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NO. 93-81429-
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1993
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in
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I
A UTHOR
SCHOPENHAUER'S LEBEN
PLACE:
LEIPZIG
DATE:
1878
Master Negative #
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Silver Spring,
Maryland 20910
301/587-8202
Centimeter
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last date
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1898
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SCHOPENHAUER'S LEBEN
VON
WILHELM GWINMR.
DER SCHEIFT:
DARGESTELLT.
SCHOPENHAUER IM
21.
UND
70.
LEBENSJAHRE.
LEIPZIG:
F.
A.
BR
KHAU
S.
1878.
i
>
Vorrede.
Wir armen
her,
um-
und unserem bcstandlosen Dasein Halt zu verleihen, hilft, nur die trgefinden, wenn uns der Glaube nicht
rische Sttze des
Nachruhms
es
ist
vorbehalten.
hoch kommt
Oder
sie
sollen
auch wo
Ein
schlechter
wenn der
letzte
Zweck
nicht die
Denn Zukunft in Nacht lge wie die Vergangenheit! zu Werkzeug zu dienen, um danach weggeworfen
als
werden
dies
sollte
ein
geistbegabtes
Wesen
wenn
befrie-
digen knnen?
'V)
i
Darum
je gelnge,
es
ihm
dass
er
anderem Lichte
als
dem
vergnglichen
she:
sein
denn
im Menschen.
Ol
1^
I
j
CM
266^ 80
VI
vn
dessen Leben, soInnere sozusagen ausgeschrieben hat,
ihm
die
in*
seinen
er,
Gedanken
noch
leisten,
damit
schon
am Morgen
merkwrdige Mensch,
in dessen
dem Verlangen
dem
inneren
Men-
so
verkehrt
ihm
die
Zunft-
Werken von
seinen Platz
lange
zu zeigen? den usseren der Nachwelt im Zusammenhang Lebens Und hinwiederum was soll er thun, das Bild eines
Wissenschaft
dem Orcus zu
sich
im Lichte wandelnd,
absprechen konnten.
dass er von der
selbst
von
vermied, sich
dem Gemeinleben
als
was dem Namen der Sterblichen Dauer verder Welt ein Bild, das in sich Eins
ist,
in
Er gab
Man
mag
Wnde
nicht hinaus-
mag
steht
sie
darin sich
wiedererkennen
oder
nicht
die
Welt gesehen
es
einmal
da
und wirkt,
wie jedes
echte
ihn nicht.
Es
fehlt
guter
Werk
wollen.
des Genius,
mgen
Freunde,
der
seinem
grossen
Lehrer
classischer
das
Weichbild
Dafr
ist
Knigsbergs
Bltezeit
ist
erweiterte;
brig,
sich
kein
Zeuge seiner
Keines Pro-
kein
vertrauter
Briefwechsel
Alles hat er in
keine Schmhrede
freilich
eitler Gtzendienst,
Mode
um
seine Person
bekmmern, jene
seiner Person
Maxime
Ausnahme
leide:
ist!"
Was
aber
soll
einem Manne,
Ym
diese Yerschlossenheit seines Privatlebens,
artige Weltscheu
IX
diese einzig-
die
Schranken zu
treten, liegt
mir
fern,
und Weltflucht,
bei
weitem
nicht
Alles
beisammen
und
hatte,
was
dazu
gehrt,
es
und
mir
Gelegenheit
Neigung
fehlten,
um
zusammenzubringen.
Da
ich
jedoch
meine
bald
um
erschienene Gelegenheitsschrift:
einzudringen
um
Freund
mehr
Unwillkrlich
Schriften einen
zum unvernderten
Mensch daraus
spricht
ber
als
dem mir
und An-
Hnden
Diesem
Bedrfnisse,
welche
diese
Arbeit
Gedanken uns
erregt,
haben,
sei
es
auch antipathisch,
und Ohrenzeugen,
den
man
erst
lieb
geist
wie ich
man
sondern hier zu
sei.
viel,
sein,
/erden; denn je
Zge
und Windungen
seines
Lebenslaufs der
Oeffent-
mehr der
sicherer
kraft
Stoff
vervielfltigt,
desto
lichkeit
sind.
und vertrauter
von
jener mustergltigen
Biographen.
Mit ihnen
in
X
die Zeit
einiger
XI
der Mittheilung
schreiben
die
eingetreten
ist,
die
er,
bei
nicht
noch
geschrieben
Prof.
wissen.
Die kleine
ge-
Skizze,
ich
dem
sah:
da
man nmlich an
seiner Philosophie
einen so
lebhaften Anthcil
dem Urheber
Real-Lexikon gengen.
der
kalten
Mein Privatleben
duchte
mir Alles
am
und belwollenden Neugier des Publikums zum besten geben." Dieses sein Privatleben galt ihm
seinem Schriftstellerleben gegenber fr ganz
unwerth
Wem
sein
also
hierbei
die
Grenzlinie
berscluitten
zu
und nichts weniger als mustergltig fr irgend wen, geschweige denn fr Alle.
scheint,
der klage
mich
Er
so
gegangen.
und Zerrbilde
spreche mich
schwankt;
fi'ei,
der
entschuldige
mich
oder
Sollte
wenn
indiscret
gefunden
sein
werden,
so
desto
vom Leben
der Pflanzen
discreter
hllt
nicht etwa
zum Verunum-
ganz
wrdigen Unthigkeit
zur Verstellung,
aus
seiner
um
so
mehr
enthalten zu
exorbitanten Wahrheitsliebe.
darf
allerdings
geglaubt,
als
sonst
nicht
mit
dem Maasse
gemeinen
selbst
Er
fhlte
dies
seit
nur zu wohl,
Dr.
als
er
drei Jcalire
dem
Aufgehufte
als
Sichtung
und Richtung
fast
ob er bereits Jeseine
so dringend harrt,
da Schopen-
mand
I I
Erlaubniss
ertheilt
htte,
Biographie
will
zu schreiben, antwortete:
Meine Biographic
ich
Es war ihm
nicht be-
xn
schieden, selbst noch einzugi'eifeii in die von
xin
ihm gegen
am
wenigsten aber
ihm
philosophischen
niss",
Das
metaphysische Bedilrf-
dem Gunst solcher Anhnger zu wahren, die neben zumal Denker den Heiligen suchen, Natur und Gnade
begehren.
Ich
wiederhole,
fr
wir
sind
berhaupt
dieser
je
nicht
Art,
sie
mehr
sie
eingerichtet
Ausnahmsmenschen
mehr
mal
trat die
Wendung
Seite:
ein,
sie von sich reden machen, desto grndcher mssen noch mehr abgestossen werden, bei Lebzeiten schon und
theoretischen
Die Physiologen
sich
offen
nach
ihrem Tode.
Aber unbeschadet
drften
dieses
politisch
die Psychologen
und Phy-
nothwendigen
Scherbengerichts
wir
wol
dem
berall
daran Genie seine Ehre lassen und uns hten. Gefallen seines zu finden, wenn dasselbe um der Schwchen
Trgers willen herabgezogen wird.
der
praktische Tlieil
seines
Niemand hat
die
treffender,
lebendiger,
berzeugender
gehabt
sonst
Avre
so
er
tief-
Grundverschiedenheit
der
moralischen
als
und
intel-
einen
lectuellen
Werthschtzung
dargelegt
Schopenhauer.
greifenden
dass
selbst
die
Caricatur
seines
Wenn
Zenon
er
nun
selbst
nicht
das schne
Lob
verdient,
dem
einem
in
den
Annalen
der
philosophisclien
Literatur
dass sein
wii'
Leben
und wenn
Nach
jetzt
alle
dem kann
es
nicht
meine Aufgabe
sein,
Lehre mit Cicero im Widerspruche zwischen Leben und denken uns das Schmhlichste finden wollten, was wir
knnen
(Tusc. Quaest. E,
4)
bleibt er
um
deswillen
es
Menschen zu Gericht zu
wenn der
ein
Menge nher zu
Denker
wo
Baco
XIV
XV
Mit unrecht zum
meiner
vielleicht
von Verulam
sitzt
wenigsten wrfe
man
Werth
eines
wahrhaft
productiven
Geistes
aus
der
Masse
mittel-
Damals
freilich,
es,
er
ihr
knne;
heute
daneben
ein
deutlicher
und Industrierittern
der
Philosophie
zu-
sammen, welchen
worden
ist,
Schopenhauer
sie
zum Modegtzen
auf den Thron
fr
ge-
ver-
den
bald
sinnlos
des
die
seines Idealissein
zum Schwungbret
zur
Luftsprnge herabwrdigen.
Pessimismus"
dem
in
natura-
Ja,
was
ich
herabgekommenen inneren
dienen.
Mode
Meinung
Der Werth
bin, es sei
pri-
bedeutsame Urbild,
mit
dem
sich
der
grosse
er
mren,
indem
man
darf
Gaumen eben
alle ihre
Herrlicheiner
Denen am
ersten
Zwecke
darstellt;
werden muss,
Verdauungs-
kraft
am
unbedachtsamsten nehmen.
Diesem ungesunden,
die
sie
Medium
un-
zwar
im hchsten Grade
lehrt;
emer
in
heimen Dranges
aller
der
Erkenntniss,
dieses Zieles
'
und
ihrer
Selbstkritik
nach
Erreichunjjf
demonstrirt
ich,
und
als
solchen tief
nicht
Inhalt.
Vorrede
S.
wird
V - XVI
sich
Lebensbermuth
Extreme, schnell
Geschlecht
und Lebensberdruss
zusammen.
wie
alle
17881806.
Ein
bei
letzterem
angelangtes
Die GrossDer Urgrossvater. Herkunft der Familie. Heinrich Floris Schopenhauer und Johanna lteru. Die Flitterwochen in Oliva. Henriette Trosiener. eberArthur's Kindheit. Reise der Acltern.
Erste
mit
dem
grossen
allein,
Frankreich. sicdluntr nach Hamburg. Zwei Jahre in Schulzeit in Hamburg. Die grosse Reise mit den Schopenhauer's an Aeltern. Briefe Heinrich Floris Lehre. kaufmnnische die in Eintritt seinen Sohn. Erbschaftsangelegen Geistige Der Tod des Vaters.
heiten
1-45
IL
18061809.
nichts
zu achten
Karl Ludwig Fernow Der Handlungslchrling und Gerhard von Kgelgen. Der gothaer GymFernow's Hlfe. in Hamburg. Fleissige Zeit in Sohn. und Mutter nasiast. Der frhreife Weltschmerz und dessen UrWeimar.
sachen.
Empfang
....
46
80
IIL
1809
1813.
Frankfurt
a.
Kant, Piaton und Aristoteles. Studienjahre in Gttingen. StuBesuch bei Wieland. Conimilitonen. Die Der Fichte und Schopenhauer. dienzeit in Berlin. Fortsetzung der absolute Ruhepunkt des Denkens. Seine Lebensweise. naturwissenschaftlichen Studien.
Besuche auf
XVIII
der melaucholischen Statiuu der Charite.
Walinsinn, Irrtbum
XIX
Genie,
S.
hauer.
81
Beneke's Re-
106
IV.
Sohopenliaiier
1813
1814.
Napoleon Der
cension und Schopenhauer's uothwendige Rge". Erstes und letztes Collegium ber Krug's Kritik.
whrend
dt>s
Befreiunj^nkriegs.
als praktisclier
Zweite italienische Briefe Fr. Osaim's. Ein Jahr in Mnchen. Schwere Krankheit. Rckkehr nach Dresden
Reise.
.
.
S.
265
303
Sommer
ber die
in Rudolstadt.
vierfaelie
Die Inauguraldissertation
Wurzel des Satzes vom zureichenden Grunde. Sehreiben an Eichstdt und Promotion in Sehreiben an Cr. PI Schulze und dessen AntJena. Reeensionen. wort. Zweck und Verdienst der
IX.
Rckkehr nach
process.
Berlin.
18251828.
Heiraths-
Erstlingsschrift.
Herbart's
V.
- 337
144
18281831.
18141818.
Letztes Anklopfen bei den Philos(phie-Professoren" und Briefe an Justus Radius Antwort Fr. Creuzer's.
und
die Farben.
Freundeskreis.
Abhandlung ber das Sehen Acht Briefe Goethe'. Dresdener Die Entstellung der Welt als Wille
wegen der
lateinischen
tlie
und Vorstellung" und das Verhltniss des Werks zu Schopenhauer's Zeit. Briefwechsel und Zerwrfniss
mit Friedrich Arnold Brockhaus
145
Haywood in Liverpool, Briefe au Black, Young & Young in London und an Thomas Campbell wegen Uebersetzung der Werke Kaiit's ins Englische. Ueber-
178
G. Keirs darber.
Die
-383
VI.
Erste italienische Reise.
18181819.
Venetianische Geschichten.
in Italien.
XI.
18311835.
Sclioyten-
Flucht vor der Cholera und erster Aufenthalt in Frankfurt. Wiederanknpfung des Briefwechsels mit der Schwester Uebersiedlung nach Manheim. und der Mutter. Zunehmende Isolirung. Rckkehr nach Frankfurt. Widerwille gegen die MenDie Mitgift des Genius. Genuss der Einsamkeit und Ditetik des schiiu.
hauer und die deutsche Colonie in Rom. Brief Karl Witte's. Adele Schopenhauer. Briefe derselben an den Bruder. Der Bankrott in Danzig und seine
436
Folgen.
Schopenhauer'
Vn.
Kampf um
sein Recht.
17 - 220
Menschenverchters.
Beschftigungen.
Lieldings384
18191820.
autoren.
XII.
221
18351841.
....
- 264
Sclirift l)er
Der Jugendfreund
Vm.
Probevorlesung.
18201825.
als
Gutachten ber das Anthime Gregoire aus Havre. Sendschreiben an Goethe -Denkmal in Frankfurt. Karl Rosenkranz wegen der neuen Ausgabe der Kritik
und
Herbart's Kritik der Welt Wille Vorstellung". Rtze's Schrift ber Schopen-
Die
XVIII
der melaneliolischen Station der Charite.
.AXA.
Genie,
S.
hauer.
81
Beneke's Re-
Wahnsinn, Irrtlium
106
cension und Schopenhauer's nothwendige Rge". Erstes und letztes Collegium ber Krug's Kritik.
'
rV.
als praktischer
18131814.
Napoleon Der Wille".
Zweite italienische Grundzge der Philosophie. Ein Jahr in Mnchen. Briefe Fr. Osann's. S. 265 Rckkehr nach Dresden Schwere Krankheit.
die
Reise.
303
Die Inauguraldissertation Sommer in Rudolstadt. ber die vierfache Wurzel des Satzes vom zureichenden Grunde. Schreiben an Eichstdt uud Promotion in Schreiben an G. E. Schulze und dessen AntJena. wort. Recensionen. Zweck und Verdienst der
IX.
Rckkehr nach
process.
Berlin.
18251828.
Mannesalters.
Leiden
Heiraths-
Erstlingsschrift.
Entzweiung
lldilivX.
mit der
gedanken.
Heiiiricli
von Lotzow
304
- 337
>
Mutter.
107
144
X.
18281831.
V.
ebersiedhing nach Dresden.
18141818.
Letztes Anklopfen bei den Pliilosophic-Professoren" und Briefe an Justus Radius Antwort Fr. Creuzer's.
und
die Farben.
wegen der
lateinischen
Freundeskreis.
Die Entstehung der Welt als Wille und Vorstellung" und das Verhltniss des Werks zu Briefwechsel und Zerwrfniss Schopenhauer's Zeit.
145
Haywood in Liverpool, Briefe au Black, Young & Young in London und an Thomas Campbell wegen Ucbersetzung der Werke Kaut's ins Englische. Uel)er-
178
darber.
Die
383
VI.
Erste italienische Reise.
1818
1819.
XL
1881
1835.
Venetianische Geschichten.
Die vier grossen Pessimisten in Italien. Sch()i)enBrief Karl hauer und die deutsche Colonie in Rom. Wittens. Briefe derselben Adele Schopenhauer. Der Bankrott in Danzig und seine an den Bruder. Schopenhauer's Kampf um sein Recht. Folgen.
Flucht vor der Cholera und erster Aufenthalt in Frankfurt. Wiederanknpfuug des Briefwechsels mit der Schwester
Uel)ersiedlung nach Manheim. und der Mutter. Zunehmende Isolirung. Rckkehr nach Frankfurt. Widerwille gegen die MenDie Mitgift des Genius. Genuss der Einsamkeit und Ditetik des schen.
17D
- 220
Menschenverchters.
Beschftigungen.
Lieblings384
Vn.
Habilitirung.
18191820.
autoren.
436
Schreiben an Boeckh und die Philosophische Facultt in Berlin nebst Lebenslauf ....
XII.
221
18351841.
- 264
Der Jugendfreund
Vin.
Probevorlesung.
18201825.
als
und
Herbart's Kritik der Welt Wille Vorstellung". Rtze's Schrift ber Schopen-
Gutachten ber das Anthime Gregoire aus Havre. Sendschreiben an Goethe -Denkmal in Frankfurt. Karl Rosenkranz wegen der neuen Ausgabe der Kritik
Preisschrift ber die Freiheit der reinen Vernunft. des Willens und Briefwechsel mit der K. Norwegischen
Die
XXI
". der Sciiopenhauer'schen Philosophie
Die beiden GrundBriefwechsel mit Sir Charles probleme der Ethik". S. 437 Eastlake wegen Uebersetzung der Farbenlehre.
rtheil der dnischen Akademie.
Dessen HipBrief Bunsen's. Bunsen und Astor. polyt" und die Kritik in der Westminster Beview. Dr. F. Grvell in Dr. G. W. Krber in Breslau.
Schopenhauer,
475
Berlin.
Niederlndische Verehrer.
als
der Welt
XIII.
Ergnzung der Welt
1841
1846.
Aber-
als Wille und Vorstellung". ber das maliger Misserfolg. - Urtheil der Schwester Briefwechsel mit August Becker Werk.
Schopenhauer Wille und Vorstellung". Dr. Martin Emden und Leopardi" von de Sanctis. Oelportrts von Kamel und Gbel. in Frankfurt. Briefwechsel mit Clemens Bste von Elisabeth Ney.
Dritte Auflage
".
476
ol7
^
und Schopenhauer's
579
GH
XIV.
Fr. Dorguth.
18461850.
Julius Frauenstdt.
Eintritt ins
XVII.
Schluss.
Greisenaltcr.
Lebensweise.
Politische Ansichten.
Schopenhauer's Letzte Krankheit, Tod und Begrbniss. Aussehn in verschiedenen Lebensaltern und der EinSein letzter seiner Persnlichkeit auf Fremde.
druck
Buddhist
- 550
^ille.
l^gen.
612
635
XV.
18501854.
Ernst Otto Lindner. Die ,Parerga und Pnralipomena". ScliopenDie Westmhisfcr licHew (John Oxenford) ber Frauenstdt's Erfolge in Deutschland. hauer. Briefe l)er die Schopenhauer'sche Philosophie".
Kant, Muupertuis und Leibniz G. AVeigelt's Vorlesungen in Hamburg. Raumes. Neue Auflagen der Schriftchen Ueber den Wilkm in
der Natur" und Ueber das Sehen und die Far])on". Otto Volger's Kritik Helmholtz und Schopenhauer. Die Polaritt und das fehlende iler Farbeuscala.
Centrum
551
578
XVI.
Schelling
18541860.
Der animalische MagnetisDie Kraft- und Stoff" SchopenBibliotheca TamnUca. Philosophen. Daguerhauer's erstes Oelportrt von Limteschtz. Dr. David reotypen, Photographien und Lithographie. Prof. Johann Karl Gebirol's Fns vitae. Asher.
Bahr
Die Preisschriften ber Schopenhauer's Philosophie. Briefwechsel mit Dr. Karl G. Bahr
in Dresden.
I.
17881806.
Die
vterlichen
Familicntradition zufolge
Auch
sein mtter-
Den
Trosiener innehatte.
als uraltes
Inven-
mehr
der in An-
dreas Schopenhauer's Diensten gestanden und nun den kleinen Arthur auf
dem Arme
Herrn
nicht
alten
die
dazwischenliegenden
Generationen
hatte
er
vergessen.
Er war Zeuge
auf
seines
Stuthof
gewesen
und hatte
in
dieses
langen Lebens
so
guter Er-
wie der
sich
und
seine
um
ein
Wahl
Kamin
Nun
bei strenger
1
Klte,
diesen
Raum
zu
sie zuletzt,
worden
sei.
Die untapezierten
Wnde und
Obwol
ein
alter
T
I
worden, so habe sich doch Schopenhauer's Vater durch das heillose gerichtliche Verfahren" gegen seine Mutter tief gekrnkt gefhlt,
und angezndet.
Jauchzend blickte
aber
wegen
des
bldsinnigen
Andreas"
nichts
ndern
knnen.
zu verhindern.
Paar in dem
Rume
rhmend das
gastfreie
seines Wirthes.
Mann von
vorgekommen
Aufsicht
sein kann,
blieb.
da
sie in
dem Gartenhausc
sie
zu Ohra ohne
wohnen
Dort besuchte
leer
ihre
Schwiegertochter
man
Von den
lich verkauft
trstete sie,
beruhigte
sie,
schaffte an,
was
sie
ihr
Mhen
fehlte
und sorgte
fr
ihre Bequemlichkeit".
sie
Aber wie
die
er-
seinem Landgute in
dem
nie vergessen.
Bald darauf
1861
restaurirte Familieiigrabstttc
ffent-
Tod.
Karl Gottfried, war nach Johanna's
Auch der
zweite Sohn,
Abholzung
in
Namen
Grund deren
hinterliess bei
geschpfte
aufs
frhere
Angabe,
Tode,
ungeachtet einer
der Familie
hchste gebracht
ein
habe,
kann jedoch
nicht
wenig briggeblieben.
Zeit
sodass
sein
trauriges
Umgestaltungen jener
hatten
die
schwersten
Ver-
Schluss hatte.
letzten Lebensjahre
Er war
ein
Er
starb
einer
ungewhnlicher Mensch.
von so heftigem
nur
in
bereits in
*^-
sein
Sohn
schicksalreichcn
Stadt versetzt.
Friedrich IL hatte
die
seit
der
Abnahme
Mund
statt-
Republik,
um
Manne
am
22. Februar
trat
in
Ohra
Um
dem
Comptoir
und
fr die
sei-
nem Personal
Worte entgegenstammelte: ein Sohn geboren!" der ihm gegenbersitzende Buchhalter, ein lebhafter witziger Mann,
die
Aufnahme zu bezeigen,
den Sohne desselben,
liess
der General
dem
in der Stadt
wohnenhielt
und
fr
sprichwrtlich gewordene
Wenn
er
dem Papa
hnlich
Vorliebe
Floris
fr
Einfuhr
er
sein
Heinrich
danke
Stall
sei,
dem
sei
preussischen General
jetzt
Schopenhauer war
Willenskraft,
noss,
ein
Mann von
seinen
Willen;
noch
versehen,
todt-
Intelligenz
das
er in
Vaterstadt gc-
lasse
er seine Pferde
Mit ungewhnlich
die
sich
Danzigs
mit
Friedrich
als
Blte
gebrachte
Grosshandlung
ihn
reich gemacht,
Ereignisse,
denen
24 Stunden,
nachdem ihm
beraubten,
durch welche
beide vordem
die Abzugssteuer
Aber
er beugte seinen
Nacken nicht
zehn Procent
des
gesammten Vermgens
nach
Hamburg
bersiedelte.
frhe der
Weg
Furchtlose
Offenheit
war
ein
Grundzug
seines
Charakters,
an
offengestanden,
in
unter
Zhigkeit
dem verhassten
die
Der beraus
feste, sich
Auslande heimreiste,
heftige
war er
in
Potsdam
und dabei
nach
leicht keine
die Eleganz
und
die selbstbewusste
am
traf
in
frh
um
Uhr im
und
das
Cabinet des
Resultat
Knigs
fast
Er
diesen allein
der
zweistndigen Audienz,
Handelsverhltnisse
der uns
mitten
in
die
Geschichte
der
whrend
welcher
sich
der
Monarch
ber
sich
forderung,
sich
in
Prcussen nicdcrzuhisscn.
Aber
^.voila
nach Elbing oder einen anderen Handelsplatz Seiner Knigsein Negoce am lichen Majestt Staaten, welchen er fr sich und
mit
Ics
calamitcs de la
villc
seinem Vermgen,
Leuten und
dem
einer
in
Mobilien
hinwies.
und ungehindert begeben, daselbst niederlassen auch knne, mge eine Handlung etabliren und ungesthrt betreiben und drfe, zu deren desto mehreren Begnstigung und Befrderung
frei
Der
ihm sowohl
Edictmssige
die
als
seinen
Leuten
die
^jPoint de
hmheur suns
libcrtt\
war
Servis-
und Einquartierungsfreiheit,
auch
der
Hand
zu
nehmen;
das
durchdringende Auge
gleichen
seine
Schiffe
9.
Mai 1773
Ein- und Auslndischen Productcn, insoweit die letztere nicht verbothen oder darber octroyiret worden, gleich einem Brger Handlung und Verkehr zu treiben,
ohne davon
ein
Mehreres
als die
rogativen zu.
ordinaircn
ten,
entrich-
Demnach
aller-
Seiner Kniglichen
Majestt
von
Preussen,
Unserem
Accise-
gebunden zu seyn,
frey
stehen;
mann Heinrich
mit
Floris
Schopenhauer
allerunterthnigst
immedlate
Jedoch muss derselbe sich nicht beigehen lassen Contrebande zu treiben, ansonsten er wie andere gestrafft wird, ferner wird
3. Sein Etablissement nach Gutbefinden an einen andern Ort auch allenfalls noch auf einen andern inlndischen
seinem Vermgen,
Leuten
zu verlegen,
wo
er es fr sich
und seine
Handelsplatz ein Comptoir zu etabliren, auch berall diese Freyheit zu geniesscn, ohne deshalb Nachschuss oder Abschoss-G eider
Handlung am zutrglichsten
solches zu
findet,
sein
erlegen zu drfen, ihm nachgelassen und gestattet, wie denn derselbe auch
unter'm
9.
April
a.
c.
ertheilten
dem Lande begeben zu drfen, ohne dieserwegen Nachschuss-Gelder oder dergleichen zu erlegen, nach Maassgabe Abzugs oder
Kniglichen
a. c.
Seiner
3.
Majestt
allergndigsten
Declaration
vom
Mai
und
5. Alle diese bemcldcte Beneficia, Immunitten und Freylieiten ihm sowohl als seiner Familie, im Fall er sich verheirathet zu Nutzen
und zu
statten
kommen
sollen,
Felde,
14
8
Seine Knigliclic Majestt wollen auch
dem
Er war
getreten,
als
mann
Ileinricli
Floris
Schopenhauer
hei
dieser
ihm verliehenen
Auch der
war nach
mit
in
Gnaden,
solches
sofort
dem
fnften
Departement
Dero
d. h.
der Oppositionspartei;
auch
allen
befrderlichen
guten
nicht
an innerm
und
gleichwie in unsern
Tagen
die
und so oft
lin
es erforderlich ist
prompt zu
leisten.
Signatum Ber-
Stadt
schnell
Frankfurt,
welcher
diese
zu
danken
hatte,
nicht
am
9.
Mai 1773.
Friedrich."-
Hand
Polen verliehenen
vorbehalten bleibe.*
Gebrauch gemacht.
er sich
denen solche kleinen Freistaaten beherrscht werden, treues Festhalten an den angestammten Gtern und zgerndes Beharren inner-
sie
den Dchern herab predigen, schwelgt kurz vor dem Ende noch
die
politische
Leidenschaft
in
Reformgelsten.
Der Rathsherr
Sinn.
seines
Jahrhunderts,
Fr das
Trosiener
war jedoch
kein Neuerer
im
schlechten
An-
Staats-
wohlbenutzte
Lebenserfahrungen
sein
ersetzten
dass
er
lange mit
dem Plane
sich
ihn
Nachmals beschrnkte er
lischem
darauf,
Comfort
auszustatten
und,
wozu ihm
Landsitz
in
wohl erkennen.
so
Wie
er sein
Amt
Wrde
fhrte,
Tg-
war auch
sein
Aeusseres
imponircnd.
Er
war
malige Zeit
Russland und
mit
Sohn zum
mehrere Jahre
Frankreich
gewesen und
hatte sich
den
mau
alles
lernen.
Auf Heinrich
#
Floris'
Auch war
alle
er heiterer Gemthsart,
Lebensordnung
Bethraann
in
und
Gewohnheiten
in
hatte
er
der
Chef des
als
Hauses
Volontr
Bordeaux,
war,
dem
lngere Zeit
eine nicht zu
thtig gewesen
nachhaltigen Einfluss;
als
Wor-
die Stadt
Bethmann gehalten."
11
10
welche denen, die ihn nicht genau ihren verdtinkelnden Schatten,
kannten, den
zu haben, ein
11
in frher
Umgang
am
lass
An-
so bedeutenes
wieder legenden Zorne aufzu wildem, freilich sich schnell das ganze Haus Dann erbebte vor seiner Donnerstimme hringen. liefen ihm voll bis auf Hund und Katze
sich
erlaubt, meinen
Entschluss
auffallend war,
dass
seine
Erklrung
sie
htte
berraschen
knnen.
Icli
Manne anzugehren,
ich
und war
wenig
es
auch.
Glhende Liebe
heuchelte
ihm
ebenso
Menschen, den unter andern raktcrzug im Leben hochbegabter Patricius, ebenso Lessing, Vater schon Augustinus von seinem
Goethe, Seume von
als er
dem
seinigen berichtet.
sie
seine
Entstehung
seines
Neigungsehe,
Von
ihrer Mutter
rhmt Johanna,
allein
indem
Temperament
Vaters
und sagt, dass ihre Hnde Mutterwitz, ihren natrlichen Verstand htten. gesehen Augen zu machen gewusst, was ihre bereits ein erster obwol Johanna Henriette Trosiener stand, Stufe der Kindletzten der Liebesschmerz hinter ihr lag, noch auf
heit,
als sie
Johanna war am
ter
9.
Juli
die lteste
die
Tochklaren
Ihre
ihrer Aeltern.
Sie
hatte
Formen,
schn.
Bis
ins
Greisen-
bewahrte
sie,
selbst
nachdem
ihre Figur
durch Corpulenz
fast' zwanzig
Jahre altern Mannes Gehr freiem Entschluss sprach ich in Vcrhltniss zu ihm sagt sie: Aus aus, sogar Acltern das erbetene Ja sogleich
Ueber
ihr
Gegenwart meiner
den
von drei ohne die damals gewohnte Bedenkzeit meinem geraden Sinne zubehalten. Alfanzereien dieser Art strebten stieg ich durch dieses immer entgegen und ohne es zu wissen,
Dabei
war
sich
ihrer
in der
Achtung
des vorurtheilfreiesten
Vollendung meines neunMannes, den ich je gekannt. Noch vor Verbindung die Aussicht auf zehnten Jahres war mir durch diese
ein weit glnzenderes
Leider ber-
Los
Memoiren
ihr
erst bis
frher Jugend meine wesen zu erwarten; doch dass dies in so kaum daran dachte, Wahl nicht bestimmen konnte, ja dass ich dem Leben abgeschlossen wird man mir zutrauen. Ich meinte mit
Was
an
grndlicher Bildung
der be-
reiches
Talent an
der Seite
eines
Weltmannes
wie
I
12
Heinrich Floris Schopenhauer in
der krzesten Zeit zu ersetzen.
ihre Tage.
in
13
Ihren Gatten, der die Stadt seiner Geschfte wegen
nicht verlassen konnte,
Frau hhere Schon dessen husliche Einrichtung hot der jungen Die kann. gewhren Eindrcke als ein elegantes Ameuhlement AbZimmer, ihrer Kupferstiche schmckten die Wnde
besten
der
Woche
sah
sie
nur Sonnabends
und Sonntags:
Freunden
er
in
begleitet,
und
machten sie mit der gsse antiker Bsten und Statuen im Hause Die Benutzung der auserwhlten engplastischen Kunst bekannt.
lischen
Gste nicht
Stille
Raum genug
ein,
Danach
trat
wieder
tiefe
literarischen
ihren und franzsischen Bibliothek ihres Mannes luterte treuer ein whrend Geschmack und bildete ihr Urtheil,
in
um
sie
in
der
sich
selbst
Romanen,
die der
Gemahl
ihr in die
!
Hnde
welche die rasche Danzig, Dr. Jameson, ihr bei den Irrungen, Lebens mit sich EntWickelung ihres intellectucllcn und moralischen
fhrte, beruhigend
ofifnen,
stand.
Ihrem wcltsie
Mann mir
kommen
lassen
und
die so leicht
fertig
mit
sechsjhriges
sie
und
und
am Halse
indessen
mehr Vorschub
viel es
als
gut fr
war.
machter Erfindung, kraft deren die acht zusammen eine wie Silber
tnende, sehr rein gestimmte Octave bildeten; den Hhnerhof mit
Denn was
Der
sitze
Heimat bot, so
auch
sein mochte,
schien
seltenem Geflgel;
uralte
sie
Karpfen
im Teiche,
die
eilig
herbei-
schwammen,
sobald
wie
sie
fr das
senen Mulern die Brocken, die ich von meiner Gondel ihnen zuwarf, einander abzujagen sich l^mhten."
knnen. Leben einer jungen Frau nicht gnstiger gedacht werden Entfernung einiger Zwischen Stricss und Oliva lehnten damals, in grossartigen, voneinander erbaut, sieben Landhuser mit zum Theil
ein
;
leises
Gefhl
von
Unbehagen
eindringen
an den von uralten Buchen und Kstern umschatteten Gartenanlagen, den welche ebenfalls mit ehrwrdigen Bumen prangenden Anhhen,
Sceneric
um
in
mich her
und
war verklungen!
In der
seinen
Abend- wie
der
Morgenbeleuchtung,
vom Sturm
in
Saum
Waldes
bildeten.
Feld und Wald, die Halbinsel Heia mit ihrem Leuchtthurm, die heransegelndcn offene See, die Rhede mit den aus blauer Ferne
Schiffen,
von darber
dunkelt,
hinfliegenden Schatten
der Hafen,
mir ein nie mich ermdendes Schauspiel; und wenn ich abends
die Jalousien vor
erste Strahl der
die ganze
Umgebung Danzigs,
dies alles
schloss,
Stadt
Im
eindrucksvollsten
Wechsel zwischen
tiefer
hebenden Sonne.
kam
unaussprechliche
14
Sommernacht, ^Yhrend welcher Herrlichkeit der lauen nordischen
die
15
und
das
dortige
reichsstdtische Leben."
den
Stunden sich verbirgt, Sonne nur wie zum Scherz auf wenige Der purpurrothe fest. mich Fenster hielt lange noch am offenen der Sonne Unterganges des Stelle die
Streif,
zweite
Sohn unter dem Herzen, nicht ahnend, Heimat und sein Grab in dieser Stadt
Sie
der
am Horizont
reisten durch Belgien nach Paris und von dort nach England, wo
bezeichnet,
Morgenstunde war noch nicht erloschen, die zweite der stliche erglhete schon und hatte noch nicht geschlagen
seines Vaters
um
Himmel
Leuchtthrme, immer steigender Pracht. Ich sah beide Meteoren Strande, danziger den auf der Insel Heia und den am
in
zu erwerben.
Allein
pltzlich
er-
gleich,
eine Weile
wachende Sorge fr die junge Mutter Hess es und nach einer forcirten Heimreise im Winter,
/v
dem
Geflster der Bume meinem Garten, bis endlich Gezwitscher der trumenden Vgel in Springbrunnens upter meinem Fenster das Geriesel des nie rastenden
im nahen Walde,
dem wunderlichen
ersehnte Geburt
am
22.
in
mich unwiderstehlich einlullte." der Grosse die Augen geAls am 17. August 178G Friedrich davon wie ein Lauffeuer durch schlossen hatte und die Kunde
auf: beinah jubelnd rief man Danzig ging, athmete die Stadt neu der schwere Erwartete einander entgegen, als msse
Danzig.
Am
3.
Mrz war
Taufe.
whlte
der Vater
das lngst
Name
in allen
seit
Jahren seufzte,
jetzt
schwinden und
theilte diesen
anders werden.
der Nacht
Nach dem Zeugnisse der Mutter, die nun am Tage wie in kaum einen andern Gedanken" als ihren Arthur hatte,
es ein krftiger
sie,
Freudetaumel
seiner Mitbrger
denn
er
war
Knabe, den
sie
dem
wie
alle
jungen Mtter,
fest
schung.
schneres,
lebe".
frmmeres und
Erdboden
dem
Dank
zu
I
kommen,
nicht
einen andern
dem Lande.
Auf dem
Wohnplatz zu suchen.
Das Verlangen, seiner jungen Frau die deshalb durch die Absicht das englische wurde Welt zu zeigen, denn die Ausnher zu bringen Kennlniss ihrer
Familienleben
Stuthofe nmlich
der vornehmen
Stille
Olivas
entgegengesetztes,
aber
in seinen
Gedanken
Dort war
er einen
So
seine
trat
erste
denn das wanderlustige Ehepaar am Johannistag 1787 Ueber Berlin, Hannover und Pyrgrosse Reise an.
Schuh
ein
geworfen hatte
und nun
mont,
wo
sie
sich
kamen
Johanna Schopenhauer Mser's Freundschaft erwarb, ein Hauch nach Frankfurt. Hier", sagt sie, wehte
hat,
sondern noch glaubt, selbst leblose Dinge werden ihm ein wenig
IG
nachgeben: vielleicht weil es sich mit der Natur
vielleicht
als
17
Eins erkennt,
Bekanntschaften
der
frhern
Zeit gehren
Klopstock, Tischbein,
mit
dem Wesen
der Welt".*
in Paris,
Nelson.
ein
ins
republika-
Nebenzweck
Reisen,
den
sein
Vater
damals
schon
lesen",
als
Auge
fasste.
und
als
Mein Sohn
Worte,
konnte.
soll
im
Buche
der Welt
die sich
bedeutsamer erfllten,
war, wanderten
mit
dem
Stunden
er die vor-
durch
das
damals
schwedische
Pommern
nach
Hamburg
aus.
als
der
doch gestattete
ihr
er,
um
Mutter die Trennung von dem einzigen Sohne durch die Ankunft
eines Tchterchens erleichtert war,
Trennung zu
erleich-
nahm
Frankreich und
liess
Whrend
wo Heinrich
die
in
Havre, zurck, wo der Knabe ber zwei Jahre blieb und mit
gleichalterigen
dem
schlssen
sich
der
Familie
besten
unterricht genoss.
17971799
die glcklichste
Kreise
und
bildete sich
abgesehen hatte
und konnte
Der
leichte freie
harten Klnge
derselben gewhnen;
spter
geselligen
Ge-
empfand er
in einer Familiengesellschaft zu
Amsterdam
als
die grsste
Franzsisch
sie besass,
mochten
sie
Er
trat
nun
in
Auch der
Umstand, dass
vollkommen
stetigkeit
die junge
Frau
in
einer
Ehe
lebte,
ausfllte
und
befriedigte,
bei.
dessen
Familie
fnfzig
Jahre
spter
Dr.
Frauenstdt
und Zerstreuungssucht
Arthur's
in
So kam
vielen
Hauslehrer war.
whrend
genossen
Knabenalter mit
ausgezeichneten
ihren
persnliche
Berhrung.
Zu
merkwrdigen
und ohne
Frauenstdt, Memorabilien (Berlin 1863),
S. 255.
Sommer
die
treffen
drei
Owinner,
Schopcnhaner's Leben.
18
Aeltern nach Hannover, Kassel, Weimar,
bad, Prag, Dresden, Berlin und
19
wo
er Schiller
sali,
Karls-
Allein
was
manchem andern
schliesslich
gereichte es
Zum
grssten Leidwesen
zum Gewinne;
Fhrung
seines
ja,
Fleiss
gen Kaufmanns so frhe besorgten Vaters erwachte aber um diese Wissenschaft. Zeit im Herzen des Sohnes eine brennende Liebe zur
ihm
fest,
dass diese
bis
er
endlich
den
Bitten Arthur's
ben nothwendig
und den Zeugnissen der Lehrer desselben Gehr schenkend, dem Plane nher trat, ihn dem Gymnasium zu bergeben. Da er aber
auf diesem
In seinem Hauptwerke
sind
sie
an die
Wege
fr
des Sohnes
Auskommen
frchtete, ging er
Ueber der
Erwgung
dass
nmlich
die
Entwickelung
des
bereits
mit
dem
siebenten
Er
Lebensjahre
zu
seiner vollen
Cerebralsystems
vorauseilt.
(2. Aufl.,
T,
der Entwickelung
brigen Organismus
sagt
er
in
weit
den
Parergen
Vier-
ihm
ersten
lehrte
entweder sofort ins Gymnasium einzutreten oder aber, auf die geLaufbahn ein- fr allemal verzichtend, nach dem Gensse
einer grossen Keise, deren Plan die Aeltern bereits entworfen hatten,
die
erst
liegt.
Wir haben
in der Kindheit
nur wenige
Beziehungen
Willens:
und
Handlung zu
erlernen.
unseres Wesens
ist
geht
demnach im
fnfzehnjhrige Liebhaber
die
Muse
nicht
widerstehen:
voll
er
Erkennen auf."
Und zwar
frisch,
,
verleugnete
Geliebte
und
im Frhjahr 1803
Er-
productivc, poetische:
steht
Das Leben
ganzen Bedeutsamkeit
kommen
sollten,
noch so neu,
Von
dieser
letzten
Anfang
1805 dauernden Reise durch Holland, England, Belgien, Frankreich, die Schweiz, Oesterreich und Deutschland hat Johanna Schopenhauer spter vielgelesene Beschreibungen
gegeben, deren Stoff
sie aus genau gefhrten, aber damals noch jeder literarischen Absicht fremden Tagebchern schpfen konnte. Auch der Sohn wurde
im
Stillen
des
Lebens
selbst,
(die
die
Grundtypen
und
bildet
Darsich
stellungen
So
demnach schon
Weltansicht."
Eben
in
dem
das jugendliche
ist
Gemth
fr
am
empfnglichsten
und
seine
aus jeder
Schopenhauer
von
zahllosen flchtigen
Dingen
mit lebendigen
An-
2*
20
scliauungen befruchtet und auf diese Weise eigens dazu herangebildet,
sich
21
nachmaligen Vertrautheit mit Sprache und Literatur der ihm
geistig
bei
nicht zu
beruhigen, geschweige
verwandten Nation.
ben
freilich wollten
Dem
selbst zu
nehmen.
Der Natur
unseres
die steifen
lehrreichen Kapitel
Heuchelei
II, .
hamburger Schul-
Wenn
so
es
England
bewogen,
die
ganze Nation
zu hassen".
Hatte er
zum Lehrer
und
,
warmbltigen franzsischen
so
weiss der
fand er sich
auf
sich
jetzt,
in
zum
ersten
mal
isolirt,
selbst
er kennt
beide
richtig.
zurckgewiesen
eine Selbstbeschrnkung,
die
die
dem ungestmen
bereitet
ihm Vorkommende
Hingegen bei
und verwhnten
haben
scheint,
Knaben
obwol
er
ersten Verstimmungen
Zeit
zu
seine
mit
Begriffe
gepfropft,
bevor
noch
irgendeine
ist.
aus-
ritterlichen
Die
Anschauungen
zu allen
jenen Begriffen
soll
nun
die
Erfahrung
angewendet
falsch
in der
Du
musst",
ein
schreibt
ihm
seine
Mutter
am
19.
als
Juli
1803,
dieselben
falsch
falsch
den Leuten
deine Art
ist.
wenig
mehr entgegenkommen,
sonst
wol
und demnach
die
beurtheilt,
Erziehung, dass
knnen wie
ein anderer,
der,
nicht
ist,
langung wir
als
der
so
vom
rechten
Anschauung dem
nicht frher
und
viel
unter
Begriff vorherginge
das Leben
aus
nicht
den
Muth
dem
Original."
Ganz diesem
freilich auffallen;
So wenig ich fr
steife
Etikette eingenommen
kann
Aufmerksamkeit
ab
und
diese
Du
selbst."
mir
lieb,
dass
du
jetzt
sie viel-
ausschweifen.
Ich
Juli bis
Namens
Lancaster, zu Wimble-
legte er den
Grund zu
seiner
22
wie du CS nennst, angenommen hast; dafr, dass du es bertreiben
werdest,
ist
2'd
ja selbst: ernst
ist
ist
die Kunst,
es
und du musst
Vorwand
Du
bist
alt,
ist
Abwechse-
schen, franzsischen
lesen
ziges
und
studirt,
Dein
Buch
in
und zum Thcil auch englischen Dichter geund doch, ausser den Schulstunden, kein einTrosa, einige Romane ausgenommen, keine Gewas du etwa lesen musstest,
Alter
ist
um
die rauerstlich
schichte,
nichts als
um
bei
ich
Herrn
habe
Runge zu
bestehen.
Das
ist
nicht recht.
Du
weisst,
Vorbereitung begriffen."
Gefhl frs Schne, ich freue mich, dass du es von mir vielleicht geerbt hast; aber dies Gefhl kann uns nun einmal in dieser Welt,
London zu
zugesetzt:
fahren.
wie
sie
ist,
nicht
zum
Leitfaden dienen,
Kur
lich,
in
nm-
angehen und
als einen
alles in
Der
sogenannten Bel-esprit."
selbst
man
unter
dem
Whrend der
und Lektre.
erstehen wrden,
die
sie
statt
ihm entdeckten,
Lebens
keit der
in
Auge
sie
hherm Sinne
dem
des Ntzlichen
als
So schreibt
\
am
4.
August 1803:
er solle
weniger Gebrauch
Kunst
in tieferer
Bedeutung
sollte.
Ueberhaupt wnschte
ich,
sammt
und
eine ernstsind,
einem Ausbruche seines Widerwillens gegen die infame gehen Bigoterie", die ihn an Sonn- und Festtagen mssig zu
An
whltest.
so
nthigte
heit
die
Wahr-
die
Du
hast deren
iwar
viele,
aber in
dem
Alter, in
dem du
mit ihrer Fackel die gyptische Finsterniss in England durchbrennte", tadelt sie nur die Form: Wie kannst du der Wahrheit
aber so etwas zumuthen? eine Finsterniss kann erleuchtet werden, brennen kann sie wahrhaftig nicht. So etwas heisst auf englisch
wenn du vernnftig
viel
sein
Nutzen
homhasL
Vom
und
lieben Christenthum
ich
kriegst
du indessen dein
usserst reizend,
reichlich Theil
kann es dir
nicht
verdenken,
wenn
es
verliert
am Ende
allen
Geschmack an
nie,
dich dir etwas zu viel dnkt, aber ein wenig auslachen muss ich
selbst
wre
was er
dir hatte,
wemi er
in seiner
Jugend
nw
nichts Ordent-
22
wie du CS nennst, angenommen hast; dafr, dass du es tibertreiben
werdest,
ist
23
ja selbst: ernst
ist
ist
die Kunst,
und du nmsst
es wird dir
mehr
als
Auch
Ill
niuss
wenn
Vorwaud
du dich schon ernst, es wird dir unertrglich vorkommen, wenn zu vertndeln. Kunst der mit alle Stunden deine gewhnst, so frhe
Du
bist
alt,
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hast schon
die
besten
deut-
ist
Abwechse-
schen, franzsischen
lesen
ziges
und
studirt, in
ein-
Dein
Buch
Prosa,
Ilomane
ausgenommen,
keine
bei
ich
Ge-
um
die rauerstlich
schichte,
nichts als
um
llerru
Runge zu
bestehen.
Das
ist
nicht recht.
Du
es
weisst,
habe
Vorbereitung
begriffen.*'
du
von mir
vielleicht
London zu
zugesetzt:
fahren.
Nur
lich,
in
nm-
dieser Welt, geerbt hast; aber dies Gefhl kann uns nun cimnal in nmss vorNtzliche das dienen, Leitfaden wie sie ist, nicht zum sehen werden lieber dich ich wollte und alles in der Welt
angehen
Der
als einen
sogenannten Bel-esprit."
Sie, die
fallen sollte,
nachmals selbst auf eine schngeistige Existenz verahnte nicht, dass dereinst noch Kritiker ihres Sohnes
die
sie
mau
unter
dem
Whrend der
und Lektre.
erstehen wrden,
statt
ihm entdeckten,
Auge
sie
dem
des Ntzlichen
So schreibt
am
4.
August 1803:
er
solle
weniger Gebrauch
Kunst
in tieferer
Bedeutung
sollte.
Ueberhaupt wnschte
einige
whltest.
ich,
sammt
Zeit ber
und
eine ernstso
einem Ausbruche seines Widerwillens gegen die infame gehen Bigoterie", die ihn an Sonn- und Festtagen mssig zu
An
sind
sie
Du
hast
deren
zwar
viele,
dem
Alter, in
dem du
und ihm den Wunsch eingegeben: wenn doch die WahrEngland durchheit mit ihrer Fackel die gyptische Finsterniss in brennte", tadelt sie nur die Form: Wie kannst du der Wahrheit
nthigte
wenn du vernnftig
Stunden so
viel
sein
selbst gelassenen
Nutzen
aber so etwas zumuthenV eine Finsterniss kann erleuchtet werden, englisch kann sie wahrhaftig nicht. So etwas heisst auf
brennen
homlast.
Vom
und
lieben Christenthum
ich
kriegst
du indessen dein
usserst reizend,
reichlich Theil
kann
es
dir nicht
verdenken,
wenn
es
verliert
am Ende
allen
Geschmack an
nie,
und glaube
wre
was er
wenn er
in seiner
nichts Ordent-
24
liches vornelimcu wolltest,
\Yeil
25
dir
es
es in
dem zur
flachsten Nchternheit
herabgekommenen protestan-
und genug."
Man
Satz:
wo der
gellende
sieht
und wird
ist
Gesang
in
die mit
das Kind
aufgesperrten Mulern
des
Mannes Vater,
Im Innern
sprechlich
der Paulskirche in
London
fhlt er sich
dem
als
seinigen,
so-
schwinden".
beinahe jede
endlichen Stoff
Der Anblick der Westminster -Abtei gibt ihm unzum Denken". Wenn man in diesen gothischen
und Denkmler der Dichter, Helden und
Jahrhunderten hier zuselbst
und
alle auf
dem
Mauern
Knige
die Ueberreste
ruhenden Wissenschaften,
zeitlebens
wie
die
historischen,
seinem Urheber
heterogen
geblieben
steht
sind.
i\
sammenstehen, so frage
man
sich,
Mangel
ob jene wol
so
bei-
seines Geistes
sammen
seien,
dort,
wo
nicht Jahrhunderte,
nicht Stnde,
harrlichkeit in
dem einmal
nicht
Raum und
habe".
die
er sich
hinber genommen
Und
wie sich
hier
i\
Dichter den
Ruhm; doch
alles,
die
Nation verehrten
Englnder
empfangen, haben
was
sie hier
seinen
Lohn
in
how
ihe
English nation
ouf/Jit
to
postors
that
and
Pope stehen:
See, through
tliis
dccours anmialg ^ 3,500ftOOl'' Von Religion und Kirche hatte der Knabe Begriffe mit nach England hinber gebracht,
and
this earth,
AU
Wo
matter quick, and bursting into birth: Above, how high progressive life may go!
ihm
dies jedoch
unentstellt
und unverhtiUt
entgegentritt,
trgt
how wide! how deep extend below, Vast chain of being! which from God began, Naturcs ethereal, human angel, man,
Aroiind,
Bcast, bird,
fish, insect,
No
see,
From
thee to nothing.*
das Gefhl ^der Andacht mit Macht, aber fast befremdend, weil er
I,
v.
233241.
IIB
26
27
Im November 1803
II
Gorkum
wo
haben", bemerkt er in seinem Tagebuch, fhren bald den Gedaiiken an die Tausende lngst verwester
au der sein Ururgrossvater die alte gothische Kirche besucht wurde, Brssel nach Paris. Hier und ber Antwerpen
gepredigt hatte
Menschen
herbei, die in
Tag
fr
wenn
die
Dauer
Mercier's, des Verliehen Leitung der lebendigen pariser Chronik, aller merkBetrachtung fassers des Tableau de Paris", mit der
so
ist
es
im Vergleich mit
vom
Den
sich.
tiefsten
Schwelle Louvre bis zur Sevres-Porzellanfabrik, von dem au der taubstummenzum des Kaiserthrons stehenden ersten Consul bis
In
Chamouny
zurckbleiben
ein
zu drfen,
eigen-
Massieu,
in
der Schreckenszeit
die Antiken
thmliches Heimweh,
wenn
kam,
Whrend ihn
im
Louvre mchtig
fesselten,
licss
er*,
hat
ihr
ist:
Sinnbild
an
diesem Berge,
dessen
Gipfel
Je mehr
Komdien und komischen Opern im Faydeau und Vaudcville sehe, desto mehr tindc ich Geschmack scheinen zu diedaran: die franzsische Sprache und die Acteurs
ich
die
kleinen
meistens bewlkt
vom
Sonnenlichte
aus
seiner
Himmelshhe
ist
an die hchst unnatrliche rauhe Dcclanie gemation der franzsischen Tragiker werde ich mich aber
sen Stcken gemacht;
herabsieht: dann
im
tiefsten
Grunde aufgeht.
zwischen
So
zeigt
whnen."
cholische Genie
die Reise ber Orleans, Tours,
bis
der
Angouleme,
zu den Oraugen-
die
schwebt: in
tristitia Jtilaris,
Dieser
Hang
und in
bekanntlich
viel strker
eine
der
berufen war,
berLeitung strzte, worber er siebzehn Jahre spter in seiner ein blos Gehrtes durch hier er dass bemerkte, Vorlesung liner
weil das Gefhl des Erhabenen im hchsten Grade empfunden,
er,
philosophischen Pessimismus
ent-
Knabe ber
der Menschen
in
brtete".
Dem
fundamentalen Wider-
obwol
in
dam dunkeln
unterirdischen
Gange
vllig
sicher
und
den er dabei
dem
ganz und unberhrt stehend, durch das ungeheuere Getse doch in der Pernur also Vorgang der gewesen, vernichtet gar wie
ception verlaufen
in
sei.
auf
die
positive
Qualitt
des
Willens ankommt;
wir
Nimes
flssen
ihm Ehrfurcht"
* Die
Welt
als
(3.
Aufl.)
H, 437.
** Giordano
Bruno
da Wagner),
I,
xxxvii.
28
mgen
sagen, dass es
29
nicht gchingen
sei,
uuscrm Philosophen
das
von Toulon gerth er ausser sich ber das Los der Strflinge. Es
ist
stillen, wir unauslschliche Bedrfniss der Vershnung heider zu ahsprcchen, Harmonie jene mgen seuiem Lehen wie seiner Lehre
schrecklich",
schreibt
er unter
anderm
in sein Tagebuch,
wenn man
es bedenkt,
dass das
findet
ganz freudenlos
sich
und
bei denen,
gerecht werden,
in
das
dieser Lehre
verkennen.
auch
ganz hoffnungslos:
Bank der
lsst
eine
schrecklichere
i|
Dazu nun
whrend
von der
sein
man dabei den verderbten, nur von verkehrten Antrieben geleitehat und die ten Willen, wie er unser aller Erbtheil ist, im Auge
unaussprechliche Wohlthat der Befreiung von demselben zu wr-
finstern
Manchem wird
Leiden
unzertrennliche Gesellschaft
ist.
dessen
Und wenn
zehn oder
seit
wie
sie
bildet.
Abbe Sicard
Ende der
im Januar 1804
Sklaverei:
was
soll
er
werden?
er
kommt
in
eine
Welt zurck,
vielleicht
gen,
*(
heitern
welchen
freilich
den zu sich aufnehmen, der von der Galere kommt, und zehn
Strafe
Jahre
haben
ihn
des
Augenblicks
Er muss zum
Hochgericht.
am
tief
zu Herzen ging,
des
weil
er
untreu
dem
glcklichen Leichtsinn
eigenntzigsten Lebensalters
der
Menschen knnen
einen
hinlnglichen Stoff zu
Betrachtungen geben."
In
Lebens
daraus
enthllte.
Wie
seit
Lyon
schreibt
der Knabe:
zwei-
war der
Familie,
tausendvierhundert Jahren
turphilisters
zum
Schauplatz
unerhrter Greuel.
Es
beinahe
keine
ungezhlte
Millionen
leben
und
von welcher nicht mehrere Mitglieder und gewhnlich die Familienvter auf
sterben
dem
Schaffet starben,
jetzt
und
begegnend von der Lustfahrt absteht und sinnend sehen wir unsern sechzehnjhrigen Philosophen zum
seiner lebenslustigen Mutter
in
so
auf
in
dem
Stellt
Verdrussc
pltz-
Haufen
gestellt
Wagen
an elenden Htten
ist.
sich
ihnen nicht
Bild
Sollte
die
in
In
dem Bagno
man
30
dem
die Hinrichtung ihrer Freunde Platze vorbeifahren und kaltMitit Zeit Es ist unbegreiflich, wie die Macht der erzhlen knnen? verwischt!" Eindrcke die lebhaftesten und schrecklichsten dem verwhnten Touristen der an Schweiz, ganze die Nachdem
missfiel*, durchwandert und zum brigens ausser der Natur Alles mit Andacht betrachtet Avar, Schlsse noch der Rheinfall sozusagen Schwaben, Baiern nacli Oesterging die Eeise im Juni 1804 durch Familie theuer Der Eintritt in den Kaiserstaat kam der reich.
31
war,
der
in
wie in
nen Oesterreich,
dessen Regierung
sein
wenn
ein
Fremder
gut.
der Pass
Ausweg
als
zu stehen und
mag
Schopenhauer's Feder
Atmosphre, in welcher der junge sowie zur Kennzeichnung der dem Wortlaute seines Weltbrger zu athmen gewohnt war, nach
Tagebuchs vorgefhrt werden.
um
Wien
sechs
Tage
in
Braunau zuzubringen.
Wir Hessen
Baiem hinter uns Braunau an der Salza) das Land der ehrlichen
und fuhren durch den hsslichcn
finstern schwarzgelben Schlag-
Nachdem
die
Mauth
alle
Wagen
mit Beschlag
uns jenseits von der baum, nicht ahnend das Unheil, welches der impertinentesten chikansesten aller chikansen Polizeien und
aller impertinenten Accisen bevorstand.
dass
er
nicht
reichischen
Passes
herausgegeben
werden
Am
Morgen
am
ich
ley-
angekommen waren, und Polizeidiener buchstabirten, sobald wir Miene von der Welt an mit der scrupulsesten und wichtigsten derselbe, obwol vom unserem Passe und es ward befunden, dass
stehenden Reichstadt ausgeSenate der unter kaiserlichem Schutz
stellt,
Thor
angehalten, gefragt,
wer ich
sei,
wo
wo
mau
so
examinirt wrde,
um zum Thor
hinauszugehen,
doch
von
sei;
keinem
sterreichischen
Gesandten
visirt,
folglich
ungUig
denn in Oesterreich
man knnte
die Reflexion nieEbenso schreibt er in spterer Zeit in Vevay Landschaften: aber Es gibt auf der Erde wirklich sehr schne der*
es
Wache
nicht
sein,
alle
Einwohner zu
bestellt; daher man bei dieser mit* der Staffage ist es berall schlecht Memorabdien, S. 352.) Und (Frauenstdt, sich nicht aufhalten muss."
'
Byron, an Th. Moore einem Briefe seines Gesinnungsgenossen, Lord es: ,,Stvitzerland i a curst, heisst 1821) (Ravenna Zeit aus derselben placed in the most romantic regton of selfish swinish country of brutes, by Th. Moore.) (Letters and Journals of Lord Byron the tcorW Gasthof der besteingerichtete der nicht noch damals Die Schweiz war Welt, in dem sich alle Nationen begegnen.
der Thor-
sechs
volle
in Gestalt
und die
32
zwischen Polizei- und Zollpersonal hinerlste.
33
und hergezerrte Familie
auch ein Aus-
du
musst
und wird
Nachdem
Herr Kabrun die Auslage davon machen. Sei diesem guten Mann
auch ebenso ergeben wie dankbar, dass er dir die Wechselbriefe
bis Pressburg unternommen war, wurde die Heimreise durch Mhren, Bhmen, Schlesien und Sachsen angetreten. Den hchsten Genuss derselben bot ihm eine Fusstour im Riesengebirge. Beflug
lsst
geisternd gross
und herzerhebend"
vom
wie
bei
Wanderung
der Sonnenhitze aber zog ihm eine schmerzhafte und komische Verunstaltung zu. Die Ohren schwollen ihm nmin
Kabrun
Reden,
in Dantzig.
sie
knnen
lich
um
unter heftigem Jucken zu monstrsem, die natrliche Grsse das Dreifache berragenden Umfang", sodass sie
Fortkommen
in der
Welt
seyn.
Zwar lohnt
'/a
gerade
vom
Kopf abstanden, beim Gehen wackelten" und ihn in ein wahres Ungeheuer" verwandelten. Als ich eine kurze Strecke ber die
Strasse
hast,
ein
ging,
an
Vaterstadt
lange Ohren unterm Hut hervorragen und musste schaudernd an Knig Richard's Ausruf denken:
Shine out,
fair
Die Mutter schreibt mir gar, dass du mit eins ein besserer Jngling
er-
sun,
tili
That
may
see
my shadow
er
zhlt.
doch
in
deinem Zimmer
in
Braunau
w^ar
gar rgerlich.
Solltest
Von
Mutter
Berlin
allein
aus begleitete
Unterricht
oder
durch
einen guten
durcVs Exerciren
will ich
um
in
der
ehrwrdigen
Marienkirche,
wo
von dem
Diakonus
Blech
zu
werden.
Am
23.
October 1804
Briefe
in
diesen Sprachen,
hilft
wie in
zurecht
dem
und
Mein
lieber Sohn!
Da du nunmehr
Teutschen,
schreiben
zu lassen; er
dir gerne
alles
lobung machest, schn und flchtig schreiben und perfekt rechnen zu lernen, so will ich dann mir auch darauf verlassen,
es ebenfalls dahin zu bringen,
wenn du seinen
ntlien
ist,
du gantz
mit Bitte
nicht
mehr
ein
sssest
befohlen.
Schopenhauer. "
in
am
Schreibepulte wie im
in
Und
dem
letzten
Briefe,
gemeinen Leben
ist
wenn man
den Speise-
schrieben hat,
vom
20.
November 1804,
Ich wollte
dass du lerntest,
so wrdest
dir
die
denn
gut, dass
du auch gar
du dich
machen zu
lassen
bereits
resolvirt,
aber
Und
w^as
Gw inner,
Schopenhauer's Leben.
34
-sitzen betrift:
35
der mit dir umgeht
freundschaft, whrend seines londoner Aufenthalts im Jahre
so
rallic
ich
dich Jedweden,
1803
wenn du gedankenlos ob
So haben Frsten-
manche
dich
nicht
antreffen
liisst.
kinder
und
den Jahres auf der Heimreise von England nach Danzig besuchte, fand ihn auf seinem Comptoir in grosser Aufregung und wurde
Ich kenne
Sie nicht!
es
kann
als
dieses
helfen
und
ich
kommen
nichts
so
viele,
die
sagen,
ich
bin
ich will
Lehmann
Du
wirst mit
entfernte,
derselbe
als
drei
Monate
komme
Vom
seiner
Wohnung
wieder besuchte,
leben als Kaufmann, dessen Briefe gelesen werden sollen und folglich gut
fand er ihn mit der Gelbsucht behaftet und erhielt die Aufklrung,
finde
ich
Rechnung des Mbelschreiners alterirt, Empfang der Hausherrin bevorstehenden zum welcher Reparaturen
dass er sich ber die grosse
ausgefhrt hatte.
11
Es
hier
sei-
werden wirst,
in
Vorlesungen
des
Herrn Runge
sittlich
der
stellen
stets dich
bescheiden,
und
fleissig
Adieu.
Im December
nach
um
gleich
zerrissen;
seines
aber nur,
um
zum
diesem mit
dem
Neujahr 1805
treten.
bei
Senator Jenisch
erfolgte
die
kaufmnnische
Lehre zu
I
Im April
der
pltzliche
Tod
seines
geliebten
nicht
bringen.
in
Dieser
Vaters.
seinem ganzen
erregte Aufsehen
und
es
ergreifende
Sprache,
am
wegen eingebildeter
Schon
freiwillig
geendet habe.
Widmung" der
die
sein
und war
die
ussern
Vortheile,
ver-
Wenn
Leben dem
Fleiss
seines Vaters
wahr
ist,
lehrt,
so scheint er in
frei
dar,
und
dem zu
einer ebenso
ihn
zuweilen
Ein
* Frauenstdt, Memorabilien, S. 204.
3*
36
kurzen
als
37
berufenen Genie eines Rafael
auf
wumlerbarcn
Tlitigkcit
ind Mozart
durch
vterliches
Beispiel
die
einer
und Unterweisung
sie ausschliesslich
ist."
Da-
ehrte er in
Handlungen hervorruft, dass der Geist der Liebe, der Diesen seiner
Feinde schonen. Jenen des zuvor nie Gesehenen sich mit Lebensgefahr
Knaben mit Welt und Menschen bekannt gemacht, den noch unbefangenen jugendlichen Geist mit der unmittelbaren Anschauung der
annehmen
heisst,
nimmermehr
als
verfliegen
und zu Nichts
Dinge
gesttigt,
ihm
fast
Msse gewhrt,
zur Reife ge-
261. 562).
Wer
Willen
Lehre
vom
einfachen Ursprung.
WhHarmo-
angemessen erscheint.
rend einige durch ihr Herz, andere durch ihren Kopf cxcclliren,
als er sich
Bas
vierte
Vorzug blos
in einer gewissen
Er
hielt
sich zuletzt
an
liegt,
dass
sind,
gewhren
lassen,
dass sie
untersttzen
und hervorheben;
Liebe
was vermuthen
heit
Denn obwol
er
601).
Darf
wenn man
und
sich
wenn man
und keine
der Sache
hlt.
im Leben
so
konnte er doch
dass
Einsicht verleugnen,
das
Werthgebende, weil
Wille
sei,
allein
im Kopf",
Im Herzen
Factor
der Zeugung
angenommen der
durch
den
heisst es in
ist
werke
eller,
seinem Haupt-
mnnlichen
kein intellect-
38
oder besser sciuc Erzeugung verdankt, ebenso wenig vermissen
als
39
(in
kraft deren
dasselbe,
wie zu
bis er zur
Sitt-
Umarmung
einschlgt, fortsetzt und zum Ende fhrt, im einzelnen und von vorn gesehen nicht selten wie Eigen-
man
vergleiche
ist.
z.
B. seine Erklrung
darf
nicht
des Incests
ver-
sinn,
wcrthct worden
Indessen
verschwiegen
werden,
Welt
601) erwhn-
hhere Fhrung oder Vorsehung erkannt wird, wie dies Schopenhauer in seiner Transcendenten-Spcculation ber die anscheinende
bsichtlichkeit
nicht
die
einzigen,
noch
Im
dieser Lehre gewesen sind. die am klarsten sehenden Vorgnger in Systems ^sagt Triorittscifcr fr den Grundgedanken seines er (rarcrga",
sie
I,
Wen
^
Wendepunkten
oft
gefunden worden,
sich, ehe 145): von jeder grossen Wahrheit gebe ein unAhndung, ein Vorgefhl kund, eine
seines
sein
ist,
stets,
augenblickliches Wollen
wenn auch
nolentcm trahunt
wider
ge-
im Nebel, und
dahin
soll: von dem werden wir sagen mssen, dass er in einer gewissen Uebereinstimmung mit sich selbst ge-
vorbereitet htten: zu ergreifen, weil die Fortschritte der Zeit sie allein nur demgemss prludirtcn dann vereinzelte Aussprche;
in ihren Folgen wer eine Wahrheit aus ihren Grnden erkannt und Umfang ihres Bedurchdacht, ihren ganzen Inhalt entwickelt, den
boren
sei,
einen unharmonischen und unsympathischen Eindruck hinterlassen; ja, mag fr einen solchen Menschen selbst, wie dies bei
reichs
bersehen
und
sie
sonach
mit
vollem Bewusstsein
ihres
Schopenhauer der Fall war, das Bewusstsein einer zur Treue gegen sich
geistigen Consti-
Wcrthes
und
ihrer
Wichtigkeit deutlich
sei
und
zusammenhngend
ihr Urheber.
denn nicht
fhren.
geblieben, unserm Freunde schon in jungen Jahren versagen musstc, weist auf eine finstere Wurzel zurck, ndert
drften wol bei der hierzu von ihm erforderten Bedingungen und Vorstellung" zutreffen. seinem Kapitel 43 der Welt als Wille Scchelles den Werth einer Mittheilung von Ilerault de
Man kann
aber
ni(;hts
an der
in
11,
Sache; denn
er ging seinen
Weg
so
war
also
wol,
wie Goetlio
tritt
Jene
finstere
Wurzel aber
..qualitcs Intellectuellcs Buffon den Grundsatz aufgestellt, dass die im allgemeinen von der Mutter kommen, et moralcs'' den Kindern habe i avait en wobei er auf seine eigene Mutter hingewiesen
der Schroffheit
und
d um
tcte
hicn
vterlichen Charakters zu Tage. Vor Jahren Lehre von der Erblichkeit der Eigenschaften
habe
als
ich
dessen
sichern
einer
speculativen
Errungenschaft,
xi^a
ihm
in dem Hereinziehen der ..fiiialitcs mehr den geistigen Habitus als den angeFranzosen worunter die totaler Widerspruch gegen borenen Willenscharakter verstehen, ein sein drfte. Schopenhauer'sche Theorie nicht zu erkennen
obwol
morales'',
die
40
Deuu
vreil
41
heit (saxnentia)
sei
nicht nur
ist
der richtige
,
Geg<^Mz
und das
Aeusscrliclie
umgekehrt;
dass
eben
fehlt,
kann
sischen Eigenschaften
die wichtigere,
Buifon habe etwa an die vorzugsweise Vererbung der phyvom Vater geglaubt; sondern es bleibt
deshalb
sich einander
dem
und
eins
auch
Mutter von dem grossen Naturforscher als principe- ausgesprochen. Aber in Friedndt Fischer's Naturlehrc der
erbt,
Verstndniss fernliegende ja geradezu paradoxe Seite der Theorie, dass der Intellect von der
dem gemeinen
sodass
dem Verstnde
des
Mannes
nun
freilich eine
gie,
diese Grunderkenntniss
scharfer
Beobachtungen nach
erfahrungs-
dem Erscheinen
des zwei-
Bandes der Welt als Wille und Vorstellung" der Satzdie Intelligenz hat das Kind von der Mutter, den Charakter vom Vater". Freilich mit dem Zustze:
das Temperament
ist
sein,
als derselbe,
eine
gemischte
Eigenschaft
Rechnung
in
Gedanken
Beider",
whrend
Schopenhauer
dieses
schlechthin zum Erbtheil vom Vater rechnet (Die Welt als Wille" n, 600), ohne jedoch den inhaltreichen Begriff mehr als beilauli"
(vgl. II,
iiiss
um
Verbindung nicht zu
verlieren.
bei
372) zu errtern.
selbst, sonst
wrde er gefunden
tiefer geschpfte
Erkennt!
g.
Im Manne ist der Geist feuerisch, der im Weibe ist der Geist wsserisch nach
Geistes Tinctur,
391)-
Die lebendige Einheit, die wir aus der Zeugung hervorgehen sehen,
setzt
ein
Wesen
in
keinem
der consei-
dem
im inncrn Reiche die Bildniss der verblichenen Wesenheit, und im ussern die Lufts-Eigenschaft aus dem Ekel der Irdigkeit." Ebenso Smdcnhorg in seinen Delitiac sapicntiac de amore conjngiale", wo er lehrt,
dass das Innerliche (die verborgene
stituirenden Factoren
nem Willen
setzt,
(als
Ding an
miteinander vermittelt.
dieser Ver-
man von
anders
als
vorn-
durch
S T
Ja auch der Grundgedanke der Metaphysik der Geschleditsliebe" of deren Or.g>nal,tt Schopenhauer so sicher pochte, Hndot sich daeelbst den unzweideutigen Worten: Der Geschlechtstrieb ist der einzige Trieb, welcher nicht zur Natur und Bestimmung des Individuums gehrt, sondern die usserliche Bestimmung der Erhaltun-. der Oattung hat. In ,hm ist das Individuum blosses Mittel der Gattung es d,ent cnem fremden Zwecke; wobei der Umstand besonders dem th,gend .st, dass die Natur, auf eine nur geringe Aufopferune
mag,
auf das
Es gengt hiernach
war
eine
nicht,
zu wissen:
Schopenhauer's Mutter
Frau von
Geist,
um
Schopenhauer hatte
Welt
und
der lattung rechn 'd ^r''^"'"'"'" fremden Dienst mit dem Solde der lebhaftesten Lust bezahlt
-^ Erhaltung
den
er in
dieser Allgemeinheit
wol
selbst
schwerlich
die"
42
er im
43
Belletrist
ein
gewesen
sei.
Ebenso
wenig gcnigt
von lebhaftem
Mann
und
Temperament,
starkem
s.
Unabhngigkeitssinn
w.,
genug,
wenn
ich,
um
zu sagen: Scho-
sah
im
penhauer hatte sein Moralisches, seinen Charakter, seine Neigungen, sein Herz vom Vater" (Die Welt als Wille", a. a. ().). Wenn
wir dagegen beides nur als die organische Basis betrachten,
seiner Mutter:
offen,
ruhig,
klar;
auf
ver-
entfaltet,
so
Schopenhauer
ergriff
die
Welt mit
der
Freiheit
und
dem
falls
I
sie
Theorie den Anschein des Rohen und Willkrlichen, mit auch bei Schopenhauer noch behaftet erscheint. Keinessie die dreisten
Wel-
cher Werth auf Charakter und Temperament des letztern fr die Beurthcilung seines Genius zu legen
angedeutet.
sei,
knnen
Hand
sind, solche
m
bei
Mutter liegen deren zahlreiche Schriften* vor. Johanna Schopenhauer zhlt weder als Biographin, noch
als Reisebeschreiberin
,
erfinden,
wo
sie
derselben
i!
zur Durchfhrung
ihrer
fi
falschen
als Kunsthistorikerin,
noch
Analogien bedrfen. Es
seinen
mag
sich bewahrheiten,
noch
als
Novellistin
zu
den
bleibenden
ihr
Untersuchungen
ber
den Ursprung
Sternen
am
literarischen
haben
will,
die
Schulunterricht zu
sie
ihre
Bedeutung.
der
allgemeine
Erfolg
ihrer
dem
Ausbildung
Schriftstellerei
selbst in Kreisen,
die
Keimbltter
bei
den
niedrigsten
sich
Ptianzen-
ihres Geistes
von
Exoderm,
aus
dem
das Cerebral-
wie IliUkvl in
Roman
Goethe
Bnde
Romans
Antheil menschlicher Zeugung -- dieselbe so mechanisch und roh wie mglich gedacht bestimmt werden, da das Sperma im befruchteten Ei sich vollstndig auflst und, wie dessen Kern,
dem
blausten Himmel,
aller
in reinster,
leichtester
Luft,
daher
ver-
auch mit
Empfnglichkeit, die
eines jeden
schwindet?
lsungsprocess
Gerade dieser jeden Zeugungsprocess begleitende Aufkann auch harten Kpfen deutlich machen, dass
dichterischen Erzeugnisses
mitbringen sollte",
seine
und schrieb
in
auf
seine
einsamen
Spaziergngen"
Bemerkungen darber
alles Entstehen auf immateriellem Grunde beruht. So knnen es nur dynamische Metamorphosen sein, welche die beiden Factoren der geschlechtlichen Zeugung infolge ihres Contacts im Mutter-
Schreibtafel.
schose
durchmachen
und
welche
geeignet
sind,
eine
1830-31).
44
Toraas
Alles
45
der Poesie seiner Natur zuwider und ihm, schon als Student, die
Einsicht aufgegangen
und
ist
zeigt
Ganzen fremd
Roman
stellt
(im
als
Kunst
grenzenlose Streben,
unbedingte Leidenschaft;
fr
die
im Ver-
zweifeln bleibt,
Romans
ist
Wege
Rhrung
sie
das natrlich
uns
nicht
Durchaus wohl-
wahre
Rhrung mglich
wird.
Ein
Behagen
theilt
sich
Einsichtige An-
sogar
durch Familien
Verwandtschaft,
bis
Gewohnheit,
Neigung,
Dankbarkeit,
Freundschaft,
zur
leidenschaftlichen
Anhnglichkeit.
Keine
kein
in
das Lobensseinen
Folgen
durch Billigung
oder
Misbilligung dargestellt.
ginative
schliesst
Nichts
rationell
sich
ans Wirkliche.
Das Problematiund
sein,
47
bindende
Gewalt
gemeinsamer
grosser
sie
Erlebnisse,
hatten
ihre
Meine Existenz",
dem Sohn am
IL
1806
Wol
1809.
hat er
Er
sagte
mir,
jet4?t,
als sonst
um
ein-
Was
thue
ich thun
kann,
um
ich.
Alle
Abende,
Scliopenliauer's
solange
Tage
des Trbsais
her,
ich
whren,
ihnen
versammeln
veranlasste
die
in
sich
meine Bekannten
um mich
gebe
Thee und
der Witwe wenig berlegte alsbaldige Liquidaseines Geschfts und gab Mutter und Sohn eine
Freiheit,
Butterbrot
Es wird kein
welche jedes von beiden, ihrer Sinnesart gemss, bald nach einer der seitherigen entgegengesetzten Lebensrichtung fhren sollte. Der Sohn zwar, im Andenken des Veriorcnen
fortlebend,
hielt
Licht
mehr
gewhnlich
ist
angezndet,
und doch
kommen
sie
um
Gebrauch zu machen; seine Mutter aber siedelte schon im folgenden Jahre mit ihrem achtjhrigen Tchterchen nach Weimar ber.
drfen."
in ihr,
ihr
geworden.
Die Stadt,
der
sie
Sohn
Gefhle
blickte
sie
in
Dass
Wohnsitze whlte, lag gewiss hauptschlich in ihren geistigen Bedrfnissen; denn aus Sparsamkeit, wie wir sehen werden, geschah es nicht, und alle persnlichen Bande musste sie dort erst neu
anknpfen.
[1
neue Welt.
ihrer Fhigkeiten,
von
ihrem bis
sie
dahin
schlummernden Talent
treffenden Erfolg.
Dies geschah mit einem ihre Erwartungen weit berVierzehn Tage vor der verhngnissvollen Schlacht
Umgang
als
Weimar
theils
ihm angehrig
sie
einiger Vorsicht
und that
ffentlichen
(
Ereignisse
um
be-
knnen,
war
sie
in
Weimar
angelangt,
Freunde
fast tglich
um
\i'
\i
48
l
49
geistig-geselligen
Umgang machte
Treibens,
in
ihr
TTaus
dem jeder
sich
pfand
Macht
mchte sagen,
es sei
mochte.
nennt
in
dem Schema zu
ihren
Memoiren
um
sich
Geist
habe
wie
in
jeder
sie
sab; zahllose andere fhrte die Zeit vorber und lange Jahre hin-
rckgewirkt,
in
ihrer Jugend
Predigers
Jameson."
Tage wie
Am
seine
Neigung
Wieland,
Heinrich
Meyer,
Falk,
Fernow,
die
St.
die beiden
Schlegel
die
in
und
andere;
Weimar
sie,
verweilten,
wurden bei
Auch
bei
Hof war
des brgerlichen
Herder
in
ansprechender Weise; ja
sie griff,
sie
Ende
Andenken zu
lieb,
der
Herzoge
von
Gotha,
damaligen
Erbgrossherzogs
von
eine Beurtheilung
widmete, deren
Wrme
alle
begreifen werden,
Unter
seiner
sie
Biographie erffnete
in
ihre literarische
Laufbahn,
auf
der
sagt
sie
ein
vollem
den
So wie
hier Kgelgen's
man
in einiger
Denn
allen
Lehrer,
lehrte
reinsten
Gemthe wird
es
schwer,
in
sie
fern lag,
Lebens
technisch be-
der Welt sich zu zeigen und ihr ganz aufrichtig von allen seinen
Verhltnissen und Handlungen Rechenschaft abzulegen.
die Basis
der Kunstkenntin
Wahrheit
nisse,
die
Herausgabe einiger
dies
Fach
sich
Er war
Leben
selbst
nur
zu
oft
in
Titel dieses
nicht
ist.
immer kundthut,
In vielen
sich dessen
selbst
Was
sie
nicht
klar,
bcwusst
in
Fllen
man
sich
nicht
er starb
schon 1808
oder Bescheidenheit
Uwiunor,
50
den
freien
51
be-
mein Herz
presst.
wie
egoistisch
das klingt
in whrten Freunde gegenber, wre es auch nur mit der Feder Rckhalt der Hand, da geht das Herz auf und crgiesst sich ohne
und dies
ist
und Bedenklichkeit."
sollten
auch dem
stimmen kann."
Da
den Schrecken
des
ergreift
Thema
zur Variation
und schreibt an
Whrend
die
Mutter
sich
zweiflung
ist
ein
so seltsamer
anderer, tieferer Kriegs eine neue Existenz schuf, sass der Sohn in
man
dergleichen
nicht
man
es nicht she.
Immer
heftiger tobten in
Anfechtungen
zwischen
innerm
Beruf und
tiefster
usserlicher
den Charakter
Melancholie
gewesen
annahmen.
Dabei versumte
er seine Geschfte
und hinterging
Aber
gewiss,
:
es soll so sein,
im
Beruf
jetzt
noch abwerfen,
jetzt
vergnglichen Leben
erreichen zu knnen,
kam ihm
Umgebungen
dachte,
kein
bleibender
Eindruck,
dauernder
Enthusiasmus,
kein
den Sinn.
Er
dazu
es zu spt.
An
den Briefen seinem Innern nur in schwermthigen Reflexionen in lebendiger farbenan die Mutter durchblicken. Diese hatte ihm in
reicher
Handlung
Wrmer,
die
es zerstren.
Das UnEs
i'
Linderung den Andern vorangehendes, anfeuerndes Eingreifen zur geschildert und ihn Beraubten und Verwundeten der Elends des
versichert:
Was
sollten
auch
Armseligkeiten wegen?
Life
I
is
ich will
es
nicht thun:
denn
a jest and
all
things shew
I
it:
weiss
ohnehin,
know
it."*
brtest.
Du
sammen sahen,
nichts
in
ihm
Dann
ich
sonst wnschte,
findet
in dieser
Stimmung erhob,
schreibt er
scheint
sie
die
sich
von
selbst,
es
blos
dem Glcke,
dass
wenigstens
ber
nicht
bin, dass
Verweil ich von Tausenden die Einzige bin, die keinen herben
lust
* Das Leben ist ein Possen und alle Dinge zeigen es: so kam es mir ehedem vor und nun weiss ich es sicher." (Verse Gay's, die er
unter dessen Bste in der Westminster- Abtei gelesen hatte.)
4*
52
lange darauf:
53
Wie
Raum
auf
ausfllte;
dass
die Ausscnwclt
sie
so
zerstreute,
dass
sie
selbst
dem Grade
sie beachtet
um
und
jedes Pltzchen
sollen nicht
ist
streiten?
vom Urgeist
dass Tauscndc
ohne
zu ihm empordringen.
und darber gedacht zu haben: da doch jede der dem Menschengeist unerklrbaren einfachsten
Bedrfnisses
Naturerscheinungen
z.
B. eines der
und Nothdurft
Nur wenn
und zu beschftigen.
Aber
er
der
geht rasch fort auf der Brcke, deren Grund er nicht kennt, ohne
rechts oder
links
Erde geblendet,
sie
aufwrtsblicken.
ohne zu
Schritte
denken
woher noch
wohin,
nur
emsig
zum nchsten
strebend."
mel
ist
durch bis zu
himmlische
formell unvollkommen,
ihnen.
Und doch
hat
ein
mitleidender
Engel
die
wie es bei
dem
Blume
fr uns erfleht
und
sie
Die
konnte
deuten,
scharf be-
Pulsschlgc der
mehr
als
dem gewhl-
ten Beruf: es
ist
Ewigen
ist
Schmerz
vor der gewaltsamen Stauung seines bis dahin klar und eben da-
Man
sieht,
Gemth sozusagen
zum sinnbetubenden
Strudel
in sthetische
Temperatur zu bringen.
er,
Bilder aus
dem
Pflanzen-
der Begierden,
Muth wird
Stimnmng,
die
auch
Wir
Ausdruck
gibt:
Wollust, o Hlle,
Sinne, o Liebe,
was ihm
oft das
Wnschenswertheste schien."
es
Dann
Es
ist
heisst
in
Nieht zu befricd'gcn
in
Und
nicht zu besiegen!
aus
ihrer vorherigen
erhabenen Apathie
dass
sie
Aus Hhen des Himmels Hast du mich gezogen Und hin mich geworfen
In Staub dieser Erde:
und so
zerstreut durch
ihren
sich so darin
55 54
Des hchsten Gedankens, Mich wiegen in Dften,
Die
whrend aber Leopardi war ja unheilbarem Sicchthum verfallen; des in den Herzen im sehen verleidet" Lust Welt der hier wir
Schossen der Kraft strotzenden adolcsccntulns.
Kume
durchfliegen,
Wunder,
die
Ausbrechend
In
in Jubel,
normen Eutwickclung
gegen
sie
sich
hufen und
Widerwille
die
Wie
dem
kaufmnnische Lehre kein Geheimniss war, so musste Gedanken an eine Vernderung seiner Lage, obwol der
Silbe von
Sohn keine
ben,
dem Wunsche
geben.
trat
als
des Berufswechsels
geschrie-
allmhlich
Raum
Sie suchte
ein
solches Ereigniss
ihres
Den
Meister im Werke,
gern erzhlte, Sohnes Leben, dass dieser, wie er noch im Alter in den Hnden war, beigefgt es dem Mutter, seiner den Brief
haltend,
eine Erschtterung
seines
innersten
wieder
empfand
schrieb:
Betreff
und
in
einen
Strom
von
Du
mich nieder, Dass fest mich umklammert Das Heer deiner Fden,
ziehest
Fernow
In
der Angelegenheit,
ber welche
Sie,
wertheste
Und
jegliches Streben
Nach Oben
misslingt mir.
wrde ich Ihnen Freundin, meine Meinung zu hren wnschen, knnen. Ein Alter sagen folgendes etwa Erwgung reiflicher nach
zu hoch, von achtzehn Jahren finde ich keineswegs schon
um
eine
Was wre
Uebcr das
wnschenswerther wohl
leero
literarischen und andere Beschftigung zu verlassen und sich einer Bestimmung zu widmen. Ja ich wage sogar zu
wissenschaftlichen
behaupten,
dass
es
die
glckliche
ist,
Was keinen Wunsch uns je erfllen kann, Ob Sehnsucht gleich uns auch das Herz zersprengt. Wie war' es schn, mit leichtem leisen Schritte
Das wste Erdenleben zu durchwandeln, Dass nirgends je der Fuss im Staube hafte, Das Auge nicht vom Himmel ab sich wende.
des Geistes wo sich Gedchtuiss und Urtheil in der reifenden Kraft unternommen Eutschliessung fester mit was das, um vereinigen,
wird, leichter
zu bemchtigen,
wo
zu
schwach,
dass
Man
glaubt in
Uebersetzung aus
schmeidig genug
vorausgesetzt,
der Trieb
des unbertroffenen
wahren Weltschmerzes,
Leopardi
zu
hren*;
und dass dem einmal hrige Maass von Fhigkeit mit sich fhre, Beharrlichkeit folge, ausdauernde feste eine gefassten Entschlsse
* Nicht allein den nmlichen Gedanken, sondern denselben Worten begegnen wir bei beiden. So sagt Schopenhauer (Aus Arthur Schopenhauer' handschriftlichem Nachlass ", herausgegeben von JuHus Frauen-
am Herzen und
[Florenz 1856],
che non deJ
S.
122):
Der Natur
liegt
o che natura e sorda, che hcn soJkcUa fii^ ma deW csser solo.''
I,
107):
non
sa-,
5G
besonders in den ersten Jaliren,
lielistcu erscheint.
