt

in solchen die Zeugnisse

ist,

weiss,

von welchem Unwerth den untern Stnden,

von Personen aus

welche der

einen Partei nher stehen als

312
der andern, geschweige denn irgendeine persnlicbe Beziehung zu

313
Herausfhren strubte,
fglich

so

kann

man

es

dem Verklagten

nicht

der Sache haben,

in

der Regel sind.

Nun

hatte

Schopenhauer

zurechnen, wenn er zu Durchsetzung seines Willens die

das Missgeschick, dass seine Gegnerin ausser mit der bereits charakterisirten
,

Klgerin hart anfasste, und hat sich letztere die nachtheiligen Folgen
ihres unrechtmssigen Eindringens in fremde Behltnisse nur selbst

ohne Zweifel auch durch die Kndigung Schopen-

hauer's erbosten Vermietherin mit zwei weitern Zeuginnen, darunter

ein damals fnfzehnjhriges

zuzuschreiben."

Mdchen, dessen sptere Aussagen den

Die Klgerin appellirte, worauf Schopenhauer folgende Gegenausfhrung einreichte:

Die Grundlosigkeit smmtlicher Behauptungen, aus denen diese
Appellation besteht,
dass
ich

Stempel der Unrichtigkeit tragen, ins Feld rcken konnte, die nicht
allein ihre guten

Freundinnen waren, sondern auch von SchopenDiese

Nichts-

hauer bei dem kritischen Vorfalle mit hiuausgewiesen worden.

geht aus den

Akten so hinlnglich hervor,

sie

bemhten

sich natrlich die Geschichte grass darzustellen.

mich

vielleicht

berheben knnte

darzuthun.

In-

destoweniger waren ihre Aussagen so gestaltet, dass der praktische

zwischen will ich die Punkte der Appellation der Reihe nach durchgehen.

Decement

erster

Instanz, welcher vermuthlich

das Zeugenverhr

selbst geleitet, ber

den Ungrnnd der Klage so wenig Zweifel hatte,

1) Gleich oben heisst es es stehe fest und

mir eingestanden,
theils

sei theils

von

dass er Schopenhauer, der im Begriff stand seine Reise anzutreten,

die Versicherung gab, es sei

durch Zeugen erwiesen, dass ich Klgerin

Dies
ist

an der Besttigung des die Klgerin

auf das grblichste gemisshandelt.

eine Unwahrheit, die

abweisenden Urtheils nicht im mindesten zu zweifeln.

wahrlich nicht blde

auftritt,

nachdem

die beeidigten Zeugen, die

Am
hatte

1.

Mrz 1822 nmlich,

also nach

mehr

als sechs

Monaten,

noch dazu der Klgerin Freundinnen sind und von mir damals
mit
vertrieben

das

Hausvogteigericht fr Recht

erkannt:

dass Klgerin

wurden,

ganz rein ausgesagt, dass von

alle

den

mit ihrer Injurienklage lediglich abzuweisen und die Processkosten

allein zu tragen

Misshandlungen, die mir die Klage aufbrdet, keine einzige verbt

gehalten" sei, und zwar aus folgenden Grnden:

worden

sei,

sondern
wie
es

ich ich

die

Klgerin

bloss
allein

zur Thre hinaus-

Nach der
pr.

letzten

Aussage der Wittwe Becker vom

7.

December

geworfen habe,
dieses aber,

solches

auch

eingestanden habe:

und da dem Verklagten der Entree zum Gebrauch angewiesen

da

durch die Umstnde gerechtfertigt worden, darf

war, unterliegt es keinem Zweifel, dass der Verklagte berechtigt

war, die Klgerin aus

gar nicht Misshandlung genannt werden.

dem

Entree, worauf dieselbe in keiner Be-

2) Sodann wird mein Hausrecht zu jenem Akt bestritten. Erstlich

ziehung ein Recht hatte, hinauszuweisen.

Verklagter war
sie

aber
seinen

wird vorgegeben, es wre eine blosse Geflligkeit der Wittwe

sie

auch befugt, die Klgerin thtlich herauszuweisen, da

mndlichen Aufforderungen

Becker gewesen, dass

in
i

mir versprochen, es
Dies
ist

solle

Niemand

sich

nach Angabe

der Zeugen Elke

und

der Entree aufhalten.

eine

Verdrehung der Sache.

Mendel nicht Folge

leistete.

Es

fragt

sich

daher nur, ob Ver-

Ich stand nicht

ich von ihr

mit der Wittwe Becker in

dem

Verhltniss,

dass

klagter bei thtlicher Herausweisung der Klgerin aus

seine Befugnisse tiberschritten hat.

dem Entree

um

Geflligkeiten zu bitten brauchte; sondern als ein

1

Daraus, dass Klgerin bei

ihr eine

dem

Miether, der seit zehu Monaten

zJihlte,

3 Thaler monatlich pnktlich bc-

Vorfall

einige

blaue Flecken

bekommen hat und

Warze

Hess ich

sie,

nachdem

ich das erste

Mal Frauenzimmer

in

am

Halse abgerissen worden, kann

bei

noch keinesweges auf einen

werden.

der Entree bemerkt hatte, kommen, beschwerte mich ernstlich, gab

zu verstehn, dass ich nicht wohnen bleiben wrde, wenn dergleichen
Statt htte

Excess

jenem

Herausweisen

geschlossen

Denn da

Klgerin, wie aus den Zeugenaussagen sich ergibt, sich gegen das

und Hess mich nicht eher beruhigen,

als

bis sie

mir

314
versprochen, dass es nie wieder geschelm solle.

315
Das
ist

nicht eine

und wenn dann beide Contrahenten

so

sich zu

dem Vertrag bekennen,

aus Gnade zugesagte

Geflligkeit,

sondern eine zum mndlichen

Ich

bedarf es keiner anderen Zeugen.

Sonst knnte mit diesem

Miethskontrakt hinzugefgte mndliche Uebereinkunft.

also allerdings

hatte

Argument mir auch das Recht auf meine Zimmer abgeschnitten

werden, da ich fr die Miethung derselben kein anderes Zeugniss
habe,
als

zwar die Entree nicht mit gemiethet

um

darin zu

wohnen, aber wohl hatte ich hiemit das Freiseyn der Entree von fremdem Aufenthalt mitgemiethet d. h. es zur Bedingung der fortgesetzten Miethe meiner
blosser

eben mein
die

und der Vermietherin eignes Bekenntniss.

Ich

b) wird

Wittwe Becker fr geistesschwach erklrt.

ein

Zimmer gemacht: dabei

Dies
ist

blieb selbige als

weiss nicht ob so

Vorgeben erlaubt

ist,

nachdem

die

Wittwe

Durchgang

frei.

gerade so wie wenn Jemand das

Bocker vom K. Hausvogteigericht zum Eide gelassen worden, was

zuverlssig

Recht hat, dass im Flusse, soweit er vor seiner Besitzung tiiesst, Niemand fischen oder Flachs zubereiten darf, so gehrt zwar das
Stck Fluss nicht ihm, sondern bleibt zur Durchfahrt fr Jederjedoch hat er ein volles Recht jene Dinge daselbst

nicht geschehn

wre,

wenn

sie

irgend Zeichen
in

von

Geistesschwche htte blicken lassen:

sich bei

aber

jedem Falle wird

Prfung der Wittwe Becker

finden, dass sie eine sehr leb-

mann ganz

frei,

hafte

und dabei vollkommen besonnene

alle

ja

kluge Frau

ist.

Es

zu verwehren.

Durch jene meine Uebereinkunft hatte

in

die

Witt wo
Bei

wre schlimm, wenn

geistesschwach
insinuirt,

Leute von 65 Jahren bloss darum fr

drften,
c)

Becker ihr Hausrecht

diesem Punkt auf mich bertragen.

ich es

und

unmndig erklrt werden

wird

ihrer Anwesenheit htte

nur durch ihre Vermittlung ge-

ich htte beim Verhr der Wittwe Becker diese durch

gcnfithigt

braucht, aber ihre Abwesenheit nthigtc mich, es unmittelbar in

Fragen und Vorhaltungen

beabsichtigt.

mehr zu

sagen, als sie eigentlich

gekostet, sie
sie

Wirksamkeit zu
trifft,

setzen.

Was

die

Anfhrung der
in

Kommode

be-

Allerdings hat es mich

Mhe
weil

zum Beeignen

so

habe ich selbige schon entkrftet

10.

meiner Eingabe

kenntniss der Wahrheit zu bringen,

(laut

ihrer

wegen des am

November gehaltenen Zeugenvcrlirs, darauf

Aussage
Klgerin
ich von

im
ist

ersten

Verhr)

eine

hchst

genaue

Freundin

der

Aber sogar abgesehn von jener Uebereinkunft ich mich berufe. mit der Vcrmietherin, so hat doch wohl das Ilausrecht eines Jeden,
wie seine Person und wie jedes Ding, eine gewisse Atmosphre
erstreckt sich wohl
z.

und deren Interesse begnstigt, mit mir hingegen, da

weggezogen, vllig entzweit
ist.

ihr

Durch diesen Um-

stand wird aber eben ihre Aussage zu meinen Gunsten

wichtiger und muss umsomehr
fr

um

so gees ist

und

nicht buchstblich bloss nur bis auf die

mich gedeutet werden:

Schwelle: es braucht

B. Keiner zu leiden, dass

seine

man ihm

ins

keine leichte Sache von einer Freundin

der Gegenparthei ein dieser

als

Fenster gucke oder sich dicht an

Thre hinsetze

um

zu

ungnstiges Zeugniss zu erlangen.

Eben

Freundin der Klgerin

sich

hren was drinnen geredet wird: und dies letztere war eben der
Fall zwischen mir
dicht an meine

suchte sie beim Verhr durch allerlei

Wendungen

dem Be-

und der Klgerin,

die sich in der engen Entree

dies Besetzthalten meines

kenntniss der Wahrheit zu entziehn und

dieses endlich in so leichten

Thre gesetzt hatte: eben

und zweideutigen Ausdrcken

Ausflucht fr ihre Freundin
stndig
helfen

als

nur mglich abzulegen

zu lassen:
sie

um

eine

Eingangs wollte ich nicht leiden.

3) will die Appellation das Zeugniss der Wittwe Becker verdchtig machen durch drei Argumente,
a)

offen

schwankte be-

hin

und her zwischen dem Wunsch ihrer Freundin zu

in

Es

sollen

zwei Zeugen

und der Furcht

Dies war so

so

hohem

Alter

einen Meineid

zu be-

nthig seyn: in vielen Fllen wird jedoch ein vollgltiger Zeuge

gehen.

sichtlich, dass

der Herr

Ref. B. es gewissen-

angenommen, berdies aber

die der

ist

hier nicht von einer That die Rede,

haft bezeugen

kann:

daher eben

kam

es,
sie

dass

sie

beim ersten
es

Zeugen bedrfte, sondern von einem Pactum oder Vertrag,

Verhr zweimal geradezu eingestand,

habe mir zugesagt,

316
solle

317
nicht
in

Niemand und namentlich

aufhalten,

die Klgerin
sie

der Entree

sich

und beide Mal wollte

brauchen zu knnen, dass es aber sehr weise

Gelegenheit das Gegentheil zu zeigen.

ist

ihnen bei guter

gleichdarauf diese ihr

,

entschlpfte Wahrheit
sei sie

dadurch entkrftigen

dass sie erklrte,

es

Da

also die

nur Spass gewesen.

Weit

Einwendungen der Klgerin smmtlich so offenbar

entfernt

mich zu begnstigen, hat

zu der Aussage, die sie zur Beruhigung ihres Gewissens noth-

grundlose, bleibe ich mit vollkommner Zuversicht der Besttigung

des Urtheils erster Instanz gewrtig."

gedrungen ablegte, die mir ungnstigsten Ausdrcke gewhlt, die

sie

Im April
mich

nur finden konnte.

4) Der mit 2 bezeichnete Absatz enthlt lauter Unwahrheiten,

richtete er sodann nachstehendes Befrderungsgesuch

:

an das Hausvogteigericht
seit

Nachdem

die Nhterin Marquet, welche

die

mit bewundrungswrdiger Khnheit auftreten,

acht Monaten gerichtlich verfolgt, weil ich durch ihre

da von ihnen
ist.

allen das gerade Gegentheil in den

will

Zudringlichkeit bewogen, sie einmal zur Thr hinausgeworfen habe,

Akten zu

lesen

a) Klgerin

von einem hochverehrlichen Hausvogteigericht nach ausfhrlichster

Untersuchung der Klage wohlverdientermaussen mit selbiger gnzlich

sich nicht direkt geweigert haben, die Entree zu verlassen.

Die geschwornen Zeugen, ihre Freundinnen haben ausgesagt, dass

sie

abgewiesen worden, geht

sie

nunmehr

so

weit,

bestimmt erklrt habe,

sie

noch gegen
aber
trifft

sie

wolle nicht gehn, und ich habe die

Drohung
in

diese vllig gerechte Entscheidung zu appelliren.

es sich dass ich

Nun

hinauszuwerfen zweimal wiederholt und bin dazwischen

in

mein Zimmer gegangen,

um

den ersten Tagen des Mai -Monats eine Reise

ihr Bedenkzeit zu lassen,

b) sie

will

Contusionen ber den ganzen Krper gehabt haben, whrend

so

nach der Schweiz und Norditalien anzutreten habe, von welcher

ich erst

zum Winter zurckkehre.

sein,

ihr

klug eingeholtes

Es wrde mir daher sehr unwegen

rztliches
spricht,

Zeugniss bloss
c)
sie

von

ein

Taar

angenehm
und
es

irgend

eine
hart,

blauen

Flecken

am Arme

unabgemachte Sache zurckzulassen,

will

ohnmchtig hines sei nicht wahr,

wre fr mich

wenn

ich

gefallen seyn,
d)

whrend die Zeugen erklrt haben

dieses so hchst unviel

werden noch vorgebliche Folgen aus diesem vor acht Monaten

ist,

bedeutenden Vorfalls, nachdem mir solcher schon sehr

Strung und

mehr

Mhe

geschehenen Vorfall abgeleitet, deren Behauptung so lcherlich

dass sie keiner Antwort bedarf: in keinem Fall darf
sie

verursacht hat als er irgendwie werth sein kann,

genthigt wrde,
jetzt

durch die Hartnckigkeit jener Klgerin

ber ihren
Zeugniss

Gesundheitsznstand

mehr behaupten,

als

das

rztliche

aussagt, das sie sich Tags darauf holen ging.

noch neun Monate nachher einen Mandatarius zu ernennen, Vollmacht auszustellen, ja vielleicht noch gar Caution stellen zu mssen,

um

Was

nur ungehindert abreisen zu knnen.

endlich die Conclusion der Appellation betrifft, dass der

Dieserhalb bin ich ge-

nthigt,

Richter erster Instanz von einem falschen Gesichtspunkt ausgegangen

sei,

an ein hochverehrliches Hausvogteigericht die ergebenste

richten, dass selbiges, in Bercksichtigung

und dringendste Bitte zu

so hat selbiger vielmehr den ganz richtigen Gesichtspunkt ge-

fasst,

welcher dieser

obiger Umstnde, die hochverehrliche zweite Instanz des

gerichts dahin

Kammerin

ist,

dass hier in Berlin die Leute

vom Stande

der Klgerin keinen Anstand nehmen uns Andern, deren Beschftigungen viel wichtiger sind
als
sie

vermgen wolle, die Revision dieser Sache

dass

dem

Maasse

zu

beschleunigen,

mir

deren

definitiver

Bescheid

crmessen knnen, bei jeder

lngstens bis

zum

ersten

Mai

notificirt

Gelegenheit mit grsster Keckheit sich in den

Weg

werde, damit ich ungehin-

zu stellen und

dert meine Reise ins

wenn wir endlich einmal

Werk

richten knne."

sie thtlich bei Seite schieben,

nun glauben

nur mit Injurienklagen zu den Gerichten laufen zu drfen

als

um

Dass diesem Gesuch keine Folge gegeben werden konnte, hatte

der Laie im Process nicht bedacht.
In der festen Zuversicht, es
reiste er ab.

diese

Werkzeuge

ihrer

Rache und Sttzen ihrer Hartnckigkeit ge-

werde bei der

gefllten Sentenz bleiben,

Schon

am

318
25.

319
i

Mai jedoch

erkannte

das

K am m erger

cht

abndernd wegen

Justizcomniissarius Kunowski, eines wie es scheint vielbeschftigten

geringer, ohne merkliche Beschdigung abgelaufener Realinjurien"

und deshalb nicht gengend vigilanten Reclitsbeistandes; wenigstens

auf eine Geldbusse von 20 Thalern gegen ihn.

Das Urtheil wurde

zugestellt,
er-

ihm wegen seiner Abwesenheit

aus

erst

nach drei Jahren

ein

war derselbe gerade im wichtigsten Stadium des Processes, bei der Vernehmung der von der Klgerin und deren geriebenem Advocaten in wesend.

welchem Umstnde ihm

sollte.

spter noch

Revisionsgrund

Scene gesetzten Zeugensippschaft mehrmals

nicht

an-

wachsen

Durch den Erfolg ermutbigt

pfropfte

nun aber die Marquet

Schopenhauer sandte ihm eine ausfhrliche Instruction,

er seinem

in

welcher

auf diese Verurtheilung ibres Gegners eine neue, mit einem Arrest-

Unwillen ber die hchst verschmitzte

und boshafte

gesuch verbundene Klage auf Schadenersatz,

in

der

sie,

den

Umseit

Person" Luft machte und auszufhren suchte, dass die neue Klage

stand, dass sieh inzwischen die Folgen eines katarrbaliscben Fiebers

bei ihr zeigten,

sammt dem Arrestgesuch schon um

sie

desswillen unstatthaft
(lis

sei,

weil

benutzend, die Behauptung aufstellte,

Seite gelhmt

sie sei

eine

bereits

entschiedene Sache

dijtuh'cata)

betreffe.

Er

jenem Vorfalle an der ganzen rechten

den

und knne

bersah dabei, dass die erste Klage nur auf Bestrafung, die zweite

Arm

nur wenige Zeit mhevoll gebrauchen".

sie

Jene thtliche

dagegen auf Entschdigung fr die durch die strafbare Handlung

angeblich zugefgten Nachtheile gerichtet war.
einer

Behandlung" im August 1821 habe

beraubt" und dies
sei

auch aller Geisteskrfte

Nach dem Schlsse

die Ursache, dass sie frher

manches

ihr

erneuten umfnglichen Beweisaufnahme, welche auf den im

festgestellten

wesentlich Ntzliche bergangen" habe.

Auch

die

Zeugen wssten
noch andere

Injurienprocesse

Thatbestand,

obwol das darin

er-

noch mehr

als

sie

ausgesagt htten.
ihr

Spter kamen

gangene rechtskrftige Urtheil eine Grundlage des Entschdigungsprocesses

bildete,

Folgen zum Vorschein:

zerrttet

ganzes Genitalsystem

sollte

dadurch

nicht beschrnkt war,

verurtheilte

der In-

worden

sein, dass sie bei

sei,

jenem Vorfalle wider die Komsie

struetionssenat" des Kammergerichts

am

4.

October 1824 Schopen-

mode gedrckt worden

hatte!

wovon

frher kein

Wort gesagt
ihrer
leb-

hauer fr den Fall der Leistung eines der Klgerin gestatteten

Erfllungseides,

Hierber erforderte das Kammergericht

trotz

im wesentlichen der Klagbitte entsprechend, auf

haften

Weigerung sogar

ein

Gutachten

des

berhmten

Siebold,

Ersatz von 41 Thaler 6 Silbergroschen Auslagen, 15 Thaler vierteljhrlich vorauszubezahlender Alimente und fnf Sechstel der Pro-

welcher nach genauer Untersuchung die vllige Grundlosigkeit, ja Undenkbarkeit der Beschuldigung constatirte.

cesskosten.

Zunchst also verlangte

sie

ausser

dem Erstze

verschiedener

Als Schopenhauer

im darauffolgenden Frhjahr wieder nach

Auslagen, monatliche Alimente im Betrage von fnf Thalern.

Im

Berlin kam, schwebte der Process glcklich in zweiter Instanz, und

er beeilte sich die Beschwerdeschrift seines Anwalts durcli folgen-

Laufe des Instructionsverfahrens erhhte

sie

diese

Forderung auf

sieben Thaler und zuletzt auf acht Thaler acht Groschen fr jeden

den Nachtrag zu ergnzen:

Monat.

Von
eines

einer dreijhrigen Reise zurckgekehrt finde ich die

Akten
ich

Das Kammergericht gab dem Arrestgesuche statt und Schopenhauer wurde darauf im November 1822 in Florenz mit der Nachricht von der Festlegung seines ganzen,

Prozesses der noch

immer darber gefhrt wird, dass

vor vier Jahren einmal

die Nhterin

Marquet zur Thr hinaus-

&

Frnckel zur

dem Bankhause Mendelssohn Aufbewahmng bergebenen Vermgens berrascht.

die

geworfen, whrend welcher Zeit auch mein ganzes, bei den Herren

Mendelssohn
legen hat.

&

Frnckel niedergelegtes Vermgen unter Arrest ge-

Dieses Haus legte

Vertretung der Sache

in

die

Hnde des

320
Da
ich
jetzt die zweite Instanz zu

321
sprechen im Begriff
in derselben,
ist,

nehme

verletzt

sei.

Hierdurch

ist

nun bewiesen,

dass

Klgerin Uebel

mir die Freiheit, dem Richter

unabhngig von

angiebt, die sie gar nicht hat.

Zu

diesen ganz offenbaren

Zgen

den von meinem Anwalt angebrachten gewiss hchst krftigen und

gewichtigen eigentlichen Hechtsgrnden, folgende bloss aus der ge-

von mala des Hessen sich aus den Akten noch mehrere finden und gegentheils wird man in meinen Aussagen durchgngig aufrichtiges Verfahren erkennen.
in einer sehr lcherlichen

sunden Vernunft geschpften und nur an eben diese

sich

wenden-

Und wenn

der Advocat der Klgerin

den Grnde vorzulegen.

1)

Deklamation

sagt, dass selbige ein

Opfer

Der ganze Prozess

ist,

meiner sicheren Ueberzeugnng nach,

ein blosser Versuch

der Klgerin den Anlass einer Thtlichkeit,

des ebermuths geworden, so sage ich dagegen, dass die Absicht der Klgerin ist, mich zum Opfer einer beispiellosen Schikane zu

die wenigstens von erster Instanz fr gerechtfertigt gehalten

wurde

machen, und dass

ich

dies mit

Recht sage, lehren die Akten.

und daher doch

so gar schlimm nicht

seyn konnte, zu benutzen

um

sich zu Gelde, ja zu einer lebenslnglichen

Versorgung zu ver-

3) Grosse Bercksichtigung verdient doch wohl der Umstand, dass Klgerin am Tage nach jener Thtlichkeit ausgegangen
ist,

helfen.

Auf

diesen Versuch wrde sie niemals gefallen sein,

wenn Tage

sie nicht in

Erfahrung gebracht

htte, dass ich einiges eignes Ver-

nmlich zum Ilausvogteigericht, zum Advocaten und zum Dr. Kluge: ein Beweis dass die unmittelbare Verletzung nicht bedeutend sein
konnte.
Sie

mgen

besitze.

Auch

scheint

ihr

der Gedanke
sein,

erst
sie

vier

mag noch mehrere Gnge gemacht haben und

sich

kann,

nach jener Thtlichkeit gekommen zu

sich

da

erst

alsdann
Bei

da

sie

ausging,

Verletzungen, Erkltungen,

Beschdigungen

krank erklrte,

bis

dahin aber ausgegangen

ist

war.

der

aller

sehr erklecklichen Absicht der Klgerin

nicht zu verwundern,

herigen

Art zugezogen haben, die ebenso gut der Grund ihrer nachKrankheit seyn knnen als jener unbedeutende Vorfall.
eigentlich

wenn

sie alle ersinnlichen Mittel ergreift,

um

solche zu erreichen:

Mir kann doch

nur das zugerechnet werden, was Dr.

attestirt

daher die Prfung ihrer Beweise die grsste Vorsicht und Strenge
heischt, ja sie schon durch die angegebene

Kluge am 13. August 1821

ersten Prozesses liegt.

hat und bei den Akten des

Lage der Sache einen

Verdacht gegen sich

hat.

4) Ueberhaupt sind
die

2) Dieser Verdacht wird aber besttigt dadurch dass sie offen-

in Hinsicht dessen, was ihr widerfahren, Akten des ersten Prozesses weit mehr zu bercksichtigen als

bar mala fide verfhrt.

Denn

a) bei

der ersten Klage gibt

sie

die des zweiten, weil jene auf frischer

That abgefasst sind, diese

an, geschlagen und mit Fssen getreten zu sein, und ihre eignen

Zeugen beschwren das Gegentheil und bezeugen bloss was

selbst

ich

aber nachdem die Erinnerung geschwcht und determinirte Absicht eingetreten war. Ich bitte daher den Richter jene Akten genau

zugegeben,

b) bei der zweiten Klage gibt sie {actum

sie

den

18. Juni

1823) an: ich htte

ber eine

Kommode gebogen und

ist

Er wird z. B. finden, dass die Zeugin Elke * beschwrt, Klgerin habe nach jenem Vorfalle keine Ohnmacht gehabt, whrend
zu lesen.
in

dadurch an den Genitalien beschdigt.

selbst

Die Thatsache

von ihr

den Akten des zweiten Prozesses dies doch wieder behauptet

Ebenfalls beschwrt die Elke, dass Klgerin, nachdem
sie

bei

der ersten Klage nicht erwhnt, ihre Zeugin besttigt

sie

wird.

davon nichts und ich versichere gewissenhaft dass

ganz un-

gefallen, nicht eine

merkliche Zeit liegen geblieben, und doch findet

wahr

ist.

Als Folge davon gibt

sie eine

Krankheit besagter Theile

sich

dieses in Kluge's Aussage wieder

angegeben: so werden die

an, verweigert jedoch hartnckig die Untersuchung derselben, bis

sie endlich

schon widerlegten Anfhrungen immer wieder eingeschwrzt.

gezwungen untersucht wird von Dr. von Siebold, welcher

ihr

bescheinigt dass

im Genitalsystem auch

nicht

das mindeste

Gw

* Jenes zur Zeit des Vorfalles erst 15 Jahre alte Dienstmdchen. i 11 n e r Schoijenliaiier's Leben. 21
,

322
323
Die Doktoren Kluge und Hrn sagen beide, dass des Chirurgen
sich der Verklagte nur ein geringes

Beer Angaben

als blosse Reininiscenzen

aus einer lang verflossenen

Versehen bei Ueberschreitung

Zeit zu unsicher sind als dass sie einer richterlichen Entscheidung

zum Grunde
sicherheit
ist,

gelegt werden knnten.

Eine Besttigung dieser Un-

dass Beer in seinem Gutachten (1. August 182:0 zu-

lassen. Dass es in seiner Absicht gelegen habe, die Klgerin auf diese Weise zu beschdigen, ist nicht behauptet und durch alle Umstnde ausgeschlossen. Er

seines Hausrechts zu Schulden

kommen

erst angibt, er sei

36 Stunden nach der Verletzung zur Klgerin

konnte auch diese Folgen, angenommen, die behauptete Connexilt

finde statt, mit gewhnlicher Vorsicht nicht voraussehen,

gerufen; nachher aber dass es erst vier Tage darauf geschehen.

da selbst

6) Nach dem Urtheil erster Instanz

ich

die Sachverstndigen

soll

Klgerin schwren,

den Zusammenhang derselben mit den Missbestimmt

auszusprechen

"handlungen {sie)
Verklagte
ist

habe

sie

beim Halse gefasst und so geschleppt, dass der untere

ist

nicht

vermgen.

Der

Krper auf der Erde fortgeschleppt wurde; denn so

gabe und
folglich

aber,
.

wenn

ihre

An-

er die Klgerin aus geringem Versehen

I,

muss der Eid in exiemo so

lauten.

beschdigt, nach

118 Thl.

Tit.

VI

Ich bin

(des Allg. Landrechts) nur

zu

nicht nur bereit das Gegentheil zu beschwren,

sondern behaupte

auch, dass es physisch unmglich

diesergestalt

ist

eine lebende und

wache Person

zu schleppen,
sich

indem
die

solche ganz instinktartig

stellen

und

und nach der angefhrten Gesetzesstelle im Ersatz der Kur- und Heilungskosten. Die vollstndige Genugthuung, zu der
diese

der g

111

ibid.

bestimmten Schadloshaltung verbunden

besteht

mechanisch

immer auf

Beine

und nthigenfalls

die Alimentation der Klgerin gehren wrde, soll nach

10

1.

c.

folgen wird, nicht aber sich mit nachschleppenden Beinen fortziehen

lassen wird: sie

kann

es nicht, selbst

wenn

sie wollte,

wie Jeder

nur dem obliegen, der einen Andern aus Vorsatz oder grobem Versehen beschdigt hat. Beides ist hier aber nicht der Fall

und

augenblicklich sieht, der sich die Sache anschaulich vorstellt.

implicirt der ihr zuerkannte

Also

der Verklagte also nur in die Erstattung der von der Klgerin
liquidirten

Eid eine Unmglichkeit

a non posse

Kurkosten zu verurtheilen gewesen, gegen deren Quanist."

tum

ad non

nicht gravaminirt

esse valet cmisequeniia.

Nunmehr
7) Ich
bitte

betrat

doch ja zu bemerken, dass die Forderung der

Klgerin die Revisionsinstanz

stellte,

und mit dem

besten Erfolg.

Klgerin auf Alimentation sich auf ein Zittern des

Arms

Das Obertribunal nmlich

Richter
zweiter
Instanz

grndet,

unter Besttigung

des

von

welches laut Aussage des Dr. Hrn

dem
zu

vom

6.

April 1824 ihrer eignen

erst

dessen

reformatorischem
die

Spruch

ihm gemachten und wiederholten Angabe nach

Grunde gelegten Ergnzungseides,

nach

etwa im Mrz
sein,

Verurtheilung
her.

1823 eingetreten

des Beklagten

ist:

und

dem

Erkenntnisse

dies soll eine

Folge davon

dass

erster Instanz wieder

Da
so

ich sie zwei Jahre frher, nmlich den

diesem Urtheil Entscheidungsgrnde

12.

hinausgeworfen.

Qitae! (jualis! quanta!

August 1821 zur Thre

nicht

beigegeben

waren,

entwarf Schopenhauer im Februar 182G

nachstehendes Gesuch

Am

an den Justizminister:
IG. Juni

1825 erging hierauf

lautendes

ein

in

der Hauptsache zu

Schopenhauer's Gunsten

Appellationserkenntniss,

durch

Ew. Excellenz hohe Berufsgeschfte zu unterbrechen, um Ihre

Aufmerksamkeit, wenn auch nur auf wenige Minuten,
Privatsache
ich
in

\'

welches die Alimentenforderung als

unbegrndet

zurckgewiesen
dei

fr

eine

und

die

Verpflichtung

zum Erstze der Kurkosten von

Anspruch zu nehmen,

ist

Ab-

ein Unterfangen,

dessen

auf den ganzen Complex der angeblichen Thtlichkeiten" ausgedehnten Eides der Klgerin abhngig gemacht war.
leistung eines

mich nicht erdreisten wrde, wenn ich nicht wsste, dass mein Fall wirklich zu den ausserordentlichen gehrt, bei denen daher
eine ausserordentliche Bewilligung, welche nur von

In diesem

Urtheil

heisst

es

unter

anderm: Jedenfalls aber hat

Ew. Excellenz
21*

ausgehen kann, kein unziemliches Begehren

ist.

324
,,Um Ew. Excellenz nicht
in

325
halten, spreche ich
bitte

Erwartung zu

Hauptstelle her.
in

Sie lautet wrtlich so:

Aus diesen beiden Stzen,

mein Gesuch sogleich

in

der Krze aus: ich

unterthcnigst

Verbindung damit dass von einer andern Ursache oder auch

um

die

Mittheilung der Grnde eines vor 10 Tagen publicirlen

nur Veranlassung ihres spteren krankhaften Zustandes nichts konslire,

Erkenntnisses des Geh. Obertribunals, welche demselben nicht beigefgt sind, weil es eines der zwei vorhergegangenen Erkenntnisse
besttigt.

schliesst

nun Klgerin, dass

alleinige

die Thtlichkeiten des Verklagten

sei.

am

12.

August 1821

Ursache desselben
ist,

Wenn

auch

Um, meiner

Schuldigkeit gemss, diesen Anspruch auf

dieser

Schluss nicht unzweifelhaft

so

folgt

doch aus obigen

eine

besondere Gnade von Ew. Excellenz zu motiviren habe ich

beiden Thatsachen, in V^erbindung mit den rztlichen Gutachten,

dass der krankhafte Zustand der Klgerin
die Thtlichkeiten des Verklagten

keinen anderen

Weg

als dass

ich Ihnen

meinen Rechtshandel selbst

wenn auch

nicht durch

mglichst kurz vortrage.**

Hier

folgt die Processgeschichte bis

zum

doch wenigstens bei Gelegenheit

ist

Urtheil zweiter Instanz im Injurienprocesse.

Dann

heisst es weiter:

derselben entstanden

ist.

Dies

gengend
sie nicht,

u.

s.

w.

Vorher

Ein

an

sich

sehr

unbedeutender Fall.

Nun aber
Sie

basirtc

lautet eine andere Stelle so:

schwrt

so fehlt es ihrem

whrend meiner Abwesenheit Klgerin auf jenes Erkenntniss des

Injurienprozesses eine Civilklage auf Entschdigung.
lich an,
seit

Ansprche an allem Fundament, da nicht konstirt dass ihr Krankheitszustand eine Folge der

gab nm-

vom

Appellationsrichter in der Injurien-

jenem Vorfall krnklich und unfhig zur Arbeit gewesen zu sein: weshalb sie Kurkosten und Alimentation bis zur

sache fr unschdlich erachteten Thtlichkeiten sei.

Mein Anwalt appcUirte

theil.

sogleich

gegen dieses paradoxe UrReise zurck-

Genesung von mir veriangte, welche Genesung noch immer nicht erfolgt sein soll, indem die angebliche Krnklichkeit hauptschlich

Und

als ich letzten

Sommer eben von meiner

16. Juni

gekehrt war, erfolgte

am

1825 das mir gnstige Urtheil

mehrere Umstnde
sie

im Zittern des Armes

eigenen, von Dr.

besteht,
in

welches Zittern jedoch nach ihrer

erst zwei

des Appellationssenats:

jener Eid solle noch

leiste,

Hrn

den Akten bezeugten Aussage

eingetreten
ist

umfassen und

falls

Klgerin ihn

solle

42 Thaler Kur-

Jahre

nach dem

Vorfall

und

leicht

fr
.

immer
.

kosten jedoch weiter nichts erhalten.

vision

Die Klgerin verlangte Re-

bleiben kann da die Person in den fnfziger Jahren steht

und so eben hat der Revisionssenat jenes Urtheil der ersten

So unerhrt

es

nun auch

ist,

dass weil

man

eine Person zur

Instanz besttigt und bloss die erweiterte Eidesformel der zweiten

Stubenthr hinausgeworfen, ohne dass

weisbare Beschdigung erhalten,

sie eine sichtliche

sie

oder nach-

Instanz beibehalten.

Demzufolge

soll ich jetzt, falls die

ist,

Klgerin

man

nun

als

dadurch invalid

beschwrt was nur zur Hlfte wahr

fr Kurkosten

selbiger ber

300 Thaler

Zeit Lebens bekstigen solle, weil zwei Jahre darauf ihr der Arm zu zittern angefangen, so that doch die erste Instanz am 4. Octbr.

und rckstndige Alimentation und fernerhin eine

Leibrente von 60 Thlr. jhrlich bezahlen, hchst wahrscheinlich

bis

1824 den mir unbegreiflichen Ausspruch,

schwren, dass ick
sie

die Klgerin

solle

be-

zum Ende

ihrer Tage,

da

sie

wohl so klug sein wird, das

mit den Umstnden, die sie allein angibt,

Zittern des

Arms

nicht einzustellen.

Und

dieses alles bloss,

weil

nicht aber die Zeugen besttigen, zur

solle
sie

Thre hinausgeworfen: dann

ich die Person vor fast fnf Jahren zur Stubenthr hinausgeworfen,

42 Thlr. Kurkosten und

bis zu der Zeit

wo

sie

erweis-

ohne dass
erhalten:

sie

irgend eine sichtbare oder nachweisbare Beschdigung

wieder im Stande sein wrde ihren Unteriialt zu erwerben 5 Thlr. monatliche Alimentation von mir erhalten.
lich

dazu noch, nachdem Dr. Siebold ihre Hauptklage ber

vllig

Beschwerden im Genitalsystem fr
erklrt

grundlos und erdichtet

vielen falschen

Von den' Grnden zu diesem

nehmen,
weil

Urtheil, die vierzehn Seiten einist,

und berhaupt ihre mala fides aus

Angaben

kein

einziger geuugthnend

setze

ich

nur

die

326

327

am Tage

liegt,

bloss weil ihr zwei Jahre darauf der

Ami

zu zittern

zulegen

Hinsichtlich der von mir bezahlten Strafe wrde das

angefangen.

Welches Alles aktenmssig konstirt.

ist

zweite Erkenntniss im Injurienprozesse doch rechtskrftig bleiben,

weil solcher an
vision

Ein Erkenntniss des Geh. Obertribunals

unabnderlich; so

und fr

sich nicht revisionsfhig

schwer die mir aufgelegte Brde mir wird, muss ich sie tragen. Allein zu meiner eignen Befriedigung wnschte ich doch wenigstens
in

war und
sollte,
ist
.

die Reals
.
.

bloss

insofern

die Entscheidung

betrett'en

sie

Grund zu

einer revisionsfhigen Civilklage geworden

die

Grnde einer
:

fr

mich so verhngnissvollen Entscheidung

ich hoffe dass das eklatant Unglckliche,

Von der Gerechtigkeit und Milde Ew. Excellenz

dass
Sie

hoffe

ich,

Einsicht zu erhalten

und

den

einzigen

Weg

zur Rettung aus

einem

unerhrten

ja Unerhrte meines Falls die Theilnahme Ew. Excellenz so weit erregen wird, dass Sie, da solches so leicht in Ihrer Macht steht, mir diesen kleinen Trost huldreichst vergnnen werden. Der ich
in tiefster Ehrfurcht" etc.

Falle mir nicht verschlossen lassen werden, dass die Nichtrevisionsfhigkeit eines kleinen
darf,

Injurienprozesses eine

Ausnahme

erleiden

wenn
ist.

selbiger

die

Basis einer

schweren Civilforderung gewie

ich

worden

Wenn Ew.

Excellenz,

zuversichtlich hoffe,
sich, dass

Ursprnglich hatte dieses Gesuch die weitergehende Tendenz: die im gewhnlichen Wege Rechtens fr unzulssig gehaltene nachtrgliche Revision des im Injurienprocesse ergangenen
Urtheils

mir diese Bitte gewhren, so bringt die Sache mit

Kamniergericht von Ihnen veranlasst wrde,
Klgerin oder wenigstens das dadurch

das

die Vereidigung

der

motivirte Zahlungsmandat

zweiter Instanz

ermglichen.

Mai 1822 durch Ministerialverfgung zu Hierber enthielt der Entwurf des Gesuchs folgende
25.

vom

an mich, aufzuschieben
worden."

bis

der Injurienprozess gleichfalls revidirt

Ausfhrung: Eine Entscheidung des Revisionssenats nach

ist
ist

Zu
nnumstsslich.

dieser Revision
bloss

kam

es

denn auch wirklich: aber ohne den

erst

Dem-

Minister,

infolge

der jetzt

nachtrglich

in rechtlicher

die einzige Aussicht zu meiner

Rettung aus diesem enormen

Form bewirkten

Publication * jenes Urtheils

vom

25.

Mai 1822
An-

Gewhrung meines Gesuchs an Ew. Excellenz, dass jener Injurienprozess, welcher die Voraussetzung und das einzige FundaFalle die

und der darauf hin erkannten Zulssigkeit des nach beinahe vier
Jahren eingelegten Rechtsmittels.
waltes ergnzte

Den

Revisionslibell

seines

ment dieses ganzen Civilprozesscs

Instanz

ist,

noch

jetzt

in

die

hhere

Schopenhauer zum Zwecke der Widerlegung des

gelange,

wo

ich hoffe,

dass

der hhere Richter das Er-

angefochtenen Urtheils wie folgt:

kenntniss der ersten Instanz herstellen wird, da es ganz der Sache

Mein Miethcontrakt
mcher und nicht auf
mietherin.

gibt

mir immer ein Recht auf die Ge-

angemessen war.

Geschhe nun

dies,

so

wrde der entschiedene

die

Person oder die Leistungen der Ver-

Civilprozess offenbar aller Grundlage entbehren, er wrde auf eine

falsche

Es

ist

daher eine ganz beliebige Annahme, dass mein

Thatsache gebaut sein: denn die hhere Instanz des In-

Miethcontrakt hinsichtlich der Zimmer direkt und hinsichtlich der

jurienprozesses kann meine Freisprechung nur darauf bauen, dass

ich

Entree nur indirekt gelten

solle.

Die Vermietherin hatte mir ihr

mich wie der

erste Richter

angenommen

hatte,

in

gerechtem

Recht auf eines und auf das andre abgetreten, auf die Zimmer

Gebrauch meines Ilausrechts,

lung befunden habe.
dass

also nicht in einer unerlaubten

Hand-

zum Bewohnen und

lich

auf die Entree derselben

zum Durchgehen und ausdrck-

Ew. Excellenz knnen unmglich

gestatten,

zum Freihaben

vom Aufenthalt fremder Personen

letztere

mir, nachdem erst neuerdings die hohe Bedeutung der Annahme des Richters des Injurienprozesses an den Tag gekommen
ist,

und namentlich von der Marquet, welches

hinsichlich der

die Mittel

entzogen werden, jene

Annahme

als

grundlos dar-

* Die Strafe

war ohne

sein

Wissen fr ihn bezahlt worden.

328
Entree ein eben so wesentliches Stck
sichtlich
ist

329
als das

Bewohnen

hin-

der Zimmer.

Das mir von

ihr abgetretene
es

Recht war
sie

seines

Weiter fgte Schopenhauer dem sogenannten Appellationsbericht Mandatarius einen berichtigenden Nachtrag" bei: Am
Berichts,

jetzt meines
selbst.

geworden und konnte ich

aasben so gut wie

Schlsse dieses

dessen Abschrift

mir

erst

so

eben zu

Nach den Grnden des

war berechtigt
sie hatte ihr

Urtheils zweiter Instanz war

die

Hnden gekommen,
durch
den

steht die Bitte

untersttzt,
wollte.

um

Beschleunigung der Sache

Berlin
ist

Wirthin befugt die in die Entree Eingedrungenen herauszuweisen

Grund

dass

ich

binnen

wenigen
irrig:

und

ich

sie

anzuhalten dies zu thun:

das heisst

Wochen
ich

verlassen

Diese

Angabe

aber vllig

aber eben,
bertragen.

Recht die Entree freizuerhalten an mich

anders, so htte sie mir nicht das Frei-

habe keinen Gedanken daran, Berlin zu verlassen, vielmehr

krzlich bei

Wre dem

habe ich erst

gezeigt, die ich

der Universitt die Vorlesungen anhalten denke.

bleiben der Entree schlechthin, sondern dasselbe Freibleiben bloss

kommenden Winter zu

Da mir imn

condiUonalitcr

nmlich fr

den Fall,

dass

sie

selbst

zu

Hause

eine solche zumal aktenmssige irrige Nachricht in meinen ander-

wre und die etwa Eindringenden herausweisen knnte, zugesagt,

welches der im Urtheil selbst feststehenden Annahme, dass ich ein

weitigen Lebensverhltnissen

zu

besonderem Nachtheil gereichen

Recht hatte, das Freibleiben der Entree schlechthin von ihr zu

fordern,
widerspricht.

knnte, so habe ich nicht unterlassen wollen, ihr ausdrcklich zu widersprechen. Aus anderweitigen Grnden jedoch wnsche ich

Da nun
Gegen

aber zur Zeit jenes Vorfalles die

gar sehr die Beschleunigung der Entscheidung dieser fnf Jahre

alten Sache

Wirthin nicht zu Hause war, so htte ich denn von der Klgerin Unrecht leiden mssen.
dieses

und

bitte das hochpreisslichc

Kanimergericht instndigst

Unrecht war ich im Fall

zu.

hierum."

der Selbsthlfe, und solche

traf sich,

stand

mir nach obigem

Und
sich

es

Der Oberappellationssenat" Hess

4.

sich nicht bereilen; erst die

am

dass gerade
in der

in

dem Zeitpunkt, wo Klgerin

Es

mit

Mai des folgenden Jahres erging

das

Kunstwerk

dieses

zwei

Mgden

Entree breit niedergesetzt hatte, mir an dem

ist

Doppelprocesses krnende Sentenz: Dass das

am

7.

Junius 1822

Freibleibcn derselben dringend gelegen war. *

zusehn,
sollte,

nicht ein-

publicirte Erkcnntniss der Civildeputation des Kniglichen Kamraer-

warum mein Recht

sobald
die

auf das Freibleiben der Entree cessiren

gericbts lediglich zu besttigen auch der Revident schuldig sei die

Wirthin

ausgegangen

war.

Dann wrde

ihr
sie

Kosten dieser Instanz

allein

zu tragen und zu erstatten."

Vertrag mit mir ein blosser Spassvertrag gewesen sein; denn

durfte

Die Entscheidungsgrnde fllen kaum eine Seite und enthalten,

nur

ausgehen,

um

ihn

aufzuheben.

Wenn Jemand

die

was die

allein

noch in Betracht kommenden Realinjurien

betrifft,

Pflaumen eines Baums, der im Freien steht, gepachtet hat, so

statt einer rechtlichen

Deduction nur die Behauptungen, die Entree

Schopenhauer's gehrt,
derselbe
sei

kann er

-die,

welche auf den

Baum

klettern,

selbst herunterjagen

habe

nicht

zur

und braucht nicht etwa den Eigner

erst zu holen.

Dass Klgerin
Augenblicke
die
sie sich in

Wohnung

auch nicht vor seiner

falls,

Wohnung turbirt worden und habe

jedengesetzt,

den Gebrauch einer Commode, die in der Entree stand, hatte und

indem er die Klgerin wie geschehen vor die Thre

Hausrecht berschritten.

dadurch

veranlasst

werden

konnte

auf

einige

sein

Entree zu betreten, hat nichts

Begleitung zweier

damit zu thun, dass

Da

das Verfahren in

dem Entschdigungsprocesse

nicht sistirt

Mgde

darin festsetzte."

worden war, so schwor Jungfrau Marquet den ihr auferlegten Eid bereits im Mrz 1826 tcu? xat Xa? wie der Grieche sagt, d. h.
mit

Er

erwartete nmlich, wie sich der einsichtige Leser bereits ge-

Hand und Fuss, und erhob von da an

mit
zitterndem

die
bis

ihr

zuerkannten
ihr

sagt haben wird, Besuch.

Alimente

Arm

regelmssig

an

zwanzig

330
Jahre nach dem glcklichen Fall
erfolgtes
seliges
:

331
Ende.
Schoabit

Parerga" aufgenommene Betrachtung nieder

Die Objecte sind fr

penhauer aber schrieb auf ihren Todtenschein

,,OUt

anus

den Geist nur das

w^as

fr das Plektron die Lyra.

Zu der

Zeit,

wo mein
Die Krnkung and Enttuschung ber den Ausgang dieses verwnschten Rechtshandels
Nachtheil.
tabilitt

Geist

in

seinem Kulminationspunkt
die Stunde

stand,

wann dann
wurde,

durch

begnstigende Umstnde
die hchste

herbeigefhrt

trafen

ihn schwerer als

der materielle
Irri-

wo das Gehirn
treffen auf

Spannung

hatte, so

mochte mein Auge

Kaum

in

das Lebensalter der vorherrschenden

hatte
er die
bittern Erfahrungen

welchen Gegenstand es wollte

er redete Offenbarungen

eingetreten,

desselben,
also

zu mir.
Celeste,

Jetzt,

da ich

alt bin,

che v

rnancando V entuskismo

obwohl

er weder

Geld noch Freundschaften

in

noch Ehren,

kann

es geschehn,

dass ich vor Raphaels

Madonna
S.

stehe,

nichts von

dem

gesucht, was

diesem Alter begehrt zu werden

leidige

und

sie

sagt mir nichts!"

(Frauenstdt

Memorab.,

294).

Die

pHegt*,

bereits

gemacht

und

die

Ueberzeugung

davon-

Frchte, die sein Geist noch zeitigen

bei der Weisheit

sollte,

erforderten, wie dies

ist,

getragen, dass fr ihn, den zur Bethtigung berschiessender Krfte

des hhern Lebensalters stets der Fall

ein

im praktischen Leben Unfhigen, die schlimmste Zeit

zge
sei.

erst

im An-

lngeres

Brachliegen, whrenddessen
versuchen.

alle Jahreszeiten ihre

Kraft

Schon ohne solche Bethtigung, durch die blosse Bemit

an

dem ruhenden Acker

Insbesondere ward

rhrung seiner Person

hatte
er

der

anders

organisirten
als

Gesellschaft

ihm das Missverhltniss

mit der
angestrebten

in

das ihn seine

des

mehr
ihrer

Stsse

empfangen

und ausgetheilt

Andere im
denn
mit

Junggesellenwirthschaft

Wrde

aka-

Gedrnge

auf

Erwerb

gerichteten,

geschweige

demischen
bildet

Lehrers brachte, je lter er wurde, desto fhlbarer:

:Xahrungssorgen kmpfenden Berufsarbeit.

E'

Was

half es ihm, dass

doch die Injuriengeschichte nur eine Episode derselben.

sich

Der

er lngst gewohnt war, ber seine Collisioncn mit der

fleissig

Welt

sich

Gedanke
ihm

zu mit

verheirathen
verstrkter

zum

ftern

zurckgewiesen,

kam

Rechenschaft abzulegen,

um

deutlicher bersehen zu knnen,

deshalb

Macht wieder.

Von den

Innern

wie er jeweilig mit ihr stehe und in Augenblicken ausserordentlicher Anforderung

sich

Kmpfen, die er gegen denselben nach seiner Abreise aus Venedig

1819, sodann vor seiner zweiten italienischen Reise in Berlin und

auf seine Willenskraft sicherer verlassen

das
Bedrfniss
einer

zu

drfen,

solang

ihn

Wirksamkeit

nach

zum

letzten

mal

in

den Jahren nach seiner Rckkehr zu bestehen

aussen qulte, zu der ihm nicht nur der Wirkungskreis, sondern

hatte, geben Ucberlegungen Zeugniss, die er in englischer Sprache

auch das Geschick fehlte?

Diese ganze Zeit scheint fr ihn auch eine innerlich unprodnctive gewesen zu sein; denn mit wehmthigen ReHexionen richtet

Zetteln anvertraute,

deren Inhalt jedoch im ganzen sich nicht zur

Mittheilung eignet.

Bald nach seiner Habilitirung scheint ihm die Versuchung zur

er den Blick bereits in die Vergangenheit.

dreissigsten Geburtstag

An

seinem achtund-

Ehe sehr nahe

vorbei und sein
sei,

getreten zu sein: schon damals suchte er sich ein-

wenn man, wie

richtig,

den Tag der

zureden, da die eigentliche Zeit der genialen Conception fr ihn

Geburt nicht

als solchen bezeichnet

also eben in jenen Tagen,

Leben von nun an zum Lehrberuf am tauglichsten

da er den Process verloren

hatte, schrieb er die

zum

Theil in die

msse dasselbe vor aller Augen offen liegen und einen Halt
haben, den er
er
bereits
als Junggeselle nicht

in der Gesellschaft

gewinnen

knne.
* Vgl. Horaz,

Spter, als

den Gedanken an eine Professur

ein

De

arte poetica, Vers

168169:

aufgegeben, verband er mit

dem Wunsche,

Weib zu

besitzen,

Concersis studiis, aetas animusque virilis

Quaerit opea et amicitiaa, inservit honori.

das ihm ganz angehre, den Plan in eine Landstadt zu ziehen,

wo

332
er keine Gelegenheit habe,

333

Bcher zu kaufen

ein Bedrfuiss,

willen geboten

sei,

weil

er,

bei gewissenhafter Selbstprfung weder

in

in Berlin fr den Fall lon dessen Befriedigung seine Oekonomie Indessen, diese und schien. der Verheirathung bedroht zu sein

den Muth noch die Fhigkeit noch den Beruf

Lasten der Ehe
tualitt

sich fhlte, die

auf sich zu nehmen.

Sensibilitt

und

Intellccalle

ihm selbst wieder entlarvt, andere Selbsttuschungen wurden von an Antilochos: Rath unter steter Befolgung von Nestor's

waren

in

ihm

alle

Zeit vorherrschend,
die

weshalb er
intensivste

Zeit fr die Uebel

und Unbilden des Lebens

Em-

l)fnglichkeit hatte, von den

9pova.v :i9uXaY{Aevo? etvat

Freuden und Genssen desselben daDeshalb lagen von

TravTo(ti'i

*
Was
die

gegen verhltnissmssig weniger bewegt wurde.

Jugend auf seinen Trumen von Glck immer Scenen der Zurckgezogenheit, der Stille, der Einsamkeit und des Selbstgenusses zu

worber er

in

den Paruesen

und Maximen"

sagt:

nennen, sind meistens nur ihre Lcnte gemeiniglich das Schicksal wenn auch die schlechten Streiche eigenen dummen Streiche: denn
ei^t in

Grund.

Wenn

sein reales Leben, meinte er, die

Hauptsache seiner

Existenz und die Quelle seiner Gensse gewesen wre, htte er

jener Welt gebsst werden, so

doch die

dummen schon

wohlgethan, zu heirathcn; da sein Leben im Gegentheil ein ideales,

intellectuelles

in dieser."

gewesen

sei,

habe er

es

nicht

thun drfen: denn

Und

je lter er ward, desto leichter

fiel

ihm die Entscheidung,

eines

msse dem andern zum Opfer gebracht werden.

der, aus

desto reichlicher flssen

ihm

die

heirathung zu.

Wie

htte

dies

Grnde gegen jede Art der Verauch anders sein knnen, nach-

Ein Mensch,

welchem Grund immer, den natrlichen

nie

Lebensweg verlassen habe, drfe

werb
sei,

heirathen.

Wer
ein

ohne Er-

Geschlechtsliebe nur von ihrer dem er sich gewhnt hatte, die unfhig geworden war, hinter unfreien Seite zu betrachten und durchschauten blindem von ihm mit ausgezeichnetem Scharfsinne himmlischen zu erkennen? Da den irdischen Eros den sehenden noch die Pflege in Alter zuletzt zu Gunsten der Ehe nur
blieben

habe keine festen Wurzeln auf Erden,

Sturm knne

ihn umwerfen, er msse deshalb allein stehen.

Das Wagniss mit

knne nur im
freien

einem kleinen Vermgen ohne Arbeit

Clibat durchgefhrt werden.

zukleben,

Der Verlust der

ein weit

Verfgung

ber seine eigene Person

Vortheil, der

sei

grsseres Uebel als der

und Krankheit und

ein eigener Herd.

Aber auch

diese Vortheilc

ihm aus dem Gewinn einer andern erwachsen knne.

unmglich, dass er mit einem Weibe
sei:

ob etwa seine Mutter schienen ihm derselbe krank gewesen sei; ob seinen Vater gepflegt habe, da im Gasthause zutheil werde einem nicht der herzlichste Willkomm eine blosse Herund ob nicht dies ganze Leben ein diversorium, zu sein schien, ob die berge sei. Wenn es ihm auch zweifelhaft
trgerisch:

er fragte

sich,

Auch

sei

es schlechterdings

glcklich wre,

welches nicht glcklich mit ihm

da er nun
I

hauptschlich in seiner Gedankenwelt lebe, Gesellschaft und Lust-

barkeiten nicht liebe, berdies nicht immer in guter Laune

sei

sei,

so

wenig Hoffnung vorhanden, dass sich ein Weib mit ihm glck-

wie er, bedrfen, zurckgezogene Lebensweise, deren Menschen, mglich sei, so in der Ehe oder im Junggesellenstand
leichter

lich fhlen werde.

Weil er

den

eigentlichen

Zweck

seines

Lebens

jenseit

der

sah er doch wohl

ein,

dass fr

ihn der letztere schon umdcss-

Grenzen seiner persnlichen Existenz, die ihm nur das Mittel dazu
war, liegen sah, so schien ihm das Wichtigste und Ungemeinste

dem Gemeinen zum Opfer gebracht zu werden, sobald

Ueberlegung in Allem Homer, IliasXXm, Vers 313. 343: Kluge vorsichtig und besonnen zu prge dir ins Herz, mein Freund! gehe Werke." Vgl. Parerga, I, 505.

seine Person

und

sein

Eigenthum nicht ganz zu seiner Verfgung stnden, sonDiesen freien und unbeschrnkten

dern jemand daran theilhtte.

334
Besitz seiner selbst sich zu sichern, verzichtete er auf den Besitz
als unheilbringender.

335
Gewiss die besten und fr die menschliche

jeder andern Person.

ihr gehren.

Denn wenn

sie

ihm gehren

solle,

msse er

Gesellschaft verdienstvollsten
losen

Werke

sind von ledigen oder kinder-

Mnnern hervorgebracht worden,

haben.)

die

Neigung und Mittel

Dazu kam
so
sein

seine Furcht vor

als

Mangel im

Alter.

Er

betrachtete

dem gemeinen Besten zugewendet

Erbt heil
sei,

einen

geweihten Schatz,
gestellte

der

ihm nur anlsen,

Die meisten Mnner, sagte er, lassen sich durch ein schnes
Gesicht verlocken; denn die Natur inducirt sie dazu, Weiber zu

vertraut

um
und

die

ihm von der Natur

Aufgabe zu

um

fr sich

die Menschheit das sein zu knnen,

wozu

sie

ihn

nehmen, indem

sie diese

auf Einmal ihre volle Glanzseite zeigen

bestimmt habe,

als einen Freibrief,

ohne welchen er fr die Menschhaben wrde,

hielt er

oder, wie er in den Parerga" sagt, einen Knalleffekt" machen

lsst;

heit nutzlos sein

und

vielleicht die elendeste Existenz

die vielen Uebel dagegen,

die sie

im Gefolge haben, ver-

die jemals ein es fr

Mensch

seiner Art gehabt

habe.

Deshalb

birgt: als

da sind endlose Ausgaben, Kindersorgen, Widerspenstig-

den undankbarsten und unwrdigsten Missbrauch eines so

keit, Eigensinn, Alt-

und Garstigwerden nach wenigen Jahren, BeGrillen,

seltenen Schicksals,
eines

wenn er

in

der so oft getuschten Erwartung

vielleicht

trgen, Hmeraufsetzen,

hysterische Anflle, Liebhaber

genussreichern

Lebens,

die

Hlfte

seines

Einaus-

und Hlle und

die in der

Teufel.

Deshalb nannte er die Heirath eine Schuld,

kommens an Modehndler, Schneider und Putzmacherinnen

geben
wollte.

Jugend contrahirt und im Alter bezahlt werde und be-

rief sich auf Balthasar Gracian, der einen Vierziger blos

um

dess-

Er bekannte
und weiser

sich zu der Meinung, dass einer, je verstndiger

willen,

weil er

Weib und Kinder habe,

ein

Kameel

heisse;

denn

er sei,

desto

schlimmer in der Verbindung mit der

das gewhnliche Ziel der sogenannten Carri^re junger Mnner sei

unverstndigen Hlfte der Menschheit fahre, und mit Recht, da

diese Verbindung
sei.

doch nur, dass

sie

das Lastthier eines Weibes wrden.

Neben den

von seiner Seite eine grssere Thorheit gewesen

alt

bessern unter ihnen gehe die Frau in der Regel wie eine Jugendsnde.

Vollends wer vierzig Jahre

geworden

sei,

ohne

sich mit

Die

freie

Msse, welche

sie

ihren Weibern zu erarbeiten

selbst.

Frau und Kindern

belastet zu haben,

msse wenig gelernt haben,

den Tag hinbrchten, brauche der Philosoph

heirathete

Der Vcr-

wenn er
als

es

nachher noch thun wolle.

Es komme ihm

dies vor,

trage die

volle Last

des Lebens,

der Unverheirathete

wenn

einer

drei Viertel der Poststation

zu Fuss zurckgelegt

nur die halbe: wer sich den Musen weihe, msse zu der letztem
Klasse gehren.

habe und noch

ein Passagierbillet fr die ganze

Fahrt lsen wolle.

Daher werde man

finden,

dass fast alle

Leibniz,

echten

Gleiche Maximen bei berhmten Vorgngern zu finden, gereichte

Philosophen ledig geblieben seien:

branche, Spinoza und Kant.

so

Cartesius,

Male-

ihm zur Gengt huung.

So

berief er

sich

gern

auf Bacon von

es heisst:

Die Ahen knne man nicht rechnen,

Verulam, Essay of marriage and Single

life",

wo

He
or

da bei ihnen die Weiber eine untergeordnete Stellung eingenommen

htten;
sei ein

that hath wife and children, hath given hostages to Fortune, for

brigens sei des Sokrates Leiden bekannt und Aristoteles

they are impediments to

mischief.

great

enterprises ,

either

of virtue

Hofmann gewesen.

Die grossen Dichter dagegen seien

alle

Certainly the best works

and of greatest merit

for the

verheirathet gewesen und zwar alle unglcklich.

Shakspeare habe
er die

public have proceeded from the unmarried or childless men, which

sogar doppelte Hrner getragen.

Auch nannte
sich

Ehemnner
bewunderns-

both in

aflfection

and means have married and endowed the public."

hat, hat

umgekehrte Papagenos:

denn wie diesem

in eine

mit

(Wer Weib und Kinder

denn
sie

dem

Schicksal Geissein gegeben

werther Schnelligkeit eine Alte

eine Junge in eine Alte.

Junge verwandele, so ihnen

lautete seine

sind

Hindernisse grosser Unternehmungen, sowol

guter

Auf Englisch

Maxime ber

336
den Ehestand:

337
gleichwie sogar der

matnmomj

war and mint!

Es

verflossen

nun mehrere Jahre,

Sein mnnlicher

in

denen ihn keine grssere

erstreckte sich da-

gekrnte Snger der Liehe sagt: QnisQuis reqniem qnaeris, foemi-

Arbeit beschftigte.
bei

Umgang

nam
II,

cave,

perpctuam ofcmani lit'mm cw lahorum.

c.

De

vita sollt.",

kaum ber

die Wirthstafel

im Russischen Hof hinaus.

Nur

Sect. III

3.

(Der du Ruhe

suchst,

meide das Weib, die

mit einem nachmals in Schneberg ansssigen Baron Heinrich von

stndige Werksttte der Streitigkeiten und Arbeiten).

Lofzow verkehrte
hauer's

er

vertraulicher,

sodass

beide

nach Schopen-

In
die

dem

Kapitel ber die

Weiber

in

den Parergen" macht er

ganz
allein

Wegzug

von Berlin noch etwa zehn Jahre lang miteinDieser betraf indessen keine wissen-

Bemerkung:

Weil im Grunde die Weiber

zur

ander

in Briefwechsel standen.

Propagation des Geschlechts da sind und ihre Bestimmung hierin aufgeht, so leben sie durchweg mehr in der Gattung als in den
Individuen,

schaftlichen Fragen,

sondern meist nur die beiderseitigen Privatstarb

angelegenheiten.

Von Lotzow
dies

im

September

1855

und
hatte,

nehmen

es

in

ihrem Herzen ernstlicher mit den Anals

nachdem Schopenhauer
schrieb
er letzterm:

durch Dr. Lindner

erfahren

gelegenheiten

der Gattung

mit den individuellen.

Dies giebt

Ihre Nachricht vom Tode des Barons hat

ihrem ganzen Wesen und Treiben einen gewissen Leichtsinn und

berhaupt eine von der des Mannes von Grund aus verschiedene
Richtung, aus welcher die so hufige und fast normale Uneinigkeit
in der

mich sehr

erschttert.

Er war der

treueste,

aufrichtigste,

beste

Freund, den ich je gehabt habe, und berhaupt ein sehr guter

Mensch.

Freilich hat er mir, aber in bester Absicht, grosses

Un-

Ehe

erwchst."

So war er denn auch berzeugt,

in

es

sei

glck verursacht,

indem

er

1826 mich

zu

einer Kapitalanlage

nicht mglich die

Weiber

den Schranken der Vernunft zu halten

der

berredete, die gleich darauf schlecht wurde, wodurch ich einen

anders als durch Furcht;

in

Ehe aber

sei

es

nthig sie in

bedeutenden Theil meines Einkommens einbsste und bis auf den

heutigen
druss,

Schranken zu halten, weil

habe,

man

sein Bestes

mit ihnen zu theilen

Tag daran

leide,

unter periodischem Aerger

und VerDiese

und so

verliere

man am Glck

der Liebe,
dass
z.

was man an
B. die Hlfte

wiewohl jetzt das Uebel chronisch geworden

bestand
in

ist."

Autoritt gewinne.
aller

Daher komme

es denn,

Kapitalanlage

dem Ankauf mexicanischer SchuldverEs

scheint fast,
leicht-

Kapitalverbrechen in England

zwischen Ehegatten begangen

schreibungen, wodurch er fast die Hlfte des aus dem danziger

Schiffbruch geretteten Vermgens wieder verlor.

werden.

Manches

dieser Urt heile

ist,

vom Standpunkt der verstndigen

liegt

als

wre es des Schicksals Wille gewesen, dass das einmal

Reflexion, treffend
tive, fr

und unwiderleglich, und hierin

auch der rela-

sinnig angelegte, nur auf forcirtem"

Wege

wieder erlangte Kapital

das praktische Leben nicht zu verkennende allgemeine

Werth

nicht

mehr gut

bei

ihm thun

sollte.

derselben; allein eine

Stimme

in uns, die sich nicht

zum Schweigen

Das Lesezimmer der kniglichen Bibliothek

(in

dem

er

nach
alten

bringen

lsst,

sagt uns eben, dass wir vor den hchsten Aufgaben

einer brieflichen Mittheilung an Dr. Frauenstdt nebst

dem

Joch des natrlichen Lebens unsern Verstand gefangen geben und ein
berzeitauf uns nehmen mssen, dessen Ertragung den Erwerb Monauf Schopenhauer daher sich Wenn licher Gter bedingt.

General Schlabbrendorf meistens allein war"), die Concerte der

Singakademie und das franzsische Theater besuchte er regelmssig.

Auch

sein Fltenspiel setzte er fleissig fort; die Guitarre

dagegen

Andere taigne beruft, der sage, dass wir nicht fr uns, sondern fr
heirathen, so
htte ihn sein

hing nach vieljhrigen Anstrengungen glcklich

am

Nagel.

eigenes ethisches Princip daran er-

innern knnen, dass wir unser wahres

als

Wohl

nicht besser frdern,

indem wir fr Andere

leben.

Gwiuner,

Schopenhauer's Leben.

22

339
und auch nicht geneigt war,
Ihrer Angelegenheit zu thun
einer Fakultt,
Schritte
bei

unserer Regierung in
die bei einem Mitglied

Schritte,

seinen Collegcn gegenber (!),

ohnehin

(!!)

etwas Unfreundliches

haben.

gegen diese selbst

Wenn

sie

einmal

hier sind, so knnen Sie ja selbst nach Zeit

und Umstnden dahin

gehrige Einleitungen treffen."

Nach

dieser

entmuthigenden Auskunft gab er den Gedanken

er sich
aufs Spanische,

X.
18281831.

auf.

Im folgenden Jahre warf

veranlasst durch

wozu ihm

Balthasar Gracian
fasste er,

und Cervantes den Anstoss gegeben.

eine

Daneben
in

Abhandlung Tourtual's

Justus

Radius' ,,Scriptorcs ophthcmologici minores'' den Plan, seine Schrift ber das Sehen und die Farben dem Auslande zugnglich zu machen,
f

Bereits Anfangs
lanken Fcrlin fr

1828 trug

Schopeiiliaucr sich

mit

dem Ge-

und wandte sich deshalb im Mrz 1829 an den Herausgeber dcr^

genannten Sammlung mit folgendem Schreiben:

immer den Rcken zu wenden nnd

richtete seine

Blicke wiederholt nach

dem akademischen Sden.

Lcwald
in

Auf den Rath

Ew. Wohlgeboren nehme

zu machen,
zu

seines Jugendfreundes E. A.

Heidelberg wandte er sieh

philosophischen

ich mir die Freiheit einen Antrag welchem mir Ihre schtzbare und verdienstliche

an Friedrich Crcuzer,
Facultt, der

den Dekan der dortigen

Sammlung der

scriptores opJitJi:

min: den Anlass

giebt.

Ihnen

ihm im Mrz 1828 folgende fr die damaligen UniAntwort gab:

in

versittsverhltnisse charakteristische

wird vielleicht meine Abhandlung ber das Sehn und die Farben Lpzg. bei Hartknoch 1816. 88 S. S^ bekannt seyn. Obgleich die

ass

ein

Mann

in Ihrer

Lage den Aufenthalt

Sddeutsch-

Mnchener Akademie
Physik
seit

in

ihrer

Darstellung

der Fortschritte

der

land whlt, finde ich sehr natrlich und fr uns wnschenswerth,

Haller 1824 wegen selbiger mich unter den Befrderern

und

es

ist

gut dass dieser Entschluss bei Ihnen nicht von

pekuhier

der Physik der Sinne genannt hat, und Ficin, anerkennend dass

niren Interessen
nichts

abhngig
Stirbt

ist.

Denn

in dieser Hinsicht

ist

meine Theorie der Farbe die einzig wahre

ist,

sie in

seinem Artikel

zu erwarten.

das Interesse fr Philosophie gegen-

Farbe

in Pierers

Reallexikon der Physiologie zum Grunde gesie

wrtig in Deutschland immer mehr ab, so muss dies in doppeltem

gelegt hat,

so

ist

doch im Ganzen zu wenig bercksichtigt

dass mir

Sinne von Sddeutschland gelten.

hier wegzugehen; und damals

Dies bewog schon Hegel von

besser.

worden,

ist

nicht durchgedrungen, und ich kann sagen,

ist.

war die Stimmung doch noch

keine Gerechtigkeit widerfahren

Da
nach

ich

von der Wahrheit

dargelegten

Brodstudien sind das allgemeine Losungswort und die Zahl derer,

die dahier
in ganz

und Wichtigkeit der

in

jener Abhandlung

physio-

ber Philosophie hren,

in

ist

usserst

gering.

Da nun
vermehrt

logischen Farbentheorie

umgekehrtem Verhltniss

den letzten Jahren die Habi-

von 13 Jahren, noch auf das Vollkommenste und Festeste berzeugt

wre mir eine Gelegenheit,
in
sie

auch

jetzt,

einer

Bedenkzeit

litationen der Privatdocenten dahier sich ausserordentlich

bin,

dem Auslande zugnglich zu

in

haben, so hat sich unsere Regierung veranlasst gesehen, in dieser

Hinsicht ungern Schranken zu
ziehen.

machen, und
und
in

Hoffnung dort gerechtere Wrdigung zu finden

sie

Dies melde ich bloss

um

jedem Fall

durch Einverleibung

eine grssere

Samm-

Ihnen zu zeigen, dass ich unter diesen Umstnden nicht im Stande

lung vor dem Untergange sicher zu stellen, hchst willkommen.

22*

340
Deshalb erbiete ich mich jene Abliandlung
ins Lateinische zu ber-

341
und negativen Beweis der Wahrheit der Kantschen Lehre von der Idealitt des Raumes.
Die wahre Anwendung dieser Lehre wie auch der vom Verstnde auf das Sehn enthlt das erste Kapitel meiner Abhandlung,

setzen, wobei ich sie zugleich wesentlich verbessern, einiges

minder

Nothwendige weglassen und dafr Wichtigeres einschalten wrde;

wenn nmlich Ew. Wohlgeboren mir versprechen wollen

aufzunehmen,
wrde.
fj

solche

Uebersetzung im nchsten oder folgenden Band Ihrer Sammlung

wodurch
giebt.

also diese eine sehr nthige

Ergnzung der Tourtualschen

wo

sie

wohl

nicht

mehr

als

fnfzig

Seiten

fllen

Dabei hoffe

ich, dass

Ew. Wohlgeboren mir

fr die Arbeit

Vielleicht sind

Ew. Wohlgeboren
ich,

ein

Gegner der Goethe'schen

des Uebersetzens das dieser angemessene Honorar zugestehn werden.

Sollten Sie eine bedeutende

Farbenlehre: doch hoffe

tur et altera pars

dass Ihnen als Herausgeber das audia-

Abkrzung der Abhandlung verlangen,

mich auch dazu verstehn:
es

heilig

seyn wird.

Eine Protcstatiou fr Ihre

In jedem Fall bitte ich, ehe

so wrde ich,
mtisste

wenn

gleich ungern,

Person bleibt Ihnen ja unverwehrt.

Sie
sich entscheiden,

alsdann

von der Einleitung und dem ersten Kapitel der

meiner Abhandlung jetzt von Neuem Ihre

grssere Tlieil wegfallen: da die Hauptsache durchaus im zweiten

Aufmerksamkeit zu schenken und sehe dann Ihrer geneigten Antwort entgegen."

In wie weit Radius auf den Vorschlag eingegangen, erhellt aus

Kapitel

liegt.

Inzwischen giebt gerade das erste Kapitel eine sehr

nthige Ergnzung zu Tourtuals Abhandlung in Ihrer Sammlung,

da

dieser,

indem er doch de meniis in visu

cfficacia schreibt, selt-

dem

weiteren Briefe Schopenhauers

vom

31.

Mrz 1829:
und freundliche

samer Weise mit den Grundlehren des grssten Philosophen seiner Zeit und Nation, also Kants, vllig unbekannt ist und noch ganz
naiv von Locke's und Condillac's Schule ausgeht, ein Standpunkt,

Ew. Wohlgeboren danke

ich fr die gnstige

hoffe, dass

Aufnahme meines Antrags und

unsere Sache zu Stande

der Absatz
fast

kommen
Ihre

wird,
ins

da Ihre Aeusserung,
Ausland geht,
als

dass

aus-

der in der Philosophie des Intellekts sich zu dem, auf welchen Kant uns gestellt hat, verhlt wie die vier Species zur Analysis.

schliesslich

mich

noch mehr darin bestrkt,

Sammlung

einen

Weg

zur Mittheilung meiner Farben-

Dabei wird er jedoch aus Unwissenheit

originell:

nmlich nach-

theorie an ein grsseres Publikum zu betrachten,

daher ich geni

dem
I
t

er

2027

sehr gut gezeigt hat, dass die Anschauung nicht

jedes Opfer bringe,

bei mir

um

solchen benutzen zu drfen.

Da

es sich

sensuell seyn kann, >ne sie nach

nmlich weder in

Locke und Condillac msste, weil der Empfindung des Taslens noch in der der
Retina der Stoff zn einer Anschauung des
in

darum

handelt, mir den

Ruhm

einer

wahren und wichtigen

Entdeckung zu

vindiciren, so erscheint die Rcksicht auf

Honorar

als

vom

Licht afficirten

etwas sehr untergeordnetes und gebe ich, nach der von Ihnen gemachten Darstellung der Verhltnisse jeden Anspruch darauf willig auf.

Raums und der Objekte

ihm irgend zu finden

die

sei,

gerth er
die

28 ganz aus eignen Mitteln auf

Vermuthung, dass
in

Anso

Anlangend
ist,

die

Vernderung

der

Form meiner Abhandlung,

soll

schauung des Raums und der Objekte

ihm auf einer besonderen

was ich nach Durchsicht derselben fr thunlich und an-

angeborenen Fhigkeit des Geistes beruhe: das ist eben Kants Lehre von den im Geiste a priori vorhandenen Formen der Anschauung: Zeit und Raum, und der Kausalitt.
Diese Lehre nicht

gemessen erachte. Folgendes.

alles

Das Ganze

krzer werden und

minder wesentliche ausfallen,

um

die Geduld

und Aufmerk-

samkeit ungetheilter fr die Hauptsache zu erhalten.

zuvrderst die Einleitung weg; aber eine ganz andere,

Daher

fllt

kennend compensirt er nun sehr brav seine Unwissenheit durch Scharfsinn und giebt durch seine Darstellung einen apagogischen

dem

jetzigen

Zeitpunkt und obwaltenden Umstnden angemessene, jedoch krzere

342

343

kommt an
aus

ihre Stelle.
einiges

Sodann

fcllt

vom

ersten Kapitel sehr vieles

es gern con

amore abfassen mchte und ihm doch nur einen Theil

Dass
in

und

Neue wird eingeschoben.

Vom
;

zweiten Kapitel

meiner Zeit widmen kann.

Hinsicht auf die Qualitt so-

mssen zwar
halten,

die Ilauptparagraphen, die eben das Wesentliche ent-

wohl des lateinischen Vortrags

besserungen
das Mgliche
es

als

der Einschaltungen und Ver-

im Ganzen unverndert bersetzt werden

ic!i

denn ich msste,

noth wendig
eine

geschehen wird,

verbrgt Ihnen

der

wollte

hier

ndern,

bloss

zu

ndern,

Umstand, dass

einzig

und

allein

pro glorla geschieht.

Denn

schlechtere Darstelhing

an die Stelle der besseren setzen.

ausfallen

Doch
und

wie Jean Paul sagt:

erst

wann

die

Bcher nicht mehr bezahlt

wird im Uebrigen vieles, sogar ganze Paragraphen

werden,
sind.

werden wir welche erhalten, die gar nicht zu bezahlen

werden dafr einige Zustze von

geschaltet

nicht geringer Bedeutung ein-

Auch werde

ich

mit

dem was

ich von

den Aenderungen

werden.

Auch

soll

der Titel

anders

lauten,

nmlicli

gesagt, treulich

und genau Wort

halten, ja wahrscheinlich bei der

Theoria colortim physiologka.

Jedoch werde

ich in der Einleitung

Bearbeitung Anlass zu mehreren Aenderungen finden als ich jetzt

voraussehe.
Ihrer gtigen Antwort baldigst entgegensehend" etc.

sagen, dass die vor dreizehn Jahren deutsch vorgetragene Theorie

hier mit einigen Aenderungen nochmals erscheine und warum.

Die Abhandlung wurde, diesem Plane entsprechend,

der
folgenden Jahre
erschienenen dritten Bande der

dem im
grossen

Ich hoffe dass Ew. Wohlgeboren

diese

Aender mgen

in

Sammlung und

Darstellung gengend finden werden, da das Ganze keineswegs eine

zwar

als die erste desselben, einverleibt.

Da Schopenhauer

simple Uebersetzung sondern eine stark vernderte und zugleich

Werth darauf

legte in

England bekannt zu werden, so sandte er

Sir

zusammengezogene lateinische Bearbeitung zu nennen

sein

wird.

Exemplare derselben an
in

Everard Home, an Professor Jameson

in

Ich glaube auch nicht, dass der Verleger der deutschen Abhand-

Edinburg und an Dr. Michael Ilyan

allen

London, wie

es scheint

lung sich dadurch im mindesten beeintrchtigt sehen wird, zumal

ohne

Erfolg.

in der ^^Forelgn Beiieiv

nach 13 Jahren.

Sollte es

Ihnen anders scheinen, so bitte ich es

Im

Juli

1829 erschien

and Continental
ein Aufsatz ber
in

mir mitzntheilen.

Miscdlanf/^'^

(London, Black Young

& Young)
in

Nun aber

hotte ich, dass

Ew. Wohlgeboren, bercksichtigend

Ihren Ansichten zu fgen, von Ihrer

Damiron's Geschichte der Philosophie

Frankreich,

welchem

wie ich Alles thue,

Seite
soviel

um mich

das Verlangen nach einer englischen Uebersetzung der Hauptwerke

Kant's

nachgeben werden, dass Sie meiner Abhandlung eine

zumal

ausgesprochen war.

Dies gab Schopenhauer Veranlassung

Stelle in

Ihrem nchsten Bande vergnnen,

ist.

da

das

Er-

auf eine Lebensaufgabe zurckzukommen, deren Lsung ihm sehr

scheinen des vierten ungewiss

Ich glaube durchaus nicht, dass

am Herzen
englischen

lag.

Er

hatte sich ihretwegen schon frher an einen

meine Abhandlung mehr

als vier

Ihrer

Bogen
fnf:

fllen wird, vielleicht

Verleger gewendet,

ohne Entgegenkommen zu finden,

Jetzt richtete

noch weniger;

in

keinem Fall ganze

und da kann

es ja

und, dadurch abgeschreckt, die Sache liegen lassen.

er,

nthigenfalls Ihnen

und dem Verleger nicht sehr darauf ankommen

hat.

durch Vermittelung der Herausgeber der genannten Review, an

ob der Band vier Bogen mehr oder weniger

Ich hoffe daher

den ungenannten Verfasser jenes Aufsatzes

folgendes Schreiben:
Sir,

am

21.

December 1829

von Ihnen nunmehr die Zusicherung der Aufnahme in den nchsten

Band
bitte,

zu erhalten, welche ich mir jedoch fest und

bestimmt

er-

damit

ich

sicher

bin

nicht

vergeblich

eine

zeitfressendc

Arbeit zu unternehmen.

Alsdann

bitte ich

mir zugleich zu melden,

Though

perfectly a stranger to you, not even being acquainted

wann

Sie

auf das Spteste das Manuscript haben mssen, da ich

with your name, I take the liberty to address you,

hoping to be

344
excused on consideration of
its

345
public, though but the

beiiig a concern of a raerely liter-

more
and

silly

ary nature, Ihat makes be so bokl.

is

What prompts me

and untaught part, to be sure,

he contrived to get a
of the

to

do so

yet

by

personal

means

connexions

a passage in your very sensible analysis of aiuirons Histoire

la Philosophie

philosopher's

name and fame.

de
tal

en France

The more enlightened part

is,

in thc Foreign

review and Continencritic

learned public certainly takcs him for what he

miscellany of July 1829,

while this also

there-

where speaking of Kant's

of

pure reason you say

the
original

We
as

holds no other philosopher in csteem but Kant,

fore
is

who alone
is

are sensible of the

of the singnlarity

difficultics
its

which

univcrsally read

even now, a proof of which

the 7*^
after the

presents and
hail

of

tcrminology,

and we should

edition of the critic having appeared last year,

first,

48 years

a fortunatc circunistance, particulary at

translatiou of
this

the present moment,

while all his successors in public favour after a short glare

the

and other of Kant's

perished for ever.

more important works.

I

am
into

glad to see that you desire the introduction of Kant's

The course of my experience has convinced me of the truth

of

Lord Bacon's opinion,

more
sensible

that in

works

warm

England, as

climates people are gen-

myself nourish the thought of

it

this

erally

a year. Kant's sublime works were certainly not niade for one centuiy nor for one country alone: they will once spread over all Europc. But it is cspecially in England that I hope

many

and

intelligent than in cold ones, but that the

eminent geniuses of cold countries surpass by far even the most

distinguished of

warm

regions. *

Germany has
rate talents,

in the last Century

brought forth two of the very

first
is

they

Kant and Goethe,

their

will thrive well

and evcn perhaps bear better

their fate

fruit

than they

yet the generality of the nation

of judgement
is

extrcmely
off

did in their

own country, where

first

duU and

want
It
is

has been a thorough

to

but the more

set

neglect for the

universal

by

their

learning.

years after appearing,

which succeedcd

therefore very wrong to judge of nations by the great

men born

them

to

adniiration, which however was soon turned oflF from a most unworthy object, the nonsensical philosophy cf

among them,
most

i.

e.

of the rule

by the exceptions.

Without intend-

ing any tlattery

intelligent

sincerely belicve

Fichte,

who even now

the English nation to be the

find

is

generally
wilh
his

held a philosopher and by

in

somc

even

Europe and accordingly we

chilling cold

the climate

put on a level

Kant,

merely upon traditioual

of England

knowing neither our

authority, as

nobody reads

nor our scorching

philosophical works,

which were

heat, but being truly temperate.

never reprinted.
extravagancies
merit.
his

He was soon
and
absurdities
is

overset by Schclling whose

many

I therefore

am

of opinion that
will

the

introduction of Kant's

are however

redeemed

by some

works

into

England

But neither
works

prove highly beneficial for Kant's glory

certainly
it

he yet read any more, as the edition of

and for the improvement of the English: most

exercise a deep influence,
first

will

collected

never

went

beyond the

first

volume,

that

appeared 1809.

on the learned alone, but by their

1 will

not meution the numberless monstrous and

medium,
have
in
I

mad

in thc course of time,

on the wholc nation.

if

Very often

compositions which were called forth by Kaufs works as the sun, being a god, breeds maggots kissing Carrion but so much

ventured to affirm that

Kant had

written in English or

Latin,

never would Parliament have

did by and by degenerate our

see a
I

been disputing 4 years

German philosophy

that

we now
merit,
*

mere swaggerer and charlatan, whitout a shadow of

bordering on madness,

mean Hegel, with a Compound

of bombastical nonsense and po-

De augm.

scient., VI, 3:

,,Climata calidiora generaliter produilla

sitions

humbug about a

cuni ingenia acuttora; at in frigidioribus ingenia

etiain aculissimis

part of

German

quac eminent^

calidarum regionum praestanV'

346
about the emancipation of the Catholics and the

347

mob

in

Ireland

of Metaphysics Vol. 2.
logical writer,

1830 and the

in

like.

rcspcctable theo-

wonld not have fought about

it.

Baumgarten Crusius

his recent

work on Christian
p.

Taking
yott

it

for

granted that in yoor abovementioned passagc

morals (Lehrbuch der

gives

christl. Sittenlehre

1826

119) where he
all
fall

expressed your true sentiment and therefore sliarc

my
on

wisli

a short sketch of the Kantian philosophy, among

the

of transplanting

Kanfs Works
it

to England, I

come

to

make you
tlic

writings

on Kant's philosophy (which you

thousand)
selects

will

be aware

not

a proposal for carrying

other band, will lend

into effect,

desiring that you

much
to
his

Short of a

but two for recommendation

me yonr
is

aid for proeuriug the means viz:

readers viz: lieinhold's letters on the Kantian philosophy

a pnblisher.
translator,
all

For

it

niyself

wbom

am

going to offer as a

of 1790 and

my

aforesaid critic of 1819.

itself

believing (as I
poised,

am

going to State more at large) that,

My
and as
I

System
I

has not attracted the

still

general attention in
will

things well
for

thcre will

hardly be

found a
I

man more
will

the degree

expected and

think

it

one day do so;

proper

the

task

than

myself.
I

But as

have no literary
Sir,

see

you ready

to believe that

tliere is

nobody

to share

acquaintance whatever in England,

hope that you,

not

this opinion of mine, I

am compelled

to

mention that our highly

in

shun sonie trouble,

in

order to forward an enterprise for which

celebrated humoristical writer Jean

Faul

the very last of his

you expressed your auxious wishes.

works Kleine Bcherschau , 1825, mentioning a few books that

little

To

this
I

end

it

is

necessary that I aquaint you a

with

in

the

course of the last twenty years did not meet with

the

myself, for

cannot suppose

my

literary character to have reached

to

general

applausc they

deservcd especially speaks of mine (Vol.

you.

But

as

you have no reason whatever

lend an implicit

faith to

my

statements concerning myself, I must contrive as nuich

to

i'

2, p.

203 of the

original edition, or in the collection of his works

p. 72),

completed 1830 Vol. 5

and

must even get the better of

that he calls
fll
it

as possible

bring forth only such as

may be

veritied

by

evi-

my modesty
foundness.

so

far as

to

translatc

a work of

dence accessiblc even to you.

I

philosophical genius, bold, universal,

of penetration and pro-

am

a German and since 10 years a teacher of Logic and

satisfy

As

all

German books

are to be had in London, you

Metaphysics in the university of this capital, as you may

yourself by

may

verify these quotations or have

them

veritied

by another.

Tu

our Catalogus lectionum inserted

in

cvery Easter
critical

and

my
the

opinion the praise of one

neglect

man

of genius

fully
if

makes good
you
should

Michaelmas (semester)
in
4*^.

cach of the German

Journals

of

a thoughtless

multitude.

Finally

am 42 now and
after

have spent

all

my

life

in metaphysical
all

choosc to make
therc
is

my

direct acquaintance

even

if

it

vere in Latin,

studies:

having read the chief philosophers,

in to

their

a treatise ofmine Theoria coloruni physiologica eaderaque

inserted
in
(n

original languages, I attached myself particularly to

1

Kant

whom

primaria,

Script.

Ophthal,

mm.

ed.

Just.

Radius

certainly give the preference over any other.

grafted on his
title

Vol. 3. 1830.

my own
als Wille

System, which appeared 1819 bearing the

Die Welt

und Vorstellung

>>

As

to

my knowledgc

of the English language I owe

it

chiefly
I

to

this

belongs a long appendix

to having received part of

my
1803

education in England

containing a Critic of the Kantian philosophy, which you

find

may

quoted in

all

the more

modern books on Kantian or German

last editions of

where

was even for a while a parlour boarder at the Rev^ Mr. Lancasters
in

Wimbledon

in

further

to

good

deal of

philosophy in general, as for instance in the

Tenne-

English reading ever since, and lastly to having lived very much
in English

mann's Epitome of the

bist,

of Metaphysics 1830, Reinhold bist.

Company on the

continent.

My

English accent

is

such

348
as to

349
the most shallow iHigal Steward or the equally shallow French
Ideologists)

my

having been frequently mistaken by Englishmen for their

first

eountr}Tnan at

acqnaintance, though I confcss that usiially iu

bear to Kant's the proportion of juvenile prolusions,

the coiirse of half an hoiir they would be undeceivcd.

or that of elementary Geomctry to the analysis infinitorum.

If however any Englishman, that has made during
physics his
life

English books, uo doubt, ought to be written by Englishmen.

meta-

But our case

is

of a particular nature:
this, that

it

is

the reverse of

all

only pursuit, knows

German

so perfectly as to have

ordinary cases, in

the greater difiiculty lies in the underits

standing of the text,

not in the rcndering of

purport.

Now,

bcen enabled to make a proper and continued study of Kaut's works and can give public evidence of Ins having truly understood
their

though therc are a few Englishmen, (hat know German very well indeed, still I entertain very great doubts vvhethcr any onc of
theni

Import, such

a one no doubt, will be

I

fittest

to

translate

them and most willingly do

should happen, that such a
I

resign the task to him.

But

if it

knows

it

in so

eminent a degree as to understand perfectly

man were

not to be met with,

then

and without any raistake even merely the verbal sense of Kant's writings: yet granting even this to be the case still it would be
very far from
enabling such a one to be Kant's translator.

am apt to think that I alone am the proper man: because I doubt very much that any of our german metaphysicians knows
I

English so well as

do: moreover very few or perhaps none of

strictly

merely verbal translator would very often bc excessively incorrect and write things either without any sense at all or with (luite a
false

those yet alive have so firmly and

did

adhered to Kant as

and have made

like

me

his

works the main point of their

one of his own making.

In

order to translate Kant

his

it

is

erudition.

absolutely requircd to have penetrated

meaning

to the very

These are the reasons why

be
his apostle in

I feel

in

myself the vocation to

bottom nay even to be deeply imbued with

is irapossible

his doctrine,

and

this

without having

made a profound study

it

of his philo-

honour of it. I do not doubt but that my English writing be deficient

it

England and dare

to claim the

in

sophy during many years: for

is

universally allowed that even

several respects, that

may sometimes have

grammar or

a foreign taint, that

few Germans truly understand Kant and no one ever penetrated

his

even some faults

oecur;

against

against orthography

may

meaning

at first reading:

it

is

only by and by that the Stuis

the latter of which must be accounted for by

my

having

dent gets into the train of his ideas and

grasping the genuine

had a hundred times

than to write
it,

more occasion

to

read or speak English

sense of his positions, as his mcditations are the profoundest that

ever entered into man's mind: and

chiefly so

if

his style

is

obscure,

it

is

pear
that I

if I

by the immense depth of his thoughts.

But

in

com-

would quite disapwere to dictate instead of writing myself. Yet for all know well enough the exact meaning and import of every
deficiencies

and a part of

my

pcnsation of this,

whoevcr got into the right undcrstanding of

English term or phrase and have a pretty stre of them at com-

Kant's discoveries, finds his mind quite altered, he

things in another
liglit,

now views

all

mand:
well

moreover

my

just

mentionned

deficiencies

may be very

he smiles on your disputes about

is

spirit

supplied by any
for instance)

philosophically learned

Englishman (your-

and matter, knowing that there

no such thing as

spirit,

but no
like-

self, Sir,

who would
Clearing

take upon himself the task of

it

such thing as matter neither; they are erroneous notions;

wise

correcting

my

manuscript,

from

all

grammatical faults

on your queries about a future State or the beginning of

Locke's,

or.improprieties

of speech and improving the style

and elegance

the world, knowing time to be ideal, not real, and so on.

of expression.

He ought however

to

confine

himself entirely to

Hume's and Meid's

disquisitions

on the human mind (not

to

mention

the linguistical and stylistical part of the business, carefully avoid-

350
ing whatever
alterations

351
iior

might

in the least affect the sense:

grey one of miiic: whcrcfore

duty bound to offer
for

consider myself in a manner as in

wonld

for
its

my own

sake ever venture to see

my

English printed
Still

my

Service to the English public, verily

more

without
I

having previously undergone such a purification. *

tlie

the advancemcnt of knowledge

if

and fruth than for

my own

am

very well aware that even so

work

^vill

liardly attaiii
it

emolument:

my

proffer be

rejected,

ncither the fault nor the

that degree of elegance

and pleasing conciseness wliich

by an Eiiglishman.

might
is

grcater loss shall be mine.

acquire

if

originally

penned

But

Ihere

Tn translating

would adherc as closely as possible

to Kant's

nothing perfeet under the Sub,

the case you
speet
for

and by the above

stated view of

conceive, that

every individual qualified in one rctranslator

will

words, yet a thoroughly verbal translation would not be to the purposc, as our languagc has a far greater grammatical perfection

being Kant's English

always be found
of this nature,
to

and richer stre of words than the English, of which advantages

deticient in another: but then,

what

is, in a

work

Kant availed himself

to

to the

utmost extent, being pleased moreover

in

in point of correctness

a lile deficiency in point of elegance and and accuracy ? I would accordingly venture
style

compared

one

deliver his

abstruse

cogitations

intricate
all

and perplexedly

twisted periods of an

immense length:

the which would never

to say,

that

my

deficiency seems very inconsiderable

if

compared

agrce with the English Idiom:

therefore his periods must be reI

having previously to that of an English translator who without at a passage staring sits penetrated Kant's opinions in general, now

solved in shorter one's and the style generally simplified.

to to
effect

hope

this

to

my own

satisfaction

and by pursuing

this plan

he does not know what to make

putting in
its

of,

tili

he gets rid of
his

it

by

rcnder Kant even more intelligible in English than

for I

he

is

in

stead some commonplace thought of

in very choice English.

own

stre,

German:

am

naturally fond of clearness and precision, and

not.

though expressed
I believe

On

the whole therefore

Kant by the bye was

this that

Moreover

have a great subsidy in

I

that the

way

propose

is

the only one to bring forth

of Kant:
it

bearing always the whole of his doctrine in mind,

can

to light

a creditable English

translation

nay

might

explain what he says in one place by what he said in

I

many

others.

even presurae to

say that the possibility of

all
I

is

a rare chancc

therefore would

add

an introductory preface and some short

obscurity occurs

not to be foregone, as, for

know, a Century

may

pass ere
philo-

explanatory notes,

wherever any particular

is

or

than shall again meet in the same head so

much Kantian

reference to his other writings

made

but chiefly elucidating

signification:

sophy with so much English as happen

to dwell

together in this

terms that might be used in some rat her

for

uncommon

trlich

* Die hier mitgetheilten, von Schopenhauer zur Verffentlichung nanicht bestimmten Briefe sind hiernach nur als biographischo

It's odd enough that Sterne made a prophetical pun saying in Tristram Shandy of all the cants which arc canted in this canting world

never will

there

be

a Kant without. some cant.

the cant of criticism

(the

Reliquien,

Proben seiner Kunst Englisch zu schreiben, anBegriffs Verbinzusehen. Sie enthalten Einsehachtelungen in Satz- und coulantes dung, von welchen Schopenhauer wohl wusste, dass sie kein Masse die und Auge, im Sache die nur hier hatte er seien;

common name
I

in

Germany

for Kant's

nicht

als

philosophy) is the most tormenting.

the original
Just to

observe that Kant changed

of his

name

in a

K.

Englisch

make

Man dessen, was er sagen wollte, hufte sich etwas schwerfllig an. Kant und den vergleiche aber damit die folgende Uebersetzung aus weiter unten mitgetheilten Brief an Thomas Campbell, wo er offenbar
mehr Rcksicht auf den
Stil

the experiment I have translated a short passage

to this letter as a specimen.
all

which

I shall

annex

It is

taken from

the Prolegomena to

future Metaphysics

and of a nature to

genommen

hat.

be in some measure understood evne out of context, giving more-

352
ovor a hint at tbe proportion Ins philosopliy bcars to Locke's and
the
like.

353
laborious a task and to
witliout

make

so considerable a sacrifice of time

I

any pccuniary retribution.

therefore must also

settle

The whole substance

3 works
1)
viz:
Critic of
8. (the

of

Kanfs

pliilosopby

is

contained

in

tls point.

As

cannot know what sizc of print and paper the

I

publislier

may

choose,

will

take the

Gcrman

original

for

my
de-

The

pure reason, 1781,

7*^

in

the

5*** edit.:

882 pages

Standard,

giving
is

my

explanatory notes into the bargain.

translation

My

appeared 1829);

mand
222

then

for

tlie

of every printed

German

sheet

2)

Prolegomena to every future system of Metaphysics, that

shall

(or 16 pages) of the ancient original edition in

dollars,

8^**:

15 Prussian
at the av-

be able to come forth as a scienee, 1783,

8.;

payablc

licrc,

at

delivery of

tlie

M.S.

This,
to

pages
3)

crage cxchange of 7 dollars for

1,

amounts nearly

2.

3 s.

The

Critic of

Judgement, 1790, 482

p.

8.

a Sheet giving about

30

for the whole Prolegomena.

I

Moreover

All bis other writings

are of less importance, thoiigh with

much

it

should be settled in the contract that

am

to rcceive half this

difference: the next in rank to the mentioned are the metapliysical

price

anew

at every following edition.

principles of natural philosophy 1786,

182 pag. and the

Critic of

I think the terms moderate, considering the difficulty of the

practical reason 1788,

292

p.

Sonie of bis tatest works are very

task and

my
it

quite particular qualification for

for

it:

at least I

would
it

weak.

never do
Critic of

any thing

less,

nor for so much neither, were

As the

pure reason after

its

appearance experienced

not

for the

sake of truth and Kant.

But

if

you can get me a

a total neglect frora the public, Kant, In order to rousc the attention

bettcr bargain I shall be very thankful to you.

towards

it

and understanding that neglect

critic,

to

be partly owing to

the bulk and the obscurity of the

in

wrote the Prolegomena

After all I said I need not protest that I would work con amore and use every possiblc exertion for the glory of Kant's

which he exhibits again the chief tenets of bis philosophy, but

name and

the credit of

my

own; therefore

would
I

wisli to

work

iu another arrangement, simplified and rendered

more

intelligible,

Icisurcly at tlie rate of only

4 sheets a month:

can translate the

in Order to conquer the fastidiousncss of the public:

self in it,

saying him-

Prolegomena

that

here he teaches briefly by the analytical method,

at large

in 3 months; for the Critic I want a year. If thcse main points should bc agrccd to, I would subjoin

what he had expounded more

in the Critic.

by the synthetical method

the

more particular
drawn up
is,

stipulations

and beg of you to have the con-

tract
is

in a legal

form and signed by the publisher.