57
der zu ersteigende Berg
wo
am
jeden
Fall
besonders berhren
wollen,
haben
sich
unter
erst
im
sptem
gegnet sind,
die
oft
wo
in
nicht allein
mehr
Jugend nach-
eine Bestim-
geholt,
mung
Bestimmung, er
ergreift
selbst
nachgereifte
Die frhere Bildung fr Welt und Leben, die Ihr Herr Sohn
empfangen
hat,
und
wenn auch
dass
sind unstreitig
ein grosser
und bedeutender
was man
ist
zu
Vortheil.
sein
Gefhl
reichere
Empfnglichkeit,
sein
Verstand
einen
berschwenglich
als es
belohnt;
und
mein
achtzehntes
Jahr
folgen.
fr das ganze
Aber
eine
solche
frhe Weltbildung
fhrt zugleich
auch
oft eine
sich,
Leben
entscheidenden Entschlsse
strengere
darum
selbst
ernstlichere,
PrfuDg
seiner
vorhergehen,
und Grndlichkeit
lieb zu
man
sich
freilich
Ohne
es allerdings
wissenschaftlichen
Bestimmung zu widmen,
Studiums
der
alten
so
wrde
die
einer
Bestimmung
Nachholung
des
versumten
Sprachen
das
sein.
uns nicht
ber
geschickten
Schulmannes,
der sich
dazu
Es geht dann
loren, sondern
Dann wrde
man
sich
rathen,
als
nthige Vorbereitung
zu den Universittsstudien
Hir
er
trauisch
gegen
und
verliert
Muth und
zu
Kraft,
sich
einen neuen
nicht das
also auch
Lebensplan zu schaffen
und
befolgen.
Da
ich
alt
sein,
wenn
ist
diese
um
wissen zu knnen,
ob der-
hchst wohlthtig.
frchten
sein mchte,
statt
58
sechzehnten
59
erst
oder
siebzehnten Jahre,
im
zwanzigsten
oder
Lieber,
Arthur,
lass
es
ich
nicht deinen
alles,
die
Fhigkeit vorausgesetzt,
darf,
Wnschen
jede Sorge
es
entgegenarbeitete,
mich fr
fr
man
Bestimmung zutrauen
um
dich,
fr so vieles,
wovon du
nichts weisst,
oder
doch
nur
ahndest,
jetzt
entschdigen.
nicht
Du
kannst
nur
glcklich
werden,
Alter
wenn du
In deinem
will.
die
Hauptsache;
die
ussern
viel,
ernstlich
Mittel besitzt,
forderlich sind,
und werden
die
grossen Schwierigkeiten,
die
sich dir
entgegen-
zurckschrecken?
es
Nur
dies Eine
frchte ich;
denn an Talent
bedeutsamer
genug,
trost.
fehlt
dir
nicht;
aber du bist
alt
und klug
Nie
ist
ein
guter Rath
besser befolgt,
nie
ein
um
sicherer gefasst
und
beharrlicher aus-
Ich habe
Femow
schon gesprochen,
kleinen Entscheidungen
gefallen,
Bedenken, sah er
morgen geht
er ins
dass
er
mit
schrieb
seinen
er
an Senator Jeuisch, an
vor.
und be-
neuem
nehmen
frischen
reciit
Leben zurckkehre.
billig,
reitete
und
Femow
Schopenhauer's
Mai 1807
zeigt,
freut sich
helfen.
deines Entschlusses,
thtig ward.
Ich
das Haus
irgendeines der
die
Du
hoffe,
bist also
vielen
vortrefflichen
zu bringen,
dort
sind.
Femow
Mensch
hat dort einen Freund, Dr. Jacobs, der ein gar trefflicher
sein
soll,
Weg
fr uns
die Zeit zu
Rathe
halten.
Du
siehst,
nimmt
er dich,
nachdem
er deine Studien
Ich werde
wo
wenn
sie
dir
zweckmssig dn-
wohnen,
unter
wenn du
erst
uns bist und das hiesige Leben siehst, wirst du alles dieses fr
Philisterei
ich sehe
der dich
treibt.
Nur
Macht,
jetzt
alle
Mann
dir
bis
bist
und
Nest
aber
deinen
so
ist
eigenen
Herd
willst
dann
kannst
dir
magst
du
alle deine
dein
zierlich
du
und
der
aufzieren,
dahin
das
lauter Ballast,
nur hinderlich
* Sein Hauswirth in
Hamburg.
61
GO
wird.*
Alle Abreden wren also
genommen, du
reisest
sobald
dem
Director
du kannst
Schaft sich
kein6 ReisegeselU ber Kassel gerade hierher, wenn Bett, NotenBcher, Post. findet, mit der ordinren
dem durch
seine
Iloraz- und
CatuU -Ausgaben
pult
hierher an mich geund Schreibepult werden ber Lneburg Ich bei Willink's. erste frs bleiben schickt, die brigen Mbeln kannst Lande dem Auf sorgen. in der Zeit fr dich hier
An-
ihm
eine
Die Mutter
werde
du nicht
Landprediger
in der
ihm
schreibt,
Es
ist
Gymnasium
besuchst,
ist
um
Im Gymnasium nimmt
sprache theil
er an
es
den Lectionen
in
der Mutter-
doii zur Iland, du kannst mchrcres einfrmige Unterricht dich auf einmal dort lernen, sodass der In alle alles einseitiger. das wre nicht ermdet, auf dem Lande hat und Freund mein ist er Rath,
und hier
ist
Friedrich Jacobs,
der
berhmte
Mann kurz
Lyceum
Mnchen
folgt,
diesem folge ich Fcrnow's Gotha, kennt Jacobs nicht mein volles Vertrauen; er war nie in ihm iii einer gelehrten mit lange persnlich, steht aber schon
Correspondenz,
frchte
also
nicht,
Den
dass
er
Ziehst
Du hinweg zum
fernen Baierlande.
alte
Zcrreissen mssen
manche
Bande,
was ich
von Jacobs
seit ich hier bin, habe ich schon schreibe, ist der allgemeine Huf: nicht ferner ber deinen EntDenke gehrt
viel
von ihm
er
schluss,
ist
jetzt
gefasst;
dich von
so
manchem
aber waffne dich mit Muth, strebe unntzen Tand loszumachen, der dir nur
Denn Du strebst auf zu einem hhern Ziele, Dort, wo dem Zug der Wissenschaft zu frhnen. Ein neuer Bund des Guten und des Schnen
Vereinigt hat der Edelsten schon viele.
Jnger stehen,
Du
er und deinen Blick einzi o thum, lerne auch seinen Schein verachten richten, das du dir selbst genach' dem schnen grossen Ziel zu
Von wannen
du glcklich
sein.
Auch mir
ist jetzt
wohler
ums
alles
mich; es wird jetzt Herz; denn dein Missmuth drckte auch ich mit Ueberhoffe das gehen, recht gut
besser,
alles
So mg' ein guter Genius Dich leiten: Er mge in der Fremde Dir bereiten
Die treue Liebe, die
Du
hier gefunden.
zeugung."
Die
seiner
raschen
Erfolge
geben
ihm
die
Im Juni 1807 treffen wir ihn bereits in bahn in Gotha. Er hat Kost und Wohnung
Im Kreise
bei
dem Gymnasial-
Respect und eine Zuneigung, die sich bis zum Tode der Jugendsei* Dies bezieht sich auf seine Fragen wegen der Wegschaffung Die Ermahnung zur Hamburg. in Einrichtung reichen ziemhch ner zurck. Einfachheit kehrte spter vom Sohn auf die Mutter
freunde
bewhrte.
ich
die
Philologen
G2
Hofrath und Redacteur
.der Preussischen Staatszeitung"
63
Karl John
fasste
Schopenhauer
dem
kam und
Neumark und
Jugendmuthe
Schriftsteller
stellt
Mit dem
werden
sollte:
vollen
Er
Auf
alles
was geschiehet,
jeder redet laut und sacht, Nichts ihnen sich entziehet. Durch Fenster ihre Blicke sphn,
Ihr
Was Was
Der Kanzel Zierde, des Katheders Freude, Der Stadt Erzhler und der Loge Sprecher, Vollkommner Christ, vollkommner Jude, Heide, Der Morgens Bcher trgt und Abends Fcher, Der sieben freien Knste aller Meister, Der Mann, der alles kann und alles kennet, Die Blth' und Krone aller schnen Geister, nennet. Der tausende von Freunden hat und
Ohr lauscht an den Thren, Es darf nichts unbemerkt geschehn Die Katz nicht auf dem Dache gehn,
Professor Dring
veranlasst,
ihm
Dass sie es nicht erfhren. Des Menschen Geist, Gedanken, Werth, Das spitzt nicht ihre Ohren;
Zweck
Wie viel alljhrlich er verzehrt Und ob mit Recht der Mann gehrt Zu den Honoratioren,
Ob
er zuer&t zu grssen
ist,
Du
du
du
wie
es
mit
deiner
eingebildeten
ist,
Menschen-
und Welt-
du
siehst,
wie
sehr
Wenn
dir
Rock wie
fein.
Dies
ist
umgebende Welt
dir gibt.
Sie
klein
hart,
kommen, du
und weder
Sonst fragt sich's, was hlt er von uns, Von uns wie denkt und spricht erV
das Bewusstsein
nicht verschuldet
Da
man nach
bei Hinz
trsten.
Arthur,
wenn du doch
Goethe's Spruch*:
sichs
cc
gebhrt,
ist
und
laut
von
dir
nachgeplappert; heisst
wagte sich auch an einen ihm persnlich kaum bekannten Gymnasialprofessor Schulz, der sich tadelnd ber die Selecta, welcher
das
man
sie
bessern
Was
das Stadtgesprch
* Kophtisches Lied.
64
wilP
Wahrlich
gleichstellen; nicht, das heisst, sich ihnen
65
im Gehaben, ohne
am
dem
zum Nutzen
Nachbar
ins
und dabei ihnen aus dem Wege oder Vergngen, wie es kommt ungefhren Stoss aus dem irgendeinen gehen, damit nicht durch Lebensweisheit und diese hat Narren ein Wiithender wird, das ist Mensch, du bist nicht ohne bser kein Goethe gemeint. Du bist dich zu einer Zierde der was alles Geist und Bildung, du hast dabei kenne ich dein knnte, machen menschlichen Gesellschaft aber dennoch bist du sind; besser wenige Gemth und weiss, dass
berlilstig
zeitung, wie
ist
Kram
in
der Regel
und geschieht
dir
du
magst
unter Philistern
oder schnen
Geistern leben;
Betragen wie das deinigc dulden und du musst entweder dich ndern oder du gehst zu Grunde.
getreten werden
Du
wirst
und
und fr die Welt unbrauchbar gedeine Superklugheit verdunkelt wollen, alles besser wissen zu macht, blos weil du die Wuth, und in dir selbst, berall bessern
berall Fehler zu finden ausser
Vorwurf
sein,
nur
beherrschen kannst.
Damit
erbitterst
wie
ich,
dir
so
du die Menschen
um
gc-
lassen, waltsame Weise bessern und erleuchten du wie Individuum, einem so unbedeutenden
am
wenigsten von
herkommen
doch
noch
bist.
aber theils weiss ich dich jetzt nicht gut auf lngere Zeit zu beherbergen,
theils
Niemand kann
es ertragen,
von
dir,
deine
Gegenwart
und
dein
am
fr dich zu forschen
und zu
heraus sagt: so und so ist es, Manier, die im Orakelton gerade vermuthcn. Wrst du weniger zu nur ohne weiter eine Einwendung so aber bist du hchst lcherlich, als du bist, so wrst du nur
rgerlich.
sie
wenn deine
dies
edle bekannte Unentschlossenheit dazu kme, und berkann ich diesmal nicht dafr stehen, dass der Unwille ber
bse, wenn man Die Menschen im ganzen sind nicht in Gotha ruhig andere tausend nicht hetzt: du httest wie
dich,
persnliche Freiheit haben, leben und studiren knnen und alle du ruhig deinen Gang wenn erlaubt, die das allgemeine Gesetz
httest gehen lassen, gegangen wrst und andere ruhig den ihrigen Ich ausgestossen. du wirst so und aber das wolltest du nicht
Also
ist's
besser,
du
bleibst
noch dort und wartest ruhig meinen nchsten Brief ab, der dir
vielleicht
schon
etwas
Entscheidendes
bringt.
Glaube
mir,
du
mir
so
an,
es
du
und
gelingt's
fehlst,
gegen dich nicht loben, kann die Professoren und ihr Betragen was hattest du mit aber entschuldigen; auch nicht
ich will
es
du geborgen
Nimm
ihnen zu schaffen?
warum
und nimm
an,
wenn
konntest und Messest es brigens fr dich heraus, was du brauchen mehr Sini^ oder mehr Worte Aufstze ob ihre
dahingestellt sein,
.
nicht anders sein kann: vertraue dich von heute an keinem deiner
Ow inner,
i
Schopcnhauer's Leben.
il
67 G6
zu mischen
Menschen eigene Hang, und der den mittelmssigen sie sei der eine Art Celebritt hat, sich an jeden zu drngen morder Snder, armer wr's ein von welcher Art sie wolle und bist leider denn fuhren; zu dir gen gehngt erden soll, wird sie merkwrdige eine dich umgibt, du in dem kleinen Kreise, der fragen und hernach geworden, sie werden forschen und
,
Stunden
wchentlich
von Passow
dir forthilfst;
haben,
musst
allein
studiren
nichts fr dich
Du
wirst
fr
uns beide
zutrglich
finden,
dass
ich
dann
Personage
deinem Vertrauen geheimnissvoll klatschen und tratschen oder mit missbrauchen, ist gewiss, sie dein Vertrauen
sich anstellen.
Dass
Ruhe
bleibe, die
lsst.
mich
."
Erlebniss selbst deprimirte, Dass ihn dieser Brief mehr als das spter seine Mutter drei Wochen geht aus dem Tone hervor, den den auf gewaltsam einem mal gegen ihn anschlug. Er war mit
recht eigentlich
thur,
wenn du
der Rest knabenhafter Lnihm natrUchen Ernst zurckgeworfen; jetzt m festen Schritts sehen wir ihn stetigkcit war gebsst, und
eine dauerndere, seinem
Uhr
kommst.
Den Abend
bringt jedes
und wenn du
speisest
willst,
issest; die
andern Abende
einlenken.
er an Gttingen, Mnchen, Zur Fortsetzung der Lehrzeit dachte eingeholtem Rath aher die Mutter stellte ihm nach
Braunschweig;
ihrer Freunde
Entweder
solle
er nach
Weimar
hersiedeln,
um
hei
dortige
Gym-
ich
finde die
meinigen so angenehm,
nasium herufenen,
noch blutjungen,
ich bin diese ruhige Lebensweise so gewohnt, dass mir vor allem
zu nehmen, oder im Gymnasium Grcisten Passow Privatunterricht Messerschmidt wirkten, eine hnzu Altenburg, wo Matthi und Gotha gehabt, zu erlangen suchen. liche Stellung, wie er sie in
Wege
bringen knnte.
In-
dessen alles dies kann auch mit deinem Hiersein gar wohl bestehen,
trifft;
Im Grunde
sie
indem
wrde der
denn nach ihrer Entscheidung der passendere gewesen sein. Theile beide fr
dadurch
auch
An Vergngungen
bei mir,
bei mir
die,
Altenburg, weil ich glaube, Fragst du mich, so stimme ich fr zweckmssigsten sein wird am dich fr dass der Aufenthalt dort als hier, wo dich das und dass du dort bei weniger Zerstreuung wie ich nach dennoch, wird, anziehen Theater und anderes mehr knnen fhren Leben angenehmes ein aller Urtheil glauben muss,
wirst.
Abende
Abende
und daran
werden dir
lter
die
und
bedeutender als du
Du
nichts da-
dieser
Gesellschaft;
gegen,
wird dich fr
die Lustigkeit,
du
vielleicht
vermissen wirst,
68
hoffentlich
sein
69
sollst
entschdigen.
will
Mir
du recht willkommen
dir etwas
hilft.
Sieh,
lieber
und ich
Scenen
erst
um
frei,
Ruhe
um
ich
Klagen ber
dem Gedanken,
in
eine
dass
man
zutreten,
Raum
gegeben htte
sich fr
Weimar,
und
scheint die
seiner Antwort an
um
sehr
am
13.
December 1807
Von
allen
Du
wolltest. zu whlen, sehe ich nur den einen, dass du gern hier sein zu Hause; bist in Weimar nicht mehr als anderswo bis jetzt
blick gehabt,
fr mich,
htte.
Ich bin
still
ich lasse
kein lautes
Wort
hrt
man
in
meinem Haushalt,
alles
geht seinen
man wer
das bereits
Nach Erledigung der ussern Angelegenheiten, kommt sie auf Nun zu errterte Thema nachdrcklicher zurck:
in
Leben
Dies
ist
mein eigentliches
deinem Verhltnisse hier gegen mich, und da dnkt mir es am wnsche und besten, ich sage dir gleich ohne Umschweife was ich
wie es mir ums Herz
ist,
Dasein und so muss es bleiben, wenn dir die Ruhe und das Glck
lieb
ist.
Wenn du
Arthur, und manches heller siehst, werden wir auch besser zueinander stimmen, und vielleicht verlebe ich dann
Dass ich dich recht lieb habe, daran zweifelst du nicht, ich habe
es
meine besten
dir
bewiesen so lange
zu
wissen,
sein.
ich
lebe.
Es
ist
Tage
alte
in
noth wendig
dass
du glcklich
bist,
nicht
ein
Grossmutter gehrt.
dahin
lass
Zeuge davon zu
wre sehr
und
je
Dazu gehrt,
dass
wir wenig
mit-
mehr
einander sind; denn obgleich wir bei jedem wichtigen Anlass bald
eins sind,
also,
du
bist wie
du
bist,
wrde
Ich
so
sind
Hre
deinem
entschliessen.
Du
bist
in
verkenne
dein
Gutes
nicht,
auch
liegt
das,
was
zurckscheucht, nicht in
nach
meiner Verheirathung
aber in deinem ussern Wesen, deinen Ansichten, deinen Urtheilen, kurz, ich kann mit dir in nichts, was deinen Gewohnheiten Auch dein Missmuth ist bereinstimmen. die Aussenwelt angeht,
mischt.
Um
diese be-
mich
verdriesslich
macht und
nichts
hilft
an meinen
71
70
selbstndige tief eindringende Lektre der alten Classiker begann,
essen, wenn du dich Gesellschaftstagon kannst du abends bei mir verdriesslich macht, auch mich dabei des leidigen Disputireus, das und das menschWelt dumme Lamentirens ber die
deren tglichen
der Greis sich
Umgang
rhmen durfte?
es,
auch an-
Elend enthalten
willst,
weil
gut schlafe." Nacht und ble Trume macht und ich gern Menschen schon den mit Leben Inzwischen fasste der fr das Beruf nach solitren seinen Jngling
so
grndlich verdorbene
diegenheit ihn ber die meisten seiner Commilitoneu stellte. Denn jene Nachtwachen hielten ihn keineswegs ganz von Zerstreuungen
Zielgewissheit
Charakters
fester
ins
Auge.
Hatte er
als
gothaer
Gym-
zurck.
certe,
Er
ritt,
focht
und
und Con-
burg
Biit
von Hamnoch den jungen Weltmann herausgekehrt, sich Umgang seinen ber und eine neumodische Claquc verschrieben
selbst
fahrt mit,
und
an kleinen
die
wahr-
und
lieh nicht
mehr und
geistigen
sogar
eine
lngere Abwesenheit
einer
Reise
nach Wiesbaden,
wo
seine
ehr
seinen
ungetheilteu
Eifer
auf
seines
die
Hebung des
sein eigenes
Mutter die Cur gebrauchte, und im September desselben Jahres Daniel Falk treffen wir ihn in Gesellschaft des Satyrikers Johann
Vorbildung in der krzesten talent hatten die versumte gelehrte er wohnte Unter Tassow's bestndiger Aufsicht Zeit ersetzt. seinem das in unvermerkt lebte er sich in dem nmlichen Hause
beim Frstencongrcssc
in
Erfurt,
wo
er
in
der
Wohnung
Komdie
des
die den
Vlkerunterdrcker
vor
der
fr
nach
Mann
der
Geiste wahlverwandtc
lateinische
classische
Alterthum
ein.
Nebenher
liefen
Uebungen
bei
dem berhmten
Durch
Latinisten Lenz,
dem
Welt
erklrten.
blosses Bcherstudium
und geschichtergnzte er seine geographischen, mathematischen lesend und er fllte Mit rastlosem Fleisse Kenntnisse.
lichen
der Philosophie, wenn auch noch dnn, so doch in seiner EigenJenes innige, allmhartigkeit deutlich erkennbar, fortgesponnen.
lich
bis
zur
Uebcrschwnglichkeit
gesteigerte
Insichhineinleben,
lernend
nicht
nur die
Tagesstunden,
sondern auch
die
halben
wie es in
aus
Nchte aus.
Die Schwierigkeiten, mit welchen Autodidakten
zu kmpfen haben
in
dem
der Regel
zeit-
ein
Kampf,
Wissen
der Luft lag und in der darauffolgenden Periode der Erschlaffung in der Popularphilosophie und Almanachspoesie der ersten drei
scheinen ihm,
dessen
Sprachen jugendlicher Geist so vielseitig durch Anschauungen und und BeVerhltnissen zum richtigen und deutlichen Erfassen von zu sein. geworden griffen herangebildet war, kaum bemerklich
ein
wesentliches
Ferment
in
Schopenhauer's
Speculation.
man kann
dem
schier unbegreiflich
Wie wre
72
ihrer Kraft
liegen.
73
Ucbcrgnge
zu Tlicoric und
wclt stellt sich selbst
Mag man
die
am
treucsten dar
Praxis des modernen Realismus bei Schopenhauer leichter finden Herkunft und Ursprung als bei seinen berhmten Nebenbuhlern
Dann
in
dieser Innenwelt
doch
ist
ein
Wie knnte
es
der Poesie?
dies
Element,
Ahndung? muss
die Welt,
die
eine
So darf
seine
es uns nicht
Also die blosse Betrachtung der Welt schafft ihm kein Vergngen
er sucht nach einem Massstab ihres
gophic und aller Trost, den sie gewhrt, luft darauf hinaus zu
zeigen,
allen
Werths und
findet denselben,
ist
in
derselben von
Erscheinungen
ihnen
von einem
Diese so frhzeitige
ethische
kraft
sie
erhabenen Sitz mit grsster Ruhe und ohne Theilnahme zusehen knnen, wenn unser der Krperwelt gehrender Theil auch noch
so
deren er von Kind auf Welt und Leben darauf ansah, was
werth seien,
ist
nicht zufllig:
sehr
mung
erkennen.
Denn wie
die allgemeine,
liegt,
schen liegt das Vertrauen, dass etwas ausser ihm sich seiner bewusst
ist
zeigt, diese
der Unermesslichkeit,
Und
das
diesen
lichsten Beleuchtung,
die Nichtigkeit
so
die besondere
sie
dem
er mit
innere
Stimme
cogilo
keiten,
so ungerecht
die Strahlen-
Zukunft hinausreichendc
setzt.
Nur
ein Mensch,
dem mit
vollen Segeln
brechung
des
Bcwusstseins
mit
zum blossen
ins
dem menschlichen
nichts
mehr wissen
wollte,
lag
fr
ihn in
vorzuhalten,
konnte schon
als
Jngling,
dogmatische
am Tag und
Schon
in
Gotha schreibt
ganz danach,
wie tief und
Geisterstufe bestimmt
in
sich
Menschheit fhren.
man
Der
gewhnliche
Europer"
der
Indier
stand ihm unbekannterweise bereits nher wie das Thier hinein und wrde,
ineinander verschwimmen.
Der
objective Dichter",
wenn
es
ihm
schreibt er,
Er kann
liin-
ausserhalb
des Erdenkreises
Liegende
kennt
er
nur
aus
weg, oder auch nur mit einer eigenen Anschauung sich aus derselben
Die Aussen-
hinausdenken.
Warum
mssen
doch
die
wenigen hohen
II
74
Menschen,
die
75
gestiegen, sondern ein lebendiges, doch nchternes, uns viel nheres
i.
die
Legion
ciugekrpert sind als durch Zufall nicht so fest diese einzelne durch der andern, warum mssen
so getrennt sein, dass ihre
Gefhl sagt uns, dass alle unsere Noth, selbst die frchterlichste, gar
keine
ist,
tausend Hindernisse
Stimmen
sich nicht
da
sie
I
ii
und
kann? Warum muss ei solcher, schferstnnde nicht schlagen Kunstwerk gab, hchstens nur im wenn der Zufall ihm schon viel hnliche Wesen das wann und dann Verstorbener oder Entfernter whrend er seine Qual vermehren, spren und dann Sehnsucht unzaWSahara, der in Sand wie schmachtet in der Einde, wo,
berhrt. Ilalbthiere allein seinen Blick bar die Schar der schalen anknpfend: Studien classischen Und ein Jahr spter an seine
Phantasie,
irdische
Noth
Henker
ihr
das
Bild jenes
schieben,
und
dann fhlen
zu rasen
und zu
jammern.
Warum
liegt ber
dem Andenken
Zeit?
Knhev warum
Nennen der
ergreift
schon beim
der Zeit
ist,
alten
warum sehen
wir
ihre
Gestalten in so
Ist ohne Beimischung des Grellen? sanftem Schimmerlichte, so und Sorgen ihre weil hat, geebnet sie es darum, weil der Tod
das Be-
das Trauerspiel."
sind
hat,
dass
diese
sich richtigen
und vollstndigen
alles
ethi-
die Trbsale
entweder
ist
vollkommen,
das
Wie
allem
zum
besten
Zweck
die wie
die
mit dem edlen Achilleus Unser Vater Homer, der du jetzt werde dem Name! geheiliget Hain, Elysions Wallst in im Lande der Schatten wie und Oft besuch' us dein Geist, sie auch auf der Lrde: schalle so ertnt, Lyra Deine hmwegsmgt, um das tgliche Brot aus den Busen
sfe, die die Sorg>
sein, son-
und
Selbst, ein
Doch
Erdeugcschick auf Minuten: Sondern erls' uns nur von dem Herz zu rhren, der Lorbcr, Denn dein ist ja die Kraft, das von Ewigkeit zu Ewigkeit! Amen.
Heiliger Vater!
wer knnte denn angesichts dieser Welt bei jener Annahme stehen
bleiben?
es
wir mssen
zu
fall
wenn
nicht alles
neben dem
der jenen
Umwegen
zwingt,
dem ZuAn-
in der
Theil semes Grundstein zum praktischen zeigt wie frh schon der die Vernunft nur Nicht war: Systems in seinem Geiste gelegt auf das sie durch Schlsse vom Belvedcre der Speculation herab,
der ersten
Alternative dieses Falls die letzte und zwar in der hchsten Potenz , da der lenkende Wille" nicht allein blind
ist,
sondern sich
76
selbst widerspricht,
als wirklich
77
und den danach
allein
sUatuiren
freiwilliges
oder Abtdtung brigen Ausweg der Verneinung Lnergie, in der excessiven eben lag konnte, lehren
rcksichtslos
dieses Willens
kommen."
eine
Von
letzterm,
zum
ihm
Jammer von dem Widerspruch und mit der er dem Einen Gedanken auszuprgen. ihn desto vollkommener des Lebens nachhing, um durchaus nothin seinem System Die Blindheit des Willens ist
Nirwana wurde,
freilich
positive
Vorstellung zu gewinnen,
ergnzt oder verbessert, wendig und dieses wird nicht durch eine unbewusste AllWillen diesem verballhornt, wenn man man Klinge) auielfen will, indem wissenheit (ein Messer ohne bersieht. welcher das Ganze hngt, die ethische Wurzel, an Freidenker erkaltbltigen aber Wenn wir den zum humanen, durch und glaubenslosen, noch
sondern
So war er
1809 nach
Cal-
und
die
Zu
jener Zeit
tritt
auch
bereits
vom Vater
ohne
AfFectionen
lichen
zogenen,
innerlich
bekenntniss-
des Gehrnervs
zusammenhngende Anlage
ersichtlichen
zum
vollen
Bengstigungen
Anlass,
besonders
Jngling und stark hinneigenden Gensse des Lebens befhigten und tief eindringend der Welt so anhaltend
nchtlicher Stille, bei ihm hervor, eine Anlage, gegen die er zeit-
Lebcn'^ Solche, deren Wille zum grbeln sehen, wie sonst wol nur ethische diese auf wir sind so ist, bereits grndlich gebrochen hingewiesen und die Schroffheit seiner Philosophie deutlich
jenem
lange
1808
in
Weimar
will
geschriebenen
Sonette
begegnen:
2. Aufl., II,
Die
Winternacht
sich
variirt
G91), findet
Wurzel
und Hrte
scheinen.
seines
Charakters
er
muss uns
in
in
bessemi
Lichte
er-
in
poetischen Fragment
jener Tage,
So schreibt
1808
Weimar:
Nehmen
wir
aus
dem Leben
Kunst und
trivialer Geals eine lange Reihe der reinen Liebe, was bleibt ich von welches leiden, Das danken, und im folgenden Jahre:
Mitten in einer strmischen Nacht, Bin ich mit grossen Aengsten erwacht,
Hrt' es sausen und hrt' es strmen
Durcli Hfe, Hallen und an den Thrmen: Strme gssen von Dchern und Rinnen, Platschten im Graben und peitschten die Zinnen;
vergrssert: schiebe, wird dadurch mir weg und auf einen andern entstanden die Welt, auf der darum die grosse Masse des Uebels der Welt) Schuld (die ursprngliche positive Uebel ist, indem das durch Nur wurde. vermehrt durch dies egoistische Weiterschieben
rief,
nmss
und
boshafter Dmon eine usserliche, htte ein sehend n hatten selbst, wir also eine innerliche,
Panzer scharrten im Rittersaal Aber kein Schimmer, kein schwchster Konnte die tiefe Nacht durchreiclien.
Als knnte vor keiner Sonne
sie
Strahl
weichen,
begeben. nie in eine ^o peinliehe Lage Kern der sich so objectmrt, -t der Wille zum Leben, blinder Drang, das e. Wer 441.) &. Nachlass, Schopenhauer'
Aber remer
e-^--^-;
sie lag,
.f
des Lebens.-
(Aus
kme nimmer kein Tag: Angst mich fassen, Fhlt' mich so bang, so allein und verlassen;
Dass ich
glaubt', es
Da
79
78 Wie
lag der gestrige
Tag
so weit,
Mit seiner Lust und zurck es zu rufen, Suchte vergebens Freude erschufen wir uns gestern
Herrlichkeit.
der vielen
Wie
gl&nztcn die Becher, Als so lieblich Jubel der Zecher, Laut erschallte der erhellten den Saa ,
Die an
Hundert Kerzen der Augen Strahl Heller noch leuchtet war Alles verschwunden
Mannes
gleich
Aber
jetzt
Geisterstunden, In der Wetternacht bleich wie im Traum: so weit, so LaK glaubt' ich kaum. Dass es gewesen, Finstern.ss Grausen Ke n Strahl brach durch der das Sausen u. durch menschlicher Ton und
vornehmer Gesellschaft
lernte.
Sie hielt in
Weimar
verheirathete Dienerschaft im
trieb
kl
geeignet als
weniger waren LnftscUsser ,^,^ ^ieb e.tug er J^J^ Polyhymnia, deren Dienst
stMiprn ''>;t"'''^"'
dem
Sohne
briggebliebene
Patrimonium
nach
dem damaligen
zeit-
gelten:
Auskommen
zu sichern.
unruhvollen Leben Es bauet sich im Ordnung auf, Ein neues Leben voller und grenzenloses Streben, planMenschen Der schonungsloser Laut, Der Zeiten eisern umschweben die uns rings
Es
dir
ist
von deinem vterlichen Vermgen Rechenschaft ablege. Mir es leichter, dies schriftlich als mndlich zu thun und du
Se
Und
bsen Geister, lauern auf, tckisch jedem Glcke gewichen. und Das Alles ist gebannet WohUant ausgeglichen. einen Strohm von
kommt mir
zurechnen:
ist
Unser gegenseitiges
es
Durch
Verhltniss
fehlt
Natur band
aufsehen
zu fest;
in
Corresponden.
mir
je
zu
wem kann
ich
als zu dir?
und
Des-
Aus Ganslandfs
Die
Rechnung
wirst
::
^,
schon Bnde
.OS s^.
^^^^.^0:
bevorstand,
Infolge
Uetcrte
bei
seinem Tode,
die uns
leise
zu
handeln,
und
die
nuchhcrigen
Schuld,
um
anstndig
lum
,
zu leben
sein.
Du
siehst
auf
der
hier-
zur i^ui
Universitt v.
aus.
der seit er
haar 109,875
Mark Banco
v^fAr^tidt be-
am Mobiliarvermgen
rundete
80
sie das auszuliefernde Erbtheil
Biese wurden
handlung
u.
Comp,
und
Land
in
Ohra
und Niederfeld,
zum
grossvterlichen
waren
der
JL..
.JL JL
und
spter von
den
gnzlich
verarmten
18091813.
er,
gelockt
von
dem akademischen
bis
dahin zur
Untersttzung
der
gleichfalls
Drftigkeit
gerathenen
Mutter
sich
wahl,
Er
verals
eine Rente
von mehr
tausend Thalern.
Daneben
setzte er die
lateinischen
Im
Chemie bei
Im
dritten
nochmals Phy-
sik bei Mayer und als erstes Philosophicum Psychologie und Meta-
physik bei G. E. Schulze, der ihn zuerst ber seinen Beruf aufklrte
und dadurch
veranlasste,
von nun an
alle seine
Studien fr
Im Som-
und
Daneben,
als
ob er an seiner Flte
nahm
er Guitarrestunden.
Owinner,
Schopenhaiier's Leben.
82
Der Verfasser des Aenesidem"
vcar fr den
83
Anfang der philosein eigenes
Vermittelung des Idealismus und Realismus, die er dann auf anthropologischer Basis in der Welt als Wille und Vorstellung" vollzog.
Schulze's, seinen
Piaton dagegen
ist
gttliche, der
durch-
Tiefe strebt
und dem
alle
Dinge
Ihn
So berichtet er selbst
in
einem
liest".
Briefe an Professor
um
Mittheilungen ber
(in der
besass,
kennen gelernt
mit Kant, bis er sich von ihm angeeignet hatte, was seiner Natur
zusagte, in
rungen zusammen:
zu sein scheint,
hartem Kampf.
Aus jener
davon sagen
wir, es sei)
Er bemerkt:
Aristoteles
des Verstandes
(nmlich
bleibe stets auf der Oberflche, er zhle unendlich viele Dinge auf,
klassificire,
Epikur
ist
der
vielleicht die
rgste
als
Es
ist
vielleicht
Kant's Mngel,
wenn man
Ein
ist,
er
dritter,
in seinem
Piaton
zeigt
merkwrdiges Zeugniss.
viele geleugnet
Behauptungen
in jener
ist
darum
ist
es
Lug
und Trug.
Die Lge
ist
allein
B. Plato.
Wre
Existenz blos in der Relation haben und von Artefacten, also von
zu halten, so htte
ein
eines
Dings zu-
es unter grosser
jetzt aber
sammenstellt und
strahirt.
vom
Zuflligen
aller
Ideen
Hhe heben,
Die
thum
bersteigt."
las
Er
befruchten sollten.
6*
84
Abstraction
liclien
85
des Wescnt-
nimmt
dass
als
diese
Ideen ebenso,
Wie
leicht
er
es
Gattung und auf diese Weise die Gottheit ihre Idee dem Menschen
mittheilt
in seinen
kosmogcnischen Darstellungen
bis-
durch das Organ der Natur, welche als ihre Sprache anist.
zusehen
wenn man
sagt: die
Ideen
ist
sieht,
wo
sie
herkommen, wie
sie
zusammen-
Die Krperwelt
ein
eigentlich
fr Grssen
dem
und
wenn auch
man
er-
verundeutlicht durch
den Umweg.
in
und dass
er so
glaubte,
liegen ohne
einen Gegenstand
Zeit
Da
wir aber in
Da
kommt
er
die,
barer scheint
als jene
inwohnenden Ideen
ein-
lesen."
und Sinnesart dem Studentenleben engern Sinnes schon entwachsen, lebte er doch nicht ungesellig; die cavaliermssigen Gewohnheiten
der
Diese
die
die Philosophie,
wurden vielmehr mit akademischer Ungebundenheit eingehalten und seine Liberalitt dabei von den Commilitonen stark in Anspruch
genommen.
Antipathie
Auch
Diese damals von ihm zum Schlsse des sechsten Buchs der
Politeia" in der Zeit seiner ersten Bekanntschaft mit Piaton ge-
reicher
Zum
sie
ausserdem nicht
lichen Ueberlegenheit.
Juli
mehr
enthlt,
was er nachmals
als
eine unbegrenzte
86
gefisst,
87
rauh und eckig unel sein Ton
ist
in
den
und seine
am
8.
September: Die
Paradoxie furchtbar". *
Philosophie
vom Bauchredner
whrend der
Ileise-
Pfad ber spitze Steine und stechende Dornen: er ist einsam und wird immer der je hher man kommt, und wer ihn geht, darf
kein Grausen kennen, sondern muss alles hinter sich lassen, und
sich getrost
macht sich
in seiner
sie
Lebensweise bereits
Weg
selbst bahnen.
Oft steht
Neben
seiner Tischgeuossenschaft
er pltzlich
am Abgrund und
mit
sieht
Schwerdtner, ein Garlieb und ein Siemerling aus Neustrelitz gehrten, standen ihm aus der Gymnasialzeit E. A.
muss
sich halten
und
sollte er
dem
Rundung
offenbart sich.
Er
selbst
den Finanzen des Freundes aufzuhelfen, setzte Schopenhauer sogar fr denselben in die Lotterie. Er selbst spielte, weil man
Um
immer
in reiner,
Und was
dem Glck
nicht
die
stzen zeitlebens.
Thrc verschliessen drfe, mit kleinen EinIm Frhjahr 1811 nahm er Bunsen auf seine
in die
ralischen Gefhl.
Wenn
So weit auch der ussere und innere Lebenslauf beider nachmals auseinander ging, so bewahrte doch Bunsen, wie wir sehen werden, das Andenken an die
grssten, im Innern einen so starken Bewegungsgrund auch zur Aufopferung widersprechenden unserm scheinbaren Wohl ganz unser ist, fhlen: so sehen wir lebhaft ein, dass ein anderes Wohl
gemeinsam verlebten Jugendtage und die durch Schopenhauer fahrene Frderung in dankbarem Herzen.
Zeit
rich
er-
demgemss wir so
allen irdischen
Grnden entgegenhandeln
sollen;
sie
dem
ent-
kam
hellen Orte
kommt.
gibt
dem Gebote
. .
Wilhelm Thiersch, dann mit dem Jngern philologischen Kreise, welchem ausser Bunsen der Dichter Ernst Schulze, der Theologe
Gottfried Chr. Fr.
Diese Welt
ist
darum
dem
und nur
gehrten.
Der jngste Commilitone war das Wunderkind Kari Witte, welcher mit dem vollendeten zehnten Lebensjahre zur Uniwerden knnen.
So im Juni
Die Ferien wurden zu grssern Ausflgen benutzt.
dem
Von
in
Weimar den
zu
auf
I, 40.
die
Wahl
seines Studiums
kommend, ihm
88
sopbie zu studireii, was doch keiu solides Fach wre.
89
Das Leben",
die Verehrung a
prwn^\
mir
Im
Wrme:
Ja, es
dem
Seine
Spotte",
Hess.
scheint
mir
jetzt
selbst,
Sic
von
den
Mann;
Spuren derselben.
sophie."
Goethe,
letztere
sie
Er
hatte
kaum hundert
gesammten
Wieland und Johanna Schopenhauer waren dabei zugegen, durch besondere Vergnstigung; denn als Brgerliche hatte
ausnahmsweise Zutritt bei Hofe.
*
nur
In
das Bewusstsein (Ich) und das, was im Bewusstsein vor(Nicht-Ich) einander gegenber
zu und sagte
in-
kommt
und bestimmt
ihr Verhalten
die
nur inner-
lieb,
aus
Nicht- Ich doch die Factoren der Erfahrung sind, dasjenige, innerhalb welchem
die innerhalb
Es war Schopenhauer
dem
ll
zu
trags widerstrebte
ihm
in
zur Zeit
dem
in
seiner
leidenschaftlichen
immer von
freilich am wenigsten in Gttingen, wo der ehrliche Meiners gegen Fichte und Schelling das Zeugniss ablegen durfte: alle echten Verehrer Kant's entrste die unleidliche
Den
kleinen
Mann
mit
borstigen
Blick, wie er
vom Katheder
herab durch hohles Pathos den Studenten imponirt habe mit Phrasen, wie:
Reformators"**
Arroganz und der bbische Muthwillen der Nachfolger des grossen musste vor allem gehrt werden. Mit nicht
das Ich
er
ist,
und
ist"
*,
wusste
nachahmend noch
geringen Erwartungen folgte Schopenhauer eine Zeit lang den abstrusen Vortrgen ber Die Thatsachen des Bewusstseins und
die Wissenschaftslehre", disputirte auch mit Fichte in dessen Collo-
samste zu verspotten.
Durch
diese
Mhe
in
Fichte'sbleiernesMrchen
in cruce.
in nncc: Passus
Mittheiluiig
Es
Bahr
in Dresden.
** Chr. Meiners Allgemeine kritische Geschichte der Ethik, I, xi (Gttingen 1800) ; und: Grundriss der Ethik, S. xxx (Hannover 1801).
Zu
genommenen
Sich-
90
Dieses
ist
tiX
gebildet aus
ist
dem
denu das
Bewusstscin
noch
viel
mama
ihr
Conterfei
herausknappcrc.
Dies Sein
bekommt Lust
sich anzuschauen
Diese
An
bieten,
Es
gebiert sogleich
sie
solche
thtig zu sein, kanns nicht in Person, gebiert also dazu das Kindlein
Dass
man nach
der,
Ich, das Hnde und Fsse und den Titel Princip hat,
Dies nun, weil seine Mutter Wissen
als
diese Wissenschaftsichre
entstanden
die
ist
aus
der Bedrngniss
des
whrend
hat
Verstandes,
griffe
weil ihm
Anwendung
3Iuttermal
gelegt
kaum noch
verstndlichen
keit:
whlt,
um
,
ins
Leibe gehe, wird ihm eine weiche Masse vorgeworfen (woher man
sie
Flssen
nachdem ihm
,
dass,
ist,
ist
blos da,
gestalt-
sage ich
Wiege
erstickt
an sich ein
man ber
Klumpen, der blos etwas wird durch das Beissen des Prin-
voll
Trieb, welches
man
in
Gebiss
man
Abdruck
in
als be-
sopheme
Fichte's,
das kurzweiligste bei der ganzen Sache; denn hat das Ich ein-
als zuvor,
quecksilberne Principchen
beisst ihn zu einer andern Gestalt; diese will es gleich wieder an-
idealische
um, und
eine
so in
Einem
fort.
Nachdem
dem Dinge
sie
in
selbst aber
117
fg.)
au
ab,
Standpunkt bezeichnet.
fr
Fichte
anderm
Sollen
keine Selbstverleugnung
Selbst
und
die
Formalitt
ist.
Dieser insinuirt
dem
Principchen,
beisse
nicht
Auge
mehr
so den
schwunden
u,
s,
w.
wal^r nur
von
02
der hellen, erhabenen Stunde.
93
und mein, von mir
gefasster Wille,
selbst gebotenes Gesetz,
wol nicht, hat ein Leben aus lauter solchen: keiner gleicht der
galvanischen Sule, die das wundervolle Licht, die zauberwirkende
mit
dem
ich
Wnschenswerthc
Gebot,
wollte, wird
starres, hartes
Materie immerfort
dem
ich folgen
in
ist,
Wenn
sie
der ganz
That zu
thun im Begriff
hellen Stunden,
er
aber
als
permanent anzunehmen
ist
auch vollbringt,
begleitet
sie
dennoch
ein
schmerzendes,
fr den
zu
gewissem Sinne
auch das
bertubendes Gefhl.
blick wirklich
solche nur ein
Auf
diese
Weise lebt er
Augenalle
cusscrc,
als das,
mein leben-
Es
drfte
und
dieses sich
kann
es,
Ein solcher
er-
zum
Auch
seligen
Leben
sagt:
sondern subjectiv: es
tritt
abgethan wre und nie wiederkehrte, und die hohe Einsicht immer
lebendig bliebe:
ist,
Lichte besehen,
Glosse
bezeichnet
eine
lngere
Vielmehr
zu Fichte's Anweisung
zum
seligen Leben".
Nimmt man
Denken des
abstracten
am
der glcklichste
ist,
werden wird.
*,
das nach
einem Vernunftinstinct
zeit ein anderes,
ohne
und prophe-
nicht
zu finden:
das Hchste,
es
ist,
dass er den
bis
Arm
sondern kmpft
in der
und kmpft
Was
erhabenen
bar und nicht durch den Verstand wirksam gewesen, mit diesem
eines,
in der
wo
sie
es
ist
Nach dem im
sein werde.
Wenn
und
stets
gegenwrtig
obgleich
dagewesen
sei,
dann
in
und
lebe,
doch mein
Schein -Ich und was es dann thut, nachher nicht verleugnen darf,
Vernunft doch immer mit Freiheit, und zwar, weixn eine solche,
Im Harz
1811.
* In den:
Zeitalters.
94
stets gcgenwcrtige
95
zu
gelangen.
durch
ihnen
sie die
allein,
so sieht er,
entstnde.
Aber
dies
ist
erkennt,
und
ohne Sinnlichkeit.
lichkeit
Bei jeder moralischen Handlung geben Sinnund Vernunft beide ihre Stimmen. Dass beide dasselbe
alles
Sn-
(eTuiTTjjJiY]).
wollen, ist ein sehr seltener Fall. Dass die Vernunft allein den Willen bestimme, und die Sinnlichkeit, die dabei beeintrchtigt wird, gar nicht laut werde, halte ich mit Kant (Kritik der praktischen
und gegenwrtig
sei,
sodass
sie
auch
die
strkste
Sinnlichkeit
immer
sie
immer
sein die
immer, wenn auch nur in einem machtlosen Tadeln und Murren ussern. Welche nun den Willen in jedem einzelnen Falle bestimmen wird, hngt ab:
Fall
thells
ist
sich entgegen
heit, einerlei,
es
am
meisten angeregt
(darum
geschehen
schwarze Ver-
theils
brechen selten und sind zu kleinen Tugendbungen Viele bereit), von der Strke der sinnlichen Natur eines Menschen ber-
schehe.
dass
sie
immer
haupt.
Von dem
Verhltniss
dieser
letztern
ab
die, natrliche
schen.
Gutmthigkeit und das Temperament des MenIn Anbetracht dieses Verhltnisses sagt Kant mit Recht,
der,
es
uns mglich mache, selbst gegen das Bednken und die Ein-
Werth
eines
andern,
nicht
einmal
Den
dem
die Vernunft
macht
unsere Existenz zu
berechtigt uns
Mhe und
und
ist
ohne Wider-
hinterher,
wenn
spruch
sei:
also
Fichte will, mglich, und die Hoffnung eines bessern Lebens, die
er tadelt, ist gegrndet."
dem
sich Sinnlichkeit
der Vernunft.
Die
Lehren der Erfahrung und der Beschlsse Lehren der Erfahrung, darin niedergelegt,
die
als
dessen reifstes
Beschlsse der
Werk
Ce
livre
est
un
tissu
loppees,
d^taill^es,
expliquees
jusqu'au
supreme degre de
l'en-
cMv zu
96
(Vattachemcnt (l'o ellcs partcnt Inmeitt fondees sur rien: Ic point gratuites et memc d^pourvues vagues, suppositions sont quelques doit en imposer singulierelivre ce Cependant d'un sens exact. bien savoir de quoi il est sans lire aiment qui
heit zur
97
zu werden.
Man
gestatte
ment h ceux
question
Fichte sagt in der Sittenlehre" (1798): Ist ein Bewusstsein gesetzt, so ist die
ist
et qui alors se
trouvent agreablement
surpris
de
ren-
Trennung
in Subject
und Objcct
gesetzt,
und
es
contrer de tems en
triviale
ou quelque
ohne
sie
Durch
diese
Trennung
Um
precM6." Die Wahl des monstrations meteorobates qui avaient er versetzte sich, Franzsischen zu dieser Kritik ist bezeichnend:
einem
Manne
Zeit lang
verbltifift
selbst einige gegenber, dessen Gedankenblitze ihn Philohatten, aus der Schulstube der deutschen
im Bewusstsein unmittelbar
gelauscht,
als
ist
absolut gleich
Fichte's
Worten
X, kann
(S.
als einfaches
und insofern wird ihn die seinen berhmten Lehrer gerechtigkeit und des Undanks gegen immerhin die berhrten Eigenvielleicht nicht freisprechen, mgen
schaften
VI
fg.).
Dieses
nichts
anderes bedeutet als eine leere Stelle des Denkens) * hat in sich
eine
seinem
eigenen
gereichen.
reinen,
sie
von
brennenden
Wahrheitseifer
zur
Entschuldigung
als
Wie
Trieb
ist
(S. 43).
Das
Geistige
in
mir, un-
mag man
Schopen:
seinem System empfangen. hauer habe von Fichte die Losung zu was Fichte an verLehren, Schopenhauer's Man vergleiche mit ber das Ich, ber den schiedenen Orten ber das Bewusstsein,
Willen, ber Causalitt sagt und
einem Willen.
keit als
Nun aber
man
findet,
zum Aufgehen
Priorittsfragen
fertige
um
vermge welcher, und zwar nothwendig, das Wort Ich beide einschliesst und bezeichnet, ist der Weltknoten und daher unerklrlich.
aufzuwerfen,
Plagiats zu beschuldigen.
geschweige denn Schopenhauer des Es verhlt sich damit zum guten Theil
Denn nur
unter
diesen aber
Theile eines
wann
ihre Zeit
gekommen
sie ergreift
und verwerthet.
selbst
Ganzen sind. Hier hingegen, wo vom Subject die Rede ist, gelten die Regeln fr das Erkennen der Objeete nicht mehr, und eine wirkliche Identitt des Erkennenden mit dem als wollend Erkannten, als des Subjects mit dem Objeete, ist unmittelbar gegeben. Wer aber
das Unerklrliche dieser Identitt sich recht vergegenwrtigt, wird sie mit mir das Wunder xat e^ox^v nennen.*' (Ueber die vierfache Wurzel
etc., 2. Aufl., S. 136.)
Vgl.
Welt
als
(3. Aufl.), I,
wundert,
327.
Parerga, H,
. 32.
Gwinner,
Schopenhauer's Leben.
Jf
98
aber es
ist
99
Gehrt
der Welt
dies alles nicht unzweifelhaft zur Entstehungsgeschichte
als
denken, ausser mir unmglich, eine Wirldiig auf ihn zu wie ich muss, daher, micli selbst Stoff ist. Wie ich
Und doch
hatte Schopen-
wirkend
denke
hauer, wie schon Herbart in seiner Kecension dieses Werks hervorhebt, die Sittenlehre" zur Zeit der Entstehung desselben
fern ich so
Ich,
als
Leib. mich erblicke, nenne ich mich einen materiellen angeschaut, Krpcrwelt Princip einer Wirksamkeit in der
,
noch gar
nicht gelesen!
lehre"
(S.
Wenn
daher Fichte
in
meines Leibes selbst bin ein articulirter Leib und die Vorstellung Vorstellung meiner selbst als Ursache ist nicbts anderes, denn die
in der
eintrete,
sei
Naturkraft ganz
am Ende;
nicht ihr,
sondern
gleich
Krperwelt,
mithin
dem
und
absoluten Thtigkeit
Das durch
mglieb", so konnte Schopenhauer unter andern hierin den Beweis finden, dass Fichte weder
die Beschaffenmeine Wirksamkeit vernderliche Ding, oder oder unvernderliche beit der Natur ist ganz dasselbe, was das
vom
die
blosse Materie
ist,
nur
objective, ebenso wie die Causalitt des Begriffs auf das als Leib erschien (S. xvii). und Wille als angesehen, Seiten
von zwei
Wenn
vom Wollen
habe.
(des absoluten man sieb nun doch entscbliesst, diese Erscheinung unerklrbar, WoUens) nicht weiter zu erklren und sie fr absolut
d.
i.
stets
fr
Wahrheit
zu halten,
sein
nach der
zugleich
die
erstaunliche
msse
so geschiebt dies
praktischen Interesse:
seiner Philo-
hat.
Nachdem
man
zum Boden
die Lehrjahre
vor, der dies nicht sopbie daher kommt sie demjenigen bodenlos dass er auch vermag; aber man kann ihn im voraus versichern,
er die
diesen nicht anderwrts keinen Boden finden werde, wenn er sich Wie wird nun dieses absolute Wollen gedacht?
verschaffe (S. 19).
konnte.
Freilich
ein
fehlte
dafr
man denke
auf
sie
sieb
eine
Stahlfeder
sie wird,
auch
eigentliche
in
Entwickelung
Begriff,
welchem
diese eigene
Schopenhauer
leb
bestimmen, als eigentinnere Tendenz sich zu einem Gegenstreben zu erklrender Elasticitt und letzter, nicht weiter zu
liches
ist.
Damals machte er
Wesen
die Bedingungen der Grund aller Erscbeinungcn derselben, wenn wre, was Selbstbestimmung diese eintreten ibrer Aeusserung
Vom
Princip
Act
des
WoUens
ist:
aus beiden
in ihr
verdchtig gewordene
Absolute: Es
ist
ein
entstellen,
Schpfung und
alle Theologie
Zeit; es ist
20
fg.).
101
100
11
sei,
wenn wir
als
brigbleibt.
indem er
dem
Sinn, in
dem
also in
Bezug auf
dasselbe,
fr dasselbe,
griffs einer
ihm gegenber
nichts.
Nun
las.
yorgestelltcs
Existenz fhig, die nicht sei ein Vorstellendes und ein (Subject und Object), immer brauchen wir, um uns
Mit
Dualismus, irgend ein Sein zu denken, Pluralitt oder wenigstens gegenber ewig einander Urwesen zwei und wenn denn nicht etwa
liegen
und
sich anstarren
als das
Bewusst-
scin des
andern wre, wo
sie
Zeitalter knne ziehen; ja es gefiel ihm, von Fichte zu hren, das man vergeblich: nicht mehr lesen und darum sei alles Schreiben mndlichen der Mittel von der einen Seite wiederum das
msse
Mittheilung
ergreifen
aus-
haben knnen, sondern immer im Dualismus denken mssen), so diese fr suchen und Werden, Wechsel, wir gleich wieder Wandel,
den Kuhepunkt gerade wie
zuerst. *
Empfnglichkeit fr diese Art bilden; von der andern Seite sich schrieb er die Randder Mittheilung zu erwerben suchen. Hierzu
glosse:
Warum
will,
durchreist
obgleich dies aber auflieben, so denken wir uns gar nichts mehr, denke mir Ich knnen: sagen Fichte mit nicht hindert, dass wir
um
halten zu knnen,
mau schne Gegenden gern zu Fuss? wo man will, eilen oder zgern zu knnen,
zu
die grosse
wo man
knnen.
Strasse,
Eins, das da
ist
ihm; nur
ist
es gelogen.
man
es aber auch zu
lsst sich
und nimmt
Lastthiere
gebahnt
ist.
Dem
gleicht
der Vor-
man
an, dass
man
es
gedacht habe, so
trag
auf keine Weise die Zeit mit ihrer Welt und ihrem
leiten."
Wandel
ab-
Extrapost,
auch Nebenwege
ein-
schlagen darf."
es nicht, die
Studenten
dagegen betrieb
naturwissenschaft-
die Kunst der wissenim philosophischen Vortrage zu gewinnen und Grade besass, geringem schaftlichen Rede, die er doch in nicht
in die ihrer
bei lichen Studien desto grndlicher und hrte Experimentalchemie ber Erman, bei Elektricitt und Klaproth, ber Magnetismus
und
ber Hausthiere bei Lichtenstein, ausserdem nordische Poesie bei Rhs. Neben der fortgesetzten Beschftigung mit den Alten, las
da er
in das
Alter
Fragt man, wie er in Berlin gelebt, jetzt, maunichgetreten war, in welchem Verhltnisse
des Innern Art sich anknpfen und fr die Gestaltung bekennen, zu ist so und ussern Menschen von Bedeutung werden, der Umgang, jeden er ausserhalb des Universittsgebudes
faltigster
dass
* Darin lag eben das schwere Missverstndniss dieser ganzen Nachkant'schen Speculation, die Schopenhauer'sche nicht ausgenommen, dass
auf seine
innere
Entwickelung
htte
Einfluss
in
gewinnen
knnen,
gnzlich mied.
den Kuhepunkt nicht am rechten Orte suchte: motus in loco nataU placidm, esctra locwn natalem turhius.
sie
T
103
102
weitaus das Beste, was damals
iii
offenbarten
sich
nachmals,
als
er
mochte nicht
geistig
leicht
ein
zugereister Student
zum
Eintritt in jene
als
da man
Schopen-
hauer,
dem
freiesten,
Weimar
hatte.
vielmehr das dienendes Glied in keine Familie passt, nicht allein an der Haupt einer solchen sein soll, und es ihm Freunden Wrme des huslichen Herdes, sondern auch an solchen theilen knnen, sodass er gebrach, die das Beste mit ihm htten auf den Umgang mit blossen Tischsich Jahrzehnte hindurch Bekannten beschrnkt sah, bis genossen und sogenannten guten solcher, denen er sein Bestes dann allmhlich ein kleiner Kreis
als
thcilgenommen
Aber
in
dies
alles gleitete
je weiter er
vermocht hatte, ihn zum Haupte durch seine Werke mitzutheilen die ihm fr Kind und Kegel einer geistigen Familie machte,
Ersatz bieten
sollte.
dem Maasse,
wie
dem Hange
Im Sommer 1812
geschichte,
Wolf griechische LiteraturPhilosophie im Mittelalter, bei Fr. Aug. Satiren", bei Bckh Aristophanes' Wolken und Horaz'
Platon's
Frauen, die mit ihm auf gleicher Bildungsstufe standen, und die
Leben und
und Ento-
Wahl der
in
Im September unternahm mologie, bei E. S. Weiss Geognostik. Dresden und Teplitz, wo er mit Mutter er eine Erholungsreise nach Im Winter 1812 auf 1813 beund Schwester zusammenkam. hrte ber classischc Alterthmer, suchte er Wolfs Vorlesungen PhysioHorkel's allgemeine Physik, Bode's Astronomie und
Fischcr's
logie
allen
als jenem.
Er
trat
besuchte
der Zeit getragen wird und die Interessen des Tages sich kreuzen
das alles war ihm unbequem und antipathisch, und seine sorgenfreie ussere
in letzterer Wissenschaft, sowie Sein nachhaltiger Eifer in Mikroskopie da die Zweigen der Zoologie, die zu jener Zeit,
in ihren
noch
heute,
als
Anfngen stand,
viel
nicht einsehen
Folge
ausgezeichneten Lehrer war ebenso sehr das Verdienst seiner Von Jugend auf galt ihm die seiner Geistesrichtung.
des Lebens
als
als wesentlichen
Formen
Erscheinung
das Problem
der Probleme,
kerne
beobachten, wurde versumt, MeGelegenheit das Thierleben zu Kunzhlten ihn zu ihren besten nagerien und zoologische Grten Hlfsmitteln Man musste damals noch mit bescheidenen den
arbeiten
sie
die
Experimente im Verall-
wie
in
der
Einsamkeit
gleich mit
seiner
Naturwissenschaft den heutigen beschrnkt, bis die nmlichen Hrsle unter die und ward Manne mhlich zum reichen mit Mller, du Bois-Reymond u. a. einem Ehrenberg, Johannes
104
105
sollte
Mehr noch
als
Blumenbach
und Lichtenstein
einer echten
er
Fr.
pflegt.
so hat
Gelehrtcnnatur ver-
danken, der ihn in der Liebe zum Alterthum bestrkte und ihm
bei
dem
Anschauungen, mgen
sie
veraltet,
Dichter bei Schopenhauer zurck, dass derselbe zum steten Begleiter unseres Philosophen wurde.
Zu jener
wo besonders
Auch
zwei in der sogenannten melancholischen Station detinirte Unglckliche sein Litercsse erregten.
besondere seinen kritischen Glossen zu den Vorlesungen Schleiermacher's ber Geschichte der Philosophie in der christlichen Zeit
Beifall,
Erwiderung des von ihm werkthtig beGefhle und Gedanken mit, welche die
Nach Wolf
in
dem
der Ueberschrift:
Dem
kann
nher
es nicht
trat.
Wunder nehmen,
es
dem Lehrer
nicht
Auch versumte
Anstoss an
dem Wesen
eines
Menschen
immer zurckgeschreckt,
ihm,
um
ihn von
dem
gttlichen Genie"
doten von ihm zu erzhlen, lobte seinen Witz und den Satz: auf
Universitten lerne
den Wahnsinn
als
man
nur, was
man nachher
zu lernen habe.
Schopenhauer diese falsche Antithese besonders anstssig: er berief sich auf das
Solger dagegen, sprach er, wie Hegel, den Geist ab und nannte
I
Mensch
ist
in
wusstseins
Disciplinen vernachlssigte.
sein
Es
ist
standesbegriffe
schaffen)
eingeschlossen,
liegen
ihm
ausgebildet blieb;
[i
I
und
die Dinge,
ohne jene
in ihnen weiss
vollkommen Bescheid.
Vom
Thiere
gilt
in
seiner
Gesundheit
106
dasselbe,
nur
dass
seine
Erfahrungserkenntniss
dumpfer,
enger,
ist.
seine Kraft,
der
Erfahrungserkenntniss
sich
und sucht
sein
Leben lang
Man
IV.
1813
und
sieht
oben hinaus.
Dem
strt,
erkenntniss
Wahnsinnigen sind eben die Bedingungen der Erfahrungsihm zerzerrttet; dadurch sind die Erfahrungsgesetze
da
sie nicht
1814.
Auch Schopenhauer
sich besttigt); formen der Sinnlichkeit sind (was hier von neuem Kleid zersein ist nach Gleichniss alles ist ihm verworren, dem
rissen:
Zerrttung aber eben deshalb sieht sein Ich, dass keiner geniale thun Wahnsinnige und unterworfen ist, zu Zeiten durch, nicht ihnen wenn thun, Aussprche oder wrden sie wenigstens ist" Genies des Charakter der Besonnenheit fehlte, die
die
an,
Gewehr und einen Schlger mit Gehenk'* schenkt einem armen Commilitonen einen kostbaren Sbel und
sich ein neues
dazu
fehlt
hohe
Auch der Zusammenhang des Wahnsinns mit dem Irrthum beschftigte ihn viel. in
als
sei
kleidet, mit
dem Strom
der
Er
meinte, die
sicherer Witterung
Gesinnungen
sich
Krankheit
fast
bei
jedem andere
seien.
Das Leben
Er
passte
zum
Sol-
Krankheitsstoffs
Zweck kein anderer, als entledigen, und kmen. Dem Menschen heraus alle hintereinander
sein
Seine
knne demnach kein grsseres Unglck widerfahren, als dass irgendnie zur Aeusserung komme, d. h. das Gift in ihm unein Irrthum
seine
Erziehung
entwickelt bleibe.
die Krankheit zu
Man
hten und
hemmen
wre dieselbe auch gehegt und gepflegt worden, wie bei Goethe, von dem sie wrde schwerlich stark genug geworden sein, ihn
durch die Vorsehung ihm bestimmten Lebensweg abzulenken. Nur der bei modernen deutschen Lohnsudlern bemerkliche gnzliche
frdern.
sich an solche
Dinge hngen,
um
108
zur Ehre gereicht, vor dieser
109
dcswillcu herabzuwrdigen, weil
um
ihnen
gegenber
stets
sie
bei sich
selbst anfangen,
es
nisstc
ihnen
bald vergehen,
hohe Miene aufzusetzen und von Dingen zu besessen, ja kaum bei Andern, die zu hoch fr
gesehen haben.
forderte andere
Staat,
kam.
nach Weimar, wo
auf
die
er Spinoza
vornahm und,
mit
Rcksicht
beabsichtigte Promotion
Der Augenblick
liehen waren.
Gaben
als
Schopenhauer vergegenber
Fr den
In
der
Abgeschiedenheit
des
friedlich
ernsten
rudolstdter
dem Reich
nommen,
Gottes als
dass
er
dem
Sommers
gtzendienst
seine
Maulkorbtheoric"
gegenberstellte,
Satzes
vom
zureichenden Grunde".
und von diesem Standpunkte aus beurtheiltc er auch die ZeitSo schreibt er in Dresden 1814 ber Napoleon: ereignisse.
Die,
welche eine Vergeltung nach
Natur gereichte dem durch die gewaltige Zeit aufgeregten JngEr wohnte im Gasthause linge noch am ehesten zur Beruhigung.
Zum
degit.
Ritter,
wo
er
sich
conclave
(Horat.
ist
agros['
barer als alle Die, welche denselben Willen haben, nur nicht mit
derselben Kraft.
Epist.
10)
auf
einer
Fensterscheibe
einschrieb,
welche nach
Dadurch,
dass ihm
diese seltene
Kraft beige-
vierzig Jahren
ins
und ihm
geben
ist,
hat er die ganze Bosheit des menschlichen Willens offenZeitalters, als die
Gedchtniss
er,
Die
fertige
DisserUtion
nothwcndige andere
sandte
hatte,
nachdem
offenbaren den
unzertrennlich ver-
stdt in
knpft
ist.
Eben
dieses aber,
namenlosen Jammer der Wille zum Leben verknpft und eigentBonaparte's Erscheinung lich Eins ist, ist der Zweck der Welt.
trgt also viel zu
Decane maxime
spectabilis!
Cum
rent aedes
diesem Zwecke
ist
bei.
Schlaraffenland
sei,
nicht
ihr
Zweck;
ein
etiam
Trauerspiel sei,
in
sich erkenne
und
sich wende.
Bonaparte
earum, in quarum vexilla unice juraveram, excessi (non tam eam ob rem, quod in me, singularibus conjuncturis ubique peregrinum,
nulla civitas jus haberet, sed multo magis quod penitus
Willens
zum Leben"
Napo-
sentirem
ut capite
minime
in id
me natum
fuissc ut
Da
operam meam
110
111
mos
in philosophia
lionores
studiis
in
petcndos
nempe vicesimum
et
fere
explevissem.
licet initio
Ibi
medipbilo-
Jam
vero
ullis
quam quae
Academiae vestrae
tabilis,
sopho conducunt
essem usus,
lectionesque
deinde
inspectis diju-
quibus
diversae
riME
meorum,
considerare
sim, qui
vobiscum
atque
perpenderc
velitis,
frequentavi.
Inde
Berolinum
me
ibi
contuli,
ubi eadem
audivi,
utrum dignus
ad Doctoris gradum a vobis evebar. Mitto de principii rationis sufficknUs quaDissertationem nimirora tibi comdrupUci fundamenfo, quam ut Bcrolinensi Academiae offerrem tum mentus eram atque deinde tum ex institutis illius Academiae,
dissercntes
et
pbilo-
Etiam
per
duos
annos,
si
semestre ad-
quod
apta
latina lingua
est,
disquisitionibus
litteris
criticis
pbilosopborum parum
numeras,
Si
litteris studui.
germanicis
mandavi.
jam
mea
araplissimo philoso-
Non
guis
Pauca jam de vitac studiorumquc meorum ratione afferam. Uncontigit mibi esse tam felici ut a teneris annis veterum
phorum
quamobrem
Quum
heic philosophicis
viam ad scientianim fastigium inprimis munientibus imbuerer. Gedano enim oriundus, longo aliis quam litterarum studiis fueram degi, destinatus atque in diversis Europae regionibus pueritiam
liberali
adhuc
Infirmitas vero
humana ea
est,
ut ne de
quidem
quidem educatione
usus,
se
est
lit-
offerentium varictate
tum
distractus
licet
quum animi
licet
modo
sese
ravi, evidentia
quam remotissimas
esse, qui
dubie reperientur.
Quamobrem
nem
quis
et occupationes relinquendas,
totumque mc
iis
rebus quae ad
liii-
scientiarum studia
animum praeparant,
mosque pbilosopbos impense rogo, ut etiamsi tractatus mens in Universum sibi probetur, si tamen singula quaedam sive minus vera,
sivc
dandum me
impelleret.
parum
clara,
sive
jam
alibi
simili
modo
Tum
finem
dicta
sibi videantur,
hujus rei
certiorem
me
propositum risque assiduitate, minime pecuniae, qua adjumenta ad conducentia compararentur, sed valde otii parcus, prioris
vitae neglectus reparavi atque
nimeque hac
invidiosum
in re mihi parcant:
neque reticeant
quid uUo
modo
sibi
videatur,
cujusmodi,
exempli gratia,
ei
ea Senecae
ut,
vetc-
menti,
qua totam
dissertationem
conscripsi*
optime
licet,
respondeant:
nam
multis modis
ad academica studia se conferentes, instructus, in Academiam Georgiam Augustam migraro posscm, quamvis ob enarratas illas
ea invidiose interpretari
et
non
nisi iis
jam parata
Et
est
conceditur
ubique
fieri
solet
aetate,
quum
praefatio forsan
parum gravis
113
112
hoc
scire velim,
utrum
illa lis,
[nicht
legis
sowol deshalb
weil ich
causalitatis suain
cgo quidem
motam
illum
invenire potui,
praeterquam
levis-
vielmehr,
weil
sondern mit
mein
omninoquc
nihil
probat
nisi
Vaterland grsser
als
Deutschland
minime
unam veram
nullis
um
eruere paucissimorum
quum
sit.
insuper
illa
ipsa
firmis
argumentationibus ibi
tantac vis librorum de
lustrare mihi
deest.
licuit
fulta
Sed non
nisi
minimam partem
copia
Nunmehr
aber, in der
philosophia
Kantiana
conscriptorum pcr-
Nachbarschaft
lend,
wei-
et vacavit,
maxime
Quamobrem
adjicio,
horum, quos statim recensebo librorum aliqui sive bibliotecae publicae vestrae sive privatis insint, eam in mc conferrc velitis gratiam ut in paucos tantummodo dies sed quam primum
illos
wgung
wrdig
commodare mihi
et
huc mittere
velitis,
me
ut
intelligam.*
Wurzel des Satzes vom zureichenden Grunde, die ich der berliner derUniversitt zu berreichen gedachte und nach den Statuten
selben, aber auch, weil die
kritischen
lateinische
Sprache zu philosophischist,
Jam
irt
te,
Decane maxime
rogo
vero
spectabilis,
amplissimumque ordinem
philosophorum
velitis,
atque
oro
deutsch abgefasst
Deum
Optimum Maximum
habe.
StuIch fge eine kurze Nachricht von meinem Lebens- und
cumulare. Nomi-
num vestrorum
diengange bei.
penhauer Gedanensis."
Jugend
schaften
auf in die
wo
ich Thilo-
hauptschlich
Sprachen der Alten, die zur Hhe der Wissenden Weg bahnen, eingeweiht zu werden.
meine
zur
Gelehrtenlaufbahn
bestimmt
gewesen
und
habe
Fahnen geschworen
hatte,
in
ihrem Gefolge
dannen
Knabenzeit
wobei
Wechsel der ich eine liberale Erziehung genoss, durch den bunten zerstreut ebensowol jedoch Gegenden und Dinge
mir dargebotenen
als belehrt
waren folgende Schriften genannt: Jac. Sigm. Beck, Einzig mglicher Standpunkt, aus welchem die kritische Thilosophie benrtheilt werden muss (1796); Beck, System; (Glo. E. Schulze's) Aenesidemus
* Hier
(1792); Sal.
wurde.
So geschah
es,
Mann-
als
Maimon, Versuch ber die Transscendentalphilosophie Neue Kritik der Vernunft (1807).
(1790)
ziemWissenschaften, obwol sich derselbe von meiner Kindheit an war, geworden genug stark gemacht hatte,
lich
deutch bemerkbar
Qwinner,
Schopenhauer' s Leben.
114
zu mich zu bestimmen, meine frhere Laufbahn und Beschftigung und mich gnzlich solchen Arbeiten hinzugeben, die den
verlassen
115
gesehen.
ist
alten
knnen;
ich
noch
viel
man
sich
Urtheil in
vorgesetzten
Gewissheit
am
weitesten
entfernt
sind.
Deshalb
richte
Zwecke dienlichen
geizte, die
Ver-
ich an die
ebenso
mchten,
falls
meine Abhandlung
Und zwar
alten Sprachen,
als in
gehrigen Kenntnissen
zur Universitt
abgehenden
mich
dies wissen
lassen.
die geringste
erwhnten Versptung
nmlich
in
Schonung angedeihen
schweigen,
scheinen
Auch
bitte
ich,
mit
fast
als
die Georgia
sollte,
I'
mich
als
dem
denn
ist,
vortrefflich entsprechen;
dem Philosophen
zu
lsst
CoUegien hren, wie ich denn auch spter nicht nur philosophische Sinnes, sondern auch historische, vor allem aber solche
engern
die bereits in
es gestattet,
die bswillige
Menge zu verachten.
genug zu
Auch
ber
die verschiedenen
Zweige
der
Naturwissenschaft
besuchte.
sein scheinen.
Hauptschlich aber
Hierauf ging ich nach Beriin, wo ich die nmlichen Studien fortnochdie daselbst lesenden berhmten Philosophen hrte,
setzte,
mals den ganzen Cyklus der naturwissenschaftlichen Vorlesungen und ausserdem die philologischen des berhmten Wolf durchmachte.
ausgenommen, dass
ich unter
Herder in der Metakritik die Materie berhrt, aber, wie das Meiste, Ueberdies wimmelt das Buch von zahllosen aufs Oberflchlichste.
Fehlern und beweist berhaupt nichts,
als dass
Sache der
friedenheit
Einer
hochansehnlichen
philosophischen
Facultt
zu
Wenigsten
ist,
eriangen, so werde
ich
tigen herauszufinden,
Da
mir philosophisch
ich
gesttzt
ist.
Theil von
konnte
die
Ab-
116
zur
117
Hand
sind.
Darum
wo
ich in
da
um
gtige Auskunft in
falls
diesem Betreff,
sich
Bcher
in Ihrer
ffentlichen
oder in
zu sollten, mir die Freundlichkeit einer Privat-Bibliothek vorfinden mgals sobald Tage nur, jedoch erzeigen, dieselben auf wenige zu wollen, fr welche Geflligkeit hersenden und leihen lich mir
fhlen werde. ich Ihnen mich sehr verbunden
kleine
Schrift
wrdigen
wollten,
ungemein
bestens."
glcklich machen.
Ihnen
sowie Einer hochansehnlichen Ihnen, hochgeehrter Herr Dekan, empfehlend, bitte ich den Allmchphilosophischen Facultt mich Glcksund wohl zu erhalten und mit tigen, Sie allezeit gesund SchoArthur ergebenster gtem zu segnen. Ew. Hochwohlgeboren
Man muss
arbeit
verbergen
kann,
das
sie
Zeugniss
als
ex ungue
leonem
geben.
und
fr
diese seine
ihrige
zu
dem uns
am
Ob ihm
auf seine
wol der auf gleicher Linie stehende verfhrt, dessen sich Schopcnhaucr's Mutter nicht schmte, als ihr die Vierfache Wurzel" berreicht
den
^1
Es
scheint
wurde und
sie
fragte:
fr
Apotheker!
zu
in Rudolstadt
Er entgegnete
ihren Schriften
ihr damals:
man werde
ein
kaum mehr
und
sie
Exemplar
Rumpelkammer
An
stecken werde,
wol kaum
erinnern, dass
bei
zu haben sein."
Weimar ich fter das Glck gehabt Ihrer letzten Anwesenheit in Auch geschieht es nicht, sehn. habe, Sie bei meiner Mutter zu
Bekanntschaft berufe, dass ich indem ich mich auf jene frhere beifolgende Abhandlung zu bermir die Freiheit nehme, Ihnen an indem ich dadurch die schuldige Verehrung
reichen, sondern
Fr lange
werkes
grsstentheils
Makulatur*;
whrend
Johanna's
sie
Schriften
dem
Sohne, der
der durch die erste Anden Tag legen will gegen den Mann, Lehren Kant's sich unsterblichen der Verbreitung erkennung und nachher, mehr als auch und erworben Verdienst
ein bleibendes
hatte,
fr
lassen.
Sie
* Schopenhauer erhielt nicht einmal das Geld dafr, weil der ganze Rest der Auflage durch Versehen zur Concursmasse der rudolstdter Commissions-Buchhandlung gezogen wurde.
119
118
kein einziges
le
Blatt
der Art
cJiosc,
kommt
sait c'cst
pcu de
amnd
Sachen
die ganze bey Ihrer Schrift auf die Wichtigkeit des Themas fr Philosophie, auf die Methode, die in der Untersuchung und Be-
Jie le satt
pas
ce n'est
nm,
dem
durch
dumme Rtcensionen
antwortung der zum Thema gehrigen Fragen befolgt worden ist, ber auf den Scharfsinn und die Richtigkeit der Beobachtungen
geschehen wre.
die Gonscquenz
im
Denken, die sich darin aussprechen, auf die Bestimmtheit und das
Anziehende des Vortrages, auf die Acht^ng der Verdienste anderer
Philosophen, die darin an den
endlich auf
weilen die
Verleger und da
steht es
Uebrigens sage
und hat
Tag
gelegt .worden
ist,
Neues und Eigenes die Abwesenheit alles Bestrebens, nur etwas, Seite dargestellt neuen einer von darin vieles obgleich sagen, zu
sich
weniger
als
sie
geneigt,
durch
er
er
worden
ist,
so
muss
die
der Bcherrichter
iiTemachcn
zu
lassen;
sein,
aber
nung halten,
vom
lsst.
Verfasser
noch
viel
Ausgezeichnetes und
wenn
Treffliches erwarten
und
Orakels
wrdigen
Spannung angehender
.
dass das
Autoren gelauscht
Ueberzeugung
es
sey.
men;
bis
klagen.
Aber
bewenden
lassen
wenn
Sie
Ilcrbart's
131-149)
obwol
sie
von dem mich nicht ausdrcklich dazu aufgefordert htten, auch Werkes Ihres Absicht der Ausfhrung die Eindrucke zu reden, den
auf meine Ueberzeugung gemacht hat.
als
weniger befriedigend fr ihn alle zugleich Lob spendeten, immer Lebensabschnitte verAls Ereignisse in seinem damaligen aus. war der erste, der dienen sie hier Erwhnung. Professor Schulze Am 20. Januar 1814 ihn durch zweifache Anerkennung ehrte.
schrieb er an Schopenhauer:
Sie haben,
so viel,
die engen
Grenzen
eines Briefes
Mehrmals habe
ich
mich (besonders
bei der
salitt
Prfung der Kantischen Ableitung des Princips der Caugrossen aus der Form der hypothetischen Urtheile) ber den
mit Ihrem
Werke
vom
und
zureichenden Grunde
ich statte
erklrt. und Innern Unterschied der idealen Grnde von den realen einverstanden. In der Hauptsache wren wir also wohl miteinander
Dank
es fr
fr dasselbe
fr das
Vergngen
mir dessen
was Aber davon bin ich nicht berzeugt worden, dass das, nennen, Seyns zureichenden Grunde des . 37 den Satz vom
von
Sie
ein
Leetre gewhrte.
mich ein
Vermge unserer ehemaligen Verbindung hatte besonderes Interesse, und da mir aus jener Ver-
dem
logischen Princip
verschiedenes
Princip sey.
S.
Vollkommen
die
richtig
und wahr
ist
freylich,
was Sie
so fieug ich es bindung Ihr philosophisches Talent bekannt war, diese ErwarAber mit nicht geringen Erwartungen zu lesen an. nhmlich ich tungen sind bey weitem bertroffen worden. Sehe
21
ber
Verschiedenheit
drei Winkel der drey Seiten eines Triangels aus der Gleichheit der
von
aller
120
Begriffe
121
ist,
anfhren.
lediglich
Aber
aus
diese
Verschiedenheit
wie
es
mir
Originalitt
der Leistung*,
zu
vorkommt,
Wenn
sich
die
Erstlinge
wissenschaftlicher
Studien
durch
wenn
eine Einsicht
entstehen
In dem,
der Aufmerksamkeit
falls
auf
eine
be-
besonders
empfohlen
zu werden.
Wir
sondere
von
Objecten,
ist
nhralich
Ihre
auf
menschliche
Ent-
schliessungen.
Gleichwohl
Bemhung,
die Unterschiede
sophischen
Abhandlung
eines
unserer
ehemaligen
die
akademischen
schnen Hoff-
der
vier
Mitbrger einige
Denn
wenn auch
diese
Anwendungen nicht
ist
alle
in
es
rechtigen.
er
unternommen hat,
dem
Und
der
der Aufsuchung
des Verschiedenartigen
bewiesene Scharfsinn
als
alles
der die
gleich-
der
Dinge
verkennende
und
machende Witz.
Die Bestimmung
mancher
est
Geistesacte in Ihrem
Werke
Aber
tthi
pltmma
nitent
non in paucis
hacrendum.
Und
wer,
auf
dem Wege
die Auf-
dass
die
Philosophie oder
Obwol schon Leibniz den Satz vom zureichenden Grunde als und reale Grnde in sich vereinigendes Princip der Erkcnntniss aufgestellt und die Erweisbarkeit desselben a priori wenigstens behauptet hat, so findet sich doch bei ihm keine Anwendung desselben auf die mathematischen Erkenntnisse, indem er der Meinung war, dass dazu der Satz der Identitt und des Widerspruchs genge; Kant aber hat diese Anwendung bereits vor Schopenhauer gemacht, wie man unter anderm aus seiner Streitschrift gegen Eberhard ersehen kann, und der Professor der Mathematik Job. Karl Becker in Manheim hat mich darauf aufmerksam gemacht, dass sich Kant, indem er, obwol nicht mit Schopenhauers Worten, dessen Seynsgrund" vom Grunde des Werdens deutlich unterscheidet, in dem Briefe an Reinhold vom 12. Mai 177i> sich sogar desselben Beispiels wie
*
allgemeines, ideale
haben wird, und ich bin mit vorzglicher Hochachtung und aufrichtiger freundschaftlicher Gesinnung der Ihrige" etc.
Schopenhauer bedient; denn da heisst es: Nebenbei bemerke ich, dass der Realgrund wiederum zwiefach sei, entweder der formale (der Anschauung der Objecte), wie z. B. die Seiten des Triangels den Grund
der Winkel enthalten, oder der matcriale (der Existenz der Dinge), welcher letztere macht, dass das, was ihn enthlt, Ursache genannt wird. " Der Brief wurde 1825 von Reinhold's Sohn verffentlicht, nachdem ihn Reinhold schon in seiner Recension des Eberhard'schen Magazins (Allgemeine Literaturzeituug, 1789, Nr. 174-176) benutzt hatte.
Auch
die
erste
ffentliche
in
den
vom
sie
30.
in
April
Da
Krze
die
Si
122
123
heit der
ist.
Wesen der
Dcnu wie und womit man auch in dieser beabsichtigen mag, entNvcdcr eine anfangen oder was man in ihr
Philosophie.
Wenn man
Andern
fragt:
warum
ist
thust
du das?
lischcn
der physischen und morawissenschaftliche Auflsung der Rthscl Ansehung der Mgoder eine Selbsterkenntniss in
Dies
folgt;
Welt
als
Wirkung
denn
kann keines
erfolgte.
immer muss, was man sucht und lichkcit einer solchen Auflsung, Leitfaden und durch Angefunden zu haben tiberzeugt ist, am und gefunden worden gesucht Grunde vom wendung des Princips die philosophische sich worauf Grnden, den Ob jedoch an
seyn.
Die
Verbindung
wendige.
zwischen
ist
Ebenso wenig
als
es
Handlung
Folge zu subsumiren
denn
es
nicht
von
und wesentlicher Unterschied Speculation sttzen muss, ein innerer von den Philosophen bekanntlich wird darber oder nicht,
stattfinde
In
Werk
selbst verweisen.
noch
gestritten.
zu zeigen, dass
beilegen und ist bemht Biesen Streit will nun der Verfasser gemeinschafthcher Ausein Grunde der Satz vom
Und da
Anwendung
des Princips
vom
Grunde nicht
sei, deren jedes auf druck "fr vier ganz verschiedene Verhltnisse welchen vier Gevon beruhe, einem a priori gegebenen Gesetze die Wurzeln bildlich Werkes des setzen aber (die er auf dem Titel Homogeneitt der Princip dem von jenem Satze genannt hat) nach
so bleibt
tiefeindringende Errterung
sollte
jener
Verschiedenheit immer
Bestimmung derselben,
lehrreich,
in der
einem gemeinschaft-
zum Handeln
betrifft,
wie wir
zum wenigsten
Ausdruck zusammentreffen,
II
Erkenntnissvermgens als ihrer geUrbeschaffenheit unsers ganzen welche anzusehen wre als meinschaftlichen Wurzel entspringen,
der
innerste
Herbart
fllt,
ent-'
gegengesetztes Urtheil!
die eine
Es
Keim
aller
Dependenz, Kelativitt,
Instabilitt
und
Sinnlichkeit, Verstand und VerEndlichkeit der Objecto unseres in befangenen Bewusstseyns. Ausser den
M. .
in der Jenaer
nunft, Subject
und Object
angenommenen Arten der Anwendung bisher gemeiniglich schon Grunde, die auf die Begriffe von des Satzes vom zureichenden zurckgefhrt werden, Grund und Folge, Ursach und Wirkung
stellt
Am
Schlsse
des
in
rechtfertigt
dies
Wenn
gefragt
wird,
warum
sind
in
diesem
es:
Was denn
Wesen
Antwort: weil die drei Dreyeck die drei Seiten gleich? so ist die
der Winkel kann aber Winkel gleich sind. Von dieser Gleichheit Ursach der Gleichheit der gesagt werden, weder dass sie die
nicht
Seiten,
das innerste
des Heiligen
ob
wre
dieser
gegen
meinen Vorsatz,
nicht
das Ethische
und Aesthetische
aber
in
Gleichheit noch auch der Grund der Erkenntniss dieser Begriffe von der Gleichim betrifft, Punkt letzten indem,' was den
sei,
Abhandlung
zu berhren.
Vielleicht
knnte
I
lahalt zu
125
124
Wachen verbalten wrde, ^vie dem der gegenwartigen sich geg^^n Ausdrucks sete Missdeutang dieses zum Traum. Der S..U m.t -"en Betrachtung mehr zu Ende gehende narrare.,.lanUs e^* Au d Somnknn Worten begegnen: sich die
ist die
wahre Philosophie
dass
sie
Alle Philofr
eine
sophen
haben
darin
geirrt,
sie
.
.
die
Philosophie
daher
am Leitfaden
des Satzes
in seinen vier
vom Grunde
Gestalten
suchten
zeit
vor
der Abfassung
seiner
Ersthngssehnft
viel
findet
gleicht
Aeusserung:
m.
:n
me.
Weg
stol-
Werk,
II
.
in
Einem
seyn
soll,
Ethik und Meta eine rhilosoph.e, die so falschtrennte, bisher man sie
da
wacl.t, und Krper. Das Werk e: Mutterlei Kind das zuletzt
im Wahne eines
schneidet
Meine Philosophie
soll
Wesen
icli
11
It
geeinen Theil nach dem andern werde ein Glied, ein Gefss, Ganz^^^^ zum es wie auf, unbekmmert, wahr, d. h. ich schreibe Einem Grund entes ist Alles aus weiss, ich passen wird: denn nur em solches und organisches Ganzes Sprngen. So entsteht ein Memorab., S. 244.) kann leben." (Frauenstdt, sich jenes innere mthigung fr ihn die auch Hierin lag denn beGrunde vom Wurzel des Satzes
entstanden
,
ist.
,
Ich
sie
nicht,
ist
wie jene
alle,
eine blosse
Anwendung
daherluft,
des Satzes
vom Grunde
was
soll,
alle
Wissenschaften mssen.
Daher
sie
auch keine
solche sein
Eins schauen
so ver-
Deshalb
isst
YorstelUmg" der Welt als Wille und zu werden, bevor er in seinen es Die Philosophie", heisst .um Wachen" durchdrang. ververgeblich so lange 0., S. 718) ist frhesten Studien (a. a. auf statt Wissenschaft, auf dem Wege der sucht, weil man sie Was das statt Man suchte das Warum dem der Kunst suchte. berall ^ah nach der Ferne, statt das zu betrachten; man strebte t s Tuchtungen, nach Aussen in allen zu ergreifen; man gieng ^^elt. Nach ist . . . jedes Kthsel zu lsen in sich zu gehen, wo Tode u s. w. z^ dem nach und vor anfang und Ende, Zustand vor Kant befast alles Philosophirens fragen, worin der Zweck treibt; dies ist die blosse Vernunft stand und wozu uns allerdings nach den GeBeginnen, das Ding an sich das widersprechende Sonderung erkennen zu wollen. Die setzen der Erscheinung
Traums"
in der Vierfachen
war
die
Abhandlung
den Neu-
der
Jenaer Literaturzeitung"
Urtheil
geschrieben.
seiner
Dies
konnte nicht
von dem
des
einzigen
Kecensenten,
gelten.