Hence there

not the least doubt that the translation of

it

It

Sir,

the Prolegomena must precede that of the Critic, being as the Epitome thereof and

were

knowlcdgc that

from your zeal for the propagation of truth and I hope you will take upon you the trouble of
in English,
I

made on purpose
it

to allure the attention

Unding a publisher for Kant's works

have succeeded in satisfying you that
his

provided that I
fit

of the public.

Moreover
for

will

serve to
,

try the liking of the

am

particularly

to be

English public
thereof.
Short.

Kant 's compositions

giving

them a

foretaste

translator.

At any

rate

hope for your indulgence as to

It also puts the publisher into little expence,

being very

the liberty I have takcn and beg you will believe

me

to be

your

most
interest I take in the

W'^^

and obed*
p.

serv*."

However great be the

propagation of

Frolcgomena,
Gwinuer,

63: Whatsoevcr

is

to

be manifested to us

iny great master's doctrine, I camiot be expected to undertake so

as an object, must be manifested to our perception.

Schopenliauer's Leben.

But
23

all

our

354
perceptioiis are effcctecl l)y tlie

355
for the under-

mcans of our scnses:

it

tbe sligbtest argument can be allegcd to sbew

tbat
sides
T,

it

as inadmissible,

standing does not perceive intuitively,

only

reflects.

Now

as

upon

weiglity reasons, reckon to tbe

mere oppearance be-

by what has been bitherto proved, Ibe senses ncvcr nor even in any respect wbatevcr, manifest to our cognizance tbe tbings as
tbey are in tbemsclves,
biit

tbe

above

mentioned

also

all

tbe

rcmaining qualities of

bodies, tbose, I say, wbicb are called primary oncs, as extension,

mercly tbeir appearanees, wbicli are

it

place

and

space in general witb

all

its

dependencies

sucb as
tbere-

no more tban tbe ideas of our sensitive faculty,

follows

Ibat

impenetrability or niateriality, form and tbe like.

fore, as

As

little,

we must deem
subsist,

all

tbe bodies,

along witb the space wbercin tbey

in

be

may be

stylcd an Idealist,

wbo maintains

tbe colours

to

be notbing more tban nierc ideas

our niinds

and

to

be no qualities adbering to tbe objects tbemselves, but only to

little
is

that consequently tbey exist nowbere eise but only in our tbougbts.

our organ of sigbt as modifications thereof; as

trine
still

my

doctbat

Now

is

not tbis clear idealism?

liable

to

be called

idealistical,

merely because

I find,

Idealism consists in maintaining tbat tbcrc exist no otber but

more, nay all the qualities eonsfiiiffing the XKreeption of a hoch/

its

tbinking beings and tbat

perceive

all

tbings

besides,

Avbicb

wc deem

to

appertain merely to
real Idealism

appearance.

For by
of tbe

tbis

do not, as

are merely tbe ideas

of tbose

tbinking

beings witbout

does,

evert tbe

existence

appcaring tbings,

any really outward object corresponding to tbem.

contrary wbat I say
is

Now

on tbe

but only sbew tbat we can never througb the medium of senses

tbis:

tbings

subsisting

extrinsically of us

know tbem

so,

as tbey are in tbemselves.

are manifested to us as objects of our senses; but notbing do

we

I should be glad to know, bow

constituted in

my

positions ought to

be

know

of wbat tbey

may be
in

in tbemselves,

our knowledge of tbem

i.

order to contain no Idealism.

is

No

doubt

ought

extending no furtber tban to tbeir appearanees

e.

to

tbe ideas,

to say that the idea of space

not only pcrfectly cougruous to

is

wbicb tbey produce

I

us by aiTecting
extrinsical

our senses.
to
exist

Accordingly
i.

tbe relation in which our senses stand to the objects (for that

certainly

allow

bodies

of us

e.

tbings

wbat

bave said) but also that

it

is

perfectly resembling tbose

wbicb, tbougb entirely unknown to us as to wbat tbey

in tbemselves,

may be
ideas,

objects;

a position to wbicb I cannot attach any sense,

no more

yet

come

into our notice

by means of tbe

tban to tbis that tbe Sensation of red in

my

eye bears a resem-

wbicb we acquire from tbeir influence on our sensitive faculty:

to

blance to tbe quality of the Cinnober that occasions it."

tbese tbings

we apply

tbe

name

of bodies, meaning

by

tbis

(Mein Herr!
einmal Ihr

Obwohl Ihnen
ist
,

so vllig fremd,

dass

mir nicht

terra

merely the appearance of an object unknown to us indeed,

less real.
it.

Name bekannt

nehme

ich mir die Freiheit an Sie

sein,

but not tbe

May

tbis

bc called Idealism?

Why,

it

is

zu schreiben, in der Hoffnung damit entschuldigt zu

ein rein literarisches Interesse ist,

dass es

tbe very reverse of

welches mich so khn macht.

in

Tbat we may, witbout detracting from tbe real existence of

outward tbings,
asserfc tbat

Die Veranlassung dazu gibt mir eine Stelle

Aufsatze

Ihrem durchdachten

a good many of tbeir

qualities

do not

ber die Geschichte der Philosophie in Frankreich von

in

belong to tbose tbings

in tbemselves, but only to tbeir appearance and accordingly bave no existence of tbeir own and independent
is

Damiron
Juli 1829,

der Foreign lievicw

Sie,

&

Continental Miseellany

vom
die

wo

von Kants Kritik der reinen Vernunft sprechend,

die Schwierigkeiten,

of our ideas of tbem, tbis

a tmtb tbat bas been generally re-

sagen:

Wir fhlen

die das Original

und

ceived and allowed long before Locke's time; but

since
it.

more

especially

Eigenthmlichkeit seiner Terminologie darbieten und wrden die

Of

tbis

kiud are warmtb, colour, taste &c.

Now

not

Uebersetzung desselben sowie der brigen wichtigeren Werke Kants 23*

356
357
besonders im gegenwrtigen Zeitpunkt, als ein glckliches Ercigniss
begrtissen.

eines Philosophen zu

erlangen.

Gewiss nimmt ihn der einsichtsist,

mich zu sehen, dass Urnen die Verpflanzung der Schriften Kants nach England so wnschenswerth erscheint, da ich selbst den Gedanken daran schon manches Jahr nhre. Kaufs
freut

Es

vollere Theil
steht

des Publikums fr das was er

in

und bei diesem

Kant, welcher

auch kein anderer Philosoph

selbst jetzt
allein

Anselm

als

deshalb

noch allgemein gelesen wird, wie die

ersten,

erhabene Werke sind sicherlich nicht fr Ein Jahrhundert noch fr Ein Land allein geschaffen; sie werden dereinst Ober ganz

im

letzten Jahre,

48 Jahre nach der

erschienene siebente

Auflage der Kritik der reinen Vernunft beweist; whrend alle seine

Europa

Nachfolger

in

verbreitet

sein.

Aber

der ffentlichen Gunst nach kurzem Glanz fr immer

sind.

ich

lebe

der Hoffnung,

dass

sie

ganz besonders in England gut anschlagen und vielloichfc sogar bessere Frchte bringen werden, als in ihrer Ilcimath,

untergegangen

wo

ihr

den ersten Jahren nach ilirem Erscheinen gnzlich vernachlssigt zu werden. Dann folgte allgemeine Bewunderung; aber sie wurde bald abgelenkt auf
ist,

Schicksal gewesen

Meine Erfahrung hat mich von der Wahrheit der Ansicht Lord Bacons berzeugt, dass wrmere Cliniata im allgemeinen aufgewecktere Kpfe erzeugen; dass aber die hervorragenden Geister
der klteren auch die ausgezeichnetsten der
treffen.

in

warmen Lnder

beraller-

ein

hchst un-

wrdiges Objekt, die sinnlose Philosophie Fichte's,.der noch jetzt

insgemein fr einen Philosophen
gilt

Deutschland hat im letzten Jahrhundert zwei Genies

ersten

Rangs hervorgebracht: Kant und Goethe; aber das Volk

ist

und von Einigen sogar mit

Kant auf Eine Linie

sehen hin,

im Ganzen
kraft

ausserordentlich stumpf und sein Mangel an Urtheilsseine Gelehrsamkeit

gestellt wird,

lediglich auf berliefertes

An-

da seine philosophischen Werke, welche keine zweite Auflage erlebt haben, von Niemand gelesen werden. Er wurde bald

wird durch

nur noch mehr

ins

Licht

gestellt.

Es

ist

deshalb ganz falsch, eine Nation nach den in ihr

von Schelling ausgestochen, dessen zahlreiche Extravaganzen und Absurditten indessen durch einiges Verdienst aufgewogen werden
aber auch er wird nicht mehr gelesen, da die Ausgabe seiner gesammelten Schriften ber den 1809 erschienenen
ersten

erzeugten grossen

Mnnern

d.

h.

die Regel nach den

Ausnahmen

zu beult heilen.

Ohne irgend

eine Schmeichelei zu beabsichtigen

halte ich, aufrichtig gesagt, die englische Nation fr die intelligenteste in

Europa.

Demgeniss finden wir das Klima Englands

Klte wie von

frei

Band

nicht

ist. Ich will der zahllosen seltsamen und tollen Produktionen nicht erwhnen, die durch Kant's Schriften hervorgerufen worden -- wie selbst die gttliche Sonne

hinausgekommen

von

unserer

eisigen

unserer versengenden Hitze,

wahrhaft gemssigt.

Ich bin deswegen der Meinung, dass die Verpflanzung der

Maden

zeugt,
folgt

wenn

sie

auf Aas

fllt

(Hamlet Act 2 Sc.

Werke Kants nach England dem Ruhme Kants und dem

schritt des brittischen

Fort-

2.

Schopenhauer

nmlich der Lesart Warburtons); aber so sehr entartete allmlich unsere deutsche Philosophie, dass wir
bentel
dienst,

Volkes hchst frderlich sein werde.

Ganz

gewiss wird dieselbe einen tiefen Einfluss ben, zunchst nur auf
die Gelehrten,

jetzt einen blossen Windund Charlatan, einen Menschen ohne das geringste Ver-

dann aber, durch deren Vermittelung im Lauf der

mit einem Gemisch von bombastischem Unsinn und an Verrcktheit grenzenden Stzen einen Theil des deutschen Publikums, freilich nur den einfltigeren und unwissenderen, an der Nase herumfhren sehen; und es ist ihm durch persnliche Mittel und Verbindungen gelungen, Namen

ich meine Hegel,

Zeit auf die ganze Nation.

Schon

oft

habe ich zu behaupten gehtte,

wagt, dass wenn Kant englisch oder lateinisch geschrieben

unmglich das Parlament vier Jahre lang ber die Emancipation

der Katholiken
disputirt

und der Pbel Irlands dafr gekmpft

haben wrde.
Ueberzeugt dass Sie
in

und Ruf

vorerwhnter Stelle Ihre wahre Meinung

358
ausgesprochen haben und also meinen Wunsch, Kants Werke nach England zu verpflanzen, theilen, will ich Ihnen jetzt einen Plan
zur Erfllung dieses Wunsches vorlegen, indem ich wnsche dass Sie von Ihrer Seite mir zur Beschaffung der Mittel dazu, nmlich mes Verlegers, Ihren Beistand leihen. Denn ich selbst bin
es,

359
achtbarer theologischer Schriftsteller, Baumgarten -Crusius gibt in

seinem

neuesten

Werke ber
1826
S.

christliche

Moral

(Lehrbuch

der

christlichen Sittenlehre

119) eine kurze Skizze der Kan-

tischen Philosophie

und whlt unter smmtlichen Schriften ber

viel

Kant (deren

es,

beachten Sie wohl, nicht

weniger als tausend

aus,

der sich als Ucbersetzer anbietet, den rebcrzeugung, dass, Alles

1 M

in

der gleich nher darzulegenein

geben mag) nur zwei zur Empfehlung fr seine Leser

lich

nm-

wohlerwogen, schwerlich

Mensch

Reinholds Briefe ber die Kantische Philosophie von 1790

wre

zu finden sein drfte, der zur I.sung dieser Aufgabe geeigneter als ich. Da ich aber keine literarischen Beziehungen
in

und meine ebengedachte Kritik von 1819.

Mein System

selbst

hat die

allgemeine Beachtung nicht in

hoffe,

W
p
I

England habe, so
nicht

hoffe ich dass Sie, geehrter Herr, einige

Mhe

dem Grade auf

sich gezogen,

wie ich erwartet und noch

Sie,

scheuen werden, ein Unternehmen

zu

frdern,

das Ihnen

dass sie einst sich

ihm zuwenden werde; und da

wie ich vor-

ausgesprochenermaassen so sehr

am Herzen

liegt.

aussetze, geneigt sein werden, zu glauben, dass diese meine

Meinung

Zu diesem Zwecke muss

bekannt

ich Sie ein wenig mit meiner Person

von Niemand getheilt werde, so bin ich genthigt zu erwhnen,

dass
in

machen;

denn
bis

ich

darf nicht voraussetzen,

dass

mein

unser hochgefeierter humoristischer Schriftsteller Jean Paul

letzten
etliche

literarischer

Ruf

zu

Urnen

gedrungen

sei.

Da

Sie jedoch

dem
er

seiner

Werke Kleine Bcherschau 1825,

Bcher
namhaft
macht,
welche
in

in-

durchaus keinen Grund haben, dem was ich ber mich sage ohne Weiteres Glauben zu schenken, so nmss
ich mich, soweit es

dem
das
(Bd.
seiner

wenige

den

mg-

letzten zwanzig
sie

Jahren nicht dem allgemeinen Lobe begegnet

insbesondre von

seien,

^uf Zeugnisse berufen, die Ihnen zugnglich sind. Ich bin Deutscher und seit 10 Jahren Lehrer der Logik und Metaphysik an der hiesigen Universitt, wie Sic sich durch unseren Lectionskatalog berzeugen knnen, welcher halbjhrlich zur Oster-

lich ist,

verdient htten,
S.

dem meinigen

spricht

203

der

Orig.

Ausg.
S.

oder

in

der Gesammtausgabe

Werke 1830 Bd. 5

khnes,

72),

und ich muss sogar meine Be-

scheidenheit so weit verlugnen zu erwhnen, dass er es ein genial

philosophisches,
Tiefsinn
sind,

nd Michaelismesse
licht
r*

wird.

den Deutschen Literaturzeitungen verffentIch bin jetzt 42 Jahre alt und habe mein ganzes
in

vielseitiges

Werk,

voll

Scharfsinn

und

nennt.

Da

alle

deutschen Bcher in London zu haben

metaphysischen Studien gewidmet. Nachdem ich die Ilauptphilosophen und zwar alle im Original gelesen, schloss ich mich besonders an Kant an, dem ich unbedenklich den Vorzug vor jedem anderen gebe. An seine Philosophie knpfte ich mein eigenes System, welches 1819 unter dem Titel

Leben

knnen Sie diese Citate nachsehen oder von Jemand nach-

sehen lassen.
fr die

Nach meiner Meinung

hlt der Beifall Eines Genic's

Vernachlssigung einer gedankenlosen Menge vollstndig

Endlich, wenn Sie wnschen sollten meine direkte Be-

schadlos.

Die Welt

als

kanntschaft, wr's auch nur im Lateinischen zu machen, so finden

Sie in den Scriptores oph.

Wille und Vorstellung erschienen

ist.

Dasselbe hat einen lngeren

die

mm.

cd. J,

Madhis^ Bd.

3.

1830, von
eadcmgite

Anhang, der die Kritik der Kantsclien Philosophie enthlt, Sie m allen neueren Bchern ber Kant oder deutsche

mir

eine Abhandlung:

Theoria

colorum phjsiologica

Philosophie

primaria.

im allgemeinen angefhrt finden, z. B. in den neuesten Ausgaben von Tennemanns Grundriss der Geschichte der Philosophie 1830 m Reinholds Geschichte der Philosophie Bd. 2. 1830 u. a. Ein

Was meine
danke ich
sie

Kenntniss der englischen Sprache

betrifft,

so ver-

zunchst

dem Umstnde,

dass ich meine Erziehung

ich

zum

Theil in England empfangen,

wo

1803 eine

Zeit

lang

360
361
Pensionr des Key". Lancaster in Wimbledon n.cnici.t genoss sodann einer mfifngffchen seitdem
als

dass ich sehr oft bei e.ster IJc kanntschaft von Englndern fr einen Landsmann gehalten worden bin obwohl ieh bekenne, dass sie gewhnlieh nach Verlanf einer halben Stunde den Irrthum erkannten.

Leefre und endlich den, Un.slande, dass ich sehr schalt mit Englndern auf dem Continent gelebt Ausspraehc des Englischen ist so,

bes.iindig fortgeset.ten englischen

viel

aber wird dadurcli ausgeglichen, dass derjenige, welcher zum richtigen Verstndnisse der Kantischen Offenbarungen durchgedrungen
ist,

in Gesell-

seinen Verstand von

Grund aus verndert

lindct: er sieht

habe.

Meine

nun

schneben werden.
er js

Englische Bcher sollten ohne Zweifel von Englndern

Alles in anderem Licht, er bclclielt euere Dispute ber Geist und Materie, da er weiss dass weder so ein Ding wie Geist noch so ein Ding wie Stoff cxistirt, dass es unrichtige Begriffe sind; ebenso eure Streitfragen ber ein knftiges Leben oder den Anfang der Welt, da er weiss, dass die Zeit ideal nicht real ist u. s. w. Locke's,
lluinc's

ge-

Aber unser
aller

Fall

hat seine besondere

gewhnlichen Flle, darin nndich,' dass h.er weitaus die grssere Schwierigkeit in. Verstndnisse .les Textes, .cht in der Wiede,-gabc seines Wo.tlautcs
liegt

das Gegentheil

Natur-

(des

flachen

und Reid's Untersucliungcn ber den mcnsclilichen Verstand Dugald Stuart oder der gleich flachen franzsischen
niclit

Ideologen
nisse

zu gedenken) stehen zu denen Kants im Verhlt-

jugendlicher Vorbungen

nn einige wenige Englnder gibt, die des Deutschen wirklich mchtig s.nd, so hege ich doch sehr grosse Zweifel, ob Einer darunter es in dem Grade kennt, m auch nur den wrtlichen Sinn der Schnften Kants vollkommen und ohne
es

Obwohl

oder der Elementargeometrie zur

Analysis des Unendlichen.

Sollte
freilich

ein Englnder,

der sein Leben lang sich aus-

schliesslich mit spekulativer Philosophie beschftigt, so

vollkommen

deutsch verstehen,
eigens und im

um

verstehen:

irgend einen Fehler zu

so

im Stande gewesen zu
studiren,

sein,

Kants Werke
den Be-

aber

angenomn.en

es

wre der Fall,

Zusammenhang zu

und

ffentlich

nach dem blossen Wo.tlaute wrde sehr o t . hohem Grade incorrekt sein und entweder Dinge sch.eibeu ohne .rgend einen Sinn oder mit einem ganz falschen, den ersieh selbst zurecht gemacht htte. Um Kant be.setzen zu knnen .st unbedingt erforderlich, dass n.an seiner Meinung bis auf den' firund gekommen sei, ja sogar seine Lehre tief in sich eingesogen
."'^^ 0"" ein jahrelanges eind.ingendes Sttdlm" se.ner ^V-8"<--" Stud.um Ph.losophie. Denn allgen.ein

erneu solchen noch bei weitem fakigen Ein Uebersetzer

wrde dies
be-

nicht

zum Uebe,setzcr Kants

weis des wirklichen Verstndnisses ihrer Bedeutung liefern knnen ein solcher wrde ohne Zweifel zur Uebersetzung derselben der Tchtigste sein und bereitwillig wrde ich ihm die Arbeit

abtreten.

Aber wenn

es sich fnde, dass ein solcher nicht aufzutreiben wre^

dann bin ich geneigt zu denken,

dass

ich

allein

der geeignete

einer unserer deutschen Philosophen so gut englisch versteht wie ich, dass ausserdem sehr wenige und vielleicht keiner der noch lebenden sich

Mann dazu

sei:

weil

ich

sehr zweifle,

dass irgend

so

fest

anerkannt

und streng an Kant angeschlossen wie ich und dessen Werke

ist,

selbst . Deutschland

dass

je seine

Meinung beim

Wenige Kant wirklich verstehen und Keiner

ersten Lesen durchschaut

gleich mir

zum Ilauptgegenstand

seiner Belehrung

gemacht
in

hat.

Das sind
sein Apostel
in

die Grnde, aus welchen ich

in

den Beruf
die

nd nach
fasst

den

hat: nur ach dringt der Studirende in seinen Ideengang ein und erwahren Sinn seiner Stze, da seine Meditationen die

mir fhle
Berufs

England zu werden und

Ehre

dieses

Anspruch zu nehmen.

det'^r"

'"'

''""

^'^

'" ''"" ^''"^^'"' '"^

''''

es

Ohne Zweifel

ist

mein Englisch -Schreiben

in

wel

wegen H der nnermesslichen Tiefe seiner Gedanken.

""

""

^"-S
Diese

mehr

als einer

Se""-

'*" '""'''

Hinsicht mangelhaft, es

mag

''

zuweilen eine fremde Frbung haben,

'^'

'' '^

auptschlich

mgen sogar

einige Fehler

Mhe

mit unterlaufen

gegen Grammatik und Orthographie

was sich daraus erklrt, dass ich hundertmal

362
mehr Gelegenheit gehabt habe Englisch zu
als

363
lesen oder zu sprechen,

dass der

Weg, den

ich vorschlage, der einzige

ist,

eine exakte

und

zu schreiben:

ein

grosser

Theil meiner Mngel wrde

ganz

zuverlssige

englische Uebersetzung Kants ans Licht zu

frdern;

ferschwinden, wenn ich statt selbst zu schreiben dictiren knnte;

aber

bei alle

dem kenne

ich

genau den Sinn und die Bedeutung

statt-

ja ich mchte mich sogar zu der Behauptung versteigen, dass die

Mglichkeit derselben eine seltene, nicht zu versumende Gelegenheit bildet, da,

jedes englischen
lichen Vorrath

Worts und jeder Redensart und habe einen

davon zur Verfgung.

nach allem was ich davon verstehe, eher

bevor wieder in

ein Jahr-

Ueberdies knnen die er-

hundert vergehen wird,

Einem und demselben

meinem grauen

whnten Unvollkommeiiheiten sehr wohl ausgeglichen werden durch

einen philosophisch gebildeten Englnder (wie
z.

Kopfe so
trifft,

viel

Kantische T'hilosophie mit soviel Englisch zusammen-

B. Sie, mein Herr),

wie, durch einen glckliclien Zufall in diesem

der die Arbeit bernehmen wollte, mein Manuscript zu corrigiren,

es

boieinanderwohnen.
fr verpflichtet,

Deswegen betrachte ich mich gewissermaassen

englischen Publicum meine Dienste anzubieten,

von allen grammatischen Fehlern oder ungebruchlichen RedeStyl

dem

wendungen zu reinigen sowie den

und

die Eleganz des Aus-

wahrhaftig mehr
Vortheils halber.

um Wissen und Wahrheit

zu frdern als meines

so wird

drucks zu verbessern.

Derselbe msste sich

aber ganz auf den

Wird mein Anerbieten zurckgewiesen,

noch der grssere Schaden

sprachlichen und stylistischen Theil der Arbeit beschrnken, alle

weder
liegen.

der Fehler

auf meiner Seite

Aenderungen
afficircn

sorgfltig
j

vermeidend,
es

welche

irgendwie

den Sinn

knnten

wogegen ich

um

meiner selbst willen nicht

Bei der Uebersetzung wrde ich mich so eng wie mglich

an Kants Worte halten; jedoch wre eine durchgngige wrtliche

wagen wrde mein Englisch gedruckt zu sehen,

einer

ohne es zuvor
cbrigens verjenen

solchen Reinigung unterworfen zu

ich

haben,

Uebersetzung nicht zur Sache dienlich, da unsere Sprache eine

viel grssere

hehle

mir keineswegs

dass selbst so das

Werk kaum

grammatische Vollendung und einen reicheren Wortals

Grad von Eleganz und

CS erlangen knnte,
i

geflliger

Abrundung erreichen wird, den

Feder eines Englnders
flsse.

schatz besitzt

die

englische;

welche Vortheile sich Kant in

wenn

es aus der

der weitesten Ausdehnung zu Nutzen gemacht, indem er berdies

beliebt hat
seine

Aber

nichts

ist

vollkommen unter der Sonne und bei der oben

Sic begreifen, dass Jeder, der
ins Englische eignet,

schwerverstndlichen Gedanken in undurchsich-

constatirten

Lage des Falls werden

tigen

und verzweifelt verwickelten Perioden von endloser Lnge

was
alles

sich in Einer Hinsicht

in einer andern

zum Uebersetzer Kants

niederzulegen,

mit

der englischen

Ausdrucksweise un-

immer mangelhaft erfunden werden wird; indessen

vertrglich wre.
gelst

Seine Perioden mssen deshalb in krzere auf.

was bedeutet bei einem Werke solcher Art eine kleine

Un Voll-

und der Styl muss berhaupt vereinfacht werden.

Ich hoffe

kommenheit

in der Gltte des Styls

im Vergleich mit

einer solchen

dies zu meiner eigenen Befriedigung fertig zu bringen und durch

in der Richtigkeit

und Genauigkeit des Sinnes?

dass

Demnach mchte

Befolgung dieses Plans Kant sogar im Englischen verstndlicher

wiederzugeben
als

ich

die

Behauptung wagen,
Vergleich

meine Mngel unerheblich ereines

er

im Deutschen

ist.

Denn

ich

bin

ein

ge-

scheinen im

mit denen

englischen Uebersetzers,

borener Freund der Klarheit und Bestimmtheit, was Kant beilufig

der ohne zuvor in Kants Gedankenzusammenhang eingedrungen zu

sein,

bemerkt nicht war.

stand,

Ferner untersttzt mich wesentlich der

allezeit

Um-

nun

starr vor einer Stelle sitzt, aus der er nichts zu

machen

dass ich

das Ganze seiaer Lehre

im Kopf habe

weiss, bis er sich ihrer dadurch entledigt, dass er an ihrer Statt

und

deshalb, was er an einer Stelle sagt, mit

dem was an anderen

einleitende

irgend einen aus eignen Mitteln

genommenen

in

gewhltem Englisch
glaube
ich,

Orten steht auslegen kann.

Deshalb wrde ich eine

ausgedrckten Gemeinplatz

setzt.

Dem

allem nach

Vorrede beifgen und kurze erluternde Anmerkungen bei besonders

364
dunkeln Stellen oder Verweisungen auf andere seiner Schriften hauptschlich aber wrde ich Aufldrung ber

3G5
einfacht

und verstndlicher gemacht,

um

die

Uncmpfnglichkeit

Bedeutung gebraucht sind denn kern Kant ohne etwas cant (Kauderwelsch)! Seltsam genug, dass Sterne ein prophetisches Wortspiel gemacht, indem er in Tristram Sh.ndy sagt: von allem Kauderwelsch, das in dieser kauderwelschen Welt gewelscht wird ist das kritische
(critiris.^

geben, die

diejenigen Be^riffJ

in

ungewhnlicher

des Publicums zu tiberwinden.

Er

sagt darin, dass er hier in der

Krze auf analytischem Wege

lehre,

was er

in der Kritik ausfhr-

licher mittelst der synthetischen

Methode auseinandergesetzt habe.

den geringsten Zweifel, dass

Um

desswillen

leidet

es

nicht

die Uebersetzung

der Prolegomena derjenigen der Kritik vorher-

Deutschland
qulendste.

in

gehen muss, da
in

sie

gleichsam ein kurzer Abriss der letzteren und

der
Ich

landluHge

Name

fr

Kants Philosophie) das

das
ursprngliche

der Absicht geschrieben sind, die Aufmerksamkeit der Leser

bemerke dass

Kant

semem Namen mit einem K vertauscht Nur um den Versuch zu machen,

bersetzt,

in

anzulocken.

Ausserdem knnen

sie

dazu dienen die Neigung des

hat.

englischen Publicums zu Kants Schriften auf die Probe zu stellen,

die

ich

als

Pioegomena zu jeder knftigen Metaphysik entnomn.en und von der Art, dass sie einigermaassen ausser dem Zusammenhan.
^-erstanden werden kann.

habe ich eine kurze Stelle Probe diesen Zeilen anfge. Sie ist den

indem man ihm einen Vorschmack davon

sie,

gibt.

Auch verursachen

da

sie

sehr kurz sind,

dem Verleger
ist,

geringe Kosten.

Wie

gross auch das Interesse

das ich an der Verbreitung

der Lehre meines grossen Lehrers nehme, so kann

man doch

nicht

Sie gibt zugleich einen

Wink ber

das

Yerhaltniss seiner Philosophie zu der Locke's u. a. ra. Alles Wesentliche der Philosophie Kants ist in drei enthalten, nmlich 1) Kritik der reinen Vernunft 1781
5.

von mir erwarten, dass ich eine so mhevolle Arbeit unternehmen

und

ein so bedeutendes Opfer

an Zeit bringen werde ohne irgend

Ich muss deshalb

Werken
In der

welche pekunire Entschdigung.

auch diesen

882 Seiten in 8- die V^ erschien 1829. 2) Prole-o niena zu einer jeden knftigen Metap!,ysik, die als Wissenschlift uird auftreten knnen. 1783, 222 S. 8^ 3) Kritik der rtheilsi-raft 1790. 482 S. 8^ Alle seine anderen Schriften sind von geringerem Belang, obwohl mit grossem unterschied.

AuHage

Punkt

errtern.

Da

ich

nicht

weiss,

welchen Satz und welches

Format der Verleger whlen

wird, so will ich das deutsche Original

einschliesslich

zum Maassstab nehmen und

bogens
oder

meiner erluternden An-

merkungen meine Forderung

fr

die

Uebersetzung jedes Druckin

16 Seiten der lteren deutschen Originalausgabe

am nchsten im Rang stehen die metaphysischen Anfangsgrnde der Naturwissenschaft, 1786, 182 S. und die Kritik der praktischen Vernunft. 1788, 292 S. Einige seiner spteren Werke sind sehr schwach.
Whnten
der reinen Vernunft nach ihrem Erscheinen von Seiten des Publicums gnzlich unbeachtet blieb, schrieb Kant

Den

er-

Octav auf 15 preussische Thaler, zahlbar dahier, bei Lieferung des

Manuscripts,
stellen.

Zum

Durchschnittscourse von 7 Thlr. das

dies

Pfund Sterling gerechnet betrgt

nahezu

2.

3s.

fr den

Bogen

also ungefhr

30

fr die

ganzen Prolegomena.

Ferner

Da

wre im Vertrage festzusetzen, dass ich bei jeder folgenden Auflage die Hlfte dieses Honorars erhalte.

die

Kritik

der Absicht, die Aufmerksamkeit darauf zu lenken und weil er einsah, dass die Nichtbeachtung zum Theil durch den grossen Umfang und die Schwerverstndlichkeit der Kritik verschuldet war die Prolegomena, in welchen er die Hauptpunkte
in

In Anbetracht

der

Schwierigkeit

der Aufgabe

und meiner

ganz besonderen Qualification dazu halte ich diese Bedingungen

fr billig; wenigstens wrde ich nichts davon nachlassen, noch es

berhaupt dafr thun, geschhe es nicht der Wahrheit und Kant

zu Liebe.

Sophie, nur in einer anderen

seiner Philo'

Knnen

Sic

mir bessere Bedingungen verschaffen, so

sein.

Anordnung, nochmals

darstellte

ver-

werde ich Ihnen sehr dankbar

366
Nach allem Gesagten brauche
ich con
ich nicht

367
zu versichern,
dass
tlie

undertaking, had 1 not been givcn to understand, that Sacchi

amorc arbeiten und Kants Namen zu Ehren sowie meinem

Deshalb wnschte ich

in

eigenen Rufe zulieb Alles aufbieten wrde.

Pavia was about to publish an Italian translation of the samc work, and I have always thought that were there either a French
or Italian
necessity

mit Msse zu arbeiten, nicht mehr

als

4 Bogen im Monat, und

translation

of Kant,
one.

it

would
letter

nearly

supersede

the

knnte hiernach die Trolegomena in 3 Monaten bersetzen.

die KritUv brauche ich ein Jahr.

Fr

of an

English

Your

has

made me

again

think upon the subject.

Conjointly with yourself

perhaps

I miglit

Falls diese Hauptpunkte genehmigt werden sollten, wrde ich

die

have

mehr

ins Einzelne

gehenden Vertragsbestimmungen folgen lassen

in gesetzlicher

My own

courage to appear before the world as Kant's translator. knowledge of German is limited, but still from having

und Sic

bitten,

den Contrakt

Form

errichten

und

vom Verleger
mein Herr,
fr

unterschreiben zu lassen.

some Information upon the doctrines of Kant, I might be better better enabled to translate bis works than those who have a
knowledge of thc language but a
less
is

Ihr Eifer zur Verbreitung der Wahrheit

lsst

und des Wissens,

knowledge of the author.

that

mich hoffen, dass Sic die IMhc einen Verleger

in englischer

Now what

would propose to you

this,

we should

jointly

Kants Werke

Sprache zu finden auf sich nehmen

werden, vorausgesetzt, dass es mir gelungen

ist, Sie hinlnglich zu berzeugen, dass ich zum Uebersetzer Kants besonders geeignet

that undertake the translation of the Critik der reinen Vernunft, were translated, I should send you chapters or books as they

that you should correct

them and return them

first

to

mc, that we

bin.

Jedenfalls

hoffe

ich

wegen der Freiheit,

bitte Sic etc.").

die

ich

mir ge-

should have the work priutcd by some

selling

rate publishcr, either

nommen, auf Ihre Nachsicht und

him the work or retaining

for one

it

in our

own hands, you not

in case

Den Anhang zum

ersten Theil
die Imputation
stein,
I,

bildet die Uebersetzung der zweiten

Anmerkung

being called upon

ourselves,

penny advance,
all

we printed

it

der Prolegomena, in welcher Kant sich gegen

but

my
if

paying

charges

and dividing with you half

to you, I

des Idealismus

wehrt (Kants Werke von Harten-

thc Profits, or
all

this

would not be agreeable

would take

206).

for the arrangements upon myself, send you the translation

Die Antwort, welche Schopenhauer erhielt, lautete:

Liverpool 18 January 1830.

correction

and approval and pay you so much for the same,

I published

it

being understood that whether

anonymously, or in

my

Dear

Sir,

own name,

should state

that the
all

work appeared under your

to

The Publishers of the Foreign Review have forwarded thc letter me, which you were so obliging as to write to the author of
I

sanction, the proofs having

yourself.

been corrected and examined by

the article on Damiron.

am

thc writer of the article in question,

It

You

will

let

mc know which
is

of these

plans suits you best,

the matter can be

and as such reply

to

your

letter.

would give me very sincere

or whether there

any other

mode by which

pleasure to have the means of introducing Kant to the knowledge

of English readers.

rendered agreeable to you.

will please

All the expence of postage &c. you

business.

The Latin
this,

translation

has always seemed to

I

Charge to

me

in this

me

insufficient

for

and some time ago,

der reinen Vernunft.

myself began

a
of

translation

of the Critik

The

difficulty

Ihe task and the necessity of attending to other matters prevented

Bretschneider's I translated, and added a preface and notes to you by the first send will I which reply to H. J. Rose last year, sincerely very yours remain opportunity that I can. Believe me to

me from making

great^ progress, but I should have

still

continued

Francis Hayivood.^''

368
(Geehrter Herr!

369
Correctur und ganz allein bernehme, Ihnen die Uebersetzung zur
Billigung

Die Verleger der Foreign Mcview liabcn mir

den Brief zugestellt, den Sic an den Verfasser des Artikels ber

sende

und dafr
sollte

so

und so
nun das

viel

bezahle.

Es versteht
oder unter

Damiron zu

ricliten die

Gte hatten.

Ich bin der Schreiber des-

sich hierbei,

dass,

ich

Werk anonym

selben und als solcher crwiederc ich Ihren Brief.

Es wrde mir
Kant zur

meinem Namen
unter Ihrer
corrigirt

grosses Vergngen machen, in den Stand gesetzt zu sein

herausgeben, ich constatiren wrde, dass dasselbe Ihnen Sanction, nachdem smmtlichc Probebogen von
diesen Plnen

Kenntniss der englischen Lcsewelt zu bringen. Die lateinische Uebersetzung

und geprft worden, erscheine.

welcher von
die

hat

mir immer dazu

unzureichend

geschienen

und vor

Sie wollen mich wissen lassen,

einiger Zeit habe ich selbst eine Uebersetzung der Kritik der reinen

Ihnen

am

meisten zusagt, oder ob

Sache auf irgend welche

Vernunft angefangen.

Die Schwierigkeit der Arbeit und die Noth-

wcndigkeit mich mit anderen Gegenstnden zu befassen, verhinderten mich

werden kann. Alle andere Weise Ihren Wnschen gemss erledigt wollen Sie geAuslagen in dieser Angelegenheit fr Porto u. s. w.
flligst

grosse Fortschritte zu machen; dennoch wrde ich das

fortgesetzt haben,

mir zur Last bringen.

J.

Unternehmen

wenn

ich

nicht in Erfahrung ge-

Antwort an H. Ich habe im letzten Jahre Bretschneiders

bracht htte, dass Sacchi in Pavia im Begriff stehe eine italienische

Uebersetzung desselben Werks zu verffentlichen; denn ich habe

bersetzt, Rose unter Hinzufgung von Vorrede und Anmerkungen Gelegenheit zusenden nchster mit Ihnen ich welche Uebersetzung

immer gedacht, wenn wir

eine franzsische oder italienische Ueber-

werde.

Genehmigen Sie

etc.")

setzung Kants htten, diese eine englische fast berflssig machen

wrde.

Ihr Brief hat mich veranlasst, von neuem ber die Sache
Gemeinschaftlich mit Ihnen htte ich vielleicht den

zu seinem VerAus diesem Schreiben musste Schopenhauer vergeudet Literaten einen an Worte seine drusse ersehen, dass er
hatte,

nachzudenken.

der ihn

frischweg als bequemes

Werkzeug zu gebrauchen
Allem Anscheine nach
gewhnlichen

Muth vor

der Welt als Kants Uebersetzer zu erscheinen.

ist

Meine

dachte, seine eigene

glaubte

Sache

zu frdern.

eigene Kenntniss des Deutschen

beschrnkt;

da ich jedoch in
drfte ich zur

Herr Ilaywood

einen

deutschen Gelehrten

den Lehren Kants einigermaassen bewandert

bin, so

Uebersetzung seiner Werke besser befhigt sein

als Solche,

welche

abzulohnen brauchte um Schlags vor sich zu haben, den er nur begegnete SchoSchlauheit Solcher ihn nach Bedarf auszunutzen.
..Foreign Review^^ penhauer mit dem Versuche, die Verleger der wandte sich desEr gewinnen. zu Unternehmen
direct

zwar eine bessere Kenntniss der Sprache aber eine geringere Kenntniss des
ist

Autors besitzen.

Was

ich Ihnen

nun vorschlagen

wollte,
d. r. V.

fr

sein

dies: dass wir

gemeinsam

die

Uebersetzung der Kritik

halb an die Herren Black, Young

der Zuschrift:

& Young

in

London mit

folgen-

fibernehmen, dass ich die einzelnen Kapitel oder Bcher,

sie

nachdem
corrigiren

bersetzt sind,

Ihnen schicke, dass

Sic

dieselben
bei

You have had

wood
which
in

thc

kindness of forwarding to Mr. Fr. Ilay-

und mir zurckschicken, dass wir das Werk

ersten

einem Verleger

Rangs drucken

lassen,

indem wir dasselbe entweder an ihn

behalten,
so zwar dass Sie dabei
falls

analysis
I

author of Damiron's Liverpool the letter directed to the you 21 Dec. for send to liberty which I took the

verkaufen oder es in der

Hand

beg you

will

accept

my

thanks.

Perhaps you will

re-

keinen Pfennig Vorschuss zu leisten

haben,

es

fr unsere

Rechnung gedruckt wird, dass

ich vielmehr alle

t

Kosten bezahle

that the Icttcr member that I intimated to you at the samc timc your own under fall to likely literary undertaking

concerncd

und den Gewinn mit Ihnen zu gleichen Theilen

Ihnen dies nicht genehm sein
sollte,

heile, oder,

wenn

department.

And

in fact I

did not think othcrwise but that Mr.

letter to you.

dass ich

das Geschftliche

Haywood would communicate my plan and my

Gw
i

But

nn er

Schopenhaucr's Leben.

370
by
Ins answer I undorstand
is

371
lias

tliat

tliis

not becn
I

tlie

casc

and

hear-say knowlcdge of the Kantian philosophy, for

to the contrary in his letter:
I
in

all

he may say

also (hat Mr. H.

not

altogether the

man

had been led to

I

and as

to his

knowledge of German
it

imagine by
in all this,
yott

liis

aforosaid analysis.

To remcdy
itself

the mistake
to
nie
is

made

wonder he has not given

nie a

specimcn of

by answering me

the

simplest

means
Mr.

offering
IT.,

to send

my own
his

language.

very satisfactory reason might be found

I,

a copy of

my

letter to

upon the pcrusal of which

will

to

taking no notice whatever of what

who should know

but intending
is

you may deliberate and resolve whetlier you

to

lend your

aid

best,

had said about the necessary precedence of the translation

to that of his Grit, of p.
r.,

the

proposed

enterprise.

This
to

is

no other but an English

of

Kaufs Prolegomena

translation of Kant's

Works

be made by mo, a German philoprofession I

on the contrary

to begin

by the

latter:

to

wit,

that there

sopher.

As yon, gentlemcn, are of the commercial

expect
that you
his

Latin (though by no means

eommendable) translation of this Critic,

might
easily

camiot
notious

should

havc very
its

distinct

and correct

upon which
and sent me,

an
in

English

shamtranslation

be made

of Kant,

philosophy,

high worth and importance

its

order to receive, as a retuni, a genuine

first.

and

and the quite

the reason

peeiiliar difficiilty
I

attending
first

translation.

This

is

of the correct one, understood to be the improved copy

why

preferred to apply

to

some man

of science,

who

raight

expound the

case

to

you.

But then you eertainly

will not

be wanting some learned friend to

whom you may comwill

municate

my

plan and
I

my

letter

and who

be an able judge

be but a surmise, yet at any rate Mr. H. bewhich I might longs precisely to that sort of translators from be transpreserve Kant, bcing fully convinced that he can never though ever so lated, like any othcr author, by a man meroly,

Though

this

of the matter.

even would for this

purpose

recommend the

well, understanding

German, but only by a man

imbibed
witli
it,

quite versed

in

very sensible and clever gentleman

valis

who wrote
in
will

the analysis of Noif

his philosophy, thoroughly

in

short a man whose

and that of Jean Paul's Works

like

your Review,

only
in

hair

is

grown gray
Century

in

that

study like rayseif.

sliall

Now

for

all

was sure that not he too,

Mr. H.,

have morc

view

know a
to dwell

may

pass ere there

again meet in the same

his private advantage than the

good of

literaturc

and the genuine

as happen head so much Kantian philosophy with so much English

I therefore offer my service to the togethcr in mine. and English public vcrily more for the advancemcnt of knowledge

perfection of the

work

in conlemplation.

On

this aecount I even

think

it

proper to subjoin Mr. H.'s answer to

my

letter,

chiefly

that you

may

satisfy yourself of his ncither questioning the Utility

truth than for

my own
I

advantage:
will

if

my

proffer

is

rejected neither

of

my

plan nor

my

ability for its execution.

think I

may

fairly

the fault

nor the grcater loss

to

be mine.
save myself the troiible and

do so, without dcrogating from the laws of equity or goodfaith as the letter contains nothing like a secret or that might in any

As
postagc
self that

Mr. IL

think

may
as

of answering

his letter,
his

he /nay understand by him-

way

prejudice Mr. IL

Howevcr

beg that you

will

ncver montion

my

views

and

are far

from agreeing.

He

indeed

to liim or any body eise

to you,

my

having communicatcd also his answer

will

might objcct that he only dcsircd

his

my

help as I did his; but then

and I

trust

that

you

not betray

my

confidcnce in

defective want bcars to mine the proportion of a house quite

this point.

>

in

the foundations to one wanting a

little

finishing

in the Orna-

I have been utlerhj astonished at Mr. H.'s offering himself

for

ments of the top.

If

a translator, as by what he says on Kant in his analysis of

I plainly see that

you should approvc of

my

plan but by any particular and

Damiron

he has but a very incorreet and mere

the business, outward circumstancc be prevcnted from undertaking 24*

373

372
I

woukl of course be obligcd to you

it

if

you would recommend

dabei nicbt gleich Herrn Haywood nur sieber wre, dass derselbe Literatur und die Interesse als die Frderung der

mehr

sein eignes

and give
,.I

over to somo otber respectable publisber.

rechte Vollkommenheit des

Werks

ins

Auge

fassen knnte.

In dieser

tbereforc

now
to

lay tbe matter

etc."

entirely in yoiir bands

and

lUicksicht halte icb es auch

fr zweckmssig, die

Antwort des Herrn

have tbe bonoiir

(Sie
Iiatten

be

die Gte,

dem Herrn

Fr. Hayvvood in Liverpool

II

den an den Verfasser der Abbandlung ber Damiron gericbteten Brief zuzustellen, welcben icb am 21. Dezember Ibnen zu scbickcn

namentlicb damit Sic Sieb Ilnywood auf meinen Brief beizufgen, Zweckmssigkeit meines die weder er berzeugen knnen, dass in Frage stellt. Ausfhrung dessen zu Plans nocb meine Flligkeit der Forderungen den ohne tbun, offen dies
Icb denke,
icb darf

mir erlaubt, wofr icb Ibnen verbindlicbsten Daidv sage. Vielleicbt

erinnern Sie sieb, dass icb Ibnen gleicbzeitig andeutete, der Brief
betreffe

Unparteilicbkeit

tbun, da der und des guten Glaubens Abbrucb zu

ein

vermutblicb in Ibren eignen Gescbftskreis

in

fallendes

Charakter eines Gebeimnisses htte, Brief nichts enthlt, was den knnte. Haywood irgend wie zum Nachtheil gereichen
oder Herrn

nternebmen, und

der That dacbte icb nicht anders als dass

Brief mittbeilen wrde.

Herr Haywood Ibnen meinen PLin sammt

zu bei ibm nocb sonst Jemanden Indessen ersuche ich Sie, weder babe, mitgetheilt Antwort seine erwbnen, dass icb Ibnen auch

Aus

seiner

Antwort

jedocb

ersebe

icb,

dass

dies

nicbt
ist,

ge-

und

verlasse

in diesem Punkt micb darauf, dass Sie mein Vertrauen

scbeben sowie dass Herr Hayvvood nicbt ganz der

icb

Mann

den

nicbt tuschen werden.

nacb

der erwbnten Abbandlung

in

ibm

sucben zu drfen
gut

glaubte.

Um

den mit

alle

dem gescbebenen

Febigriff wieder

dass Herr Haywood sieb Icb war aufs bcbste erstaunt, was er in seinem Artikel dem Uebcrsetzer anbietet, da icb aus
unricbtigc sebo, dass er nur eine sebr ber Damiron sagt, deutlicb der Kanvon Kenntniss erlangte Hren-Sagen

zum

zu macben, bietet sieb mir als einfacbstes Mittel der Ausweg, dass
icb Hinen eine Abscbrift meines Briefs an Herrn

Haywood

sende,

und vom blossen

nacb deren Durcbsicbt Sie

in

Erwgung zieben und entscbeiden

Es
dies

tischen

Pbilosopbic bat,

was er

aucb in

seinem Briefe Gegen-

knnen, ob Sic dem von mir vorgescblagenon nternebmen Hirc

Beiblfc angedeiben lassen wollen.
die
ist

tbciliges sagen
trifft

mag.

Und
in

was seine Kenntniss des Deutseben bedavon dass er mir nicht eine Probe

kein anderes als

,%o wundere

icb micb,

von mir,

einem deutseben Tbilosoplien,

Kants.

auszufbrendc Ueber-

mittelst einer

setzung der

Werke

Bei Hinen, meine Herren, als Gescbfts-

leuten darf icb eine genauere, durchaus zutreffende Kennt niss von

Kant, von seiner Tbilosopbic, von

dem boben Wertb und der Be-

Ein meiner Mutterspracbe gegeben hat. gcdavon Notiz keine durcbaus gengender Grund dafr, dass er Notbdie ber muss, wissen nommen was icb, der es am besten Uebersetzung der Prolegomena Kants

Antwort

wendi.'keit gesagt babe, der

deutung derselben, sowie von der ganz besonderen Scbwierigkeit Dies ist der Grund, wesibrer Uebertragung nicbt voraussetzen.
lialb

icb vorgezogen

micb zuerst

an einen Gclobrten

zu wenden,

der Binen den Fall darlegen knnte.

wiss nicbt

Indessen wird es Ibnen gefeblen,

zu lassen, sondern r. V. den Vortritt vor derjenigen der Kritik der drfte will beginnen der letzteren dass er im Gegentbeil mit keiner in obgleicb eine, dieser Kritik darin zu finden sein, dass von von der lateiniscbc Uebersetzung existirt, empfchlenswertbe Weise

an einem gelebrten Freunde

dem

Sie
ist,

meinen
in

Scbeinbersetzung sieb leicbt eine englische

scbicken
Hesse,

machen und mir

einer

zu-

Plan und Brief mittbeilen knnen und der befbigt

Sacbe zu urtbeilen.

der

um

dagegen unter
eine

den Namen

verbesser-

Icb wre sogar geneigt Ibnen dazu den sebr

ten Copic der erstem

erhalten.

echte und corrcktc Uebersetzung

zu

verstndigen und tcbtigen Verfasser der Artikel Ibrer Zeitschrift

ber Novalis und ber Jean Pauls Werke zu empfehlen, wenn icb

374

375
aucli

Mag

indessen diese

Annahme

keinen Grund haben,

so

gehrt doch Herr Ilaywood

auf alle Flle

zu jener Sorte von

ebersetzern, vor denen ich Kant bewahren mchte, da ich innig

berzeugt bin, dass Kant, nicht wie ein anderer Schriftsteller, von

Haywood welchem ein Einvernehmen mit ihrem Antwortschreiben, zu besich auf die Behauptung vorausgegangen zu sein scheint, misshabe Herrn Haywood gnzlich schrnken, Schopenhauer gekommen demselben gar nicht in den Sinn
verstanden", indem es
sei

Einem, der
setzt

bloss,

wenn auch noch

so gut, Deutsch versteht, berin Kant's Philo-

die

werden kann; sondern nur von Einem, der

ist,

vielweniger

mit Schopenhauer theilen, Ehre der Uebersetzung Kant's Anspruch nehmen zu wollen"; dieselbe fr sich allein in

sophie ganz zu Hause

dem

sie

ins

Blut bergegangen, kurz

wie
vor-

unter Schopenvielmehr nur die gewesen, seine einzige Absicht sei

Einer, dessen Haar bei

ich.

Denn

so viel ich

dem Studium Kants grau geworden, urtheilen kann, mag ein Jahrhundert

SchopenArbeit wieder aufzunehmen. hauer's Leitung seine frhere fortsetzen: Haywood die Unterhandlung mit
hauer mge deshalb diesem befriedigend erst wenn er mit
>verde,
ins

Reine gekommen sein

bergchn, ehe wieder in einem und demselben Kopfe soviel Kant'schc

Philosophie mit soviel Englisch zusammentrifft, wie

glcklichen Zufall in
biete ich

durch einen

knnten

sie

meinem Kopfe beisammenwohnen.

Deshalb
wahrlich
eignen
so wird

gehen

Da Schopenhauer

brigen Punkte einauf die Errterung der nicht nach Lage der Sache natrlich
dies

meine Dienste dem englischen Publicum an;

als

wollte, so blieb es bei

dem

mitgetheilten Briefwechsel.

mehr um Wissen und Wahrheit zu frdern

Vortheils wegen.

meines

Wird mein Anerbieten zurckgewiesen,

sein einen nochmaligen Versuch Im folgenden Jahre wagte er ein London Als sich nmlich in grosses Anliegen durchzusetzen.
literarischer Stapellaufs verdienstlicher Verein zur Erleichterung des

weder der Fehler noch der grssere Schaden

liegen.

auf meiner Seite

Werke
betrifft,

gebildet

haUe, richtete er an Thomas

CampMl

als

einen

Was Herrn Haywood

so

glaube ich

mir die

INIhc

folgendes Sendschreiben: der Grnder der Gesellschaft

Sir

und das Porto einer Antwort auf seinen Brief sparen zu knnen,
da er sich selbst sagen kann, dass
weit

meine Absichten und seine

freilich

auseinandergehen.

Er knnte

einwenden,

dass

er

public papers Having u'nderstood by the

for the ^vhich

tliat

an association

lediglich

meine Beihlfe verlangt habe wie ich die seinige;

fehlt steht

been formed in London encouragemcnt of Literature Las

its

allein

was ihm

zu meinem Mangel in

dem

Verhtltnisse eines

has

objcct to

Gebudes, dem es ganz und gar an soliden Fundamenten gebricht

zu einem solchen,
hlfe an den

dem

nichts weiter abgeht als eine kleine

Giebels.

Nach-

Ornamenten des

works lacking a publisher I take tl.e hberty this laudable institute, Promoters and Directors of fall within the aforea case that seems to of laying before yo
said category.
It

meritorious purchasc the Copyrights of the ch.ef and that yo, Sir, are one of

Sollten Sie meinen Plan gutheissen und nur aus irgend welcher

besonderen, usseren Rcksicht von der Uebernahmc des Geschfts

abgehalten sein,

so wrde

ich

Hincn

natrlich

verbunden

sein,

wenn

Sie dasselbe einem anderen angesehenen Verleger empfehlen

und berlassen wollten.

Hiernach lege ich die Sache ganz
die
in Ihre

of Kant's pr.nc.pal works, concerns an English translation but could not contemplating these many years, whic'h I havc been acquaintance in Enga publisher or literary cffectuate for want of to au eminent Enghsh A year ago I made my proposal land.
bookseller, but was refused.

i.o

Hnde und habe

Ehre zu verharren

etc.")

notions about Whatever may he your own

G^"
by

Pj'l;1

Die Herren, Black Young

& Young

aber fanden fr gut, in

sophy, you

merely to judge certainly will allow that

376
and
lasting
influeiice

377
these
I beg, Sir,

whicli

Kant's writiugs are exercising

you
If

will

excuse the liberty

took and the length

50 years on Gcrman

litcrature

and Gernian opinions

in

general,

of this letter.
it will
,

you are plcased to honour mc with an answer,

due to your genius and

as well as by thc wide sprcad and unaltercd fanie of

tliat

pllotliat

reach nie by post without any nearer direction.

sopher, he inust Imvc bcen a most cxtraordinary genius, and

am,

Sir, with thc pcculiar esteem

conscqucntly his writings arc well

I

worth a nearer

acquaintancc
I

than by vaguc reports and second-hand information.

part, wlio liave

for

niy

mcrits, your most humblc and obedient servant." (Mein Herr! Da ich aus den Zeitungen ersehen habe, dass
sich in

spcnt

all

If

my

life

in

mctapliysical studies believe

tliink liim

London
hat,

eine Gesellschaft zur Untersttzung der Literatur

liim to

be thc greatest philosopher that cvcr lived and

first

gebildet

and Goethe thc only

duced.

rate

gcniuses

that

Gcrmany cvcr pro-

Morcovcr as

his

philosoi>hy

sprang forth from Locke's

zukaufen

sich zum Zweck gesetzt, die Vcrlagsrcchtc an welche keinen Verleger gefunden, anWerken, verdienstvollen und dass Sie, mein Herr, einer der Ilauptfrderer und
die

and Ilumc's speculations, or

apt to
fix
tlie

at least sets out

from

thcni,

it

is

quitc

Leiter dieses lblichen Instituts sind, so

nehme

ich mir die Frei-

attention
it

of English readers:

as also,

in

another

rcspect, because

throws a light upon somc tencts of thc Ilindoo

Kategorie gehren heit Ihnen einen Fall vorzulegen, der in diese Derselbe betrifft eine englische Uebersetzung der Hauptdrfte.

and Buddhaistic

faith,

now
its

generally

known
I

in

England.

And

werke Kants,

die ich seit

Jahren beabsichtige, aber nicht ausfhren

gencrally on account of

intrinsic valuc
it

do not doubt that

konnte aus Mangel

Bekanntschaft
in

eines Verlegers sowie aus

Mangel an

literarischer

bcing transplanted to England

influence

would by and by exercise a deep

in

England.

Vor einem Jahr machte

ich mein

An-

on thc litcrature and thc opinions

so

general

of that

nation,

that

thc transfcr of Kantian

philosophy to England
histori-

wurde jedoch erbieten einem angesehenen englischen Buchhndler, es Bhilodeutscher von Meinung Ihre immer Was nicht angenommen.
sophic sein mge,
Sic

might evcn by time come to bc considcred as an cvcnt of

cal

werden gewiss zugeben, dass, schon

Einfluss,

allein
seit

importance.

In this vievv I

have bcen confirmed by several

nach dem tiefen

und dauernden

den Kants Schriften

passagcs in your forcign rcviews, expressing a longing for an ablc

translation of Kant's works, togcthcr with a sensc of thc
difficulty of thc task.

50 Jahren
ausben

auf die Literatur

und ganze Denkart der Deutschen

immense

sowie

nach

dem

weitverbreiteten

und unvergnglichen

Buhme
you
will

ganz ausserdieses Bhilosophcn zu urtheilen, derselbe ein

All
qucstion
sclf

this,
is,

supposc,
I,

casily

admit.

But another

how

bcing a Gcrman, should venture to offer mytranslation,

gcwhnliches Genie gewesen sein muss und dass folgeweise seine werth sein mssen Schriften wohl einer nheren Bekanntschaft

for

making an English

a proposal
all

that at

first

sight

may scem
than

strnge, yct I vcrily believe, that,

things well

durch vage Gerchte und Unterrichtung aus zweiter Hand erganzes Leben zu langt wird. Ich fr meinen Theil, der ich mein
als

poised, task

therc hardly can bc

myself.
I

man more proper for that To make you understand why this should
found a
the
necessity

philosophischen

Studien

verwendet,

halte

ihn

fr

den grssten

bc thc

casc

am

in

of acquainting you a

littlc

und Goethe rhilosophen, der je gelebt, und bin der Ansicht, dass er je Deutschland welche sind, einzigen Genies ersten Banges
die

with myself."

hervorgebracht hat.

Da
ist

ferner seine Bhilosophic aus Locke's und

Hier Hess er die Errterungen ber seine Person und die Be-

Ilume's Philosophemen

hervorgegangen oder doch von denselben

sie

dingungen des Unternehmens wie in dem Briefe an Ilaywood folgen.

ausgegangen

ist,

so

ganz geeignet die Aufmerksamkeit der

sie
ist

Dann

schloss er mit den

Worten;

englischen Lcscwelt zu

fesseln;

dies

in

anderer Hinsicht

378
ach

379
England
Kritik der reinen Vernunft"* erleben, welche den Erwartungen, die
er von derartigen Unternehmungen
scheinen.

um

dessvvillen,

weil sie Licht auf mehrere jetzt in

allgemein
wirft.

bekannte Glaubenslehren

der Hindu's

und Buddhisten
inneren

hegte,

entsprochen zu haben

Ueberhaupt zweifele ich

nicht daran, dass
sie,

im Hinblick

auf ihren

Denn Kanl's Geist

als

ist

heute noch ebenso wenig nach

ist

Werth

einmal nach England verpflanzt, nach

England verpflanzt

damals.

Es

ohne Zweifel

tief

zu be-

und nach einen

tiefen Einfluss auf die Literatur

und ganze Denk-

dauern, dass er kein Vcrstndniss

und Entgegenkommen gefunden;

weise dieser Nation ben werde.

In dieser Ansicht bin ich durch

verschiedene

Aeusserungen

in

Ihren

das Ausland

behandelnden

denn obwol nun bald ein Jahrhundert dahingegangen und zwar ein solches, in dem das geistige Leben der Menschheit vielleicht
grssere

einer Zeitschriften bestrkt worden, in welchen das Verlangen nach

Umwlzungen erfahren
steht Kant's Kritik

hat,

als

in

irgendeinem vorausin

tauglichen Uebcrsetzung der

Werke Kants

zugleich mit einem Ge-

gegangenem,

noch immer

unverringertem
der Zeit, da

Aufgabe fhl von der ausserge wohnlichen Schwierigkeit der

Ausdrucke kommt.

zum

Werthe und

die Geschichte der Wissenschaften

seit

Schopenhauer die mitgethciltcn Briefe schrieb, hat dessen

fast

damals
dieser

aber Alles dies werden Sie, wie ich vermuthe, leicht zugeben;
eine andere Frage
ist,

alleinstehendes

Urtlieil

ber die unvergleichliche Bedeutung

besttigt.

wie ich,

als Deutscher,

es

wagen knne,

der

Werke

Kant's

glnzend

Jetzt

zumal,

da

mich zur Anfertigung einer englischen Uebersctzung anzubieten, erscheinen ein Vorschlag, der auf den ersten Blick befremdend

wieder Modephilosoph geworden" weiss joder, dass seine Kritik wie Lessins-'s ((Laokoon zu jenen ewigen Werken gehrt, zu welchen

mag; und doch glaube

schwerlich

ich in

Wahrheit dass. Alles wohlerwogen,

dieser

man immer
weil

wieder zurckkehrt, nicht um,

hundert Jahre nach

Jemand gefunden werden kann, der zur Lsung

als ich.

ihrem Erscheinen, sich ihnen willenlos gefangen zu geben, sondern

Aufgabe geeigneter wre

Um Ihnen
. .

verstndlich zu machen,

man

in ihnen die

grundlegenden Erstlinge ihrer Wissenschaften

wie dies der Fall sein knne, bin ich genthigt Ihnen einige Nachrichten von meiner Person zu geben
.

erkannt hat". **

Das unbefriedigte Verlangen,

Gegenstand
als

sich

an einem seiner wrdigen

Sic wollen, mein Herr, die Freiheit, die ich mir genommen,

Uebersetzcr zu bethtigcn, scheint Schopenhauer

in

und

die

Lnge

dieses Briefs gtigst entschuldigen.

Sollten Sic die

damals sogar zu einer Nebenarbeit verleitet zu haben, denn

seinem Picchnungsbuchc
findet sich,

Geflligkeit

haben, mich mit einer Antwort zu beehren, so wird

vom Mrz 1830,

ein

Honorar
Pauls''

dieselbe mir durch die Post, ohne genauere Adresse,

zukommen.

von 22 Thlr. 12 Sgr. /or translang

verzeichnet.

thc prophet of

SL

Mit der Ihrem Genie und Verdienst schuldigen vorzglichen Hochachtung bin ich etc.")

** Die nicht lange danach von ihm ausgearbeitete Uebersctzung

Der Brief wurde durch einen Bekannten Schopenhauer's, Mr.

englische Capes, berbracht, der die Herrschaft desselben ber die

Sprache noch besonders bezeugen

Poeten persnlich kannte,
schweigt die Geschichte.
Ist

sollte,

da

er

den berhmten

Von Ilayward (London,

Pickering 1841).

Von Meiklejohn (LonBeil. Nr. 222.

lieber den weitern Verlauf der Sache

don
.

1856).

vergnnt
gewesen,

** Augsb. AUg. Zeitung

*** Sic

vom

9.

Aug. 1876,

es

nach
so

alledem Schopenhauer nicht

seinen mit

warmem

Eifer verfolgten Plan auszufhren, so sollte

er

doch

mehrere von Englndern besorgte Uebersetzuugen

der

wurde nach seinem Tode von Frauenstdt herausgegeben unter dem Titel: Balthazar Gracian's Hand-Orakel und Kunst der Weltklugheit. Aus dessen Werken gezogen von Don Vinecncio Juan de Lastanosa, und aus dem spanischen Original treu und sorgfltig ber-

380
der

381
unter

Werken von Lastanosa aus Balthasar Gracian's

dem

anfassen.

Den Erfolg meiner Bemhungen

. .

sollen

Sie

bald

er-

FrmJcncia^' zusammengestellten Titel ,/haculo mamtul y ade de beabsichtigte er unter dem dreihundert Regeln der Lebensklugheit

fahren

So

weit

war ich schon

ich

in voriger

Woche

mit diesem Briefe

Pseudonym Felix Treumund zu Herausgeber des Calderon, deshalb an den ihm befreundeten Mai 1832 unter G. Keil in Leipzig, der ihm am 16. Professor

verffentlichen

und wandte sich

gekommen,

als

unterbrochen wurde.

Ich habe seitdem Ihre

Uebersetzung mit dem Originale verglichen

und

die

Treue und

Prcision bewundert, mit der Sie den alten schwer zu bersetzen-

andcrm schrieb:
Ycrehrtcster Herr und Freund!
geglaubt, dass jemals der alte Kein, das hatte ich nimmermehr knnte, unseren schon seit so Balthasar' Veranlassung werden Briefwechsel wieder in Gang langer Zeit ins Stocken gerathenen unter Spaniens Sternen und zu bringen! Seyn Sic willkommen Freude bernehme ich es Hinen, wenn es

den Herrn im Deutschen wiedergegeben haben"

KeiUs Verleger, Ernst Fleischer,
reit;

u.

s.

w.

fand

sich

zum Verlage beauf.

Schopenhauer gab jedoch seinen Entschluss wieder

Die

Verhandlung mit dem Buchhndler hatten ihm die damalige Herab-

wrdigung

der Uebersctzungskunst

durch

zahllose

Lohnarbeiter

zum Bewusstsein

gebracht

und

die

Sache verleidet.
deswillen niemals
es

Von dem
geringer;

W^erthe seiner Arbeit dachte er

um

Blumen!

Mit

vieler
ist,

denn der Charakter des Werkchens bringt

nur im Original oder
die,

mit sich, dass es

irgend mglich

einen Verleger zu

dem Buche
ich

zu verschaffen.

in

einer Uebersetzung gelesen werden kann,

Noch habe

ich nicht daran

anzustellen,

kommen
doch

knnen, einen Vergleich mit

wie Schopenhauer in der von ihm fr den Verleger geschrie-

dem

Originale

weiss

im Voraus

wie

er

benen literarischen Notiz sagt: nicht blos den Sinn des Originals
sondern auch den Geist und den gedrungenen, sentenzisen, wort-

ausfallen wird,

da ich weiss, wie Sie

alles,

was Sie unternehmen.

kargen
des

Stil

desselben vollkommen wiedergibt.

Auch der Werth

Originals

selbst scheint mir von Schopenhauer nicht bersein:

von Arthur Schopenhauer" (Leipzig 1862, 3. MiiUef sehen Uebersetzung von von Schopenhauer im Vorwort erwhnten [K. IL Heydenrctch) Die Kunst 1717 bind in Deutschland erschienen: alten Weltmannes frs menschliche zu leben; vortrefflicbcllegehi eines 1786). Derselbe: Der Mann von Leipzig Leben (nach Balth. Gracian, ein nach Balth. die Geheimnisse der Lebensklugheit,
setzt

Aufl. 1877).

Ausser der

schtzt

worden zu

es bietet

uns die Blte der Umgangs-

kunst,

wie sie die feinste aller Nationen" in ihrer bessern Zeit

hervorgebracht.

Die deutsche Literatur besitzt nichts dieser Art

der Sammelsurien modernster Phrasenmacher nicht zu gedenken.

Welt, eingeweiht in Manuscript (herausGracian freibearbeitetes vollstndig hinterlassenes Balth. Gracians Mnnergegeben von K. G. Schelle, Leipzig 1803). (Stuttgart 183S). Aus dem Spanischen bersetzt von F. Klle schule. Ueberwortgetreuen keine Arbeiten diese Schon die Titel zeigen, dass sind, weshalb Schopentragunrrcn des berhmten spanischen Textes deutsche Uebersetzung hauer 1831 die seinige mit Hecht als die erste JahrBalth. Gracian war gegen Ende des 16. bezeichnen konnte. Lr zu Tarragona. hunderts geboren und Rcctor des Jesuitencollegs ein. Seine Schriften erProsa spanische die in fhrte den estilo culto zu Madrid in zwei Quartbanschienen gesammelt zuerst im Jahre 1664 war sein Zeitgenosse Numismatiker, berhmter ein Lastanosa, den.

Die Regeln, sagt man, seien jesuitisch!

Klugheit
so

Als ob nicht, wie

Falle,

alle

auch die Weltklugheit,

dem gegebenen

der

nchstliegenden Aufgabe dienend,

entfalten

um

dieses ihr besonderes Talent

und ihren Zweck erreichen zu knnen, unter der Obhut

der Weisheit jener Freiheit geniessen msste, die wir

am Mann
Titel

von
einen

Welt"

suchen

und

schtzen.
fr
sein

Lautet

etwa
die

der

auf

Moralcodex?
lege

Wer

Handeln

hchste Richt-

schnur sucht,

das Bchlein beiseite

obwol damit nicht

gesagt sein soll, es Hesse sich nicht auch eine feine Perlenschnur
echt ethischer Urtheile daraus fassen; wer es aber fr das nimmt,

und Verehrer.

382
wofr CS sich
haben,
als

383
Alexander von Humboldt hatte er bereits 1826
Angelegenheit viel verhandelt".
anfangs, wie Fichten,
in geschftlicher

gibt,

wird sogar grssern Nutzen und Geiiuss davon

H\

von den Maximen der berlimten franzsischen Moradiese Lebensregeln des altern spanischen Autors einem

Er fand

in

ihm,

dem

er sich

listen, weil

mit Verehrung genhert,

nur ein grosses

ernstem Zusammenhange entnommen sind und auf einem tiefern

Talent,

wo

er Genie vermuthct,

nur scientia wo er sapientia gedie doctrina reccpta

Grunde ruhen.
,1

sucht hatte.
erste

Der schonungslose Angriff gegen

Gleich

die

Regel prludirt mit tiefem Humor: Alles

die

in

der Optik konnte ihm die Gunst des Newtonianers nicht erbrigens verfolgte er dessen
wissenschaftliche Thtigkeit

hat heutzutage seinen Gipfel erreicht, aber

geltend zu machen,

Kunst sich
zu Einem

werben,

den hchsten.

Mehr gehrt
und mehr

jetzt
ist

mit grosser Aufmerksamkeit, bis er ihn zuletzt den Gtzen der

Zeit" nannte, aus

Weisen
in

als in alten Zeiten zu

sieben;

erfordert,

um

dem

er nie etwas Grosses habe

machen knnen.

diesen Zeiten mit einem

einzigen

Menschen

fertig

zu

werden

als in vorigen mit

als

einem ganzen Volke."

Klingt das nicht ganz

'

ob es im letzten Viertel des

neunzehnten Jahrhunderts

ge-

m
l.i

!iJ

schrieben wre?

So

stellt sich

jede echte,

aus der menschlichen

Natur, aus den unwandelbaren Gesetzen unsers Lebens geschpfte

Regel als ewig wahr und ewig neu dar.

Derselbe feine und doch

weitausblickende Sinn geht durch das Ganze bis zur letzten Regel,

welche

alles

harmonisch abschliesst:
ist

Mit Einem Wort ein

gesagt.

Heiliger sein und damit

Tugend
ist

Alles auf Einmal

aller

Die

das

gemeinsame

Band

Vollkommenheiten

und

der Mittelpunkt aller Glckseligkeit.

Sic

macht einen Mann vertapfer, berlegt, redin

nnftig, umsichtig, klug, verstndig, weise,

lich, glcklich, beifllig,

wahrhaft und zu einem Helden

jedem

Betracht.

Drei Dinge,

welche im Spanischen mit einem S an-

fangen

santidad, sanidad, sapkncia

glcklich.

Heiligkeit, Gesundheit
ist

und Weisheit machen

Die Tugend
ist

die

Sonne des
Nichts

Mikrokosmos und ihre Hemisphre

ist

das gute Gewissen.

liebenswrdig als
als

nur die Tugend und nichts verabscheuungsLaster.

ist

I
\

werth

nur

das

Die

Tugend

allein

ist

Sache

des

Ernstes, alles andere

soll

Scherz.

Die Fhigkeit und die Grsse

man nach

der Tugend messen und nicht nach Umstnden des

:

Glcks.

Sie allein ist sich selbst genug

sie

macht den Menschen

im Leben liebenswrdig und im Tode denkwrdig."

Mit

In dieser letzten Zeit seines berliner Aufenthaltes machte Schol>enhauer

auch

die

persnliche

Bekanntschaft

Chamisso's.

385
mich vor 23 Jahren daraus vertrieben hat und hieher,
ins mildere

Klima und sanftere Leben.

Gleichwol
erkrankte
er

Guter Ort fr eine Eremitage."

nicht

lange

nach seinem Ueberzuge

und
'.I

verfiel in die dsterste

Stimmung, sodass er wochenlang keinach

nen Menschen
1
Subsidien und
selliges

sprach.

Kein Wunder,

dem Verluste der

und
ge-

Zerstreuungen,
bis

deren sein intellcctuelles

Leben

dahin genossen hatte.

Dazu

die nicht

mehr
er die

zweifelhafte

gnzliche Verdunkelung des Werks, mit

dem

XL
18311835.
Den
ussern Ansloss, dessen es bedurfte, ihn fr

Zeitgenossen vergebens bcscheidct hatte, und die verfehlte akade-

mische Laufbahn!

In

dieser Verlassenheit knpft

jetzt

er

im October

1831

die

Verbindung mit der ihm rumlich

nhergerckten

Schwester wieder an.

Adele antwortet ihm

am

12. October von

Bonn: Dein
dass du

Brief,

immer von

lieber

Arthur,

hat mich

berrascht und erfreut;

nach
mir

Berlin zu scheiden, gab endlich die Cholera, welche im

Sommer

Frankfurt geflchtet, wusste ich durch Briefe, aber sonst

seit

ist

1831 ihren Schreckenszug dorthin lenkte und am 14. November

seinen grossen Antagonisten Hegel hinraffte.
schreibt

Jahren keine Nachricht gekommen

Lieber Arthur, du
nichts

Im September 1853
Sie
liaben

willst

von der Vergangenheit schweigen,

du magst

ber

er

aus

Frankfurt

an

Frauenstdt:
es

einen

dich sagen, und so gern ich viel frge, begreife ich dein Gefhl
viel

Choleraanfall gehabt! und

ist,

wenn

auch nur Cholerine gewesen

zu gut,

um

dich irgend

zu

qulen.

Dass wir uns einander

es

so ist es

doch
ein

in

meinen Augen eine erschreckliche Begebenals

so

nahe sind, hat etwas sehr wolilthuendes fr mich,

scheint

heit;

da

icli

Choleraphobe von Profession bin und bloss

mir mglich, dich zu sehen, und glaube mir, wenige Stunden Gesprchs wrden bei Menschen unserer Art mehr thun
Briefe
.
.

solcher seit 1831 hier wohne, in diesem cholerafesten Ort."

Zuer,

als

hundert
dir

nchst entfloh er also nur der Epidemie; erst spter bcschloss

sich

Dies Blatt
ich

soll

nur

als

Vorlufer eines zweiten

im sdlichen Deutschland

als

Privatgelehrtcr niederzulassen
seiner Mutter,

sagen,

dass

unverndert und

fest gehofft

habe,

dass

>rir

uns

und whlte Frankfurt, gegen den Bath

der diese

einander nhern wrden, und dir deinen Brief herzlich danke, ob-

Stadt fr eine grosse zu klein, fr eine kleine zu gross und im

schon mir dein Schweigen frher sehr weh

gessen
ist,

that.

Lass das verzu

ganzen ein Klatschnest" zu sein schien, einzig und

allein seiner

seyn.

Jetzt

dir

ausfhrlichere Mittheilungen

machen
I

gesunden Lage und Comforts wegen. Er fand Alexander von ITumboldt's

das begreifst du, unmglich; mir lag aber

am

meisten daran,
htte

Bemerkung sehr

treffend,

dass

sich Frankfurts

Klima zu
Sei-

jedes Misstraucn zu beseitigen und ein lngeres Schweigen

dem

Berlins verhalte, wie das Mailands zu

dem

Frankfurts.

dich verletzt.

ner Constitution entsprach letzteres je lnger desto besser, sodass

er im April

1854 an Frauenstdt schreiben konnte: Viel

Glaub's;
ist

Selbst-

Ob du in wird man bald

nher.

Frankfurt den Winter ber ruhig bleiben kannst,

wissen knnen;

im Frost haben wir kein rasches

rf

mord

in

Berlin?

physisch und moralisch

ein

ver-

Fortschreiten der Krankheit zu scheuen, jedenfalls kmmst du mir

maledeites Nest, und ich bin der Cholera sehr dankbar,

dass sie

Hast du irgend einen Wunsch

Scliopenliauei's LeLen.

in

Hinsicht

auf Bcher,

Gwinner,

25

386
Kunstsammlungen oder
liebe

387
sclireibe

dergl.

so

mir,

ich

habe

sehr

Aufliren mir gegen die liebsten Menschen aufzwang, brachte mich

in

Freunde dort*, die mir

berall

gern gefllig sind.

Wie

die Mitte

zwischen Wahnsinn und Tod.

aus, das

Ich suchte mir zu

gern ich

dein einsames Leben wenigstens mit freundlichen Minu-

helfen

und fand Mittel

Leben zu ertragen, ohne Freude,

als

ten schmckte, wirst du, will's der Himmel, einmal einsehen lernen.

aber doch ohne Klagen, und mein Krper blieb lnger krank

Guter Arthur, lebe wohl und mglichst froh, schreibe bald deiner
treuen Schwester dele,"^

meine
lieb

Seele.

Ich fand eine Frau hier

Sie that viel fr

am

Rhein, die mich sehr

gewann.*

mich und hat mich ohne Zweifel

Am

27.

October schreibt

sie

weiter:

Dir nach

einem

so

gerettet.

Wir

sind jedoch nicht ihretwegen hergezogen; der Auf-

langen Schweigen ein

deutliches

Bild

der inneren und usseren

wand

in

Weimar war

zu gross gewesen, es fanden sich Schulden,

Gestaltung meines Lebens

thur.

zu
es

geben wird schwer sein, lieber Arversuchen;

die mit sehr grossen

Opfern meinerseits gedeckt wurden, und es

leben, neue
^1

Dennoch muss ich

denn es

ist

die einzige

war nthig von einem anderen Anfangspunkte aus zu

Verhltnisse zu haben,

Art, wie wir Geschwister uns einander nhern knnen,

was nach
doch
so

aus konomischen Grnden.

Dazu kam
Bade-

meiner Ueberzeugung gut

ganz naturgemss
rechne es,
bitte,
ist.

fr uns alle beide

und

gewiss

das Klima, welches in

Weimar

die Mutter zu jhrlichen

Wenn

ich irgendwo

schrolf erscheine,
dir, es ist

reisen nthigte, die hier unntz wurden,

was eine Ersparniss war.

Ich ging

nicht auf meine Stellung zu

mich
fest

nur so

Endlich lasteten die Erinnerungen bleischwer auf mir.

gern.

manches

in

der Vergangenheit was

aber auch hart

Die

herzogliche Familie

starb,

vieler

Freunde Schicksal
nicht

machte, und doch bin ich zu weiblich,

Hrte wegen weniger zu fhlen!

um

den Schmerz dieser

nderte sich, sie zogen weg und

fesseln,

Weimar konnte uns

bleibt.

mehr

obschon es uns unvergesslich lieb

Wenige

sind wohl

so

glcklich

gewesen

als

ich im Leben:

Hier nun leben wir ruhig.

Ich wache etwas mehr ber die

das pltzliche Aufhren des Glcks und die Verachtung, die dieses

Ausgaben und habe dennoch

dich jedoch

oft

schwere Sorgen, mit denen ich

total verschone.

Wir bewohnen

6 Monate ein

Es waren

dies vornehmlich die Familien

kleines reizendes Landhaus in Unkel

und haben zwei Winter hier

wird mir jedoch
fast allzu

Brentano und Willemer.

Im Herbst 1822

verweilte sie

zum

ersten mal in Frankfurt.

Damals

als

Fremde

gelebt.

Der

ftere

Umzug

schrieb Marianne von Willemer an Goethe, der die gegenseitige An-

nherung der beiden,

freilich

grundverschiedenen Lieblinge wnschte:

glcklich ist Frln. Adele, ihr Talent und ihren Verstand, durch Ihre Nhe belebt, fr Sie und zu Ihrer Zufriedenheit zu verwenden;

Wie

schwer: er sollte mir dies Jahr erspart werden, wir wollten den Winter in Jena, Eisenach und Weimar verleben aber die Cholera
;

kam

dazwischen, wie ich dir bereits geschrieben habe.

bin
ich

kann Ihnen nicht beschreiben, welche eigne Empfindung mich in der Anwesenheit dieses achtungswerthen Mdchens erfllte, ein Gemisch von Demutb, Verlegenheit, und fast mchte ich sagen von Schelmerei machte die wunderbarste Person aus mir, und ich kann und muss es gestehen, die beiden male als ich sie sah, habe ich mich selbst nicht erkannt. Sie werden dies wohl begreifen, wenn es schon mir nicht ganz klar ist: die Demuth weiss ich mir zu erklren, aber den Uebermuth, der sich zu gleicher Zeit meiner bemeisterte, an dem sind Sie wohl schuld an der Demuth gewiss." Spter traten sie sich nher. (Th. Creizenach, Briefwechsel zwischen Goethe und Marianne von Willemer, Stattgart 1877).
ich

So

denn mit dem grssten Theil

unserer Mbeln

hierher gekommen: wir werden hier bleiben und ich bin ganz unbeschreiblich gelassen dabei, nicht froh, nicht trbe; nicht heiter,

nicht ernst; aber ruhig.

licher Freund,
also wird

Der

erste Arzt hier ist

mein recht herz-

alles

geschehen was zu unserer Pflege

dass

nthig.

Unsere Einrichtungen sind vernnftig gemacht, so

hoffe,

ich ohne drckende Sorge durchzukommen

da die Mutter

* Sibylle Mertens - Schaaffhausen.

25

388
fleissig arl)eitet

389
Keine
freie

an der Herausgabe der smmtlichen Werlve.

unbefangene Stellung hatte ich nie zu dir, konnte

sie

nicht

einzige leidenschaftliclie

Empfindung bewegt mich, keine Hoffnung,

haben: Jugend und was dazu gehrt, ussere Einwirkungen, Hoff-

kein FlaE --

kaum

ein

Wunsch
ich

denn meine Wnsche

ilirem

streifen

an

nungen und Erinnerungen zerrten an mir, ich hatte Rcksichten,

Ansichten.
Jetzt ist vieles anders:

das Unmgliche:
lernen, wie

so

habe

Flug und Zug

nachsehen

die Zeit hat dich gelehrt, dass

dem der

A^gel in der blauen Luft.

Ich lebe ungern,

mich mein freier Wille, keine Art Noth, keine Hilflosigkeit zu

dir treibt.

scheue das

Alter,
Ich

scheue die mir gewiss bestimmte

Lebens

Ich bin berzeugt,

viel

dass

unsere Charaktere im Guten

ich,

einsamkeit.

mag

nicht heiratlien, weil ich schwerlich einen

uud Schlimmen
einmal sehen,

Aehnlichcs haben, wir wollen, denke

nun

Mann

fnde,

der zu mir passte.

Ich weiss nur Einen, den ich

ist

wo wir zusammenpassen.
nicht, ich achte sehr

Du magst

die

Menschen

lieirathen

knnte ohne Widerwillen und der

verheirathet.

Ich

im allgemeinen

wenige und lebe gern allein

bin stark

genug

um

diese

Oede zu ertragen; aber ich wre der

sie

oder mit sehr wenigen, doch bin ich nicht menschenscheu.

glaubst
die

Du mich

Cholera herzlich dankbar, wenn

der ganzen Historie enthbe.

mich ohne
ist

lieftige

Schmerzen

menschliche Natur
ich

zu kennen,

ich

manchmal auch,

Daher

mir deine Angst, da

manchmal bescheide
zu kennen.

mich und glaube, dass ich anfange

auch du dich unglcklich fhlst und

oft

dem Leben entspringen

wolltest durch irgend einen Gewaltschritt

Lass mich dich womglich sehen: wenn ich irgend

seltsam.

Icli

meine:

einen Menschen zu kennen

wnsche,

bist

du

es.

nun man kann

oft sehr heiter;

es abwarten.

Ich

kann recht gut leben und bin

aber

trifft

es

mich

Ich glaube, du wirst den Winter in Frankfurt bleiben knnen;

aufs Frhjahr wirst

eh

hkn! einmal endigt

es,
litt

du wohl dem Sden zu

gicb

d.

h.

nach der fran-

mir gleichviel wann.

sehr, es hat

Vorigen Winter war ich sehr trbe, ich

zsischen Schweiz fliehen;

mir in der Nhe ein Rendezvous

in

mich so zurckgebracht, dass ich zu sterben glaubte.

fast

von
ten

ein

Paar Tagen, aber wo mglich

einem kleinen unbemerkleicht

willst,

Zuletzt

htte ich

den unvernnftigen Streich gemacht eine

Orte

und wohin ich von hier aus

dahin schreibe

ganz

allein

reisen

Yeniunftheirath

zu schlicssen;

zum grossen Glck kam Einiges

kann.

Bis

mir was du

ber dich, ber

willst:

dazwischen, und mir war mit einem male wieder sonnenklar dass,

Andre, ber Bcher, Stdte, Musik, kurz was du

ich werde

da nun hoffentlich Leidenschaft und Liebe hinter mir liegen, ich

i
I

dich
kein

herauslesen lernen,
Spioniren;

aus

dem

Avas

du schreibst.

Frchte

zwar heirathen kann, aber nur einen Mann, den ich ganz besonders

was

du von deinen Verhltnissen verschweigst,

und durchaus achte

und

geistig

ber

oder neben
stnde.
selbst,

mich
so

werde ich nie zu errathen suchen, aus Rechtlichkeit und Faulheit.

Ich glaube, es wre gut wenn die Mutter gar nicht ahndete, dass

stelle,

wo

er

dann

als

Mann doch ber mir

Nur

knnte ichs mit klarem Gewissen

sich das leicht?

nun

sieh

wo

findet

wir uns schreiben, bin aber auch bereit es zu sagen, wenn du es

willst"
.
.

Der Mann wrde

fast

sich finden;

aber auch zu mir

ein

finden?

Mich kennt

Niemand, denn meine Seele hat

Ge-

Letzteres geschah

und im folgenden Jahre

richtete

auch die

sellschaftskleid wie die Venezianischen Schleier

und Masken; von

Mutter wieder Briefe an ihn; eine

aber fand damals nicht
fangs
G.

Zusammenkunft der Geschwister

Schopenhauer erkrankte.
denn

mir

selbst

sieht

man

nicht viel.

Warum

die Leute langweilen?

statt,

weil

An-

Sie wollen wenigstens bloss

oberflchliche

Worte, und wenn

.

ich

1832 dachte

er

an die

Rckkehr nach Berlin;

am
der

denn

in Gesellschaft muss,

gebe ich diese

das wre,

Februar 1832 schreibt ihm die Mutter, er mge bald

jetzt

in seine

Sieh, lieber Arthur,

etwa das Aeussere der PerDiese ungemein

Heimat zurckkehren, da man

asiatischen

am Rhein der Ankunft

son abgerechnet, Alles was von mir zu sagen wre.

Hyne"

entgegensehe.

Am

24. Februar schreibt sie

JJ

390
ihm
weiter: Dass

391
bist

du sehr krank gewesen

und

so lange, habe

Eisenlohr,

Fetzer, Autenrieth, von Gler, von Roggenbach, Dr.

ich mir

nicht vorgestellt."

Und am

10.

Mrz: "Deine Krankheit

Wedekind.

Das war ganz der

Ort, sein Licht leuchten zu lassen;

macht mir Sorge.

besteht

Ich bitte dich

doch ja dich zu schonen.

Graues Haar!
ein
ist

Worin
langer
es mit

bald jedoch musste er hren, dass er zwar

nicht
die

um

seinen Kopf, aber

"

denn

eigentlich

dein UebelV

um

sein

Herz beneidet werde.

Dazu kamen im Frhjahr

Bart! ich kann

mir dich gar nicht so denken.

nicht so

Auch
ist

beln

Folgen
er

der stehenden Wasser in der

Umgebung der
in

dem

ersten wohl

arg und dem zweiten

leicht

abge-

Stadt.

Wenn

dagegen die Vortheile Frankfurts

die
fiel

Wagihm,
41

zuhelfen.

Zwei Monate auf der Stube und keinen Menschen

ist

schale warf,

konnte er nicht zweifelhaft sein; gleichwol

sehen, das

nicht gut, mein Sohn, und betrbt mich.

Der Mensch

wie so oft in seinem Leben, die endgltige

Wahl

schwer.

Auf dem

darf und soll sich nicht auf diese Weise isoliren, er kann es nie

Deckel seines Rechnungsbuchs aus jener Zeit findet sich folgende

Gegenberstellung, wobei die Parenthesen sptere Zustze enthalten.

ohne

geistig

und auch krperlich dabei zu

Endlich

verlieren,

und du sagst

noch vollends Gottlob dazu!"

am
als

20. Mrz:

Was du

Franhfort:
Healthj climate

Manheim:
Fine weather {intolerahle heat) Silence and no throng (throng at
the play and dinner) More consideration

ber deine Gesundheit, deine Menschenscheu, deine dstere Stim-

mung mir
und
darf.

schreibst,

betrbt mich

mehr

ich

dir

sagen kann

Fine country
Comforts of large cities Changes of large cities Better reading room

Du

weisst

warum.

Gott helfe dir und sende dir Licht

und Muth und Vertrauen

in dein umdstertes

Gemth!"
auf.

Better foreign hoolseUer

Dazu regten ihn widerwrtige Vermgensangelegenheiten

Der Verwalter der Ohra'schen Gter
Familie grosses Vertrauen
bei Danzig,

The Nat. Museum

Better plags, operas, concerts

auf den

seine

The Harmony and its lihrary The Heidelherg lihrary

gesetzt hatte,

war mit Hinterlassung

Morc Englishmen
Better coffeehouses

truly sociahle cstahlishment

Better haths in

summer
;

eines Kassenrckstandes gestorben.

Die Mutter schreibt ihm desdieses

in

No had
The

tvater

halb:

Sehr zu beklagen

ist,

dass

deiner Erbitterung

Senkenherg lihrary

gegen die Menschen, zu denen du doch auch gehrst, dich bestrken und dich dsterer und argwhnischer machen wird als du

lio inundations

Spares much in hooks Less danger of thieves In later years a servant

.1

to

keep
play)

Less noticed

Nothing
the place

is Tiep'.jxaxTjtov (the

The gaiety of
ahout
it

and

all

ohnehin es schon bist."

A A

nicer tahle in later years

very good supper -place.

Er
in

hatte inzwischen den Entschluss gefasst, den

Sommer ber
seine

Yen

Frankfurt zu bleiben.

Mitte Juli aber siedelte er versuchser sich

are more at large and not 80 leset with Company gicen hy Chance, not hy choise and

weise nach

Manheim ber, wohin

im November
er
es

Bcher nachschicken Hess.

Dort indessen brachte

noch
es,

weniger zu der verhofften innern Ruhe.

als

Anfangs zwar schien

more at liherty to cut and to shun whom you dislike An ahle dentist and less had physicians

wenn
'Vli

die fr einen

Fremden weit angenehmem

geselligen Ver-

hltnisse

Manheims geeignet wren, ihn Frankfurt

schnell ver-

Not such summet

intolerahle

heat

in

gessen zu lassen; als Mitglied der dortigen Harmoniegesellschaft,

trat er in

Tlie physical

Museum,*
Gnstige
Witterungsverhltnisse

einen Kreis freidenkender und hochgebildeter Mnner,

wie

sie eine so kleine

Stadt selten beisammen gesehen.

Ich nenne

* Gesundes Klima

nur die Namen Yon Itzstein, von Jagemann, Bassermann, Artaria,

Schne Gegend

(unertrgliche Hitze)

392

393

Im Juni 1833
es

eudlicli

kehrte er nach Frankfurt zurck,

um

ist

zu stolz sich zu verbergen.

als

Bald

kleine Ausflge abgerechnet

nicht

mehr zu
die

verlassen.

Versinkt er in sich selbst,

wre ganz

So

viel ich weiss,

war

die

weiteste

Reise,

er

seitdem

noch

untcrnahiii,

ein

viertgiger Ausflug

an den Rhein,

bis Koblenz,

im August 1835.
Fast ein Menschenalter lebt
er

nun unter den Shopkeepers

und Moncymakcrs, was sage

Die Welt in seinem Busen, er sich ganz In seiner Welt genug, und alles rings Umher verschwindet ihm. Er lsst es gehn, Lsst's fallen, stsst's hinweg und ruht in sich Auf einmal wie ein unbemerkter Funke Die Mine zndet, sei es Freude, Leid,

ich,

unter den Doctoren dieser Stadt

,Jess
noikcd'-^

Zorn oder

Grille, heftig bricht es aus

ungestrt und unerkannt.

Das

genicsst er

im

reichsten Maasse und alle Ansprche auf ,,considcraiioH"' msscm

Er war
erlangtem

nicht der Demokrit dieses Abdcra", wie er sich, nach

auf Jahrzehnde hinaus beiseite gesetzt werden.

Er

ist

soweit ge-

Kulime,

scherzend

nennen

mochte:

er

hatte

keine

kommen,
wenn

dies

gern zu thun, ja zu Zeiten

als

Wohlthat zu empfinden,

Acmter
entzweit

in

Frankfurt bekleidet, noch sich mit den Frankfurtern

er lebte
fr
diese incognito;

er aucli

keine Befriedigung dabei findet.

Denn

er

dass er ein
sein

Sohn der
alles

berhmten Johanna Schopenhauer" war und

Pudel war

was
Annehmlichkeiten grosser Stdte
Stille

sie

von ihm wussten.

Nur wenn

ihn

am

Abwechslung grosser Stdte Besseres Lesezimmer Das Naturhistorische Museum Besseres Schauspiel, Oper und
Concerte

und kein Gedrng (Gedrng im Theater und bei Tisch)

respectirt

Wirthstische das

Bedrfniss der Unterhaltung fortriss, staunte ihn wol ein mssiger

Mehr

Diplomat oder ein beschaulich gewordener Bankier oder ein durchreisender Englnder an,

Besserer Buchhndler fr auslndische Literatur

hob auch wol

die

Brocken

auf,

die er

Mehr Englnder
Bessere Kafteehuser

Kein schlechtes Wasser Die Senkenbergische Bibliothek Keine eberschwemmuugeu

Die Harmonie und ihre Bibliothek Die Heidelberger Bibliothek Ein wahrhaft geselliger Verein. Bessere Bder im Sommer
Grosse Ersparniss an Bchern Weniger Diebsgefahr
In spteren Jahren ein Diener zu
halten

fallen liess; sobald er sich aber in den Philosophenmantel hllte,

zogen

sie
:

sich

degoutirt
es

zurck und suchten auf gute Art los-

t:N

zukommen
Konnte er

denn

begann leicht ein unciviles summarisches Ver-

fahren, dessen Ergebniss in seinen

sich

Mienen deutlich zu lesen stand.

dessen
er berdrssig

nmlich eines Menschen,

Weniger beobachtet
Die Freundlichkeit des Platzes und seiner ganzen Umgebung

war, nicht anders entledigen, so benutzte er die erste beste Kleinigkeit,

sich mit

ihm zu berwerfen; denn er dachte,

der Grobheit auszusetzen, als

lii

es sei besser,

Nichts
ter)

ist

vielbegehrt (das Thea-

sich
die

dem Vorwurf

Du

am Ende noch

bist

uneingeschrnkter

und
be-

weniger
helligt,

mit Gesellschaft
die der Zufall, dir gibt,

nicht

deine

Wahl

und hast
zu

Ein besserer Tisch fr sptere Jahre Ein sehr gutes Local zum Abendessen.

Zeche bezahlen zu mssen".

Heraklit sagt in einem von Stobus* aufbewahrten Fragment:

noch kein Weiser habe es dahin gebracht, ganz einsam zu leben;

dies

die Freiheit,

dir missliebigen

vermge nur ein Gott oder ein Thier.

seine
Isolirfhigkeit

Umgang abzuschneiden und

Auch Schopenhauer
bezahlen;

meiden Ein geschickter Zahnarzt und weniger schlechte Aerzto Keine so unertrgliche Hitze im

musste

mit

schwerem Lehrgelde

Sommer
Das Physikalische Kabinet.

* Florileg. (ed. Gaisf.), Ilf, 48. Bei Bacon lautet der Satz: ?{cunque soUtudine delectatur aut fera aiU deus est ", und bei Gracian, Regel 133: Um allein zu leben, muss man sehr einem Gotte oder einem Thier hnlich sein.*'

394
aber den dem Sanguiniker mglichen hchsten Grad der Absonderung
erreichte er nicht, wie andere, als Greis, sondern

395
mehr
in derselben bestrkt als Schopenhauer.

In der That wrde

im sogenannten

besten Mannesalter,

das

auf der altdeutschen Lebeustreppe mit

ist,

die Betrachtung seines Charakters den Eindruck der Erhabenheit nicht verfehlen knnen, wre es wahr, was gelegentlich der Charakteristik des Moralphilosophen Friedrich Biiclihols gesagt

woblgethan" bezeichnet
furter Aufenthalts.

in

der ersten Hlfte

seit

seines

frank-

wor-

Das

dritte Lustrura

dem Erscheinen der

lebte,

den*: wie der Vorzug des Menschen

sich darin erhrte,

als

dass er

Welt
die

als

Wille und Vorstellung" war verflossen, und er musste

mehr

ein

selbstndiges

und geschlossenes Wesen

jedes einer

Hoffnung aufgeben, bei dem Geschlechte, mit dem er

finden.

andern Gattung ausmache,

so bestehe gewiss der hhere Vorzug

in je

Anerkennung zu
hatte,

Die Zeit,

in der er auf

diese gewartet

der Menschen untereinander,

hherm Grade

einer vor

dem

war ihm unter den mannichfachen Eindrcken

seiner Reisen

andern dies in
ein

sich selbst geschlossene selbstndige

Wesen

bilde:

und

seit

der Rckkehr nach Berlin, im Strudel des grossstdtischen

Mensch

also, der in seinen Ansichten,

Handlungen, seiner Ge.

Lebens verhltnissmssig rasch verstrichen.

Nun

aber, whrend

staltung

und Productivitt oder

in

allen Berhrungspunkten seines

Hegers Stern nach dem Tode desselben immer hher stieg, und Schelling und Schleierraacher den Rest der von diesem nicht absorbirten Interessen beherrschten, sah er sich hier, im Sdwesten

Daseins mit den Wesen seiner Gattung sich gleichsam selbst umkreise

und von der Sphre seinesgleichen durch

in

sein abgerundetes

Wesen sozusagen

dem Grade
eine
bilde

abstreife,

dass

nur

ein

kleiner

Deutschlands, in einer ihm vllig fremden und heterogenen

Um-

Punkt der Assimilation,

Menscliengattung sich

Tangente

zwischen

ihm und

der

gebung ganz auf sich

selbst,

ja auf einen blossen Bruchtheil sei-

einen solchen Menschen knne man

nes Selbst, den intellectuellen, zurckgedrngt, und wie oft er sich

schlechthin zu den Vorzglichsten und Grssten zhlen.

auch Gocthe's Worte vor die Seele

rief:

Aber

die blosse

Abrundung und Selbstndigkeit

einer Creatur

Und wenn du ganz

Vergleiche dich!

dich zu verlieren scheinst,

bist!

gegenber ihresgleichen kann derselben einen nur relativen Vorzug geben;

hltniss

Erkenne was du

absoluten

Werth

verleiht ihr

allein

ihr

rechtes Ver-

oder:

zu

dem

(ihr hheren)

Lebensgrunde.

Dass trotz dieser

Hchstes Glck der Erdenkinder

Ist

Geschlossenheit und Selbstndigkeit geniale Menschen weit seltener

nur die Persnlichkeit,

im Leben glcklich werden

fahrung.

als die

gewhnlichen,
des

ist

eine alte Er-

und

Cicero's Satz:

Nemo

potcst non leatissimm esse qui est totus

Die

sittliche
fllt

Gerechtigkeit
allerdings

derselben

zu

Grund

apfus ex sese qtiiqiie

gelangte
er

in sc iino ponit

omnia

zur Befriedigung

liegenden Gesetzes,
Christus

nicht so leicht in die Augen.

bei

solchem Selbstvertrauen nicht; denn

um

nur auf

fand das Eingehen eines Reichen ins Himmelreich

sehr

sich selbst rechnen zu knnen,

sein,

um

sich selber Alles in

Allem zu

dazu bedrfte

es

mehr

als blos intellectueller Genialitt.

schwer**, und wie gerade das Grosse in uns Geist und Talent, wenn es am Grssten gebricht, an dem Einen was noththut, nur

Dies erfhrt jeder; aber kein einziger vielleicht von den seltenen Menschen, denen wir Genie zusprechen drfen, hat die Vortheile

zum glnzendem Beweis

unserer Kleinheit und Nichtigkeit dienen

und Nachtheile jener absoluten Eigenartigkeit, vermge deren

berhmtes Gleichniss
lo

Ariost's

Anwendung
II,

findet

natura

lo

fece e

poi ruppe

stampo (Parerga",

89) sich so frhzeitig, so be-

* Kabinet Berlinischer Karaktere (ohne Ort, 1808), S. 6. ** Nicht undenkbar freilich; denn das Nadelhr", durch welches das Kameel mit langgestrecktem Halse und niedergebeugtem Kopfe hindurchkriecht, ist das in das Hauptthor eingesetzte Seitenthrchen

harrlich und allseitig

zum

Bewusstsein gebracht und sich dadurch

des orientalischen Gehftes.

\

396
ranss

397
Teufels
Antlieil

und

in

seiner

Erniedrigung des

an dieser

gleiche mit ihm; denn bei jenem beruht die Absonderung nur auf

Welt

allererst gross

werden

lsst, lehrt

uns der Dichter des Faust'*.

praktischen Motiven, bei ilmi war sie zugleich Resultat der Erkenntniss.

Die Melancholie des Genies, von welcher Schopenhauer berall

Daher

erreichte

dieses

Gefhl in seinem Bevvussfsein

mit der Ueberzeugungskraft der inncrn Erfahrung redet, hat

eine intensive Strke, die es mit der blossen Abgeschiedenheit von

einen tiefern

Grund,

als

den intellcctuellen der Erkenntniss der

es

aussen nicht vergleiclien

lsst.

Welt und deren Unfhigkeit, ihm Befriedigung zu gewhren:

ist

Wenn

Pascal,

dessen Geist er nicht mit dessen

sagt:

Glubigkeit

die

kaum berwindliche

Schwierigkeit seiner eigenen ethischen

zu voreinigen wusste%

Lliomme
que

qui
soi.

n'aime pas
I\

que

soi,

Lebensaufgabe.
die

Grosse Gedanken

und schne Werke,

die

ihm

ne halt rien tant que d'etre seul avec

ne recherche rien
il

Natur verliehen, und die er der Welt wieder

leiht,

fhren

que pour soi et ne

voit,
il

fult rien tant

tel

soi;

parcc que quand

se

seinen

Namen durch

offene

Hallen

in

den Tempel

des

Ruhms,

ne se voit pas

qu'il se desire et qu'il

trouve en soi

aber sein Herz geht nur blutend durcli die enge Pforte der Selbst-

meme un amas

de miseres inevitables et un vide de biens reels

verleugnung in das ewige Friedensreich.

Nie vergesse ich meinen

et solides qu'il est incapable

de remplir"

so

bemerkt Schopen-

Freund,

als er einst bei

mir das Bild Rance's, des Abts von La

sich

hauer hierzu: L'amour ou la haine de la solitude ne dependent

pas de la bont

Trappe sah und mit einer schmerzlichen Gcbcrde

sagte:

wegwendend

ou mecliancete du coeur mais de la richessc ou

Das

ist

Sache der Gnade!

Er

prtendirte

nie

mehr zu
denn ein

pauvrete naturelle de Tesprit."

Er war

also weit entfernt, seiner

sicli

sein als ein gelehrter Einsiedler, kein Ascet, geschweige

Fhigkeit zur Absonderung von den Menschen,

in

moralier
sich

Heiliger.

Wer

aber Lehre und Leben, Erkennen und

Thun
fallen,

in in
sei-

scher

Hinsicht

zur

Ehre zu rechnen.

Aber tuschte

keiner Weise trennen will,

dem wird

es

nicht schwer

nicht ber das Glck, das er in seiner Isolirung finden wollte, insofern diese
fr ihn

der Philosophie Schopenhauer 's die Mngel zu entdecken, die

doch nur

ein geringeres

Uebel war

als als

die

nem Charakter
willen beide
Seite

anhaften.
recht.

Bedeutsam und lehrreich sind

um

dess-

Gesellschaft, mit der es

ihm schwerer ward auszukommen,

alles

mit

erst

Es kommt nur darauf an,

die

rechte

ihm
so

selbst?
w^ar

Wie ihm

Glck negativer Art zu sein schien,

zu sehen.

Wie der

schnste Menschenkrper in

seinem

auch dieser negative Wertli der Einsamkeit fr ihn so

nach der Maxime des Aristoteles:
yj

Innern Koth und mephitischen Dunst verschliesst", schreibt Schopen-

gross, dass er

\)6ai[j.ovta

tov

hauer in Dresden 1815, so hat der edelste Charakter einzelne

bse Zge und das grsste Genie Spuren von Beschrnktheit und

aurapKov

eati,

den Genuss derselben in das sich

in

selbst

Gengen

setzen konnte,

whrend damit

Wahrheit nur die

Un Zuverlssigauch das be-

Wahnsinn."
Dies drngt sich gleich bei der Betrachtung seiner Lebensde
auf.

keit aller ussern Quellen des Wohlseins, nicht aber

hauptet werden kann, dass wir die in unserm Innern fliessenden

Man

hat sich gewundert, wie ich

berhaupt von Schopen-

ganz aus eigenen Mitteln herzuleiten vermchten.

hauer's Einsamkeit habe

sprechen knnen, indem

man

sich

den

Wir

finden in

dem Leben

des Genies

den scheinbaren Wider-

usseren Menschen, wie er an der Wirthstafel, im Theater und

spruch, dass es ungewhnlich frhe reif wird und doch ebenso

Concert zu sehen war, vergegenwrtigte; aber ich sage: Nie hat

ein

Mensch, obgleich mitten

in der Gesellschaft stehend

und ver-

traut mit allem was sie trgt, sich einsamer gefhlt als Schopen-

hauer.

Der indische Anachoret

ist

ein geselliges

Wesen im Ver-

Er macht zu den Pensees" die Bemerkung: j,Quoi de lus Hovx' im komme d^esprit comme Pascal avoir la lchele de suhjuguer cet esprit aux dogmes dhme religion positive!''^
*
nanty que de voir

398
ungewlmlich lange Kind
bleibt.

399
baren Farben

Zur Beleiicbtiing dieser Erfahrung,

vortrefflich.

und Formen;

je

mehr

es

heranwchst

und

den

dient die Lehre Schopenhauers

stellung

Die Welt

als

Vor-

Widerstand der Welt, nicht

allein

ausser ihm,

sondern auch in

nmlich,

umfasst der

von

der Herrschaft

des Willens
als

ihm, in der Nachtseite seines urkrftigen Willens, der Leidenschaft,

relativ freigegebene Intellect des Genies leichter

und schneller
seiner

gewahr wird, desto mehr

enthllt sich

ihm

die Unmglichkeit, es

der gewhnliche Mensch,

lichen

und wenn
die

es

gleich,

ursprngfr

zur lebendigen Wahrheit zu bringen:

(Ic reve

das Bild der Glckseligkeit

es

Anlage

gemss,

fr

Erkenntniss des Einzelnen,

de honlmir) erbleicht hinter der ernsten Pflicht

d.

ethisch

weniger dieses oder jenes besondere Gebiet der Erfahrung zuweilen schwerer Gebiete dieser innerhalb Sinn hat, das Unterscheidende

darzustellen,

h. es

im Glauben zu bewahren und

in der Liebe

zu wollen, ohne die Hoffnung irgendwelcher zeitlichen Befriedigung.

doch das erfasst, als selbst das gemeine Talent, so beherrscht es

Dieser rein sittlichen Aufgabe, deren Lsung ber Glck oder

Ganze der Erscheinungen,

freier

vermge

seiner grssern

Objectivitt,

Unglck

seines

Lebens entscheidet,

ist

die

Vollkommenheit und

und

findet

die

Uebergnge aus

einer Sphre der

Welt

in

Innigkeit des

ihm einwohnenden Urbildes

nicht frdernd, sondern

die

andere sicherer heraus.

Dagegen auf dem Boden des

un-

geradezu hindernd und strend: weil dessen grosser Abstand

wirklichen

vom
Be-

das mittelbaren Seins, im untheilbaren Leben des Willens steht der Intellects, kraft seines von dessen Dienst freigegebenen
Genie,

Leben

die

Anknpfung

an

die

erniedrigenden

dingungen desselben, die demthigende Rcksicht auf die For-

Welt selbstndiger und deshalb

eignung geht hier
statten.

fremder

gegenber.

Die

An-

derung des Tags" jeden Schritt im Handeln erschwert und der

falsch bemessene

nur langsam und

unter heftigen Krisen von

Anlauf die Kraft immer neu beirrt und entmuthigt.

sich

wenn ich, bei SchopenDie geniale Individualitt lst ihren ausserzcithauers Anschauung bleibend, so sagen darf zum lichen Rapport in der Erscheinung spter und niemals bis

Dem

Knstler freilich gelingt es eher,

zurechtzusetzen mit

der Welt, die des Schnen so viel hat, und wenn er je verzagen
wollte,

strmt er sein Herzblut in Bild und Gedicht aus, deren

mittlem Grade,

setzt ihrer

Entfaltung in diesem Leben den zhesten

sie

Schein die fehlende Wirklichkeit des Ideals zwar nie ersetzt, aber

Widerstand entgegen,

indem

nur scheu und ungelenk jedes

instinctiv scheuend,

doch fr Augenblicke vergessen

lsst.

Dagegen der arme einsame

neue Verhltniss, dessen tiefern Eingriff

an-

Denker, dem kein Gott gab, zu sagen, was er leidet

Wissenschaft trgt keine Gefhle hinaus,
sie

denn die

knpft und sich so lnger die ursprngliche

Form

des Gemths

hat nur Vorstellungen

bewahrt, die uns aus den Augen der Kindheit entgegenlacht.

und Gedanken
dieser Welt:

zieht sich scheu zurck aus

dem

regen Handel

Daher

sieht sich

dem den

sichern Schatz im Herzen" tragen-

er

eilt

vom

lauten Marktplatze

des Lebens wie ein

den Genius das Spiel des Lebens nur in der Vorstellung leichBlick, den tcr an, im Willen aber schwerer, und der wehmthige
er, je weiter er

geschlagenes Kind, aus Furcht sein Alles zu verlieren, sich selbst

abtrnnig werden zu mssen, wenn er sich fgte.

Diese Nachtheile des Genies also,
2.

im Leben

fortschreitet,

desto sehnschtiger nach

ist

die

er

im 31. Kapitel des

der entschwindenden Kindheit zurckwirft,

der Ausdruck des

Bandes der Welt

als

Wille und Vorstellung" mit der schlagenschildert, sind vielleicht nie mit

Gefhls dieser unberwindlichen Schwere des Daseins".

bild

Das Ur-

den Wahrheit eigenen Erlebnisses

so klarem Bewusstsein

oder Ideal

seines Lebens,

das jedem Menschen, weit vollist,

empfunden worden wie von Schopenhauer.

isoliren,

kommener und
ihm

inniger

aber

dem Genie eingeboren

und das
will,

Bei ihm hatte die Natur ein briges gethan, sein Herz zu

gestalten CS mit der ganzen ursprnglichen Flle seiner Kraft

zeigt sich
in der Kindheit

indem

sie

es

mit Argwohn, Reizbarkeit, Heftigkeit und Stolz in

nur erst sthetisch, in wunder-

einem mit der

mens equa des Philosophen

fast

unvereinbaren,
II

400
Maasse bedachte.
selbst

401
arme Seifensieder,
der einen Schatz bewachen

Vom

Vater angeerbt, war ihm jene von ihm

sei-

muss

zuletzt

verwnschte und zeitlebens mit dem ganzen Aufwnde

berrede ich mich sogar, dass ich

Dank

verdiene und wrde den

ner Willenskraft bekmpfte,

an Manie grenzende Angst, die ihn

wohl eher erhalten

als

Vertrauen."

zuweilen bei den geringfgigsten Anlssen mit solcher Gewalt berfiel,

Seine Werthsachen hielt er dergestalt versteckt, dass trotz der

lateinischen Anweisung,
die
sein

das er blos mgliches, ja

kaum denkbares Unglck

als sechsjhriges

leibhaftig

Testament dazu gab, Einzelnes

Seit seiner

vor sich sah.

Eine fruchtbare Phantasie steigerte diese Anlage

nur mit

Mhe

aufzufinden war.

zweiten italienischen

manchmal
iliu

ins Unglaubliche.

Schon

Kind fanden

Reise fhrte er sein Rechnungsbuch englisch und

bediente

sich

die

vom Spaziergange heimkehrenden Aeltern

weil

eines

Abends

in

bei wichtigen Geschftsnotizen des Lateinischen und Griechischen.

der vollsten Verzweiflung,

er

sich

pltzlich

von ihnen fr

Um
ten,

sich vor Dieben zu schtzen, whlte er tuschende Aufschrif-

immer verlassen whnte.

Als Jngling

qulten ihn eingebildete er

in

verwahrte seine Werthpapiere

als

rcana wedica,

die Zins-

Krankheiten und Streithndel.

Whrend

Berlin

studirte,

abschnitte besonders, in alten Briefen und Notenheften

und schwere
im Schreib-

hielt er sich eine Zeit lang fr auszehrend.

Beim Ausbruch des

Goldstcke
pult.

als

Nothpfennige

unter

dem

Tintenfasse

Kriegs bildete er sich

ein,

zum

Kriegsdienste gepresst zu werden.

Nie vertraute er sich

stets

dem Scheermesser

eines Barbiers an;

Aus Neapel vertrieb ihn die Angst vor den Blattern, aus Berlin
die

auch fhrte er
Wassertrinken

ein ledernes

Becherchen bei sich,

um beim

Cholera.

In

Verona

ergriff

ihn die

fixe

Idee,

vergifteten

in

ffentlichen

Localen keiner Ansteckung preis-

Schnupftaback genommen zu haben.

Als er

1833 im Begriffe war

alle ussere

gegeben

zu

sein.

Die Spitzen

und Kpfe

seiner

Tabakspfeifen

Manheira zu verlassen, berkam ihm ohne

sung ein unsgliches Angstgefhl.

Veranlasihn
die

Jahrelang

verfolgte

nahm er nach jedesmaligem Gebrauche unter Verschluss.* Aus Furcht vor dem Scheintode verordnete er, dass seine Leiche ber
die gewhnliche Zeit hinaus
offen

Furcht vor einem Criminalprocesse, vor dem

Verluste seines Verseiner

beigesetzt werden solle.

er
in

Nach

mgens und vor der Anfechtung der Erbtheilung

Mutter gegenber.
Entstand
in

eigenen

den

betrbten Erfahrungen,

die

seiner

Aeltern sowie in
es

der Nacht Lrm,

so fuhr er

vom

seinen eigenen Vermgensangelcgenheitcn

gemacht hatte, kann

dass

Bette auf und griff nach Degen und Pistolen, die er bestndig ge-

unter solchen Umstnden noch weniger wundernehmen,

spter in allen Vertragsverhltnissen stets

er

frchtete betrogen zu

laden hatte.

Auch wenn keine besondere Erregung

eintrat, trug

er eine fortwhrende innere Sorglichkeit in sich, die ihn Gefahren

werden.

Bacon's Satz, dass aller Argwohn auf Unwissenheit beder Weisheit Anfang
recht,

sehen und suchen Hess,

wo

keine waren.

Sie vergrsserte

ihm die

ruhe, verwarf er und dachte mit Chamfort:

sei

kleinste Widerwrtigkeit ins Unendliche

und erschwerte ihm vollends

die Furcht vor den Menschen.

Dcmosthencs habe

wenn

den Verkehr mit den Menschen.

er sage:

Wlle und Mauern

die
:

seien eine gute Schutzwehr, die beste

Wie

sich selbst, so qulte er die, welche mit ihm umgingen,

aber

sei

amtia, das Misstrauen.

Nach dem Wahlspruche

ii

Selbst seinem stets bewhrten Freunde durch seinen Argwohn. von Lotzow gegenber, dem er vor seiner Flucht aus Berlin 1832
seine Manuscriptc anvertraut hatte, trieb er es damit so weit, dass

des Blas
schlecht,

meisten Menschen sind c[ TcXetGXOi av'^poTOi xaxoi, die

nach den Maximen Leopardi's:

impostura e aninm

<l
* Aehnliche Eigenheiten der UDglaublichsten Art kommen brigens insbesondere bei Kant bekanntlich im Leben vieler grossen Mnner, komme. sage de qiie vor. 11 nhj a si grande foJie

dieser

ihm einmal schrieb: Ich ngstige mich und

bin

leide nicht,

wenn von Ihren Papieren gesprochen wird, damit

Staatspapiere

nicht

Jemand
der

darunter suche:

wahrhaftig,

ich

Johann

Qw inner,

Schopenhauer's Leben.

26

402
della lita sociale^^
gli uomini

403
e

und /Z mondo
e di
vill

una Icga
i

di hirlantl contro
ist

die Positive, die siegreiche Vollendung*'.

In der Negative aber steht

da Icnc,

contro

gcncrosi^^ (der Betrug

ist ein

er als

Denker und Dulder zu erhaben ber dem vulgus iwofanum

die Seele des socialen Lebens, die

Welt

Bund der Schelme

unserer optimistischen Kleinhndler, als dass es diesen jemals gelingen knnte, seinen Wertli in ihren eigenen Staub hinabzuziehen.

gegen die Guten und der Niedriggesinnten gegen die Edclmthigen),

dachte und handelte er nicht allein,
gelegentlich auch

sondern

er

lieh

denselben

Mit

dem Vertrauen auf

die

Welt

und

die

Menschen hatte

er

ungescheut Worte.

Dass er damit hufig An-

allerdings auch den unbefangenen Blick auf dieselben verloren

und

stoss erregte, das Ehrgefhl

manches ehrlichen Menschen, mit dem

verletzte

seine Hlflosigkeit, sich mit den Erscheinungen zurecht zu setzen,

er in Berhrung

kam,

empfindlich

und

sich

stets

von

wuchs

in

dem Maasse,

in

dem

all

sein Sinnen

und Denken

sich

neuem Gegenstssc unsanfter Art zuzog, vermochte ihn

bekehren.

nicht zu

auf das Wesen derselben

lich, er

zu spannen bemht war.

Aber wahr-

Vergebens hatte ihn Chamisso in Berlin einst gewarnt,

sei

konnte mit Goethe von sich sagen:

den Teufel nicht zu schwarz zu malen, ein gutes Grau

reichend;
die

aussein

Wurzeln des Misstrauens reichten zu

seinen Willen hinab,

tief

in

Ohne War'

diese Verrcktheit

ich nicht so weit

gekommen,
ihn bezogen werden
si

nnverusserliches Wesen,

zusammenhngend
unsglichen Heim-

mit jenem exorbitanten Fremdlingsgeflil,

dem

weshalb auch jenes Wort des Martial auf

darf,

weh, das er in diese Welt mitgebracht und das ihm von Jahr zu

welches schon
errassctj fccerat

Ilelvetius

im gleichen Sinne verwendet,

Jahr die Brust mehr beklemmte.

Ja,

er hielt

die Misantliropie

non

minus!

Htte sein Geist nicht die Schwchen

zuletzt fr die nothwendige Mitgift jedes besser

angelegten Men-

und Mngel gehabt,

in
ist

die er hatte, so
excellirt

wrde er auch ohne Zweifel

haben, wie er gethan.
Dies

schen, nach

jenem von Chamfort

oft wiederholten Satze, dass

sei,

wer
ge-

seiner Strke

nicht so

mit vierzig Jahren kein Misanthrop

liebt habe.

die

Menschen

nie

nun einmal das Los unvollkommener, im Trrthura strebender

und im Streben irrender Geister, dass ihre Kraft nach der einen
Seite

Derselbe Mann, der als obersten Satz der Moral lehrte: Tat-

nothwendig Abbruch

leidet,

wenn

sie

nach der andern ber

alle

twam
den

asi,

d.

i.

der beste Mensch sein, heisst zwischen

sicli

und

das mittlere Maass

hinaus wchst.

Daher scheint

menschder

den andern den wenigsten Unterschied machen, der

meisten

schleclilcslc,

liche Genialitt durch einen unvermeidlichen Excess bedingt,

sie fr das

hatte

das Schicksal

die

tiefe

unerschtterliche

Leben

in dieser

Welt

so wenig geschickt macht, dass

die grossen

Ueberzeugung durch

sein

Leben zu tragen, dass ihn Sternenweiten

denen
er leben,
die

die grossen Dichter fast

immer unglcklich und

Den-

von denen

trennten,

mit

er lieben

sollte.

ker fast immer menschenscheu gewesen sind.

Dieses wunderbare

Heimweh

des Genius, welchem vor unserm Pl-

Schopenhauer hatte dessen vor sich

selten

selbst

kein Hehl.

Nicht

losopheu zwei deutsche Dichter, Schiller und Hlderlin, in unnacli-

klagte er, dass er so viele und

frdern,

schne Gelegenheit, sein

ahmlichen Weisen, besonders aber

in

Ideal und Leben" und in

Leben zu
nicht
.

habe unbenutzt liegen lassen und dass er doch

dem

ergreifenden

Schicksalslied
bei

Hyperion's" Sprache verliehen,

theoretisch begrndet

anders gekonnt htte.

er

Wenige
er

Zeit vor

seinem Tode er-

findet sich hier,

dem deutschen Denker

Es
ist

zhlte

mir

lchelnd,

dass

jemand auf dem Bahnkrper

und praktisch

dargestellt.

der Angelpunkt seiner Lehre

die

der stdtischen Verbindungsbahn habe gehen sehen,

wo

er auch

wie seines Lebens,

und gleichwie

erstere

keine

ausgefhrte

gern gegangen wre, wenn ihn nicht eine Warnungstafel zurckgeschreckt htte, die es verbot, und als er den Fremden gefragt,

Heilsordnung, kein neues Testament hat, so fehlt auch

dem

letztern

26*

404
wie dieser es wagen Ivnne, derselbe ihm erwidert
ich so ngstlicli wre,
holt."

405
habe: wenn

^ a

iine

prudence supcncnrc
eile

cclle

qu'on

qiialifie

ordinal rement

wie Sie,
ich

httte

mich lngst der Teufel gewre!

versetzte

de ce nom,

eonsisfe

sitivre

hardimcnt son charactere, en

et

Und

mich,

wenn

nicht

so

er ohne

acccpfant ovcc eourage Ics desavantages

Ics

inconvcnicnts qu'il

Bedenken.

faut

produirc.'-''

Derselbe energische Instinct, mit

dem

sein for-

Wie
triebe

der Knabe in dies Leben hineinsah, mit

dem

erstaunten

schender Geist, unbekmmert

stemmte,

um

alles,

was sich ihm entgegen-

Blick auf das

dieser

durch Hunger und Geschleclitslust

erhaltene Geentgegentrat,
ihr

um

die zhe Stumpfheit des gemeinen Menschenverstandes

Welt*; wie
innere

der Jngling ihr

scheu

wie

seine eigene

Welt verbergend;

wie der

Mann

fremd

um den Gegenstrom noch um den Zeitgeist

dem aus das Rthsel
wurde

der Modephilosophic seiner Zeit, ja mehr

selbst,

den Punkt traf und

festhielt,

von

und

feindlich gegenber stand

viilgo

lauge longeque remoim,

sie tief

des Daseins ihm begreiflich und

die archi-

solutus
blickte

omni foaiorc; wie der Greis endlich

und
sein

unter sich erer-

medeische Kunst, die Welt zu bewegen, ohne Selbstbetrug mglich

feuriges klares

Auge

in

stolzer Resignation

derselbe Instinct war es, der seine Handlungen leitete.

kaltete

dies mtisste
die

man

darstellen knnen, die trbselige Ein-

Wegen

der moralischen Dignitt derselben war ihm dabei nicht

samkeit,

grenzenlose

Oede

seines

Daseins,

die

unsgliche

bange; denn mit Polonius, dessen Reisesegen an Laertes ihm auf

seiner Lebeusreise als Talisman diente, dachte er: This ahove all:
to thine
selbst).

Menschenverachtung, die Hrte des Stolzes, mit dem er sein Herz

wie mit einem Panzer umgab,
ethisch verstndlich

der es selbst zu verhrten drohte,

own

seif he irucl (Dies ber Alles: sei

wahr gegen dich

zu machen und

dem Charakter
seines

des

Mannes

Als einst seine Mutter bei einem Freunde bitter ber ihn

vor der Welt den Platz zu wahren, der ihm gebhrt.

In

klagte, musste sie

doch gleich bekennen

nie

Wahrheitsliebe

ist

seine

seinem

Sinne lag es,

zum Maassstab
Pricc's

moralischen
intellcc-

grsste

Tugend*:

habe

ich
ein

eine

Lge aus

seinem

Munde

Werths den Grundsatz Richard

iuttl

anzunehmen: Te

gehen hren.**
sophen!

Bei Gott,

schnes Zeugniss fr

den Philo-

naiure

is its

own

Imv^^; wollen wir

ihm aber wahrhaft gedas er der

Dieses stets wache Gefhl fr Wahrheit und Recht, be-

recht werden, so mssen wir sagen, dass das Gesetz,

Welt

gab, grsser war als sein Leben, und sein tiefsinniger Blick

wahrte er sich in herzgewinnender Frische und Reinheit durchs ganze Leben. Die hochgeborene Naivett, mit welcher der Jngling dieses Gefhl einer

in die Verworfenheit, in den Abfall

seins zugleich mit

und Verfall des irdischen Da-

Welt

voll

Eigennutz und Gemeinheit ent-

den Schwchen und Hrten seines Eigenwillens

Ics

gegentrug, diesen Adel seiner Natur konnte auch der

zum Menschen"'

vershnt:

Chaam a
Schritte

de/auts de ses vertusl"^

Wir schauen

verchler gewordene Mann, in der grssten Verdung seines Gemths,

die gttlichen Ideen wol, aber sie blenden unser sterbliches Auge,

zu keiner Zeit verleugnen: unwillkrlich brach

es,

wie die Sonne

l

dass

die

unsicher

werden

und das Nchstliegende uns

im Winter, durch

seine tiefe

Menschenscheu hindurch und bewies,

tuscht und beirrt, ohne doch das erhabene Bewusstsein des gestrten Urbildes aus der Seele verwischen zu knnen.
In einem haben schon fter mndlich und schriftund man muss lich alle Tugenden ausser der Aufrieb tigkeit verschmht mit der Strke sich bei Ihnen schon begngen, wenn Sie im Vergleich wie Nader Erkenntniss auf Ihren Charakter wenig Werth legen
*

Es war auch

die einzige, die er sich selbst zugute hielt.

:

Dem
dieser

Knabenalter

kaum

entwachsen, hatte er seine Stellung in

Briefe von Loizow's heisst es Sie

Welt und zu derselben bereits deutlich genug erkannt,

um

auf seine Lebensfhrung jenes

Wort

Chamfort's anzuwenden: I^

poleon's Leibarzt
Vgl. Schiller*8 Gedicht

Die Weltweisen".

um

ihn nicht von einer veralteten Krtze heilen wollte, nicht der Energie seines Charakters zu schaden."

406
seiner Lehre

407
dass nicht sein

vom Willen zum Trotz,

Kopf

allein,

aber wenn
liegen.

sie lter

geworden, wisse

sie

was es

sei

und

lasse es
si-

sondern auch sein Herz sich eines hhern Daseins bewusst war.

So

sei

es

ihm mit den Menschen gegangen.

Smilis

Obwol, wie es in jenem Reisesegen weiter

hcisst,

so gewiss wie

iniU gcnidct:

um von

den Menschen geliebt zu sein, msste

man

die

Nacht dem Tage

ist,

folgt,

dass

der,

welcher gegen sich selbst

ihnen hnlich sein; das aber hole der Teufel!

bringe
heit,

Was

sie

zusammen-

wahr

nicht falsch gegen irgendwen sein kann, so frderte ihn

und zusammenhalte,

sei

ihre Gemeinheit,

Kleinheit, Plattsei

diese seine

Offenherzigkeit

im A^erkehr mit den Menschen doch

Geistesschwche und Erbrmlichkeit.

Zweifsser:

Daher

sein Gruss

so schlecht, dass er bald den Grundsatz

ting
sein,

annahm: IVs safer

trus-

an

alle

pax vohiscum,
in

niliil

amplmsl

Der Mensch

Jear ihan faith^^ und sich crmahnte,

dass
er sich

immer eingedenk zu
nicht unter

edlerer Art glaube

seiner Jugend,

die

wesentlichen und ent-

nicht

in

seiner

Heimat,

Wesen
und
denen

scheidenden Verhltnisse und daraus

entstehenden Verbindungen

seinesgleichen befinde; sondern durch ein hartes, sonderbares

zwischen Menschen seien die ideellen, die auf Aehnlichkeit der

nur durch Erkenntniss

zu erleichterndes Schicksal

unter

Gesinnung, der Denkungsart, des Geschmacks, der Geisteskrfte

leben msse, die ihm fremder seien als

dem Europer

die Chi-

beruhenden;
sind,
d.

allein

er

werde spter inne, dass

es

die

reellen

nesen, unter den Vgeln, den hpedcs, den homhrcs che no lo son.

h.

die,

welche sich

auf irgendein materielles Interesse

Die Erkenntniss des Plautischen liomo honni liqms, Andern zufllig,

sttzen.

Diese liegen fast allen Verbindungen

zum Grunde:

so-

beruhte bei ihm auf einem nothwendigen Instinct.

Und

wie

gar habe die Mehrzahl der Menschen keinen Begriff von andern
Verhltnissen.

man

gefhrliche Bestien

wol frchtet, aber nicht hasst, so

Nicht
{i.i.aav^po7co^

hielt

er es

mit

den Menschen.

(Menschenhasser),
wollte

Die meisten verglich er den Rosskastanien, die das Aussehen

der echten haben, aber durchaus ungeniessbar seien.
Zeit
sich

sondern xara^povav^poTCO^

( Menschen verchter)

er sein.

In der ersten

Um
man
Das

die,

welche es verdienen,

d.

h. fnf Sechstel der

sei

Menschheit

seines

frankfurter Aufenthalts
lassen,

ging
auf

er

deshalb

damit

um,

nach Verdienst verachten zu knnen,

sie

die erste Bedingung, dass

eine

Dose machen zu

deren Deckel in Mosaik

nicht hasse,
lassen;

also

msse man keinen Hass in sich auf-

zwei schn glnzende Kastanien abgebildet wren mit einem Blatte,

das sofort verrathen sollte, dass
die
es

kommen

denn was man hasse verachte man nicht ganz.

hinwiederum
gegen
eine

wilde

seien.

So

sollte

ihm

sicherste

Mittel

den Menscheuhass
recht grndliche,

sei

Maxime

bei

jeder Prise,

die

er

whrend der Unterhaltung

eben die Menschen Verachtung; aber

Resultat einer ganz deutlichen
liche

das

nahm,

ins Gedchtniss gerufen

werden (wobei er den Neugierigen

da das Schnupfen von Rosssoll!).

und klaren Einsicht

die

in die unglaub-

mit einer Ausrede

dienen konnte,

Kleinlichkeit

ihrer

Gesinnung,

enorme

Beschrnktheit

kastanienpulver den Kopf aufliellen

Ganz

in Uebereinstim-

ihres

Verstandes und den grenzenlosen Egoismus ihres Herzens,

mung
ich

mit diesem Symbol fand er nachmals im Kural" des Tiru-

daraus schreiende Ungerechtigkeit, blasser Neid und Bosheit, bisweilen bis zur Grausamkeit hervorgehen: das alles mit reichlichen

valluver die Sentenz: das gemeine

Volk

sieht wie

Menschen aus;
Sehr

habe

nie etwas

dem Menschen

so Aehnliches gesehen."*

Belegen aus dem Leben, der Geschichte und Literatur.

Schon mit dreissig Jahren war er

fr seinesgleichen
seien.

es herzlich

mde, W>sen
nicht

ansehen zu mssen,
sei,

die

es

wahrhaftig

* Nach der Version des italienischen Jesuiten Besohl, emes ausserselbst ordentlichen Kenners der tamulischen Sprache und Literatur, der Nach der Commentation des Parimela l'akar datamulisch schrieb.

('

Solange die Katze jung

spiele sie mit Papierkgelchen,

weil sie solche fr lebendig, fr etwas ihr selber hnliches halte;

gegen, welchem C. Graul (Bibl. Tamul., III, 140) folgt, lautet die Stelle Etwas diesem Gleiches hab' ich nie gesehen,"

408
viele

409
aber was dich auszeichnet und worauf er keine Ansprche hat,

seien
in

ein

Amalgam von
schwer zu

Schlechtigkeit und Dummlieit, die

seien.

daher

ihnen

unterscheiden

Der
besten.

englische

kommt ihm
walt achten,

nicht in den Sinn."

Und da

sie

Ausdruck ditU scoimdreV bezeichne

sagte
er,

nur Macht und Ge-

sie

am

Goethe,

msse man

sie

schrieb mir ganz seinem Charakter gemss ins

Willst du dich deines Lebens freuen,

entweder unschdlich machen, oder

der menschlichen Natur,
sei

Stammbuch:

meiden knnen.

Wegen

des Neides

es nicht anders mglich, als dass die, welche geistlos

und stumpf
Hoch-

So musst der Welt du Wcrth verleihen;

ich aber

seien, einen geheimen Widerwillen hegen gegen die geistig

gestellten, die Schlechten

dachte lieber mit Chamfort: ,Jl vaut

poiir ce
(Cils sont,

und Verworfenen gegen

die Rechtschaffenen

mkiu

hiisscr les
nu'ils
:

hommcs
de

und Edeln, wenn

sie

qiw

auch bisweilen Vorthcil und Kurzweil von

Ics

prcndrc poitr cc

nc

soni pas.''
sl rkite

Und

franzsisch weiter denkend ftigte er hinzu

diesen Gegenstnden ihres geheimen Grolls einernteten und solche

,^Tikn

qtCun

gvmd

deshalb temporr suchten.

Ebenso mssten

die,

welche den EdelIntelligenz,

soi mvmc!''

Fast jeden Conjact mit Men-

schen hielt er in seinem reifern Alter fr eine con^iination, ein defilcmenL Sie seien so beschaffen, dass wer im

muth der Gesinnung oder den Grad der Klarheit der

die sie selbst besitzen,
lich

stets vergeblich suchten,

nothwendig end-

Laufe seines

anfangen,

sie

im

Stillen

ganzen Lebens

am

zu verachten.

wenigsten mit ihnen sich zu thun gemacht habe,

sei.

Darauf beruhe die

der Weiseste gewesen

bei

Eckermann.
und
sei

Man msse
stets

Goethe habe das Gegentheil deplorirt, durchdrungen sein von der Ueberdass

zwiefache Isolation jedes Vortrefflichen, dessen Ueberlegenheit der

hipes,

wenn

er

sie

bemerkt habe,
stelle,

so

instinctmssig

dissimulire,

wie ein Insekt sich todt

zeugung

denn er dissimulire

sie

gegenwrtig haben,
die

sie sich selber.

man

herunter-

gekommen
I

in

eine Welt,

Merck's Lindor" war ihm ein ,,Ubclhis verc aureus'': hier

sah
er sich

von moralisch und

zu

intellectuell

im Spiegel.
ihn

Stellen

erbrmlichen Wesen bevlkert

deren Gemeinschaft

wie

diese:

Sein Witz und

sei,

denen man nicht gehre,

Humor machten
sein

man daher

zum angenehmen
tiberall

Gesellschafter,

und obgleich
sollen,

auf alle Weise zu meiden habe:

ein

edles

man
sie

Herz ihm

solle

sich

ansehen

und benehmen wie

Freunde htte erwerben

so

Brahminc

unter

fand er doch wenige.

Sudras und Parias.

es seien,

Da

Die wenigen Bessern

er sich durch seine Terspicacitt

immer

schtzen und ehren.

solle man, je nachdem Zur Belehrung der Uebrigen,

zum bestndigen Urtheil ber Menschen und Dinge

so

hinreissen liess,

wurden

oft

seine Entscheidungen

nicht zur Gemeinschaft mit ihnen

sich

sei

man

hart und scharf; und

geboren.

Man msse
die
in-

wenn

gewhnen,

sie

als

eine

uns fremde Species anzusehen,

sei.

er einem Thoren, der vor tausend Jahren gelebt hatte, das Facit

nur der Stoff unsers Wirkens

tellectuell

Ueber ihre moralisch und

elende Beschaffenheit solle

dass

man

machte, so war oft der Zuhrer, und wenn es auch tete--iete geschah, unschlssig, ob es nicht eine Anspielung sei, die ihm
gelte"

tglich

meditiren, und

sich

vorhalten,

man

mutheten ihn an wie Scenen aus seinem Leben.

nicht
besser

ihrer

Auch
als

nicht

bedrfe

und

ihnen fern

kann

bleiben knne.

Da

man Schopeuhauer's Charakter

der Schlechteste und Geringste doch noch in

zeichnen

Merck mit den Schluss Worten

sei

Lindor's:

vielen Stcken, nmlich physischen

und moralischen, unsersgleichen

in

jeder eminente Mensch

sei,

werde er immer suchen, diese

wie ein Grosshndler, der nicht den Sinn fr die Vortheile

den Vordergrund zu bringen

zur Nebensache zu machen;

und das, wodurch wir besser

wie

habe, die der Krmer durch Ersparen, Betrug und Geschmeidigkeit

seien,

und

die ftere

schon

Shenstone

Wiederkehr dieser kleinen Vortheile

Seele geschrieben,

ziehe."

bemerkt:

Der grosse Haufen hat einen

ihm gemein:

Es war ihm aus der

feinen Sprsinn fr deine Fehler, denn du hast sie mit

was er

in

einem Briefe

des jungen Goethe an Frau von Stein fand: Die eisernen Reifen

410
mit denen mein Herz eingefasst
sodass
endlich gar nichts
ist,

411
treiben sich tglich fester an,

hchste Werthschtzung vorbehalten

bleibt,

dass

die Gte des

mehr durchrinnen
und Eselei

wird.

So

viel

kann

Herzens"

als

eine

transcendente

Eigenschaft

einer

ber

dieses

ich sagen: je grsser die Welt, desto grossartiger die Farce, ich

und
so

schwre, keine Zote

der Hanswurstiaden

Leben hinausreichenden Ordnung der Dinge angehrt und, mit

jeder andern Vollkommenheit incommensurabel,
in
allein

ist

die

echte,

ekelhaft als das

einander.

Wesen der Grossen,

Mittlern und Kleinen durch-

der

Demuth wurzelnde

Selbstzufriedenheit

erzeugt;

wogegen
.1

Ich habe die Gtter gebeten, dass sie mir meinen

bis

Muth
Ende

und Gradsinn erhalten wollen

ans

Ende und

lieber das

der Grundbass intellectueller Ueberlcgenheit" gerade wie der des Stolzes auf krperliche Vorzge jener Ausspruch des Ilobbes ist:
,,omnis animi voluptas omnisqiie alacritas in co sita est qttod
qiiis

mgen verrcken,
kriechen lassen.

als

mich den

letzten Theil des Zieles lausig hin-

4
4

Ich bete

die Gtter

an und fhle doch Muth

sie

hahcat,
ipso''

quihuscum confcrcns
als

sc,

possit

magnifice
II,

scntirc

de sc

genug,

ihnen ewigen llass zu schwren, wenn

sich

gegen uns
in

(Welt

Wille und Vorstellung",

2G3); dass wir er-

betragen wollen wie die Menschen.*'*

Schopenhauer sah

diesem

kennen mssen, der

mehr

sthetischen Widerwillen

sogar seinen Vortheil: denn wenn

Intcllect sei die blosse Function des Gehirns, der Wille hingegen, das, dessen Function der ganze Mensch sei-

man

die usserlichen Widerlichkeiten der Menschen in Physiognomien und Manieren beim ersten Anblick recht lebhaft empfinde,

nem

Sein
sei

und Wesen nach

Lebens

ist, und der Sinn und Zweck des kein intellectueller sondern ein moralischer", wie denn

so werde

man von

der nhern Bekanntschaft abgehalten, was in

sei.

schliesslich

dem zur

blossen Naturkraft herabgesetzten Willen die

den meisten Fllen reiner Gewinn

sie

Die Menschen seien wie

bernatrliche

aussehen: und etwas viel Schlimmeres knne

man von ihnen

oft

der Selbstverleugnung zufllt sehen wir dies Alles, sage ich, so sind wir hier bestimmter als irgend-

Aufgabe

nicht sagen.

Man mge
sei,

nur die Gesichter betrachten, an die man

wo auf
geht.

die

Nothwendigkeit der Vermittelung eines

Gegensatzes

noch nicht gewhnt

und man werde

sich

schmen

ein

hingewiesen, der durch Schopenhauer's

Denken und Thun hindurch-

Mensch zu

sein. Es sei immer verwirrend und oft gefhrlich, wenn Erscheinung und Wirklichkeit weit voneinander abstnden:

Der ganze Mensch

soll das,

doch

soll eine Function des Willens sein und was ihn zum wahren Menschen macht, mit dem Willen

deshalb

liebe

er es,

wenn

die

Welt seinem Auge so de er-

scheine, wie

sie es seiner

Vernunft sei.

nichts gemein haben. Den Verband von Wille und Vorstellung im Subject nennt er das unlsbare Kthsel xars^ox^jv: sollte derselbe nicht vielmehr das eigentliche

Sehen wir aber,

einerseits

wie

seine

Lehre ihm

selbst

vorhlt,

dass

Problem der Philosophie

sein,

der Wille als die Wurzel unsers Wesens, als der

Stoff
aller

welches Schopenhauer, zufrieden

die beiden Pole des Geistes ge-

gemeinsame

Wesen, das
2, .

durchgngige

Element

der

funden zu haben, liegen Hess?

Dinge" (Parerga", Bd.

318) dem Individuum sowenig einen

So wenig
erkennen,
sei

als

mglich zu wollen und so

leitende

viel

als

mglich zu
gewesen;

Vorzug geben kann, dass dasselbe vielmehr ganz davon zurckgebracht werden soll, ja dass gerade um desswillen die Erkenntniss
allein

die
sei

Maxime

seines

Lebenslaufs

denn der Wille

das durchweg Gemeine und Schlechte in uns:

Genitalien

dem

individuellen
soll,

Leben Frieden und unsterblichen

hinwiederum
andererseits

man
.

solle

ihn verbergen wie die

ihn,

(Parerga", Bd.

Ruhm

2,

verleihen

und

doch

den

348).

Fr

obgleich er vorzugsweise zur objectiven Lebens-

moralischen Eigenschaften", dem Charakter" ausschliesslich die

art

geschaffen
als

war, musste dies eine

um

so

schwerere Aufgabe

sein,
* Brief aus Berlin 1778,
I,

er mit einem

der Energie seines Intellects entsprechenes galt ja

169.

den Temperament geplagt war; denn

von ihm im vollsten

412
413
Maasse, was unter andern Shenstone sagt:
lichem
sein

Menschen von wirkDeshalb nannte er

Thilistermaass oder

berhaupt ihm Zwangsdienste

seinen freiwilligen
zugleich.

Genie haben starke Leidenschaften."

ein heroisches, das nicht mit
sei,

Leben

dem

aufzulegen und dadurch ihn von Gaben abzuhalten, wre grausam und thricht

der Krmerelle zu messen

stab,

noch berhaupt nach dem Maassdie

Der mchtige Unterschied

dern

welcher

fr

das

zwisclien Seinesgleichen

der gewhnlichen Menschen gehre,

als

und den Andringendes

ja

beruhe

grsstentheils

darauf,
die

kein

anderes Basein haben,

dass

erstere

ein

das des auf die

kurze Spanne

Bedrfniss

haben,

welches

Zeit beschrnkten Individuums.

andern
sein

Er drfe

nicht kennen,

dessen

sich also nicht

dadurch

Befriedigung
freien

ihnen verderblich

betrben, dass er bedenke, wie ihm abgehe, was zu einem regel-

wrde:

das Bedrfniss

der

mssigen Lebenslaufe des Individuums

gehre: Amt, Haus, Hof,

Msse zum Denken und Studiren, welches sogar den moraMaassstab zur Beurtheilung von Menschen seinesgleichen

lischen

Weib und Kind.

aber
sei

Ihr Basein gehe in dergleichen auf; sein Leben

ein intellectuelles,

dessen ungehinderten Fortgang

und

ungestrte Wirksamkeit in den wenigen Jahren der vollen Geistes-

ndere; wennschon der sterbende Perikles recht habe, dass zuletzt kein Verdienst in die Wagschalc falle gegen ein bses Gewissen.

Anwendung Frchte tragen msse, Jahrhunderte der Menschheit zu bereichern. Fr dieses intellectuelle Leben sei sein persnliches blos die Basis, die conditio sine qua
kraft
freien

und ihrer

Mit den Alten, mit Sokrates und Aristoteles*,

hielt

er daher die
die Zeit sei

Msse

fr das hchste Erdengut.

Wie Goethe

sagt:

nur eigentlich hher organisirten Naturen kostbar" (Briefwechsel

mit Schiller,
er geboren
II,

286), so Schopenhauer:
bleibe

non, also etwas ganz Untergeordnetes.

desto sicherer:
tuelles

Wenn

ein

Mensch

so wie

Je schmaler diese Basis,

sei,

wenn
sollte,

sie

leiste,

was
ihr

sie in

Bezug auf
erreicht.

von Aussen nur dies Eine zu wnschen,

sein intellec-

Leben

so

sei sei,

Zweck

Bcr

dass er so viel als mglich seine ganze Lebenszeit hindurch, und

Instinct,

jeden Tag

welcher dem beigegeben

habe,
sei

und jede Stunde er

selbst

sein

und seinem Geiste

dessen Dasein intellectuelle Zwecke

leben knne.

auch ihm ein sicherer Fhrer gewesen, sodass er die

Aber schwer

sei

die Erfllung dieser

persnlichen

Zwecke

ausser

Acht

Forderung

gelassen

und

in einer Welt,

alles

auf

sein

wo

geistiges Dasein

bezogen habe.

Darum knne

des Menschen Los und Bestimmung

ganz andere seien,

es ihn

auch nicht

wo

wandern, wenn sein persnlicher Lebenslauf unzusammenhngend

und in

sich planlos aussehe:

er gleiche

der Ripienstimrac in der

zwischen Armuth, die uns alle freie Msse nehme, und Reichthum, der auf jede Weise sie zu verderben und uns abzuziehen trachte,

Harmonie, die in sich auch keinen Zusammenhang haben knne,

weil sie nur zur Unterlage der

Hauptstimme

wie zwischen Scylla und Charybdis msse durchgesteuert werden. Von der Natur bestimmt sei des Menschen Los: Tages Arbeit,

diene, in welcher der

Zusammenhang

liege.

Was

seinem persnlichen Leben nothwendig

ersetzt,

abgehen msse, werde ihm auf andere Weise

durch den

Nachts Ruhe und wenig Msse, und des Menschen Glck: Weib und Kind, die sein Trost seien im Leben und Sterben. Wo aber
eine

11

abnorme Beschaffenheit grosse

die Mglichkeit
freie

vollen Genuss seines Geistes und Strebens nach der angeborenen

geistige Bedrfnisse

und mit
da

diesen

Richtung

sein

ganzes Leben

hindurch;

ja

wenn

grosser geistiger Gensse herbeifhre,

er

es

bessse,

werde

wrde
von

es

ihm ungeniessbar und hinderlich

gebe und
leisten
leiste,

Msse zur Ilauptbedingung des Glcks,

fr welche sowillig

sein.

P^inei^ Geist,

der

selbst

geben und

werde

und zwar das, was kein anderer so knne und was eben darum bestehen und bleiben
zwingen
zu
wollen

dann dem normalen Menschenglck durch Weib und Kind

<(

einen

solchen

zu

andern Dingen,

* Diogenes

Laert.,

H,

31.

Aristoteles,

Ethica ad Nicomachum,

X,

7, p.

1177, b, 4.

414
entsagt

415
gehre einer andern

werde.

Das Individuum

dieser Art

Empfindung

dieses

Sphre an.
seien

Allein zur Befriedigung dieser vernderten

Ausnahmezustandes und der durch ihn herbei'/;,

Forderung
ein-

gefhrten schweren Aufgabe, zu leben

ussere Umstnde der Art, wie sie schon sehr selten

ohne seine Krfte fr

stets

sich selbst zu verwenden, habe ihm

wesen
aber er habe

treten, die Bedingung.

Hier msse ein gnstiges Schicksal walten,

gedrckt und noch

um

einer ausserordentlichen Natur ausserordentliche

besorglicher und ngstlicher gemacht, als er schon von Natur gesei;

Umstnde zu
in

es

bereiten.

Da

durchgefhrt,

die
sei

Aufgabe

trete

denn

gelst,

ein,

was der neunzigjhrige Knebel

in

seine Mission vollbracht.

Erfahrung gebracht habe: dass

sich ein gewisser Plan findet,
als

Aus diesem Grunde

er auch berechtigt

dem Leben der meisten Menschen

fhren,

gewesen, sorgfltig darauf zu wachen, dass ihm die Sttze seines

vterlichen

der durch die eigene Natur sowol

sie

durch die Umstnde,

ist
;

die

ihnen gleichsam vor-

gezeichnet

die Zustnde ihres

Lebens mgen noch so abwech-

selnd und vernderlich sein, es zeigt sich doch

Erbtheils, die ihn so lange habe tragen mssen und ohne welche die Welt nichts von ihm gehabt htte, auch im Alter bleibe. Kein Amt in der Welt, keine Minister- oder Gouverneurstelle
sie

am Ende

ein Ganzes,
lsst.

das

unter

sich

eine

gewisse Uebereinstimmung

bemerken
sie

Die Hand eines bestimmten Schicksals, so verborgen ken mag, zeigt sich; sie mag nun durch ussere
innere
sich

auch wirsei
er,

htte ihn entschdigen knnen fr seine freie Msse, wie ihm von Haus aus octroyirt worden sei. Die Wichtigkeit des intellectuellen unsterblichen Menschen in ihm

Wirkung oder

so

Regung bewegt
in

unendlich gross gewesen gegen die des Individuums, dass

viele persnliche

sein; ja,

widersprechende Grnde bewegen

wenn auch noch so

sogleich habe fahren

Sorgen auf ihm

oft

ihrer Richtung.*

gelastet,

Eine solche hhere Leitung kennin

sie

und verschwinden

zeichnet das

Leben Schopcnhauer's

lassen, sobald ein philo-

prgnanter Weise.

sophischer Gedanke sich geregt habe:

Schon
rend er

denn

ein

in frher

alle

Jugend hatte er an sich bemerkt, dass whAndern nach ussern Gtern streben sah, er sich

solcher sei ihm

immer
sei

voller Ernst gewesen

und

der Adels- und Freibrief der Natur.

nicht darauf zu richten htte, weil er einen Schatz in sich trge,

lichen

Menschen bestehe

in

der unendlich mehr Werth htte als

es

Das Das Glck der gewhnder Abwechselung zwischen Arbeit

Deshalb
sei

alles

andere dagegen Spass.

alle

ussern Gter und dass

nur darauf ankme, diesen Schatz zu heben, wozu geistige Ausbildung und volle Msse, mithin Unabhngigkeit die ersten Bedingungen wren. Das Bcwusstsein hiervon, im Anfang dunkel

und Genuss; bei ihm dagegen seien beide Eins. Leben von Menschen seiner Art nothwendig ein

das

Monodrama. Miswie er, wer-

und stumpf, wurde ihm mit jedem Jahre

Zeit hinreichend, ihn vorsichtig
lich

sionarien der Wahrheit an das Menschengeschlecht, den, nachdem sie sich begriffen, mit
ihrer Mission

den Menschen sich ausser

als

deutlicher,

und war

alle

so

wenig gemein machen,

fraternisiren.

die Missionare

und konomisch zu machen, nmund

seiner

in

China mit den Chinesen

sei,

seine

Sorgfalt

auf die Erhaltung seiner selbst

Einem Menschen wie ihm

Kleidern stecke, die ihm

Freiheit zu richten, nicht auf irgendein usseres Gut.

besonders solange er jung sei, in allen Lebensverhltnissen

Der Natur
Krfte

bestndig zu
nicht passen.

und dem Rechte des Menschen entgegen, habe

Muthe wie einem, der

Ansprche

in

er seine
seines

dem Dienste

seiner Person

und der Frderung

Wohlseins

Was
Stande

seine

betreffe,

so

entziehen mssen,

um

wrden

sie

die,

sie

dem

Dienste der Menschheit zu schenken.

welche im

seien,

das worauf

sie sich

Sein Intellect habe nicht ihm, sondern

grnden, zu fhlen, gelten lassen,

der Welt angehrt.

Die

weil sie ihr Interesse nicht angingen und das Fhlen lassen ihnen intellectuell und moralisch Ehre

und Gelten-

* Knebel, Literarischer Nachlass, UI, 452.

mache: jedoch wrlassen,

den

sie bei

alledem

sie blos

unter der Bedingung gelten

41G
dass er es als ein Geschenk nehme, etwa so wie

417

man

nnter Quit-

einsam gefhlt und

einen Menschen!

stets

tungen zu Dank empfangen"

aus tiefer Brust geseufzt: Jetzt gib mir

i

setze, obgleich es verfluchte Schul-

Vergebens.

Er

sei

einsam geblieben.

Aber

er

digkeit war, oder wie ein bittendes Flamh'tc

am Ende

der Stcke

des Plautus stehe.

als jeder andere:

Er

drfe also nie

mehr Prtensionen machen

knne aufrichtig sagen, es habe nicht an ihm gelegen: er habe keinen von sich gestosscn, keinen geflolien, der an Geist und Herz
ein Mensch gewesen wre: nichts als elende Wichte, von beschrnktem Kopf, schlechtem Herzen, niedrigem Sinn habe er ge-

denn die Leute fussen darauf, dass kein usserer

Zwang

sie

gegen ihn verpflichte, und wrden ihm dieses zeigen, Ihnen

sei

sobald er nicht ihnen zeige, dass er es wisse.

die Scheu

funden;

Goetlic,

Fernow*, F. A. Wolf und wenige andere ausgewesen

vor Herabsetzung (despcctio) natrlich,

und jeder sehe

sich
selbst

darauf,

genommen,
seien.

die smmtlich fnfundzwanzig Jahre lter als er

dass ihn die brigen nicht fr geringer als

Sie halten fest daran:

achten.

Demnach habe

allmlilich

der Unwille ber Einzelne der

par siim

imtcitiquc et moriatur qui

frei,

mc

con-

iemnit!
gelegt,

Von
dass

dieser Sorge sei er

alle,

und von der Natur

so an-

ruhigen Verachtung des Ganzen Platz machen mssen. Frh sei ihm der Unterschied zwischen ihm und den Menschen bewusst

die

nicht

den Besten zugezhlt sein wollten,

geworden; aber er habe gedacht: lerne nur

erst

hundert kennen

ihn nothwendig mit Misstraucn (suspecUo) betrachten mssten.

halte fest daran: Contcmnite mc, si potestis, vestro

Er

und du

wirst deinen
;

Mann
zuletzt

schon finden; dann: aber unter tausend

perkulo^ non
die Heraus-

wirst du es

dann

muss er doch kommen, wenn auch nur

sei

mo!

So forderte er die Welt heraus und

sie

nahm

unter vielen Tausenden.

die Natur
sei

Endlich

er zu der Einsicht gelangt,

.^solitude

forderung an, ihm die Wahrheit des Helvetius einschrfend: 1/ > a pas de cite plus fidUemcnt acqitce quo le mepris. "

noch unendlich karger, und er msse die

of Kings'' (Byron) mit AVrde und Geduld tragen.

Ja, als noch die Jugend seiner Phantasie die Welt mit
seinesgleichen

Diesem einsamen Selbstgengen mehr und mehr innere Ueberzeugungskraft zu verleihen, war sein Geist unermdlich thtig.

Wesen

Er

bevlkert,
als

habe er einige Anlage zur Geselligkeit

betrachtete sein Leben und dasjenige verwandter Geister, wie Gior-

gehabt,

und

er,

nach mehrjhriger Abwesenheit, nach seiner

dano Bruno's, Petrarca's, MachiavelFs, Labruyere's,

foucauld's, Rousseau's, Chamfort's,
stets

Helvetius',

Rochca.

zweiten italienischen Reise, nach Dresden und Berlin zurckgekom-

Lord

Byron's, Leopardi's u.
in unzhligen

men

sei,

habe ihn

alle

Welt wunderbar verndert gefunden, so

als

wiederholt und von allen Seiten,

um

Wendun-

gross sei vorher

liche Trieb

seine Melancholie gewesen,

noch der natr-

gen immer wieder auf denselben Schluss zurckzukommen.

i'f

zur Geselligkeit, die Lust sich mitzutheilen und das

Sobald er zu denken angefangen, habe er sich mit der Welt

oft bange geworden; denn er habe gemuthmasst, dass das Recht bei der Ma-

entzweit gefunden.

Im

Jnglingsalter sei

ihm dabei

gefhlte Bedrfniss zu erlangender Erfahrung dem Ekel an den Menschen das Gleichgewicht gehalten. Mit dem Uebergang ins

Mannesalter habe die erlangte Erfahrung diese abtreibende Kraft

verstrkt

joritt sein werde.

Helvetius habe ihn zuerst aufgerichtet.

Conflict,

Dann,

und jene geschwcht.

Von da ab habe
sei

er allmhlich

nach jedem neuen

habe die Welt mehr verloren und er

zurckgelegtem
vierzigsten
in

ein Einsamkeit blickendes

gesellig

Auge" bekommen,
sich
selbst zu

systematisch un-

mehr gewonnen.

Schon nach

Jahre

geworden

und

habe

vorgenommen,

habe es ihm geschienen, dass er den Process

letzter Instanz

flchtigen

Lebens ganz sich

widmen

mihi vivam

den Rest

des
qtiod

gewonnen habe, und er habe

sich hher gestellt gefunden,

die

als er

je zu

muthmassen gewagt: aber

Welt

sei

ihm

leer

und de

Auf diesen Bauernsohn wandte

geworden.

Sein ganzes Leben hindurch

er Juvenal's^Wort an:

habe er sich schrecklich

Haud

facile emerguntf quoruni virtutihus obstat res angitsta domi.'^ Gvr inner, Schopenhauer's Leben. 27

418
sifparsf

419
wie mglicli

aen

(Ilomt.)

uiul

sowenig

davon mit
sie

Narren und Dummkpfe

seien,

jenen Geschpfen

msse fr jeden des brigen Sechstels,

zu verlieren, denen der Umstand, dai^s zwei Beinen gehen, das Recht gebe, uns fr ihresgleichen

auf

und zwar

um

so

mehr, je weiter er von den andern abstehe, die

zu hal-

Basis seines Lebenssystems Zurckgezogenheit sein, je weiter desto

besser.

ten,

oder wenn

sie auch,

wie meistens, merkten, dass wir es nicht

Die Ucberzeugung, dass die Welt eine Einde

sei,

in der

seien, dies klglich zu ignoriren

und uns

als ihresgleiclien zn besie

man

nicht auf Gesellschaft zu rechnen habe, msse zur Empfindung

handeln: wahrend wir, zu der alten Betrbniss, dass

seien,

es nicht

und habituell werden.

sich wieder ausdehne,

Wie
wenn

die

Wnde den
Geist
ein

Blick einengen, der

sich habe,

noch den Schmerz des Unrechtleidens emptinden mssten. Von da an schrieb er sich, um sie stets bei der Hand

er nur Feld

und Flur vor und

die

zu

so

enge

die

Gesellschaft
aus.

seinen

Einsamkeit

hatten,

habeu, mehrere Maximen, die solche abtreibende Kraft" fr ihn in jede neue Brieftasche, so das Ilorazischc
,,Cotus<n(e
et

dehne ihn wieder

Giordano Bruno sage von dem, der die

mlgarcs

ndmn

Wahrheit suche und erreiche, er werde aus einem vulgren, gewhnlichen,

civilen

spcrnit

Sprichwort: ,,Asm sca quicu a

Esel wiehert) und die
letzten

humum fiiff knie pania''; das spanische asm hozea"- {YAw Esel sei wer als
le

und populren Menschen

ein

Wilder, gleich

einem Hirsche oder Wstenbewohner, und

alle,

die hienieden ein

Ermahnung des Prudenzio am Schlsse des

hheres Leben htten geniessen wollen, sprchen mit Einer Stimme:

Dialogs

der Cewc de
il

Cewm"
vili,

von Giordano Bruno:

ti

Facc cJotigmi fngiens

et

maust in

solitudine.
sie

Ti scongiuro, Nolano, per

in

Denn

die Beschf-

divino tuo genio che

ignobili,

difcndc et

tigung mit gttlichen Dingen

machte

todt fr

die

Menge.*

cui

ti

fidi,

che vogli guardarti di

fin

barbarc
tal

et

Ebenso habe Kleist gesagt und Schiller belobt:

Ein wahrer Mensch muss fern von Menschen
sein.

indegne conversazioni; a
bia c tanta
tra
li

che non contraggi per sorte

rab-

ritrosia,

dei,

che divenghi forse comc un satirico Momo come un misantropo Timon tra gli uomini" (Ich

In einer so durchweg gemeinen Welt werde noth wendig jedes Un-

beschwre dich, Nolano, bei deinem gttlichen Genius, der dich beschtzt und auf den du vertrauest, dich vor
schlechten,
edeln, barbarischen

gemeine sich

isoliren

und habe

es

auch gethan.

Je mehr

man

un-

sich der Gesellschaft der

Menschen entschlagen knne, desto besser

ein

mit du nicht hierdurch

und unwrdigen Unterhaltungen zu hten, dadir solchen Ingrimm und Starrsinn an-

befinde
giftiges

man

sich.

Wie der Hungrige

lasse,

unessbares

oder gar

Kraut stehen

so msse es, wer das Bedrfniss der

und

gewhnest, dass du bei den Gttern schier zum satyrischen bei den Menschen zum Misanthropen Timon
wirst).

Momus

Gesellschaft fhle, mit den Menschen, wie sie seien, machen.

seltenes

Ein
zu

und grosses Glck

sei

es daher,

an sich selber so

viel

In einer Welt,

wo

wenigstens fnf Sechstel* Schurken oder

besitzen, dass

man

nicht durch Ucberdruss seiner selbst und durch

Langeweile
diese Schtzung beruhe, sagte er nicht. Der edle gibt nur ein Fnfhundertstel zu: Je mehr ich die Menschengesichter beantlitze, desto weniger habe ich Iloffnuncr fr Vernunft und Freiheit und Gerechtigkeit; denn auf den

getrieben

werde,

die

Gesellschaft

der Menschen

zu

Worauf

suchen, von denen selbst der edle sanfte Petrarca sage: ^^Non enim
vilc

Seume

tanUtmmodo focdumqtie, sed (quod

invitus

dico,

quodqne
^

meisten

hasshchc schmuzige Leidenschaft

nichts. Trifft

sitzt irc/endeino

unter Fnfluinderten einmal auf etwas echten Stempel was soll das unter to viele? (Apogryphen. AVerke, IV, 198) Shak^ pearc gar lsst Hamlet sagen: Ehrlich sein

man

und die brigen sagen doch so gar

heisst in dieser

Welt

ein Auserwhlter unter Zehntausend sein." Nach Sirach ist unter Tausend nicht Ein Guter; Juvenal aber schtzt die Zahl der Biedermnner seiner Zeit kaum so hoch, als die Zahl der Thore Thebens oder der Mndungen des Nils (Satyren, XIII, Vers 26). * Opere, da A. Wagner, II, 408.

27*
i

420
421
Htinam non tarn
m-(,)
et

latc

notum expencntia
et

fccissct,
et

asshlucque fa-

pernkiosum quoqnc, rarium cmcntum animal est homo,'' (De

ist

zulasse, dass er
Ptolle eines

gezwungen werde zu vergessen wer er

z.

sei

ivfidum

anccps

und die
;i

fcrox

andern zu spielen,

B. die eines Brotschreibers oder

sei,

vita solitaria.praefafio:

Denn

der Mensch
sag' es

allein ein niedriges lissliches sondern icli ungern, hlt' es nur nicht die Erfahrung weit und breit

nicht

Professors,

dem

sein
die

Wissen und Denken das

er zur

was dem Kr-

mer

die

Waare,

Schau auslegt, oder die eines vor-

kundgeraaclit und niaclitc sie es nicht fortwhrend kund auch ein schdliches, wankelmthigcs, treuloses, unzuverlssiges, wildes

tragenden Raths, oder die eines Hofmeisters.

und grausames

Thier).

Bei Anwandlungen von Unzufriedenheit bedenke er stets,

es heisse,

Zu allen Zeiten habe es bei den gebildeten Nationen eine Art natrlicher Mnche gegeben, Leute, die im Bcwusstsein berwiegender Geisteskrfte, die Ausbildung und Ucbung derselben
jedem andern Gut vorzgen und daher
thtigcs
ein contemplatives, geistig

was

dass ein Mensch,

wie er, sein ganzes Leben der' Aus-

bildung

seiner

Anlagen und
viele

Leben

flirtcn,

dessen Frchte nachmals der Menschheit

knne und wie

seinem angeborenen Berufe leben Tausend gegen Eins waren, dass das nicht

zugute kmen.

Sic

entsagten dcmgemss

dem Reichthum,

dem
so

anging und er sehr unglcklich geworden wre. len sieh unglcklich gefhlt, so sei dies mehr

Erwerb, dem irdischen Ansehen, dem Besitz eigener Familie:

bringe
die
es

Wenn

er zu Zei-

das

Compensationsgesctz

mit sich.

Dem Range

nach

nur vermge einer

er habe sich

meprie, eines Irrthums in der Person geschehen,

vornehmste Klasse der Menschheit, durch deren Anerkennung

entsagten
sie

dann fr einen andern gehalten,

beklagt:
z.

sich jeder selbst ehre,

der gemeinen Vornehmigkeit

als er sei,
,

und nun dessen Jammer

B. fr einen Privatdocenten

mit einer gewissen ussern Demuth, welche der der

sei.

Mnche analog
einer dein
sei

der nicht Professor wird

Philister

und keine Zuhrer hat, oder fr einen, von dem dieser schlecht redet und jene Kaffeeschwester klatscht, oder
Beklagten
in

Die Welt

sei

ihr Kloster, ihre Einsiedelei.

Was
es

andern sein knne, habe seine sehr engen Grenzen:

am Ende
darauf

fr

den den

jenem Injurienprocesse, oder

ist,

und

bleibe

doch jeder

allein.

Und nun konmie

so

an;

fr den Liebhaber,

jenes Mdchen, auf das er capricirt

fr den Patienten,
.

wer
als:

allein sei.

Wenn

er ein
oft

Knig wre, so wrde seiner

selbst

nicht erhren will, o.ler

wegen kein Befehl so

Lasst mich allein!

andere hnliche Personen,

das alles
sei

den seine Krankheit zu Hause hlt, oder fr die an hnlichen Miseren laborircn:
das alles
sei

und

nachdrcklich gegeben werden

unter der Blusion
sein,

Seinesgleichen sollten

leben,

er nicht gewesen,

auf einem verdeten Planeten

der einzige Mensch zu

fremder Stoff,

aus

hchstens der Rock gemacht gewesen sei, den er eine Weile getragen und dann gegen einen andern abgelegt habe. Wer aber sei er denn? Der, welcher die Welt als Wille und Vorstellung" geschrieben und vom grossen Problem des Daseins eine Lsung gegeben, welche vielleicht die bisherigen antiquiren, jedenfalls aber die Denker der kommenden Jahrhunderte beschftigen werde. Der
sei er,

dem

der nun

aus der Noth eine Tugend machte.

Die Meisten merk-

ten auch bei der ersten Bekanntschaft mit ihm, dass sie

ihm und

er ihnen

nichts

sein knne.

Im

Besitz

eines
sei,

hhern Grads von

Genuss des-

Bcwusstsein, also eines hhern Daseins,

selben rein und

sich den

unverkmmert zu

erhalten,

und zu diesem Zwecke

nichts darber hinaus zu prtendiren, seine Lebensweisheit.

Man
in-

und was knnte den anfechten

habe sonach
endlich
eine

viel
inte

gewonnen, wenn
nette

man durch

Alter und Erfahrung

in

den Jahren, die er noch

zu athmen habe?

von der gnzlichen moralischen und

Was

dieser seiner Person von Aussendingen

tellectuellcn Erbrmlichkeit der

Menschen im allgemeinen erhalten

sich mit
in

am

nchsten liege

so wie das
f

Hemd dem

habe, weil

man nun

nicht

Leibe,

mehr versucht werde, mehr bestndig

ihnen

sei

seine Unabhngigkeit, die nicht

weiter als nthig einzulassen, nicht

einem Kampf

422
lebe, welcher

423
einer widerlichen Tisane
sich
selbst
Illusion

gleiche, nicht

dem zwischen dem Durst und mehr sich verleiten lasse,

Menschen

jedesmal
alles,

als

seinen

Sieg.

Man

msse sich gewhnen durchaus

:i

zu

auch das Rasendste ganz gelassen anzuhren, dabei die Be-

machen und
sondern
stets

die

sich zu denken, wie

vor Augen behalte, wie sie seien.

viel

man sie wnschte, Er habe sich ge-

deutungslosigkeit des

Redenden und seiner Meinung erwgen und

sich jedes Streits enthalten.

whnt von den Menschen

dass er es

zu ertragen, weil er frh eingesehen,

Stets solle

man

sich den Blick auf das

Ganze bewahren
leicht irre

bleibe

msstc,

wenn

er irgend mit

ihnen umgehen wollte.

bedrftigen

man beim

Einzelnen stehen, so werde

man

und gewinne

Aber

diese

Maxime stamme aus der des Umgangs

nur eine falsche Ansicht von den Dingen.

Aus

dieser oder jener

Jugend; Erfahrung und Reife machten diesen entbehrlich, und es wre thricht, ihn dann noch mit grenzenloser Geduld zu erkaufen; vielmehr solle man dann, wie Goethe sage, all das Volk
Gott und sich selbst und
ein Spiel
in der

Krmmung eines Den Erfolg oder

den
sie

Flusses knne

man

dessen Lauf nie beurtheilen.

Nichterfolg

des Augenblicks

und den Eindruck,

machen, drfe man nicht beachten.

sollten seien,

Aus dem Benehmen

erst

dem

Teufel berlassen.

Wenn man
Was
es
ein

nicht

Anderer gegen uns

wir

nicht etwa

lernen und ab-

Hand

jedes

Buben und der Spott jedes Narren

Zugeknpft!

nehmen, wer

wir

sondern wer

sie

seien.

Im

letztern

sein wolle, so sei die erste Regel:

Mensch

Sinne knnten wir es

kalt

beobachten, im erstem nicht.

Wenn

seinesgleichen denke

und

fhle,

habe keine Aehnlichkeit mit dem,

Zwei miteinander reden, treibe gewhnlich jeder mit dem andern

heimlich einen gewissen Spott.
nunft werde
In jedem Augenblicke kalter Ver-

was jene dchten und

verschlossen zu bleiben.

fhlten.

Darum zieme

ihm unbedingt,

man daher an

jeden Augenblick Ironie mit Selbst-

schwche,

Weil mit zunehmender Vertraulichkeit der Respect sich abindem gemeine Naturen alles zu missachten pflegen,

zufriedenheit an jede Herzensergiessung mit

Beschmung zurcksei nie

denken.

Der Lust zu sprechen,

blos

um

zu sprechen,

nachsolle

dessen Erreichung ihnen nicht schwer gemacht wird, so msse

sich,

man
ihm

zugeben, da die Redseligkeit zur Offenherzigkeit werde.

Man

dem

natrlichen

Hange zur Leutseligkeit entgegen, der

Deshalb

grss-

doch nur beobachten, wie verschieden das Gesicht

sei,

das einer

ten Sparsamkeit mit der letztern befleissigen.

die

gefiel

mache, indem
rede.

er

uns anhre, von dem, mit welchem er zu uns

sich erfahren,

177. Regel Gracian's:

den vertraulichen Fuss im Umund was Shenstone (^.Essai/s on

163) sagt: geistige Vorzge verlieren,
sie

Frh hatte er an
einer

was Johnson sagt: Durch

sich auf,
sie

gang ablehnen"

besonders,
p. 41.

nichts bringt

die Leute

mehr gegen

als

indem er

mm

and manners'\

ihnen seine Ueberlegenheit im Gesprch zeigt:

Gefallen daran zu finden;
zen."

scheinen

momentan

wie Essenzen, aus Freie gesetzt ihren Duft;

schrumpfen zunaher Berh-

aber ihr Neid verwnscht ihn im Her-

sammen und welken, wie

rung."
liebte,

sensitive Pflanzen, bei zu

Und

Goethe's Wort:

Und da
el

die Reserve oder, wie er sie spanisch zu nennen

recaio,

auch bei ihm in bestndigem Contiict mit dem

sich knstlich darin zu befestigen,

Der schlimmste Neidhart in Der jeden fr seinesgleichen

dieser
hlt.

Welt

Menschen

natrlichen Trieb zur Geselligkeit stand, so war er zeitig auf eine

Methode bedacht,
Regel
aufstellte,

indem er

die
sei

Ebenso Klinger's Bemerkung:

An

nichts

tragen die

der

rechte

Ton

den

Leuten

gegenber

schwerer, als an der Achtung, der Verehrung, die sie fr die guten
I'jigenschaften

Ironie; aber eine vllig unaffectirte, gelassene, sich gar nicht vcr-

und Tugenden anderer fhlen oder fhlen mssen.

rathende.

Sie drfe nie direct gegen den gerichtet sein, mit

dem

Wer

nicht will, dass

ihm

die Last vor die Fsse geworfen werde,

falle,

man

rede.

Nicht aus ihr herausgekommen zu sein, betrachte er

oder den so Belasteten

nach und nach von den Schultern

424
der muss immer etwas zu dem Gewichte zu legen haben: er muss
sie
1'^

425
sich keinen Augenblick.

Mit diesen und hnlichen Worten zeichder meisten

darunter erdrcken.

Aber

ich steh'

ihm nicht fr

die

Folgen

nete er treffend
diese
fiillt

das Bild

Menschen!
ist,

Je gemeiner
desto

V,

der Verzweiflung der so Leidenden."

Alle recht frappanten und eclatanten Beispiele von Schlechtigkeit,

Klugheit in der menschlichen Gesellschaft

der Mangel daran auf.

mehr

Begegnet uns aber jene Unerfahren-

IJosheit,

Verralh,

Niedertrchtigkeit,

Neid, Dummheit und

heit vollends

im reifern Lebensalter, so sind wir geneigt, auf einen

schlicsscn,

Verkehrtheit, die

man habe
in

erleben und erdulden mssen, solle

schlagen,

hohen Grad von Geistesbcschrnklhcit zu

auf

oder

aber

man

keineswegs

den

Wind

vielmehr

als

almcnta
der Men-

Genialitt.

Schopenhauer redet

in

der That von sich selbst,

inistnitlu'opiac benutzen, sie sich stets

von neuem zurckrnfen und

wenn
oft,

er sagt:

Dass Leute edlerer Art und hherer Begabung so

vergegenwrtigen,

um

danach die

reelle Beschaffenheit

zumal in der Jugend, aulfallenden Mangel an Menschcnkennt-

schen

stets

vor Augen zu haben und sich nicht mit ihnen irgend-

niss

und Weltklugheit
werden,

verrat|^'n,

daher leicht betrogen oder sonst

niedrigen

wie zu comproniittiren.

Denn man werde

oft

finden,

dass

die,

von

irregefhrt

whrend
in

die

Naturen

sich

viel

denen man dergleichen erfuhr,

schon jahrelang mit uns um-

schneller

und besser

die

Welt zu

finden wissen,

liegt

daran,

gingen, ohne dass wir ihnen solche Dinge zutrauten, daher es blos
die (ielegenheit
sduitit

dass man, beim Mangel der Erfahrung, a priori zu urtlieilen hat,

gewesen

sei,

welche ihnen die Auszeichnung versich

und das berhaupt keine Firfahrung

Dies
fl

es

dem a

priori glcichthut.

habe.

Wenn man

anfiinge

mit einem

Menschen

zu

i>r/o/-/

nmlich gibt denen vom gewlmlichcn Schlage das an

die
als
sie

familiarisiren, solle man immer bedenken, dass man ihn bei nherer Bekanntschaft wahrscheinlich wrde verachten oder hassen mssen.

eigene
nicht:

Selbst

Hand, den Edeln und Vorzglichen

solche sind
sie

aber

denn eben

von den Andern weit ver-

Unerfiihrenheit und Weltklugheit sah

er besonders darin ein-

schieden.

Indem

daher deren Denken und Thun nach dem

die rtcchnung nicht zu."

ander entgegengesetzt,

dass

jene in

ihrem

Bewusstsein und bei

ihrigen berechnen,

trifft

(Vgl. Parerga",

ihrem Handeln und Keden es im ganzen nur mit einem allgemeinen und unbestimmten Du zu thun habe, daher ihr Betragen
nicht

Bd.

1,

Parnese 29).

Er

gibt hier,

wie auch an andern Stellen,

den pldlosophisclien Commentar zu den Worten Hlderlin's: Die

Blindesten
er die

sehr

ab!lder(.^

nach Ansehn der Person, mit der

sie es

vorhabe;

aber sind Gttershne."

Schon

als

Jngling macht

sondern ihr \'ertrauen so ziemlich in gleichem

in

Maassc schenke,

Bemerkung: Wie das Thier zu dem ihm mglichen Grade

viel
leitet

welcher Gestalt auch das

Du vor

sie

hintrete; ferner ihre Be-

von irdischem Wohlsein durch den Instinct

wird als der Mensch durch die A'ernunft: so

sicherer geleitet

hutsamkeit im Verfehlen und Bedecken ihrer eigenen Schwchen und Fehler ebenso in gleichem Maasse anwende, ohne zu be-

wieder der ge-

meine Verstand

viel sicherer in

irdischen Dingen als das Genie."

stets

denken, ob das Du, dem zu Gefallen

sie sich

Gewalt anthut und

Was ihm

im

wirklichen
sei,

Leben

und berall im Wege ge-

ihre Natur zwingt, die fremdeste flchtigste Gestalt oder ein blei-

standen habe,

dass er bis in sptem Jahren nicht im Stande

bender theilnehmender Wchter

berall auf die Person:
die

sei.

Wcltklugheit dagegen sehe

ihr

gewesen, sich einen ausreichenden Begriff von

der Kleinlichkeit

eine

sei

unbedingten Vertrauens

und Erbrmlichkeit der Menschen zu machen.

Eben

die Erfah-

andere habe nicht einen Groschen Credit: wegen des einen Beobachters lege sie sich jahrelangen Zwang auf und unter-

werth, die

rung dieses Missverhltnisses seines moralischen und intellectuellen

Maassstabes zur Taxirung der Einzelnen fhrte ihn allmhlich zu
der pessimistischen Ansicht von der Gesellschaft im Ganzen.

drcke die
sie

leiseste

Regung des zu Bedeckenden; dem andern

tische

ihre wahre

Natur mit grenzenloser Frechheit auf und genire

Da ihm

die Menschen, mit denen er lebte, nichts sein konnten,

426
so Wcareii die Denkmler, die zurckgelassenen Gedanken der ihm
liehen

427
Ich

uns nie ganz befreien knnen, zugleich aber wissen,

wol aber

hnlichen Wesen, die einst wie er unter jenen sich herumgestossen,

sein grsstcr

dass wir nie wahre Freuden aus ihm erhalten knnen,

Genuss im Leben.

Ihr todter Buchstabe rede

verSei

Strung der wahren Freude, so mssen wir suchen, es sowenig

wie mglich in die Hndel der Welt zu mischen, sowenig wie mglich usseres

stndlicher zu ihm, als das lebendige Dasein der Zweitusser.

doch dem Ausgewanderten ein Brief aus der Heimat mehr, als das Gesprch der ihn umgebenden Fremden! Sia-eche doch den Kcisendeu auf menschenleeren Inseln die Spur der frher dagewesenen
vertrauter an, als alle Affen und Kakadus auf den

Leben fhren, nicht

die Gensse vermehren, sondern

die

Bedrfnisse verringern zu wollen,

nicht Schauspieler sondern

11

Zuschauer zu sein."

Schon damals hatte er

als einen CardinaiTj8u iwxci o

Bumen! Dieses

punkt der Lebenskunst das aristotelische ou to

vtpio;

9po-

Trostes an den
ist

hinterlassenen

Geisteswerken

verwandter Wesen

aXXa to aXuirov"

(nicht das

Angenehme

erstrebt der Weise,

er

in

keiner Stunde seines Lebens

berdrssig geworden; er

sondern Schmerzlosigkeit) fr sich herausgefunden, whrend sonst

die
theil

hat ihn ausgenosseu

wie vielleicht kein

anderer vor ihm.

Was

genussfhige Jugend

in

Theorie und Praxis

nur das Gegen-

ihm den Umgang mit den Todten besonders verssbte, war der felsenfeste Glaube an seine eigene hhere Bestimmung, das unerschtterliche Bcwusstsein, dass er selbst, durch seine Schriften,

im Auge

hat.

Selbstbeschrnkung

Dieser

seiner

im

Handeln,
eine gleich

welche

mit

den Jahren immer mchtiger wurde, stand

liche

ungewhnAlles,

verwandten Geisteserben den gleichen Dienst

leisten

werde.

Er

Leitung

seines

Erkenntnisstriebes
Geistes

zur

Seite.

was
mit

war dessen gewiss, nicht vergessen zu werden, und wahrhaft prophetisch schrieb er gerade in der Zeit, als er vllig vergessen zu
sein schien: er drfe hoffen, dass die INIorgensonne seines

dem Bildungsgange
lehrreich
liegen.

seines

homogen war,

ergriff

er

jenem Herzensantheil, der die Lektre seiner eigenen Schriften so

Ruhmes

und

genussvoll
die

macht;

alles

Andere dagegen
die

liess

er

mit ihren ersten Strahlen den Abend seines Lebens vergolden und

Daher
Der

Einheit,

aber auch

Einseitigkeit

seines

ihm

die Dsterkeit

benehmen werde."
wie wir

Denkens.
der Trieb
zur

Seneca'sche

Wahlspruch

des

echten

Gelelirten

Uebrigens wurzelte,

gesehen haben,
als

Xon

multa!^\ den er fr die Gesammtausgabe seiner

seine
viel,

Werke

be-

Besignation tiefer in seiner Natur,

dass

derselbe durch be-

stimmt hatte, charakterisirt auch

trefflich.

gelehrte Thtigkeit

vor-

sondere Erfahrungen erst gestrkt zu werden, brauchte.

Als anthun,

Er

las viel

und wusste
sein

aber nicht Vieles.

Weder

gehender Student schon schreibt er:

Antheil

Was

wir

ancli

der

seine

Belesenhcit noch
ussern Umfange,

Wissen

Avar

von dem ausserordentffros

am

Irdischen

ist

nicht zu vertilgen;
dies,

nicht

zu tdten die

lichen

den das ungelehrte

de Varmce

sei-

Sorge und die Hoffnung auf

auf jenes, sie regen sich

immer
keiner

ner Leser, wie auch einseitige Fachgelehrte in seinen Schriften zu

finden glauben.

von

neuem.

Nur das
alles

niuss

man

erzwingen,

dass

man

Fast

alle seine

Recensenten rhmen seine staunens-

Sache sich ganz

hingibt, dass keine unsere

Gedanken

so ganz einsich nicht

wcrthe Belesenheit"; aber Ilerbart hebt dabei treffend hervor, dass

die seltene Auszeichnung
lichen

nehme, dass wir

darauf beziehen.

Man muss

hier in

der mannichfaltigen und glck-

und zu gemein mit den Sorgen, den Hoffnungen, den Betrbnissen den Freuden machen; es gilt von ihnen was Martial von den Freunden sagt.* Und da wir von dem Antheil an unserm persn-

Benutzung

einer

reichen Lektre
liege.

zur

lichtvollen

Dar-

stellung
in der

speculativcr Gegenstnde

Diese seine Virtuositt

Ausbeutung des ihm zugnglichen gelehrten Materials darf

Mit der feinsten Spr-

uns nicht ber dessen Bestand tuschen.

NulH

te

facias ntmis aodalemy Gaudelis minus

et

minKS

dolcbis,''

kraft wusste

er auf den

unabsehbaren Feldern der Literatur die

428
Stoffe aufzufinden, die er sich assimilircn konnte, mit gleich

429
scharfem
Scldeclit ist das Schlechte niclit,

denn das verkennt man

selten;

Das Mittclmss'ge
Instinctc

ist's,

das leicht fr gut kann gelten.

als

aber auch

alles

ihm Fremdartige von

sich

abzuhalten.

Dadurch

erhielt sich sein wissenschaftlicher Charakter in jener un-

Er

las

mehr
die

in

fremden Sprachen

im Deutschen; vor allem

gebrochenen vollen Kraft und Eigenheit, die in gleichem Grade

waren

griechischen

und rmischen Classiker zeitlebens sein

fehlenden war er be-

kaum

ein

moderner

Schriftsteller mit

ihm gemein

hat.

vertrauter
er die

Umgang.

Schon beim Lernen der alten Sprachen hatte

die

Von Jugend auf

zeitige

hatte sich sein eigentliches Studium auf ein-

meisten Autoren durchgelesen,

zelne Capitalwerko beschrnkt.

Es

ist

bekannt, dass er die gleich-

mht allmhlich nachzuholen; zu den

und
teles

wichtigsten aber, wie Piaton

philosophische Literatur in ihren Verzweigungen fast gar

Aristoteles, kehrte er
las

immer von neuem zurck.

Den

Aristo-

nicht verfolgte,

und

ich

wage zu behaupten, dass er im allgemeiAber was

er las,
las er

er

noch

in

den letzten Jahren seines Lebens wiederholt

nen gut daran gethan.

genau, und er

vollstndig durch.

Seine lateinischen Lieblingsautoren waren Horaz

letztern

beherrschte den Stoff alsdann vollstndig.

dass er langsam
Iiftc.
iliieire,

Schon der Umstand,

und Seneca. Von der prcisen und durchsichtigen Prosa des

las,

spricht dagegen, dass er sehr vieles gelesen

nahm, wie Philologen ihm versicherten,

Farbe
an.

sein

eigenes Latein die

Er

rechtfertigte sich damit,

lese;
allein

dass er bestndig selbst proist

Die Manier

dieses

Philosophen

verglich

er

der in

whrend er

es

nicht

zu

verkennen, dass

Brustbonbons verhllten Ipecacuanha; whrend er die gemeine und

leichte Gattung witziger Einflle, die Zoten, den Diavolini di
poli gleichstellte.

seine Auffassung
gleich
Urtlieil

und Bearbeitung fremder Gedanken nicht innner

ist;

Na-

gewandt und beweglich gewesen

vielmehr plkgte sein

Von Jugend auf

hielt er sich

A.

W.

Schlegel's

mit einer gewissen sprden Hrte in die Tiefe zu bohren,

Rath vor Augen:

Leset
fleissig die

wo

es eben stand.

Auch

er hatte schon in frher Jugend an sich

wahrgenommen, dass
besass,

er nicht das Talent des indtictiven Forschers

Was

die

Alton, die wahren eigentlich alten: Neuen davon sagen, bedeutet nicht viel.*

mehreres auf einmal ins Auge zu fassen, und man wird

finden,

immer
ist.

dass

dies

mehr Sache

des Talents

als

des Genies
selbst,

Ueberhanpt mied er gnzlich jene grosse Klasse moderner Bcher,

die

So behauptete Schopenhauer, liezeichnend genug fr ihn

echtes Genie werde
nie

nur von Bchern

handeln,

die

ganze sogenannte Literaturabgeleiteten

ein

reden und schreiben zugleich,

spielen,

oder
ber-

geschichte

und

was

dem hnlich nur aus

Quellen

eine

Versammlung gut prsidiren, oder gut Karten

schpfen
in

lsst.

Nicht ernst genug glaubte er die heutzutage selbst

haupt sich mit jener Gewandtheit bewegen, die der grosse Haufen
bewundere.

Gelehrtenkreisen immer mehr einreissende Unsitte sein Wissen

offensteht,

Dazu

sei seine

Rstung zu schwer.
er die entscheidenden Stellen an,

nur aus zweiter Hand zu nehmen, wo die Quelle

zu mssen;

rgen

Whrend
fgte
seine

insbesondere galt

ihm das Studium der Geschichte der

des Lesens strich

bei

Randglossen

und fand alsdann

den eigentlichen

Philosophie aus den Compendien moderner Zunftphilosophen fr

eitle

I-iCsegenuss darin, die Quintessenz eines

Buchs bei der cursorischen

zu knnen.

Zeitvergeudung.

Nur

die

altern,

unbefangenen

Geschicht-

zweiten Durchsicht

fr

sich

abziehen

Des Lesens

schreibcr der Philosophie, deren schlichter Bericht mit wrtlichen

schlechter Bcher enthielt er sich auf strengste, weil sie das kost-

Auszgen und

gewissenhaften Citaten das oft

mhsame Studium

barste Gut,

die

Zeit sthlen;

ja

er

dehnte dieses Verdict fast

aus,

mehr noch auf

die grosse

Masse der mittelmssigen

im Sinne

* Zuerst
S. 62.

im Musenalmanach

fr

1802 von Schlegel und Tieck,

der Weisheit des Brahmanen:

430
eines

431
Literatursprachen
er geradezu
verstehe.
vulffus.

minder wichtigen Autors ersetzen kann, einen Brucker, Tiedeer zuweilen,

Des Lateinischen Unkundige

zhlte

niann und linliehc benutzte

erlicblichen

ohne

sicli

deslialb bei
es las
alles

zum

Sonst dachte er, wie wir wissen, von

Fragen irgendeines Quellenstudiums und wre

der Uebersetzungskunst keineswegs gering und beschftigte sich in

der Scholastiker gewesen, berhoben zu erachten.

Da ihm

mssigen Stunden gern mit der Uebertragung Goethe'scher Verse

ins

Phrasenwerk und Scheinwesen

hasst war,
so widerte

in

der Literatur wie im Leben

ver-

Englische.

Sein

englischer Favorit

war David Ilume,

sein

ihn vor allem die deutsche philosophische

franzsischer Ilelvetius.
gelegentlich:

Dr. Frauenstdt und mir selbst sagte er

Ilelvetius lesen,

Schriftstellerei

der

letzten

Jahrzehnde an,
sell>st

wiihrend

er

zu

der-

Dass Sic

wird Ihnen der liebe Gott

jenigen unserer classischen Epoche,

steller

wenn

es einen Schrift-

vergelten: er liest selbst oft den Ilelvetius."

zweiten

und dritten Ranges

galt,

gern zurckkehrte.

Es

Ein Buch, das er ausnahmsweise gern

in

der Uebersetzung

solle

sich nur jeder unbefangen prfen, ob er aus den anspruchs-

denn las, war das Alte Testament in der griechischen Septuaginta;

in ihr glaubte

losen

und veralteten Schriften eines Reimarus, Garve,

Sulzer, Plat-

er noch den natrlichen Charakter jener Schriften

ner, Feder, Meiners, ja selbst eines

Krug

nicht noch heutigentags

zu erkennen, der in den neuern Uebcrtragungcn unter den Ten-

mehr zu lernen vermge,

kantischen
Sophisten,

als

aus denen der drei berhmten nach-

denzen der Kirche gelitten habe.

Besonders

geschweige

denn

aus

den

unertrglichen

aufmerksam verfolgte

er

die

Fortschritte

in

der

Schreibereien ihrer Aseclen

selbst bei

und Epigonen.

Dort begegne man,

Liebe zur

Kenntniss des Orients, soweit dieser

irgend zugnglich war.

dem

des Sanskrit Unkundigen

geringem Talente, berall jener

in der reinen

Uebcrhaupt beschftigte ihn die ascetische

bis

Wahrheit wurzelnden Keuschheit des philosophischen Denkens und

der daraus Hiessenden Klarheit; hier dagegen leere,
tentise,
in

und mystische Literatur

zum Ende

seines Lebens.

Die deut-

dunkle, pre-

schen :Mystikcr lernte er brigens nur unvollstndig kennen.

Sehr

Hyperbeln

und

Contradictionen

schwelgende

Wort-

hoch stand ihm Meister Eckiiart, bei dem

derselbe infolge
seiner Erziehung
sei,

er nur bedauerte, dass

in

gewebe, welche der deutschen riiilosophie unsers Jahrhunderts die

allgemeine Verachtung, zuerst des Auslandes, dann
landes, mit vollstem Recht zugezogen htten.

zu

sehr

dem

christlichen

auch des In-

Dogmenkreise befangen gewesen

um

seine berkhnen, wunder-

Dass solche Philo-

bar tiefen Intuitionen rein hervortreten zu lassen.

hart und ich",
heisst
es

Buddha, Eck-

sophen in Deutschland ihr Publikum und ihre Zeit fnden, knne

in

einem seiner nachgelassenen Fragin

um

so

weniger

wundernehmen,

als

schon

Lucrez

zu

klagen

mente, lehren im wesentlichen dasselbe: Eckhart

den Fesseln
dieselben

seiner christlichen Mythologie; im Buddhismus liegen

Omnia

cnira stolidi

magis admirantur amantquo

Gedanken unverkmmert durch solche Mythologie, daher einfach

und
klar,

Invorsis quae sub verbis latitantia ccrnunt.*

soweit

eine Religion
Allein,

klar

sein

kann; bei mir erst

ist

Die erwhnte Scheu, sein Wissen aus zweiter Hand zu nehmen,

hielt

volle Klarheit."

wie er die wahre Bedeutung der christ-

ihn auch

vom

Gebrauch aller Uebersetzungen zurck.

Er

lichen Ascese verkannte,

indem er behauptete, dieselbe habe kein

Christi, der

.stellte

an jeden Gelehrten die Anforderung, dass derselbe die Haupt-

anderes Motiv, als die

liche Ascese

Nachahmung

gar keine eigent-

gebt habe; whrend das eigentliche, klare, deut-

liche
*

De rerum

natura, I, Vers G42.

sie

wundeni am meisten, was

sehen,**

Die Einflt'gcii lieben und brhinter verschrobenen Worten verborgen

und unmittelbare" Motiv derselben das Erlsungsbedrfniss

ist:

des Christen

so

ging auch sein Studium der einheimischen

Mystik bei weitem nicht auf den Grund, weshalb er aus Meister

433

432
Eckart's und

Jakob Bhmens Lehren

sich

nur herausnahm,

was
alles

non

di

non bomincs
die

mediocribus esse poetis iion concedere colunniao.

mit seinen eigenen Pliilosophcmen im Einklnge stand und

andere

als

unverdaulich liegen Hess.

Silesius

Gleichwie

Italiener

von ihren vier Dichtern, sprach er gern

Auch Angelus
wann
er von

und mehr noch der Verfasser der deut-

schen Theologie waren seine Lieblinge.

Von

letzterm sagte

er:

Shandy, Heloise und von vier Romanen: Don Quixote, Tristam gutschrieb, mit einen Nation jeder er sodass Wilhelm Meister,

seinem Fenster

am Mainquai

das deutsche Herren-

Ausnahme der
geschichten.

Italiener;

denn Boccaccio

erzhle

nur

Scandal-

haus gegenber sehe, so freue er sich, dem Ordensbruder, der

dort gewohnt, reichen:
so

ber ein

halbes Jahrtausend

hinweg die

IIi\nd zu

Den Wilhelm Meister" nannte

der ebendadurch hherer Art
lich

er einen intellectuellen
alle brigen,

Roman,

sei als

welche smmt-

weit voneincinander stnden in der Geschichte Leute

er

wie

sie.

Audi war

der Meinung, neben Goethe verdiene in

allein

nur ethisch seien

d.

h.

die menschliclic
I,

Natur bloss von der

Diese Gegenber-

Frankfurt

der Franckforter"

noch ein Denkmal.

Jede

Willenssphre auffassten (Parerga",

439).

dem Buddhismus verwandte Erscheinung auf europischem Boden nahm

er
sein

stellung des Intellectuellen und Ethischen

drfte jedoch in einem

besonderes Interesse in Anspruch.

So die Trappisten,

Kunstgebiete,

wo

die

Menschen handelnd

dargestellt

werden

sollen,

die er die ehrwrdigsten

Mnche

nannte.

Fast tglich verwandte

einige Augenblicke

auf den parnetischen, charakterbildenden

Schriftstcke,
die

unter dem Ethischen nicht zu billigen sein; vielmehr msste man Natrliche, also offenbarende sich Naturkraft) (als das im Willen
das directe Gegentheil des Sittlichen

(poc)
der

verstehen,

wenn die
den

Theil seiner Lektre.

an denen er sich immer von

neuem erbaute, waren

Yon Ilobbes'

105. Epistel des Seneca, der Anfang

Machiavell's Principe",
die
die

De

cive",

Hede des
der

Bezeichnung intellectncller Roman" Der Gedanke, ihr Schopenhauer gibt.

als Grundbass" im

den Sinn haben sollte,

nach Schopenhauer

Polonius an Laertes im Hamlet",

Maximen

Gracian's,

franzschen Moralisten, Shcnstone's und Klinger's.

darin bestehen, dass es uns im Leben wie

Wilhelm Meister" durchgeht, soll nmlich dem Wanderer ergehe,

Fr

die grossen Dichter aller Jahrhundertc bewahrte er sich

zeitlebens einen

wachen Sinn: am meisten

las er

Shakspeare und

Gegenstnde andere vor welchem, indem er vorwrtsschreitet, die und sich gleichzeigten, Gestalten annehmen, als die sie von ferne

Goethe, in zweiter Linie Calderon und Lord Byron, dessen pessimistischer Kain" ihn natrlich

sam verwandeln, indem

ja

er sich nhert, dass wir etwas ganz Anderes,

am

meisten entzckte.