Her hart
Welt
Als
auf Veranlassung
als
Wille und
er,
Vorstellung", Schopenhauer's
seiner
wo
wodurch
als-
Und was
dann
von
seiner
Wurzel des
sei
Satzes
vom
zureichenden Grunde
nichts weiter als das
brigbleiben
werde,
leicht einzusehen:
in
dem
man wegen
einer
oberflchlichen Aehnlichkeit
das zusammenstellt
II
''I
12G
127
gar nicht znsammen-
aa
1
anstellt
man kann
sich
und
verlieren,
gehrt Der
den
keit,
Gmnde
Verstand, Vernunft
Satzes vom zureichenHauptsat. ber die Wurzel des es als Sinnlichsoweit lautet so: Unser Bcwusstsein, und Ohject Subject erscheint, zerfllt in
aber
ein
auf Objecte.
und
sein
und einzig
und
alle
Raum und
stehen in alle unsere Vorstellungen ject fr uns werden: sondern bestimmbaren Form nach a priori einer gesetzmssigen und der Relation, Verbindung ist diejenige Art der
Anschauungsformen hlt
sich,
sondern
zum
vollen
.
. .
wenn
sie
Verbindung.
Diese
vom
zureichenden Grande
allgemein
genommen
Wurzel
herrschende GeJenes ber alle unsere Vorstellungen Grunde. Selbiges des Satzes vom zureichenden
Uebrigens
ist
die
Einem Athem
her-
Thatsache
Ausdruck.
es
Allgemein aber,
Grunde und der Satz vom zureichenden knnen wir wie es hier aufgestellt ist,
ist
sein
wiewol das
principium essendi ein Unding, die xmncipia ficndi und cognoscendi aber Gegenstnde von ganz verschiedenen, sehr weitlufigen
Gegeben ist es allein nur durch Abstraction gewinnen. Klassen sollen nun sein: gegebenen vier Die Flle t concreto. von Grnden und Folgen, die logische Verknpfung
die Causalitt,
durch
sind,
von
die
Beziehungen
in
Raum und
Herbart
Zeit
und
die
Motivation
des
in
Kant's
Willens.
,l)ies alles", fhrt
fort,
bangt
mm
in der Kantischeu
im brigen
verrth
seine
Kritik
bei
Herbart's
Lebre ganz
vortrefflich,
Sinnlichkeit, Verstand,
zusammen. an sich selbst aber gar nicht einer falHimgespinnste die sind Vernunft
eminentem Scharfsinn doppelt bedauerliche Flachheit in der Auffassung speculativer Probleme, welche in
der doch erst
dem Mangel an
ist
Tiefsinn,
sehen
Psychologie.*
Dass im
Bewusstsein
ist
Subject
factisch
und Object
unwahr, denn
und Scho-
Die
lex
specificationis
bis
zum
Siimhchkeit * Die drei Erkenntnisskrfte Verstand, Vernunft, fr das drei Klassen der Objecte entsprechen bei Schopenhauer den drei herrschenden denselben G^f Suhlet und den in ^^^^^^^ das naml.ch Object ..^^f. nur vom Grunde. Fr die vierte Klasse, die besteht keine besondere Erkenntbegreift, Sinnes inneru Object des Identitt des Subjects des Ernisskraft wegen der (unbegreiflichen) kennens mit dem des Wollens.
sammenhang der
Causalitt mit
dem inhicipium
Em
ein
Zusammenhang, der
Denken
wie denn
innige Verhltniss
kannten,
wenn
welchen die
gibt.
\'fH'
128
gleichwie nach
allein
129
die Pathologen nicht
darauf ankme,
dass
sobald
^Yir
morU
so wie er
in
Leib einzufhren strebt und da er entsteht, sich in seinen eigenen mal nc peut pas prmdrc nature), le (parceqne vermag
dies nicht
sich
Relation setzen,
zerstrend
spiritus
in
dem
corp^ts
sanitaiis
ussert.
Aber causa,
unterIlerbart
Wesen
hat.
als
natura,
und
effcctus
sind
nur
voneinander zu
will
scheiden,
mit
.
nicht zu trennen.
Hier aber
sollte
mehr
finden.
Schon
als er
von
Dresden kommend bei ihr Zuflucht gesucht hatte, waren ihm husliche
ob
nicht
jeder
Syllogismus
eine
Vernderung
involvirte!
Und
Verhltnisse entgegengetreten,
die
ihm
so
sehr missfielen,
Merkmal der logischen ebenso usserlich findet er das trennende cogi. des principium d. Schlssen, Verknpfung der Urtheile zu
mscendi
in der Identitt
dass die
dstern Schatten
der Mittelbegriflfe,
als
ob nicht aller
Wurzeln schlug.
Er warf
ihr vor,
Grund
hebung
Mitte, alle
Begrndung Vermittelung,
wre
alle
Vermittelung Auf-
eines Gegensatzes
in der
habe, nicht an ihre ber den Instinct in die Jahre seiner Selbststndigkeit
erkenntnisstheorevon Schopenhauer wenigstens in als oberstes Bedeutung allgemeinen tischer Hinsicht genial erfassten
Grunde
hinausreichende
Mutterliebe.
dieser Beschuldigungen
haben
mr
nicht zu untersuchen.
Was ich
die
Aber schon
Be-
als dass,
eine Causalitt
Gaben
fhrt
zu der Ueberzeugung,
Vieles zwischen
Die zum Ziel fhrenden ber Grund und weitluftigen und mhsamen Untersuchungen"
durch Vermittelung
wird.
nichts zu finden" Ursache, von denen bei Schopenhauer
ist,
Es lag zu
ihnen,
darf
Reich
an
Phantasie
und Verstand,
aber
in
man
sie
der Ge-
allzu
dankengang beider.
mir Herbart's Behauptung, der Gegensatz Ebenso von Ursache und von Object und Subject habe mit den Begriffen zu thun, sondern Wirkung, Grund und Folge nicht das mindeste nur^wenn sie zum vollen allein die Motive des Willens, und zwar
flach scheint
weiblich ergeben
dem
noch wusste
sie
zu verwerthen.
dass das
solchen Region des Bewusstsein gelangen, befnden sich in einer nothwendig worin sich das Subject von den Objecten
vterliche
Vermgen
in
Denkens,
unterscheide.
sollen
die Voi-stellungen
und
Mutter und Sohn, welche die fr ihre Gemthsruhe, wie wir gehrt
Gwinner,
Schopenhauer'g Leben.
ii
130
haben,
lassten,
3
131
als
sehr
besorgte Frau
Vielleicht
ergriff
er auch diese
dem Zusammenleben
sind
immer
nicht
Veranlassung
mit
seiner Mutter,
Von da an
Einsicht folgte
beider
Wege
ein
mehr zusammengetroifen,
von
dem
Weimar
Zeit
berworfen hatte.
Gesehen haben
bis
sie
einander,
17. April
Regierungsrath Friedrich von Gerstenbergk, genannt Mller, welcher acht Jahre lter
als
mir*bekannt
erfolgten
ist,
zu
dem am
Schopenhauer war
und
gleichfalls
im
1838
Tode
Hause wohnte.
Die grosse Wirthschaft wurde seiner Mutter beschwerlich, besonders fand sie sich durch die bestndige Gegenwart des jungen
hauer ber sein Verhiiltniss zu ihr einem vertrauten Freunde gegenber sich ausgesprochen haben mag, zeigt eine Stelle aus einem
Briefe Heinrich von Lotzow's, der ihm
am
2i).
Gans
im April
Rechnung
gefunden hatte.
Schopenhauer
hielt
sich
dadurch fr gefr
nachher
in
Erneuerung des
Schmerzes
der
ihn
in
und
einem
ausmachte.
mir
das
viel
schner
ausgedacht:
Ihre
alte
Ruhm
nun
die
einmal
der
leidige
Das hat
Nachwelt gebracht
ist,
Umein
werden muss.
Die Einquartierung und mancherlei andere Hindernisse hielten
machen.
fest vorge-
der bis
sich
nommen
hatte.
Heute
Da
der-
nach thun.
Wie du
es mit
dem Gelde,
mir recht
so trug Schopenhauer
ist
... An
die
Erhhung wenn
ich
Wie
sondern
Freund
Ich
als
Auch
Entschdigung!
sehe indess,
nahme
zu.
So
stellte er
und gab
ihm
einen Sophokles
sich
fr
* Der schriftliche Verkehr mit dem Sohne war von ihr kurz zuvor mit den Worten eingeleitet worden: Seit unserer letzten verdriess-
seine Person
vom
sein
Kriegsdienst zu dispensiren
Unterredung habe ich mir fest vorgenommen, lieber Arthur, nie wieder von Geschften mndlich mit dir zu sprechen, weder von anliehen
Tagen aufgekomme-
genehmen noch von unangenehmen, weil meine Gesundheit dabei leidet, darum schreibe ich, so wenig ich sonst das Schreiben unter Leuten leiden kann, die einander alle Tage sehen." 9*
132
dass ich keinen Schaden durch
nicht eigensinnig oder albern
also
fr
133
leiden soll
Euch
und
wegfllt,
so
geners erscheinen.
fr
dich,
Willst du mir
nicht weniger
du
nicht
fr
wenige Wochen
dir
die
Gans
soviel
geben als
jetzt,
da
er
oder
Weimar
Rath und
bei
sich
dergleichen
Da mein
ist,
Quartier mir,
wenn du nicht
Ich
schrieb dir
stillschweigend
Bedienung versprochen zu haben. Mit Thrncn bat ich dich, von bei mir zu wohnen, das ist wahr; ich wollte nicht im Zorn Dann wollte ich auch, dass du meine Lebensdir mich trennen.
weise nher und lnger ansehen
solltest,
nicht wohlfeil.
Es
ist
Daher
nicht
wahrscheinlich,
wrde
dir
gut
sollte sich
ehe du verreist,
werde ich
es dir
will.
dir nicht
meinem Cabinet
schlafen
dir meldete,
was ich
dir
Gansens Stube,
Mller verdrngt dich nicht, er weiss nichts von dem, was wir
jetzt
kommt
dabei
heraus.
Dagegen, wenn
miteinander verhandeln
denn es
ist
sein
zu
Ich spreche
und Erholung.
Ich sehe nicht ein,
In Dresden
nicht
ist's
berhaupt fast nie von dir mit ihm, obgleich er nie sich so ber
willst.
dich
ausdrckt,
dass
du
es
nicht
selbst
traurig,
ist's
noch
Ich
er weiss, es
Von jenen
so
recht
dir
geheuer,
rathen,
nicht.
wrde
wo du angenehmer
in sonst
mals mit dir nicht zufrieden, mit ihm aber auch nicht, ich sagte
es
ihm wie
dir,
er
so
mich
um Vergebung und
die
Sache
fest
jetzt
bis Mitte
Er war
oder Ende
dich ungern
in
gieng nicht:
einen Gasthof
oder
Auf mehrere
dir
jetzt
Monate war'
geschrieben,
es ein
kommt,
Das
wenn auch
zu
viel
kostet,
13^
traf ich die
135
jetzt
Einrichtung,
ganz friedlich
ist
mir lieb nach seiner Art und keier thut dem andern bei mir
dem andern
opfern.
Da
Er
die ich einsah, eh' ich Mllern kannte, weiss, dass wir beide nie
in
darin
ihm
recht,
einem Haushalt
da
warum
ist
soll ich
und helfend,
Noth
gefllt
mir
freilich nicht
immer und
ganz.
Du
zu aburtheilend
ohne Noth
ich
viel.
Besonders
fr
zu
sehen
und dein
p]ifer
Andern
diese
Ansicht
aufdrngen
zu
Da wre
Ich weiss,
sie
Art der
mich und
Eintrag.
nicht
ihn.
und denke,
wirst
sehen, ob wir
es ist unnthig.
Zeit, in
Wenn du
eilt
sag' es mir,
doch das
zur
Hand nehmen,
solltest
wenn
die
Natur
dazu bestimmte.
dir
Du
die deine
Wenn man
dem Sohne
dazu voraussetzt, es
handeln, so
ist
sei
weiter
lsst,
denke
Gans
ist
nichts vorgefallen,
allein
worber
sie
man
versucht,
die Schuld
Ja
zu haben.
Das
ist
ganz
zu ihr
Zukunft vermiedest.
Zeugnisse ber
sie
hrt,
so scheint es,
in
knne man
Warum
nicht.
sie
nicht zweifeln,
den mitgetheilten
wirklich besessen
und
bei
von dem man nicht begreife, wie der Sohn damit sich nicht habe
zurechtsetzen knnen.
spterer Zeit,
willigkeit,
Freund aufzunehmen,
dir
ein
Beweis davon
Anfangs 1828
weil Ihr
Euch
kam
hielt
Er
Du
und so muss
es
auch
sein.
Genug, ich habe dafr gesorgt, dass Ihr einander wenigstens nie in den Weg treten knnt; da ich die Unmglichkeit einsehe, dass
Ihr
Gste.
Nach-
dem
er erzhlt, dass er
sei,
Euch
je erkennen knntet.
heimisch geworden
er fort:
136
bei Johanna Schopenhauer.
137
schien ich bei meiner Freundin
in
als
der wahre,
wirkliche
Mensch
einen altem Soll behandelte und mir vom ersten Tage ncherer Bekanntschaft bis zum letzten Athemzuge ihres Lebens eine liebevolle, jeder Entfernung und Trennung Trotz bietende Freundschaft bewahrte, war mir in Weimar eigentlich der Mittelpunkt des Daseins.
seiner
ungeschmckten Natrlichkeit.
zu jeder Stunde
ob ich den glcklichsten Abend, den ssseste Liebe mir je gegeben, oder ob ich einen solchen ernsten, wehmthigen, traulichen
mirs nun
heute
Gleichviel,
ob
sie,
Abend
bei
meiner
alten,
um
will
verkrmmten Freundin
letztern." *
Und
den
gestattete,
sie in
nicht
sie
immer und
sich in
oder ob
bis
Briefen an den
stellt.
in
Nacht
nahm, beruhigend und ermunternd mir einredete, ber literarische Entwrfe sprach, keinen Tadel verhehlte, jede Spur von Talent
anerkannte und immer mild, schonend, empfnglich, theilnehmend,
edel
steter
blieb.
aus
sich
und
in der
Namen
aufs heftigste
Ihr
in
langer
vertrauter
Umgang
vielen
mit Goethe,
hatte,
dessen
Sollten wir
Verkehr
seitdem er
von dir erhalten, die Mutter und ich wrden zu Grunde gehen."
In den Erinnerungen der
von
Schopenhauer im
Wie-
Klagen ber
ihrer
dieselbe.
Obwol
sie
Johanna Schopenhauer zu
schreibt sie an ihren
land'schen,
die
sie
Herder'schen
aus
dem Kreise
intimem Freunde"
zhlt,
entweder
eigenem Miterlebniss
beredtem
Freund Schrder
am
4.
hat mir
Schopenhauer:
kein
Tag
verging,
suchte.
wo
sie
rechter Schutzengel
und Rcher;
er
zehn
Tage
in
und sauber,
traulich, die
alles so
Oder wollte
Wnde
zum Theil
ihr
Werk,
andern demthigen?
ein vterlicher,
Dmonen
auszeichnete
liche
Ach, wenn
man
so allein steht, so
ist
jedes freund-
ersttlichen Gier
Wort
so viel werth,
vielen
Krnkungen
entwichen,
sich so entschdigt zu
sehen!"
Aber
er-
138
mit Sicherheit zu entnehmen
,
139
der
freut,
durch die
urtheilsfreic
einem Selbstdenker zu begegnen, nahm er das gnzlich vorInteresse des jungen Schopenhauer alsbald fr sein
Erfolge, deren sich ihre Talente gerade damals und in den folgen-
von den Naturforschern missachtetes Schoskind in Beschlag, schickte ihm den grssern Theil seines optischen Apparats und lud
ihn zu
sich ein,
selbst
die
Wohnung
um ihm
die verwickeltem
kam
es
zum Bruche.
schrieb
vorzumachen.
exsUngui
mmquam
(fr
(die
Wahrheit hat
einen
schweren Stand,
ptitant purere
nahm auf solche Art das Studium der Optik zunchst lediglich aus Verehrung fr den grossen Dichter, dessen persnlichen Umgang er demselben dankte, mit dem gleichen Eifer
Schopenhauer
auf,
minor ibtts
Bei
Schande halten
dem unleugbaren
zur Mutter gibt, drfen wir, abgesehen von der Abnormitt seines
nicht vergessen,
sthetische
welche den Lebenslauf jedes Menschen beherrscht, mit diesen scheinbar abseits liegenden Forschungen gerade den zur Vorbereitung
seiner Lebensaufgabe zunchst nothwendigen Schritt thun Hess, der
wie
die
auf
ihren
Hhepunkt
gesteigerte,
einseitig
seine
je,
eigenthmliche Erso
am
Thcctische
Wenn
unter.
Dass
Schler
Goethc's erster
mit
dem
Flitterglanzc
den ausscrgewhn-
lichen
Werth
und dessen
erklrt
sich
Begegnung glaubte er zu wissen, dass dessen vornehmstes Gebot sei: Du sollst keine andern Gtter haben neben mir! Die Wahrheit aber
hatte,
sie
sich
Und doch
dem jungen
von jedem
galt
ihm
viel
dunkeln durfte, wie die mit Lichteflfecten bunter Art sich neigende
ein
so
Wenn
Keime nachher
fr ihn
aus-
noch Ohr fr
die andern.
in seiner ver-
dem
scheinbar
die
schlossensten Periode;
Denn wie
kennung er
grollte,
Jahre Jngern
und wie er
selbst
Mann"
Wankelmthigkeit der Farbe dem Philosophen von jeher zum Verdrusse gereichte, sodass nach Goethe ein alter Scribent sagt: hlt
nher zu bringen.
man dem
Stier
ein rothes
Tuch vor,
so wird
er
wthend, aber
vom Seynsgrund"
in der Vierfachen
Wurzel", welches
(in
40 der
sie
eben dadurch
am
besten geeignet.
Er-
140
tiefern Aufschluss ber das
141
aller anscliauliclien Erkcnntniss
Wesen
aber bei Schopenhauer der Fall, der mit Angelus Silesius zu denken
gelernt hatte:
Ich weiss
,
gewhren.
Werd'
ich zunicht, er
auch,
optischen
festen
Theorie, die weder physikalisch noch chemisch, sondern physiologisch erfasst werden msse, nicht vertreten knne.
Dem
Philo-
sophen
konnten
die
stets an die Grenzen der Menschheit" erinnert wird und wenn er auch, mit dem Instincte
Erde"
stehende Dichter
Kern der
wie
alles
Farbenlehre",
so lebhaft er auch
liegt,
doch nie
ein
vergisst,
der
abgeleitetes
sein
Vom
wo
kann,
Philosophen glauben
wir
Dank
die
Phnomene
weist, wie
bis zu
erf/o
cogito\
sie bloss
erscheinen
lsst."
Denn
und wie du sie siebest? nein, du bist, wirkst und erkennst nur als theilhaft des Wesen- und Sonnenhaften, als gewollt, gewirkt und durchschaut!
solche
in
der Anschauung
lebende
ja
Zunchst galt
es,
alles
richtigen Beobachtung zu
trefflich
zu statten.
Goethe's
in
Chromatik.
Man
suche
sie
an
dem
die
Wie
kunstseligen Dilettantenkreisen
lebens wie
leichte
um
da
seien,
zu-
dem erkennenden
einst,
Was,
sagte er mir
seine
Gnade zuwandte",
ein
Liebhabertheater von
nicht
und
erhabenes Wort,
des Auges!
homogen
Damals fand sich ein inniges Verstndniss zwischen Beiden und Goethe lud Schopenhauer ein, den nchsten
bei
Abend
der Wahrheit war von ihm mit solcher Kraft und Klarheit erfasst,
dass
er fr die
Dasselbe war
Damals empfing Schopenhauer auch den vollen Eindruck von Goethe's Grsse, an dem er sein ganzes
Leben hindurch mit der hchsten Bewunderung
festgehalten.
Auch
142
blieb der
liren
fertig,
143
Seite;
alt,
Goethe, im Specuseiner
brieflich
in
Bildung zu
um
und
als
ihm
sein
junger
Freund
vier
Jahre
nicht
spter
die
Ant-
Ob
Natur
zuletzt sich
Wie er brigens von Schopenhauer dachte, zeigt auch eine in dem, beiden Familien nah befreundeten Fromann'schen Hause zu Jena erhaltene Anekdote, nach welcher Goethe zu den am Theetische
interessirte
er
sich
am
zwar lebhaft dafr, ging ihm aber nachher nicht weiter darauf
ein
Kinderchen
und
Werk
nicht durch-
mir Den dort in Ruhe, der wchst uns allen noch einmal
In den Tag-
studirt
zu haben;
diesem
und Jahresheften"
findet
sich
Verdachte.
Er sah
1816"
die,
18131814
trat
als
zurck-
konnte sich nicht in die Entdeckung finden, dass auch dieser Saiten
hatte, die keinen Ton gaben.
zubeziehende
Notiz:
Seite.
wohlwollender
Freund an meine
miteinander,
So gab er
Schopenhauer's Farbentheorie gedruckt vor ihm lag, gelegentdas bezeichnende Urtheil ab: Dr. Schopenhauer
ist
vermeiden,
die
lich
ein be-
Hand geben,
deutender Kopf, den ich selbst veranlasste, weil er eine Zeit lang
sich
in
Weimar
aufhielt,
Weimar
Sitte
fr ein
immer
verliess,
in
der
ihm Goethe
das
einzige
nach
in
damaliger
Stammbuchblatt,
sollte.
Welt ohne
ratisste
wan-
welches
lautete:
dessen
Stammbuch bleiben
Es
deln kann, es
Wege
sein,
wo
es sich
Nun
ist
dieser junge
Willst du dich deines Werthes freuen, So musst der Welt du Werth verleihen.
gleichen Dinge
So mag
es
ihm
Wille
Weimar den
8.
May
1814.
Goethe.''
und besonders
die
die
ihm
fehlte
selbst der
Nchst dem grossen Dichter wurde ihm Fr. Majer, von welchem
*
in
als
das zuerst 1816 in der Jenaischen Literaturzeitung erschien. ** Briefwechsel mit Staatsrath Schulz (herausgegeben von Dntzer
1853), S. 149.
1872).
II
144
das Licht erblickte, die Schrift
Brahma oder
die Religion
der
Persnlich an-
stand er einst
seiner Mutter,
und
wenn
war
ich sie
sie
Uebrigens
ihr eingegeben.
Y.
18141818,
So
vielseitig ihn
das Leben in
Weimar
anregte,
so sehr zer-
das ihn
mehrmaligem
Besuch
besonders
freundlichem
ganz und ausschliesslich selbst anzugehren, ohne dabei die Vorder Grossstadt zu entbehren. Er trug, wie wir gesehen
In diesem
desselben,
und dem
folgenden Jahre
stellten
sich
alle
Dogmen
seines
dem Grungsprocessc
eine
Denkens wie
aus
dem Morgennebel
schne Gegend".
als Wille
1816
die
Abhand-
die
Farben",
bei
Gw inner,
10
14G
geschickt,
147
indem er
es
auf seiner
es zurck
Bleiben Sie
mit Bemerkungen wie sie der Tag bringt und erlaubt. nur meines Danks und Andenkens
versichert.
Bey
Ob von den
Frankfurt,
am Mayn.
d.
7.
Sept. 1815.
Goethe.'^
zweifelhaft.
Januar 181G empfangenen hat Goethe mit dem Manuscript der Farbenlehre Schopenhaucr's an diesen zurckgeschickt
(s.
S.
152, unten)
3.
und Goethe's Enkel, Kammerherr Waltlur von Goethe^ hat mir mitgetheilt,
und bezg-
ruhigen Augenblick nach meiner Zurckkunft ersowie den ersten und letzten Brief nochmals zu durchgehen und ich kann nicht verbergen, dass es mit grossem Vergngen geschieht. Ich versetze mich in Ihren Standgreife,
Den
ersten
um
Iliren Aufsatz
Eevisioii"
(im Juni
punkt und da muss ich denn loben und bewundern, wie ein
denkendes Individuum
befasst,
hlt,
sicli
selbst-
funden \Yorden
bier vollstndig.
sei.
an Schopenhauer folgen
so treu
rein
im Auge be-
indem
ja
aus
1.
nun
um
eilf
um
halb
eilf
um den
was Ihnen gehrt mir anzueignen, so linde ich sehr aus meinem bestimmten Gesichtspunkte gar gern
drcke.
was ich
gleichmssig aus-
Komm'
ich aber
nenschein zu benutzen.
sehr,
W.
d. H. Jan.
1814.
an das, wo Sic von mir diffcriren, so dass ich jenen Gegenstnden dergestalt
Goethe.
2.
schwer ja unmglich fiillt, einen mich aufzunehmen, denselben zu lsen, oder mich ihm zu bequemen. Ich darf daher an diese strittigen Punkte nicht rhren; nur wegen des Violetten sende ich ein
Widerspruch
Blttchen nach.
lesen,
berdenken und
so
Nun
msste ich aber, mit unwilliger Hand, die ganze Litaney von Unfllen,
* Aus von Meuscbach's Sammlung abgedruckt im zweiten Heft der iMudlingc" von Hoffmaim von Fallersleben (Leipzig 1859). Ueber diesen auf der Gerbcrmhle, wo Goethe bei Geheimerath von Willemer und I<rau zu Gast war, verfassten Brief, schreibt Schopenhauer am 12 Januar 1860 an Dr. Karl Bahr in Dresden, der ihn auf die Ver-
und Zerstreuungen
schuldigen wollte.
bitte ich nur, sich
wenn
ich
mein Schweigen
ent-
aufmerksam gemacht hatte: dieser eicrenhnmich ist mir 1821 in Berlin auf eine sehr un-
Werk
biss
ich
nach Weimar
komme zum
Geleit zu lassen.
Alsdann erfolgt
Weise aus den Hnden gespielt worden; und seitdem hatte davon gehrt: jetzt ist er durdi den Druck konservirt und <i^m Puldiko mitgethoilt worden, was ausserdem nicht der Fall sein wurde: also Kompensation".
10*
148
Damit jedoch
ihre
scline
149
dankenswerthe Arbeit
und
nach
4*
Auf
meiner Reise hatte ich das Glck Hrn. Dr. Seebeck zu begegnen.
Dieser sorgfltige,
ausser
Weimar den
Gar
sehr, mein Werthester,
vollkommen
es,
als
in
seinem Haupt-
Erlauben Sie
so sende ich
ihm Auf-
allein,
und
es wird gewiss
theilweise
Frage: ob Jemand Ihre Abhandlung geschcnV und ich kann aufrichtig sagen:
Auch
Niemand!
Farbenlehre, er lsst
als
Lande, wo ich ihre Arbeit nicht bey mir hatte, ich dachte wohl
daran,
allein traute
hat nie
etwas
w^eiters
seyn
um
aus
dem
Auch
er hat verschiednes
Veniachlssigte
herangezogen,
Gedchtnisse den gehrigen Vortrag zu machen, sodann auch, weil uns nur kurze Zeit verliehen
seiner
manches Neue
supplirt
ben gehren.
es
Ihnen auch
angenehm
sein knnte V
so
erforderte
es
doch
in
Wenn
ich
Freund auch fr
die
all-
zu versetzen.
Nun, da Sie
es ab-
So weit fr diesmal, damit wenigstens meine Ansicht des Violetten diesen Brief
begleiten knne.
wunderlichen Geistesreisen, auf denen ich jetzt hin- und hergezogen werde, wieder glcklich
rckkehre.
Ihre
in
Antwort
entscheiden,
bleiben
Sie
meines
gegenwrtig
zu
nehmen,
sodann
aber
glaube
ich
Ihnen
Antheils versichert.
schuldig zu seyn,
Weimar den
Wer
die
die
der Erscheinung,
ist,
und daher
von
um
die
Nichts
aber
trennt
Menschen mehr
als
dass
die
150
Portionen dieser
151
nach verschiedenen Produrch welche
los,
sie
beyden Ingredienzien
wollte, in
q
vom Violetten bestrken
Man
(Beilage.)
bilde
In meiner Vorstellung
und mische
Auf
Sanssre's
geworden
sey.
sie
giebt
es eine
Grnze, wo
als
uns ver-
schwinden,
Dunklen
zeigt.
Auf
so
hohe Berge,
um
das
Phnomen
selbst zu
Was
W.
Man
bereite
ein
ganz
finsteres
Zinmier, in
dessen
Thre
d.
r IT.
5.
man
Kaum
wird als
ein schwarzer
Diesen
sicht-
sehe
man durchs
Wie
mein Wcrthester,
in
diesen Winteraben-
das finstere
Zimmer werfe
den hergewnscht, da
dem vorliegenden
Auskunft zu hoffen
ist.
meinem Apparat
auf welche,
ist.
Trbe
leicht
nicht
immer einstimmig zu
Doch um
bei
aufgetragen
die
bey durchfallendem
IJclite ein
vollkommenes
Violett
so schnem redlichen
tU>s herrlicliste
sehen
lsst.
Man mag
Hute
an-
seit
oder
Oeffnung
des
bemeldeten Zimmers
stellen.
darauf
Was
die
Herstellung des
grnden.
betrifft, so
kann
Das gewaltsam
sah
Dieses Finstere
mag nun
men
einig
seyn knnen,
dass
sie
Ableitung,
steigert
kommen
gemischt seyn.
Ich trat in eine nachgeahmte gothische Kapelle,
die Fenster-
Und
so
dass
es
ein
vergebnes
digen zu wollen,
152
zusammen
That.
treffen,
15 o
sie
zu
vereinigen
sind
nur
Wundershalber lege
mir bald zurck
erbitte.
sammen
machen
bleiben muss.
Gern
htt'
ich
Mgen
wrden
Sic
wohlgesehenen Phnomen knnen wohl zur VerzwciHung bringen. Die entoptischen Farben gewinnen immer mehr Gewicht. Seebeck erhlt wegen dieser Entdeckung von den Franzosen die Hlfte des Preises, Brcwster die andere wegen andern Dingen; und ich gehe darauf aus, den Vortrag, die dioptrischen Farben
der
umzuschreiben,
welches
doch
sobald
Kommt
Lassen Sie mich von Zeit zu Zeit wissen, womit Sie sich beschftigen
die
daraus
ob ich
so
und Sic werden mich immer thcilnehmend Hnden, denn gleich zu alt bin, mir die Ansichten Anderer anzueignen,
ich
beyde
nher.
mag
ist,
denken.
Ebenfalls wird ein Werkchen des Bergrath Voigt, ber die Farben organischer Naturen, der guten Sache frderlich seyn. Ihren nochmals durchgearbeiteten Aufsatz erwarte
mit
Ver-
gngen im Druck.
Der
ich recht
d.
Hnden gekommen
ist.
Weimar
Weimar den
Goethe.
6.
Weimar
Das schwarze Siegel
Ilnicn,
d.
meines Briefes muss mir abermals bey mein werthester Herr Doctor, zur Entschuldigung dienen,
IS
achstehendes bemerkt:
u,
xx
bis xxiv.
2.
Thl.
3.
XX
beynahe nur den Empfang Ihres wohlgedachten Aufsatzes Die Krankheit meiner lieben Frau und ihr erfolgtes Ableben hat mich allem Wissenschaftlichen und namentlich der Farbenlehre entrissen, in die ich durch Ihre Arbeit, durch den Abdruck des Schulz'schen Aufsatzes, welcher beyliegt, und bey dem Transport meines smmtlichen chromatischen Apparats nach Jena
ich
wenn
melde.
wieder
hineingelockt
worden.
Auch wurden
die
Versuche
der Hand, es
der
stand
in
ist
deswegen
Bicht zu meinen
schreibe darnach.
Mge
ich
es
wozu mich Voigts schtzenswerthc Schrift: die scher Krper angeregt. Indessen ist aus
sehen, dass der Punkt, von
Farben organidoch zu
er-
(allem)
den knnen.
dem
154
fortwirkt,
loo
Mchten
Mit Recht hat Schopenhauer
Auflage
seiner
in der
wenn
gleich
doch auch Sie nicht mde werden dieses schne Feld zu bebauen
treue
vielleicht
in
einigen
dass
ihn
dieser
schliesslich
wegen
dem
wir herstammen;
der
Schopen-
und
nichts
darber
noch
darunter.
8.
Daher
Endlich einmal wieder von Ihnen zu hren war mir sehr an-
er,
als ich
Weg
wnsche.
gewiss mit
Mhe
zu erfahren, wie
Trge gern noch lnger des Lehrers Brden, Wenn Schler nur nicht gleich Lehrer wrden:
und
Dein Giitgcdaclites, in fremden Adern, Wird sfflcieli mit dir selber hadern."
Farbe
erscheint,
alles
ist
recht lblich;
manches wre
Wenn
in
der Sache
selbst
seinen
schnsten
wir nur erst die Controvers los wren, die immer, auf oder ab,
in jener
Abhandlung zuerst
aufgestellte
und
dem
reinen natrlichen
Vortrag schadet.
Mge
die
Italinische
wird es nicht
Vielleicht
Anschauung,
ist
Wohlwollende Landsleute
nach seinem Tode durch die Ergebnisse der Physik und Physiologie besttigt worden.
Gegen diese
fr
die
idealistische
Grundmit
Aug. 1818.
Goethe.
ansicht
sich
Ilerbart
Denn wenn
er
selbst
sagt,
dass
unser Unmittelbares
Italien,
allein in
dem
In den
Annalen"
des-
fr sich allein keine Objecto darstellt, so mchte ich wissen, wie mit
1819
die
verdienstvollen jungen
kommen
(in
soll,
zu
sie
wechselseitigen Belehrung."
der
Vorstellung)
Geben
Sinnesempfindungen
des
156
Getasts und Gesichts
objective
157
liefern
und
sie
allein
Data fr den,
die
sie
Obwol
hauer's
durch
wird,
Beziehung
ist
aufeinander
(Complexion) zur
Wahrnehmung
Umgang auch
seine, ihr
also die
Wahrnehmung uns
und wusste
es der
als
hhere
Mann
Un-
Thtigkeit auf
einen Mechanismus
beschrnkt sein
knne,
Den
Antheil,
wie Herbart mit seinen Strungen" sich ihn denkt, wobei das
ist,
dem zwar
wie
die
Tne durch
blosse Erschtterung
entlockt werden,
zu der ihn
seine
Ueberlcgenhcit
leicht
fortriss,
er
beliebt
Ilcrbart fragt,
und
geachtet.
denn
in
die
von Schopenhauer
angenommene Kant'sche
liincin-
gemeinen Absicht, jedem ussern Vortheil fremden Wesens, lehrte Mit bedie verletzende Seite desselben bersehen und verzeihen.
schrnkten und hartkpfigen Naturen freilich, wie
sie
Wochen
seines
Lebens zwar
Causalitt
leider
ge-
Kaum und
in die
ausgerstet",
dennoch
der Familie
stand ihm
der
geistvolle
Kunstkenner
dumm
Welt hinein-
Job. Gottlob von Quandt nher, der ihm, wie wir sehen werden,
bis
Wo
die
zu
seinem Ende
treu
ergeben
blieb;
obwol
Schopenhauers
Sarkasmen ihn sowenig verschonten, dass der liebenswrdige philosophische Dilettant, bei Besprechung des Systems seines Freundes
nach vielen Jahren ihm scherzend
ins Gedchtniss rief, wie dieser
nicht
vollstndig
gegeben!
mag im
nicht viel
um fertige um intellecErfahrung
wenn
er
es
wo
als
wenn
er
seine
Gedanken
im Kehricht der
Vermgen,
in
Literatur auflse".
der Erfahrung
Gebrauch gesetzt,
nur
durch
die
fehlt
in freundschaftlichem
Verkehr;
gebt werden
knnen.
Aus
demselben Grunde
dem Neuein,
geborenen noch die Fhigkeit, diese Formen der Anschauung aufeinander zu beziehen.
ein Ausfall gegen Friedrich Schlegel aber beleidigte dessen JugendEin sonderbares freund so sehr, dass sie sich vllig berwarfen.
sobald
zum Gebrauch
fortschreitende
Tage befreundet
nachdem das
wurde:
es
waren
dies
Leben
seiner bedarf.
158
Avar,
159
Lauu) und Friedrich Gustav
als
er
bedauerte,
sie
ber
ungleich
schlechtem
Productionen
der
Scliilling.
waren
viel
lter
Schopenhauer,
weshalb
gute
Menschen und
vortreffliche
Gesellschafter,
man
zur Er-
eines
gebung
lockte,
bedarf
kaum
der Erwhnung.
UmVon
nehmen
sich gern
ein Belletrist
gewesen
er
wurde,
An
aller
namhaften Philosophen"*,
besten Gedanken,
Brieftasche
fixirte,
um
schaftlichen Aufputz
Systems
bei
allen
Sachkundigen
um
Werksttte zurckzueilen.
Nach Laun
fhrte Schopenhauer
in
jenem
Schriftstellerkreise
seltener,
jemehr
ihn
seine
Nur im
er
Beispiels gedachte,
Erzhlungen
Nachdem
hatte,
er
die
Humors
so vortrefflich, dass
Centrum condesselben
ist
* Dieses Prdieat gibt der Philosoph des Unbewussten" seinem Meister in dem Augenblick, in dem er dessen Lehre entstellt. Er sagt
vergirend
zusammenschssen".
Zum
Verstndniss
nmlich: es
sei charakteristisch,
namhaften Philosophen, Schopenhauer, sich ber die Anforderungen des strengen Denkens hinwegsetzend, den Willen als Kern des eigenen
AVesens unmittelbar
in
seiner in-
im Bewusstsein zu finden behaupte. Wie das Philosophiren des gemeinen Menschenverstandes in der ussern Wahrnehmung die Dinge unmittelbar zu erfassen glaube, ebenso dogmatisch
habe Schopenhauer vermeint, in der innern Wahrnehmung den Willen unmittelbar zu erfassen. Dies ist aber nur eine, den Sinn der Schopenhauer'schen Lehre vom Willen entstellende Ungenauigkeit , zu Ehren des Unbewussten". Vgl. Die Welt als AVille, Bd. II, Kapitel 18; Parerga, Bd. II, . 65 Weil das Siehbewusstwerden des Seienden als
:
gemacht.
Nahrung.
Von
Augen ber
die secundre
Natur des
Begrndung ihm,
gereicht,
und
die
sondern
dadurch vermittelt
ist,
dass der
Wille den organischen Leib und mittels eines Theils desselben sich einen Intellect schafft, dann aber erst durch diesen sich im Selbstbewusstsein
die
Lehre hervorhebt.
franzsischen
als
unter
den Hnden
Erkenntniss
der
in
V^l.
unten).
brigens
Sensualisten
gestaltete
sich
diese
die
IGO
trotz aller Vorgnger,
Ifil
als
aber nicht aus Verzweiflung, dass die Rede das Beste nicht
sie
fasse,
den Entdecker derselben anerkennen wird. Die Zerlegung des Ich in Willen und Erkenntniss", sagte er
spter,
stoff
in
Phantasmen,
solle
Darum
dem Verstand
fassbar sein
mag
und Sauerstoff:
ist
der
Wendepunkt meiner
rhilosopliic,
ohne die
es
nichts
sei,
es
zulasse.
Darum waren
Anschauung
dies
die
ihm
Aufnahme gebrachten
aller
Im Willen,
als
nicht
ein
nur, sondern
oft
Kreuz Binge, sah er den Gegensatz des Idealen und Realen, dieses der an beider, Diversitt" gnzlichen der trotz rhilosophen, der seine durch Wille der als begrndet, insofern hat, er festgehalten
einen eigenste ethische Natur gezwungen werde, sich im Intellect denn geblieben; stehen zeitlebens ist er Dabei schaffen. Spiegel zu
eine
Er
er
von Anfang an
als
merkwrdige Buch
in
hinein.
So etwas, sagte
Greis,
Erklrung
es
der Identitt
hielt er,
des
Subjects
des
WoUens und
und er
gebung schreiben;
vierte
Erkcnnens im Ich
rechnete
wie erwhnt,
als
fr unmglich,
Es war im Frhder
mit einem
I[l:
seiner Philosophie
1818,
als
er mit
diesem
Orangerie
beschftigt,
aus
historische alle Transscendenz, alle Hypostasen, alle mythische oder mit Beseine Denn ausschliesse.** sich von Welt" der Auffassung
Bltenmeer
bedeckten
des
Zwingers
die
ganz
berauscht
eine Blte
an seinem
geisterung
crfasste
Idee
einer
Kunst
licss
Rocke
Sie blhen,
Herr
wie
Doctor!"
sollten sie
Ja", sagte
wenn
die
Bume
nicht blhen,
Augenblick bersehen.
Besonnenheit,
Er
Frchte tragen."
schauen oder
beigefhrt,
und
die
ersten
dreissiger Jahre,
seien
fr
den
was der
deren
pltzlich
und im selben
Moment mit
der kltesten
Mai
fr die
Bume: nur
alle
jetzt setzen
Entwickelung
sptem Frchte
sind:
die
anschauliche Welt
Wenn
er seine
hat ihren Eindruck gemacht und dadurch den Fonds aller folgen-
Gedanken
Worte bringen,
oder
die
d. h.
und einkerkern,
solle,
lebendigen
Byron
dem Thaue
um
sie
gehe er ungern
sich
niclit
sei
die Aufgabe
Kann
* Frauenstdt, Memorabilien , S. 367. ** A. a. 0., S. 284.
selbst der
* Schopenhauer's Uebersetzung,
0.
6 w inner,
Schopenhauer's Leben.
11
102
1G3
Weisheitssprche oder Klugheitsregeln die Erfahrung ersetzen und
so ein Surrogat fr
Es war jene
Zeit,
in
Doch
sind
sie
nicht
auf
seinem
Culminationsi>unkte
des
Augenblicken
zu
der
zu verwerfen,
sind
sie
denn
hchsten
Spannung
Gehirns Offenbarungen
ihm
geredet
es
hochzuachten
und anzusehen
als
Andere
die
des Weltgeistes
nachgeschrieben haben,
sein mussten
und
nie jene
seiner
Umgebung wie
wahrhafte
sie es,
vira vox
ersetzen konnten.
Um
so
weniger
konnten
er
sei,
wer Physiognomie der Pflanzen Vertieften beobachtet hatte: sagen das mir Sie wenn Ja, mit Humor antworten konnte:
anderes
und
den
am
Pfingsttage
predigenden Aposteln
gleicht, die,
Menge
Dank
als
schuldig."*
reden scheinen."
Will
man
solche Selbstbespiegelung
Und
so sagte es
fhlte,
man
wenigstens
Wer
norm
er
eine gleich abanerkennen, dass daneben bei dem jungen Manne Student hatte als Schon herging. ethische Erkenntniss
tiefe
Hause zu
als
sich
empfindet,
wird
Wille
bei
der Lektre
eines
Moralisten
Philister will
i;esehrieben:
Der simple
dem Leben
beilegen und
sucht
zu be-
Werk
mehr zu wnschen
seines
Wahrheitsgehalts
an Grundstzen und
anregung macht.
weil
Methoden:
dem
und
diese gefunden
erschienen, als ich Schopenhauer vor Jahren nher trat, ohne weder
die Grundlagen
messen und dann zu billigen oder zu verwerfen. werden. und die Wahrheit sollen und knnen hier nie erhascht
Dass man, auf entgegengesetzten Seiten, dies unverstndlich gefunden und nicht gelten lassen
will,
als
wir uns rhren. Bios ihre Schattenbilder sind uns gesandt, damit und gewhnliche Mensch verfolgt die des Glcks unermtidet
Paul
und
Baader Die
Welt
und Vorstellung"
nur
die
mit
Der
denselben
keit
Augen
et
betrachtet,
beweist
eben
Unfhig-
unverdrossen;
der
denkende
ebenso
die
der
Wahrheit.
in
Beide
intra
extra
sie
Gegenstze, wie
die
Das Leben
ist
eine Sprache,
der uns
rechte Formel
zu finden,
nur das
rechte Bedrfniss
deutlich
zu
fhlen.
als
nicht besser
machen,
-
indem
164
zurckzufhren suche.
Ich
165
das unergrndliche, uns
sich
stets
lung seines Lebens beschrnkt und will deshalb keine Darstellung und Kritik seiner Lehre geben; aber Bedeutung und Erfolg seiner
im Gegentheil noch
ist.
viel
mehr von
selbst verstehen,
als
dass
2 mal 2 vier
zu
dem Leben
in einer
eines Gelehrten
und
Schrift-
dass
die
Biographie
desselben nicht
wir
ihres Daseyns
solchen,
als
eines
als
wir
So
trifft,
gut
dies
alles
panthcis tische
Hauptsache
absolute
Substanz
selbst
sowenig
trifft
es
darber hinaus.
ist
Aber Schopenhauer
wo
weist uns
und dies
die
Weg, indem
Zeit
Verwun-
dass der Mensch allein von allen Wesen, welchen das Daseyn sich
so sehr von
sein eignes
selbst
verstehe,
dass
bie
es
ber
Ruhe
lsst, in
Wurzel
A^erwunderung,
die
Philosophie
zurckfhrt.
von
selbst,
ist,
Welt im Spinozischen,
bald die Welt auf als Etwas dessen Nichtseyn nicht nur denkbar,
sondern sogar ihrem Daseyn vorzuziehen wre; daher unsere Ver-
Wesen
wre.
Denn
dies
be-
wunderung ber
litt, welche
sie leicht
dass
als
solche fasssie
mge deren
Nothwendigkeit
wie
ein
Zufall
aussehen
msse:
wre
und Erhaltung
Welt erfordert
ist,
so
sehr gegen
sondern
dass,
Das philosophische
und betrbtes:
mit
auch
alles irgend
begriffe,
Erstaunen
die
ist
demnach im Grunde
ein
bestrztes
wie Spinoza eben auch angiebt, die Mglichkeit und die Wirklichkeit desselben ganz und gar Eins wren, dessen Nichtsejn daher
Hieraus ergiebt
sich,
des Erstaunens,
liesse,
wie
z.
B. der
Raum
entspringt
offenbar
und
in
selbst Theile,
Mensch-
Unruhe
versetzt,
die
sich
IGG
Docb durch Kriticismus beschwichtigen
gibt sich
lsst."
167
Schon hieraus
er-
Siehe!
da war ein
fast vergessener
Autor, welcher,
statt des
ganz
abgesehen von
dem
snbjectiven Bedingungen
des
Erkennens
Du
Im
Aus ihm
Dann
und wichtigsten Aufschlsse ber das Wesen der Dinge geschpft Die letzten Grundgeheimnisse tragt der Mensch in seiwerden.
fhrst du mich zur sichern Hhle zeigst Mich dann mir selbst, und meiner eignen Brust Geheime tiefe Wunder ffnen sich
,
dieses
ist
ihm
am
unmittelbarsten zugnglich;
zu deuten wusstc,
indem er
in
daher er nur hier den Schlssel zum Rthsel der Welt zu finden
die sichre Hhle" vor den Schrecken und Qualen des Lebens fand,
Dinge an Einem Faden zu erfassen hoffen Das eigenste Gebiet der Metaphysik liegt also in dem, was darf. Dem Vorwurf des Atheisman Geistesphilosophie genannt hat."
aller
indem er Kant's
petifio x)rincipii^
dass
die
mus
liegt
der Natur nicht die einzige und absolute Ordnung der Dinge
sei,
als
das nothwendige
Reihen der
fixirte,
Credo
aller
wo
eine Metaphysik."
nmlich
am
Er
die
that dies
in
menschlichen Willen und dessen, neben seiner empirischen Nothwendigkeit bestehenden intelligibeln Freiheit*, und indem er endlich
um
ins
ofl'ene
Meer
des
Naturalismus
hinauszutreiben;
obwol
literarische
dem Grunde
Deshalb
war
kommen,
sie
als
kam
spter
um
so gewisser.
Das Bedrfniss
einer Philosophie
wre
so,
dann leuchtet
ein,
sophie von Vielen als rettende That begrsst werden konnte, nach-
nachdem
nicht
allein
dem das
den Menschen
in seiner,
durch den
schien,
sondern
Tod ad absurdum
geftirten
als Barbier-
und Apothckerlehrlingsphilosophie"
stiginatisirte
moderne
*
. 53.
168
mit der Vergttcruug des Stoffs" bankrott geworden.
Gesetzt
169
konnte er spter, wie wir gehrt haben, versichern, er staune es
selbst
II
ihm spter
tiefe
Buch
fremd gegenber.
Derselbe
bei
Eindruck fand
nachdem
seine Zeit
gekommen war,
aristotelischen Regel
einander for-
vielen Andern.
Darum
liegt der
dern,
ili
die
Wirkung
einer
seins
darstellenden wissenschaftlichen
Weltanschauung
nicht
aus-
bleiben konnte.
Zweck und
Ziel
Zeit" haben
sich
Tage
Lehre
einzufhren, von
Damals,
darbot,
er dies
Werk
seinen Zeitgenossen
zum
ersten mal
Aber
die
Glauben von der Herrlichkeit des All" noch nicht zur Ruhe gesetzt;
zum
Zeitgeiste
die
als
jenem Thee-
Aber
er vergass,
gerade in jenen
Tagen der nationalen Erhebung nach lngerm Drucke die Bejahung des Willens"
in
nie zuvor
in
Und
ein
solcher
war
in
Frbung
sie in
freien Speculation
Schopenhauers geboten!
Hier konnten
Werks
die
nthige Bildung
der
schrfster Beleuchtung
wre
es
glcichwerthigsten,
wenn
es
Wille und
und
dasselbe
sogenannte
die
Interesse
entgegenzubestimmt,
bringen.
Erst
nchstfolgenden
Jahrzehnte
waren
imr
Zweck,
alles
unsere Schuld,
Tod bsscn
so neu
klang
in der
neuen
Der Philosoph
Ader
hatte,
sie
Arnold
gehalten?
aus Orient
Anfangs Mrz
1818
schrieb
Er
selbst,
geschult,
begriff sein
Verbindung
in
stehenden
Leipzig,
Verlagsbuchhndler
Friedrich
eigenes
Werk,
es
soweit eben
nicht Erziehung
Brockhaus
dieser
mge
den
Artikel
ber Farbe
Genie
erzeugt,
nur
in
Momenten der
Deshalb
170
Schopenhaucr's
Aufsicht
171
lassen:
es
sei
umarbeiten
darin
zwar
unablssig gcarbcitfitjiabc.
Es wre nun
als
einerseits
sehr
am
unrechten Ort,
Schriftsteller
ist
den Be-
und Schopenhauer's
j
und dennoch
sei
es
gerade Schopenhaucr's
andererseits
will
es berall unrecht
ich Ihnen
zugleich offen
Werk
zu krnen beginne.
fuhr
er
fort,
Schopenhauer",
Kopf, welcher
hchst
interessante
vielleicht
einem
des Studiums von keinem Lebenden berboten wird, hat nun auch
ein grsseres
umfassendes philosophisches
fertig
Werk
Noch
in
der Arbeit,
dem Messkatalog
welches im Juli
hat er
keinen
Mein Werk
also
ist
aber
neu im ganzen Sinn des Worts: nicht neue Darstellung des schon Vorhandenen: sondern eine im hchsten Grad zusammenhngende
Gedankenreihe,
die
Vermgen
hat,
Verleger.
Wre
an
nicht
ein
Ihrer
wrdiges
Sic
Unternehmen?
ganz
bisher noch
nie
in
irgend
eines
Menschen
Einige Zeilen
Schopenhauer wrden
ohne Zweifel
Kopf gekommen.
schft, sie
Das Buch,
in
Werk
hervorbringen,
Sie
werden.
um
sie
zu ent-
wickeln und sie durch unzhlige Aufstze und Studien mir selber
es
ganzer 4 Jahre, in
mehrerer Freunde
1
Kopf kenne,
in Ver-
welchen ich mich ausschliesslich damit und mit den dazu gehrigen
Studien fremder
ich
Werke
beschftigt habe.
fing
vom
28.
Mrz 1818:
an,
das Ganze in
zusammenhangendem Vortrag
jetzt
fertig
Andere
Da mir
fasslich
zu machen,
geworden.
Dieser
Vortrag
selbst
gleich
fern
von
dem hochtnenden,
wovon
die
Rede
ist.
Ich
phisches
will
nmlich zur nchsten Michaelis -Messe ein philosoerscheinen lassen, an welchem ich hier seit 4 Jahren
fasslich,
Werk
darf wohl sagen nicht ohne Schnheit: nur wer chte eigene Ge-
danken
Brqckhaus. Sein Leben und Wirken nach und andern Aufzeichnungen, geschildert von seinem Enkel Heinrich Eduard Brockhaus (Leipzig 1876), U, 349.
* Friedrich Arnold
beit
lege,
sehr gross:
als
die
ganze
Briefen
Geist
die
uud
der Gedanke,
durch
172
welchen der Geist, nach erhaltener Bildung, auf jenen Eindruck
reagirt,
ist
173
Kunstblatt" ab, da er nie an Zeitschriften arbeiten wrde" und
allemal nach
da,
sich
nicht
Ist
gegebenen
Zeit.
vom
erlaube das
durchaus nicht.
dividuen wiederholt,
so
darum zu
Hand
.31.
bleibe.
theilt,
Ge-
Ruhe dazu
ich
die
Stipulationen,
Dies
ist
nun,
Wollte ich
billig
finde
und nehme
Werk
lege,
Drittel
des
Manuscripts
Hnden habe,
Sie, dass
das
festgesetzte
unerschwingbar ausfallen.
Honorar
gleich erfolgen.
Wnschen
noch
ein besonderer
so will ich
ihn
Fnden
Sie Zeit
schon stark
sein.
Allein
weil
ich
und Lust
die Artikel
dass Sie
Sie
natrlich
argwhnen mssen,
ich
sei
ich
von der Rcksicht auszugehen, dass mein Name noch sehr wenig
bekannt und dass ein
philosophisches
Werk, solange
es
keinen
Brockhaus. "
Ruhm
wohl
8. April geschlossen.
Da
jedoch der,
nachher
ein
desto
grsseres.
Hierauf
also
grnden sich
in
so
Hess Schopenhauer
er-
Er nennt
bis
des
Werks und
stellende
zur Michaelismessc
zu
Auflage
von
aller-
einem Dukaten fr den gedruckten Bogen", welches gleich bei Ablieferung des Manuscripts, von
die
Verzgerung dauerte,
desto ver-
dem
So
heisst
es
in
einem Briefe
vom
31. August*:
Sie haben
denn ich
reise,
nicht nur den Kontrakt nicht gehalten, sondern auch seitdem mich
um
mit
fortdauernden Versprechen
und
Versicherungen
zum Besten
habe".
Er
erbittet
sich
eine
am
* Vollstndig abgedruckt
a. a. 0., S.
356.
174
gehabt,
175
Sie
Sie
knnen
es,
zu
haben,
weil
Werk
mich nicht wieder dem Hinhalten und Aufhalten durch Sie aussetzen, sondern sicher
gehen
will.
Daher ersuche
schicken:
nichts
hilft.
Honorar
sehe,
erste
ist
fr wenigstens
40 Bogen zu
denn da ich
als
Werkes
ist
schliessen,
dass die
zweite
Absendung von
MS
grade soviel
die
sinnt bin.
Werk Werk
erscheint, soll
ich jetzt
gehen?
Alles
ist
als
40 Bogen
mir mein
meiner Person
herauskommen:
aller Billigkeit
Es
ist
engen Druck, mir auch die Bogen bezahlen, die ber 40 sind:
zu thun
zu haben,
Ich
doch
will ich,
Wollen
ich
weiss nicht
nach Allem,
ich Ihren
will
das
soll
MS Jemandem
einhndigt;
Worten trauen?
Ich will jetzt das Honorar haben
dass es Ihnen Ernst
alle
ist
:
hauptschlich
zum Beweise
mit
falls
Sie den
er Sie gerichtlich
zu
drucken:
Denn
indessen
es ist ja,
Weg
von dem
bis-
mglich.
Um
das
letzte
Extrem und
Ihnen
ich,
nach Ihrem
ist,
Ich
in
acht Tagen
den
ist
Ihr
Rest des
MS
und zudem
festes
hre ich von mehreren Seiten, dass Sie mit Bezahlen des Honorars
meistens warten Hessen,
MS
auch wohl
berhaupt Anstand
nhmen.
zu bersenden und zugleich mit aller Ihnen mglichen Aufrichtigzu melden, wann der Druck beendigt seyn wird.
Von Ihnen
am
Wenn
ich,
bedenken
als das
Sie
will,
wie gesagt.
geben.
Jemanden
in
Honorar umgehn, und dass Ihre gute Sache es allein durch den Umstand ist, dass Sie wirklich Honorar bezahlen.
Ende
Arthur Schopenhauer.^^
sagt,
Was
dern habe,
so bitterwenig,
nicht,
dass
ich
nicht ein
Wort daran
lsst,
ihm
selbst
um
und zweitens
weil ich
Jetzt sendet er
176
177
Schopenhauer alsbald Abschriften der zwischen ihm und dem Factor der altenburger Druckerei gewechselten Briefe und schreibt
eingesandt erhalten.
gengt das
ihm am
1.
September 1818:
ich,
Wort,
das einfache.
gelehrt, dass es
vorzglich nur Windbeutel sind, die etwas bei ihrer Ehre oder
dass
Sie die einliegenden Briefe des Factors der Druckerey durchsehen wollen, und dass Sie daraus ersehen werden, a) dass Ihr TIIs.
Wenn
Sie
Sic
anfhren,
dass Sic
allgemein
ohne einen Tag Zeitverlust an ihn ist eingesandt worden; h) dass ich ihm die schleunigste Befrderung, den Druck
zu
werden
30
Zeilen,
die
einzigen Autor
stellen
sorgfltigste
Correctur
in der
empfohlen habe;
e) dass
der Fehler
kann,
will
Sie fr
keinen Ehrenmann
halte.
Das
all-
gemein
Brief.
Ihnen ersparen.
Brocklfaiis.^^
wenn
Woche unmglich
die
fllt,
dass
man
aber,
wenn
bestehe, so viel
am
18.
liefern
wolle,
man auch
bis zur
erst schrieb
Schopenist
dritte
Correctur dort lesen und den Druck mgweil ich Ihnen versprochen habe,
am
22. September
wieder an Brockhaus,
doch
dieser
dass
Jedenfalls
anders dehnt,
die
sich die Buchhndler -Messe Messe der Waarenhndler krnen sie von
jedem Lehrburschen erfahren) 40 Bogen (so stark haben Sie Ihr Werk angegeben) gedruckt seyn mtissten; man Ihnen
direkt
entgegnete
am
24. September:
Mein Herr!
vom
die
solle.
brigens
Sie werden
hier-
aus abnehmen, dass ich als ein ordentlicher, pnktlicher und verstndiger Geschftsmann gehandelt habe und mich kein Vorwurf
trifft.
und ich
Sie
nach
halte,
Erklrung
also
fortan
fr
keinen
Selbst
setzen
Ehrenmann
weiter
will
ich
Ihr
Werk
kann deshalb
auch
knftig
kein
nicht.
Briefwechsel
zwischen uns stattfinden, und werde ich daher Ihre etwaigen Briefe,
die ohnehin
in
und
Rusticitt eher
auf
so
trifft
mich, wenn
man
die
sie ist
und
sie
einen Vetturino
einen Philosophen
schliessen
lassen
sich nicht
will ich
nach Vorstellung abstrahirt, kein Vorwurf. Wenigstens mich gerne vor eine Jury vernnftiger Menschen deshalb
das Honorar
mchten
gar nicht annehmen, wenn ich Ihre Handschrift auf der Adresse
erkenne,
und
auf
alle
Flle
den
Inhalt
selbst
gar
nicht
beachten.
ich
stellen lassen.
Was
Was
betrifft,
ich
zu thun habe,
die
weiss ich
in
und bedarf
dazu
keiner
Erinnerung,
den
40 Dueaten) dem Contract gemss bey der Ablieferung vom Ms. in Empfang nehmen, nehmen lassen,
sackgroben Formen,
worin Sie
oder
von
mir
Owinner,
Schopenliauer's Leben.
178
bringen.*
Werke
Werke
der
diese
Correspondenz
zum
Theil
entlehnt
ist,
geschftliche
Verkehr
zwischen
Schopenhauer
und
Brockhaus,
in
VI
18181819.
brigen Verpflichtungen
voll-
wahrer Kettenhund
dem Erscheinen
des
kehrte,
Zunder an
ein grosses
Feuerwerk gelegt
hat.
Das
durch
J. G.
der Welt seine Schuld abgetragen zu haben, begleitete ihn ber die
Alpen.
Gleich
Rom
befand.
Ende Sep-
seinem
Italien abgereist.
gediegenste Vorbereitung
classischen
Bodens
mit.
sich in
Worin Humor der Sache liegt, da Schopenhauer in diesem und hnlichen Fllen fest berzeugt war, mit dem angeschlagenen Tone das zweckmssigste Mittel gewhlt zu haben.
*
zugleich der
zu betreten; eine
lngst
berwunden
Des
Italieni-
bereits so weit
Spter lernte
Dialekte sprechen.
ist
Die Herrschaft
ber
ihre
be-
sondere Mundart
Italiener;
ffnen,
ihm
sollte
wo
unentbehrlich wurde.
Der
Am
eine der
1.
in sein Reisebuch":
Wer wo
seinigen
?
180
Sprache
licrrscht,
ileni
ist
181
dem, der
in kaltes
zuerst wie
Wasser
gestiegen:
ihn berhrt
pltzlich
eine von
der seinigen
weit ver-
Studiengenossen Ernst
!
Schulze
gebrauchen:
Wahrlich
schiedene Temperatur,
berlegene Einin
habe gelebt
fest
Er
ist
einem
ilnn
Sein."
Noch im spten
dem
er, weil
ihm Alles
auffllt,
eben so Allen
Zeit
Aber sobald er
Um-
innere Stimme
ihm gebot,
sich loszurcisscn
und seinen
Weg
allein wcitcrzuwandchi.
Lord Byron
licss
sich
im Winter 1818
die
nchtlichen
wohl:
dem Element
er
liort
sodann
auf,
wo
er maskirt blieb,
ausgenommen
Person beschftigen
rein
zu mssen
Aufmerksamkeit
von Distinction
objective, antheilslosc
Benzoni, als diese im April 1819 ihm seine nachmals so heiss geliebte
Tcresa,
Grlin
trat er ins
Uand der
Schrnheit.
Zum
eine
abschlgige
Antwort
die
und
fgte
sich zuletzt
nur
aus
Ver-
^rhopvnltaucr
bindlichkeit
gegen
ltere
Freundin.
Er
ptlegte
aber,
wenn
un ph'dosophc qui
dem Lido zu
fahren,
wo
er
a TU
momh",
dem Fort
hatte,
um
dem
Schriftsteller:
als er seine
auch der
Mensch war
insoweit ein
Mann von
in
lngs
dem Strande
traf
Malamocco zu macheu.
Welt,
Fahrt
um
so besser in der
Erinnerung
behielt,
Ein
fast
und Tiefen
Auch
schuf,
und den
Pessi-
um
sei
Werk
sagte,
grenzenlos
genial,
menschenfeindlich
zur
herbsten
gleichzeitig
in
Rom
am Ende
drei
ivill
worJc (he
mine of
night,
tm ihm
good
my I
youth
vorber.
Ja
um
am
conient.^'-
So
gehabt htten, neben dem Congress von Verona einen PessimistenFrauenstdt, Memorab., S. 346.
Congrcss abzuhalten.
183
182
In der zweiten Hlfte des
November
er
ihm
reiste
allmhli.-,h
englische Sprache
und
Sitte
so
vertraut
wurden,
er
ber Bologna
blieb.
nach Florenz
italienische
und Rom,
wo
dass er nach
den Winter
ber
Die
Literatur
nahm
italienischen Reise der Rckkehr von der zweiten Fuss stellte, indem er mit sich sein Leben ganz auf englischen
selbst englisch sprach, sei
Sein Lieblings-
Rccbnungsbuch englisch
fhrte, englische
dichtcr,
merkwrdigerweise Petrarca.
Utensilien umgab. Zeitungen las und sich mit englischen trug viel dazu bei, Auslndern jungen mit Dieser sein Umgang gestalten, als sonst Lebensweise in Italien ungeregelter zu
seine
in
der weltgeschichtliche
Anstoss.
zu.
Ruhm
immer
ein
Tasso
und
Alticri
gestand
er
nur
er
unterseine
geordneten Werth
Fr
als
bald grssern, Als erregendes Centrum eines Excentricitteu auch theil au allen bald kleinem Kreises nahm er Familienkreisen Eintritt zu italienischen hhern In desselben. und lohnend genug; die mittlem suchen, war ihm nicht bequem Charakter die Mnner betrifft, durch ihren
seiner Art lag.
viel
in
dem
es viele seiner
Leser vermuthen.
Die Schwer-
gefhlt htte. Man muss sich eher ab, als dass er sich angezogen Italien vor einem halben Jahrerinnern, dass dem Mittelstand in ausgegangen war, um zu hundert das nationale Ehrgefhl fast italienischen Nationalwas Schopenhauer damals ber den
verstehen,
vielmehr zu bewundern
bieten der Kunst
ist,
wenn
verwandten poetischen
charakter
sagen
konnte:
Der Hauptzng
ist
vollkommene Un-
man
Die reichen
zu schlecht hlt,
also
andern
man
hierbei nicht iu
liegt,
dem Menschen
Leben doch
niedertrchtig
Wer
stolz.
kommt
sie
Scham
hat,
ist
fr
einige
unzhlige inge-
das andere, sondern nach Der Italiener ist weder das eine, noch * hochfahrend." oder furchtsam allenfalls
boren
sind.
trgt die
sich;
Das Talent dagegen, im elendesten Dorfc vergraben, Welt von Schnheit, die es erfllt, auch ungeweckt in
fehlt
Umstnden
Ueber Schopcnhauer's
knnen wir
und
der Sinn, so
hilft selbst
die
als
Anschauung wenig.
den per excessim naiurae trotz einen noch lebenden Zeitgenossen, Er war, ein Kari Witte hren. seiner Frhreife altersfrischen Commilitone schon mit zwlf Jahren Schopcnhauer's
Wunderkind,
Knste
in Gtlingen,
und
thcilt
unempfnglich geblieben
ist.
Rom
stammt aus
Italien,
wo
er
leichte
die ich einige Jahre zuvor zehn Jahr alt. G. E. Schulze's Logik, meine leider geringe philosophische gehrt, hatten nicht vermocht, Fhigfehlte mir denn nur allzu sehr die
Begabung zu wecken.
So
Sein
geselliger
Verkehr beschrnkte
sich
Umgang
184
Schopehaner's damals och so wenig aiiakai.nte l.obe Bedeutung selbstndig zu Wrdigen. Wir trafen uns wiederl.ult beim spten Mittagessen in der von Dentscbcn wenig besuchten
trutloiia
keit,
185
noch, dass ein Billet Scliopciihaucr's, durch das ich mich verletzt
fhlte,
deir Armellhw, woraus sich dann gcnioinsanie ncscbauuugcn von Altcrthmcrn und Kunstwerken entwickelten. Ungiinsligo Urtheilc ber ihn waren von Weimar aus in der rmisch-deutschen Colonie, aber auch in Berlin, wo meine Eltern wohnten, verbreitet. Ich'
II
gestellt htte,
Ausdruck zu
mich dnkt,
dort aus
gewarnt worden
sein.
Tage-
bcher fhrte ich nicht, dagegen hat sich ein vom 19. Februar 1819 datirter Brief an meine Mutter erhalten, aus dem ieli Folgendes entnehme: Mit Schopenhauer bin ich viel umgegangen. " In der ganzen Zeit bemerkte ich nichts Schlechtes an ihm. Seine religisen Ansichten wrde ich nur dann so bezeichnen knnen, wenn Sic auf sein Leben einen uachtheiligcn
Gchn
man
Rom
jene im Grunde
viele
mit
den Augen
fr
Dagegen war
anderen
in-
Umgang
diesen
Kreis
in
vielen
Beziehungen
lehrreich,
in
tastische
teressant.
Exaltation,
(in
Hier bestehen
die
Verschwommenheit
jener
viele Vorurtheile
in
guten Geister"
Seite
deren Spitzen
seiner Mutter,
die
grosse Unbildung
Wie
mal
am
wenigsten imponiren.
er die
In
ge-
fast Alle
Feinden gemacht und ich biu wiederholt vor dem Umgang mit ihm gewarnt worden. Ich habe ihm daraus kein Hehl gemacht, nnd da ich allmhlich mehr in Knstlcrkreise
gezogen ward, hrte
in
Conflict.
unser Umgang
einem
die
schliesslich
wegen cirer
Kleinigkeit zum Bruche fhrte. Gewiss thut mir das recht Leid, und wo er zu verlhcidigcn ist, trete ich noch immer fr ihn ein,doch ist die Sache nun einmal nicht mehr zu ndern. Ich wnschic
sehr, zu erfahren,
wie
man
Dem
in Deutschland
als
ber Schopenhauer's
Die Welt
Tode von
Vorstellung
und Willen,
*
kann
ich mich
mehr besinnen.
Der weite Himmel ist des Adlers Bahn, Die weite Welt des Edlen Vaterland.
186
Herrn Johannen Janssen ber Gebhr
aufgebauschten
Historiker
scheint
er
sich
187
Gruss aus der Heimat empfing.
zwanzigjhrigen Schwester Adele,
berichte in etwas ersetzen kann.
hatte
leider
Es war
der
damals
uns die
fehlenden Reise-
des
Und
sein
Biograph
will
ber jene
Sie
mit seinen mephistophelischen Witzen eine Zeit lang ein strendes Element unter den Genossen" gebildet und eines Tags durch
die Behauptung,
sei
ber die
und entzckte
Sic
war
mehrere
seine
von Pogwisch,
von Kindheit
war
geistvoll, schrieb
und erzhlte
angeborenen
und
schnitzte.
Den
ihr
Kunstsinn bildete
sie
Rom und
Ilome
et
den Koryphen
zu
einer
dont brillent
Naples,
en evitaut partout
les
hommcs avec
faisait
qu'il
con-
Bericht
Alle
diese
ihre
geistigen
Vorzge
bonhcur
social dans
unc mutuelle
et universelle
commiseratiou,
il
Dieses
reine
und Leid
schmeichelhaft charakterisirt ,
ist
nichts
als
sie
ein
in
In den Tagen
Ausschnitt aus
Obcrllchlichkeitcn,
wie
schmht,
treten,
andere
sie nicht
befriedigende
Ehe zu
wozu
sie
ihr
mehr
als eine
nachdem
reiste er
blieb
ihr
Im Mrz 1818
!
* Joh. Fr. hmer's
unbefriedigten Lebens
mit
M,
41.
Leben, Briefe und kleinere Schriften, I, 56, Vgl. auch Dr. Adolf Coruill, Joh. Dav. Passavant. Ein Lebens-
Atmosphre,
frei
in
der
sie
gross geworden,
humane, ebenso
188
Vorurtheilen , als
rciii
iiiul
189
Schnheit geadelt.
Sie
durch
sittliche
Da du
Kestner
in
dem Bruder
sie
es nicht,
wenn
er
Niebuhr
ist
ein
verschonte.
hatte,
Doch erhob
sie,
wenn
er
sie
einmal vereine
dem Goethe
ist
die Geschichte
dammt
vllige
Himmel und
zu
erzhlen;
warum, nachher.
Ohne Zweifel
Bunsen schuld,
Entfremdung Hess
mir thut es leid, es war so der erste Anflug von Gefhl, was ich
einmal fr ihn empfand, ich war eben vierzehn Jahr und nun wird
Wie
zwischen
Magnus
du
(?)
ist
noch
in
Italien,
Tausend Dank,
Rom
schwerlich
schreibst,
aber
in
Rom.
Was
ber
deinen
Freund Ruhl
unaus-
mein Andenken nicht tiberhrtest, sogar noch an die lngst vergangene Zeit dachtest
und so freundlich
schriebst.
Seit
langen
sprechlich
ist
rhrendes in der
wunderbaren Geschichte.
ich
Als Maler
langen Zeiten hat mich nichts so durchaus erfreut, wie dieser Brief,
wie diese Schilderung deines Treibens und Lebens.
uns,
er
lngst mein
Augenmerk,
sah
Wir gewhnen
unerreichbar
Kom und
Italien,
weil es
uns unerreichbar
ist,
Den
vielleicht
du
Kunst
ihm noch
viel,
pltzlich so berraschend
wisse, wie es dort
Avie
nah gerckt
dich stehe.
Eintritt
Es
recht,
nun genau
um
Ich
begreife
vielleicht
dir
der
erste
dennoch
es
wohl nicht
im Leben.
Mge
dir
sein
und
Aufwallung mit reiner betrachtender Ruhe, ohne dich mit Vergleichungen deiner Phantasiebildcr zu martern; wie dir die Vergangenheit, in der du so viel lebst, wie zur Gegenwart verwirklicht
schn lsen
Finden, kaum
Wiederfinden zu nennen.
das Alles
Nun
kurzem.
lass
Werke
reden.
Auch
ist
die
Quandt's Vater
todt,
Goethe
wie
sie
Ich dachte, es
immer schner,
Traurigkeit,
schreibst
du
kme
Buch
in
augenblicklich
ja ebenso,
von
der dortigen Kunstsammlungen, bereiste Italien mit seinem Bruder, dem Architekten Julius Eugen Ruhl, wo er mit Schopenhauer, den er ver-
um
Schn
ists,
dass
man
noch
Kom
muthlich schon in Dresden kennen gelernt, in Rom zusammentraf. Der in allen Stilarten bewanderte Knstler hat eine grosse Anzahl geistreicher Zeichnungen geliefert. Seine Umrisse zu Shakspeare waren mit
Recht hochgeschtzt.
sie verdrngt.
190
191
fremde Worte und Andeutungen, die ich nicht verstehen konnte,
freute
Nach
sagen:
j
er
Er danke
dir
sehr
sei.
Bchern
die bedeutendsten
Stellen
Wenn
ich einen
Freund
htte,
gelesen
Darum
sende er die
Traust du es
Nummern,
Bald ge-
als
Hser, meinen
mir
der Vater
sitze
mit einem
haben
als ein
Werk
der Art
du kennst
die
Narren
nicht, mit
Er
denen ich
liefert.
lebe.
auf ein ganzes Jahr habe er nun eine Freude; denn nun lese er
es von
Ich weiss wenig, doch zeige ich das schon nicht gern
ist
soviel Zeit
es
dazu zu besei
und
es
drfen.
Dann sprach
er
ihm eine
schlecht.
ist
httet,
indem dein
wo
ich
kann und
tief
weiss,
Weg
ihm
vor-
brauche, lass
ichs ganz
Goethen
herbei,
fhrte Feste
und man
sich erst
Werke
gewhnen msse,
die
es verlangst.
dass
wo mglich
Pferd nicht Pferd, sondern cavallo und Gott etwa dio oder anders
Er
und schrieb
dann
lese
leicht.
Auch
gefalle
ihm die
schner Gedichte, die drei junge Mdchen, als Epos, Tragdie und
Der Zug
mat keine
Piuh,
und er
Werk
be-
bestand
Werken
ander
in buntester Mannichfaltigkeit
Wenigstens
gereiht.
Wo
es
nthig
war,
vorgestellten
diese
Herolde des
^f"^^^
und
Die Nacht hatte den grssten Theil des Prologs und Alles Die Charakteristik
erklrte Goethen
ich, fingen
und
ich wollte
Ottilie
dem von
be-
Gaben voran,
die
Um
ginnen.
Der Tag
schloss,
ganze Fest.
*
S.
Wie mich
dies
Er
fg.
(3. Aufl.,
Weimars
261
und 360
fg.)
192
193
ihm auf dem Lande zu
htte dir den Schmerz ersparen knnen, aber seit vier Jahren sehne
ich
Wir brachten
einen ganzen
Tag
allein mit
und er wusstc uns durch die Schnheit der Verse und der Ueberrcdung seines Eifers zum Unglaublichen zu vermgen.
das,
mich nach
Rechtes zu lernen.
Du
Du
wahrV
wenn
es erst
gedruckt
ist,
erhalten
wenn du
in
willst,
und dich
wundern, dass
lernt
dies mit
einer Probe
geleistet,
dass
du ihn nicht
liebtest;
werden konnte.
gab er ihn her, weigerte aber das Ganze dem B. zum Druck, da
er es selbst fr zu ernst hielt,
um
es ungefcilt
dem Tublicum zu
Mich ngstigte
er frher
bergeben.
Goethe,
endlich
ganz unbeschreiblich
um
dort zu spielen.
Er
studirte
in
ergehen.
Er
zieht
terpc ein,
f;
Jede
er wird
ich
Woche
freien
Abend dort
zu,
wir lernen
aber
dabei weit
mehr
als
man
glaubt,
betrgen kann ich ihn nicht, denn er glaubt jedem meiner Worte.
selbst,
Ehe
ich
erinnert ihn
In diesem
die Wolff
kommt
Du
das
heisst
denken.
zeigt, es
Und
weil
ich
im Erzhlen bin, so
lass
mich gleich
Unser
Sden begeben
Trauer und
Stille ein,
Eine
guten Stunden zu
Kreise gelebt.
Theil der
gcniessen.
in
Abende
er
kommt mir
habe
ich
ist
Romane
schreiben Frauen
Du
doch verstanden,
was ich
am
bei
besten.
Da
ich anfange,
die
Stimme zu
verlieren,
Es
ist
Neben-
wunderbar wie
in uns
doch dieselbe Natur aus allen VerschiedenErziehung und Leben aufdrang, hervornicht,
habe ich mir das Studium des Vasari auferlegt, weil ich nach
Dresden (auf vier Monate) gehe und die Galleric dort mit etwas
!l
Nur
und
ist
in
gescheuterem
Blicke
als
sonst
sehen
mchte.
Lieber
Freund,
Zugeknpft! sagst
schlucke die bittere Empfindung wieder hinunter: ich weiss wahrhaftig wohl,
es thut
mir weh, dass auch ich dir sagen muss: zuruhig zu erhalten.
wie weh
knpfen
Aber wie
doch habe
Rckkehr zu sehen.
dich auch das Schicksal oder deine Seele treibe gegen mich
immer
kommst
ich
wahr!
Da
Freund?
13
wenn
ich in Dresden
bin,
will
das
schon vorbereiten.
Ich
Gw inner,
Scliopcnlianor's Leben.
194
nie
195
Ich habe
sehr gelacht.
eine
geliebt.
Theaterknstler aus.
So begngt man
sich
lieben
knnen;
als ich.
denn
am Ende
also
und Knneritz
sind
am
meisten bei
uns.
Letzterer
muss mir
er hat
Wenn
mein eigent-
Wesen und
nicht der
Schwestcrname
fast
mir
sieh',
deine Neigung
ich sage fast,
so
und Geschmack
und
erzhlt
sehr
hbsch.
Von der
immer
oft gesprochen.
Das Mdchen,
Gott du hast
die
Nebenbei
durch
Italien,
kann
also
zu
sie
nicht
du
bist
ja
im Geiste dir
folgen.
"'
armes schwaches
Das
ist
mir hchst
Bing nicht?
Was du
Frau forderst!
sehr leicht
Nur eben
ein
Alles,
wie Alle.
finden,
die
gesprochen,
geben.
ein
haben
sie
zu sehen ge-
Mdchen zu
Wnsche
ein
Buch w^orden
und
Husliches Glck
zusammen; aber
giebt,
und
es mit sich,
zu Unfreundlichkeiten
ich
gegen Gerstenhier
Aber
und dort
und verin
aller
ist
Adio!
sttzen
selbst
Schlaf
ber
Rom
und Florenz
heftig angreift.
Und
das thue
Im Mai
von
auch du.
Da
heisst es unter
anderm:
So eben
Werke.
Sehr seltsam
ist
mir's
dir
du
fhlst dich
wunderbar
sich
in dir Misstrauen
sammelt
immer
alle
Nachrichten
be-
vereinen,
enthielt
spricht
ein
sehr
diesem
Briefe
sich
aus"
(der
Brief
Gestndniss
des Bruders)
du vertraust mir
besonders Eglofsteins
nach
hier,
Tinnette Reizenstein
Was
sie
mit
all
!
den Grazien
Mich dnkt,
es msstc denn sein, dass er Erfahrung gebracht htte, wer jener in der Lagune mit ihm zusammen Getroffene gewesen, was bei Byron's allbekannter PersnDass er ihn im November 1818 in lichkeit nicht wahrscheinlich ist.
;
erst spter in
von Bedeutung sehen wir nicht; ich nehme die frher genannten
13*
196
unbedingt nnd
^yeiss
197
nie
in
Gott,
drei
du
sollst dich
in mir,
in
meiner
dein
Buch
oft
bei
Seite lege,
wenn
Liebe tuschen
nennt
sie die
Monate warst du
Rom
Mein Byron
darin lese.
fremd, und ob ich gleich nichts weniger ganz echt christlich bin, wie
so
nicht einmal
lich ergriffen
Empfindens
man
mit
dem
ich
Rom
einst
sehen werde
*,
gegeben.
frchte
ich
doch:
dein Glauben,
deine
Meinung widerspricht
kung, die der schneidende Contrast des Neuen und Alten, des Gemeinen, schmutzig Widrigen mit dem Edleren und Hohen macht
so wie
Nie
Verschiedenheit. der meinen, und ich scheue den Schmerz dieser aus der kann ich mit dir darin bereinstimmen, dass du dir
du
sie
mich crrathen
lassest,
so
habe ich
sie
mir immer
reissc wie
du
willst
an
gedacht.
du
und
am
wo du
hebst.
die
die
du dich
jetzt
stolz er-
Ist
was du
vollbringen, Gesetzt aber es wre dann mglich gewesen zu zu laden, fr nthig fandest, ohne diesen Hass auf dich
erforderlich.
Secunde
vielleicht einen
Werk
in
Abend gewonnen.
(als
daimV
berzeugt,
Ruf"
Rom
ge-
Es
Art
ist
mir ein
stellen;
je
wenn
ich
etwas der
hre.
Im
grsser
aber,
am
Nothfall
tritt
Mhe werthV
ist
mache dirs
nicht
zur Lust.
viel unnthig und kmpftest du mit Windmhlen, die zu umgehen Dein Schimpfen ber leichter, sicherer und klger war?
Teutschland
*
sollte
fhren
sie;
ich
Am
am
vaterlndischen Boden,
um
aus
Deine Propheist
den Schmerz
zu
empfinden.
Rom
langweilen werde,
an mir
zu Schanden geworden ich habe fast zwei Jahre mit stets sich erneuerndem Interesse dort gelebt und sogar hier weiss ich noch wie schn
weder du noch einer der Andern, so bald wenigstens. Mir scheint ziemlich nah, das Ende dieser momentanen Ausruhn-Ruhe schon
mir die Menschen. Sehr mglich. Das Gefhl der Schnheit ist ein sanftes Glck und in der Kunst bleibt es ungetrbt. Ueber Italien werde ich wohl niemals viel
es ist
Ottilie behauptet, Bilder ersetzten
und
noch
vielleicht
mssen
wir
unsere
sitzest
eigentliche
Spektakelzeit
erst
erleben.
Doch du
ruhig
in
Italien
manchem
grossen Vorzug
auch
noch den,
dass
reden, ich fhle den sehr grossen Einfluss, den es auf meine ganze
Seele gehabt: es hat mich von mir selbst gelst und ganz fi'emde, ganz
andere Interessen und Ideen mir geweckt. gewhren knne, wusste ich nicht."
hren Zeitung lesen oder erzhlen und berhaupt nicht viel Politik sechzehn Deine erzhlt. dir ich von habe Goethen musst.
198
ihn ungewlinlich ergriffen, er spricht fast
199
immer
Politik
und scheint
im Innersten
tief
als
den andern
in
vorausgesehen,
(}ass
als unvermeidliclic
diesen
Tagen
liegt
die
die
Umwlzung
meines
ganzen Erden-
es
ist
traurig
geschicks."
Er
brachte
Unglckspost von
.
.
dem
Sturze
des
danzigcr
Ilandlungshauscs A. L. M.
&
Comp.,
welchem
das
Jo-
Worten
sein?
ist
klar.
itn
Wo
magst du
In Mailand
geliebten Venedig?
sie
hanna Schopenhauer den Best ihres Vermgen ihrer Tochter ohne weitere
heit anvertraut
leitet,
eigenen und
als
fast
ganze
wechselmssige Sicherver-
hatte.
die Geliebte
sie
ist
von Stande
gar,
Wunderlich,
dem Nachlasse
seines
dazu gehrte Liebe! httest du die wirklich gefunden, dann Ihtest du gar wohl, sie zu erhalten Am Ende sitzest du
. .
hauer, bei
Vertrauen
in
in
baren Kriegsjahren
stehen zu lassen.
herabgekommenen Hause
gegen Solawechsel
Und konomisch
willst
und
verliebt
Und
triatc
mismil ausrufen und von zerstrten Trumen reden? Es gicbt doch Trume, die lange dauern, darum schreie ich mich nicht
selbst
Man
dem Leben
von Adelens
seiner Mutter
und Schwester.
gerettet,
Nur der
kleinste Tlicil
sie
zu halten.
ich
du auch in Venedig.
thut
Ach
Vermgen wurde
grossen Verlust
in
Russland
so
weit
auf-
htte.
vom Erstze
Nun wie
ist;
ich lebe?
Rede
Verarmung
wir fahren viel aus, ich bin fast den halben Tag mit meinen
in der freien Luft
wrdig.
Freunden
loren,
fr veralle
Mein
14.
Weg
ist
sie
dem Bruder am
weil
ich
mich
viel
gesunder fhle.
Januar 1820,
klar,
Er
sein.
zum Copiren gegeben. Mein Inneres wie der blaue Himmel ber mir, Ottilie fehlt
sie's
Dazu
lasse er
meine Freunde
und
Auch
Die Mutter
viel,
ist
nicht gegen mich, mir mit der alten Liebe, verhrte dein Herz that. Niemand wehe dir heftig unbedacht selbst wenn ich zuweilen
Freunde kommen
alles
um
mich her
ist
mir eben
recht.
und
was das heisst, auf der Erde liebt dich, wie ich, bedenke wohl war." gewinnen zu leicht nicht was fest, das Herz
halte
denke meiner
gut.
Deine dclc.''
anderer
Die erfolgreiche
Schriftsteller ei Johanna's
;
Noch war
seiner
Hand,
als ein
stndiges Weiterleben
(
200
Existenz war doch so gross, dass
201
Adele
iiaelinials
(im
Februar
doch sehr
trieben
die
ist
werden.
In der
wirklich
eine von
Vielen
dem Werth
deiner
Leben
als
jungen
Mann
hier
auftreten zu sehen,
ist."
ms Armuth
eine Lge."
und
weil
mich
die Schcinwohlhiibenheit
drckte
wie
Trotzdem kam
er,
nicht
zum
Vortheil seines
in
Durch den vorerwhnten Brief Adelens, der ihn im Juni 1819 Mailand erreichte, erhielt Schopenhauer die erste Kunde von
war, dass er der Schwester
sei er bereit
sie
seit
dem Ausbruche
M ... 'sehen
Warum du
nach Heidelberg
ihm geblieben,
Leben
mir rthselhaft.
leben.
In Heidelberg
ist
in gelas
Gebrauch
gemacht worden
die
ist.
Irgendeine
Geldseiner
selliger Hinsicht
unangenehm
im
sie
ich
verlegenheit
erwuchs
ihm durch
Zahlungseinstellung
bis
eine
Recension
fast,
Schuldner nicht;
tritte
zu seinem Aus-
Ich denke
Ich freute
ist
mich,
sie
Er
litircn
fasste sofort
Dennoch
ist
und zwar
in Heidelberg,
wo
Nach-
frappirt. Einiges
mir
dir
als
wahr
in die
Augen leuchten
wollen.
Lob
dem
er ber einen
Monat dort
verweilt,
begab er
sich zur
Ordnung
Werk bekannt
Am
dem
ist
gross,
er-
24.
November 1819
anderm: Deine
Leere zuZeit-
Vorstellung von
I
I
Darum wnsche
etwas zu dster.
ja das Band,
Zum
ia
Theil
ist
es
sie
OLf^ikoxakoi
sie
studiuni erpicht
sind;
doch sind
denkst,
Und neben
Mein Herz
ich will
ist
sie,
dem Grade,
Beispiel A.
wie du
fr
Andere unempfnglich,
Mit
selbst:
klar,
ich weiss
was
dem
W.
Schlegel's, welches
du anfhrst, mag
ist,
es
wohl
durch
wie
man
weiss,
Danzig
liegt in
Wesen
oft,
wenn
oft
ich
um-
nicht
i
-'
Es kmmt, wo
nicht
alles.