Unter den

Besseres

finden, als

wir suchten: statt Genuss, Glck, Freude

Lyrikern hielt er, neben Petrarca, Burns und Brger in hohen

Belehrung,
statt eines

Gut, Einsicht, Erkenntniss, ein bleibendes wahrhaftes

Allein davon abgesehen,
letzten

Ehren.
keit

Den

letztern

war er geneigt wegen

seiner

Unmittelbar-

vergnglichen und scheinbaren".

und hohen Kraft im lyrischen Ausdruck den nchsten Platz

im dass die Ausfhrung dieser Idee Goethen

Buche

seines
in

neben Goethe zuzugestehen, obwol er Schiller keineswegs gering

achtete,

Romans (geschweige denn

in

der Fortsetzung
ist,

desselben

den

wie

dies

unter

den

romantischen

Starkgeistern

seiner

Wanderjahren") so wenig gelungen

wie die der Faust-Idee im

Jugendzeit

Mode geworden
Schillerfestes

war.

Doch sah

er in den Uebertrei-

bungen des
tigkeit"

eine starke Versuchung zur Ungerech-

gegen den grossen Dichter.

las

Poeten zweiten und dritten

Oft

dabei doch gewiss weniger zweiten Theile des Faust", so kann es solche abgesehen sein, als auf die Belehrung und Erkenntniss als der menschlichen Willensseite die auf die Wirkung derselben auf

Ranges

er

gar

nicht:

sie

verlohnten nicht der Mhe.

Natur",

mag

diese

Wirkung

auch, wie bei Schopenhauer, nur auf

soll ja

schrfte er die vielgebrauchte Sentenz des Horaz ein:

deren Abtdtung hinauslaufen; denn das Resultat

ein Gut",

w inner,

Schopeubauer'd Leben.

28

434
also

435
sein.

etwas den Willou AiigclicuUes

Wir sehen

also

aiw

h
in

als

nchtliches

Gespenst sich wieder ein, vergiftet unsere Ruhe,

hier wieder

jenen Zwiespalt

zwischen Wille und

Erlveiintni>s

vergiftet unser Blut,

der Theorie Schopenhauer's, da er auch das hchste Leben nicht

andcis sich vollenden

lsst

wie

las

der Pflanzen, deren

soll.

Wur/d
in

und nur der Tod gibt den Gequlten Fiieden." treues Seine Studien wurden durch ein beraus starkes und unterGegenstandssinn und Ortseminenten einen durch Gedchtniss,
sttzt.

absterben muss, wann die Frucht reifen

Wer

seine Schriften

auch nur oberflchlich kennt, wird

Ein Zweig der Literatur,

Sprachen kultivirtc und
keiner gleichzuthun
neigt,

dessen

Ikkanntschaft
es

er

allen

einen grossen Unterscliied

in dessen

Nutzanwendung

ihm

vielleiclif

mit der

ersten

wahrnehmen zwischen denjenigen, welche Ausgabe des Hauptwerks vor das Jahr 1819 und
In jenen
sie
ist

verstand,

war das Sprichwort.

Kr war

ge-

denjenigen,

welche spter fallen.

die ursprngliche

den Geist einer Nation nacli deren Si)richwjrtern zu be-

Conception eine zusammenhngende,

lediglich

sind entstanden aus einem

urtheilen
tionen.

und nannte deshalb

die spanische die feinste aller

Nauinl

Nchst den spanischen schtzte er die italienischen

Parniien.

bar

entnommenen Gedankenfonds;

im Kopfe des Autors vorhandenen und diesem unmitteldie sptem dagegen nehmen
mit Ausnahme

arabischen

In

seinem Kopfe war das Ausgesuchteste

in

ihren Stoff aus seinen Studienbchern und zeigen,

solcher geflgelten

Worte wie

einem Taubonschlage beisammen,

der sich nur ffnete,

einer
Zeit,
als

um

das eben passende fliegen zu lassen.

literarischen

Zu

mehr

Ethik, der zwei Gelegenheitsschriften ber die Grundprobleme der den Charakter blosser Collectanccn, wie es dem in die Breite

unsere

Pfadfinder

in

dem

I'rwalde

gehenden Wissen
schon
die
Titel

des

reifern

Alters
,

entspricht.

Darauf deuten
zweite
Hlfte

Goethe'sclier

Poesie

noch nicht so zu Hause waren wie heutzu-

der hinterlassenen

nur in

diese

tage, entdeckte er,

lich

was darin aus fremdem Poden stammle, naments]janisciier

in

seines Lebens

fallenden :vr{inuscriptbclier:
s.

Cogitata", Pandectae",
selbst,

aber die mannichfache Verwendung italienischer und

Spicilegia" u.

w.;

noch mehr aber deren Inhalt

vereinzelten

welcher
die

Proverbien,

auch ausserhalb des Pchlcins Spriciiwrtlich",

selbst

aus den verschiedenartigsten

er,

Ge<lanken besteht,

welchem Goethe
allein

verblmt
fast

darauf

hinweist

und

welchem
aus

wie sie ihm kamen, aneinander reihte.

Durch

ein Sachregister,

Schopenhauer

sechzehn

wrtliche Ucbersetzungen

in

dem

er

alle

wichtigen Begriffe, ber die er gedacht,

alphasie

dem

Italienischen beischreiben konnte.

wo betisch zusammenstellte und nach den Manuscriptstellen,

fleissig

Goethe's

Gedichte las er berhaupt sehr

und versah
ja kurzen

niedergelegt

waren,

citirte,

beherrschte

er

den

aufgewachsenen

die verschiedenen

Ausgaben mit zahlreichen Randglossen,

z.
li.

Commentareii, wie

zur

Praut

von

C'orinlh":

Das Leben

kommen.
notirte

Gedankenvorrath, trotz der grossen Zerstreuung desselben, vollFremde Dicta und Data aber, die er gebrauchen wollte,
fil

und

seine Gensse,

die Lebenslust

und

ilirc

Pefriediguug wurden

er

sich

kurz auf Zetteln,

als

die

er

in

einer

Mappe

auf-

unter Gttergeslalten
flentlich als das

von den (Jriechen unbefangen verehrt und

(lehalt

bewahrte, jedoch nicht lnger

sobald
als

unbedingt ntliig war, sondern

Wesen, der

und das
ein,

Ziel des

Lebens ausEntsagung,

gesprochen.

Das

Christenthum

trat

verlangte

nahm.

mglich in den Context seiner eigenen Gedanken aufDiese Methode Schopenhauer's ist jedem Gelehrten, der

Dmpfung der Begierden, Bssungen.

Aber der Geist der Erde,

wesentlich Eigenes und in eigener

Form

zu bieten hat, und nicht

die Lebenslust Hess sich nicht so verbannen: (iffentlich ausgetrieben,

vielmehr, was freilich

das Geschft der meisten sein muss,

nur

kommt
nicht

sie

heindich

zurck,

schleicht

nchtlich
darf,

heran;

was
sie

sie

empfangene,

aus

der Erfahrung

aufgenommene wissenschaftliche
weit mehr e* 28

mehr ohne Scheu

als

offen vollbringen

vollbringt

im
sie

der Data und Facta geordnet zusammenstellt, berhaupt jedem,

Verborgenen und

Snde.

Als Gtterchor verbannt,

stellt

mehr auf sapkntia

als

auf

seien f in

hinarbeitet,

zu

436
cmpfelilcn
fr
,

als

die

viclgorlimton

Lockc'sclien Register

und die
PolygraSchrift-

statistische

Zwecke

vort reiflichen

Zettelkasten

des

phcn Johann Jacob

steller

]\roser,

welche

fr

einen

gelehrten

der erstgenannten Art im Yerliltnissc zu

dem

erforderten

Zeitaufwand wcm'g frderlich erscheinen.

Aber nicht aus Bchern allein sammelte er sein Wissen, vielmehr von Kindheit an darauf hingewiesen und daran gewhnt
die

Welt und

in die

Welt zu sehen, hrte

er nie auf, das todtc

Meer der

Begriffe

mit lebendigen Anschauungen zu

befruchten,

und, obwol unendlich einsam, lebte er doeh in seiner Beschaulichkeit mit den

1835

1841.

Menschen

fort

und scheute keine Mhe, seinen

gei-

stigen Gesichtskreis zu erweitern,

indem er auch im Kleinsten und

Fernsten die Eine untheilbare Wahrheit suchte.

So verfolgte er
seit

welchem Der rapide Fortschritt der Naturwissenschaften, mit

aufmerksam jedes neue riuinomen am Himmel wie auf der Erde,

aber
in

dem Anfange der

immer
offener

vierziger Jahre unser Zeitalter seinen Chaentfaltete,

der Regel im Widerstreit mit der gemeinen Meinung,

das meiste von dem,

in-

rakter
tieiss

nahm Schopenhauer's Forscherals

dem

ihn

was diese anzieht und was

sie

fr

um

so strker in
die

Anspruch,

er

neben der inlndischen

verfolgte.

wichtig hlt, kalt Hess, und ihm hinwiederum gar manches hochernst war, was andere nicht beachten oder verlachen.

Literatur auch

englische

und franzsische

Dabei

benutzte er die

Sammlungen der (1817 gegrndeten) Senckenberg'-

So

z.

B.

freute

er sich,

als

die

Welt wioderhallte von der

Entdeckung

Leverrier's,

zwar ber diesen neuen Triumih menschaber sogleich lebhaft gegen die

gegrndeten) schen Naturforschenden Gesellschaft und den (1824 durch Kenntnisse physikalischen Verein, um die neuerworbenen

licher Wissenschaft,

protestirtc

Anschauung und Experiment zu beleben und zu

ist

controliren.

Es
ver-

Ueberscliiitzung

des

persnlichen Verdienstes eines blossen Rechleiste,

daher nicht

zufllig,

dass

er

den

seit

siebzehn Jahren

nungsexempels, welches an sich nicht meiir

jenes Weinkenners,
fallenen

als

die

Zunge

lorenen

Faden

seiner

literarischen

Production
in

1836

mit

dem

II

der das Lederriemchen eines in das Fass gewitterte.*

Schriftchen

U eher den Willen

der Natur

wieder an-

Schlssels

Er

beeilte

sich

damals

fr

die

knpfte;
ein

passende Benennung des neuen Planeten Sorge zu tragen, indem

er ein Sendschreiben

Eicht

Zeitgeist denn wenn irgendetwas im Stande war, dem es die musstc so anzuznden, ber seine Philosophie

an Encke

erliess,

worin er nachwiess, dass

allmhlich

zur Alleinherrschaft

emporwachsende Induction
als eine

sein.

der Planet nur allein den

drfe.

Namen

des Gttervaters, des Eros fhren

Nichts konnte ihm deshalb nher liegen,

Besttigungen, welche diese Philosophie

Errterung der

Die Gedankenlosigkeit

aber,

wie

er

sagte,

taufte

ihn

seit

ihrem Auftreten durch

Neptun.

hatte. die empirischen Wissenschaften erhalten"

Das Werkchen, an dem

Vgl.

er zeitlebens

sein

besonderes Wohlauf

Don

gefallen

hatte,

weil

es

seine

Weltanschauung
wie
er
in

einem
fr

neuen

Quixote, Bd.

If,

Kap.

11.

Wege Erdmann
in

nute reproducirt, ja,

geschriebenen

dem

Professor

Lebensabrisse

sagt:

Den Kern semer

"

438
Metaplijsik,

439
tcten Theilnahmc seiner Zeitgenossen.

Die Wahrheit knne war-

den eigentlichen ncrnts x^roUindi Her Saclic grndals irgcudeiiie

liclier tlarlcgt,

andere seiner Schriften", wnrdc be-

ten

reits

im Jahre 1835 geschrieben, und um den darin angeschhigt-nin

scharfen
sieh

Ton neben der

holicn Zuversicht zu wrdigen, niuss

in

man

und Der Schwerpunkt der kleinen Physische Astronomie", wo er an

habe ein langes

Leben vor

sich.

Schrift

liegt

in

dem

Kapitel

eine Stelle in

Herschers 1833

erinnern,

dass er damals

der dunkelsten rcriode seines

sicli

Lebens stand.
nes Hauptwerks

Im Mai 1835

hatte er

bei

dem Verleger
untl

anknpfend, den Satz enterschienenem ..Trcatlsc on stronomi/'' durchgngiges und einfrmiges, einziges, ein gibt nur
wickelt:

sei-

Es

nach dessen Absatz erkundigt

neuerer Zeit leider

die trostlose

ausnahmloses Princip

aller

Bewegung: ihre innere Bedingung

in einem

ist

Autwort

erlialtcu: es sei in

gar keine Nachmich bewogen

frage" nach demselben gewesen.

Ich bedauere", sclirieb IJrockicli

Wille, ihr usserer Anlass Ursach. Daher sondern mssen sogar Wille und Causalitt
selben

knnen nicht allein,

und demAlles

haus, Ihnen nicht verlichlen zu knnen, dass

Vorgang

zugleich und

zusammen

l)cstehen.

das-

gefunden habe,

die

Vorrthu des l>uchs,

um

wenigstens einigen

Nutzen daraus zu ziehen, grossentheils zu Makulatur zu machen

empirisch, nur a posteriori erkannt jenige an den Dingen was nur Dinge a priori bean sich Wille; hingegen soweit die wird,
ist

und nur

nocli eine kleine

Anzahl zurckzubehalten."

stimmbar

sind,

gehren

sie

allein

der

Vorstellung

an,

der

Mit dem gefesselten Prometlieus klagte er deshalb auf dem

Titelblatt seiner neuen Schrift die Zeitgenossen an:

blossen Erscheinung.

Daher nimmt

die Verstndlichkeit der Natur-

in ihnen der Wille (das erscheinungen in dem Maassc ab, als sich immer deutlicher, Grundlose) das Freie, das an sich,

Ding

manifestirt, d. h. als sie

immer hher auf der Wesenleiter stehen:

hingegen

ist

ihre Verstndlichkeit
i.t,

Ebenso gab er

in der Einleitung

zum

ersten

mal seinem Ingrimm

eu.piH^cher Gehalt

weil

sie

um so grsser, je geringer um so mehr auf dem Gebiet

ihr

der

gegen den gefeierten Dialektiker seiner Zeit Ausdruck, indem er

dessen
als

uns a priori bcwusste bb.ssen Vor>tellung bleiben, deren

Formen

unergrndlich
,,

tiefe

Weisheit"

in

Umlauf gebrachtes

System die

Philosophie des absoluten Unsinns, davon drei Viertel

in

sind." das Princip der Verstndlichkeit Weisen gegebene ErDie doppelte, auf zwei vllig heterogene eigenen Leibes unseres Wirken wir vom Wesen und

baar und ein Viertel

der
Ilegersclien

conupten Einfllen" nannte, zum Motto

Shukspeare's

kenntniss, die

Schrift in

Worte

vorschlug:

Such

haben, gebraucht er
in

als

Schlssel

tdjf' (ts nN((Iutvii fn)t(/iic (Hill braiii iiol ((') nibeline",

Act

5,

Scenc 4)

der Natur,

beurtheilt alle

01)jecte,

zum Wesen jeder Erscheinung die nicht auf doppelte

unserem Bewusstsein ge-

und zum

igucttcneuiblLiii derselben einen

Tintentiseh,

der eine

Wei>e, sondern
gobeu'sind,

allein als Vorstellungen

Wolke von
es sei".

Finsterniss

um

sich schafft, damit

man

nach Analogie

dieses Leibes,

und nimmt daher

an,

nicht sehe, was

Weil aber nur Der das Gute erkenne, der das Schlechte

dass sie
niis

erkenne, so habe er auch keine Ursache gefunden, sich entnuithigen

und

was wir, fr ihrem inneren Wiesen nach dasselbe seien, wir, trotz aller erkennen So nennen. Wille" in uns,

zu lassen

durch das Ausbleiben der auf einen

Hegel

gericli-

Identitten, nmlich die der accidentellen Verschiedenheiten, zwei Stufen, und die des zuerst Causalitt mit sich selbst auf allen

unbekannten
* Aesch. Prometh. Viuet., Vers 214 fg. 081: Als ich sie zu beleliren

j-

(der Naturkrfte und

uns.

Lebenserscheinungen)
das
identische

mit

sufhtc,

hielten

sie

mieh nicht einmal des Aufmerkens werth; aber

dem Willen

in

Wir

erkennen

Wesen der

grimdlich lehrt alles endlich die Zeit.'*

Gestalten, die es auf verschiedenen Causalitt in den vcrscUiedcnen

il

440
Stufen annehmen rauss, ob es nun sich zeigen

441

mag

als

mechanische,

cliemischc, pliysikalisclie Ursaclic, als Reiz, als anschauliches

tiv,

Mound

druckte

Exemplaren geDie graiis in Verlag gegebene, in nur 500 Beachtung Schrift blieb jahrelang ohne ncnnenswcrthe
spter,

als

abstractcs gedachtes Motiv: wir erkennen es als Eins

und musste

nach Schopenhauer's Ausdruck, wie ein Ra-

dasselbe,

sowohl

da,

wo der

stosscndc Krper so viel

Bewegung

verliert als er mittlieilt, als

da wo Gedanken mit Gedanken km-

phael in der Bedientenstube" entdeckt werden. Zu jener Zeit wurde der Briefwechsel mit

seinem

ltesten

pfen und der siegende Gedanke, als strkstes Motiv, den Menschen
in

Jugendfreunde Antlme Grcgoire c

grosser Innigkeit

BUsmare

aus Havre, der mit

Bewegung

setzt,

welche Bewegung nun mit

als die

nicht

geringerer
Statt da,

an ihm hing, wieder angeknpft.

fast

Beide hatten

Nothwcndigkeit erfolgt,

der gestossenen Kugel.

im Jahre 1804

gleichzeitig

ihren

Vater verloren,

und

als

wo

wir selbst

das Bewegte sind und dalier das Innere des Vorist,

Arthur zwei Jahre spter

hatte
er
die

in der kaufmnnischen Lehre seufzte,

gangs uns intim und durchaus bekannt

von diesem inneren

Freude,

mit Anthimc
dieser,

auf lngere Zeit wieder zuein

Licht geblendet und verwirrt zu werden und dadurch uns

sonstigen, in der ganzen
liang

dem

sammenzukommen, da

um
Bis

deutsch zu lernen,
in

halbes

Natur uns vorliegenden Causalzusammenauf immer zu

Jahr lang bei einem Landgeistlichen

in

Allerhhe bei

Hamburg
auf

zu entfremden und die Einsicht in ihn uns

Tension gegeben wurde.

seitdem

1817 waren dann noch Briefe

und ihn todt geglaubt,
Schopenhauer's Die
des ihm so thcurcn

verschlicssen, bringen wir die neue, von Innen erhaltene Erkenntiiiss,

gewechselt worden,

aber hatte Anthimc vergeblich

gewartet

zur usseren liinzu,

als

ihren Schlssel,

und erkennen die

Nachlichten von Schopenhauer

als

zweite Identitt,

die Identitt
jc^

unseres Willens mit jenem uns bis

aller

er in einer Zeitung den

Roman Johanna
nur

dahin unbekannten

das in

Causalerklrung brigbleibt.
dort,

Tante", angezeigt fand, den er sich

um

Demzufolge sagen wir alsdann: auch

sache die Wirkung herbeifhrt,
Geheininiss volle, jenes
r,

wo

die palpabelstc Ur-

^'amens willen bestellte und

las.

Darauf

richtete er einen Klage-

ist

jenes

dabei

noch vorhandene

Verfasserin des brief an Schopenhauers Schwester, die er fr die

oder das eigentlich Innere des Vorgangs,

Romans

hielt,

und bat

um

Nachricht ber die Schicksale

des

das wahre Agens,

das Ansich dieser Erscheinung

welche uns

thcurcn Bruders".

am Ende doch
setzen

nur als Vorstellung und nach den Formen und Geist

der Vorstellung gegeben

wesentlich
als

dasselbe

mit

eine ausflirliche Erwiderung, in der es unter

lis

Schopenhauer schrieb ihm infolge dessen, und empfing bald anderm heisst: Je
et
relis

dem, was bei den Actionen unsers ebenso

Anschauung und Vorist

ta lettre

et j'y

trouve, je t'assure,

un

plaisir infini.

stellung uns gegebenen Leibes uns intim und unmittelbar bekannt

als

Non

certainement

je n'ai

pas oublie notre course a Trittau ni nos

Wille."

Die

tiefe

Ueberzeugung von der Wahrheit dieses seines

au dieser Stelle
in die

conversations, tout est aussi present a

J'aurais voulu que
tu

ma memoire

qu'a la ticnne.

Grunddogmas,
brechen: Dies

lsst
ist,

ihn

Apostrophe aus-

n'eusscs a nie racontcr

quo des evenemens

geberdet euch wie ihr wollt! das Fundament der

es dieses

wahren Philosophie: und wenn

werden
es viele folgende.

Jahrhundert nicht einsieht, so

ncssun'
aliro,^^'^'

gloire que heureux, j'aurais bien micux aime nie rejouir de ta ami, pauvre mon cu, tu a mais de laisser ce soin a la posterite;

Tetnpo

c f/alant-tiomo! se

* lieber den Willen in der Natur (2. Aufl., S. S5 fg.); in sein Handexemplar der ersten Aullage der Welt als Wille und Vorstellung" schrieb

grandc part des tribulations de cc monde, que tu aurais evitees genie, tu avais etc commc moi un si au lieu d'ctrc un hommc de d\autres, pauvre diable des plus ordinaires; mais tu en aurais eu
ta

Worte eriifi", wovon

fr die

Graciau's:

ai cato

no

ea

an sigloj muchos otros

lo

car ccla nc t'aurait pas empcche

Stc

d^avoir
.

un coeur,

et

Ic

mien a

also das Obige die Version

ist.

mis de rdes epreuves"

i
Er
lebte
in

442
grossen Verhltnissen
es

443

denn er

sc1ireilt

dem
war
frli

Aber wer
Des,

heilet die

Schmerzen

Freunde 1817, dass

ihm an dem was man gewhnlich Lebensfelile

dem Balsam

zu Gift ward?

gensse nenne, Pferden, Wagen, Bedienten nicht

und

glcklich verheirathet gewesen, hatte aber Frau und Tochter

Inrch

Der sich Menschcnhass Aus der Flle der Liebe trank? Erst vcraehtet, nun ein Verchter,
Zehrt er heimlich auf Seinen eignen Werth
In ungengender Selbstsucht.

den Tod verloren.

Nachdem

er

ihm

dieses Missgeschick,

sowie seine sptere Wiederverheirathung und seine damalige Lebonsureiso

auf seinem Landsitze, Schloss Jnziers bei Meulan, erzhlt,

fhrt er fort:

La

vic materielle nous ne sufrait ias; nous prc-

Er
snr la

liatte

den Entschluss gefasst,

bei der

sich

mit einem bedeutenden

nons suivant la force de notre intelligenco. notre pait

intellectuelie.
si je
f5rite

de

la

vic

Theil seines Vermgens

vic in

Compuf/nic f/cnualc irassnyanns

Je dirais presque

et

moi

aussi

je suis philosophe,
j'aiiiic

Paris als Leibrentner einzukaufen und

nahm

in diein

ne craignais pas de

te paraitre

blasphemateur, car

en

ser fr ihn so wichtigen Angelegenheit den

Kath des Freundes

beaucoui) la sagesse, mais vous autres philosophcs, vous vous

sy.'itemes,
le

Anspruch.

Als ihm Gregoirc hierauf, in der Meinung, dass er sein

in

donnez beaucoup de peine pour etablir des

trouvc un tout ctabli dans Ic Christ ianismc,
fiir

et

moi

j'en

ganzes Vermgen
Einsendung

dieser

Weise wegzugeben gedenke,

pariser
sich,

unter

plus beau, le plus

der ihm von einem hochgestellten

Freunde
da ein

de tous ccux que je connaissc.

Je m'y rattachc de tout es

gewordenen Auskunft dringend davon abrieth und

nies forces avec Tespoir d'y puiser des con>olations

pour

ma

viiil-

lesse
ruiiie

si

j'y

parviens.
j'ai

Tu

crois

que

le

Christianisme
se

toinbe en

et

moi

besoin

d'cspcrer

qu'il

relcvera

triomidiant,
k;

tant je suis convaincu que rien ne peut le reniplacer pour

bon-

Gelehrter fr Geschftssacheu nichts tauge, schliesslich dazu erin Verwalbot, einen Theil von Schopenhauer's Vermgen selbst sogleich dieser argwhnte nehmen, tung oder auf Leibrente zu des Rckseite die auf schrieb er denn Absichten; eigenntzige
llriefs:

leur des hommes.

rien

Cetle

diHtrence
nie

d'opinions
refuteras

ne pi-ut nuirc en

TJafrur rou la agcna

para

sal'tr

ton la suja (mit der

notre andtie,

douc tu ne

pas
;i

plus

la

con-

fremden Angelegenheit auftreten,

Gracian, Hegel

um

mit seiner eigenen abzuziehen.

tinuation parcc quo je suis chrctien que ta maniere

voir ne di-

144, vgl.

13.

215).

Fast sieben Jahre

spter
theilt

minuera

la

mienne.

Je suis excessivement tub-rant, mais je veux

le

klagt der Freund, seitdem nichts von

ihm gehrt zu haben,

seulement paraitre avec tout

ce que je suis n'-ellement
,

mondc

et

surtuut avec

mes amis

ihm

mit, dass er vor einiger Zeit das

Unglck gehabt, auch seine

ni meilleur ni pire."

zweite

Frau zu verlieren und, um

sich zu zerstreuen, mit seiner

Zum
Notre

Schlsse
vie

ladet
le

er ihn

dringend auf seinen Landsitz ein:

la

Tochter eine Reise machen wolle.

Es

ziehe

ihn an

den Rhein,

simple,
duis

calme de

caininiune te procurt raient

un
fait

repos dunt tu
d'ailleurs taut

a\oir besoin

apres tant d'orages.

Ccla

eindamit er, bevor er sterbe, den Freund seiner Kindheit noch sechzehnseinem mit That dtr in er kam mal sehe. Im Juli 1845

de bien d'etre aime que je voudrais te persuader

supporter

jhrigen Tchterchen nach Frankfurt und Schopenhauer

war be-

d'essayer

de ce genre de jouissauce, cela t'aiderait a

Tinjustice des

hommes."
zu
lieben

mht, das Wiedersehen so gemthlich zu machen, als es seine Uebrigens fand er den .lunggesellenwirthschaft irgend erlaubte.
Jugendfreund
nicht

Dass Arthur, der Knabe,

verstand und

geliebt zu

mehr nach seinem Geschmack und

diese

usserte

werden,

mag

aus

dieser

innigen

Anhnglichkeit

seines

Jugend-

sich nachmals ber

Zusammenkunft einem Jngern Freunde,

freundes zur Genge erhellen:

444
Dr. Karl Blir gegenber:
il

445
melir, je
lter

mal wird, zaletzt steht Im April 1837 wandte sich Schopenhauer an Toggcndorff in Berlin mit dem Vorschlage einer kurzen aber schlagenden VinPoggendorff nahm das dication der Goethc'schen Farbenlehre".
Anerbieten bereitwillig an, erklrte aber zugleich, dass er selbst
zu den Widersachern Goethc's gehre und sehr begierig
sehen,
denke.
sei,

Man divergirt immer man ganz allein."

dieses

edlen Vorsatzes

wohlbcrathen sein werden.

z.

Allein

dieses

Zutrauen wankt, wenn ich

kostspielige, schne

B. die Inschrift

sehe, welche

das

und durch seinen Zweck ehrwrdige Bibliotheksrivitas,

gebude verunziert: Studiis Uhcrta redita

die

in vier

Worten

drei

Fehler hat

und

fast

Kchenlatein

heissen

knnte,

wenigstens

dem

Cicero wohl unverstndlich sein wrde.

sie

Im chten
civitas,

zu

Latein

msste

lauten:

TAtlcris

rcmpcrata

lihcrfatc

auf welche Weise ihn Schopenhauer zu reclitfertigcn ge-

und

in

der That wre es wnschenswerth, dass an einem schnen

in

Der Vorsatz war jedoch, wie

es scheint,

nur einer vor-

Morgen

aller Stille diese Lischrift

an die Stelle der jetzigen*

der die

flbcrgelienden Entrstung ber die in Poggendorifs Annalen" von

geschoben wrde, damit nicht ferner jedem Gelehrten,

Bibliothek betiitt,

den Physikern fort und

tlicorie" entsprungen
1

fort

einstimmig gelehrte Siebenlichter-

an

ihrer

Schwelle ein

Lcheln

oder Achsel-

und kam nicht zur Ausfliruug.

begangenen
in

zucken

abgenthigt wrde.

Drei Tage wrde

die Stadt

von der

'I

Bei der

am

28. August

1819

in Gocthe's Vaterstadt

Vernderung klatschen, aber Jahrhunderte wrden eine wrdige

Inschrift lesen.

Feier des siebzigsten Geburtstags des Dichters, war die Idee zur

Errichtung eines Denkmals fr denselben zum ersten mal

Anso

Nicht minder wankt jenes Zutrauen, wenn ich in der durch

grosse

regung

gekommen.

Der Ausfhrung des

Plans

traten

manche

Summen

zu Stande

gebrachten Stdel'schen Sammlung

in

Hindernisse, zunchst der entscliiedcne

als sich

Wunsch Goethc's* entgegen;

die vortrefflichsten Gypsabgsse

zwei Slen, deren einer rothe,

hat, aufgesteUt sehe:

fnf Jahre

nach dessen Tod 1837 ein neues Comite ge-

der andere sogar gelbrothc

nicht
bloss

Wnde

das

ist

bikiet liattc,

um

zur Abtragung der Nationalschuld zu schreiten,

in einer

geschmacklos

sondern

barbarisch,

dem zeichnenden

gab Schopenhauer seine Meinung ber die Angelegenheit

Zuschrift ab, welcher Folgendes entnonunen
ist:

Schler ein Augenverderb, jedem fhlenden Menschen eine Marter,

und

dies in der Vaterstadt (ioethe's, der sich ber das Gelbrothe

deutlich ausgesprochen hat: Farbenlehre . 776.

Ich vernehme dass die Composition des

Monuments ThorwaldKnstler gewiss das

Gutachten ber das Goethe'sclie Monument.

I.

sen bertragen

sei,

von welchem

treft'lichen

Apologie des Verfassers.

Beste zu erwarten steht; allein die dem Zweck, Geist und Gegen-

Ich mchte micli wohl bescheiden und bei

dem Zutrauen

bc-

stand gemsse Anordnung

Inschrift
ist

eines

Denkmals und Erfindung seiner

mhigen, dass

die,

welche den Willen und das Geld haben ein

doch nicht eigentlich Bildhauerarbeit; das Monument

Monument zu
* Dass
liche

eirichten,

auch

zur

zweckmssigsten Ausfhrung

aber, einmal ausgefhrt, wird fr

immer unverndert dastehn und

Kritik vieler Tausende
erleiden,

im Laufe der Jalirhundertc

da das natres Gefhl sich dagegen zu struben seheint, einem Lebenden sein
, ;

die

dessen bedurfte, mag wuudernehmen

unter denen einige Gescheute sein werden.

l
* Sie

Standbild ttentlich gegeniiborzustellen aber seitdem wir erlebt, dass Lebende dies mit ihrem eigenen Bilde zu thun nicht versehmhten,

rhrt meines Wissens von

dem bekannten

Bibelbersetzer

Job. Fr. von

wird es der Denkmalssucht oder Servilitt allgemein nachgesehen.

her, prangt heute noch ungestrt an dem Fronpreustispiee der Stadtbibliothek und nimmt sich nunmehr, in der sischen Provinzialstadt , doppelt lcherlich aus.

Meyer

440
Diese T]cfraclifiingen, vorLuiidcn mit der Bemerkung, dass von
eigentlichen Gelehrten

447
wir finden
unzhlige Statuen

von Helden und Volksrednern, hin-

im engeren Sinn dos Worts nicht

in

viele in

gegen von Dichtern und Philosophen in der Regel blosse Bsten,

Frankfurt lehen (dalier auch mancher :\rann wohl gar

Gefahr

und

diese

gleichfalls

in

grosser

Anzahl.

Als

Ausnahmen

dieser

kommen
[

knnte, die nach einem Localausdruck sogenannten Literaten

Regel erinnere ich mich allein der beiden sitzenden ganzen Figuren
des Menander und
liche

mit solchen zu verwechseln), veranlassen mich zu glauben dass trotz

Philemon im Vatikan, die schwerlich

sein

ffent-

Geld und Thorwaldsen ein

auf

(J

runde gesttzter Rath

sein

in

dieser
ich

Monumente gewesen

mgen,

und

der

angeblich

den

Sache vielleicht doch

nicht berflssig

mchte;

dah(;r

Aristoteles darstellcmlcn sitzenden Statue im Pallast

Spada zu Rom,

einen solchen, nicht im Intei-esse Frankfurts (denn das geht seine

deren (Jegcnstaiul jedoch zweifelhaft und vielleicht irgend ein Staats-

Brger

allein an

und

ist

dem Fremden

eine gnzlich fremde Sache)

mann
grosse

Ist.

I'ausanias,

im zweiten Buche der Eliaka,

zhlt eine

sondern im Interesse Goethes und des guten Geschmacks dem vcrehrlichen

Menge

dort aufgestellter Statuen olympischer Sieger auf,

Comite vorzulegen mir erlaube,

wiewohl mit vollkom-

die smmtlich Athleten waren, bis auf einen, den Historiker

Ana-

menster Resignation darin ergeben, dass er unbercksichtigt bleiben

werde, wie dies dem Weltlauf gemss und
Inzwischen
lichen
ert heile ich

ximenes, der nur ein Brustbild (s'.xwv nicht avSpia?) gehabt zu

in

der Ordnung
in

ist.

haben scheint,
Die Neueren sind berhaupt von keiner Autoritt
der Architektur
in

diesen Rath nicht

conim popnlo

ffent-

Sachen

Blttern,

um

dadurch wo mglich seine Befolgung zu er-

und
den

Skulptur,

die

Englnder aber die letzten;

il

zwingen, sondern, wie es

dem Wohlmeinenden

ziemt,

mich an

die

daher

man

auf

stehenden Shakespeare in der Westminster-

Berathenen direkt und

allein

wendend, ohne fremde Zeugen.

abtey sich

nicht berufen darf.

Auch

sind dagegen in Italien die

Denkmler von Knstlern und Gelehrten sowohl im Pantheon zu

II.

Leitende Grundstze.

Rom
Croce

als

auch

in

der

deshalb

weltberhmten Chiesa della

St*.

1) Bei

Werken

dieser Art

kann Mangel an Einsicht und Ge-

zu

Florenz,

blosse

Bsten,

und

die Italiener

haben

in

schmack nicht compensirt werden durch die Grsse des gemachten Aufwandes, wohl aber umgekehrt.

Sachen des Geschmacks unter den Neueren

zug.

bei weitem den Vordie

In

Mantua, Virgils Geburtsort, hat

Stadt in

neueren

2) Das

Denkmal

eines

grossen Mannes
ist

soll

einen erhabenen

Zeiten diesem ein

Monument
hatte

gesetzt: es ist eine Bste mitten auf

Eindruck machen.
.'))

Das Erhabene

stets einfach.
,

einem
Stand-

runden
J.
J.

mit 3Iaulbeerbumen
seine

bepflanzten

Platz

am

Wall.

Stufiiac cqitcstrcs et j^f^fh'sfirs, also ganze Figuren

Dem

Rousseau

Geburtsstadt Genf,

die

ihn bei

bilder sind, wohlerwogen, nur solchen

Mnnern angemessen, welche

Lebzeiten verbannt und verfolgt hatte, ein

Monument

gesetzt: seine
in

mit ihrer ganzen Persnlichkeit, mit Herz und Kopf, ja oft wohl

Bste an

einem

stillen,

mit

Bumen

bepflanzten Ort;
sie

einer

auch noch mit

Arm und

Bein fr die Menschheit thtig gewesen,

bigotten Periode in
ist

diesem Johrhundert wurde

weggenommen,

also Helden, Heerfhrern, Herrschern, Staatsmnnern, Volksrednern,

Religionsstiftern,

seitdem aber

durch ein neues Monument ersetzt, welches

ich nicht irre,

am

Heiligen, Reformatoren u.

s.

f.

Hingegen Mn-

See steht und, wenn

wiederum nur

seine Bste ist.*

nern von Genie, also Dichtern, Philosophen, Knstlern, Gelehrten,

als

Durchaus nicht hat man darauf zu achten,

dass, bei der all-

welche eigentlich nur mit

haben,

gebhrt bloss eine

dem Kopfe der Menschheit gedient Bste, die Darstellung des Kopfes.

Es

ist

das im Jahr 1834 errichtete Standbild in Erz von Pradier

Insel.

Diesen Grundsatz scheinen die feinfhlenden Alten befolgt zu haben:

auf der kleinen

448
gemein herrschenden Monumentensucht, es jetzt
in

449

Deutschland
zu setzen.

Ehrfurcht erweckend, und ihre Einfachheit entspricht der ernsten

Einfachheit des Monuments selbst,
bestehend,
nicht

Mode

ist,

auch Mnnern von Genie Standbilder

Die

das aus einer blossen Bste

Grille eines

Quinquenniums

ist

nichts gegen die leitenden

Maximen

durch Arme und Beine und deren Positur an

sondern nur durch sein erhabenes

der hochgebildeten Vlker viele Jahrhundertc hindurch; die Ausfhrung solcher Grillen aber bleibt zum Spott der Nachwelt, welche lchelnd erfhrt, dass das Standbild, das einen Imperator
darzustellen schien, einem Poeten
gilt.

Goethes menschliche Person,

Antlitz

an seinen unvergnglich gewordenen Geist erinnert.

Da

vielleicht noch nie ein Monument den

Namen

des

dadurch Ge-

feierten

verschwiegen hat, so ehrt

man eben dadurch den einIch getraue mir zu be-

Nehmen
stehen die

wir den umgelichrten Fall.

Auf den Pltzen Berlins

smmtlicii ganze Figuren.

zigen

Mann

auf eine einzige

Weise.

Monumente von acht Generlen:

haupten,

dass jede andere Inschrift, wie sie auch laute, mit dieflach

Bsten wrden hier eine beinahe lcherliche Wirkung thun: aber nicht besser wre es, wenn die Stadt Knigsberg den Kant als
Statue in seiner kleinen mageren Figur hinstellte*, obgleich Kant
ein grsserer

ser verglichen schwach,

setzt

und
so

trivial
ist

erscheinen wird.

Aber

man

seinen

Namen

hinzu,

Alles verdorben:

da denkt

Jeder ihr seht einen

Mann
IV.

wie andere mehr.

:Mann

ist

als alle acht

Generale zusammengenommen.
Die Ausfhrung.

III.

Plan des Denkmals.

Auf obigen Grnden beruht meine Meinung dass Goethes Denkmal eine blosse Bste aus Marmor oder Bronze auf einem
Postament von angemessener Grsse sein msse, beides aber sei so kolossal als die Mittel es erlauben, und sollte sie den Maassstab

Die Bste darf schlechterdings nicht Goethen, wie er in den letzten Jahren war, im Greisenalter darstellen, wo die Gewalt der
Zeit
seine

schnen Zge verunstaltet hatte und der Verfall sich

bis auf die flcher

gewordene Stirn erstreckte.

Aus seinen besten

Jahren,
hatte,

wo das Gesicht
besitzen

bereits den vollen Charakter

angenommen
Bsten:
die

der Statue des St. Carlo

bei

Arona am Lago maggiore

in

er-

wir glcklicherweise zwei

sehr gute
Letztere
ist

reichen.

Von hnlicher Grsse wird der

Shakespeare,
der
vielleicht

London bald
ein

auf-

eine von Tieck, die andere von Weisser.

nach einem

zustellende

zugleich

Denkmal

Gypsabdruck von Goethes Gesicht, welchen er 1805 dem Dr. Gall

zu Gefallen nehmen Hess, gearbeitet, folglich vollkommen hnlich,

englischer Geschmacklosigkeit stehe

diese
Inschrift:

sein

wrde.

Auf dem Postament

Dem Dichter

der

Deutschen seine
nicht nennt, sondern

aber nicht ideal und mit kurzem Haar.

Die erstere

ist

idealischer

Vaterstadt 1838.
Dadurch dass
voraussetzt,

Aber auch schlechterdings keine Sylbe mehr!

gehalten mit wallenden Locken, Jupiterartig.

Nach welcher von

diese Inschrift Goethes

sie

Namen
denn
sie

beiden oder ob nach beiden zugleich, auf dem

lung, die Denkmalsbtiste zu
lassen.

Wege

der Vermitt-

ist

zu seinem

Ruhme
der,

unendlich

beredter als das

machen

sei,

bleibe Thorwaldsen bersie

wortreichste

Encomium

sein knnte:
ist,

besagt, dass er der

Ich wre fr die Weisser'sche, weil

Goethe's Gesichts-

Einzige, der Unvergleichliche

den Jeder kennen muss, den

zge getreu der Nachwelt berliefern wrde.

auf

Ein liOrbeerkranz

keine Zeit vergessen, kein Nachfolger je verdunkeln kann.

somit
ist sie,

in ihrer lakonischen Krze,

Und erhaben, im Beschauer

dem Haupte wre

sehr passend, fast unerlsslich, doch msste

er nicht die

Stirn bedecken
ist,

oder beschatten.

Wenn
sein.

die

Bste

von
* Die

Marmor

knnte er vielleicht von Bronze

Jedenfalls

18G4

errichtete Bronzestatue von

Hauch

steht wenigstens

wird

man Sorge

tragen das Gesicht nicht nach Norden zu wenden,

nicht

frei.

welcher Fehler bei der Statue des Knigs Augusts von Polen in ^" Scliopenhauet'a Lebcu.

Ow inner,

450
(kr Prcsilcncr Neustadt begangen
recht gesehen werden kann.
ist,

451
dessen Gesiclit deshalb nie

aber aus Interesse fr die Kunst: fr diese

ist

eine
viel

Statue

ein

Denkmal hherer Art

etwa
mit Scenen
aus Goetlie's

als

eine Bste

und

gibt

mehr

Spiel-

Die Seiten
I

des

Postaments

Werken
auf

auf der andern

Klrchen, zu verzieren und vielleicht auf einer Seite das der Teufel, den Mitte der das Gretchen und in
tanzt,

raum Talent und Geschicklichkeit zu zeigen. Der Knstler hat immer das Kunstinteresse im Auge. Mein Argument hingegen ist
das Wesentliche der Sache selbst, der vorliegende Anlass und das
in

dem Blocksberg
und

anzubringen, wre in meinen Augen

diesem Sinne Schickliche und Rechte, wie es nicht sowohl die

kindisch

lppisch.

Die Embleme

der

Dichtkunst

im All-

Enthusiasten der Gegenwart sondern in

kommenden Jahrhunderverderb-

ausgefhrt, sind gemeinen, nach antiken Mustern mit Geschmack

allein

ten den Verstand der Verstndigen zu befriedigen hat.

passend und wrdig.

aus polirtom

Mit Einem Mittel zwei Zwecke erreichen wollen,

lich.

ist

Bei grossen Dimensionen wrde das Postament

Will

man

die Stadt mit Skulpturen verzieren, so ist mannich-

zwischen Schlor^s und Granit, nach Art des Gelnders der Brcke

fachc

Gelegenheit:

man kann

das Fronton

der

Bibliothek

mit

Bronze von Opernplatz in Berlin, und die Verzierung darauf aus Tempelchen, Sulendacli edler und prchtiger Wirkung sein. Ein
oder dergl. zum Schutz der Bste wird immer nehmen und an ein Heiligenkapellchen oder an einen Sommerpavillon erinnern.
siger
als

Reliefs, ihre Nischen mit Statuen fllen, man kann die Brunnen

mit Tritonen
nicht

und Neptunen versehen

geweihter Person
nicht
in

u.

dgl.

Aber man wolle

der

sich kleinlich aus-

aus

Goethes

eine

Zierpuppe

Stadt

machen: man
in

setze ihn

die Allee*

auf einen Lehnstulil

als

Bronze
wollte

ist

bei

unserem Klima

viel

zweckms-

antikem Pudermantel, eine Rolle in der Hand,

lassen

wolle

er

Marmor:

man jedoch

diesen nehmen, so msstc

gemttthlich sich frisircn

lasse

und

die Zeitung dazu lesen;

als

oder

die Bste
es in

wie im Winter mit einem Ilolzkasteu berbaut werden,

Palais

ihn in pensiver Stellung dastehn,

finden.

knne er den Reim

Dresden mit den schnen Marmorgruppen vor dem

nicht

Helden
nicht:

kann man

eine

heroische Stellung geben,

des grossen Gartens geschieht.

dass Nicht als Motiv sondern bloss beilufig fge ich hinzu, aus den angefhrnur nicht Vorschlag meinem nach Monument ein Grnden dem Zweck und Gegenstand sondern zugleich auch
,

aber

dem Poeten

daraus entspringt die Verlegenheit.

Wie

man
hin

nur sich wenden mag,

man

stellt

dem

Spotte eine Zielscheibe

auf, statt eines ernsten, wrdigen,

erhabenen Denkmals mit immerInschrift,

ten

khner aber unwiderleglicher

wie es nach

meinem

den Mitteln
allein

angemessener sein wird,

gebildeten

welche

aufzubringen ganz
einer

Vorschlag werden knnte.

der

und

wohlhabenden
ist.

Klasse

einzigen

Als

Stelle

des Denkmals wrde ich

die Insel

oder die Pro-

Stadt massigen Umfangs aufgelegt

Denn ohne

Zweifel wrde

menade
in der

oder,

wenn

es in der Stadt sein soll,

den viereckigen Platz

der

ein Standbild sehr viel theurer ausfallen und,

wenn obige GrundFehlgriff

ist

grossen Mainzerstrasse,

wo

die Galgengasse ausluft,

stze

nicht

falsch

sind,

doch nur ein

brillanter

sein.

aber von schnen hohen Baumgruppen beschattet werden msste,

Hier erinnere ich an den ersten Grundsatz.

sehr viel
leichter

Auch

eine Bste

dem

geruschvollen Theil der Stadt vorziehn.

zu giessen

als

eine Statue:

daher

um

so eher

Dixi

et

animam

salvavL

der Guss hier geschehen knnte.

P.
ohne Schwierigkeit

S.

Noch

wollte ich bei dieser Gelegenheit vorschlagen,

Wahrscheinlich wird Thorwaldsen

Bedenklichkeit auf den Antrag

und

Goethes Haus mit einer Marmortafel zu bezeichnen, auf welcher

zu einer ganzen Figur

eingehn,
* JDer jetzige Goetheplatz.

zwar nicht aus persnlichem Interesse fr sich oder seine Freunde,

29

I
stnde:

452
Hier
ibt

453
ganz so
ist

Goetlie geboren,

in

Florenz das
Bichlerin

sache

ist,

sondern die Figur

zur

treffen,

welche

in

der

Modetracht
sowenig

Haus des Amcrigo Vespucci und das der

Corinna bezciclmct.

italienischen

jener Zeit
geeignet

monumentalen Darstellung
andere derselben Art,

des Dichters
die

Haben

die

Italiener

Unrecht,

so

etwas

zu

ist,

wie

Gruppe

in

Weimar
in

thun oder die Deutschen davor zu erschrecken?"

in jeder

nicht ausgenommen.
tischer

Erwgt man, dass Schopenhauer

laienmssig
ausgebildet

sthe-

Das von Franz Kugler

nete

fast als ein

Nationalunglck" bezeich-

Hinsicht
in

nur

war und

fr das

Denkmal wurde, nach niannichfachen Verzgerungen,

Technische
so
ist

der Kunst keinen besonders

scharfen Blick hatte,

Falle

Hinsicht

gegen Schopenhauer's Gutachten

ausgefhrt*; denn, im
verstanden.

das Treffende seines

seines

Urtheils in diesem

ganz

auf

Comite dominirten Leute, die das alles weit besser Die erforderlichen Mittel waren in der reichen Stadt schnell zusammengebracht worden; aber der mit der Vorlage eines Entwurfs zu einem Standbilde
erst
in

Rechnung

angeborenen Gefhls fr das Einfach -Wahre und

setzen.

Sachgemsse zu

Bosadranz
Vorrede

Im nmlichen Jahre trat Schopenhauer mit Karl

wegen der von diesem und Fr.
Ausgabe der Werke Kant's

Erz betraute Thorwaldsen sandte

W.

Schubert unternommenen neuen

In
seiner

nach Jahren die Modelskizzen einer stehenden und sitzenden Figur, und zgerte sodann mit der Ausfhrung der gewhlten

in

Verbindung.

zum

zweiten Theile

derselben

gibt Rosenkranz

einen Auszug aus

erstem solange,
Schwanthaler zu

bis

das Comite sich endlich

beschloss.

im Jahre 1841 an

dem von Schopenhauer am

Sendschreiben,
in

24. August

1837 an ihn gerichteten

feste,

Im October 1844 war die und Miller in Mnchen geStiglmayer von modellirte, von diesem gossene Statue, mit den auf Goethe's Werke bezglichen Baswenden
reliefs

welchem dieser seine

aus wiederholtem

Studium der
sichere

((Kritik

der reinen Vernunft

erwachsene und auf

darlegte,

Grnde
die

gesttzte
in

Ueberzeugung"

nher

dass

am Sockel, vollendet und wurde nach vielfachem Schwanken

das wegwerfende Urtheil Kugler's gegen dieses
grosser Liebe
viel

Kant durch

der zweiten Ausgabe seines berhmten

Werks

in

der sogenannten Stadtallee aufgestellt.

vorgenommenen Vernderungen dasselbe verstmmelt und verunstaltet" habe.

trifft,

1
ler

Mag
mit

vom Knst-

Durch

diese, wenigstens

was

die

Weglassungen be-

und Uneigenntzigkeit
beweist dasselbe

ausgefhrte

Werk
ganze

bereits

von Fr. G. Jacobi ausgesprochene, von Schopenhauer

in

ungerecht sein, so

meines Erachtens ber-

aber zuerst begrndete Ansicht, wurde Rosenkranz

schlsse

dem Ent-

zeugend,

dass

die

Bedenken Schopenhauer's
sind.
sei

gegen
ist

eine

bestrkt,

den Text nach der ersten Ausgabe zu geben,

Figur vollkommen begrndet gewesen

Ort,
dies nher darzulegen;

Es

hier nicht der

wobei ihm Schopenhauer's Variantenverzeichniss die Arbeit ausserordentlich erleichterte".

nur das

gesagt,

dass

Kugler's

Ausstellungen** nicht den Kopf der Statue, der doch die Ilaupt-

Es war
hauer's;

dies ein nicht zu unterschtzendes Verdienst Schopenals

denn je mehr die Vernunftkritik

das Fundament der

ist

* Die Errichtung der

neuesten Speculation anerkannt wird, desto wichtiger

schon im Verhltniss zu ihrem geringen

es,

das

Haupt platze

Kolossalstatue Schiller's auf dem der Stadt, erlebte Schopenhauer nicht; wol aber den in seinem letzten Lebensjahre bei Gelegenheit der Scularfeier Schiller's gefassten Beachluss, der Verewigung eines zu vorrdiergehendem Fest-

Gehalt

viel

zu anspruchsvollen

Verhltniss

ihrer ursprnglichen Gestalt zur

sptem

festzustellen.

Zwar haben Hartenstein und Ueberweg den Nachweis

versucht,

zwecke componirten Standbildes, welcher ihm in Goethe's Vaterstadt nur als ein doppelter Missgrift' erscheinen konnte. ** Kleine Scbriften und Studien zur Kunstgeschichte. Vgl. Kunst

und Knstler in Frankfurt a. M. vom 13. Jahrhundert bis zur Erffnung des Stdtischen Kunstiustituts. Von Ph. Fr. Gwinner (Frankfurt
1862, S. 419
fg.).

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455

454
die realistische Seite seines dass Kant in der zweiten Ausgabe nur allein, wenn dies auch Lehrbegriflfs strker liervorgelioben" habe;
3Iicliclct's

nicht verleugnenden Charakter Schopenhauer^s,

dem

ausserordent-

hegclianisirenden

Umdeutungen

dieses Lehrbegriffs gegen-

die Reinheit des durch lichen Gewichte zugutehalten, das er auf legte. begrndeten kritischen (transcendentalen) Idealismus

Kant

der Verstmmelung des ber gelten mag, Schopeuhancr's Beweise mir im ganzen seheinen Bearbeitung sptere die durch

Und wre
leideuschaft

er

im Irrthum was

will

dieses,

sozusagen aus Parteiklein

fr

den grossen Kant an dem

gewordenen be-

Werks

nicht widerlegt zu sein.

Jedenfalls

ist

es

mehr Heuchelei"

als

sich Schopengangene Unrecht sagen gegen das Verdienst, welches

Wahrheitsliebe, wenn

man dem

aller Heuchelei fremden, grund-

hauer
hat,

um

die

Lehre und den Namen seines Vorgngers erworben

Vrrbr.^chen daraus ehrlichen Liebhaber der Wahrheit ein

will, dass er

machen

Kant beschuldige,
;

die wesentliche

Vernderung seines

ber

da man lngst dessen Fahne er zu einer Zeit hochgehalten, whnte? sein zu Kant und seine Kritiken hinausgeschritten

W>rks

verleugnet zu haben

als dass

denn Schopenhauer sagt weiter nichts, Leben und Kant, was ja in sonstigen Zgen aus seinem

die BeIm folgenden Jahre (1H:38) unternahm Schopenhauer der WisSociett Norwegischen Kniglich der antwortung der von

Besttigung findet, der Geschichte seiner Schriftstellerei genugsam

hatte, ngstlich zu sein nach Friedrich's des Grossen Tod Grund mit dem Leichtsinne, Verfolgungen vor Besorgniss und in der

Preisfrage: ,,Num liberum senschaften zu Drontheim aufgestellten sui ipsim conscicntia demonstrari poicsV'

homlnum arhibium

der
sein

dem sptem

Alter so

gut als die Furchtsamkeit eigen ist",

in

Werk abgeschwcht und

es eingestehen zu wollen.

Widersprche verwickelt habe,

es anders,

ohne

Wre

so

msste

man

Willens aus dem Selbst(Lsst sich die Freiheit des menschlichen dem ussern Anlasse nur dies war Es bewusstsein beweisen?). lag in der NothAnlass innere der Gelegenheitsarbeit; nach eine durch eine ausfhrwendigkeit der Ergnzung seines Hauptwerks
lichere

Dialektik sagen knnen, Schopenhauer habe die transcendentale

und

die

Kritik

der rationalen

Bsychologie, ja das ganze

Werk

Avrdigerweise

MerkBehandlung der sogenannten praktischen Philosophie. seines Lcke dieser sollten ihm zur Ausfllung
fast

missverstanden, whrend ihm in Wahrheit

tigkeit seines IJrtheils ber beide

was gewiss die Rich-

Systems zwei

gleichzeitig

gestellte

Preisfragen auslndischer

Ausgaben am besten beweist

Akademien

die

Anregung geben.
Abhandlung Ueber die Freiheit des Wil-

der zweiten Aufgerade die durch die Weglassungen und Zustze schon zu einer Widersprche und Ungleichheiten lage entstandenen
Zeit, als solche besonders aufgefallen waren,

Nachdem

er die

da er, mit den Dif-

nach Drontlens" mit versiegeltem lateinischen Begleitschreiben in gleicher 1839 Februar im heim gesandt hatte, kam ihm von dort
Sprache die Antwort,
dass
die

ferenzen

beider Ausgaben

noch unbekannt, das

Werk nach

Arbeit mit

dem

Preise

gekrnt

der

zweiten

AuHage

und der Verfasser

kritisirte.

zum Mitgliede der

er mit

Gesellschaft ernannt

worden

Und mssen
die

nicht

Vernderungen

der zweiten Ausgabe Flickwerk sind,

auch Schopenhauer's Gegner zugeben, dass welches

der Kritik in ihrer ersten Gestalt nicht

sei.

Im Juni

erhielt

der Nachricht von der Absendung

des Preises,

Schreiben

Diploms und der Statuten der Gesellschaft ein es heisst derselben in deutscher Sprache, in welchem
des

der genialen Conception

gentzt,

sondern

geschadet hat?

Mssen

sie

nicht

anerkennen,

Sowie

die Direction sich nur

dass die Geschichte

es zu

der Philosophie auf alle Flle Schopenhauer

nahme

literarischen eines Mitglieds, das schon lngst in der

ist,

Glck wnschen kann, zu der AufWelt

sich

verdanken hat, wenn man

leicht

ber die Differenzen der beiden

rhmlichst bekannt

so erlaubt sie

auch hierdurch, den

Ausgaben nicht mehr so

des Urtheils aber muss

hinwegsehen kann?

Die Schrfe
hier sich

Wunsch und

die

Hoffnung auszusprechen, dass Ew. Wohlgeboren

tiefen Kenntnisse

man, abgesehen von dem auch

durch Verwendung eines Theils Ihrer

und Ihres

456
seltenen
ancli

457
pressa

Scharfsinnes
ilie

im Interesse der Knigliclien Gesellschaft

me amicosque magnopere
in

delectavit,

eumque

nummum

equi-

fernerhin

Tieilfahme beweisen mgen, mit welcher Sie

dem semper conservabo

ipsa regionum

memoriam

collati in

me

honoris cui ex
accedit

die wichtigen

Zwrcke derselben umfassen."

immensa longinquitate non parum splendoris

Sihopenhaucr schrieb darauf am 28. September 1830 folgenden

Danksagebrief.
Socii clarissimi! collegae hnraanissimi!

ergo xstp.T^Xiov sato.

Sed etiam post accepta praemia

precibus
est.

et

honores non possum quin

vos

adeam nimirum de

re

quae magnopere mihi cordi

Ignoscere mihi

velitis,

quod

tarn diu distuli

ad duas, quibus

Concedatis mihi, quaeso, ut anno proximo disputationis meac

me
i

honorastis, Epistolas respondere: in aniino enini erat simul de

in response

cditionem heic repetere mihi liceat ^ \ ne ejus legendi copia popularibus

praemiorum mihi destinatorum acceptione

meo

certiores

meis diutius desit et nolite fructus ex ejus lectione percifinis

vos reddere, eaque propediem Ventura esse [uotidie ratus, de die

in

piendos genti nostrae invidere sed,

Ultimi Academiis oranibus

1

diem

exspectavi

donec

tandem

his

ultlniis

diebus mihi per-

propositi memores, sinite doctrinae lueem

quam

latissime diffundi.
in

venerunt.
licet

Jam

igitur,

socii clarissimi,
nil

ex animo gratias vobis ago:

Commentationum vestrarum enim perpauca exempla usque

cnim probe sciam, vos

secutos

nisi

mentis Judicium et animi justi-

Germaniam perveniunt,
pote

et in regionibus vestris

disputatio

mea

ut-

am
justos

palmam mihi

detulisse,

grato tarnen animo agnosco,

tales

lingua peregrina conscripta,

non

nisi

cultioribus

iisdemque

eosdemquo acutes judices me habuisse,

demum apud
qui,

paucioribiis hominibus patet,

sed in Germania tandem condignum

qiios nocere

non mihi poterat, quod sententia mea vulgi opinioniplacitis refragabatur, sed

lectorum
libellum

numerum

invenire poterit:
legi

quamobrem dcplorandum

foret

bus et sacerdtum quoruudam

ut

utilem ab ea gente

non posse,

in cujus lingua con-

veros Academicos decet, plus veritati

tisshnis

quam hominum etiam

pro

recep-

scriptus est.

Nequc fugere vos

studio et re vera

potuit disputationem illam

summa

commeutis tribuerent.

Eoque magis
et

glorior laetorque,
virili

me

cura,

summo

quod dicunt con amore elaborahunc durent

et plurcs

in Consortium vestrum adscriptum esse

parte enitar,
aliqua
ido-

tam

esse eaque continere quae in

in annos.

ut tanto houore

dignum semper mc praestem.

Nee non de

IMultas profecto cogitationes in ea emisi,

quas duitissime

mecum
Sciatis

symbola

in

postcrum vobis raittenda, ubi aliquid in

eum finem

volveram

et in adversariis

meis reconditas servabam: quamobrem

neum
tabo.

niiMiti

meac

sese offeret vel occassione suscitabitur, serio cogi-

opusculum istud quam pluribus innotescere valde cupio.

insuper

Interim libenter

duorum scriptorum meorum exempla, quae

modulo meo saltim
qua hoc
sine
24*^

me jam quinquagcsimum secundum

credo: pauci igitur ad

agere

annum neque
fateor,

niiM adhuc suppetunt ut etiam eorum quae in posterum editurus

adhuc eam celebritatem adeptum esse qua, quod ingenue

sum vobis mittore vellem,

socictatis

ut pro

legum
fieri

me dignum

eam consequendam mihi adhuc

c(si

satisfacerem:

sed

de via

dispendio

supersunt anni et jam Petrarcae voce mihi uteudum est:

toto die currens pervenit ad vesperam satis est.

quis

possit, incertus haereo,

eamque

libenter a vobis discere velira.

Quod Disputationis meae

typis expressae triginta exempla, tan-

Nolite

ergo

postulare
differam.

ut

editionem istam diutius

vel

quam

in

tum numerum, mihi donare

constituistis, gratissimo

animo agnosco,

annum proximum
terit

Neque vobis
postquam
in

minimum

afficere

po-

eaque propediem exspecto, quum secundum

a vobis
datas
sit.

litteras die Junii

15"

quod

dissertatio ista

Commentariis vestris publi-

illud

opusculum

prelis vestris

jam

exiisse

non
* Nach 21 der Statuten stand nmlich das ausschliessliche Recht der Verffentlichung der gekrnten Preisschriften der Gesellschaft zu.

dubitaudum

Cclsissimi Regis effigies in

nummo

honorario pulcherrime ex-

458
cata fuerit, in regionc

459
veniam quam peto denegaturos
ut
esse: sed, utut
sit,

rcmotissima denuo liicem viclcat, quinimo

obnixe vos rogo,

et

aain editioncm

vostriim rediindare poterit: hoc iionnii^i iu celebritateiii honoreniqnc prioris a vobis factac repetitioiiem c

pro liberalitate

et

benignitate

vestra

eam mihi conccdere

animo

meam

merani

hujus rei
velitis

quam primum per rem veredariam certiorem me

facere

fecto

profitebor, nee procommeutariis vestris seorsum repressam esse laudibus extollam debitis praefatione in quin deero,
ofticio

ut
in

mirum

omnem hac de re modum doliturus

sollicitudinem ex
si

ejicere possim,

praeter spem repulsam tulero.

et

iunmuitatem liberalitatcmquc vestram, qua

Denique,
si

hoc mihi penniberitis.

nihilorainus

Grato igitur ob bcneficia accepta auimo

spe, socii clarissimi, semper ero" etc.

optima de futuris

veniam, quam postulo, mihi negavcritis,

Dissertatio illa etiam absque opera

mea mox

in

Germania denuo

(Hoch verehrliche
Sie,

Societt!

hochgeehrte Collegcn!
die

Verzeihen
mit

fublici juris

fiet,

quod neque vos neque ego

est,

ullo

modo impedire
quod

dass

ich so lange gezgert habe,

beiden Briefe,

possumus: nulla enim lege cautum

ne quaevis scripta extra

subjiciantur,
(lui

Oeimaniae

fines edita in
fieri

Germania denuo prelo

welchen Sie mich beehrt, zu beantworten: ich hatte die Absicht Ihnen zu gleicher Zeit den Empfang der mir zugedachten Ehren-

quidem quotidie
libello

videmus.

Necpie profecto decrii

hoc de
liabent,

meo

facere

properct bibliopohi:

iiam compertum

gaben anzuzeigen und da ich tglich auf das Eintreffen derselben hoffte, so habe ich von Tag zu Tag gewartet, bis sie mir endlich
in diesen

scripta

mea ccrtum emtorum numerum

senper invenire, eoque ma-

letzten

Tagen zugekommen

sind.

Nunmehr

also,

hoch-

jorem quo breviora

sunt, et insuper sciuut ea (luac

ad mores spec-

verehrlichc Societt, statte ich Ihnen meinen herzlichen

Dank ab;
Ihrem
den mir

solere. taut a pluribus, iuprimis a theologis, legi

Quid (luod ante

denn obschon ich wohl weiss, dass Sie, einzig und

verstndigen rthcil

allein

hos Septem menscs, cum nuntium gloriolae mcac acceptum paucis cum familiaribus communicavissem

apud vos adeptac

,

und Gerechtigkeitsgefhl folgend,

modo

ecce
ubi

Preis zuerkannt haben, so erkenne ich doch dankbar an,

so ge-

statin

viam suam invcnit

inter

in Diuriia

politica

hujus

civitatis,
est,

rechte und scharfsinnige sowie solche Richter gefunden zu haben,

Herde
non

cetera

publica nolitia

digna enarratus

adjccta

qucrcla quod lucubrationcs meac

spc
forc

tarn raro i.ublici juris iicrcnt nee

deren Augen es mir nicht schaden konnte, dass meine Ansicht den Meinungen der Menge und den Lehren etlicher Priester zuin

ut

hujus

opusculi etiam popularibus

copia

fieret.

widerluft;

sondern

die,

wie es waliren Akademikern geziemt, die

als

Hoc autem non mc

esse

auctorc vel instigatore vcl subornatorc factum

Wahrheit hher schtzen

die,

wenn auch noch

so

sehr aner-

ofHciosa seduDeos Deasque omnes obsccro: scd bibliopolarum

erkannten Erfindungen der Menschen.

freut
es

Desto mehr ehrt und

litas in

co mihi subolet.

mich

in Ihre Genossenschaft

aufgenommen zu

sein,

und

Inde vero

quod

disputatio

mea a

vobis

typis

exprcssa

ab

ich werde fr meinen Theil

stets

bemht

sein,

mich einer solchen Ehre

ich
ernstlich

etiam manifestum est, cditionibus spuriis tuta praestari nequeat, nuUo modo posse, quacrerc lucrum mc c venia quam a vobis peto possim et quo venderc bibliopolac quod jus qiiia nullum mihi erit igitur hoc interest, Solum vindicaretur. spuriis ab cditionibus
iitrum libcUus mens,

wrdig zu erweisen.

Auch werde

darauf be-

dacht sein, Ihnen knftighin Beitrge zu liefern,

wenn etwas zu

diesem Zwecke Geeignetes sich mir darbieten oder mit GelegenInzwischen mchte ich Ihnen heit hervorgebracht werden sollte.
gern
die

cum

concessionc vestra,

me

curante

et provi-

mir

noch zur Verfgung stehenden Exemplare zweier

dente, libertatis vcstrac mcntione adjecta,

anno proximo honorificc

lucem repturus.

meiner Schriften sowie solche meiner knftigen Arbeiten zusenden,

proditurus

sit,

an

solis

bibliopolac auspiciis in

um

wenigstens nach meinen Krften

leisten;

dem

24 der Gesellschafts-

Quamobrem aniraum inducere non possum

ut credam vos mihi

statuten Genge zu

bin jedoch

ber den

Weg,

auf

dem

460
dies

461
mir herumgetragen und
bewahrte.
dass das
in

Unklaren und witschte ohne grosse Kosten geschehen kann, im

meinen Studienbchern gesammelt aufist

denselben gern durch Sie zu erfahren. Anzahl von dreissig Dass Sie beschlossen haben mir die grosse

Aus diesem Grunde

es

mir ein grosses Anliegen,

Sie wollen

Werkchen

so viel als mglich bekannt werde.

zu machen erkenne Abdrcken meiner Abhandlung zum Geschenke nclistens, dieselben erwarte ich ich mit verbindlichstem Dank an; nicht zweifeln kann, Juni 15. vom Schreiben da ich nach Ihrem
dass das

berdies bemerken,

dass ich schon im 52. Lebensjahre stehe und

noch nicht die Anerkennung gefunden habe, deren ich mich, aufrichtig gestanden, fr

wrdig achte.

Sie zu erlangen bleiben

mir

Wcrkchen die Tresse dort bereits verlassen Das auf der Denkmnze vortrefflich ausgeprgte

hat.

also

noch wenige Jahre brig und bereits muss ich Petrarcas Wort

allerhchste
ich
:

auf mich

anwenden: Wenn Einer den ganzen Tag ber laufend,

so ists genug.
icli

sehr entzckt Bildniss hat mich und meine Bekannten

die Medaille stets

werde

Abends ankommt,

Ehrenbezeugung,

bewahren zur Erinnerung an die mir gewordene ausscrgewOhnderen Werth allein schon durch die

Sie wollen deshalb nicht verlangen, dass

lnger als bis
Interesse

die

Herausgabe
es Ihr

zum nchsten Jahre

im

verschiebe.

Auch kann
die
bereits

uns nicht wenig erhht wird: also lich grosse Entfernung zwischen
..ein

nicht

mindesten berhren,

w^nn

unter

Kleinod

soll

sie

mir sein

(Ilias,

Gesang 23, Vers 618).

Ihren Abhandlungen verffentlichte Arbeit an weit entferntem Orte

Aber
I
ich Sie

nachdem

ich Preis

und Elire davongetragen, muss

wiederum ans Licht

tritt;

vielmehr wird dies Ihnen nur zu

ich

Ruhm

noch mit einer mir sehr

Ich

am

Herzen liegenden Bitte an-

und Ehre gereichen knnen: denn

werde meine Ausgabe als

gehen.

Gelegenheit meine

Landsleuten die ersuche Sie nmlich, damit meinen Abhandlung zu lesen, nicht lnger vorenthalten

einen blossen Wiederabdruck der in Ihren Abhandlungen enthaltenen

frheren bezeichnen und der Verpflichtung gewiss nicht ermangeln,

in

im nchsten Jahre auch hier im bleibe, mir zu gestatten, dieselbe daraus zu ziehenden Druck erscheinen zu lassen, indem Sie den
vielmehr, eingedenk des Nutzen unserem Volke nicht missgunen; Wissenschaft so weit der Licht das Akademieen,

der Vorrede die Freundlichkeit und Grossmuth, womit Sie mir

dies gestattet,

gebhrend zu rhmen.

Endlich, wenn Sie mir die

erbetene Erlaubniss versagen wollten, so wrde die Abhandlung

auch ohne mein Zuthun bald von neuem

licht werden,

in

Deutschland verffent-

Endzwecks
als

aller

was weder Sie noch ich hindern knnen; denn kein

mglich verbreiten lassen.

Denn nur sehr wenige Exemplare

langen bis

Ihrer Abhandlungen
in

geist

Gesetz verbietet, dass im Ausland erschienene Schriften jeder Art

in

nach Deutschland herber, und

Ihrem Lande

Deutschland nachgedruckt werden, wie wir dies tglich geschehen

i'i

geschriebene Preisschrift nur mehie in einer dort fremden Sprache Minderheit zugnglich; einer diesen unter deu Gebildeteren und angemessenen Lesereinen dieselbe wird dagegen in Deutschland sein, wenn knnen. Es wrde deshalb zu beklagen
kreis finden
ein

sehen.
sich
ist

Auch

drfte es
dies

nicht

an einem Buchhndler fehlen, der

es

beeilen wrde,

mit meiner kleinen Schrift zu thun;

ihnen bekannt, dass meine Schriften eine Anzahl Kufer immer

finden

und dass
sie,

diese desto grsser

ist,

je krzer sie sind.

Ueber-

ntzliches
ist,

Werkchen von dem Volke,

niclit

in

dessen Sprache es

dies wissen

dass Schriften, die das sittliche Verhalten betreffen,

geschrieben

gelesen werden knnte.

Auch kann

es Ihnen

von den Meisten, namentlich von Theologen gelesen zu werden

pflegen.

nicht entgangen sein,

dass die Abhandlung

mit grsster Sorgfalt,

sagt,

So hatte ich,

als

ich vor

sieben

Monaten eben

erst die

mit grsstem Fleiss und wirklich, wie

gearbeitet

man

con amorc ausist.

Nachricht von dem bei Ihnen erzielten Erfolg empfangen,

bei wenigen Bekannten etwas davon verlauten lassen,
sogleich den
als

kaum

und ihr Inhalt fr diese und

viele

alle Zeit

In der That

dieselbe

habe ich darin

Gedanken hinausgeschickt, die ich lange mit

Weg

in die hier erscheinenden

politischen Zeitungen

i|t

4G2
fand,

403
A. Schopenhauer, philosophiae Doctori,
viro ccleberrimo
S. P.

wo

sie

wahrhaftig unter

Anderem der allgemeinen Aufmerk-

ausgesprochen samkeit Werthcn mitgetheilt und dabei das Bedauern zugleich aber herauskmen, mir wurde, dass so selten Arbeiten von zuLandesgenossen den auch Preisschrift Hoffnung, dass diese
die

D.
d.

Quod nostrum ad
sisti,

ea,

quae

a.

V. Cal. Octobr. nobis scrip-

gnglich gemaclit werden mge.

Dass dies aber nicht etwa durch

responsum justo diutius Tibi

fuit

exspectandum, id indc factum

est dissensionis,

geschehen sei, mich oder auf meine Anstiftung oder Veranlassung Vielmehr an. dafr rufe ich alle Gtter und Gttinnen zu Zeugen
drfte
die dienstfertige Betriebsamkeit

est,

quod aliquantum
in litteris

inter nos

exortum

utrum
in

eani,

quam

Tuis cnixe

petiisti,

dissertationis

Tuac

Germania
quod
et

der Buchhndler dahinter-

editioncm recte Tibi permitteremus, nee ne.

Namque

ut,

a Te cum magno quodam

stecken.

studio

exoptari et ipsum per sc satis

id petenti

Ba hiernach meine Abhandlung, nachdem

ffentlicht ist,
ist

sie

von Ihnen ver-

aequum
Tibi

rei(iuc ipsius

rationi

consentancum esse videtur,

gegen Nachdruck
ich

nicht sicher gestellt erscheint, so

nonnisi valde

gravabundi abnegarc possc nobis videbamur:

qui ad ea, quae ante a iiobis hac in re

von Ihnen erbetenen Erlaubniss auf ich kein Recht keine Weise einen Gewinn beabsichtigen kann, weil und kraft knnlc verkaufen Verleger dem welches ich
klar dass

mit

der

ita erant inter nos,

jam

facta

erant,
si

spectantes,

haud

satis

salvu

constantia

fieri

posse

censerent,

nunc eam, quam

petiisti,

dissertationis divulgatioiiem

besitze,

dessen den Nachdrcken

gegenber Eigenthumsansprche geltend

sich also darauf:

concederemus.

Etenim quum

in eo esset illa, ut prelo subjicerctur

zu machen wren.

Der Unterschied beschrnkt

typis excudenda, orta est inter nos quaestio

utrum

in

nostram

lin-

meiner Leiob meine kleine Schrift, mit Ihrer Bewilligung, unter

guam vernaculam
eadcm apud nos
secuti linguam,

prius vertenda esset, an, qua scripta esset lingua,

in vulgus edenda.

Erwhnung tung und Frsorge, und indem zugleich Ihrer Liberalitt

geschieht, ehrenvoll hervortreten, oder lediglich

Inter complures rationes, quas

esset,

vermge der Will-

qua abs Te composita

retinendam esse cengravissima

illa

>

Ich kann kr eines Buchhndlers sich ans Licht schleichen soll. Erlaubniss mir deshalb nicht denken, dass Sic mir die nachgesuchte

suimus, haec quoquc erat (quamvis uon

omnium

quidem) quod tum singula loca in Tua dissertatione deprehendisse

nobis videbamur, quae a vulgi captu remotiora, ideoque vel plane

verweigern sollten; jedoch

dringend, mir dieselbe,

dem
als

sei

wie ihm wolle,

ich bitte Sic

um

Ihrer Grossmuth und Gte

willen, zu

non, vcl prave intellecta, incultiorum

vius

hominum animos aequo

gra-

gewhren und mich sobald

ausser Zweifel zu setzen,
ledigen knne.
ich,

mglich

durch die Post darber

commovere

sollicitarequc
in

et

quodammodo perturbare

posse

damit ich mich der Sorge darum ent-

viderentur;

tum vero etiam

Universum satius duximus rudi et

quae

Sehr schmerzlich wrde es

mich berhren, wenn

indoctae multitudini aditum ad scriptionem non patefacere,

ut in

Mit Dank

wider Verhoffen, eine Fehlbitte thun sollte. fr die empfangenen Gunstbezeugungen und

summa ad quam
sui

pervcnitur, speciem prae se fert cujusdam

mit

et

cum hominum

ipsorum

conscientia

et

cum

sanctissimae
et

ich, bester Hoffnung wegen der zu gewrtigenden verharre

hoch-

nostrac religionis principiis repugnantiae, ita

fluentis

eam habet

leniter

orationis jucunditatem

et

totius ratiocinationis

vim atque

verehrliche Societt'* u.

s.

w.).

Sein

Wunsch wurde gewhrt;

erhellt,

jedoch, wie

aus

nachstehender
erst

constantiam, et subtilioris denique doctrinis silvam,

in

quam mirura
opor-

Antwort

unter Bedenken, welche wol zum Theil

durch

modum

legentium animos capere, atque quamvis reluctantes, huc

II

seine Ueberredungsknste hervorgerufen

worden zu

sein scheinen.

illuc flectere artissimis persuasionis vinculis ita coustringere

teat, ut sententiae in

Das merkwrdige Schreiben

lautet:

ea propositae sponte

quodammodo

in mentes

'r
464
influcrc videantur.

465
Tuac
vir-

Itaquc, quo magis bas disserlationis

commendata; qui quidem

viri,

pro

eo,

quod

inter ipsos et nos est

tutes spectantos, ilignissimam inter

omncs cam habuimus, quac pro-

commercium, nuUo ncgotio protinus

Iiuc ea

curabunt portanda.

posito

vimiis, ut
et

putapraemio ornaretur, co magis rursus agcnilum nobis qiiodam matiiro bominibiis in nobis esset, nonnisi

Dabamus Nidarosiae
Frcdr. Bugge.

a. d.

XII

Cal.

Decembr.

MDCCCXXXIX.
Tk. Brocli.

quantum

Fredr. Storni.

E. Ilomeman.

ejus legcndac idoneo ad veritatcm cnucleandam judicio praeditis rationes lianc complures inter quum Quare, copiam faceremus.

M.
(Dem Herrn Dr.
unseren
phil.

T. Holfermann.^^

Artbur Schopenhauer, Hochwohlgeboren,

Schreiben

quoquc

sccuti,

band vernacula nostra

,

inter

nos divulgandani eam

fore
fiori

Gruss

zuvor!

Unsere Antwort auf Ihr

vom
ist,

esse semcl decrevissemus

erant,

uti
si

supra diximus, qui,

idcni,

ut

28. September
weil

hat lnger auf sich warten lassen als recht

einige Meinungsverschiedenheit darber

parum nobis constarc vidcremur,

quod

in

patria

no-

unter uns

entstand,

luissemus, nunc in pcregrina terra pcrmitteremus,

rati,

minime qui-

ob wir die von

handlung
in

Ihnen dringend erbetene Herausgabe Ihrer Ab-

dem

prorsus abnegandum Tibi esse, quod

in

petiisti,

sed ita permit-

Deutschland

genehmigen

sollten

oder

nicht.

Denn

tendum censerent, ut
cderetur.

linguam latinam translata in Germania

wenn
sich

einerseits der

Gegenstand Ihres so lebhaften Verlangens an

nur der Billigkeit und der Natur der Sache zu entsprechen

Verum enim
suffragiis

deindc vero, quoniam, re accuratius perpensa et sentcntiam, permissa, major pars in eam jam discessit

scheint

und wir

Sic deshalb nicht, ohne Ihnen grosse

Ursache zur

Beschwerde zu geben, abschlgig bescheiden zu knnen glaubten:

so waren andererseits Einige unter uns mit Rcksicht auf das zu-

et justo latius cosmopoliticum istum,

si

quem

vocant, sensum extendi,

in illa sententia perstaretur,

nee eandem plane esse rei ipsius

biscc litteris Tibi significarc

vor von uns in dieser Sache bereits Geschehene der Ansicht, dass
wir nicht ohne Folgewidrigkeit die von Ihnen
ffentlichung der
selbe gedruckt

in

Germania atque apud nos rationem,

gewnschte VerAls nmlich dieauf,

voluimus, nullam in societate nostra

quando Tibi

ipsi

visum

fuerit,

moram jam esse, quo minus dissertationem Tuam in Germania

Abhandlung zugeben knnten.

sollte,

werden

warf sich unter uns die Frage

eures edendam.

ob
ob

sie

zuvor in unsere einheimische Sprache bersetzt werden oder

derselben Sprache, in

quanPersuasum babeas pergratum nobis facturum Te esse, si, socieproposuit sibi quod id, do oblata fuerit occasio, ad juvandum
tas nostra
las

sie in

der sie geschrieben

ist,

bei uns

erscheinen solle.

Unter den Grnden, welche uns bestimmten, die

sie

quae Tua

est et ingcnii subtilitas et doctrinae ber-

Sprache, in der

von Ihnen verfasst worden, beizubehalten, war

accepaliquid conluleris, gratissiuiisque nos animis seniper

si

auch der, obwohl nicht der gewichtigste, dass wir sowohl einzelne
Stellen in Ihrer

turos esse,

aut mittenda scriptionc aliqua

nondum

typis excusa
et

Abhandlung gefunden zu haben glaubten,

sei's

die

dem

aut alia quacunque ratione,

lentiam probaveris.

Tuum

erga illam

Studium

benevo-

gemeinen Verstndnisse ferner liegen und deshalb,

sei's

gar nicht,
ist

unrichtig verstanden, ungebildetere Geister strker als gut

Quae operum Tuorum exempla

i
!'!

societati nostrae

dono missudare

erregen und beunruhigen, ja gewissermassen in Verwirrung bringen

knnten, als auch dass wir es berhaupt fr besser gehalten haben,

rum Te
volueris,

esse

liberaliter

promisisti,
et

quaeciue

in

posterum

et certissima via
si,

sine

uUo Tuo sumptu ad nos persocietatis

der rohen und unwissenden Menge den Zugang zu einer Schrift

nicht zu erffnen, welche einerseits in der Hauptsache, auf die sie

venient,

nomine praesidis nostrae

(Bugge)

inscripto,

ornatissimis Pertbes per bibliopoleum aliquod Francofurtense, viris

hinauskommt, das Ansehen hat,

als stehe sie mit

dem menschlichen
in

Besser

& Mauke,

bibliopolis

Hamburgensibus,

missa fuerint,

et

Selbstbewusstsein sowie mit unserem

heiligen

Glauben

Wider-

Qwinner,

Schopeuhauer'a Leben.

30

466
Spruch,
in ihrer

467
unserer Gesellschaft beitragen
wollen,

andcrei^eits in ilircm fliessenden Styl einen solchen Reiz,

und dass wir

es jederzeit

ganzen Beweisfhrung eine solche Strke und Folgerichtiggrndlichen Wissens besitzt,

in

aufs dankbarste entgegennehmen werden,

wenn

Sie durch

Zusendung

keit,

endlich einen Reichthum

der
ein-

einer noch nicht gedruckten Schrift oder sonst wie Ihre rege Theil-

nicht verfehlen kann,

den Geist des Lesers

hohem Grade

nahme und Ihr Wohlwollen gegen

wollen.

unsere Gesellschaft bethtigen

zunehmen, ihn, selbst wider seinen Willen, hierhin und dorthin zu

lenken und in die engsten Fesseln der Ueberredung zu schlagen,
sodass die
selbst

Die Exemplare Ihrer Werke, die Sie freigebigerweise unserer

Gesellschaft

darin entwickelten
Geiste

Gedanken

sich

gewissermassen von
Je mehr wir desfassend, dieselbe

zum Geschenke versprechen, sowie

erhalten wir auf

die fr die

Zukunft

dem
diese

einzuschmeicheln scheinen.
ins

in Aussicht gestellten

dem
dabei

sichersten W^ege

und

halb,

Vorzge Ihrer Abhandlung

Auge

ohne dass Sie irgend welche Kosten

aufzuwenden

haben,

unter Allen fr die des ausgesetzten Preises wrdigste

desto

erachtet,

wenn
ciett

Sie dieselben unter der Adresse des Prsidenten unserer So-

mehr glaubten wir hingegen

darauf bedacht sein zu sollen,

(Bugge) durch irgend eine frankfurter Buchhandlung an die

nur Solchen, die eine gewisse Reife des rthcils besitzen, welches seiner Bedie Wahrheit herauszuschlen vermag, die Gelegenheit
kanntschaft zu bieten.

angesehene Hamburger Verlagsfirma Perthes, Besser

& Mauke

ein-

senden, welche in Geschftsverkehr mit uns steht und die Weiter-

Als wir deshalb

unter mehreren Grnden

befrderung bis hieher ohne Schwierigkeit bewerkstelligen wird.

auch den erwogen, dass wir einmal beschlossen htten, die Schrift waren nicht in unserer Muttersprache zur Verbreitung zu bringen,
Etliche, wie oben erwhnt, der Meinung, dass wir

Gegeben zu Dronthcim den 20. Xovember 1839"

u.

s.

w.).

wohl nicht mit

Als Schopenhauer fr die Verffentlichung der Schrift gerade das nchste Jahr" bestimmte, hatte er bereits eine zweite Preisschrift lieber das

der uns selbst bereinstimmen wrden, wenn wir das, was wir in Ileimath nicht geschehen lassen wollten, nunmehr im Auslande
gestatteten.

Fundament der Moral"

das

vollendet, ber welche

bald nachdem

er

vorstehende Schreiben aus Drontlieim emSociett

Sie wollten jedoch

keineswegs Ihre Bitte berhaupt

pfangen

die

Kniglich Dnische
sass.

der Wissenschaften

in

versagen,
die

vielmehr derselben nur insoweit stattgeben, dass Ihnen

in

Kopenhagen zu Gericht

An

diese hatte er in

dem der Ab-

Herausgabe

lateinischer

Uebersetzung freigegeben werden

handlung beigelegten, seine Adresse enthaltenden, nur nach geflltem

sollte.

gnstigem Spruch
ist,

zu erffnenden Briefe wie folgt geschrieben.

Indessen, da nach reiflicher eberlegung und erfolgter Ab-

stimmung die Mehrheit der Ansicht beigetreten

sog.

dass es die

Socii illustrissimi!

kosmopolitische

Gesinnung weiter

als

recht

ist

ausdehnen
die

Reportatae victoriac ut statim per rem veredariam certiorem

heisse,

wenn man

bei jener

Meinung beharrte, und dass

uns
liege:

Sache

me

facere velitis rogo.

Praemium autem mihi adjudicatum spero

in Deutschland anders
It

als bei

so setzen wir Sie durch

vos via diplomatica mihi transmissuros esse,

qum habeamus
libero

heic

dieses Schreiben davon in Kenntniss, dass Ihnen

sellschaft

von unserer Ge-

Regium Danicum Legatum.

Haecce Dissertatio
affinis

aus Nichts mehr im Wege steht, Ihre Dissertation, sobald es Ihnen beliebt, in Deutschland zum Druck zu befrdern.

est

illi

De

arbitrio

quam
ornavit

Nidavosiae Die Januarii 26, hujus an4,

summo praemio
quae

Seien Sie versichert, dass Sie uns den grssten Gefallen erWissen, zeigen werden, wenn Sie mit Ihrem Scharfsinne und reichen

Regia

Norvegica

scientiarum

Societas

quippe

non

solum

nummum majorem

mihi adjudicavit, sed quod multo majoris aestimo

bei sich darbietender Gelegenheit, etwas zur Frderung der

Zwecke

etiam in consortium suum

me

adsciscere

dignata

est.

Utrasque

30*

r
468
igitur Dissertationes

469
et

anno proximo ima

sub communi titulo D/c

Bald

sollte

ein

anderer Ton von ihm

in

angeschlagen werden.

leiden

Gnmdprohleme der Ethik

y>

gelst in

zwei gekrnten Preislib.

Je hher er sich durch den Erfolg

Drontheim gehoben gefhlt

schriften

publici juris faciam, licet ea de

sit:

arb.

jam

in

Com-

hatte, desto verletzender schnitt das schroffe Urtheil der dnischen

mentariis Keg. Norv. Societatis evulgata

horum enim Commen;

Akademie*

in

sein Ehrgefhl

ein.

Die Geschichte dieser beiden

tariornm perpauca exempla in Germaniam perveniunt

illae

ambac autem
et

Preisschriften,

insbesondere der nach zwanzig Jahren noch nicht

er in den drastischen Vor-

Dissertationes

mutuam lucem

sibi

affundunt
constituent,

conjunctae

erkaltete Aerger Schopenhauer's , wie

Corpus quoddam

Essentialium Ethices

quod quidem
erit.

reden

vom September 1840 und August 1860

ist,

auf die Nachwelt

munificentiae Acadcmiarum Scandinaviae acceptum referendum

gebracht

erinnert freilich an das Horazische

Grato igitur erga vos animo semper ero

Sic leve, sie

parvum

nominum Ycstrorum splendidissimorum

cultor deditissimus."

Subruit ac

reficit

est

animum quod

laudis

avarum

So Geringfgiges, so Kleines
Siege bitte
geizt,

ist's,

was

ein Herz, das

nach Lob
blos seiner

(Hochverehrliclie Socictt!

Von dem errungenen

niederwirft

und erhebt"

allein es

war nicht

wollen. ich mich alsbald durch die Post benachrichtigen zu

Den

Person, sondern mit dieser zugleich der Sache, die er vertrat, bel
mitgespielt,

da wir hier einen Kniglich miF Wege von Ihnen diplomatischem auf haben, Gesandten Dnischen Diese Abhandlung hier ist derjenigen zugeschickt zu erhalten.
zuerkannten Preis aber hoffe ich,
Jan. Ueber die Freiheit des Willens verwandt, welche am 26. der Societt Norwegischen d. J. in Drontheim von der Knigl.

und jeder spricht von der Messe, wie

es

ihm darauf

ergangen

ist.

Wissenschaften mit dem ersten Preise gekrnt worden

ist.

Diese

sondern, Societt hat mir nicht nur die grosse Medaille zuerkannt, zu ihrem ich weit hher schtze, mich auch gewrdigt, mich

was

Mitgliede zu ernennen.
ich

Diese beiden Dissertationen also gedenke

im nchsten Jahre unter dem Titel Die beiden Grundprobleme

lichen,

verffentder Ethik, gelst in zwei gekrnten Preisschriften zu obwohl die ber die Freiheit des Willens schon in den Ab-

handlungen der K. Norw. Societt erschienen

ist;

denn von diesen

land,

Abhandlungen kommen nur sehr wenige Abdrcke nach Deutschund beide Dissertationen aber beleuchten sich gegenseitig
werden miteinander gcwissermassen einen vollstndigen Grundriss Scandider Ethik bilden, den man der Munificenz der Akademien
uaviens wird zu danken haben.

* Es lautet auf Deutsch Die im Jahre 1837 gestellte Preisfrage, ob die Quelle und Grundlage der Moral in einer unmittelbar im Be"wusstsein liegenden Idee der Moralitt und in der Analyse der brigen aus dieser entspringenden morahschcn Grundbegriffe, oder aber in einem anderen Erkenntnissgrunde zu suchen sei, hat nur Ein Autor zu beantworten unternommen, dessen in deutscher Sprache geschriebene, mit dem Motto Moral predigen ist leicht, Moral begrnden ist (sie) schwer bezeichnete Abhandlung wir des Preises nicht fr wrdig haben erachten knnen. Denn beiseite lassend, was hauptschlich gefragt war, ging er von der Meinung aus, es solle ein Princip der Ethik begrndet werden, und machte deshalb denjenigen Theil seiner Abhandlung, in welchem er den Zusammenhang zwischen dem von ihm aufgestellten Princip der Ethik und seiner Metaphysik entwickelt, zum blossen Anhang, mit dem er mehr als verlangt sei gebe, whrend doch das Thema an erster Stelle die Untersuchung des Zusammenhangs der Metaphysik und Ethik forderte. Wenn brigens der Verfasser versucht
:

hat, im Mitleid das B'undament der Moral nachzuweisen, so hat uns weder die Forni des Vortrags gengt, noch konnten wir in der That dies

Fundament

selbst fr ausreichend erachten; ja

sei.

er selbst musste

Mit dankbarem Herzen

stets

verharrend,
Ihr

gestehen, dass es dies nicht

Auch

darf nicht verschwiegen werden,

hochzuverehrende Herren,

dass mehrere der hervorragendsten neueren Philosophen auf so unziemliche

ergebenster Diener").

Art erwhnt

sind, dass es gerechten

und schweren Anstoss

erregt.'*

470.

471
Acht gelassen, dass
in Koieu-

Er

hatte vor allem ganz ausser

und
hatte

fr

Mittelmssigkeiten

nicht concurriren.

Schon

in

Berlin

hagen Akademiker aus der Schule seiner berhmten Eivalen

Theologen wie Martcnsen, die sich
alles,

sasscn,

Schopenhauer auf das Mitglicderverzeichniss der Akademie

selbst fr

Philosophen hielten,

der Wissenschaften geschrieben: Spottet ihrer nicht! Ihre Geistesfhigkeiten seien nun welche sie

bis auf die

forma

disscrcndi^\ weit besser verstanden als

mgen, so sind ja sie doch die

er,

und

ihre Preisfrage nur gestellt zu haben schienen,

um

ihre

Sttzen und Sulen, welche die aufgehufte Last des menschlichen

eigenen Mittel ins Licht setzen

zu knnen.

Verballhornten sie

Wissens fr diese Zeit tragen.

Sttzen sondern zur Last:

Das Genie gehrt nicht zu den

doch aus diesen ihren Mitteln sogar das Motto des Tractats!
htte bedenken sollen, dass nicht alle
fein zu unterscheiden,

Er

deshalb widersetzen sie sich ihm und

Akademien geneigt

seien, so

solange sie knnen, erkennen sie es nicht an."

Die Akademiker,

und so

trefflich

verstnden die Wahrlieit

meinte er, htten, obwol

sie

wenig mit eigenem Kapital arbeiten,

sofern
sie

herauszuschlen" wie die guten Herren in Drontheim.

lich,

Und

frei-

den Stolz der Grosshndler und glichen diesen,

mit

wenn man

dies zu

thun nicht willens oder im Stande

ist,

so

berkommenem Wissen Handel

treiben

und jeden

ausstossen, von

verliert der ganze

Schopenhauer seinen wahren Werth.

dem
Danica
Denn,
so

sie frchten,

dass er ihnen den

Markt verderben knne. Ein

ihm deshalb nichts

Es
wre

ist

bei Gott kein Ehrendenkstein, welchen die licf/ia

sich gesetzt hat!

solches cnfant terriblc

helfen,

war auch

er; es konnte

scknUarum Soclctas mit ihren Judicium

selbst jedes

dass er

am Eingange
:

seiner Arbeit sich selbst

und

seine

Wort

in

diesem Verwerfungsurtheil wahr,

ungerecht sein, da es

Richter mit den Worten erhob

Wer

hier

Hand

ans

Werk

legt"

wrde dieses

um

nichts weniger
wirft,
ist,

nur das

an ein so schweres Problem wie das aufgestellte

muss

zu seiner

Contra in die Wagschale

nicht auch das Vro.

Eine Schrift,

Ermuthigung

sich

allezeit

gegenwrtig erhalten, dass

vom Thun

deren Inhalt so bedeutend

dass sie

unzweifelhaft in der Geschickt

und Treiben der Menschen wie vom Gewhl und Lrm des Marktes
nichts weiter abliegt, als das in tiefe Stille zurckgezogene Ileilig-

schichte der Ethik dauernd Platz finden muss,

man

nicht

mit eitlem Tadel heim, zumal wenn

sie

man

nichts hat, das

man ber man

sich,

thum der Akademie,

wohin kein Laut von aussen dringen darf

als

stellen

knnte.

Am

allerwenigsten

aber verminst

und wo keine anderen Gtter ein Standbild haben

die hehre nackte W\ahrheit."

ganz allein
es

einen Schriftsteller, wie Schopenhauer, wegen seines Vortrags tadeln

Mit dieser, erklrte

ist

er,

einmal

zu wollen.

Bios

um

desswillen,

weil

er mit seiner ganzen

als

Denk-

wagen zu
sie

wollen, denn:
(l.

ihre Macht
4,

gross
in

und endlich trgt

Zugleich aber

art den

Herren heterogen war, durfte er nicht

das vertrgt
richterlicher
sich

unter Mittel-

den Sieg davon"

er
offen,

Buch Esra,
er

41

LXX).

gut" behandelt werden;

mit

schlechterdings nicht

erklrte

dass

nicht ohne Besorgniss ja mit Resig-

dem

geringsten

Grad

Unbefangenheit

und Ein-

nation" an die Aufgabe gehe, da der schne Spruch Den, der gelebt

sicht.

Wenn man nun

einmal fr das Geniale, Ursprngliche in

und

geleistet

hat,

nicht sehr

mehr ermuthigt", und da

er

der Erkenntniss kein Organ hat,

wenn mau das Gold nur im

d.

schon lngst dem Ritter von Zimmermann beistimme, wenn dieser

sage,

pforzheimer Fabrikat,

nicht in

der Mine sieht,

h.

wenn man

denke im Herzen

bis

in

den Tod nichts

sei in

der Welt

sich nicht auf grosse, wennschon mit grossen Fehlern behaftete

so selten, wie ein guter Richter!"

Leistungen,

wie die Schopenhauer's versteht,

so

soll

man

eben

Ja er sah

schon im Geiste seine Darstellung so arm und

keine Preisfragen stellen.

kleinlaut dastehen wie vor

dem Knig Lear

ihrer

die Kordelia mit der

Oder besser gesagt, wer kein courantes Kaufmannsgut auf den

gelehrten

wortkargen Versicherung

pflichtmssigen

Gesinnung

neben

Markt zu bringen hat,

soll

bei solchen Aufgaben

von

den tiberschwnglichcn Betheurungen ihrer beredteren Schwestern",

472
Erwgen wir
einerseits, wie

473
Kenntniss Meister Eckhards, dessen Bedeutung zu wrdigen in der Lage gewesen wre.

sich

das Scheinwissen in der Philo-

sophie zu allen Zeiten,

Schelling's

am

meisten aber zur Bltezeit Fichte's,

und Hcgel's

in

den Schriften der Philosophieprofessoren"

andererseits die einfache,
offene,

aufgeblasen hat,

und sehen nun

unbefangene und ungeschminkte Wahrheitsliebe, mit welcher Scho-

penhauer an jene

tiefen

Probleme

herantritt: so

knnen wir nicht

umhin, seinen Vergleich treffend zu finden.

Ueberhaupt sollte Schopenhauer nach dem drontheimer Siege wenig Freude mehr an seinen Abhandlungen zur Ethik" erleben. Zur Zeit der noch andauernden Hochflut der Hegelei", im September 1840 herausgekommen, wurden sie keineswegs der Wichtigkeit des Gegenstandes

Die Abhandlung ber die Freiheit des Willens" wrde bei der

Kopenhagener Akademie ebenso wenig Eindruck gemacht haben

wie die andere; denn vermuthlich wrde, selbst wenn sein Nachweis der strengen Xecessitation der Willensacte und die Auflsung
1
1

und ihrem Werthe gemss beachtet. In einem Briefe an Brockhaus vom Mrz 1844 sagt er: seine Schrift
in der

ber den Willen

Ethik", Werke,
seien
allein

Natur und

seine

Grundprobleme der
lesen wird",

die

man noch nach Jahrhunderten

Literaturzeitung

in
in

keiner

einzigen

des Selbstbewusstseins in letztere dort Beifall

erwhnt worden,

zu

finden Hoffnung
in solchen

als
alles

gehabt htten, und irgendwelche Empfnglichkeit fr die

anzeigt,

Dingen

Hirem Leipziger Kepertorium, welches ex professo und die Ethik auch in Ihren Literarischen
Mit der letztern Recension
hingegen will ich
sei er

fast beispiellose Klarheit

und Folgerichtigkeit der Deduction

Unterhaltungs-

vorhanden gewesen wre

die von Schopenhauer nur zum Schlsse

kaum
berhrt, im Stich gelassen

blttern".

ganz wohl zufrieden

gewesen;

angedeutete hhere Ansicht" als das eigentliche Beweist Iicma vindicirt

zerrissen als, wie beide

worden

sein,

welches er,

lieber von wthcnden Hegelianern Male im Kepertorium (wahrscheinlich von

finden,

Hartenstein)

eine

habe.

solche heimtckische Billigung

Anstatt in der Abhandlung ber das Fundament der Moral

lehrreichen kritischen Theil zu

die

es

verschmitzter Weise nur darauf

als

vor allem den scharfsinnigen und

abgesehen hat,

das Bedeutende

wrdigen; sodann aber

citium",

in

dem

positiven Thcile ein geniales Excr-

unbedeutend darzustellen und die Aufmerksamkeit davon abAusser diesen beiden Anzeigen war indessen noch eine dritte deren Schopenhauer in diesem Briefe nicht
gedenkt.
in

zulenken".

wie Ilcrbart von Fichte's Wisscnschaftslehre" sagte, zu

sie,

erkennen, verlangten

scheint es, Brief

und Siegel ber die Her-

erschienen,

kunft ihrer Idee der Sittlichkeit", in welclicr zweifelhaften Persnlichkeit Schopenhauer mit Ptccht weiter nichts als den

Hierber schreibt er

am

27. August

1854 an August Becker

ist

Grundgedanken eines moralischen Gesetzes" zu finden vermochte.