Von
allen
Lndern
findest
du Proben:
begrsst
202
mich mein herrlicher Khcin,
Schweiz.
ein
oft
203
ein
Eckchen
Theile zu vergrssern.
los,
dass Adele
leicht-
Ach
Weiber Art
in
Vermgensfragen
in
Traum!
Wem
gab nicht das Schicksal eine schaukelnde Gonverliesse nicht gern das feste
sinnig
und
bereilt handele.
Ja er mochte
seinem krankhaften,
sein
und wer
Land der
ganzes Leben
Wirklichkeit,
um
wieder eingewiegt
zu werden von
den
schmeichelnden Wellen?
Nur,
glaube
ich,
denken wir ber Xothwcndigkeit sehr verschieden: ich Hesse vielleicht an deiner Stelle den Traum nicht
lich ist,
los,
Accord
um
desswillen, weil
ihrer
Minderjhrigkeit
glcklich
zu sein, so soll
man
geniessen.
von
diesem
vorzugsw^eisc
Deckung
sollte.
rein,
Darum wer
weiss
vom
22.
Ich wsste gern wie dir dort das Herz gebunden ward, denn
mglich
So
mir
gehalten.
wenn
mehr zu
schreiben.
fort
...
Blutsverwandtschaft
mich
jetzt
nicht durch
Misstrauen.
wund, gedrckt
wenn du
pltzlich so aus
meiner
und habe
in
sehr schmerzt es mich, wenn ich so betrachte, wie dir doch noch
alle Uauptschlssel
sie
gleichsam
zu
dem
gehrt,
Andeutung
tritt
Wir
Kampf
schlimme Wendung
dieselbe gerade
Diese
Warnung
fruchtete nichts;
sie
ihm
am
9.
Dccembcr
eile ich
von Venedig zu
empfangenen Brief
Seele.
zu beantworten:
er
lastet auf
meiner
Dieselbe
Und wie kme ich zu halbem Vertrauen? Kennst du mich oder kennst du mich nicht? Und wie kme die gemeine berechnende Klugheit in meine Seele, die Gott Lob nie kleinlich
erschien?
.
.
Wnschen,
Du
wirst mich
in
immer
gleich
finden,
nicht in einem
fort
wo
nicht,
sogar;
wird geschehen.
habe
204
nicMs
als die
205
Ucbcr
keit
dem
letztern
schrieb vielVenedig bleibt mir nur eine Note zu machen: ich dass Erklrung, kleine die leicht und dies Vielleicht ist eben
Alles, nichts fr die ich's knnte, ich sage ganz khn Alles fr Denn im Unrecht, Geniessen oder Entbehren ganz. in
Schopenhauer
Hlfte!
als
schdlich
Erkannten
bei
liegt
meine
Indem
er
fest
bei
seinen Wechseln
ohne
in
den
bleibt
gnzlichem Ent-
behren und wo mglich bei einem ruhigen nach Italien und bliebe, so richtete ich mich
obendrein.
ein, ich
Ginge ich
Accord einzutreten, aber das Zustandekommen desselben durch die Zusicherung, warten zu wollen, mglich machte, gelang es ihm
schliesslich, seine
wrde genug
ganze Forderung zu
retten.
das tragische
Wie
seine
Antwort
charakteristisch
und
Es
ist
Humor.
Mancher
darum habe
Glck
=^
hin-
An-
gegen mir in
grossen Interesse,
das seinen
entgehen
konnte;
meinem Beutel
Scharfsinn in
Bewegung
ihm hier
sein ausserordentlich
d.
i.
juridischen Sinn.
Mann mich
nicht einmal
vom
Stuhl viel
Den neuestens nach Analogie des Kampfs ums Dasein von Jhering
in
Geld htte. weniger von einer Brcke strzte, weil ich kein
CS gehe dir gut, besser als mir.''
L.
Adio,
hielt
auch Schopenhauer
fr Pflicht.
es
.
Als
mit
sie
.
seinerseits
den Nachlassvertrag
ihm glckte, eine ihm mit seiner Mutter und Schwester gemeinzustehende alte Forderung ohne den
es:
anzunehmen, und
schaftlich
angesonnenen be-
Angelegenwerden, sich nicht dazu entschloss, wurde die leidige zehnjhrigen Zerwrfschliesslich zum Anlasse eines mehr als
heit
nisses der Geschwister.
Augen
hvrc
es deshalb unverzeihlicher
diese
Entzweiung:
Ich
mich
los
von
dir,
weil
mich dein
annehmen
es sein
wollte:
sein
Misstrauen erschreckte!
Es
ist
ist,
Sie
l
zu besitzen."
..'sehen Masse-
Zustimmung zu
:M.'s
berdies sein
Oheim und
kraft
* Dessen
Erwgung
sie
Diesem antwortet
er:
bracht.
206
Ew. Wohlgeboren geehrtes Schreiben vom 18. dieses hat mir
Zeitpunkt nehmen?
207
Zwingen kann mich Niemand:
vielleicht nicht
nunmehr
eine deutliche
ist:
und
gevYiss richtige
zwar
ist.
gar
preiswrdigen
i^
Eealisation
gehrten
Dazu haben
Die Herren
und
A
ist
....
und mir
Geduld
ge-
Der
Dank
wissen.
vielleicht
auch sonst
kommen
Weine
vielleicht
um
ist
ein
Viertel
des Werths
setzen.
dann wrden
erhalten.
die
Creditoren
fr
ich ja
noch sonst
Prozent
Darum
Betheiligten der
Accord zu
dreissig Prozent
das Beste.
Leute,
die
durch
sich
einst
erholen.
Ihren Briefen
Gerechtigkeit
dringlichkeiten in
setzen.
der
ich
alle
und
Wre
nicht
mir zufrieden sein werden, und fhre auf Ehre nichts schlimmeres
im Schilde,
als
gebe,
Ew. Wohlgeboren
helfen knnen,
Zwar
wieder in eine bessere Lage kme, von M.'s Ehrgefhl etwas hoffen,
drfe; ich glaube es selbst, allein ich halte es fr sicherer,
Entschlagen Sie
dem
etwas
ich sage es
man
droit
aber nehme ich fr meine Person und meine Ansprche von der
Arme
greifen lsst,
et
und
lasse
mir
Kurz und
gut:
ich passe.
mm
Mein
s.
bitte, ist,
mir
Entschluss
von meinem Vater sauer und redlich erworben. Mein fester ist nunmehr dieser: ich genehmige den vorgeschlagenen
falls
nmlich
ich
Fr
alle
Be-
Accord keineswegs und trete ihm nicht bei; dagegen aber werde ich weder dem Beschluss noch der Ausfhrung desselben das mindeste Hindemiss in den Weg legen und gar kein Wasser,
trben.
dieser
Sache unterzogen
finden,
und
sich dieses
um
knnen nie
lauten.
da
Warum
sollte ich,
208
in Berlin seyn werde und schon
I^ntte
200
Mrz
dort eintreffen mnss.
auch ich
es einsehe;
Denn nach nunmehr crlialtener Erlaubniss von der Fakultt werde ich Ostern als Dodor leffen>t im Fach der spekulativen Philosophie Oh ich Zuhrer finde, steht dahin, da ausser dem ordentauftreten.
lichen Professor schon vier Doctores in diesem
versitt
sind.
ist
es
Herrn Soermans
beliebt
in
ist
eine
Mir
bleibt
das Einzige
Redensart hineinzulegen.
Pathchen,
Es
was
ich
thun kann.
Ich
jetzt
um
schlagen,
und
lsst
nichts
an
M.
in
Garanten des
kommen.
Denn
die
Zeit,
da er fr
jetzt
dasselbe
ohne weitere
Accords wollten
die,
ist
Bedingung des
Beitritts
auf
Jahren gewesen.
Zustandekommens des
er,
Mann
sei,
denken knne.
Dagegen
Bei
der
langen Unterhaltung
um nun
ein Aeusserstes
man mich
diplomatischen Kunstgriffe,
flligen
Hoffnung, dass
Schopenhauer dies geheim halte und ihn bei Verfall des Wechsels
mit Schonung behandeln werde.
Schopenhauer antwortet
geboren
am
benutzen, wenn er
geschenktes Zutrauen
mir
dass
als
solches
es
daher
kein Narr
ist.
Mein Recht
ich
nie
missbrauchen
aber auf Ihrer Person und der des Herrn A., und nach Ihrem
noch nelnnen
Wie knnte
ich
zweifeln,
dass
mgen.
Ich werde mich jetzt gegen Sie mit der grssten Freimthigkeit
oder deren
Nachkommen
jemals wieder
zugeben?
in
und ohne
allen
auslschlich.
Fr
die
Frist
wachsen
die
Zinsen,
auf
den
was
ich Ihnen zu
Wechseln stehn.
abzuwlzen.
kommt,
Sie davon
zu
unterrichten,
zu
kndige nicht meine Wechsel: jene ganze Verhandlung geht 14 O w i n n e r Schopenhauer's Lebeu.
,
mich
210
nichts an.
Ein Weiser
sieht
211
den Vogel Phnix ver-
gelassen
Mein Wunsch
ist
mich
stets
um
aber wie knnte dies auf mich wirken, whrend ich weiss, dass
Ihr Interesse Ihnen gebietet, dies in
reicher
lich
Willen zu berzeugen.
Sie sehn, dass ich aus der angenommenen Stellung nicht zu
vertreiben seyn werde.
Ein
und
einen Rckhalt.
sie
fest entschlossen,
aber
frheren
ent-
das Mindeste zu vergeben, und werde mich nicht irre machen lassen.
Verpflichtungen ledig
Man
in
sich entist,
ihm
daher ich
solche nicht verkaufe, sondern erwarte, dass sie sich wieder heben.
Mein Verfahren
mein Geld und wollen
ist
Sic
haben
es vorlufig behalten:
Wechsel
und
von meinem Wechselrecht prcludirt werden. Aber jene Edictales wre in Preussen anders, so kann ich noch immer
gesetzt auch,
wre das einzige Mittel, mir noch vor diesem nchsten 15. April
ladung abwarten,
1820,
in
Berlin,
siebcnzig
Prozent
da
es Ihnen gelungen
um
vortheilhaften
Contrakt zu schliesscn,
zernichten werden,
nicht der
Staatskunst
mhevolles
Werk
bloss
um
dieses
es
viel
Mhe.
leid,
am Ende doch
nachgbe.
nicht viel
mehr
verlieren kann,
wenn
ich
vorhlt
Auch kann
ich
sich ja meine
Aber das
ich
Uebrigens
als
was
drfen weder Sie noch Ihre Freunde befrchten, dass ich so unVollziehung sinnig und unbillig seyn knnte, im Mindesten die
jenes Accordes zu stren.
sich
aller
mit
dem
und worauf
beruhen, ein Gut, das auf dieser Welt meines Gleichen so selten
zu Theil wird, dass es fast so gewissenlos als schwach wre, es
nicht auf das Aeusserste zu vertheidigen
Sorgen entschlagen,
und mit
aller
Gewalt
fest-
zuhalten.
Sie
ich
thun, die bei solcher Lage der Dinge nicht pentlemanlikc wren.
so dchten,
Aber wenn
alle
Men-
14*
212
sehen dchten wie ich, so wrde berhaupt mehr gedacht, und es
capiat!
213
Res agitar summa!
Gelin wird es, aber es muss forcirt
ein,
werden.
so
kommst
also
(ficchc
il
volgo
mente
obgleich
i^
ja ein forcirter
Ausweg:
Er
mondo non
se
non volgo
Haufen
gegen irgend ein heimliches Mittel wusste, sondern ganz und gar
mm
Pltzchen
und
die
Wenigen
*
(die
Ausnahmen)
13.
um
wo
zu
die
Menge
Er
dagegen, weil er voraussah, was ich nachher thun msste und jetzt
ich
Den
Mrz gehe
versuchen,
thue,
nichts
dass ich
it.
sonst gar
forcirte
ob ich bei der Universitt Zuhrer zu Vorlesungen finde. Ihre Stockung zwingt mich mit meinem Wissen Handel zu treiben, einer
Thcre
is
the
humour of
Der
Geist des
bis
ans
die
Waare,
die jetzt
viel
als
ihre Weine.
wenn
er meinen
6.
Mrz
schreiben,
ich
Der
Mai 1821
untersttzt.
Ew.
vom
28.
derzeit zu
jedoch,
27.
Mrz
am
Der
um
allen
ber-
10. April
ablehnend.
zuvorzukommen.
beantwortet.
Nmlich
vielleicht
meiner Forderung
abzudringen.
Abwickelung
nicht.
Nachdem
diese
Daher sage
ich Ihnen
drei
seinen
Hnden
befindlichen
alten
seyn wrde und ich auf das festeste entschlossen bin, keine Aus-
Solawechsel
vom
sich
27. October
Firma
Wort mich
zu
lassen.
Er war
durch
nichts
in
der Fassung
bringen
Weder
Muth
zu.
Da
heisst
es:
Fe
meine
Unabhngigkeit,
es
gilt
meine Existenz;
und das
Recht
* Diesen Satz Uess er in der Reinschrift weg.
ist
Seite,
214
An
Ihrer Zahlungsfhigkeit hege ich nicht den leisesten Zweifel.
215
Also in summa: dass Sie mich bezahlen werden,
Zweifel, die Frage
ist
ist
ausser
Konnten Sie mir vor Jahr und Tag sicbenzig Prozent bieten, so
bloss,
jetzt diesen
Wechsel bezahlen.
vom
27.
sagt
Im
und
und werde
bis
zum
15. April
um
Fall
zu bringen,
desselben Jahres auf Einmal auszahlen zu lassen und dass, was Sic
noch zaudern machte, bloss die falsche Hoffnung war noch wohlfeiler
standen.
Im anderen
aber
werden Sie
Ihren
moralischen
abzukommen.
Es
von
und
ich
htte
die
sicbenzig Trozcnt an
allein
Der
da hundert
hauer schrieb: Den Teufel halte, wer ihn hat: er wird ihn nicht
besser sind als sicbenzig, und Sic durch jenen Brief sich bei mir
in besseren Credit setzten als Ihre Absicht
zum
ist
Seit
weitem!
vom
22.
ich in Ilalmi
geboren
die
dergleichen
als
kommt
Sie
da
zum
voraus.
ich Ihnen vor zwei Jahren aus Dresden meine Gesinnung erffnete.
schlge.
Aber das
Alliirten
mit
allen
ersinnlichen
ein-
die Stellung
ist.
Dies
doch der
Fall.
Nmlich
in
sehn
unbenutzt zu lassen.
Sollten Sie also doch noch
angenommenen Stellung
Sie
Zahlungsunfhigkeit vorschtzen
sich
ferneren Schritte
wollen,
so
durch die
und Vorschlge: ich bin fest entschlossen, von meinem Rechte mir
nicht das mindeste zu vergeben.
schrift fehlen.
Diese sind
es,
die in Ihrer
Ab-
um
vom
Das
heisst:
Dieser
Um-
so wird
Sie
stand hat mich ausserordentlich gewundert, zumal da Sie in demselben Briefe mich
man wohl
ein Philosoph
auffordern,
Narr zu
seyn,
zu vertrauen.
Uebrigens
28. Febr.
hngt
die
1820 ar
21G
solche nur berflssiger Weise dariu, da auch ohne dieselbe jener
ineine jetzige
217
Stellung
einnahm,
sogleich
fnfzig
Denn
erstens
habe ich
Abschlicssung
schehn:
ich
noch
in
der Vollziehung
Das
ist
ge-
Den
1.
habe in Jahr und Tag nichts von mir hren lassen. August ist die Vollziehung jenes Accords beendigt und Sie
ledig:
mir die siebenzig Prozent gleich an den Hals zu werfen, und dass
es Ihnen hiezu nicht an Gclde
und
erst
vier
Wochen nachher
ich dadurch, dass
gefehlt hat.
Von diesem
letzten
bleibt
komme
immer
falls
nthigen-
Billigkeit
dem Wechsel
dieses
ver-
% pro
Nach
nachdem
ich
sogar
festes
ein
unter
anderen Voraus-
zwei und ein drittel Jahr ohne alle Zinsen geblieben; sodann dadurch dass ich nicht mit meiner ganzen Forderung auf Einmal
setzungen gegebenes
nicht ferner binden;
Sollten Sie
richtlich
eine
andere geworden.
komme.
also wirklich
von Ihrer
Original zu produciren
grsstcr
wrde
ich
Nmlich
erstlich seit
jenem meinem Briefe an Herrn Socrmans hat dieser mein Oheim, mein Pathe, mein Bevollmchtigter, versuchen wollen gegen meinen Willen einen Aecord zu fnfzig Prozent mit Bmcn abzuschlicssen,
hat mir geschrieben, ich htte ihn autorisirt einen solchen zu unterzeichnen, woran kein wahres Wort ist. Dadurch hat er
sich ber meinen Brief belustigen und dann erklren: das wren Flausen; allgemeine und unbestimmte Ausdrcke knnten das heilige Wechsel-
Ruhe entgegensehn.
recht
nicht
htte
ich
Nachsicht
selbst ein.
genug bewiesen.
auch
an den
niclit
Sodann knnte
Tag
gelegt, dass er
mala
fiele
Schritte
voraussetzte, da ich
ihm frher
Es war
mit
angenommen.
dass
dieser
*,
Pariser Diplomat,
der
es
dem Bonapartc
genommen
mit mir abgearbeiteten Stubengelehrten nicht so leicht fertig werden konnte, als er dachte.
es,
dass Sie
hinterher doch
Sodann Ew. Wohlgeboren selbst haben zwar im Jahr 1819 durch kein Jammern, Wehklagen und Flehen von meiner Seite sich erweichen lassen, mir auch nur Ein Prozent mehr als die leidigen
dreissig zuzugestehn: hingegen als ich,
zum Concurs
um
dies
die
es
geleitet,
wenn
nthig wre.
Bei den Unterhandlungen mit Napoleon zu Gunsten seiner VaterStadt.
ein.
mehr erwarten,
Ich habe
^11
r
218
solche
219
Glck und Seegen dazu, sobald Sie mir nichts schuldig geblieben
sind.
ein
*
ist
bringen haben, ehe Sic Ihr neues Wohlseyn begrnden: dann mgen
und
htttcn
mich
damit
loswerden.
sagen, ich
soll
es,
Ihnen
glauben
und kein
Ihnen Himmel und Erde gnstig seyn. Ihre gtige Einladung nach Uhlkau * muss ich daher mit Dank ablehnen so lange Sie noch mein Schuldner sind; denn sonst wrde ich, je besser der Empfang wre, den Sie mir machten, desto mehr mir vorkommen
,
Don Juan im letzten Akt besucht. Von der Bezahlung des den 27. August
Aber
ich
hinsichtlich
lungen
einstellte.
Sic waren
es,
das
steht
meiner
November, December, Januar und Februar hindurch hoch und theuer versichert und durch Andere bezeugen liess, er knne mir
nicht
Ihren
mehr
als
siebenzig anbot.
Woher
soll
Dass Sie leben und dass Sic mich bezahlen sind zwei ganz
verschiedene Dinge.
sicheren Beweis geben wird, dass auch nach Allem was ich Ihnen vorwerfen kann, doch nicht bloss an mich denke, sondern auch Sie bercksichtige ..."
ich,
Was
hilft
Es
todtsclilagcn
um
bezahlt zu werden.
folgten Vorschlge behufs Umtausches der Wechsel, da ihm seinen bevorstehenden Austritt aus der Firma angezeigt
Und kann
bfir,
ich wissen, mit wie Vielen Sic vielleicht, wie Sie ja mit
in einigen
hatte.
Dann
heisst es weiter:
Jahren zahl-
auf Sie Rcksicht nehme, und zwar wie die Vernunft es fordert,
sehr vorsichtig aber durchaus redlich gegen Sie handle."
in Collision ge-
Der
ist
erste
Dass
Sie
sowohl
als
Schopenhauer
da
seine
Vorschlge
nicht
an-
und
es
soll
mich
stets
von
ganzem
zu vernehmen:
genommen worden waren, mit der Empfangsanzeige auch den zweiten Wechsel, indem er mit den Worten schloss: Uebrigens
wnsche
ich,
dass
Sie
sich
nicht die
M. hatte, um ihn zur Stundung auf drei bis sechs Jahre zu bewegen, unter anderm in Aussicht gestellt, dass schon der Ertrag einer Heerde echter Merinoschaafe, welche auf seinen beiden Gtern gezogen und in drei bis vier Jahren auf 2400 Stck gebracht sein wrden,
*
* M. hatte geschrieben Verlangen Sie noch ber ein und anderes nhere Auskunft, so bin ich zu allem bereit; ja ich wrde es am liebsten
:
sehen, wenn Sie sich entschlssen, hieher zu kommen und sich von der Wahrheit des Ihnen Gesagten zu berzeugen. Sie sind
selbst
ja in
27 Jahren, wie ich glaube, nicht in Ihrer Vaterstadt gewesen. Die Kosten der Reise knnen nicht bedeutend sein, und whrend Sie bei
<*
220
bin
Hnd
welches sich jetzt ja auch durch das einmal ergriffene System, Conscquenz durchzufhren strenger mit die Erfahrung bewhrt hat, Schulden kommen lassen zu mir zuverlssig keine Halbheit
So geschah
es:
rechtzeitig eingelst
Wechsel wurden der zweite nd auch der dritte Monaten an zehn binnen Weise und auf diese
Yll.
1819
1820.
J.
Bevor
sich
mehr
als
drei Jahren hatte ich keinen Anlass Ihnen mit einem Briefe be-
her noch einen zwar verspteten aber darum nicht weniger aufrichtigen
Dank
Sie
hatten
mir
mitzutheilen
und
die
ich
zu
1814 bin
ich ununterbrochen
um
auch das
Rom
und Neapel
bis
Poseidonia (Paestum)
hier eintraf.
Seit-
dem
beschftigt
ins
Eintritt
Menschen wie
lich
ist,
und das
ist
und Dociren.
denn ich
hatte
war noch
nicht
selbst
im Reinen.
Zwar
mich schon vor sechs Jahren die Jenaische Facultt zum Doctor
r
I
222
gemacht;
allein ich
223
dass
selbst
wrde und ob zu
Zugleich bitte
erfordert,
/
vermuthen
dass
ich
fnde.
Augen nach wie vor Student, nur dass ich zugleich mein eigner
Professor ward, der theils ex ingcnio theils mit Hlfe der hiesigen,
an wen ich meine frmliche Anzeige deshalb und wie ich sie zu
denn
die
Laufbahn
einzutreten.
es
damit
sie
wem
wenn
sie
sie betrachte:
dass
khn,
fallen,
wenn man ein Buch in die Welt schickt, man nicht etwa meinen
muss, nun wrde sogleich Jeder seine Pfeife weglegen, oder auch
sie
da
es
Schritt
anznden,
um
es zu lesen.
In
der
wunderlichen Zeitperiode
mchte
es
wohl
tinger Zwieback,
so
eingerichtet
sich
eine
gute
und auch
die
Wanderjahre vorber sind, glaube ich mir nunmehr den Doctorgrad auch selber besttigen zu drfen und fange an zu meinen, dass jetzt wohl Einer und der Andre Manches von mir mchte
leraen knnen.
sitt
\
Zudem
dem
Gefhl durchdrungen
Denken des
eigentlichen Gelehrten
Daher
ist jetzt
zu habilitiren,
um
wrdigung
meiner
selbst
halten,
eine
so
enge
und
kleinliche
lative Philosophie
Meine Absicht
Sphre als die gerade gegenwrtige Zeit und ihre Umstnde zum
Wirkungskreise meines Geistes zu nehmen.
Ich
denke
ausser-
am
ist
die wr-
geworden sind,
sie
auf die
Studenten wird hoffentlich jetzt, nach berstandener fataler Katastrophe, bald wieder die Zahl
Fleiss, die
Lust
am Lernen
Mnner
ist
man
komme
Ton
zu lesen wrdigt.
und
die
Nhe der
in allen
verehrter Lehrer,
barste war.
mir,
wie Sie
wissen,
von jeher
der
schtz-
Die Antwort
ist jetzt
des alten
Sonach
cember.
richtig sagen,
Brief und besonders fr die Freude, die mir Ihr Vorsatz macht
224
Sich
225
widmen.
Die Fragen, die Sie
leicht
zu
Ob
ich
hier
Auch werde
ich
erst
diesen
zurckgelegt haben.
beiden
mit
allgemeinem
welcher
Was
Anderes
ich zu lehren
wnsche
ist,
als
spekulative
meiner Weise
Die zu prstirenden
ffentliche
vorzutragen gedenke,
will,
von der,
Prstanda
rednciren
legendi
bloss
circa
auf
eine
Disputation
sich
pro facidtate
und
schaffen
kann.
endlich
anzutreten,
mich
einem Fache.
lich
Nur
Was nun
Berlin
von mir verlangen), dass ich hier nicht hre, dass man etwa
so
ist
wohne, diese Universitt unter jenen dreien die nchste, was wegen
des Transports meiner Bcher und Effekten und auch in mancher
dem
letzten
andern Hinsicht
in
Betiaclit
konnnt.
So
viel
ber
diesen
Punkt
mehr
als
irgendwo ein
ist,
nach meiner
als
vielleicht irrigen
Ansicht, aber so
aufrichtig
es
nmlich
menbach. "
Gleichzeitig
hatte sich Schopenhauer mit folgendem Schreiben
C. Xichtenstein in Berlin
pflegen junge
auf
an Professor M. H.
gewandt:
fort,
manclie
macht mich
so
ich
einer Bitte
beschwerlich zu fallen.
Nachdem
ernstlich
ist,
und
zugleich
es
um
die Annehmlichkeiten
kommt
hierzu
noch,
dass
die
hhere Geisteskultur,
welche
zu habilitiren,
dem Vorhaben beschftigt, mich auf irgend einer Universitt um endlich doch, soweit ein theoretischer Mensch
Den Plan
ist
als
halb ich in
sie
bei Vortrgen
hierzu habe ich immer gehabt; jedoch war ich bis zu meiner Abreise
nach
danken und mit dem Resultat derselben, der vor einem Jahr von
15
226
wobl noch auf manche Zuhrer, die lange nicht mclir Studenten
sind, mir Hoffnung
227
und der mir so
es viele Freundlichkeit bewiesen
htte
als Sie.
Da
machen
durfte.
einen
fr
betrifft,
so
werden Sie
noch Anstand
ist
nicht
unbedingt
zu
erkiesen,
bloss
die
dass
nmlich
der
allen
gemein
sind
gefallen
wohl
nicht
ist
berflssig
seyn
zu
versichern,
dass
mir
nichts
Lage
der Sandwste
mir nie
und
sodann die
lietriichtlich
fremder
genossen
in
als
in Heidel-
zu gewinnen, wovon
legen.
leicht
com-
Was
mich
wie ich von Natur bin, allein beschftigen kann, sind Dinge, welche
dieses in Betrachtung,
in
Solgers
dass
durch
die Menschheit zu
allen Zeiten
ich
und
in allen
Weise
sell)st
betreffen,
und
wrde
es fr eine
Herabwrdigung meiner
Geistes-
theils
halten,
wenn
Anwendung meiner
krfte auf eine mir so klein und eng erscheinende Sphre richten
sollte als die
Meine Bitte an
die
ist,
dass Sie
und das Ausbessern der Staatsmaschine den Staatsmnnern berlassen sollte, wie diese
auf eine
vielleicht
gekommen
unmittelbar
in
und
auf
ihre
Zeitgenossen
eine
wem
keine Zeile zu schreiben fhig sind, die einst auch ein Nach-
als
gelten knnen,
komme
So
die
zu lesen wrdigte.
viel, geehrter
die
auch wann
lieb
dieses
geschehen msste.
Endlich
mich gezwungen
Von
Bitte.
AVrde es mir
erfahren.
seyn,
Mit
bitte
vieler
Theilnahme habe
ich
in
Rom
Ihre
ich
Sie
zu verzeihen,
dass
ich
Glckwunsch
etc.
zu genehmigen.
Mhe
zumuthe.
Es
ist
Niemand
in Berlin,
zu
dem
tung"
Lichtenstein
erwiderte
ihm:
Ihre
werthe
Zuschrift
mein
15*
228
hochgeschtzter Herr Doctor, erheischt eine baldige Beantwortung
Es
und da
will
lieber
ein
wenig unvollstndig
als ver-
wrde mir
am
alle
kommen
gewaltig.
sptet geben. Ich bin nemlich von manchen Dingen in diesem Augenblick nicht genau unterrichtet, da ich eben erst nach acht-
und dann
Ende
rechnet
die
Unsere Universitt hat eine ziemliche Zahl Studenten, man zwischen 1000 und 1100. Seit Hegel hier ist, scheinen
philosophischen Studien
schtzt.
Solger
mehr Freunde zu
finden,
als leider
bisher
soviel
der Fall war, denn Solger hatte nie soviel Zuhrer und
Beifall,
als
schenkten gleich ein Paar Tage nachdem ich es erhalten mit fort
es
mir
jetzt erst
Es sind eine grosse Menge zum Theil noch sehr junger Docenten im philosophischen Fache hier, von
denen einige
z.
machen scheinen. Doch scheinen sie davon noch keineswegs leben zu knnen, indem das Ministerium
(statt
zutritt,
um
sie
auch pithlica,
ein
um
Lichtenstein.^^
Geehrtester
und nach
lich,
Auditorium zu bilden.
Herr Professor!
Empfangen
Sie meinen
herzlichen
Dank
fr die
dass
man
Es
ist
ist.
Von
dieser Seite
kann
kommen
ist
zum Entschluss
gereift, theils
Aussichten nicht
lachend darstellen.
alle mgliche Bereitwilligkeit und GeflligEs kommt bloss darauf an, dass Sie Ihre im Druck
erschienenen Schriften als specimina, nebst lateinischem cnrrmtio titae und Doctordiplom, bei dem ebenfalls lateinisch zu verfassen-
Gunst zu geSeiten
habe,
liegt.
Von
der
den Gesuch
um
um ohne
Fehl sogleich die zustimmende Antwort zu erhalten. Dann wrde nur noch eine deutsche Vorlesung in consessu facidtatis, worber mals
ganz auf mich selbst und will mir schon ein Auditorium schaffen.
nach Befinden nachher ein colloquinm gehalten wird, so wie nachbei Anfang der Vorlesungen eine kleine lateinische Einsein.
Uebrigens
fallt
es
leben zu wollen.
fhrungsrede zu halten
ist
jetzt
Die Kosten betragen 10 Thaler Gold. Herr Professor Boeckh, an ihn ist
i^r^
230
jedoch werden
sie
231
nothige
fr
das
eigentlich
noch hinreichen.
gewiss zu seyn,
msse,
lich.
gang ersetzen,
meiner Vorlesungen mir den eingetretenen Abso ist das Alles was ich wnsche; wo nicht, so
schon am 12. oder 14. Januar in Berlin seyn um die Habilitation zu vollenden. Das ist mir nicht mgDa jedoch auf anderen Universitten dieser Punkt gar keine
z.
sie
Schwierigkeit hat,
B. in Heidelberg,
Mir
es
meinem
man
vorlufig
Werk
vllig erreicht
ist.
Bitte
um
so
zwei Worten, muss ich Ihnen aber noch beschwerlich fallen. Dass Sie so sehr bald antworteten, lsst mich vermuthen, dass die An-
erwarten
zu
drfen,
nach
meinen
eingesandten
im Ka-
bringung meines Gesuchs bei der Fakultt Eile hat, obgleich Sie darber Nichts sagen. Da ich einen entscheidenden
Schritt nicht
einrumen wird.
tionsleistungen
als bis es
mit gehriger Sorgfalt abfassen mchte, bitte ich mir anzuzeigen, wann sptestens das Gesuch u. s. w. daseyn nmss. Ich mache
anzeige,
Ueber
die nhere
Dergleichen
ist
den Vorlesung
befragen.
Ist
a.
s.
Bckh
als
Dekan
selbst
der
Was
ich
im
Vor
Wenn
kommen und meinen alten LieblingsaufentDresden zu verlassen, bin ich nicht gesonnen. Da die Sache so einfach ist, wird sie sich ja wohl auch aus dieser Entfernung
halt
meinem Wunsche
solches mit
werde ich
dem
aufrichtigsten
ich
Dank erkennen.
so
vorbereiten lassen.
Im Katalog wnschte
Schopenhauer privatim
tradet philosox)hiam
i.
augezeigt zu werden:
horis
Arthur
Bei meinem Aufenthalt in Berlin wird mir nichts erwnschter seyn als die Fortdauer Ihrer Gewogenheit und Geneigtheit, da ich
gegen Sie die aufrichtigste und innigste Hochachtung gehegt habe. Allezeit verharrend" etc.
stets
senis
e.
per hehdomadem
universam
et
mente
humana.
gesammte
Philosophie d.
lichen
Lehre vom Wesen der Welt und des mensch6 mal wchentlich.
richtete er sodann
am 3L
als
Deccinber
Geistes vortragen;
Die Stunde
bitte
Ew. Wohlgeboren
dem gegent
auszuwhlen:
am
passendsten
liest:
wrtigen Dekan der Fakultt habe ich die Ehre die Beilagen zu
wohl
die,
wo Herr
in
Sie
mein Anliegen
hinlnglich
ersehen
^.^.
bei-
Es
liegt
mir sehr
viel
kommen, da
halte.
es sonst ja fast unmglich ist, dass ich Zuhrer erHerr Prof. Lichtenstein zeigt mir an, dass ich, um dessen
230
jedoch werden
sie
231
nthige
fr
das
eigentlich
noch hinreichen.
gewiss zu seyn,
msse,
lich.
gang ersetzen,
meiner Vorlesungen mir den eingetretenen Abso ist das Alles was ich wnsche; wo nicht, so
sie
schon am 12. oder 14. Januar in Berlin seyn um die Habilitation zu vollenden. Das ist mir nicht mgDa jedoch auf anderen Universitten dieser Punkt gar keine
z.
Schwierigkeit hat,
B. in Heidelberg,
Mir
endlich eine brgerliche Existenz zu haben, miteinzugreifen; obgleich der Hauptzweck meines Lebens in meinem'
letzten
wirksam zu werden,
ben und ber solche disputiren muss, es dennoch sich von selbst
versteht, dass
erst ein
man
vorlufig
Werk
vllig erreicht
ist.
Mit einer Frage und der Bitte um Antwort darauf, nur mit zwei Worten, muss ich Ihnen aber noch beschwerlich fallen. ass Sie so sehr bald antworteten, hsst mich venuuthen, dass die Anbringung meines Gesuchs bei der Fakultt Eile hat, obgleich Sie darber Nichts sagen. Da ich einen entscheidenden Schritt
nicht
Yj Jahr nach Anfang seiner Vorlesungen" (die Disputation) halten kann, so glaube ich von der Billigkeit der Univer-
sitt
erwarten
zu
drfen,
dass
sie
nach
meinen
eingesandten
im Ka-
einrumen wird.
tionsleistungen
als bis
es seyn muss,
wann
mit gehriger Sorgfalt abfassen mchte, bitte ich mir anzuzeigen, sptestens das Gesuch u. s. w. daseyn nmss. Ich mache
lieber die nhere Bestimmung der zu haltenw. werde
ich sodann
anzeige,
ich
den Vorlesung
befragen.
Ist
u.
s.
Bckh
als
Dekan
selbst
gethan.
Dergleichen
ist
der
Was
ich
im
Vor
kommen und meinen alten LieblingsaufentDresden zu verlassen, bin ich nicht gesonnen. Da die Sache so einfach ist, wird sie sich ja wohl auch aus dieser Entfernung
halt
Wenn
dass
meinem Wunsche
solches mit
werde ich
dem
aufrichtigsten
Dank
so
erkennen.
vorbereiten lassen.
Im Katalog wnschte
Schopenhauer privatim
tradet philosophiam
i,
ich
angezeigt zu werden:
horis
Arthur
Bei meinem Aufenthalt in Berlin wird mir nichts erwnschter seyn als die Fortdauer Ihrer Gewogenheit und Geneigtheit, da
ich
senis
e,
per hebdomadem
essentia
universam
et
dodrinam de
mnndi
die
mente
gegen Sie die aufrichtigste und innigste Hochachtung gehegt habe. Allezeit verharrend" etc.
stets
humana.
gesammte
Nach
Philosophie d.
erhaltener Antwort richtete er sodann
Lehre vom Wesen der Welt und des mensch6 mal wchentlich.
am
31.
December
lichen
ich
ist
Geistes vortragen;
Die Stunde
bitte
Ew. Wohlgeboren
als
dem gegen-
wrtigen Dekan der Fakultt habe ich die Ehre die Beilagen zu aus welchen Sie mein Anliegen hinlnglich ersehen werden. Es liegt mir sehr viel daran in den Lektionskatalog zu
tibersenden
wo Herr
in
liest :^
-^
bei-
kommen, da
halte.
es sonst ja fast unmglich ist, dass ich Zuhrer erHerr Prof. Lichtenstein zeigt mir an, dass ich, um dessen
232
wird, uDd sodanu beim
233
latei-
nische Einfhrungsrede zu
est,
bis litteris
bis litteris
mir die Bitte nicht abschlagen mir folgende Fragen zu beantworten: 1) Ob jene Vorlesung ber einen aufgegebenen oder
einen
Ut etiam de
vitae
more curriculum
conscripsi
solito
prolixius
von mir gewhlten Gegenstand zu halten sei. 2) Ob solche nur eine Stunde oder auch lnger dauern drfe, 3) Ob das Collociuium
lateinisch oder teutsch gehalten wird.
Si igitur dignuni
nie judicaveritis,
quem
illo
beneficio et ho-
Si
4)
Welchen Gegenstand
u.
ungefhr die Einfhrungsrede haben muss. Endlich wann ungefhr die Vorlesungen nach Ostern ihren wirklichen Anfang nehmen.
Form
me
bene-
favore
Ich habe vor sieben Jahren mit viel Vergngen Ihre lichen Vorlesungen ber die Argumente der riatonischen
beigewohnt: die Darstellung
erfreute
aestivo
ffent-
equidem,
Dialogen
als
quibusdam
lieic
detentus,
non
nisi
mich
um
Martio
mense
so
mehr
mir
Berolinura
me
conferre et tum
demum
reliquis,
quae exhibenda
conari
Ew. Wohlgeboren mich und meine Angelegenheit bestens empfehlend und Ihnen ein heilbringendes neues Jahr wnschend
verharre ich mit aufrichtiger Hochachtung."
me probare
maxima
mihi spes
est,
Durch Vermittlung eines Jngern Freundes Schopenhauers, des damals in Berlin habilitirten Philologen Friedrich Gotthilf Osaun
aus
Jam
velitis,
te
Decane maxime
spectabilis
Weimar
(geb.
1794
ut mihi
gest.
1858
in Giessen),
ertheilte
Bckh
Deum
vero
Optimum Maximum
ut in hunc qui
jam
instat
die philosophische Facultt, nebst dem cur' vUae, welche Schopenhauer hiernach in sehr kurzer Zeit abgefisst und dem Briefe an Bckh beigelegt hatte, lauteten wie
Das Schreiben an
et in
riadim
Nominum vestrorum
splen-
folgt
maxime
spectabilis,
Mihi jam
ferenda
vitae
alias
vos ut jus atque licentiam concedere mihi velitis philosophiam cunctasque ejus partes in Academia vestra docendi. Ut considerare vobiscum atque pcrpendere
possitis
Rogo oroque
quam
sohtum
esse
scriptoribus existimo.
Hoc
nem qua
utor, studiaque
utrum
huic muneri idoneus et eo honorc dignus sim, scripta vobis offero a nie hactcnus cvulgata, nempe Dissertationem de principii ratiouis
sufticientis quadruplici
igno-
Gedano
234
adhuc saperstite
etiara
235
satis
scriptis
compluribus evulgatis
nota.
enim
ditio
loci
est damnosissima,
Parum
bonorum
temporis momento
detrimentosa;
partu ex Anglia
Gedanom
revecta
est.
Pater autem
optimus
ille
omnium decima pars in fiscum solvenda ei fuit: quod autem quum fecisset, ab omni cum urbe nexu ber atque
super fortuuarum
solutus declaratus
est.
sit.
Erat vir
acerrimus,
in-
aetate (quintum
agebam annum)
sum
Quantum
quanei
quam enim
Visa,
via
qua
ille
me
ducere destinaverat,
licet
optima
mercaturam
voluit,
ibi
exerceret;
civiuni
meo tamen
quam
obtinente usus,
semper
peregrinus habitus
Dg
et
me
excolenduni
praesto
mihi
fuerunt,
quod
homo
urbanissimus et politissimus.
Quem
in finem ante
omnia necesse
Itaque
commoda mihi
indolis
gavisi
meae
conditionis
et
liberiimum
otium
curarum
ille
oranium perfecta vacuitas, per quae mihi licuit multos deinceps annos studiis a quaestu alienissimis, investigationibus meditationibusque abstrusioribus unice impendere, postremo quae investiga-
incumbentem, secum
duxit, ubi
reliquit,
tulit,
tum Gratiae me
conjunctum,
evaderem.
altero
filio
veram
et
mandare,
me me
tieri
posset,
plane Franco-Gallus
hoc omne
illi
Negotiator
habuit
ille,
vir
Nam
fecit.
aetate mihi
aequali
Illius igitur optimi patris
me educandum
Nos
igitur a
privatis
ei
magistris
aetatulae
utilia-
plane ineffabilia in
me
merita atque
ejus-
bonis artibus
ita ut praeter
que ibi discerem, nee non latinae linguae aliqua rudimenta, haec
rex,
in
jam
feliciter
regnantis
redigeret,
cum modo
in finem,
ne plane obstuIn
illo
Gedanum
suam potestatem
pescerem,
igitur
si
pater meus, libertatis siraul et patriae amantissimus, antiquae reipublicae casum spectare non sustinuit; paucis igitur antcquam
imminente
horis,
ille
cum conjugc
magno
et
Plus bienuio
revectus
ibi
excessit,
noctcmque
in
villa
sua
commoratus, scquenti
Sed non
nisi
die
dis-
sum,
quum
annum.
festinato
itinere
Ilamburgum
perrexit.
Mirum
in
modum
lactabatur
me
proindc quasi
pendio suo ex
urt)is
clade se solum
cum
suis redemit:
non modo
Francogallus
essem
garrientem audiret:
i
iiiiiiilli
236
dedidisceram,
intelligereni.
ut,
237
nisi
maxiraa difficultate
ibi
Tum
autem Hamburgi
in
ubi plurimi procerum et ditiorum Hamburgensium filii educabantur, cujus quidera ludimagister Ruiigius erat, Philosophiae Doctor, ctiam
libelli
proximo verc diuturnam per magnam Europae partem peregrinationem una cum uxore animi causa esse suscepturum, nee
itincris,
in
cujusdaiii
ibi
de re paedagogica
scriptor.
Hujus optimi
viri
esset, si
alioramque
tori
modo
et negotia-
me
nisi
prodesse et ingeimnm
Latiiiae
mercaturae operam
studendi perstarem,
fore
censentur diligeiiter
autem
scntentia litteris
diseebam.
madem hora
institutione
manendum;
tribuebatur,
causa et perfunotorie.
Hac
igitur
juvenilis
animus non
restitit:
delibera-
magna me
operam
habita,
navandi precibusque obnixis adibam patrem, ut hac in re morem mihi gerere neque mercatorem me efticere vellet. Hac
meam
1803,
autem ab re
tiebatur,
quum ego decimum sextum ingressus eram annum Hamburgo una cum parentibus profectus sum. Batavi primum visa, e Gallia in
Angliam trajecimus:
ille
se exorari pa-
meae
suo
judicio,
unice
prospiciens.
Qunm autem
continua-
semper precibus aures ejus obtunderera, etiam magister ille meus alias majoresquc ingenii dotes quam quae mercatori ex usu sunt,
quod
probe
feci,
tribus
ibi
peractns
me
mensibus.
fractus
licet
invitus,
assentiretur,
deque tradendo
me Gymnasio edocendum
mea
inprimis
dinum parentibus iterum me adjunxi et altero sesquimense ibi consumto denuo in Bataviam transmisimus, unde per Belgium Lutetiam
Parisiorum nos contulimus, ubi hieniis
sermones
jactaret.
Quum
mente ejus idearum consociatio notionem litterarum cum notione egestatis firmissirao nodo colligavisset ante omiiia sibi curandum
,
Deinde Burde-
quamobrem
rei
denique
ingressus
illo,
est.
Quum autem
de pretio pro ea
toti
re solvendo,
silio,
magno sane
etiam antiqua igitur patria revisa, primis Anni 1805 diebus, post
con-
duorum
fere
facti.
moram
intulit.
Per
Manifestum quidem
hanc autem
moram
diuturnam pere-
ut
ego sen-
tehtia desisterem.
prohibebat
veterum
addiscendis
impendi
summa illa libertatis uuius cujusque ei insita revcrentia. At dolo me tentare non dubitavit. Rerum visendarum me sciebat appetentissimum, item me janidiu veheraentissimo desidcrio teneri revisendi
solent,
hac
utilitate
plane vacuos
illa
pereutili-
in
me
tatem
plene
compensans
enim
primae
238
239
pubertatis
annis quibus
sionibus vel
humanus animas tum oranimodis impresmaxiine patet, tum rerum percipiendarum atque in-
esse secutum,
corrigi posse
ego plane
telligcndarum
fieri
maxime cupidus
desperabam.
et curiosus est,
solet,
vcrbis atque
liistoriis
veram adaequatamque cognitionem adliuc habere possct, implobatnr neque hoc pacto prima mentis acies obtundebatur
defatigabatur-
fortuito,
Ex hoc
luctu
moestitia
crevit,
ut a
juris
que; sed in vicem istorum animus mens obtutu rerum nutriebatur vereque erudicbatur et proinde quae qualesque res essent prius didicit quam de conversionibus rationibusque
vera melancholia
parum
abesset.
apud
quod nimia
tristitia
vigorem
earum
inter
se tra-
ditiones acciperet:
ad
summam oquidem
gaudeo, me,
ilhi via
pro-
gressum, mature adsuevisse, in vocabulis minime acquiescere sed visionem inspcctionemque reram et cognitionem quae intuitu generatur longe anteferre sonantibus verbis: quo pacto mihi cautum fuit ne unquam postea verba pro rebus mihi esse possent.
ejus rescindere,
me
esse existimabam,
quam
ut
suspicabar Fortunam
Sibylla.
tum
ita
mecum
agere,
ut
Duos ferme
Quamobrem
istius peregrinationis
jam
nullo
modo me
poenitet:
clades.
Tandem sub
quum
ego,
in-
tum me manebat
ad matrem Vinariae
de aniisso totius
futili
eflfunderem querelas
eidemque reipublicae Senatori in disciplinam traditus sum. Verum enim vero me pejor nullus unquam inventus est mercatorius scriba. Toto pectore istam rem aversabar, semper aliis rebus intentus officia negligebam, neque alii rei quotidie studebam,
nisi
ne-
jam
aetate
quam
est
ut
novam rationem,
relicta priori,
adhuc
inire
possem; factum
ut celeb:
quomodo temporis
familiarissimus,
epistolas
sibi
introspiceret,
aliquid
iisque
lucrarer quod
moveretur ut
quibus mihi
domi librorum
lectioni
impenderem aut quo saltem cogitationibus imaginationibusque meis animum pascere possem quin etiam in conclavi scriptioni
:
planum
fecit,
temporis
destinato
semper equidem occultos habebam libros, quibus simulac incustoditus essem me delectarem. Quumqne celeberrimus ille Metoposcopus et craniologiae magister Gallius Ilamburgi scholas haberet, ego horis illis quotidie negotiatorem per fraudes et dolos frustratus'
iis
aliorum
eorundemque maximorum
in
litteris
dum
sero
exstitit,
ut relictis rebus
me
semper
conferrem.
Qua
epistola
interfui.
Insuper
me contumacem,
ego vim
profudi lacrimarum,
aliisque
molestum
tristitia,
continuarum animi delectationum, quibus diuturna peregrinatio me adsueverat, jam odiosa mihi occupatio et pessima cesserat servitus,
pai-tim ex eo,
fectus sum,
quod quidem
fuit initio
aetatis
annum
me
contuli,
Gym-
240
nasiique
241
cclcberrimi
nisi
iis
ibi
florentis
discipulus
sum
factus.
Nullis
diligentia
compensarem.
otii
Minime pecuniae
ego tarnen
scholis
quotidie
per omnes
diei
horas
ad mediam
chartisque incumbebam,
Neque
in matris aedibus
ita
habitabam
etiam verborum
et
ut magistrum semper ad
addiscendae
est, ut
mihi
essent.
Incredibilibus
manum
linguae:
haberem.
et
Historiam
excolebam,
studiis
gistri
His
ex
illa tristitia
et
animum
errexi in
fini
ma-
spem laetiorem
et
summa
alacritate viriumque
intentione
mihi
esse,
vereque
intra
proposito allaboravi.
alicui
mirum
videatur,
me tum
duos annos
reparavisse.
et
quae res
professor,
me pessum
dedit.
Scliultzius
quidam,
Gymnasii
illius
quem ego ne me
videre quidem
unquam
eo sumsi quod
saepius comperi
quum
in
me
in
aliis
litteraiis
rum dem
quam
studiosis
dicta
facetiis
quibusdam
in-
nonnunquam
operam dabant,
antecellere: quaequi-
eum
effectum habuit,
simul tamen
veterum
scriptorum perlegeram
me docendo
sed fidem
ut,
alius
etiam
me
invitavit
pedetentim progrediuntur.
Assiduam autem
cujuspiam privatissimis scholis usus, in Gymnasio pernolui: relicto igitur, post semestre spatium,
contuli,
Graecorum
et
manerem.
ubi
celeb:
Passowius,
ei
rei
dicatis.
Qua ex
re
haec imprimis
initiabar an-
jam Academiae
sunt:
mox
Latinum au-
me
Gym-
quidem tum demum maxime mihi se aperuit quum hoc praesenti anno in Italia mihi contigerit sanctissima et pulcherrima antiquitatis
nasii Vinariensis Director, vir cui latine loquendo vix ullus potest
monumenta
esse superior.
tias
me
meritis
maximas gra-
etiam compositio
mea
est;
habeo.
Ego autem,
siti
quadam
studio
Germanica, sive
stilus,
gabili assiduitate,
summoque
et labore enixe, et
etiam anxie
tot
denique constans
acquisita veterum
illa
ne
illa
tam
celeriter mihi
allaboravi,
ut praeteriti
aevi
damna resarcirem
annorum
Qwinner,
Sohopenhauer'a Leben.
243
elaberetnr: qniniino tarn altas egit radices in animo,
at ne nunc
tum recentiorem, tum expeditionum cruciatarum nee non Ethnographiam tradentem, Luedero
in Historia imperii Germanici adsedi,
tarn
mnlta
nihil po-
Anatomen comparatam
accepi,
corporis huraaui
et
Anatomen ab
omni asseveratione
Astronomiam phy-
Ex quorum
praeper-
maximum fructum me
etiam
me
si
forte acci-
animo
profiteor.
Jam Auctumno
hnmanae
et oscitationi
migravi
et ibi
adscribendum
detnr
foret.
commemorationis venia
litterarum Universitas
affluit,
virili
homini,
qni
quum
undevicesimum
alias
ingenium animumque
plenius excolere
pro
parte
illu-
mensa
declinare didicit:
enixus sum.
strantem
teraturae
poetas, tum
Graecas, tum
Historiam
Lit-
Sub finem
igitur
philo-
e.
bonorum a patre
Ermannum
de Magnetismo et Electricitate
voluptate audivi, Lichten-
versuram
faciendo
ad commode
petii,
semper vivendum
satis
habebam.
Tum
Gottingam
nbi medicinae
nomen
dedi.
Sed
interfui,
postquam mei
secundo
stu-
medicina,
soli
in
me
Etiam
nullis
qnae
philosopho
utilia
imo necessaria
sunt.
Per duos
igitur,
ali-
assi-
quando, in coUoquio,
eo disputavi,
fortasse
quod cum
auditoribus
,
ille
habebat, diu
cum
valebat,
quoniam
maturior
se-
adhuc meminerunt.
semper me
licet
est,
nt,
scholis
lec^^^^1^
1813,
bellici
me
res
eo magis deplo-
randa mihi
fuit,
in philosophia ho-
Kantio
G.
^^^
nores
ab amplissimo
Per
illud
biennium igitur
interfui
praelectionibus
me
finera,
post-
quam celeberrimus mihique semper benevolentissimus Lichtensteinius, quae illius rei conditiones requisitaque ad eam specimina essent,
16*
244
245
me
dniplici
et
Germanice quidera,
litteris
summos
in philosofecit.
phia honores
me
et solitario pertristis
Berolino
ipsi
periculum
impendere videretur,
omnesque, quibus
mihi
hiemem
degi.
Tunc
ire,
Dresdam
antem
iter
tigit,
in
et discrimina
ibi,
rerum duodecimo
in
quam
laetissimos
felicissimosque
vitae
mcae eventus
tan-
dem
die perveni.
Permanere
jam tum
imprimis numero.
quum autem
niam usque
Ibi vero
matris
domo pro
deversorio uten-
me
dignatus
est.
Hucusque
dum
ut aliud perfugium
uutem dissertationem
accessit,
illam
meam
evolvisset,
sponte sua ad
me
homini
vellem,
et
omnibus
subsidiis
interpretationibusquc
sc
subventurum
Ceterum temporibus
maxima
mihi poUicitus, ut per eam hiemem res ista crebris coUoquiis inter
aegritudo et tristitia
meum
meam
in ejusmodi
tempora
forem dccretis
suis.
ipsius
ap-
in-
quae plane
paratura et
misit,
instrumenta
ipse
In secessu autem
etiam
postea
experimenta
nullis
mihi
exhibuit,
magnopere
gavisus,
animum meum,
debitum
praejudicatis opinionicui
me
quidem
propter
valle,
saltibus
undique
per
omnem
illam
etiamnunc
qui-
assensus
et
suffragium
derogantur,
dem
summa
Quum
denique sollquenter
tudine, nulla re distractus aut sevocatus abstrusissimis studiis et meditationibus sine interruptione vacabam. Libros
me
arcesseret,
disquisitiones se continue-
runt coUoquia
sed
de
in
rebus
philosophicis
sermones
suppedilabat
Bibliotheca Vinariensis.
contulimus
suff.
eosque
multas
saepe
horas protraximus:
qua
ex
familiaritate ingentem
qua-
fundamento, ea semper spe, ut rursus copia mihi revertendi Berolinum ubi ad Doctoris gradum adspirarem.
Dresdam me
Quum
contuli, studia
mea
autem systema
neque per novum eas subsecutum bellum reclusis, Doctoris autem titulus tum maxime ex usu mihi esset; amplissimum Ordinem Philosofaetas,
viis
philosophiae
Maxima
illa
in
eam rem
Biblio-
sitae,
missa
cum
"
246
In
illa igitnr
247
Processi, ubi Poseidoniae urbis antiquissima, pulcherrima et viginti-
in eo
pavimehto gradum
Postea
scilicet,
meditationes protuleillustraverint
qnod
Florentiae quoque
unum
fere
mensem
vel recoxerint.
Haec
II
qne per
mensibus
St.
Undecim
hujns
anni
tavi.
aliud invenisse,
nisi
in
peregrinatione
factus.
consumtis
Augusto
qui hucus-
dedissc,
qnam
que discendi tantum cupiditate flagraverat, docendi etiam occupavit Cui nt satisfacere liceat, precibus adidi amplissimnm desiderium.
thcoria,
qnam tum
temporis
nitro
litteris
mandatam Goethio
missis
vir
num
cpistolis
ei
citroque
cum eo
disputavi:
licet
assensnm
antem
praebere snmmns
ille
semper rccusavit,
ne unam
und Erlaubniss
ertheilen
objecisset;
zu wollen,
mea
sicuti
Neutonianae
in
omnibus,
Damit
Sie in Be-
lUum
igitur de colo-
rlbus tractatnm A.
1816
theoriam
ibi
explicatam veram esse, solamque veram, ctiam agnilaboro, in hoc nimirum acquieinfitiantium pertinacia
valuerit.
tnm
iri,
scens,
die
Farben und
die [vier]
Nam,
Ebenso
fge ich das Diplom ber den mir von der hochansehnlichen philo-
nunquam.
cui elabo-
sophischen
Facultt
bei.
der
Universitt Jena
ertheilten
Doctorgrad
in
diesem Schreiben
Um
meine
meiner
Lebensfhrung zu geben,
ich
lit-
Laufbahn
folgen, der
teramm
animum peregrinatione
rccreare statui:
Vindebonam
me
contuli,
vidi,
tum Bono-
Romam
Wenn
ten.
Sie
commoratns,
monumentorum
antiquitatis,
item
artis
ewigem Danke
verpflich-
opemm
contemplatione
animum
pavi.
Neapolin
etiam
visitavi;
''I
248
dass die im bevorstehenden Sommerhalbjahre von mir haltenden Vorlesungen in dem demnchst erscheinenden Lectionskatalog eingerckt werden, da ich, durch unabweisliche
gestatten,
249
England,
m
i
n
um
in die
Heimath zurckzukehren.
Mein
vortrefflicher
Mrz nach
Berlin
Umkommen
man
ihn so nannte.
Er
und dann
war
erst
die
heit, Rechtlichkeit
im Stande
Wie
ich
sei, diesen
ihm
Auflagen Genge zu
ersuche ich
kaum
in
Augen
wogenheit Einer hochansehnlichen philosophischen Facultt mich angelegentlich empfehlend, bitte ich den Allmchtigen, Sie im
be-
und
alle Hlfsmittel
zur
halten
vorstehenden und vielen folgenden Jahren gesund und wohl zu erund Sie mit allen Glcksgtern segnen zu wollen.
V3rfolgung des
Ew.
Jahren,
deren die Wenigsten meiner Art und Anlage sich zu erfreuen ge-
Die Aufgabe, ber meinen Lebenslauf zu berichten, bringt mir Vieles mehr, dessen zu erwhnen ist, vor die Erinnerung, als
bei
Existenz, kraft deren es mir gestattet war, eine Reihe von Jahren
hindurch Studien, die in Hinsicht auf Gelderwerb die unfruchtbarsten sind, Untersuchungen und Meditationen der allerschwierigsten
Es
der gleichen Arbeit Anderer wohl der Fall rhrt dies daher, dass mir den Beruf,
zu sein
pflegt.
zuletzt,
was
ich
dem
erforscht
und durchdacht,
hingegeben habe, nicht wie den der Zufall entgegengebracht noch die berechnende Frsorge Anderer angewiesen, sondern die eigene freie Wahl
Meisten
allein
niederzuschreiben
I
Msse
bereitet.
zugetheilt hat,
und dass der Weg, auf welchem ich dahin, wo ich und geebnet, sondern behatte.
Stadt Danzig
seiner Herrschaft
wo
ich
am
22. Februar
1788 das
unterwarf,
fr die
ertrug mein
warm
kannte Mutter
meine noch lebende, durch eine Reihe von Schriften sattsam beist eine geborene Johanna Henriette Trosiener.
Untergangs
Wenig aber fehlte, so wre ich Englnder geworden; denn erst da ihre Niederkunft schon nahe bevorstand verliess^ meine Mutter
Nacht ber in
am
|ii
250
Hambarg
ab.
251
und nur
nisches
in der Absicht,
latei-
er sich allein
los;
Wort
aufstiesse, nicht
In jener freund-
lichen an der
und
der
in
so
ungnstigem Zeitpunkt
ohne auch
Schaden
bewerkstelligenden Yerusserungen
mnsste
er
noch den zehnten Theil seiner gesammten Habe dem Fiscus abgeben, wogegen er dann von jeder Verbindlichkeit gegen die Stadt
frei
Unbndig
freute
sich
als
er
mich
und entbunden
erklrt wurde.
in zarter
plaudern hrte wie wenn ich ein Franzose wre: die Muttersprache
Hil
fnften
hcimathlos;
auch
in der-
habe
ich
seitdem
eine
neue Heimath
niemals
bis
erworben.
zu seinem
Denn
Ende
machen konnte.
In
ich in
eine von
Hamburg
hatte
stehenden
vermgenderen
Ziehungsanstalt,
daselbst gltigen
Lehrer
lernte
ist
Alles
grndlich
was
einem
Kaufmann e von
Erben
[eine Schwester
von mir
ist
Nutzen
ansteht.
Dem
Lateinischen
eine
Kaufmann und
werden
ich
sollte.
zu-
einzige
ich
er-
feinen Sitten
Zu
Stunde in der
fast
Woche
lang.
gewidmet.
dass
vollkommen
vier Jahre
fasste
ich ging
bis dahin
in
einem Privatinstitut in
sich.
Nach-
dem wir
wo
er mich,
da
er,
damit aus mir wo mglich ein ganzer Franzose werde, bei einem
Geschftsfreunde
zurckliess.
Auge
bitte
hatte,
Da
ich jedoch,
Dieser,
ein
lieber
guter
sanfter
abgeschreckt noch
in
ermdet,
ihm
stets
dem nmlichen
Mann,
hielt
liess
mich
Anliegen
den Ohren
lag,
in
allen,
meines Vaters
soweit gebrochen,
Andere dort
lernte,
nischen,
Da
Wohl vor
allem
am Herzen
lag
252
nnd
!'
in
253
Begriffe
Gelehrtenthum und
was ich
in
Armath
dafr sorgen zu mssen, dass dieser drohenden Gefahr bei Zeiten vorgebeugt werde. Er beschloss deshalb, mich zum hamburger
kehr meiner Eltern nach London schloss ich mich denselben wieder an und nachdem wir nochmals anderthalb Monate daselbst zugebracht hatten, fuhren wir wieder nach Holland, von wo wir uns
Canonicus zu machen und begann sich mit den dazu erfrderten Bedingungen zu beschftigen. Indem er jedoch ber die, in der That hohe, Einkaufssumme nicht sofort einig wurde, verzgerte
dies die ganze bezglich
um
dort
Winters zu verweilen.
Von
wieder.
seille,
treffende
Entscheidung.
Aus
diesem
Aufschbe
schpfte
mein
Lyon besucht
Schweiz
ein.
Als diese
Dass er dies nicht mit Gewalt durchsetzte, davon hielt ihn die ihm angeborene Achtung vor der Freiheit jedes Menschen zurck.
ganz durchreist war, gingen wir nach Wien, von dort nach Dres-
Nachdem wir
in
so auch die
List
anzugreifen
nahm
er
keinen Anstand.
Er
wusste dass ich sehr begierig war die Welt zu sehen sowie dass
mich lebhaft sehnte, wieder einmal nach Havre und zu meinen theuren Freunden dort zu kommen. Deshalb erffnete er mir,
ich
Es
zwei Jugendjahre, welche sonst zur Erlernung der klassischen Lehrfcher und Sprachen verwendet zu werden pflegen, in dieser Hinsicht gnzlich nutzlos verstrichen,
dauernde Vergngungsreise durch einen grossen Theil von Europa unternehmen werde und dass ich diese herriiche Tour, auf der ich Gelegenheit haben wrde, auch Havre wiederzusehen, mitmachen
und dennoch
gekommen
ist,
knne, wenn ich ihm nur versprechen wolle, mich nachher ganz dem Kaufmannsstande zu widmen; wolle ich dagegen auf dem Vorhaben der Gelehrten -Laufbahn bestehen, so msse ich, um Latei-
Denn gerade
in
den Jahren
der
erwachenden Mannbarkeit,
in
am
Hamburg bleiben. Die Wahl stehe bei mir. Einer solchen Versuchung widerstand das jugendliche Herz nicht: nachdem ich mir, seinem Verlangen gemss, die Sache berlegt hatte, leistete ich das Versprechen.
nisch zu lernen, in
Dinge
nicht,
am
strksten verlangt
und neugierig
ist,
wurde mein
Geist,
So
verliess ich
im Frhund
nachdem
Hamburg.
Wir sahen
anderthalb
zuerst Holland
Nachdem wir
gemacht
dern
statt
London
einen
Aufenthalt
von
Monaten
Ja
von England
seien,
whrend ich bei einem in der Nhe Londons wohnenden Geistlichen zurckgelassen wurde, damit ich
fort,
aufgenom-
men
!lt|
254
Bildungsgang frhzeitig daran gewhnt hat, mich nicht mit den
blossen
255
Gemths so sehr dass
entfernt war.
sie
wenig mehr
|
zufrieden zu geben,
Obwohl
trachtung und Untersuchung der Dinge selbst und ihre aus der
der ber\
Worte
fr Dinge
zu nehmen.
i
mir
ein
die
Beschlsse
des
Somit
lasse
ich
sein.
Es
einem
zu weit
vorgeschrittenen
Alter
zu
stehen
klagender Nachtheil.
ich
glaubte
um
die
alten Sprachen
Dass
Wort
halten
das Schicksal mit mir, wie einst die Sibylle mit dem Tarquinius
verfahre, ahndete ich nicht.
Beruf widmen.
kam
deshalb
Endlich gegen
das
Ende
dieser
Zeit,
als
ich,
in
jmmerlichen Klagen
nur
darauf bedacht,
Zeit
in
zu gewinnen,
die
zu Hause den
an Gedanken
Auch
dem Comptoir
unbewacht
immer Bcher
war, ergtzte.
mehr
verstatte, die
neue zu beginnen
ein
da geschah
dass
Schdellehre, Gall, in
Hamburg Vorlesungen
listigen
hielt,
Mann von
wirklich
Tuschungen hintergehend,
anwesend.
Eine
tiefe
Niedergeschlagenheit machte
theils weil
an
sei,
dies
durch sein eignes Beispiel sowie dasjenige Anderer, selbst der bedeutendsten Gelehrten, welche erst spt die gelehrte Laufbahn angetreten htten, bewies,
theils
weil
ich
Einsicht
kam, dass
ich
einen
verkehrten
Lebensweg eingeschlagen
habe
und mir
rieth. Alles
im Stich zu lassen,
Als
ein
Fehler,
um mich
ich
verzweifelte.
Zu diesem
meinem Unglck
kam
bald
ein
schrecklicher
dem
ich
sonst jede
Wahl Qual
dies
der Entschluss
reiste
fest.
Nachdem
In-
ich
sogleich nach
als ich
Weimar.
Es war
zu Anfang des
^a
Trauerfalls
steigerte
sich
die
Verdsterung meines
Jahres 1807,
256
Nach Fernow's Rath begab
nach Gotha, wo ich
i
257
mich sodann ohne Verzug
ich
lateinische Conversationsstunden
in
dem
Gym-
Beiden vortrefflichen,
um mich
hochverdienten Mnnern
nasium
als
Schler Aufnahme
Jedoch
bleibe ich
zum
grssten
Dank
verpflichtet.
Von Wissensdurst
ge-
meiner gnzlichen Unkenntniss der alten Sprachen nur an denjenigen Unterrichtsstunden theilnehmen, die in meiner Muttersprache
trieben
war
ich meinestheils
gegeben wurden.
mit unermdlicher Emsigkeit, hchstem Eifer und unverdrossener Arbeit die Schden der vergangenen Lebenszeit zu ersetzen und
in
dieser
jeder Art, aber mit der Msse geizend sass ich einen
decliniren
lernen
musste.
Meiner
unglaublich
Tag wie den andern bis in die Mittemacht so emsig hinter meinen Bchern
als htte ich
und Papieren,
Zukunft das Beste und Rhmlichste, infolge dessen ich aus jener
Niedergeschlagenheit
und nach
wieder
emporgerichtet
"^
mir vorgesteckte
Auch wohnte ich nicht bei meiner Mutter sondern mit Passow in demselben Hause, so dass ich den Lehrer stets bei der Hand hatte. Weitaus am meisten beschftigten
und Spannkraft
verfolgte.
gelernt,
ausserdem trieb
ich,
in deren
Elemente ich
ich zwei
eingeweiht worden
war.
So
verbrachte
meines Er-
sich
in
ber die Selecta, der auch ich angehrte, ausgesprochen, und diese
in
Weimar, nach deren Ablauf meine Lehrer mich fr die Universitt reif erklrten, und der Wahrheit gemss darf ich, obwohl es Wunder nehmen mag, bekennen, dass ich damals in^ritthalb
Jahren
allen
aus
der
frheren
Versumniss
erwachsenen
etlichen
Witzen
durch.
hinter-
Den
bracht und hatte zur Folge, dass mir Dring den Privatunterricht
aufsagte.
habe ich spter daraus entnommen, dass ich auf der Universitt
bei dargebotenen Gelegenheiten
fters in
zu unterrichten,
Wort
und zuweilen
so-
solle
Es
ist
dies
wenigstens
theilweise
Mit
ich,
zum
verliess ich
mehrere
Gymnasien Auf-
gewachsenen vermochten, wo
mir im Lateinischen
ertheilte.
und bald
und
schrittweise
vorwrtskommen.
Spter beschrnkte
bei
griechischen
aufs
Griechische,
whrend
Redekunst
ich
dem
ausgezeich-
neten,
in
der
lateinischen
wohl
unbertrefflichen
Gw inner,
258
besonders die folgenden Vorlheile erwachsen: zunchst wurde ich
259
kennen gelernt hatte,
nderte ich meinen Vorsatz
und widmete
Die
je-
in das
sich
am
dem Philosophen
wendig
ich mit
sind.
Whrend
zweier in
Fleisse,
dauernde Lesen
besonders
der
griechischen
ge-
dem anhaltenden
Stil
wesentlich
dieses
Um-
be-
gang mit den anderen Studenten durchaus nicht abzuhalten vermochte, indem mein reiferes Alter, meine reichere Erfahrung und
nicht
in
ebenso
schnell
wieder verloren
gegangen,
sie
vielmehr
so
tief
mir Wurzel
viele
geschlagen .hat,
dass
bis
und Einsamkeit
fhrten.
zum
und jngst
Im Laufe
dieser
ich
G.
Latein-Sprechens
lesungen ber Logik, Metaphysik und Psychologie, hrte bei Thibatt reine" Mathematik,
bei Heeren
alte
sowie die Geschichte der Kreuzzge und Ethnographie, bei Lder deutsche Reichsgeschichte, bei Blumenbach. Naturgeschichte, Mineralogie, Physiologie
Beihlfe
niederschreibe
und,
dass auch ich der Rede fehlen kann, dies, wenn es vorkme, doch
zuzuschreiben wre,
Dass
ich
Dankbar bekenne
gezeichneten
ich
Im Herbst
neunzehnten
Wort
wiensa
denn
des Jahres 1811 zog ich nach Berlin, wurde auch dort in die Zahl
zwar
in
unbedeu-
tender Sache.
reich
ist,
Geist und
Gemth hher
griechische
auszubilden.
So
hrte
ich
grie-
des
vom Vater
Schleier-
Dar-
wo
Vortrge
ber
Nachdem
ich aber
mich
und zugleich
femer durch
17*
260
261
Physik beLFischer, Astronomie bei Bode, Geognosie bei Weiss,
allgemeine
Physiologie
bei
Horkel,
Anatomie
des
menschlichen
dieser ausgezeichein-
passendsten und eigens angemessenen Aufenthaltsort, den brigen Theil des Jahres veriebte. Uebrigens war ich damals gemthlich
wiederum
tief
dankbaren Sinnes
gedenk
folgte ich,
um
um
so
gerechter beurtheilen zu
mein Leben in eine Zeit gefallen sah, die ganz andere Gaben erforderte, als zu welchen ich das Zeug in mir fhlte. In meiner
Rudolstdter Zurckgezogenheit
sprechlichen
indessen
genoss
ich
die
unaus-
Reize
lung, deren sich die dabei zugegen Gewesenen vielleicht noch er-
dem nach
Seiten
innern werden.
blieben sein,
Auch
in Berlin
wrde
Bergen
ich
wenn mich
nicht
whrend des
Halbjahres,
1813,
in
tiefster
Einsamkeit,
ab-
beklagen hatte, als ich mich gerade damals rstete, bei der hochansehnlichen philosophischen Facultt der beriiner Universitt den
ununterbrochen den
Zu diesem Zweck
stets
nachdem
ich
be-
mir die Weimarische Bibliothek an die Hand. So vollendete ich dort meine Dissertation ber die vierfache Wurzel des Satzes vom zureichenden Grunde, immer in der
Hoff-
ich promoviren
Da
frei
zu schreiben
in
darauf gefolgten wurden, der Doctortitel mir aber damals von grossem
noch whrend
Da jedoch
Nutzen war, so richtete ich an die verehriiche philosophische Facultt der Universitt Jena, die mir die nchste war, unter Einsendung
der Dissertation
mit Sendschreiben die Bitte:
ich meines
mir den
Theils aber es
Weg
nach Dresden,
wo
am
da mich jedoch von den dieser Stadt bevorstehenden Gefahren eine Ahndung berkam, ging ich weiter nach Weimar. Hier aber, wo ich in der Wohnung
meiner Mutter abgestiegen war, missfielen mir gewisse husliche
Verhltnisse so sehr, dass ich, einen anderen Zufluchtsort suchend,
Mit hereinbrechendem Winter, der mir in meinem lndlich abgesonderten Zufluchtsort, welcher zudem damals Militair hatte, gar zu traurig erschien, wandte ich mich wieder nach Weimar,! wo ich den ganzen Winter zubrachte. Damals aber, zum
Trste'
in solchen Leiden,
ward mir zu
Theil,
sten
in
als
dem
und glcklichsten Ereignissen meines Lebens zhle: denn jener Wahrheit hohe Schmuck unseres Jahrhunderts und der deutschen
jenen
Namen
alle Zeiten
im Munde
fhren
werden,
wrdigte
mich
seiner Freundschaft
und
seines
>iPMIMn""Mic:ji
'
262
vertrauten Umgangs.
263
Gedanken vorgetragen,
dacht, erlutert
nicht derjenigen, die nur, was
Andere ge-
Abhandlung
geblttert hatte,
kam
er aus eignem
Winter
knne,
fteren
Unterhaltungen
Stzen
zum
Stoff
dienen
mge
nun
Farben gefunden, dagegen keineswegs eine allgemeine Farbentheorie gegeben habe, die nach meiner Ansicht offenbar weder eine physicalische
seinen
opponiren.
Ueber diese meine Farbentheorie nun, die ich damals Goethe im Manuscript zusandte, verhandelte ich mit ihm, Briefe
musste.
wechselnd,
ein
derselben Beifall zu
beharrlich
,
schenken
Mann jedoch
welcher freilich bis auf den heutigen Tag, aus Ursachen, deren Errterung nicht hierher gehrt, Zustimmung und schuldige An-
auch nur den geringsten Grund dagegen eingewendet hat; nur deshalb, weil meine Theorie, wie sie der Neuton'schen in allen
Stcken widerstreitet, so in einigen Punkten auch mit der Goethe'schen nicht im Einklnge
steht.
erkennung
versagt
werden.
Als
Goethe
sodann
mich
hufiger
kommen
i
tI
in
Farbenlehre betrafen, beschrnkt, sondern unsere Gesprche wurden auf alle mglichen philosophischen Gegenstnde gelenkt und
allein
richtige sei,
auch
ist
nicht in
fort.
gange habe ich beraus grossen, unglaublichen Nutzen gezogen. Mit Beginn des Frhjahrs 1814, nachdem die allgemeine
Ruhe
hergestellt war,
mit Sicherheit darin finde, dass weder bswilliges Verschweigen noch hartnckiges Ableugnen die Wahrheit zu verdrehen oder zu unterdrcken vermag. Denn um mich der Worte des Livius zu bedienen, die Wahrheit,
vernichtet werden aber
sagt man,
sie nie.
Systems der Philosophie, das mir damals bereits^ im Kopfe^Iag. Es gewhrten mir hierzu dort vor allem die vorzgliche knigliche
kann
Im Jahre 1818
stem, an de
Bibliothek,
sodann
die
Sammlungen antiker
lich die
Siegel, in Originalen
Abschlsse.
lieber
Dann
Thtigkeit,
"^i<5^
beschloss
ich
Hlfsmittel.
f*^^^S^?SL^*^' ausschliesslich mit vielfltigen wissenschaftlichen torschungen beschftigt, hauptschlich aber mit der Lesung
je
*i^er
Wien nach
aller
ich fast vier Monate und mich an der Betrachtung der Denkmler des Alter-
kam
endlich
nach Rom,
wo
dagewesenen
Philosophen
d.
h.
derjenigen,
die
ihre
eignen
neueren
Kunstwerke weidete.
Ich
sah
Neapel
264
und kam bis Pstum, wo ich im Angesicht des uralten herrlichen, im Laufe von fnfundzwanzig Jahrhunderten nicht erschtterten
Tempels der Poseidonsstadt mit Ehrfurchtsschauer daran dachte,
dass ich auf
betreten.
,1:
dem Estrich
stehe,
den
Fusssohle
in Florenz,
Vicenza,'
Monat
besuchte
zum zweiten mal Venedig, ging dann Padua, Verona und Mailand zu sehen und trat endlich ber den
St.-Gott-
hardberg in die Schweiz ein. Nachdem ich so elf Monate auf Keisen zugebracht, kehrte ich im August dieses Jahres nach Dresden zurck. Nun aber ergriflf mich, den bis dahin nur die Begierde zu lernen getrieben hatte, auch das Verlangen zu lehren. Dasselbe befriedigen zu drfen, darum habe ich die hochansehnliche Philosophische Facultt der Universitt Berlin angegangen.
")
vin.
1820
1825.
erwarten durfte?
Aber war
einer
dies der
deutschen Universitt
Er
selbst
rhmte von
starke
:
Grund
dies zu bezweifeln
noch im Greisen-
alter lebendig,
griff des
ruf
wahren Beakademischen Lehrers und brachte wirklichen Innern Bedazu mit nannte er sich doch noch in seinem letzten
hatte er den
Lebensjahre
den doi/en
der
deutschen
Philosophenfacultten,
in
Lauge
seines Spottes
bergoss!
Inhalt
so
bei
,
wenig ffentlich lehren konnte wie Spinoza. Beginn seines Lehramts merklich gesunkene
Hegel's
philosophische
Wrme-
beide,
von entgegengesetzten
hhern wissen-
Enden ausgegangen,
Nebenher ging
die
ihn nicht
Gelegenheit mit gefhrlichen Seitenhieben zu treffen suchten. Gleich bei der unter Boeckh's Vorsitz stattgehabten disputatio
266
pro venia legendi
stiess er HcgeLiQX--dfiJi iopf.
267
Dr. Bahr theilt
ihrer Zeit ermdet, dann von dem Studium der Philosophie abgeschreckt und diese in Misscredit gebracht htten. Es sei indessen nicht zu befrchten, dass nicht wiederum ein
merksamkeit
Munde Folgendes
mit.
Das, wie es
Rcher
Hegel
stellte,
um
ihn in
ihre
Ehren
restituire.
in-
wenn
ein Pferd
sich
auf der
finde,
dessen noch lange nicht gekommen; vielmehr folgte zu Ende der zwanziger Jahre und nach Hegel's Tode erst die eigentliche Bltezeit unserer modernen Sophistik, in welcher diese zur preussischen
Staats- und Nationalangelegenheit heranwuchs und damit fr jene Philippiken reif wurde, die Schopenhauer in seinen sptem Schriften, besonders 1840 in der Vorrede zu den Grundproblemen der Ethik", dann 1850 in den Parergen", im Kapitel ber die Universittsphilosophie",
so
wrde es
sich
nicht
il
der Blut-
umlauf
In dieser Frage
offenbarte der
snmmus philosophus
der
Schrift
der
Natur"
wider
sie
ge-
dass
schleudert.
man
nicht
die bewussten
Bewegungen
Die
Zeit, in der
in
Er
berief
merksamkeit
Die Welt als Wille und Vorstellung" Aufseinem Vaterlande erregt haben konnte, war, als
um
wenigstens hatte
Da
er bei seiner
Heimkehr aus
Italien
die
alte
Erfahrung Cicero's
Sie verzeihen,
gemacht, als dieser nach Ablauf seiner Qustur aus Sicilien zurckdas er ein Jahr lang durch Getreidesendungen
erfllt
zu finden
Puteoli
ans
Land
steigend
Hiermit
dieser nach
Wie
es
gewesen war.
geblieben
sei,
Dass
Provinz
Schriftsteller
Im
dritten
den Probevorlesung nahm er keinen Anstand, nachdem er der ausserordentlichen Verdienste Kant's gedacht hatte, zu sagen: das durch
diesen fr die Philosophie erweckte heilige Feuer sei von denen wie-
Stck des Hermes" war Herbart's eingehende, trotz des diametralen Gegensatzes seiner eigenen Lehre und des daraus fliessenden
schneidigen Widerspruchs,
fr
die
wegs blinde Kritik erschienen. Wie wir gesehen, verdankte Schopenhauer dieselbe der Frsorge seines Verlegers, dem er in seiner Ungeduld und seinem Misstrauen so unglimpflich begegnet war.
268
Aber
I
1
269
keine absolute und ursprngliche Wahrheit, sondern ein psychologisches Ereigniss bilde, welches einer Erklrung aus viel tiefer liegenden Grnden ebenso bedrftig als fhig sei; denn alle Relation, also
Schopenhaner's
gerechte
Ansprche
denn
wenn
in der
stellen glaubte,
indem er ihm
Nachfolge eines Lessing oder Lichtenberg den Beruf zuerkannte, dem Bedrfnisse nach geistreicher philosophischer Unterhaltung
zu gengen, ohne darum zur Seichtigkeit der sogenannten Lebensphilosophen herabzusinken, so fragt man billig nach der Berechtigung des Receusenten, alles was nicht in sein System passt, aus dem Bereiche der Wissenschaft engern Sinnes hinauszuweisen.
sagte,
haft Realen
auch die zwischen Objeet und Subject, fremd und zufllig. Obwol hier
sei
dem wahrim
die
bekannte,
befangene Herbart'sche Auffassung des Realen zu Tag tritt, nach welcher Einheit und Mannichfaltigkeit (Convergenz eines Vielen, Mannichfaltigen zu Einem: extrinsecus monas, in^
trinsecus
Mechanischen
Er
myrias,
und Divergenz der Einheit zur Vielheit,' des in Einem Seienden nicht zusammengedacht
als
bemhen,
sie
dieselbe
nach
werden
knnten,
Totalitt
eines
Unter diesen
Reinhold
Realen weder abstracte Zahleinheit noch leere Einerleiheit hat doch Herbart darin recht, dass jene idealistische
heit bei
ist:
so
Grundwahr-
Schopenhauer der
klarste, gewandteste
und
geselligste. *
Wer
sich
sie
festgehalten wird.
Schopenhauer ber ihre psychologische Bedeutung hinaus Das Zusammensein und Freinandersein von
tiberwunden habe, werde das Bild, dessen Zge er sich zuvor mhsam zusammensetzen musste, in Schopenhauer's klarem Spiegel vereinigt
Subject in allem Vorstellen ist eine Thatsache, die um dess willen, dass sie die unerlassliche Bedingung desselben bildet,
subjective Idealismus will, jeder Als Thatsache (factum) selbst schon deutet jenes Ich denke" auf ein hinter ihm liegendes facere d. h. wir sind uns bewusst, zwar mit allem unserm Denken nicht aus uns herauskommen zu knnen; aber weit entfernt, damit einen absolut selbstndigen Anfang zu machen, aus welchem ein nicht
Objeet und
noch nicht,
befreit sehen
wie der
einseitige
wre es
auch nur,
um
spinozistische
Philosophie in allen
immer
und
bleibe.
Da Herbart's Urtheil ber Die Welt als Wille und Vorstellung" wenig bekannt und von allen gegnerischen** noch bis heute
das bedeutendste
stattet sein.
ist,
so
mag
weiter abzuleitendes Urphnomen demonstrirt werden knnte, sind wir uns vielmehr zugleich bewusst, dass dieses unser Vorstellen
seinen
Grund hinter
Zum
Schopenhauer
selbst
die Welt
meine Vorstellung"
Ich denke
die
Welt"
nur eine secundre Thtigkeit (des deren Zusammenhang mit einer ihre Voraussetzung
* Mit diesen drei Beiwrtern bezeichnet er die intellectuellen Eigenthmlichkeiten Schopenhaner's die Gemeinverstndlichkeit und eindringende Lebendigkeit der Gedankenmittheilung.
:
bildenden primren eben das Problem der Philosophie ausmacht. Bei der Frage nach dem Grunde jener Relativitt unsers Erkennens, wie diese in dem Satze die Welt ist meine Vorstellung"
** Einschliesslich der R. Haym'schen Schmhkritik, deren durchgngige Flachheit sich scheints Vielen aus dem Grunde verbirgt, weil der Verfasser fast wie ein Franzos" spricht.
gedrckt
ist,
die
Wege
270
auseinandergellen.
271
Wenn
Wahr-
selbst bestreitet,
nachgewiesen nicht
sei.
sie
unmittelbar
Herbart glaubt
Uebrigens erkennt er an, dass Schopenhauer's Kritik der Kant'schen Philosophie an scharf treffenden oder doch scharf stechen-
die vollkommene
constante
als eine
und
bloss
zufllige,
keineswegs
und
wesentliche
un-
sei
mittelbar
stellen zu
Wahrheit" auf-
sie
knnen.
Man
sieht,
mein Wille".
Fichte
Wenn
Wirksamkeit
in der
Kr-
sei zugleich Bewegung des Leibes, eine monstrse Behauptung nennt und dabei nur an das
jeder
wirkliche Willensact
Die Unterscheidung
vom Leibe
ist
Betrgen wollen" erinnert, wobei gerade das Gegentheil des wahren Willens sich usserUch zeige und an das Denken- oder Rechnen-
xvi
fg.).
Somit
werdens.
Was
ist
Er
wollen, wo gar keine entsprechende leibliche Bewegung nachgewiesen werden" knne, so wird man in der That an seinem Scharfsinn irre"*; denn jede organische Function involvirt ja eine Bewegung des Leibes, und wenn man mit Schopenhauer
unter
zum jungem
dem
so
kann
auch
kein
Willensact,
Gehirnfunction
ohne
solche
* Mit diesen
Worten nmlich
Verwunderung
Diese
Behauptung
ist
nach
beiden Seiten
hin
falsch.
Der
Wille" Schopenhauer's
ist die
Naturkraft
xat
e?ox')v,
das blinde,
in der ersten
dem
Intellect) zu
bei Fichte
ist
Sinn dieses Satzes deutlich ausgelassen hatte. Durch diese unmittelbare Erkenntniss des Leibes, welche der Anwendung des Verstandes vorhergeht und blosse sinnliche Empfindung ist, steht der Leib nicht eigentlich als Object da, sondern erst die auf ihn einwirkenden Krper, weil jede Erkenntniss eines eigentlichen Objectes d.
Vorstellung, nur durch und fr den Verstand ist also nicht vor, sondern erst nach dessen Anwendung. Daher wird der Leib als eigentliches Object, eben wie alle andern Objecte, erst mittel-
Polemik hiergegen war aber mssig, da Schopenhauer sich bereits Auflage der Welt als Wille und Vorstellung ber den
vom Grunde aufgestellte Behauptung Schopender Leib unmittelbares Object sei. Her-
Raum
h. einer
im
anschaulichen
bar durch
Anwendung
seines
ganzen
geistigen
soll (Sittenlehre", S.
207. 465).
Der
272
273
Bewegung gedacht werden, wie
gischen Psychologie entspricht.
dies
nur
Was
heisst
im wirklichen Handeln
sei
sich bestehenden Willen nicht aber bei Schopenhauer: Was Wille ist, ist
ich
ist
281), indem er
ist,
der Wille
eben,
die
werde dessen unmittelbar inne"^ Es heisst ein vom Individuum als hchst eigene
also
innerste Action
Erlebtes,
Unabhngigkeit der Gehirnthtigkeit nachzuweisen; allein wenn Herbart gegen Schopenhauer darin im Recht ist, dass auch
relative
kein blosses
in der
Formel'
sich,
billig,
soll,
es lasse
bei solchen
Handlung gerichtet
nachweisen.
Bewegung
auch keine leere Form und kein Vexirbecher, der nur gefllt um wieder auszulaufen, wie jenes Unbewusste; sondern etwas seinem Wesen nach Erfahrenes aber, wohlverstanden bloss der Zeit, also doch nur formah'ter. Daher wird
wird
im Selbstseiner
bewusstsein
der Wille
nicht
als
das
entspricht usserlich
keine
bleibende Substrat
als
beharrende Substanz
Bewegung
als blosse
angeschaut; sondern bloss seine einzelnen Acte, Bewegungen und Zustande, dergleichen die EntSchliessungen, Wnsche und Affekte
sind,
Ob
aber diejenige
mittelbar jedoch
werden successiv und whrend der Zeit ihrer Dauer, unnicht anschaulich' erkannt" (a. a. 0., S 280)
nach, nicht
Unmittelbar, der sich stets gleichbleibenden wesenhaften dem wechselnden Inhalte seiner
Form
That verwirklichten Willens act von der Muskelaction behauptet, kann doch wol bei dem dermaligen Stande der Wissenschaft,
ge-
dieser Inhalt wird nach Schopenhauer nur mittelung des Intellects erkannt: vgl. S. 158 oben.