Danach warfen

Mainz: Ihre Kritik der Rosenkranzischen Ergiessung* gut und richtig. Sie hat mir meine eigene
lutert

sehr
er-

sie

ihm vor, dass er das

eigentliche

Thema

Empfindung dabei
er (weil Sie

und mir

viel

Vergngen gewhrt.

nur anhangsweise behandelt habe, nmlich den Nexus zwischen

Was

danach

Ethik und Metaphysik",

wahrscheinlicli

ihrer

eigenen

oder der

fragen) eine grndliche und witzige Kritik von nennt, ist ein infames Pasquill, voll

Hegerschen Metaphysik; whrend, wie Schopenhauer unwiderleglich dargethan,

Spiritus Asper Lgen und falsa in den Halli-

in

der Preisfrage kein

in der

Wort davon zu

finden

ist.

Schopenhauer hat aber

That diesen Nexus sattsam bezeichnet,

nmlich den Nexus seiner Metaphysik mit

der Moral,
sein

schen Jahrbchern von 1841 oder 1842 unter Form einer Recension meines Willens in der Natur und meiner Ethik. Ich besitze es nicht. Erst jetzt nach dem Tode des Verfassers
ist

seinem Fundament
*

es

das

ihnen freilich hchst paradox vorgekommen zu

schemt,

obwol doch wenigstens Herr Maitensen bei seiner

schrift" von Karl Gdeke.

Zur Charakteristik Schopenhauers" in der Deutschen WochenHeft 22 (1854).

474
dem Dr. Emden,
i
I

475

der sich frher viel

Mhe
Es

deshalb gegeben hatte,

der langweilige Viel-

gestiegen war, traf ich tglich mit einem Herrn Ihres

Namens

zu-

gelungen, denselben herauszubringen.

chreiber Caroie,

ist

sammen, der perfcct englisch sprach.

Er war

speculativer Philo-

der damals in freundschaftlichem

Umgang

mit

mir stand und mit mir sehr unbefangen davon gesprochen hat.
Blosser Neid bcwog diese Canaille."*

soph und, wie er mir sagte, der Verfasser eines Werks, betitelt Die Welt als Wille und Vorstellung. So sind wir mglicherweise

einander

nicht

fremd.

Ich

nannte

Ihnen damals meinen

So verbanden sich Feind und Freund, ihm das Fortkommen

schwer zu machen, und
als

Namen und
Auf
die

sagte Ihnen, dass ich Maler sei."

nach zwanzig Jahren die neue Auflage

Sache

einzugehen

stellte

er

in in

ungewisse Aussicht.

der beiden Grundprobleme der Ethik" unter glnzenden Auspicien

die Presse verlassen hatte
ins

Schopenhauer nuisste also hier abermals

dass seine eingehende und lebendige,

Erfahrung

bringen,

und

die Post

ihm

die ersten

Exemplare

von

dem
in

reinen Interesse

Haus brachte, war

er eben in den Sarg gelegt worden.

fr die Wissenschaft eingegebene Mittheilung

fremder Sprache

In demselben Jahre, in welchem die Grundprobleme der Ethik"

erschienen,

nicht die verdiente Beachtung fand, sondern ebenso leichthin auf-

hatte der englische

Maler Charles Easflale

Englische
bersetzt.

** in

Lon-

genommen wurde, wie

jene an

Haywood und Consorten

solche

gerichteten.

don

Gocthe's

Farbenlehre

ins

Dies ver-

Wie wrde man

gelehrten

in Deutschland

ber einen einheimischen FachBriefe

anlasste

Schopenhauer demselben ber den Stand der Sache zu

urtheilen,

welcher

von

der

Hand

eines

schreiben

und
die

die

Ucbersetzung

des

Schriftchens

Ueber

das
Brief

englischen Gelehrten deutsch geschrieben, nicht besser aufzunehmen

Sehn

und

Farben"

anzuempfehlen.
in

Den

englischen

und

die

seltene

Gelegenheit,
in

sich

ber

seine

Wissenschaft mit
setzen,

Schopenhaucr's hat Dr. Lindner 1862

nebst Ucbersetzung
verffentlicht,

der Vossischen Zeitung

einem Auslnder
so

mehr

als

oberflchlichen Verkehr zu

auch in dem mit Dr. Frauen-

schlecht

zu nutzen wsste?

Der

rein

theoretische

Feuereifer

l
m 1
f

stdt

herausgegebenen Buche
u.
s.

Arthur Schopenhauer.

Von ihm.

Schopenhauer's im Dienste der Wahrheit oder dessen, was er auf

Ueber ihn"

w.

(Berlin bei A.
stellte

W.

Ilain,

1863) wieder ab-

Grund redlicher Forschung

fr

das

Wahre erkannt

hatte, steht

drucken lassen.

Es

sich

heraus,

dass Eastlake ein alter

mit der unentzntUichen Nchternheit und unberwindlichen Zhigkeit jenes nur

Bekannter von ihm war;

denn derselbe
Sie

schrieb

ihm im April
ge-

dem

Vortheil frhnenden menschlichen Mittelschlags,

1841 unter anderm: Sic sagen,

wiesen,

seien

frher in Berlin

dessen

kalte

Masse

den

Flug

der

Edleren

von jeher

nieder-

und ich vermuthc wegen Ihrer vollkommenen Kenntniss des

gedrckt hat, im grellsten Widerspruch.

Englischen, dass wir schon vor etwa 20 Jahren einander begegnet

sind.

An

der AVirthstafel des Gasthofs nndich, in

dem

ich ab-

* F, W. Catove, ein Corapilator von vielem Wissen und vielseitiger Empfnglichkeit; aber ohne bestimmten Charakter, an Allem herumtastend. Beim Wartburgfeste im ctober 1817 trat er zuerst als lledner
auf; sein

Ilieman%fiel ihm mit

dem Witze

ins

Wort:

er solle schweigen,

Name

endige mit einem ominsen

als

weil.

** Spter auch

Kunsthistoriker durch seine Materials for a his-

tory of Oil Painting" (2 Bde.,

London 1857

fg.)

und andere Schriften be-

kannt geworden.

477
in

dem

Vierteljahrhundert

seit

der Hinausgabe des Systems der

Umkreis seines Wissens gewaltig erweitert, wenn auch nicht vertieft hatte, im ganzen nichts zurckzunehmen fand.

Denn

dass trotz

dieser

allseitigen

Ausdehnung des Gesichtsund

fr sich schon
als

feldes der alte

Rahmen noch

passte, bewies an

dessen relative Tclitigkeit.

niales

Wre
z.

das System nichts

die

ein ge-

Phantasiegemlde,

wie

B.
rasch

Naturpliilosophie",
sein.

ge-

xm.
1841

wesen, so wrde es wie

diese

veraltet

Fichte

und
ihre

Schelling mussten wiederholt andere Fundamente legen,

um

1840.
sein

Philosopheme mit der fortgesclirittencn Einsicht im Gleichgewicht

zu erhalten; Schopenliauer baute nur weiter.

Im Mrz 1844
Die
tiefe
Stille,

schrieb

er an Brockhaus:

Tm Vertrauen

geist,

in

der

Leben whrend der folgenden

sagt*,
jetzt,

icli

bin mit
es

dem

zweiten Bande, in welchem Alles neu

allererst deutlich bersehe, so

if

Jahre dahiiiHoss, hcmitzte Schopenhauer zum Ausbau seines Systems, lieber den Vorarbeiten zu demselben hatte er unvermerkt
die Schwelle
des
Alters
erreicht";

da ich

im Druck

ganz zu-

frieden, dass ich wirklich hoffe, jetzt endlich

denn

gleich

seinem
als

steten
er.

stumpfen Welt zu besiegen

den Widerstand der

in

welchem Falle Sie diese AufWollen Sie

Vorbilde, Kant,

stand

er bereits

im 56. Lebensjahr

mit
wie

lage in wenigen Jahren werden

ausverkauft haben.

dem
es

zweiten Bande der Welt als Wille und

Vorstellung",

nun

dafr, dass ich Uinen ein

Werk von

grossem und dauerndem

IdeTnen,

in

einem Briefe an seinen Verleger

vom Mai 1843

des Alters,
die

heisst:

Werthe umsonst gegeben habe, mir einen

nach der Ostermesse berichteten,

ganz leichten

die Fnicht eines ganzen, unter stetem Studium

und Nachdenken
Concen-

Gefallen erzeigen, so wrde er darin bestehen, dass Sie mir jhrlich

Angebrachten Lebens,
tration
aller

der

vollen Reife

wie

viele

Exemplare Sie

whrend 24

Jahren concipirten

Gedanken und ganz

abgesetzt haben, damit ich

geht, oder betrben,

mich freuen kann, wenn es gut damit

schlecht."
alle

entschieden das Beste" was er geschrieben hinausgab.

wenn

Nachdem
hatte,

die Verlagshandlung sich

im Juni 1843 entschlossen

Es

sollte

aber so ber

Erwartung schlecht gehen, dass

das ganze ihr zu diesem Zwecke gratis berlassene Werk,

Brockliaus gnzlich zu schweigen vorzog.

erhlt er die Auskunft:
Schrift betrifft, so

Am

14. August

1846

Schopenhauer's

Wunsch entsprechend

in neuer

Ausgabe erscheinen

Was

Ihre Anfrage ber den Absatz Ihrer

zu lassen, wurde der Druck so eifrig gefrdert, dass Schopenhauer

kann ich Ihnen zu meinem Bedauern nur sagen,

schon

Schluss machen konnte.

die

im Februar des folgenden Jahres mit der Vorrede den Der erste Band war mit Ausnahme des
der

dass

ich damit ein

schlechtes Geschft gemacht habe, und

die

nhere Auseinandersetzung darber erlassen Sie mir wohl."

Kritik

Kantischen

Thilosophie

enthaltenden

Anhangs,
allzu bald nacli Schopenhauer's

welcher bedeutende Berichtigungen und ausfhrliche Zustze" erhalten, im wesentlichen unverndert geblieben,

und

es

gereichte

dem Werke zu

nicht

geringer Empfehlung,

dass

sein

Urheber,

Nach der vorausgegangenen, leider nicht im Zusammenhang und Tode erfolgten Verffentlichung ungleich strkerer Aeusserungen desselben, wrde jetzt, da das Bedrfniss einer
*

obgleich die Ergnzungen" den vollen Beweis lieferten, dass sich

erschpfenden Darstellung seines Lebens vorhanden ist, die Zurckhaltung des hier im Vertrauen" Gesagten nicht mehr am Platze sein.

478

479
der Druckkosten zu decken
sich
die

Um

zum wenigsten

einen Tlieil

Schopenhauer's
Preise
fing

waren zu

einem

verhltnissmssig

sehr

billigen
jetzt

und mit der kleinen Auflage* aufzurumen, entschloss

erschienen
an, auch

und hatten einige Verbreitung gefunden:

Verlagshandlung vier Jahre spter, den Preis bedeutend herabzusetzen,

man

nach dem Hauptwerke zu fragen, das ja den

Wenigstens
hatte

was zwar fr

sie selbst

lngere Zeit keinen nennenswerthen

Schlssel zu

denselben enthielt.

vorher selbst

Erfolg hatte, indessen fr das Bekanntwerden Schoi)enhauer's doch

"das Auftreten sein er ers t en _activen Apostel", Dorguth's seit

t
von Wichtigkeit sein
sollte.

1813
der

Schopenhauer war von Anfang wegen

meisten in

und Frauenstdt!s,_1848 nichts gefruchtet.

fnfziger Jahre

Bis

zu Anfang

des hohen Preises besorgt gewesen, indem er wie die

war Schopenhauer

selbst bei

den meisten der da-

Geschftsangelegenheiten unerfahrenen

Gelehrten

meinte,

seinem

Werke durch
Werke
nigstens
hat.

dessen Wohlfeilheit Absatz verschaffen zu knnen.

maligen Facligenossen so gut wie unbekannt geblieben, wennschon von einigen derselben gelten mochte, was er 1848 launig an Dr.
Frauenstdt schreibt, der ihm mitgetlieilt hatte, dass Prof. Gabler
geussert habe,

Allerdings waren
in

damals die Mittel der Leser wissenschaftlicher

als jetzt,

Deutschland noch weit beschrnkter

ein

wo we-

Schopenhauer's

Werke

seien

gar nicht so unbe-

Theil
sich

dieses

Leserkreises ein

besseres

Auskommen
viel Einfluss",

kannt: Der Gross-Hegeliancr hat ganz recht, dass meine Schriften

so unbekannt nicht seien: nmlich bei den Philosophie-Professoren,
als

Er gab

deshalb grosse Mhe, die Verlagshandlung zu

bestimmen, den Preis nicht zu hoch anzusetzen. Wie

schrieb er unter

welche

anderm im Mrz 1844, der Preis auf den Absatz

lein

sie zu Hause haben und ansehn wie das Galgenmnnim Flschchen oder wie der Magus das Teufelchen Asmodus,

hat, selbst

wo

der berhmteste

Xame

diesen

begnstigt,

bezeugt

und sagen: ich

weiss,

kommst du

heraus, so holst du mich."

als

eine Stelle in Riemers Mittheilungen ber Goethe, Thl. 1, S. 38G:

Die fnfzig Kapitel des zweiten Bandes der Welt

Wille

Bei der Farbenlehre scheint der Verleger sogar sich gegen den

und Vorstellung bilden

abgesehen

Autor verschworen zu haben,

indem er gleich einen so

hohen
finden

Preis stellte, dass schon desswegen das

Buch kein Publikum

konnte.

Mein Buch aber hat

seine

Bahn

sich selbst zu brechen,

eine so glnzende Reihe der geistvollsten, durch und Themata gleich anziehenden Essays, dass die vllige Nichtbeachtung des Werks in einer Zeit, welcher bei den abstrusesten
Stil

von ihrem speculativen Gehalt ganz

da

es nicht auf die

mindeste Untersttzung von aussen, in Literatur-

und tdisesten Producten der Hegelianer

die

Geduld nicht aus-

zeitungen und Schriften rechnen darf, vielmehr auf eine vollzhlige

\i I

Verschwrung der Philosophie-Professor en g egen dasselbe, da

ich,

gegangen, nur durch eine dem literarischen Leben der Deutschen vorzugsweise anhaftenden Befangenheit in der jeweiligen Geistesrichtung zu erklren
ist.

nachdem ich auf Gerechtigkeit von diesen 25 Jahre vergebens

gewartet,
dienen,
endlich von den Elenden geredet habe, wie sie es verglimpflich.

Die tiefsinnigsten, aber

in

der

Form
allen

unvollkommenen, dem gemeinen Verstndnisse nur mit Ueberwindung

grosser

obwohl noch zu

Also muss mein Buch sich

wie sehr ein niedriger Preis

Schwierigkeiten
gleich

zugnglichen Schriften

haben

bei

selber Leser werben:

dies begnstigt."

Sie begreifen,

Nationen
ei nein

wenig augenblicklichen Erfolg aufzuweisen; bei

^diriftsieilcr_wi Schopenhauer aber

kann man sich deiT

Ja,

wenn Autor und Buch

die

bereits Geltung

erlangt haben!

beharrlichenMisserfolg sowol, wie den spteren ausserordentlichen

So

stand

Sache im Jahre 1852.

Die populren Parerga"

Erfolg nur^an der Hand des Zeitgeistes begreiflich machen.

Als er in der Schrift ber deiT Willen in der Natur seiner
tiefen

Der

erste

Band war

in

500 f der zweite in

7.50

Exemplaren geunter

druckt worden.

Verstimmung ber die Unredlichkeit" unsers Schriftthums Anfhrung einer merkwrdigen Aeusserung Goethe's bei

480
Besprechung des Buchs der Stacl ber das ehrliche Deutschland,
existirt

481
dort ein
mittlerer

mm

Maasstab fr Form und Inhalt jeder

ersten mal fifentlichen

Ausdruck gab, glaubte er den Grund

literarischen Production,

welcher von den Producenten und Conrespectirt

dieser Erscheinung neben der unleugbaren Unfhigkeit der meisten

sumenteu gleichmssig
finden
wir,

angewendet und

wird.

Daher

professionsmssigen Denker", das hchste Wissen durch ihre Thtigkeit zu frdern,

dass

Englnder und Franzosen

im allgemeinen bei

hauptschlich

in

dem

zu finden, was

er mit
Zeit-

finem dem Englischen (time-server)

iienerei" nannte.

nachgebildeten
es unter

Wort

weitem weniger schlechthin perverse, unntze Bcher liaben und bei weitem weniger Zeit durch absolut unfruchtbare und verwirrende Studien verlieren als der bildungsstolze Deutsche.

Und

in der

That scheint

uns erlaubt,
bieten,

dem
wenn

literarischen
es

Publikum in jeder Gattung Alles zu

ist,

Schopenhauer sah

in

dem Schweigen der Fachgenossen ber

nur zeitgemss

d. h.

dem Wahne

des Tags schmeichelt.

findet

ein Wci'k, das er die aTcoxaXu^t^ |j.u(;T7jptou xpo'^o^? aiovLot^ aeai7ifj[m>ou

Das Emporwuchern des

literarischen

Buchwaizens

ohne

(Rom. 16, 25) nannte, nur Absicht und b5en Willen; ich

Zweifel hierin seine ausreichende Erklrung.

die

Dagegen dnkt mich,

wirklich

erblicke darin

mehr

die eben beleuchtete Schwierigkeit, das

Wahre,

Schwierigkeit

des

Auflvommens und Durchdringens

Bleibende,

Grosse aus dem Wste

des Falschen, Vergnglichen

grosser Verdienste in der deutschen Gelehrtenrepublik habe neben

und Kleinen herauszufinden.

steigerte

Dieser in Deutschland knstlich geist

dem Umstnde,
theilzunehmen*,
Freiheit,

dass denselben ihr Charakter nicht erlaubt an den

Mangel an Unterscheidungsfhigkeit
ihr

allerdings juris

Vortheilen des literarischen Cliquenwesens und der Carrieremacherei

ihre

gentium;

Gegentheil,
ja

die

Urtheilskraft

in

hhern

Dingen

Ursache

darin:

dass

wir

Deutsche

die

immer nur Sache Weniger,

welche
selbst

man kann
eigene

sagen, eben nur Derjenigen,

die uns
ist,

seit alters

im Felde der Theorien und Einflle

fhig

sind,

ursprngliche Gedanken

ber

vergnnt

zur Uebcrfruchtung desselben dergestalt missbrauchen,

solche Dinge zu haben; whrend die grosse Masse der

stets

Nachahmer

dass Urtheilskraft und Geschmack des lesenden Theils der Nation

damit beschftigt

ist,

ihre innere Leerheit

und ussere Un-

durch die plan- und zuchtlose Ausgeburt unausgetragener Ideen

abgestumpft und desorientirt werden.
Selbst die Autoritt unserer

bedeutendheit auf Kosten des Inhaltvollen und Bedeutenden herauszuputzen.

So schreiben

sie fort

und

fort,

besprechen ihresgleichen

grssten Denker muss auf diese Weise einer

Menge von Querkpfen,

mit dem Ansehen der grssten Wichtigkeit, nennen sich wechselseitig

Schwtzern und Schwarmgeistern nur zur Ausfhrung ihrer Grillen

dienen.

berhmte" oder, wo dies absolut nicht angeht, rhmlieh

Niemand

ist

da, der mit einem energischen Qtios ego auf

bekannte Verfasser",

ii

auch

wohl

stimmberechtigte Denker
Seite die

der

dem Tummelplatz
vermag.

unserer Literatur Richtung und Ziel gbe; son-

Gegenwart"

u.

s.

w.,

und zerraufen auf der andern

Ga-

dern ein jeder treibt es wie er will und so gut oder schlecht er es
In England und Frankreich
ist

ben des Genius mit solchem Geschick, dass diese bald nicht mehr

dies anders:

dort

weis

von ihrem eigenen Gemachte zu unterscheiden

ist

sind.

Dann
ein

freilich

jeder genau, was er seinem Publikum bieten darf, und das Publi-

ihr

Ziel

erreicht

und

sie

knnen ihre Waare

kum

weiss ebenso genau, was es von jedem erwarten kann.

Es

ungestrt an den

Mann

bringen

Zeit lang

bis

endlich wieder ein Gott-

gesandter den Tempel der Wissenschaft durch sein blosses Auf* So gab Schopenhauer,
dass die Anzeigen

um

nur dies Eine zu erwhnen, nie

zu,

treten von den Verkufern reinigt.

Kaum

aber

ist

derselbe todt,

seiner Verleger irgendeinen empfehlenden Zusatz,

geschweige denn Lobhudeleien enthielten, wozu seine schne franzsische Maxime passte: ^o de plus sot que de se montrer petttj voidant

so wird das Geschft

nutzbringender als zuvor wieder aufgenom-

men, indem

man

der abgeschreckten Kundschaft nunmehr die reine

31

parmtre

grand.^^

(Handschriftlicher Nacblass, S. 464.)

Uwiuner,

Schopeuhauer'a Leben.

482
Lehre dessen, der
zuletzt die Geisel

483
schwang, anbietet und unter

dem Erbgrossherzog gar

ten zehn Jahre haben
die

nicht; es interessirte ihn sehr.

Die

letz-

diesem Schild den alten

Seiner

Kram

wieder aufrichtet.
weilenden

Menschen gewhnt dergleichen zu hren

damals im Goethe'schen Hause zu Weimar

es beunruliigt sie nicht, besonders nicht in wissenschaftlicher

Form.

Schwester, welche

um

dieselbe Zeit mit ihren Haus-,

Wald- und
sein

Es

ergreift sie aber

auch nicht, denn

sie

liren es wie jedes an-

Feldmrchen" hervorgetreten war, sandte Schopenhauer

kurz vor der Abreise Adelens nach
Italien

Werk
ihm

dere philosophische System: als einen Beweis, der mit ihnen persnlich nichts gemein hat!
lich

und

sie

schrieb

Dergleichen Erscheinungen sind eigent-

darber

am

16. August

1844 unter anderm: Dein sehr

Styl, Schreibart
ich.

geistreiches

sehr drollig

."
.
.

Buch hat
erfreut.

erstlich

durch

und Darstellung mich sehr

deinen

Und doch
mehr
Interessen,

stand

sie selbst

noch mit beiden Fssen

in jener

nun-

Dein System kannte

Vielleicht theilte ich

lngst verschwundenen gemthlichen Zeit rein

die

sthetischer

Glauben an die Seelenwanderung, wre ich nicht von Kindheit auf mit Menschen umgeben gewesen, die ihn hatten! Es erhob sich
lein innerer Widerspruch, scharf und fest dachte ich weiter.
1

mit Anfang des vierten Jahrzehnds unseres Jahr-

hunderts
etJiischen

zur

Neige ging

und

in

welcher
als

ein

Verstndniss

des

Meine

Grundgedankens der Welt

Wille und Vorstellung"

Ansicht scheidet sich auf mehreren Punkten von der deinen, aber
ist

nicht erwartet werden konnte.

born to blush unseen

Lie

ihr nicht fremd.

Ueberraschend war mir der Gedanke

Reihe aufgedrungener Existenzen
Beweis?
ein

der

In den Tagen, da Schopenhauer seufzte:

Fll

Mglichkeit,

die endlose
liegt

los zu

many
waste

a flower
its

is

werden, aber wo

Im Buch berhaupt
wre mir das sehr
ist.

nichts

And

sweetness on the desert air*,

JBecJcer,

davon, und du selbst

stellst diese

Idee bloss als Mglichkeit auf.

trstlich;

empfing er ein Schreiben des Advocaten August

damals

Da

ich

nicht

gern lebte, nie,

so

in Alzei (jetzt Oberappellationsgerichtsrath in Darmstadt), welches

aber ich glaube nicht, dass diese Kette zu brechen

den Anfang eines Gedankenaustausches

bildete,

von dem Schopenw^as

'^

Die Einzelheiten sind sehr schn und

besonnen gearbeitet.
htte
ich

hauer spter sagte, dass er das Beste enthalte,

von ihm selbst

sei.

Ich htte deine Beobachtungen noch ergnzen helfen,

sie

und Andern ber

seine Philosophie

in Briefen niedergelegt

geahnt.

Z.

B.

ber

krperliche

und

intellectuelle

geerbte

Zugleich ward dieser erste Briefwechsel die Grundlage einer Freundschaft, die,
in der aufrichtigsten gegenseitigen

Aehnlichkeit.
Grossneffc

Die Kreuzungen von Grossonkel und Grosstante zu

Hochachtung wurgeblieben
ist.

und Grossnichte.

Dann der Sprung und

die

Modifi-

zelnd,

bis

zum Tode Schopenhauer's

als Kreisrichter

sich

gleich

cation der Geisteskrfte

im Talent und wissenschaftlichem Streben;

ich von Grossvater zu Enkel, mit vielen hundert Beispielen habe 5 bis 6 Jahre durch die letzten zwei Jahrhunderte und dann
in

Nachdem Becker 1850

den, sahen
sie

nach Mainz versetzt wor-

sich

fter

und

ein

Besuch Becker's war dann fr

Schopenhauer jederzeit
theilskraft

ein freudiges Ereigniss.

Von

Becker's Ur-

der lebenden Generation sie gesammelt, jetzt habe ich diese

alle nicht

hatte er eine

hohe Meinung.

So schreibt er an ihn

Beobachtungen

mehr; ich that es einem Arzt zu

liebe,

am

5.

Mai 1852:
sind

mit dem ich befreundet.

Mich

freute, dir auf

dem von mir durchVieles

Sie

doch

unter allen meinen Aposteln derjenige, der

furchten Felde zu begegnen...

Ich danke sehr herzlich.

mich

stets

am

richtigsten versteht.

Ohne

alle Schmeichelei gesagt.

was ich darber denke, kann ich nicht schreiben, noch Anderes
nicht sagen, weil ich

dich zu wenig kenne.

Einen

so schreckz.

I
lichen Eindruck macht' es nicht,

* Gray.

Gar manche Blume

ist

geboren, ungesehn zu blhen und

wenn ich davon

erzhlte,

B.

ihre Sssigkeit an die de Luft zu verschwenden."

31*

4o4
Aber
Scheu!
leider

485
Buchdruckerschwrzeunendliches

haben Sie

eine

hartnckige

Dasein

mitempfindet,

und

folglich

die

Endlichkeit

Daher kommt

es, dass ich unter vier Aposteln nur zwei

causal wird fr die Unendlichkeit, wie umgekehrt bei jeder tugendhaften Handlung die Unendlichkeit causal
keit?

Evangelisten habe
1

und diese sind

wie

sie

Gott

gegeben

hat."

wird fr die Endlich-

Ferner
I

am

20.

Mai 1854: Ihr

befestigt,

letzter Brief hat in

mir von neuem

Nehmen

wir es nicht an, so fragt sich:

wozu das Possen-

die

Ueberzeugung

dass Sic unter allen

Lebenden der

spiel der

Welt?"
ihn,
als

r^'
Finale,
leidet,

grndlichste Kenner

meiner Philosophie sind, solche verstehen wie

die

Das nmliche Thema werden wir

kurz vor

ich selbst

und noch dazu

Paragraphen innehaben wie die Ihres

seinem Tode nochmals behandeln sehen, und es

errtert,

wie bereits

beibringen knnen.
ist

Corpus juris, so dass Sie bei Allem gleich die entscheidende Stelle Alles was Sie ber Weigelts Buch* sagen,
so

durchaus keinen Zweifel, dass eben diese praktisclie Seite

seines Systems demselben zuerst in weiteren Kreisen

Eingang und
wie
es

beraus treffend,

dass

ich

mich

nicht

habe
zu

entbrechen

sodann ungewhnlich rasche Verbreitung verschafft hat;

knnen,

ihm den Brief zu seiner Belehrung

9.

berschicken."

denn auch eine Albernheit genannt werden muss, ein

Anhnger

Und am
ll

April

desselben Jahres

schreibt

er

an Frauenstdt,

der Philosophie Schopenhauer's sein zu wollen, aber unter Verwer-

indem er demselben einen wertlivollen" Brief Becker's, welcher mitdie Briefe ber die Schopenhauersche Philosophie" kritisirt,
erhebend ist theilt: Wie bewunderungswrdig, fr mich zugleich noch immer Kreisrichter es, dass dieser mit Geschften berladene
so gnzlich in den Einzelheiten

fung seines Pessimismus".

fussende
theoretische
Seite

Die auf Kant's kritischem Idealismus

seiner

Philosophie,

welche

dieselbe

nachher auch bei Fachgenossen und Naturforschern Anklang finden

Hess,

lag

dem damaligen Standpunkte der

religisen

speculativen

wie der

und

feinsten

Subtilitten meiner

inductiven Forschung noch fern;

dagegen die melir und mehr zu

Philosophie zu Hause

Tage tretende Unwahrheit des

ist."

und socialen Zustandes

Auch aus Becker's juristischem Rath zog er zum ftern VortheU und rhmte die musterhaft klaren und fasslichen Gutachten
desselben.

der nun heimgcgangenen Generation und der Bankrott der nach-

kantischen"

praktischen

Philosophie

trieb

das

heranwachsende

Geschlecht von selbst in die

Arme

des Naturalismus und Pessi-

Jener erste Briefwechsel verdient in der Darstellung des Lebens

unseres Philosophen eine Stelle.

mismus, welche beide

hauer vereinigt

es,

mit Recht oder Unrecht, bei Schopenglaubt.

Er

betrifft

dasselbe Grundpro-

zu finden

Nur dadurch,
der

dass

derselbe

blem, das einst den angehenden Mediciner fr immer in die

Arme
Schon
fr

einem hheren praktischen Bedrfnisse seiner Zeit entgegenkam,

erklrt
sich

der Philosophie geworfen: die

Bedeutung des Lebens.

Ob wohl
d.

die

grosse Theilnahme

Laien an seiner Philo-

damals
i:

stellt er sich

die Frage:

dieses

Leben nur

sophie; die Verwalter der gttlichen Geheimnisse aber sollten darin

dieses Leben Weisheit erwecken knne

die

h.

ob die Aenderungen,

keine Beschnigung fr sich suchen, indem sie sich darauf berufen,

dass nur die Urtheilslosen
hauer's

mein Wille durch die iiaiSeutc (Erziehung) des Lebens in zum Guten seinem innersten Grunde, gleichviel ob zum Bsen oder
erleidet,

oder

doch Sachunkundigen Schopentiefste

Fahne

gefolgt seien; sondern vielmehr die

Besch-

meinen Willen doch nur bestimmen, insofern diese Sinnenmein ganzes welt seine Sphre ist; oder ob jene Aenderungen

mung, da
statt

sie die

Zeichen der Zeit" nicht verstanden haben, und

sein,

Fhrer ihrer Zeit zu

ohnmchtig hinterher gelaufen

sind.
sitzen.

Sie haben kein Recht, ber Schopenhauer zu Gericht zu

Die das
Schiff

auf den Sand fahren Hessen, spotten des

Geschichte der neueren Philosophie in populren Vorlesungen

Versuchs, es wieder

flott

zu machen mit Unrecht, und wre dieser

(Hamburg

1854).

486
von Grund aus
verfehlt: die

487
Tendenz
hat er jedenfalls
zuein
geistiges

richtige

vor ihnen voraus.

treffend bemerkt:

Denn wie

Prof.

Baumann* vollkommen

von Kant

kritisirten

Organ voraussetze, ganz anders beschaffen, als die Vermgen, und von welchem ich zu meinem

Schopenhauer's Bedeutung besteht darin, dass

sthetischen und

Leidwesen in
Ich
hatte

meinem Innern

nichts

gewahr werden konnte.

seit

^1

er von

der

intellectuellen ,

technischen Cultursich zurck

sei."

daher demthiglich

resignirend

geraumer Zeit in
als

ansicht seiner unmittelbaren philosophischen Vorgnger

philoso])hkis meine Sach' auf Nichts gestellt

fllig

IM

zu der Lehre wandte, dass der Mensch wesentlich praktisch

Praktisch, nicht im gemeinen Sinne

Ihre Grundproblcme der Ethik

mir rein zufielen.

in die

Hnde

die

denn niemand war weiter

erDieser Bekanntschaft verdanke ich vor allem ein wieder

davon entfernt
I

als

Schopenhauer, den Werth des Lebens mit dem

in die heilige

modernen Culturphilister und Yolksbeglcker

oder in
das

Arbeit"

ich wachtes Vertrauen zu der Totalitt meiner Geisteskrfte, da zwar ich, der fand, Fragen hier eine Behandlung philosophischer

Thun

als

solches,
sie

in

reine Thtigkeit

um

der
zu
ver-

sechsten Sinn der nicht ohne Anstrengung aber doch ohne einen

Thtigkeit willen", wie

schon bei Fichte prludirt, setzen

Fledermuse zu folgen vermochte.

Vorher war mir hchstens

wollen, eine Thtigkeit, die er vielmehr gleich

spottet

Locke** nur

dann und wann und undeutlich

die

ein

Bedenken aufgestossen, ob nicht

etc.,

sondern
1.

praktisch im wahren und hchsten, den letzten

treffenden moralischen Sinne.

lauten Verehrer der Ideudittspliilosophie

die

mir doch

Zweck des Lebens

besondere Genies vorkamen, sich in andern Beziehungen nicht wie befunden haben mgen, wie die Hofleute vor
in hnlicher

Lage

Becker an Schopenhauer.
P. P.

Versicherung Tyll Eulenspiegels Vexirbild, das nach seiner

nur

Ehrlichgebohrne sollten sehn knnen.

Ich
1'

nehme mir

die Freiheit

Ihnen unbekannter Weise eine

dass Sie dieselbe als eine

Ich

wurde nunmehr

begierig,

Ihre

ganze

Weltanschauung

Bitte vorzutragen,

auf die Gefahr hin,

kennen zulernen, und

Ihre Welt als Wille

habe einstweilen Ihren Satz

in

vom Grunde,

unbescheidene keiner Bercksichtigung wrdigen.

Ich bin
seit einiger Zeit

der ersten Auflage, sodann den jngst

gewissermassen Ihr Schler und Ihnen

erschienenen 2ten

Band

durchgelesen.

zu vielem Danke verpflichtet.

Ich hatte mich frher mit Kant beschftigt, war aber spter

mir diese Leetre vielfachen Genuss gewhrt, der einwenn ich mich auch nur an dem wunderbaren Reichthum

Schon

jetzt hat

an meinem Berufe zum Philosophiren berhaupt vllig

irre

ge-

zelnen Partien ergtzt habe,

und noch nicht zum Verstndnisse

worden,

als

ich

versuchen wollte, mich auch mit der Weisheit

des Ganzen durchgedrungen

bin.

Dieses Verstndniss wnschte

bekannt zu machen, welcher die nach ihm aufgetretenen asummi

philosophit) zu

Markte brachten, und

als

ich

da fand, dass ich

Studium zu erwerben, und die ich mir nun durch ein reiflicheres habe, betrifft einige Beihilfe Bitte, welche ich Ihnen vorzutragen

hier fast alles

was ich von Kant gelernt zu haben glaubte, nicht

von Ihrer Seite zu diesem Zwecke.

die Lehre Gerade der Mittelpunkt der hundertthorigen Stadt:

brauchen konnte, dagegen aber die Auffassung der neuen Lehre

In der Abhandlang Ueber die Hauptansichten

vom Werthe

des

Willens ist es nmlich, von der Bejahung und Verneinung des des ersten und zweiten Lehren den mit Zusammenhang deren

Lebens".

Sechs Vortrge aus

dem

Gebiet der praktischen Philosophie

(Arbeit

(Leipzig 1874), S. 135. ** Labour for labour's sake is against natun^*^

um

Ich bin hier auf Buchs ich mir noch nicht klar machen konnte. sagt, geInstinkt Art Widersprche gestossen, die wie mir eine

der

Arbeit willen

ist

gegen die Natur).

488
wiss nur scheinbar sind,
die ich

489

mir aber im Augenblicke nicht

2.

zu lsen vermag.

Meine Bitte wre nun

t^

die:

dass Sie mir erlauben mchten,

Sie,

Schopenhauer an Becker.
Geehrter Herr!

Ihnen diese meine dubia vorzutragen, und dass

Zeit erlaubt,

wenn

es Ihre

durch einige Fingerzeige mich aufmerksam machen mochten, welchen Theil Ihrer Lehre ich missverstanden habe, damit ich bei meinem zweiten Studium auf ihn meine hauptschliche

Ihre Theilnahme an meiner Philosophie

freulich

ist

mir durchaus er-

und sehr schtzbar.

An

der Wirkung auf Einzelne und

Aufmerksamkeit verwende,
Die Bitte
der
ist

wirklich Unbefangene hat

man

einen Maassstab der knftigen Wirvieler Zeit

freilich

etwas unbescheiden und sieht so ziemlich

eines vllig

um

kung auf einen weiten Kreis, welche so gar

dass

bedarf,

ein

Almosen von Seiten

Unbekannten hnlich.

man

sie nicht
2teii

immer
Auflage

erlebt,

Denn

aus Grnden, die ich in der

fr die Belehrung,

welche ich zu empfangen wnsche, ver-

Vorrede zur

ausgesprochen habe.

mag
als

Ich werde mich

ich meinerseits nichts zu bieten; ich

allein

wre bei einem solchen

nichts,

daher gern herbeilassen, Ihre Skrupel, so weit es geht, zu lsen.

Verkehre der

gewinnende Theil, und Sie htten davon

Nur wollen
dieser

Sie erwgen, dass briefliche Errterungen, in Dingen

etwa eine Notiz darber, auf welche Weise Sie von gewhn-

Art, nur

von beschrnktem Umfang seyn knnen,

Seiten, sich der Prcision

daher

lichen Menschenkindern, die Ihnen nachzureden versuchen,

miss-

man, von beiden

fleissigen hat.

und Koncision zu be-

verstanden werden, eine Erfahrung die Ihnen wohl nichts Neues

seyn wird.

Demnach wnsche

ich,

dass Sie zuvor versuchten,

2teii

ob nicht bei genauerem Studium des

Bitte weiss ich daher in der

Bandes Ihre Skrupel

II f

Zur Untersttzung meiner

That

von selbst verschwnden: jedenfalls werden solche dabei sich deutlicher

gestalten

nichts weiter vorzubringen, als die Yersicherung, dass Ihr

Almo-

und eben

dadurch leichter

zu lsen seyn.

Zu

sen wirklich zur Befriedigung eines metaphysischen Bedrfnisses

diesem Zweck bin ich so

frei

Ihnen ein Exemplar meiner Schrift

fi

dienen werde, und nicht von vorn herein als weggeworfen zu betrachten sey, indem Sie bei mir nur den ernsten

ber den Willen in der Natur beizulegen, welches ich Sie bitte
als ein

Wunsch nach

Zeichen meiner Freude ber Ihre Theilnahme anzunehmen.

ist

Wahrheit ohne
welches
htte,
ein

alle

Nebenzwecke

finden,

und

keinerlei Vorurtheil,

In

dieser kleinen Schrift

als

der eigentliche Kern meiner Metasie ist

dem gesuchten x schon im Voraus

seinen

Werth bestimmt

physik deutlicher,
geeignet,

irgendwo, dargelegt, und

besonders

und darum jeden Caleul zu verwerfen geneigt wre, der anders Resultat geben sollte.
hinreiche,

die so nthige
aller

Ueberzeugung hervorzubringen, dass das

innere

Wesen

Dinge, mithin das allein Reale in der Welt,

eben jenes uns so Vertraute und doch so
in

Ob nun das

um

als

Motiv zu wirken, das wird mir

also das

Ding an

sich,

Ihre kurze Antwort, oder Ihr Schweigen, welches auch eine Ant-

Geheimnissvolle

ist,

was wir

unserm Selbstbewustsein

als

den
ist,

wort wre, beweisen.

Willen finden und welches vom Intellekt gnzlich verschieden

wie ich besonders Kap. 19 des 2ten Bandes gezeigt habe.

Mit der ausgezeichnetsten Hochachtung Ihr ergebenster

Wiesbaden, 31. Juli 1844.

Diese

Ueberzeugung, nebst der von der vlligen Idealitt der Krper-

BpkeTy Advokat,"

welt, als welche, (wie

auch Kant in der

allein

chten ersten

Ausg. der Kr.

d.

rein. V.

ebenso entschieden wie ich ausspricht)

die Grundlagen meiner

bloss in unserer Vorstellung existirt, sind

490
Lehre, von welchen ausgehend

491
das Uebrige leicht fassen und Inzwischen zu prakliehe

man

Wunsch,

eine

so

interessante

Bekanntschaft
nicht

nicht

gleich

ii

die Kraft der

Wahrheit

in sich

spren wird.

wieder abzubrechen

und

ihre

Ausbeute

auf

lngere Zeit

tikabler Naclilfe gern biit, bin ich hochachtungsvoll

hinauszuschieben, so wie die IIofFnung auf Ihre gtige Nachsicht

Ihr ergebener Diener

haben

als

Motiv das abstracte Gegenmotiv berwogen, welches mir

II'
n
''

anrieth, Ihnen nicht mit unreifen

Gedanken zur Last zu

fallen.

Frankfurt

d.

3ten August 1844.

Da
Arthur
Scho2)en7iauer,^^

ich nun einmal in eine zudringliche Melodie gerathen bin,

ich,

iii

so
3.

wage

da es in einem hingeht, noch die weitere Bitte,

dieser Erscheinungswelt.

um

Becker an Schopenhauer.

einige Notitzen ber Ihre Stellung in

Ich habe zu meinem Erstaunen Ihren

Namen weder im

alten Con-

Hochgeehrter Herr Doctor!

vcrsationslexicon noch in

dem der Gegenwart,

ist

obgleich BrocMiaus

Vor allem meinen wrmsten Dank fr Ihre freundliche Zuschrift

Ihr Verleger

ist,

gefunden, und es

mir von Ihren Verhltnissen

vom

3t^H

d.

und das damit verbundene,

so unerwartete als

schtzbare Geschenk.
wiesen, dass
als

gar nichts bekannt; selbst Ihren Aufenthaltsort habe ich nur aus

Sie

haben mir damit auch praktisch bereichlicher

fliesst,

dem Datum

Ihrer letzten Vorrede entnommen, und darauf hin auf

Epistel

Ihre Quelle des ethischen Handelns

gut Glck meine

gewagt.

Es wre mir aber

natrlich

Kants kategorischer Imperativ, der (nach seiner Tugendlehre,

ich
als

sehr interessant etwas nheres zu erfahren ber einen

Mann, der
durch

wenn

nicht

irre)

nur

eigne Vollkommenheit

u.

fremdes

mir wahre Hochachtung und Verehrung

seine Denkkraft

abgenthigt hat
in unsrer Zeit der

Wohl

Zweck

gelten lsst, nicht aber fremde Vollkommenheit,

und

sein

Wissen und die

Rck-

als fr

welche jeder selbst zu sorgen habe.

frei,

sichten

fast beispiellose Offenheit, mit welcher er die Reseiner

Zugleich bin ich so

von Ihrer

eventuellen Erlaubniss

sultate

Forschungen redlich darlegt.

Dass Jean Faul Sic

Gebrauch zu machen, und Ihnen einen meiner hauptschlichsten

Skrupel

beurtheilt hat,

habe ich aus Ihrem zweiten Theile ersehen, und

so

kurz als es eben gehen wollte, vorzulegen, mit

dass Sie mir gelegentlich
die

werde das sobald ich nach Hause

komme

nachlesen.

dem Wunsche,

gtig

versprochne

Mit ausgezeichneter Hochachtung

Ihr dankbar ergebenster

^f

practicable Nachhilfe zu Theil werden lassen

wenn auch nur

einschlgigen

mit einigen Andeutungen und Verweisungen auf

Stellen Ihrer

die

Wiesbaden 12. August 1844.

Becker .^^

Werke.
Bttbia.

Wenn
ausser

ich hiebei etwas voreilig verfahren und Ihren sehr guten

die

Rath, vorerst
Tl

Resultate grndlicheren
so

Studiums abzuwarten,
etwas
gibt

Die Freiheit des Willens kann

bei

dem
(I,

individuellen
p.

Men-

Augen

gelassen habe,

geschah das freilich aus

egoistischen Grnden:

schen auch in der Erscheinung eintreten

413. 567)*, unp.

Gerade mein hiesiger Aufenthalt

mittelbar in der Erscheinung sichtbar werden

eingreifen
falle
(I,

(I,

577), in sie

mir die Msse zu solchen Meditationen und spter wrden meine

Berufsgeschfte mannichfachc Sthrungen mit sich bringen.
wollte daher diese Zeit benutzen,

p.

578); jedoch nur in einem einzigen Ausnahme-

Ich

(durch Negation alles Wollens).

dieser Satz vereinbarlich mit

was

freilich

die

Inconvenienz

Ist

der Lehre von der nver-

mit sich fhrt, dass ich hier auch in Hinsicht auf geistige Beschftigung eine gewisse Dit beobachten muss.
Indess der verzeih-

Den

ersten

Band

citire ich

nach der ersten Ausgabe.

492
nderlichkeit der Karaktere?
die
I

493
ist p.

Die Frage

577 aufgeworfen;

(II,

p.

603) oder (ohne Bild) warum

soll

aus einem bsen

Men-

Antwort scheint mir aber nicht gengend, vielmehr scheinen mir 1) die Grnde fr die Mglichkeit eines vlligen Aufhebens
des Karakters auch fr die Mglichkeit einer Modification dessel-

schen zwar unmittelbar ein Heiliger aber nicht ein Gerechter oder

Edler werden knnen?

Dass das

letzte nicht

mglich sey, wurde

der ]\Icnsch

ad

II wesentlich

daraus deducirt,

dass
I,

p.

wie

l,en

u.

umgekehrt 2) die Grnde fr die Unmglichkeit einer

die Unmglichkeit

jede andere Erscheinung

(=
dass

Vorstellung

p.

165) dem Satz

vom
166.

Aenderung des Karakters auch fr

hebung desselben zu sprechen.
ad
T.

einer Auf-

Grunde unterworfen

ist,

der Individualkarakter als ein un-

theilbarer ausserzeitlicher

Willensact
p.

zu betrachten

(I,

Ist

ein neuer

allgemeiner Willensakt inmitten

der

167. 410.
zeitlich

412. 415.

II,

319).

Wo

wre nun aber

dieser

in

der
die

Erscheinung

des ursprnglichen

darum

mglich, weil die Er(I, p.

auseinandergezogenen
in die irgend ein

Erscheinung

Einheit

kenntnissweise des Individuums sich gendert hat

sollte ein solcher

578),

warum

Lcke,

neuer

Willensact eingreifen

knnte?

neuer Willensact nicht ebensogut bei theilweiser

Wenn
wird,

die Handlungsweise,

welche Negation des Willens genannt

bleibt
(I,

als bei gnzlich vernderter Erkenntnissweise mglich seyn?

doch

immer Erscheinung, Phnomen,

p.

433.

Wenn

der Wille in seiner Erscheinung der

Macht der Motive

Maja

559. 572) also Vorstellung fr ein Subject

wie

ist

auch nur

ganz entzogen werden kann,

dadurch

dass der Schleier der

eine einzige Ausnahme von den Formen alles Vorstellungseyns

denkbar?
Ist nicht die vernderte Erkenntnissweise, der die vernderte

im hchsten Grade durchsichtig geworden, warum sollte er dieser Macht nicht auch th eil weise entzogen werden knnen dadurch
dass dieser Schleier in

minderem Grade
dem
Satz

durchsichtig geworden,
nicht

Handlungsweise folgt d) Wirkung einer Ursache

u.

h) selbst

Ur-

dass seine Erkenntniss

vom Grunde
das

mehr

schlecht-

sache dieses neuen Phnomens mit aller Nothwendigkeit des Causal-

f
I

hin nachgeht, sondern

anfngt

principium individuationis
ist?

nexus?

Es wird das

I, p.

567 gelugnet;

allein wie

mir scheint

zu durchschauen, nicht mehr gnzlich in ihm befangen

er, nach erlangter Erkenntniss, fen
(I,

Kann
ergrei-

aus einem Grunde in abstracto^ der fr den concreten Fall nichts

bedeutet:
es lsst sich

eine

neue Maxime frei

Maxime

p.

443),

warum

sollte

er diese neue

nicht nach

immer

ein

an Heftigkeit berlegener Wille

jedesmaliger Vernderung seiner Erkenntnissweise und der jedes-

denken.

maligen Beschaffenheit derselben gemss whlen knnen?

ft

Das sagt wohl

nicht mehr,

als dass das

nmliche Leiden

nicht

Wenn der Wille als Bing an sich in einem und dem nmlichen Individuum die beiden Extreme seiner Richtung (esse
und non
esse)

jeden Willen bezwinge; daraus

scheint aber nicht zu folgen, dass

der concreto Wille, welcher wirklich

bezwungen wurde,

nicht

kund geben kann, warum

sollte er nicht

auch seine

mit Nothwendigkeit bezwungen wurde, so wenig als geschlossen

ursprngliche Freiheit ebenso durch

Modification

des esse kund

werden kann,

die Motive wirkten nicht nothwendig, weil nicht das

geben knnen (womit immer noch keine Freiheit des operari gesetzt

nmliche Motiv

auf jeden Karakter wirkt.

wre,

sondern nur eine

wie
sie

neue allgemeine nicht einzelne

^Schon die Ausdrcke: den Willen bezwingen (567), brechen

(564) verbrennen, in den Hafen der Resignation treiben
(II,

Willensusserung,
sofern sie als
\\

p.

443

als

denkbar angefhrt wird,

625),

Aufheben

alles

Wollens

erscheint).

Reaction auf den Willen

digkeit hin.

(I,

608)

etc.

deuten auf eine Nothwen-

Warum
fliegen

soll

der Wille, wenn er im einzelnen Individuum davon

kann, nicht auch in ihm die Flgel schlagen knnen

Wre demnach

nicht zu sagen: dass das Quietiv

ebensogut

II
494

495

II

eine Ursache

i.

w. S. sey wie das Motiv

das

Motiv

die

Ge-

Theater, auf welchem mancherlei Figuren successiv auftreten und

agiren,
so

legenheitsursache fr das Hervortreten des positiven, das

Quietiv
Hrner

hat dies Schauspiel

seinen

unabnderlichen Verlauf:

Gelegenheitsursache fr das Hervortreten des negativen Willens?

hemmen
auf.

Sic jedoch das

primnm moUle,

so stockt es

und hrt ganz

und wre der Wille, welcher umkehrt, nachdem er

abgelaufen
senkrecht
greift?

sich die

Im Allgemeinen

aber: dass Etwas seyn oder auch nicht seyn

ans

nicht etwa zu vergleichen der Billardkugel, welche

knne, schliesst nicht noth wendig ein, dass es auch sein Wesen
verndern und fortan
als

Band schlagend

die

entgegengesetzte Richtung er-

ein

Anderes daseyn knne: sondern in

ist,

vielen Fllen steht es so:

entweder es
ist

oder es

ist

nicht; ist

Dann knnte aber

Wille an sich sondern

nicht gesagt werden, dass nicht bloss der

es aber,

so

ist

es

wie es

und nicht anders. und mit

ihr fllt

Die Existentia

auch der Mensch frei sey,

p.

zu bejahen

eines

Wesens

lsst sich aufheben,

:

dann auch seine

oder zu verneinen

(I,

413).

Esscntia weg
lassen,

aber daraus folgt nicht dass wir ihm die Existentia

Sondern,
soll

jedoch seine Essentia verndern knnen.

nicht

4.

Schopenhauer an Becker.
Werthester Herr Becker!

die Essentia

mehr seyn wie

werden.

sie

ist,

so muss sie
also:

mit der

Existentia aufgehoben
ij

Eben

so

nun

bejaht sich
es

der Wille

zum Leben

in

einem Individuo, dann hat und behlt

weil jener Wille
sich

Empfangen

Sie meine

Erwiderung auf Ihre sehr scharfsinnigen

seinen individuellen

Charakter

in

diesem

Einwendungen, bei welcher ich voraussetze, dass Sie solche selbst

Charakter und als dieses Individuum bejaht; oder aber er verneint

sich,

im Koncept vor
Sie

sich haben.

und dann hrt

er ganz auf zu wollen,

ist.

wodurch der ganze

haben Ihre Skepsis

auf einen sehr hohen und zugleich

Charakter des Individuums aufgehoben

Sie wissen aus
dass der

dunkeln Gegenstand gerichtet, auf das Formelle und Theoretische

des Vorgangs, den die Kirche unter

Kants von mir

so oft angezogener Darstellung,

dem Namen der Wiedergeburt

selbst, als das Verhltniss

empirische Charakter

eines gegebenen

Menschen bloss

durch Gnadenwirkung kennt, und welcher

des Reiches der Natur

die in der

Form
Form

der Zeit auseinandergezogene Erscheinung seines

ist:

zum Reiche der Gnade, das Thema

ist.

vieler

intelligiblen Charakters

dieser letztere

als

Ding an sich hat

theologischer Kontroversen gewesen

nicht die

der Zeit an sich und liegt daher ausserhalb der

Ihre Argumentation gegen meine Theorie der Sache geht dahin,

dass Vernderlichkeit des Charakters
eines
individuellen

Mglichkeit aller Vernderung, hat demnach die Einheit eines einzigen Willensakts.

Willens

Woher

sollte

denn nun in jenen empirischen

unzertrennlich

sei

von der Mglichkeit der gnzlichen Aufhebung

Charakter die

theil weise

Vernderung hineinkommen?

Wohl

aber

(Verneinung) eines solchen Willens, und ebenfalls die Unmglichkeit

jener von
stehn
!

kann der ganze Willensakt, welcher der intelligibele Charakter

ist,

der Unmglichkeit dieser,

fallen.

so dass beide mit einander

wie er an sich und ausserzeitlich will, auch eben so nicht-

und

Dies Argument hat nun zunchst nicht die Ana-

wollen

statt

eines
die

Velle,

auch ein

NoUe

seyn

wodurch

logie der anschaulichen oder

ist,

Krper-Welt (welche doch das Schema

dann auf Ein Mal

Erscheinung in der Zeit

w^oran wir unsre Vorstellungen

und Gedanken prfen)

fr sich:

rische Charakter
Alles,

der

empid.

das Gegentheil der bisherigen wird,

will;

h.

vielmehr finden wir in dieser die Mglichkeit der Aufhebung und

die der Vernderlichkeit einer Sache als verschieden

was er bisher wollte, nicht mehr

Negation verkehrt hat.

weil

die ganze

Po-

und trennbar.

sition sich in

Denken

Sie sich

2.

B. ein durch Uhrwerk getriebenes mechanisches

Sie meinen aber,

durch das Mehr oder Minder der Durch-

496
schauung des xmncip
indivhhiaiionis

497
knne,
so

gut

wie eine

reisst

den ganzen Faden ab: daher

ausscrzeitlichc

sieht,

von

Dem

an, der

totale Unwirksamkeit, auch eine vernderte oder verminderte Wirk-

Mensch auf seinen frhern Lebenslauf zurck wie auf

des.

ein

Frem-

samkeit der Motive

in strkerem oder

entstelin.

Allein diese Durchscliauung, sei sie

leistet

Der ganze

und daher untheilbare Willensaufgehoben: er will

schwcherem Grade vorhanden,

zunchst

akt, der sich als sein Cliarakter darstellte, ist

und an

sich selbst bloss dies, dass sie

den Menschen fr die Motive

daher gar niclits mehr.

Sehn Sie
561.

z.

B. die

Worte der Guion,

des Mitleids empfnglich macht, nach Maasgabe seines Charakters,

als

von mir angefhrt

b)
ist

1.

Aufl., p.

welcher bald mehr, bald minder bestrebt

zu lassen.

ist,

diese Erkenntniss

Auch

findet eine solclie

selbst,

Ausnahme
was
ist,

nicht Statt; sondern es

Durch solche Durchschauung wird nicht aufkommen nun zwar die Verneinung des Willens vorbereitet, aber nicht

das

Erscheinende

sich

gendert hat, sofern

es,

statt ein

Yellc, jetzt ein Nollc

dcmgcmss auch das Plinoist.

herbeigefhrt,

also auch nicht gradweise.

Sondern erst nacherreicht

men

in

der Zeit ein umgekehrtes geworden

Dies noch zu ereines

dem dem

jene Durchsehauung den

hchsten Grad

hat (der
als

lutern:

Knnte

z.

B.

die

chemisclie

Qualitt

gegebenen

Siedepunkt des Wassers verglichen werden mag), kann,

Krpers, von innen aus, sich gnzlich ndern, also etwa Blei sich
in

ein ganz neues

Phnomen,

die Verneinung

des Willens

eintreten,

Gold verwandeln, so wrden von dem Augenblick an

ganz andere
scyn,

die

Wir-

indem der Mensch, mit Einem Male, das Leiden der ganzen Welt
als sein eigenes
als

kungen desselben

ohne dass hiebei das

htte: sonsicli

oder aber, beim 8suT6pO(; tcXouc, sein eigenes

Gesetz der Kausalitt eine Ausnalinie erlitten

dern
das Wirkende,
die

das der ganzen Welt

auffasst.

Hiedurch entsteht, in

sel-

Grundlage

aller

Wirkungen, htte

tenen Fllen, bei ihm jene pltzliche

u. totale

Vernderung, welche

gendert, indem jetzt Gold als Gold wirkte, wie vorher Blei als
Blei.

seinem Wesen so fremd

ist,

dass

man

sie

einem von diesem ver-

Eine solche innere Umwandelung

w^eil

ist

bei keinem Wesen, als

allein der Wille

schiedenen (dem heiligen Geist) zugeschrieben und daher Gnaden-

nur beim Menschen, mglich;

vollen Selbstbewusstseyn gelangt

in

ihm

zum

wirkung und Wiedergeburt genannt

der alte

hat, unter
sei

dem

Bilde, dass jetzt

und hierauf wieder kraft seiner

Adam

in

ihm abgestorben

und er

selbst einen
sei,

neuen

ursprnglichen Freiheit
oder aber umgekehrt.

sich entscheidet, entweder

zum

aber-

Menschen angezogen habe,

er

in Christo wiedergeboren

nachdem
bsen

maligen, jetzt bewussten Wollen des bis dahin bewusstlos Gewollten

der Welt abgestorben.

Damm

also

kann

aus

einem

Daher

also

kann hier mglicherweise

die

Menschen unmittelbar
Guter werden.
sehen Sie nur
ruchlose
stehendes

ein Heiliger,

nicht aber ein Gerechter und

ursprngliche Freiheit des Willens die Erscheinung pltzlich umkehren.

Diese Theorie wird durch die Erfahrung besttigt

z.

Diesem Hergang entspricht

als nicht

es,

dass die Kirche eine solche

B. Bd.
ist

II, p.

626

die erste Galgenpredigt.

sein

Dieser

Aenderung
"Wege
dings

auf natrlichem, sondern auf bernatrlichem

Mrder

ganz

gleichgltig gegen

eigenes bevorsein

ist

durch

Gnadenwirkung

geschehend ansieht.
bernatrlicher

Aller-

Schicksal,
ist

welches

die Andern zitternd ansehn:

der Vorgang

eigentlich

ein

und dem

ganzer Antheil
send

der

am

Seelenheil der Andern.

ist

Das
II.

ist

tau-

Wunder zu Kanaan
tig auslegen.

zu vergleichen.

Mal dagewesen, und

viel als

keine Komdie.
I; jetzt

auf die darber vorhandene

Man muss bei demselben sicli Erfahrung berufen und solche richam
strksten

So

Antwort auf Ihr ad

zum ad

Hier stellen Sie 3 Fragen, worauf ich jetzt 3 Antworten, sub

a b. c. gebe.

c) Hier ist Ihre Argumentation

und schwer zu

widerlegen.

Indessen

ist

dagegen Folgendes geltend zu machen.

a)

Der neue Willensakt

greift nicht in eine

Lcke

ein,

sondern

Ihr Argument erhlt seine Strke daher, dass das Gesetz der

Gwiuner,

Schopcuhauer's Leben.

32

498
Kausalitt die

499
ist,

Form

unseres Verstandes

weshalb wir nicht

einer Ursache auf-

terminale Vorgang,
die alles
seyn.

um

den unser Kontrovers sich dreht, mit an

umhin knnen, jede Vernderung als

zufassen.

Wirkung

Andere umschliessende Kette der Nothwendigkeit gelegt

Darum

ist

die Freiheit ein

Gedanke, den wir wohl annicht

Allein hiedurch

wrde mein System doch noch nicht

eigent-

deuten und ihm seine Stelle anweisen,

deutlich denken knnen.

aber

ihn

lich fatalistisch

werden, ja in der Hauptsache wrde nicht eine

herbeigefhrt
seyn,
die

Allein hier
(z.

ist

nun an Das zu erinnern,

Grundvernderung

weil

nmlich
des

die

ganze

was ich an
Bd.
2,

vielen Stellen

B. Istc Aufl. p. 189, 190, 204;

Welt der Vorstellung doch nur

ist,

Objektivation

Willens
also

p.

IG, 48, 301, 302)

dargethan habe, dass

es

nmlich

das

zu dieser aber auch ihre

Formen und was ihnen anhngt,

allein alle

Gesetz der Kausalitt,

wo

in

der Natur auftritt,

nicht eine

der Satz

vom Grunde, welcher

Nothwendigkeit einfhrt,

Yoraussetzungslose
und

Gltigkeit

habe, sondern seine

Voraus-

gehrt: was immer daher an diesem Leitfaden eintreten mag, ge-

setzung die Naturkrftc sind, welche jeder Ursache die Kausalitt

hrt in letzter Instanz

also

doch zur Objektivation des Willens,

Folglich

ist

crtheilen

hher hinauf als Lebenskraft, endlich als be-

von diesem ausgegangen.

wrde

der

entstehende

bloss der wusstes Wollen sich darstellen; dass also die Kausalitt

Unterschied, bei Ihrem oder meinem Rechtbehalten, bloss dieser

seyn,

Leitfaden

an dem die Erscheinungen jener Krfte ihre Stellen Alle diese Krfte aber erkennen wir an in der Zeit einnehmen. Selbstbcwusstsich selbst identisch mit dem Willen in unserem
ist,

ob jene finale
seiner

Katastrophe
und den

des Willens durch die For-

men

Objektivation

dadurch

entstehenden

regel-

mssigen und unausbleiblichen Verlauf herbeigefhrt wrden oder

aber durch einen ausserordentlichen, ursprnglichen, alle Formen
beseitigenden Akt,

seyn:

daher

sind

sUmmtliche Wirkungen
Folglich
allen
ist

in

der

Natur
sei-

Stufen eigentlich Aeusserungcn des Willens, auf den verschiedenen

seJner Objekt ivation.

dem wir deshalb

ein

eigentliche Freiheit beilegten.

der Wille,
die

im Process

Im

ersten Fall

wre die Welt

mit Nothwendigkeit sich voll-

ner Bejahung,

auf

Stufen,

Gltigkeit des Kausalittsgesctzes.

die

Voraussetzung der Hingegen da, wo die Aufhebung,

mehr Anwendung
findet.

ziehender Luterungsprocess des Willens.

Es
jedenfalls

soll

mich freuen,

wenn

ich Ihnen

genug gethan habe:

Verneinung
Ausserdem

Gltigdieses Willens eintritt, hrt auch die

werden Sie erkennen, dass ich Ihrer Skepsis die Auf-

keit auf; daher dasselbe hier nicht

ist

merksamkeit gewidmet habe, welche der Scharfsinn derselben und

Ilir

noch zu sagen, dass Ihr Einwand eigentlich kann, als wo bloss beim 5euTepo; tcXoc geltend gemacht werden (grosses ussern einer wirklich die innere Vernderung in Folge
Unglck)
Willens
eintritt.

grndliches

Studium meines Systems

verdient.

Mit wahrer

Hochachtung
Ihr ergebener Diener

Hingegen bei der Wendung und Verneinung des

werdender Erkenntniss
hat sich in der
die
auf-

Frankfurt

d. 23.

Aug. 1844.

Arthur Schopenhauer,^^
5.

in

Folge blosser, immer klrer

diese den hchsten

und nachdem

Grad

erreicht,

Becker an Schopenhauer.

objektiven Aussenwelt nichts gendert, sondern bloss pltzlich richtige und klare Erkenntniss ihres Wesens ist
gegangen.
Jetzt aber gesetzt, diese
Sic behielten
in

Hochgeehrtester Herr Doctor!

Teil

habe Ihnen noch den Empfang Ihres Werthen vom 23ten

Argumente reichten nicht

aus,

und
in

V.

M. anzuzeigen und meinen

Dank

zu sagen fr die freundliche

Ihrem

letzten Artikel

und dadurch mittelbar

freilich

Beachtung, welche Sie meinen skeptischen Einfllen haben zu Theil

den vorhergegangenen Recht, so wrde dadurch

der grosse.

werden

lassen.

32*

\\

500
Ich wrde diese Schuld schon frher abgetragen haben, allein

501
nung dieses Nollc anzusprechen

also

auch nicht eine Galgen-

i
.1

ich wollte doch die

Mhe, welche

Sie

sich gegeben haben,

nicht

etwas bloss mit einem leeren Compliment vergelten, sondern auch

knnte nimmerpredigt oder das Bucli eines Quietistcn; das Nollc Gegenstand einer Erfahrung seyn und Alles was sich dafr

mehr

darber sagen, ob und

einverstanden bin.
ich,

in

wie fern ich

fehlte
es

mit Ihren Ausfhrungen

ausgibt msstc von

Uns demnach

als

die

Wirkung irgend

eines

Dazu

mir aber bisher an Zeit, da

eine kleine Reise

unbekannten Motivs

angeschen werden.
der knnte durch Inducdass in

nach meinem Abzge von Wiesbaden, noch

Zwar wer

selbst ein Heiliger wre,

machte, und dann hier mancherlei zerstreuende Geschfte vorfand.

on und Vcrglcichung

mit frheren Vorgngen merken,

Was nun
nicht

das

Thema

unserer bisherigen Unterhaltung

I grsstcnthcils

betrifft,

so waren mir Ihre

Bemerkungen ad

einleuchtend,

aber

die

Bemerkungen ad

II,

die

vielmehr wieder
:

neue

seinem Innern sich das Ding nicht mehr rege, welches frher durch Motive soUicitirt wurde, allein wir andern Heiden und Weltkinder mssten ihm das aufs Wort glauben, und seine Erklrungen ber
eine vorgebliche Negation des Willens
als

Zweifel in
=1'

mir rege machten, namentlich Ihr Satz

dass der Wille

wren so wenig Philosophie

ber
das Positive seiner

im Prozess seiner Bejahung

des Causalgesetzes sey.

die Voraussetzung der Giltigkeit

die

Offenbarungen eines Mystikers

Dieser Satz fhrt nach meinem Gedanken-

Verzckungen und intellcctuellcn Anschauungen, die Sic doch selbst

nicht dafr wollen gelten lassen.
II.

gange zu einem dem Ihrigen geradezu entgegengesetzten Resultate. ein unrichtiI. Um zu sehen, ob dieser mein Gedankengang
ger sey, habe
2. Aufl.)

Gesetzt nun ich

htte Recht,

so

scheint es mir nicht

ich

damit eine von Kant (Krit.

d.

r.

V. p. G36.

klar,
stisch

dass

empfohlene Probe angestellt, nmlich ihn auf einen schulgerechten Syllogismus zurckzufhren gesucht, allein bis jetzt den Ohne Zweifel wird Ihnen des Fehlers nicht auffinden knnen.
Sitz

dann darum Ihr System doch nicht eigentlich fataliwerde und die Welt immer noch als ein (mit Nothwendigvollziehender)

kcit

sich

Lutcrungsprozess
es in dieser

des

Willens

er-

scheine.

das besser gelingen.

Ich thcile desshalb meinen Schluss in har-

Mir scheint

es,

dass,

Voraussetzung, keine be-

friedigende Antwort gebe auf die Frage:

setzt,
setzt

hara mit;
,ajor:
dieses

Wer

damit

auch

die

Voraussetzung

Gibts denn gar kein

gibts

Weg,

A.
Unser Verstand
die
setzt

denn gar kein Steg aus dieser Welt?

seiner
die

,Iinon
Vernderung

Natur nach bei jeder

des
Causalitts-

er

wahrnimmt,

Giltigkeit

dass der Mglichkeit einer Erlsung von der

ihre Stelle

Welt

nicht so leicht

Gesetzes voraus, und diese Giltigkeit des Causalittsgesetzes hat

anzudeuten sey.

Nmlich: Einen ausserzeitlichen

den Willen

im Prozesse seiner Bejahung

zur Voraussetzung.

dass .fiondusio: Unser Verstand muss also auch voraussetzen,

bei jeder Vernderung, die er wahrnimmt, der Wille

machen, Willcnsact kann ich mir zwar, wenn auch nicht anschaulich abermaligen neuen, einen Allein denken. doch (undeutlich)
Willensact, ein Nollc, das den aus
abrisse

im Prozess
Phno-

dem

Vcllc gesponnenen

Faden

seiner Bejahung

erscheine.

und dessen

Stelle

einnhme?

Ich meine,

dass sich

Folglich wre Alles was da erscheint

(Phnomen

ist)

contraictio in adjecto das gar nicht denken lasse, weil es eine

enthlt.

men

des

das Leben bejahenden Willens; wir wren nicht be-

rechtigt,

dem

metaphysischen Nollc irgend eine Stelle in der Reihe

als

Neuer
jVnfang

abermaliger

erster,

zweiter

bis

dahin

der Phnomene anzuweisen, irgend eine Vernderung

Erschei-

Ende

das sind doch

offenbar Zeitbegriffe.

Wir

503

502
htten

demnach einen zweiten

aus serzeitlich seyn

also
soll:

zeitlichen Willensact, der

a

in

Einem Falle

nicht,

wo denn auch

sogleich die

Anwendung des

zugleich

o.

Ist aber ein zweiter ausserzeitlichcr Wirtcnsact nicht denkbar,

das ist der in Rede Kausalittsgesetzes schwankt und stockt: und dabei auf eine Wirkung Verstand der dass Nicht, Fall. Btehende

so

ist

es

auch nicht denkbar, dass der Wille

er (bewusstlos)

als

Ding au

sich,

ohne Ursache

stiesse:

wohl aber bleiben hier Ursachen ohne ihre

ihr
letztes

nachdem
Ding an

das Leben bejaht,

es

nachher

(mit
als

Wirkung; weil der Kausalitt

Substrat,

ihre

Voraus-

Bewusstsein) wieder verneine

sich,

und somit wre der Wille

der sich

dem Leben zugewendet, diesem Leben ohne

fr endlose Zeit,

ussernde Naturkraft, entsetzung, die sich an ihrem Leitfaden dahin auf den gegebenen bis die Motive, Nmlich ist.

zogen

Mglichkeit einer Erlsung verfallen

dieser

da nur in

Charakter sicher

Form

die

Erscheinungen des Dings an sich von unserm In-

mehr.
Lust;

tellect aufgefasst

werden knnen.

und nothweudig gewirkt haben, wirken nicht seine Das Angenehme, das Reizende erweckt nicht mehr der Tod, der Zorn; die Beleidigung nicht mehr seinen
ist

schrecklichste der Schrecken,

willkommen,

ist

erwnscht, wird

Wenn

Sie einmal eine mssige Stunde haben, in der Sie nichts

so sind Sie vielleicht so gtig,

freudig

entgegengenommen. Eben

dieses Verhltnisses der

Sache

besseres zu thun finden,

mir den

Faden der Ariadne aus diesem Labyrinth, in das ich mich verirrt
habe, zu reichen.

zunchst nach unbewegen ist auch Ihr Verstand genthigt, sich Gegenmotiven umzusehn. Ich aber sage, dass es einen

kannten

Ich kann ehrlich versichern, dass meine Skepsis

ist,

Tunkt

giebt,

wo

die Erkenntniss des

Ganzen des Lebens

die

Wir-

wie Sie es nennen, keine absichtliche und chikanse

nicht an

dass es

meinem Willen, sondern nur an der Beschaffenheit meines Intellectes liegt, wenn ich mich nicht zurecht finden kann, und
dass

welche sonst Motive kung der Erkenntniss der einzelnen Dinge, des Lebens zu Ganze auf, das hrt Wille Der abgbe, aufhebt. Einzelne nicht das Falls, vorkommenden er, will wollen: daher

Niemand geneigter

ist

als

ich,

sich

eines

bessern belehren

mehr.

Der Vorgang
ein

ist

ganz dem analog, dass, auf einer niedriseine

zu lassen.

gen Stufe,

Krper

chemischen Eigenschaften pltzlich

Mit bekannter Hochachtung Ihr ergebenster

Alzey, 10. Sptbr. 1844.
Becher,''

ohne lerloren htte, daher die Reagenzien jetzt

Wirkung

blieben,

usserer Einwirkung wre, sondieser Verlust jedoch nicht Folge

Das ist freilich auf dern sich von innen aus eingestellt htte. kann auf der hchgeschehn nur es weil unmglich; Stufe solcher
sten,

6.

Schopenhauer an Becker.

wo

die

deutlichste Erkenntniss

den Willen beleuchtet und

Mein werther Herr Becher!

Ihren sehr durchdachten, scharfsinnigen und beraus deutlich

Aber weil der Verstand nur cvcntualitcr zur Besinnung bringt. hier aber eine von innen versteht, aussen Vernderungen von
eingetreten
Fall, vom Standpunkte ist, so erscheint auch in diesem als eine Art Wunder: daher allerdings Sache die aus, Natur der Gnadenwirkung bezeichnet hat man sie als Wiedergeburt durch das Reich der Natur man Mysterium erklrt; wobei

vorgetragenen

abermaligen Einwendungen suche ich durch

Fol-

gendes zu begegnen:

Ad argumentum
Ihr Syllogismus
Allerdings
setzt
ist

I.

ganz richtig und die Konklusion

wahr:

und

fr ein

unser Verstand bei jeder wahrgenommenen Verin

dem Reiche der Gnade

gndigen Herrn kenne,

entgegensetzte.

Ich aber, das

der ich keinen

habe

in

letzterem

einzige faktische
als

nderung den Willen

voraus.

seiner Bejahung,

als

letzte

Grundlage,

Auch wird

diese

Voraussetzung jedesmal besttigt; nur

ihm Hervortreten der Freiheit des Willens, die

dem Dinge an

'^

I''

504
sich zusteht,

505
liat

erkannt (erste Aufl. S. 579) und Malebranchc

Maassgabe der ussern Einwirkung entstehen, das Innere der Krper jeder Art aber
stets

gesagt:

la

liherU est

tm

mf/sBrc.

In diesem Mystcrio der

liegt

tlieo-

ihrem Charakter gemss reagiren.

Hier

logischen

Gnade oder philosophischen Freiheit

Hier
ist

die

Lsung

hingegen hat das Innere selbst sich umgekehrt und sein bisheriges

des Weltknotens.
die aus

der

Weg und

der Steg, die Thrc,

sie

Wesen aufgehoben.
Gebiet der Erfalnung,
ich

Diese Vernderung selbst

niitliin

fllt

noch in das

der Welt fhrt: ich aber kann

nur zeigen, nicht

ist

der Erscheinung und der Zeit.

Wenn

Ihnen ffnen, noch auch

und wie etwan was
ausser der Zeit
in

sagen, was dahinter

oder vorgelit

nun sage:

in

diesem Menschen erscheint der Wille nur noch

der Zeit sich als Vernderung darstellt

sich beschaffen sei.

in der Fortfhrung des organischen Getriebes seines Leibes: stirbt

er, so ist der erscheinende Wille hiermit

und an

Dies

ist

der Gegen-

aufgehoben und fr ihn

nichts

stand Ihres

hat dann die Welt ein Ende;

so

ist

dies

mehr

als

ein

IL
licher Willensakt sei,
als

Aryumenics.

Schluss aus meiner ganzen Lehre, dass das Ganze der Welt und
jedes Einzelnen in ihr die Ersclieinung, Objektivation des Willens

ass der intcUigible Charakter eines Menschen ein ausserzeit-

habe ich nicht

als objektive Walirlieit,

sicli

oder

zum Leben
gefhrte

sei:

es

ist

die

durch eine negative Prmisse herbeiIch habe nie die Geschichte

des

adquaten Begriff des Verhltnisses zwisclien Ding an

vielmehr bloss als Bild

und

negative Konklusion.

Erscheinung dargestellt;
als figrlichen

und Gleichniss,

Dinges an sich,

wie es ausser der Zeit seyn mag, geschrieben;

objektivirenden Dinges

Ausdruck der Sache, indem ich sagte, man knne,

fasslich zu

sondern nur die des in der Zeit sich

sich,

an

um
seyn

sich

die Sache

machen,

sie so

denken.

Wir
sie

be-

wo

es als Wille

zum Leben
(in

auftritt.

Ich habe

das Ph-

drfen nmlich, fr alle unsre Erkenntnisse, so abstrakt

auch
ein

nomen der Bejahung und der

desselben nachgewiesen.

der Zeit eintretenden) Verneinung

dass
also

mgen,

der

Grundlage

eines

anschaulichen

Schoma's:

Ich habe gezeigt,

das Daseyn der

ist

solches aber hat stets

lich

Raum und

Zeit zur

Form.

Hingegen wirk-

Welt

die Erscheinung seiner

Bejahung

sei;

es nicht die

Vorgnge im Dinge an sich zu beschreiben, wre transccnSo nehme ich denn auch
sie sich in

seiner Verneinung.

Kein Wille, keine Vorstellung, keine Welt

dcnt: ich aber bleibe berall immanent.

die Verneinung des

fr uns Nichts.

Whlcns zum Leben, wie

den Be-

Weiter

als diese negative

Wahrheit bin ich nicht gegangen: sonst

kehrten und xlsketen darstellt, als eine

empirische Thatsache,
war die Sache von
je-

htte ich transcendent werden mssen.

Daher habe

ich nur die Er-

einen objektiven Vorgang:

als solche

scheinung ausgelegt und

sie

in

Beziehung auf das Erscheinende,

her bekannt, und bloss mein Ausdruck

des Willens

derselben,

Verneinung

das Ding an sich, gesetzt.

Hingegen Vorgnge im Ding an sich

zum Leben"

ist

neu; weil ich die Sache scharf beanalysiren und dann mit

zu konstruiren habe ich mich nie vermessen: das eben unterscheidet

zeichnen musste,

um

den Vorgang zu
der Welt
ist.

mich von den drei berhmten Sophisten, deren ganze Philosophie

ein Konstruiren
flligst

den brigen Erscheinungen

durchgngig meine Methode

zu

kombiniren;

wie

dies

des sogenannten Absolutums

2.

ist.

Lesen Sie ge-

Dass in einem solchen Menschen

ist,

von Kap. 50 des

Bdes. den ersten Absatz.

sei

Wollen Sie
Tuschung,

der Wille sich verneint, das Wollen aufhrt,

sache, und

sage ich, That-

nun aber behaupten, die Verneinung des Willens

es

habe ich es

S.

1
ist

dieses

Briefes

erlutert.

Aber im

lgen unbekannte Motive

die Sie

zum Grunde;

so ist das eine

Hypo-

ganzen Bereich der Natur

kein analoger Vorgang zu finden:

these,

zu beweisen haben,

welches

aber schwer halten

berall sehen wir, den problematischen Fall der

Magie ausgenomallein

wird, indem in der wirklichen Welt objektive Motive gewiss nicht

men,

V.

fjf.

maffinihus ccreis

u. dgl. die

Vernderungen

nach

da sind, Sie also zu imaginren Motiven Ihre Zuflucht nehmen

506
nicht ohne die Annahme mssen, welches unter diesen Umstnden, worber ich mich berufe auf einer gewissen Verrcktheit angeht,

507
her anklebendes Vorurthcil
ist,

wenn

ich meine,

dass nicht

der

beweisen msse,

welcher die Regel fr sich hat, sondern der,

behauptet; dass ich also im Fragefallc

Bd. 2,

S.

612.
erinnert mich an die des

welcher eine

Ausnahme

Unsre Korrespondenz dem" Oldenburg und dem Blyenbergh.

wieder.

Spinoza mit
Alles

nicht verbunden scy,

sen,

objektive oder imaginre Motive naciizuwei-

Es kommt immer

sondern der Regel zufolge die Existenz von Motiven

kann

Ihnen knnte

sie

den grossen Vorzug des schriftlichen

ich sie auch, wie das ja auch sonst

heit

vorkommt, nicht mit Gewisssolange mir nicht

ist,

Kontroverses (also
exempliticiren.
77

auch des gerichtlichen) vor dem mndlichen

behaupten

wenigstens die
fr die

doch supponiren drfe, Unmglichkeit nachgewiesen

ich einmal wieder das

dass auch hier,

Mit den besten Wnschen

Nachwirkung der Badekur

wie sonst immer, Motive wirksam sind.

Indess hoffe ich, dass wir uns auch hierber besser verstn-

Sie freundlichst grssend

Frankfurt

a.

M. den

21. Sept. 1844.

digen werden, wenn

persnlich zu sehen.

Vergngen habe, Sie

noch einige hier
ein-

Arthur Schopenhauer.*^

Auch

will ich vorerst

schlgige Capitel Ihres Hauptwerkes nachlesen, das ich grade nicht

7.

Becker an Schopenhauer.
Werthester Herr Doctor!

bei der

Hand habe, indem

also
die

ich es einem Bekannten geliehen.

Wir knnen

Acten ber dieses

Thema

als ge-

schlossen ansehen, und will ich,

wenn Ihnen

nicht berhaupt meine

Mgen Ihre Begriffe wahr sein, so darf ich ihnen doch nicht beistimmen, so lange noch einige Grnde zum Zweifel in
mir vorhanden sind; wenn diese Zweifel auch nicht aus den aufgestellten Stzen, sondern aus der UnvoUkommenheit meiner
Erkenntniss entstehen. Sie drfen also nicht
bel nehmen,

Correspondenz lstig
bringen.

fllt,

zur Abwechslung ein andres aufs Tapet

Ich habe dieser Tage Ihr Fundament der Moral wiederholt durchgangen,

und

es ist

mir dabei Folgendes aufgefallen:

Sie rgen an Kant, dass er seinen Imperativ cambeschcns und

stillschweigend der theologischen

wenn wendungen mache.

ich wieder emigc Ein-

Moral entlehnt und

in philoso-

phische Gesellschaft eingefhrt habe, ohne ihm eine andre LegitiSpinoza.

Yan Blyenbergh an

mation mitzugeben,

als ein vllig unberechtigtes

als

Daher.

Ihr letztes Schreiben vom 21. Sept., wofr ich meinen schnbelehrend, und hat sten Dank sage, war mir in hohem Grade

Es kommt mir nun vor,

falls

ob Sie Ihrerseits einen, gleichallein

in der theologischen

Moral wohl beglaubigten,

darum

mich namentlich wieder auf den von Ihnen so deutlich aufgesteckund transcenten Grnzpfahl zwischen immanenter Philosophie

in

der Philosophie

nicht ohne weiteres

in

zutrittsfhigen

Gast auf

ganz

hnliche Weise

Ihrer Ethik

eingefhrt

htten,

wo

er

aufmerksam gemacht, den ich im Eifer etwas Es liesse sich zwar darber noch hatte. verloren Augen den aus Einwrfe gegen streiten, ob Sie Recht haben, wenn Sie meine
denten contes Ileus
Ihre Erklrung
eines

sich denn,

wie jener Imperativ, keineswegs sehr bescheiden, son-

dern ziemlich anspruchsvoll auffhrt: ich meine den Begriff von

Handlungen, die einen moralischen Werth haben.

Ethik, S. 198. 207. 209. 211. u.
a.

mysterisen Vorgangs

als

eine mir

eigne

0.

Hypothese bezeichnen, bezglich welcher

liege,

mir

die Beweislast ob-

Ich

will

nun keineswegs behaupten, dass dieser Begriff so

leb weiss nicht ob es bloss ein mir von meiner Juristerei

wenig legitim sey wie jener Kant'sche Imperativ, sondern nur be-

508
merken, dass er sich
bis jetzt nicht genligend ausgewiesen habe,

509
und sagen nicht mehr,
beschrnkten
in
als

dass der Mensch, welcher von seinem

Theologe aussehe, sogar etwas verdchtig und wie ein verkappter nach Wort und strenge vorerst mithin in der Freimaurerloge
Zeichen ins Yerlir
Sie

Standpunkte

aus

Dinge oder Zustnde vergleicht,

dem Einen mehr

Realitt finde als in

dem Andern

und

in

genommen werden msse, ehe

er passiren darf.

dem dictum fr
sen

einen Bucklichcn bist du grade genug gewachseyn.

aber, als Ceremonicnmeistcr, haben,

wie mir scheint, keinen

wrde fr Spinoza nichts lcherliches enthalten

gengenden Bericht ber dieses Verhr erstaltet, sondern ihn nur

beglaubigt S. 207 mit einem
richtiger Stelle steht, als das

b) Die einfache
dicat ^eoc)

Annahme

eines

ev

xal Tcav (ohne das Pr-

also das

vielleicht

so wenig an

und

die Ableitung der moralischen Triebfeder aus

dem-

Kantischc Daher

und

S.

2G4
ist.

selben gibt ebenfalls noch keinen Grund, moralisclie Handlungen

fr werthvoller (lobcnswerther) zu erklren,
als die egoistischen.

mit einem unleugbar

was
und

kein philosophisches Tasswort

Den Grund,
halte,

aus welchem ich diesen Gesellen fr verdchtig

S.

Beruht
sicht,
ist,

die

moralische Triebfeder (das Mitleid) auf der Ein-

schpfe ich aus Ihrer Ethik,

163. 169,
dass

wo
eine

Sic

den

dass

der

Andere
Ich,

eigentlich

mein Ich noch einmal

Begriff

Werth

analysiren

finden,

darin

doppelte

so ist zuletzt

mein Interesse fr den

also

Andern

eben auch ein

Relation steckt.

Ich frage nach dieser Ihrer Anleitung:

hat die Triebfeder, welche Sie allein mora-

Interesse
letzten

fr das

wieder Egoismus und folglich dem

specifisch verschieden.

1)

Fr Wen

Grunde nach doch nicht

lisch nennen, einen besondern

Werth?
nicht verlegen

Wollte
seyn:

man

aber

in parentlicsi ^iGm(ivki

den

specifischen

Die Theologie wird um die Antwort gut und gottgefllig sind ihre Wcchselbegriffc.
sagt die Philosophie?

Vorzug etwa darin finden, dass dort mein physisches, hier mein
metaphysisches Ich
ins

Aber was

wenn auch wieder

in physischer

Form

Auge

gefasst wird, so msstc,

nach meiner Meinung, die Grnz-

2)

Was

ist

der

eigenthmlichc

Maassstab,

der hier

zur

linie

zwischen Handlungen, die moralischen Werth haben, und sol-

Comparation dienen

soll?

chen, die ihn nicht haben, an einer andern Stelle gezogen werden,
vergleicht was

Der Theologe und Kantianer

geschieht mit
mehr oder

als

da wo Sie ihn ziehen, zwischen der Maxime des Egoismus

dem was

(angeblich)

geschehen

soll,

und wenn er von moraes entspricht

und der der Gerechtigkeit, und das Gebiet der moralischen Handlungen wre weiter
Ich
aus
als Sie

lischem Werthe spricht, so heisst das:

annehmen.

Ich kann auch mein eignes

betrachten,
als

weniger diesem Soll.

einem

doppelten

Gesichtspunkt

9aiv6-

Was

aber heisst

moralischer Werth

bei

einer Weltan-

[xevov

oder

als voujxevov, als

Ding, das der Welt der Vorstellung

s'v

schauung, die weder einen anthropomorphistischcn

Go11

noch ein

angehrt, oder als Ding, in welchem das

xai Tcav erscheint,

Soll kennt?
a) Mit

und

es

sind w^ohl Motive denkbar,

die

mich bestimmen zu han-

dem Pantheismus

alter

und neuer Schule

so viel

deln oder zu unterlassen

nicht

im Interesse meines physischen

Sie gleicher ich ihn kenne scheint mir (und meines Wissens sind

vergnglichen Ichs, aber auch nicht im Interesse andrer vergnglichen Individuen,

Ansicht) die Frage nach einem

vereinbaren.
Ist

moralischen Werthe
Theophanie, so
ist

nicht zu

sondern gewissermassen im Interesse des ganInteresse der (platonischen) Idee,

die

Welt

eine

das Urtheil,

zen Willens zum Leben, oder im

dass der Gerechte vollkommener sey als der Egoist, nicht specifisch

deren Reflex ich in mir wie in den andern Individuen erkenne,

verschieden von
sey als

dem

Urtheile,

dass

der Sehende vollkommener

vielmehr gleicher Art,

und das wre denn, wenn das Credo an eine Metaphysik den Ausschlag geben soll ber den

der Blinde; beide Urtheile sind

Werth menschlichen Thuns,

ebenfalls

510
eine

511
Sie selbst fbren im

Handlung von moralischem Wertbe.

man

nicht einen circnlus

annehmen

will, dieser Begriff,

der einen

ersten
eine

Band

Ihres Hauptwerkes
die mir

(das

ich

nicht zur

Hand habe)

Prfstein fr die Acchtheit der verscliiedenen philosophischen Sy-

Handlung an,

hioher zu gehren scheint

Rache

steme abgeben

soll

auch

noch auf eine andre von Ihrem System

an einem Ungerechten mit Aufopferung des eignen Lebens

aber
210 der
Wrde.

unabhngige und zwar

den.
logie

leichter begreifliche

Weise beglaubigt wer-

auch
XIBI

die,

der Niedertrchtigkeit, Kriecherei und Speichelleckerei

Welches

ist

aber diese Legitimation, wenn ich von der Theo-

entgegengesetzte Handlungsweise mchte hieher zu rechnen seyn,

und andern Vorurllieilen abstrahire?

und nicht zu den

Ethik) aufzhlen,

egoistischen Handlungen,
als

die Sie

(S.

Mit bekannter Hochachtung Ihr ergebenster

Alzey 20. Novbr. 1844.
Becher,''

motivirt

durch

die

eigne

hohe Meinung
seiner

des Handelnden von sich selbst, seinem

Werthe oder

Die hohe Meinung von der eignen vergnglichen Person mchte doch wohl nicht in eine Kategorie zu setzen seyn, mit der Achtung vor der AVrde (sH venia vcrho) der Gattung.

8.

Schopenhauer an Becker.
Mein werther Herr Becher l

Item

in Ihrer

Metaphysik der Geschlechtsliebe

scheinen mir Ansichten vor-

Es

freut mich,

dass

hinsichtlich

unsrer bisherigen Kontro-

zukommen, an die

sich hier anknpfen Hesse.

Wahl

einer Gattin
etc.

verse meine letzten Argumente Ihnen doch im Wesentlichen genug-

mit Rcksicht auf mein

persnliches Interesse

Aussteuer

thuend gewesen sind: denn es wrde zu bedauern seyn, wenn

Sic,

wre eine Maxime, die moralisch niedriger steht, als eine Walil Ich bei der nur der Genius der Gattung mich leitet u. dgl.
schliesse hier die Parenthesis

im Eifer Recht zu behalten, eine Wahriieit aufgegeben

htten, die

am bewlkten Himmel
Philosophie,

unsers Daseyns und seines Spiegels, meiner

ist;

und fahre im Context weiter:

wird

der einzige lichte Fleck

daher man, ohne die

c) Ihre

gesammte Weltanschauung

dagegen

in

der

entschiedensten GegengrndeJ sich der Erkenntniss derselben nicht

verschliessen sollte.

That einen Maassstab zu moralischer Schtzung abgeben. Ist alles Teile Wahn und Irrthum, und nur im Nollc die Wahrheit,

Uebrigens haben Sie Recht in Dem, was

Sie,

hinsichtlich der zu prsumirenden Motivation, ber

Regel und Aus-

und

ist

das nicht egoistische Wollen mit diesem Nollc ver-

nahme erinnern
eben Das

nur

will ich andrerseits

ber diesen Punkt nach-

wandt, eine theilweisc und momentane Rckkehr zu demselben, so

trglich beibringen,
gilt,

dass hinsichtlich der asketischen

Handlungen
S.

habe ich

in

der That etwas eigenthtimliches, womit ich messen

Allein damit wre meine Behauptung noch

was ich von

den

moralischen (Ethik

205)

und vergleichen kann.

ber Irrthum hinsichtlich der eigenen Motive, gesagt habe.

Ihre nunmehr aufgeworfenen Bedenken sind
beseitigen,
als
viel leichter

nicht beseitigt, dass auch bei Ihnen der Begriff

vom moralischen

zu

Werthe

als petitio

princip

auftrete.

die

frheren.

Allerdings haben sie einige Scheinsie

Denn

dieser Begriff beschrnkt sich bei Ihnen nicht auf die

barkeit

allein

beim Lichte betrachtet tasten

bloss das Formelle,

ist freilich

bescheidne Stelle eines Corrolarium's aus Ihren Stzen, sondern

er macht eine viel

nicht das Materielle meiner Darstellung an.

Es

wahr,

vornehmere Miene und will sich gleichsam als

Sie pochen
in

dass in meiner Ethik

der Begriff

der

Handlungen vom moraauftritt.

Protector geriren,
dieses Resultat

Ihrem zweiten Bande sehr auf

ihr

lischem Werth)) als eine Voraussetzung

eine

Jedoch

ist

diese
sie

und wollen damit

System a posteriori beglaubrechen, weil

blosse Spielmarke,

mit der ich einstweilen antrete,

ist

um

bigen,

dem Spinozismus aber grade darum den Stab

nachher einzulsen.

Mit dem kateg. Imperativ

solche durch-

er ein solches Resultat nicht liefern knne.

Folglich muss, wenn

aus nicht zu vergleichen, da sie keineswegs, wie dieser, ein Dens

512
ex

513
die Prtension macht,

machma

ist

und auch nicht von ferne

Phnomen, welches daher mit Recht

genannt

S.

264
zu

ein

unleugbares
und be-

selbst ein Letztes mi

sicli

Erklrungsgrund zu seyn.
irgend etwas muss
anzetteln:
flechte,

Es

verhlt

und durch

ein

Paar Beispiele,
die

welchen Jedem die

erlutert

damit nmlich so:

sein

Von

man

ausgchn, an

eigene Erfahrung hnliche an

festigt wird.

Hand

giebt,

etwas anknpfen,
nichts.

Gewebe
Kranz
bin.

denn aus nichts wird

ein Stengel lieraus,

Warum

ein Philosoph nicht thatschliche

Dinge un-

Wenn

ich einen

steht

leugbar nennen
knnen, ohne von

sollte,

sehe ich nicht ab.

ich

bis ich

herumgekommen

Diesen Anknpfungspunkt gab mir

sie sagte:

Diesen ganzen Gedankengang htte

nun auch darlegen

schon die Preisfrage an die Hand, indem

es giebt eine

dem

Begriff Moralischer

Werth Gebrauch zu
wre von den

Moralwisscnschaft, es giebt eine Beurtheilung der eigenen und der

machen.

Dann

htte ich

aber, statt analytisch, synthetisch verdass

ich ausgegangen
(S.

fremden Handlungen in moralischer Hinsicht:

alles

Was
ich

bedeutet das

fahren mssen und zwar so,

drei Grundtriebfedern aller

und worauf beruht es?

in

Da nahm
der
er

nun den Begriff

Handlungen

213

fg.);

dann gezeigt
freien

vom
und

moralischen Werth berhaupt vorlufig als ein Gegebenes,

die

htte, dass aus der letzten derselben allein

Handlungen der
entspringen,

allgemeine Geltung,

steht,

so vielerlei Aus-

Gerechtigkeit

und chten Menschenliebe

dass
diese

und

nun

legungen er auch

erhalten hat, als das erste

Symptom der Existenz

seyn

endlich hinzugefgt htte,

die

zwei Eigenschaften es sind,

des Stoffes der Moral,

welcher dieser auch immer

mge.

man

unter
die

Darauf frage
einen

ich,

welche Handlungen es denn sind, denen

man

und worauf
sich beziehn.

dem Xamcn der moralischen Tugenden begreift der Preisfrage zum Grunde gelegten Phnomene
fr

moralischen Werth beilegt?

Da

findet

sich dass

es die

Handlungen der Gerechtigkeit und der Menschenliebe sind; sodann

derselben dass das Kriterium ihrer Aechtheit die Uneigcnntitzigkeit mit sich Zufriedenheit eigne die Kennzeichen ihr ist; ferner dass

Sie fragen:

1)

wen
sie

die moralischen

Handlungen Werth
seine
S.

haben?

Fr Den, der

vollbringt.

Daher

207

er-

whnte Zufriedenheit mit sich und der Beifall der unbetheihgten

Zeugen, der sogar von einem gewissen Neide, der hier die
der

und der
heisst

Beifall

der unbetheiligten Zeugen

ist

(S.

207

fg.)-

I>as

Form

nicht eine pctiiio principii machen,

sondern

den vorhan-

Beschmung annimmt,

begleitet

seyn kann;

und 2) im
als

denen Thatbestand, der den Stoff zur Moral enthlt, analysiren, um nachzuweisen, dass er Dasjenige ist, was unter den Begriffen
gedacht wird, deren Zeichen die in der Frage gebrauchten Worte
sind.

Vergleich womit?

Mit allen seinen brigen Handlungen,

weiche aus den zwei ersten Triebfedern entspringen.

Worauf nun aber im

in

letzten

Grunde dieser Werth

dies anzugeben, wird

Nun

ist

berall meine Methode,

vom

thatschlich, innerlich
es

der moralischen Handlungen beruhe,

der Ethik
(S.

oder usserlich Gegebenen auszugehn,

um

sodann auszulegen

277) ausdrcklich verweigert,

nachdem

schon'

durch Zurckfhrung auf seinen Zusammenhang mit andern Phnomenen, oder auf ein relatives Letztes. Dieser Methode gemss
der gemeinsamen Endnachgesprt, und nachgewiesen, dass diese das Mitleid sei. auf seinen Urlich wird dieses wieder zum Problem gemacht und

in der Einleitung (S.

107) gesagt worden war, dass und warum

Abschluss der Sache zu geben mglich

hier kein
sei;

absolut

letzter

wird hierauf

Quelle

aller

solcher Handlungen

sodann auch

in der

Vorrede

S. vi,

dass diese Ethik als Ersei.

gnzung zum vierten Buch meines Hauptwerks zu betrachten

In diesem
allein also sind die letzten Aufschlsse

zu suchen: und

sprung, der sich als ein metaphysischer ergiebt, zurckgefhrt; wird wobei, dass es ein solcher seyn msse, vorlufig erhrtet

daselbst wird berdies, Bd. 2, S. 461, eingeschrft, dass,

um mich
also ist zu

zu verstehn,

man

jede Zeile von mir zu lesen habe.