Denn
durch Ver-
Was
nmlich auf
diese
Weise im
als
als versichert
seiner successiven
Regungen
in der That,
wie Schopen-
hauer lehrt, zwischen Willensact und Leibesaction keine Causalverbindung sondern unmittelbare Identitt" ist, indem, wie schon Fichte behauptet hatte, die scheinbare Verschiedenheit beider allein
daraus entsteht, dass hier das Eine und Selbe in^zwei verschie
Raum
Zeit
Bewegungen
men
wird".
als solcher
ist,
bekannt?
Schopenhauer
unmittelbar inne.
wird.
Wohl-
Fr Herbart,
den Bestrebungen, den Grundcharakter des individuell gegebenen Willens veranschaulichen. Ob ihm die Nachweisung dieses nach semer eigenen Erklrung nicht zu beweisenden Satzes gelungen sei, ob insbesondere die Irritabilitt, die durch den Reiz der Nerven nicht erklrt wird, da ja auch galvanische, chemische, ja mechanische Reize dieselben Bewegungen zur Folge haben nur durch das Selbstbe^nisstsein sich als Wille entschleiere ist hier nicht auszumachen. Aber Herbart behauptet, Schopenhauer verGwinner, Schopenhaaer's Leben. jo
rr
274
wickele sich in den handgreiflichsten aller Widersprche", indem
er den Willen
als
275
welcher gleichfalls bei Kant ansetzt und der Intention nach auf dasselbe Ziel hinarbeitet, ohne es zu erreichen.
Ding an
sich,
das
als
solches
nimmermehr
als
Ohject ist",
deutlichste,
erkannt
haben wolle
und doch
zugleich
die
am
meisten entfaltete,
vom Erkennen
unmittelbar bedieser
leuchtete
hat,
seiner Erscheinungen"
leidige
bezeichne.
sich
Und
Vorwurf
den wunderbaren Eigenschaften, mit welchen Schopenhauer den Willen begabt, dncht Herbart die merkwrdigste, die gewiss niemand in der innem Wahrnehmung seines
eigenen Wol'lens
Von
Bing an
man
guten Grund;
zum mindesten
in gleichen
Rang
deren
in
Welt
als
Individuen findet,
in
sie
beleuchten und
Dass
fr diesen
Willen die
seiner
Zahl
der Individuen,
welchen
irgendeine Stufe
Raum
tiefer
sie
wird
0., S.
Objectivitt
ausgedrckt
sei,
(a.
Die Welt
als
gleichgltig sein,
soll
mgen nach- oder nebeneinander da sein, vllig dass ihre unendliche Zahl ihn nimmer erschpfen
in Hinsicht
sich,
leisten soll
dem grossen
an sich
fern sein
in
Wesen
fr
Nur
seinem
uns
unauflslichen Verhltnisse
sich erfasst werden.
zur Erscheinung,
Kraft ist ebenso eine zu enge, wie die Schopenhaner's von unserer Willenskraft eine zu ausgedehnte. Herbart weiss berhaupt
nichts
kaifn das
Ding an
unabweisbar
muss
sie
der
schlossen,
muss
Wesen
Die
Schopenhauer
und bessern Willen als menschlichen, deshalb muthet und traut er diesem zu viel zu Der dritte Theil der Welt als Wille und Vorstellung die Platonische Idee: das Object der Kunst konnte hiernach "von Herbart als ein, Schelling nachgeahmtes Gemenge des Platonismus mit der Fichte'schen und Spinozistischen Lehre ganz berschlagen werden. In Wahrheit aber ist Schopenhaner's Ideenlehre nicht sowol Spinoza, Fichte und Schelling entlehnt, als vielmehr derjenigen des Piaton,
von einer Magie des Willens", deshalb Schopenhauer weiss von keinem strkern
ist
dem
Plotin,
Satz
aus der
Erkenntniss
selbst.
auch
der eigentliche
Dabei ihm aus der Seele geschrieben, was Schopenhauer gegen das Schelling'sche Absolute und dessen Geschichte sagt; aber er meint: mutato nomine de ie narratur fabula!
ist
Meister Eckhart verwandt, wofr Herbart alles Verstndniss fehlt. Im vierten Theil findet er die eigentliche Kehrseite des ganzen Buchs", da der Wille hier sich selbst widerspricht.
Auch
bei Schopen-
wenn man
sie
dem dazu
18*
276
gehrigen Werden,
sein
277
Ziel".
Was
ist
denn
Wille?
ein
unaufhaltsamer Drang,
Werdens?
xtvTfjctc,
schwindigkeit, keine
und
und die vollste, bis zur Allmacht gesteigerte Freiheit", sagt er von dieser Lehre, mussten zugleich und zusammen in die Philosophie eintreten: ohne die Wahrheit zu verletzen, konnte dies aber nur dadurch geschehen, dass die
ganze Nothwendigkeit
in
durchgefhrte Nothwendigkeit
man knnte
das Wirken
in
die
umgekehrt?
wird
Wesen
(esse)
verlegt
Und wenn
Dadurch
lst
sich
welches
nur deshalb so
er doch begreifen, dass ein Wille, der sich erhebt bis zu jener
\\
man
bisher es
ist
als
ein ursprng-
und Nichtswollen".
alles
Man
verboten
nicht
sieht,
ist.
was
in
dem Absoluten
Von einem lebendigen Realen" kann da freilich mehr die Rede sein; denn, wie schon Aristoteles sagt, o toc
So versteht Herbart den Protest Schopen-
und
falle mit der kategorischen Imperativ, aus welchem von Kant die Freiheit als diejenige Beschaffenheit des Willens, die allein jener Unbedingtheit des Sittengesetzes entspreche, abgeleitet werde. Ich meineumgekehrt, durch Beseitigung desselben, wird sie erst ins rechte Licht gesetzt; denn das absolute Soll steht ausser und ber
vom
dem
Gliederung und
Entwickelung.
Rolle
spielt
und
ist",
zu
den Grund-
Kant's katego-
nmlich
ist
in
seinem
letzten
Grunde nichts
Willen des Einzelwesens, sobald dagegen die Freiheit als unser wahres Wesen, als unser eigenstes Sein erkannt wird, schwindet das Hinderniss der Motivation und damit die letzte Ausflucht des Determinismus. Ja erst dadurch, dass die Aseitt des individueUen Willens auf die Grundlosigkeit des UrwiUens zurckgefhrt wird ist die MgUchkeit einer widerspruchslosen Erklrung des Bsen gegeben, wenn auch in vllig anderm Sinne als bei Schopenhauer
sammenbesteht.
Im Wesen
es,
dass er in letzter
Instanz nur Eines wollen kann und die Unbedingtheit dieser For-
Denn bei diesem, wie Herbart treffend hervorhebt, verliert die individuelle Selbstbestimmung des intelgibeln Charakters ihre wahre Bedeutung, indem die Individuation ihm nur Schein ist und in
derung,
als Selbsterkenntniss
dem Einen
ist
untheilbaren
Wesen
des Willens
begraben wird.
Sie
Schopensoll.
das,
sein
hauer verwarf denselben, weil ein Wollen - Sollen der Aseitt des
Willens widerstreite und ein hlzernes Eisen
er
sei.
Dagegen
folgte
Kant
in dessen
Lehre vom
intelligibeln Charakter,
nach welcher
deren jedes sich seinen intelligibeln Charakter selbst bestimmte;' bei Schopenhauer dagegen ist nur der Eine UrwiUe frei, die ethische'
Zurechnung
fllt
fremd
Ist.
Die strengste,
redlich
der Individuen
tale
Werk.
sein,
Die transscendensie
Freiheit kann
nicht
allein
mgch
muss wirklich
278
werden.
279
sie,
Wie
geschieht dies?
sich
So, dass
dem Ding an
znkommend,
nichts. Allein eben diesem Nichts widerstreitet ja die Erfahrung, indem die vollkommene
Negation nach
eintritt,
der Verneinung
des Willens
nicht
allein
nicht
sondern sogar eine neue Position, die vollendete Heiligkeit der Gesinnung", welche als solche in der erscheinenden Welt
fortwirkt,
wennschon
in einer
Es
ist
Wie der
sich
bejahende"
auch der
zum Leben",
in
Wesen
tritt
zeigt, so
denn
an die
Maja,
nunmehr
sein
wahres
zu
einer
Wesen:
(nicht
anikilatio,
sondern
demmuUone
adlevati)
hhern Existenz
reift
wol diese
der Zeit
fortdauern.
und dieser verwesen muss, wenn er keimen soll, welches aber ohne suhlevatio von Licht und Wrme, Luft und Wasser nicht
mglich
ist.
mssen: das
Wesen
trifft,
wenn
seine Er-
scheinung nicht aufhrt; es muss ein Kern restiren, den jene Ver-
Wir knnen
zu reden, nicht
uns,
um
in so ernster
Sache
trivial
aber drastisch
ziehen; dazu
neinung nicht
am
dem Wasser
nung
als
einer
blossen
so
fhrt
ist,
im
Mit bewunderungsdie
Ganzen und
der Welt fr
Natur"
und
als
zum Leben
verhllt,
zu lften
den
ihr schonungslos
aufzudecken.
Der Stand
demselben
mit
scharfsinnigen
Grnden,
deren
hauptschlichster
war: dass bei diesem Schlsse wegen der Amphibolie des Begriffs
Wille, welcher einmal, als individueller, an die Erscheinung ge-
des Abfalls (statiis corruptionis) dieser Welt und die Diabolie der Natur"* zu dessen Beschnigung und Vertuschung beide das
als
Ding an
sich,
frei,
gedacht werde,
aller
tritt
zum
Anwendung des
Causalittsgesetzes
in der
ersten
mal
als
nchterne
sei.
Indem er fr den
klare Vernunfterkenntniss
sucht er schlechthin im
Wesen
des Willens,
dem der
Selbstwider-
mehr nachzuweisen.
Fr unsere Fassungskraft
Folge der
* In Wahrheit des hinter und unter dieser materiellen Natur Fassung Buchenden Bsen.
280
Spruch eingeboren
reichung
sei,
anstatt ihn
alles
des Zwecks
Lebens
zu suchen.
Fester noch
als
Bohne zu stecken! Die physischen Leiden der Menschen findet er sehr ertrglich"; das eigentliche Unglck
den geselligen
dem gewhnlichen
sein.
Sterblichen
scheint
dem
nchst
dem
Intellect,
der,
die
Verhltnissen". Es sei leicht zu bemerken, wie wenig im Grunde dazu gehrt, einen Haufen von Menschen so* zu leiten, dass bei ihm die Frhlichkeit neben der Gesundheit einheimisch sei". Dass er abstirbt, schadet diesem Menschenhaufen wol auch nichts! Mit solchen Plattheiten schliesst die an scharfsinnigen Urtheilen reiche Recension.
liege in
Form
hatte Die
Welt
als Wille
habe; aber
sie inhrire
und Vorstellung"
Titel:
dem
698).
In dieser
intelli-
Was
in
moralischen
freie
Charakter
begrnde.
Die
Individualitt
also
nicht
durch
und durch
sich,
blosse Erscheinung",
sondern
und was er nicht vermag", 1819 in Der Verfasser war der Gynmasiallehrer Joh,
sie
wurzele im
Ding an
intelligibler
Charakter selbst
individuell.
Wie
^^ii^^l^ ^^'^^ in Zittau, welcher schon 1794 mit Betrachtungen ber Kant's Religion innerhalb der Grenzen der blossen Ver-
tief
aber hier
ihre
116).
nunft" debtirt und neuestens eine Blumenlese aus Jakob Bhme's Schriften" herausgegeben hatte, dem deshalb Schopenhauer's Werk doppelt nahe lag. Denn die Idee von einem solchen Willen als Weltschpfer", sagt er in der Vorrede, habe schon Bhme
interessant genug
dargestellt".
er-
kennt.
Er
Wurzel
gefasst.
dass ein so
und mit
den Wissenschaften
Probleme: woher,
der Charaktere?
vertrauter
Mann
als
Schopenhauer
au
sich,
die
entstellenden Lichte
die
natrliches,
Thierspecies, ja in
Individuen? offenbar
selbe
das
Priiicii)
wie im Menschen.
Vielleicht wird
erhellen" (Ans
dem
397
fg.).
Fr
fehlte
erklrendes (sie) System, erfordert keineswegs solche die Welt entund entehrende Ansichten; denn es lsst sich offenbar nachweisen, dass die Ideen der Freiheit, des absolut Guten, des Moralgesetzes, der Tugend, der Heiligkeit und der Welterl'sung, mithin auch der Wille, der dies alles objectivirt, sich
stellende
Welt
als
unserm ver'
nnftigen Bewusstsein in einer ganz andern und erfreulichem Gestalt offenbaren, als sie sich in Schopenhauer's
Schrift darstellen.
geworden!
Htte er
'
282
Hoflfnnngen, die uns aus denselben zufliessen, nicht theils entstellt,
!
283
tieils
abgeleugnet,
so
als
dem
losophische Hypothese
objective Wahrheit
sich
sein,
die sich
niemals
darthun
Die
Schrift
Kleinen Nachschule zur sthetischen Vorschule" Die Welt als Wille und Vorstellung" als eine nicht nach Verdienst gewrdigte Uterarische Erscheinung hervorhob, indem er in dem Kapitel Litteraturzeitung ohne Grnde" mit ein paar Meisterstrichen das Werk ebenso treffend als schn kennzeichnete:
Schopenhauer's Welt als Vorstellung und Wille, ein genialkhnes, vielseitiges Werk, voll Scharfsinn
oft trost-
Btze*s wendet sich demnach gegen das vierte Buch der Welt Lehre als Wille und Vorstellung", gegen die Freiheitslehrc und die
philosophisches,
von der Verneinung oder Selbstcrtdtung" des Willens. Uebrigens Widerist Ratze nicht blind fr die Vorzge des Werks, dessen
legung er ein eigenes Buch widmet.
ist
und
ver-
gleichbar
Unser
ist
Zeitalter",
sagt er,
seiner Unstern
dern
Taghimmcl
zieht.*
und
und keine
Woge
Welt
als
Zum
Glck
kann
ich das
nicht unterschreiben."
als in dieser.
Schopenhauer's
wenn auch
es
wenn
und
dem
gleich
erst spt
man
ihre
sich
Menschen denkt,
bloss
Glckseligkeit
durch Genuss
irdischer Gter zu
grnden suchen."
gelingen sollte, einen Schlerkreis um sich zu sammeln und in der Geschichte deutscher Speculation einen hervorragenden Platz zu erobern. Es war dies der zehn Jahre jngere, mit Schopen-
hauer
Schopenhauer's Selbsterkenntniss
des Willens
begreife
nur
ein
Erkenntniss der Einheit desselben, nicht aber des Inhalts und Selbst-
in
sich".
Schopenhauer's Lehre
von
der
Willensfreiheit bestreitet er
aus dessen Feder die Jenaische Litteraturzeitung" im December 1820 (Nr. 226 29) eine lngere Recension der Welt als Wille und Vorstellung" brachte. Dieselbe enthielt eine Reihe von Stellen, die durch Anfhrungszeichen als Worte Schopenhauer's bezeichnet,
aufgetretene
Friedrich
Eduard Beneke,
wahre Wort; im ganzen jedoch war dasselbe zu unkritisch und schlecht geschrieben, um irgendeine, insbesondere aber die Wir-
in
Wahrheit
aus
aber,
nach
der
eigenen
frei
theils
Stellen des
Werks
mit
combinirt, theils
kung zu
es sei
ussern,
dem Werke
Schopenhauer's, von
es
dem Ratze
sagt,
des
Setzers"
Gnsefsschen
versehen
worden
von
sein
sollten.
Bahn zu brechen.
Werks,
die wenigen Zeilen,
in seiner
Schwerer
als
wogen
in Schopenhauer's
Augen
mit welchen
freilich erst
li
lang danach
Jean Paul
1824 erschienenen
* Der Obstrynsee im Stifte Bergen. Jean Paul merkt dazu an: Die letzten Zeilen werden Leser des originellen Buchs bildlich-treffend linden, da dessen Resultate sich oft in unbeweglichen Fohigmus und
Quietismus verlieren.
284
Diese
285
bekanntlich hergebrachte
im heimischen Recensententhura
er
zunchst
das Mindeste einzuwenden, finde es vielmehr ganz in der Ordden Gesetzen der Natur gemss, welche hestimmte, dass Jegliches durch das ihm ganz Heterogene zum Widerstreben und Hass erregt werde, finde es meinen Erwartungen
nung,
vollkommen
ent-
drei
Wochen noch
sprechend.
Ja, ich kann aufrichtig sagen, dass ich dergleichen mit einer gewissen Befriedigung wahrnehme.
Daher
ist
gewiss,
nur
kann
es allein,
welche
Aber
erst
von hier
abwarten,
ob
Ihr
nobler
Recensenten- Junge
verantworten
gilt
kann oder
nicht;
sollen,
nicht.
denn wozu
htten
wenn
nicht
um meine Worte
Sodann
nicht
sind
mich Lgen und Verlumdnngen zn dem, wozu mich sonst nichts in der Welt htte bringen knnen, nmlich redend in einer Litteratnr-Zeitung
aufzutreten.
nicht stillschweigend ber sich ergehen zu lassen Jeder sich selber schuldig ist, weil Schweigen hiebey meistens so viel gilt als Unterschreiben. So zwingen nun auch
bezeichneten Stellen
wirklich
unter-
strichene
Stellen.
sich
zum com-
Wenn nmlich so ein anonymer Herr, indem meine Schriften sein Thema sind, am Anfange oder am Ende eines krzern oder
lngern Satzes dieses Zeichen Jeder aus der Leseschnle weiss)
- _
Arthur Schopenhauer,"
anzeigt,,
nahm
diese Complicirung
das eben Vorhergegangene seyen meine Worte, nicht seinedann aber es doch nicht meine Worte sind, sondern entweder
ein sehr heterogenes Gemisch meiner Worte und Perioden mit seinen Worten und Perioden; oder aber eine verkrppelnde
und Schopenhauer
er
erhielt seinen
Mahnbrief zu-
rck.
Nun
liess
auf
seine
Kosten im
Intelligenzblatt der
Rubrik Antikritiken"
Nothwendige Rge erlogener Citate" einrcken: Sprche Salom. 30, 6.* Wenn die Herren, welche das edle
tapfere
Zusamraenziehung meiner Periode, bewerkstelligt durch Auslassung der Zwischenstze, welche eben den wahren Sinn der ganzen Periode bestimmten; oder nun endlich gar ein Monstrum von einer
und
Gewerbe
treiben, nicht
ffentlich
mit
dem
vollen
sie
Maass
verdammen,
selber widersprechend
und
Thue nichts hinzu zu seinen Worten, damit und du zum Lgner werdest.**
*
ich gar ausgesprochen habe, und nun dieses ganze abscheuliche Machwerk durch das ihm angehngte Zeichen
Bedeutung hat; wenn nun vollends so einer monstrsen Periode noch eine Menge Stze und Gedanken eingeflochten sind, die
Periode, gebildet durch Zusammenfgnng einzelner Phrasen, die zwar ursprnglich mir angehren, aber in meinem Buch weit auseinander auf mehreren verschiedenen Blatt-Seiten zerstreut stehn und jede an ihrem Platz und in der Verbindung darin sie vorkommt allein einen richtigen Sinn ausdrckt und ihre wahre
nie
und nirgends
1
als
lil
286
287
meine authentischen Worte abgedruckt dasteht:
wenn,
sage
ich, so ein
anonymer Herr
sich solche
emprende Verflschungen
nicht
und
jenem Machbis
nach dem Urtheil des anonymen Herrn, da dieses heut zu Tage bei jedem Gebildeten auf seinen wahren Werth gesetzt steht, nmlich auf den der Meinung eines Individuums, welches des Mantels der Anonymitt bedarf, hauptschlich zur
Obscuritt und ussersten Unbedeutsamkeit wie dies mein Fall wieder aufs deutlichste ausweist. Ich will Niemanden wehren, durch Beschreibung und Bestreitung meines Werkes sich seinen Unterhalt zu verdienen, und Keiner, er mag ber und gegen mich sagen, was er
will,
sucht,
und nicht
Vermummung
seiner
Nummern 226
nunmehr
229 und
377
bis
403 einnimmt.
Ich will
die einzelnen
Zeichen
folgt
als
Hier
weiter:
die
Dann
heisst
es
hat daAllein,
bey
irgend
eine
verlumwre
derisches Lgen.
ll(
*
Gesetzt,
diese
meine Anschuldigung
nicht gegrndet:
qtiaestio facti
wenn, bei solchen Ausarbeitungen, das Zeichen -~ gemacht wird, so dass nun ich der Redende seyn soll, da muss schlechterdings jedes folgende Wort von mir herrhren, und zwar genau
in der
in
der
betrifft,
man
es
abdrucken
lsst.
Will
man hingegen
Namen
letzten
J.
E. Beneke
als
circa
22 Jahr
alt
ist
und noch im
Sommer
hat, so muss dies natrlich ohne das Zeichen geschehen; dann bin ich nicht compromittirt: es liegt dann offen, dass hier der anonyme Herr spricht und nicht
sie aufgefasst
ich,
und da ver-
steht
sich ja
ist.
von
selbst,
Worte
citirt
hat:
auch wahr
Kann
er dieses
Arthur SchopenJiauer,"
Der
Kann
er
mag
sie
wenden
wie er
niss
;
will, wird,
ebensowohl
Bekennt-
seiner
verlumderischen Lge
Salom. 30,32"* trgt, ist bereits angedeutet. Zum Belege seiner Behauptung, dass es in allen Recensionen Sitte" sei, selbst wo man eines Verfassers Gedanken mit
Sprche
anzusehen seyn.
Dann
nicht
hat er,
Werk,
Redlichkeit.
lgenhafte
ten anfhre, diese Anfhrung durch Gjisefsschen zu bezeichnen, und dass Schopenhauer, wenn er seine irrige Ansicht von diesem* Schriftzeichen nicht ablege, noch viel Aerger haben werde, er-
whnt
drfen
er,
Solche
heute Nachmittag",
Angaben
umsoweniger
wo
ungergt
er SchopenSchrift
hauer's
tur-Zeitung
zur
Hand nimmt,
sich
nach
den angefhrten
einen Begriff
288
289
des Verfassers in den
letzten Blttern der Leipziger Literatursei,
Schrift
gleichzeitig
von
Beneke
besprochen
wurde,
ber
den
in
welcher ebenso
starke
Zusammenziehungen", mit Anfhrungszeichen versehen, vorkommen. Schopenhauer scheine also zu solchem Trbsal prdestinirt und
Bemerkungen ber
einzelne
die
dortige
um dem
literarischen Publi-
kum
rakter fr ebenso
diesen betrifft,
die
verfehlt,
als
Was
des
den Anschein der Lcherlichkeit oder des sich selbst verstockenden Missverstehens, der durch seine Rge nothwendig auf ihn
fallen msse, zu ersparen, die
ganzen Werks",
der
behauptete
des
Willensactes
mit
Action
dass
oder
beilegen" wollen,
lassen".
genau beleuchten".
Das
Resultat
habe,
sei
ist:
das Wahre,
um
dienen" geschrieben
sondern durch
aufgestellten
grndliche Widerlegung
von
einem von phan-
der
von
Schopenhauer
Jede
(in
Behauptungen
hhern
der
(sie)
um
sie
vorzustellen wird
und gefhrlichen Trrthmern frei zu machen suche, werde jeder unparteiische Leser auf den ersten Anblick erkennen und msse Schopenhauer selbst, trotz seiner Selbstgengsamkeit,
tastischen
die Thtigsie
und
sie
wieder ist; Vorgestellt werden und Seyn fallen also zusammen, und
wir haben eine Vorstellung, die zugleich Ding an sich
nicht die
ist
ist.
eine
Aber
sagen.
z.
B. der)
der Rge
Armbewegung
Wort
verlieren:
Wollen
indem wir
sei,
z.
B.
fllen,
dem
abstracten Begriffe
Wollen
zu,
jenen
einfachen Satz"
Schema
das Seyn an
Anwendung^
menschlichen
welche Schopenhauer
Thtigkeit macht,
von
er
diesem
die
An
sich"
der
findet
fr richtig
theils selbst absolut hat, theils sich in ihr absolut ergriffen findet, ihr
vollkommen
Owinner,
an.
Er
lobte
den
Stil
welcher
freilich
von dem
Schopenhauer' Leben.
19
II
290
gewaltig absticht: Schopenhauers Feuer und Lebendigverberge sich selten der bezeiclmendste Ausdruck, und anschauliche Bilder gben ihm zuweilen dichterischen Schwung. Ja,
keit
291
berreichten Specimina; auch wenn
sich Hegel selbst
seinigen
man
mit dem
in
Umgangs
virtuosen
wie
die
vor-
liegende
Buch
1822
philosophischen Scharfblick,
vertrieb.
Gabe
solcher
dem
es enthlt in der
Wider-
alle
Theile
der Philosoelegisch
Goethe's
Farbenlehre
Schopenhauer's
ciirrktdum
viiae
zum
zu
phie,
(Recensent
muss
auch
diesen
Tancgyricus
bei
Wahnsinn
streifenden
dem Autor
Verirrungen, zu welchen den Verfasser die folgerechte Durchfhrung weniger falschen Stze gefhrt hat, nicht genug beklagen knnen." Zum Verstndnisse der Erbitterung und ganz besondern Schroff-
nehmen.
dieser
Hierzu vergegenwrtige
man
sich
den Eindruck,
den
ber Logik
im
selben
Sommer
muss man in Rechnung nehmen, dass er, argwhnisch wie er immer war, in der festen Ueberzeugung stand: Beneke, der sich kurz vor dem Erscheinen der Recension neben
heit Schopenhauer's
fama
Worten be-
gonnen hatte: Ich mchte mit Christus sagen: ich lehre die Wahrheit und bin die Wahrheit." Vom Erhabenen zum Lcherlichen
ihm
in
gegen
das
der Philosophie habilitirt, habe, mit schwarzen Gedanken akademische Fortkommen seines Rivalen erfllt, die
Hand an sein Lebenswerk gelegt. So sagt er noch in einem Briefe an Dr. Frauenstdt vom 26. Mrz 1854, Beneke habe ihn durch diese Recension, die ein boshaftes Machwerk, eine Entstellung
und Parodie"
lsst sich
Wie
seiner Philosophie
sei,
unterminiren" wollen.
Auch
nicht verkennen,
EntWickelung und Erluterung seines Systems bezweckenden Vortrgen, stellte er das Studium der Philosophie, einfacher und klarer
als Schelling in seinen, achtzehn
losen
lichen Verstndigung" im Bewusstsein der uncollegialischen, taktStellung, die er durch seine mit den
Anfangsbuchstaben
Jahre zuvor
in
Jena gehaltenen
aller an-
seines
Namens
unterzeichnete
ffentliche
Verurtheilung
Schopen-
berhmten Vorlesungen,
dern Wissenschaften dar.
als
die
nothwendige Grundlage
sie als
Er
bezeichnet
ihren Grnndbass,
So unerfreulich hiernach schon bald nach dem Beginn seiner Docentenlaufbahn das Verhltniss zum jngsten Collegen sich gestaltete, so wenig sympathisch standen ihm die beiden altern, auf dem Hhepunkt ihrer Wirksamkeit angelangten Lehrer der Philosophie
in
der den Ton, Charakter und Gang derselben von Periode zu Periode
dem
auffasse.
Je klrer und
Berlin, Schleiermacher
Was
er
heller
Welt
mehr wird
sich
292
293
aufdringen,
desto
strker
wird
das Bedrfniss
gefhlt
werden,
Dasein'
Die Klarheit des Bewusstseins, auf welcher das Bedrfniss und die Anlage zur Philosophie beruhf, zeigt sich daher zuerst durch ein Verwundern ber die Welt und sein eigenes Daseyn, welches den Geist beunruhigt und es ihm unmglich macht, dahin zu leben, ohne eben ber
das Leben selbst
berhaupt zu erhalten
...
denn
in
schungen gefhrt,
habe
die
Philosophie
eine
innern Zusammenhang,
wie
dem Ganzen zu
dieser Welt,
zu denken.
Vor allem
ist
es das
der Zeit, wodurch Einer zur Philosophie getrieben wird, die Verwunderung ber die Form unsers Daseins, vermge deren Vergangenheit und Zukunft nichts sind und dieses Schicksal jeden Moment triift, in dem wir uns eben befinden. Um sagen zu knnen, wie viel Anlage Einer zur Philosophie hat, msste ich
wissen, wie in seinen Augen Vergangenheit, Gegenwart und Zukunft sich darstellen, ob als sehr verschiedene Dinge, oder fast Eines wie das Andere; ob sein Bewusstsein in diesem Strom der Zeit so tief eingetaucht ist, dass es selbst sich mit
... Sie
ist
eine Erkenntniss
vom
eigentlichen
Wesen
und
nachher auch
alles
Einzelne,
zerstckeln und
theilweise geben
und empfangen.
Er
er-
mahnt deshalb
nischen
stcke
Zusammenhang zu
daraus
zu
nehmen;
sie
gesammten
Vortrags wrden
ihm
fort-
bewegt, oder ob es den Strom der Zeit an sich vorberfliessen sieht und ihn als etwas Fremdes mit Verwunderung beobachtet.
um
keit
so
mehr
in
als die
der Verstndlich-
man bei den deutschen Mystikern welcher nachweist, dass das wahrhaft Reale nur in einer wahrhaften Gegenwart, in welcher der ruhelose Strom der Zeit seinen Einund Ausgang findet, gedacht werfindet
Denselben
tiefen
Gedanken
und neuestens
bei Baader,
Erkenntnissvermgens auszugehen.*
sollte er nicht
hinauskommen; denn^er^las
den kann.
im Sommer 1820 nicht zu Ende und nach diesem nie wieder, obwol das Colleg, mit Ausnahme der drei Jahre seiner Abwesenheit
1
Indem Schopenhauer so
vom Ursprung
bis dahin
im Lectionskatalog
und
zwar im
Die Geschichte der Philosophie sei zu dem, was er vorzutragen habe, die beste Einleitung. Sie sei eine
Geschichte von Irrthtimern, aber diese seien tiberall mit Wahrheiten vermischt, und diese Wahrheiten lerne man vollstndiger und grndlicher kennen, nachdem man sich daran gebt habe, sie herauszusondern und abzuscheiden.
Sein Vorhaben, das gesammte Gebiet der Philosophie in
sophiam
docehit
s.
theoriam
cognitionis
in
genere^
comprchensa
logice,
dich.
Lim, Jov.
Vcn,
h.
XII
7,
und im deutschen:
gesamm-
'^
wchentlich von
12
bis
Uhr.
Einem
294
ursprnglichen
295
stellen,
Plane
unverrckt
indem
er
nicht
allein
zwar
fort
^"Lil2I J'es E^"^ nd selbe Colleg anzeigte, sondern anch Sie Stunde dafr ansetzte, in welcher Hegel unter dem ^^*'^'l!l*^^
Zulauf aller Facultten seine Hanptvorlesnng
Misserfolg bewog ihn
nicht,
sein
hielt.
wissenschaftlichen
er-
Wie
Dresden
sich
jahre-
Der gnzliche
Lebrsystem zu cndern.
Auch
versuchte er, aus guten Grnden, nicht, ffentlich oder f/ratis zu ^^^^nErsuchte die Schuld nicht auf seiner Seite, sondern ganz
allein
bei
gegenber mit
seinen_Zeitgenossen und trstete sich Hegel's Erfolgen der Moral zur Fabel Geliert's von den beiden
er,
aus
Hunden:
t)ass oft die allerbesten
zum
Wollte er nicht
Die wenigsten Bewundrer haben, Und dass der grsste Theil der Welt
Das Schlechte
aus
fr das
Gute hlt,
alle
einer Atmosphre,
man man
Tage.
anfangs
legt
in
dieser Pest?
Mai
1822,
er
sich
schwere Alpenschuhe
nieder
an,
sein
Ich zweifle, dass sich diese Plage Aus unsrer Welt verdrngen lsst.
Testament
auf
dem Hausvogteigericht
und
reist
die
Schweiz ab.
Nachdem
er den herrlichen
Sommer
Und
nimmermehr.
Dann begab
er an Fr.
er
sich
sich
zwei
Anmeldebogen gefunden.
ist,
brechungen, geblieben
ist.
Von dort
schrieb
Osann
Kach dem
die
einen,
hatten
E. Franz
8.
Um
nicht mit
einer Klage
ber
Das andere Verzeichniss ist vom Winterhalbjahr 1S2H auf 1829 und enthlt eine wahre berliner Musterkarte von Subjecten des Erkennens". Ausser
diese Zeilen
zu
beginnen und
Omen
bis
Dorow
itzt
dass
ich
auf Ihr
Evangelium,
ist
kein bekannter
Name
dabei
datirt, so lange
geschwiegen habe.
Wenn
ist
Wechselmakler Ehrhard, ein Zahnarzt Hess und mann von Versen. Kein Wunder,
dass
ein
Hauptzu
so
das
Colleg
nicht
Stande gekommen!
an mir die Reihe zu glauben, dass Sie nicht derjenige ohne dass
seinem
geistigen arbeitete
Freund
als
seit
Leben
einer Reihe
die
verhofften
neuen
Antriebe
zuwuchsen.
Er
296
297
Zuerst spten, aber nicht minder herzlichen Dcank fr Italischen Himmel, der mir aus Ihrem Briefe entgegcnblinkt.
htte das Blatt kssen
die
den
Ich
eini gen
Litt.
Zeitungen
g arstig
zu
nach Hause
geleuchtet
worden.
optischen Versuchen
ber Farben
mich so befriedigend
haben Sie
800
Thlr.
erhalten:
die
Was
ich mir
immer
nach
sein
gedacht,
Italien
mir besttigt,
aller Kritik
noch genussreicher
leitet,
Z. B. soll die
Glcklich,
wen
Genius so
darf.
wie Sie,
dem
Mathematik, als
sie sich
bei
jedem
Aber glauben
Jedoch
ist
Brcke zurck nach dem Palazzo Jedoch genug davon: Sie wnschen von
die alte
der gro s se Gott, der heilbringende allen denen, die ihn anbeten. So hat durch ihn ein gewisser Hinrichs, frher in
Heidelberg,
eine
Deutschland, nicht von Florenz Neuigkeiten zu hren. Ich lange mit meiner nchsten Umgebung an. Fries darf noch immer nicht wieder lesen und es ist auch sonst keine Aussicht da, ihn wieder auf dem Katheder zu sehen. Dies sieht man endlich in Weimar
ein
Professur
in
Breslau
ei halten.
Vorher
hatte
derselbe ein
die
Naturrecbt herausgegeben, welches Hegel durch eine Vorrede in Welt eingefhrt. Vorrede und Buch, Pathc und Taufkind
und
ist
eifrig bedacht,
Gern schriebe
aber leider
ist
einen
gewinnen.
Zu diesem Ende
ich Ihnen etwas von Ihnen aus Deutschland: zu meiner Kenntniss wenigstens nichts gekommen,
Fakultt itber mehrere vorgeschlagene ocenten Gutachten erbeten, und ich weiss gewiss, dass Sie auch mit unter denselben gewesen. Wie dasselbe ausgefallen,
weiss
ich
philosophischen
Jedoch
soll
sich,
wie mir
ein
Freund
erzhlt,
in
einer
L.
Z.)
gelegentlichen
der
Jenaischen
haben.
mit
er
grossem
Lobe
beilufig
auf Sic
bezogen
nicht:
mit Gewissheit versichern, dass Bachmann, der doch die Hauptstimme dabei hat, Ihrem philosophischen Scharf^ Sinn, Originalitt der Gedanken und Genie alle Gerechtigkeit widerfahren lsst, ohne darum die Totalitt Ihrer Ansichten zu billigen und Ihrem System zu folgen. Ferner weiss ich, dass auch Fichte selbst Beneke mit zur Sprache gekommen: ja, denken
Sie,
r so
viel
kann
ich
Aber weder
auffinden."
Hier folgen Nachrichten ber seinen Jngern Bruder, der als der Chemie nach Dorpat berufen Avar, ber Goethe's und Johanna Schopenhauer's gefhrliche Krankheit und anderes mehr.
Professor
Dann
scliliesst
der Brief:
trinken,
Wenn
letzterer
Siracuso etc.
um
Sie
dem
fernen
Weg
lieh zu
wie Sie
beklagende Boctor in Berlin lngst nicht mehr lesen darf, aus Zeitungen gelesen haben werden. Auch habe ich
Entsagenden und schmerzlich Vermissenden, und bleiben Sie unter jedem Himmel, blauen oder grauen, der alte offene Freund Ihrem herzlichst ergebenen Friedrich Osami.''
Diesen
haben.
Brief
reiste
weiter erlahren, dass die Mglichkeit wirklich vorhanden, Beneke wahrscheinlich weil man diesen um ein Spottgeld haben kann. Ob etwas bis itzt entschieden, weiss ich nicht.
scheint
Schopenhauer
erst
spter
erhalten
zu
hierher zu rufen
Er
Anfangs
Von dem
man
Hegels
Beifall
etwas
nachlassen.
Sein
Naturrecht ist
Mai trat er dann von Rom aus die Heimreise an und begab sich ber Venedig durch Tirol nach Mnchen, wo er vom Juni 1823 fast ein Jahr lang verweilte. Das Jahr in Italien hatte er hauptschlich
298
299
in
Mnchen aber
scheint
er den
ein-
auch war er vom November 1823 bis zu seiner Abreise von Mnchen im Frhjalir 1824 krank. Aus einem dorthin gerichteten Briefe Fr. Osann's,
gestellt zu haben,
einigen
Fehlgriffen
in
ist
man
auf Ritter,
einen
ihrer
ehemaligen
CoUegen
Berlin,
den
der Ionischen
vom
dass
man
seit
men,
bis
eine
ihm
in
Berlin
viel
Aus Ihrem ewigen Schweigen, mein theurer Freund", schrieb Osann, schliesse ich mit Wehmuth, dass Sie mein Brief nicht getroffen hat,
Unterhandlungen mit
in
Berlin geblieben
ist.
So
Beneke (welcher
jetzt in
Italien,
als
aufs
Sie hat
Neue
fahula vera
est:
leid, vorzglich aber desswegen, weil Sie in meine Freundschaft Zweifel setzen und auch an mir den vaticanischen Spruch TcXewTot av^pwjcot xaxot* erprobt erfinden knnten. Ausserdem war meinem Briefe auch eine Inlage an einen rmischen Abbate beigefgt, die Sie mir gewiss gern bestellt haben wrden. So muss ich denn die Sache nehmen wie sie ist, itzt
brge
nichts.
An
weiss
Stelle
nicht
warum.
vor
Fries,
sagt man,
des
Kurzem verstorbenen
Geheimen
Hofraths
keinen
itzt
erst
fr das Stckchen
Italischen
Tod
Erinnerungen mahnen,
und endlich Sie an unsere gemeinschaftlichen um Sie von der Unwandelbarkeit meiner
Diese Zeilen
sollen
wissen,
zwischen
Gesinnung zu berzeugen.
Dmon
finden Sie
sich
hoffentlich in
nach einer Aussage Gnthers, des Schwagers von Thiersch, wie ich vor ein Paar Wochen aus dem Munde Ihrer Schwester hrte. Und so wahr auch gleich mein Entschluss gefasst, Sie dort
aufzusuchen
schicken,
Mnchen:
dort
wenigstens
Dieser
ist
Sie
befinden
Das Bedrfniss an
seit-
und Sie
in
ihr ein
Weib kennen
ein
Oelblatt
lernen, welches
alle
zu
wornach er
einigen
natrlichen Fehlern
vereinigt,
ihres Geschlechts
Tugenden
Sie seit geraumer Zeit selbst wieder in Deutschland sind, brauche ich Ihnen von deutschen Angelegenheiten, die fr Sie Interesse haben knnten, nichts zu erzhlen. Also nur etwas von
Da
und Eigenschaften
die
der
Mann
an einem weiblichen
Was
sie
die
schwester-
aus.
Nach Florenz
Gesinnung, die
bei
Sie
allen
fhlt
hatte
ich
Ihnen
man
nissen
einen
neuen Philosophen
Ihnen bewahrte.
und
in
dieses
hieher
mit
berufen
habe,
welche
auch darber mit Beneke in Unterhandlung gestanden aber lngst wieder abgebrochen worden.
Nach
"
ihrem Ver-
zu
als
Grund Ihrer
Verstimmung gab
sie
mir die
um
so
300
I
301
ihre
mehr
in
ihrer
einsamen Sehnsucht
Liehe
bewahrt
als
sie
immer mehr
sie itzt
Fast hat
machen
knnte.
Meine
ussere
In
Lage hier
ist
immer noch
so
immer war.
dem gewhnlichen
Geleise meiner
machen wrde:
die
sie
fort,
men.
das beruhigende
beschrnkt
sich
ihre
Hoffnung nur darauf, durch mich zu erfahren, dass es Ihnen wohl gehe, so sehr dieser Mittelweg sie auch schmerzt, wie sie mir
selbst gestanden hat.
Das
ist
und
als
gross,
ich.
Allein nie-
mand
bisher,
ich
dass ich
mehr
sein
und
leisten
knnte
als
bald geben,
Wollen Sie mir demnach ein Lebenszeichen und Adele hofft um so sehnlicher darauf, als sie
wenn nicht
dem
Sterblichen, an der er
ewig klebt,
Hhe zu schwingen.
Es
Wir
sind
so er-
eines
wahrIhr
ist
haften Freundes,
ihren gemeinschaftlichen
Wunsch
fr
die uns
Glck und Wohl vereinigen. Wollten Sie mich versichern, dass Adele an Sie schreiben drfte, so wrden Sie ihrem Leben einen Haltungspunkt wieder geben, den sie verloren zu haben glaubt. Endlich fge ich aus meinem Glaubensbekennlniss den Artikel hinzu, dass einem Weibe ein Mann nie etwas zu vergeben haben knne. Verkennen Sie, Theurer, meinen Eifer nicht, der mich be-
Wenn
eilen wir
Darum
dem Leben
vivere;
Naturae eomenienter
kann kein Mensch thun: glcklich, wer im ganzen Simi dieses Worts leben kann. Sie knnen es mehr als Andere; und so hoffe
ich
wogen
hat,
zu vernehmen.
erklingen zu lassen. Wenn ich ein Recht an Ihrer Freundschaft habe, so besitze ich auch "einen Theil an Ihrem Herzen, den ich geltend machen darf, und wenn Sie in mir einen Parteignger
Noch
in
eins!
Habe
diesem
bleibt den
Winter ber
in
Mann-
ich,
argwhnen sollten, so wrde ich nur beklagen so wenig von Ihnen gekannt zu sein: aber auch Sie wrde ich beklagen, den Glauben an eine edlere Menschheit ganz verloren zu haben. Dann Vergeben und Schweigen.
Adele.
Was ihm
Der
ein-
ich gesehen
ich
Lichtblick in
der Tochter wieder nher getreten bin. Ich hatte Ihnen geschrieben, dass sie einen schlagartigen Anfall gehabt, der ihr eine Zeit lang
war
ihm von
zutheil
Akademie
wurde,
dass
in
der kurzen
Sie
hat sich
,.
Darstellung, die
logie
in
dieselbe
dass
den ganz
Sie
ist
Gebrauch
ihres Krpers
erhalten
htte.
whnung geschah.
Gleich
ll
!i!H08B51!S5^
302
303
August suchte er alsdann wieder Dresden
Lebensart ihm immer sehr gefallen hatten.
hltnisse
auf,
fiEiArionj?aem und schwerer auf das Krankenlager geworfen, von dem er sich erst gegen Ende Mai wieder so weit erholt
halte,
dessen Lage
und
um
Aber
Aber
sein rechtes
Ohr
war beinah
Die frhern
guten Be-
geworden.
dem Blick
in
So kam die
Zeit,
Wege
Ein-
nachzugehen*,
in
seine
ihm
selbst
hintangesetzten
be-
h. wir treten
in
die
Welt
voll
nuss,
und hegen
So beschftigte ihn
in
Dresden
kommt
das Project einer deutschen Uebersetzung der populr-philosophischen Schriften David Hume's, eines Schriftstellers, bei
dem nach
indem es
Besitz
als
aus Hegel's,
Arm
ein unbestrittenes Recht hat, nicht nur auf allen unsern und Erwerb und auf Weib und Kind, sondern sogar auf und Bein, Auge und Ohr, ja auf die Nase mitten im Gesicht.
genommen".
Auch
Stadt (Mcmorab., S.
386) mitgetheilt
ins
hat.
Jedenfalls
aber kommt,
Aber
es blieb b ei
dem
nach
einiger
Zeit,
die
Erfahrung und
blossen Plane;
zum Uebersetzer
Deutsche
hielt
bringt
sind,
er sich denn
die Einsicht,
herangekommen
Fruchtet nun die Lehre, so hren wir auf, nach Glck und Genuss zu jagen, und sind vielmehr darauf bedacht, dem Schmerz und Leiden mglichst den Zugang zu versperren.
Erwartung bedrfen.
Wir erkennen
um
sie
desto
sicherer
ist
Denn,
um
man
zu
434).
er sich nach
Manheim, wo
Im
* Aristoteles, Ethica
ad Nioomachum , VII,
12.
SBIP
!HIIHIl
305
gebrochen.
Zur selben
Zeit,
als es
Sommer 1821,
hatte
seinem Vorzimmer ein, an sich geringfgiger Vorfall zuder nach jahrelangem Wechsel
sollte,
getragen,
die
um
so empfindlicher fr
mehr
Am
IX.
die mit
13.
ihm
Marquet wegen
18251828.
Fast wider Willen kehrte er im Mai 1825 nach Berlin zurck: es war der Ort, wo er, ausser Frankfurt, die meiste Zeit zugebracht,
Klage ergibt
antwortung derselben.
ist
/
/
und Entstellung
12. August
eines
der sich
am
Noch 1852
schreibt er an
zugetragen;
falsch
Sie
fesselt
Umstnde ganz
angegeben.
mir
Nachstehendes
ist
der wahre
Aufenthalt gewesen
Mau
alles
sei rar,
schwer zu
Wittwe Becker
vorhanden
sondern
folgende.
die Entree
ist
als
im Land wo die
seit
16 Monaten
Citronen blhen: sie legen nicht nur uns selber die lstigste Behutsamkeit auf, sondern bewirken oft, dass, die uns nicht kennen, einen Verdacht gegen uns hegen, den wir uns nicht trumen
lassen,
Wittwe Becker
*,
An
dieses
Schlafzimmer
ein
kleines
Kmmerchen, das
komme.
von mir benutzt, dann aber der Wirthin wieder abgetreten worden ist und nunmehr seit fnf Monaten von der Klgerin bewohnt wird;
selbiges ist das einzige Local, darauf sie ein
grssere
Summe:
er, der es
fehlen lassen
ist
vielleicht
Warum
I
lich
er nicht wegblieb?
Whrend
seiner Abwesenheit
nm-
war ein Feuer, das zur Zeit seiner Abreise nach der Schweiz
gelscht schien,
ausserdem nur
schon
aus-
4.
20
SOG
noch die Stubenthie eines Herren,
der
ein
307
anderes
mblirtes
Zimmer nach
allein
in
bewohnt.
Ganz
worden
fr
diesen Herren
und
fr
kommen
12.
drfe.
und ausser uns beiden und denen, die zu uns wollen, hat Niemand
etwas darin zu suchen.
nie irgend
dieses
Auch hat
Umstand, dass
setzte,
sie
an besagtem
die Entree
nie
ist
die Klgerin
sie
nicht vermuthcto,
Folgendem hervor.
12.
August fand
zu Hause
kommend,
mir aus
So
viel
vom Hecht;
jetzt das
Faktum. Als
ich
besagtermaassen
in der
Frauenzimmer: da
dieses
wieder zu Hause
sah,
kommend
die drei
Frauenzimmer
Entree
Grnden
und
seit
15 Monaten, die
war mein
befand,
die
vorgekommen war, Hess ich sogleich die Wirthin kommen, beschwerte mich und usserte die Vermuthung, dass die
Nhterin,
die
runter
wollte
ich
Da
bewohnt,
nun vernahm,
Wirthin
sei
nicht zu Hause,
kndigte ich
darunter gewesen; denn bis zum 12. August kannte ich Klgerin weder von Person noch wusste ich ihren Namen. Die Wirthin sagte mir, dass besagte Person nicht darunter gewesen, sondern
dass es ein fremdes Frauenzimmer, die wieder abreiste, mit ihren
den Frauenzimmern selbst an, dass ihnen hier kein Aufenthalt gestattet sei,
indem
die
demnach
weg zu begeben.
Freundinnen gewesen
wieder geschehen
wollte,
sei,
machten keine Schwierigkeiten zu gehn: bloss die Klgerin verweigerte es, aus
solle.
sie eine
ging
in
Klgerin sich jemals einfallen lassen knnte in meine Entree zu kommen. Die Wirthin versprach mir bestimmt, dass es nicht ge-
wieder finden
wenn
ich herauskme.
Nach
schehen
in
kam
ich
solle
wieder heraus. Hier muss ich die malitise Insinuation der Klgerin
rgen,
dass ich
ihrem Kmmerchen
sei,
und habe
Es war
als
Hand
hielt,
sowohl vorher
Zimmer ging
als
habe:
dem Kopf.
ihr
Ich
Aussage beschwre.
dass bloss
als
ich
Denn eben hieraus geht hervor und mein Nachbar ein Recht haben,
nur
forderte
nun abermals
sie
und bot
meinen
die
P:ntree
Arm, um
besttigen werden.
sie
kraft ausdrckzusteht,
Jeden
herauszuwerfen, und da
gefasst,
was
20*
308
sich nicht einmal
309
sie,
denken
lsst,
uie es zweck-
altes
in
Subjekt und
mssig war,
um
sie hinaus,
sie,
obdass
Draussen schrie
mich verklagen wolle und schrie auch nach ihren Sachen, die ich ihr dann schleunigst nachwarf: aber da ein Stckchen Zeug
liegen geblieben, das ich nicht gesehn,
so musste dieses als Vor-
Denn
Ich bin nicht verbunden zu dulden, dass fremde Leute, die dort
nichts
zu suchen haben,
wand
mals
in dieEntr^e zu kommen: nun warf ich sie nochmals hinaus obgleich sie sich auf das Heftigste wehrte und aus allen Krften kreischte, um wo mglich das ganze Haus in Allarm zu bringen.
voUkommnes Recht
nicht nur
sondern auch
worden.
sie
Auch habe
durchaus nicht
sie,
Wie
ich
sie also
zum zweiten Male aus der Thre glaube absichtlich. Denn es ist die Art
warf,
fiel
sie
um
bei ihrem
solcher Leute,
Mal hinauszuschaffen.
Wenn
sie
dem aktiven Widerstand nicht durchkommen, sie sich nun auf die passive Seite werfen, um so viel als mglich zu leiden und nun recht viel zu klagen zu haben,
und ihr schon vorher erhobenes Geschrei,
deutet ganz dahin.
sie wolle
dem
rztlichen Testimonio
ein
am
Warze und
deshalb
nicht zu,
mich verklagen,'
ihrer heftigen
Nun
Angaben, dass
falsch und erlogen die der Klgerin die Haube abgerissen, dass sie
sie
ist
Anstrengung, zu der
Verletzungen setzt
nichts zu suchen
sie
man
hat,
wenn man
da,
wo man
Wort wahr Etwas kennt, wird a priori einsehn, dass eine solche brutale Rohheit bei meinem Karakter, Stande und Erziehung sich gar nicht denken lsst. Ich bin bereit, die
kein
ohnmchtig geworden und vollends dass ich treten und mit der Faust geschlagen. Davon
sich
unntz
in
Falsch-
am
heit
dieser
Angaben
eidlich
zu versichern.
sie
fin
demselben ausgegangen
Die Wahrheit
hatte, ich sie
Thr hinaus
Sie
fiel,
rber
bloss,
augerhrt habe.
ihr die
mag
kann,
nicht dass
eine Folge
Haube
gewesen
ist
sei.
war nicht ohnmchtig, sondern stand Stuhl und versicherte wiederholt, mich
Sie
erst
sie
auf einen
Jetzt
verklagen zu wollen.
keinem Fall
ich
in
des vorigen Tags zur Ursache gehabt habe und nicht ganz zufllig
Wre
sie
gewesen
sei.
Da
Auch habe
Luder und
es wilU
310
Ich habe nun den Thatbestand gewissenhaft und strenge nach
311
Sie sagte dann, sie habe mir solche Versicherung gar nicht geben
drfen, weil sie der
der Wahrheit angegeben ohne etwas zu verschweigen schnigen, welches ich als ehrlicher
oder zu beIch
in dieser
Entree
Mann
versichere.
fge
noch hinzu dass niemals weder hier noch anderswo eine Injurienklage gegen mich erhoben worden.
stehenden
einer
breit
Kommode zugestanden. Erstlich implicirt die Benutzung Kommode nicht das Recht, mit zwei Dienstmdchen sich dort hinzusetzen um zu nhen. Zweitens habe ich davon nie geund
es ist sehr unrecht gewesen, dass sie
Da, wenn
wusst,
als
in
sie
mir
es verschwieg,
gar kein Anlass zur Klage sein wrde, so trage ich darauf tin] dass Klgerin wegen ihrer vielen falschen Beschuldigungen gegen' mich und der Entstellung der Sache 3/^ der
Trozesskosten trage,
bloss dienen,
indem es nicht recht seyn kann, dass ich Termine bezahle, welche' die Falschheit ihrer Anschuldigungen auszumitteln." Nachdem die Zeugen vernommen waren, stellte Schopenhauer *
den Hergang dieses Versich partheiisch erist.
wenn
sie
Kommode
selbst
zu
benutzen,
was unter
den
Wittwe Becker
um
Die Nhterin
sie
friedigen.
Marquet
ist
selbst
Vorfall
einem
und
bewusst war:
leiden
daher
auf
Tische
isst
und trinkt
w.
nimmt
zn Herzen und fhut was sie kann, Ich versichere nochmals und
die
um
ihr
Hausrecht hatte.
Man kann
man
Umvon
stnde, die
dem was
er weiss.
seyn solle uiul namentlich nach der bcwussten Nhterin fragte, mich versicherte, dass diese gar nichts in der Entrec zu suchen habe und niemals hineinkomme.
als ich
Wittwe Becker an jenem Abend, wo ich mich ber Anwesenfremder Frauenzimmer in der Entrcc beschwerte, mir zugesa-t hat, dass Niemanden dort ein Aufenthalt gestattet
heit
allerlei Ausflchte
dem
zngigkeit an
benachtheiligt
wrde.
und zusammenhalten,
und
sollen es
Jetzt im Verhr
gab
sie
sie
zu, dies so
sei
gesagt zu
Demgemss
ist
sie
zuvor
beschwre
Ist
so etwas erlaubt?
Wer
ist,
weiss,
welche der
312
der andern, geschweige denn irgendeine persnlicbe Beziehung zu
313
Herausfhren strubte,
fglich
so
kann
man
es
dem Verklagten
nicht
in
Nun
hatte
Schopenhauer
das Missgeschick, dass seine Gegnerin ausser mit der bereits charakterisirten
,
Klgerin hart anfasste, und hat sich letztere die nachtheiligen Folgen
ihres unrechtmssigen Eindringens in fremde Behltnisse nur selbst
zuzuschreiben."
Stempel der Unrichtigkeit tragen, ins Feld rcken konnte, die nicht
allein ihre guten
bemhten
mich
vielleicht
berheben knnte
darzuthun.
In-
zwischen will ich die Punkte der Appellation der Reihe nach durchgehen.
Decement
erster
das Zeugenverhr
sei theils
von
auftritt,
nachdem
Am
hatte
1.
also nach
mehr
als sechs
Monaten,
noch dazu der Klgerin Freundinnen sind und von mir damals
mit
vertrieben
das
Hausvogteigericht fr Recht
erkannt:
dass Klgerin
wurden,
alle
den
worden
sei,
sondern
wie
es
ich ich
die
Klgerin
bloss
allein
Nach der
pr.
letzten
7.
December
geworfen habe,
dieses aber,
solches
auch
eingestanden habe:
da
dem
Verklagter war
sie
aber
seinen
mir versprochen, es
Dies
ist
solle
Niemand
sich
nach Angabe
und
eine
leistete.
Es
fragt
sich
dem
Verhltniss,
dass
dem Entree
um
dem
Vorfall
einige
blaue Flecken
Warze
Hess ich
sie,
nachdem
Mal Frauenzimmer
in
am
Excess
jenem
Herausweisen
geschlossen
Denn da
Klgerin, wie aus den Zeugenaussagen sich ergibt, sich gegen das
als
bis sie
mir
314
versprochen, dass es nie wieder geschelm solle.
315
Das
ist
nicht eine
sich zu
Geflligkeit,
hatte
um
darin zu
wohnen, aber wohl hatte ich hiemit das Freiseyn der Entree von fremdem Aufenthalt mitgemiethet d. h. es zur Bedingung der fortgesetzten Miethe meiner
blosser
eben mein
die
b) wird
weiss nicht ob so
Vorgeben erlaubt
ist,
nachdem
die
Wittwe
Durchgang
frei.
Recht hat, dass im Flusse, soweit er vor seiner Besitzung tiiesst, Niemand fischen oder Flachs zubereiten darf, so gehrt zwar das
Stck Fluss nicht ihm, sondern bleibt zur Durchfahrt fr Jederjedoch hat er ein volles Recht jene Dinge daselbst
nicht geschehn
wre,
wenn
sie
irgend Zeichen
in
von
aber
mann ganz
frei,
hafte
ja
kluge Frau
ist.
Es
zu verwehren.
die
Witt wo
Bei
und
wird
mehr zu
Wirksamkeit zu
trifft,
setzen.
Was
die
Anfhrung der
in
Kommode
be-
Mhe
weil
zum Beeignen
so
meiner Eingabe
(laut
ihrer
wegen des am
Aussage
Klgerin
ich von
im
ist
ersten
Verhr)
eine
hchst
genaue
Freundin
der
Aber sogar abgesehn von jener Uebereinkunft ich mich berufe. mit der Vcrmietherin, so hat doch wohl das Ilausrecht eines Jeden,
wie seine Person und wie jedes Ding, eine gewisse Atmosphre
erstreckt sich wohl
z.
ihr
um
so gees ist
und
Schwelle: es braucht
man ihm
ins
Thre hinsetze
um
zu
Eben
hren was drinnen geredet wird: und dies letztere war eben der
Fall zwischen mir
dicht an meine
Wendungen
dem Be-
als
um
eine
offen
schwankte be-
hin
Es
sollen
zwei Zeugen
so
hohem
Alter
einen Meineid
zu be-
gehen.
sichtlich, dass
der Herr
Ref. B. es gewissen-
ist
haft bezeugen
kann:
daher eben
kam
es,
sie
dass
sie
beim ersten
es
316
solle
317
nicht
in
die Klgerin
sie
der Entree
sich
ist
entschlpfte Wahrheit
sei sie
dadurch entkrftigen
es
Da
also die
Weit
entfernt
Im April
mich
an das Hausvogteigericht
seit
Nachdem
die
da von ihnen
ist.
Akten zu
lesen
a) Klgerin
sie
nunmehr
so
weit,
noch gegen
aber
trifft
sie
Drohung
in
Nun
in
um
b) sie
will
ihr
klug eingeholtes
rztliches
spricht,
Zeugniss bloss
c)
sie
von
ein
Taar
angenehm
und
es
irgend
eine
hart,
blauen
Flecken
am Arme
will
wre fr mich
wenn
ich
gefallen seyn,
d)
mehr
Mhe
ber ihren
Zeugniss
Gesundheitsznstand
mehr behaupten,
als
das
rztliche
noch neun Monate nachher einen Mandatarius zu ernennen, Vollmacht auszustellen, ja vielleicht noch gar Caution stellen zu mssen,
um
Was
nthigt,
fasst,
welcher dieser
Kammerin
ist,
vom Stande
der Klgerin keinen Anstand nehmen uns Andern, deren Beschftigungen viel wichtiger sind
als
sie
dem
Maasse
zu
beschleunigen,
mir
deren
definitiver
Bescheid
lngstens bis
zum
ersten
Mai
notificirt
Weg
zu stellen und
Werk
richten knne."
nun glauben
um
diese
Werkzeuge
ihrer
Schon
am
318
25.
319
i
Mai jedoch
erkannte
das
K am m erger
cht
abndernd wegen
erst
war derselbe gerade im wichtigsten Stadium des Processes, bei der Vernehmung der von der Klgerin und deren geriebenem Advocaten in wesend.
spter noch
Revisionsgrund
nicht
an-
wachsen
pfropfte
in
welcher
auf diese Verurtheilung ibres Gegners eine neue, mit einem Arrest-
und boshafte
in
der
sie,
den
Umseit
Person" Luft machte und auszufhren suchte, dass die neue Klage
desswillen unstatthaft
(lis
sei,
weil
sie sei
eine
bereits
entschiedene Sache
dijtuh'cata)
betreffe.
Er
und knne
bersah dabei, dass die erste Klage nur auf Bestrafung, die zweite
Arm
Jene thtliche
manches
ihr
Auch
die
Zeugen wssten
noch andere
Injurienprocesse
Thatbestand,
er-
noch mehr
als
sie
ausgesagt htten.
ihr
Spter kamen
ganzes Genitalsystem
sollte
dadurch
verurtheilte
der In-
worden
am
4.
wovon
frher kein
Wort gesagt
ihrer
leb-
trotz
haften
Weigerung sogar
ein
Gutachten
des
berhmten
Siebold,
Ersatz von 41 Thaler 6 Silbergroschen Auslagen, 15 Thaler vierteljhrlich vorauszubezahlender Alimente und fnf Sechstel der Pro-
welcher nach genauer Untersuchung die vllige Grundlosigkeit, ja Undenkbarkeit der Beschuldigung constatirte.
cesskosten.
sie
ausser
dem Erstze
verschiedener
Als Schopenhauer
Im
sie
diese
Forderung auf
sieben Thaler und zuletzt auf acht Thaler acht Groschen fr jeden
Monat.
Von
eines
Akten
ich
Das Kammergericht gab dem Arrestgesuche statt und Schopenhauer wurde darauf im November 1822 in Florenz mit der Nachricht von der Festlegung seines ganzen,
die Nhterin
&
Frnckel zur
geworfen, whrend welcher Zeit auch mein ganzes, bei den Herren
Mendelssohn
legen hat.
&
in
die
Hnde des
320
Da
ich
jetzt die zweite Instanz zu
321
sprechen im Begriff
in derselben,
ist,
nehme
verletzt
sei.
Hierdurch
ist
nun bewiesen,
dass
Klgerin Uebel
unabhngig von
Zu
Zgen
von mala des Hessen sich aus den Akten noch mehrere finden und gegentheils wird man in meinen Aussagen durchgngig aufrichtiges Verfahren erkennen.
in einer sehr lcherlichen
sich
wenden-
Und wenn
Deklamation
Opfer
ist,
des ebermuths geworden, so sage ich dagegen, dass die Absicht der Klgerin ist, mich zum Opfer einer beispiellosen Schikane zu
wurde
ich
dies mit
um
Versorgung zu ver-
3) Grosse Bercksichtigung verdient doch wohl der Umstand, dass Klgerin am Tage nach jener Thtlichkeit ausgegangen
ist,
helfen.
Auf
wenn Tage
sie nicht in
Erfahrung gebracht
nmlich zum Ilausvogteigericht, zum Advocaten und zum Dr. Kluge: ein Beweis dass die unmittelbare Verletzung nicht bedeutend sein
konnte.
Sie
mgen
besitze.
Auch
scheint
ihr
der Gedanke
sein,
erst
sie
vier
kann,
da
erst
alsdann
Bei
da
sie
ausging,
Verletzungen, Erkltungen,
Beschdigungen
krank erklrte,
bis
war.
der
aller
nicht zu verwundern,
herigen
Art zugezogen haben, die ebenso gut der Grund ihrer nachKrankheit seyn knnen als jener unbedeutende Vorfall.
eigentlich
wenn
um
solche zu erreichen:
daher die Prfung ihrer Beweise die grsste Vorsicht und Strenge
heischt, ja sie schon durch die angegebene
hat.
4) Ueberhaupt sind
die
in Hinsicht dessen, was ihr widerfahren, Akten des ersten Prozesses weit mehr zu bercksichtigen als
Denn
a) bei
sie
an, geschlagen und mit Fssen getreten zu sein, und ihre eignen
ich
aber nachdem die Erinnerung geschwcht und determinirte Absicht eingetreten war. Ich bitte daher den Richter jene Akten genau
zugegeben,
den
18. Juni
ber eine
Er wird z. B. finden, dass die Zeugin Elke * beschwrt, Klgerin habe nach jenem Vorfalle keine Ohnmacht gehabt, whrend
zu lesen.
in
Die Thatsache
von ihr
bei
wird.
ganz un-
wahr
ist.
sie eine
sich
bescheinigt dass
im Genitalsystem auch
nicht
das mindeste
Gw
* Jenes zur Zeit des Vorfalles erst 15 Jahre alte Dienstmdchen. i 11 n e r Schoijenliaiier's Leben. 21
,
322
323
Die Doktoren Kluge und Hrn sagen beide, dass des Chirurgen
sich der Verklagte nur ein geringes
Beer Angaben
zum Grunde
sicherheit
ist,
lassen. Dass es in seiner Absicht gelegen habe, die Klgerin auf diese Weise zu beschdigen, ist nicht behauptet und durch alle Umstnde ausgeschlossen. Er
kommen
da selbst
die Sachverstndigen
soll
Klgerin schwren,
"handlungen {sie)
Verklagte
ist
habe
sie
nicht
vermgen.
Der
aber,
.
wenn
ihre
An-
lauten.
beschdigt, nach
118 Thl.
Tit.
VI
Ich bin
zu
sondern behaupte
ist
wache Person
zu schleppen,
sich
indem
die
und
und nach der angefhrten Gesetzesstelle im Ersatz der Kur- und Heilungskosten. Die vollstndige Genugthuung, zu der
diese
der g
111
ibid.
besteht
mechanisch
immer auf
Beine
und nthigenfalls
10
1.
c.
kann
es nicht, selbst
wenn
sie wollte,
wie Jeder
nur dem obliegen, der einen Andern aus Vorsatz oder grobem Versehen beschdigt hat. Beides ist hier aber nicht der Fall
und
Also
der Verklagte also nur in die Erstattung der von der Klgerin
liquidirten
a non posse
tum
ad non
nicht gravaminirt
Nunmehr
7) Ich
bitte
betrat
besten Erfolg.
Arms
grndet,
unter Besttigung
des
von
dem
zu
vom
6.
dessen
reformatorischem
die
Spruch
etwa im Mrz
sein,
Verurtheilung
her.
1823 eingetreten
des Beklagten
ist:
und
dem
Erkenntnisse
Folge davon
dass
Da
so
12.
hinausgeworfen.
nicht
beigegeben
waren,
nachstehendes Gesuch
Am
an den Justizminister:
IG. Juni
ein
in
der Hauptsache zu
Schopenhauer's Gunsten
Appellationserkenntniss,
durch
\'
unbegrndet
zurckgewiesen
dei
fr
eine
und
die
Verpflichtung
Anspruch zu nehmen,
ist
Ab-
ein Unterfangen,
dessen
auf den ganzen Complex der angeblichen Thtlichkeiten" ausgedehnten Eides der Klgerin abhngig gemacht war.
leistung eines
mich nicht erdreisten wrde, wenn ich nicht wsste, dass mein Fall wirklich zu den ausserordentlichen gehrt, bei denen daher
eine ausserordentliche Bewilligung, welche nur von
In diesem
Urtheil
heisst
es
unter
Ew. Excellenz
21*
ist.
324
,,Um Ew. Excellenz nicht
in
325
halten, spreche ich
bitte
Erwartung zu
Hauptstelle her.
in
in
unterthcnigst
um
die
Erkenntnisses des Geh. Obertribunals, welche demselben nicht beigefgt sind, weil es eines der zwei vorhergegangenen Erkenntnisse
besttigt.
schliesst
am
12.
August 1821
Ursache desselben
ist,
Wenn
auch
Um, meiner
dieser
so
folgt
eine
keinen anderen
Weg
als dass
ich Ihnen
wenn auch
nicht durch
Hier
zum
Dann
heisst es weiter:
derselben entstanden
ist.
Dies
gengend
sie nicht,
u.
s.
w.
Vorher
Ein
an
sich
sehr
unbedeutender Fall.
Nun aber
Sie
basirtc
schwrt
so fehlt es ihrem
Ansprche an allem Fundament, da nicht konstirt dass ihr Krankheitszustand eine Folge der
gab nm-
vom
jenem Vorfall krnklich und unfhig zur Arbeit gewesen zu sein: weshalb sie Kurkosten und Alimentation bis zur
sogleich
Genesung von mir veriangte, welche Genesung noch immer nicht erfolgt sein soll, indem die angebliche Krnklichkeit hauptschlich
Und
am
besteht,
in
des Appellationssenats:
Hrn
umfassen und
falls
Klgerin ihn
solle
42 Thaler Kur-
Jahre
nach dem
Vorfall
und
leicht
fr
.
immer
.
So unerhrt
es
nun auch
ist,
dass weil
man
oder nach-
Instanz beibehalten.
Demzufolge
Klgerin
man
nun
als
dadurch invalid
selbiger ber
300 Thaler
Zeit Lebens bekstigen solle, weil zwei Jahre darauf ihr der Arm zu zittern angefangen, so that doch die erste Instanz am 4. Octbr.
die Klgerin
solle
be-
zum Ende
ihrer Tage,
da
sie
Zittern des
Arms
nicht einzustellen.
Und
weil
ich die Person vor fast fnf Jahren zur Stubenthr hinausgeworfen,
wo
sie
erweis-
ohne dass
erhalten:
sie
wieder im Stande sein wrde ihren Unteriialt zu erwerben 5 Thlr. monatliche Alimentation von mir erhalten.
lich
Beschwerden im Genitalsystem fr
erklrt
Angaben
kein
einziger geuugthnend
setze
ich
nur
die
326
327
am Tage
liegt,
Ami
zu zittern
zulegen
angefangen.
unabnderlich; so
und fr
schwer die mir aufgelegte Brde mir wird, muss ich sie tragen. Allein zu meiner eignen Befriedigung wnschte ich doch wenigstens
in
war und
sollte,
ist
.
die Reals
.
.
bloss
insofern
die Entscheidung
betrett'en
sie
Grund zu
die
Grnde einer
:
fr
hoffe
ich,
Einsicht zu erhalten
und
den
einzigen
Weg
einem
unerhrten
ja Unerhrte meines Falls die Theilnahme Ew. Excellenz so weit erregen wird, dass Sie, da solches so leicht in Ihrer Macht steht, mir diesen kleinen Trost huldreichst vergnnen werden. Der ich
in tiefster Ehrfurcht" etc.
Falle mir nicht verschlossen lassen werden, dass die Nichtrevisionsfhigkeit eines kleinen
darf,
Injurienprozesses eine
Ausnahme
erleiden
wenn
ist.
selbiger
die
Basis einer
worden
Wenn Ew.
Excellenz,
zuversichtlich hoffe,
sich, dass
Ursprnglich hatte dieses Gesuch die weitergehende Tendenz: die im gewhnlichen Wege Rechtens fr unzulssig gehaltene nachtrgliche Revision des im Injurienprocesse ergangenen
Urtheils
das
die Vereidigung
der
motivirte Zahlungsmandat
zweiter Instanz
ermglichen.
Mai 1822 durch Ministerialverfgung zu Hierber enthielt der Entwurf des Gesuchs folgende
25.
vom
an mich, aufzuschieben
worden."
bis
Zu
nnumstsslich.
dieser Revision
bloss
kam
es
Dem-
Minister,
infolge
der jetzt
nachtrglich
in rechtlicher
Form bewirkten
vom
25.
Mai 1822
An-
Gewhrung meines Gesuchs an Ew. Excellenz, dass jener Injurienprozess, welcher die Voraussetzung und das einzige FundaFalle die
und der darauf hin erkannten Zulssigkeit des nach beinahe vier
Jahren eingelegten Rechtsmittels.
waltes ergnzte
Den
Revisionslibell
seines
ist,
noch
jetzt
in
die
hhere
gelange,
wo
ich hoffe,
dass
Mein Miethcontrakt
mcher und nicht auf
mietherin.
gibt
angemessen war.
Geschhe nun
dies,
so
die
Es
ist
solle.
erste Richter
angenommen
hatte,
in
gerechtem
Recht auf eines und auf das andre abgetreten, auf die Zimmer
Hand-
gestatten,
zum Freihaben
mir, nachdem erst neuerdings die hohe Bedeutung der Annahme des Richters des Injurienprozesses an den Tag gekommen
ist,
hinsichlich der
die Mittel
Annahme
als
grundlos dar-
* Die Strafe
war ohne
sein
328
Entree ein eben so wesentliches Stck
sichtlich
ist
329
als das
Bewohnen
hin-
der Zimmer.
ihr abgetretene
es
Recht war
sie
seines
Weiter fgte Schopenhauer dem sogenannten Appellationsbericht Mandatarius einen berichtigenden Nachtrag" bei: Am
Berichts,
jetzt meines
selbst.
Schlsse dieses
dessen Abschrift
mir
erst
so
eben zu
die
Hnden gekommen,
durch
den
um
Grund
dass
ich
binnen
wenigen
irrig:
und
ich
sie
das heisst
Wochen
ich
verlassen
Diese
Angabe
aber vllig
aber eben,
bertragen.
Wre dem
kommenden Winter zu
Da mir imn
condiUonalitcr
nmlich fr
den Fall,
dass
sie
selbst
zu
Hause
weitigen Lebensverhltnissen
zu
knnte, so habe ich nicht unterlassen wollen, ihr ausdrcklich zu widersprechen. Aus anderweitigen Grnden jedoch wnsche ich
Da nun
Gegen
Wirthin nicht zu Hause war, so htte ich denn von der Klgerin Unrecht leiden mssen.
dieses
und
Kanimergericht instndigst
hierum."
stand
Und
sich
es
am
dass gerade
in der
in
mit
das
Kunstwerk
dieses
zwei
Mgden
am
7.
Junius 1822
nicht ein-
Wirthin
ausgegangen
war.
Dann wrde
ihr
sie
allein
nur
ausgehen,
um
ihn
aufzuheben.
Wenn Jemand
die
was die
allein
betrifft,
kann er
-die,
Baum
klettern,
selbst herunterjagen
habe
nicht
zur
erst zu holen.
Dass Klgerin
Augenblicke
die
sie sich in
Wohnung
jedengesetzt,
den Gebrauch einer Commode, die in der Entree stand, hatte und
dadurch
veranlasst
werden
konnte
auf
einige
sein
Da
das Verfahren in
dem Entschdigungsprocesse
nicht sistirt
Mgde
darin festsetzte."
worden war, so schwor Jungfrau Marquet den ihr auferlegten Eid bereits im Mrz 1826 tcu? xat Xa? wie der Grieche sagt, d. h.
mit
Er
die
bis
ihr
zuerkannten
ihr
Alimente
Arm
regelmssig
an
zwanzig
330
Jahre nach dem glcklichen Fall
erfolgtes
seliges
:
331
Ende.
Schoabit
,,OUt
anus
w^as
Zu der
Zeit,
wo mein
Die Krnkung and Enttuschung ber den Ausgang dieses verwnschten Rechtshandels
Nachtheil.
tabilitt
Geist
in
seinem Kulminationspunkt
die Stunde
stand,
wann dann
wurde,
durch
begnstigende Umstnde
die hchste
herbeigefhrt
trafen
der materielle
Irri-
wo das Gehirn
treffen auf
Spannung
hatte, so
Kaum
in
er redete Offenbarungen
eingetreten,
desselben,
also
zu mir.
Celeste,
Jetzt,
da ich
alt bin,
che v
rnancando V entuskismo
obwohl
er weder
noch Ehren,
kann
es geschehn,
Madonna
S.
stehe,
nichts von
dem
gesucht, was
und
sie
(Frauenstdt
Memorab.,
294).
Die
pHegt*,
bereits
gemacht
und
die
Ueberzeugung
davon-
sollte,
ein
erst
im An-
lngeres
Brachliegen, whrenddessen
versuchen.
Kraft
an
der
anders
organisirten
als
Gesellschaft
in
mehr
ihrer
Stsse
empfangen
und ausgetheilt
Andere im
denn
mit
Junggesellenwirthschaft
Wrde
aka-
Gedrnge
auf
Erwerb
gerichteten,
geschweige
demischen
bildet
Was
Der
Welt
sich
Gedanke
ihm
zu mit
verheirathen
verstrkter
zum
ftern
zurckgewiesen,
kam
Rechenschaft abzulegen,
um
deshalb
Macht wieder.
Von den
Innern
zu
drfen,
solang
ihn
Wirksamkeit
nach
zum
letzten
mal
in
Zetteln anvertraute,
Mittheilung eignet.
An
seinem achtund-
richtig,
Geburt nicht
zum
Theil in die
msse dasselbe vor aller Augen offen liegen und einen Halt
haben, den er
er
bereits
als Junggeselle nicht
in der Gesellschaft
gewinnen
knne.
* Vgl. Horaz,
Spter, als
De
168169:
dem Wunsche,
Weib zu
besitzen,
wo
332
er keine Gelegenheit habe,
333
Bcher zu kaufen
ein Bedrfuiss,
willen geboten
sei,
weil
er,
in Berlin fr den Fall lon dessen Befriedigung seine Oekonomie Indessen, diese und schien. der Verheirathung bedroht zu sein
Sensibilitt
und
Intellccalle
ihm selbst wieder entlarvt, andere Selbsttuschungen wurden von an Antilochos: Rath unter steter Befolgung von Nestor's
waren
in
ihm
alle
Zeit vorherrschend,
die
weshalb er
intensivste
Em-
TravTo(ti'i
*
Was
die
Jugend auf seinen Trumen von Glck immer Scenen der Zurckgezogenheit, der Stille, der Einsamkeit und des Selbstgenusses zu
worber er
in
den Paruesen
und Maximen"
sagt:
nennen, sind meistens nur ihre Lcnte gemeiniglich das Schicksal wenn auch die schlechten Streiche eigenen dummen Streiche: denn
ei^t in
Grund.
Wenn
Hauptsache seiner
doch die
dummen schon
in dieser."
gewesen
sei,
habe er
es
nicht
Und
fiel
eines
ihm
die
heirathung zu.
Wie
htte
dies
Grnde gegen jede Art der Verauch anders sein knnen, nach-
Ein Mensch,
heirathen.
Wer
ein
ohne Er-
Geschlechtsliebe nur von ihrer dem er sich gewhnt hatte, die unfhig geworden war, hinter unfreien Seite zu betrachten und durchschauten blindem von ihm mit ausgezeichnetem Scharfsinne himmlischen zu erkennen? Da den irdischen Eros den sehenden noch die Pflege in Alter zuletzt zu Gunsten der Ehe nur
blieben
Sturm knne
zukleben,
Verfgung
sei
Aber auch
diese Vortheilc
ob etwa seine Mutter schienen ihm derselbe krank gewesen sei; ob seinen Vater gepflegt habe, da im Gasthause zutheil werde einem nicht der herzlichste Willkomm eine blosse Herund ob nicht dies ganze Leben ein diversorium, zu sein schien, ob die berge sei. Wenn es ihm auch zweifelhaft
trgerisch:
er fragte
sich,
Auch
sei
es schlechterdings
glcklich wre,
da er nun
I
sei,
so
wenig Hoffnung vorhanden, dass sich ein Weib mit ihm glck-
wie er, bedrfen, zurckgezogene Lebensweise, deren Menschen, mglich sei, so in der Ehe oder im Junggesellenstand
leichter
Weil er
den
eigentlichen
Zweck
seines
Lebens
jenseit
der
ein,
dass fr
Grenzen seiner persnlichen Existenz, die ihm nur das Mittel dazu
war, liegen sah, so schien ihm das Wichtigste und Ungemeinste
seine Person
und
sein
Eigenthum nicht ganz zu seiner Verfgung stnden, sonDiesen freien und unbeschrnkten
334
Besitz seiner selbst sich zu sichern, verzichtete er auf den Besitz
als unheilbringender.
335
Gewiss die besten und fr die menschliche
Denn wenn
sie
ihm gehren
solle,
msse er
Gesellschaft verdienstvollsten
losen
Werke
die
Dazu kam
so
sein
Mangel im
Alter.
Er
betrachtete
Erbt heil
sei,
einen
geweihten Schatz,
gestellte
der
Die meisten Mnner, sagte er, lassen sich durch ein schnes
Gesicht verlocken; denn die Natur inducirt sie dazu, Weiber zu
vertraut
um
und
die
Aufgabe zu
um
fr sich
wozu
sie
ihn
nehmen, indem
sie diese
bestimmt habe,
und
die sie
Mensch
habe.
Deshalb
birgt: als
seltenen Schicksals,
eines
wenn er
in
trgen, Hmeraufsetzen,
genussreichern
Lebens,
die
Hlfte
seines
Einaus-
Teufel.
um
dess-
Er bekannte
und weiser
willen,
weil er
ein
Kameel
heisse;
denn
er sei,
desto
sie
Neben den
bessern unter ihnen gehe die Frau in der Regel wie eine Jugendsnde.
geworden
sei,
ohne
sich mit
Die
freie
Msse, welche
sie
belastet zu haben,
Der Vcr-
wenn er
als
es
Es komme ihm
dies vor,
trage die
volle Last
des Lebens,
der Unverheirathete
wenn
einer
zu Fuss zurckgelegt
nur die halbe: wer sich den Musen weihe, msse zu der letztem
Klasse gehren.
finden,
echten
so
Cartesius,
Male-
So
berief er
sich
gern
life",
wo
He
or
that hath wife and children, hath given hostages to Fortune, for
great
enterprises ,
either
of virtue
Hofmann gewesen.
alle
for the
Shakspeare habe
er die
Auch nannte
sich
Ehemnner
bewunderns-
both in
aflfection
umgekehrte Papagenos:
mit
dem
sind
guter
Auf Englisch
Maxime ber
336
den Ehestand:
337
gleichwie sogar der
matnmomj
Es
verflossen
in
Arbeit beschftigte.
bei
Umgang
nam
II,
cave,
De
vita sollt.",
kaum ber
die Wirthstafel
Nur
Sect. III
3.
(Der du Ruhe
suchst,
Lofzow verkehrte
hauer's
er
vertraulicher,
sodass
beide
nach Schopen-
In
die
dem
Weiber
in
Wegzug
von Berlin noch etwa zehn Jahre lang miteinDieser betraf indessen keine wissen-
Bemerkung:
zur
ander
in Briefwechsel standen.
Propagation des Geschlechts da sind und ihre Bestimmung hierin aufgeht, so leben sie durchweg mehr in der Gattung als in den
Individuen,
schaftlichen Fragen,
angelegenheiten.
Von Lotzow
dies
im
September
1855
und
hatte,
nehmen
es
in
nachdem Schopenhauer
schrieb
er letzterm:
erfahren
gelegenheiten
der Gattung
Dies giebt
mich sehr
erschttert.
Er war der
treueste,
aufrichtigste,
beste
Freund, den ich je gehabt habe, und berhaupt ein sehr guter
Mensch.
Un-
Ehe
erwchst."
es
sei
glck verursacht,
indem
er
1826 mich
zu
einer Kapitalanlage
Weiber
in
Ehe aber
sei
es
nthig sie in
man
sein Bestes
Tag daran
leide,
und VerDiese
und so
verliere
man am Glck
der Liebe,
dass
z.
was man an
B. die Hlfte
ist."
Autoritt gewinne.
aller
Daher komme
es denn,
Kapitalanlage
Kapitalverbrechen in England
werden.
Manches
ist,
als
Reflexion, treffend
tive, fr
Wege
Werth
nicht
mehr gut
bei
ihm thun
sollte.
Stimme
zum Schweigen
(in
dem
er
nach
alten
bringen
lsst,
dem
Joch des natrlichen Lebens unsern Verstand gefangen geben und ein
berzeitauf uns nehmen mssen, dessen Ertragung den Erwerb Monauf Schopenhauer daher sich Wenn licher Gter bedingt.
Auch
dagegen
Andere taigne beruft, der sage, dass wir nicht fr uns, sondern fr
heirathen, so
htte ihn sein
am
Nagel.
Wohl
leben.
Gwiuner,
Schopenhauer's Leben.
22
339
und auch nicht geneigt war,
Ihrer Angelegenheit zu thun
einer Fakultt,
Schritte
bei
unserer Regierung in
die bei einem Mitglied
Schritte,
ohnehin
(!!)
etwas Unfreundliches
haben.
Wenn
sie
einmal
Nach
dieser
X.
18281831.
auf.
wozu ihm
Balthasar Gracian
fasste er,
Daneben
in
Abhandlung Tourtual's
Justus
Radius' ,,Scriptorcs ophthcmologici minores'' den Plan, seine Schrift ber das Sehen und die Farben dem Auslande zugnglich zu machen,
f
Bereits Anfangs
lanken Fcrlin fr
1828 trug
Schopeiiliaucr sich
mit
dem Ge-
richtete seine
seines Jugendfreundes E. A.
ich mir die Freiheit einen Antrag welchem mir Ihre schtzbare und verdienstliche
an Friedrich Crcuzer,
Facultt, der
Sammlung der
scriptores opJitJi:
giebt.
Ihnen
versittsverhltnisse charakteristische
wird vielleicht meine Abhandlung ber das Sehn und die Farben Lpzg. bei Hartknoch 1816. 88 S. S^ bekannt seyn. Obgleich die
ass
ein
Mann
in Ihrer
Sddeutsch-
Mnchener Akademie
Physik
seit
in
ihrer
Darstellung
der Fortschritte
der
und
es
ist
pekuhier
der Physik der Sinne genannt hat, und Ficin, anerkennend dass
niren Interessen
nichts
abhngig
Stirbt
ist.
Denn
in dieser Hinsicht
ist
ist,
sie in
seinem Artikel
zu erwarten.
Farbe
in Pierers
gelegt hat,
so
ist
worden,
ist
Da
nach
ich
in
jener Abhandlung
physio-
ist
usserst
gering.
Da nun
vermehrt
logischen Farbentheorie
umgekehrtem Verhltniss
auch
jetzt,
einer
Bedenkzeit
bin,
machen, und
und
in
um
jedem Fall
durch Einverleibung
eine grssere
Samm-
22*
340
Deshalb erbiete ich mich jene Abliandlung
ins Lateinische zu ber-
341
und negativen Beweis der Wahrheit der Kantschen Lehre von der Idealitt des Raumes.
Die wahre Anwendung dieser Lehre wie auch der vom Verstnde auf das Sehn enthlt das erste Kapitel meiner Abhandlung,
minder
solche
wodurch
giebt.
wo
sie
wohl
nicht
mehr
als
fnfzig
Seiten
fllen
Dabei hoffe
ich, dass
fr die Arbeit
Vielleicht sind
Ew. Wohlgeboren
ich,
ein
heilig
seyn wird.
so wrde ich,
mtisste
wenn
gleich ungern,
alsdann
Kapitel
liegt.
da
dieser,
dem
vom
31.
Mrz 1829:
und freundliche
samer Weise mit den Grundlehren des grssten Philosophen seiner Zeit und Nation, also Kants, vllig unbekannt ist und noch ganz
naiv von Locke's und Condillac's Schule ausgeht, ein Standpunkt,
kommen
Ihre
wird,
ins
da Ihre Aeusserung,
Ausland geht,
als
dass
aus-
der in der Philosophie des Intellekts sich zu dem, auf welchen Kant uns gestellt hat, verhlt wie die vier Species zur Analysis.
schliesslich
mich
Sammlung
einen
Weg
originell:
nmlich nach-
dem
I
t
er
2027
um
Da
es sich
nmlich weder in
Locke und Condillac msste, weil der Empfindung des Taslens noch in der der
Retina der Stoff zn einer Anschauung des
in
darum
Ruhm
einer
Entdeckung zu
Honorar
als
vom
Licht afficirten
etwas sehr untergeordnetes und gebe ich, nach der von Ihnen gemachten Darstellung der Verhltnisse jeden Anspruch darauf willig auf.
sei,
gerth er
die
Vermuthung, dass
in
Anso
Anlangend
ist,
die
Vernderung
der
angeborenen Fhigkeit des Geistes beruhe: das ist eben Kants Lehre von den im Geiste a priori vorhandenen Formen der Anschauung: Zeit und Raum, und der Kausalitt.
Diese Lehre nicht
Das Ganze
um
die Geduld
und Aufmerk-
Daher
fllt
kennend compensirt er nun sehr brav seine Unwissenheit durch Scharfsinn und giebt durch seine Darstellung einen apagogischen
dem
jetzigen
342
343
kommt an
aus
ihre Stelle.
einiges
Sodann
fcllt
vom
es gern con
und
Vom
;
zweiten Kapitel
mssen zwar
halten,
als
geschehen wird,
verbrgt Ihnen
der
wollte
hier
ndern,
bloss
zu
ndern,
Umstand, dass
einzig
und
allein
Denn
schlechtere Darstelhing
Doch
und
erst
wann
die
werden,
sind.
Auch werde
ich
mit
dem was
ich von
den Aenderungen
werden.
Auch
soll
der Titel
anders
lauten,
nmlicli
gesagt, treulich
Jedoch werde
dem im
grossen
diese
Aender mgen
in
Sammlung und
zwar
Da Schopenhauer
Werth darauf
legte in
sein
wird.
Exemplare derselben an
in
Ich glaube auch nicht, dass der Verleger der deutschen Abhand-
London, wie
es scheint
ohne
Erfolg.
nach 13 Jahren.
Sollte es
Im
Juli
1829 erschien
and Continental
ein Aufsatz ber
in
mir mitzntheilen.
Miscdlanf/^'^
& Young)
in
Nun aber
Frankreich,
welchem
um mich
ausgesprochen war.
Stelle in
da
das
Er-
am Herzen
englischen
lag.
Er
als vier
Ihrer
Bogen
fnf:
Verleger gewendet,
noch weniger;
in
und da kann
es ja
nthigenfalls Ihnen
am
21.
December 1829
Band
bitte,
bestimmt
er-
damit
ich
sicher
bin
nicht
vergeblich
eine
zeitfressendc
Arbeit zu unternehmen.
Alsdann
bitte ich
Though
wann
Sie
hoping to be
344
excused on consideration of
its
345
public, though but the
more
and
silly
What prompts me
to
do so
yet
by
personal
means
connexions
philosopher's
de
tal
en France
in thc Foreign
of
We
as
who alone
is
difficultics
its
which
univcrsally read
the 7*^
after the
presents and
hail
of
tcrminology,
and we should
48 years
the
am
into
that in
works
warm
England, as
it
this
erally
a year. Kant's sublime works were certainly not niade for one centuiy nor for one country alone: they will once spread over all Europc. But it is cspecially in England that I hope
many
and
warm
regions. *
Germany has
rate talents,
first
is
they
fruit
than they
extrcmely
off
did in their
duU and
want
It
is
set
by
their
learning.
which succeedcd
men born
them
to
adniiration, which however was soon turned oflF from a most unworthy object, the nonsensical philosophy cf
among them,
most
i.
e.
of the rule
by the exceptions.
Without intend-
sincerely belicve
Fichte,
is
generally
wilh
his
in
somc
even
the climate
put on a level
Kant,
of England
authority, as
nobody reads
philosophical works,
which were
never reprinted.
extravagancies
merit.
his
He was soon
and
absurdities
is
many
I therefore
am
of opinion that
will
the
introduction of Kant's
are however
redeemed
by some
works
into
England
But neither
works
will
collected
never
went
beyond the
first
volume,
that
appeared 1809.
1 will
medium,
have
in
I
mad
Very often
compositions which were called forth by Kaufs works as the sun, being a god, breeds maggots kissing Carrion but so much
Kant had
written in English or
Latin,
German philosophy
that
we now
merit,
*
De augm.
scient., VI, 3:
sitions
humbug about a
part of
German
quac eminent^
346
about the emancipation of the Catholics and the
347
mob
in
Ireland
of Metaphysics Vol. 2.
logical writer,
like.
rcspcctable theo-
it.
Baumgarten Crusius
his recent
work on Christian
p.
Taking
yott
it
for
christl. Sittenlehre
1826
119) where he
all
fall
my
on
wisli
the
of transplanting
Kanfs Works
it
to England, I
come
to
make you
tlic
writings
will
be aware
not
into effect,
much
to
his
Short of a
me yonr
is
a pnblisher.
translator,
all
For
it
niyself
wbom
am
going to offer as a
of 1790 and
my
believing (as I
poised,
am
My
and as
I
System
I
general attention in
will
things well
for
thcre will
hardly be
found a
I
man more
will
the degree
expected and
think
it
proper
the
task
than
myself.
I
But as
have no literary
Sir,
see
you ready
to believe that
tliere is
nobody
to share
not
am compelled
to
in
Faul
To
this
I
end
it
is
with
in
the
the
myself, for
cannot suppose
my
general
applausc they
you.
But
as
lend an implicit
faith to
my
i'
2, p.
203 of the
and
as possible
may be
veritied
by
evi-
my modesty
foundness.
so
far as
to
translatc
a work of
am
As
all
German books
may
them
veritied
by another.
Tu
cvery Easter
critical
and
my
the
man
of genius
fully
if
makes good
you
should
Michaelmas (semester)
in
4*^.
Journals
of
a thoughtless
multitude.
Finally
am 42 now and
after
have spent
all
my
life
in metaphysical
all
choosc to make
therc
is
my
direct acquaintance
even
if
it
vere in Latin,
studies:
in to
their
Kant
whom
primaria,
Script.
Ophthal,
mm.
ed.
Just.
Radius
grafted on his
title
Vol. 3. 1830.
my own
als Wille
Die Welt
und Vorstellung
>>
As
to
my knowledgc
it
chiefly
I
to
this
my
1803
education in England
may
quoted in
all
the more
where
was even for a while a parlour boarder at the Rev^ Mr. Lancasters
in
Wimbledon
in
further
to
good
deal of
Tenne-
English reading ever since, and lastly to having lived very much
in English
bist,
Company on the
continent.
My
English accent
is
such
348
as to
349
the most shallow iHigal Steward or the equally shallow French
Ideologists)
my
eountr}Tnan at
meta-
is
of a particular nature:
this, that
it
is
the reverse of
all
German
so perfectly as to have
ordinary cases, in
purport.
Now,
bcen enabled to make a proper and continued study of Kaut's works and can give public evidence of Ins having truly understood
their
though therc are a few Englishmen, (hat know German very well indeed, still I entertain very great doubts vvhethcr any onc of
theni
Import, such
fittest
to
translate
But
if it
knows
it
in so
man were
then
and without any raistake even merely the verbal sense of Kant's writings: yet granting even this to be the case still it would be
very far from
enabling such a one to be Kant's translator.
am apt to think that I alone am the proper man: because I doubt very much that any of our german metaphysicians knows
I
English so well as
merely verbal translator would very often bc excessively incorrect and write things either without any sense at all or with (luite a
false
adhered to Kant as
like
me
his
In
it
is
erudition.
meaning
to the very
I feel
in
his doctrine,
and
this
without having
of his philo-
to claim the
in
is
against
against orthography
may
meaning
at first reading:
it
is
my
having
more occasion
to
if
his style
is
obscure,
it
is
pear
that I
if I
But
in
com-
would quite disapwere to dictate instead of writing myself. Yet for all know well enough the exact meaning and import of every
deficiencies
and a part of
my
pcnsation of this,
now views
all
mand:
well
moreover
my
just
mentionned
deficiencies
may be very
spirit
supplied by any
for instance)
philosophically learned
Englishman (your-
no such thing as
spirit,
but no
like-
self, Sir,
who would
Clearing
correcting
my
manuscript,
from
all
grammatical faults
or.improprieties
and elegance
of expression.
He ought however
to
confine
himself entirely to
disquisitions
to
mention
350
ing whatever
alterations
351
iior
might
wonld
for
its
my own
my
English printed
Still
my
more
without
I
my own
am
work
^vill
liardly attaiii
it
emolument:
my
proffer be
rejected,
might
is
acquire
if
originally
penned
But
Ihere
Tn translating
to Kant's
stated view of
conceive, that
words, yet a thoroughly verbal translation would not be to the purposc, as our languagc has a far greater grammatical perfection
always be found
of this nature,
to
what
is, in a
work
to the
in point of correctness
a lile deficiency in point of elegance and and accuracy ? I would accordingly venture
style
compared
one
deliver his
abstruse
cogitations
intricate
all
and perplexedly
twisted periods of an
immense length:
to say,
that
my
if
compared
having previously to that of an English translator who without at a passage staring sits penetrated Kant's opinions in general, now
hope
this
to
my own
satisfaction
and by pursuing
this plan
of,
tili
he gets rid of
his
it
by
he
is
in
own
stre,
German:
am
though expressed
I believe
On
Moreover
that the
way
propose
is
can
to light
a creditable English
translation
nay
might
many
others.
even presurae to
is
a rare chancc
therefore would
add
know, a Century
may
pass ere
philo-
explanatory notes,
or
much Kantian
made
to dwell
together in this
uncommon
trlich
* Die hier mitgetheilten, von Schopenhauer zur Verffentlichung nanicht bestimmten Briefe sind hiernach nur als biographischo
It's odd enough that Sterne made a prophetical pun saying in Tristram Shandy of all the cants which arc canted in this canting world
never will
there
be
(the
Reliquien,
Proben seiner Kunst Englisch zu schreiben, anBegriffs Verbinzusehen. Sie enthalten Einsehachtelungen in Satz- und coulantes dung, von welchen Schopenhauer wohl wusste, dass sie kein Masse die und Auge, im Sache die nur hier hatte er seien;
common name
I
in
Germany
for Kant's
nicht
als
of his
name
in a
K.
Englisch
make
Man dessen, was er sagen wollte, hufte sich etwas schwerfllig an. Kant und den vergleiche aber damit die folgende Uebersetzung aus weiter unten mitgetheilten Brief an Thomas Campbell, wo er offenbar
mehr Rcksicht auf den
Stil
which
I shall
annex
It is
taken from
the Prolegomena to
future Metaphysics
and of a nature to
genommen
hat.
352
ovor a hint at tbe proportion Ins philosopliy bcars to Locke's and
the
like.
353
laborious a task and to
witliout
make
settle
of
Kanfs
pliilosopby
is
contained
in
tls point.
As
publislier
may
choose,
will
take the
Gcrman
original
for
my
de-
The
in
the
5*** edit.:
882 pages
Standard,
giving
is
my
My
appeared 1829);
mand
222
then
for
tlie
of every printed
German
sheet
2)
8^**:
15 Prussian
at the av-
payablc
licrc,
at
delivery of
tlie
M.S.
This,
to
pages
3)
1,
amounts nearly
2.
3 s.
The
Critic of
p.
8.
30
Moreover
much
it
am
price
anew
Critic of
292
p.
task and
my
it
it:
at least I
would
it
weak.
never do
Critic of
any thing
less,
As the
its
appearance experienced
not
for the
But
if
a total neglect frora the public, Kant, In order to rousc the attention
towards
it
to
be partly owing to
After all I said I need not protest that I would work con amore and use every possiblc exertion for the glory of Kant's
name and
the credit of
my
own; therefore
would
I
wisli to
work
more
intelligible,
4 sheets a month:
saying him-
Prolegomena
that
in 3 months; for the Critic I want a year. If thcse main points should bc agrccd to, I would subjoin
the
more particular
drawn up
is,
stipulations
tract
is
in a legal
Hence there
It
Sir,
the Prolegomena must precede that of the Critic, being as the Epitome thereof and
were
knowlcdgc that
from your zeal for the propagation of truth and I hope you will take upon you the trouble of
in English,
I
made on purpose
it
provided that I
fit
of the public.
Moreover
for
will
serve to
,
am
particularly
to be
English public
thereof.
Short.
giving
them a
foretaste
translator.
At any
rate
being very
me
to be
your
most
interest I take in the
W'^^
and obed*
p.
serv*."
propagation of
Frolcgomena,
Gwinuer,
63: Whatsoevcr
is
to
be manifested to us
But
23
all
our
354
perceptioiis are effcctecl l)y tlie
355
for the under-
it
as inadmissible,
only
reflects.
Now
as
upon
by what has been bitherto proved, Ibe senses ncvcr nor even in any respect wbatevcr, manifest to our cognizance tbe tbings as
tbey are in tbemsclves,
biit
tbe
above
mentioned
also
all
tbe
rcmaining qualities of
place
and
all
its
dependencies
sucb as
tbere-
follows
Ibat
As
little,
we must deem
subsist,
all
tbe bodies,
be
may be
stylcd an Idealist,
wbo maintains
tbe colours
to
our niinds
and
to
that consequently tbey exist nowbere eise but only in our tbougbts.
my
doctbat
Now
is
liable
to
be called
idealistical,
merely because
I find,
all
tbings
besides,
Avbicb
wc deem
to
appertain merely to
real Idealism
appearance.
For by
of tbe
tbis
do not, as
of tbose
tbinking
beings witbout
does,
evert tbe
existence
appcaring tbings,
Now
on tbe
but only sbew tbat we can never througb the medium of senses
tbis:
tbings
subsisting
extrinsically of us
know tbem
so,
we
my
positions ought to
be
know
of wbat tbey
may be
in
in tbemselves,
No
doubt
ought
e.
to
tbe ideas,
us by aiTecting
extrinsical
our senses.
to
exist
Accordingly
i.
tbe relation in which our senses stand to the objects (for that
certainly
allow
bodies
of us
e.
tbings
wbat
it
is
may be
ideas,
objects;
no more
yet
come
by means of tbe
my
tbese tbings
we apply
tbe
name
of bodies, meaning
by
tbis
(Mein Herr!
einmal Ihr
Obwohl Ihnen
ist
,
so vllig fremd,
dass
mir nicht
terra
Name bekannt
nehme
May
tbis
bc called Idealism?
Why,
it
is
dass es
Ihrem durchdachten
qualities
do not
in tbemselves, but only to tbeir appearance and accordingly bave no existence of tbeir own and independent
is
Damiron
Juli 1829,
&
Continental Miseellany
vom
die
wo
sagen:
Wir fhlen
und
more
especially
Of
tbis
Now
not
356
357
besonders im gegenwrtigen Zeitpunkt, als ein glckliches Ercigniss
begrtissen.
eines Philosophen zu
erlangen.
mich zu sehen, dass Urnen die Verpflanzung der Schriften Kants nach England so wnschenswerth erscheint, da ich selbst den Gedanken daran schon manches Jahr nhre. Kaufs
freut
Es
vollere Theil
steht
Anselm
als
deshalb
erhabene Werke sind sicherlich nicht fr Ein Jahrhundert noch fr Ein Land allein geschaffen; sie werden dereinst Ober ganz
im
letzten Jahre,
erschienene siebente
Auflage der Kritik der reinen Vernunft beweist; whrend alle seine
Europa
Nachfolger
in
verbreitet
sein.
Aber
ich
lebe
der Hoffnung,
dass
sie
ganz besonders in England gut anschlagen und vielloichfc sogar bessere Frchte bringen werden, als in ihrer Ilcimath,
untergegangen
wo
ihr
den ersten Jahren nach ilirem Erscheinen gnzlich vernachlssigt zu werden. Dann folgte allgemeine Bewunderung; aber sie wurde bald abgelenkt auf
ist,
Schicksal gewesen
Meine Erfahrung hat mich von der Wahrheit der Ansicht Lord Bacons berzeugt, dass wrmere Cliniata im allgemeinen aufgewecktere Kpfe erzeugen; dass aber die hervorragenden Geister
der klteren auch die ausgezeichnetsten der
treffen.
in
warmen Lnder
beraller-
ein
hchst un-
ersten
im Ganzen
kraft
gestellt wird,
An-
da seine philosophischen Werke, welche keine zweite Auflage erlebt haben, von Niemand gelesen werden. Er wurde bald
wird durch
ins
Licht
gestellt.
Es
ist
von Schelling ausgestochen, dessen zahlreiche Extravaganzen und Absurditten indessen durch einiges Verdienst aufgewogen werden
aber auch er wird nicht mehr gelesen, da die Ausgabe seiner gesammelten Schriften ber den 1809 erschienenen
ersten
erzeugten grossen
Mnnern
d.
h.
Ausnahmen
zu beult heilen.
Ohne irgend
Europa.
frei
Band
nicht
ist. Ich will der zahllosen seltsamen und tollen Produktionen nicht erwhnen, die durch Kant's Schriften hervorgerufen worden -- wie selbst die gttliche Sonne
hinausgekommen
von
unserer
eisigen
wahrhaft gemssigt.
Maden
zeugt,
folgt
wenn
sie
auf Aas
fllt
Fort-
2.
Schopenhauer
nmlich der Lesart Warburtons); aber so sehr entartete allmlich unsere deutsche Philosophie, dass wir
bentel
dienst,
Ganz
gewiss wird dieselbe einen tiefen Einfluss ben, zunchst nur auf
die Gelehrten,
jetzt einen blossen Windund Charlatan, einen Menschen ohne das geringste Ver-
mit einem Gemisch von bombastischem Unsinn und an Verrcktheit grenzenden Stzen einen Theil des deutschen Publikums, freilich nur den einfltigeren und unwissenderen, an der Nase herumfhren sehen; und es ist ihm durch persnliche Mittel und Verbindungen gelungen, Namen
Schon
oft
haben wrde.
Ueberzeugt dass Sie
in
und Ruf
358
ausgesprochen haben und also meinen Wunsch, Kants Werke nach England zu verpflanzen, theilen, will ich Ihnen jetzt einen Plan
zur Erfllung dieses Wunsches vorlegen, indem ich wnsche dass Sie von Ihrer Seite mir zur Beschaffung der Mittel dazu, nmlich mes Verlegers, Ihren Beistand leihen. Denn ich selbst bin
es,
359
achtbarer theologischer Schriftsteller, Baumgarten -Crusius gibt in
seinem
neuesten
Werke ber
1826
S.
christliche
Moral
(Lehrbuch
der
christlichen Sittenlehre
tischen Philosophie
Kant (deren
es,
in
nm-
wohlerwogen, schwerlich
Mensch
wre
zu finden sein drfte, der zur I.sung dieser Aufgabe geeigneter als ich. Da ich aber keine literarischen Beziehungen
in
Mein System
selbst
hat die
W
p
I
England habe, so
nicht
Mhe
sich gezogen,
zu
frdern,
das Ihnen
ausgesprochenermaassen so sehr
am Herzen
liegt.
Meinung
machen;
denn
bis
ich
dass
mein
literarischer
Ruf
zu
Urnen
gedrungen
sei.
Da
Sie jedoch
dem
er
seiner
in-
durchaus keinen Grund haben, dem was ich ber mich sage ohne Weiteres Glauben zu schenken, so nmss
ich mich, soweit es
dem
das
(Bd.
seiner
wenige
den
mg-
letzten zwanzig
sie
seien,
^uf Zeugnisse berufen, die Ihnen zugnglich sind. Ich bin Deutscher und seit 10 Jahren Lehrer der Logik und Metaphysik an der hiesigen Universitt, wie Sic sich durch unseren Lectionskatalog berzeugen knnen, welcher halbjhrlich zur Oster-
lich ist,
verdient htten,
S.
dem meinigen
spricht
203
der
Orig.
Ausg.
S.
oder
in
der Gesammtausgabe
72),
nd Michaelismesse
licht
r*
wird.
den Deutschen Literaturzeitungen verffentIch bin jetzt 42 Jahre alt und habe mein ganzes
in
vielseitiges
Werk,
voll
Scharfsinn
und
nennt.
Da
alle
metaphysischen Studien gewidmet. Nachdem ich die Ilauptphilosophen und zwar alle im Original gelesen, schloss ich mich besonders an Kant an, dem ich unbedenklich den Vorzug vor jedem anderen gebe. An seine Philosophie knpfte ich mein eigenes System, welches 1819 unter dem Titel
Leben
sehen lassen.
fr die
schadlos.
Die Welt
als
ist.
mm.
cd. J,
Madhis^ Bd.
3.
1830, von
eadcmgite
Anhang, der die Kritik der Kantsclien Philosophie enthlt, Sie m allen neueren Bchern ber Kant oder deutsche
mir
eine Abhandlung:
Theoria
colorum phjsiologica
Philosophie
primaria.
im allgemeinen angefhrt finden, z. B. in den neuesten Ausgaben von Tennemanns Grundriss der Geschichte der Philosophie 1830 m Reinholds Geschichte der Philosophie Bd. 2. 1830 u. a. Ein
Was meine
danke ich
sie
betrifft,
so ver-
zunchst
dem Umstnde,
zum
wo
1803 eine
Zeit
lang
360
361
Pensionr des Key". Lancaster in Wimbledon n.cnici.t genoss sodann einer mfifngffchen seitdem
als
dass ich sehr oft bei e.ster IJc kanntschaft von Englndern fr einen Landsmann gehalten worden bin obwohl ieh bekenne, dass sie gewhnlieh nach Verlanf einer halben Stunde den Irrthum erkannten.
Leefre und endlich den, Un.slande, dass ich sehr schalt mit Englndern auf dem Continent gelebt Ausspraehc des Englischen ist so,
aber wird dadurcli ausgeglichen, dass derjenige, welcher zum richtigen Verstndnisse der Kantischen Offenbarungen durchgedrungen
ist,
in Gesell-
lindct: er sieht
habe.
Meine
nun
schneben werden.
er js
Alles in anderem Licht, er bclclielt euere Dispute ber Geist und Materie, da er weiss dass weder so ein Ding wie Geist noch so ein Ding wie Stoff cxistirt, dass es unrichtige Begriffe sind; ebenso eure Streitfragen ber ein knftiges Leben oder den Anfang der Welt, da er weiss, dass die Zeit ideal nicht real ist u. s. w. Locke's,
lluinc's
ge-
Aber unser
aller
Fall
gewhnlichen Flle, darin nndich,' dass h.er weitaus die grssere Schwierigkeit in. Verstndnisse .les Textes, .cht in der Wiede,-gabc seines Wo.tlautcs
liegt
das Gegentheil
Natur-
(des
flachen
und Reid's Untersucliungcn ber den mcnsclilichen Verstand Dugald Stuart oder der gleich flachen franzsischen
niclit
Ideologen
nisse
jugendlicher Vorbungen
nn einige wenige Englnder gibt, die des Deutschen wirklich mchtig s.nd, so hege ich doch sehr grosse Zweifel, ob Einer darunter es in dem Grade kennt, m auch nur den wrtlichen Sinn der Schnften Kants vollkommen und ohne
es
Obwohl
ein Englnder,
vollkommen
deutsch verstehen,
eigens und im
um
verstehen:
im Stande gewesen zu
studiren,
sein,
Kants Werke
den Be-
aber
angenomn.en
es
Zusammenhang zu
und
ffentlich
nach dem blossen Wo.tlaute wrde sehr o t . hohem Grade incorrekt sein und entweder Dinge sch.eibeu ohne .rgend einen Sinn oder mit einem ganz falschen, den ersieh selbst zurecht gemacht htte. Um Kant be.setzen zu knnen .st unbedingt erforderlich, dass n.an seiner Meinung bis auf den' firund gekommen sei, ja sogar seine Lehre tief in sich eingesogen
."'^^ 0"" ein jahrelanges eind.ingendes Sttdlm" se.ner ^V-8"<--" Stud.um Ph.losophie. Denn allgen.ein
wrde dies
be-
nicht
weis des wirklichen Verstndnisses ihrer Bedeutung liefern knnen ein solcher wrde ohne Zweifel zur Uebersetzung derselben der Tchtigste sein und bereitwillig wrde ich ihm die Arbeit
abtreten.
Aber wenn
dass
ich
allein
der geeignete
einer unserer deutschen Philosophen so gut englisch versteht wie ich, dass ausserdem sehr wenige und vielleicht keiner der noch lebenden sich
Mann dazu
sei:
weil
ich
sehr zweifle,
dass irgend
so
fest
anerkannt
ist,
selbst . Deutschland
dass
je seine
Meinung beim
gleich mir
zum Ilauptgegenstand
seiner Belehrung
gemacht
in
hat.
Das sind
sein Apostel
in
den Beruf
die
nd nach
fasst
den
hat: nur ach dringt der Studirende in seinen Ideengang ein und erwahren Sinn seiner Stze, da seine Meditationen die
mir fhle
Berufs
Ehre
dieses
Anspruch zu nehmen.
det'^r"
'"'
''""
^'^
es
Ohne Zweifel
ist
in
wel
""
""
^"-S
Diese
mehr
als einer
Se""-
'*" '""'''
Hinsicht mangelhaft, es
mag
''
'^'
'' '^
auptschlich
mgen sogar
einige Fehler
Mhe
mit unterlaufen
362
mehr Gelegenheit gehabt habe Englisch zu
als
363
lesen oder zu sprechen,
dass der
Weg, den
ist,
eine exakte
und
zu schreiben:
ein
grosser
ganz
zuverlssige
frdern;
aber
bei alle
dem kenne
ich
jedes englischen
lichen Vorrath
ein Jahr-
Kopfe so
trifft,
viel
boieinanderwohnen.
fr verpflichtet,
dem
und
wahrhaftig mehr
Vortheils halber.
drucks zu verbessern.
weder
liegen.
der Fehler
Aenderungen
afficircn
sorgfltig
j
vermeidend,
es
welche
irgendwie
den Sinn
knnten
wogegen ich
um
ohne es zuvor
cbrigens verjenen
haben,
hehle
mir keineswegs
Werk kaum
geflliger
schatz besitzt
die
englische;
wenn
es aus der
Aber
nichts
ist
constatirten
tigen
niederzulegen,
mit
der englischen
Ausdrucksweise un-
vertrglich wre.
gelst
Un Voll-
Ich hoffe
kommenheit
im Vergleich mit
einer solchen
in der Richtigkeit
Demnach mchte
ich
die
Behauptung wagen,
Vergleich
er
im Deutschen
ist.
Denn
ich
bin
ein
ge-
scheinen im
mit denen
englischen Uebersetzers,
Um-
nun
machen
dass ich
im Kopf habe
und
genommenen
in
gewhltem Englisch
glaube
ich,
ausgedrckten Gemeinplatz
setzt.
Dem
allem nach
364
dunkeln Stellen oder Verweisungen auf andere seiner Schriften hauptschlich aber wrde ich Aufldrung ber
3G5
einfacht
um
die
Uncmpfnglichkeit
Bedeutung gebraucht sind denn kern Kant ohne etwas cant (Kauderwelsch)! Seltsam genug, dass Sterne ein prophetisches Wortspiel gemacht, indem er in Tristram Sh.ndy sagt: von allem Kauderwelsch, das in dieser kauderwelschen Welt gewelscht wird ist das kritische
(critiris.^
geben, die
diejenigen Be^riffJ
in
ungewhnlicher
Er
lehre,
was er
Um
desswillen
leidet
es
nicht
die Uebersetzung
Deutschland
qulendste.
in
gehen muss, da
in
sie
der
Ich
landluHge
Name
fr
bemerke dass
Kant
in
anzulocken.
Ausserdem knnen
sie
hat.
die
ich
als
Pioegomena zu jeder knftigen Metaphysik entnomn.en und von der Art, dass sie einigermaassen ausser dem Zusammenhan.
^-erstanden werden kann.
habe ich eine kurze Stelle Probe diesen Zeilen anfge. Sie ist den
gibt.
Auch verursachen
da
sie
dem Verleger
ist,
geringe Kosten.
Wie
man doch
nicht
Wink ber
das
Yerhaltniss seiner Philosophie zu der Locke's u. a. ra. Alles Wesentliche der Philosophie Kants ist in drei enthalten, nmlich 1) Kritik der reinen Vernunft 1781
5.
und
Werken
In der
auch diesen
882 Seiten in 8- die V^ erschien 1829. 2) Prole-o niena zu einer jeden knftigen Metap!,ysik, die als Wissenschlift uird auftreten knnen. 1783, 222 S. 8^ 3) Kritik der rtheilsi-raft 1790. 482 S. 8^ Alle seine anderen Schriften sind von geringerem Belang, obwohl mit grossem unterschied.
AuHage
Punkt
errtern.
Da
ich
nicht
weiss,
fr
die
am nchsten im Rang stehen die metaphysischen Anfangsgrnde der Naturwissenschaft, 1786, 182 S. und die Kritik der praktischen Vernunft. 1788, 292 S. Einige seiner spteren Werke sind sehr schwach.
Whnten
der reinen Vernunft nach ihrem Erscheinen von Seiten des Publicums gnzlich unbeachtet blieb, schrieb Kant
Den
er-
Zum
nahezu
2.
3s.
fr den
Bogen
also ungefhr
30
fr die
ganzen Prolegomena.
Ferner
Da
wre im Vertrage festzusetzen, dass ich bei jeder folgenden Auflage die Hlfte dieses Honorars erhalte.
die
Kritik
der Absicht, die Aufmerksamkeit darauf zu lenken und weil er einsah, dass die Nichtbeachtung zum Theil durch den grossen Umfang und die Schwerverstndlichkeit der Kritik verschuldet war die Prolegomena, in welchen er die Hauptpunkte
in
In Anbetracht
der
Schwierigkeit
der Aufgabe
und meiner
seiner Philo'
Knnen
Sic
Anordnung, nochmals
darstellte
ver-
366
Nach allem Gesagten brauche
ich con
ich nicht
367
zu versichern,
dass
tlie
in
Pavia was about to publish an Italian translation of the samc work, and I have always thought that were there either a French
or Italian
necessity
als
translation
of Kant,
one.
it
would
letter
nearly
supersede
the
Fr
of an
English
Your
has
made me
again
perhaps
I miglit
have
mehr
ins Einzelne
My own
courage to appear before the world as Kant's translator. knowledge of German is limited, but still from having
und Sic
bitten,
den Contrakt
Form
errichten
und
vom Verleger
mein Herr,
fr
unterschreiben zu lassen.
some Information upon the doctrines of Kant, I might be better better enabled to translate bis works than those who have a
knowledge of thc language but a
less
is
Now what
this,
we should
jointly
Kants Werke
ist, Sie hinlnglich zu berzeugen, dass ich zum Uebersetzer Kants besonders geeignet
that undertake the translation of the Critik der reinen Vernunft, were translated, I should send you chapters or books as they
to
mc, that we
bin.
Jedenfalls
hoffe
ich
die
ich
mir ge-
it
in our
Anmerkung
penny advance,
all
we printed
it
but
my
if
paying
charges
des Idealismus
thc Profits, or
all
this
would take
206).
correction
it
anonymously, or in
my
Dear
Sir,
own name,
should state
that the
all
to
The Publishers of the Foreign Review have forwarded thc letter me, which you were so obliging as to write to the author of
I
am
You
will
let
mc know which
is
of these
to
your
letter.
or whether there
any other
mode by which
The Latin
this,
translation
Charge to
me
in this
me
insufficient
for
myself began
a
of
translation
of the Critik
The
difficulty
Bretschneider's I translated, and added a preface and notes to you by the first send will I which reply to H. J. Rose last year, sincerely very yours remain opportunity that I can. Believe me to
me from making
still
continued
Francis Hayivood.^''
368
(Geehrter Herr!
369
Correctur und ganz allein bernehme, Ihnen die Uebersetzung zur
Billigung
den Brief zugestellt, den Sic an den Verfasser des Artikels ber
sende
und dafr
sollte
so
und so
nun das
viel
bezahle.
Es versteht
oder unter
Damiron zu
ricliten die
Gte hatten.
sich hierbei,
dass,
ich
Werk anonym
Es wrde mir
Kant zur
meinem Namen
unter Ihrer
corrigirt
herausgeben, ich constatiren wrde, dass dasselbe Ihnen Sanction, nachdem smmtlichc Probebogen von
diesen Plnen
hat
unzureichend
geschienen
und vor
einiger Zeit habe ich selbst eine Uebersetzung der Kritik der reinen
Ihnen
am
Vernunft angefangen.
werden kann. Alle andere Weise Ihren Wnschen gemss erledigt wollen Sie geAuslagen in dieser Angelegenheit fr Porto u. s. w.
flligst
Unternehmen
wenn
ich
bersetzt, Rose unter Hinzufgung von Vorrede und Anmerkungen Gelegenheit zusenden nchster mit Ihnen ich welche Uebersetzung
werde.
Genehmigen Sie
etc.")
wrde.
Ihr Brief hat mich veranlasst, von neuem ber die Sache
Gemeinschaftlich mit Ihnen htte ich vielleicht den
zu seinem VerAus diesem Schreiben musste Schopenhauer vergeudet Literaten einen an Worte seine drusse ersehen, dass er
hatte,
nachzudenken.
der ihn
Werkzeug zu gebrauchen
Allem Anscheine nach
gewhnlichen
Muth vor
Meine
Sache
zu frdern.
beschrnkt;
da ich jedoch in
drfte ich zur
Herr Ilaywood
einen
deutschen Gelehrten
bin, so
als Solche,
welche
abzulohnen brauchte um Schlags vor sich zu haben, den er nur begegnete SchoSchlauheit Solcher ihn nach Bedarf auszunutzen.
..Foreign Review^^ penhauer mit dem Versuche, die Verleger der wandte sich desEr gewinnen. zu Unternehmen
direct
zwar eine bessere Kenntniss der Sprache aber eine geringere Kenntniss des
ist
Autors besitzen.
Was
ich Ihnen
nun vorschlagen
wollte,
d. r. V.
fr
sein
gemeinsam
die
& Young
in
London mit
folgen-
nachdem
corrigiren
bersetzt sind,
Sic
dieselben
bei
thc
einem Verleger
Rangs drucken
lassen,
analysis
I
author of Damiron's Liverpool the letter directed to the you 21 Dec. for send to liberty which I took the
Hand
beg you
will
accept
my
thanks.
re-
haben,
es
fr unsere
Kosten bezahle
that the Icttcr member that I intimated to you at the samc timc your own under fall to likely literary undertaking
concerncd
heile, oder,
wenn
department.
And
in fact I
dass ich
das Geschftliche
But
nn er
Schopenhaucr's Leben.
370
by
Ins answer I undorstand
is
371
lias
tliat
tliis
not becn
I
tlie
casc
and
all
he may say
not
altogether the
man
and as
to his
knowledge of German
it
imagine by
in all this,
yott
liis
aforosaid analysis.
To remcdy
itself
the mistake
to
nie
is
made
nie a
specimcn of
by answering me
the
simplest
means
Mr.
offering
IT.,
to send
my own
his
language.
a copy of
my
letter to
to
lend your
aid
best,
the
proposed
enterprise.
This
to
is
of
Kaufs Prolegomena
translation of Kant's
Works
on the contrary
to begin
by the
latter:
to
wit,
that there
sopher.
camiot
notious
should
havc very
its
distinct
and correct
upon which
and sent me,
an
in
English
shamtranslation
be made
of Kant,
philosophy,
and
peeiiliar difficiilty
I
attending
first
translation.
This
is
why
preferred to apply
to
some man
of science,
who
raight
expound the
case
to
you.
will not
municate
my
plan and
I
my
letter
and who
be an able judge
be but a surmise, yet at any rate Mr. H. bewhich I might longs precisely to that sort of translators from be transpreserve Kant, bcing fully convinced that he can never though ever so lated, like any othcr author, by a man meroly,
Though
this
of the matter.
purpose
recommend the
well, understanding
quite versed
in
who wrote
in
will
in
your Review,
only
in
hair
is
grown gray
Century
in
that
Now
for
all
Mr. H.,
have morc
view
know a
to dwell
may
good of
literaturc
perfection of the
work
in conlemplation.
On
think
it
my
letter,
chiefly
that you
may
my own
I
advantage:
will
if
my
proffer
is
rejected neither
of
my
plan nor
my
think I
may
fairly
the fault
be mine.
save myself the troiible and
do so, without dcrogating from the laws of equity or goodfaith as the letter contains nothing like a secret or that might in any
As
postagc
self that
Mr. IL
think
may
as
of answering
his letter,
his
way
prejudice Mr. IL
Howevcr
will
ncver montion
my
views
and
are far
from agreeing.
He
indeed
my
my
and I
trust
that
you
not betray
my
confidcnce in
this point.
>
in
little
finishing
in the Orna-
my
Damiron
373
372
I
if
dabei nicbt gleich Herrn Haywood nur sieber wre, dass derselbe Literatur und die Interesse als die Frderung der
mehr
sein eignes
and give
,.I
Werks
ins
Auge
fassen knnte.
In dieser
tbereforc
now
to
and
fr zweckmssig, die
be
die Gte,
dem Herrn
II
den an den Verfasser der Abbandlung ber Damiron gericbteten Brief zuzustellen, welcben icb am 21. Dezember Ibnen zu scbickcn
namentlicb damit Sic Sieb Ilnywood auf meinen Brief beizufgen, Zweckmssigkeit meines die weder er berzeugen knnen, dass in Frage stellt. Ausfhrung dessen zu Plans nocb meine Flligkeit der Forderungen den ohne tbun, offen dies
Icb denke,
icb darf
Unparteilicbkeit
ein
fallendes
Charakter eines Gebeimnisses htte, Brief nichts enthlt, was den knnte. Haywood irgend wie zum Nachtheil gereichen
oder Herrn
nternebmen, und
zu bei ibm nocb sonst Jemanden Indessen ersuche ich Sie, weder babe, mitgetheilt Antwort seine erwbnen, dass icb Ibnen auch
Aus
seiner
Antwort
jedocb
ersebe
icb,
dass
dies
nicbt
ist,
ge-
und
verlasse
Mann
den
nacb
in
ibm
sucben zu drfen
gut
glaubte.
Um
den mit
alle
dem gescbebenen
Febigriff wieder
dass Herr Haywood sieb Icb war aufs bcbste erstaunt, was er in seinem Artikel dem Uebcrsetzer anbietet, da icb aus
unricbtigc sebo, dass er nur eine sebr ber Damiron sagt, deutlicb der Kanvon Kenntniss erlangte Hren-Sagen
zum
zu macben, bietet sieb mir als einfacbstes Mittel der Ausweg, dass
icb Hinen eine Abscbrift meines Briefs an Herrn
Haywood
sende,
in
tischen
Pbilosopbic bat,
was er
aucb in
tbciliges sagen
trifft
mag.
Und
in
was seine Kenntniss des Deutseben bedavon dass er mir nicht eine Probe
,%o wundere
icb micb,
von mir,
auszufbrendc Ueber-
mittelst einer
setzung der
Werke
leuten darf icb eine genauere, durchaus zutreffende Kennt niss von
Ein meiner Mutterspracbe gegeben hat. gcdavon Notiz keine durcbaus gengender Grund dafr, dass er Notbdie ber muss, wissen nommen was icb, der es am besten Uebersetzung der Prolegomena Kants
Antwort
deutung derselben, sowie von der ganz besonderen Scbwierigkeit Dies ist der Grund, wesibrer Uebertragung nicbt voraussetzen.
lialb
icb vorgezogen
micb zuerst
an einen Gclobrten
zu wenden,
zu lassen, sondern r. V. den Vortritt vor derjenigen der Kritik der drfte will beginnen der letzteren dass er im Gegentbeil mit keiner in obgleicb eine, dieser Kritik darin zu finden sein, dass von von der lateiniscbc Uebersetzung existirt, empfchlenswertbe Weise
dem
Sie
ist,
meinen
in
zu-
der
um
dagegen unter
eine
den Namen
verbesser-
zu
ber Novalis und ber Jean Pauls Werke zu empfehlen, wenn icb
374
375
aucli
Mag
indessen diese
Annahme
so
berzeugt bin, dass Kant, nicht wie ein anderer Schriftsteller, von
Haywood welchem ein Einvernehmen mit ihrem Antwortschreiben, zu besich auf die Behauptung vorausgegangen zu sein scheint, misshabe Herrn Haywood gnzlich schrnken, Schopenhauer gekommen demselben gar nicht in den Sinn
verstanden", indem es
sei
Einem, der
setzt
bloss,
die
vielweniger
mit Schopenhauer theilen, Ehre der Uebersetzung Kant's Anspruch nehmen zu wollen"; dieselbe fr sich allein in
dem
sie
ins
Denn
so viel ich
dem Studium Kants grau geworden, urtheilen kann, mag ein Jahrhundert
SchopenArbeit wieder aufzunehmen. hauer's Leitung seine frhere fortsetzen: Haywood die Unterhandlung mit
hauer mge deshalb diesem befriedigend erst wenn er mit
>verde,
ins
durch einen
knnten
sie
Deshalb
wahrlich
eignen
so wird
gehen
Da Schopenhauer
brigen Punkte einauf die Errterung der nicht nach Lage der Sache natrlich
dies
dem
mitgetheilten Briefwechsel.
meines
sein einen nochmaligen Versuch Im folgenden Jahre wagte er ein London Als sich nmlich in grosses Anliegen durchzusetzen.
literarischer Stapellaufs verdienstlicher Verein zur Erleichterung des
Werke
betrifft,
gebildet
CampMl
als
einen
so
glaube ich
mir die
INIhc
und das Porto einer Antwort auf seinen Brief sparen zu knnen,
da er sich selbst sagen kann, dass
weit
auseinandergehen.
Er knnte
einwenden,
dass
er
tliat
an association
lediglich
allein
was ihm
zu meinem Mangel in
dem
Verhtltnisse eines
has
objcct to
dem
Nach-
Ornamenten des
works lacking a publisher I take tl.e hberty this laudable institute, Promoters and Directors of fall within the aforea case that seems to of laying before yo
said category.
It
meritorious purchasc the Copyrights of the ch.ef and that yo, Sir, are one of
Sollten Sie meinen Plan gutheissen und nur aus irgend welcher
abgehalten sein,
so wrde
ich
Hincn
natrlich
verbunden
sein,
wenn
of Kant's pr.nc.pal works, concerns an English translation but could not contemplating these many years, whic'h I havc been acquaintance in Enga publisher or literary cffectuate for want of to au eminent Enghsh A year ago I made my proposal land.
bookseller, but was refused.
i.o
Ehre zu verharren
etc.")
G^"
by
Pj'l;1
& Young
sophy, you
376
and
lasting
influeiice
377
these
I beg, Sir,
whicli
you
If
will
50 years on Gcrman
litcrature
in
general,
of this letter.
it will
,
tliat
pllotliat
am,
worth a nearer
acquaintancc
I
for
niy
mcrits, your most humblc and obedient servant." (Mein Herr! Da ich aus den Zeitungen ersehen habe, dass
sich in
spcnt
all
If
my
life
in
London
hat,
liim to
gebildet
rate
gcniuses
that
Morcovcr as
his
philosoi>hy
zukaufen
sich zum Zweck gesetzt, die Vcrlagsrcchtc an welche keinen Verleger gefunden, anWerken, verdienstvollen und dass Sie, mein Herr, einer der Ilauptfrderer und
die
from
thcni,
it
is
quitc
nehme
attention
it
of English readers:
as also,
in
another
rcspect, because
Kategorie gehren heit Ihnen einen Fall vorzulegen, der in diese Derselbe betrifft eine englische Uebersetzung der Hauptdrfte.
and Buddhaistic
faith,
now
its
generally
known
I
in
England.
And
werke Kants,
gencrally on account of
intrinsic valuc
it
Mangel an
literarischer
England.
ich mein
An-
general
of that
nation,
that
philosophy to England
histori-
wurde jedoch erbieten einem angesehenen englischen Buchhndler, es Bhilodeutscher von Meinung Ihre immer Was nicht angenommen.
sophic sein mge,
Sic
allein
seit
importance.
In this vievv I
und dauernden
50 Jahren
ausben
immense
sowie
nach
dem
weitverbreiteten
und unvergnglichen
Buhme
you
will
All
qucstion
sclf
this,
is,
supposc,
I,
casily
admit.
But another
how
gcwhnliches Genie gewesen sein muss und dass folgeweise seine werth sein mssen Schriften wohl einer nheren Bekanntschaft
for
making an English
a proposal
all
that at
first
sight
may scem
than
things well
durch vage Gerchte und Unterrichtung aus zweiter Hand erganzes Leben zu langt wird. Ich fr meinen Theil, der ich mein
als
poised, task
man more proper for that To make you understand why this should
found a
the
necessity
philosophischen
Studien
verwendet,
halte
ihn
fr
den grssten
bc thc
casc
am
in
of acquainting you a
littlc
und Goethe rhilosophen, der je gelebt, und bin der Ansicht, dass er je Deutschland welche sind, einzigen Genies ersten Banges
die
with myself."
hervorgebracht hat.
Da
ist
Hier Hess er die Errterungen ber seine Person und die Be-
Ilume's Philosophemen
ausgegangen
ist,
so
Dann
Worten;
englischen Lcscwelt zu
fesseln;
dies
in
anderer Hinsicht
378
ach
379
England
Kritik der reinen Vernunft"* erleben, welche den Erwartungen, die
er von derartigen Unternehmungen
scheinen.
um
dessvvillen,
allgemein
wirft.
bekannte Glaubenslehren
der Hindu's
und Buddhisten
inneren
hegte,
entsprochen zu haben
im Hinblick
auf ihren
ist
Werth
England verpflanzt
damals.
Es
ohne Zweifel
tief
zu be-
verschiedene
Aeusserungen
in
Ihren
das Ausland
behandelnden
denn obwol nun bald ein Jahrhundert dahingegangen und zwar ein solches, in dem das geistige Leben der Menschheit vielleicht
grssere
Umwlzungen erfahren
steht Kant's Kritik
hat,
als
in
irgendeinem vorausin
Werke Kants
gegangenem,
noch immer
unverringertem
der Zeit, da
zum
Werthe und
seit
damals
dieser
aber Alles dies werden Sie, wie ich vermuthe, leicht zugeben;
eine andere Frage
ist,
alleinstehendes
Urtlieil
wie ich,
als Deutscher,
es
wagen knne,
der
Werke
Kant's
glnzend
Jetzt
zumal,
da
mich zur Anfertigung einer englischen Uebersctzung anzubieten, erscheinen ein Vorschlag, der auf den ersten Blick befremdend
wieder Modephilosoph geworden" weiss joder, dass seine Kritik wie Lessins-'s ((Laokoon zu jenen ewigen Werken gehrt, zu welchen
ich in
man immer
weil
Um Ihnen
. .
verstndlich zu machen,
man
in ihnen die
wie dies der Fall sein knne, bin ich genthigt Ihnen einige Nachrichten von meiner Person zu geben
.
erkannt hat". **
sich
Sic wollen, mein Herr, die Freiheit, die ich mir genommen,
und
die
Lnge
Geflligkeit
ein
Honorar
Pauls''
zukommen.
thc prophet of
SL
Mit der Ihrem Genie und Verdienst schuldigen vorzglichen Hochachtung bin ich etc.")
sollte,
da
er
den berhmten
Pickering 1841).
don
.
1856).
vergnnt
gewesen,
vom
9.
Aug. 1876,
es
nach
so
seinen mit
warmem
er
doch
der
wurde nach seinem Tode von Frauenstdt herausgegeben unter dem Titel: Balthazar Gracian's Hand-Orakel und Kunst der Weltklugheit. Aus dessen Werken gezogen von Don Vinecncio Juan de Lastanosa, und aus dem spanischen Original treu und sorgfltig ber-
380
der
381
unter
dem
anfassen.
sollen
Sie
bald
er-
FrmJcncia^' zusammengestellten Titel ,/haculo mamtul y ade de beabsichtigte er unter dem dreihundert Regeln der Lebensklugheit
fahren
So
weit
in voriger
Woche
Pseudonym Felix Treumund zu Herausgeber des Calderon, deshalb an den ihm befreundeten Mai 1832 unter G. Keil in Leipzig, der ihm am 16. Professor
verffentlichen
gekommen,
als
unterbrochen wurde.
und
die
Treue und
andcrm schrieb:
Ycrehrtcster Herr und Freund!
geglaubt, dass jemals der alte Kein, das hatte ich nimmermehr knnte, unseren schon seit so Balthasar' Veranlassung werden Briefwechsel wieder in Gang langer Zeit ins Stocken gerathenen unter Spaniens Sternen und zu bringen! Seyn Sic willkommen Freude bernehme ich es Hinen, wenn es
u.
s.
w.
fand
sich
Die
wrdigung
der Uebersctzungskunst
durch
zahllose
Lohnarbeiter
zum Bewusstsein
gebracht
und
die
Sache verleidet.
deswillen niemals
es
Von dem
geringer;
um
Blumen!
Mit
vieler
ist,
irgend mglich
einen Verleger zu
dem Buche
ich
zu verschaffen.
in
Noch habe
kommen
doch
dem
Originale
weiss
im Voraus
wie
er
benen literarischen Notiz sagt: nicht blos den Sinn des Originals
sondern auch den Geist und den gedrungenen, sentenzisen, wort-
ausfallen wird,
alles,
kargen
des
Stil
Originals
von Arthur Schopenhauer" (Leipzig 1862, 3. MiiUef sehen Uebersetzung von von Schopenhauer im Vorwort erwhnten [K. IL Heydenrctch) Die Kunst 1717 bind in Deutschland erschienen: alten Weltmannes frs menschliche zu leben; vortrefflicbcllegehi eines 1786). Derselbe: Der Mann von Leipzig Leben (nach Balth. Gracian, ein nach Balth. die Geheimnisse der Lebensklugheit,
setzt
Aufl. 1877).
Ausser der
schtzt
worden zu
es bietet
kunst,
hervorgebracht.
Welt, eingeweiht in Manuscript (herausGracian freibearbeitetes vollstndig hinterlassenes Balth. Gracians Mnnergegeben von K. G. Schelle, Leipzig 1803). (Stuttgart 183S). Aus dem Spanischen bersetzt von F. Klle schule. Ueberwortgetreuen keine Arbeiten diese Schon die Titel zeigen, dass sind, weshalb Schopentragunrrcn des berhmten spanischen Textes deutsche Uebersetzung hauer 1831 die seinige mit Hecht als die erste JahrBalth. Gracian war gegen Ende des 16. bezeichnen konnte. Lr zu Tarragona. hunderts geboren und Rcctor des Jesuitencollegs ein. Seine Schriften erProsa spanische die in fhrte den estilo culto zu Madrid in zwei Quartbanschienen gesammelt zuerst im Jahre 1664 war sein Zeitgenosse Numismatiker, berhmter ein Lastanosa, den.
alle
dem gegebenen
der
um
am Mann
Titel
von
einen
Welt"
suchen
und
schtzen.
fr
sein
Lautet
etwa
die
der
auf
Moralcodex?
lege
Wer
Handeln
hchste Richt-
schnur sucht,
gesagt sein soll, es Hesse sich nicht auch eine feine Perlenschnur
echt ethischer Urtheile daraus fassen; wer es aber fr das nimmt,
und Verehrer.
382
wofr CS sich
haben,
als
383
Alexander von Humboldt hatte er bereits 1826
Angelegenheit viel verhandelt".
anfangs, wie Fichten,
in geschftlicher
gibt,
H\
von den Maximen der berlimten franzsischen Moradiese Lebensregeln des altern spanischen Autors einem
Er fand
in
ihm,
dem
er sich
listen, weil
Talent,
wo
er Genie vermuthct,
Grunde ruhen.
,1
sucht hatte.
erste
Gleich
die
in
der Optik konnte ihm die Gunst des Newtonianers nicht erbrigens verfolgte er dessen
wissenschaftliche Thtigkeit
Kunst sich
zu Einem
werben,
den hchsten.
Mehr gehrt
und mehr
jetzt
ist
Weisen
in
sieben;
erfordert,
um
dem
machen knnen.
einzigen
Menschen
fertig
zu
werden
neunzehnten Jahrhunderts
ge-
m
l.i
!iJ
schrieben wre?
So
stellt sich
jede echte,
weitausblickende Sinn geht durch das Ganze bis zur letzten Regel,
welche
alles
harmonisch abschliesst:
ist
Die
das
gemeinsame
Band
Vollkommenheiten
und
Sic
jedem
Betracht.
Drei Dinge,
fangen
Heiligkeit, Gesundheit
ist
Die Tugend
ist
die
Sonne des
Nichts
liebenswrdig als
als
I
\
werth
nur
das
Die
Tugend
allein
ist
Sache
des
Scherz.
man nach
Glcks.
sie
Mit
auch
die
persnliche
Bekanntschaft
Chamisso's.
385
mich vor 23 Jahren daraus vertrieben hat und hieher,
ins mildere
lange
und
'.I
nen Menschen
1
Subsidien und
selliges
sprach.
Kein Wunder,
Zerstreuungen,
bis
Leben
Dazu
die nicht
mehr
er die
zweifelhafte
dem
XL
18311835.
Den
ussern Ansloss, dessen es bedurfte, ihn fr
mische Laufbahn!
In
er
im October
1831
die
nhergerckten
am
Bonn: Dein
dass du
Brief,
immer von
lieber
Arthur,
hat mich
nach
mir
Sommer
ist
Lieber Arthur, du
nichts
Im September 1853
Sie
liaben
willst
du magst
ber
er
aus
Frankfurt
an
Frauenstdt:
es
einen
dich sagen, und so gern ich viel frge, begreife ich dein Gefhl
viel
wenn
zu gut,
um
dich irgend
zu
qulen.
so ist es
doch
ein
in
so
scheint
heit;
da
icli
mir mglich, dich zu sehen, und glaube mir, wenige Stunden Gesprchs wrden bei Menschen unserer Art mehr thun
Briefe
.
.
Zuer,
als
hundert
dir
Dies Blatt
ich
soll
nur
als
im sdlichen Deutschland
als
Privatgelehrtcr niederzulassen
seiner Mutter,
sagen,
dass
unverndert und
fest gehofft
habe,
dass
>rir
uns
der diese
einander nhern wrden, und dir deinen Brief herzlich danke, ob-
that.
allein seiner
seyn.
Jetzt
dir
ausfhrlichere Mittheilungen
machen
I
am
meisten daran,
htte
Bemerkung sehr
treffend,
dass
sich Frankfurts
Klima zu
Sei-
dem
dem
Frankfurts.
dich verletzt.
Selbst-
mord
in
Berlin?
ein
ver-
dass sie
in
Hinsicht
auf Bcher,
Gwinner,
25
386
Kunstsammlungen oder
liebe
387
sclireibe
dergl.
so
mir,
ich
habe
sehr
berall
Wie
die Mitte
gern ich
helfen
ten schmckte, wirst du, will's der Himmel, einmal einsehen lernen.
aber doch ohne Klagen, und mein Krper blieb lnger krank
Guter Arthur, lebe wohl und mglichst froh, schreibe bald deiner
treuen Schwester dele,"^
meine
lieb
Seele.
am
gewann.*
Am
27.
October schreibt
sie
weiter:
Dir nach
einem
so
gerettet.
Wir
deutliches
Bild
wand
in
Weimar war
zu
es
denn es
ist
die einzige
was nach
doch
so
Dazu kam
Bade-
und
gewiss
Weimar
Wenn
ich irgendwo
schrolf erscheine,
dir, es ist
nur so
manches
in
Die
herzogliche Familie
starb,
vieler
Freunde Schicksal
nicht
um
mehr
Wenige
sind wohl
so
glcklich
gewesen
als
ich im Leben:
das pltzliche Aufhren des Glcks und die Verachtung, die dieses
oft
total verschone.
Wir bewohnen
6 Monate ein
Es waren
Im Herbst 1822
verweilte sie
zum
Damals
als
Fremde
gelebt.
Der
ftere
Umzug
freilich
glcklich ist Frln. Adele, ihr Talent und ihren Verstand, durch Ihre Nhe belebt, fr Sie und zu Ihrer Zufriedenheit zu verwenden;
Wie
schwer: er sollte mir dies Jahr erspart werden, wir wollten den Winter in Jena, Eisenach und Weimar verleben aber die Cholera
;
kam
kann Ihnen nicht beschreiben, welche eigne Empfindung mich in der Anwesenheit dieses achtungswerthen Mdchens erfllte, ein Gemisch von Demutb, Verlegenheit, und fast mchte ich sagen von Schelmerei machte die wunderbarste Person aus mir, und ich kann und muss es gestehen, die beiden male als ich sie sah, habe ich mich selbst nicht erkannt. Sie werden dies wohl begreifen, wenn es schon mir nicht ganz klar ist: die Demuth weiss ich mir zu erklren, aber den Uebermuth, der sich zu gleicher Zeit meiner bemeisterte, an dem sind Sie wohl schuld an der Demuth gewiss." Spter traten sie sich nher. (Th. Creizenach, Briefwechsel zwischen Goethe und Marianne von Willemer, Stattgart 1877).
ich
So
unserer Mbeln
hierher gekommen: wir werden hier bleiben und ich bin ganz unbeschreiblich gelassen dabei, nicht froh, nicht trbe; nicht heiter,
Der
alles
nthig.
da die Mutter
25
388
fleissig arl)eitet
389
Keine
freie
sie
nicht
einzige leidenschaftliclie
kein FlaE --
kaum
ein
Wunsch
ich
streifen
an
das Unmgliche:
lernen, wie
so
habe
nachsehen
dem der
scheue das
Alter,
Ich
Lebens
dass
einsamkeit.
mag
uud Schlimmen
einmal sehen,
nun
Mann
fnde,
wo wir zusammenpassen.
nicht, ich achte sehr
Du magst
die
Menschen
lieirathen
verheirathet.
Ich
im allgemeinen
bin stark
genug
um
diese
Du mich
mich ohne
ist
lieftige
Schmerzen
menschliche Natur
ich
zu kennen,
ich
manchmal auch,
Daher
manchmal bescheide
zu kennen.
oft
seltsam.
Icli
meine:
wnsche,
bist
du
es.
es abwarten.
Ich
aber
trifft
es
mich
eh
es,
litt
d.
h.
von
ten
ein
Zuletzt
htte ich
Orte
ganz
allein
reisen
Yeniunftheirath
zu schlicssen;
kann.
Bis
mir was du
dazwischen, und mir war mit einem male wieder sonnenklar dass,
ich werde
dich
kein
herauslesen lernen,
Spioniren;
aus
dem
Avas
du schreibst.
Frchte
zwar heirathen kann, aber nur einen Mann, den ich ganz besonders
was
und
geistig
ber
oder neben
stnde.
selbst,
mich
so
stelle,
wo
er
dann
als
Nur
nun
sieh
wo
findet
sich finden;
finden?
Mich kennt
Ge-
Letzteres geschah
richtete
auch die
mir
selbst
sieht
man
nicht viel.
Warum
statt,
weil
An-
oberflchliche
ich
1832 dachte
er
an die
am
der
denn
in Gesellschaft muss,
in seine
Hyne"
entgegensehe.
Am
JJ
390
ihm
weiter: Dass
391
bist
und
so lange, habe
Eisenlohr,
ich mir
nicht vorgestellt."
Und am
10.
Wedekind.
Worin
langer
es mit
um
denn
eigentlich
dein UebelV
um
sein
Auch
ist
beln
Folgen
er
Umgebung der
in
dem
ersten wohl
leicht
abge-
Stadt.
Wenn
die
fiel
Wagihm,
41
zuhelfen.
schale warf,
sehen, das
Der Mensch
Wahl
schwer.
Auf dem
darf und soll sich nicht auf diese Weise isoliren, er kann es nie
ohne
geistig
verlieren,
und du sagst
am
als
20. Mrz:
Was du
Franhfort:
Healthj climate
Manheim:
Fine weather {intolerahle heat) Silence and no throng (throng at
the play and dinner) More consideration
mung mir
und
darf.
schreibst,
betrbt mich
mehr
ich
dir
sagen kann
Fine country
Comforts of large cities Changes of large cities Better reading room
Du
weisst
warum.
in dein umdstertes
Gemth!"
auf.
auf den
seine
gesetzt hatte,
Morc Englishmen
Better coffeehouses
Better haths in
summer
;
No had
The
tvater
halb:
Sehr zu beklagen
ist,
dass
deiner Erbitterung
Senkenherg lihrary
gegen die Menschen, zu denen du doch auch gehrst, dich bestrken und dich dsterer und argwhnischer machen wird als du
lio inundations
.1
to
keep
play)
Less noticed
Nothing
the place
is Tiep'.jxaxTjtov (the
The gaiety of
ahout
it
and
all
A A
Er
in
Sommer ber
seine
Yen
Frankfurt zu bleiben.
are more at large and not 80 leset with Company gicen hy Chance, not hy choise and
weise nach
im November
er
es
noch
es,
more at liherty to cut and to shun whom you dislike An ahle dentist and less had physicians
wenn
'Vli
die fr einen
geselligen Ver-
hltnisse
schnell ver-
intolerahle
heat
in
Tlie physical
Museum,*
Gnstige
Witterungsverhltnisse
wie
Ich nenne
* Gesundes Klima
Schne Gegend
(unertrgliche Hitze)
392
393
Im Juni 1833
es
eudlicli
um
ist
Bald
nicht
mehr zu
die
verlassen.
wre ganz
So
war
die
weiteste
Reise,
er
seitdem
noch
untcrnahiii,
ein
viertgiger Ausflug
an den Rhein,
bis Koblenz,
im August 1835.
Fast ein Menschenalter lebt
er
Die Welt in seinem Busen, er sich ganz In seiner Welt genug, und alles rings Umher verschwindet ihm. Er lsst es gehn, Lsst's fallen, stsst's hinweg und ruht in sich Auf einmal wie ein unbemerkter Funke Die Mine zndet, sei es Freude, Leid,
ich,
Zorn oder
Das
genicsst er
im
Er war
erlangtem
Er
ist
soweit ge-
Kulime,
scherzend
nennen
mochte:
er
hatte
keine
kommen,
wenn
dies
als
Wohlthat zu empfinden,
Acmter
entzweit
in
er aucli
Denn
er
dass er ein
sein
Sohn der
alles
Pudel war
was
Annehmlichkeiten grosser Stdte
Stille
sie
Nur wenn
ihn
am
Abwechslung grosser Stdte Besseres Lesezimmer Das Naturhistorische Museum Besseres Schauspiel, Oper und
Concerte
Wirthstische das
Mehr
Diplomat oder ein beschaulich gewordener Bankier oder ein durchreisender Englnder an,
die
Brocken
auf,
die er
Mehr Englnder
Bessere Kafteehuser
Die Harmonie und ihre Bibliothek Die Heidelberger Bibliothek Ein wahrhaft geselliger Verein. Bessere Bder im Sommer
Grosse Ersparniss an Bchern Weniger Diebsgefahr
In spteren Jahren ein Diener zu
halten
zogen
sie
:
sich
degoutirt
es
t:N
zukommen
Konnte er
denn
Weniger beobachtet
Die Freundlichkeit des Platzes und seiner ganzen Umgebung
sich mit
lii
es sei besser,
Nichts
ter)
ist
sich
die
dem Vorwurf
Du
am Ende noch
bist
uneingeschrnkter
und
be-
weniger
helligt,
mit Gesellschaft
die der Zufall, dir gibt,
nicht
deine
Wahl
und hast
zu
Ein besserer Tisch fr sptere Jahre Ein sehr gutes Local zum Abendessen.
die Freiheit,
dir missliebigen
Auch Schopenhauer
bezahlen;
meiden Ein geschickter Zahnarzt und weniger schlechte Aerzto Keine so unertrgliche Hitze im
musste
mit
schwerem Lehrgelde
Sommer
Das Physikalische Kabinet.
* Florileg. (ed. Gaisf.), Ilf, 48. Bei Bacon lautet der Satz: ?{cunque soUtudine delectatur aut fera aiU deus est ", und bei Gracian, Regel 133: Um allein zu leben, muss man sehr einem Gotte oder einem Thier hnlich sein.*'
394
aber den dem Sanguiniker mglichen hchsten Grad der Absonderung
erreichte er nicht, wie andere, als Greis, sondern
395
mehr
in derselben bestrkt als Schopenhauer.
im sogenannten
besten Mannesalter,
das
die Betrachtung seines Charakters den Eindruck der Erhabenheit nicht verfehlen knnen, wre es wahr, was gelegentlich der Charakteristik des Moralphilosophen Friedrich Biiclihols gesagt
woblgethan" bezeichnet
furter Aufenthalts.
in
seines
frank-
wor-
Das
dritte Lustrura
dass er
Welt
die
als
mehr
ein
selbstndiges
jedes einer
Anerkennung zu
hatte,
Die Zeit,
in der er auf
diese gewartet
hherm Grade
einer vor
dem
seiner Reisen
andern dies in
ein
Wesen
bilde:
und
seit
Mensch
Nun
aber, whrend
staltung
in
Hegers Stern nach dem Tode desselben immer hher stieg, und Schelling und Schleierraacher den Rest der von diesem nicht absorbirten Interessen beherrschten, sah er sich hier, im Sdwesten
Daseins mit den Wesen seiner Gattung sich gleichsam selbst umkreise
sein abgerundetes
Wesen sozusagen
dem Grade
eine
bilde
abstreife,
dass
nur
ein
kleiner
Um-
Tangente
zwischen
ihm und
der
selbst,
rief:
Aber
die blosse
einer Creatur
Erkenne was du
absoluten
Werth
verleiht ihr
allein
ihr
rechtes Ver-
oder:
zu
dem
(ihr hheren)
Lebensgrunde.
als die
gewhnlichen,
des
ist
und
Cicero's Satz:
Nemo
Die
sittliche
fllt
Gerechtigkeit
allerdings
derselben
zu
Grund
in sc iino ponit
omnia
zur Befriedigung
liegenden Gesetzes,
Christus
bei
um
nur auf
sehr
um
Allem zu
dazu bedrfte
es
mehr
schwer**, und wie gerade das Grosse in uns Geist und Talent, wenn es am Grssten gebricht, an dem Einen was noththut, nur
Dies erfhrt jeder; aber kein einziger vielleicht von den seltenen Menschen, denen wir Genie zusprechen drfen, hat die Vortheile
Ariost's
Anwendung
II,
findet
natura
lo
fece e
poi ruppe
stampo (Parerga",
* Kabinet Berlinischer Karaktere (ohne Ort, 1808), S. 6. ** Nicht undenkbar freilich; denn das Nadelhr", durch welches das Kameel mit langgestrecktem Halse und niedergebeugtem Kopfe hindurchkriecht, ist das in das Hauptthor eingesetzte Seitenthrchen
zum
396
ranss
397
Teufels
Antlieil
und
in
seiner
Erniedrigung des
an dieser
gleiche mit ihm; denn bei jenem beruht die Absonderung nur auf
Welt
allererst gross
werden
lsst, lehrt
praktischen Motiven, bei ilmi war sie zugleich Resultat der Erkenntniss.
Daher
erreichte
dieses
einen tiefern
Grund,
als
lsst.
Wenn
Pascal,
Glubigkeit
die
kaum berwindliche
zu voreinigen wusste%
Lliomme
que
qui
soi.
n'aime pas
I\
que
soi,
Lebensaufgabe.
die
Grosse Gedanken
die
ihm
ne recherche rien
il
leiht,
fhren
soi;
se
seinen
Namen durch
offene
Hallen
in
den Tempel
des
Ruhms,
ne se voit pas
trouve en soi
aber sein Herz geht nur blutend durcli die enge Pforte der Selbst-
meme un amas
de remplir"
so
bemerkt Schopen-
Freund,
wegwendend
Das
ist
Er
prtendirte
nie
mehr zu
denn ein
Er war
in
moralier
sich
Heiliger.
Wer
Thun
fallen,
in in
sei-
scher
Hinsicht
zur
Ehre zu rechnen.
Aber tuschte
dem wird
es
nicht schwer
nicht ber das Glck, das er in seiner Isolirung finden wollte, insofern diese
fr ihn
doch nur
ein geringeres
Uebel war
als als
die
nem Charakter
willen beide
Seite
anhaften.
recht.
um
dess-
mit
erst
die
rechte
ihm
so
selbst?
w^ar
Wie ihm
zu sehen.
Wie der
schnste Menschenkrper in
seinem
gross, dass er
\)6ai[j.ovta
tov
aurapKov
eati,
selbst
Gengen
setzen konnte,
whrend damit
Wahnsinn."
Dies drngt sich gleich bei der Betrachtung seiner Lebensde
auf.
Man
man
sich
den
Wir
finden in
dem Leben
des Genies
und ver-
traut mit allem was sie trgt, sich einsamer gefhlt als Schopen-
hauer.
ist
ein geselliges
Wesen im Ver-
Er macht zu den Pensees" die Bemerkung: j,Quoi de lus Hovx' im komme d^esprit comme Pascal avoir la lchele de suhjuguer cet esprit aux dogmes dhme religion positive!''^
*
nanty que de voir
398
ungewlmlich lange Kind
bleibt.
399
baren Farben
und Formen;
je
mehr
es
heranwchst
und
den
Die Welt
als
Vor-
allein
ausser ihm,
sondern auch in
nmlich,
umfasst der
von
der Herrschaft
des Willens
als
und schneller
seiner
enthllt sich
ihm
die Unmglichkeit, es
und wenn
die
es
gleich,
ursprngfr
Anlage
gemss,
fr
ethisch
weniger dieses oder jenes besondere Gebiet der Erfahrung zuweilen schwerer Gebiete dieser innerhalb Sinn hat, das Unterscheidende
darzustellen,
h. es
in der Liebe
vermge
seiner grssern
Objectivitt,
Unglck
seines
Lebens entscheidet,
ist
die
Vollkommenheit und
und
findet
die
Uebergnge aus
Welt
in
Innigkeit des
die
un-
vom
Be-
das mittelbaren Seins, im untheilbaren Leben des Willens steht der Intellects, kraft seines von dessen Dienst freigegebenen
Genie,
Leben
die
Anknpfung
an
die
erniedrigenden
fremder
gegenber.
Die
An-
wenn ich, bei SchopenDie geniale Individualitt lst ihren ausserzcithauers Anschauung bleibend, so sagen darf zum lichen Rapport in der Erscheinung spter und niemals bis
Dem
zurechtzusetzen mit
der Welt, die des Schnen so viel hat, und wenn er je verzagen
wollte,
mittlem Grade,
setzt ihrer
Schein die fehlende Wirklichkeit des Ideals zwar nie ersetzt, aber
Widerstand entgegen,
indem
lsst.
an-
denn die
Form
des Gemths
und Gedanken
dieser Welt:
dem
regen Handel
Daher
sieht sich
dem den
er
eilt
vom
lauten Marktplatze
den Genius das Spiel des Lebens nur in der Vorstellung leichBlick, den tcr an, im Willen aber schwerer, und der wehmthige
er, je weiter er
im Leben
fortschreitet,
die
er
als
Wille und Vorstellung" mit der schlagenschildert, sind vielleicht nie mit
Das Ur-
oder Ideal
seines Lebens,
kommener und
ihm
inniger
aber
und das
will,
Bei ihm hatte die Natur ein briges gethan, sein Herz zu
indem
sie
es
fast
unvereinbaren,
II
400
Maasse bedachte.
selbst
401
arme Seifensieder,
der einen Schatz bewachen
Vom
muss
zuletzt
Dank
als
Vertrauen."
leibhaftig
nur mit
Mhe
aufzufinden war.
zweiten italienischen
manchmal
iliu
ins Unglaubliche.
Schon
Kind fanden
bediente
sich
die
eines
Abends
in
er
sich
pltzlich
von ihnen fr
Um
ten,
Als Jngling
als
rcana wedica,
die Zins-
Whrend
Berlin
studirte,
und schwere
im Schreib-
Goldstcke
pult.
als
Nothpfennige
unter
dem
Tintenfasse
ein,
zum
dem Scheermesser
Aus Neapel vertrieb ihn die Angst vor den Blattern, aus Berlin
die
auch fhrte er
Wassertrinken
ein ledernes
um beim
Cholera.
In
Verona
ergriff
ihn die
fixe
Idee,
vergifteten
in
ffentlichen
Als er
gegeben
zu
sein.
Die Spitzen
und Kpfe
seiner
Tabakspfeifen
Veranlasihn
die
Jahrelang
verfolgte
nahm er nach jedesmaligem Gebrauche unter Verschluss.* Aus Furcht vor dem Scheintode verordnete er, dass seine Leiche ber
die gewhnliche Zeit hinaus
offen
Nach
eigenen
den
betrbten Erfahrungen,
die
seiner
Aeltern sowie in
es
so fuhr er
vom
Bette auf und griff nach Degen und Pistolen, die er bestndig ge-
er
frchtete betrogen zu
laden hatte.
eintrat, trug
werden.
Bacon's Satz, dass aller Argwohn auf Unwissenheit beder Weisheit Anfang
recht,
wo
keine waren.
Sie vergrsserte
ihm die
Dcmosthencs habe
wenn
er sage:
Wie
aber
sei
Selbst seinem stets bewhrten Freunde durch seinen Argwohn. von Lotzow gegenber, dem er vor seiner Flucht aus Berlin 1832
seine Manuscriptc anvertraut hatte, trieb er es damit so weit, dass
des Blas
schlecht,
impostura e aninm
<l
* Aehnliche Eigenheiten der UDglaublichsten Art kommen brigens insbesondere bei Kant bekanntlich im Leben vieler grossen Mnner, komme. sage de qiie vor. 11 nhj a si grande foJie
dieser
leide nicht,
nicht
Jemand
der
darunter suche:
wahrhaftig,
ich
Johann
Qw inner,
Schopenhauer's Leben.
26
402
della lita sociale^^
gli uomini
403
e
und /Z mondo
e di
vill
una Icga
i
di hirlantl contro
ist
da Icnc,
contro
er als
Welt
unserer optimistischen Kleinhndler, als dass es diesen jemals gelingen knnte, seinen Wertli in ihren eigenen Staub hinabzuziehen.
sondern
er
lieh
denselben
Mit
die
Welt
und
die
Menschen hatte
er
ungescheut Worte.
und
er in Berhrung
kam,
empfindlich
und
sich
stets
von
wuchs
in
dem Maasse,
in
dem
all
sein Sinnen
und Denken
sich
nicht zu
Aber wahr-
aussein
tief
in
Ohne War'
diese Verrcktheit
gekommen,
ihn bezogen werden
si
nnverusserliches Wesen,
zusammenhngend
unsglichen Heim-
dem
weh, das er in diese Welt mitgebracht und das ihm von Jahr zu
welches schon
errassctj fccerat
Ilelvetius
Ja,
er hielt
die Misantliropie
non
minus!
angelegten Men-
die er hatte, so
excellirt
schen, nach
wer
ge-
seiner Strke
nicht so
die
Menschen
nie
und im Streben irrender Geister, dass ihre Kraft nach der einen
Seite
Derselbe Mann, der als obersten Satz der Moral lehrte: Tat-
nothwendig Abbruch
leidet,
wenn
sie
twam
den
asi,
d.
i.
sicli
und
hinaus wchst.
Daher scheint
menschder
schleclilcslc,
hatte
das Schicksal
die
tiefe
unerschtterliche
Leben
in dieser
Welt
Ueberzeugung durch
sein
Den-
von denen
trennten,
mit
er lieben
sollte.
Dieses wunderbare
Heimweh
selbst
kein Hehl.
Nicht
in
Leben zu
nicht
.
dem
ergreifenden
Schicksalslied
bei
Wenige
er
Zeit vor
zhlte
mir
lchelnd,
dass
und praktisch
dargestellt.
wo
er auch
und gleichwie
erstere
keine
ausgefhrte
gern gegangen wre, wenn ihn nicht eine Warnungstafel zurckgeschreckt htte, die es verbot, und als er den Fremden gefragt,
dem
letztern
26*
404
wie dieser es wagen Ivnne, derselbe ihm erwidert
ich so ngstlicli wre,
holt."
405
habe: wenn
^ a
iine
prudence supcncnrc
eile
cclle
qu'on
qiialifie
ordinal rement
wie Sie,
ich
httte
de ce nom,
eonsisfe
sitivre
Und
mich,
wenn
nicht
so
er ohne
Ics
inconvcnicnts qu'il
Bedenken.
faut
produirc.'-''
dem
sein for-
Wie
triebe
dem
erstaunten
um
alles,
erhaltene Geentgegentrat,
ihr
um
Welt*; wie
innere
scheu
wie
seine eigene
Welt verbergend;
wie der
Mann
fremd
festhielt,
von
und
viilgo
die archi-
solutus
blickte
feuriges klares
Auge
in
stolzer Resignation
kaltete
dies mtisste
die
man
Wegen
samkeit,
grenzenlose
Oede
seines
Daseins,
die
unsgliche
own
zu machen und
dem Charakter
seines
des
Mannes
Als einst seine Mutter bei einem Freunde bitter ber ihn
Wahrheitsliebe
ist
seine
seinem
zum Maassstab
Pricc's
moralischen
intellcc-
grsste
Tugend*:
habe
ich
ein
eine
Lge aus
seinem
Munde
anzunehmen: Te
gehen hren.**
sophen!
Bei Gott,
schnes Zeugniss fr
den Philo-
naiure
is its
own
Welt
gab, grsser war als sein Leben, und sein tiefsinniger Blick
wahrte er sich in herzgewinnender Frische und Reinheit durchs ganze Leben. Die hochgeborene Naivett, mit welcher der Jngling dieses Gefhl einer
Welt
voll
zum Menschen"'
vershnt:
Chaam a
Schritte
Wir schauen
die gttlichen Ideen wol, aber sie blenden unser sterbliches Auge,
es,
dass
die
unsicher
werden
im Winter, durch
seine tiefe
tuscht und beirrt, ohne doch das erhabene Bewusstsein des gestrten Urbildes aus der Seele verwischen zu knnen.
In einem haben schon fter mndlich und schriftund man muss lich alle Tugenden ausser der Aufrieb tigkeit verschmht mit der Strke sich bei Ihnen schon begngen, wenn Sie im Vergleich wie Nader Erkenntniss auf Ihren Charakter wenig Werth legen
*
Es war auch
Dem
dieser
Knabenalter
kaum
um
Wort
Chamfort's anzuwenden: I^
poleon's Leibarzt
Vgl. Schiller*8 Gedicht
Die Weltweisen".
um
ihn nicht von einer veralteten Krtze heilen wollte, nicht der Energie seines Charakters zu schaden."
406
seiner Lehre
407
dass nicht sein
Kopf
allein,
aber wenn
liegen.
sie lter
geworden, wisse
sie
was es
sei
und
lasse es
si-
sondern auch sein Herz sich eines hhern Daseins bewusst war.
So
sei
es
Smilis
hcisst,
so gewiss wie
iniU gcnidct:
um von
man
die
folgt,
dass
der,
Was
sie
zusammen-
wahr
und zusammenhalte,
sei
ihre Gemeinheit,
Kleinheit, Plattsei
diese seine
Offenherzigkeit
Daher
sein Gruss
trus-
an
alle
pax vohiscum,
in
niliil
amplmsl
Der Mensch
immer eingedenk zu
nicht unter
seiner Jugend,
die
nicht
in
seiner
Heimat,
Wesen
und
denen
entstehenden Verbindungen
zu erleichterndes Schicksal
unter
dem Europer
die Chi-
beruhenden;
sind,
d.
allein
er
es
die
reellen
nesen, unter den Vgeln, den hpedcs, den homhrcs che no lo son.
h.
die,
welche sich
sttzen.
zum Grunde:
so-
Und
wie
gar habe die Mehrzahl der Menschen keinen Begriff von andern
Verhltnissen.
man
gefhrliche Bestien
hielt
er es
mit
den Menschen.
(Menschenhasser),
wollte
sondern xara^povav^poTCO^
( Menschen verchter)
er sein.
In der ersten
Um
man
Das
die,
welche es verdienen,
d.
Menschheit
seines
frankfurter Aufenthalts
lassen,
ging
auf
er
deshalb
damit
um,
eine
Dose machen zu
nicht hasse,
lassen;
also
kommen
wilde
seien.
So
sollte
ihm
sicherste
Mittel
den Menscheuhass
recht grndliche,
sei
Maxime
bei
jeder Prise,
die
er
das
nahm,
in die unglaub-
dienen konnte,
Kleinlichkeit
ihrer
Gesinnung,
enorme
Beschrnktheit
Ganz
in Uebereinstim-
ihres
mung
ich
daraus schreiende Ungerechtigkeit, blasser Neid und Bosheit, bisweilen bis zur Grausamkeit hervorgehen: das alles mit reichlichen
Volk
sieht wie
Menschen aus;
Sehr
habe
nie etwas
dem Menschen
so Aehnliches gesehen."*
es herzlich
mde, W>sen
nicht
ansehen zu mssen,
sei,
die
es
wahrhaftig
* Nach der Version des italienischen Jesuiten Besohl, emes ausserselbst ordentlichen Kenners der tamulischen Sprache und Literatur, der Nach der Commentation des Parimela l'akar datamulisch schrieb.
('
gegen, welchem C. Graul (Bibl. Tamul., III, 140) folgt, lautet die Stelle Etwas diesem Gleiches hab' ich nie gesehen,"
408
viele
409
aber was dich auszeichnet und worauf er keine Ansprche hat,
seien
in
ein
Amalgam von
schwer zu
daher
ihnen
unterscheiden
Der
besten.
englische
kommt ihm
walt achten,
Und da
sie
sie
am
Goethe,
msse man
sie
Stammbuch:
meiden knnen.
Wegen
des Neides
und stumpf
Hoch-
die Rechtschaffenen
mkiu
hiisscr les
nu'ils
:
hommcs
de
sie
qiw
Ics
prcndrc poitr cc
nc
soni pas.''
sl rkite
Und
,^Tikn
qtCun
gvmd
Ebenso mssten
die,
soi mvmc!''
schen hielt er in seinem reifern Alter fr eine con^iination, ein defilcmenL Sie seien so beschaffen, dass wer im
nothwendig end-
Laufe seines
anfangen,
sie
im
Stillen
ganzen Lebens
am
zu verachten.
Eckermann.
und
sei
Man msse
stets
Goethe habe das Gegentheil deplorirt, durchdrungen sein von der Ueberdass
wenn
er
sie
bemerkt habe,
stelle,
so
instinctmssig
dissimulire,
zeugung
denn er dissimulire
sie
gegenwrtig haben,
die
man
herunter-
gekommen
I
in
eine Welt,
intellectuell
im Spiegel.
ihn
Stellen
wie
diese:
sei,
Humor machten
sein
man daher
zum angenehmen
tiberall
Gesellschafter,
und obgleich
sollen,
edles
man
sie
Herz ihm
solle
sich
ansehen
so
Brahminc
unter
Da
immer
hinreissen liess,
wurden
oft
seine Entscheidungen
sei
man
geboren.
Man msse
die
in-
wenn
gewhnen,
sie
als
eine
er einem Thoren, der vor tausend Jahren gelebt hatte, das Facit
man
machte, so war oft der Zuhrer, und wenn es auch tete--iete geschah, unschlssig, ob es nicht eine Anspielung sei, die ihm
gelte"
tglich
meditiren, und
sich
vorhalten,
man
ihrer
Auch
als
nicht
bedrfe
und
ihnen fern
kann
bleiben knne.
Da
zeichnen
Lindor's:
sei,
seien,
und
die ftere
schon
Shenstone
ziehe."
bemerkt:
was er
in
einem Briefe
des jungen Goethe an Frau von Stein fand: Die eisernen Reifen
410
mit denen mein Herz eingefasst
sodass
endlich gar nichts
ist,
411
treiben sich tglich fester an,
bleibt,
dass
mehr durchrinnen
und Eselei
wird.
So
viel
kann
Herzens"
als
eine
transcendente
Eigenschaft
einer
ber
dieses
ich sagen: je grsser die Welt, desto grossartiger die Farce, ich
und
so
der Hanswurstiaden
ist
die
echte,
der
Demuth wurzelnde
Selbstzufriedenheit
erzeugt;
wogegen
.1
Muth
Ende
ans
Ende und
lieber das
der Grundbass intellectueller Ueberlcgenheit" gerade wie der des Stolzes auf krperliche Vorzge jener Ausspruch des Ilobbes ist:
,,omnis animi voluptas omnisqiie alacritas in co sita est qttod
qiiis
mgen verrcken,
kriechen lassen.
als
mich den
4
4
Ich bete
die Gtter
hahcat,
ipso''
quihuscum confcrcns
als
sc,
possit
magnifice
II,
scntirc
de sc
genug,
sich
gegen uns
in
(Welt
Schopenhauer sah
diesem
mehr
sthetischen Widerwillen
Intcllect sei die blosse Function des Gehirns, der Wille hingegen, das, dessen Function der ganze Mensch sei-
man
die usserlichen Widerlichkeiten der Menschen in Physiognomien und Manieren beim ersten Anblick recht lebhaft empfinde,
nem
Sein
sei
Lebens
ist, und der Sinn und Zweck des kein intellectueller sondern ein moralischer", wie denn
so werde
man von
schliesslich
dem zur
bernatrliche
der Selbstverleugnung zufllt sehen wir dies Alles, sage ich, so sind wir hier bestimmter als irgend-
Aufgabe
nicht sagen.
Man mge
sei,
wo auf
geht.
die
Gegensatzes
sich
schmen
ein
Mensch zu
sein. Es sei immer verwirrend und oft gefhrlich, wenn Erscheinung und Wirklichkeit weit voneinander abstnden:
doch
soll eine Function des Willens sein und was ihn zum wahren Menschen macht, mit dem Willen
deshalb
liebe
er es,
wenn
die
scheine, wie
sie es seiner
Vernunft sei.
nichts gemein haben. Den Verband von Wille und Vorstellung im Subject nennt er das unlsbare Kthsel xars^ox^jv: sollte derselbe nicht vielmehr das eigentliche
wie
seine
Lehre ihm
selbst
vorhlt,
dass
sein,
gemeinsame
Wesen, das
2, .
durchgngige
Element
der
So wenig
erkennen,
sei
als
viel
als
mglich zu
gewesen;
Vorzug geben kann, dass dasselbe vielmehr ganz davon zurckgebracht werden soll, ja dass gerade um desswillen die Erkenntniss
allein
die
sei
Maxime
seines
Lebenslaufs
dem
individuellen
soll,
man
.
solle
(Parerga", Bd.
Ruhm
2,
verleihen
und
doch
den
348).
Fr
art
geschaffen
als
um
so
schwerere Aufgabe
sein,
* Brief aus Berlin 1778,
I,
er mit einem
169.
412
413
Maasse, was unter andern Shenstone sagt:
lichem
sein
Leben
dem
aufzulegen und dadurch ihn von Gaben abzuhalten, wre grausam und thricht
welcher
fr
das
zwisclien Seinesgleichen
beruhe
grsstentheils
darauf,
die
kein
dass
erstere
ein
kurze Spanne
Bedrfniss
haben,
welches
andern
sein
Er drfe
nicht kennen,
dessen
dadurch
Befriedigung
freien
ihnen verderblich
wrde:
das Bedrfniss
der
Msse zum Denken und Studiren, welches sogar den moraMaassstab zur Beurtheilung von Menschen seinesgleichen
lischen
ein intellectuelles,
und
ndere; wennschon der sterbende Perikles recht habe, dass zuletzt kein Verdienst in die Wagschalc falle gegen ein bses Gewissen.
Anwendung Frchte tragen msse, Jahrhunderte der Menschheit zu bereichern. Fr dieses intellectuelle Leben sei sein persnliches blos die Basis, die conditio sine qua
kraft
freien
und ihrer
hielt
er daher die
die Zeit sei
Msse
Wie Goethe
sagt:
286), so Schopenhauer:
bleibe
Wenn
ein
Mensch
so wie
sei,
wenn
sollte,
sie
leiste,
was
ihr
sie in
Bezug auf
erreicht.
sein intellec-
Leben
so
sei sei,
Zweck
Bcr
Instinct,
jeden Tag
selbst
sein
leben knne.
Aber schwer
sei
persnlichen
Zwecke
ausser
Acht
Forderung
gelassen
und
in einer Welt,
alles
auf
sein
wo
geistiges Dasein
bezogen habe.
Darum knne
es ihn
auch nicht
wo
und in
er gleiche
zwischen Armuth, die uns alle freie Msse nehme, und Reichthum, der auf jede Weise sie zu verderben und uns abzuziehen trachte,
Hauptstimme
wie zwischen Scylla und Charybdis msse durchgesteuert werden. Von der Natur bestimmt sei des Menschen Los: Tages Arbeit,
Zusammenhang
liege.
Was
durch den
Nachts Ruhe und wenig Msse, und des Menschen Glck: Weib und Kind, die sein Trost seien im Leben und Sterben. Wo aber
eine
11
geistige Bedrfnisse
und mit
da
diesen
Richtung
sein
ganzes Leben
hindurch;
ja
wenn
er
es
bessse,
werde
wrde
von
es
fr welche sowillig
sein.
P^inei^ Geist,
der
selbst
geben und
werde
und zwar das, was kein anderer so knne und was eben darum bestehen und bleiben
zwingen
zu
wollen
<(
einen
solchen
zu
andern Dingen,
* Diogenes
Laert.,
H,
31.
Aristoteles,
Ethica ad Nicomachum,
X,
7, p.
1177, b, 4.
414
entsagt
415
gehre einer andern
werde.
Das Individuum
dieser Art
Empfindung
dieses
Sphre an.
seien
Forderung
ein-
um
Umstnde zu
in
es
bereiten.