Ich handle

durch ein sich tglich an Sterbenden besttigendes thatschlichcs

bloss en gros, nicht cn detail.

Aus meinem

vierten

Buche

Qvrinnot, Schopenhauer'a Leben,

514
ersehn, dass der Werth, den jene Handlungen fr den Vollbringer
selbst liaben, ein transcendenter sei,
z.

515
L.

und eben damit im Aufgeben der eigenen Individualitt besubsumiren, und der Werth, den die moralischen Hand-

indem er darin
i.

liegt,

dass sie

steht, zu

ihn auf den alleinigen

Weg

des Heils, d.

der Erlsung aus dieser

lungen in dieser Hinsicht fr ihren Vollbringer haben, macht sie

nicht zu egoistischen.
renthese.

Welt des Geborenwerdens, Leidens und Sterbens, hinfhren.

sie

Wie

Ein Gefhl hievon verrth auch Ihre Pa-

nun, nher. Dies

leisten,

also

die

specielle

Nachweisung des

Diese ergeht sich brigens in Unbestimmtheiten, auf die

nothwendigen Uebergangs von der vollendeten moralischen Tugend

zur Verneinung des Willens
glied zwischen

ich nur sagen

kann: probiren

sie

einmal jene Grnzlinie anders

zum Leben, das

eigentliche Binde-

zu ziehn: da werden wir sehn.

drei Grundtriebfedern (Ethik, S.

Ich bleibe inzwischen bei meinen

Moral und gnzlicher Resignation

ist

dieser
1, S.

hchst

213

fg.),

neben der vierten

Satz, dass

wichtige Punkt

zwei Mal klar und

nachdrcklich dargelegt,

esoterischen (Bd. 2, S.

604 Anmerk.), und dem

nur die

nmlich zuerst vom theoretischen Standpunkt aus, Bd.

428

fg.,

von der dritten ausgehenden Handlungen moralischen Wertli haben.

Die von der vierten haben asketischen.

welche sehr wichtige Stelle den letzten Aufschluss giebt ber den

Werth moralischen Handelns und Wandeins; und dann wieder

Bd. 2,
S.

Was
heit u.
s.

Sie von
f.

Handlungen im Interesse der Idee der Menschberuht denn doch wohl nur auf der Stelle

603

fg.

mehr vom praktischen Standpunkt

Hierin also
ist

aus,

aber

sagen,

ganz im selben Sinn.

der eigentlich letzte Aufdie

Bd.

1, S.

404,

wo

es seine

Erledigung erhalten hat.

Eigentlichen

schluss ber den Werth der Moralitt enthalten,

nicht selbst ein absolut Letztes
ist,

demnach

moralischen Werth kann

man

solchen Handlungen uneigenntziger

sondern eine Stufe zu diesem.

Bache

nicht zuschreiben: ihnen liegt, wie dort gezeigt, ein Miss-

Nun
gestelltes

aber knnten Sie sogar gegen alles Dieses noch Ihr auf-

verstand

zum Grunde.
385.

Argument geltend machen wollen, dass auch das

Mitleid,
sei, seil.

Bd.

2, S.

Aber gross kann man

sie

nennen, nach

nebst allen aus ihm fliessenden Tugenden,

fl

egoistisch

Handlungen, die der Niedertrchtigkeit

u.

s.

w. entgegen-

weil es auf

dem Erkennen meines eigenen Wesens im Andern

be-

gesetzt wren, ist eine bloss negative Bezeichnung; es lsst sich also

ruhe.

Dies Argument beruht aber nur darauf, dass Sie den Aus-

nichts darber sagen, als allenfalls Dies

Handlungen der Niederallein

druck Ich noch ein Mal buchstblich nehmen wollen, whrend

er eigentlich

trchtigkeit u.
ein

s.

w. sind es einzig und

dadurch, dass
solches

sie sie

doch nur eine tropische Wendung

stets

ist.

Denn mit
be-

egoistisches Motiv

haben.

Ohne

ein

wren

Ich wu-d im eigentlichen Sinn

zeichnet,

nur das

Individuum
an
sich,

Handlungen der Demuth, einer mehr

als moralischen, einer aske-

nicht aber das

in

metaphysische Ding

welches,

tischen Tugend, welcher daher, wie der Buddhaismus, so auch das

direkt unkennbar,

den Individuen erscheint, also ber diese

auf welches daher die Ichheit aufhrt;

Christenthum einen hohen Werth zuerkennt.

die zwei

Diesen bezeugen

z.

B.
als

hinaus

liegt,

hinsichtlich

Anekdoten von

S. Filippo Neri,

die

Goethe erzhlt:
es

und unter Egoismus

versteht

man den

exklusiven Antheil
z.

am

die in

den Ruf der Heiligkeit kommende Nonne

fand,

unter ihrer
die

eigenen Individuo, als in welchem allein der Wille

L. sich zu-

Wrde

dem eben vom Pferde

gestiegenen S. Filippo

nchst und unmittelbar erkennt.

griff

Dieserhalb also

ist

unter

dem Be-

kothigen Stiefel abzuziehn,

sass er gleich wieder auf,

dem Papst

des

Egoismus

weder das Wiedererkennen des eigenen Grundden fremden, in der Erscheinung sich

zu berichten, mit der Heiligkeit wre es nichts.

Ebenso, als der

wesens an sich, auch in

darstellenden Individuen,

junge

vornehme Rmer,

der unter
unter

die

Auserwhlten

Frommen
was
S.

noch auch das Verfolgen und Ergreifen

aufgenommen werden

wollte,

seiner

Wrde

fand,

des eigenen ewigen Heils, da es in der Verneinung des Willens

Filippo ihm zumuthete, mit einem Fuchsschwanz

am

Hintern durch

33*

516
ganz

517
in Ihnen einen stillen

Rom

zu spazieren.

Fast fange ich an,

Brod
bringt,

m
iiUt'

Anhnger der Wrde des Menschen zu

auf

wittern!

haben

sollte;

wiewohl

es

ganz natrlich

ist,

dass

Sic

denselben
bitte

Calderon's
sein treuer
sei

nicht noch ein

Sie,
als

Mal haben anschaffen

wollen.

Daher

ich

dem Misthaufen sterbender

letzte erbettelte

standhafter Prinz,

dem

ein

zwar keineswegs brillantes, aber wohlgemeintes Gebeifolgenden

Grande das

und dabei klagt, er

schenk die
Planirt

Aushngebogen
sie

desselben

anzunehmen.
ein anderes

dafr von den Mauren geprgelt worden, antwortet: schon Recht!

esa es la hermcia de

und gebunden werden

ein

Exemplar wie

Adanl

Das

ist

die

Verlassenschaft

vom

geben.

Adam!

das verdienen wir Alle.

Freilich sind das keine opti-

Mit den besten Wnschen zum neuen Jahr

Ihr ergebener Diener

mistische, protestantische Pastoren -Grundstze

von der Wrde des

Frankfurt d. 10. Dec.
1844.

Menschen.
Ftisse:

Hingegen Papst und Kaiser waschen den Armen die

nicht.

protestantische Frsten

Und auch

der Siegreich-

'' Arthur Schopenhauer.

Vollendete) hat in

500 menschlichen Geburten,

die er durchleben

mnsste, ehe er zur

tiefsten

Buddha -Wrde

gelangte, vielfache

Proben der

Demuth

abgelegt,

wovon Jeder, der

sich fleissig in

Dsang-

Ln

erbaut,

die Xachrichten kennt,

die so authentisch sind, wie

die Evangelien.

Heirathen nach der passwit, gegen die raison^ habe ich keinen
moralischen Werth
beigelegt.

Finden

sie

einen

solchen in der

Mariage des Prinzen von Capua? oder

Herrscher vom Kurhessischen Hause?

in

der der beiden letzten

alle

Vielmehr knnte man

morganatischen Ehen regierender Herren unmoralisch nennen; da

sie

den Keim

zu mglichen Brgerkriegen enthalten.

als

Grsser

freilich ist

schon wer sich mehr in der Gattung

Sie

im Individuo

erkennt.

knnen

sich das Uebrige hievon selbst zurechtlegen.

aller

Ueberhaupt, hinsichtlich
schen Flle,

dieser und hnlicher kasuisti-

wo wir

das

Thun der Menschen

tadeln

oder loben,

ohne

sie

jedoch in ganz eigentlich moralischen oder unmoralischen

ist

Handlungen begriffen zu sehn,

Betracht
als

zu sagen

dergleichen
aus

kommt

in
die

bedeutsame Charakterzge,

welchen

eigentliche Moralitt dieser Leute, welche in den eigentlich

mora-

lischen Fllen hervortreten wird,

sich prgnosticiren lsst.

Dem-

nach haben sehr

viele

Handlungen zwar nicht geradezu moralischen

Werth oder Unwerth, jedoch indirekte moralische Bedeutsamkeit.

Es

verdriesst
Sie,

mich, dass ein so grndlicher Kenner meiner

Schriften, wie

den ersten Band bloss in der alten Ausgabe

519
in den Hallischen

Jahrbchern von Rge und Echtermeyer die

Aufmerksamkeit auf Schopenhauer zu lenken versucht und in einem

Artikel Zur Kenntniss

und Kritik der Krause'schcn Philosophie"

Meisters wohl(1841) den Ton angeschlagen, der dem Ohr des stillen, uneigenthat, indem er sagte: Ja, dies ist das Loos der
ntzigen Wahrheitsforscher,
nicht
die
rein
in
die

Sache

vertieft,

sich
sie

an

die

niedrigen Bedrfnisse

des Publikums

kehren;

XIV.
1846

werden von
tiefsinnigen

der Mitwelt ignorirt.

Ist es nicht

ebenso

dem

genialen,

Schopenhauer ergangen, dessen Philosophie so manchem anznden knnte, vor

1850.
in seiner Schrift

Kathederphilosophen ein Licht

dem

sein

ganzes bisheriges Wissen erbleichen msste?"

Im
Schon 1843 hatte em anderer Priester der Themis, der Geheime Justizrath F. Borf/nth zu Magdeburg
falsche

Juli

1846

als

Hauslehrer mit der Familie des Frsten zu

Sayn-Wittgenstein-Berleburg durch Frankfurt reisend, machte Dr.

Julius Fraucnstdt die persnliche Bekanntschaft Schopenhauer's

Die

und

Wurzel des Idealrealismus, ein Sendschreiben an Karl Rosen-

genoss spter, da die frstliche Familie lngere Zeit in Frankfurt

lebte,

kranz" Schopenhauer als den ersten realen systematischen Denker

in

im Winter 1846 auf 1847 und im September 1847 dessen

er in

der ganzen Literaturgeschichte" promulgirt.

als des

Wie

dieses

En-

Umgang, worber
richtet hat.

seinen Memorabilien" ausfhrlich

be-

"

komiuni und die Bezeichnung Schopcuhauer's

Kaspar Hauser

der Philosophie-Professoren" eine ins vage gehende Phantasie verrathen, so konnten auch die mancherlei

Opuscnla*

dieses aktiven

vom Grunde

Schopenhauer gab damals seine Abhandlung ber den Satz in sehr verbesserter und betrchtlich vermehrter
Sic
fehlte
seit

Apostels" Schopenhauer

nur

als

Beweise
er

treuer Anhngerschaft

Auflage" heraus.

mehrcra Jahren im Buchhandel,

von Werth

sein.

Scherzend

sprach

deshalb

von Dorguth's

weil der Rest der ersten Auflage im Concurse des Rudolstadter

Trompcto im Gegensatz zur Posaune FrauenstdVs.

Dicaer ,,Ei:zevangelist" hatte bereits 1840 in seinen Studien

Commissionrs

als

Makulatur verschwunden war.

Wie schon

er-

und Kritiken zur Theologie und Philosophie" sodann wiederholt

whnt, benutzte Schopenhauer diese Gelegenheit, seine wichtigen Lehren von der Aprioritt des Kausalittsbegriffs und von der Intellektualilt

der empirischen Anschauung* Dies

sollte

nochmals ausfhrlich

vorzutragen.
* Schopenhauer in seiner Wahrheit, mit

fr ihn

um

so fruchtbringender werden,
eine Gasse
in

einem Anhange ber das

als

er damit

zuerst

seiner Philosophie

die natur-

praktische Hecht und die Dialektik des ethischen

und des Rechtsbegris'*

wissenschaftlichen Kreise gebahnt

und dem

Zeitgeiste

gegenber,

(Magdeburg 1845).

Die Welt

als

Einheit, ein philosophisches Lehr-

gedicht mit Rckblick auf Alexander von Humboldt's Kosmos" (Magde-

neben dem praktischen einen rein theoretischen Anknpfungspunkt

burg 1848). (In diesem Lehrgedicht" figurirt der Wille als Wesen des kosmischen Eins".) Vermischte Bemerkungen ber die Philosophie Schopenhauers" (Magdeburg 1852). Das Licht der wahrhaften kosmischen dem Irrlichte der HegePschen Dialektik gegenber" (Magdeburg 1854).

* Ich weiss wol, dass er diese Berkeley

im

vollen Lichte erscheint sie erst bei

und Kant verdankt; aber\/ ihm und in diesem Sinne darf]

sie die seinige

genannt werden.

520
gefunden
hat.

521
er

Im Mrz 1855
Sie haben Eecht,

schreibt
es

prophetisch an
der Streit

Dr.

hanncs" (also des dritten Juristen): An genauer Kenntniss

aller

Frauenstdt:

kommt
sehr
in

zwischen
aus-

meiner Schriften und Uebcrzeugung von meiner Wahrheit kommt

er Ihnen

Physik und Metaphysik:

schlagen; denn hier
ist

der kann

gloriam

mcam
ist

wenigstens

gleich,

wenn er

Sie nicht bertrifft.

Sein

offenbar die Metaphysik

im Recht, nur

Eifer

ist

unbeschreiblich und

hat mir viel Freude gemacht.

Er
Aber

nrass es auch die rechte sein."

Durch Schoi)enhauer

man

seit-

blieb vierzehn Tage, bloss

um mich

jeden zweiten
ist

Tag zu

besuchen.

de m auf Kant zurckgefhrt worden;

aber dieser Erfolg

sollte

Leider gibt er noch nichts zur Presse, er

er
ist

erst

26 Jahr.

noch Jahre lang auf sich warten

lassen.

Vorerst musste er sich

ein schreibender Apostel,

schreibt Briefe an Leute, die er

lesen sollen.*

mit vereinzelten warmen Yerehrcrn begngen.

nicht kennt, ihnen zu sagen, dass sie mich

Sogar

Im December 1840
in

schreibt

er an Dr.

Frauenstdt,

welcher

die Schriften

Dorguths sind ihm

Zeile, die je

alle

ganz gelufig, auch der Ratze

hat.

damals mit seinem Artikel Stimmen ber Arthur Schopenhauer" den Blttern fr literarische Unterhaltung" (No.

und berhaupt jede

gerieth
er,
als

von mir geredet

einer Recension

Ausser sich

277281)
Den
Sie

ich

sprach von
er
J.

de anno 1821,

einen krftigen Posaunenstoss fr ihn hatte erschallen lassen:

die

er noch

nicht kannte:

sprt
J.

ihr

nach.

Er

studirt

den
der

Philosophieprofessoren muss es

zum grossen Aerger

gereichen.

Buddhaismus

und

hat

sich

Schmidt's Abhandlungen
Ich

gleichen jetzt LeuTen, die in einem finstern AVinkel des Saals unablssig genasenstbert worden sind, jedoch nicht geschrien, sondern

Kaiserlichen Akademie

abgeschrieben.

sage Ihnen ein Fana-

ticusL

Itf

still

gehalten haben, damit

man nur

nichts davon merke;

und da
Voi|

Von Doss war

es

im ed eln Sinn: eine von Jugend auf mit heisser

kommen nun
den Titel

Sie mit einem Lichte, die Scene zu beleuchten!

sie

Sehnsucht nach dem Unvergnglichen ausblickende Seele, beraus

liebenswrdig von Charakter,
Ergriffensein des jungen

meiner Vierfachen Wurzel zweiter Auflage haben

nicht ein

Mal

aber stets leidend.

In

dem

tiefen

in irgend einer ihrer litterarischen Zeitungen angezeigt,

Mannes von

seiner Lehre, in

dem hohen

was doch sonst bei zwe iten AuHagen geschieht.

husch:
nicht
ein

Sondern husch,

Ernste, mit welchem derselbe die Sache nahm, sah Schopenhauer

ein Unterpfand" seiner

Wort! schweigen,

sekretiren.

Aber Dies inte

sind

Wirkung auf kommende Geschlechter".

sein 61. Lebensjahr

kommt: bald wird Himmel und Erde uns Esel bohren: Wir
t unwiederbringlich verloren."

Am
2.

22. Februar

1849 vollendete er

und

mit dicsem^Jahre begann die letzte Periode seines Xebens.

Am
an

In demselben Briefe schreibt er ber den Besuch des Rechts-

Mrz

schreibt er an

Frauenstdt: Ihre Aufmerksamkeit,

praktikanten

Adam

von 2)05s.*, seines nachmaligen Apostels Jo-

meinen Geburtstag zu denken, hat mich ungemein gerhrt, da Sie wohl der Einzige sind, der daran gedacht hat. Aber offenbar ist
ein einziger, aus

Er

starb 1873 als pensionirter Bezirksgerichtsrat h in

Mnchen.

wahrer Hochschtzungliiiein entspringender Glckals

Die Briefe Schopenhauer's an ihn sind kurz vor seinem Tode in der Wiener Deutschen Zeitung" (Jahrgang 1872, Nr. 348 387) durch Dr. Karl Freiherr du Prel verffentlicht worden. Die Einleitung dazu enthlt jedoch Unrichtigkeiten.

wunsch mehr werth

keit

hundert von Interesse oder blosser Hflich-

eingegebene, wie sie

den Grossen und Reichen dargebracht

mit Ihrer Andeutung,
rief

So wird die

alte franzsische

Geschichte

werden.

Dieser Gedanke zusammen

dass

von dem fr eine goldene Tabatiere verusserten Urheberrecht an einer Anekdote, die der Erwerber nicht zu erzhlen verstand, als ein Ereigniss aus Schopenhauer's

vielleicht dereinst

Mehrere jenes Tags gedenken drften,

mir

bchopenhauer's

Namen

in

Leben aufgetischt. Manches Umlauf gebracht worden,

dieser Art ist auf

blos weil er

ge-

legentlich die Unterhaltung damit wrzte

* E waren dies unter Anderen Leopold Schefer und David Strauss, "~ mit welchen von Doss alsdann befreundet wurde.

522
sogleich einen schnen Vers von

523
ins Gcdchtniss,

Byron

den ich

ber das vierte Buch der Welt

als

Wille und Vorstellung": Der

will: Ihnen bestmglichst verdeutschen

Ascet, welcher sich selbst nicht will, ist eben auch in

dem principio
indem der
will.

hidiiidtiaiionis befangen, wie der Egoist; beide leimen sich gegen

[il

In the dtsert a fountain is springingy In the white waste there still is a trec, And a Urd in the solitttde singing
Tliat speaJcs to

den Universalwillen auf, nur jeder in seiner Weise,

eine

nicht wollen
ist

will,

der andere seinen Eigenwillen

heilloser;
ist

Unser

my

spirit of thee.

Zustand

kein

ursprnglich
er

er

ist

es

durch die
ge-

doch eine Quelle, ein Baum, In der weiten Oede

In der

Wste

ist

Verkehrtheit

der Menschen,

es

durch

den Irrthum

worden, dass von den meisten Menschen jeder sich fr ein

Ding

Und

ein Vglein, singend so helle, Belebet den einsamen Raum."

an sich

hlt.
ist

Die Aufgabe des Individuum

wollen, seine

also

nicht,

sich

nicht zu
%r

von dem

gehaltreiches Sendschreiben Knrz zuvor war ihm ein langes dem bekannten ilen Freunde der Familie Schopenhauer,

vom

Universalwillcn gewollte Einzelheit zu verneinen,

^r
"'li

0^^^ zugekommen, der Sch riftsteller Johann OoM< Philosophie abwehrend seine al3egdianer, bis dahin gegen

sondern nur den Eigenwillen aufzuheben und sich dem hheren

Willen unterzuordnen.

'v) Vi

sich,

Es

ist die

Aufgabe die: im Erkennen und

.

ver-

Wollen

in

Uebcrcinstimmung mit dem durchaus Seienden zu treten

. .
j

halten? im Januar 1819 hatte

er,

whrend Schopenhauer's Ab-

Wie

in der

unorganischen Natur der Wille in der Einzelerscheials

,und nach
I selbst

Hauptwerks in wesenheit die Freiexemplare des Schopenhauer's Wunsch versendet,

damit bekannt
zu

Empfang genommen
ohne sich
damals

nung unbewusst,
keit herrscht,
will en

Naturkraft oder Naturgesetz, mit Nothwendigsoll sich

so

muss und

der Mensch

dem

Universal-

machen.

Jetzt,

nach drcissig Jahren,

gelesen,

mit Bewusstscin fgen,

soll
.

mit Bewusstsein wollen, und

.

hatte er den ersten

Band der neuen Ausgabe

und schrieb
Sie

dies ist die

wahre Resignation

Unsere ganze Freiheit

ist

Der darber Schopenhauer sehr enthusiastisch:

Weg, welchen

nichts weiter als bcwusst

und

willig zu wollen,

was wir

als Theil
ist,

vom Kealen zum

deckung, als
die,

Idealen gefunden haben,

ist

eine grssere Ent-

des Ganzen
sich das

mssen

Aber der Wille

dieses

Ganzen

da

dass welche von den Portugiesen gemacht wurde,

Ganze

selbst wollen muss,

auch nicht

frei.

Das, was Sie

man ber
er

Indien gelangt." das Weltmeer von Europa nach

Aber

das Ding an
Gott,

sich

nennen, das unbedingte Ding, nennen Andere

des Freundes geworden; war deshalb kein blinder Anhnger

in

und ber

die Freiheit Gottes hat Spinoza in der Ethik vor-

jsondern widersprach demselben

wichtigen Punkten.

Schopen-

trefflich
freij

gesprochen,

und gezeigt dass Gott

ist.

selbst

nicht absolut
sich gleich-

hauer schreibt deshalb

an Frauenstdt:

Dennoch polemisirt er

sondern durch sein Wesen gebunden

in diesem Identittscirkel

Es dreht

des Realismus, Pantheismus durchweg gegen mich vom Standpunkt

sam

die Freiheit

umher und das Ding

als

und Optimismus

aus.

Der

sthetische Thcil hat seinen ungetheilten

an sich kann nichts anderes sein wollen,

es

seinem Wesen
diese Einzel-

Beifall, weil er das versteht.

Habe ihm geschrieben, er

sich's

solle

nur

nach

cxistirt,

und weit weniger noch hat der Mensch,

den zweiten Band lesen, da wrde

schon geben: denn ein.

erscheinung von jenem, die keine Existenz fr sich hat, eine Freiheit

Mann
,'~
'

wie Becker

ist

er nicht, mit

dem

ich mich in Controverse

(sich)

zu wollen oder sich nicht zu wollen.

Lassen Sie
richten Sie

sichs gefallen zu sein!

einliess."

Alle Mortification des Willens

fon

Abweisung nicht Quandt's Kritik scheint mir indessen diese

haben.

nur gegen Ihren Privatwillen,

willen, der Sie

aber

nicht gegen
hat.

den UniversalIch hoffe Sie in

verdient zu

Man

hre nur folgende Stelle seines Briefs

und mich und sich gewollt

524
diesem

525
ich

Jahre

wiederzusehen,

allein

frchte

nicht,

Sie

als

genossen bei ihm eingezogen, die ihm whrend dieses letzten Sta-

Trappist anzutreffen

..."
ein

diums seiner irdischen Pilgerfahrt

als

bis

zum Tode

zur Seite blieben.

Von Qnandt war

ein

Jahr lter

Schopenhauer und starb

Briefe nennt ihn Scho-

Es war
und
sein

dies

seine

Dienerin Margarctha ScJmepp aus Heidelberg

der ihm jedoch den Verlust des

Jahr vor diesem.

einen

In

dem angefhrten
Kunstkenner

brauner Pudel Butz,

penhauer
besitzer".

grossen

und

sehr

reichen

Guts-

beraus intelligenten und anhnglichen weissen Vorgngers nicht

ersetzen konnte.

Wie

er ber Schopenhauer dachte,

erhellt

aus einem

schnen Briefe an Dr. Ashcr vom 26. December 1856, in dem

er unter

Mit
nach

dem
dem

Eintritt

ins

Greisenalter

finden

wir

Schopenhauer

anderm sagt: Schopenhauer

ist

der einzige Freund, der

alle

wesentlich verndert.
:

Wenn

er daher

Ende 1849
Haar

mich auf meinem langen Lebenswege

ii

bis jetzt mit liebevoller Theil-

an Frauenstdt schreibt

Mit mir

ist

Alles beim Alten", so mssen

als sein

nahmc

begleitet

hat und in allen Erinnerungen an die entscheier,

wir dabei nur an die letzten Jahre denken,

bereits

dendsten und gehaltreichsten Augenblicke steht

delnde Person oder berathender Beobachter,

sei es als

han-

weiss geworden, wie das seines theueren, lieben, grossen, schnen"

vor mir.

Ich bin

Pudels, an dessen Liebkosungen

jetzt

das klter gewordene Herz sich

tief betrbte.

berzeugt, dass seinem liebedrstenden, oft gekrnkten und beraus erregbaren Gemthe die Vertheidigung, welche Sie gegen Weiss*

gengen Hess und dessen Tod ihn darum

Sturm und Drang der Jugend,

Alters lagen hinter ihm.

die Rastlosigkeit des

mnnlichen

bernommen haben, sehr wohlthun

meinen Dank mit voller

wird.

Darum

hielt

mich die

Er

arbeitete an

seinem letzten

Werke
er-

Bedenklichkeit, Ihnen als ein unbekannter

ab,

Mann

zu schreiben, nicht

und nahm

die sich

mehrenden Zeichen des knftigen Ruhmes mit

Seine Briefe sind

Wrme
hatte

auszusprechen." **

wachsendem Selbstgefhl entgegen.

nicht
erfllt,

davon

Vor

seiner Verheirathung

von Quandt

eine

nicht minder

waren

es seine Gesprche.

So trat ein Zustand

widerte Neigung zu Schopenhauer's Schwester gehegt, die ihm zeitlebens

eine

der Befriedigung bei ihm ein, der bis dahin seinem Leben fremd
geblieben.

warme Freundschaft

bewahrte.

In

dem

nmlichen

Er bekannte gern,
habe

dass,

wie jedes Lebensalter seine

Jahre (1849) entschlief diese in den Armen ihrer treuen Freundin,

Sibylle

Leidenschaft

und der Wille

die

sich

nur in jedem auf einen

die
S.

Hertens zu Bonn,

am

25. August.

Ihr Leib wurde

am

andern Gegenstand werfe,

Ruhmsucht
Memorab.,

Leidenschaft

des

hundertsten Geburtstage ihres vterlichen Freundes und Beschtzers,

Goethe's,

Greisenalters sei (Frauenstdt,

412);

man

darf in-

der Erde zurckgegeben, ein Zusammentreffen, welches

dessen nicht glauben, dass er sich im Grunde seines Herzens ber

Sibylle Hertens auf Goethe'schen Scularthalern

4l

die Geschiedene eingraviren Hess.

zum Andenken an

den
habe.

wahren

Gehalt

jener

Beifallsbezeigungen

jemals

getuscht

Wenn man",
Schluss mit
ist es

sagte er

einmal, so ein langes Leben in

Nach dem Heimgange Adelens war Schopenhauer der

seines

letzte

nbedeutendheit und Geringschtzung zugebracht hat, da

sie

kommen
ist

Namens. ***

Nicht lange

zuvor waren zwei

neue Haus-

am

Pauken und Trompeten und meinen

nichts.

es sei was".

Freilich

Nur von den Erdengtern etwa

der

* Ch. H. Weisse, der bekannte Philosophie -Professor", auf den

,wir
1

Ruhm

das hchste, als ein Reflex des nicht verwirklichten Ideals

** Dr.

zurckkommen. David Asher: Arthur Schopenhauer.

S. 38.

der Seele der im Leben ihr gttlich Recht nicht ward";*

ber

Neues von ihm und

soll sonst in

das irdische Treiben hinaus hat er keinen Werth.

Schopenhauer

ber ihn (Berlin 1871),

land noch vorkommen.

*** Wenigstens in seiner Familie.

Der Name

Deutsch* Hlderlin

im Gedicht Die Parzen".

526

527

hat dies selbst in treffendster Weise ausgesprochen: Ber

ist

Ruhm
Ge-

Er,

dessen Lehre
er,

in

dem Postulat der Verneinung des Willens

als

eine Existenz

in

den Kpfen Anderer, einem elenden Schaudie gemischteste

gipfelt,

der die Selbsterkenntniss

das reinste und edelste,

platz

und das Glck durch ihn chimrisch;

als das hchste

lich betrachtet,

und

letzte Ziel unseres irdischen Daseins

unermd-

sellschaft

kommt

in seinem

Tempel zusammen: Soldaten, Minister,

gebt und gepriesen

er sah das Feuer, welches

Quacksalber, Gaukler, Millionre, und alle diese finden mehr cstime

sentie als der Philosoph, der sie hchstens bei

solange in

seinen

Adern gesprht, lchelnd verlschen und der

hundert

findet, bei

Verlust der Gensse ward ihm

zum hchsten Genuss.

Vor allem
der Aphro-

den brigen nur estime sur paroU.^^

(Vgl. Parerga", I, 423).

schtzte er sich mit Sophokles * glcklich,

disicn

dem Taumel

Und

gereimt:

entrckt

zu

sein;

denn
auf

in

diesem Punkte war das Selbstgestanden.

Ruhm kommt

oft erst zu der Frist,

gengen des Jnglings

Liebe zwingt
all'

schwachen Fssen

Die

Wo man
1

sein nicht achtet,

uns nieder!" klagt der Dichter**;

um

wie viel

Weil man die verachtet, Deren Stimm' er ist. *

Allein schon das natrliche Interesse, das er an der Ausbreitung

mehr

einen Solchen, in

dem

der Wille

zum Leben"

sich so beroft

aus mchtig und innig bethtigt.

geseufzt, dass es

Mit Lord Byron hatte er

ihm so schwer werde mit den Weibern zu brechen,

den Mnnern ***
!

'II

seiner

Lehre

in

den letzten zehn Jahren seines Lebens nahm, ver-

und doch
lich in

so leicht, mit

Jetzt fand er sich end-

schaffte

ihm

ein heiteres Alter.

Auch

hierin also wich er

hell,

von den

Stand gesetzt, seinem Genius ungetheilt anzugehren.

gestaltete sich seine Lebensweise

meisten Sterblichen

ab,

deren Lebensmorgen

deren Alter
er,

Danach
und, wie
geregelt.

immer gleichfrmiger

dumpf und de zu
erbleichtes
weisse.

sein pflegt.

Die Zeit hatte, wie

auf sein

es

dem Philosophen
er

ziemt,

durchaus nach Grundstzen

Haar deutend,
er,

sagte,

auch ihm Rosen gebracht, aber

An dem, was
er
fest.

einmal als zweckmssig

angenommen

Beinahe, meinte

wre es ihm ergangen, wie dem hungern-

hatte,

hielt

berhaupt mit unverbrchlicher ja pedantischer

sie be-

den Kinde im Yolksliede:

Strenge

Andere hren den guten Rath auch, aber

folgen ihn nicht; sie

Und Lag

als

das Brot gebacken war.

machen Erfahrungen, ohne daraus

fr sich

das Kind aaf der Todtenbabr.

Nutzen zu ziehen.
Geisteskraft

Ihm wurde

jede neu gewonnene Einsicht in

seines Handelns.

irgendeiner Richtung zugleich

Maxime

Blieb er

Mehr noch
II

als

die

erlangte Anerkennung

seiner

dabei auch nicht frei von Einbildungen, so frderte doch die eiserne

trug deren allmhliche Befreiung von der Herrschaft des Willens"

Consequenz, mit der er verfuhr, sein allgemeines Wohlbefinden, ihn

mit

dem

Eintritt des Alters zu seiner Befriedigung bei.

Nur

ein

von Jugend auf vor den peinlichen Vexationen und unsteten Charakters bewahrend.
Sein allgemeines Vorbild

eines

schwachen

Mensch von so

ausserordentlicher Energie des Temperaments, von

so abnorm starker Heftigkeit der Triebe und zugleich von so erstaunlicher

im ussern Leben war Kant; doch

Entwickelung

des

intellectuellen

Lebens vermag

die

endliche Erlsung von der dmonischen Gewalt der Leidenschaften

zu empfinden wie

er.

Bei diesem

Thema
tief

floss

der

Mund

des Greises

von erhabenen Gedanken,

von

ergreifenden

Gefhlen ber.

* Plato, Republ., I, 329, c. Vgl. Parerga, I, 524. ** Hlderlin im Gedicht Lebenslauf". *** Byron, Letters and Journals by Th. Moore, I, 499:
See

^^Themorel
tooj all

* Frauenstdt,

Memorab.,

S. 374.

ofmen, the Uss Ilike them; if Icould hut say so oftoomen would he weU.^^

528
nicht
in

529
manchen Gewohnheiten
dieses

Allem.

Denn

er sah

in

Mittag seine Dienerin und gab das Zeichen zum Aufbruch.

Vor

grossen Mannes nur die nothgedrungene Rcksicht auf seine schwcliliche Constitution,

dem Ankleiden

spielte er in

der Regel eine halbe Stunde Flte.

whrend er

selbst sich,

als aucli in physischen

Um
whnen.
leien

Uhr

ging er zu Tisch.

Er war

sein

Leben lang der

Stcken wohlgehoren", etwas zutraute.

Wirthstafel verschrieben, ohne sich an deren Schattenseiten zu ge-

Vom
noch

frhen Aufstehen war er fr sich kein Freund,

sei,

da dem

Das Lrmen der

Gste, das Rasseln der Teller, die

Hude-

Kopfarbeiter langer Schlaf nothwendig

als Greis eines tiefen

auch erfreute er sich

der Kellner waren ihm

hchlich zuwider;

zuletzt

half

ihm

und

festen Schlafs;

doch that er siel

seine Harthrigkeit darber hinweg.

eher Gewalt an, als dass er sich die kostbaren Morgenstunden

Als er in seinem

letzten Lebensjahre

von Dr. Asher gefragt

durch zu langen Schlaf verkrzt

verliess er,

htte.

Zwischen 7 und 8 Uhr

sich kalt

worden, ob er
antwortete er:
hielt er das

es

nicht mit eigener Wirthschaft versuchen wolle,

est pro230sitiim

Sommers wie Winters, das Bett und wusch

MUd

in

talcrna mori!

Gleichwol

mit einem kolossalen

Schwmme den ganzen Oberkrper.

je
als

Daneben

Gewerbe der Gastwirthe nach dem Vorbild der Alten

und mit welchen Augen er schon
als

nahm
Bder.

er regelmssig,

nach der Jahreszeit kalte oder warme

fr anrchig,

Gymnasiast die

Den Augen,

dem werthvoUsten
sie,

Sinnesorgan, wandte er
sie

Kellner ansah, geht aus folgender Aeusserung hervor:

besondere Pflege zu: er badete

If

indem er

mehrmals
zu

offen

Wie erbrmlich
herrlichste

Zeit

und Krfte

des

Menschenlebens,

das

untertauchte,
glaubte.

wodurch
ins

er den Sehnerven

vorzglich

strken

und krzeste was wir kennen, angewandt und mit unThorhcit verschwendet werden,
ich einen

Bis

vorgercktere *Mannesalter trug er eine Brille;

begreiflicher
lichsten,

wird mir

am
es

deut-

'

spter legte er dieselbe ab

und begngte

sich mit einer Lorgnette.

wenn

Menschen sehe, dessen Arbeit

ist,

mir

Die

Sitte des

Einklemmens eines eckigen Glases vor Einem Auge

specieller Beleg zur Verkehrtheit der Zweifsser".

aufzuwarten: wie
das herrlichste,
beschftigt

das

unbegreifliche,

zusammengesetzte Geschpf,

war ihm ein

hchste der Natur mit den kleinsten Sorgen sich

sich abngstigt,

Dann

setzte er sich

zum

Kaffee,

den er sich selbst bereitete.

und

Tage, Monate zubringt ohne

viel

Seine Dienerin hatte die Weisung, sich in den Frhstunden gar

l<

andere Gedanken."
Freilich waren
nisse des

nicht blicken zu lassen; denn er hielt grosse Stcke darauf, seine

ihm auch schon damals die tglichen Bedrfin

Gedanken morgens, wann das Gehirn einem

strumente
gleiche,

frisch

gestimmten Inerhalten.

Menschen

anderm Lichte erschienen,

als

den meisten

vollkommen

concentrirt

zu

Dass

Sterblichen; denn als Student schreibt er: Das Elend des Lebens
tritt

Alexander von Humboldt diese kostbaren Stunden des Tages mit

Briefschreiben

wohl nie

in

helleres Licht,

als

wenn

ein

denkender Mensch

und

andern AUotriis verbracht,

gearbeitet,

dagegen nachts,

das Ungewisse, Missliche desselben, die gnzliche Nacht, in der er

lebt,

wann

er von

Hof kam,

war ihm

ein Indiz gegen die

eben recht deutlich, mit Grausen gesehen hat, und wie er

sptem Leistungen

dieses

schon bei lebendigem Leibe unter die

seiner
Zeit.

nichts Festes, Unbestrittenes finden kann,

er,

woran er

sich halte,

wenn

Gtter versetzten Mannes

Die Mangelhaftigkeit des

sage ich, nach diesen Gedanken, nicht sogleich eine Existenz,

keine
ist,

menschlichen Erkenntnissvermgens schilderte er bei solchem Anlass mit lebhaften

die

vernichtet,
ist,

sondern Athemholen,
sich hlt

Essen,

Trinken,

Farhen.

In dieser geistigen

Sammlung verharrte
In sptem Jahren

Schlafen

das Feste
in

woran er

und wohin er auch

er
freilich
ist

er bei

seiner

Arbeit den ganzen Vormittag.

zurckkehrt wie

den Hafen."

Dann

setzt

hinzu

nahm

er in der zweiten Hlfte

desselben Besuche an.

leicht vergass,

Da

er

im

Aber

es ist nicht so!

das Feste, woran er sich hlt,

in

das fr

Flusse des Gesprchs

die Stunde

so

erschien

um

jenen Augenblick nur

den Hintergrund

getretene Wissen der

Gw inner,

Schopenbauer's Loben.

34

530
ewigen Wahrheit, welche das
ist,

531
was ihn jeden Augenblick im
ohne den Ausdruck
erst

zu whlen,

brachte

ihn

wol bei Vorsie;

und wie das Athemholen dem Krper, damit er dem Geist nicht den Dienst versage, nothwendig ist, so jenes dem Geist,
Leben
hlt;

bergehenden

in

Verdacht, als moquire er sich ber

und doch

sah er weder rechts noch links und bedurfte,

in
es,

um

eine

Physiognomie

dass er das

Band nicht

zerreisse.

Tritt jenes

Wissen

in

den Vorder-

einiger Entfernung

zu erkennen,

der Lorgnette.

Unwahr

ist

grund, so gibt es Kunst und Wissenschaft."

Indessen

dass er Grsse nicht erwidert habe; im Gegentheil that er dies,

homo sum!
dass
er

Schopenhauer erfreute sich eines so

denselben zu den
ihn

ohne darauf zu sehen, wer ihn grsste, den Hut vor Leuten, die

starken Appetits,

beherrschenden

ihm gnzlich fremd waren, am

tiefsten abziehend,

nach der von

Untugenden
machte.

zhlte, aus

welchen er Freunden gegenber kein Hehl

ihm

selbst formulirten

Maxime:

Givc

tJic

ivorld its eine in hoivsl

folgte:

Er

trstete sich damit, dass

auch Kant und Goethe stark

sei.

Wie

er berhaupt der Weisheit des

fliegt allein,

Brahmanen

tti

getafelt

htten und dass er im Trinken desto massiger

Bei

Der Adler
legte

der Mahlzeit sprach er gerne; doch verhielt er sich aus Mangel

Gesellschaft liebt der

der Rabe scharenweise: Thor und Einsamkeit der Weise

allein,

an tauglicher Tischgesellschaft
z.

fter

beobaclitend.

So

er SO
blieb
er

B. eine Zeit lang tglich ein Goldstck vor sich hin, ohne dass

auf diesen Spaziergngen vorzugsweise gern

die Tischnachbarn wussten, was er damit wollte; nach aufgehobener

schon deshalb, weil er im Freien, nach Kant's Beispiel, mit geschlossenem

Tafel
stellt,

nahm

er es wieder an sich.
er:

Endlich darber zur Rede ge-

Munde athmete; noch mehr aber

aus

dem

tiefen

Be-

erklrte

das

sei

fr

die

Armenbchse, wenn

die

am

drfniss nach ungestrtem Verkehr mit der Natur, deren durch-

Tisch sitzenden Offiziere nur ein einziges mal eine andere ernsthafte Unterhaltung als ber ihre Pferde,

gngige Wahrheit und

Consequenz" ihn den Winkelzgen" der

Hunde und Frauenzimmer

wieder nach Hause,

menschlichen Gesellschaft gegenber wahrhaft anheimelte.

mit ihr zu leben verstand, sieht

Wie

er

auf die Beine brchten.

man

aus seinen vereinzelten Besthetisch

ist

Nach Tisch begab

seinen Kaffee

er sich

gleich

nahm

merkungen ber Naturschnheit.

Natur!" ruft er
z.

Wie

doch die

und
fllte

hielt eine

Stunde Siesta.

Den

ersten Theil des

B. bewundernd aus:
ihr
selbst
frei

Jedes ganz unangebaute

berlassene Fleckchen,
sei

Nachmittags

dann

leichtere Lektre aus.

Gegen Abend ging

einsame Feldin

und verwilderte,
es

d. h.

er regelmssig

ins

Freie.

Er

whlte gewhnlich

auch klein,
sie

wenn nur

die Tatze

des Menschen

davon

bleibt,

wege; nur wenn das Wetter zu schlecht war, blieb er

Stadt umkrnzenden Anlagen.
seines

den die

decorirt

alsbald

auf die geschmackvollste Weise, bekleidet es

Sein Schritt

war

bis ins letzte Jahr

mit Pflanzen, Blumen und Gestruchen, deren ungezwungenes Wesen,

natrliche Grazie

Lebens

voll

jugendlicher Spannkraft und Geschwindigkeit.

und

anmuthige Gruppirung davon zeugt, dass

Dabei war sein Krper in bestndiger Action und im Gehen pflegte

er mit

sie nicht unter der

Zuchtruthe des grossen Egoisten aufgewachsen

dem

Stock, einem kurzen dicken Bambusrohr, von Zeit zu

sind."

Zeit heftig auf den

Boden zu
die

stossen.

Vor der Stadt zndete

er

In der guten Jahreszeit unternahm er einige grssere Touren,

sich eine Cigarre an,

er aber nur zur Hlfte rauchte,

hielt.

da er

ohne jedoch ber Nacht wegzubleiben.

Jahren so reichen Genuss gewhrten,
alter fr unnthig, ja unpassend.

Reisen, die
hielt er

ihm

in

jungen

den feuchten Rest fr schdlich

sah sich um,

Zuweilen blieb er stehen,

einige
unarticulirte
sein

im sptem Lebens-

und

eilte

dann wieder,
seine

Laute

Die moderne zwecklose Reisedas massenhafte Hin-

ansstossend, weiter.
guinisches

Diese

Gewohnheit,
laut

beraus sanlassen,

sucht der vermgenden Stnde,

und

Iler-

Temperament dann und wann

werden zu

rutschen zur Erholung" verspottete er derb.

Schon die bestn34*

532
digcn Hudeleien, denen der Reisende ausgesetzt
sei,

533
mssten jeden
er sich

Gensse allmhlich verkmmerte, beschrnkte er sich auf einzelne

verstndigen Alten davon

seit vielen

abhalten.

Daher beschrnkte

Symphonien,

Oratorien

und

classische

Opern.

Der Cultus der

Jahren aof wenige Ausflge an den Rhein oder in den

sein treuer Gcflirte, der Pudel, begleitete

Musik gehrte

so wesentlich zu seiner Seclenditctik, dass er ihn

Taunus.

Nur

ihn auf

zu keiner Zeit seines Lebens vernachlssigte.

tharsis des

Als

die

beste

Ka-

diesen einsamen

Wegen und machte ihm

er

die Gesellschaft der Zwei-

Gemths empfahl er ihn

in

der Einleitung zu seinen

fsser entbehrlich.

Vorlesungen den Studenten, und wer die Bedeutung seiner Erins

Nach dem Spaziergange ging

Lesecabinet.

Wie

er-

klrung dieser wunderbaren Kunst wrdigen

vollen

will,

darf die geistin

whnt, las er regelmssig, wenn auch nur flchtig die Times";

Andeutungen seines Verehrers Richard Wagner

ber

dessen

dann einige englische und franzsische Revuen.

Zeitungen schenkte er erst,
ten, grssere

Den

deutsclien

Aufsatz

Beethoven

nicht

ungelesen lassen.

Bei Anhrung

seitdem sie

sich

mit ihm bescliftiglas er

der Symphonien des letztern sass er regungslos mit geschlossenen

Aufmerksamkeit. Von literarischen Zeitschriften

Augen von Anfang

den Concertsaal,

bis zu

Ende und

verliess

nach diesem sogleich

gewhnlich die Gttinger gelehrten Anzeigen", die Heidelberger

um

den Eindruck nicht durch die folgenden Salon-

Jahrbcher" und

W.

Menzel's Literaturblatt".

Er

lobte Menzel,

stcke abzuschwchen.
empfindlich.

Gegen Strungen jeder Art war

er hchst

dass er belehrende und unterhaltende Recensionen zu

verstehe, wie dies die Englnder

schreiben

Im Jahre 1844

richtete er deshalb ein Sendschreiben

und Franzosen nicht anders gein

an den damaligen Leiter der frankfurter Oper, Kapellmeister Guhr,

wohnt

seien;

whrend unsere deutschen Recensenten den Leser

um

demselben die Ftterung der Thren und der beweglichen Sitze

sowie
die

der Regel nur ermdeten und im Unklaren Hessen, sodass nur die

mit Polstern und Ledern,

Bedeckung der Gnge mit

Zwischen 8 und 9 Uhr
in

Autoren
ten.*

selbst,

ber die

sie berichteten,

daraus klug werden knnsei

Teppichen dringend ans Herz zu legen.

ging er
speise

Das Geschft der Buchanzeiger

verstndige Exposition

zum Nachtessen, das gewhnlich

einer kalten Fleisch-

des Inhalts, die in den meisten Fllen der Mhe, das

Buch

selbst

und einer halben Flasche leichten Weins bestand. Der Wein

sodass
er

zu lesen, berheben msse.

Am

meisten

rgerte ihn

der unter

erregte ihn leicht,

hafter wurde.
geistige

schon nach dem zweiten Glase lebes

als

unscrn Tagesschriftstellern eingerissene Verderb der Sprache.

sen noch grndlicher

Diein

Er war
vertragen

geneigt,

ein Zeugniss gegen

die
als

an den Pranger zu

stellen,

als

bereits

Anlage eines Menschen anzusehen, wenn einer mehr

konnte.

den Parergen geschehen, war ihm ein wahres Anliegen.

prte ihn, dass der Deutsche nicht

Es em-

eine

Flasche

Gegen Bier

hatte

er eine ent-

einmal ber das einzige Gut,

halte.

schiedene Abneigung.

Er

sass in der Regel allein, fing nicht leicht

auf das er stolz sein knne.

las er die neuesten

Wache

Whrend

des Abend-

ein Gesprch mit fremden Tischgenossen an

und rgte

es als eine

Nachrichten in der Frankfurter Postzeitung".

er die

Verletzung der guten

setzte,

Sitte,

wenn

ein

Unbekannter sich neben ihn

In frhern Jahren brachte

meisten Winterabende im

whrend Platz genug an der Tafel war. In Jngern Jahren

auf,

Concert oder Theater zu; da ihm jedoch seine Harthrigkeit diese

* Die Klage ist alt. So schreibt Schiller den 20. Januar 1802 an Goethe ber eine Recension seiner Jungfrau: Und dies nennt man

gab er manchmal die gewohnte Zurckhaltung

um

auch Frem-

den gegenber seine Meinung zu ussern,

spter

aber sagte er

mir einmal, als er eben einen Zudringlichen ohne Antwort gelassen:

Incognito geht das nicht mehr; ausser mit Englndern."

auf

nun

ein

Werk

kritisiren,
leiseste

wo

ein Leser,

der das

Werk

nicht gelesen,

auch nicht die

Anschauung davon bekommt. "

Seit er nur noch

dem

linken

Ohr hrte, war

es

ihm berSonst

(Briefw. VI, 7G.)

haupt unangenehm, wenn Zwei zugleich mit ihm sprachen.

534
liebte er, wie gesagt, die

535
Spiel zu setzen,

Unterhaltung bei Tische sehr und blieb,

bedurfte er nicht des Dienstes

der Kategorien,

wenn das Gesprch

nacli seiner

Art war, ohne eine Spur von Ersitzen.

noch berhaupt des abstracten Jargons einer Schule; sondern er

sprach
frei beseelt

mdung

bis tief in die

als

Nacht hinein

aus der verborgenen Fruchtbarkeit eines harwie

die

Mehr noch
furt
als

auf den frhern Stationen lebte er in Frankrtlichen

monischen Ideenbaues heraus,

anders gewusst haben.

alten

Denker
dass

dies

nicht

Fremder und vermied jeden Contact mit den

Daher bewegte
sich sein

Er verkannte

nicht,

die Wahrheit,

Interessen.
sich

Verkehr mit den Leuten an

Aveitc

wenn

sie

vom Munde zum Ohr

geht, vor
sie

ihrem letzten Kriterium,

msse;
wir
freilich

schon in einer khlem vornehmem Sphre und eine

der Schnheit sich beugen, dass hchsten, im

ethischen Betrachte.

gefallen

im

Kluft trennte ihn

vom grossen Haufen, den

erfllt.

Jalir ein

Jahr aus nur

Denn wenn

uns der

fragen,

das Nchstliegende
die

Fr

alle

jene tglich abzuhandelnden,

worin

zuhchst

und

zuletzt

dieses

Wohlgefallen
es
ist

an

Rede

Mhle der

geselligen Unterhaltung treibenden kleinen Fragen,

wurzele, so werden wir sagen mssen:

das innerste Leben

tritt,

jenen vielgeschftigen Austausch

des Neuesten,

den man kurzer

des Gemths wie es in die Sphre des Wortes

das uns ent-

Hand Klatsch

nennt, hatte er keinen Sinn.

Sein geselliges Leben,

sich

zckt und
heit

befriedigt.

Der
finden

tiefste

Ernst und die hchste Schn-

fast allein auf das

Gesprch verwiesen, beschrnkte

auch

in

des Gesprchs

sich

im Brennpunkt des Gefhls zuspricht,

diesem gern auf das Hhere, im Wechsel der Erscheinungen Beharrende.

sammen, wo der ganze Mensch

allein,

nicht

etwa sein

Mund

Als geborener Philosoph philosophirte er immer,

an

oder sein Kopf, oder irgendeine

zufllige

wandelnde Stim-

jedem

Orte, unwillkrlich.

Gedanken bilden war

sein Lebenselefhlte.

mung oder Erregung.

So war Schopenhauer's Redeweise und so stand allem, was er
sprach, abgesehen von der objectiven Gltigkeit des einzelnen, oft
einseitigen Urtheils, eine

ment, in

dem

er sich allererst sicher

und behaglich

Aber

freilich sprach

er nie in abstracten Plirasen, seine

Rede war anUube-

schaulich, einfach, prcis, licht

theiligt bei

und lebendig wie

sein Stil.

ungemeine Ueberzeugungskraft zur

meisten
gefiel,

Seite,

den zahlreichen Interessen, Sorgen, Leiden und Freuin seinen

deren Reiz nicht selten

am

wenn man am wenigsten

einen glnzenden

41

den des Familieulcbens und auch dem ffentlichen nur

grossen allgemeinen Zgen mit Antheil folgend,
die ganze Kraft seiner Unterhaltung auf das,
lektik

nachgab.

Er

selbst fhrte,

wann

er

sprach,

conccntrirtc sich

Gegenbeweis wider seine Lehre von der Nichtigkeit des individuellen Lebens,

was die Alten Dia-

indem er ganz Person war und je

tiefer er dachte,

nannten,

d.

i.

die

Kunst der Gesprchfhrung im Gebiete

desto individueller erschien.

Ich war noch sehr jung, als ich ihn Ich sass in seiner Nhe an der wusste nicht,

des reinen Denkens, eine Definition, die er

dem Missbrauche gegen-

zum

ersten

mal sprechen
kannte
ihn

hrte.
nicht,

ber, welchen moderne Philosophaster, nach Hegers Vorgang, mit

Wirthstafel,

wer

er

war.

Er

dem Worte
ten hat.

getrieben, neben Schleiermacher allein aufrecht erhal-

demonstrirte
titt

Einem den Anfang der Logik, das Gesetz der Idensteht

und des Widerspruchs vor, und lebhaft

mir noch das

sprechen

Es war aber
sie

seine Gesprchsweise in

dem Maasse

antik, dass

befremdende Gefhl vor der Seele, Einen ber

zu hren

=
als

immer

stark zu

dem

neigte,

was Schleiermachcr knstlerisches

seine

und ein

Gesicht dazu machen zu sehen,

sprach' er

Denken

nennt, d. h.

er stellte

Gedanken whrend der Mit-

mit seiner Geliebten von der Liebe.

theilung unwillkrlich unter sthetische Gesichtspunkte, eine Eigenthmlichkeit, die natrlich

nicht das mindeste

Er ging

jederzeit

ganz

auf

*in

dem was

er sprach

und gab

mit Schnrednerei
seines

nicht Acht darauf, was nebenher etwa vorging.

Philister, die da-

gemein

hat.

Um

die

vollstimmigen

Register

Geistes

ins

bei

sassen

und

den Rauch ihrer Cigarren

vor sich hinbliesen,

v<

536
fhlten oft das grsstc Unbehagen, einen

537
Menschen neben
sich zu

Raubthicr, der Verwandte, vielleicht der

Abkmmling des Schakals

haben, dem das Gesprch keine Erholung, sondern ein Gcsclift

oder des Wolfs, der treue, liebevolle, gelehrige, menschenhnliche

Gefhrte
des Menschen geworden;

zu sein schien, ja der sich ber die gleichgltigsten Dinge ereifern

konnte, als wenn es ein Vermgen
sionirt aber
glte.

das

harmlose,

grasfressende
statt-

So subjectiv und pasfiel

Schaf aber nicht, und dass beim Menschen etwas Aehnliches

auch seine Unterhaltung war,

etwas vor, das seine

so

zuhaben scheine, indem die ursprnglich wilden, harten, mit

star-

Aufmerksamkeit davon
pltzlich
tiv

abzuziehen vermochte,
in

sah

man

ihn

ken sinnlichen Neigungen und Leidenschaften behafteten Naturen

zu den hchsten Tugenden gelangten, wie denn schon Piaton die
starke Neigung

verstummen und

einem Grade betrachtend und objec-

werden, welcher der Zerstreutheit der meisten Menschen vllig

ist.

zum Bsen

in

den trefflichsten Naturen bemerkt

uneigen

So erinnere ich mich,

als

dass ich einst bei

ihm

sass

habe.

und zu ihm sprach,

indem

auf einmal sein Gesicht sich vernderte,

fiel,

Mit den Gegenstnden der Unterhaltung war er wenig whlerisch;

sein Blick auf den Pudel

als einen

der eben ins

Zimmer gelaufen

denn das Kleinste und Gemeinste wusstc er mit dem Bezu

setzen.

war und mich

aufmerksam
ergriff er

Menschen, den er noch nicht recht kannte,

deutenden unmittelbar in Verbindung

Nur

erotische

fixirte.

Ich schwieg, und erst nach einer langen Pause

Gesprche vermied
warf er
sich's

er,

und hatte er

sich dazu verleiten lassen, so

wieder das Wort mit der Frage:

Haben

Sie den Blick

hinterher vor, weil es den ersten Grundstzen seiner

gesehen?

Lebeusklughcit widerstritt, sich auf ein Gebiet zu begeben,

in seinen

auf

Ueberhaupt sah und beobachtete er das Leben gern

einfachsten und ursprnglichsten Gestalten,

dem
war

die Gefahr
es
ein

sich

zu encanailliren so gross

sei.

Ueberhaupt

also bei Pflanzen

und

unterscheidendes
dass
er

Merkmal und kein geringer Vorzug

die

Thieren, besonders
ein lebender junger

bei

den wilden.

Als zur Herbstmesse

1854

seiner

Mittheilung,

angeborene

Aristokratie

seines

Orang gezeigt wurde, sah er diesen muth-

Geistes niemals verbarg, vielmehr sich jeder, auch der geheimsten

maasslichen Stammvater unseres Geschlechts", auf dessen persnliche Bekanntschaft er bis zu seinem siebzigsten Jahre vergeblich

Connivenz in dieser Richtung

als eines Abfalls

von seiner bessern

Natur schmte.

Aber eben

diese

rcksichtslose Ungescheutheit,

gewartet habe, fast tglich, und ermahnte seine Bekannten, diese

Gelegenheit
nicht unbenutzt

mit welcher er sich selbst und Dem, mit welchem er sprach, die
weite Kluft zwischen seiner ganzen

vorbergehen zu lassen, ja,

lieber
sein.

Denk- und Sinnesart und der

isolirte ihn stets
in

heute als morgen

zu gehen,

denn

er knnte

morgen todt
das keinen

gemeinen bei jedem Anlasse bewusst werden Hess,

Besonders

fiel

ihm der Blick des Thieres auf,

hatte

Zug

von neuem, und so nahm

Regel
einen

sein

Verkehr mit den Leuten

ein
als

der

ffischcr Bosheit

und dessen Kopf, im Stirn- und

Scheitel-

kurzen Verlauf und

gewaltsames Ende.
er
sich

Seine

bein entschieden besser gebildet als derjenige der niedrigsten Rasse

unsers

Sprdigkeit wuchs in

dem Maasse,

jenem routinirten
der sich

eigenen

Geschlechts,

keine

thierische

Geberde

verriet h.

und schlagfertigen intcUccius vulgaris gegenber fand,

im Frohndienste des Willens sicherer
Bediente eines vielvermgenden Herrn.
fhlt
als

Er

fand in diesem merkwrdigen, von Jugend auf melancholischen

die

der impertinente

Thierc

Sehnsucht des naturbildenden Willens nach der Erwie wenn

er seinen
htte

Dieser praktischen Sffi-

kenntniss personificirt,

Blick mit

dem

des
Bei

sance des gemeinen Menschenverstandes setzte er die nackte Schneide

Propheten

in

das

gelobte

Land

vergleichen
es

wollen.

der Grobheit entgegen, da ihm die vllige Ungleichart igkeit der

jener Gelegenheit

kam

er darauf zu sprechen, wie

sei,

ihm schon
gezhmte

Waffen einen ehrlichen Kampf von vornherein

scheinen
liess,

als

unmglich

er-

in jungen Jahren aufgefallen

dass der

Hund,

dieses

538
Nicht selten bedauerton solche klugen Leute lebhaft, dass ein

539
Lebens zurckschreckte, war eben
Bcwusstseins nach aussen, der
Selbst
die grenzenlose Zerstreuung des

Mann von

seinem Geiste fr das Leben verloren

sei;

er aber hielt
er dachte mit

harte Sklavendienst unsers bessern

diesen Verlust fr keinen schlechten Gewinn, denn

unter

dem von

seinen nichtigen

oder schlechten Zwecken

Thomas von Kempen (nach

fuij

Seneca, Ep. 7): qtwtks inter homlncs

ganz erfllten Willen.

selligkeit oft

Mit Reflexionen obiger Art ging seine Ge-

minor Itmio

ret?."

Zwar sage Goethe, dass das Gesprch noch

aber dennoch
sei

zu Ende und er war dann jedesmal froh, wenn er

erquicklicher sei als das Licht;

es

besser, gar

die Einsamkeit der

Natur oder seiner Studirstube wieder

hatte.

nicht zu sprechen, als ein so karges ledernes Gesprch zu fhren,

In besonders schroffem Gegensatze standen seine Ansichten mit

der politischen und socialen Richtung seiner Zeit.
Seine moder-

wie das gewhnliche, bei dem drei Viertel von dem, was einem

zu sagen
als

einfiele,

nicht gesagt werden drfen, aus ebenso albernen

nen Verehrer

gehen

auch

mit Achselzucken und Stillschweigen

nothwendigen Rcksichten, und die Unterhaltung in der That

als ein qualvolles

darber hinweg; diese Ansichten gehren aber, so einseitig und

unausgebildet sie sein mgen, so sehr zu seinem Wesen, dass ich

nichts anderes sei

Seiltanzen

auf der schmalen

Linie des ohne Gefahr zu sagen Vergnnten.

lasse jedes

In der Regel hinterGeliebten

eine
leise

Gesprch

darauf eingehen muss.

das mit

dem Freunde und der

Dagegen

ausgenommen
Strung
des

Das Genie

wirft

seinen vorurtheilsfreien

uninteressirten Blick
oft,

einen unangenehmen Nachgeschmack,

auf alle Gebiete des Lebens und so begegnet es ihm

Simplicitt seiner Ansicht von

dass die Zeit auf

iunern Friedens.

hinterlasse jede

Selbst-

dem aufgeputzten Wahne der

beschftigung des Geistes einen wohlthuenden Nachklang.

Unter-

dem

einen oder

dem andern

dieser Gebiete besonders grell absticht.

halte er sich mit den Menschen, so empfange er ihre Meinungen,

die meistens falsch, flach oder erlogen

Schopenhauer's Rechtsphilosophie wird vor Allem die unverkennbare Ehre zutheil, in den Augen unserer modernen Volksbeglcker,

seien

und

in der armseli-

gen Sprache ihres Geistes.

gebe
sie,

Unterhalte er sich mit der Natur, so

das ganze

welche die ffentliche Meinung

billig

in

Pacht haben,

veraltetj

wahr und

unverstellt,

Wesen

jedes

Dinges,

barok, drftig, ja absurd zu erscheinen.

davon

sie rede, anschaulich,

unerschpflich und rede mit ihm die

beschftigen
seine

Nachdem

zuerst Hegel mit dialektischen Kunststcken das spe-

Sprache seines Geistes.

Ihn

Gedanken
in

und
der

culative Deutschland

von der vollendeten Gottheit des Staats ber-

deren Mittheilung allemal lebhaft;

aber die Meisten seien

zeugt, auch die mit berrheinischer Revolutionsmilch grossgezoge-

Regel nicht
fehle es

in

demselben Fall: ihrem freien Denken und Sprechen

nen Vollblutgeister unserer Zeit

ihre

socialistischen

Saturnalien

an wahrhaftigem Interesse und ihrem Antheil an beiden

durchgetanzt hatten, trat die nchterne, ihres Ziels gewisse, ber

an Lebhaftigkeit,

um

sie

ganz einzunehmen.

Daher

bleibe

ihnen
soviel

jeden Tadel

erhabene neueste Volksherrlichkeit

in

auf

die

Bhne.

auch

stets viel

Aufmerksamkeit auf die nchste Umgebung,

Die erstaunlichen Erfolge

den empirischen Wissenschaften, die

als er unmittelbar sich

gar nicht vorstellen knne. Whrend sein

fixirt sei,

dadurch erreichten grossen Vortheile auf dem Felde des ussern

Blick auf einen Punkt

irre der ihrige

umher und jedes

z.

Lebens ermuthigen
alle Autoritt,

dieses

vortreffliche

Geschlecht
sie
sei,

immer mehr,
ber Bord zu
mit vollen
Indessen

strende Gerusch sei ihnen willkommen.

So knne er
als

B.
er

die
sie

wess Namens und Standes

Menschen

nie weniger fr seinesgleichen halten,

wenn

werfen und, des Ballastes

seiner Vergangenheit ledig,

zwecklos klappern oder Hundegebell anhren oder Kanarienvgel

halten sehe.

Segeln in das hohe Meer des Genusses hinauszusteuern.

geht dieser,
mit allem

Ihm

galt nichts

hher

als die

contemplative

Sammlung

Pomp

der Civilisation einherstolzirenden

des Geistes,

und was ihn am meisten vom lauten Markte des

Humanittshoheit unserer Tage eine Kleinigkeit ab, die unser Freund

540
in den

541
stellen indiscret

Vordergrund seiner politischen Ansicht zu

ist:

der Menge:
faire

Xe

piiUicl

le

public! comhicn fmit-il de sots pour

genug gewesen

die Erkenntniss

des

unverusserlichen Egoisdes Willens der

tm

public?'^ durch sein jederzeit ungescheut ausgesprochenes

mus und der eudmonistischen Grundverkehrtheit

Einzelnen, aus deren Zusammenstellung

Misstrauensvotum gegen die moralische Beschaffenheit derselben-

das sublime
Flitter ihren

Ganze sich

Diesem seinem politischen Pessimismus geht der theoretische Beifall

aufbaut, und welche, unter

dem nobeln

Zweck

ber-

der modernen Staatsverbesserer nicht minder ab,

als

seinem

gend, das eigentliche, vorzeitliche und deshalb unzcitgemsse Princip der vielgeschftigen, wort-

moralischen derjenige unserer modernen Theologen;

beide jedoch

und thatenreichen politischen Gegen-

erkennen in der Praxis die Richtigkeit desselben an, indem die

letztern,

wart mit vermehrter Kraft zu Tage frdern.

wo

sie

irgend tiefer greifen, mit der Forderung der Selbst;

Wer

sich

von dieser grundstzlichen Blindheit fr das Soll"

verleugnung beginnen

die

erstem aber, sobald

es sich nicht

mehr

im Hauptbuchc der Menschheit, von dieser zum System erhobenen

um
als

Schnrednerei und Dupirung der Massen handelt, die Ruhe

das grsste Glck und

Verkennung und Vertuschung ihres

zeugen
will,

fortlaufenden

Deficits

ber-

den Gehorsam gegen das Gesetz

als

der

studire

die

modernen

Geschichtschreiber

und

die allein wesentliche Pflicht des Brgers auf das handgreiflichste

Culturhistoriker, welche nicht

Worte genug

finden, den glnzenden

zu dociren wissen.

Stand des Gesclifts zu verdeutlichen; nur aber die ethische Dignitt des Begriffs der Civilisation naiv bersehen,

Schopenhauer war fr seine Person Aristokrat de la

veilluc^

wenn

sie nicht

der schon vor der Erfindung der Eisenbahnen nur mit erster Klasse

gleich, wie

II.

Th. Buckle, dreist behaupten, das Princip der Per-

fuhr und der Erfahrungen der Revolutionen nicht bedurfte,

um

fcctibilitt liege

nur im Intellectuellen, weil die moralischen Wahr-

fr seinen Privatgebrauch auf die Volksrechte" Verzicht zu thun;

heiten stabil seien

und

die

Tugenden und Laster der Individuen

aber diese seine persnliche Stellung in der Gesellschaft hatte auf

seine politische

keine bleibende Spur zurcklassen; whrend dieVortheile der Ent-

Theorie keinen Einfluss.

Nach

ihr

kommt

der

deckungen,
Diese
findet

z.

E.

der

Spinnmaschine,

ins

Unendliche

wachsen!

Staat nur zu Stande durch eine zwiefache Beschrnkung der Einzelwillen,

Raffinerie

der

zum Verstand hinaufgeschraubten Materie

mit ihren

und zwar nicht sowol ethisch

sich die erste

als

vielmehr

physisch.

denn auch ihr Spccificum contra omncs morhos socidaiis

in der

Indem nmlich der Einzelne

Beschrnkung auferlegt,
denn sein In-

Jmmanae

modernen negativen Freiheitsidee,

die

thut er dies in seinem wohlverstandenen Interesse;

tellect belehrt ihn,

vier Hauptphasen, als Glaubensfreiheit, Gewerbefreiheit, Pressfreiheit

dass dies

das einzige Mittel sei, sich in der

und Dienstfreiheit (majcstas pojndi)

alle

Winkel unsers Erd-

Gesellschaft mit den

Andern vor grssern Nachtheilen zu schtzen.

balls auf das

es

Vollkommenste zu erleuchten verspricht; ohne dass

positive Willensfreiheit

Die innere Gesinnung, welcher allein Moralitt oder Immoralitt

auf die, berdies problematische,

auf

zukommt, der durch ussere Motive nicht zu ndernde ewig

Wille bleibt dabei unberhrt.

freie

diesem welthistorischen Standpunkte weiter ankme.

Der Staat

ist

daher so wenig gegen

dass
er

Unser Philosoph dagegen,

dem

es

Ernst mit den socialen

ehrlich

den Egoismus berhaupt und

gekehrt gerade aus
fahrenden,

als solchen gerichtet,

um-

Problemen" und

um

ein positives Resultat

zu thun war,

dem

sich

wohl verstehenden

methodisch ver-

huldigte andern Maximen.

triviale,

Er

fand fr gut, vor Allem an die

vom

einseitigen auf den allgemeinen

Standpunkt treten-

der modernen Denkart aber abhanden

erinnern,

gekommene Wahrist,

den und so durch Aufsummirung gemeinschaftlichen Egoismus Aller

entsprungen und diesem zu dienen
der richtigen Voraussetzung,
allein

heit zu

dass

das

Volk

ein

Abstractum

und ver-

da

ist,

errichtet

unter

schrfte

Chamfort's

Bonmot ber

die

intellectuellc Schwche

dass reine Moralitt, d. h. Recht-

542
handeln aas moralischen Grnden nicht zu erwarten
ist.

543
Keineshalb

Demagogen

heissen.

Ein Recht aber, zu dessen Ausbung

wegs

also

gegen den Egoismus,

als eine Anstalt zur

Befrderung

ich nicht befugt bin, steht mir in Wirklichkeit gar nicht zu.

Er
zu-

der Moralitt, sondern allein

gegen die nachtheiligen Folgen des

ihnen
dieses

fhrt also wohlverstanden alle Autoritt im Staate, da er die gttliche nicht zur

Egoismus, welche aus der Vielheit egoistischer Individuen

allen wechselseitig hervorgehen

Hand nehmen

will,

auf dessen

Naturgesetz

und

ihr

Wohlsein

stren,

ist,

rck; lehrt mithin, im Einvernehmen mit allen echten Politikern

Wohlsein
Nach

(xo S73V eu5ai(JLoy<o() bezweckend, der Staat gebildet.*

nicht.

von Aristoteles

bis auf Sclileiermacher,

und im Widerspruch mit

rein ethi-

Allein diese erste Beschrnkung des Eigenwillens gentigt noch

den Rodomontaden moderner Spassphilosophen", keinen

schen, sondern einen physisch gebundenen Staat.

ihr liesse sich der Staat noch als Verwirklichung des reinen

So nennt er die

Rechts denken.

Auch

dies

verbietet

der praktische Zweck auf

die

des-

Republiken widernatrlich, knstlicli gemacht, aus der Reflexion

entsprungen"; rechtfertigt das monarchische Princip, ohne dessen
reprsentativen Charakter zu verkennen, mit physischen Analogien

selben, indem die unerlssliche

Rcksicht

intellectuelle

Schwche und moralische Hinflligkeit der den Staat bildenden

Individuen

zu einer weitem Beschrnkung der Einzel willen und

und wagt mit dem ihm eigenen naiv erhabenen Humor

these: dass das

die

Hypowie

damit zur weitern Entfernung

derselben nthigt.

von der rein

ethischen Richtung

Recht von

einer analogen Beschaffenheit

a.,

sei,

Jene erste Beschrnkung bestand in der Unterdas Gesetz,

Fluor, Alkohol, Blausure u.

die

sich

nicht

rein

und

isolirt,

ordnung unter eine gemeinsame Regel,

recht wohl
i>.

und konnte

sondern nur mit einer Beimischung,

die ihnen

zum Trger

diene
es

mit

der

moralischen Zwecksetzung

des Individuums

oder die nthigc Consistenz verleihe,

also,

darstellen lassen:

dass

coincidiren; die zweite

Beschrnkung dagegen geschieht auf Kosten

um

seiner

eigentlichen,
in

nur idealen und daher therischen

des abstracten Rechts, indem sich die Autoritt im Staate, damit

dieser bestehen knne,

Natur ungeachtet,

dieser realen

und materiellen Welt wirken

zum Theil auf

die Gewalt

und

selbst

auf

und bestehen zu knnen, ohne

fliegen in

sich zu evaporiren

und davon zu

das Unrecht sttzen muss.

den Himmel, wie dies bei Ilesiod geschehe, eines ZuUeberall

Der
f!

reine Rechtsstaat ist mithin

eine leere Fiction,

und die

satzes

von Willkr und Gewalt noth wendig bedrfe.

Politik wird, je

mehr

sie ihre

Aufgabe erkennt, desto mehr eine

nchste Bedrfniss und,

und zu

allen Zeiten", sagt er (Parerga", Bd. IL, . 129), hat es

empirisch -pragmatische, berall auf das

viel Unzufriedenheit

mit

den Regierungen,

Gesetzen und ffent-

wo

sie je

darber hinausgeht, auf das Maass der gegebenen Zu-

lichen Einrichtungen gegeben; grossentheils aber nur weil

bereit
ist,

man

stets

stnde zurckzufhrende Wissenschaft.

begriff, die
erfasst,

Schon deren Fundamental-

diesen das Elend zur Last zu legen, welches

dem menschmythisch

Souvernett, wird danach von Schopenhauer treffend

eines Sterblichen, ein

lichen Dasein selbst unzertrennlich

anhngt, indem es,

wenn er zwar das Recht

Volk wider

zu reden,

der Fluch

ist,

den

Adam
ist

empfing und mit ihm sein

seinen Willen zu beherrschen, leugnet, aber zugleich dieses Volk"

ganzes Geschlecht.

Jedoch nie

jene falsche Vorspiegelung auf

einen ewig unmndigen Souvern nennt, der unter bleibender Vor-

lgenhaftere und frechere Weise

gemacht worden,

als

von den
des

mundschaft stehen msse und nie seine Rechte selbst verwalten

knne, ohne grenzenlose Gefahren herbeizufhren;
alle

Demagogen der
daher an sich

Jetztzeit.

Diese nmlich sind,

ist

als

Feinde

zumal

er, wie

Christenthums, Optimisten: die Welt

ihnen Selbstzweck

und
nach,

Unmndigen das
Welt

Spiel

hinterlistiger

Gauner werde,

die

des-

selbst, d. h. ihrer natrlichen Beschaffenheit

ganz vortrefflich eingerichtet, ein rechter Wohnplatz der Glck* Die

als Wille

und Vorstellung,

I,

408.

sligkeit.

Die

nun hiergegen schreienden kolossalen

Uebel

der

544
Welt schreiben
sie

545
schmte er
sich, wie

den Regierungen zu; thten nmlicli nur diese

mancher grosse Deutsche vor ihm,

ein Deut-

ihre Schuldigkeit, so wrde der

Himmel auf Erden

existiren, d. h.

scher zu sein und gedachte mit Vorliebe des

Herkommens

seiner

Alle wrden ohne

Mhe und Xoth

vollauf fressen, sich propagircn

Selbst-

Ahnen aus den Niederlanden.

und krepiren knnen: denn

dies ist die Paraphrase ihres

Dem
lbliche

universellen Blick des Philosophen

kam
Er

dieser sonst nicht

erhitzte sich nicht,

zweck und das Ziel des unendlichen Fortschritts der Menschheit,

Mangel an Patriotismus zu
solange das

statten.

den

sie

in

pomphaften Phrasen unermdlich verkndigen."

sie

wenn

er politisirte,

Thema

dabei blieb;

eine

wohl-

Eine solche Sprache, so inhuman

Gegenwart
schlgt, schliesst

an das verwhnte Ohr der

thuende Objectivitt, die ber die ephemeren Interessen des Tags

unwillkrlicli

den echten Liberalismus so wenig aus,

zu

einer

weiten

Aussicht erliob,

Hess

sein

Urtheil

dass sie vielmehr,

aus der tiefen Sehnsucht nach einer bessern

die

selbst

dann noch gerecht erscheinen, wenn

es einseitig war.

Nicht

Gestalt der Menschheit hervorgegangen,

unerlssliche

Grund-

selten wrzte der kstlichste

bedingung

zu

allen

jenen Gtern,

deren Erwerb

der

moderne
in

er die Geschiclite der Jahre

Humor seinen Tiefsinn. So illustrirte 18481851 mit der Parabel Goethe's

alter Zeit".
nie:

Eodmonismus zu
hellste Licht
stellt.

seiner Selbstbeschnigung vorschtzt,

das

von den Frschen, die, nachdem der Teich aufgethaut war, der

So

tief

demnach Schopenhauer's

politische

hohen Plane ungeachtet quackten wie vor

Particulre, geschweige
er stand ber ihnen
;

Ueberzeugung von der Nothweudigkeit einer

entschiedenen

Pr-

denn locale Fragen berhrte er

ponderanz des Autorittsprincips im Staate wurzelte; so streng er

sogar schon Kespect vor den Frsten" verlangte, weil ihr blosses

die grossen ffentlichen Ereignisse aber veralles

loren in seinen
sie

Augen

Factise und Verbitternde.

Nur wenn

Dasein

ein

Gewinn,

weil ihr Schutz

gegen Pbelherrschaft

und

ihm

allzu

nahe rckten und seine Geistesruhe bedrohten, regdass die Zeitungsschreiber seinen
weil
sie

Anarchie nicht

leicht zu theuer erkauft sei, so

war

er doch kein

ten sie ihn auf; sonst fand er,

Verfechter einer blinden Reaction.

Die Legitimitt, usserte er

Pessimismus weit bertrfen,

macliten,

sich

dadurch interressant
als

angesichts der letzten Ereignisse in Italien, sei eine schne Sache;

und rgerte sich

z.

B. ber die

Times",
,

diese an-

aber

sie

gebe

fr

sich

allein

noch keinen Anspruch auf Erfolg.

fangs 1859

den italienischen Krieg

prophezeihte

obwol er mit
sollte.

Um
edel

dessen gewiss zu sein, msse eine Regierung intellectuell

ber
zu

andern Politikern bald eines andern belehrt werden

Bei

der beherrschten Masse stehen; moralisch aber drfe

sein,

sie nicht

diesem Anlasse suchte er einen Trost fr die Uebel der Zeit in

der Betrachtung:
dass
in

wie Titus,

aber ebenso wenig unter das Niveau des

herabsinken.
In diesem Sinne prophe-

politischen

Dingen

die

Menschen am

allgemeinen Rechtsgefhls
zeite

wenigsten wssten, was ihnen fromme und ob ein Ereigniss ihnen

er Napoleon IIL

den Sturz mit den Worten:

Er

ist

zu

zum Guten oder Schlimmen

Gegentheil von

ausschlage, ja dass in der Regel das

politische

schlecht".

Dem, was

ToUwuth

erstrebe,

von ihr

Von

keiner

Schwche war er

freier

als

vom

Nationalstolze,

erreicht werde.

Diesem Gedanken sowie seiner Stimmung whrend

ja er meinte, sein Patriotismus beschrnke sich

auf die deutsche

der Revolutionszeit gibt er unter anderm in einem Briefe an Dr.

Sprache, deren sich, wie erwhnt, das Ohr des Knaben in Frankreich so ganz entwhnt
hatte, dass er sie

Frauenstdt vom 11. Juni 1848 Ausdruck: Geistig habe ich diese
vier

zum zweiten mal lernen

ganze Kraft

Monate schrecklich

leiden

mssen:

alles

Eigenthum, ja der
wird

musste.

Fremd und misstnend

als

trat sie

ihm damals entgegen, aber

ganze gesetzliche Zustand bedroht!

In meinem Alter

man

eben deshalb ging ihm danach in der Schrift ihre

von dergleichen schwer

afficirt

den Stab,

an dem man das

und Herrlichkeit auf,

1*

er

Goethe's

Werke

las.

Im brigen

ganze Leben zurckgelegt und dessen man sich werth bewiesen, 35 Gwiuner, Schopenhauex's Leben.

546
ff

547
unde
ori(or>

wanken zu sehen!
habe ich vor 30

Nun, ninde

saltis

(seil

mdlonim)

eines Absteigequartiers,

in

dem man
fr den
letzten

nicht lange

zu bleiben ge-

Jahren auf einem Grabstein in Venedig gelesen.

eingebrockt

Die Pariser hatten's

haben uns
in

und

haben's
si

ausgefressen;

denkt: es war eine

Wohnung
er

Fremdling auf Erden.*

Im

Sommer 1859 bezog

zum

mal eine neue,

in

der ihm

den Roth hinein und wieder,

als billig."

Diis pluccf, heraus-

die Grsse seines Studirzimmers gestattete, seine ganze Bibliothek

gezogen: nicht mehr

darin aufzustellen, whrend er in der frhern

Wohnung

zwischen

Schopenhauer's Privatkouomie war im hchsten Grade geordnet.

Studirzimmer und Bibliothek den offenen Hausgang gehabt hatte.

Weil ihm das Glck

frei

zu sein, das Glck,

den Tag an-

Dadurch wurde
In einer

es

wohnhcher

in seinen vier

Wnden.

brechen zu sehen und sagen zu knnen: er gehrt mir! ber Alles

ging; weil er mit Shenstonc

Ecke

dieses

Zimmers thronte auf einer Marmorconsole

Als er dieselbe 1856 von Paris

dachte:

Freiheit
er
sein

ist

eine

bessere

die vergoldete Statuette Buddha's.

Herzstrkung

als

Tokajer",

verwaltete

vterliches

Erbe

erhalten

hatte

und nach Entfernung des schwarzen Lacks,

mit

mit ngstlicher Vorsicht, und lebte er, nach Cicero's Grundsatz:

dem

sie

tiberzogen gewesen, in Gegenwart seiner strengkatholischen

^.magmim vcdigalparsmonia'^ massig und sparsam. Verschwendung

Dienerin, die sich in ihrer Stube ein mit gemachten

Blumen

reich-

war

in seinen

Augen

ein weit grsseres Laster als der Geiz; aber

geschmcktes Altrchen errichtet

hatte, sehr befriedigt betrachtete,

mit Unrecht hielt

man

ihn fr geizig;

denn

nicht

nur an sich

bemerkte diese mit dem, gemeinen Leuten eigenen plumpen Gelchter:

selbst liess er es nicht fehlen, sondern er bte in

auch Mildthtigkeit

Der

sitzt

ja wie ein Schneider da!" worauf sie Schopen-

einem

fr

seine

Verhltnisse

ungewhnlichen Grade.
insbesondere

Keine
bei

hauer mit den Worten zurechtwies: Sie grobe Person, so spricht

sie

Gelegenheit zur Milderung fremder Noth,

glcksfllen, das Seinige beizutragen
liess

Un-

von dem Siegreich -Vollendeten

habe ich jemals ihren Herr-

er vorbergehen; ja er

gott gelstert?"

scheute selbst grssere Opfer nicht, wenn es zu helfen galt.

Seine

Es war

nicht vllig,

wenn auch

drei Viertel Scherz

Schopen-

verarmten Anverwandten untersttzte er viele Jahre hindurch und

zu seiner Universalerbin setzte er eine milde Stiftung
ein.

hauer hatte seinen Glauben wie wir Alle:

der natrliche Schwersolcher,

Durch

punkt des menschlichen Geistes

Ehrfurcht, auch in

trat

als

im

Gefjil der

Ordnung und einfache Lebensweise sowie durch den Ankauf von

seinem Leben
bei

zuweilen hervor; allerdings weit

Leibrenten gelang es ihm trotz des frhern grossen Kapitalverlustes

sein

seltener als bei religisen

Menschen, und gerade

am

strksten in

Einkommen

allmhlich aufs Doppelte zu bringen.

die

Als ihm in

einem Alter,

da dasselbe

Andern

am schwchsten
in

zu sein

seinen letzten Lebensjahren

fr die er frher

neuen Auflagen seiner Schriften,

pflegt: in den sogenannten besten Jahren, wann Andere ber den

kaum

Gratisverleger gefunden, Erkleckliches ein-

Glauben ihrer Jugend schon hinaus

*

und

die

Religion

ihrer

trugen, meinte er, in

einem Alter, in welchem Andere nichts mehr

verdienen knnen, werde er noch

zum Manne

de? Erwerbs.

Und

Er wohnte 18311836 Alte Schlesingergasse Nr. 32

bis 1. April 1840

(jetzt 16);

doch war

es ja

nur die Arbeit seiner Jugend, die sich im Alter

bezahlt machte, wie bei andern Sterblichen auch.

Seine husliche Einrichtung war

usserst einfach.

Erst nach

1. Mrz 1843 Neue Mainzerstrasse Nr. 3 (jetzt 16); dann bis 1859, also ber 16 Jahre, Schne Aussicht Nr. 17, und zuletzt nebenan Nr. 16, in welchem Hause er gestorben ist. Die Gedenktafel

dann dann

Am

Schneid wall Nr. 10

(jetzt

Untermainquai 2);

bis

1. Juli

seinem fnfzigsten Jahre schaffte er sich eigenes Mobiliar an.

feinere Comforts

Fr

und sthetische Ausschmckung seiner Umgebung

Seine

17, die besagt, dass er von 18311860 daselbst gewohnt habe, enthlt demnach zwei falscheJahreszahlen. Seit 1836 wohnte er wegen der grssern Sicherheit gegen Feuersgefahr stets im

an dem Hause Nr.

hatte er keinen Sinn.

Zimmer

hinterliessen

den Eindruck

Parterrestock.

35*

m
549

548
reiferen Erfahrung

noch nicht hineingewachsen

sind.

Im Beginne

revoltiug Jewish superstitions."

(Es scheint, dass berall,

welches von

wo der

nach Frankfurt, der dreissiger Jahre, nach seiner Uebersiedlung drohte, kehrte verden zu aussen von wie innen sein Leben von
dft

Ucbcrsctzer das

Wort Gott

gesetzt hat,

Wodan kommt

er mit

neuem Eifer zu seinen

urkundlich

orientalischen Studien zurck.

Bei

uud zur Bezeichnung des Deva der Juden, Christen und Mahomcdaner dient, der heilige Text der Yedcn Brahm, im Neutrum, hat,
nicht

dem

ltesten

beriicferten

Glauben

der

Menschheit
sei-

Brahma uud

sicheriich

nicht Deva.

Wir sehen zudem den

suchte er Trost und Beruhigung.

Das Oupneckhat lag auf

Ucbcrsctzer insgeheim

nem

Tisch,

und vor dem Schlafengehen

verrichtete er darin seine

dem von den Juden ausgegangenen barbariund schen Glauben ergeben, indem er iu seinen Anmerkungen
Erklrungen berall bemht
ist,

den unzweideutig ausgesprochenen

Andacht. Damals war des Rajah

Rammohun Roy

englische Ueber-

* erschienen, ein Buch, setzung einiger Hauptstckc aus den Veden unabsichtlichen Entstellung das ihn wegen seiner absichtlichen oder

Sinn des heiligen Textes jenem Glauben entsprechend umzudeuten. Deshalb knnen wir auch seinen Uebcrtragungen kein unbedingtes

seinen Glaubensdes Textes zu kritischen Invectiven reizte, die des Beispiels hre, Man in seiner ganzen Energie zeigen.
eifer

Vertrauen schenken, und doch scheint es

er ein geborener

kaum

glaublich, dass,

da

Brahminc

ist,

sein

Kopf

bis zu

dem Grade

ver-

halber, folgende Glosse:

Tt

God

(which comes from

Christians

the word seems likely that wherever the translator has put Wodan and is used to dcsign the Deva

den dreht und sein Glaube nichtswrdig genug sein sollte, ihn Hoffder In lassen! zu verflschen Veden der allerheiligsten Text
nung, dass
dies nicht

sein knne,

werden wir durch

die

Wahr-

of Jews,

and Mahommetans)
in

the sacred Text of the

nehmung
Stellen

bestrkt, dass der

Text

in seiner

Uebersetzuug an vielen

offen

Lehren

ausspricht,

die

den

vom Uebersetzer
Begriffen
in

beent-

Yeda has Brahm,

Deva.

the neuter, not BrahmJi and certainly not

We

to the see moreover the translator, secretly addicted

in his

dauernswrdigerweise angenommenen rohen

gegengesetzt sind,

direct

wo

er

dann lediglich

seinen

eriuternden

everywhere barbarous creed issued from the Jews, trying

plainly expressed sense notes and explanations to misconstruct the creed: thercfore wc of the holy text into the meaning of that it an implicit reliance even on his translations: yet

Einschiebseln den Sinn solcher Stellen zu entstellen und zu verUnd dennoch finde ich, bei Vergleichung mit drehen versucht.

Anquctil,

dass

unser elender Apostat von jenem unsinnigen und

cannot have

seems hardly credible, that, as he

sion of his
to

is

born a Brarain, the perverhis belief should go so far as

emprenden jdischen Aberglauben besessen den Text verflscht hat.) Auf seinem Schreibpulte stand seit 1851 die Bste Kaufs von

mind and profaneness of

falsify the ever

make him

holy text of the Veda: and in this

text,

Hagemann.

Ueber dem Sofa

prangte ein

Oelportrt Goethe's;

hope we are confirmed by observing that the

as

by him

an den Wnden umher

hingen Bildnisse

von Kant, Shakspeare,

Hundestcke von
hielt

I*

translated,
directly
pily

in

so

many

instances

plainly

speaks

out

doctrines

Descartes, Claudius*, Familienportrts,

*

endlich

opposed to the rde notions, which the translator unhapand distort adopted, wherc he then only tries to misrepresent

Den Wandsbecker Boten,

diesen Typus echter Religiositt,

their

And yet I meaning in his explanatory parenthcsis. Apostate has by comparison with Anquctil, that our miserable absurd and corrupted the text, his mind being taken in by thosc
find,

und las ilin mit Erbauung. Kann man aber Claudius Gottes im Herzen zu lieben ohne Etwas von der ewigen Kindscbaft Genien untertragen? Das ist die geheime Verbindung aller grossen als diese beiden! einander, mgen sie auch noch heterogener scheinen schne Stelle ber den Vgl. Die Welt als Wille", I, 466 und die
er sehr hoch

Missbrauch des Christenthums

* Translation of several principal Bocks, Passages and Texts of the

(II,

716),

auf welches der alte Satz:

abusus oj)tmi jjessimus" Anwendung

findet.

Yeda's and some controveraial

Works (London

1832).

550
WooUett und Ridinger.
tiker

Vor dem Sofa stand

ein

classisch an-

runder Tisch und daneben ruhte sein Pudel auf einem schwar-

zen Brenfelle.

Die verschiedenen Pudel, welche er

in

den achtund-

m\

zwanzig Jahren seines frankfurter Aufenthalts nacheinander besass,

bereiteten
sie die

ihm neben der Unterhaltung auch

strten

vielen Verdruss,

da

Hausordnung

und unliebsame Errterungen mit den

Hausherren hervorriefen.

Sein

Hund

fhrte ausser

dem profanen

Namen, den nur im intimen Verkehr geltenden esoterischen Namen

XV.
18501854.
Als Schopenhauer im
licher

Atma

d. h. Weltseele.

Sommer 1850 nach

sechsjhriger tg-

Arbeit" sein letztes Werk: noch so gering, dass vollendet hatte, war sein literarischer Credit gegen Verzicht einmal nicht desselben Druck den seine Verleger
des Verfassers auf jedes Honorar zu

Parerga und Paralipomena"

bernehmen wagten.

Dazu

unpopulrsten, kam, dass er dieser seiner populrsten Schrift den hatte, wie gegeben Titel Buchhndler geradezu abschreckenden
die

er sich denn berhaupt mit der

Wahl

der, aller Marktschreierei

fremden, nur die treffendste Bezeichnung

des Inhalts

bezwecken-

den Titel

seiner

Schriften

von Anfang an

im Licht gestanden.

Dinge besser. Autoren niederen Rangs verstehen sich auf solche Spott hren manchen er musste Schon ber Die vierfache Wurzel" Ueber Kruterkammer. logischen der nach roch zu stark
sie

iii

das Sehen und die Farben" hatte,

um

anzulocken, zu wenig Farbe.

Die Welt
alsbald

als

Wille und

Vorstellung"

schmeckte,

wie Herbart
;

bemerkte,

nach

aufgewrmtem

Fichtianismus

whrend

man

bereits nicht mehr bei dem Willen in der Natur" an die

Auf dem Titel gangbaren Spielereien der Naturphilosophie dachte. endlich neutralisirte eine Ethik" der Grundprobleme beiden der
nichtgekrnte" Preisschrift die gekrnte.

#1^

Nachdem

angeboten er die Parerga" drei Verlegern vergebens

er
sich in

hatte, wandte

seiner

Noth an

seinen Erzevangesten,

li

552 dem
es

553
(le style c'csi

nach mehrern fruchtlosen Versuchen glckte, einen berliner

VJtommc),

ohne auch nur deren Inhalt anzugeben,

Buchhndler, A.
kleinen

W. Hayn,

zur

Ucbcrnahme der Druckkosten

Der Verfasser
crliielt

einer
als

geschweige denn die mit tiefsinniger Forschung" wahrlich nicht

bersttigten Leser seiner Zeitschrift
regaliren.

Auflage zu bestimmen.
!

nichts

einmal mit solcher Kost zu

10 Freiexemplare
erst

Das Werk erschien

infolge dieser Verzgerung

Nur das

erfuhr man, dass Schopenhauer, eine Mischung

gegen Ende des folgenden Jahres, zu einer fr dasselbe gnnilmlicli

seltenen Tiefsinns

und kleinlichsten vorurtheilsvollen Urtheils",

Problem zu betrachten
sei,

stigen Zeit,

in

der sogenannten Reaclionsperiode

da es

als pathologisch-psychologisches

dessen

auf der einen Seite dem politischen und

auf

socialen Katzenjammer,
fast

Bthscl sich eigentlich nur durch persnliche Keuntniss lsen Hesse",

der andern Seite

dem
,

seit

zwei Jahren

abhanden ge-

wonach

es

ihm nur schmeichelhaft

sein

kann, dass

sie,

die

ihm

kommenen allgemeinem

keinen ephemeren Bedrfnissen dienenden

noch kurz vor seinem Tode nicht nur den Rang eines grossen
Philosophen, sondern jedes wirkliche Verdienst

literarischen Interesse mit vollen Iliinden zu Hlfe

kam.

um

die Philosophie

Der Leser lustwandelte darin zu

derung wie
in

seiner
in

steigenden

Verwun-

abgesprochen hatten, nachdem diese persnliche Keuntniss durch

einem

alt franzsischen

Park,

dem ihm zunchst

und

meine Schrift ber ihn

Schrift,

vermittelt war,

bei

Besprechung dieser

Manches fremdartig und barock,

bei einiger Vertiefung
in die

jedocli die Neugierde fesselnd

nun da er todt war, alsbald von dem grossen, urkrfgeleistet"

Labyrinthe desselben sogar modern

Theil des Buchs, der Dialog

tigen

Manne" zu reden wusstcn, der Bedeutendes

fg.).*

habe

erschien.

Vielleicht der schwchste

(a.a.O., XLII, 296

ber die Religion, bte die meiste Anziehungskraft.

gilt

Er

galt

und

Es war deshalb
heime Furcht,
losigkeit,
d.

nicht

immer nur versteckter Neid und geauch

noch immer

fr

hchst originell und

zeitgemss;

obwol er

sondern
h.

oft

vorurtheilslose Urtheils-

im Grunde nur eine durch Klarheit ausgezeichnete Repristination

englisch-franzsischer Aufklrung bildet.

wirklicher Mangel an Unterscheidungsvermgen

Secretiren

Genug, das Buch brach

solide,

hinter jenem vieljhrigcn Ignorircn,

und Verdchtigen

ihm nach wenigen Jahren Bahn.

Es bot

zum

Theil derbe

zu suchen;

aber kann

man

es

Schopenhauer verargen, wenn er

Lust hatte?
kleineren Schriften
sein

und herbe Kost, aber hchst

sodass selbst der verwhnte
daute.

sorgfltig

und schmackhaft zubereitet,

Jetztzeit" sie leicht ver-

selbst hier zu unterscheiden keine

Magen der

Er nannte
letztes

diese

seine

vermischten

Es half

also

nichts,

dass die Herren von der Profession

Kind",

mit dessen Geburt er seine Mission auf dieser

auch dieses Werk secretirten"

fahren nennen, wie
fr Philosophie
z.

oder

wie soll

man

ein Ver-

Welt vollbracht" habe.

und Goethe's

Nun

heisse es

mamtm

de tabula !

Kant's

B. das eines der Herausgeber der Zeitschrift

letzte Schriften

waren ihm abschreckende Beispiele

und philosophische Kritik", welcher,

ber eine

der Fortsetzung des Schreibens ber die Jahre der vollen Geisteskraft hinaus.

Reihe ephemerer Novitten ausfhrlich berichtend, zum Schlsse

Dies hinderte ihn jedoch nicht, mit jener grazisen

auch der Parerga"

als eines

der merkwrdigsten

Werke der
thut, in

jngst

Ironie gegen sich selbst, die er von Voltaire gelernt hatte, seinen

erschienenen philosophischen Literatur"

Erwhnung
Breite

welchem

Freund Becker

einst zu

warnen, dass derselbe mit ihm nicht die

Schopenhauer wirklich

in

grsster

zwischen
auf-

tiefsinniger

Erfahrung mache, welche Gil Blas mit dem Erzbischof von Granada
gemacht.
Als nmlich Gil Blas in der Gunst dieses Kirchenfrsten

Forschung und

fast scurriler Possenreisserei*

und

abstreife"

* Mit dieser ist gewiss der Traetat ber Universittsphilosophie"

gemeint, die jedoch von alters her

(als

ockenphilosophie oder Brotist.

Damit

ist

uud Butterphosophie**) verspottet waA gegeisseU worden

gebers jener Zeitschrift:

auch die Antwort auf die Frage eines andern HerausWas sie denn gethan htten, gegeben.

554

555
unter

am
aufs

hchsten stand, befahl ihm derselbe bei Verlust seiner Gnade strengste an, sobald er wahrnehmen werde, dass seine Preersten Spuren von Altersschwche

dem

Titel

Deutsche Philosophie im Auslande" in die Vos-

sische Zeitung aufnehmen.

digten die

verriethen,

es

ihm

sofort anzuzeigen;
eines
tirt

und

als

nun Gil Blas

nach einiger Zeit, da

ber Schopenhauer's Schriften vielen

Der lebendig geschriebene Aufsatz konnte nicht verfehlen, die Augen zu ffnen; obbemht war,
diese

Tags

sein

Gnner

infolge eines Schlaganfalls nur

noch rado-

gleich alsbald ein Philosophieprofessor"*

Wir-

statt

gepredigt hatte,

auf dessen Frage, wie er mit seiner

kung durch
siren, die

die

aus

der Luft

gegriffene Insinuation

zu neutrali-

letzten Homilie zufrieden

gewesen

sei,

dieselbe zwar
schliesslich

lobte,

aber,

Recension

sei

wahrscheinlich in Deutschland geschrieben".

auf den forcirtcn

weil Seine Gnaden

es so befohlen

htten,

schchtern

Dr. Lindner stigmatisirtc diese Verdchtigung,

gestand, dass der Discurs ihm nicht ganz auf der

Hhe der frhern

mit

Titel des damals eben herausgekonmienen jngsten

Opus des Ver-

zu stehen scheine,

so erhielt

er

alsbald

seinen Abschied,

dchtigers anspielend, witzig als einen eclatanten Beleg zur Aesthetik

rim

der Versicherung, dass es nicht seine Freimthigkeit, sondern nur sein schlechter Geschmack sei, den man nicht brauchen knne, da nie zuvor eine bessere Predigt geschrieben worden sei. Wenige Wochen nach der Hinausgabe der Parerga" wurde

des Hsslichen".