Da
durchgefhrt,
die
sei
Aufgabe
trete
denn
gelst,
ein,
er auch berechtigt
die
gezeichnet
Erbtheils, die ihn so lange habe tragen mssen und ohne welche die Welt nichts von ihm gehabt htte, auch im Alter bleibe. Kein Amt in der Welt, keine Minister- oder Gouverneurstelle
sie
am Ende
ein Ganzes,
lsst.
das
unter
sich
eine
gewisse Uebereinstimmung
bemerken
sie
Die Hand eines bestimmten Schicksals, so verborgen ken mag, zeigt sich; sie mag nun durch ussere
innere
sich
auch wirsei
er,
htte ihn entschdigen knnen fr seine freie Msse, wie ihm von Haus aus octroyirt worden sei. Die Wichtigkeit des intellectuellen unsterblichen Menschen in ihm
Wirkung oder
so
Regung bewegt
in
sein; ja,
oft
ihrer Richtung.*
gelastet,
sie
und verschwinden
zeichnet das
Leben Schopcnhauer's
prgnanter Weise.
Schon
rend er
denn
ein
in frher
alle
Jugend hatte er an sich bemerkt, dass whAndern nach ussern Gtern streben sah, er sich
immer
sei
und
lichen
Menschen bestehe
in
alles
alle
nur darauf ankme, diesen Schatz zu heben, wozu geistige Ausbildung und volle Msse, mithin Unabhngigkeit die ersten Bedingungen wren. Das Bcwusstsein hiervon, im Anfang dunkel
und Genuss; bei ihm dagegen seien beide Eins. Leben von Menschen seiner Art nothwendig ein
das
sionarien der Wahrheit an das Menschengeschlecht, den, nachdem sie sich begriffen, mit
ihrer Mission
deutlicher,
und war
alle
so
die Missionare
in
seine
Sorgfalt
Der Natur
Krfte
bestndig zu
nicht passen.
in
er seine
seines
dem Dienste
seiner Person
Wohlseins
Was
Stande
seine
betreffe,
so
entziehen mssen,
um
wrden
sie
die,
sie
dem
welche im
seien,
das worauf
sie sich
Die
weil sie ihr Interesse nicht angingen und das Fhlen lassen ihnen intellectuell und moralisch Ehre
und Gelten-
den
sie bei
alledem
sie blos
41G
dass er es als ein Geschenk nehme, etwa so wie
417
man
nnter Quit-
stets
Vergebens.
Er
sei
einsam geblieben.
Aber
er
am Ende
der Stcke
Er
knne aufrichtig sagen, es habe nicht an ihm gelegen: er habe keinen von sich gestosscn, keinen geflolien, der an Geist und Herz
ein Mensch gewesen wre: nichts als elende Wichte, von beschrnktem Kopf, schlechtem Herzen, niedrigem Sinn habe er ge-
Zwang
sie
die Scheu
funden;
Goetlic,
darauf,
genommen,
seien.
achten.
Demnach habe
allmlilich
par siim
mc
con-
iemnit!
gelegt,
Von
dass
so an-
ruhigen Verachtung des Ganzen Platz machen mssen. Frh sei ihm der Unterschied zwischen ihm und den Menschen bewusst
die
nicht
erst
hundert kennen
Er
und du
wirst deinen
;
Mann
zuletzt
perkulo^ non
die Heraus-
wirst du es
dann
mo!
sie
nahm
Endlich
forderung an, ihm die Wahrheit des Helvetius einschrfend: 1/ > a pas de cite plus fidUemcnt acqitce quo le mepris. "
Diesem einsamen Selbstgengen mehr und mehr innere Ueberzeugungskraft zu verleihen, war sein Geist unermdlich thtig.
Wesen
Er
bevlkert,
als
gehabt,
und
er,
Helvetius',
Rochca.
Lord
Byron's, Leopardi's u.
in unzhligen
men
sei,
habe ihn
alle
um
Wendun-
entzweit gefunden.
Im
Jnglingsalter sei
ihm dabei
gefhlte Bedrfniss zu erlangender Erfahrung dem Ekel an den Menschen das Gleichgewicht gehalten. Mit dem Uebergang ins
Dann,
Von da ab habe
sei
er allmhlich
Auge" bekommen,
sich
selbst zu
systematisch un-
mehr gewonnen.
Schon nach
Jahre
geworden
und
habe
vorgenommen,
letzter Instanz
flchtigen
widmen
mihi vivam
den Rest
des
qtiod
als er
je zu
Welt
sei
ihm
leer
und de
geworden.
er Juvenal's^Wort an:
Haud
facile emerguntf quoruni virtutihus obstat res angitsta domi.'^ Gvr inner, Schopenhauer's Leben. 27
418
sifparsf
419
wie mglicli
aen
(Ilomt.)
uiul
sowenig
davon mit
sie
seien,
jenen Geschpfen
zu verlieren, denen der Umstand, dai^s zwei Beinen gehen, das Recht gebe, uns fr ihresgleichen
auf
und zwar
um
so
zu hal-
ten,
oder wenn
sie auch,
sei,
in der
und uns
man
es nicht
Wie
wenn
die
Wnde den
Geist
ein
noch den Schmerz des Unrechtleidens emptinden mssten. Von da an schrieb er sich, um sie stets bei der Hand
er nur Feld
zu
so
enge
die
Gesellschaft
aus.
seinen
Einsamkeit
hatten,
habeu, mehrere Maximen, die solche abtreibende Kraft" fr ihn in jede neue Brieftasche, so das Ilorazischc
,,Cotus<n(e
et
mlgarcs
ndmn
spcrnit
humum fiiff knie pania''; das spanische asm hozea"- {YAw Esel sei wer als
le
ein
Wilder, gleich
alle,
Dialogs
der Cewc de
il
Cewm"
vili,
et
maust in
solitudine.
sie
Denn
die Beschf-
difcndc et
machte
todt fr
die
Menge.*
cui
ti
fidi,
barbarc
tal
et
indegne conversazioni; a
bia c tanta
tra
li
rab-
ritrosia,
dei,
che divenghi forse comc un satirico Momo come un misantropo Timon tra gli uomini" (Ich
beschwre dich, Nolano, bei deinem gttlichen Genius, der dich beschtzt und auf den du vertrauest, dich vor
schlechten,
edeln, barbarischen
gemeine sich
isoliren
und habe
es
auch gethan.
Je mehr
man
un-
und unwrdigen Unterhaltungen zu hten, dadir solchen Ingrimm und Starrsinn an-
befinde
giftiges
man
sich.
unessbares
oder gar
Kraut stehen
und
gewhnest, dass du bei den Gttern schier zum satyrischen bei den Menschen zum Misanthropen Timon
wirst).
Momus
Ein
zu
sei
es daher,
an sich selber so
viel
In einer Welt,
wo
besitzen, dass
man
Langeweile
diese Schtzung beruhe, sagte er nicht. Der edle gibt nur ein Fnfhundertstel zu: Je mehr ich die Menschengesichter beantlitze, desto weniger habe ich Iloffnuncr fr Vernunft und Freiheit und Gerechtigkeit; denn auf den
getrieben
werde,
die
Gesellschaft
der Menschen
zu
Worauf
suchen, von denen selbst der edle sanfte Petrarca sage: ^^Non enim
vilc
Seume
invitus
dico,
quodqne
^
meisten
sitzt irc/endeino
unter Fnfluinderten einmal auf etwas echten Stempel was soll das unter to viele? (Apogryphen. AVerke, IV, 198) Shak^ pearc gar lsst Hamlet sagen: Ehrlich sein
man
heisst in dieser
Welt
ein Auserwhlter unter Zehntausend sein." Nach Sirach ist unter Tausend nicht Ein Guter; Juvenal aber schtzt die Zahl der Biedermnner seiner Zeit kaum so hoch, als die Zahl der Thore Thebens oder der Mndungen des Nils (Satyren, XIII, Vers 26). * Opere, da A. Wagner, II, 408.
27*
i
420
421
Htinam non tarn
m-(,)
et
latc
notum expencntia
et
fccissct,
et
asshlucque fa-
zulasse, dass er
Ptolle eines
sei
ivfidum
anccps
und die
;i
fcrox
andern zu spielen,
vita solitaria.praefafio:
Denn
der Mensch
sag' es
allein ein niedriges lissliches sondern icli ungern, hlt' es nur nicht die Erfahrung weit und breit
nicht
Professors,
dem
sein
die
mer
die
Waare,
kundgeraaclit und niaclitc sie es nicht fortwhrend kund auch ein schdliches, wankelmthigcs, treuloses, unzuverlssiges, wildes
und grausames
Thier).
Zu allen Zeiten habe es bei den gebildeten Nationen eine Art natrlicher Mnche gegeben, Leute, die im Bcwusstsein berwiegender Geisteskrfte, die Ausbildung und Ucbung derselben
jedem andern Gut vorzgen und daher
thtigcs
ein contemplatives, geistig
was
bildung
seiner
Anlagen und
viele
Leben
flirtcn,
seinem angeborenen Berufe leben Tausend gegen Eins waren, dass das nicht
zugute kmen.
Sic
entsagten dcmgemss
dem Reichthum,
dem
so
anging und er sehr unglcklich geworden wre. len sieh unglcklich gefhlt, so sei dies mehr
Wenn
er zu Zei-
das
Compensationsgesctz
mit sich.
Dem Range
nach
als er sei,
,
B. fr einen Privatdocenten
Mnche analog
einer dein
sei
und keine Zuhrer hat, oder fr einen, von dem dieser schlecht redet und jene Kaffeeschwester klatscht, oder
Beklagten
in
Die Welt
sei
Was
es
am Ende
darauf
fr
den den
und
bleibe
doch jeder
allein.
an;
fr den Liebhaber,
wer
als:
allein sei.
Wenn
er ein
oft
selbst
den seine Krankheit zu Hause hlt, oder fr die an hnlichen Miseren laborircn:
das alles
sei
und
Seinesgleichen sollten
leben,
er nicht gewesen,
fremder Stoff,
aus
hchstens der Rock gemacht gewesen sei, den er eine Weile getragen und dann gegen einen andern abgelegt habe. Wer aber sei er denn? Der, welcher die Welt als Wille und Vorstellung" geschrieben und vom grossen Problem des Daseins eine Lsung gegeben, welche vielleicht die bisherigen antiquiren, jedenfalls aber die Denker der kommenden Jahrhunderte beschftigen werde. Der
sei er,
dem
der nun
ten auch bei der ersten Bekanntschaft mit ihm, dass sie
ihm und
er ihnen
nichts
sein knne.
Im
Besitz
eines
sei,
sich den
unverkmmert zu
erhalten,
Man
in-
habe sonach
endlich
eine
viel
inte
gewonnen, wenn
nette
man durch
in
zu athmen habe?
Was
am
nchsten liege
so wie das
f
Hemd dem
habe, weil
man nun
nicht
Leibe,
ihnen
sei
einem Kampf
422
lebe, welcher
423
einer widerlichen Tisane
sich
selbst
Illusion
gleiche, nicht
jedesmal
alles,
als
seinen
Sieg.
Man
zu
machen und
sondern
stets
die
deutungslosigkeit des
Stets solle
man
Ganze bewahren
leicht irre
bleibe
msstc,
wenn
er irgend mit
man beim
man
und gewinne
Aber
diese
Aus
Jugend; Erfahrung und Reife machten diesen entbehrlich, und es wre thricht, ihn dann noch mit grenzenloser Geduld zu erkaufen; vielmehr solle man dann, wie Goethe sage, all das Volk
Gott und sich selbst und
ein Spiel
in der
Flusses knne
man
Nichterfolg
des Augenblicks
dem
Teufel berlassen.
Wenn man
Was
es
ein
nicht
wir
nicht etwa
Hand
jedes
nehmen, wer
wir
sondern wer
sie
seien.
Im
letztern
Mensch
kalt
Wenn
seinesgleichen denke
und
fhle,
fhlten.
Darum zieme
ihm unbedingt,
man daher an
schwche,
Weil mit zunehmender Vertraulichkeit der Respect sich abindem gemeine Naturen alles zu missachten pflegen,
denken.
blos
um
zu sprechen,
nachsolle
man
ihm
Man
dem
natrlichen
grss-
sei,
das einer
gefiel
mache, indem
rede.
er
Frh hatte er an
einer
gang ablehnen"
besonders,
p. 41.
nichts bringt
die Leute
mehr gegen
als
indem er
mm
and manners'\
scheinen
momentan
Und
Goethe's Wort:
Und da
el
recaio,
dieser
hlt.
Welt
Menschen
Methode bedacht,
Regel
aufstellte,
indem er
die
sei
An
nichts
tragen die
der
rechte
Ton
den
Leuten
gegenber
schwerer, als an der Achtung, der Verehrung, die sie fr die guten
I'jigenschaften
Ironie; aber eine vllig unaffectirte, gelassene, sich gar nicht vcr-
rathende.
dem
Wer
ihm
man
rede.
424
der muss immer etwas zu dem Gewichte zu legen haben: er muss
sie
1'^
425
sich keinen Augenblick.
darunter erdrcken.
Aber
ich steh'
ihm nicht fr
die
Folgen
nete er treffend
diese
fiillt
das Bild
Menschen!
ist,
Je gemeiner
desto
V,
mehr
IJosheit,
Verralh,
Niedertrchtigkeit,
heit vollends
Verkehrtheit, die
man habe
in
oder
aber
man
keineswegs
den
Wind
vielmehr
als
almcnta
der Men-
Genialitt.
Schopenhauer redet
in
wenn
oft,
er sagt:
vergegenwrtigen,
um
danach die
reelle Beschaffenheit
schen
stets
niss
und Weltklugheit
werden,
verrat|^'n,
wie zu comproniittiren.
finden,
dass
die,
von
irregefhrt
whrend
in
die
Naturen
sich
viel
schneller
und besser
die
Welt zu
finden wissen,
liegt
daran,
gingen, ohne dass wir ihnen solche Dinge zutrauten, daher es blos
die (ielegenheit
sduitit
gewesen
sei,
es
dem a
priori glcichthut.
habe.
Wenn man
anfiinge
mit einem
Menschen
zu
i>r/o/-/
familiarisiren, solle man immer bedenken, dass man ihn bei nherer Bekanntschaft wahrscheinlich wrde verachten oder hassen mssen.
eigene
nicht:
Selbst
aber
denn eben
schieden.
Indem
ander entgegengesetzt,
dass
jene in
ihrem
ihrigen berechnen,
trifft
(Vgl. Parerga",
ihrem Handeln und Keden es im ganzen nur mit einem allgemeinen und unbestimmten Du zu thun habe, daher ihr Betragen
nicht
Bd.
1,
Parnese 29).
Er
gibt hier,
sehr
ab!lder(.^
sie es
vorhabe;
Schon
als
Jngling macht
Maassc schenke,
Du vor
sie
sicherer geleitet
hutsamkeit im Verfehlen und Bedecken ihrer eigenen Schwchen und Fehler ebenso in gleichem Maasse anwende, ohne zu be-
meine Verstand
viel sicherer in
sie sich
Was ihm
im
wirklichen
sei,
Leben
ihre Natur zwingt, die fremdeste flchtigste Gestalt oder ein blei-
standen habe,
sei.
der Kleinlichkeit
eine
sei
unbedingten Vertrauens
Eben
die Erfah-
andere habe nicht einen Groschen Credit: wegen des einen Beobachters lege sie sich jahrelangen Zwang auf und unter-
werth, die
drcke die
sie
leiseste
tische
ihre wahre
Da ihm
426
so Wcareii die Denkmler, die zurckgelassenen Gedanken der ihm
liehen
427
Ich
Genuss im Leben.
verSei
doch dem Ausgewanderten ein Brief aus der Heimat mehr, als das Gesprch der ihn umgebenden Fremden! Sia-eche doch den Kcisendeu auf menschenleeren Inseln die Spur der frher dagewesenen
vertrauter an, als alle Affen und Kakadus auf den
die
Zuschauer zu sein."
Bumen! Dieses
9po-
Trostes an den
ist
hinterlassenen
Geisteswerken
verwandter Wesen
aXXa to aXuirov"
(nicht das
Angenehme
er
in
berdrssig geworden; er
Was
genussfhige Jugend
in
ihm den Umgang mit den Todten besonders verssbte, war der felsenfeste Glaube an seine eigene hhere Bestimmung, das unerschtterliche Bcwusstsein, dass er selbst, durch seine Schriften,
im Auge
hat.
Selbstbeschrnkung
Dieser
seiner
im
Handeln,
eine gleich
welche
mit
ungewhnAlles,
leisten
werde.
Er
Leitung
seines
Erkenntnisstriebes
Geistes
zur
Seite.
was
mit
war dessen gewiss, nicht vergessen zu werden, und wahrhaft prophetisch schrieb er gerade in der Zeit, als er vllig vergessen zu
sein schien: er drfe hoffen, dass die INIorgensonne seines
dem Bildungsgange
lehrreich
liegen.
seines
homogen war,
ergriff
er
Ruhmes
und
genussvoll
die
macht;
alles
Andere dagegen
die
liess
er
mit ihren ersten Strahlen den Abend seines Lebens vergolden und
Daher
Der
Einheit,
aber auch
Einseitigkeit
seines
ihm
die Dsterkeit
benehmen werde."
wie wir
Denkens.
der Trieb
zur
Seneca'sche
Wahlspruch
des
echten
Gelelirten
Uebrigens wurzelte,
gesehen haben,
als
Xon
Werke
be-
dass
gelehrte Thtigkeit
vor-
Als anthun,
Er
las viel
und wusste
sein
Weder
Was
wir
ancli
der
seine
Belesenhcit noch
ussern Umfange,
Wissen
Avar
am
Irdischen
ist
nicht zu vertilgen;
dies,
nicht
zu tdten die
lichen
de Varmce
sei-
immer
keiner
von
neuem.
Nur das
alles
niuss
man
erzwingen,
dass
man
Fast
alle seine
Gedanken
darauf beziehen.
Man muss
hier in
und zu gemein mit den Sorgen, den Hoffnungen, den Betrbnissen den Freuden machen; es gilt von ihnen was Martial von den Freunden sagt.* Und da wir von dem Antheil an unserm persn-
Benutzung
einer
reichen Lektre
liege.
zur
lichtvollen
Dar-
stellung
in der
speculativcr Gegenstnde
NulH
te
et
minKS
dolcbis,''
kraft wusste
er auf den
428
Stoffe aufzufinden, die er sich assimilircn konnte, mit gleich
429
scharfem
Scldeclit ist das Schlechte niclit,
selten;
Das Mittclmss'ge
Instinctc
ist's,
aber auch
alles
sich
abzuhalten.
Dadurch
Er
las
mehr
die
in
fremden Sprachen
waren
griechischen
kaum
ein
moderner
Schriftsteller mit
ihm gemein
hat.
vertrauter
er die
Umgang.
Es
ist
Aristoteles, kehrte er
las
Den
Aristo-
nicht verfolgte,
und
ich
er
noch
in
genau, und er
vollstndig durch.
las,
sein
Er
Die Manier
dieses
Philosophen
verglich
er
der in
whrend er
es
nicht
zu
verkennen, dass
seine Auffassung
gleich
Urtlieil
Na-
hielt er sich
A.
W.
Schlegel's
wo
es eben stand.
Auch
wahrgenommen, dass
besass,
Was
die
Alton, die wahren eigentlich alten: Neuen davon sagen, bedeutet nicht viel.*
immer
ist.
dass
dies
mehr Sache
des Talents
als
des Genies
selbst,
handeln,
die
ein
oder
ber-
geschichte
und
was
Quellen
eine
schpfen
in
lsst.
haupt sich mit jener Gewandtheit bewegen, die der grosse Haufen
bewundere.
Dazu
sei seine
Rstung zu schwer.
er die entscheidenden Stellen an,
rgen
Whrend
fgte
seine
insbesondere galt
Randglossen
den eigentlichen
Zeitvergeudung.
Nur
die
altern,
unbefangenen
Geschicht-
zweiten Durchsicht
fr
sich
abziehen
Des Lesens
schlechter Bcher enthielt er sich auf strengste, weil sie das kost-
Auszgen und
mhsame Studium
barste Gut,
die
Zeit sthlen;
ja
er
die grosse
im Sinne
* Zuerst
S. 62.
im Musenalmanach
fr
430
eines
431
Literatursprachen
er geradezu
verstehe.
vulffus.
zhlte
ohne
sicli
deslialb bei
es las
alles
zum
Da ihm
in
ver-
Englische.
Sein
englischer Favorit
sein
franzsischer Ilelvetius.
gelegentlich:
Schriftstellerei
der
letzten
Jahrzehnde an,
sell>st
wiihrend
er
zu
der-
Dass Sic
wenn
es einen Schrift-
zweiten
galt,
gern zurckkehrte.
Es
in
der Uebersetzung
solle
losen
Sulzer, Plat-
Krug
als
geschweige
denn
aus
den
unertrglichen
aufmerksam verfolgte
er
die
Fortschritte
in
der
und Epigonen.
dem
in der reinen
zum Ende
seines Lebens.
Die deut-
dunkle, pre-
Sehr
Hyperbeln
und
Contradictionen
schwelgende
Wort-
zu
sehr
dem
christlichen
um
Buddha, Eck-
in
um
so
weniger
wundernehmen,
als
schon
Lucrez
zu
klagen
den Fesseln
dieselben
Omnia
cnira stolidi
soweit
eine Religion
Allein,
klar
sein
ist
volle Klarheit."
ihn auch
vom
Er
.stellte
Nachahmung
liche
*
De rerum
des Christen
so
Mystik bei weitem nicht auf den Grund, weshalb er aus Meister
433
432
Eckart's und
sich
nur herausnahm,
was
alles
non
di
non bomincs
die
andere
als
Gleichwie
Italiener
Auch Angelus
wann
er von
Von
letzterm sagte
er:
Shandy, Heloise und von vier Romanen: Don Quixote, Tristam gutschrieb, mit einen Nation jeder er sodass Wilhelm Meister,
seinem Fenster
am Mainquai
Ausnahme der
geschichten.
Italiener;
denn Boccaccio
erzhle
nur
Scandal-
ber ein
halbes Jahrtausend
hinweg die
IIi\nd zu
er einen intellectuellen
alle brigen,
Roman,
sei als
welche smmt-
wie
sie.
Audi war
d.
h.
die menschliclic
I,
Frankfurt
der Franckforter"
Jede
439).
So die Trappisten,
Kunstgebiete,
wo
die
Menschen handelnd
dargestellt
werden
sollen,
Mnche
nannte.
einige Augenblicke
unter dem Ethischen nicht zu billigen sein; vielmehr msste man Natrliche, also offenbarende sich Naturkraft) (als das im Willen
das directe Gegentheil des Sittlichen
(poc)
der
verstehen,
wenn die
den
De
cive",
Hede des
der
nach Schopenhauer
Maximen
Gracian's,
Fr
zeitlebens einen
las er
Shakspeare und
Gegenstnde andere vor welchem, indem er vorwrtsschreitet, die und sich gleichzeigten, Gestalten annehmen, als die sie von ferne
Goethe, in zweiter Linie Calderon und Lord Byron, dessen pessimistischer Kain" ihn natrlich
am
meisten entzckte.
Unter den
Besseres
finden, als
Belehrung,
statt eines
Ehren.
keit
Den
letztern
seiner
Unmittelbar-
Buche
seines
in
in
der Fortsetzung
ist,
desselben
den
wie
dies
unter
den
romantischen
Starkgeistern
seiner
Jugendzeit
Mode geworden
Schillerfestes
war.
Doch sah
er in den Uebertrei-
bungen des
tigkeit"
dabei doch gewiss weniger zweiten Theile des Faust", so kann es solche abgesehen sein, als auf die Belehrung und Erkenntniss als der menschlichen Willensseite die auf die Wirkung derselben auf
Ranges
er
gar
nicht:
sie
Natur",
mag
diese
Wirkung
ein Gut",
w inner,
Schopeubauer'd Leben.
28
434
also
435
sein.
Wir sehen
also
aiw
h
in
als
nchtliches
hier wieder
jenen Zwiespalt
Erlveiintni>s
lsst
wie
las
Wur/d
in
und nur der Tod gibt den Gequlten Fiieden." treues Seine Studien wurden durch ein beraus starkes und unterGegenstandssinn und Ortseminenten einen durch Gedchtniss,
sttzt.
Wer
seine Schriften
dessen
Ikkanntschaft
es
er
allen
in dessen
Nutzanwendung
ihm
vielleiclif
mit der
ersten
wahrnehmen zwischen denjenigen, welche Ausgabe des Hauptwerks vor das Jahr 1819 und
In jenen
sie
ist
verstand,
Kr war
ge-
denjenigen,
die ursprngliche
urtheilen
tionen.
Nauinl
bar
entnommenen Gedankenfonds;
im Kopfe des Autors vorhandenen und diesem unmitteldie sptem dagegen nehmen
mit Ausnahme
arabischen
In
solcher geflgelten
Worte wie
um
Zu
mehr
Ethik, der zwei Gelegenheitsschriften ber die Grundprobleme der den Charakter blosser Collectanccn, wie es dem in die Breite
unsere
Pfadfinder
in
dem
I'rwalde
gehenden Wissen
schon
die
Titel
des
reifern
Alters
,
entspricht.
Darauf deuten
zweite
Hlfte
Goethe'sclier
Poesie
der hinterlassenen
nur in
diese
seines Lebens
fallenden :vr{inuscriptbclier:
s.
Cogitata", Pandectae",
selbst,
Spicilegia" u.
w.;
welcher
die
Proverbien,
Ge<lanken besteht,
welchem Goethe
allein
verblmt
fast
darauf
hinweist
und
welchem
aus
Durch
ein Sachregister,
Schopenhauer
sechzehn
wrtliche Ucbersetzungen
in
dem
er
alle
alphasie
dem
Goethe's
und versah
ja kurzen
niedergelegt
waren,
citirte,
beherrschte
er
den
aufgewachsenen
die verschiedenen
Commentareii, wie
zur
Praut
von
C'orinlh":
Das Leben
kommen.
notirte
Gedankenvorrath, trotz der grossen Zerstreuung desselben, vollFremde Dicta und Data aber, die er gebrauchen wollte,
fil
und
seine Gensse,
die Lebenslust
und
ilirc
Pefriediguug wurden
er
sich
die
er
in
einer
Mappe
auf-
unter Gttergeslalten
flentlich als das
Wesen, der
und das
ein,
Ziel des
Lebens ausEntsagung,
gesprochen.
Das
Christenthum
trat
verlangte
nahm.
mglich in den Context seiner eigenen Gedanken aufDiese Methode Schopenhauer's ist jedem Gelehrten, der
Form
nur
kommt
nicht
sie
heindich
zurck,
schleicht
nchtlich
darf,
heran;
was
sie
sie
empfangene,
aus
der Erfahrung
aufgenommene wissenschaftliche
weit mehr e* 28
offen vollbringen
vollbringt
im
sie
Verborgenen und
Snde.
stellt
als
auf
seien f in
hinarbeitet,
zu
436
cmpfelilcn
fr
,
als
die
viclgorlimton
Lockc'sclien Register
und die
PolygraSchrift-
statistische
Zwecke
vort reiflichen
Zettelkasten
des
]\roser,
welche
fr
einen
gelehrten
dem
erforderten
Aber nicht aus Bchern allein sammelte er sein Wissen, vielmehr von Kindheit an darauf hingewiesen und daran gewhnt
die
Welt und
in die
Meer der
Begriffe
befruchten,
und, obwol unendlich einsam, lebte er doeh in seiner Beschaulichkeit mit den
1835
1841.
Menschen
fort
gei-
So verfolgte er
seit
in-
rakter
tieiss
dem
ihn
sie
fr
um
so strker in
die
Anspruch,
er
wichtig hlt, kalt Hess, und ihm hinwiederum gar manches hochernst war, was andere nicht beachten oder verlachen.
Literatur auch
englische
und franzsische
Dabei
benutzte er die
So
z.
B.
freute
er sich,
als
die
Entdeckung
Leverrier's,
zwar ber diesen neuen Triumih menschaber sogleich lebhaft gegen die
gegrndeten) schen Naturforschenden Gesellschaft und den (1824 durch Kenntnisse physikalischen Verein, um die neuerworbenen
licher Wissenschaft,
protestirtc
controliren.
Es
ver-
Ueberscliiitzung
des
daher nicht
zufllig,
dass
er
den
seit
siebzehn Jahren
als
die
Zunge
lorenen
Faden
seiner
literarischen
Production
in
1836
mit
dem
II
Schriftchen
der Natur
wieder an-
Schlssels
Er
beeilte
sich
damals
fr
die
knpfte;
ein
Eicht
Zeitgeist denn wenn irgendetwas im Stande war, dem es die musstc so anzuznden, ber seine Philosophie
an Encke
erliess,
allmhlich
zur Alleinherrschaft
emporwachsende Induction
als eine
sein.
Namen
Errterung der
Die Gedankenlosigkeit
aber,
wie
er
sagte,
taufte
ihn
seit
Neptun.
er zeitlebens
sein
besonderes Wohlauf
Don
gefallen
hatte,
weil
es
seine
Weltanschauung
wie
er
in
einem
fr
neuen
Quixote, Bd.
If,
Kap.
11.
Wege Erdmann
in
dem
Professor
Lebensabrisse
sagt:
"
438
Metaplijsik,
439
tcten Theilnahmc seiner Zeitgenossen.
liclier tlarlcgt,
ten
reits
scharfen
sieh
man
Leben vor
sich.
Schrift
liegt
in
dem
Kapitel
eine Stelle in
Herschers 1833
erinnern,
dass er damals
Lebens stand.
nes Hauptwerks
Im Mai 1835
hatte er
bei
dem Verleger
untl
anknpfend, den Satz enterschienenem ..Trcatlsc on stronomi/'' durchgngiges und einfrmiges, einziges, ein gibt nur
wickelt:
sei-
Es
die trostlose
ausnahmloses Princip
aller
ist
Autwort
erlialtcu: es sei in
Wille, ihr usserer Anlass Ursach. Daher sondern mssen sogar Wille und Causalitt
selben
Vorgang
zugleich und
zusammen
l)cstehen.
das-
gefunden habe,
die
um
wenigstens einigen
empirisch, nur a posteriori erkannt jenige an den Dingen was nur Dinge a priori bean sich Wille; hingegen soweit die wird,
ist
und nur
Anzahl zurckzubehalten."
stimmbar
sind,
gehren
sie
allein
der
Vorstellung
an,
der
blossen Erscheinung.
Daher nimmt
in ihnen der Wille (das erscheinungen in dem Maassc ab, als sich immer deutlicher, Grundlose) das Freie, das an sich,
Ding
hingegen
ist
ihre Verstndlichkeit
i.t,
Ebenso gab er
in der Einleitung
zum
ersten
eu.piH^cher Gehalt
weil
sie
ihr
der
Formen
unergrndlich
,,
tiefe
Weisheit"
in
Umlauf gebrachtes
System die
sind." das Princip der Verstndlichkeit Weisen gegebene ErDie doppelte, auf zwei vllig heterogene eigenen Leibes unseres Wirken wir vom Wesen und
kenntniss, die
Schrift in
Worte
vorschlug:
Such
haben, gebraucht er
in
als
Schlssel
Act
5,
Scenc 4)
der Natur,
beurtheilt alle
01)jecte,
und zum
Tintentiseh,
der eine
Wei>e, sondern
gobeu'sind,
Wolke von
es sei".
Finsterniss
um
man
nach Analogie
dieses Leibes,
an,
Weil aber nur Der das Gute erkenne, der das Schlechte
dass sie
niis
und
was wir, fr ihrem inneren Wiesen nach dasselbe seien, wir, trotz aller erkennen So nennen. Wille" in uns,
zu lassen
Hegel
gericli-
Identitten, nmlich die der accidentellen Verschiedenheiten, zwei Stufen, und die des zuerst Causalitt mit sich selbst auf allen
unbekannten
* Aesch. Prometh. Viuet., Vers 214 fg. 081: Als ich sie zu beleliren
j-
Lebenserscheinungen)
das
identische
mit
sufhtc,
hielten
sie
dem Willen
in
Wir
erkennen
Wesen der
il
440
Stufen annehmen rauss, ob es nun sich zeigen
441
mag
als
mechanische,
Mound
druckte
Exemplaren geDie graiis in Verlag gegebene, in nur 500 Beachtung Schrift blieb jahrelang ohne ncnnenswcrthe
spter,
als
und musste
dasselbe,
sowohl
da,
wo der
Bewegung
phael in der Bedientenstube" entdeckt werden. Zu jener Zeit wurde der Briefwechsel mit
seinem
ltesten
pfen und der siegende Gedanke, als strkstes Motiv, den Menschen
in
BUsmare
Bewegung
setzt,
nicht
geringerer
Statt da,
Beide hatten
Nothwcndigkeit erfolgt,
im Jahre 1804
gleichzeitig
ihren
Vater verloren,
und
als
wo
wir selbst
Freude,
mit Anthimc
dieser,
dem
sammenzukommen, da
um
Bis
deutsch zu lernen,
in
halbes
Allerhhe bei
Hamburg
auf
gewechselt worden,
als
ihren Schlssel,
zweite Identitt,
die Identitt
jc^
Roman Johanna
nur
dahin unbekannten
das in
Causalerklrung brigbleibt.
dort,
um
wo
las.
Darauf
ist
jenes
dabei
noch vorhandene
Romans
hielt,
und bat
um
des
welche uns
thcurcn Bruders".
am Ende doch
setzen
wesentlich
als
dasselbe
mit
Schopenhauer schrieb ihm infolge dessen, und empfing bald anderm heisst: Je
et
relis
ta lettre
et j'y
trouve, je t'assure,
un
plaisir infini.
Non
certainement
je n'ai
Wille."
Die
tiefe
ma memoire
qu'a la ticnne.
Grunddogmas,
brechen: Dies
lsst
ist,
ihn
Apostrophe aus-
gloire que heureux, j'aurais bien micux aime nie rejouir de ta ami, pauvre mon cu, tu a mais de laisser ce soin a la posterite;
Tetnpo
c f/alant-tiomo! se
* lieber den Willen in der Natur (2. Aufl., S. S5 fg.); in sein Handexemplar der ersten Aullage der Welt als Wille und Vorstellung" schrieb
grandc part des tribulations de cc monde, que tu aurais evitees genie, tu avais etc commc moi un si au lieu d'ctrc un hommc de d\autres, pauvre diable des plus ordinaires; mais tu en aurais eu
ta
Graciau's:
ai cato
no
ea
lo
d^avoir
.
un coeur,
et
Ic
mien a
ist.
i
Er
lebte
in
442
grossen Verhltnissen
es
443
denn er
sc1ireilt
dem
war
frli
Aber wer
Des,
heilet die
Schmerzen
dem Balsam
zu Gift ward?
und
Der sich Menschcnhass Aus der Flle der Liebe trank? Erst vcraehtet, nun ein Verchter,
Zehrt er heimlich auf Seinen eignen Werth
In ungengender Selbstsucht.
Nachdem
er
ihm
dieses Missgeschick,
fhrt er fort:
La
Er
snr la
liatte
sich
de
la
vic
Je dirais presque
et
moi
aussi
je suis philosophe,
j'aiiiic
nahm
in diein
ne craignais pas de
te paraitre
blasphemateur, car
en
Anspruch.
et
moi
j'en
ganzes Vermgen
Einsendung
dieser
unter
Freunde
da ein
pour
ma
viiil-
lesse
ruiiie
si
j'y
parviens.
j'ai
Tu
crois
que
le
Christianisme
se
toinbe en
et
moi
besoin
d'cspcrer
qu'il
relcvera
triomidiant,
k;
bon-
Gelehrter fr Geschftssacheu nichts tauge, schliesslich dazu erin Verwalbot, einen Theil von Schopenhauer's Vermgen selbst sogleich dieser argwhnte nehmen, tung oder auf Leibrente zu des Rckseite die auf schrieb er denn Absichten; eigenntzige
llriefs:
Cetle
diHtrence
nie
d'opinions
refuteras
ne pi-ut nuirc en
para
sal'tr
notre andtie,
douc tu ne
pas
;i
plus
la
con-
um
voir ne di-
144, vgl.
13.
215).
spter
theilt
minuera
la
mienne.
mondc
et
surtuut avec
mes amis
ihm
ni meilleur ni pire."
zweite
Zum
Notre
Schlsse
vie
ladet
le
er ihn
Es
ziehe
ihn an
den Rhein,
simple,
duis
calme de
un
fait
repos dunt tu
d'ailleurs taut
a\oir besoin
Ccla
eindamit er, bevor er sterbe, den Freund seiner Kindheit noch sechzehnseinem mit That dtr in er kam mal sehe. Im Juli 1845
war be-
d'essayer
Tinjustice des
hommes."
zu
lieben
mht, das Wiedersehen so gemthlich zu machen, als es seine Uebrigens fand er den .lunggesellenwirthschaft irgend erlaubte.
Jugendfreund
nicht
verstand und
geliebt zu
usserte
werden,
mag
aus
dieser
innigen
Anhnglichkeit
seines
Jugend-
444
Dr. Karl Blir gegenber:
il
445
melir, je
lter
mal wird, zaletzt steht Im April 1837 wandte sich Schopenhauer an Toggcndorff in Berlin mit dem Vorschlage einer kurzen aber schlagenden VinPoggendorff nahm das dication der Goethc'schen Farbenlehre".
Anerbieten bereitwillig an, erklrte aber zugleich, dass er selbst
zu den Widersachern Goethc's gehre und sehr begierig
sehen,
denke.
sei,
dieses
edlen Vorsatzes
Allein
dieses
B. die Inschrift
sehe, welche
das
die
in vier
Worten
drei
Fehler hat
und
fast
Kchenlatein
heissen
knnte,
wenigstens
dem
Im chten
civitas,
zu
Latein
msste
lauten:
TAtlcris
rcmpcrata
lihcrfatc
und
in
es scheint,
Morgen
fort
an
ihrer
Schwelle ein
Lcheln
oder Achsel-
begangenen
in
zucken
abgenthigt wrde.
die Stadt
von der
'I
Bei der
am
28. August
1819
in Gocthe's Vaterstadt
Feier des siebzigsten Geburtstags des Dichters, war die Idee zur
Anso
regung
gekommen.
Plans
traten
manche
Summen
zu Stande
fnf Jahre
Wnde
das
ist
bikiet liattc,
um
geschmacklos
sondern
barbarisch,
dem zeichnenden
und
sen bertragen
sei,
von welchem
treft'lichen
Beste zu erwarten steht; allein die dem Zweck, Geist und Gegen-
dem Zutrauen
bc-
eines
mhigen, dass
die,
Monument zu
* Dass
liche
eirichten,
auch
zur
zweckmssigsten Ausfhrung
die
l
* Sie
Standbild ttentlich gegeniiborzustellen aber seitdem wir erlebt, dass Lebende dies mit ihrem eigenen Bilde zu thun nicht versehmhten,
dem bekannten
Bibelbersetzer
her, prangt heute noch ungestrt an dem Fronpreustispiee der Stadtbibliothek und nimmt sich nunmehr, in der sischen Provinzialstadt , doppelt lcherlich aus.
Meyer
440
Diese T]cfraclifiingen, vorLuiidcn mit der Bemerkung, dass von
eigentlichen Gelehrten
447
wir finden
unzhlige Statuen
viele in
Gefahr
und
diese
gleichfalls
in
grosser
Anzahl.
Als
Ausnahmen
dieser
kommen
[
Regel erinnere ich mich allein der beiden sitzenden ganzen Figuren
des Menander und
liche
ffent-
auf
(J
in
dieser
ich
Monumente gewesen
mgen,
und
der
angeblich
den
nicht berflssig
mchte;
dah(;r
Spada zu Rom,
Brger
allein an
und
ist
dem Fremden
mann
grosse
Ist.
I'ausanias,
zhlt eine
Menge
Ana-
in
der Ordnung
in
ist.
haben scheint,
Die Neueren sind berhaupt von keiner Autoritt
der Architektur
in
conim popnlo
ffent-
Sachen
Blttern,
um
und
den
Skulptur,
die
il
dem Wohlmeinenden
ziemt,
mich an
die
daher
man
auf
allein
abtey sich
Auch
Leitende Grundstze.
Rom
Croce
als
auch
in
der
deshalb
St*.
1) Bei
Werken
dieser Art
zu
Florenz,
blosse
Bsten,
und
die Italiener
haben
in
schmack nicht compensirt werden durch die Grsse des gemachten Aufwandes, wohl aber umgekehrt.
In
Stadt in
neueren
2) Das
Denkmal
eines
grossen Mannes
ist
soll
einen erhabenen
Monument
hatte
Eindruck machen.
.'))
Das Erhabene
stets einfach.
,
einem
Stand-
runden
J.
J.
mit 3Iaulbeerbumen
seine
bepflanzten
Platz
am
Wall.
Dem
Rousseau
Geburtsstadt Genf,
die
ihn bei
Monument
gesetzt: seine
in
mit ihrer ganzen Persnlichkeit, mit Herz und Kopf, ja oft wohl
Bste an
einem
stillen,
mit
Bumen
bepflanzten Ort;
sie
einer
Arm und
bigotten Periode in
ist
weggenommen,
seitdem aber
am
Heiligen, Reformatoren u.
s.
f.
Hingegen Mn-
wiederum nur
haben,
dem Kopfe der Menschheit gedient Bste, die Darstellung des Kopfes.
Es
ist
448
gemein herrschenden Monumentensucht, es jetzt
in
449
Deutschland
zu setzen.
Mode
ist,
Die
Grille eines
Quinquenniums
ist
Maximen
der hochgebildeten Vlker viele Jahrhundertc hindurch; die Ausfhrung solcher Grillen aber bleibt zum Spott der Nachwelt, welche lchelnd erfhrt, dass das Standbild, das einen Imperator
darzustellen schien, einem Poeten
gilt.
Da
Namen
des
dadurch Ge-
feierten
Nehmen
stehen die
zigen
Mann
Weise.
haupten,
dass jede andere Inschrift, wie sie auch laute, mit dieflach
Bsten wrden hier eine beinahe lcherliche Wirkung thun: aber nicht besser wre es, wenn die Stadt Knigsberg den Kant als
Statue in seiner kleinen mageren Figur hinstellte*, obgleich Kant
ein grsserer
und
so
trivial
ist
erscheinen wird.
Aber
man
seinen
Namen
hinzu,
Alles verdorben:
da denkt
Mann
IV.
:Mann
ist
Generale zusammengenommen.
Die Ausfhrung.
III.
Auf obigen Grnden beruht meine Meinung dass Goethes Denkmal eine blosse Bste aus Marmor oder Bronze auf einem
Postament von angemessener Grsse sein msse, beides aber sei so kolossal als die Mittel es erlauben, und sollte sie den Maassstab
Die Bste darf schlechterdings nicht Goethen, wie er in den letzten Jahren war, im Greisenalter darstellen, wo die Gewalt der
Zeit
seine
Jahren,
hatte,
wo das Gesicht
besitzen
angenommen
Bsten:
die
bei
er-
sehr gute
Letztere
ist
reichen.
London bald
ein
auf-
nach einem
zustellende
zugleich
Denkmal
sein
wrde.
Dem Dichter
der
Deutschen seine
nicht nennt, sondern
Die erstere
ist
idealischer
Vaterstadt 1838.
Dadurch dass
voraussetzt,
Namen
denn
sie
Wege
der Vermitt-
ist
zu seinem
Ruhme
der,
unendlich
machen
sei,
wortreichste
Encomium
sein knnte:
ist,
Goethe's Gesichts-
Ein liOrbeerkranz
er nicht die
Stirn bedecken
ist,
oder beschatten.
Wenn
sein.
die
Bste
von
* Die
Marmor
Jedenfalls
18G4
Hauch
steht wenigstens
wird
man Sorge
nicht
frei.
welcher Fehler bei der Statue des Knigs Augusts von Polen in ^" Scliopenhauet'a Lebcu.
Ow inner,
450
(kr Prcsilcncr Neustadt begangen
recht gesehen werden kann.
ist,
451
dessen Gesiclit deshalb nie
ist
eine
viel
Statue
ein
als
eine Bste
und
gibt
mehr
Spiel-
Die Seiten
I
des
Postaments
Werken
auf
Klrchen, zu verzieren und vielleicht auf einer Seite das der Teufel, den Mitte der das Gretchen und in
tanzt,
raum Talent und Geschicklichkeit zu zeigen. Der Knstler hat immer das Kunstinteresse im Auge. Mein Argument hingegen ist
das Wesentliche der Sache selbst, der vorliegende Anlass und das
in
dem Blocksberg
und
kindisch
lppisch.
Die Embleme
der
Dichtkunst
im All-
kommenden Jahrhunderverderb-
ist
Will
man
zwischen Schlor^s und Granit, nach Art des Gelnders der Brcke
fachc
Gelegenheit:
man kann
das Fronton
der
Bibliothek
mit
Bronze von Opernplatz in Berlin, und die Verzierung darauf aus Tempelchen, Sulendacli edler und prchtiger Wirkung sein. Ein
oder dergl. zum Schutz der Bste wird immer nehmen und an ein Heiligenkapellchen oder an einen Sommerpavillon erinnern.
siger
als
Reliefs, ihre Nischen mit Statuen fllen, man kann die Brunnen
mit Tritonen
nicht
u.
dgl.
aus
Goethes
eine
Zierpuppe
Stadt
machen: man
in
setze ihn
die Allee*
Bronze
wollte
ist
bei
unserem Klima
viel
zweckms-
wolle
er
Marmor:
man jedoch
und
oder
die Bste
es in
nicht
Helden
nicht:
kann man
eine
aber
dem Poeten
Wie
man
hin
man
stellt
dem
ten
wie es nach
meinem
den Mitteln
allein
welche
aufzubringen ganz
einer
der
und
wohlhabenden
ist.
Klasse
einzigen
Als
Stelle
die Insel
Denn ohne
Zweifel wrde
menade
in der
oder,
wenn
grossen Mainzerstrasse,
wo
stze
nicht
falsch
sind,
brillanter
sein.
Auch
eine Bste
dem
zu giessen
als
eine Statue:
daher
um
so eher
Dixi
et
animam
salvavL
P.
ohne Schwierigkeit
S.
Noch
und
eingehn,
* JDer jetzige Goetheplatz.
29
I
stnde:
452
Hier
ibt
453
ganz so
ist
Goetlie geboren,
in
Florenz das
Bichlerin
sache
ist,
treffen,
welche
in
der
Modetracht
sowenig
italienischen
jener Zeit
geeignet
monumentalen Darstellung
andere derselben Art,
des Dichters
die
Haben
die
Italiener
Unrecht,
so
etwas
zu
ist,
wie
Gruppe
in
Weimar
in
in jeder
nicht ausgenommen.
tischer
sthe-
Nationalunglck" bezeich-
Hinsicht
in
nur
war und
fr das
Technische
so
ist
Hinsicht
ausgefhrt*; denn, im
verstanden.
Urtheils in diesem
ganz
auf
Comite dominirten Leute, die das alles weit besser Die erforderlichen Mittel waren in der reichen Stadt schnell zusammengebracht worden; aber der mit der Vorlage eines Entwurfs zu einem Standbilde
erst
in
Rechnung
Sachgemsse zu
Bosadranz
Vorrede
W.
nach Jahren die Modelskizzen einer stehenden und sitzenden Figur, und zgerte sodann mit der Ausfhrung der gewhlten
in
Verbindung.
zum
zweiten Theile
derselben
gibt Rosenkranz
erstem solange,
Schwanthaler zu
bis
im Jahre 1841 an
24. August
Im October 1844 war die und Miller in Mnchen geStiglmayer von modellirte, von diesem gossene Statue, mit den auf Goethe's Werke bezglichen Baswenden
reliefs
aus wiederholtem
Studium der
sichere
((Kritik
Grnde
die
gesttzte
in
Ueberzeugung"
nher
dass
Kant durch
Werks
in
1
ler
Mag
mit
vom Knst-
Durch
diese, wenigstens
was
die
Weglassungen be-
und Uneigenntzigkeit
beweist dasselbe
ausgefhrte
Werk
ganze
bereits
ungerecht sein, so
dem Ent-
zeugend,
dass
die
Bedenken Schopenhauer's
sind.
sei
gegen
ist
eine
bestrkt,
Es
nur das
gesagt,
dass
Kugler's
Ausstellungen** nicht den Kopf der Statue, der doch die Ilaupt-
Es war
hauer's;
es,
das
Haupt platze
Kolossalstatue Schiller's auf dem der Stadt, erlebte Schopenhauer nicht; wol aber den in seinem letzten Lebensjahre bei Gelegenheit der Scularfeier Schiller's gefassten Beachluss, der Verewigung eines zu vorrdiergehendem Fest-
Gehalt
viel
zu anspruchsvollen
Verhltniss
sptem
festzustellen.
versucht,
zwecke componirten Standbildes, welcher ihm in Goethe's Vaterstadt nur als ein doppelter Missgrift' erscheinen konnte. ** Kleine Scbriften und Studien zur Kunstgeschichte. Vgl. Kunst
und Knstler in Frankfurt a. M. vom 13. Jahrhundert bis zur Erffnung des Stdtischen Kunstiustituts. Von Ph. Fr. Gwinner (Frankfurt
1862, S. 419
fg.).
iii
";iiiiB~T
ii
i i
ii
"i i
iii
iii
Lgrr r
i
'
i
'
i!
"'"
455
454
die realistische Seite seines dass Kant in der zweiten Ausgabe nur allein, wenn dies auch Lehrbegriflfs strker liervorgelioben" habe;
3Iicliclct's
dem
ausserordent-
hegclianisirenden
Umdeutungen
die Reinheit des durch lichen Gewichte zugutehalten, das er auf legte. begrndeten kritischen (transcendentalen) Idealismus
Kant
der Verstmmelung des ber gelten mag, Schopeuhancr's Beweise mir im ganzen seheinen Bearbeitung sptere die durch
Und wre
leideuschaft
er
im Irrthum was
will
dieses,
fr
gewordenen be-
Werks
Jedenfalls
ist
es
mehr Heuchelei"
als
Wahrheitsliebe, wenn
man dem
hauer
hat,
um
die
machen
Kant beschuldige,
;
die wesentliche
Vernderung seines
ber
da man lngst dessen Fahne er zu einer Zeit hochgehalten, whnte? sein zu Kant und seine Kritiken hinausgeschritten
W>rks
verleugnet zu haben
als dass
denn Schopenhauer sagt weiter nichts, Leben und Kant, was ja in sonstigen Zgen aus seinem
die BeIm folgenden Jahre (1H:38) unternahm Schopenhauer der WisSociett Norwegischen Kniglich der antwortung der von
Preisfrage: ,,Num liberum senschaften zu Drontheim aufgestellten sui ipsim conscicntia demonstrari poicsV'
homlnum arhibium
der
sein
dem sptem
Alter so
ohne
Wre
so
msste
man
Willens aus dem Selbst(Lsst sich die Freiheit des menschlichen dem ussern Anlasse nur dies war Es bewusstsein beweisen?). lag in der NothAnlass innere der Gelegenheitsarbeit; nach eine durch eine ausfhrwendigkeit der Ergnzung seines Hauptwerks
lichere
und
die
Kritik
der rationalen
Werk
Avrdigerweise
MerkBehandlung der sogenannten praktischen Philosophie. seines Lcke dieser sollten ihm zur Ausfllung
fast
Systems zwei
gleichzeitig
gestellte
Preisfragen auslndischer
Akademien
die
Anregung geben.
Abhandlung Ueber die Freiheit des Wil-
der zweiten Aufgerade die durch die Weglassungen und Zustze schon zu einer Widersprche und Ungleichheiten lage entstandenen
Zeit, als solche besonders aufgefallen waren,
Nachdem
er die
nach Drontlens" mit versiegeltem lateinischen Begleitschreiben in gleicher 1839 Februar im heim gesandt hatte, kam ihm von dort
Sprache die Antwort,
dass
die
ferenzen
beider Ausgaben
Werk nach
Arbeit mit
dem
Preise
gekrnt
der
zweiten
AuHage
Gesellschaft ernannt
worden
Und mssen
die
nicht
Vernderungen
sei.
Im Juni
erhielt
des Preises,
Schreiben
Diploms und der Statuten der Gesellschaft ein es heisst derselben in deutscher Sprache, in welchem
des
sondern
geschadet hat?
Mssen
sie
nicht
anerkennen,
Sowie
nahme
rhmlichst bekannt
so erlaubt sie
hinwegsehen kann?
Die Schrfe
hier sich
Wunsch und
die
und Ihres
456
seltenen
ancli
457
pressa
Scharfsinnes
ilie
me amicosque magnopere
in
delectavit,
eumque
nummum
equi-
fernerhin
memoriam
collati in
me
honoris cui ex
accedit
die wichtigen
et
vos
adeam nimirum de
re
Ignoscere mihi
velitis,
quod
ad duas, quibus
me
i
meo
certiores
diem
exspectavi
donec
tandem
his
ultlniis
quam
latissime diffundi.
in
venerunt.
licet
Jam
igitur,
socii clarissimi,
nil
nisi
Germaniam perveniunt,
pote
et in regionibus vestris
disputatio
mea
ut-
am
justos
palmam mihi
detulisse,
non
nisi
cultioribus
iisdemque
demum apud
qui,
qiios nocere
non mihi poterat, quod sententia mea vulgi opinioniplacitis refragabatur, sed
lectorum
libellum
numerum
invenire poterit:
legi
quamobrem dcplorandum
foret
ut
utilem ab ea gente
non posse,
recep-
scriptus est.
summa
commeutis tribuerent.
Eoque magis
et
glorior laetorque,
virili
me
cura,
summo
parte enitar,
aliqua
ido-
tam
in annos.
ut tanto houore
Nee non de
quas duitissime
mecum
Sciatis
symbola
in
eum finem
volveram
et in adversariis
neum
tabo.
niiMiti
meac
Interim libenter
agere
annum neque
fateor,
ut pro
legum
fieri
me dignum
satisfacerem:
sed
de via
dispendio
quis
eamque
Nolite
ergo
postulare
differam.
ut
quam
in
constituistis, gratissimo
animo agnosco,
annum proximum
terit
Neque vobis
postquam
in
minimum
afficere
po-
15"
quod
dissertatio ista
illud
opusculum
prelis vestris
jam
exiisse
non
* Nach 21 der Statuten stand nmlich das ausschliessliche Recht der Verffentlichung der gekrnten Preisschriften der Gesellschaft zu.
dubitaudum
nummo
458
cata fuerit, in regionc
459
veniam quam peto denegaturos
ut
esse: sed, utut
sit,
aain editioncm
vostriim rediindare poterit: hoc iionnii^i iu celebritateiii honoreniqnc prioris a vobis factac repetitioiiem c
pro liberalitate
et
benignitate
vestra
meam
merani
hujus rei
velitis
facere
fecto
profitebor, nee procommeutariis vestris seorsum repressam esse laudibus extollam debitis praefatione in quin deero,
ofticio
ut
in
mirum
sollicitudinem ex
si
ejicere possim,
optima de futuris
mea mox
in
Germania denuo
(Hoch verehrliche
Sie,
Societt!
hochgeehrte Collegcn!
die
Verzeihen
mit
fublici juris
fiet,
ullo
modo impedire
quod
dass
beiden Briefe,
Oeimaniae
fines edita in
fieri
welchen Sie mich beehrt, zu beantworten: ich hatte die Absicht Ihnen zu gleicher Zeit den Empfang der mir zugedachten Ehren-
quidem quotidie
libello
videmus.
hoc de
liabent,
meo
facere
properct bibliopohi:
iiam compertum
gaben anzuzeigen und da ich tglich auf das Eintreffen derselben hoffte, so habe ich von Tag zu Tag gewartet, bis sie mir endlich
in diesen
scripta
letzten
Tagen zugekommen
sind.
Nunmehr
also,
hoch-
ad mores spec-
Dank ab;
Ihrem
den mir
allein
hos Septem menscs, cum nuntium gloriolae mcac acceptum paucis cum familiaribus communicavissem
modo
ecce
ubi
so ge-
statin
in Diuriia
politica
hujus
civitatis,
est,
Herde
non
cetera
publica nolitia
digna enarratus
adjccta
deren Augen es mir nicht schaden konnte, dass meine Ansicht den Meinungen der Menge und den Lehren etlicher Priester zuin
ut
hujus
copia
fieret.
widerluft;
sondern
die,
die,
so
sehr aner-
litas in
co mihi subolet.
mich
in Ihre Genossenschaft
aufgenommen zu
sein,
und
Inde vero
quod
disputatio
mea a
vobis
typis
exprcssa
ab
bemht
sein,
etiam manifestum est, cditionibus spuriis tuta praestari nequeat, nuUo modo posse, quacrerc lucrum mc c venia quam a vobis peto possim et quo venderc bibliopolac quod jus qiiia nullum mihi erit igitur hoc interest, Solum vindicaretur. spuriis ab cditionibus
iitrum libcUus mens,
wrdig zu erweisen.
Auch werde
darauf be-
wenn etwas zu
diesem Zwecke Geeignetes sich mir darbieten oder mit GelegenInzwischen mchte ich Ihnen heit hervorgebracht werden sollte.
gern
die
cum
concessionc vestra,
me
curante
et provi-
mir
proditurus
sit,
an
solis
bibliopolac auspiciis in
um
dem
24 der Gesellschafts-
statuten Genge zu
bin jedoch
ber den
Weg,
auf
dem
460
dies
461
mir herumgetragen und
bewahrte.
dass das
in
denselben gern durch Sie zu erfahren. Anzahl von dreissig Dass Sie beschlossen haben mir die grosse
es
Werkchen
zu machen erkenne Abdrcken meiner Abhandlung zum Geschenke nclistens, dieselben erwarte ich ich mit verbindlichstem Dank an; nicht zweifeln kann, Juni 15. vom Schreiben da ich nach Ihrem
dass das
berdies bemerken,
noch nicht die Anerkennung gefunden habe, deren ich mich, aufrichtig gestanden, fr
wrdig achte.
mir
Wcrkchen die Tresse dort bereits verlassen Das auf der Denkmnze vortrefflich ausgeprgte
hat.
also
noch wenige Jahre brig und bereits muss ich Petrarcas Wort
allerhchste
ich
:
auf mich
werde
Abends ankommt,
Ehrenbezeugung,
bewahren zur Erinnerung an die mir gewordene ausscrgewOhnderen Werth allein schon durch die
die
Herausgabe
es Ihr
verschiebe.
Auch kann
die
bereits
uns nicht wenig erhht wird: also lich grosse Entfernung zwischen
..ein
nicht
mindesten berhren,
w^nn
unter
Kleinod
soll
sie
mir sein
(Ilias,
Aber
I
ich Sie
nachdem
ich Preis
tritt;
Ruhm
am
gehen.
Gelegenheit meine
Landsleuten die ersuche Sie nmlich, damit meinen Abhandlung zu lesen, nicht lnger vorenthalten
im nchsten Jahre auch hier im bleibe, mir zu gestatten, dieselbe daraus zu ziehenden Druck erscheinen zu lassen, indem Sie den
vielmehr, eingedenk des Nutzen unserem Volke nicht missgunen; Wissenschaft so weit der Licht das Akademieen,
dies gestattet,
gebhrend zu rhmen.
in
Deutschland verffent-
Endzwecks
als
aller
Ihrer Abhandlungen
in
geist
Ihrem Lande
i'i
geschriebene Preisschrift nur mehie in einer dort fremden Sprache Minderheit zugnglich; einer diesen unter deu Gebildeteren und angemessenen Lesereinen dieselbe wird dagegen in Deutschland sein, wenn knnen. Es wrde deshalb zu beklagen
kreis finden
ein
sehen.
sich
ist
Auch
drfte es
dies
nicht
beeilen wrde,
finden
und dass
sie,
ist,
Ueber-
ntzliches
ist,
in
dessen Sprache es
dies wissen
geschrieben
Auch kann
es Ihnen
So hatte ich,
als
ich vor
sieben
Monaten eben
erst die
man
kaum
alle Zeit
In der That
dieselbe
Weg
politischen Zeitungen
i|t
4G2
fand,
403
A. Schopenhauer, philosophiae Doctori,
viro ccleberrimo
S. P.
wo
sie
wahrhaftig unter
ausgesprochen samkeit Werthcn mitgetheilt und dabei das Bedauern zugleich aber herauskmen, mir wurde, dass so selten Arbeiten von zuLandesgenossen den auch Preisschrift Hoffnung, dass diese
die
D.
d.
Quod nostrum ad
sisti,
ea,
quae
a.
fuit
geschehen sei, mich oder auf meine Anstiftung oder Veranlassung Vielmehr an. dafr rufe ich alle Gtter und Gttinnen zu Zeugen
drfte
die dienstfertige Betriebsamkeit
est,
quod aliquantum
in litteris
inter nos
exortum
utrum
in
eani,
quam
Tuis cnixe
petiisti,
dissertationis
Tuac
Germania
quod
et
Namque
ut,
studio
sie
aequum
Tibi
rei(iuc ipsius
rationi
gegen Nachdruck
ich
nonnisi valde
von Ihnen erbetenen Erlaubniss auf ich kein Recht keine Weise einen Gewinn beabsichtigen kann, weil und kraft knnlc verkaufen Verleger dem welches ich
klar dass
mit
der
jam
facta
erant,
si
spectantes,
haud
satis
salvu
constantia
fieri
posse
censerent,
petiisti,
dissertationis divulgatioiiem
besitze,
concederemus.
Etenim quum
zu machen wren.
utrum
in
nostram
lin-
guam vernaculam
eadcm apud nos
secuti linguam,
>
Ich kann kr eines Buchhndlers sich ans Licht schleichen soll. Erlaubniss mir deshalb nicht denken, dass Sic mir die nachgesuchte
omnium
dem
als
sei
um
willen, zu
gra-
mglich
commovere
sollicitarequc
in
et
quodammodo perturbare
posse
viderentur;
Mit Dank
wider Verhoffen, eine Fehlbitte thun sollte. fr die empfangenen Gunstbezeugungen und
summa ad quam
sui
mit
et
cum hominum
ipsorum
conscientia
et
cum
sanctissimae
et
hoch-
eam habet
leniter
orationis jucunditatem
et
totius ratiocinationis
vim atque
verehrliche Societt'* u.
s.
w.).
Sein
jedoch, wie
aus
nachstehender
erst
quam mirura
opor-
Antwort
durch
modum
II
worden zu
sein scheinen.
lautet:
ea propositae sponte
quodammodo
in mentes
'r
464
influcrc videantur.
465
Tuac
vir-
viri,
pro
eo,
quod
Iiuc ea
curabunt portanda.
posito
vimiis, ut
et
putapraemio ornaretur, co magis rursus agcnilum nobis qiiodam matiiro bominibiis in nobis esset, nonnisi
Dabamus Nidarosiae
Frcdr. Bugge.
a. d.
XII
Cal.
Decembr.
MDCCCXXXIX.
Tk. Brocli.
quantum
Fredr. Storni.
E. Ilomeman.
ejus legcndac idoneo ad veritatcm cnucleandam judicio praeditis rationes lianc complures inter quum Quare, copiam faceremus.
M.
(Dem Herrn Dr.
unseren
phil.
T. Holfermann.^^
quoquc
sccuti,
inter
Gruss
zuvor!
vom
ist,
erant,
uti
si
ut
28. September
weil
quod
in
patria
no-
unter uns
entstand,
rati,
minime qui-
dem
petiisti,
Deutschland
genehmigen
sollten
oder
nicht.
Denn
tendum censerent, ut
cderetur.
wenn
sich
einerseits der
Verum enim
suffragiis
deindc vero, quoniam, re accuratius perpensa et sentcntiam, permissa, major pars in eam jam discessit
scheint
und wir
Ursache zur
quem
vor von uns in dieser Sache bereits Geschehene der Ansicht, dass
wir nicht ohne Folgewidrigkeit die von Ihnen
ffentlichung der
selbe gedruckt
in
quando Tibi
ipsi
visum
fuerit,
werden
eures edendam.
ob
ob
sie
quanPersuasum babeas pergratum nobis facturum Te esse, si, socieproposuit sibi quod id, do oblata fuerit occasio, ad juvandum
tas nostra
las
sie in
ist,
bei uns
erscheinen solle.
quae Tua
Sprache, in der
auch der, obwohl nicht der gewichtigste, dass wir sowohl einzelne
Stellen in Ihrer
turos esse,
nondum
typis excusa
et
die
dem
Tuum
erga illam
Studium
benevo-
gar nicht,
ist
societati nostrae
dono missudare
rum Te
volueris,
esse
liberaliter
promisisti,
et
quaeciue
in
posterum
et certissima via
si,
sine
venient,
(Bugge)
inscripto,
dem menschlichen
in
Besser
& Mauke,
bibliopolis
Hamburgensibus,
missa fuerint,
et
heiligen
Glauben
Wider-
Qwinner,
Schopeuhauer'a Leben.
30
466
Spruch,
in ihrer
467
unserer Gesellschaft beitragen
wollen,
es jederzeit
wenn
Sie durch
Zusendung
keit,
der
ein-
einer noch nicht gedruckten Schrift oder sonst wie Ihre rege Theil-
hohem Grade
darin entwickelten
Geiste
Gedanken
sich
gewissermassen von
Je mehr wir desfassend, dieselbe
die fr die
Zukunft
dem
diese
einzuschmeicheln scheinen.
ins
in Aussicht gestellten
dem
dabei
sichersten W^ege
und
halb,
Auge
aufzuwenden
haben,
erachtet,
wenn
ciett
nur Solchen, die eine gewisse Reife des rthcils besitzen, welches seiner Bedie Wahrheit herauszuschlen vermag, die Gelegenheit
kanntschaft zu bieten.
& Mauke
ein-
auch den erwogen, dass wir einmal beschlossen htten, die Schrift waren nicht in unserer Muttersprache zur Verbreitung zu bringen,
Etliche, wie oben erwhnt, der Meinung, dass wir
u.
s.
w.).
Als Schopenhauer fr die Verffentlichung der Schrift gerade das nchste Jahr" bestimmte, hatte er bereits eine zweite Preisschrift lieber das
der uns selbst bereinstimmen wrden, wenn wir das, was wir in Ileimath nicht geschehen lassen wollten, nunmehr im Auslande
gestatteten.
bald nachdem
er
pfangen
die
Kniglich Dnische
sass.
der Wissenschaften
in
versagen,
die
Kopenhagen zu Gericht
An
diese hatte er in
Herausgabe
lateinischer
sollte.
gnstigem Spruch
ist,
dass es die
Socii illustrissimi!
kosmopolitische
Gesinnung weiter
als
recht
ist
ausdehnen
die
heisse,
wenn man
bei jener
Sache
me
in Deutschland anders
It
als bei
qum habeamus
libero
heic
aus Nichts mehr im Wege steht, Ihre Dissertation, sobald es Ihnen beliebt, in Deutschland zum Druck zu befrdern.
est
illi
De
arbitrio
quam
ornavit
summo praemio
quae
Seien Sie versichert, dass Sie uns den grssten Gefallen erWissen, zeigen werden, wenn Sie mit Ihrem Scharfsinne und reichen
Regia
Norvegica
scientiarum
Societas
quippe
non
solum
nummum majorem
Zwecke
me
adsciscere
dignata
est.
Utrasque
30*
r
468
igitur Dissertationes
469
et
Bald
sollte
ein
angeschlagen werden.
leiden
gelst in
schriften
arb.
jam
in
Com-
Akademie*
in
sein Ehrgefhl
ein.
ambac autem
et
Preisschriften,
Dissertationes
mutuam lucem
sibi
affundunt
constituent,
conjunctae
Corpus quoddam
Essentialium Ethices
quod quidem
erit.
reden
gebracht
parvum
Subruit ac
reficit
est
animum quod
laudis
avarum
So Geringfgiges, so Kleines
Siege bitte
geizt,
ist's,
was
nach Lob
blos seiner
(Hochverehrliclie Socictt!
niederwirft
und erhebt"
allein es
war nicht
Den
Person, sondern mit dieser zugleich der Sache, die er vertrat, bel
mitgespielt,
da wir hier einen Kniglich miF Wege von Ihnen diplomatischem auf haben, Gesandten Dnischen Diese Abhandlung hier ist derjenigen zugeschickt zu erhalten.
zuerkannten Preis aber hoffe ich,
Jan. Ueber die Freiheit des Willens verwandt, welche am 26. der Societt Norwegischen d. J. in Drontheim von der Knigl.
es
ihm darauf
ergangen
ist.
ist.
Diese
sondern, Societt hat mir nicht nur die grosse Medaille zuerkannt, zu ihrem ich weit hher schtze, mich auch gewrdigt, mich
was
Mitgliede zu ernennen.
ich
lichen,
verffentder Ethik, gelst in zwei gekrnten Preisschriften zu obwohl die ber die Freiheit des Willens schon in den Ab-
ist;
land,
Abhandlungen kommen nur sehr wenige Abdrcke nach Deutschund beide Dissertationen aber beleuchten sich gegenseitig
werden miteinander gcwissermassen einen vollstndigen Grundriss Scandider Ethik bilden, den man der Munificenz der Akademien
uaviens wird zu danken haben.
* Es lautet auf Deutsch Die im Jahre 1837 gestellte Preisfrage, ob die Quelle und Grundlage der Moral in einer unmittelbar im Be"wusstsein liegenden Idee der Moralitt und in der Analyse der brigen aus dieser entspringenden morahschcn Grundbegriffe, oder aber in einem anderen Erkenntnissgrunde zu suchen sei, hat nur Ein Autor zu beantworten unternommen, dessen in deutscher Sprache geschriebene, mit dem Motto Moral predigen ist leicht, Moral begrnden ist (sie) schwer bezeichnete Abhandlung wir des Preises nicht fr wrdig haben erachten knnen. Denn beiseite lassend, was hauptschlich gefragt war, ging er von der Meinung aus, es solle ein Princip der Ethik begrndet werden, und machte deshalb denjenigen Theil seiner Abhandlung, in welchem er den Zusammenhang zwischen dem von ihm aufgestellten Princip der Ethik und seiner Metaphysik entwickelt, zum blossen Anhang, mit dem er mehr als verlangt sei gebe, whrend doch das Thema an erster Stelle die Untersuchung des Zusammenhangs der Metaphysik und Ethik forderte. Wenn brigens der Verfasser versucht
:
hat, im Mitleid das B'undament der Moral nachzuweisen, so hat uns weder die Forni des Vortrags gengt, noch konnten wir in der That dies
Fundament
er selbst musste
stets
verharrend,
Ihr
Auch
hochzuverehrende Herren,
ergebenster Diener").
Art erwhnt
erregt.'*
470.
471
Acht gelassen, dass
in Koieu-
Er
und
hatte
fr
Mittelmssigkeiten
nicht concurriren.
Schon
in
Berlin
sasscn,
selbst fr
Philosophen hielten,
der Wissenschaften geschrieben: Spottet ihrer nicht! Ihre Geistesfhigkeiten seien nun welche sie
forma
er,
und
um
ihre
zu knnen.
Verballhornten sie
doch aus diesen ihren Mitteln sogar das Motto des Tractats!
htte bedenken sollen, dass nicht alle
fein zu unterscheiden,
Er
Akademien geneigt
seien, so
Die Akademiker,
und so
trefflich
sie
Und
frei-
mit
wenn man
dies zu
ist,
so
treiben
und jeden
ausstossen, von
dem
Danica
Denn,
so
sie frchten,
Es
wre
ist
war auch
er; es konnte
dass er
am Eingange
:
und
seine
Wort
in
Wer
hier
Hand
ans
Werk
legt"
wrde dieses
um
nichts weniger
wirft,
ist,
nur das
muss
zu seiner
Eine Schrift,
Ermuthigung
sich
allezeit
vom Thun
dass sie
und Treiben der Menschen wie vom Gewhl und Lrm des Marktes
nichts weiter abliegt, als das in tiefe Stille zurckgezogene Ileilig-
man
nicht
man
stellen
knnte.
Am
allerwenigsten
aber verminst
ganz allein
es
er,
einmal
zu wollen.
Bios
um
desswillen,
weil
Denk-
wagen zu
sie
wollen, denn:
(l.
ihre Macht
4,
gross
in
art den
unter Mittel-
Buch Esra,
er
41
LXX).
schlechterdings nicht
erklrte
dass
dem
geringsten
Grad
Unbefangenheit
und Ein-
nation" an die Aufgabe gehe, da der schne Spruch Den, der gelebt
sicht.
und
geleistet
hat,
nicht sehr
er
pforzheimer Fabrikat,
nicht in
h.
wenn man
denke im Herzen
bis
in
sei in
der Welt
Leistungen,
so
soll
man
eben
Ja er sah
wortkargen Versicherung
pflichtmssigen
Gesinnung
neben
soll
von
472
Erwgen wir
einerseits, wie
473
Kenntniss Meister Eckhards, dessen Bedeutung zu wrdigen in der Lage gewesen wre.
sich
am
und Hcgel's
in
aufgeblasen hat,
penhauer an jene
tiefen
Probleme
herantritt: so
Ueberhaupt sollte Schopenhauer nach dem drontheimer Siege wenig Freude mehr an seinen Abhandlungen zur Ethik" erleben. Zur Zeit der noch andauernden Hochflut der Hegelei", im September 1840 herausgekommen, wurden sie keineswegs der Wichtigkeit des Gegenstandes
Die Abhandlung ber die Freiheit des Willens" wrde bei der
und ihrem Werthe gemss beachtet. In einem Briefe an Brockhaus vom Mrz 1844 sagt er: seine Schrift
in der
Natur und
seine
Grundprobleme der
lesen wird",
die
in
in
keiner
einzigen
erwhnt worden,
zu
finden Hoffnung
in solchen
als
alles
anzeigt,
Dingen
Hirem Leipziger Kepertorium, welches ex professo und die Ethik auch in Ihren Literarischen
Mit der letztern Recension
hingegen will ich
sei er
Unterhaltungs-
blttern".
gewesen;
worden
sein,
welches er,
Hartenstein)
eine
habe.
die
es
abgesehen hat,
das Bedeutende
in
dem
unbedeutend darzustellen und die Aufmerksamkeit davon abAusser diesen beiden Anzeigen war indessen noch eine dritte deren Schopenhauer in diesem Briefe nicht
gedenkt.
in
zulenken".
erkennen, verlangten
erschienen,
kunft ihrer Idee der Sittlichkeit", in welclicr zweifelhaften Persnlichkeit Schopenhauer mit Ptccht weiter nichts als den
Hierber schreibt er
am
27. August
Danach warfen
Mainz: Ihre Kritik der Rosenkranzischen Ergiessung* gut und richtig. Sie hat mir meine eigene
lutert
sehr
er-
sie
eigentliche
Thema
Empfindung dabei
er (weil Sie
und mir
viel
Vergngen gewhrt.
Was
danach
wahrscheinlicli
ihrer
eigenen
oder der
fragen) eine grndliche und witzige Kritik von nennt, ist ein infames Pasquill, voll
in
Wort davon zu
finden
ist.
schen Jahrbchern von 1841 oder 1842 unter Form einer Recension meines Willens in der Natur und meiner Ethik. Ich besitze es nicht. Erst jetzt nach dem Tode des Verfassers
ist
seinem Fundament
*
es
das
schemt,
474
dem Dr. Emden,
i
I
475
Mhe
Es
Namens
zu-
ist
Er war
speculativer Philo-
Umgang
mit
mir stand und mit mir sehr unbefangen davon gesprochen hat.
Blosser Neid bcwog diese Canaille."*
soph und, wie er mir sagte, der Verfasser eines Werks, betitelt Die Welt als Wille und Vorstellung. So sind wir mglicherweise
einander
nicht
fremd.
Ich
nannte
Namen und
Auf
die
Sache
einzugehen
stellte
er
in in
ungewisse Aussicht.
Erfahrung
bringen,
und
die Post
ihm
die ersten
Exemplare
von
dem
in
reinen Interesse
fremder Sprache
** in
Lon-
jene an
gerichteten.
don
Gocthe's
Farbenlehre
ins
Dies ver-
in Deutschland
anlasste
urtheilen,
welcher
von
der
Hand
eines
schreiben
und
die
die
Ucbersetzung
des
Schriftchens
Ueber
das
Brief
Sehn
und
Farben"
anzuempfehlen.
in
Den
englischen
und
die
seltene
Gelegenheit,
in
sich
ber
seine
Wissenschaft mit
setzen,
einem Auslnder
so
mehr
als
oberflchlichen Verkehr zu
schlecht
zu nutzen wsste?
Der
rein
theoretische
Feuereifer
l
m 1
f
stdt
herausgegebenen Buche
u.
s.
Arthur Schopenhauer.
Von ihm.
Ueber ihn"
w.
(Berlin bei A.
stellte
W.
Ilain,
fr
das
Wahre erkannt
hatte, steht
drucken lassen.
Es
sich
heraus,
denn derselbe
Sie
schrieb
ihm im April
ge-
dem
seien
frher in Berlin
dessen
kalte
Masse
den
Flug
der
Edleren
von jeher
nieder-
An
dem
ich ab-
* F, W. Catove, ein Corapilator von vielem Wissen und vielseitiger Empfnglichkeit; aber ohne bestimmten Charakter, an Allem herumtastend. Beim Wartburgfeste im ctober 1817 trat er zuerst als lledner
auf; sein
dem Witze
ins
Wort:
er solle schweigen,
Name
weil.
** Spter auch
London 1857
fg.)
kannt geworden.
477
in
dem
Vierteljahrhundert
seit
Umkreis seines Wissens gewaltig erweitert, wenn auch nicht vertieft hatte, im ganzen nichts zurckzunehmen fand.
Denn
dass trotz
dieser
allseitigen
Rahmen noch
passte, bewies an
Wre
z.
ein ge-
Phantasiegemlde,
wie
B.
rasch
Naturpliilosophie",
sein.
ge-
xm.
1841
diese
veraltet
Fichte
und
ihre
um
1840.
sein
Im Mrz 1844
Die
tiefe
Stille,
schrieb
er an Brockhaus:
Tm Vertrauen
geist,
in
der
sagt*,
jetzt,
icli
bin mit
es
dem
if
Jahre dahiiiHoss, hcmitzte Schopenhauer zum Ausbau seines Systems, lieber den Vorarbeiten zu demselben hatte er unvermerkt
die Schwelle
des
Alters
erreicht";
da ich
im Druck
ganz zu-
denn
gleich
seinem
als
steten
er.
in
Vorbilde, Kant,
stand
er bereits
im 56. Lebensjahr
mit
wie
ausverkauft haben.
dem
es
Vorstellung",
nun
Werk von
in
heisst:
ganz leichten
und Nachdenken
Concen-
Angebrachten Lebens,
tration
aller
der
vollen Reife
wie
viele
Exemplare Sie
whrend 24
Jahren concipirten
wenn
Nachdem
hatte,
Es
sollte
aber so ber
Am
14. August
1846
Schopenhauer's
Wunsch entsprechend
in neuer
Ausgabe erscheinen
Was
schon
im Februar des folgenden Jahres mit der Vorrede den Der erste Band war mit Ausnahme des
der
dass
die
Kritik
Kantischen
Thilosophie
enthaltenden
Anhangs,
allzu bald nacli Schopenhauer's
welcher bedeutende Berichtigungen und ausfhrliche Zustze" erhalten, im wesentlichen unverndert geblieben,
und
es
gereichte
dem Werke zu
nicht
geringer Empfehlung,
dass
sein
Urheber,
Nach der vorausgegangenen, leider nicht im Zusammenhang und Tode erfolgten Verffentlichung ungleich strkerer Aeusserungen desselben, wrde jetzt, da das Bedrfniss einer
*
erschpfenden Darstellung seines Lebens vorhanden ist, die Zurckhaltung des hier im Vertrauen" Gesagten nicht mehr am Platze sein.
478
479
der Druckkosten zu decken
sich
die
Um
zum wenigsten
einen Tlieil
Schopenhauer's
Preise
fing
waren zu
einem
verhltnissmssig
sehr
billigen
jetzt
erschienen
an, auch
man
was zwar fr
sie selbst
Schlssel zu
denselben enthielt.
vorher selbst
t
von Wichtigkeit sein
sollte.
1813
der
Bis
zu Anfang
war Schopenhauer
selbst bei
Geschftsangelegenheiten unerfahrenen
Gelehrten
meinte,
seinem
Werke durch
Werke
nigstens
hat.
maligen Facligenossen so gut wie unbekannt geblieben, wennschon von einigen derselben gelten mochte, was er 1848 launig an Dr.
Frauenstdt schreibt, der ihm mitgetlieilt hatte, dass Prof. Gabler
geussert habe,
Allerdings waren
in
wo we-
Schopenhauer's
Werke
seien
Theil
sich
dieses
Leserkreises ein
besseres
Auskommen
viel Einfluss",
Er gab
welche
lein
sie zu Hause haben und ansehn wie das Galgenmnnim Flschchen oder wie der Magus das Teufelchen Asmodus,
hat, selbst
wo
der berhmteste
Xame
diesen
begnstigt,
bezeugt
weiss,
kommst du
Wille
Bei der Farbenlehre scheint der Verleger sogar sich gegen den
hohen
finden
konnte.
seine
Bahn
eine so glnzende Reihe der geistvollsten, durch und Themata gleich anziehenden Essays, dass die vllige Nichtbeachtung des Werks in einer Zeit, welcher bei den abstrusesten
Stil
da
die
\i I
ich,
gegangen, nur durch eine dem literarischen Leben der Deutschen vorzugsweise anhaftenden Befangenheit in der jeweiligen Geistesrichtung zu erklren
ist.
in
der
Form
allen
obwohl noch zu
Schwierigkeiten
gleich
zugnglichen Schriften
haben
bei
Sie begreifen,
Nationen
ei nein
Ja,
bereits Geltung
erlangt haben!
So
stand
Der
erste
Band war
in
7.50
Exemplaren geunter
druckt worden.
Verstimmung ber die Unredlichkeit" unsers Schriftthums Anfhrung einer merkwrdigen Aeusserung Goethe's bei
480
Besprechung des Buchs der Stacl ber das ehrliche Deutschland,
existirt
481
dort ein
mittlerer
mm
literarischen Production,
sumenteu gleichmssig
finden
wir,
angewendet und
wird.
Daher
dass
im allgemeinen bei
hauptschlich
in
dem
zu finden, was
er mit
Zeit-
nachgebildeten
es unter
Wort
weitem weniger schlechthin perverse, unntze Bcher liaben und bei weitem weniger Zeit durch absolut unfruchtbare und verwirrende Studien verlieren als der bildungsstolze Deutsche.
Und
in der
That scheint
uns erlaubt,
bieten,
dem
wenn
literarischen
es
Schopenhauer sah
in
nur zeitgemss
d. h.
dem Wahne
literarischen
Buchwaizens
ohne
(Rom. 16, 25) nannte, nur Absicht und b5en Willen; ich
erblicke darin
mehr
Wahre,
Schwierigkeit
des
Bleibende,
dem Umstnde,
theilzunehmen*,
Freiheit,
Mangel an Unterscheidungsfhigkeit
ihr
allerdings juris
gentium;
Gegentheil,
ja
die
Urtheilskraft
in
hhern
Dingen
Ursache
darin:
dass
wir
Deutsche
die
man kann
eigene
die uns
ist,
seit alters
fhig
sind,
ursprngliche Gedanken
ber
vergnnt
Nachahmer
damit beschftigt
ist,
So schreiben
sie fort
und
fort,
besprechen ihresgleichen
Niemand
ist
bekannte Verfasser",
ii
auch
wohl
stimmberechtigte Denker
Seite die
der
dem Tummelplatz
vermag.
Gegenwart"
u.
s.
w.,
Ga-
dern ein jeder treibt es wie er will und so gut oder schlecht er es
In England und Frankreich
ist
ben des Genius mit solchem Geschick, dass diese bald nicht mehr
dies anders:
dort
weis
sind.
Dann
ein
freilich
jeder genau, was er seinem Publikum bieten darf, und das Publi-
ihr
Ziel
erreicht
und
sie
kum
Es
ungestrt an den
Mann
bringen
Zeit lang
bis
gesandter den Tempel der Wissenschaft durch sein blosses Auf* So gab Schopenhauer,
dass die Anzeigen
um
zu,
Kaum
aber
ist
derselbe todt,
geschweige denn Lobhudeleien enthielten, wozu seine schne franzsische Maxime passte: ^o de plus sot que de se montrer petttj voidant
men, indem
man
parmtre
grand.^^
Uwiuner,
Schopeuhauer'a Leben.
482
Lehre dessen, der
zuletzt die Geisel
483
schwang, anbietet und unter
Die
letz-
Kram
wieder aufrichtet.
weilenden
Form.
Schwester, welche
um
Wald- und
sein
Es
sie
Werk
ihm
dere philosophische System: als einen Beweis, der mit ihnen persnlich nichts gemein hat!
lich
und
sie
schrieb
darber
am
16. August
geistreiches
sehr drollig
."
.
.
Buch hat
erfreut.
erstlich
durch
Und doch
mehr
Interessen,
stand
sie selbst
in jener
nun-
sthetischer
Glauben an die Seelenwanderung, wre ich nicht von Kindheit auf mit Menschen umgeben gewesen, die ihn hatten! Es erhob sich
lein innerer Widerspruch, scharf und fest dachte ich weiter.
1
hunderts
etJiischen
zur
Neige ging
und
in
welcher
als
ein
Verstndniss
des
Meine
Ansicht scheidet sich auf mehreren Punkten von der deinen, aber
ist
Lie
der
Mglichkeit,
die endlose
liegt
los zu
many
waste
a flower
its
is
werden, aber wo
Im Buch berhaupt
wre mir das sehr
ist.
nichts
And
stellst diese
damals
Da
ich
nicht
so
bildete,
'^
besonnen gearbeitet.
htte
ich
seine Philosophie
in Briefen niedergelegt
geahnt.
Z.
B.
ber
krperliche
und
intellectuelle
geerbte
Zugleich ward dieser erste Briefwechsel die Grundlage einer Freundschaft, die,
in der aufrichtigsten gegenseitigen
Aehnlichkeit.
Grossneffc
Hochachtung wurgeblieben
ist.
und Grossnichte.
die
Modifi-
zelnd,
bis
sich
gleich
ich von Grossvater zu Enkel, mit vielen hundert Beispielen habe 5 bis 6 Jahre durch die letzten zwei Jahrhunderte und dann
in
sich
fter
und
ein
Schopenhauer jederzeit
theilskraft
Von
Becker's Ur-
hatte er eine
hohe Meinung.
So schreibt er an ihn
Beobachtungen
liebe,
am
5.
Mai 1852:
sind
Mich
Sie
doch
mich
stets
am
richtigsten versteht.
Ohne
was ich darber denke, kann ich nicht schreiben, noch Anderes
nicht sagen, weil ich
Einen
so schreckz.
I
lichen Eindruck macht' es nicht,
* Gray.
ist
erzhlte,
B.
31*
4o4
Aber
Scheu!
leider
485
Buchdruckerschwrzeunendliches
haben Sie
eine
hartnckige
Dasein
mitempfindet,
und
folglich
die
Endlichkeit
Daher kommt
causal wird fr die Unendlichkeit, wie umgekehrt bei jeder tugendhaften Handlung die Unendlichkeit causal
keit?
Evangelisten habe
1
wie
sie
Gott
gegeben
hat."
Ferner
I
am
20.
Nehmen
die
Ueberzeugung
Lebenden der
spiel der
Welt?"
ihn,
als
r^'
Finale,
leidet,
grndlichste Kenner
kurz vor
ich selbst
wie bereits
beibringen knnen.
ist
Corpus juris, so dass Sie bei Allem gleich die entscheidende Stelle Alles was Sie ber Weigelts Buch* sagen,
so
Eingang und
wie
es
beraus treffend,
dass
ich
mich
nicht
habe
zu
entbrechen
knnen,
berschicken."
Anhnger
Und am
ll
April
desselben Jahres
schreibt
er
an Frauenstdt,
indem er demselben einen wertlivollen" Brief Becker's, welcher mitdie Briefe ber die Schopenhauersche Philosophie" kritisirt,
erhebend ist theilt: Wie bewunderungswrdig, fr mich zugleich noch immer Kreisrichter es, dass dieser mit Geschften berladene
so gnzlich in den Einzelheiten
Philosophie,
welche
dieselbe
lag
speculativen
wie der
und
feinsten
Subtilitten meiner
Philosophie zu Hause
Auch aus Becker's juristischem Rath zog er zum ftern VortheU und rhmte die musterhaft klaren und fasslichen Gutachten
desselben.
kantischen"
praktischen
Philosophie
trieb
das
heranwachsende
Arme
es,
Er
betrifft
dasselbe Grundpro-
zu finden
Nur dadurch,
der
dass
derselbe
Arme
Schon
fr
die
grosse Theilnahme
damals
i:
stellt er sich
die Frage:
dieses
Leben nur
h.
ob die Aenderungen,
mein Wille durch die iiaiSeutc (Erziehung) des Lebens in zum Guten seinem innersten Grunde, gleichviel ob zum Bsen oder
erleidet,
oder
Fahne
Besch-
meinen Willen doch nur bestimmen, insofern diese Sinnenmein ganzes welt seine Sphre ist; oder ob jene Aenderungen
mung, da
statt
sie die
sind.
sitzen.