Den Namen

seines

englischen Recensenten,

des

durch verschiedene

ausgezeichnete

Uebersetzungen

aus

dem

Griechischen und Deutschen in England bekannten John Oxenfordj

erfuhr Schopenhauer erst drei Jahre spter.

durch
die

dieselben Schopenhauer
seines

ein

Anhnger zugefhrt, der fr

grossem
Einflsse

Es

ist

sehr bemerkenswerth, dass nicht etwa tiefer eindringen-

Verbreitung

Namens

von

werden

des Verstndniss, sondern schon die erste oberflchliche Bekanntschaft

sollte.

Am

2.

Januar 1852 schreibt Schopenhauer an Fraucustdt:

Schriftchen
sei

mit Schopenhauer
Schriftsteller

fr

englische

Reviewers
in

gengte,

den

Dr. Lindner schickt mir sein

als

Meyerbeer's Prophet

Denker und

ersten Ranges

ihm zu erkennen und

Kunstwerk und erzhlt mir, er

philosophischer Doccnt in

ihm durch

die Art, wie sie ihn bei sich einfhrten, auch bei seinen

Breslau gewesen,

aber wegen seiner Unchristlichkeit deshabilitirt

jetzt

Landsleuten zum Durchbruch zu

verhelfen.

So

sollte

das Ver-

worden, habe sich

der Kantischen Philosophie zugewendet

sei

trauen, das er zeitlebens auf englische Intelligenz

gesetzt,

und Urtheilskraft

und durch
bekannt

die Parerga

ich

ihm, gerade zur rechten Zeit,

der Vossischen

obwol er dieselben, wie wir gesehen haben, wiederholt

geworden."

Als

Mitredactcur

Zeitung

vergeblich

direct

fr sich zu gewinnen versucht hatte, schliesslich

war

es

Ernst Otto Lindner vor Andern

leicht gemacht, fr

Schopen-

ohne sein Zuthun glnzend gerechtfertigt werden.

Schon

ein

Jahr

hauer aufs erfolgreichste thtig zu werden.

Bald

ertheilte

ihm

vor der grssern allgemeinen Besprechung des Philosophen durch

der Meister den Ehrengrad eines Boclor indefatigaUUs.

Im April

Oxenford hatte die Westminster Heview^'- die eben

erst

herausgekomim

1853 schreibt er ihm triumphirend: Meine Philosophie hat soeben

den Fuss in England
gesetzt."

menen Parerga"

als

eine der interessantesten Erscheinungen

Ein

Zufall

hatte ihn bereits auf

lievieiv''

Gebiete der Philosophie" begrsst.

Unter Anfhrung einer charak-

den im Aprilheft der ,,Westminster and Foreign Qmrfcrhj

erschienenen Artikel ,Jconoelasm in

teristischen Stelle aus Lewes' Geschichte der Philosophie", welcher

Gcrman

Philosophg'' aufmerk-

behauptet, die

deutsche Speculation habe ausserhalb der Univer-

sam gemacht.

Lindner sorgte nicht allein dafr, dass Schopen* Karl Rosenkranz: Zur Charakteristik Schopenhauers" in der Deutschen Wochenschrift" von Karl Gdeke (Hannover 1854), Heft
22, S. 675.

hauer sofort in den Besitz der Review kam, sondern Hess auch

den Artikel durch seine Frau, eine Englnderin, bersetzen und

iHlii

556
bittcn,

557
und von wo aus
in-

wo

sie

als

Profession getrieben werde

erfahre

durch

die

Invectiven Schopenhauer's

gegen

die Meister

der metapliysisclic
ficire",

Jargon allerdings

zuletzt die Tagesbltter

selbst keineswegs etwas

Neues; nur werde ihm seine eigene Meideutliclien Bcwusstsein

keinen Grund und Boden in der Nation; nach Aufhebung

der Professuren wrde

man bald
Zeit
sei

nichts

mehr von

ihr

hren
i.

nung von der Sache mit einem mal zum

und zur vollen Ueberzeugung gebracht.

So sehr aber Schopenhauer's Lehre ihrer Form nach als die genialste, geistvollste und unterhaltendste", die sich denken lasse,
bezeichnet wird, so war doch der Inhalt derselben

war von Schopenhauer gesagt: .ficrman

versitiitsphilosophie jener

philosopliy"' d.

die Uni-

nie

mit

einem entschiedenem

und, wenn er die Aufmerksamkeit finde, die sein Scharfsinn und

sein

dem Englnder
Die Trster

Wissen verdienten,

nie mit

einem gefhrlicheren Gegner in

von seinem Utilittsstandpunkte aus ganz heterogen.

Berhrung gekommen.

Wer

ihn widerlegen wolle, msse berzeuals

Hiob's htten nichts Entmuthigerendcs, Abstossenderes vorbringen

gendere Grnde ins Feld fhren

gegenwrtig in den philoso-

knnen, nichts knne den Bestrebungen der Gegenwart entgegengesetzter sein.

phischen Schriften Deutschlands zu finden seien.

Nichtsdestoweniger",

so

schliesst

der lleccnsent,

Auch Oxcnford ging von diesem Antagonismus

smmtlicher

aus.

Die Titel

sollte es uns hchlich

wundernehmen, wenn unser Abriss dieses

Werke Schopenhauer's

voranstellend, begann er mit

genialen, excentrischen,

khnen und, wir fgen hinzu, furchtbaren

welchen jede Seite reich an neuen
ist.

tili
'

i'i

Nur wenigen unserer englischen Leser wird der Name Arthur Schopenhauer bekannt sein. Noch wenigere werden wissen, dass das geheimnissvolle Wesen, dem dieser Name augeden Worten:
hrt, seit etwa

(tcrriUe) Schriftstellers nicht einige unserer Leser zur Anschaffung

seiner

Werke

veranlasste,

in

und berraschenden Ansichten

Wir wnschen

nur, wir

knnten

40 Jahren an dem Umsturz des ganzen

seit

Kant's

unter den Philosophen des heutigen Deutschlands einen Autor ent-

tf

Tode von den

Universittsprofessoren aufgebauten Systems deutscher

decken

der ihm an Tiefe und schpferischer Kraft, an Klarheit

Philosophie gearbeitet hat und

akustischen
Gesetz,

ein

merkwrdiger Beleg zu dem

der

und Gelehrsamkeit gleichkme und dabei auf einem unsern Gefhlen und Ueberzeugungen

nach

welchem

Knall

der Kanone
sich jetzt erst

erst

mehr zusagenden Standpunkte

stnde,

lange nach dem Abfeuern vernommen wird

Ge-

als der dieses misanthropischen Weisen von Frankfurt."

hr verschafft.

Die allerwenigsten aber werden eine Ahnung davon

Aber
sollte

die

Wirkung

des

fr

Englnder geschriebenen Artikels

haben, dass Arthur Schopenhauer einer der genialsten und lesenswerthesten Schriftsteller der Welt ist, gross als Theoretiker, von

vielmehr in Schopenhauer's Vaterland,

aus der

wo man

so gern sein

Urtheil

Fremde

bezieht,

eine

durchgreifende sein.

Von

Aufhellung universellster Bildung, uuerschpHicher Kraft in der

der Probleme, erschreckender Logik, unerbittlicher Folgerichtigkeit fr jedermann ausser den Getroffenen hchst und dabei von der

allen Seiten huften sich

nun

die Zeugnisse wrmster

Anerkennung.

Die Encyklopdien und Journale brachten Lebensabrisse und Auszge aus Schopenhauer's Schriften.
gebildete

Nicht

allein

das

sogenannte

unterhaltenden Eigenschaft, seine Gegner auf eine furchtbare Weise

zu treffen."

Publikum
von

nahm
sich

Antheil

an
sogar

dem
die

misanthropischen
Philosophieprofes-

Weisen
soron"

Frankfurt"
an,

sondern

Und

bei diesem Kampfe steht der englische Kritiker mit ganSeit^?.

fingen

eingehender

mit

seiner

Philosophie

zu

zem Herzen auf Schopenhauer's

Etwas Unntzeres

als die
I

beschftigen und seine persnliche Bekanntschaft zu suchen, was

den verschiedenen (nachkantischen) Schulen deutscher Philosophie angehrenden Werke zweiten Rangs gebe es im Bereich der ge-

jedoch einem oder dem andern,

z.

B. Prof. Weisse aus Leipzig

in

im Herbst 1855,

missgltickte.

Einmal

weitere Kreise einge-

sammten Literatur

nicht.

Ja

der unparteiische

englische

Leser

drungen, blieben seine Schriften nicht lange auf die Beachtung

^1
'11

558
der Facligenossen beschrnkt, sondern fanden in allen Facultten,
seiner breiten Wolilgesetztheit.

559
Mit welcher irgend wichtigen
all-

namentlich bei Naturforschern und Philologen eifrige Leser.

gemeinen Wahrheit Humboldt

die Menschheit bereichert, habe ich

sein Einfluss?

Schon ein Jahr zuvor war ihm die Freude

dass jenes im

zutlieil

geworden,

noch zu lernen.

Was

soll

mir

Ich verlange Nichts."

Sommer 1813

in

Rudolstadt von ihm geschriebene

Und am

21. August

1852 schreibt

er

am

Schluss

eines

fr

Kapitel

vom Seinsgrund,

welches zuerst Goethe's Aufmerksamkeit

seine Charakteristik classischen Briefes an Frauenstdt, in

welchem
dass er

auf ihn gelenkt hatte, den Gymnasiallehrer Kossack in Nordhausen

er auch seinen Erzevangelisten

drei

so unbarmherzig tractirt,

zu einer ausfhrlichen Probe einer systematischen Entwickelung

der Geometrie ans der Anschauung" nach seinen Grundstzen veranlasste.

Tage spter

ein

Pflaster

auf die

Wunde

zu legen fr gut

findet:

Zur selben Zeit war Bckh, von Berlin kommend, mit

Ich

danke Ihnen fr

die

Ehrenbezeugungen,

die

Sie

mir
der

ihm zusammengetroffen und hatte sich sehr gefreut ihn wieder zu

sehen, weil er vor seiner Abreise

wnschen, ja gar verschaffen mchten.

Sein Sie ganz ruhig:

Humboldt

bei der Lektre eines

Verdienstorden und das Verdienst treffen nicht so leicht zusammen

hat also gute Wege.

Borguthianum"

getroifen,

der sich

lebhaft nach

Schopenhauer

Dieser wirklich edel und erhaben concipirte

erkundigt und ihm erzhlt habe, dass

am

nmlichen Tage nach

auf einmal so viel von
sei

Orden*
nicht

ist

bereits

seinem hohen Zweck untreu geworden:

hat

aus

dem verschollenen Privatdocenten, der

sich reden

jetzt

mehr

als dreissig

man

nicht

weniger

als

dreissig

mache, bei ihm gefragt worden

und niemand

gemacht, daher eine Menge Leute von sehr geringen Verdiensten

dasselbe Kreuz tragen, womit der Knig den Prinzen von Preussen

wusste auch nur

wo

er lebe!
die Mitgliedschaft

Damals wurde ihm

der Berliner Akademie

fr

die

Bewltigung der badischen Rebellion

ist in

belohnt hat.

Die

nahegelegt, die er aber mit Stolz

er,

zurckwies.

Im Leben meinte
wollten sie sich mit

Vertheilung

den Hnden des Kapitels, welches aus lauter

htten sie ihn missachtet und nach

dem Tode

Professoren besteht, die nun jeden alten cmeritiis aus ihrer Gilde

seinem

Namen schmcken. Habe

Harmonie

er ohne sie gelebt, so

knne

er

ohne

damit decoriren,

z.

B. krzlich

den Creuzer fr seine mytholoviel

sie sterben.

Sie mchten fortfahren,

dem

Erfinder der

Monaden und
und wenn

gischen Faseleien u. A. m.

Es msste im Inlande mit ebenso

Aber das

prstabilirten
I

alljhrlich ihr Loblied zu singen

Zurckhaltung wie im Auslande vertheilt werden, bloss an eigentliche

geistige

t
Hl

es ihnen an Ehrenmitgliedern fehle, so

werden ja wol ein halbes

dazu nehmen knnten;

Eminenzen.

ist

ein

excellenter Einfall,

Dutzend Generallieutenants* da
er habe auch

sein, die sie

dass Sic

den Humboldt auf mein Urtheil ber die Farbenlehre

ohne Diplom die Ehre zu bleiben

wer er

sei!

hinweisen mchten: da wrden Sie ihn in Ingrimm versetzen.

Er

Auf den Rath Frauen stdt's,

fluss

Humboldt, der in Berlin grossen Ein-

hat sich im 3. Bande

des

Kosmos auf das

Klglichste mit der

habe, ein Exemplar der Parerga" zu senden, erwiderte er:

Neutonischen Farbenlehre compromittirt, wobei er von einem grnlichen

Ich, meine

Werke dem Compilator

als

zu Fssen legen?

Sie trauen

Roth

redet,

dies ist wie

von einem Ostwestwind; er redet

Ueberhaupt,

mir mehr Demuth zu,

Gelehrten gegen ihn
Stil
ist

ich besitze.

Die Speichelleckerei der

sie seinen

also wie ein Blinder

von der Farbe.

wo

ist

eine

ekelhaft,

zumal wenn

schnen
in

Eitelkeit, die ich nicht gekrnkt htte?

man

dient nicht

bewundern.

Der hat etwas ganz

specifisch Langweiliges,

Pour

le

merite.

Es war

eine Stelle vacant, bezglich deren

ihm

von Radowitz war damals gerade

in die

Akademie aufgenommen

Dr. Frauenstdt geschrieben hatte, dass, wenn es bei ihm stnde,

worden.

Schopenhauer dieselbe erhalten

sollte.

560
der

561
Daher, wenn
es

Welt und der Wahrheit zugleich.

fiele."

Maupertuis.

Ich

theilte

darauf die Sache Frauenstdt mit, der,

Kreuze regnete, keines auf meine Brust

ohne mir weiter darber zu berichten, in Berlin, dem ehemaligen

Schlachtfelde jener Heroen, die

Anfangs 1854 erschienen Fraucnstdt's Briefe ber die Schopenhauer'sche Philosophie" mit
Einleitung.

Dokumente zusammengebracht

hat,

dem

Artikel John Oxenford's

als

aus denen erhellt,

dass die

wichtige Lehre von der Ideali-

Dankerfllt

sehreibt

Schopenhauer

am

28.

Januar:

Habe Ihr Buch zweimal mit unendlichem

als

Plsir gelesen: ist mir,

Ist

des Raums vor Kant da war. Ich glaube wirklich, dass Kant wenigstens den Grundgedanken daher genommen hat zu seitt ner

she ich in einem Convexspiegel mein verkleinertes Bild.

glnzendsten Entdeckung.
aus, gibt

Maupertuis

spricht

die

Sache

eine

vollkommen hnliche Miniatur.

nicht

Sie

haben es machen knnen,

vollkommen

jedoch durchaus keinen Beweis dafr: ob er

weil Sie

nur eine vollstndige Kenntniss und Ycrstndniss

tief

gar auch noch einen Hintermann hat?

Kant

steht

demnach zu

meiner Philosophie haben, sondern so

sie so

eingedrangen sind und

ihm,

wie Neuton zu Robert Hooke.

erste

durchdacht und durchdrungen haben, dass Sie soviel davon

selbst.

Der

Wink

ist

immer

die Hauptsache.
thut, ist

Diese Entdeckung,

wissen wie ich

Dies beweisen besonders die drei letzten,

die Kanten grossen

Abbruch

sehr wichtig und wird eine

apologetischen Briefe; und durch

das viele Studium sind Sie so

bleibende Stelle in der Geschichte der Philosophie behalten.

Doch

zu Hause in meinen Schriften, dass Sie aus den entlegensten Winkl'

Ihre Verdienste, die bleiben im Stillen.

Sehn

Sie,

das

kommt
stummer

keln heranschleppcn, was Sie eben brauchen,

zig Jahre

oft

Dinge, die vier-

davon, dass

man

sein Licht unter den Scheffel stellt, ein

von einander abgefasst

sind.

Dass aber das Alles ganz

Apostel bleibt,

statt ein verkndender Evangelist zu werden."

zusammenpasst, beweist die Einheit und Festigkeit meiner Lebens-

In der Folge machte Becker auch darauf aufmerksam,

dass

und Weltansicht.
Kant:

Wie anders

z.

B. Scheliing, sogar Spinoza; auch

Kant

selbst in seinen

1786 erschienenen Metaphysischen AnfangsS.

bei

keinem

liesse sich

das so machen,

sie

alle
ist

haben

grnden der Naturwissenschaft",

spricht,

50, von einem grossen

Mann"

gefackelt...

Meine Empfindung bei Ihrem Buche

als er,

der des

der vielleicht mehr

in

als

sonst

jemand das Ansehen der

Epikuros hnlich,

nach Seneka, auf dem Sterbebette seinen

alle

Mathematik
die

Deutschland zu erhalten" beitrage und mehrmalen

,

Metrodoros berief, mit ihm

ging,
ei

seine

Dogmata nochmals durch-

metaphysischen Anmaassungen

Lehrstze der Geometrie von

gmtdehatmis oh invenia nostra."

der unendlichen Theilbarkeit des Raumes umzustossen, durch die

In

diesem Buche war auch die, Schopenhauer's hchstes In-

gegrndete Erinnerung abgewiesen" habe, dass

der

Raum

nur

teresse erregende Notiz Becker's benutzt, dass Maupertuis in seinen

zu der Erscheinung usserer Dinge" gehre, aber nicht

verstanden worden" sei u.
s.

1752 erschienenen ,,LeHrS du Nafif de

des

St.

MaW

die Idealitt

w.

Hierauf antwortete Schopenhauer

Raumes

beleuchtet hatte

und darber von Voltaire

verspottet

merkwrdigerweise: die

Stelle,

welche Sie anfhren, habe ich auf-

worden war.
ein

Schopenhauer schrieb deshalb an Becker, dem er

ein

merksam nachgelesen;

ich glaube aber

doch nicht, dass Kant seinen

Exemplar der Briefe" zusandte: Sie haben auf das Buch

Vormann meint:

weil,

wenn
ihn

dieser die Idealitt des

Raumes

aus-

entschiedenes Recht, weil nmlich darin mit Ihrem Kalbe gepflgt,

gesprochen htte,

man

nicht auf die Weise

htte missver-

oder besser, der Hase, den Sie aufgejagt hatten, erlegt wird, im
14. Briefe. Sie

stehen knnen, wie Kant sagt.

Der Gegenstand,
und

die Urquelle der

werden sich erinnern, dass auf Ihren ersten Bericht

grossen

Lehre,

ist

sehr wichtig

erforschungswrdig.

Eine

tber Voltaire*s Aeusserungen im Akakia ich auf der hiesigen Bibliothek vergebens gesucht habe nach den betreffenden Briefen des

deutsche Akademie sollte ihn zur Aufgabe einer Preisfrage machen." o" O w n n e r Sohopeuhaaer's Leben.
i
,

562

563
Schopenhauer's Zweifel an dem Bezug jener Stelle auf die Idealitt

Und doch
die

sagt

Kant

(a. a. 0.)

wenige Stze weiter: Daher war

nicht,

Leibniz' Meinung,
Ordnung einfacher
ihm vielmehr
ligiblen (fr

soviel ich einsehe,

den

Raum

durch

des Raumes, wenn

sollte,

er

sie

auch

nicht

bis

zu

Ende

gelesen

Wesen nebeneinander zu

erklren, sondern

haben

mag

hiernach aus der Abneigung gegen die Enttu-

inteldiese als correspondirend, aber zu einer bloss

schung erwachsen sein, die ihm der Beweis bereiten musste, dass
der

uns unbekannten) Welt gehrig zur Seite zu setzen,

als

Keim

einer Theorie,

wegen deren

er

Kant unermdlich

in

den

und nichts Anderes zu behaupten

worden, nmlich dass der

was

anderwrts*

gezeigt

Himmel erhoben,
von ihm

nicht allein von

dem grossen Denker aus

dies

zweiter

Raum

sammt der Materie, davon er

Hand genommen, sondern

selbst

dass

auch ohne grosses Aufheben

sich selbst, sondern die Form ist, nicht die Welt von Dingen an nur die Form selbst und enthalte derselben Erscheinung nur die

erwhnt sein knne.

Die Ueberschtzung des intellectuellen Unterschiedes zwischen

unserer usseren sinnlichen Anschauung

sei."

den Menschen bildet, wie wir gesehen haben, einen Grundzug im

Auch ward

diese Auffassung der Leibniz'schen liChrc zu

Kaufs

Charakter Schopenhauer's, welcher durch den seinem Zeitalter eigenthmlichen und

in

Zeiten von Anderen getheilt,

wie unter anderm aus Platner's Apho-

seinem Aelternhause noch besonders gepflegten

rismen"

(1.

Aufl., 1776) zu ersehen,

wo

es in der neuen Bearbeitung

Cultus des Genius" von Jugend auf gefrdert worden war.

Ist es

von 1793, also

freilich

nach dem

Erscheinen der Kritik, unter an-

berhaupt wahr, dass der intellcctuelle Unterschied der

sei

derm

heisst:

Wenn Kant

sagt, der

Raum

ist

eine

Urform der Sinn-

Menschen grsser
Wissenschaften,
schaften,
lehrt,

als

der moralische?
wie

Die Geschichte
der
die

der

lichkeit: so ist es,

lehrt:

meiner Vorstellung nach, ganz dasselbe, was Leibniz

der
dass

Naturwissenschaften

Geisteswissen-

mgcns und

dass die Ausdehnung eine Weise unseres VorstellungsverPlatner wahrt dabei nichts in den Dingen selbst ist.

auch gewhnliche Kpfe

glcklichsten
als

Einflle haben
die seinigen,

und

oft besser zu

verwerthen wissen

das Genie

Leibniz das Urheberrecht, indem er sagt: dass Ausdehnung,

Raum

sowie dass die grssten Kpfe sich nicht selten in

und Bewegung nur subjective Erscheinungen

sein

mchten: daran

unglckliche verrennen.
ist die

Was

Schopenhauer eigentlich vorschwebte,

hat vor Leibniz kein Metaphysiker gedacht."**

geistige

Einheit,

das geistige Centrum im Gemthe eines

Menschen, im Deutschen wol auch die Seele" genannt*

Dies

eingehenden

Ohne Zweifel meint er seine Kritik" und die Prolegomena". ** A. a. 0., S. 420. 436 fg. Platner untersttzt seine Meinung mit Grnden und sagt unter anderm: der einzige Unterschied,
*

dass sie

verknpfte Substanzen seien) den Stoff zugleich

(in

durch die

Verhltnisse darbieten, in welche sie

dem

idealen

bliebe, wre dieser: der etwa noch (zwischen Kant und Leibniz) brig aber ihre Ordnung dass Kant berhaupt die Dinge an sich, Leibniz des Raums untereinander als den Stoff angibt, welcher in die Form Form der Voreingekleidet werde. Diese Ordnung wre aber nicht die Es folgt also aus stellung des Raumes; denn diese ist Ausdehnung. dass der dem Leibnizischen Systeme ganz wie aus dem Kantischen ist, nur allein in unserem ausgedehnt oder Ausdehnung er sofern Raum, Vorstellungsvermgen beruhet und, wenn dieses aufgehoben
,

gar nichts Ausgedehntes

(in

ist)

geordnet sind."

Rume, der aber

aber Leihnitz

Wenn

den Briefen an ClarJce) Ausdrcke gebraucht wie: ?c temps tie savrait Hre qn^une chose ideale et Vanalogie du temps et de Vespace h temps sans fera hien juger que Vun est aussi ideal que Tautre
^

les

choses n'est autre chose qu'une simple possibilite

ideale^''

u.

a.

m.,

so

war dabei doch wol

seien,

seine Grundidee, dass

Raum und

Zeit,

obschon

nichts an sich, doch

etwas an den Dingen,

immer noch

eine gewisse

Ordnung"

sinnlichen

der Dinge
drfte,

realistisch.

Nichtsdestoweniger

den Leibniz wrde, gnzlich wegfallen msste. Denn der ideale Raum, Vorstellung, noch brig lsst, ist nichts anders als der Stoff zu dieser Unterund am Ende sind Kants Dinge an sich dasselbe, nur mit dem Voraussetzung, schiede, dass Leibnizens Dinge an sich (vermge der

Vormann"

nach Kant's eigenem Zeugnisse, Leibniz unzweifelhaft als dessen in der transcendentalen Aesthetik anerkannt werden mssen.

* So in Schiller's bekanntem Distichon: Leben athmet die bildende Kunst" u. s. w. 36*

564
ist
CS,

565
sandte

was die Menschen

oft

auf Sternenweiten" trennt und dem

als

mir

ein

Buchhndler Ihre
die Originalitt

Parerga und Paralipomena

Einen die Welt vllig anders zeigt

nicht auf abstracte Erkenntniss

dem Andern; aber

obwol
es

es luft

Sogleich

erregte

der Gedanken wie der Diktion

hinaus,
in

auch in dieser

zu Tage

tritt,

sondern es lebt sich

ethischen
Seite

der ganzen Persnlichkeit,

Hnden meine Neugierde, und immer, wenn ich die Bcher aus den zur Leetre hin legte, zog es mich wieder unwiderstehlich
. .

mehr nach der

stellung
d. h.

und

in

der knstlerischen Dar-

Wer, wie

ich,

so und so viele Jahre Theologie

studirt,

wer durch

aus

ein Leben, das als

mohis in loco natali pladtis,

wenn
ist,

es seinen

Grund

in

einem hhern gefunden hat, harturhidus alterirt, disharmonisch

etc. Hegels Religionsphilosophie, durch Marheineke, Vatkc, Dorner Offenbarung und Wissen, und Glauben zwischen Zwiespalt den

monisch

sonst aber,
in

zum motus

Vernunft
lchelnd

glcklich ausgeshnt hat,

der blickt,
berflssig

wie Sic
ist

wissen,

den eignen Werth

tief
ist

ungengender Selbstsucht aufzehrt".

in

So

auf Kant

lierab,

und gar

es

ihm,

mit

leider

der Mensch
er
sich

diese

versunken,

dass

jeder das
dass

berschtzt,

worin

vor

seinesgleichen
die

auszeichnet,

machen. Denkern kantischer Richtung specicUc Bekanntschaft zu keinen Jnglingen studirenden armen uns genug, gerecht
Sie sind

unsere Selbstzufriedenheit

mehr

Frucht unserer

Selbstberoft

Vorwurf daraus zu machen,

gnzlich verborgen geblieben.

dass

uns Werke,
ist

wie die Ihrigen,

ein

hebung

als Selbsterkenntniss ist

und unser Lebensgenuss

nur in

Da

es

nun aber

rechtes

der Yergleichung unserer vortheilhaftern Existenz mit der unvortheilhaftern unserer

'I

Mitmenschen besteht.

Spekulation Glck, dass in Deutschland neben der philosophischen Wochen wenigen In macht ... Geschfte noch die buchhndlerische
hatte ich Ihre smmtlichcn frheren

Gleichzeitig mit Frauenstdt's Briefen" erschienen

von dem

Werke

oder

vielmehr, die-

(wirklich Prediger der freien Gemeinde" in Hamburg, G. WeigcJt Philoneueren der Geschichte die tiber Voriesungen gehaltene)

selben hatten mich.

Ein

altes Vorurtheil

fiel

nach dem andern,

sophie", in welchen Schopenhauer's Lehre im

Ganzen

richtig

und

kam. immer sicherer ward mir der Boden, auf den ich zu stehen seine Christen frommen Jetzt begreife ich, was einem wahrhaft
Bibel werth
ist.

Mrz mit sichtbarem Enthusiasmus" (Brief an Frauenstdt vom 4.

1854) dargestellt war.
Weigelt bersandte dieselben Schopenhauer
mit einem Huldigungsschreiben, in

Was

ich auch lese. Alles treibt mich wieder hin

zu Ihnen, ich muss Alles auf Sie bezichen,

immer fragen wie das

Alles,

dem

es unter

anderm

heisst:

mit

Ihrer

grossartigen Weltanschauung

zusammenstimmt,

Es

ist

in

der sogenannten gebildeten Welt hier und da das

Schelling und Hegel etwas

Alles nach ihr bemessen.

Ja, dass ich es nur gestehe, ich scheue

Veriangeu rege von Kant und Fichte,

mich

fast,

an die Leetre

einiger

noch ungelesener Kapitel zu

nur die Namen zu kennen, zumal da ja die Philosophie, soll. wie gesagt wird, die Ehre der deutschen Nation ausmachen ich habe Bedrfniss ausgesprochenen mich Diesem mehrfach gegen

mehr

gehen, die

zum

Verstndnisse der Hauptsache nicht durchaus noth-

als

wendig sind,

um

der Zukunft nicht allen Genuss vorweg zu neh-

men:

ich werde geizig,

was ich nie gewesen

bin.

Sie

knnen und
als

nachgegeben, weshalb die voriiegenden Reden einen usseren Anlass

werden ein

tieferes Verstndniss bei

Anderen

finden,

bei mir,

wie Zweck haben, und

allein

hiernach zu beurt heilen

sind.

aber schweriich werden Ihre

Werke

einen gewaltigeren Eindruck

Mag nun

auch immerhin das

ist,

unbedeutend sein, was fr

Andere

jemals auf irgend einen Anderen machen.

Dieser Eindruck aber

dabei herausgekommen

ich selbst habe in Veranlassung dessen

Verstndniss bei wird strker, je fter ich Sie lese, weil das

jedem

einen Gewinn und Genuss gehabt, wie nie zuvor und wie ich entfernt nicht ahnte, dass ein solcher mglich sei auf diesem Felde.

Verwunderung abermaligen Lesen wchst und mit demselben die

und der Genuss
...

Ein ungemeines Interesse fr

So
viel

Sie

haben meine

Eben

als ich

mich an die Vorarbeiten zu meinen Vortrgen machte,

Zuhrer gewonnen.

in meinen Krften steht, suche ich

11='

566
dies Interesse
ist,

567
Meine Absicht
er dazu,

anzufeuern und rege zu erhalten.

im nchsten Winter ber Ihre Ethik und Aesthetik Vortrge

mchtiger

zu des Verhltnisses seiner Philosophie gedenken. zu entfaltenden Zeitgeiste

dem sich immer Das Bedrfniss

zu halten, fr die ich mir ein grsseres Publikum und vollstndiges

Verstndniss verspreche.

Wenn

nicht

grosse
in

politische

heisst es da, wird zu wirklicher Fortschritte in der Philosophie", Einerseits beruht dies fhlbar. je als dringender Zeit jetziger

Ereignisse einseitig alles

Denken und Streben

Anspruch neh-

auf

dem > beispiellos

eifrigen

Betriebe

smmtlicher

Zweige

der

men, so

ist

sehr bald Ihre Zeit gekommen, frher, als Sie Selbst

das erwarteten.

Zu

deutlich kndigt
an,
die
trotz

sich

das

Ende der spekunicht

weit ber

Leuten gehandNaturwissenschaften, welcher, grsstentheils von einem krassen zu droht haben, gelernt ausserdem
habt, die nichts

lativen Afterweisheit
die Schule

allen Eklats

welchem das zunchst und stupiden Materialismus zu fhren, von

der letzten Resultate, Anstssige nicht die moralische Bestialitt Principien ist, da ersten sondernder unglaubliche Unverstand der

hat hinausdringen knnen.

Wird aber auch

wirklich

durch den Lrm der Welt eine Zeit lang die Stimme der Philosophie bertnt,
so

muss deren zuknftige,

Dies
ist

neue Epoche noth-

sogar die Lebenskraft

abgeleugnet und die Natur zu einem zu-

wendig mit Ihnen beginnen.

als

in

jedem Fall so gewiss,

an einen Wendepunkt

es

gewiss
ist.

ist,

dass

das Philosophiren

gekommen
II
wissen

Auch

wollte ich Ihnen eigentlich dies nicht sagen,

Der andere, erniedrigt wird.* flligen Spiele chemischer Krfte aufrufende Umstand, Philosophie der Fortschritten zu wirklichen Verhllungen und allem kirchlichen ist der allen hypokritischen
Scheinleben

weil Sie das selbst,

und warum

es so

kommen muss, am
oft

besten

zum Trotz

immer

mehr berhand nehmende Un-

und mit grossartiger Zuversicht

genug ausgesprochen

glaube."

haben.

Aber das

fhle ich vielleicht besser als Sie, dass Sie die

die

Philosophie ber
tragen werden.

Grenzen der Schule weit hinaus

ins

Volk

Die bedacht. Zugleich wurden die Philosophieprofessoren" lschen, zu Rufs seines bedrohlich um sich greifende Feuersbrunst"

Ihre

Werke werden

einst in

den Hnden eines

waren

sie

in

der letzten Zeit

mit Klystirspritzen " herzugeeilt,

u. s. w.,

jeden Gebildeten sein.

die Kirche

Wie

aus denselben das augenblicklich durch

zur Charakteristik Schopenhauer's"

aber

sie

hatten Oel ins

verhhnte metaphysische Bedrfniss sich Befriedigung

holen wird, so werden Sie zugleich zur Neubelebung des verdor-

benen Geschmacks und sthetischen Sinnes in hohem Maasse

tragen.
Sie

bei-

werden
wie

nicht

bloss Philosophen,
sie

Sie
Ist

werden
in

auch
Ihren

unglcklichen GedanFeuer gegossen. Sie waren sogar auf den zur Waffe des Witzes zu gegenber Schopenhauer verfallen, ken jngsten Schderhebung greifen und Rosenkranz hatte von der Philosophie in der alten Wahl - und
eines Kaisers der deutschen

Dichter bilden,

wir

nthig
als

haben.
in

doch

Krnungsstadt" geschrieben.

Schopenhauer meinte, seine Kaiser-

Werken mehr Poesie

schen Tagesliteratur.

enthalten

unserer ganzen belletristi-

Ich bin stolz darauf, dass ich Ihre Bedeu-

tung fr die Zukunft schwach erkenne und lebhaft fhle.

Sie die Erstlinge der Ehrfurcht

Nehmen

die Bethrung hat

lieh vermeint,

Und * Hier hat die (1867 erschienene) dritte Auflage den Zusatz: ganz ernstden Grad erreichen knnen, dass man
dieser

und Bewunderung,

die Ihnen die

Nachwelt in reichem Maasse zollen wird,

gegen!"

freundlich von mir ent-

seins

Wesens und Dader Schlssel zu dem Mysterium des in bewunderungswerthen und geheimnissvollen Welt sei

armseligen

Wahn
die in

Zur besondern Freude gereichte ihm

demselben Jahre

nothwendig gewordene neue Auflage der Schrift Ueber den Willen

in

der Natur".

Die im August 1854 geschriebene Vorrede benutzte

AVahriich, der chemischen Verwandtschaften gefunden. Weisen suchten und bloss der Alchymisten, welche den Stein der Kleinigkeit, verglichen mit dem Wahn hofften, Gold zu machen, war Wie wrde er vollends ber den Chemiker!" unserer physiologischen haben! Wahn unserer physiologischen Mechaniker geurtheilt

i'l

Hl*

568
wrde erlaube ihm keine Antwort.
den Philosophieprofessoren
eine

569
Nichtsdestoweniger habe ich
das Sehen der Menschen", der, ohne Schopenhauers
nennen, mit dessen Lehren auffllig in Berhrung
schrieb
trat.

Namen zu
Hierber

betrbte Nachricht mitzut heilen.

Ihr Kaspar Huser, den sie beinah 40 Jahre hindurch von Licht

diesem Becker im Januar 1856: Herr Dr. Mayer* hat

er-

und Luft so

sorgfltig abgesperrt

und so

fest

eingemauert hatten,

mir eine Brochre mitgetheilt, die mich lebhaft wieder an Sie

innert

dass kein Laut sein Dasein

der Welt verrathen konnte

Einige meinen

sei

ihr
ein

und

theils erfreut, theils

verdrossen hat.

Denn

sie enthlt

Kaspar Hauser
Prinz ..."

ist

entsprungen!

gar es

eine

neue Besttigung

einer

Ihrer Lehren von Seiten

eines

un-

befangenen

Naturforschers,

dessen

Bemerkungen zugleich dafr

Im
alten

brigen zeigte die neue Ausgabe der fast zwanzig Jahre

kleinen Schrift,
in

sprechen, dass das Bedrfniss nach chter Philosophie wieder er-

dass Schopenhauer

nach Vollendung

der

Parerga"
legt; denn,

Wahrheit fr immer die Hand vom Tische" geso

immer im Wachsen

wacht und somit die Empfnglichkeit der Zeit fr Ihre Theorien Sie und Ihre Werke werden begriffen ist.
aber mit keiner Silbe erwhnt, was von Rechts wegen htte ge-

wenn irgendwo

war ihm hier

die

Versuchung nahePhilosophie"
zur

getreten, die

weiteren Besttigungen

seiner

schehen mssen,
beweist,

wenn

Sie

dem

Verfasser bekannt waren.

fortgesetzte

Das

Errterung zu bringen, wenn auch damals

Erscheinen von Darwin's

fnf Jahre

vor dem

dass denn doch das so lange

Secretirungs-

Werk

ber

die

Entstehung der Arten

System der Herren

vom Gewerbe immer noch einigermaassen

dass Ihre Lehren in Re-

noch

nicht das bedeutsame Material erwachsen war, dessen sich

fortwirkt und bis jetzt verhindert hat,

jetzt die empirischen

Wissenschaften im Einklnge mit seinen Philo-

gionen eingedrungen sind, wo

man

sie

hchst willkommen heissen

sophemen rhmen.

wrde.
folgte die zweite Auflage des Schriftchens
die Farben".

Helmholtz hat, wie er sagt, obiges Thema gewhlt, weil

Im November 1854
Ueber das Sehen und
gezeigt,

adie Lehre von

den sinnlichen Wahrnehmungen

der Punkt

ist,

Der Verleger hatte ihm an-

an dem sich Philosophie und Naturwissenschaften berhren; er

beklagt aber, dass die Psychologen die geistigen Acte, von denen
dabei die

dass der durch vier Decennien geschleppte Vorrath nunZeit erschpft worden
sei.

mehr binnen kurzer

Schrift legte er

Auch an

diese

Rede

ist,

meist unmittelbar zur sinnlichen

sie

Wahrnehmung

nun die

nachbessernde Hand" mit der

seit

zuversicht-

gerechnet und kaum nheren Aufschluss ber

sucht haben.

zu erhalten ge-

lichen Versicherung:

Obwohl

dem

ersten Erscheinen derselben

Obgleich nun dies eigentlich auch von Kant ge-

weder Physiologen noch Physiker das Werkchen der Bercksichtigung wrdig gefunden"
htten, sondern

sagt werden kann, dessen Erkenntnisslehrc erst durch Sie ergnzt

davon ungestrt

bei

und

berichtigt

worden

ist,

so weist er

doch lediglich auf ihn zu-

ihrem Text geblieben seien", und obwol er inzwischen 40 Jahre

Zeit gehabt, seine Theorie

rck, der nachgewiesen habe,

was an unseren Vorstellungen von

auf

alle
sei

Weise und bei mannichfal-

den besonderen und eigenthmlichen Gesetzen des denkenden Geistes

herrhre und dass der Satz: keine Wirkung ohne Ursache ein

tigen Anlssen zu prfen", so

doch seine Ueberzeugung von

der vollkommenen Wahrheit derselben keinen Augenblick wankend

vor

aller

Erfahrung

gegebenes

Gesetz
ist

unseres

Denkens

sei,

geworden, und auch die Kichtigkeit der Gaethe'schen Farbenlehre

sei

Helmholtz' eigne Darstellung dagegen

keineswegs aus Kant ge-

ihm noch ebenso einleuchtend wie vor 41 Jahren, da Goethe ihm

seine Experimente vorzeigte.
hielt

selbst

Ein Vierteljahr danach, im Februar 1855,

Helmholtz zum

* Arzt und Naturforscher in Mainz, einer der altem Verehrer Schopenhauer's, der diesen schon in seinem 1849 erschieneneu Buche

Besten von Kant's Denkmal in Knigsberg einen Vortrag Ueber

ber die Spinal-Irritation" verherrlichte.

570
schpft, sondern stimmt fast bis
vollstndig tiberein.
tual
ins Einzelne

571
mit der

Ihrigen
intellek-

aber verstand

in

solchen Dingen
zur Theorie

keinen Spass.
des Sehens und
bei

Gerade dieses
der

Er

zeigt nicht nur, dass das

Sehen

Hereinziehen Kant's

neueren

und dass der

von der reflektirenden Vernunft zu unteres

ist,

Philosophie" zur Farbenlehre

beseitigte

ihm jeden Zweifel,

scheidende

Verstand

welcher die Data der SinnesempfinObjekte

verwandelt;

der etwa noch bei ihm brig gewesen wre und er antwortete

dem

dung

in

Anschauung krperlicher

sondern

Freunde
Sic legen zu viel Gewicht auf Helmholtz.

auch dass dies durch Anwendung des Causalittsgesetzes geschieht

Im Jahr 1853

er-

und dass

letzteres eine Erkenntniss

a priori

ist.

Sogar fr diese

schienen pltzlich mehrere Widerlegungen der Goethe'schen Farbenlehre,

die

Aprioritt gibt

er den nmlichen Beweis, welchen Sie

dem

miss-

man

ja lngst widerlegt

glaubte und ruhig belchelte.

lungenen Kant's (schon 1813 in der ersten Ausgabe des Satzes

Warum
she,

sie jetzt

kamen, sagten

sie nicht.
sei.

Damit man nicht nachSie wollten

vom Grunde)

substituirt

und 1847

in

21 der zweiten Ausgabe

wo

die altera

pars zu hren
Sie

mich wider-

nher entwickelt haben."

Als Beleg fgte Becker einige Stellen aus

legen, ohne mich zu nennen.

kamen nmlich

infolge meiner

dem Helmholtz'schen

aParerga von 1851 und infolge der dadurch ihnen eingejagten

Angst, dass das gegen Goethe begangene literarische Verbrechen an den Tag

Vortrage an.

Dann fuhr
ist

er fort:

Der Gedanke
borgt habe;
nicht kennt,

nahe liegend, dass Helmholtz von Ihnen gedass er Sie wirklich

kommen knnte

wie es soll und wird.

Darunter

jedoch zeigen andere Stellen,

war auch Helmholtz' Aufsatz

in der Allg. Monatsschrift,

den ich

namentlich die folgende sonderbare, in welcher er

gelesen habe, eine schlechte Vertheidigung einer schlechten Sache.

den Verthcidigern der Goethe'schen Farbenlehre einen Standpunkt

zuschreibt,
Sie

Dove's Farbenlehre gehrt auch dahin.

Ich habe ein Schriftchen

welcher dem Ihrigen gerade entgegen gesetzt

sind, dass

ist,

da

von Helmholtz aUeber Wechselwirkung*, darin von dieser gar

nicht die

umgekehrt der Ansicht

man

die Newton'sche Farben-

Rede

ist

sondern bekannte Schelchen aus der Mechanik

Seinen Vortrag ber das Sehen kenne ich
er

lehre nur festhalten knne,

praesiahiliia annehme:

wenn man

die wunderlichste

harmonia

vorgetragen werden.
nicht.

die neuere Philosophie,

ausgehend von

Aus Ihren Auszgen geht aber deutlich hervor, dass

nicht.

der

Annahme

der Identitt der Natur und des Geistes, suchte die

mich ausgeschrieben hat, und nennt mich

Bei Kant, wie

Gesetze des Geistes auch zu Gesetzen der Wirklichkeit zu machen

Sie wissen, spazirt durch die Sinne die Aussenwelt ganz fertig in

und musste demgemss

auch

versuchen,

die

Gleichheit

unserer

den Kopf hinein."

Seitdem
gefhrten
ist

Sinnesempfindungen mit den wirklichen Eigenschaften der wahr-

bekanntlich durch den von Czermak** und andern

genommenen Krper nachzuweisen.

Zu dem Ende warf

sie

sich

Nachweis

der

Uebereinstimmung

der

physiologischen

namentlich zur Vertheidigerin von Goethe's Farbenlehre auf.

Dass

Theorie Schopenhauer's mit der Young'schen und Helmholtz'schen

Farbentheorie Schopenhauer's Verdienst zu hohen Ehren

der Streit ber diese wesentlich diesen Sinn habe, habe ich bereits bei einer

gekommen

andern Gelegenheit* darzulegen gesucht."

und zugleich der von mir oben bei der Erzhlung der Entstehung
der Schrift angedeutete Grundmangel derselben, dass nmlich, gleich-

Becker

urtheilte, wie

man

sieht, sehr vorsichtig;

Schopenhauer

gemeinen Monatsschrift
1853, S. 383).

lieber Goethe's naturwissenschaftliche Arbeiten", in der Allfr Wissenschaft und Literatur" (Jahrgang

Ueber die Wechselwirkung der Naturkrfte und die darauf

be-

zglichen neuesten Ermittelungen der Physik (Knigsberg 1854). ** Abhandlungen der Wiener Akademie, J3d, LXII, Heft 2.

572
wie Newton nicht an das Auge, Schopenhauer nicht au die Sonne
gedacht, deutlicher ins Licht getreten.
(Srtin

573
und Roth", fuhr Dr. Volger
als

fort,

knnen nun

freilich

auch nicht mehr

halbe Qualitten, sondern mssen

als

ganze

Die Farbenlehre gab im folgenden Jahre einem in Frankfurt

lebenden Verehrer Schopenhauer's,

Qualitten, als Einheiten, nmlich als

und

bezeichnet

dem Geologen Dr.

Auflage

Otto

Volger^

werden, und demgemss die anderen Farben.

Die Plusreihe folgt

dem

er

ein

Exemplar der zweiten

seine

zum Geschenk

ge-

mit wachsenden Zahlen, entsprechend den Nennern der Saitcnlngen der hheren Tne oder den Schwingungszahlen dieser Tne selbst
.

macht hatte, Veranlassung,

schreiben zu bezeigen, in
Seite

Dankbarkeit durch

ein Send-

dem

er die schwache oder doch dunkle

Aber wie
in

die Empfnglichkeit unseres

Ohrs eine begrenzte

ist

derselben, nmlich das

Schema des Auseinandertretcns der

in

und

den berhohen Tnen eine Unendlichkeit von verschiebleibt, so,

qualitativen Thtigkeit"
kritischen Beleuchtung

der Netzhaut

Zahlcnbrchen

einer

denen Tnen fr uns ununterscheidbar

und noch enger

unterwarf.

Nach Schopenhauer
Complemcnt,
als

ist

jede

begrenzt, erstreckt sich auch die Farbenreihe nicht weit, und wir
sind nicht

Farbe die qualitative Hlfte" der vollen Thtigkeit der Retina,

zu der sie durch eine andere Farbe,
wird.
ihr

im Stande, was ber Gelb hinausgeht, noch von der

zu
unterscheiden.

ergnzt
die

farbenlosen Klarheit

Hieher gehrt also das

entsprechend
auf

Diese Thtigkeit

bezeichnet er

nher

Tolaritt,

Zeichen

-f oo

(Plus -Unendlich).

Ganz

der

von aussen erregt werde wie die schlummernde Elektricitt (Tren-

Minusseite, der Ruheseite.

Unterhalb des Violett hrt wieder unser

nung von

+ E und E)
also simultan".

durch Reibung.

Die Tolaritt der Re-

nterscheidungsvermgen fr Qualitten auf

es wirkt

nur noch

tina habe indessen das Unterscheidende, dass bei ihr in der Zeit,
also successiv sei,

die Quantitt, hier negativ, also als Finsterniss, als. Schwarz,

dem

was bei den andern polarischen Erscheinungen

Ferner habe
sie

somit das Zeichen

oo

(Minus -Unendlich) gebhrt.

(S.

im Raum,

das Besondere, dass

Daher

ist

auch Ihre Aufstellung

24 der

2. Aufl.)

der in-

der Indifferenzpunkt, wiewol innerhalb gewisser Grenzen, verrck-

tensiven Theilung der Thtigkeit der Retina zu verndern:

bar"

sei.

Im weitem

gibt er ber diesen Indifferenzpunkt keine

Licht

Halbschatten

Finsterniss

Aufklrung, und Dr. Volger machte ihn darauf aufmerksam, dass

derselbe, als der Nullpunkt, in seinem

Klarheit (statt Weiss)

Grau

Schwarz.

Schema berhaupt

fehle,

Bei eignem Versuche werden Sie sich berzeugen, dass Weiss und

sowie dass die Herstellung des Weiss aus Farben" (Farbenlehre,

.

Schwarz nie das Grau des Halbschattens, sondern vielmehr

das,

10),

welche

ihm Goethe so

sehr verdacht habe,

nicht der

vom Grau im gewhnlichen Leben zwar

dene, aber wesentlich verschiedene

nicht gengend geschie-

richtige

Ausdruck des von ihm entdeckten chromatischen Gesetzes

Greis geben.

sein knne; dass vielmehr seiner eigenen

Nach Weisung gemss das

Warum
als

unterscheidet die Stickerin sehr sorgfltig klare Glasist

Weiss, welches nicht mit der Klarheit verwechselt werden drfe,

als

perlen von weissen? weshalb

reines Glas als derbes Stck klar,

neutrale Farbe den Nullpunkt zwischen Grn und Roth

ein-

Pulver aber schneeweiss, wenn Weiss das ganze Licht wre ? Das
in

nehmen msse; whrend das Schwarz

(der negative Grenzpunkt bei

Weiss entsteht nur da, wo (wie durch die Brechung

Glassplitter chen

den

Schopenhauer) und das Klare (an der Stelle des Weiss) an die

oder in den Ndelchen des Schnee's) das Licht

qualitative

beiden Pole zu stehen

tative

kommen

mssten, indem beide keine qualiThtigkeit der Retina

qualitativ getheilt* und der

Gegensatz

durch

das

Vernderung des Lichts

lassen,

der

mehr
* Diese Worte hat Schopenhauer, wol zum Beweise, dass Volger mit seiner ganzen Kritik im Newtonismus versire, dick unterstrichen j

unterscheiden

sondern nur die usserste quantitative Dif-

ferenz derselben darstellen.

574
SiclidarcIikrenzeB

575
Neigung
(also

der Farben oder das Sichdeckcn der farbigen

Neigung gegen
,

die Ilauptaxe gleich

45

entspricht

Bilder nentralisirt wird.

Die Klarheit aber

ist
ist.

da,

wo das

dem

Neutralittspunkte

wo Hauptaxe und Horizontaldimension

Licht berhaupt qualitativ gar nicht verndert

Quantitt
als

Je nach der

einander gleich sind,

Ist die

also

1:1

(isometrischer Oktaeder).
steiler:

kommt

es hier als lichtere oder

minder lichte Klarheit,

Hauptaxe lnger, so sind die Flchen

aufstrebende

Halbschatten oder (negativ) als Finsterniss

zum Vorschein.
Die Quantitt des
ist

Gestalten, positive Farben,

hohe Tne.

Ist die

Hauptaxe krzer,

Die Sonne

ist

nicht

weiss sondern klar.

so sind

die Flchen gedrckter:

stumpfe Gestalten, negative Far'stellt

Lichtes blendet hier unser Auge; Weiss als solches

nicht blen-

ben,
die

niedere Tne.
Tonleiter

Zu jeder Grundgestalt

sich

gleichsam

dend: das intensivste weisse

zublicken.

Papier vermag das Auge ruhig an-

dar durch Gestalten, deren Ilauptaxe (bei Gleich)

Aber, wie jede Farbe, kann auch das Weiss durch die

bleiben
gestalt

der Ilorizontaldimension
verhlt wie die

sich

zur Hauptaxe der Grund-

geringere oder grssere Klarheit (Beleuchtung) schattiger (Goethes

xispov
ist

Schwingungszahlen der Tne zu der des

tiefere

auch im Weiss!)* oder leuchtender auftreten.

Weiss

Grundtones.

Hhere und
Gestalten.

Oktaven
unsere

= aufstrebenderen
Wahrnehmung
ist

und
die

gehrt also mit in die Reihe der Farben, aber freilich ohne einen

stumpferen

Aber

fr

Gegensatz zu haben, als Neutralitt.

Reihe jederseits mit wenigen Oktaven zu Ende.

zu

Bald werden die

Eine schne Analogie bieten

den Farben die Krystall-

Gestalten so

steil,

dass wir die Flchen fr vertikal halten, von

gestalten dar, deren Analogie mit den

Tnen andererseits eine so

den Flchen wahrer vertikaler Prismen oder Sulen nicht mehr

zu unterscheiden vermgen: unendlich spitze (richtiger unendlich

evidente

ist.

Es handelt

sich

bei

diesen Gestalten stets

um

die
sein

Neigung der Flchen zu einer Axe, welche sehr verschieden

kann, wie die Farben.

aufstrebende) Gestalten

= +

oo.
die

Andererseits werden die

Die Gleichheit von sinus und cosinus der

Gestalten bald so

stumpf,

dass wir

Flchen fr wagerecht

halten und von wirklichen wagerechten Flchen nicht zu unter-

scheiden
es

vermgen:
-j-

unendlich -stumpfe Gestalten

= oo.
Wir haben

Be-

war aber nur an

die Stelle des Lichts"

die Thtigkeit der

Re-

tina zu setzen,

um

kanntlich sind

oo und

oo
1
:

die

in

der Krystallographie fr
so-

ganz

im Kreise der physiologischen Theorie zu

Prismen und Basen wirklich eingefhrten Zeichen.
offenbar

bleiben.

Auch

diese

Worte hat Schopenhauer,

zum Zeichen

sei-

mit folgende Analogien:

1
-f-

nes kategorischen Widerspruchs, dick angestrichen. Aber Dr. Volger bemerkte in seinem Briefe ber den Streitpunkt zwischen Goethe und Schopenhauer, wie mir scheint, sehr richtig, dass beide recht gehabt

cx)

oo

und

geirrt htten,

nur nach verschiedenen Seiten hin.

Goethe fhlte,

Basis

Grundgestalt

Prisma

dass aus Qualitten keine Quantitt entstehen knne.

Fr

quantitativ

Uebertiefe Tne
Finsterniss

Grundton
Weiss

Ueberhohe Tne
Klarheit.

aber hielt er das Weiss: den Gegensatz

zum Schwarz.

Sie, verehrter

Herr, zeigten, dass das Weiss aus der Vereinigung je zweier com-

plementrer

d. h. entgegengesetzter Farben entstehe. Damit war Goethe usserlich widerlegt aber recht hatte er doch, deshalb verzieh er Ihnen nie. Ad rem hatten Sie ihn belehrt, aber ad hominem keineswegs. Es war fr Goethe offenbar weniger darum zu thun, das Weiss aus den Farben nicht darstellen zu knnen, als darum, fest-

Mchten
Ergebnisse
finden,

Sie,

hochverehrter Herr, in obiger Darlegung der

meines

Nachdenkens nur

einen Beweis

des

Ernstes

mit welchem ich Ihren tiefen Gedanken zu folgen strebe,

deren hohen Werth die Wissenschaft hoifentlich noch, bevor Sie

aus

zuhalten, dass die

Aufhebung qualitativer Gegenstze keine

Quan-

dem Kreise der

sichtbaren Welt scheiden, anzuerkennen be-

titt erzeugen knne."

ginnen wird.

Vielleicht

erlauben Sie mir

ein

ander Mal noch

576
weitere

577
Credit

Anmerkungen;

fr heute

nur die Versiclierung, dass ich

gebrachte Begriff

der Polaritt

mahnt an das

bereits

mich Ton Neuem berzeugt habe, dass das Wesentliche Ihrer

vor 16 Jahren von mir angedeutete Grundgebrechen der Philosophie Scliopenhauer's

:

Anschauung unumstsslich
mit Demanten
Solitair bleibt
:

ist,

und mit der Wahrheit

Fassung noch so

gelit es

wie

nicht

allein

seinem Farbenschema nmlich,

als

man kann

die

oft verndern, der

sondern auch seinem System, der Welt

fehlt der Neutral-

Wille und Vorstellung"

immer derselbe."
Kritik

oder Indifferenzpunkt, die Mitte!

als

Biese scharfsinnige

des Naturforschers*,
wollte,

deren Kern

Was

er mit Goethe

unumstssliche Wahrheit erkannt und

Schopenhauer nicht gelten lassen

auf das

indem er den Nullpunkt"

schnes und lehrreiches

den Physikern gegenber festgehalten hatte, dass die Farbe eine

Thermometer verwies, gibt

ein

Vermhlung des Lichts mit der Finsterniss"

Verhltniss

sei,

das nmliche

Beispiel, wie

man

Schopenhauer's Genie und reelles Verdienst liochoft

war ihm, da

er zu speculiren anfing,
in

als das

Grund-

halten kann,

ohne sich den

schreienden Einseitigkeiten des-

problem
Realen

der

Philosophie,

der Vereinigung des

Idealen

und

selben gefangen zu geben oder (mit den Philosophieprofessoren")

(im Ich) vor

Augen gestanden.

Mit der Forderung der

alles

den

Solitair,

weil er kein Gerstenkorn ist,

wie der

Hahn

in der

vlligen
aller

Immanenz, der gnzlichen Abwesenheit

aller historischen

Mythischen,

Fabel zu verachten und zu verscharren.

Ja, der von den Natur-

Hypostasen und
schroffsten
als

Auffassung der Welt" hatte

philosophen missbrauchte und deshalb in der Philosophie

um

allen

er

im

Gegensatze

zu Schelling und Hegel damit be-

gonnen,
* Dr. Volger
Briefe zu geben
;

Lavoisier der Philosophie" das Ich in Willen und

zerlegen.

Erkenntniss zu

Diese Zerlegung,

und nchst

ihr

die

war

so freundlich, mir einige Erluterungen zu seinem da jedoch das Thema an diesem Orte nicht erschpft

strenge Sonderung des

anschauenden

und denkenden Erkennens,

werden kann, so muss ich ihm berlassen, darauf zurckzukommen und theile nur daraus mit, dass die Neutralisirung der Farbenpaare im Weiss von der Farben Wirkung, nicht von der Li cht Wirkung zu verstehen ist, in welcher letztern sich dieselben nicht aufheben, sondern vereinigen, sowie dass Dr. Volger hervorhebt, wie die von Schopen-

nannte er den Wendepunkt" seiner Philosophie im Gegensatze

zur Philosophie seines Zeitalters.

Er

lehrte uns in den verschieein

denen Gestalten auf beiden Hemisphren seiner Welt

tisches erkennen,

Iden-

indem er

einerseits in der
als

Welt der Vorstellung

hauer aufgestellte Zahlenscala weder dem Polarittsgcgensatze Rechnung trage, noch mit der von Schoi)enhauer selbst so krftig betonten Thatsache, dass das Grn aus der Vereinigung des Gelb und Blau, das Orange aus der Vereinigung des Gelb und Roth und das Violett aus
der Vereinigung des Roth und Blau hervorgeht, vereinbar sei": ein Widerspruch, welchen Schopenhauer (Farbenlehre, S. 79) durch ein

das gleiche

Wesen der
Wirkungen

Causalitt

Ursache, Reiz und Motiv

nachwies, und andererseits in der Welt des Willens die Identitt

des in allen
als

unbekannte Grsse zurckgebliebenen

X mit unserm eigenen Willen.

realen

Er

entdeckte auch im Willen den

oder positiven und in der Vorstellung den formalen oder

Rechenexempel zu beseitigen versucht habe, das er wol selbst, falls es ihm bei einem Newtonianer begegnet wre, als ein Taschenspielerstckchen bezeichnet htte, da es sich nicht darum handele, zwei Brche auf gemeinsamen Nenner zu bringen, also nicht um die Mglichkeit aus X Va -f y '/ das Ergebniss von {x + y) '/j herzustellen, sondern darum, dass die Theilzahl fr Grn sich einfach aus der Vereinigung der Theilzahlen des Blau und des Gelb ergebe, da dasjenige einfache prismatische Blau, welches mit ebensolchem Gelb zusammenwirke, das prismatische Grn zum Vorschein bringe, wie Schopenhauer selbst dasselbe (S. 58 der Farbenlehre) darzustellen lehre.

negativen Pol des Ich

aber der nexus dieser beiden, je nur

in

sich tibereinstimmenden Factoren ist dabei unerklrt geblieben: zwei

iofo

genere verschiedene Principien stehen

sich,

wennschon miteinan-

der in einen rthselhaften physischen Knoten verflochten, dualistisch

gegenber.
er,

Das

begeisterte Lob, welches

ihm von Quandt gab

dass

grsser als Vasco de Gama, den

Weg vom

Realen zum Idealen

entdeckt habe, werden wir demnach nicht unterschreiben knnen.

Die Polaritt charakterisirt er

als eine in zwei sich

bedingende,
37

Owinuer,

Schopenhauer' Leben.

578
sich sackende, zur Wiedervereinigung strebende

und

in dieser ver-

identische Hlfschwindende, in speck entgegengesetzte, in gencre

ten
ii

zerfallende Thtigkeit.

Fr

ihre

smmtliclien Erscheinungen
in Platon's

liege

deshalb einpassender Ausdruck

Worten:

'ETtetSTj

CUV

Yj

9uat; hif.

ix^pr^,

Tco^oiiv

exaGiov to

r^^xioxi

to aOxou, ^m-

vf^et.*

Lehrers htte Diese tiefsinnige Allegorie seines gttlichen"

von entscheidendem ihn weiter fhren und fr sein ganzes System platonische Androdie werden knnen. Denn gleichwie
Einflsse
||i

gyne,

oder der

himmlische Eros, jene beiden Menschenhlften

XVI
18541860.

Wort zum
der Krfte,

nach Paulus' oder Halbmenschen erst zum ganzen Menschen, oder vollkommenen Manne, zum vollen Wchse der Flle
Christi" vollendet,

so darf

man berall

nicht bei jener Dualitt

geschweige denn bei einer derselben stehen bleiben

Nach
hauer
als

Schelling's

Heimgang im August

1854

war Schopen-

nehmen; sonoder auch nur von einer als solcher den Ausgang
dern

der letzte der grossen deutschen Philosophen briggees

ist

man muss
sein

auf ihren

gemeinsamen Grund, ihre gemeinsame

blieben,

und

erfreulich zu sehen,

wie er seinen so scharf

Wurzel eingehen, welche

differenz"

freilich nicht die naturphilosopliische In-

getadelten Vorgnger, von

dem

er

noch

in dessen letztem

Stadium

kann, die den Gegensatz per gencraiioncm aequiverschlingt.

gesagt, er sei mit einer Sffisance in Berlin aufgetreten, als ob er

vocam erzeugt und ebenso unbegreiflich wieder

Hier
ist

den persnlichen Gott in der Tasche mitgebracht habe

gegen seinen Schler in Schutz nahm.
er

*,

nun doch

selbstverstndlich nicht der Ort dazu; es sei nur, bei

Am

11. September schreibt

SchopenGelegenheit der Farbenlehre, die Bemerkung gestattet, dass lernen htte Philosophen verachteten von ihm

an Frauenstdt ber dessen Aufsatz Zur Erinnerung an Schel-

hauer bei einem

ling":

Was

Sie darin sagen, ist Alles

wahr, aber Sie sind doch

Pole nicht knnen, dass man die Attraction und Repulsion der wie vereinenden scheidenden sie des Actiou die man wenn versteht,
Princips nicht versteht, oder

nicht gerecht gegen ihn, sofern Sie

das Gute verschweigen,

was

ihm doch nachzurhmen

ist.

Trotz allen seinen Possen und den

wenn man, wie

dies

Goethe und nach

des Lichts und

grsseren seiner Anhnger, hat er doch die Auffassung der Natur

ihm

die Naturphilosophen versucht,

eine Theorie

berhaupt wesentlich verbessert und gefrdert, wie ich denn auch

bringen will.** der Finsterniss ohne Theorie des Feuers zu Stande man ein Ding dass Hegel: verachteten mehr Und von dem noch

manches an ihm gelobt habe."

Waren doch

beide, nach

dem

Stein der

Weisen suchend, zum

weder

in seinem

Anfange, wo

es

noch nicht

ist,

noch an seinem
* Man lese die am 15. November 1841 zu Berlin gehaltene, von Schopenhauer als Thronrede" persiflirte Antrittsvorlesung, in der man sogar einem speculativen Nationalliberalismus" begegnet; denn Herr von Schelling verkndigt mit einer des Herrn von Treitschke wrdigen

Ende, wo

es nicht

mehr

ist,

sondern nur in seiner Mitte richtig

zu erfassen vermag.
* Sympos, C. 15 (191-4): Als nun ihre natrliche Gestalt in zwei Hlfte und so kamen Hlften getheilt war, sehnte sich jede nach ihrer
sie

Sicherheit

zntammen."

i n

B e r 1 n mssen
i

sich

jedenfalls

die Geschicke deut-

Baader, Werke, IX, 317.

scher Philosophie entscheiden".

37*

580
Theil auf die nmlichen Quellen gestosscn.

581
Der Zusammenhang
die

Sache

verdchtig

machten.

Ein

bekannter

Physiolog

und

der Xatur mit der Geisterwelt" hatte beide ihr

schftigt

Leben lang besich

Viviscctor unternahm es, Regazzoni als Charlatan zu entlarven",

und
in

als glubige

Unglubige hatten

sie

bis zuletzt

indem

er

einer

Magnetisirten

einen

lebendigen

Frosch

in

den

gegen die

ihren alten Tagen berhand

nehmende mechanische

Nacken

setzte

und dieselbe dadurch sofort erweckte,

lieber die

Auffassung der Natur gewehrt.

Schopenhaucr's schne Abhand-

Tauglichkeit und Beweiskraft dieses Experiments entstand zwischen

lung
zeigt,

Ueber das Geistersehen

wie weit er in

und was damit zusammenhngt" der tiefern Wrdigung der magischen und

dem Magnetiseur und

dessen Anhngern auf der einen und einer

Anzahl frankfurter Aerzte

Streit,

auf der andern Seite ein ffentlicher

ekstatischen Erscheinungen mit Schelling und dessen Schule zusammenging. Er war weit entfernt, einem Kieser, Kerner, Enne-

an welchem Schopenhauer so lebhaften Antheil nahm, dass

es ihn grosse

Ueberwindung kostete, nicht mit seiner Ansicht

in

moser, Passavant in alle Irrgnge der Phantasie zu folgen, ja ber

die Seherin

die Oeffentlichkeit zu treten.

Desto rcksichtsloser Hess er seinem

von Prevorst sagte er:

es

gebe Probleme, deren alleinige

Nichtsdestoweniger nahm

Aerger gegen die Medikaster" in Gesprchen und Briefen den

Lauf. *

Lsung
Ife

die sei,

dass sie erlogen seien.

er keinen Anstand zu behaupten,

dass,

wer heutzutage die That-

Im December

desselben Jahres sandte

ihm Bichard Wagner

sachen des animalischen Magnetismus und seines Hellsehens bezweifle nicht unglubig, sondern unwissend zu nennen sei, und dass
der thierische Magnetismus, wenn er auch einstweilen mehr Rthsel

aus Verehrung und Dankbarkeit" seinen damals blos fr Freunde

gedruckten Zukunftstext Der Ring der Nibelungen", worber er

jedoch, gleichwie ber Wagner's Musik, den
freulich

Kopf
so

schttelte, so er-

aufgebe als lse,

vom

philosophischen Standpunkte aus die inhaltbilde; denn er sei

ihm auch

die

Anhngerschaft

eines

hervorragenden

schwerste aller jemals gemachten Entdeckungen

Sachverstndigen in Bezug auf seine Metaphysik der Musik sein

musste. (Vgl. S. 533.)

wirklich die praktische Metaphysik, wie schon Baco von Verulam

die

Magie

definirc,

gewissermassen

cmc Experimentalmetaphysik.
in

Der damalige

erfolgreiche populre

Debt der Herren vom

Daneben wusste

er

von einem rthselhaften,

unserm Innern

Tiegel und der Retorte" erregte seinen besondern Unwillen, sodass

er
z.

verborgenen, durch die rumlichen und zeitlichen Verhltnisse nicht

B.

am

15. Juli

1855 an Frauenstdt schreiben konnte: In

ich, dass ich erwartete,

beschrnkten und insofern alhvissenden

dagegen aber gar nicht

meinem Letzten schrieb

wrde fr
sein

der Dr. Bchner

ins gewhnliche Bewusstsein fallenden, sondern fr uns verschleier-

Kraft und Stoff suspendirt werden.

Mit hoher

ten Erkenntnissvermgen zu reden, welches im magnetischen Hell-

Befriedigung ersehe aus der gestrigen Postzeitung dass dies schon

eingeleitet
ist.

sehen seinen Schleier abwerfe.*

Als daher im Winter 1854 der berhmte Magnetiseur Begasoni in Frankfurt seine Vorstellungen gab, gehrte Schopenhauer

Ihm

geschieht recht: denn das Zeug

ist

nicht bloss

hchst unmoralisch, sondern auch falsch, absurd und

die

dumm: und
des

Wurzel

ist

die

Unwissenheit,

das

Kind der Faulheit,

zu seinen aufmerksamsten Beobachtern und nahm bald mit einer gewissen Leidenschaft Partei fr denselben, obwol die Experimente
dieses Italieners
I'J!

Cigarrenrauchens und Politisirens.

So ein Mensch hat Nichts ge-

lernt als sein Bischen Klystierspritzologie; keine Philosophie, keine

zum

Theil bedenklicher Natur waren

und dadurch
* Namentlich in einem Briefe an Frauenstdt

vom

30.

November

Parerga,
freilich

Das Urbild des Unbewussten", zum Zerrbilde geworden!

I,

297.

in

welchem

es

1854,

wo

es

zum

Schlsse heisst

Mich

freut, dass ich

dem Regazzoni

mein Zeugniss

in sein

Album geschrieben habe,

klar

und franzsisch."

i.

582
Humanittssludien getrieben: und damit wagt er sich dummdreist
fasslich;

587

dem Neuling hingegen schwer

geworden

verstndlich.

Besonders

und vermessen an
Moleschott.

die Natur der Dinge

und der Welt.

Ebenso
fr ihre

dunkel wird er in Ihrer Deduktion des Dinges an sich, die mir

selbst nicht klar
ist

Geschieht ihnen Recht:

erleiden die Strafe

und mir auch unrichtig vorkommt.

mit

Ignoranz."

Sie identifiziren
las

Wahrnehmung

Empfindung:
sie als

das

ist

gegen
erst
ist

Dagegen
J'

er

um
den

dieselbe

Zeit

mit

grosser Freude
ersten

und
von

den Sprachgebrauch, der aber hier sehr treffend

ist;

denn

wahrer Erbauung"

damals

erschienenen

Theil

GrauFs Bibliotheca Tamulica", welcher drei tamulische Schriften

zur Erluterung des Vedanta-Systems oder der rechtglubigen Philosophie der Hindus
entlilt,

Objekte nehmen wir wahr d. h. erkennen Wahrnehmung identisch mit Anschauung.

aber zu etwas
das Kausalittsgesctz, und dies
die

real: also

Von der Empfindung

ausserhalb unser fhrt keine andere Brcke, als

ist

im Spiegel"

erblickte.

darinnen Schopenhauer seine Lehre wie

cerebralen Ursprungs, wie

ist

Empfindung sensualen.
Brcke
aufgezogen:

Also

das Thor geschlossen und

Da
in

er nun
ist,

das abyssinische Sprichwort:

Wenn
er

der Nil erst

die

nur
dixl.

durch Verrath von

innen

ist

die

Kahira

wird es keiner

Dembca mehr
konnte, so

gelingen, ihn zu fesseln",

Festung zu nehmen, ui

Ihr Resme p. 98 kann ich dem-

auf seinen

Ruhm anwenden
in

nahm

im Frhjahr 1855

nach durchaus nicht gelten

lassen.

Aber das

freut mich, ein

Mal

das Anerbieten des

Frankfurt

lebenden

franzsischen Malers

M ii

wieder ausfhrliche Diskussionen ber das Ding an sich* zu lesen,

Julius Lunteschtz ^ sein Brustbild zu malen, bereitwillig an: denn

er gebe damit der

ganz wie in den neunziger Jahren.

auf die

Habe

ich doch die Sache wieder

in

Welt den Rahmen zu dem

Tischnachbar

Bilde, dass er

ihr

Bahn

gebracht.

Kuno Fischer

Jena

liest jetzt

auch

gemalt habe.

Als sein

hatte Lunteschtz vielfach

Kantische Philosophie.
In

Gelegenheit, ihn in der Unterhaltung zu beobachten und kannte

dem Absatz
115

p.

93/94 haben Sie eine wirklich tiefgedachte

daher

seine

Physiognomie

genau.

Lunteschtz'

Atelier

befand

Bemerkung
die

beigebracht. ** Scharfsinnig

und

treffend ist die Parallele,

sich damals Schopenhauer'

hause
der

am

linken

Wohnung gegenber im Deutsch-IIerrenMainufer, wo der Frankforter" (Verfasser

als

Sie

p,

zwischen Kant's

und meinem Verfahren nachist

Theologia deutsch")

Priester

und Custos gelebt:

weisen***; p. 125

&

128 ber das Substrat

sehr richtig und

Parterrestube, dicke alte Grundmauern, wohl noch

vom

alten Ge-

bude, dieselben, an denen

III
29. Juni
die sich

Er

sass" (Brief an Frauenstdt

vom
ber

* Spter haben eich diese Errterungen bekanntlich gehuft. ** Hieraus'* (dass Kant unter Empfindung, ja sogar unter

dem

1855).

Trotz der vielen langen Sitzungen aber,

fiel

Ausdrucke Modification des Gemths alles im Bewusstsein unmittelbar Gegenwrtige, woraus eine Erfahrung erwchst, verstehe) entspringt aber der Uebelstand, dass

Schopenhauer sehr beklagte,

das Portrt schliesslich

man

gar keinen Grund

sieht,

warum

nicht befriedigend aus.

Bald nach Vollendung desselben und spter,

nach Schopenhauer's Tode, machte Lunteschtz mit Hlfe der vorzglichen, im 70. Lebensjahre Schopenhauer's aufgenommenen
Schfer'schen Photographie,

etwas als eine Bestimmung anderer Dinge ausser uns und nicht vielmehr als eine empirische Bestimmung unseres eigenen Daseins in der
Zeit aufzufassen
ist.

Der

Stoff aller

Erfahrung

ist

zunchst nur Gegen-

stand des innern Sinnes also Bestimmung des Selbstbewusstseins.

Wenn
Selbst

nach welcher
ist,

auch der dieser Bioweitere

nun der Verstand einen Theil desselben von unserem empirischen

lostrennt, so niuss er dazu

graphie beigegebene Stich gefertigt

Original nher zu
1J!
ist,

Versuche,

dem

doch eine Nthigung empfinden, entspringend

kommen, was ihm

in der

That so weit geglckt

aus

dem

unmittelbaren Innewerden des Unterschiedes zwischen Sinnes-

dass das zuletzt vollendete,

dermalen noch in des Knstlers

empfindungen und den aus uns selbst kommenden innern Regungen, den eigentlichen Modificationen des Gemths."
***

Besitz befindliche Brustbild Schopenhauer's

Kopf sehr lebenswahr

Wer

erkennt

aber nicht

im Gange

dieser

ethischen Unter-

flu

11

588
scharfsinnig

589
gar viele Stellen
Beifall ge-

bemerkt.*

Ueberhaupt habe ich

Ihr Buch,

als die erste grndliche Diskussion

meiner Lehre,

p
I

angesfrlislien,

die lih mit Ueberraschung

sie alle

und grossem

knnte der Verbreitung derselben sehr frderlich seyn, wenn es nur

weniger schwer zu verstehen wre.
Jedenfalls
gibt,
ist

lesen: es

wre zu wcitluftig

zu besprechen.

es

mir eine Er-

anJetzt aber will ich Einiges, das ich nicht ganz billige, gefunnichts durchaus fhren: aber streng zu tadeln habe ich Was Sic p. 20 als die unmittelbare Gegenwart der Vorden. (Satz vom stellungen bezeichnen, ist wenigstens nicht das, was ich

muthigung, dass es noch solche Kpfe

solchen vollkommen
fasslich
bin.

wie Sie, und dass ich

Auf das Buch von Seydel bin

ich begierig: aber ich wollte viel darauf wetten, dass es

dem

Ihrigen
ist

Grund 19) darunter verstehe.

ist ein

p.

118 so vcrmisst man

himmelweit nachstehen wird, und dass sein Sieg zu erklren

aus dem, was ich im zweiten Bande meines Hauptwerkes Kap. 19

sehr ungerechter Vorwurf: ich bin der Erste, der den Unter-

am

Schluss des 7 erwhnt habe.

scharf beschied zwischen abstrakter und intuitiver Vorstellung

Bedenke ich nun

gar, dass Sie ein Jurist sind, also die Philo-

zeichnet und hervorgehoben hat.

Stoff

Zudem

sind die Begriffe,

als

sophie als Nebenstudium betrieben haben, so steigt meine Bewun-

der Urtheile, diesen vorhergngig.

p.

Ihrer Argumentation

derung Ihrer Leistung. *

Mit Dankbarkeit und Freundschaft der

gegen mich,
i. >

122 125

stelle ich

entgegen W.a.

W.

u.V. Bd. 2
**

Made

viriufe

fua!

p.

273 und nchstdem Tarerga Bd. 2 64 und

p. 233, 234.

Ihrige Arthur ScJiopenJiauer."

Bhr's Schrift
sich suchungen die grosse Aehnlichkeit mit der Art und Weise, wie

ist

kein

Encomium, sondern was der

Titel be-

sagt: eine Darstellung

und Kritik der

Sie

Grundgedanken
sich

der Scho-

Kant
lich?

sein erkenntnisstheoretisches

Problem zurecht legte? Er sagte:

sind sie

penhauer'schen Philosophie.

unterscheidet

dadurch von

synthetische Stze a priori sind

wirklich, wie aber

mg-

dem, Hohes und Geringes nivellirenden Raisonnement der meisten

Kritiker Schopenhauer's (auch des gekrnten),
dass sie Sinn ver-

Ebenso nun geht Schopenhauer von den beiden Thatsachen des ihre Mjrlichkeit aus Mitleids und der Zurechenbarkeit aus, und erklrt

rth fr das, was den weiten Abstand des Genies von

dem Chor

dem

Princip des kritischen Idealismus." * Die Transcendalphilosophie musste nmlich die Frage gnzlich Handunberhrt lassen, welches denn das Substrat der erkennenden

der Rockenphilosophen begrndet, mgen die Fehler und Mngel

lung

sei,

vielleicht eine Intelligenz

Hess: ob die sie als das letzte Gegebene, das Reale, bestehen an sich, oder Materie, oder auch Wille?"

lieh tiefsinnige

und geniale Auffassung der Natur begrndete Lehre Scho-

penhauer's antasten will, nach welcher der Intellekt, aus

dem Willen

I*j

Schon das rtheil: Ich denke oder Ich erkenne, welches der legt unserem Denken, als letzte Grund einer Erkenntnisstheorie ist, whrend der SelbstThtigkeit, ein Substrat, das Ich unter, welches
untersuchung des Bewusstseins vllig ausser Betracht bleiben musste, Erkennen, in weil eben nur eine bestimmte Aeusserung desselben, das Betracht genommen wurde." ** Diese Argumentation Bhr's betril die Anwendung des Berkeley'schen Kein Objekt ohne Subjekt", mit welcher Schopenhauer einen hchst bedenklichen Schritt ber das idealistische Princip Kant's hinaus

hervorgegangen, ursprnglich nur das Medium der Causalitt auf erkennende Wesen und von Natur dazu bestimmt ist, den Bestrebungen
eines individuellen Willens zu dienen."

Nachdem

er die gekrnte Preisschrift gelesen, schrieb er auf sein

:

Exemplar der Bhr'schen Das rtheil der Leipziger Fakultt, welches nicht diesem schnen Buche Bhr's, sondern der miserabeln Arbeit des R. Seydel den Preis zuerkannt hat, besagt: nicht um Wahrheit und
ist es uns zu thun, sondern darum, dass Einer, per fas et nefaSj gehauen oder gestochen, den Schopenhauer herabsetzt und diskreditirt aus dem uns anvertrauten dafr haben wir den Preis ausgesetzt Gelde. -- Sie htten das respice finem im Auge behalten sollen. So bertlpelt man das Publikum nicht. Das Ding schlgt um und fllt

Klarheit

thut", indem er behauptet: dass die Spontaneitt der erkennenden Handlung sowie die Form des reinen Erkannt -werdens, des blossen

bjektseins fr ein Subjekt schon

zur

Erscheinung

gehre",

womit Bahr jedoch nicht die hchst wichtige und auf

eine unvergleich-

ihnen auf den Kopf."

588
scharfsinnig

589
gar viele Stellen
Beifall ge-

bemerkt.*
die ich mit

eberhaupt habe ich

Ihr Buch, als die erste grndliche Diskussion meiner Lehre,

angestrichen,
lesen: es

Ueberraschung und grossem

sie alle

knnte der Verbreitung derselben sehr frderlich seyn, wenn es nur

weniger schwer zu verstehen wre.
Jedenfalls ist es mir eine Ergibt,

wre zu wcitluftig

zu besprechen.

billige, anJetzt aber will ich Einiges, das ich nicht ganz

muthigung, dass es
solchen vollkommen

noch solche Kpfe

fasslich
bin.

wie Sie, und dass ich

fhren:
den.

aber streng zu tadeln habe ich

Sic p.

durchaus nichts gefun-

Auf das Buch von Seydel bin

Was

20

als die
ist

unmittelbare Gegenwart der Vor-

ich begierig: aber ich wollte viel darauf wetten, dass es

dem Ihrigen
ist

stellungen bezeichnen,

wenigstens nicht das, was ich (Satz

Grund 19) darunter

ist ein

verstehe.

p.

118 so vermisst

vom man --

himmelweit nachstehen wird, und dass sein Sieg zu erklren

aus dem, was ich im zweiten Bande meines Hauptwerkes Kap. 19

schied zwischen

den Untersehr ungerechter Vorwurf: ich bin der Erste, der abstrakter und intuitiver Vorstellung scharf behat.

am

Schluss des 7 erwhnt habe.

Bedenke ich nun

gar, dass Sie ein Jurist sind, also die Philo-

zeichnet und hervorgehoben

Stofif

Zudem

sind die Begriffe,

als

sophie als Nebenstudium betrieben haben, so steigt meine Bewun-

der Urtheile, diesen vorhergngig.

p.

Ihrer Argumentation

derung Ihrer Leistung. *

Mit Dankbarkeit und Freundschaft der

gegen mich,
p.

122

125

stelle ich entgegen \V. a.

W.

u.

V. Bd. 2
**

Made

virtute tua!

273 und nchstdem Tarerga Bd. 2 64 und

p. 233, 234.

Ihrige ArtJmr ScJiopenJiauer.^^

Bhr's Schrift

ist

kein Encomium, sondern was der Titel be-

sagt: eine Darstellung

und Kritik der

Sie

Grundgedanken

der Scho-

Weise, wie sich sochungen die grosse Aehnlichkeit mit der Art und zurecht legte? Er sagte: Problem erkenntnisstheoretisches sein Kant
synthetische Stze a priori sind

penhauer'schen

Philosophie.

unterscheidet sich dadurch

von

wirklich, wie aber

sind sie

mg-

dem. Hohes und Geringes nivellirenden Raisonnement der meisten

Kritiker Schopenhauer's (auch des gekrnten),
dass sie Sinn ver-

lich?

Mitleids

des Ebenso nun geht Schopenhauer von den beiden Thatsachcn und der Zurechenbarkeit aus, und erklrt ihre Mglichkeit aus

dem

unberhrt
lung
sei,

Princip des kritischen Idealismus. * Die Transcendalphilosophie musste nmlich die Frage gnzlich erkennenden Handlassen, welches denn das Substrat der

rth fr das, was den weiten Abstand des Genies von

dem Chor

der Rockenphilosophen begrndet, mgen die Fehler und Mngel

vielleicht eine Intelligenz

bestehen Hess: ob die sie als das letzte Gegebene, das Reale, an sich, oder Materie, oder auch Wille?"

Schon das Urtheil: Ich denke oder Ich erkenne, welches der Grund einer Erkenntnisstheorie ist, legt unserem Denken, als whrend der SelbstThtigkeit, ein Substrat, das Ich unter, welches
letzte

lieh tiefsinnige und geniale Auffassung der Natur begrndete Lehre Schopenhauer's antasten will, nach welcher der Intellekt, aus dem Willen hervorgegangen, ursprnglich nur das Medium der Causalitt auf er-

kennende Wesen und von Natur dazu bestimmt

eines individuellen Willens zu dienen."

ist,

den Bestrebungen

bleiben musste, untersuchung des Bewusstseins vllig ausser Betracht desselben, das Erkennen, in weil eben nur eine bestimmte Aeusserung Betracht genommen wurde." ** Diese Argumentation Bhr's betrifft die Anwendung des Berkeeinen ley'schen Kein Objekt ohne Subjekt", mit welcher Schopenhauer hinaus hchst bedenklichen Schritt ber das idealistische Princip Kant's der erkennenden thut", indem er behauptet: dass die Spontaneitt

Nachdem

er die gekrnte Preisschrift gelesen, schrieb er auf sein

:

Exemplar der Bhr'schen Das Urtheil der Leipziger Fakultt, welches nicht diesem schnen Buche Bhr's, sondern der miserabeln Arbeit des R. Seydel den Preis zuerkannt hat, besagt: nicht um Wahrheit und
Klarheit
ist es uns zu thun, sondern darum, dass Einer, per fas et nefas, gehauen oder gestochen, den Schopenhauer herabsetzt und diskreditirt: aus dem uns anvertrauten dafr haben wir den Preis ausgesetzt Gelde. Sie htten das respice finem im Auge behalten sollen. So

Handlung sowie die Form des reinen Erkannt -werdens, des blossen Objektseins fr ein Subjekt schon zur Erscheinung gehre", womit Bahr jedoch nicht die hchst wichtige und auf eine unvergleich-

bertlpelt

man

das Publikum nicht.

Das Ding schlgt

um

und

fllt

ihnen auf den Kopf."

590
des erstem so gross sein wie sie wollen, Sinn fr die intellectuelle

591
Dies
ist

nun auch das

eigentliche

Bestreben der Schopen-

und ethische Tiefe der Schopenhauer'schen Weltansicht,

Bedeutung
ihren
als einzig echte"

fr

ihre

hauer'schen Metaphysik und in dieser Weise schliesst sich dieselbe

innig

Nachfolge der Vernunftkritik und fr

an

die Erkenntnisstheorie

an,

ohne dass darum zwischen

Werth

in unserer Zeit.

beiden die rechte Grenze aufgehoben wrde.

MissgrifP' Schopenhauer's, dass der-

Bahr erkennt den grossen

selbe

Die Freiheit oder Grundlosigkeit des

nicht so ohne Weiteres
blieb
die

vom Willen o

lyriori

das ausmachen

will,

was nur vom

auf den

Dinges an sich konnte Willen bertragen werden; sie

Dadurch aber dass

Ding an
darf

sich in transcendentaler

Bedeutung a priori behauptet werden

fr

diesen eine blosse

Mglichkeit.

nmlich Grundlosigkeit und Einheit, und dass wir somit

empirischen

Erfahrung uns das ethische Phnomen des Gefhls der Verfr unsere

zu

einem

und

doch auf transscendentale Art beFreilich meint er, dieser Wider-

antwortlichkeit

Handlungen aufwies, wurden wir zur

wiesenen Sv xal Tcav gelangen".

Ueberzeugung von der Aseitt des Willens hingefhrt,

der transscendentalen wurde
mithin
eine

und aus

spruch werde die Unterscheidung

des

objectivirten

Willens von
selbst

metaphysische
2v xal Tcav, d. h.

dem Willen

als

Ding an sich von Schopenhauer anderwrts

e'v

Wahrheit.
die

Ebenso nun konnte der Gedanke des

dass das allen Dingen

gehoben, indem die eigentliche Grundlage des

>cai Tcav

Schopen-

Annahme,

zum Grunde

liegende Reale

hauer's die Erfahrung selbst, die Betrachtung der Natur

und mehr

noch die Untersuchungen der Ethik

seien.

i
dass sie in hherm

trotz aller Verschiedenheit

und

Vielheit in der Erscheinung seinem

Wesen nach Eines

als

sei,

durch die Transscendentalphilosophie nur

In diesen letzteren sieht er mit Recht:

mglich

nachgewiesen werden, indem diese die Idealitt unserer

feststellte; die

Maasse

als alle

andern fr die wichtigsten Wahrheiten der Meta-

Anschauungsformen

Wahrheit und Wirklichkeit dieser

physik Schopenhauer's entscheidend" seien, weil Schopenhauer uns

Annahme
eine

lehrte uns aber das zweite

Urphnomen der Ethik, das

identificiren, lehrte

den Gegenstand der Moral zugleich

als das reale Princip einfhrt,

Mitleid, in

welchem wir uns mit Andern

auch

und denselben zum Erklrungsgrund der Erfahrung

sammtheit macht".

in ihrer

Ge-

allgemeine Betrachtung der Natur,

wo

wir alle Krfte und

Lebensusserungen zurckfhren

mussten

auf

dasselbe dunkle,

Man
sicht

verstatte, Bhr's eigene, vorzgliche Einsicht in

Schopeneiner Hin-

ruhelose Streben nach Selbsterhaltung und Selbstbethtigung, wel-

hauer's Denkweise gewhrenden

freilich

Worte anzufhren: In

ches vielfachen

Hemmungen durch

ein ausser

ihm Liegendes unter-

musste die Erkenntnisstheorie der Metaphysik vorsie

worfen

ist.

Wie

ungleich realer und unserm Verstndniss zu-

arbeiten,

indem

nmlich die zwingenden Fesseln unserer Vordass

sie

gnglicher als die todte Abstraktion einer transscendentalen Einheit der Naturwesen, die

stellungsformen dadurch,

deren Idealitt

feststellte,

in

nur ein Ausdruck der Ohnmacht unserer

ist

11

gewissem Sinne von uns nahm, und unserer Erkenntniss ein Feld

Vernunft

ist,

ber die Grenzen der Erscheinung hinauszugehen,

(dies bist Du),

von Mglichkeiten erffnete, welches der Betrachtung der Erfahrung selbst eine ganz neue
lichkeiten,

doch

die

Bedeutung jenes atat twam asi

welches
zuruft.

Wendung geben

konnte.

Jene Mg-

beim Anblick fremden Wehs uns die Stimme des Mitleids

Die Maxime der reinsten Tugend,
wie den Ausspruch

denen zunchst nur eine negative Bedeutung

zukam,

hchster

konnten einen realen

Gehalt bekommen,
tiefe

zu etwas

Wirklichem

Weisheit enthlt es in sich, und erffnet uns einen tiefen Blick

ins Innere der

werden, jedoch nicht durch dialektische Kunststcke, sondern einzig

Natur und eine wahrhaft grandiose Weltansicht."

bis

und

allein

durch eine innige und

Auffassung der Natur und

Schopenhauer blieb

zu seinem Tode mit Bahr im Brief-

unseres eigenen Wesens.

wechsel und schtzte dessen Briefe vor allen andern.

So schreibt

592
er ihm

593
Freund, zugestossenen Unflle war glcklicherweise mit der Kunde
Ihrer vollkommenen
begierig zu hren, dass
ling

am

12. Januar 1860: Ihr Brief hat mir, wie jedes Mal,

grosse

Freude gemacht:

ganz entschieden sind Sie unter Allen

Herstellung verbunden.
wie es Ihnen geht.

Doch

bin

ich

sehr

die mir schreiben, Der, dessen Briefe mir

am

meisten heimkommen,

Ich habe nie vergessen,

wegen des vielen Verstandes, der Klarheit und wahren Aufrichtigkeit.

Sie der Erste waren,

welcher den ganz unbekannten Jngihn

in

Daher auch gengt mir der geringste Anlass, um Ihnen zu

bei

der

Hand nahm und

der
in

freundlichsten

(iri^

schreiben."

Dann geht

er

auf ein Schreiben Maillard's in der

gtigsten Weise ins

Leben, nach Weimar,

in

Ihr Haus und

zii

der MetaJ^cpiic germaniqm'' ber, welcher eine Uebersetzung

Goethe fhrte.

Das Zusammontreifen

Rom

brachte uns, nach

Seit

und physik der Geschlechtsliebc" ins Franzsische begonnen hatte, reissen; zu Zusammenhang dem aus Kapitel rth davon ab, dieses vielmehr wrde eine sorgfltige und schne Uebersetzung der ein
Ganzes bildenden vier Kapitel
als

zwanzig Jahren Trennung, nicht wieder nher zusammen.*

1854 wieder
lich wie

in's

Vaterland zurckgekehrt, habe ich mich glckmit zehn Kindern und dreizehn Enkeln,

ein Patriarch,

4144

des 2. Bandes der Welt

in eine

anmuthigc Einsiedelei zurckgezogen und bin seitdem begefolgt.

Wille und Vorstellung"

am

geeignetsten sein

den Franzosen

sonders Ihrem Schaffen und Wirken

Ihres

Die zweite Auflage

schon
in

eine verlockende Probe seiner Philosophie zu geben". Bald darauf, am 25. Februar 1860, schrieb er ihm, fr den

grossen spekulativen Werkes kannte ich

sie einigen

London,
Lngst

wo

ich

denkenden Freunden bekannt machte.

es unter

Glckwunsch zum Geburtstag dankend, zum letzten mal. Da heisst anderm: Lieber Herr Bahr, herzlichen Dank fr Ihren

nun wre ich schon einmal zu Ihnen gekommen, wenn man mir
nicht von Ihrer

timonischen Misanthropie so viel erzhlt htte,

zwei-

Glckwunsch und Ihren

Brief, der, wie

lsst.

immer, die meiner brigen

Schade, dass Sie nun einfreut es mich, dass Sie
ist

dass ich durch das Philistergeschwtz irre gemacht wurde,

felnd

ob Sie mich auch gern noch einmal wiedersehen wrden.

ich aber dass

Korrespondenten weit hinter sich

mal

Jurist sind

und bleiben mssen: doch

als

Nun hre
zhlt,

Kuno

Fischers

Gewhrsmann diesem

er-

anabhngigkeit im Auge haben,

welche besser

denn Reich-

wie Sie Sich freundlich ber mich geussert, und da in

thum: oxoXt] xaXXwTOv

xTTjjjiaTv hat Sokrates gesagt.

Da werden
Welt
setzen.

diesem Augenblicke die Nachwehen der Ischiadica mir eine Reise

nicht gerade

Sie wohl einmal etwas Tchtiges

und Wrdiges

angenehm oder

rtlilich

in die

machen, so benutze ich

die

Wenn nur Ihre

Gesundheit gut ist: kehrendes oder chronisches Uebel, ich seh'stghch. Ich aber nicht." Im nmchen Aprilheft der ..Westminstcr Bevkw'' von 1853,
welches fr Schopenhauer's Ruf von so durchschlagender Wirkung werden sollte, war auch in einer grssern Abhandlung, ,,Early Christianity, its creed

fast Alle haben irgend ein wieder-

heutige Sendung meines jngsten Sohnes Theodor nach Frankfurt,

um

Sic zu bitten, ihn,

wenn

es

Ihnen mglich

ist,

vorerst an meiner

Statt zu

empfangen,

um ihm

zu sagen, wie es Ihnen geht.

Ich

glaube, dass Sie, wie alle grossen Philosophen in ihrem Alter, von

Sokrates bis auf Kant, aufgehrt haben, Bcher zu lesen

**,

etwa

and

Heresies'' , das

1852

in

London erschienene
his agt''

Romane

oder, wie der Athener, Aesops Fabeln

ausgenommen.

Wenn

Werk

seines Universittsfreundes

Bimsen: ,,Hippohjtus and

erinnert besprochen und dadurch einer an den andern wieder lebhaft aufworden. Seit 1854 hatte Bunsen seinen Ruhesitz in Heidelberg

geschlagen.

Mrz 1857 an Schopenhauer: Eine mir in diesen Tagen durch Kuno Fischer zugekommene Nachricht von einem Ihnen, mein verehrter und unvergessener

Von

dort schrieb er

am

26.

* Soll wol heissen zehn Jahren, nmlich 1819. Schopenhauer ist nach 1823 nicht mehr in Italien gewesen. Bunsen's rmischer Aufenthalt erstreckt sich allerdings von 1817 1838.

** Schopenhauer las
in

im Greisenalter mehr

als je,

den Classikern.

Whrend

seiner letzten Krankheit

Ow inner,

Schopenhauer's Leben.

namentlich auch noch im Stobus. 38

594
II

595
Trreposvta* an meine

stzzcl Sie sonst das eine oder andere meiner

gesehen haben, so Zeitgenossen hier und unter den Angelsachsen, denken, verschieden zwar Manches ber wissen Sie, dass wir Willens aber vor aller Wirklichkeit ganz

der Geschichte sei Bunsen in der Geschichte, und zur Bibelbersetzung gehre ein besserer Hebrer. Das Resultat ihres
in

Gott

ber die Prioritt

des

Wiedersehens konnte hiernach beiderseits kein befriedigendes Eben in jenem Hauptwerke Bunsen's, im Hippolyt",

sein.

war

so-

Standpunkte, der bereinstimmen, und dass ich auch, von meinem Professoren-Mittelaufgeblasenen Philisterei, Heuchelei, Pfiferei und
Sie mssigkeit den Krieg erklrt, gegen welche

von Anfang

an

und der Wahrheit so redlich und mit Ehrfurcht vor dem Genius
muthig gekmpft haben.

zusagen der innerste Kern der absoluten Differenz zwischen beider Denkweise blosgelegt: indem die von Bunsen ausgefhrte Idee der Offenbarung als einer fortlaufenden Manifestation Gottes durch den menschlichen Geist in Schopenhauer's Augen nicht etwa nur auf einer Begriffs Verwechselung beruhte, sondern geradezu
eine
intellectuelle Unredlichkeit involvirte,

Doch schon zu
metscher, wie ein
wollen,

komme

ich

stummen und blinden DolWenn Sie mich sehen knnen und Brief ist! Morgens einmal an einem schnen Tage des
viel

fr

einen

gegen welche er von Kindes-

beinen auf keine Duldung kannte.

Trotz seiner tiefen Einsicht in

von hier zu Ihnen,

als

um Abends das mir einst so liebe, jetzt aber und Juden -GomoiTha verhasste Frankfurt DiplomatenFress-,
zu meinem
Sie
stillen

die Idealitt der Zeit, hatte er absolut kein Verstndniss fr den von Bunsen nicht ursprnglich erzeugten, sondern

nur angewand-

ten Gedanken, dass alles ^^eitliche (ussere) Geschehen mit einem

wieder zu verlassen und

kehren.
ins Freie

Landsitze

zurckzu-

ewigen (immanenten) Geschehen solidarisch verbunden

ist,

und

dass,

Vielleicht

treibt

ja auch

ein

schner Frhlingstag

was

in

seiner ursprnglichen
ideal

(hhern) Region real

ist,

in einer

und dann besuchen Sie mich hier. meinen Sohn wissen, Vorerst lassen Sie mich aber durch

niedrigem nur
wirken kann.

In Bunsen's Idee von einer

Sie Sich bisweilen wie" es Ihnen geht und wo mglich, dass Freundes ergebenen noch freundlich mnnern Ihres Ihnen dankbar

barung inhrirenden

zum Vorschein kommen und dem Begriff der Offengeschichtlichen Entwickelung des relibildlich

oder

gisen Glaubens sah Schopenhauer

die er gern mild beurtheilte, sondern

nicht einmal reine Mystik,

nur eine elastische Religion,

Sie sahen sich wieder

an den Dritten im gttinger Bunde, den

dorf bei Heidelberg
i:
!,

und enieuerten zugleich das Andenken Sohn des 1763 in Wallin

die sich

dem
alle

jeweilig herrschenden Zeitgeiste anpasse".

Fr ihn

geborenen,

Amerika emporgekommenen

als hundertfacher MilJohann Jakob Astor, den 1875 in Neuyork So weit, meinte Astor. lionr verstorbenen WaUam Bachhouse

Offenbarung nothwendig eine ussere, Einmal verlaufene Begebenheit, a matter of fact'\ nicht auch matter of thougW-, die Gedanken sollten nur der Philosophie angehren.

war eben

Aber wenn schon

die

Heiden wussten:
^^ov

die sich einst so Schopenhauer, sei der Lebenszweck von Dreien, habe Rang, der Eine der gegangen: auseinander nahe gestanden, Dass er in erlangt. Weisheit Dritte der Reichthum, Andere Schriftsteller und Bunsen ber dem Diplomaten den Gelehrten beider niemand wunderignorirte, wird nach der Geistesrichtung

uvatat yap

tw

fipav to voeCv*,

warum

soll sich

der lebendige Gott, welcher Geist

ist,

nicht auch

in der Geschichte des menschlichen Geistes, in

den religisen Vornchternen

stellungen

offenbaren?

Bei

der mit

ihrem

common

nehmen.

So sagte

er ber Bnnsen's

letzte

literarische

Phase:
* Aristophanis

fragm.

ap. soviel

Clem.

Alex.

Stromat.,

VI,

Beflgelte

Worte (Homer).

Denn das Denken vermag

p.

749:

wie das Thun.

38*

596
seme nur auf die Ausscnseite der Dinge
gerichteten
I,

597
,,mafter of

22. Februar

1858

fad

nation", wie Schopenhauer (Parcrga",

diese Idee
freilich

287) die Englnder

seines Oelportrts

liefen zahlreiche Ovationen ein und der Besitzer von Lunteschtz, Wiesike auf Plauenhof in Bran-

bezeichnet, konnte
finden, weshalb es

ebenso wenig Verstndniss

denburg, sandte einen grossen silbernen Pokal mit der Inschrift:

Schopenhauer sehr zur Gengt huung gereichte,

Nur

die

Wahrheit hlt Stich:

Diamant.

dass der gelehrte, Bunsen gnstige Rccensent die

die philosophischen Stze,
in welchen

Bemerkung macht:

zerstrbare

sie allein beharrt, sie ist der unSein alter Freund Becker schrieb ihm:

Bunsen seinen speculativen

Glauben verkrpert habe, seien trotz ihrer Tiefe und ihres Beich-

Was der Knig David von den siebzig oder achtzig Jahren und dem was darber hinausgeht, gesagt habe, knne doch nicht auf die
seltenen

thums und

trotz

Bunsen's erstaunlicher Beherrschung

der

engsie

Gnstlinge

der
es,

Natur Anwendung finden,

und

als

ein

lischen Sprache so specifisch deutsch,

dass zu frchten stehe,

werden den meisten Englndern unverstndlich bleiben.

Omen

betrachte er

dass, als er die betreffende Bibelstelle

statt

habe
auf-

nachsehen wollen,

er

derselben,

Psalm 92, Vers 15

sie

Im Sommersemester 1857 wurde auch

das erste Univcrsitts-

geschlagen, Avo es heisse:

Und wenn
Dass

gleich alt werden,

so

coUegium ber Schopenhauer's Philosophie gelesen und zwar von

einem Naturforscher, Dr. G. TF. Krhcr in Breslau, welcher hierber Schopenhauer schreiben konnte, er habe die Freude gehabt,
dass gegen zwanzig Zuhrer mit gespanntestem Interesse des Meisters

werden
dankte

sie

doch blhen, fruchtbar und frisch sein."

Schopenhauer

das Alte Testament an zwei wrde mich wenig scheeren; aber Herodot sagt das Selbe, auch an zwei Stellen: dies hat mehr auf
Stellen sagt,

mit

dem
70

Zustze:

80

Jahre,

Worten gelauscht

htten.

In welchem Grade damals bereits

ergriffen hatten,

sich.

Schopenhauers Schriften

die Geister

bewies der

Jahr

ist

Allein der heilige Upanischad sagt an zwei SteUcn: des Menschen Leben, und Mr. Flourcns,

100

De

la longcviU',

Enthusiasmus, der sich in vielen Briefen an ihn Luft machte.

So

berechnet
er jetzt!

es

auch

so.

Das

ist

ein

Trost."

So

gern

lebte

nennt ihn auch Krber einen Genius des Jahrhunderts", der ihm die Schuppen von den Augen gerissen, die der Hegelianismus
diesen
aufgelegt hatte".

Unter den Gratulationsschreiben war auch ein langes in un-

Eingefhrt durch Frauenstdt in die

seiner

vollkommenem Deutsch, das ihn

halber erfreute.
lern,

seines

hollndischen Ursprungs
in

unsterblichen

Wahrheiten

Lehre",

habe

er

diese

aus

Es kam von Mynher F. W. van Eeden

in

Haar-

ihren Quellen mit steigender Begeisterung ganz in sich eingesogen"

welcher Schopenhauer versicherte,

alles

dessen grossartigem

und
sich

sei

Einer der

jetzt so Vielen*', die fr die nchste

Zukunft
drfen.

Werke"

gefunden zu haben, was er von seinen Landesgenossen

die

Schopenhauer'schc

Schule"

wrden

nennen

vergebens erwartete".
ein Bibel,

Nirgends habe er bei den sich hufenden speculativen Fragen, die

das tiefere Studium der Natur mit sich bringe, klareren Aufschluss

Auch hier hiess es wieder: Es ist mir wie den ich in jedem trostlosen oder langweUigen Moment

und wahrere Begrndung

gefunden.

als in

den

Dogmen

seiner Weltanschauung"

immer mit dem schnsten Erfolg aufschlage." Zu gleicher Zeit schrieb ihm ein anderer Niederlnder, de Broy van Bruyclc, welcher durch den Dichter Hebbel auf ihn
auf-

Um

die nmliche Zeit trat in Beriin

Dr. F. Grvell

als

Ver-

merksam gemacht worden war, aus Wien unter anderm:

Sie
lin

Mgen
in

fechter der Goethe'schen Farbenlehre auf.

Er bersandte Schopen-

noch freundlich vernehmen, was mir ein gegenwrtig

lebender Freund krzUch geschrieben:

Ber-

hauer seine erste Schrift Goethe im Recht gegen Newton", deren

geistigen Grossvater er den Philosophen nannte.

Deinen Enthusiasmus

fr

Zur siebenzigsten Wiederkehr des Geburtstags desselben, am

Gegentheil

Schopenhauer begreife ich nicht nur, sondern ich fnde das gerade in deiner Natur unfassbar. Dieser Mann ist

1
i

598
fr mich nach Hebbel der einzige, der in der Neuzeit eine ganze
leicht

599
auch
erst spt,

Bahn brechen",

sich erflle.

So erfreulich
der

Umwlzung meiner Gedanken und Anschauungen

bermchtigen Natur
fhle
es

erzeugte.

Ich

diese Nachricht fr
heit

ihn war, so

antwortete er doch,

Wahr-

wre kaum im Stande, den Funkt klar bioszulegen, wo der Einflttss

jener
ich

in

mir entschieden hervortrat,

gemss: er habe darauf schon so lange gewartet, dass der Eindruck das Gegentheil der Ueberraschung gewesen sei.
Redaction und Revision des
beschftigten ihn ber ein Jahr.

allein

evident,

dass

ich seit

dem Moment, der mir

trat,
ist

um

8 Va Bogen vermehrten Werks,

Schopenhauer erschloss, auf eigene innere Fernsichten

bis

die ich
es

In der classisch kurzen Vorrede

dahin

nur

blass

und dunkel ahnte.

Vor allem

der

vom September 1859 kommt

mit

er auf die schon angefhrten

Worte
s.

Humor
aus

inmitten der pessimistischen Weltanschauung, welcher mir

seines Lieblings Petrarca zurck: Si quis tota die ciirrens u.

w.

Schopenhauer elektrisch

entgegenschlug,

diese

Freiheit des

dem

Zustze: Bin ich zuletzt doch auch angelangt und habe

Individuums trotz dessen usserster Gebundenheit an die mystische

Nothwendigkeit.
Bildertlucht

Mir war dabei zu Muthe,

als

ob ich

in

die

zweier einander gegenber hngender Spiegel hinein-

die Befriedigung, am Ende meiner Laufbahn den Anfang meiner Wirksamkeit zu sehen, unter der Hoffnung dass sie, einer alten Regel gemss, in dem Verhltniss lange dauern wird, als sie spt

geschaut und

mir beim letzten Bilde,

das

ich

erblickt,

gesagt

angefangen hat."

htte: freilich, besssest du nur das Auge,

du wrdest dann noch

ber die

Es war

in der

That
Aber

fr ihn

Abend geworden und

trotz

die Nacht,
schnell

weiter

und

so in

innitttm sehen!
spricht, so hat

Wenn Schopenhauer
man

da niemand wirken kann,

ber ihn herein.
in

brach

des Upanischads
sich
sein

subtilsten

Probleme

die Empfindung, als

msse

desto geschftiger hatte

Leben
ist

die schweigsame Natur,

gepeinigt,
die

von dem genialen Forscher im Innersten

einmal entsiegeln

der letzten Zeit gestaltet,

sodass

er seufzte:

Wie kurz

Lippen

und ein Erlsungswort

doch der Tag!"*

dritte

Kaum war

gegen Ende des Jahres 1859 die

sich entwischen lassen."

Man

erkennt aus solchen, damals schon

Auflage seines Hauptwerks erschienen, so musste er schon

sehr zahlreichen

Zeugnissen von Auslndern

den

internationalen

an

eine

neue Ausgabe der Abhandlungen

zur Ethik die

Hand

Charakter und Werth der Schopenhauer'schen Schriften.

anlegen.

Auch

die leipziger lUustrirte

Zeitung" konnte ihn nun nicht

Mittlerweile mehrten sich

die Zeichen der ffentlichen Beach-

lnger mit seinem Bildnisse verschonen, einem unhnlichen abscheulichen Fratz", der ihm zu
als
ri

tung seiner Schriften

,,Tlev%ic

im Auslande.

Nachdem

bereits

1856

die

um

so grsserm Aerger gereichte,

franraise"- unter der Ueberschrift ,,milosophie de la magie"-

es

ihm durchaus nicht darum zu thun" gewesen war, in

zwischen Eisenbahndirektoren

eine Uebersetzung des Abschnitts Animalischer Magnetismus

und

dem

Philisterblatt

und huUchem

Magie" aus Ueber den Willen

in der

Natur" von Alex. Weill

Volk abconterfeit zu stehn."*

-1

Aber dasselbe Jahr brachte eine res magna gravisque^\ wie

er an Becker schreibt:

gebracht hatte, recensirte Ad. Franclc Schopenhauer im October 1858 in den Debats", und die ..Hevue gcrmaniquc"' lieferte im

das Erforderniss einer neuen Auflage der

Januar 1859 ein Stck aus

Professor

den

Parcrgen".

Der damals

als

Welt
zeigte

als

Wille und Vorstellung".

Am

5.

August 1858 nmlich

am Lyceum

in

Zrich lebende verbannte Neapolitaner

ihm die Verlagshandlung an, dass

seine Prophezeiung

vom
viel-

de Sandis verffentlichte im Decemberheft der ,,Bivista contem-

Jahre 1843: Meine Philosophie wird sich sicherlich, wenn

poranca" 1858 einen langen Dialog Scopenhauer

Leopardi",

Brief an Dr. Asher

vom

13. April 1858, a, a. 0.

* Brief an Dr. Asher

vom

15.

April 1860.

4
600
welcher Schopenhauer ausserordentliche Freude machte.
seinen Briefen aus jener Zeit, In allen
heit in

601
allem was ausser
seinen
rein

theoretischen Cirkeln

lag,

erwhnt er denselben und

am

23.

Hess

ihn den Verlust dieses uneigenntzigen, stets

Vier

bereitwilligen

Februar 1859 schreibt er darber an Dr. Lindner:

Es

ist ein

Freundes doppelt schwer empfinden.

30.

Wochen danach, am

wichtiger Fortschritt,

der mir Italien erffnet.

Hab* es zweimal
wie
sehr dieser
sie

November 1858,
zeigte

starb (als Professor der Philologie in Giessen)

sehr

aufmerksam

gelesen

und muss

erstaunen

Friedrich Osann.
selben,
sich

Obwol

seit

Jahren ausser Verkehr mit dem-

Italiner sich

meine Philosophie angeeignet und wie wohl er

Schopenhauer von
tiefer ergriffen,

dem Tode

dieses

treuen

verstanden hat: er excerpirt nicht, wie die deutschen Professoren,

namentlich Erdmann, meine Schriften, ohne wahres Verstndniss

Freundes seiner Jugend

als sonst bei

ihm zu be-

und nach der Seitenzahl.

Nein, er hat

sie in

snccum

et

sangui-

mm

vertirt
ist

und hat Alles an der Schnur, wo er

es gerade braucht.

Aber der reiche Nachwuchs jngerer Freunde und das viele Neue, was jeder Tag ihm jetzt brachte, halfen ihm darber hinweg.

merken war.

Auch

er

von der Wahrheit berzeugt und voll Enthusiasmus;

Nachdem

drei weitere

nach

glaubt jedoch,

um

sein

Publikum zu amOsiren, hin und wieder

P.

ein

LuntescMtz, Julius
erschien im Herbst
lin,

Hamd
1859

der Natur gemalte Portrts von und Avgilbert Ghel vollendet waren,

sarcastic sneer zeigen zu mssen.

405

fg.

lobt er mich himmel-

hoch und thut dabei dem Leopard! Unrecht,

die Bildhauerin Elisabeth

Ney

aus Ber-

den ich

oft,

mit

um

Schopenhauer's Bste zu modelliren.

Bewunderung

Sie verstand es, ihn

lese.

Die Invektiven gegen mich, am Schluss, lasse

ich gelten: denn sie laufen darauf hinaus, dass die giovanc Jtalia

zu fesseln, dass er sich im Preise ihrer Schnheit und Liebenswrdigkeit nicht genug thun konnte, und es war in der

dergestalt

so wenig wie unser Pack von 1848 an mir ihren

Mann gefunden

hat."

That

ein seltsamer Anblick,

In

dem nmlichen Jahre

Freunde heim.

wenn der Greis der jungen Knstlerin

Die Bste
fiel

gingen kurz nacheinander zwei seiner

3.

beim Spaziergange den Hof machte.

ltesten
(

Am
seit

November 1858 nmlich

starb in

aus und wurde in Berlin in Gips abgegossen.

nach Wunsch

Frankfurt Br. Mariin

Emden,

ein

wohlhabender lediger jdischer

nach Frankfurt

Im Januar 1860 empfing Schopenhauer

schauspielers ac/Mc5

Advocat, mit dem er

I

ein Schreiben des Hof-

seiner ebersiedelung

i?amcr

Umgang
war.
Seite

in Oldenburg, welcher bekannte: der

gepflogen hatte und allmhlich nher befreundet worden

Emden
und
einzige

stand ihm als

juristischer

Rathgeber treulich zur

Die Tonkunst war
gutmthiger

deutende Aufhellung
Ziele zu verdanken".

Darlegung des Wesens der Kunst durch Schopenhauer eine bedes Pfades nach dem ihm vorschwebenden

theilte seine

musikalischen Interessen.
Junggesellen,

Er

die

Muse

hatte den Mephistopheles" gespielt, mit

dieses
sich

dessen

und
leicht

khler Pyrrhonismus
zurechtfand.

mit Schopenhauer's Paradoxien

es,

Erfolg, aber sich selbst nicht gengend, und wandte sich deshalb mit der Bitte an den Philosophen, ihm in einigen Strichen seine

Daher kam

dass er von den altem frankfurter

Gedanken ber die Gestalt und deren Stellung zum Gedicht sowie ber die Aufgabe des Darstellers,

Tischgenossen Schopenhauer's wol der einzige war, mit dem sich

dieser

der

sie

von

der Bhne

im Laufe der Zeit nicht

tiberwarf.
sie

Nur Einer Controverse

Wilhelm

herab versinnlichen
Sie erwhnen
billigend, dass

solle,

zu geben.

zwischen beiden erinnere ich mich:

Teil", von welchem

betraf Rossini's

und
man
die

Er

schrieb unter anderm:

zwar, wenn ich Sie verstanden, nicht miss-

Emden

nie

ohne Widerspruch Schopenhauer

sei,

Lockungen und Verfhrungen, welche die

ihr
als

sagen hrte, dass es eine Oper von Rossini

sini'sche Oper.

aber keine Ros-

Verneinung

des Willens vereiteln,

ein

stetes

Hinderniss

in

wechselnden Gestalten entgegenstellen,

Teufel personificirt habe.

Schopenhauer's unglaubliche Unsicherheit und Unentschlossen-

Der Mythos

zeigt

in

ihm

die

Ursache, warum Erisung und Be-

Ifl

602
freiung
illusorisch

603
sind.

oder

doch gefhrdet

Goethe

benutzte

ihm gedacht worden, vermag

Eine die

ich so wenig wie Sie zu entscheiden.

nach Seydelmann's Ausdruck diesen alten, wohlbekannten Teufel

zu seiner wunderbaren Gestalt.

letztere Ansicht erluternde Stelle finden Sie in der

eben
fg.

Er

that

aber etwas hinzu, was

jetzt erschienenen 3. Auflage meines

Hauptwerks Bd.

2, S.
ist,

660

ihn bedeutend modificirte, besonders durch den

ihm beigelegten
msse.

Da

der genetische Gesichtspunkt nie zu vernachlssigen

mssen
ist,

Zug, dass er

als

heilsames Ferment
in

schaffend wirken
Ihres
Geistes
,

wir im Auge behalten, dass der Teufel ursprnglich Ahriman

So redlich
strebte, ist

ich

mich

das

Werk

zu

vertiefen

worber ich Einiges

gesagt

habe im

2.

Band der Parerga,

mir bis zur Stunde unerschlossen

der Hinneigung
. . .

wie viel von dieser

zu-

S. 314.

Auch

ist

zu erinnern,

dass der Prolog im

ist.

Modification

des Dichters

zum Hellenismus
die auf

Kap. 1 im Iliob nachgebildet

Stelle in
.

Himmel dem

Sie

haben ganz richtig die

zurechnen sein mge

Mir

ist

Mephistopheles die VerkrSelbstsucht,

allen

perung

des Egoismus,

der

lieblosen

meinem Hauptwerk herausgefunden, im 4. Buch, Bd. 1, 68, wo ich den Teufel als Personifikation der Verlockungen

Stufen der Objektivation im principio individuaUonis befangen, in

einzelnen Erscheinungen
sich
selbst
zerfleischt

(nicht
als

bloss

das

Menschenherz zum Bsen

Schlssen die
als Biss

stachelt,

sondern auch
in

verheerende

zur Bejahung des Willens bezeichne. Vom Standpunkt meiner Philosophie aus wre er zu erklren als die Personifikation der koncentrirten Bejahung des Willens. Damit hngt es zusammen,
dass

Halme

des Feldes

den Boden schmettert, oder

wir als das Hauptgeschft des

Teufels

berall die Unzucht

fhrt: in dieser

der Schlange ein anderes Leben abschneidet); aber eben

in Beispiel

jeder Art finden und er meistens Zoten im

Hinsicht habe
ich

Munde

durch die Wucht des Leidens, das er

fhlen
\i\
lsst,

und Erfahrung
indiv,

der endlichen Erkenntniss,

welche das pr.

Bd.

2,

S.

651.

etwas beigebracht in besagter neuer Auflage,

Gerade

in

diesem Sinn finden wir ihn darge-

durchschaut,

zum

Siege hilft: nur so vermag ich ihn als

schaffen-

den
nach

Teufel zu erkennen

..."
Examen
sich

Hierauf antwortete Schopenhauer: Geehrtester Herr, dass Sie

, welche im Bande des Goethe'schen Nachlasses (oder Bd. 57 der smmtlichen Werke) stehn und gewiss aus alter Zeit, d. h. jngeren

stellt in

den vortrefflichen

Paralipomena zum Faust

17.

II

rite vollbrachten
ist

Studien und

dem Theater

zu-

Jahren

gewandt haben,

ein gutes Anzeichen,

indem es auf entschiede-

sind. Diese mssen Sie, falls solche Ihnen entgangen wren, durchaus lesen: jedoch treten hier Satan und Mephistoals

nen Hang und dieser auf wirkliches Talent deutet; vorausgesetzt,

dass Ihre

pheles

zwei verschiedene Personen auf.

Sie

nehmen, wie

physische Beschaffenheit entsprechend

ist

sei:

denn

dem

Sie sagen,

den

Mephistopheles

als

Verkrperung des Egoismus:

Schauspieler

seine

Korporisation und Sprachorgan,

was dem

jf

Yirtnosen sein Instrument.

dies reicht nicht aus: daraus macht man noch keinen Teufel; sondern hiezu gehrt die zweite antimoralische Potenz, die positive Bosheit,

Ich will versuchen, Ihre etwas unbestimmt gestellte Frage zu

beantworten, so gut ich kann; obwohl ich zweifle, dass sich prak-

welcher das Leiden Anderer Selbstzweck

ist

und

die

li

tische

Resultate daraus ergeben werden.

sei,

ich daher als die eigentlich teuflische Potenz bezeichnet habe

im

Ob

das

und muss,

als Teufel,

schaffen

d.

h.

wirken, einen gewissen Hellenismus

antimoralische Tendenzen in der Abhdlg. ber das Fundament der Moral, in den beiden Grundproblemen der Ethik,

.14

oder wohl gar Optimismus, der Alles als zum Besten fhrend auffasst, in

welches Buch ich Ihnen empfehle, da die ethische Seite meiner

Goethe's Ansicht zuzuschreiben

als

oder ob wirklich der

Philosophie Ihnen
ein

am

nchsten

liegt.
ist:

Ich weiss nicht, ob Ihnen

als Inter-

Teufel,

Urheber des Uebels

und Leidens indirekt zur Ver-

Buch zu Gesicht gekommen

A. Schopenhauer

neinung des Willens und dadurch zur Erlsung beitragend von

pret des Faust von Dr. Asher 1859.

Ich kann es Ihnen nicht

1!

11

604
gerade empfehlen, da es wenig
Parallelstellen
leistet;

605
jedoch hat es eine Menge
viele

ab

so fehlte auch Schopenhauer dieses Ziels in seiner Bestim-

aus

dem Faust und meinen Werken, wiewohl

sind.

mung

jenes

Verhltnisses.

Aber soweit

beide dasselbe

richtig

gezwungen und unpassend

Dies
heigefallen
ist Alles,
ist.

aufgefasst haben,
trefflich.

eriutern Dichter und

Denker einander unber-

was mir zu Ihrem Zweck und auf Ihre Frage

Sie sehn meinen guten Willen.

jetzt

Vor zwei Jahren

Das zweite und vierte Buch der Welt als Wille und Vorstellung" bilden deshalb in Wahrheit den besten Commentar
und ursprnglichen Goethe'schen Faust", wozu auch die Auslassungen" oder Paralipomena (ihrem Ilauptstockc nach) gehren. Das Experiment, welches Mcphistopheles * unter gttlicher Zuersten

habe ich hier den

als

wohl schon berhmten Schauspieler Ilaasc

zum

Mcphistopheles gesehen und bin sehr befriedigt gewesen: er

in Verruchtheit getrnkt

war durch und durch

und

ein gewisses

air de nprohaiion verliess

ihn

nie.

Am

meisten

hat er mich

lassung mit Faust anstellt,

ist

der Volkssage entsprechend kein

frappirt im Anfang, pltzlich als fahrender Scholast dastehend.

anderes als die falsche, schwarze, hllische

satze

Magie, im Gegen-

Von Herzen wnsche

Erfolge.

ich Ihnen

Gesundheit und glnzend

zur himmlischen,

durch

welche Gottes Bild im Menschen

riJmr Schopenhauer.^^

Dieser Brief trgt die Spuren des Greisenalters und erinnert

an emen reichen Mann, der,

streiten,

um

eine

laufende Ausgabe zu beweil er die Flle

seines

(imaginirt) und damit fr letzteren die wahre, ursprngliche Herrschaft ber die Natur wiedergewonnen wird; wogegen jenes falsche imperium in naiiiram, welches durch
die Ima-

wiedererweckt

Geld in allen Taschen sucht,

gination in die von Rechts

wegen unter ihm stehende und deshalb

Teufel unter der Devise
ist.

Kassenschranks vergessen hat.

Der Faust"

begleitete Schopen-

nur durch Unterwerfung zu bezwingende irdische Natur erstrebt

wird,

hauer in jungen Jahren wie ein Brevier durchs Leben und steht
mit seiner fundamentalen Lehre von der Bejahung und Verneinung
des Willens" im mnigsten Zusammenhang.

das

dem Menschen vom

Natura

parendo vincHur (Bacon) vorgespiegelte Trugbild

mittels

Die Reizungen,

Denn auch

die

Idee des

deren der Mensch in diesen Blend- und Zauber werken

Faust"* bewegt

sich wesentlich

um das Verhltniss der ^uaic

zum

^^oc, der

Natur zum Geiste

man die

des Lgengeistes" bestrkt wird,

des Menschen allerhchste Kraft"
Inhalt der Tragdie,

um Vernunft und

Wissenschaft,

wie bereits Schiller er-

zu verachten, bilden eben den

kannt hatte, wenn er von der symbolischen Bedeutsamkeit" der

Tragdie schrieb, in der
Duplicitt

deren (der Sage

und Idee entsprechende)

der menschlichen

Durchfhrung dem
vinus)
d.
i.

Dichter misslingen musste, weil seinem wun-

Natur" und das verunglckte Bestreben, das Gttliche und das

Physische im Menschen zu vereinigen, nicht aus den Augen verliere".

derbaren, im Fragmente mit beneidenswerther Sicherheit" (Germanifestirten

Natursinn

der entsprechende

Rechts sinn

Und

gleichwie diese Idee selbst

als dass

dem Genie

eines

Goethe

die entsprechende ethische Vertiefung fehlte, sodass er, statt

zu mchtig war,

er ber ein blosses Fragment" hinausdie

gekommen wre
Thcils

der erforderten sittlich-religisen Peripetie des Stcks, zuletzt auf

ein
in

denn

spteren Conceptionen

des

ersten
Ziel

endlose Polypragmosyne

veriaufendes

ernsthaftes

Possen-

geschweige denn die des zweiten irren vielfach

vom

spiel verfiel, welches mitnichten als die richtige

Lsung jenes ge-

waltigen Problems erscheinen kann.

*

Ohne

eine solche dunkle aber mchtige Totalidee,

die allem

Technischen vorhergeht, kann kein poetisches Werk entstehen, und die Poesie, deucht mir, besteht eben darin, jenes Bewusstlose aussprechen
(Schiller

* Die Idee desselben war Goethen auch bei der ersten Conception nicht begrifflich klar, sondern durch Theorien getrbt, weshalb so-

und mittheilen zu knnen d. h. es in ein Object zu bertragen." an Goethe am 27. Mrz 1801.)

wol der Erdgeist

pheles, der hier nur

als auch der Satan" a potiori zu verstehen

in die Rolle des

ist,

Mcphisto-

hereinspielen.

606
Goethe redet irgendwo von einer Tcke der
welcher der Mensch
sich in

607
Natur",
vor
Spitzen,

Piaton und Aristoteles, die Einsicht gewonnen, dass der

Acht zu nehmen habe, whrend doch

Mensch,

um

wahrhaft menschlich zu sein,

d.

sich

ber

das

blos

seines Glaahens Regel Vertrauen und zwar unbedingtes Vertrauen

Menschliche zum Gttlichen erheben

materielle)
ist

h.

ber seine (thierisch-

zu dieser Natur war.

Dass eine solche Tcke nicht der selbstlosen

Materie beigemessen werden kann, sondern nur einem diese

terie berall,

Ma-

zugleich mit

dem Segen durchziehenden und

die

durcli-

Natur hinauskommen, darber Herr werden msse, so Schopenhauer zu der Erkenntniss der Nichtigkeit, des moralischen nwerths alles blos natrlichen Lebens und der Nothwendigkeit einer gnzlichen Umkehr des Willens zum Zwecke der Erlsung von diesem Leben durchgedrungen. Wenn daher Faust
in der Selbstentzweiung, in

wittemden geistigen Verderbniss und Fluch, dessen Kenntniss, als

eines Radicals

dieser Materie,

erst

wahre Physik begrnden

wrde", darauf hat unter anderm Baader hingewiesen, indem er sagt: Der kreatrliche selbstschtig gewordene Geist, indem er,

die

ihn dieses

Leben gebracht, vor

dem Abgrunde
sich

des Selbstmords pltzlich zurcktritt und Vernunft

nur Mitwirker seiend, zum Selbst wirker sich erheben

die Natur, welche nur

will,

muss

und Wissenschaft",
werfend,

Werkzeug

ist,

zu seinem Mitwirker erheben

bei denen er vergeblich sein Heil gesucht, von

dem

Teufel,

der ihn weissgemacht,

lsst", seine

ihm zeigen

wollen, was ihm aber misslingt, indem er statt eines Mitwirkers

zu wollen, wie leicht sichs leben

d. h. sich

Seele verschreibt,
strzt, so ist

nur einen Gegenwirker in dieser Natur

nie

findet.

Das Bse kann

sagt), weil ea
ist.

Natur fassen (jarendre nature, wie Saint-Martin immer schon von der Natur gefasst oder gebunden
eben
r'

dies

mag

der Bejahung des Willens" in die

Arme

nun die Scene

in Faust's

Studirzimmer, in Auerbach's

Denn das

ist

ja das Leiden der Natur, dass

sie,

von diesem bsen

Keller, in Gretchens Schlafstube oder in der Hexenkche spielen wesentlich nichts anderes, als die von Schopenhauer so

ein-

Willensgeist gleichsam besessen,

zu einer ihrer Bestimmung zu-

leuchtend demonstrirte Lebens- und Leidensgeschichte des natrlichen Menschen:

widerseienden Actuositt entzndet und beunruhigt wird, und der

Text Predig. Salom. 2,

1.

Nur

dass bei Scho-

Patholog weiss oder

litt

sollte es wissen, dass

jede morbose Sensibi-

penhauer die Einsicht in die Quelle des Uebels

statt des

fehlt,

indem er

und

Activitt nur die Folge einer

ist,

abnormen Potenzirung oder

In demselben

verkehrten creatrlichen Willens den ewigen Willen mit

r
\l

Steigerung dessen

was nicht

activ sein sollte."

sich selbst in

Widerspruch gesetzt und,

als

dessen Erscheinung,
lsst,

Sinne sagt Saint-Martin: Jouie la nature n'est

centrie'' (,,Ministere de

a^'me douleur cmdes Lebens

die materielle

Welt an

sich

schon vom Uebel sein

anstatt

Fhomme

esprit", p. 299).

dieselbe
freilich

als

Schutzhlle

wider
eine

dasselbe zu begreifen,

da denn

Von diesem Leiden der Natur, von diesem Schmerz

und indem

sein

ganzes

System

andere Gestalt htte gewinnen

also reden Goethe und Schopenhauer jeder auf seine Weise unbertrefflich,

mssen.
jene an sich schon grosse und fruchtbare Erkenntniss, welche, wie gesagt, ahndungsweise bereits in der Philosophie der Alten und, mit einer zum Glaubensartikel gewordenen allgemeinen

letzterer sich nicht damit begngt,

wie

Aber

Lukrez (De rerum

cMlpa"
in der

natura", V, 200) Fehler

und Mngel, ja eine

anzuerkennen, viel-

Natur als

Nothwendigkeit

mehr dafr

einen freien Willen verantwortlich macht, dient seine

Ueberzeugung im Mittelalter* sich ausspricht

-ij

yap 9uat? hon-

Lehre zur Beleuchtung der genialen,

nur in ethischer Hinsicht

* Nur muss man die Lehre von der Verderbniss des natrlichen Menschen nicht mit jener erst im 17. Jahrhundert aus einem falschen

nicht zur vollen Klarheit gediehenen Intuitionen des Goethe'schen

Faust" wie wenige andere.

Hatte

schon

die

Philosophie

der

Alten

in

ihren

hchsten

Supranaturalismus erwachsenen Naturfeindschaft

und Naturscheu

ver-

608 609
[j-ovia

aX)'

ou ^eta eottv" sagt Aristoteles (De Divinat.",

c.

2,

p.

463) und

Dammh

so ist der hose geist

heisst CS in der deutschen Theologie

und

die nttir eins''

das, wie Viele bleiben auf

dem Weg zurck, den

sie

durchlaufen

findet sich fr

moderne
wie

Angen

bei

Schopenhauer mit einer Deutlichkeit beleuchtet,

wollten, wie Viele geben auf oder wechseln ihre Absicht die Hindernisse sind zu gross fr die Meisten, um das

-- kurz

sonst nirgends.

Und wenn

er zur Widerlegung des Pantheismus

den Anfang knpfen zu knnen."

Endo an

sagt, dass einen Gott, der sich htte beigehen lassen, sich in eine

Im August

solche Welt, wie die, in welcher wir leben, zu verwandeln,

endlich lief ein anonymes Schreiben aus Weisskirchen

in

Mhren

ein,

doch
enger

dem

es hiess:

Die Schreiber dieser Zeilen sind

einer Militairanstalt,

wahrlich
II,

der

Teufel

geplagt

haben

msste

(Welt

als

Wille",

zwei junge Menschen, Zglinge

wo

sie

in

399), so spricht er damit nur wider Willen die tiefere Wahrheit aus, dass es mit dieser Welt allerdings nicht mehr res integra ist,

Haft

gehalten

werden.

Die,

natrlich

heimliche Lesung

Ihrer Schriften hat uns mit der glhendsten Begeisterung und der
aufrichtigsten Hochachtung fr Sie erfllt. Wir Bcher zu wiederholten Malen mit immer regerem Eifer und vermehrtem Gensse, je mehr sich uns

wie
all

er

berall naiv

innigsten

voraussetzt,

sondern dass

diese

und

Welt mit

ihrem endlosen Jammer und ihrer grenzenlosen Ver-

lesen Ihre

worfenheit allerdings nur ein

ein

besseres

ein

Kampf ums Dasein" ist, aber um Zug nach der verlorenen Heimat, wie das

Christenthum
vortrefflich
sein.

lehrt,

zu dessen negativen Wahrheiten Schopenhauer

ohne zu den positiven durchgedrungen zu Deshalb kann auch die Katastrophe der Tragdie, die
hinleitet,

der tiefe Gehalt erDie Wahrhaftigkeit und der biedere Sinn, der aus jedem Ihrer Worte spricht, haben Ihnen unsere ganze und innige Zuneigung gewonnen."
schliesst.

Leidensgeschichte Gretchens", nicht besser als mit der Lehre von der Verneinung des Willens zum Leben" illustrirt werden, wie
dies Schopenhauer in

vorgehoben

hat.

68

seines

Hauptwerks (Bd. 1)

selbst her-

1860 schrieb 0f7fc von Goethe an Schopenhauer, ihm ihre Freude an seinem Ruhm auszusprechen, an der Kraft,
die ihn

Im

April

baten um Aufschluss ber das Dilemma der Verneinung des Willens, also ber das nmliche Thema, ber das er mit Becker correspondirt hatte. Jeder Mensch hat den ganzen und ungetheilten Willen in sich, er selbst ist nichts als Wille. Wenn nun das Individuum den Willen verneint der Wille sich selbst vernichtet so muss auch alle Objectivation -Sie

verschwinden

die

Welt wre
ein

erist

und

zu

dieser Erlsung

der ewig

leidenden

reichte

das Ziel,
gesteckt,

das

er sich fnfzig Jahre

einziges,

zuvor unter ihren

zu
wer-

Augen

der Philosoph

des

19.

Jahrhunderts

den Willen verneinendes Individuum hin. Knoten, den wir nicht zu lsen vermgen ..."
Sie 15.

Das

ist

der

den", hatte erreichen lassen.

Wie

selten", schrieb sie, gelingt

baten die Antwort poste restanie unter Chiffern vor

sie

dem
zwar

September an

abgehen

zu

lassen.

Es

sind

dies

Das christliche Mittelalter stand vielmehr, wie der Orient, auf vertrautem Fusse mit der Natur, wie sein naiver Glaube an dieselbe, seine Naturphilosophie und seine derben Sitten beweisen. Erst die entartete protestantische Orthodoxie lste diese Bande und trieb die Unnatur bis zu den Hexenprocessen, nachdem an die Stelle der Asoeie nchterner Weltsinn und Muckerthum getreten und alles Naturgefiihl

mengen.

die wir Ihnen da unberechtigter Weise doch wollen Sie unsere gedrckte Lage bedenken: wir begingen schon einen Unterschleif, indem wir diesen Brief uncontrolirt wegsandten und begehen einen neuen, indem wir Ihre Antwort ebenso empfangen."
stellen;

frmliche Bedingungen,

dem zum Perrkenstock vertrockneten Menschen bis zu dem Grade ausgetrieben und entfremdet war, dass dasselbe in den Tagen eines Barthold Brockes wieder neuentdeckt werden musste.

Nothlage der Jnglinge, die sich SchopenIiauer aus dieser Mittheilung construirte, die Wichtigkeit des Pro-

Die intellectuelle

blems und der Appell an seine Wahrhaftigkeit bewogen ihn, gegen Owinner, Schopenhauer'a Leben,
39

610
seine Regel, zu eingehender Antwort, welclie

611

drei

Wochen vor

seinem Tode geschrieben

geflossen
ist.

den Willen

in seiner

das Letzte war, was aus seiner Feder

Verneinung; hier kann ich aber auf die Folals

Sie lautet:
ist

der Conklusion
des Begriffs
falscli.

gen nicht weiter schliessen

Nichts.

negativ und

da sind

sie fr

uns

Ihr Schluss

formell richtig, auch die Prniissoii sind wahr,

and doch

ist

die

Aussage

Dies

kommt

daher, dass eine Amphibolie

wird
als

vorgeht.

Der Wille

Ob nun die den Willen bejahenden Individuen und das ihn ausnahmsweise verneinende sich in der Zeit als vor oder nacli
einander darstellen, macht keinen Unterschied, so wenig wie dass im Raum neben einander auftreten mssen: dies Alles geschieht bloss in der Erscheinung und vermge ihrer
sie

individueller

in

der Erscheinung genommen; dann aber

In letzterer Beziehung wird jedoch der
d.
h.

wieder als Ding an sich.

Formen.

Gegenstand transccndcnt
41

geht ber alle Mglichkeit unseres

Fr

den

in

der Verneinung begriffenen

Verstndnisses hinaus, weil ber die Erfahrung hinaus die

unseres Tntcllects,
sind.

Formen
die Pr-

individuellen Willen habe ich

Kaum,

Zeit, Causalitt

nicht

mehr anwendbar
sie

Diese Formen jedoch behalten Sic bei, indem

dikate Ganzes und Theil, Zahl

und Einheit, Ursach und Folge

Z. B. Sie fassen ihn
quantitativ,
ist,

die negative Folge ausgesprochen Bd. 1 p. 452 und damit die usserste Grunze, zu der unsere Fassungskraft reicht, berhrt. Alles hier Gesagte wird Ihnen umsomehr einleuchten, je mehr Sie sich mit der Kritik der reinen Vernunft

auf den Willen als Ding an sich anwenden.

mittelst unserer

bekannt gemacht haben.

aller unserer

Anschauungsform Raum,
in

folglich

indem

In Hinsicht auf die unberschreitbarc Grnze physischen Erkenntniss empfehle ich,

die

metaletzten

drei Seiten

Sie sagen:

da der Wille

jedem Individuum ganz

des

muss

Kapitels
Ihres

des

2.

Bandes
ist
s.

mit seiner Verneinung in diesem Individuum die ganze Welt auf-

Problems

gehoben

sein.

Wenn

aufmerksam zu lesen. Zur Aufliellung auch zu bercksichtigen Bd. 2 p. 698 die

Sie aber die Sache so rein quantitativ auf-

Individualitt u.

w.

Auch kann man auf Ihren Einwurf

verneint,
die

er-

fassen wollen,

htten Sic

consequentcrweise

hoher oben anfangen

unt heilbare

widern:

Wenn

durch Einen, der den Willen

ist

und sagen

sollen:

nimmermehr kann der Eine und

sein.

Welt

verschwindet, so

sie

vermge eines Andern, der ihn bejaht,

ist:

Wille ganz in jedem von zahllosen Individuen

ist

Denn

dies

wieder hergestellt.
stets da, fr

Die Wahrheit
sie nicht

fr den der sie will,

ist

ist

sie

eine

rumliche Unmglichkeit.

Imgleichen

geht Ihre Frage

den der

will,

sie nicht."

eigentlich auch auf die Kausalitt, die der aufgehobene Wille auf
die Erscheinungswelt ausbt.
tracht,

Ebenfalls die Zeit nimmt sie in BeEintritt einer Verneinung des

indem

sie sagt:
s.

nach dem

diesem lichtvollen Commentar gegen dessen absolute Geltung wir, von unserm Standpunkt, freilich Einspruch erheben mssen (vgl. oben S, 278) schloss der redliche Wahrheitsfrennd

Mit

Willens muss u.

w.u.

sein gedankenreiches

Leben wrdig

ab.

Diese ganze Amphibolie entsteht daraus, dass Ihre Frage sich

11

auf die Grenze des unserer Erkenntniss Zugnglichen und des ihr
Uzugnglichen, Transcendenten gestellt hat und nun die Begriffe

ber diese Grenze hin- und herwirft.

Ich meinerseits hte mich vor

aller

Transccndenz und rede

immer nur von Dem was

zeige
also

sich in der Erscheinung nachweisen lsst,

in

den Willen

seiner

Bejahung nebst den an dieser

als

hngenden Erscheinungen, der Welt,

ihren Folgen:

dann
39*

613
fr Thoren, die sich die verlorene Gesundheit aus

der Apotheke

wieder einkaufen wollten.

Die Kunst, die Maschine unseres Leibes

fiel ihm mit der Behandlung des Indessen war er mit seinen mangelhaften pathologischen Kenntnissen immer sehr unzufrieden,

im Ganzen tchtig zu erhalten,

erkrankten zusammen.

whrend er

sich in der Physiologie zu

Hause

fhlte.

Ich ricth ihm, die kal-

ten Flussbder einzustellen

und im Bette zu frhstcken, wozu er

.

aber nicht zu bewegen war.

XYII
Schluss.
Von

September, nachdem sich einige Tage zuvor der Erstickungsanfall wiederholt hatte, wurde ich zu ihm gerufen
9.

Am

Morgen des

und

fand ihn von

einer

Lungenentzndung

ergriffen.

Er

sagte

gleich, dies sei sein

seiner ebersiedelung

eingetreten war, in

nach Manheim im Sommer 1832

Tod; erholte sich aber, nachdem die Krisis wenigen Tagen wieder so rasch, dass er
das

bis in sein letztes Lebensjahr hatte sich

Schopenhauer nicht

allein

einer festen Gesundheit erfreut,

sondern auch den Satz an sich

crescit sanitas
et

Bett verlassen und einige Besuche empfangen konnte. er geschwcht war, fhlte er wohl; doch gab

Wie

sehr

er sich

der Hoff-

bewhrt gefunden: cresccnte vita

mentlich hatten ihn Ohren- und
lassen, die ihn in frhern

nung auf Genesung hin,

Anfall traf.

als

ihn

am

morlus.

Na-

18. September

abermals ein

Zahnschmerzen fr immer verEine

sass

Am

Abend

dieses

Jahren nicht selten heimgesucht.

Ohnmacht, welche ihn 1857 bei Tische befallen, und von einem
Sturz begleitet

auf

dem Sofa und

Tages sprach ich ihn zum letzten mal. Er klagte ber intermittircndes Herzklopfen,
fehlte.*

war,

Hess keine weitere Strung zurck.

erlitt

Seine

whrend seiner Stimme nichts von der gewohnten Strke

gewohnte Lebensweise

deshalb viele Jahre hindurch keine

aber, als er eines Tages

erhebliche Unterbrechung.

Im April 1860

vom
1^1

Mittagstische

kam und

seinen gewhnlichen energischen Schritt

.uriositks of litcraUir&\ die ihm eine leichte Unterhaltung gewhrten, und hatte die Stelle aufgeschlagen, welche von den Autoren handelt, die ihre Verleger zu Grunde

Er

las in D'Israeli's

haben.

nach Hause

Dazu

richtete,

empfand er pltzlich Athmungsbeschwerden

nnd Herzklopfen. Diese Symptome wiederholten sich den Sommer tiber und zwangen ihn zuweilen, auf offener Strasse anzuhalten,
auch, da er sich an langsames

scherzend.

gerichtet htten sie mich auch beinahe gebracht, sagte er Dass seinen Leib nun bald die Wrmer

den, sei ihm kein arger Gedanke:

zernagen wrdagegen denke er mit Grauen

Gehen

daran, wie sein Geist unter den

zugerichtet werden wrde.
litik

nicht
trat

gewhnen

Hnden der Philosophieprofessoren

fragte

wollte, seine

Spaziergnge abzukrzen.

Im August

Er

morgens nach dem Auf-

nach dem Neuesten

in

Po-

stehen der erste bedenkliche Anfall ein, wobei er sich entfrbte und zu ersticken schien. Sein Arzt fand keine organische Vernderung und beschrnkte sich darauf, ihm schmlere Kost anzurathen.

und Literatur und sprach

eins

die Hoffnung aus, dass Italien

doch

noch

werden knne;

alte, reich individualisirte Italien,

gab mir aber zu, dass wir dann das an dessen vielfachen Spaltungen
vielleicht

in

Medicamente hatte Schopenhauer den natrlichen Widerwillen eines von Jugend auf gesunden Menschen und hielt Alle
alle

Gegen

Charakter, Geist und Sitte,

unbewusst jener grosse

gehaftet,

Antheil des gebildeten

ein

Europa jahrhundertelang

gegen

modern verwischtes und

nivellirtes vertauschen rassten.

614
ihm Baader' Commentar 2 Saint-Martiifs Schriften rnifgebracht und die Stelleu angezeichnet, an denen der Herausgeber seiner erwhnt. Es gibt mancherlei Philosophen, abstracte und concrete, theoretische und
praktische",
ihn'

615
schienen ihm die ersten siebziger Jahre zu sein; wenn diese glcklich berschritten

Als literarische Neuigkeit hatte ich

wren, wrden die nchsten zehn leichter eriebt.

Frher glaubte er seiner Feinde wegen lange leben zu mssen;

jetzt lebte er gern,

um
legte

sich in der

sagte er: dieser Baader

warmen Anerkennung zu sonaus

ist

ein unausstehlicher."

Ich erinnerte
seine

nen, die

ihm von

allen Seiten,

selbst

daran, dass Baader schon

den entlegensten Orten

seine

1828 und 1836 den Studenten

Werke

entgegenkam.

Er

Werth darauf,

empfohlen und, trotz der fundamentalen Divergenz der beiderseitigen Denkweisen, in den Vorlesungen ber Jakob Bhme's Theologumena und Philosopheme anerkannt habe, dass Schopenhauer durch sein Werk und durch seine Aufrichtigkeit sich ein
ungleich
in

dass

Schriften

von

Dilettanten und, nach deren Art, mit Enthusiasmus ergriffen wur-

den:

nur

bei

ihnen

hoffte

er

den zum Verstndnisse derselben

grsseres

Grad von Unbefangenheit und Unabhngigkeit finden zu knnen, und am meisten freute es ihn, wenn er stets neue Bentliigen

Verdienst erworben,

als

eine Unzahl anderer,

selben Geiste schreibender Philosophen unserer Zeit". Es ist wahr", erwiderte er: ich erinnere mich, er hat glimpflich von

dem-

weise erhielt, dass seine scheinbar irreligisen Lehren als Religion

anschlugen", und den leergewordenen Platz des veriorenen Glau-

mir gesprochen; aber ich kann ihm nicht helfen." eber dem Gesprch war es dunkel geworden;
zndete die Kerzen an

bens ausfllend, zur Quelle innerster Beruhigung und Befriedigung

wurden.
die

In der That der beste Beweis seines unsterblichen Genies!

Dienerin

denn dem Werke eines blossen Talents wird so etwas auf dem
trockenen Felde der Abstraction nimmer gelingen.

mochte

er nicht

denn das verdeckte Licht einer Lampe

seines hellen Blickes

und ich konnte mich noch

Unter solchen Betrachtungen war er wrmer und weicher ge-

freuen, in

dem

nichts von Krankheit

wre doch erbrmlich, meinte er, habe den Parergen noch wichtige Zustze zu geben.
die

und Alter zu lesen war. Es wenn er jetzt sterben sollte: er

worden

als ich

ihn jemals gesehen hatte.

Ungern

verliess ich ihn,

um

seine Krfte zu schonen.

letzte

Keine Ahnung sagte mir, dass ich

Er kam auf

ihm das

mal

ins

Auge

sah,
es

zum
wrde

letzten

mal

die

Hand
Tod

drckte.

Entstehungsgeschichte

des Buchs:

die

Hauptsache seien die

Ernsthaft usserte er noch:

sein,

fr ihn nur eine

Wohlthat
erffne

Paralipomena, die im Hauptwerke ihre Stelle gefunden haben wrden, wenn er zu Jener Zeit htte hoffen drfen, dessen dritte Auflage zu erleben.
Bei der ungewhnlichen Rstigkeit seines Greisenalters, die ihm Genuss seiner Krfte erlaubte, bei der fast jugendlichen Energie aller geistigen Functionen, die ihn bis an den ussersten Rand seines Lebens
bis zuletzt den vollen
begleitete,

zum

absoluten Nichts zu

gelangen;
Allein,
es

aber

der

leider

keine Aussicht darauf.

gehe wie es wolle,

er

habe zum wenigsten ein reines intellectuelles Gewissen.

der Einheit und Festigkeit seiner Weltdoppelt seltenes Glck!

Bei

und Lebensansicht ein

Am

nchsten Tage war ich verhindert,

ihn

zu sehen.

Den
und

durfte

er wohl erdie

darauf folgenden 20. September befiel ihn morgens nach dem Aufstehen ein heftiger Brustkrampf, sodass er auf den
sich die Stirn verletzte.

warten, ein hheres Alter zu erreichen.

Zeichnet doch

nach
als

dem

Boden

fiel

siebenzigsten

Jahre

geschriebenen

Zustze

zur

Welt

Den Tag ber

veriief gut.

fhlte er sich wieder frei

auf-

ja,

Wille und Vorstellung" dieselbe Frische, derselbe lebendige Fluss, wenn mglich, eine grssere Klarheit aus, als
das,

und

die folgende

Nacht

Er war wie gewhnlich

was er

vier-

gestanden, hatte sich kalt gewaschen und alsdann

zum Frhstck Zimmer

zig Jahre

frher geschrieben.

Mit solchen Bemerkungen suchte

gesetzt; die Dienerin hatte eben erst die Morgenluft in das

ich ihn aufzuheitern.

Die gefhriichste Periode des hhern Alters

gelassen und sich dann entfernt.

Einige Augenblicke spter trat

616
and fand ihn todt, auf den Rcken gelehnt in der Ecke des Sofas sit.cnd. Ei Lnngcnschlag ha.te ihn seh er^
sein Arzt herein

617
Todes, nur selten und flchtig wie im Traum bcschleichend sie die unwandelbare Gefhrtin eines langen Lebens Ein echter Liebhaber der Wahrheit, der das Leben ernst nahm, brach er von Jugend auf ungestm ab, wo
er auf Schein stiess, auf die

"= T,

"^ -"'

tstellt.

ot I

ihm war

b n

denn wer se Leben lang einsan, gewesen

sei.

werde sich

un er den auf d.e rmhche Capaci.t der bipedes" berechneten Alfanzereien, werde er im freudigen Bewusstsein endigen dah zurckzukehren von wo er so hoch begnadigt ausge^^en st^ und seine Mission vollbracht zu haben.

Gefahr hin, mit allen Menschen, allen Verhltnissen zu brechen. Dieser tiefe, sinnige Mensch, dem doch ein Herz in
der Brust
schlug,
erzrnt,
lief er nicht

beleidigt,

wie ein Kind, das sich im Spiele

durch sein ganzes Leben dahin

einsam und unver-

standen, nur sich selbst getreu?

Sdnem
V:

bei

mir

schriftlich niedergelegten Willen

gemss unter-

den

hatte e

nach kurzem Bedenken geussert: Ja.

- Haben
'"^'"^

Frei geboren und erzogen, blieb, sein Genius ungebeugt von Brden der Well. Immer pries er dankbar diese grosse
Verzicht zu thun auf Alles,
erfreut,
sie zu verdienen, und was sonst die Herzen

Gunst seines Schicksals, einzig bemht,

sie vor-

Z nZl mT"'' T r""

Lr vi Verordnung
se-ner

^" """

'""='"'^'

"""^

~"

stets

bereit,

^"''''''- ^^''"t, wurde die Leiche

Menschen
blieb

im Angesicht seines erhabnen Berufs.

der

Lange

U.chenauner

26. Septem er feierlich beerdigt.

in schwerem eichenen Sarg in einer des Friedhofs in der Stille beigesetzt erst m

gem.s

ihm

sein irdisches Ziel verhllt: der Lorbeer, der jetzt seine

uL

Stirn umflicht,
felsenfest

ward ihm

erst

am

spten

Abend

gereicht;

aber

gemischten Huflein, das sich zu dieser Feier

Vor dem kleinen, wunderlich

'

wurzelte in

seiner Seele der Glaube an

seine Bestim-

mung.

Ferne i-erne.

ausser Becker, Kilzcr und mir be ^and s.ch kein Nherstehender darunter sprach zuerst P r er Br. im Geiste der evangelischen Kirche; dann ich das Fol-

. r j zusammengefunden

W
in

zun, ti.-i "*" ^'"''' "^ der

Whrend der langen Jahre

breit

er keinen Fuss

unverdienter Verborgenheit wich ab von seinem einsamen hohen Weg und

ergraute lchelnd im harten Dienst der sprden Geliebten, die er

sich erwhlt, eingedenk jenes Spruches aus

dem Buche Esra

(vor

^m

seltnen- Mannes, der ein Menschenalter hinnserer Mitte lebte und gleichwol eiu Fremdling un," uns heb ordert seltene Gefhle heraus. Keiner steht hier, d durch die sssen Bande des Blutes angehrte; einsam, ^ic

Der Sarg

dieses

der neuen Ausgabe seiner Ethik, deren Erscheinen er nicht mehr erleben soUte): Gross ist die Macht der Wahrheit und sie wird
siegen.

durc

Welche von uns so glcklich waren, dem ausserordentlichen

zu stehen, ich meine zu einer Zeit, da noch kein Tagesblatt von ihm sprach und der Narr in unserer Mitte noch nicht als der Weise von Frankfurt

Manne nher

fH' iteiufs? ::^: i;t: "^"^-'"^

knn
e,

'-^^'

in Geltung stand, die werden sich des Vereins eines seherhaften Scharfblicks, den nie das Ausser-

wesentliche an den

Erscheinungen

irrte,

mit jener, wie

soll ich

Durste nach den Quellen des Lebens. Diese heisse Begie d der Erkenntniss des Ewigen, die Meisten nur im

und jedes andere Gefhl schweigt vor dem brennenden

nach
t

sagen, kindlichen Hlflosigkeit im

Wirken auf

dieselben, jener

Genie so eigenen Thorheit

sich dieses

in

den Augen der Welt

in

dem

sie

werden

Cic

wunderbaren Vereins

dt

den lebensvollen feinen Zgen

618
619
des Mannes,
in

dem zu

allen

Stunden von

der Idee

beseelten

glanzreichcu geistigen

Auge an

dieser Sttte erinnern.

keit des irdischen Daseins auf ihren

wahren Ursprung, den ver-

unentstcllt durch das falsche Lob und den falschen Tadel, die sich an die Fersen des Ruhmes heften. Er wird nicht vergessen werden! Dafr brgt,

So mge sein Bild unter uns fortleben

kehrten Willen
ausschliesslich

zurckfhrend, und den letzten Zweck der Dingo

dass er nicht den

Weg

der Ephemeren gegangen

ist,

die ihre ver-

im Sittlichen findend, adelte er seine Lehre zu jener erhabenen Mission, welche die auserwhlten Denker aller Jahrhunderte der hchsten Wissenschaft immer zugeeignet
haben.
Ja,

gngliche Sache suchen; sondern sein Verdienst in der Sache der

wenn wir dem merkwrdigen Manne ganz gerecht werden

Ethik zur Metaphysik, das Sittliche
er,

sollen,

Wahrheit

selbst suchte.

Wie manche Schlacke

das

des Irrthums auch

er
in

so mssen wir anerkennen, dass er der Erste gewesen, welcher die

von dem Gold der Erkenntniss abgeht,

einem

ganz

dem
Tag
wann

Dienst der Wissenschaft geweihten

gefrdert

hochbegabten Leben zu zwei Grundpfeiler seiner Lehre werden stehen,

zum Absoluten erhoben, Wesen der Dinge fassend, dem vielverschlungcnen Rthsel der Welt eine einfache, rein sittliche Lindem
den Willen
als

das

lngst die Spur seines Grabes, das wir hier grnden, aufzufinden ist.

sung gab, indem er den

sittlichen Willcnsact

nimmer

mit

dem

innersten

Wesen der Welt

wies

idcntificirte.

Die Frage

freilich

nach der Daseins-

Alles Gute sollte

nicht in
;

die

Mode
Natur.

form dieses Dinges an

sich,

kommen, denn

ausserhalb jeder Verkrperung,

ihr
sollf

Wesen
es

ist

der Wechsel

er,

als

still

und langsam, aber unaufhaltsam

wie
die

unbefugt, entschieden zurck und leugnete deshalb an

sich

seine

Bahn brechen

demselben auch die

welches

Unseres Freundes

Lehre war, wie der Schnitt seines Rockes, vllig aus der Mode und wird es einiger gutgemeinten aber bel angebrachten Po-

Form des menschlichen Bewusstseins, dem Bedrfnisse des philosophischen Neulings so ganz

unentbehrlich erscheint, dass er dasselbe, auch noch im siebenten

ungeachtet bleiben. Ein fr unsere Apothekerphilosophen und modernen Eklektiker gnzlich berwundener Standpunkt: der Idealismus bildet den Grund
derselben.

saunenstsse

Es weht

kein Geist darin,

Zeit,
die,

der den Phosphor

zum Vater

htte!

In einer

auf die Verlugnung der Sinne gerichtet, darf der Staat getrost walten lassen, und es befremdet niemand, die atheistischen Bcher Schopenhauer's

Himmel, nicht ohne gewaltigen Anstoss vermisst. Eine solche Lehre, theoretisch wie praktisch

vermessen durch die Erfolge der menschlichen Krfte im ussern Leben, den jahrtausendalten Besitzstand des
inuern,

unverboten zu sehen.

Die

sittliche

Ordnung der Dinge,

Recht und Gesetz in uns, ausser uns und vor Allem ber uns,
einer starken Autoritt ber die Leidenschaften der Masse, das war ihm das einzig Trstliche und Bedeutsame in den Verhltnissen der Menschen, deren natrlicher Selbstsucht
er
in

die

Fundamente unserer

in Gestalt

tastet

geistigen Existenz mit

plumper Hand anallerdings

in

einer solchen

Zeit

erscheint seine,

khne, ideaUstische Grundansicht

Mysterien der Philosophie

gehrt

ber-

die aber zu den eigentlichen

als

allen Stcken das Schlimmste

zutraute.

das krftigste Gegengift

Fr

diese Sinnesart

legt

gegen die zersetzende Sure des Materialismus.

noch sein
die

letzter Wille Zeugniss ab,

wodurch er seine Landsleute,

Aber er war mehr

als Idealist.

Sein geistiges Princip war

kein leerer Gedankenschemen.

Er kam

aus der Schule Platon's

unserer Tage invalid gewordenen Preussen zu Erben seines Nachlasses eingesetzt hat.

im Kampf gegen

die Revolutionsmacher

und

Kant's.

Daher seine herrliche

ethische Tiefe.

Seinem

ruption, in

Scharfblick entging nicht der Stand der Erniedrigung, der Cordem wir leben. Die Leiden der Welt und die Nichtig-

Bei aller dieser Entschiedenheit seines Urtheils und seiner Gesinnung, bei aller Schrofflieit in der Aeusserung derselben, schlug ihm ein weiches, unendlich empfngliches, freilich auch unendlich empfindliches, reizbares Herz in der Brust. Der flache Blick des

620
Alltagsnienscheii

621
in

sah den Misanthropen

ihm:

aber wie gering

er jedoch

nie

er von den Menschen auch dachte, er fhlte mit ihnen, er war voll

unausgesetzt getragen, und

nach dem fnfzigsten

von Mitleid.

Versuchung nahe, ein Haus zu grnden; er folgte ihr nicht und blieb einsam: dankbar erkannte
die

In

jungem Jahren

trat

ihm

voll und schn zog sich aber spter, mit dem Verlust der Zhne, sehr in die Breite. Die Nase war besonders regelmssig

Jahre ganz ablegte.

Der Mund war

in der

Jugend

und

fein geschnitten,

an den Flgeln
in sanftem

breit,

er an, dass sein guter Stern ihn nicht reicher sein Hess, als eben fr ihn nthig war, damit er selbst sorgenfrei sein konnte. Und ein Haus hat* er dennoch gegrndet, in dem die

an der Wurzel scharfkantig,

abfallend.

vom
er

Stirnbein

Winkel gerade

Die Augenhhlen waren gross

,

und standen auffallend weit voneinander ab

whnliche Brille

sodass

eine ge-

Menschheit Ein-

den khnen, kunstreichen Bau seiner tiefsinnigen Gedanken, in dessen dunkeln Grund nach Jean Paul's
tritt

hat:

kaum gebrauchen

konnte.

Glanzreiche

blaue

Augen

verklrten den imposanten Kopf.

das irdische Tageslicht nicht, wol aber das ferne Licht berirdischer Sterne hinableuchtet. Sei ihm die
leicht!

Gleichniss auf ihn

schnem

Sein Blick
heit,
fiel.

war von solchem Feuer, von solcher

geistigen Schn-

Friede seiner Asche!"

Erde

dass er damit, besonders in jungen Jahren, unwillkrlich aufAls er 29 Jahr alt war, kam ein ihm

unbekannter lterer

Ein von Immergrn umrankter flacher Grabstein von schwarzem

belgischen Granit deckt seine Ruhesttte.

weicht von der englischen

I

Sitte,

Die Grabschrift aber der er bis dahin folgte, auffallend

ganze Nekrologe,

auf englischen Grbern finden wir sogar mit Citaten aus Zeitungsartikeln in den
bei

ab.

Denn

Herr auf ihn zu, ihm zu sagen, er wrde etwas Grosses werden. Ein ItaUener, der ihm vllig fremd war, redete ihn mit den Worten an: Signorc, Id devc avere fatto qualche grande opera: non so cosa sia, ma lo vedo al suo viso (Mein Herr, Sie mssen irgendein grosses

Werk

ihm dagegen nur

Arthur Schopenhauer,
nichts,

Marmor

geschaffen haben: ich weiss nicht was, aber ich

gegraben,-

sehe es an Ihrem Blick).

hatte,

Ein Englnder,
einen

der ihn nur gesehen

Geist

nichts weiter, kein

Datum, noch Jahreszahl, gar

ihn fragte,

usserte,

er msse

ausserordentlichen

haben.

keine Silbe".

Und

als ich

wo

er ruhen wolle, sagte er: Es

ist einerlei, sie

werden

mich finden."

Ein Franzose sagte pltzlich ber ihn: Je voudrais savoir cc qu'il pense de notis autres; noiis devons paraitre hien petits ses yeiix, (Test quHl est etre superieur. Der Sohn

einer durchreisenden
in

englischen Familie,

Schopenhauer's Statur war unter der Mittelgrsse, sein Knochenbau gedrungen und krftig, die Figur gleichwol, in jungen Jahren, schlank; die Brust hob sich zwischen den breiten Schultern energisch und seine

die

sich

im Gastzimmer

Schopenhauer's
like
to see

Nhe

niederliess, rief erregt:

No,

TU

sit

here,

Ms

tntellectual face!
geistvolles

(Nein,

ich will hier sitzen,

ich sehe gern sein

Gesicht).

Stimme

Derartiges begegnete

blieb bis zu seinem

ihm manchmal,
er,

Tode ungemein

denn
er

stark.

sein Gesicht

Die Hnde waren klein und ausdrucksvoll.

phosphorescirte von Geist.

Schwieg

so

sah

Aschblondes krauses

Mode war, ber die Stirn. der Oberlippe trug er als Student ein kurzes Brtchen. So zeigt ihn der nach einem im 21. Jahre, wahrscheinlich von Ger-

Haar

fiel

dem

Jngling, wie es damals

An

Beethoven hnlich; gab er sich dagegen der Unterhaltung hatte man Voltaire vor sich.

hin, so

hard von Kgelgen 1809 in Weimar gemalten Pastellportrt sehr

sorgfltig gefertigte Stich vor

dem

Titelblatt.

Der

rthlich blonde

Backenbart des Mannes harmonirte mit der goldenen Brille, die

Er selbst schreibt an Dr. Frauenstdt den 30. October 1853, er habe sich zweimal photographiren lassen, aber nur Caricaturen erhalten: Sonderbar, als ich das Eine, als es neu war, aufmerksam betrachtete, fiel mir ein, ich she darauf aus, wie Talleyrand,
den ich 1808 oft und bequem gesehn.

Wenige Tage darauf

sitz'

G22
ich bei Tische

623
Weisung wegen des Vermgensbestandes und folgende lateinische

neben einem alten Englnder: nach einiger Coner:

versation

und Vertraulichkeit sagt

Sir, soll ich Ihnen sagen,

Ermahnung.
Ileic

wem

Sie hnlich sehen?

Dem

Talleyrand, den ich in jungen Jahren

oft gesehen

und gesprochen habe."

nuncupatam,

Seine Haltung war durchweg aristokratisch; er erschien stets

in

autem moneo arcam meam scriptoriam, vulgo secretarius primo per omnes ejus loculos, foros, recossus et
,

ganzer

Toilette:

schwarzem
vieler

Frack,

weisser

Halsbinde
behielt er

und
den

Schuhen.

Dem

Wechsel

angulos dijigenter pcrscrutandam atquc rimandam mentarium excutiondum esse, quin etiam cpistolas

ipsumque atra-

Kleiderschnitt seiner Jugendzeit bis

Moden zum Trotz zum Tode bei.

cctcrasque Char-

tas omnes, in parvis forulis ductilibus superioris, ergo valvu oper-

Der Leibrock

mit umgelegtem, vornen zackig ausgeschnittenem Stehkragen wurde

tac arcae partis asservatas singulatim oxplicandas esse, quippe quae

immer

streng nach

dem

alten

Muster erneuert. Dass er mit dieser

lag daran, dass er sie seiner Per-

saepe syngraphas similiaque continent, item notas musicas,

in

su-

prcma arcae parte

Tracht gleichwol wenig

auffiel,

ropositas foliatim evolvendas esse, denique vero

snlichkeit vllig angepasst und untergeordnet hatte.

Schopenhauer

hat zwei letztwillige A'erfgungen

Codicill
in

ipsam arcam tabulatim disjungendam et rcscindcndam esse, ita ut ue duae quidcm ejus tabulae amplius cohaereant. Nam hoc pacto demum invcnientur quae inveniri maximi momenti est. Hoc
igitur

hinterlassen.

coram testibus idoneis

fieri

Ein Testament vom 26. Juni 1852 und ein

bniar 1859.
In

jubeo, omnibusquc injungo.

vom

Frag-

4.

Fe.

dem erstem

setzte er

den

Berlin errichteten

ich

Fonds zur Untersttzung der in den Aufruhr- und Emprungskmpfen der Jahre 1818 und 1849 fr Aufrechterhaltung und
Herstellung der gesetzlichen Ordnung In Deutschland invalide ge-

menta arcae divulsae dentur Doctori M. Emden." noch auf Folgendes aufmerksam.

(Hier mache

Zunchst sind smmtliche

Gefache, Schubladen, Winkel und Ecken meines Schreibpults sorgfltig zu durchsuchen, auch ist das Schreibzeug auszuleeren; so-

dann sind

alle

in

wordenen
solcher,

preussischen
die in jenen

den kleinen Schubladen der oberen,

Soldaten

wie

auch

mit der

der

Hinterbliebenen
ein

Kmpfen

gefallen",

zum Universalerben
in

Klappe verschlossenen Abtheilung des Pults aufbewahrten Briefe und sonstigen Papiere einzeln zu
entfalten,

und bedachte seine entfernten Anverwandten

grssern Legat, zu welchem

weil sie fters Schuld-

Danzig mit einem

urkunden

u.

dgl.

enthalten,

auch sein Antheil an den Schopensollte.

ebenso sind die Musiknoten in der

hauer'schen Lndereien in Ohra gehren

Dr. Frauenstdt

vermachte er seine wissenschaftlichen Manuscripte, die mit Papier durchschossenen Exemplare seiner Werke, die Werke Kant's aus
seiner Bibliothek, Kant's Bste
sowie,
in

aufzuschlagen; endlich das Pult selbst Stck fr Stck zu zerlegen und abzubrechen, dergestalt dass nicht zwei Bretter mehr zusammenhngen. Denn so erst wird man die

obersten Abtheilung des Pults blattweise

ist

aber

Hauptsache

finden.

und

seine Busennadel mit Smaragd,

Demnach

einem nachtrglichen Zustze, das Verlagsrecht zu allen

fernem Auflagen seiner Schriften; seiner Dienerin eine Leibrente und den grssten Theil seines Mobiliars; Dr. Emden, den er zu
seinem Testamentsvollstrecker ernannte, die brige Fahrniss, namentlich die Bibliothek, die Instrumente, Bilder und Musikalien.

verordne ich und verpflichte Jedermann, dass dies vor tauglichen Zeugen geschehe. Die Bruchstcke des auseinandergelegten Pults
soll

Dr.

Emden
er
in

erhalten).

Nachdem
Lndereien

1856 seinen Antheil an den Schopenhauer'schen

Ohra verkauft hatte und Dr. Emden 1858 gestorben

Auch

fr

die

Verpflegung

seines

Pudels

setzte

er

ein

kleines

die andern

Kapital

aus.

Zugleich

war, hob er durch das erwhnte Codicill jene Legate auf, erhhte und fgte grosse und kleine neue Vermchtnisse
hinzu.
ver-

enthlt

das Testament die

nthige An-

Mich ernannte er zu seinem Testamentsvollstrecker und mir

624
625
machte er seine Bibliothek; dem Dr. Karl Bahr seine goldene hr, dem Dr. Lindner die goldene hrkette mit Petschaften and Schlssel' dem Dr. Asher seine goldene Brille, dem Maler Lnntcschtz die'
Elfenbeinbste seines Urgrossvaters und das Portrt seiner Mutter
ans jungen Jahren, in Pastell.
in Dr. Gustav Scheve's Phrenologischen Reisebildern" (Kthen 1863) die demselben von mir mitgetheilten geometrisch genauen drei Umrisse des Gipsabgusses, von der Seite,

Dagegen

findet

man

Nur

von vorn und von oben gesehen, welche

lehrreich sind.
die Mittellinie des Kopfes wiedergibt,

in

die activen Jnger waren also'

ihrer Vergleichung

mit Andenken bedacht.

Dr. Scheve sagt darber: Die Seitenansicht, welche

bietet /ast gar
in

kein besonsind

Die Schdelform, welche ich durch den Bildhauer Professor Zwerger mittels Gipsabdrnckes in letzter Stunde von der Leiche nehmen liess, nmfasst leider nicht den ganzen Kopf, sondern bricht vornen unter der Nase, hinten unter dem Mittelhanptswirbel und an den Seiten mit den obern Ohrlappen ab; sodass namentlich die
fr

deres Interesse

dar,

denn

alle

Organe

dieser Mittellinie

fast gleichmssig stark entwickelt.

Weit mehr Interesse

bietet die

Ansicht von vorn, welche uns die merkwrdige Breite des Kopfes sehen Lsst. Obwol die Stirne breit ist, so ist sie doch fast schmal zu nennen gegen die ausserordentliche Breite des Kopfes ber

Messung wichtigen Oefifnnngen des Gehrganges fehlen. Die von Professor J. Ch. G. Lucae an dem Gipsabgsse mit dem Tasterzirkel und zur Coatrole mit dem Maassstab von der geometrischen Zeichnung genommenen Schdelmaasse sind: Hhennmfang von der Nasenwurzel bis zur
protubcrantia

die kranioskopische

den Ohren.

Auch der Oberkopf, welcher uns

hier

in der Seitenansicht

mittelmssig hoch
zeigt

oder weder hoch noch niedrig zu sein scheint,

niedrig gegen die Breite.
ist

sich

entschieden

Von noch

grsserm Interesse vollends

die Ansicht des Kopfes von oben.

Dieser Umriss zeigt nicht nur die Breite ber den Ohren, sondern
lsst

Ohr 260; Umfang des Vorderhaupts von Ohr zu Ohr 330; Qnerumfang ber Stirn und Hinterhaupt 600.

ytalis 370 Millimeter; Hhenumfang ber Umfang des Hinterhaupts von Ohr zu

oc

auch

genau

erkennen,

wie

sich

der Kopf

von

der

ver-

der Ohrenbreite 330;

gleichungsweis schmalen Stirne zur Breite auswlbt.

Diese Breite

beginnt gleich
also
die

vom Organ

des Acquisital

(Erwerbssinn), sodass

Den

Profilumriss habe ich meiner Schrift Arthur Schopenhauer

aus persnlichem

Umgange

Zerstrungssinn), Secretal (Verheimlichungssinn) und Acquisital als entschieden gross erscheinen. Dem gegenber ist auch das Organ des Idealital (Sinn

drei

Organe Actital (Thtigkeitssinn,

dargestellt"

in

einer Zeichnung

bei-

gegeben, auf welcher derselbe mit den Seitencontouren der Schdel Kant's, Talleyrand's, SchiUer's, Napolcon's und Tiedgc's nach C. G Carus' Atlas der Kranioskopie" zur Vergleichung zusammengestellt ist Es fehlt dabei jedoch an eaicten Grundlagen, berdies hat d.e Schdelmessknnde seit sechzehn Jahren grosse Fortschritte ge" macht. *
*

der Idealitt) nur mittelmssig zu nennen, obgleich der Kopf an den obern Schlfen an und fr sich keineswegs schmal ist."

Also, was beim ersten Blick auf diesen Schdel

imponirt,
ist

am

meisten

dessen Breite zwischen den, ziemlich tief stehenden

Ohren.

wirbelbreite betrgt

Die Entfernung derselben voneinander, die sogenannte Ohram Gipsabguss 6" 6"' pariser Maass. Auch die

Stirnbreite mit b" h"\ die Hinterhauptbreite mit

Z""' Kefo der Kraniomctric in der ZeitJahrgang 1873, S. 121), wo der Snrengel47e Kramometer besprochen i.t. Auch Gildemeister im Correspondet

breite mit

..hrlft^^^lT ^hnft fr Ethnologie

"''*^'

b" ^"' und die Augen5" sind verhltuissmssig sehr gross. Lnge und Hhe
zuerst von

(V.

aber treten der Breite gegenber ungefhr gleichmssig zurck.

Wenn

die

dem

trefflichen

Emil Huschke versuchte

Deutung der
Owinner,

drei grossen Hirnabschnitte die richtige ist,

wonach

das Gefhlsleben im

Scheitelhim,

das Verstandesleben im Stim-

Schopenhauer's Leben.

40

626
hirii

627
blick in dessen Leben, Charakter und Lehre.
Schrift

und das Willenleben im Ilinterhauptshirn seineu Mittelpunkt

hat

und

Er

sie ist

von unserer modernen Physiologie, wenn diese

u.
a.

sagt, erst diese

habe ihm das Rthsel, welches

in

auch Mnnern wie Oken, Burdach, Carus, Huschke

ber eine hohe Miene
aufsetzt,

dem Kopfe Schopen-

gegen-

weder berboten noch

beseitigt *

So ergibt sich fr die kranioskopische Beurtheilung des Schopen-

hauer'schen

Schdels

ein

entschiedenes Ueberwiegen der

und Genithssphrc, ja auch
im
Alle drei Schdelwirbel sind zwar

Willenssphre ber

die Gefhls-

ber die Verstandessphre.

gestanden, zu seiner vollsten BefrieAlle seine phrenologischeu Vota ber den Charakter des Philosophen, d. h. ber die verschiedene Strke seiner innern Sinne fnden sich besttigt: sodass er auf diese Leistung der praktischen Phrenologie stolz sein knne. Auf der andern Seite habe er kaum jemals aus einer

hauer's imponireud vor

gelst.

ihm

digung

allgemeinen in hohem Grade ausgebildet; die enorme Entwickelung

phrenologischeu Untersuchung soviel

sei

gelernt

als aus dieser";

denn kaum

der Kraft- und Willenssphre aber gibt

dem Kopfe

jemals ein Geistesbau,

gestellt, in seiuer

so sehr seinen

dessen verborgenen Grundriss er zu Tag

unterscheidendeu Charakter, dass derselbe auf den ersten Anblick

nicht
als

ussern

Erscheinung so originell
wie dieser".

der eines Gelehrten,

sondern

als

der eines

Athleten

und phrenologisch interessant gewesen

erscheint,

Dass dieser Kraftflle, ja Ueberkraft ein starker InEntwickelung der vordem

Nachdem

er sich rcksichtlich der

tellect voranleuchtete, verrth die reiche

Mngel des Objects seiner

Stimtheile.

Dagegen

stellt sich

der Kopf ber den Schlfen und

als flach dar.

um

den Scheitel verhltnissmssig

Die gewiss nur sehr cum grano

Untersuchung gehrig verwahrt, fhrt er fort: Als ich den Kopf langsam aus seiner Einhllung lste, wurde ich durch den Anblick desselben aufs Hchste berrascht, weil ich so ganz Anderes
fand,
als

salis

zu verstehende,

aber

ich erwartete.

durchaus nicht, wie es

Mode

ist,

wegzuwerfende

phreno logisch

niederen Sinne,

Beurtheilung des Kopfes stimmt hiermit im allgemeinen vollkommen

berein, indem sich die Maasse der Organe der Gefhls- und Ge-

Das grosse Gehirn mit starken Organen der besonders mit gewaltigem Organ des Thtigmir,

keitssinnes (Zerstrungssinnes) imponirte

als ich vorausgesetzt;

aber ganz anders

mtithssphre mit

Ausnahme

des zweifelhaften Sinns der Hoffnung"

Was?

ists

smmtlich kleiner darstellen.

Dr. Scheve's,
theils

frchtete mich beinahe vor dem Kopfe. mglich? rief ich laut. Der Gedanke an eine Verich

theils

im Mrz 1861 auf meine Veranlassung,

ist

im Sommer 1862 niedergeschriebenes Urtheil

wechslung, an einen Scherz, ein auf die Probe Stellen der Phrenologie, der fr einen Augenblick in mir aufstieg, verschwand gnz-

merkwrdig

genug,

um

es hier einzureihen.

Als Scheve sich dasselbe bildete,

war ihm Schopenhauer nur von Hrensagen bekannt.

gehrt, Schopenhauer habe ein

Er

hatte

Werk ber den

alles

Willen geschrieben"

und

sei

ein Weiberfeind".

Das war

Lesen des Briefs Dr. Gwinner's. Auch wie ich mir alsbald bei weiterm Nachdenken sagte, die Organisation des Kopfes damit berein, dass Schopenhauer auf den Willen, der ja nichts anderes als Thatkraft ist, besonderes
stimmte,

lich

bei

nochmaligem

was er von ihm wusste.

einen

Gewicht zu legen schien.

Erst meine Schrift ber denselben gewhrte ihm

Ein-

Dem

phrenologischeu Urtheil ber den Kopf

* voran.

stelle

ich

die

Organenmaasse
* Freilich muss man jene Deutung nicht derart missverstehen, als dabei an eine concrete Existenz dieser allgemeinen Seelenvermgen" in selbstndigen Organen, wie diejenigen der ihnen correspondirenden
sei

drei hhern

Sinne

gedacht.

Es sollte kaum der Erinnerung bedrfen, dass man sich nicht an die mangelhaften, zu viel oder zu wenig sagenden, ja zum
Theil ge-

radezu irreleitenden Benennungen dieser Organe" stossen darf, und

40*

628

Niedere Sinne

629
(Triebe): Geschleclitssinn gross bis sehr gross.

Anhnglichkeit

mittelmssig bis ziemlich gross (d. h.

ber Mit-

sophcn war,

insofern

man

sich nmlich unter

telmaass oder genauer zwischen mittelmssig und gross).

sinn ziemlich gross.

Zerstrungssinn

Kampf-

einem Philosophen

einen Menschen denken kann,

retischen)

bei

welchem die Sinne des (theo-

(Thtigkeitssinn, Thatkraft,

Willenskraft) sehr gross.

Verheimlichungssinn gross.

thumssinn (Erwerbssinn) gross bis sehr gross.

Eigen-

Gemthssinne:
keit ziemlich gross.

Selbstgefhl ziemlich

gross.

Beifallsliebe

(nach Gall: Eitelkeit, Ruhmsucht, Ehrgeiz) ziemlich gross. Festig-

vorragend stark, die Sinne der (praktisclieu) Thatkraft oder Willenskraft dagegen vergleichungsweise schwach sind. Im Einzelnen ist der Geschlechtssinn entschieden stark Schopenhauer kann kein Weiberfeind, sondern nur das Gegentheil gewesen sein. Insofern es jedoch Mnner gibt, welche eine
starke

Denkens

Gewissenhaftigkeit ziemlich gross.

gross.

furcht (Religiositt) ziemlich

Hoffnung gross.
fr

Ehr WohlSchne

Geschlechtsliebe haben

und sehr an
achten,

den Frauen
so

hngen,

aber

dennoch die Frauen

hier

gering

wollen (Mitgefhl) ziemlich gross.

mittelmssig.

Sinn

knnte dies wohl' auch

Neues (Wunderbares)

Idealitt (Sinn fr das sogenannte idealiscli

oder Poetische, wohl auch Phantasie") mittelmssig.

gewesen sein. Es ist dies sogar nicht unwahrscheinlich bei diesem Charakter, wegen der Ueberkraft, die in ihm liegt und die zu einer gewissen Schroffheit, zur Verachtung jeder, also auch
weibhclier Schwche hinneigen musste.

Verstandessinne und zwar

Gestaltsinn

ziemlich

gross.

niedere: Gegenstandssinn gross.

Ortsinn gross.

Tliatsachcn-

Anhnglichkeit
schaft Schopenhauer's

ist

nicht schwach; aber

sinn ziemlich gross.

wenn

die

Freundso

Wortsinn ziemlich gross.

(Tiefsinn)

eine

engere und von Dauer sein sollte

Hhere oder Denkkrfte: Vergleichungsvermgen

gross.

Schlussvermgen
zuerst
ein

(Scharfsinn) ziemlich gross.

musste wohl der Freund mehr Geduld mit ihm und seinen Eigenthmlichkeiten haben, als er geneigt war, geduldig gegen die

Was
nicht,

allgemeines phrenologisches
betrifft,

Urtheil ber

Schopenhauer's Kopf

so liebe ich

ein

solches berhaupt
ist.

Schwchen des Freundes zu sein. Wegen des grossen Verheimlichungssinns schloss sich Schopenhauer jedenfalls nur schwer an.

da

es

immer mehr oder weniger ungenau

Allgemeines
als

Die Natur

kennt

nichts

solches,

sondern

nur Besonderes.

Fast wre ich versucht, das allgemeine Urtheil ber Schopenhauer

zu geben, dass er in gewissem Sinne das Gegentheil eines Philodass man sich diese eben nicht isoh'rt wie die Sinnesorgane, geschweige denn musivisch nebeneinander gepflastert zu denken hat; vielmehr, bis auf weiteres, als elektrische Apparate geistiger Kraftcentren, deren Wirkungssphren ineinandergreifend sich wechselseitig bedingen und bestimmen eine Vorstellung, welche die atomistischen Theorien unserer Tage dem Verstndnisse nher gelegt haben. Der Scheideknstler des Geistes und Begrnder der Kranioskopie, Gall, war, wie schon Huschke bemerkt, ein genialer Beobachter aber schlechter Kri-

mehr als ziemlich gross, wird aber bedeutend von dem sehr grossen Thtigkeitssinn untersttzt. Bei geistiger Ruhe suchte daher Schopenhauer den Streit
ist

Kampfsinn

nicht

nicht auf,

war nicht Krakehler:

seine

allein

weil

die geistige

Ruhe gar wenig

Sache war, so konnte er leicht in Streit gerathen. Grosse Nachgiebigkeit oder Friedfertigkeit war seine letzte Schwche. Thtigkeitssinn (Zerstrungssinn) ist, wie gesagt, sehr gross, wohl am grssten von allen Sinnen, so dass mir der Kopf

tiker,

dem

deshalb erst

kommende

Zeiten zu seinem Rechte verhelfen

mssen.

vorgeschlagen, was wol das sobald nur die Wissenschaft in der Kenntniss der Centralorgane weiter vorgerckt sein wird.

Dr. Scheve hat lateinische

Namen

beim ersten Anblick hauptschlich durch die Grsse dieses Sinnes Welche Kraft! welche Ueberkraft! Und Schopenhauer ein Philosoph! Ein von ihm aufgestelltes philosophisches System kann nur ein System der Ueberkraft sein.* Wie wird
imponirte.
sich diese
* Nachdem Dr. Scheve mit Schopenhauer's Schriften bekannt geworden, bemerkte er: ich wnschte hier, was so nahe lag, gesagt zu haben:

Richtige

ist,

630
631
in seinem System aussprechen?

Jedenfalls

war Schopcnliauer von

Natur nicht Philosoph

als

solcher,

oder nicht Philosoph im ge-

wohnlichen Sinne des Wortes, sondern ein Mann des praktischen Wirkens und Schaffens.* Diese grosse Kraft musste ihren ent-

sprechenden Wirkungskreis haben, musste sich ausleben knnen,

der Gemthlichkeit (Sinn der Anhnglichkeit, Sinn des Wohlwollens) sich hufig geltend machen. Jeder Mensch ist bekanntlich aus sogenannten Widersprchen zusammengesetzt. Die Widersprche in Schopenhauer waren in der bezeichneten Art sehr gross.

neben den Zgen

wenn Schopenhauer
glcklich fhlen

sich

im Leben an seiner

Stelle,

wenn

er sich

Obgleich

der

Verheimlichungssinn

sollte.

Natrlich war dieser so

gross

ist,

wonach

starke

Thtig-

Schopenhauer nicht
so
in
ist

keitssinn j^n sich weder gut noch schlimm, weder ein Vorzug noch ein Fehler des Charakters oder aber beides zugleich. Einerseits war dieser Sinn, wenn er seinen richtigen oder natrlichen Wirkungs-

offenen, sondern verschlossenen Charakters war,

doch derselbe

dieser Grsse

keitssinn.

kreis hatte, als unermdliche

und unbeugsame Kraft des Wirkens

;

als Grundlage der nthigen Selbstbeherrschung nothwendig neben dem noch grsseren ThtigOft mag noch die Selbstbeherrschung, die nthige Zu-

und Schaffens
der
Sinn

ein

Vorzug des Charakters

natrlichen

rckhaltung gefehlt haben gegenber der auflodernden Kraft.

ist entschieden gross. Obgleich daher der praktische Geschftsmann das Gegentheil des Philosophen als solchen ist, so hatte doch Schopenhauer den Zug des praktischen Geschftsmannes, dass er auf Eigenthum sehr bedacht, in kleinen

andererseits aber,

wenn
nicht

Eigenthumssinn

seinen

Wirkungskreis

nach

Aussen

fand und nach Innen ausbrennen musste, so konnte Schopenhauer

leidenschaftlich, heftig,

bse, launisch, schroff, rcksichtslos, unJedenfalls

geduldig,

tadelschtig sein.

konnten dann diese Zge

kann nur ein System der Ueberkraft, der geistigen Zerstrung Pessimismus sein".
Ein

des
Ich
hier

und grossen Dingen huslich und sparsam war. Dieser Zug tritt gegenber dem mittel massigen Sinn fr Idealitt noch entschiedener
hervor.

Also auch insofern war Schopenhauer nicht ein geborener

schrieb

von Dr. Scheve bereitwillig zugegebener Fehlschluss. ihm darber unter anderm: Was Ihnen vorschwebte, dass

oder einseitiger Philosoph.

Wird

sich dieser Zug, oder

wie wird

er sich in Schopenhauer's Philosophie aussprechen?

nmlich neben den sogenannten theoretischen Geisteskrften praktiselic Geisteskrfte sich in solcher Entwickelung und natrlich starker Anlage zeigen, dass jene von der Mitwirkung dieser wesentlich beeinflusst werden mussten, ist ohne Zweifel richtig: Schopenhauer's System kam nicht allein aus seinem Vorderkopf; die brigen Organe waren
dabei
stark

Selbstgefhl ist zwar nur ziemlich gross, wird aber sehr von dem Thtigkeitssinn, Kampfsinn und den Denkkrften untersttzt. In Schopenhauer war zwar nicht ein Zug von vortreten-

dem

Stolz

oder

Hochmuth,

aber

doch

eine

sehr

entschiedene

und

vielleicht strker betheiligt, als bei

er folgerte nmlicli auch, dass Schopenhauer's System nicht als solches d. h. nicht als blosser
n

Aber

die weitern Schlsse, die Sie ziehen"

den meisten Philosophen.

mnnliche Selbstndigkeit, hinter welcher,

wir
gesehen,
eine

sie untersttzend,

wie

noch

entschiedenere

mnnliche Kraft

stand.

Gedankenbau, abgesehen vom Gegenstand oder Inlialt, besondern Werth gehabt haben werde besttigt die Erfahrung nicht, und es dnkt mich, dass man die Entwickelung der Kraftsphre

Wenn

daher Schopenhauer rcksichtslos oder herrschschtig sein

d. h.

der WillensCharakter,

Organe nicht ohne weiteres auf dasjenige beziehen darf, was wir praktische Thatkraft nennen, wenigstens zeigt Schopenhauer's
wie sich diese Thatkraft in einer solchen organischen Complication finden kann, dass sie ihre Bethtigung nicht im
praktischen Leben

konnte, so war diese Rcksichtslosigkeit oder Herrschsucht weniger die des Englnders als die des urkrftigen Deutschen,
d.

h.

sie

ging weniger aus blinder Selbsterhebung, als aus Ueberkraft,

sich
fehlte
fhlt,

die

hervor.

Wegen

des

ziemlich

starken

Selbstgefhls

bei

Schopenhauer auch der Egoismus nicht, umsoweniger,

sondern nur im theoretischen Felde der Ideen hat und den Erkenntnissorghnen nur deren Energie und eigenthmliche Richtung mittheilt.

da das Selbstgefhl sehr vom Eigenthumssinn untersttzt wird. Ziemlich gross ist auch die Beifalls liebe. Schopenhauer

632
besass

633
gegen Anerkennung oder
dieselbe hebt

Ehrgeiz,

war nicht

gleichgiltig

und

untersttzt.

Ueberragt der Sinn fr Wunder-

Znrcksetzung: aber jedenfalls artete dieser Ehrgeiz nicht in jene

hutig gefundene kleinliche Eitelkeit aus.

der Phantast, der geistige Abenteurer; berragt der Sinn der Idealitt, so entsteht der ideale

bares

die

Denkkraft,

so

entsteht

Festigkeit
ankam.

ist

ziemlich gross bis gross, konnte aber leicht

als sehr gross erscheinen,

da wo

es auf Kraft

oder Kraftusserung

Schwrmer der Enthusiast. Da die beiden Sinne bei Schopenhauer mittelmssig sind, so kann von einer den Verstand berragenden, oder nur von einer auf den Verstand stark Einfluss
benden Phantasie hier nicht die Rede sein. Eine praktisch verstndige Nchternheit, vielleicht einseitig berschlagend durch die Ueberkraft, war ein Zug im Charakter
Schopenhauer's

Ehrfurcht
Autoritt, dieses

ist

ziemlich gross.

Schopenhauer hatte Sinn fr

Wort

in der weitesten
in

Bedeutung genommen.
steht mit

Da

aber der Sinn der Ehrfurcht hier

Selbstgefhls, Kampfsinns

Harmonie

dem des
bei Scho-

und

und den Denkkrcften, so kann

jedenfalls auch seiner Philosophie.*

penhauer weder von

vorragendem
sein.

noch von blindem Zug der

Ueberragt
ist

Verehrung irgendwie die Rede

der Verehrung sehr

hier der Sinn

vom Thtigkeitssinn, so dass bei der Aufregung, beim Zrnen der Zug der Verehrung wenig ins Gewicht fiel, schwer zur Geltung kam. Weil dieser Sinn bei Schopenhauer
jedenfalls kein vorragender
ist,

Verstandessinne zuerst ein allgemeines Wort. Die niederen Verstandessinne werden auch Beobachtungssinne oder Wahrnehmungssinne, die hheren auch eigentliche menschliche
die

Ueber

Denkkrfte genannt.
stnde,

Die ersteren geben das Talent, die GegenFormen, Oertlichkeiten, Ereignisse u. s. w. aufzufassen und

so

nicht
ist

ein

kann das religise Element

wie

dies

so

oft

in

philosophischen Systemen der Fall

wesentliches

Element der Schopenhauer'schen Philoso-

phie sein.

und zu verwerthen. Die ersteren also geben das Talent des (objektiven) Nachdenkens. Sind in einem Falle die ersteren stark, die letzteren schwach, so leistet
der Mensch viel im
als

festzuhalten, die letzteren das Talent, das Aufgefasste durch Vergleichen und Schliessen zu verarbeiten

Wohlwollen
seits

ist

ziemlich gross.

Schopenhauer war einerwie wir gesanft,

objektiven Auffassen und Beobachten,

z.

B.

wohlwollend, theilnehmcnd;
ferner

aber andererseits,

Gelehrter in den Naturwissenschaften,

Botanik, Mineralogie,

sehen, auch egoistisch;

war er nicht aus Wohlwollen

Anatomie
sinnige

sondern im Gegentheil, wie wiederholt zu bemerken, leicht bse,

gereizt, erzrnt.

u. s. w., allein er ist nicht gross als Denker durch scharf^ und geistreiche Verarbeitung des Beobachteten. Sind im
.

andern Falle die Beobaclitungssinne schwach, aber die Denkkrfte

ist

Der Sinn fr Wunderbares

teresse

nur mittelmssig.
als

Ein In-

stark,

so

fehlt

dem Menschen der Sinn und

u.
s.

das Gedchtniss fr
ist

an Neuem und Ungewhnlichem

solchem lag Schopen-

Einzeldinge, Formen, Ereignisse

w.,

aber er

stark

im

hauer ferne; das praktisch Bewhrte galt ihm mehr, als das, was die Phantasie als werthvoll ausmalen kann. Dies um so mehr als
dieser Sinn auch nicht untersttzt
ist

von dem der

Idealitt, welcher

in seiner

Bedeutung mit ihm Aehnlichkeit

ist.

moralische Eigenschaften
zum
Theil zu deuten scheinen,

* Aus der Betrachtung der letztgenannten beiden Gemthssinne" wird besonders klar, dass es sich bei diesen smmtlich nicht um directe handelt, worauf die Benennungen

hat und hier auch nur mittelmssig

Beide Sinne verhalten

sondern nur

um

sich zueinander ungefhr so wie sich das

verhlt.

Wunderbare zum Schnen

Jeder der beiden Sinne gibt in starker Entwicklung eine

gewisse Phantasie, welche, wenn in Harmonie mit der Deukkraft,

Strahlen der Geisteskraft, die sich freilich im Willen reflectiren; daher denn Schopenhauer's Anstoss an der Lehre Gall's auf einem Missverstndnisse dieser Lehre beruht, die fr roh <rehalten wird, weil sie nur ein roher Diamant ist, der des Schleifers harrt

Richtungen,

bestimmte geistige

6B4
(subjektiven)

635
Sind beide,

Benken, er
und

ist scharfsinnig, geistreich.

Umfang und

die Tiefe der auszulebenden Idee, des Ideals, das ihn

die Beobachtungssinne

die Denkkrfte stark, so ist der

Mensch

beseelte, das aus seinen

Augen sprach und das

sein

sowohl Beobachter

als Denker.

spiegeln

seine

Werke

wieder-

so

zieht sich

Leben und Leiden

in einer

Welt,

Bei Schopenhauer sind die beiderlei Verstandessinne in etwa Schopenhauer war also weder eingleicher Strke vorhanden.
seitig seitig

die zur Verwirklichung dieses Ideals keine Mittel bietet, zu einem

objektiv

(Beobachter mit schwacher Deukkraft) noch ein-

subjektiv (Denker mit schwacher Beobachtungsgabe).

als

Fr

tragischen Knoten zusammen, der seine Lsung nur in der Verneinung des Willens" finden konnte, weil ihm die centrale Einheit des Lebens im Gefhl, welches den Gegensatz aufhebt,
nicht in

Schopenhauer
nicht

Philosophen

ist

dies nicht unwichtig.

Er gehrte

gleichem Grade bewusst geworden war.

zu jenen zahlreichen Philosophen, welche zu abstrakt, zu

subjektiv sind,
reelle

und welchen

fr ihr

philosophisches Gebude der

Grund und Boden

fehlt.

Es braucht nicht hinzugefgt zu

werden, dass er auch andererseits ein nicht zu objektiver Philo-

soph war; denn zu objektive Philosophen gibt es nicht. Wo die Beobachtungssinne stark und die Denkkrftc schwach sind, da

fehlt die Philosophie.

Denn

diese

ist

eben nichts anderes

als

hhere die auf die Verarbeitung der Beobachtungen angewendete

Denkkraft."

Der Mensch, der nach

war
in

diesen freilich unvollkommenen

und

in

Einzelheiten unsicheren, im Grundstock aber richtigen Daten vor

uns

steht,

also

der That
in

vorherrschend

Wille und
Mo-

Vorstellung" und den Primat

schieden der Wille.

seinem Seelenleben hatte enttrat, als blosser

Das Gefhl dagegen

dus dieser beiden, in den Hintergrund.

Und
seiner

gleichwie dieses Ergebniss mit der richtigen Auffassung

finde

Lehre zusammenstimmt, so

ich

darin

auch eine Beich die

sttigung der Darstellung seines Charakters.

erstaunliche
Kraftflle,
die

Denn wenn
mir

ausserordentliche Strke des Willens

so

an

diesem

Schdel

betrachte,

drngt sich

die

Ueber-

zeugung auf: die Seele dieses Menschen muss

verzehrt haben,
auszugestalten
die ihr eingeborene Idee

ein glhender

Drang

ihres Daseins handelnd

sie

also

nicht

etwa nur:

zu

erkennen!

Die

Erkenntniss an sich, das Leben in der Wissenschaft, Gelehrsamkeit

und

Schriftstellerei

vermochten diesem Menschen keine wahre,

keine eigentiiche Befriedigung zu geben.

Erwgen wir nun den

Druck von F. A. Brockhaua

in Leipzig.

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