Versuchs, es wieder
flott
(Hamburg
1854).
486
von Grund aus
verfehlt: die
487
Tendenz
hat er jedenfalls
zuein
geistiges
richtige
Denn wie
Prof.
Baumann* vollkommen
von Kant
kritisirten
Organ voraussetze, ganz anders beschaffen, als die Vermgen, und von welchem ich zu meinem
Leidwesen in
Ich
hatte
meinem Innern
nichts
^1
er von
der
intellectuellen ,
daher demthiglich
resignirend
geraumer Zeit in
als
IM
in die
Hnde
die
davon entfernt
I
als
Arbeit"
ich wachtes Vertrauen zu der Totalitt meiner Geisteskrfte, da zwar ich, der fand, Fragen hier eine Behandlung philosophischer
Thun
als
solches,
sie
in
reine Thtigkeit
um
der
zu
ver-
sechsten Sinn der nicht ohne Anstrengung aber doch ohne einen
Locke** nur
ein
sondern
1.
die
mir doch
besondere Genies vorkamen, sich in andern Beziehungen nicht wie befunden haben mgen, wie die Hofleute vor
in hnlicher
Lage
Becker an Schopenhauer.
P. P.
nur
Ich
1'
nehme mir
die Freiheit
Ich
wurde nunmehr
begierig,
Ihre
ganze
Weltanschauung
Bitte vorzutragen,
vom Grunde,
erschienenen 2ten
Band
durchgelesen.
mir diese Leetre vielfachen Genuss gewhrt, der einwenn ich mich auch nur an dem wunderbaren Reichthum
Schon
jetzt hat
irre
ge-
worden,
als
ich
bin.
als
ich
Studium zu erwerben, und die ich mir nun durch ein reiflicheres habe, betrifft einige Beihilfe Bitte, welche ich Ihnen vorzutragen
vom Werthe
des
Willens ist es nmlich, von der Bejahung und Verneinung des des ersten und zweiten Lehren den mit Zusammenhang deren
Lebens".
dem
um
Ich bin hier auf Buchs ich mir noch nicht klar machen konnte. sagt, geInstinkt Art Widersprche gestossen, die wie mir eine
der
Arbeit willen
ist
488
wiss nur scheinbar sind,
die ich
489
zu lsen vermag.
die:
Schopenhauer an Becker.
Geehrter Herr!
wenn
es Ihre
durch einige Fingerzeige mich aufmerksam machen mochten, welchen Theil Ihrer Lehre ich missverstanden habe, damit ich bei meinem zweiten Studium auf ihn meine hauptschliche
ist
An
Aufmerksamkeit verwende,
Die Bitte
der
ist
man
freilich
um
bedarf,
ein
Unbekannten hnlich.
man
sie nicht
2teii
immer
Auflage
erlebt,
Denn
fr die Belehrung,
Vorrede zur
ausgesprochen habe.
mag
als
Verkehre der
Nur wollen
dieser
etwa eine Notiz darber, auf welche Weise Sie von gewhn-
Art, nur
daher
miss-
Demnach wnsche
ich,
II f
That
Almo-
und eben
dadurch leichter
zu lsen seyn.
Zu
frei
fi
dienen werde, und nicht von vorn herein als weggeworfen zu betrachten sey, indem Sie bei mir nur den ernsten
ber den Willen in der Natur beizulegen, welches ich Sie bitte
als ein
Wunsch nach
Wahrheit ohne
welches
htte,
ein
alle
Nebenzwecke
finden,
und
keinerlei Vorurtheil,
In
seinen
Werth bestimmt
physik deutlicher,
geeignet,
besonders
und darum jeden Caleul zu verwerfen geneigt wre, der anders Resultat geben sollte.
hinreiche,
die so nthige
aller
innere
Wesen
Ob nun das
um
als
also das
Ding an
sich,
Ihre kurze Antwort, oder Ihr Schweigen, welches auch eine Ant-
Geheimnissvolle
ist,
was wir
unserm Selbstbewustsein
als
den
ist,
Diese
BpkeTy Advokat,"
allein
chten ersten
d.
rein. V.
490
Lehre, von welchen ausgehend
491
das Uebrige leicht fassen und Inzwischen zu prakliehe
man
Wunsch,
eine
so
interessante
Bekanntschaft
nicht
nicht
gleich
ii
Wahrheit
in sich
spren wird.
wieder abzubrechen
und
ihre
Ausbeute
auf
lngere Zeit
haben
als
II'
n
''
fallen.
Frankfurt
d.
Da
Arthur
Scho2)en7iauer,^^
iii
so
3.
wage
um
Becker an Schopenhauer.
Namen weder im
alten Con-
vcrsationslexicon noch in
obgleich BrocMiaus
Ihr Verleger
ist,
gefunden, und es
vom
3t^H
d.
so unerwartete als
schtzbare Geschenk.
wiesen, dass
als
gar nichts bekannt; selbst Ihren Aufenthaltsort habe ich nur aus
Sie
dem Datum
gewagt.
natrlich
Mann, der
durch
wenn
nicht
irre)
nur
eigne Vollkommenheit
u.
fremdes
abgenthigt hat
in unsrer Zeit der
Wohl
Zweck
und
sein
Rck-
als fr
sichten
von Ihrer
eventuellen Erlaubniss
sultate
beurtheilt hat,
so
komme
nachlesen.
dem Wunsche,
gtig
versprochne
^f
die
Becker .^^
Werke.
Bttbia.
Wenn
ausser
Rath, vorerst
Tl
Resultate grndlicheren
so
Studiums abzuwarten,
etwas
gibt
bei
dem
(I,
individuellen
p.
Men-
Augen
gelassen habe,
egoistischen Grnden:
(I,
577), in sie
p.
Ich
was
freilich
die
Inconvenienz
Ist
mit sich fhrt, dass ich hier auch in Hinsicht auf geistige Beschftigung eine gewisse Dit beobachten muss.
Indess der verzeih-
Den
ersten
Band
citire ich
492
nderlichkeit der Karaktere?
die
I
493
ist p.
Die Frage
577 aufgeworfen;
(II,
p.
soll
Men-
Antwort scheint mir aber nicht gengend, vielmehr scheinen mir 1) die Grnde fr die Mglichkeit eines vlligen Aufhebens
des Karakters auch fr die Mglichkeit einer Modification dessel-
schen zwar unmittelbar ein Heiliger aber nicht ein Gerechter oder
Dass das
letzte nicht
ad
II wesentlich
daraus deducirt,
dass
I,
p.
wie
l,en
u.
(=
dass
Vorstellung
p.
vom
166.
einer Auf-
Grunde unterworfen
ist,
theilbarer ausserzeitlicher
Willensact
p.
zu betrachten
(I,
Ist
ein neuer
der
167. 410.
zeitlich
412. 415.
II,
319).
Wo
in
der
die
Erscheinung
des ursprnglichen
darum
auseinandergezogenen
in die irgend ein
Erscheinung
Einheit
578),
warum
Lcke,
neuer
Willensact eingreifen
knnte?
Wenn
wird,
die Handlungsweise,
doch
p.
433.
Wenn
wie
ist
auch nur
dadurch
im hchsten Grade durchsichtig geworden, warum sollte er dieser Macht nicht auch th eil weise entzogen werden knnen dadurch
dass dieser Schleier in
minderem Grade
dem
Satz
durchsichtig geworden,
nicht
u.
h) selbst
Ur-
vom Grunde
das
mehr
schlecht-
f
I
anfngt
principium individuationis
ist?
nexus?
Es wird das
I, p.
567 gelugnet;
allein wie
mir scheint
Kann
ergrei-
eine
p.
443),
warum
sollte
er diese neue
nicht nach
immer
ein
denken.
nicht mehr,
nmliche Leiden
nicht
Wenn der Wille als Bing an sich in einem und dem nmlichen Individuum die beiden Extreme seiner Richtung (esse
und non
esse)
bezwungen wurde,
nicht
sollte er nicht
auch seine
Modification
werden kann,
geben knnen (womit immer noch keine Freiheit des operari gesetzt
nmliche Motiv
wre,
Willensusserung,
sofern sie als
\\
p.
443
als
625),
Aufheben
alles
Wollens
erscheint).
(I,
608)
etc.
Warum
fliegen
soll
Wre demnach
ebensogut
II
494
495
II
eine Ursache
i.
das
Motiv
die
Ge-
Quietiv
Hrner
seinen
unabnderlichen Verlauf:
hemmen
auf.
primnm moUle,
so stockt es
sich die
Im Allgemeinen
ans
knne, schliesst nicht noth wendig ein, dass es auch sein Wesen
verndern und fortan
als
Band schlagend
die
ein
entweder es
ist
oder es
ist
nicht; ist
es aber,
so
ist
es
wie es
Die Existentia
zu bejahen
eines
Wesens
oder zu verneinen
(I,
413).
Esscntia weg
lassen,
4.
Schopenhauer an Becker.
Werthester Herr Becker!
die Essentia
sie
ist,
so muss sie
also:
mit der
Existentia aufgehoben
ij
Eben
so
nun
bejaht sich
es
der Wille
zum Leben
in
Empfangen
Sie meine
seinen individuellen
Charakter
in
diesem
im Koncept vor
Sie
sich haben.
empirische Charakter
eines gegebenen
Menschen bloss
die in der
Form
Form
vieler
intelligiblen Charakters
dieser letztere
als
nicht die
Mglichkeit aller Vernderung, hat demnach die Einheit eines einzigen Willensakts.
Willens
Woher
sollte
unzertrennlich
sei
Charakter die
theil weise
Vernderung hineinkommen?
Wohl
aber
und
wollen
statt
eines
die
Velle,
auch ein
NoUe
seyn
wodurch
fr sich:
rische Charakter
Alles,
der
empid.
h.
weil
die ganze
Po-
und trennbar.
sition sich in
Denken
Sie sich
2.
496
schauung des xmncip
indivhhiaiionis
497
knne,
so
gut
wie eine
reisst
sieht,
von
Dem
an, der
ein
Frem-
entstelin.
Der ganze
zunchst
und an
Sehn Sie
561.
z.
B. die
1.
Aufl., p.
ist,
diese Erkenntniss
Auch
Ausnahme
was
ist,
Durch solche Durchschauung wird nicht aufkommen nun zwar die Verneinung des Willens vorbereitet, aber nicht
das
Erscheinende
sich
es,
statt ein
herbeigefhrt,
men
in
dem dem
hchsten Grad
hat (der
als
lutern:
Knnte
z.
B.
die
chemisclie
Qualitt
gegebenen
Krpers, von innen aus, sich gnzlich ndern, also etwa Blei sich
in
Phnomen,
die Verneinung
des Willens
eintreten,
die
Wir-
indem der Mensch, mit Einem Male, das Leiden der ganzen Welt
als sein eigenes
als
kungen desselben
auffasst.
Hiedurch entsteht, in
sel-
Grundlage
aller
Wirkungen, htte
u. totale
Vernderung, welche
gendert, indem jetzt Gold als Gold wirkte, wie vorher Blei als
Blei.
ist,
dass
man
sie
ist
in
ihm
zum
hat, unter
sei
dem
Adam
in
ihm abgestorben
und er
selbst einen
sei,
neuen
ursprnglichen Freiheit
oder aber umgekehrt.
zum
aber-
in Christo wiedergeboren
nachdem
bsen
Damm
also
kann
aus
einem
Daher
also
die
Menschen unmittelbar
Guter werden.
sehen Sie nur
ruchlose
stehendes
ein Heiliger,
es,
B. Bd.
ist
II, p.
626
Dieser
Aenderung
"Wege
dings
Mrder
ganz
gleichgltig gegen
eigenes bevorsein
ist
durch
Gnadenwirkung
geschehend ansieht.
bernatrlicher
Aller-
Schicksal,
ist
welches
der Vorgang
eigentlich
ein
und dem
ganzer Antheil
send
der
am
Das
II.
ist
tau-
Wunder zu Kanaan
tig auslegen.
zu vergleichen.
keine Komdie.
I; jetzt
Man muss bei demselben sicli Erfahrung berufen und solche richam
strksten
So
zum ad
und schwer zu
widerlegen.
Indessen
ist
a)
Lcke
ein,
sondern
Ihr Argument erhlt seine Strke daher, dass das Gesetz der
Gwiuner,
Schopcuhauer's Leben.
32
498
Kausalitt die
499
ist,
Form
unseres Verstandes
terminale Vorgang,
die alles
seyn.
um
Wirkung
Darum
ist
Allein hiedurch
eigent-
aber
ihn
lich fatalistisch
Allein hier
(z.
ist
Grundvernderung
weil
nmlich
des
die
ganze
was ich an
Bd.
2,
vielen Stellen
Objektivation
Willens
also
p.
nmlich
das
wo
in
nicht eine
der Satz
Nothwendigkeit einfhrt,
Yoraussetzungslose
und
Gltigkeit
Voraus-
ist
crtheilen
wrde
der
entstehende
bloss der wusstes Wollen sich darstellen; dass also die Kausalitt
Leitfaden
an dem die Erscheinungen jener Krfte ihre Stellen Alle diese Krfte aber erkennen wir an in der Zeit einnehmen. Selbstbcwusstsich selbst identisch mit dem Willen in unserem
ist,
ob jene finale
seiner
Katastrophe
und den
men
Objektivation
dadurch
entstehenden
regel-
seyn:
daher
sind
sUmmtliche Wirkungen
Folglich
allen
ist
in
der
Natur
sei-
der Wille,
die
im Process
Im
ersten Fall
ner Bejahung,
auf
Stufen,
Es
jedenfalls
soll
mich freuen,
wenn
ich Ihnen
Verneinung
Ausserdem
noch zu sagen, dass Ihr Einwand eigentlich kann, als wo bloss beim 5euTepo; tcXoc geltend gemacht werden (grosses ussern einer wirklich die innere Vernderung in Folge
Unglck)
Willens
eintritt.
grndliches
verdient.
Mit wahrer
Hochachtung
Ihr ergebener Diener
Frankfurt
d. 23.
Aug. 1844.
Arthur Schopenhauer,^^
5.
in
und nachdem
Grad
erreicht,
Becker an Schopenhauer.
objektiven Aussenwelt nichts gendert, sondern bloss pltzlich richtige und klare Erkenntniss ihres Wesens ist
gegangen.
Jetzt aber gesetzt, diese
Sic behielten
in
aus,
und
in
V.
Dank
Ihrem
letzten Artikel
der grosse.
werden
lassen.
32*
\\
500
Ich wrde diese Schuld schon frher abgetragen haben, allein
501
nung dieses Nollc anzusprechen
also
i
.1
Mhe, welche
Sie
nicht
knnte nimmerpredigt oder das Bucli eines Quietistcn; das Nollc Gegenstand einer Erfahrung seyn und Alles was sich dafr
mehr
in
Uns demnach
als
die
Wirkung irgend
eines
Dazu
unbekannten Motivs
angeschen werden.
der knnte durch Inducdass in
Zwar wer
on und Vcrglcichung
Was nun
nicht
das
Thema
betrifft,
Bemerkungen ad
einleuchtend,
aber
die
Bemerkungen ad
II,
die
vielmehr wieder
:
neue
seinem Innern sich das Ding nicht mehr rege, welches frher durch Motive soUicitirt wurde, allein wir andern Heiden und Weltkinder mssten ihm das aufs Wort glauben, und seine Erklrungen ber
eine vorgebliche Negation des Willens
als
Zweifel in
=1'
die
gange zu einem dem Ihrigen geradezu entgegengesetzten Resultate. ein unrichtiI. Um zu sehen, ob dieser mein Gedankengang
ger sey, habe
2. Aufl.)
htte Recht,
so
ich
d.
r.
V. p. G36.
klar,
stisch
dass
empfohlene Probe angestellt, nmlich ihn auf einen schulgerechten Syllogismus zurckzufhren gesucht, allein bis jetzt den Ohne Zweifel wird Ihnen des Fehlers nicht auffinden knnen.
Sitz
dann darum Ihr System doch nicht eigentlich fataliwerde und die Welt immer noch als ein (mit Nothwendigvollziehender)
kcit
sich
Lutcrungsprozess
es in dieser
des
Willens
er-
scheine.
Mir scheint
es,
dass,
hara mit;
,ajor:
dieses
Wer
damit
auch
die
Voraussetzung
Weg,
A.
Unser Verstand
die
setzt
,Iinon
Vernderung
er
wahrnimmt,
Giltigkeit
Welt
nicht so leicht
anzudeuten sey.
den Willen
zur Voraussetzung.
machen, Willcnsact kann ich mir zwar, wenn auch nicht anschaulich abermaligen neuen, einen Allein denken. doch (undeutlich)
Willensact, ein Nollc, das den aus
abrisse
im Prozess
Phno-
dem
Vcllc gesponnenen
Faden
seiner Bejahung
erscheine.
und dessen
Stelle
einnhme?
Ich meine,
dass sich
(Phnomen
ist)
men
des
rechtigt,
dem
Neuer
jVnfang
abermaliger
erster,
zweiter
bis
dahin
Erschei-
Ende
offenbar Zeitbegriffe.
Wir
503
502
htten
also
soll:
in
Einem Falle
nicht,
wo denn auch
sogleich die
Anwendung des
zugleich
o.
das ist der in Rede Kausalittsgesetzes schwankt und stockt: und dabei auf eine Wirkung Verstand der dass Nicht, Fall. Btehende
so
ist
es
als
Ding au
sich,
ohne Ursache
stiesse:
nachdem
Ding an
es
nachher
(mit
als
Substrat,
ihre
Voraus-
der sich
ussernde Naturkraft, entsetzung, die sich an ihrem Leitfaden dahin auf den gegebenen bis die Motive, Nmlich ist.
zogen
da nur in
Charakter sicher
Form
die
mehr.
Lust;
tellect aufgefasst
werden knnen.
und nothweudig gewirkt haben, wirken nicht seine Das Angenehme, das Reizende erweckt nicht mehr der Tod, der Zorn; die Beleidigung nicht mehr seinen
ist
willkommen,
ist
erwnscht, wird
Wenn
freudig
entgegengenommen. Eben
Sache
mir den
Faden der Ariadne aus diesem Labyrinth, in das ich mich verirrt
habe, zu reichen.
zunchst nach unbewegen ist auch Ihr Verstand genthigt, sich Gegenmotiven umzusehn. Ich aber sage, dass es einen
kannten
Tunkt
giebt,
wo
die
Wir-
dass es
meinem Willen, sondern nur an der Beschaffenheit meines Intellectes liegt, wenn ich mich nicht zurecht finden kann, und
dass
welche sonst Motive kung der Erkenntniss der einzelnen Dinge, des Lebens zu Ganze auf, das hrt Wille Der abgbe, aufhebt. Einzelne nicht das Falls, vorkommenden er, will wollen: daher
Niemand geneigter
ist
als
ich,
sich
eines
bessern belehren
mehr.
Der Vorgang
ein
ist
zu lassen.
gen Stufe,
Krper
Wirkung
blieben,
Das ist freilich auf dern sich von innen aus eingestellt htte. kann auf der hchgeschehn nur es weil unmglich; Stufe solcher
sten,
6.
Schopenhauer an Becker.
wo
die
deutlichste Erkenntniss
Aber weil der Verstand nur cvcntualitcr zur Besinnung bringt. hier aber eine von innen versteht, aussen Vernderungen von
eingetreten
Fall, vom Standpunkte ist, so erscheint auch in diesem als eine Art Wunder: daher allerdings Sache die aus, Natur der Gnadenwirkung bezeichnet hat man sie als Wiedergeburt durch das Reich der Natur man Mysterium erklrt; wobei
vorgetragenen
Fol-
gendes zu begegnen:
Ad argumentum
Ihr Syllogismus
Allerdings
setzt
ist
I.
wahr:
und
fr ein
entgegensetzte.
habe
in
letzterem
einzige faktische
als
seiner Bejahung,
als
letzte
Grundlage,
Auch wird
diese
dem Dinge an
'^
I''
504
sich zusteht,
505
liat
Maassgabe der ussern Einwirkung entstehen, das Innere der Krper jeder Art aber
stets
gesagt:
la
liherU est
tm
mf/sBrc.
tlieo-
Hier
logischen
die
Lsung
hingegen hat das Innere selbst sich umgekehrt und sein bisheriges
des Weltknotens.
die aus
der
Weg und
Wesen aufgehoben.
Gebiet der Erfalnung,
ich
fllt
noch in das
Wenn
oder vorgelit
nun sage:
in
und an
Dies
ist
der Gegen-
stand Ihres
so
ist
dies
mehr
als
ein
IL
licher Willensakt sei,
als
Aryumenics.
Schluss aus meiner ganzen Lehre, dass das Ganze der Welt und
jedes Einzelnen in ihr die Ersclieinung, Objektivation des Willens
oder
zum Leben
gefhrte
sei:
es
ist
die
und
negative Konklusion.
Erscheinung dargestellt;
als figrlichen
und Gleichniss,
Dinges an sich,
an
um
seyn
sich
die Sache
machen,
sie so
denken.
Wir
sie
be-
wo
es als Wille
zum Leben
(in
auftritt.
Ich habe
das Ph-
auch
ein
mgen,
der
Grundlage
eines
anschaulichen
Schoma's:
Raum und
Zeit zur
Form.
Hingegen wirk-
Welt
Bejahung
sei;
es nicht die
Vorgnge im Dinge an sich zu beschreiben, wre transccnSo nehme ich denn auch
sie sich in
seiner Verneinung.
fr uns Nichts.
den Be-
Weiter
empirische Thatsache,
war die Sache von
je-
Daher habe
als solche
sie
in
derselben,
Verneinung
zum Leben"
ist
neu; weil ich die Sache scharf beanalysiren und dann mit
zeichnen musste,
um
den Vorgang zu
der Welt
ist.
zu
kombiniren;
wie
dies
ist.
Wollen Sie
Tuschung,
habe ich es
S.
1
ist
dieses
Briefes
erlutert.
Aber im
zum Grunde;
Hypo-
these,
zu beweisen haben,
welches
Magie ausgenomallein
men,
V.
fjf.
maffinihus ccreis
u. dgl. die
Vernderungen
nach
506
nicht ohne die Annahme mssen, welches unter diesen Umstnden, worber ich mich berufe auf einer gewissen Verrcktheit angeht,
507
her anklebendes Vorurthcil
ist,
wenn
ich meine,
dass nicht
der
beweisen msse,
Bd. 2,
S.
612.
erinnert mich an die des
welcher eine
Ausnahme
Spinoza mit
Alles
Es kommt immer
kann
Ihnen knnte
sie
Kontroverses (also
exempliticiren.
77
behaupten
wenigstens die
fr die
Frankfurt
a.
M. den
Arthur Schopenhauer.*^
Auch
Becker an Schopenhauer.
Werthester Herr Doctor!
bei der
Wir knnen
Thema
als ge-
wenn Ihnen
Mgen Ihre Begriffe wahr sein, so darf ich ihnen doch nicht beistimmen, so lange noch einige Grnde zum Zweifel in
mir vorhanden sind; wenn diese Zweifel auch nicht aus den aufgestellten Stzen, sondern aus der UnvoUkommenheit meiner
Erkenntniss entstehen. Sie drfen also nicht
bel nehmen,
Correspondenz lstig
bringen.
fllt,
Ich habe dieser Tage Ihr Fundament der Moral wiederholt durchgangen,
und
es ist
in philoso-
Yan Blyenbergh an
mation mitzugeben,
Daher.
Ihr letztes Schreiben vom 21. Sept., wofr ich meinen schnbelehrend, und hat sten Dank sage, war mir in hohem Grade
in der theologischen
darum
mich namentlich wieder auf den von Ihnen so deutlich aufgesteckund transcenten Grnzpfahl zwischen immanenter Philosophie
in
der Philosophie
zutrittsfhigen
Gast auf
ganz
hnliche Weise
Ihrer Ethik
eingefhrt
htten,
wo
er
aufmerksam gemacht, den ich im Eifer etwas Es liesse sich zwar darber noch hatte. verloren Augen den aus Einwrfe gegen streiten, ob Sie Recht haben, wenn Sie meine
denten contes Ileus
Ihre Erklrung
eines
sich denn,
mysterisen Vorgangs
als
eine mir
eigne
0.
mir
Ich
will
wenig legitim sey wie jener Kant'sche Imperativ, sondern nur be-
508
merken, dass er sich
bis jetzt nicht genligend ausgewiesen habe,
509
und sagen nicht mehr,
beschrnkten
in
als
Theologe aussehe, sogar etwas verdchtig und wie ein verkappter nach Wort und strenge vorerst mithin in der Freimaurerloge
Zeichen ins Yerlir
Sie
Standpunkte
aus
dem Andern
und
in
er passiren darf.
dem dictum fr
sen
b) Die einfache
dicat ^eoc)
Annahme
eines
ev
also das
vielleicht
so wenig an
und
dem-
Kantischc Daher
und
S.
2G4
ist.
was
und
Den Grund,
halte,
Beruht
sicht,
ist,
die
163. 169,
dass
wo
eine
Sic
den
dass
der
Andere
Ich,
eigentlich
Begriff
Werth
analysiren
finden,
darin
doppelte
so ist zuletzt
Andern
Relation steckt.
Interesse
letzten
fr das
1)
Fr Wen
Werth?
nicht verlegen
Wollte
seyn:
man
aber
in parentlicsi ^iGm(ivki
den
specifischen
Die Theologie wird um die Antwort gut und gottgefllig sind ihre Wcchselbegriffc.
sagt die Philosophie?
Vorzug etwa darin finden, dass dort mein physisches, hier mein
metaphysisches Ich
ins
Aber was
in physischer
Form
Auge
2)
Was
ist
der
eigenthmlichc
Maassstab,
der hier
zur
linie
Comparation dienen
soll?
chen, die ihn nicht haben, an einer andern Stelle gezogen werden,
vergleicht was
geschieht mit
mehr oder
als
dem was
(angeblich)
geschehen
soll,
und der der Gerechtigkeit, und das Gebiet der moralischen Handlungen wre weiter
Ich
aus
als Sie
annehmen.
einem
doppelten
Gesichtspunkt
9aiv6-
Was
aber heisst
moralischer Werth
bei
einer Weltan-
[xevov
oder
Go11
noch ein
Soll kennt?
a) Mit
und
es
die
dem Pantheismus
alter
so viel
nicht
Sie gleicher ich ihn kenne scheint mir (und meines Wissens sind
moralischen Werthe
Theophanie, so
ist
nicht zu
die
Welt
eine
das Urtheil,
dass der Gerechte vollkommener sey als der Egoist, nicht specifisch
verschieden von
sey als
dem
Urtheile,
dass
und das wre denn, wenn das Credo an eine Metaphysik den Ausschlag geben soll ber den
ebenfalls
510
eine
511
Sie selbst fbren im
man
annehmen
der einen
ersten
eine
Band
Ihres Hauptwerkes
die mir
(das
ich
nicht zur
Hand habe)
Handlung an,
Rache
steme abgeben
soll
auch
aber
210 der
Wrde.
leichter begreifliche
auch
XIBI
die,
Welches
ist
egoistischen Handlungen,
als
die Sie
(S.
motivirt
durch
die
eigne
hohe Meinung
seiner
Werthe oder
Die hohe Meinung von der eignen vergnglichen Person mchte doch wohl nicht in eine Kategorie zu setzen seyn, mit der Achtung vor der AVrde (sH venia vcrho) der Gattung.
8.
Schopenhauer an Becker.
Mein werther Herr Becher l
Item
in Ihrer
Es
freut mich,
dass
hinsichtlich
zukommen, an die
Wahl
einer Gattin
etc.
persnliches Interesse
Aussteuer
Sic,
wre eine Maxime, die moralisch niedriger steht, als eine Walil Ich bei der nur der Genius der Gattung mich leitet u. dgl.
schliesse hier die Parenthesis
htten, die
am bewlkten Himmel
Philosophie,
c) Ihre
gesammte Weltanschauung
dagegen
in
der
That einen Maassstab zu moralischer Schtzung abgeben. Ist alles Teile Wahn und Irrthum, und nur im Nollc die Wahrheit,
Sie,
und
ist
nahme erinnern
eben Das
nur
trglich beibringen,
gilt,
Handlungen
S.
habe ich
in
den
moralischen (Ethik
205)
vom moralischen
zu
Werthe
als petitio
princip
auftrete.
die
frheren.
Denn
barkeit
allein
Es
wahr,
der Begriff
der
Protector geriren,
dieses Resultat
Jedoch
ist
diese
sie
blosse Spielmarke,
um
bigen,
nachher einzulsen.
solche durch-
512
ex
513
die Prtension macht,
machma
ist
S.
264
zu
ein
unleugbares
und be-
Erklrungsgrund zu seyn.
irgend etwas muss
anzetteln:
flechte,
Es
verhlt
und durch
ein
Paar Beispiele,
die
Von
man
ausgchn, an
Hand
giebt,
etwas anknpfen,
nichts.
Gewebe
Kranz
bin.
Warum
Dinge un-
Wenn
ich einen
steht
leugbar nennen
knnen, ohne von
sollte,
bis ich
herumgekommen
es giebt eine
dem
Begriff Moralischer
Werth Gebrauch zu
wre von den
machen.
Dann
htte ich
Was
ich
bedeutet das
in
Da nahm
der
er
Handlungen
213
fg.);
dann gezeigt
freien
vom
und
Handlungen der
entspringen,
allgemeine Geltung,
steht,
so vielerlei Aus-
Gerechtigkeit
und
nun
legungen er auch
mge.
man
unter
die
Darauf frage
einen
ich,
man
und worauf
sich beziehn.
dem Xamcn der moralischen Tugenden begreift der Preisfrage zum Grunde gelegten Phnomene
fr
Da
findet
sich dass
es die
Sie fragen:
1)
wen
sie
die moralischen
Handlungen Werth
seine
S.
haben?
Fr Den, der
vollbringt.
Daher
207
er-
und der
heisst
Beifall
ist
(S.
207
fg.)-
I>as
Form
sondern
den vorhan-
Beschmung annimmt,
begleitet
seyn kann;
und 2) im
als
denen Thatbestand, der den Stoff zur Moral enthlt, analysiren, um nachzuweisen, dass er Dasjenige ist, was unter den Begriffen
gedacht wird, deren Zeichen die in der Frage gebrauchten Worte
sind.
Vergleich womit?
letzten
Nun
ist
vom
thatschlich, innerlich
es
um
sodann auszulegen
nachdem
schon'
durch Zurckfhrung auf seinen Zusammenhang mit andern Phnomenen, oder auf ein relatives Letztes. Dieser Methode gemss
der gemeinsamen Endnachgesprt, und nachgewiesen, dass diese das Mitleid sei. auf seinen Urlich wird dieses wieder zum Problem gemacht und
hier kein
sei;
absolut
letzter
wird hierauf
Quelle
aller
solcher Handlungen
sodann auch
in der
Vorrede
S. vi,
zu suchen: und
sprung, der sich als ein metaphysischer ergiebt, zurckgefhrt; wird wobei, dass es ein solcher seyn msse, vorlufig erhrtet
um mich
also ist zu
zu verstehn,
man
Ich handle
Aus meinem
vierten
Buche
514
ersehn, dass der Werth, den jene Handlungen fr den Vollbringer
selbst liaben, ein transcendenter sei,
z.
515
L.
und eben damit im Aufgeben der eigenen Individualitt besubsumiren, und der Werth, den die moralischen Hand-
indem er darin
i.
liegt,
dass sie
steht, zu
Weg
des Heils, d.
Wie
leisten,
also
die
specielle
Nachweisung des
kann: probiren
sie
eigentliche Binde-
dieser
1, S.
hchst
213
fg.),
wichtige Punkt
nachdrcklich dargelegt,
esoterischen (Bd. 2, S.
nur die
428
fg.,
welche sehr wichtige Stelle den letzten Aufschluss giebt ber den
Was
heit u.
s.
Sie von
f.
Handlungen im Interesse der Idee der Menschberuht denn doch wohl nur auf der Stelle
603
fg.
aus,
aber
sagen,
Bd.
1, S.
404,
wo
es seine
Eigentlichen
demnach
man
Bache
Nun
gestelltes
aber knnten Sie sogar gegen alles Dieses noch Ihr auf-
verstand
zum Grunde.
385.
Mitleid,
sei, seil.
Bd.
2, S.
sie
nennen, nach
egoistisch
u.
s.
w. entgegen-
weil es auf
be-
gesetzt wren, ist eine bloss negative Bezeichnung; es lsst sich also
ruhe.
Dies Argument beruht aber nur darauf, dass Sie den Aus-
trchtigkeit u.
ein
s.
dadurch, dass
solches
sie sie
ist.
Denn mit
be-
egoistisches Motiv
haben.
Ohne
ein
wren
nur das
Individuum
an
sich,
metaphysische Ding
welches,
direkt unkennbar,
Diesen bezeugen
z.
B.
als
hinaus
liegt,
hinsichtlich
Anekdoten von
S. Filippo Neri,
die
Goethe erzhlt:
es
versteht
man den
exklusiven Antheil
z.
am
die in
unter ihrer
die
L. sich zu-
Wrde
gestiegenen S. Filippo
Dieserhalb also
ist
unter
dem Be-
dem Papst
des
Egoismus
weder das Wiedererkennen des eigenen Grundden fremden, in der Erscheinung sich
junge
vornehme Rmer,
der unter
unter
die
Auserwhlten
Frommen
was
S.
aufgenommen werden
wollte,
seiner
Wrde
fand,
am
Hintern durch
33*
516
ganz
517
in Ihnen einen stillen
Rom
zu spazieren.
m
iiUt'
wittern!
haben
sollte;
wiewohl
es
ganz natrlich
ist,
dass
Sic
denselben
bitte
Calderon's
sein treuer
sei
wollen.
Daher
ich
standhafter Prinz,
dem
ein
Grande das
schenk die
Planirt
Aushngebogen
sie
desselben
anzunehmen.
ein anderes
ein
Exemplar wie
Adanl
Das
ist
die
Verlassenschaft
vom
geben.
Adam!
Menschen.
Ftisse:
protestantische Frsten
Und auch
der Siegreich-
Vollendete) hat in
die er durchleben
Buddha -Wrde
gelangte, vielfache
Proben der
Demuth
abgelegt,
sich fleissig in
Dsang-
Ln
erbaut,
die Evangelien.
Heirathen nach der passwit, gegen die raison^ habe ich keinen
moralischen Werth
beigelegt.
Finden
sie
einen
solchen in der
in
den Keim
Grsser
freilich ist
im Individuo
erkennt.
knnen
Ueberhaupt, hinsichtlich
schen Flle,
wo wir
das
tadeln
oder loben,
ohne
sie
zu sagen
dergleichen
aus
kommt
in
die
bedeutsame Charakterzge,
welchen
mora-
Dem-
viele
Es
verdriesst
Sie,
Schriften, wie
519
in den Hallischen
Meisters wohl(1841) den Ton angeschlagen, der dem Ohr des stillen, uneigenthat, indem er sagte: Ja, dies ist das Loos der
ntzigen Wahrheitsforscher,
nicht
die
rein
in
die
Sache
vertieft,
sich
sie
an
die
niedrigen Bedrfnisse
des Publikums
kehren;
XIV.
1846
werden von
tiefsinnigen
Ist es nicht
ebenso
dem
genialen,
1850.
in seiner Schrift
dem
sein
Im
Schon 1843 hatte em anderer Priester der Themis, der Geheime Justizrath F. Borf/nth zu Magdeburg
falsche
Juli
1846
als
Die
und
Wie
dieses
En-
Umgang, worber
richtet hat.
be-
"
Kaspar Hauser
der Philosophie-Professoren" eine ins vage gehende Phantasie verrathen, so konnten auch die mancherlei
Opuscnla*
dieses aktiven
vom Grunde
Schopenhauer gab damals seine Abhandlung ber den Satz in sehr verbesserter und betrchtlich vermehrter
Sic
fehlte
seit
Apostels" Schopenhauer
nur
als
Beweise
er
treuer Anhngerschaft
Auflage" heraus.
von Werth
sein.
Scherzend
sprach
deshalb
von Dorguth's
Commissionrs
als
Wie schon
er-
whnt, benutzte Schopenhauer diese Gelegenheit, seine wichtigen Lehren von der Aprioritt des Kausalittsbegriffs und von der Intellektualilt
nochmals ausfhrlich
vorzutragen.
* Schopenhauer in seiner Wahrheit, mit
fr ihn
um
so fruchtbringender werden,
eine Gasse
in
als
er damit
zuerst
seiner Philosophie
die natur-
und dem
Zeitgeiste
gegenber,
(Magdeburg 1845).
Die Welt
als
burg 1848). (In diesem Lehrgedicht" figurirt der Wille als Wesen des kosmischen Eins".) Vermischte Bemerkungen ber die Philosophie Schopenhauers" (Magdeburg 1852). Das Licht der wahrhaften kosmischen dem Irrlichte der HegePschen Dialektik gegenber" (Magdeburg 1854).
im
genannt werden.
520
gefunden
hat.
521
er
Im Mrz 1855
Sie haben Eecht,
schreibt
es
prophetisch an
der Streit
Dr.
aller
Frauenstdt:
kommt
sehr
in
zwischen
aus-
der kann
gloriam
mcam
ist
wenigstens
gleich,
wenn er
Sein
im Recht, nur
Eifer
ist
unbeschreiblich und
Er
Aber
Durch Schoi)enhauer
man
seit-
um mich
jeden zweiten
ist
Tag zu
besuchen.
sollte
erst
26 Jahr.
lassen.
Sogar
Im December 1840
in
schreibt
er an Dr.
Frauenstdt,
welcher
die Schriften
alle
damals mit seinem Artikel Stimmen ber Arthur Schopenhauer" den Blttern fr literarische Unterhaltung" (No.
Ausser sich
277281)
Den
Sie
ich
sprach von
er
J.
de anno 1821,
die
er noch
nicht kannte:
sprt
J.
ihr
nach.
Er
studirt
den
der
Philosophieprofessoren muss es
gereichen.
Buddhaismus
und
hat
sich
Schmidt's Abhandlungen
Ich
gleichen jetzt LeuTen, die in einem finstern AVinkel des Saals unablssig genasenstbert worden sind, jedoch nicht geschrien, sondern
Kaiserlichen Akademie
abgeschrieben.
ticusL
Itf
still
man nur
und da
Voi|
es
kommen nun
den Titel
nicht ein
Mal
In
dem
tiefen
Mannes von
seiner Lehre, in
dem hohen
Sondern husch,
Wort! schweigen,
sekretiren.
kommt: bald wird Himmel und Erde uns Esel bohren: Wir
t unwiederbringlich verloren."
Am
2.
22. Februar
1849 vollendete er
und
Am
an
Mrz
schreibt er an
praktikanten
Adam
meinen Geburtstag zu denken, hat mich ungemein gerhrt, da Sie wohl der Einzige sind, der daran gedacht hat. Aber offenbar ist
ein einziger, aus
Er
Mnchen.
Die Briefe Schopenhauer's an ihn sind kurz vor seinem Tode in der Wiener Deutschen Zeitung" (Jahrgang 1872, Nr. 348 387) durch Dr. Karl Freiherr du Prel verffentlicht worden. Die Einleitung dazu enthlt jedoch Unrichtigkeiten.
So wird die
alte franzsische
Geschichte
werden.
dass
von dem fr eine goldene Tabatiere verusserten Urheberrecht an einer Anekdote, die der Erwerber nicht zu erzhlen verstand, als ein Ereigniss aus Schopenhauer's
vielleicht dereinst
mir
bchopenhauer's
Namen
in
ge-
* E waren dies unter Anderen Leopold Schefer und David Strauss, "~ mit welchen von Doss alsdann befreundet wurde.
522
sogleich einen schnen Vers von
523
ins Gcdchtniss,
Byron
den ich
als
dem principio
indem der
will.
[il
In the dtsert a fountain is springingy In the white waste there still is a trec, And a Urd in the solitttde singing
Tliat speaJcs to
nicht wollen
ist
will,
Unser
my
spirit of thee.
Zustand
kein
ursprnglich
er
er
ist
es
durch die
ge-
Wste
ist
Verkehrtheit
der Menschen,
es
durch
den Irrthum
Ding
Und
an sich
hlt.
ist
also
nicht,
sich
nicht zu
%r
von dem
gehaltreiches Sendschreiben Knrz zuvor war ihm ein langes dem bekannten ilen Freunde der Familie Schopenhauer,
vom
^r
"'li
0^^^ zugekommen, der Sch riftsteller Johann OoM< Philosophie abwehrend seine al3egdianer, bis dahin gegen
'v) Vi
sich,
Es
ist die
ver-
Wollen
in
. .
j
er,
Wie
in der
,und nach
I selbst
Empfang genommen
ohne sich
damals
nung unbewusst,
keit herrscht,
will en
so
muss und
der Mensch
dem
Universal-
machen.
Jetzt,
soll
.
und schrieb
Sie
wahre Resignation
ist
Weg, welchen
und
willig zu wollen,
was wir
als Theil
ist,
ist
des Ganzen
sich das
mssen
dieses
Ganzen
da
Ganze
auch nicht
frei.
man ber
er
Aber
das Ding an
Gott,
sich
und ber
wichtigen Punkten.
Schopen-
trefflich
freij
gesprochen,
selbst
nicht absolut
sich gleich-
an Frauenstdt:
Dennoch polemisirt er
Es dreht
sam
die Freiheit
und Optimismus
aus.
Der
es
seinem Wesen
diese Einzel-
solle
nur
nach
cxistirt,
erscheinung von jenem, die keine Existenz fr sich hat, eine Freiheit
Mann
,'~
'
wie Becker
ist
er nicht, mit
dem
(sich)
Lassen Sie
richten Sie
fon
aber
nicht gegen
hat.
verdient zu
Man
524
diesem
525
ich
Jahre
wiederzusehen,
allein
frchte
nicht,
Sie
als
genossen bei ihm eingezogen, die ihm whrend dieses letzten Sta-
Trappist anzutreffen
..."
ein
bis
zum Tode
Jahr lter
Es war
und
sein
dies
seine
In
dem angefhrten
Kunstkenner
penhauer
besitzer".
grossen
und
sehr
reichen
Guts-
Wie
erhellt
aus einem
Mit
nach
dem
dem
Eintritt
ins
Greisenalter
finden
wir
Schopenhauer
ist
alle
wesentlich verndert.
:
Wenn
er daher
Ende 1849
Haar
an Frauenstdt schreibt
Mit mir
ist
nahmc
begleitet
bereits
sei es als
han-
vor mir.
Ich bin
berzeugt, dass seinem liebedrstenden, oft gekrnkten und beraus erregbaren Gemthe die Vertheidigung, welche Sie gegen Weiss*
mnnlichen
wird.
Darum
hielt
mich die
Er
arbeitete an
seinem letzten
Werke
er-
Mann
zu schreiben, nicht
und nahm
die sich
Wrme
hatte
auszusprechen." **
davon
Vor
seiner Verheirathung
von Quandt
eine
nicht minder
waren
es seine Gesprche.
der Befriedigung bei ihm ein, der bis dahin seinem Leben fremd
geblieben.
warme Freundschaft
bewahrte.
In
dem
nmlichen
Er bekannte gern,
habe
dass,
Leidenschaft
sich
Hertens zu Bonn,
am
25. August.
am
Ruhmsucht
Memorab.,
Leidenschaft
des
412);
man
darf in-
4l
zum Andenken an
den
habe.
wahren
Gehalt
jener
Beifallsbezeigungen
jemals
getuscht
Wenn man",
Schluss mit
ist es
sagte er
letzte
kommen
ist
Namens. ***
Nicht lange
neue Haus-
am
es sei was".
Freilich
der
Ruhm
** Dr.
ber
Schopenhauer
Der Name
Deutsch* Hlderlin
526
527
Ruhm
Ge-
Er,
dessen Lehre
er,
in
eine Existenz
in
gipfelt,
platz
und
unermd-
sellschaft
kommt
in seinem
solange in
seinen
hundert
findet, bei
Vor allem
der Aphro-
dem Taumel
Und
gereimt:
entrckt
zu
sein;
denn
auf
in
Ruhm kommt
schwachen Fssen
Die
Wo man
1
um
wie viel
mehr
einen Solchen, in
dem
der Wille
zum Leben"
sich so beroft
'II
seiner
Lehre
in
und doch
lich in
so leicht, mit
schaffte
ihm
Auch
von den
meisten Sterblichen
ab,
deren Lebensmorgen
deren Alter
er,
Danach
und, wie
geregelt.
immer gleichfrmiger
dumpf und de zu
erbleichtes
weisse.
sein pflegt.
auf sein
es
dem Philosophen
er
ziemt,
Haar deutend,
er,
sagte,
An dem, was
er
fest.
angenommen
Beinahe, meinte
hatte,
hielt
Strenge
Und Lag
als
fr sich
Nutzen zu ziehen.
Geisteskraft
Ihm wurde
Maxime
Blieb er
Mehr noch
II
als
die
erlangte Anerkennung
seiner
dabei auch nicht frei von Einbildungen, so frderte doch die eiserne
mit
dem
Nur
ein
von Jugend auf vor den peinlichen Vexationen und unsteten Charakters bewahrend.
Sein allgemeines Vorbild
eines
schwachen
Mensch von so
Entwickelung
des
intellectuellen
Lebens vermag
die
zu empfinden wie
er.
Bei diesem
Thema
tief
floss
der
Mund
des Greises
von
ergreifenden
Gefhlen ber.
* Plato, Republ., I, 329, c. Vgl. Parerga, I, 524. ** Hlderlin im Gedicht Lebenslauf". *** Byron, Letters and Journals by Th. Moore, I, 499:
See
^^Themorel
tooj all
* Frauenstdt,
Memorab.,
S. 374.
ofmen, the Uss Ilike them; if Icould hut say so oftoomen would he weU.^^
528
nicht
in
529
manchen Gewohnheiten
dieses
Allem.
Denn
er sah
in
Vor
grossen Mannes nur die nothgedrungene Rcksicht auf seine schwcliliche Constitution,
dem Ankleiden
spielte er in
whrend er
selbst sich,
Um
whnen.
leien
Uhr
ging er zu Tisch.
Er war
sein
Vom
noch
da dem
Hude-
hchlich zuwider;
zuletzt
half
ihm
und
festen Schlafs;
Als er in seinem
letzten Lebensjahre
htte.
worden, ob er
antwortete er:
hielt er das
es
MUd
in
talcrna mori!
Gleichwol
Daneben
nahm
Bder.
er regelmssig,
fr anrchig,
Gymnasiast die
Den Augen,
dem werthvoUsten
sie,
Sinnesorgan, wandte er
sie
indem er
mehrmals
zu
offen
Wie erbrmlich
herrlichste
Zeit
und Krfte
des
Menschenlebens,
das
untertauchte,
glaubte.
wodurch
ins
er den Sehnerven
vorzglich
strken
und krzeste was wir kennen, angewandt und mit unThorhcit verschwendet werden,
ich einen
Bis
begreiflicher
lichsten,
wird mir
am
es
deut-
'
und begngte
wenn
ist,
mir
Die
Sitte des
aufzuwarten: wie
das herrlichste,
beschftigt
das
unbegreifliche,
zusammengesetzte Geschpf,
Dann
setzte er sich
zum
Kaffee,
und
viel
andere Gedanken."
Freilich waren
nisse des
frisch
gestimmten Inerhalten.
Menschen
als
den meisten
vollkommen
concentrirt
zu
Dass
Sterblichen; denn als Student schreibt er: Das Elend des Lebens
tritt
wohl nie
in
helleres Licht,
als
wenn
ein
denkender Mensch
und
dagegen nachts,
wann
er von
Hof kam,
war ihm
sptem Leistungen
dieses
woran er
sich halte,
wenn
die
vernichtet,
ist,
sondern Athemholen,
sich hlt
Essen,
Trinken,
Farhen.
In dieser geistigen
Sammlung verharrte
In sptem Jahren
Schlafen
das Feste
in
woran er
er bei
seiner
zurckkehrt wie
den Hafen."
Dann
setzt
hinzu
nahm
Da
er
im
Aber
das fr
die Stunde
so
erschien
um
den Hintergrund
Gw inner,
Schopenbauer's Loben.
34
530
ewigen Wahrheit, welche das
ist,
531
was ihn jeden Augenblick im
ohne den Ausdruck
erst
zu whlen,
brachte
ihn
und wie das Athemholen dem Krper, damit er dem Geist nicht den Dienst versage, nothwendig ist, so jenes dem Geist,
Leben
hlt;
bergehenden
in
und doch
um
eine
Physiognomie
dass er das
Band nicht
zerreisse.
Tritt jenes
Wissen
in
den Vorder-
einiger Entfernung
zu erkennen,
der Lorgnette.
Unwahr
ist
homo sum!
dass
er
ohne darauf zu sehen, wer ihn grsste, den Hut vor Leuten, die
starken Appetits,
beherrschenden
tiefsten abziehend,
Untugenden
machte.
zhlte, aus
ihm
selbst formulirten
Maxime:
Givc
tJic
Er
Wie
Brahmanen
tti
getafelt
Bei
Der Adler
legte
allein,
an tauglicher Tischgesellschaft
z.
fter
beobaclitend.
So
er SO
blieb
er
B. eine Zeit lang tglich ein Goldstck vor sich hin, ohne dass
Tafel
stellt,
nahm
er es wieder an sich.
er:
aus
dem
tiefen
Be-
erklrte
das
sei
fr
die
Armenbchse, wenn
die
am
Tisch sitzenden Offiziere nur ein einziges mal eine andere ernsthafte Unterhaltung als ber ihre Pferde,
Wie
er
man
er sich
gleich
nahm
Wie
doch die
und
fllte
hielt eine
Stunde Siesta.
Den
B. bewundernd aus:
ihr
selbst
frei
Nachmittags
dann
und verwilderte,
es
d. h.
er regelmssig
ins
Freie.
Er
whlte gewhnlich
auch klein,
sie
wenn nur
die Tatze
des Menschen
davon
bleibt,
den die
decorirt
alsbald
Sein Schritt
war
Lebens
voll
und
dem
sind."
Boden zu
die
stossen.
er
da er
Reisen, die
hielt er
ihm
in
jungen
im sptem Lebens-
und
eilte
dann wieder,
seine
Laute
ansstossend, weiter.
guinisches
Diese
Gewohnheit,
laut
beraus sanlassen,
und
Iler-
werden zu
532
digcn Hudeleien, denen der Reisende ausgesetzt
sei,
533
mssten jeden
er sich
abhalten.
Daher beschrnkte
Symphonien,
Oratorien
und
classische
Opern.
Musik gehrte
Taunus.
Nur
ihn auf
Als
die
beste
Ka-
diesen einsamen
in
fsser entbehrlich.
Lesecabinet.
Wie
er-
will,
dessen
Den
deutsclien
Aufsatz
Beethoven
nicht
ungelesen lassen.
Bei Anhrung
seitdem sie
sich
bis zu
Ende und
verliess
um
Jahrbcher" und
W.
Menzel's Literaturblatt".
Er
lobte Menzel,
stcke abzuschwchen.
empfindlich.
er hchst
schreiben
Im Jahre 1844
wohnt
seien;
um
der Regel nur ermdeten und im Unklaren Hessen, sodass nur die
Autoren
ten.*
selbst,
ber die
sie berichteten,
verstndige Exposition
Buch
selbst
Am
meisten
rgerte ihn
der unter
Diein
Er war
vertragen
geneigt,
die
als
an den Pranger zu
stellen,
als
bereits
Es em-
eine
Flasche
Gegen Bier
hatte
er eine ent-
schiedene Abneigung.
Er
Wache
Whrend
des Abend-
und rgte
es als eine
Sitte,
wenn
ein
meisten Winterabende im
um
auch Frem-
spter
aber sagte er
nun
ein
Werk
kritisiren,
leiseste
wo
ein Leser,
der das
Werk
nicht gelesen,
dem
linken
es
ihm berSonst
534
liebte er, wie gesagt, die
535
Spiel zu setzen,
der Kategorien,
nacli seiner
mdung
Nacht hinein
Mehr noch
furt
als
alten
Denker
dass
dies
nicht
Er verkannte
nicht,
die Wahrheit,
Interessen.
sich
wenn
sie
geht, vor
sie
gefallen
im
Jalir ein
Denn wenn
uns der
fragen,
das Nchstliegende
die
Fr
alle
worin
zuhchst
und
zuletzt
dieses
Wohlgefallen
es
ist
an
Rede
Mhle der
des Neuesten,
Hand Klatsch
zckt und
heit
befriedigt.
Der
finden
tiefste
auch
in
des Gesprchs
sich
nicht
etwa sein
Mund
an
zufllige
wandelnde Stim-
jedem
Orte, unwillkrlich.
sein Lebenselefhlte.
ment, in
dem
und behaglich
Aber
freilich sprach
sein Stil.
Seite,
am
41
nachgab.
Er
selbst fhrte,
wann
er
sprach,
conccntrirtc sich
Gegenbeweis wider seine Lehre von der Nichtigkeit des individuellen Lebens,
tiefer er dachte,
nannten,
d.
i.
die
Ich war noch sehr jung, als ich ihn Ich sass in seiner Nhe an der wusste nicht,
zum
ersten
mal sprechen
kannte
ihn
hrte.
nicht,
Wirthstafel,
wer
er
war.
Er
dem Worte
ten hat.
demonstrirte
titt
Es war aber
sie
seine Gesprchsweise in
dem Maasse
antik, dass
=
als
immer
stark zu
dem
neigte,
und ein
sprach' er
Denken
nennt, d. h.
er stellte
Er ging
jederzeit
ganz
auf
*in
dem was
er sprach
und gab
mit Schnrednerei
seines
gemein
hat.
Um
die
vollstimmigen
Register
Geistes
ins
bei
sassen
und
v<
536
fhlten oft das grsstc Unbehagen, einen
537
Menschen neben
sich zu
das
harmlose,
grasfressende
statt-
star-
Aufmerksamkeit davon
pltzlich
tiv
abzuziehen vermochte,
in
sah
man
ihn
verstummen und
zum Bsen
in
uneigen
ihm
sass
habe.
Zimmer gelaufen
Nur
erotische
fixirte.
Gesprche vermied
warf er
sich's
er,
und hatte er
Haben
gesehen?
auf
dem
war
die Gefahr
es
ein
sich
zu encanailliren so gross
sei.
Ueberhaupt
und
unterscheidendes
dass
er
Thieren, besonders
ein lebender junger
bei
den wilden.
1854
seiner
Mittheilung,
angeborene
Aristokratie
seines
maasslichen Stammvater unseres Geschlechts", auf dessen persnliche Bekanntschaft er bis zu seinem siebzigsten Jahre vergeblich
Natur schmte.
Aber eben
diese
rcksichtslose Ungescheutheit,
mit welcher er sich selbst und Dem, mit welchem er sprach, die
weite Kluft zwischen seiner ganzen
lieber
sein.
zu gehen,
denn
er knnte
morgen todt
das keinen
Besonders
fiel
Zug
sein
der
ffischcr Bosheit
Scheitel-
gewaltsames Ende.
er
sich
Seine
Sprdigkeit wuchs in
dem Maasse,
jenem routinirten
der sich
eigenen
Geschlechts,
keine
thierische
Geberde
verriet h.
Er
der impertinente
Thierc
kenntniss personificirt,
Blick mit
dem
des
Bei
Propheten
in
das
gelobte
Land
vergleichen
es
wollen.
jener Gelegenheit
kam
ihm schon
gezhmte
als
unmglich
er-
dass der
Hund,
dieses
538
Nicht selten bedauerton solche klugen Leute lebhaft, dass ein
539
Lebens zurckschreckte, war eben
Bcwusstseins nach aussen, der
Selbst
die grenzenlose Zerstreuung des
Mann von
sei;
er aber hielt
er dachte mit
unter
dem von
seinen nichtigen
minor Itmio
ret?."
es
besser, gar
hatte.
wie das gewhnliche, bei dem drei Viertel von dem, was einem
zu sagen
als
einfiele,
nen Verehrer
gehen
auch
Seiltanzen
Gesprch
das mit
ausgenommen
Strung
des
Das Genie
wirft
seinen vorurtheilsfreien
uninteressirten Blick
oft,
iunern Friedens.
hinterlasse jede
Selbst-
Unter-
dem
einen oder
dem andern
Schopenhauer's Rechtsphilosophie wird vor Allem die unverkennbare Ehre zutheil, in den Augen unserer modernen Volksbeglcker,
seien
und
in der armseli-
billig
in
Pacht haben,
veraltetj
wahr und
unverstellt,
Wesen
jedes
Dinges,
davon
Nachdem
Ihn
Gedanken
in
und
der
culative Deutschland
Regel nicht
fehle es
in
ihre
socialistischen
Saturnalien
an Lebhaftigkeit,
um
sie
ganz einzunehmen.
Daher
bleibe
ihnen
soviel
jeden Tadel
auf
die
Bhne.
auch
stets viel
Lebens ermuthigen
alle Autoritt,
dieses
vortreffliche
Geschlecht
sie
sei,
immer mehr,
ber Bord zu
mit vollen
Indessen
So knne er
als
B.
er
die
sie
Menschen
wenn
Ihm
galt nichts
hher
als die
contemplative
Sammlung
Pomp
des Geistes,
540
in den
541
stellen indiscret
der Menge:
faire
Xe
piiUicl
le
genug gewesen
die Erkenntniss
des
tm
das sublime
Flitter ihren
Ganze sich
dem nobeln
Zweck
ber-
als
seinem
gend, das eigentliche, vorzeitliche und deshalb unzcitgemsse Princip der vielgeschftigen, wort-
beide jedoch
wo
sie
Wer
sich
verleugnung beginnen
die
es sich nicht
mehr
um
als
fortlaufenden
Deficits
ber-
als
der
studire
die
modernen
Geschichtschreiber
und
Worte genug
zu dociren wissen.
Stand des Gesclifts zu verdeutlichen; nur aber die ethische Dignitt des Begriffs der Civilisation naiv bersehen,
veilluc^
wenn
sie nicht
der schon vor der Erfindung der Eisenbahnen nur mit erster Klasse
gleich, wie
II.
um
fcctibilitt liege
und
die
Nach
ihr
kommt
der
deckungen,
Diese
findet
z.
E.
der
Spinnmaschine,
ins
Unendliche
wachsen!
Raffinerie
der
als
vielmehr
physisch.
Beschrnkung auferlegt,
denn sein In-
Jmmanae
die
dass dies
alle
auf
freie
Der Staat
ist
dem
es
um-
Problemen" und
um
zu thun war,
dem
sich
wohl verstehenden
methodisch ver-
Er
vom
Standpunkt treten-
gekommene Wahrist,
heit zu
dass
das
Volk
ein
Abstractum
und ver-
da
ist,
errichtet
unter
schrfte
Chamfort's
Bonmot ber
die
intellectuellc Schwche
542
handeln aas moralischen Grnden nicht zu erwarten
ist.
543
Keineshalb
Demagogen
heissen.
wegs
also
Befrderung
ich nicht befugt bin, steht mir in Wirklichkeit gar nicht zu.
Er
zu-
fhrt also wohlverstanden alle Autoritt im Staate, da er die gttliche nicht zur
Hand nehmen
will,
auf dessen
Naturgesetz
und
ihr
Wohlsein
stren,
ist,
Wohlsein
Nach
von Aristoteles
ihr liesse sich der Staat noch als Verwirklichung des reinen
So nennt er die
Rechts denken.
Auch
dies
verbietet
des-
Rcksicht
intellectuelle
die
Hypowie
ethischen Richtung
Recht von
sei,
die
sich
nicht
rein
und
isolirt,
und konnte
die ihnen
zum Trger
diene
es
mit
der
moralischen Zwecksetzung
des Individuums
darstellen lassen:
dass
um
seiner
eigentlichen,
in
Natur ungeachtet,
dieser realen
die Gewalt
und
selbst
auf
sich zu evaporiren
und davon zu
Der
f!
und die
satzes
Politik wird, je
mehr
sie ihre
und zu
viel Unzufriedenheit
mit
den Regierungen,
wo
sie je
man
stets
dem menschmythisch
Volk wider
zu reden,
der Fluch
ist,
den
Adam
ist
ganzes Geschlecht.
Jedoch nie
gemacht worden,
als
von den
des
Demagogen der
daher an sich
Jetztzeit.
als
Feinde
zumal
er, wie
ihnen Selbstzweck
und
nach,
Unmndigen das
Welt
Spiel
hinterlistiger
Gauner werde,
die
des-
und Vorstellung,
I,
408.
sligkeit.
Die
Uebel
der
544
Welt schreiben
sie
545
schmte er
sich, wie
ein Deut-
existiren, d. h.
Herkommens
seiner
Dem
lbliche
kam
Er
Mangel an Patriotismus zu
solange das
statten.
den
sie
in
wenn
er politisirte,
Thema
dabei blieb;
eine
wohl-
zu
einer
weiten
Aussicht erliob,
Hess
sein
Urtheil
selbst
es einseitig war.
Nicht
unerlssliche
Grund-
bedingung
zu
allen
jenen Gtern,
deren Erwerb
der
moderne
in
Eodmonismus zu
hellste Licht
stellt.
das
von den Frschen, die, nachdem der Teich aufgethaut war, der
So
tief
demnach Schopenhauer's
politische
entschiedenen
Pr-
loren in seinen
sie
Augen
Nur wenn
Dasein
ein
Gewinn,
gegen Pbelherrschaft
und
ihm
allzu
nahe rckten und seine Geistesruhe bedrohten, regdass die Zeitungsschreiber seinen
weil
sie
Anarchie nicht
war
er doch kein
sich
dadurch interressant
als
z.
B. ber die
Times",
,
diese an-
aber
sie
gebe
fr
sich
allein
fangs 1859
prophezeihte
obwol er mit
sollte.
Um
edel
ber
zu
Bei
sie nicht
wie Titus,
politischen
Dingen
die
Menschen am
allgemeinen Rechtsgefhls
zeite
er Napoleon IIL
Er
ist
zu
schlecht".
Dem, was
ToUwuth
erstrebe,
von ihr
Von
keiner
Schwche war er
freier
als
vom
Nationalstolze,
erreicht werde.
Sprache, deren sich, wie erwhnt, das Ohr des Knaben in Frankreich so ganz entwhnt
hatte, dass er sie
Frauenstdt vom 11. Juni 1848 Ausdruck: Geistig habe ich diese
vier
Monate schrecklich
leiden
mssen:
alles
Eigenthum, ja der
wird
musste.
trat sie
In meinem Alter
man
afficirt
den Stab,
er
Goethe's
Werke
las.
Im brigen
ganze Leben zurckgelegt und dessen man sich werth bewiesen, 35 Gwiuner, Schopenhauex's Leben.
546
ff
547
unde
ori(or>
wanken zu sehen!
habe ich vor 30
Nun, ninde
saltis
(seil
mdlonim)
eines Absteigequartiers,
in
dem man
fr den
letzten
nicht lange
zu bleiben ge-
und
haben's
si
ausgefressen;
Wohnung
er
Im
zum
in
der ihm
Wohnung
zwischen
frei
Dadurch wurde
In einer
es
wohnhcher
in seinen vier
Wnden.
Ecke
dieses
dachte:
Freiheit
er
sein
ist
eine
bessere
Herzstrkung
als
Tokajer",
verwaltete
vterliches
Erbe
erhalten
hatte
mit
dem
sie
Blumen
reich-
war
in seinen
Augen
man
ihn fr geizig;
denn
nicht
nur an sich
auch Mildthtigkeit
Der
sitzt
einem
fr
seine
Verhltnisse
ungewhnlichen Grade.
insbesondere
Keine
bei
Un-
er vorbergehen; ja er
gott gelstert?"
Seine
Es war
nicht vllig,
wenn auch
Schopen-
Durch
trat
als
im
Gefjil der
seinem Leben
bei
am
strksten in
Einkommen
Als ihm in
einem Alter,
da dasselbe
Andern
am schwchsten
in
zu sein
kaum
und
die
Religion
ihrer
zum Manne
de? Erwerbs.
Und
(jetzt 16);
doch war
es ja
usserst einfach.
Erst nach
1. Mrz 1843 Neue Mainzerstrasse Nr. 3 (jetzt 16); dann bis 1859, also ber 16 Jahre, Schne Aussicht Nr. 17, und zuletzt nebenan Nr. 16, in welchem Hause er gestorben ist. Die Gedenktafel
dann dann
Am
(jetzt
Untermainquai 2);
bis
1. Juli
Fr
17, die besagt, dass er von 18311860 daselbst gewohnt habe, enthlt demnach zwei falscheJahreszahlen. Seit 1836 wohnte er wegen der grssern Sicherheit gegen Feuersgefahr stets im
Zimmer
hinterliessen
den Eindruck
Parterrestock.
35*
m
549
548
reiferen Erfahrung
sind.
Im Beginne
wo der
nach Frankfurt, der dreissiger Jahre, nach seiner Uebersiedlung drohte, kehrte verden zu aussen von wie innen sein Leben von
dft
Ucbcrsctzer das
Wort Gott
gesetzt hat,
Wodan kommt
er mit
Bei
uud zur Bezeichnung des Deva der Juden, Christen und Mahomcdaner dient, der heilige Text der Yedcn Brahm, im Neutrum, hat,
nicht
dem
ltesten
beriicferten
Glauben
der
Menschheit
sei-
Brahma uud
sicheriich
nicht Deva.
Ucbcrsctzer insgeheim
nem
Tisch,
dem von den Juden ausgegangenen barbariund schen Glauben ergeben, indem er iu seinen Anmerkungen
Erklrungen berall bemht
ist,
Rammohun Roy
englische Ueber-
* erschienen, ein Buch, setzung einiger Hauptstckc aus den Veden unabsichtlichen Entstellung das ihn wegen seiner absichtlichen oder
Sinn des heiligen Textes jenem Glauben entsprechend umzudeuten. Deshalb knnen wir auch seinen Uebcrtragungen kein unbedingtes
seinen Glaubensdes Textes zu kritischen Invectiven reizte, die des Beispiels hre, Man in seiner ganzen Energie zeigen.
eifer
kaum
glaublich, dass,
da
Brahminc
ist,
sein
Kopf
bis zu
dem Grade
ver-
God
the word seems likely that wherever the translator has put Wodan and is used to dcsign the Deva
den dreht und sein Glaube nichtswrdig genug sein sollte, ihn Hoffder In lassen! zu verflschen Veden der allerheiligsten Text
nung, dass
dies nicht
sein knne,
die
Wahr-
of Jews,
and Mahommetans)
in
nehmung
Stellen
Text
in seiner
Uebersetzuug an vielen
offen
Lehren
ausspricht,
die
den
vom Uebersetzer
Begriffen
in
beent-
We
direct
wo
er
dann lediglich
seinen
eriuternden
plainly expressed sense notes and explanations to misconstruct the creed: thercfore wc of the holy text into the meaning of that it an implicit reliance even on his translations: yet
Einschiebseln den Sinn solcher Stellen zu entstellen und zu verUnd dennoch finde ich, bei Vergleichung mit drehen versucht.
Anquctil,
dass
cannot have
is
emprenden jdischen Aberglauben besessen den Text verflscht hat.) Auf seinem Schreibpulte stand seit 1851 die Bste Kaufs von
make him
Hagemann.
prangte ein
Oelportrt Goethe's;
as
by him
hingen Bildnisse
I*
translated,
directly
pily
in
so
many
instances
plainly
speaks
out
doctrines
endlich
opposed to the rde notions, which the translator unhapand distort adopted, wherc he then only tries to misrepresent
their
And yet I meaning in his explanatory parenthcsis. Apostate has by comparison with Anquctil, that our miserable absurd and corrupted the text, his mind being taken in by thosc
find,
und las ilin mit Erbauung. Kann man aber Claudius Gottes im Herzen zu lieben ohne Etwas von der ewigen Kindscbaft Genien untertragen? Das ist die geheime Verbindung aller grossen als diese beiden! einander, mgen sie auch noch heterogener scheinen schne Stelle ber den Vgl. Die Welt als Wille", I, 466 und die
er sehr hoch
(II,
716),
findet.
Works (London
1832).
550
WooUett und Ridinger.
tiker
ein
classisch an-
runder Tisch und daneben ruhte sein Pudel auf einem schwar-
zen Brenfelle.
in
den achtund-
m\
vielen Verdruss,
da
Hausordnung
Hausherren hervorriefen.
Sein
Hund
fhrte ausser
dem profanen
XV.
18501854.
Als Schopenhauer im
licher
Atma
d. h. Weltseele.
sechsjhriger tg-
Arbeit" sein letztes Werk: noch so gering, dass vollendet hatte, war sein literarischer Credit gegen Verzicht einmal nicht desselben Druck den seine Verleger
des Verfassers auf jedes Honorar zu
bernehmen wagten.
Dazu
unpopulrsten, kam, dass er dieser seiner populrsten Schrift den hatte, wie gegeben Titel Buchhndler geradezu abschreckenden
die
Wahl
des Inhalts
bezwecken-
den Titel
seiner
Schriften
von Anfang an
im Licht gestanden.
Dinge besser. Autoren niederen Rangs verstehen sich auf solche Spott hren manchen er musste Schon ber Die vierfache Wurzel" Ueber Kruterkammer. logischen der nach roch zu stark
sie
iii
um
Die Welt
alsbald
als
Wille und
Vorstellung"
schmeckte,
wie Herbart
;
bemerkte,
nach
aufgewrmtem
Fichtianismus
whrend
man
Auf dem Titel gangbaren Spielereien der Naturphilosophie dachte. endlich neutralisirte eine Ethik" der Grundprobleme beiden der
nichtgekrnte" Preisschrift die gekrnte.
#1^
Nachdem
hatte, wandte
seiner
Noth an
seinen Erzevangesten,
li
552 dem
es
553
(le style c'csi
VJtommc),
Buchhndler, A.
kleinen
W. Hayn,
zur
einer
als
Auflage zu bestimmen.
!
nichts
10 Freiexemplare
erst
Nur das
seltenen Tiefsinns
stigen Zeit,
in
da es
als pathologisch-psychologisches
dessen
socialen Katzenjammer,
fast
dem
,
seit
zwei Jahren
abhanden ge-
wonach
es
sein
kann, dass
sie,
die
ihm
kommenen allgemeinem
noch kurz vor seinem Tode nicht nur den Rang eines grossen
Philosophen, sondern jedes wirkliche Verdienst
kam.
um
die Philosophie
seiner
in
steigenden
Verwun-
einem
alt franzsischen
Park,
vermittelt war,
bei
Besprechung dieser
tigen
habe
erschien.
Er
galt
und
Es war deshalb
heime Furcht,
losigkeit,
d.
nicht
noch immer
fr
zeitgemss;
obwol er
sondern
h.
oft
vorurtheilslose Urtheils-
und Verdchtigen
Es bot
zum
Theil derbe
zu suchen;
aber kann
man
es
sorgfltig
Magen der
Er nannte
letztes
diese
seine
vermischten
Es half
also
nichts,
Kind",
oder
wie soll
man
ein Ver-
Nun
heisse es
mamtm
de tabula !
Kant's
letzte Schriften
ber eine
der Fortsetzung des Schreibens ber die Jahre der vollen Geisteskraft hinaus.
als eines
der merkwrdigsten
Werke der
thut, in
jngst
Ironie gegen sich selbst, die er von Voltaire gelernt hatte, seinen
Erwhnung
Breite
welchem
Freund Becker
einst zu
Schopenhauer wirklich
in
grsster
zwischen
auf-
tiefsinniger
Erfahrung mache, welche Gil Blas mit dem Erzbischof von Granada
gemacht.
Als nmlich Gil Blas in der Gunst dieses Kirchenfrsten
Forschung und
und
abstreife"
(als
Damit
ist
auch die Antwort auf die Frage eines andern HerausWas sie denn gethan htten, gegeben.
554
555
unter
am
aufs
hchsten stand, befahl ihm derselbe bei Verlust seiner Gnade strengste an, sobald er wahrnehmen werde, dass seine Preersten Spuren von Altersschwche
dem
Titel
digten die
verriethen,
es
ihm
sofort anzuzeigen;
eines
tirt
und
als
Der lebendig geschriebene Aufsatz konnte nicht verfehlen, die Augen zu ffnen; obbemht war,
diese
Tags
sein
Gnner
noch rado-
Wir-
statt
gepredigt hatte,
kung durch
siren, die
die
aus
der Luft
gegriffene Insinuation
zu neutrali-
gewesen
sei,
dieselbe zwar
schliesslich
lobte,
aber,
Recension
sei
es so befohlen
htten,
schchtern
zu stehen scheine,
so erhielt
er
alsbald
seinen Abschied,
rim
der Versicherung, dass es nicht seine Freimthigkeit, sondern nur sein schlechter Geschmack sei, den man nicht brauchen knne, da nie zuvor eine bessere Predigt geschrieben worden sei. Wenige Wochen nach der Hinausgabe der Parerga" wurde
des Hsslichen".
Den Namen
seines
englischen Recensenten,
des
durch verschiedene
ausgezeichnete
Uebersetzungen
aus
dem
durch
die
dieselben Schopenhauer
seines
ein
Es
ist
Verbreitung
Namens
von
werden
sollte.
Am
2.
mit Schopenhauer
Schriftsteller
fr
englische
Reviewers
in
gengte,
den
Meyerbeer's Prophet
Denker und
ersten Ranges
philosophischer Doccnt in
ihm durch
die Art, wie sie ihn bei sich einfhrten, auch bei seinen
Breslau gewesen,
verhelfen.
So
sollte
das Ver-
und Urtheilskraft
und durch
bekannt
die Parerga
ich
geworden."
Als
Mitredactcur
Zeitung
vergeblich
direct
war
es
leicht gemacht, fr
Schopen-
Schon
ein
Jahr
Bald
ertheilte
ihm
Im April
erst
herausgekomim
menen Parerga"
als
Ein
Zufall
Gcrman
Philosophg'' aufmerk-
behauptet, die
sam gemacht.
Lindner sorgte nicht allein dafr, dass Schopen* Karl Rosenkranz: Zur Charakteristik Schopenhauers" in der Deutschen Wochenschrift" von Karl Gdeke (Hannover 1854), Heft
22, S. 675.
hauer sofort in den Besitz der Review kam, sondern Hess auch
iHlii
556
bittcn,
557
und von wo aus
in-
wo
sie
als
erfahre
durch
die
Invectiven Schopenhauer's
gegen
die Meister
der metapliysisclic
ficire",
Jargon allerdings
man bald
Zeit
sei
nichts
mehr von
ihr
hren
i.
philosopliy"' d.
die Uni-
nie
mit
einem entschiedenem
dem Englnder
Die Trster
Wissen verdienten,
nie mit
Berhrung gekommen.
Wer
Nichtsdestoweniger",
so
schliesst
der lleccnsent,
aus.
Die Titel
Werke Schopenhauer's
genialen, excentrischen,
tili
'
i'i
Nur wenigen unserer englischen Leser wird der Name Arthur Schopenhauer bekannt sein. Noch wenigere werden wissen, dass das geheimnissvolle Wesen, dem dieser Name augeden Worten:
hrt, seit etwa
Werke
veranlasste,
in
Wir wnschen
nur, wir
knnten
seit
Kant's
tf
decken
ein
und Gelehrsamkeit gleichkme und dabei auf einem unsern Gefhlen und Ueberzeugungen
nach
welchem
Knall
der Kanone
sich jetzt erst
erst
stnde,
Ge-
hr verschafft.
Aber
sollte
die
Wirkung
des
fr
haben, dass Arthur Schopenhauer einer der genialsten und lesenswerthesten Schriftsteller der Welt ist, gross als Theoretiker, von
wo man
so gern sein
Urtheil
Fremde
bezieht,
eine
durchgreifende sein.
Von
nun
Anerkennung.
Die Encyklopdien und Journale brachten Lebensabrisse und Auszge aus Schopenhauer's Schriften.
gebildete
Nicht
allein
das
sogenannte
Publikum
von
nahm
sich
Antheil
an
sogar
dem
die
misanthropischen
Philosophieprofes-
Weisen
soron"
Frankfurt"
an,
sondern
Und
fingen
eingehender
mit
seiner
Philosophie
zu
Etwas Unntzeres
als die
I
den verschiedenen (nachkantischen) Schulen deutscher Philosophie angehrenden Werke zweiten Rangs gebe es im Bereich der ge-
z.
im Herbst 1855,
missgltickte.
Einmal
sammten Literatur
nicht.
Ja
der unparteiische
englische
Leser
^1
'11
558
der Facligenossen beschrnkt, sondern fanden in allen Facultten,
seiner breiten Wolilgesetztheit.
559
Mit welcher irgend wichtigen
all-
zutlieil
geworden,
noch zu lernen.
Was
soll
mir
Sommer 1813
in
Und am
21. August
1852 schreibt
er
am
Schluss
eines
fr
Kapitel
vom Seinsgrund,
welchem
dass er
so unbarmherzig tractirt,
Tage spter
ein
Pflaster
auf die
Wunde
zu legen fr gut
findet:
Ich
danke Ihnen fr
die
Ehrenbezeugungen,
die
Sie
mir
der
Humboldt
Borguthianum"
getroifen,
der sich
lebhaft nach
Schopenhauer
am
Orden*
nicht
ist
bereits
aus
jetzt
mehr
als dreissig
man
nicht
weniger
als
dreissig
und niemand
wo
er lebe!
die Mitgliedschaft
fr
die
belohnt hat.
Die
zurckwies.
Im Leben meinte
wollten sie sich mit
Vertheilung
dem Tode
Professoren besteht, die nun jeden alten cmeritiis aus ihrer Gilde
seinem
knne
er
ohne
damit decoriren,
z.
B. krzlich
sie sterben.
dem
Erfinder der
Monaden und
und wenn
gischen Faseleien u. A. m.
prstabilirten
I
t
Hl
Eminenzen.
ist
ein
excellenter Einfall,
Dutzend Generallieutenants* da
er habe auch
dass Sic
wer er
sei!
Er
des
Ich, meine
zu Fssen legen?
Sie trauen
Roth
redet,
ich besitze.
wo
ist
eine
ekelhaft,
zumal wenn
schnen
in
man
dient nicht
bewundern.
specifisch Langweiliges,
Pour
le
merite.
Es war
ihm
in die
Akademie aufgenommen
worden.
sollte.
560
der
561
Daher, wenn
es
Maupertuis.
Ich
theilte
Anfangs 1854 erschienen Fraucnstdt's Briefe ber die Schopenhauer'sche Philosophie" mit
Einleitung.
Dokumente zusammengebracht
hat,
dem
als
dass die
Dankerfllt
sehreibt
Schopenhauer
am
28.
Januar:
des Raums vor Kant da war. Ich glaube wirklich, dass Kant wenigstens den Grundgedanken daher genommen hat zu seitt ner
glnzendsten Entdeckung.
aus, gibt
Maupertuis
spricht
die
Sache
eine
Sie
vollkommen
weil Sie
Kant
steht
demnach zu
ihm,
Der
Wink
ist
immer
die Hauptsache.
thut, ist
Diese Entdeckung,
Abbruch
Doch
Sehn
Sie,
das
kommt
stummer
oft
davon, dass
man
sind.
Apostel bleibt,
dass
und Weltansicht.
Kant:
Wie anders
z.
Kant
selbst in seinen
bei
keinem
liesse sich
das so machen,
sie
alle
ist
haben
Mann"
gefackelt...
der des
als
sonst
Epikuros hnlich,
Mathematik
die
seine
metaphysischen Anmaassungen
In
der
Raum
nur
St.
MaW
die Idealitt
w.
Raumes
beleuchtet hatte
verspottet
merkwrdigerweise: die
Stelle,
worden war.
ein
merksam nachgelesen;
Vormann meint:
weil,
wenn
ihn
Raumes
aus-
gesprochen htte,
man
htte missver-
oder besser, der Hase, den Sie aufgejagt hatten, erlegt wird, im
14. Briefe. Sie
Der Gegenstand,
und
grossen
Lehre,
ist
sehr wichtig
erforschungswrdig.
Eine
tber Voltaire*s Aeusserungen im Akakia ich auf der hiesigen Bibliothek vergebens gesucht habe nach den betreffenden Briefen des
deutsche Akademie sollte ihn zur Aufgabe einer Preisfrage machen." o" O w n n e r Sohopeuhaaer's Leben.
i
,
562
563
Schopenhauer's Zweifel an dem Bezug jener Stelle auf die Idealitt
Und doch
die
sagt
Kant
(a. a. 0.)
Leibniz' Meinung,
Ordnung einfacher
ihm vielmehr
ligiblen (fr
den
Raum
durch
er
sie
auch
nicht
bis
zu
Ende
gelesen
Wesen nebeneinander zu
erklren, sondern
haben
mag
schung erwachsen sein, die ihm der Beweis bereiten musste, dass
der
Keim
einer Theorie,
wegen deren
er
Kant unermdlich
in
den
was
anderwrts*
gezeigt
Himmel erhoben,
von ihm
zweiter
Raum
dass
sich selbst, sondern die Form ist, nicht die Welt von Dingen an nur die Form selbst und enthalte derselben Erscheinung nur die
sei."
Auch ward
Kaufs
rismen"
(1.
wo
freilich
nach dem
derm
heisst:
Wenn Kant
sagt, der
Raum
ist
eine
Menschen grsser
Wissenschaften,
schaften,
lehrt,
als
der moralische?
wie
Die Geschichte
der
die
der
der
dass
Naturwissenschaften
Geisteswissen-
mgcns und
dass die Ausdehnung eine Weise unseres VorstellungsverPlatner wahrt dabei nichts in den Dingen selbst ist.
glcklichsten
als
Einflle haben
die seinigen,
und
oft besser zu
verwerthen wissen
das Genie
Raum
sein
mchten: daran
unglckliche verrennen.
ist die
Was
geistige
Einheit,
Dies
eingehenden
Ohne Zweifel meint er seine Kritik" und die Prolegomena". ** A. a. 0., S. 420. 436 fg. Platner untersttzt seine Meinung mit Grnden und sagt unter anderm: der einzige Unterschied,
*
dass sie
durch die
dem
idealen
bliebe, wre dieser: der etwa noch (zwischen Kant und Leibniz) brig aber ihre Ordnung dass Kant berhaupt die Dinge an sich, Leibniz des Raums untereinander als den Stoff angibt, welcher in die Form Form der Voreingekleidet werde. Diese Ordnung wre aber nicht die Es folgt also aus stellung des Raumes; denn diese ist Ausdehnung. dass der dem Leibnizischen Systeme ganz wie aus dem Kantischen ist, nur allein in unserem ausgedehnt oder Ausdehnung er sofern Raum, Vorstellungsvermgen beruhet und, wenn dieses aufgehoben
,
ist)
geordnet sind."
Wenn
den Briefen an ClarJce) Ausdrcke gebraucht wie: ?c temps tie savrait Hre qn^une chose ideale et Vanalogie du temps et de Vespace h temps sans fera hien juger que Vun est aussi ideal que Tautre
^
les
ideale^''
u.
a.
m.,
so
Raum und
Zeit,
obschon
eine gewisse
Ordnung"
sinnlichen
der Dinge
drfte,
realistisch.
Nichtsdestoweniger
den Leibniz wrde, gnzlich wegfallen msste. Denn der ideale Raum, Vorstellung, noch brig lsst, ist nichts anders als der Stoff zu dieser Unterund am Ende sind Kants Dinge an sich dasselbe, nur mit dem Voraussetzung, schiede, dass Leibnizens Dinge an sich (vermge der
Vormann"
nach Kant's eigenem Zeugnisse, Leibniz unzweifelhaft als dessen in der transcendentalen Aesthetik anerkannt werden mssen.
564
ist
CS,
565
sandte
oft
mir
ein
Buchhndler Ihre
die Originalitt
es luft
Sogleich
erregte
hinaus,
in
auch in dieser
zu Tage
tritt,
Hnden meine Neugierde, und immer, wenn ich die Bcher aus den zur Leetre hin legte, zog es mich wieder unwiderstehlich
. .
und
in
Wer, wie
ich,
studirt,
wer durch
aus
wenn
ist,
es seinen
Grund
in
etc. Hegels Religionsphilosophie, durch Marheineke, Vatkc, Dorner Offenbarung und Wissen, und Glauben zwischen Zwiespalt den
monisch
sonst aber,
in
zum motus
Vernunft
lchelnd
der blickt,
berflssig
wie Sic
ist
wissen,
So
auf Kant
lierab,
und gar
es
ihm,
mit
leider
der Mensch
er
sich
diese
versunken,
dass
jeder das
dass
berschtzt,
worin
vor
seinesgleichen
die
auszeichnet,
machen. Denkern kantischer Richtung specicUc Bekanntschaft zu keinen Jnglingen studirenden armen uns genug, gerecht
Sie sind
unsere Selbstzufriedenheit
mehr
Frucht unserer
Selbstberoft
dass
uns Werke,
ist
hebung
nur in
Da
es
nun aber
rechtes
Mitmenschen besteht.
Spekulation Glck, dass in Deutschland neben der philosophischen Wochen wenigen In macht ... Geschfte noch die buchhndlerische
hatte ich Ihre smmtlichcn frheren
von dem
Werke
oder
vielmehr, die-
(wirklich Prediger der freien Gemeinde" in Hamburg, G. WeigcJt Philoneueren der Geschichte die tiber Voriesungen gehaltene)
Ein
altes Vorurtheil
fiel
Ganzen
richtig
und
kam. immer sicherer ward mir der Boden, auf den ich zu stehen seine Christen frommen Jetzt begreife ich, was einem wahrhaft
Bibel werth
ist.
Was
dem
es unter
anderm
heisst:
mit
Ihrer
grossartigen Weltanschauung
zusammenstimmt,
Es
ist
in
mich
fast,
an die Leetre
einiger
nur die Namen zu kennen, zumal da ja die Philosophie, soll. wie gesagt wird, die Ehre der deutschen Nation ausmachen ich habe Bedrfniss ausgesprochenen mich Diesem mehrfach gegen
mehr
gehen, die
zum
als
wendig sind,
um
men:
bin.
Sie
knnen und
als
werden ein
Anderen
finden,
bei mir,
allein
sind.
Werke
Mag nun
Andere
dabei herausgekommen
Verstndniss bei wird strker, je fter ich Sie lese, weil das
jedem
einen Gewinn und Genuss gehabt, wie nie zuvor und wie ich entfernt nicht ahnte, dass ein solcher mglich sei auf diesem Felde.
Sie
haben meine
Eben
als ich
Zuhrer gewonnen.
11='
566
dies Interesse
ist,
567
Meine Absicht
er dazu,
mchtiger
Verstndniss verspreche.
Wenn
nicht
grosse
in
politische
heisst es da, wird zu wirklicher Fortschritte in der Philosophie", Einerseits beruht dies fhlbar. je als dringender Zeit jetziger
Anspruch neh-
auf
eifrigen
Betriebe
smmtlicher
Zweige
der
men, so
ist
das erwarteten.
Zu
deutlich kndigt
an,
die
trotz
sich
das
Leuten gehandNaturwissenschaften, welcher, grsstentheils von einem krassen zu droht haben, gelernt ausserdem
habt, die nichts
lativen Afterweisheit
die Schule
allen Eklats
wirklich
durch den Lrm der Welt eine Zeit lang die Stimme der Philosophie bertnt,
so
in
es
gewiss
ist.
ist,
dass
das Philosophiren
gekommen
II
wissen
Auch
Der andere, erniedrigt wird.* flligen Spiele chemischer Krfte aufrufende Umstand, Philosophie der Fortschritten zu wirklichen Verhllungen und allem kirchlichen ist der allen hypokritischen
Scheinleben
und warum
es so
kommen muss, am
oft
besten
zum Trotz
immer
genug ausgesprochen
glaube."
haben.
Aber das
Philosophie ber
tragen werden.
ins
Volk
Die bedacht. Zugleich wurden die Philosophieprofessoren" lschen, zu Rufs seines bedrohlich um sich greifende Feuersbrunst"
Ihre
Werke werden
einst in
waren
sie
in
Wie
aber
sie
bei-
werden
wie
nicht
bloss Philosophen,
sie
Sie
Ist
werden
in
auch
Ihren
unglcklichen GedanFeuer gegossen. Sie waren sogar auf den zur Waffe des Witzes zu gegenber Schopenhauer verfallen, ken jngsten Schderhebung greifen und Rosenkranz hatte von der Philosophie in der alten Wahl - und
eines Kaisers der deutschen
Dichter bilden,
wir
nthig
als
haben.
in
doch
Krnungsstadt" geschrieben.
enthalten
Nehmen
Und * Hier hat die (1867 erschienene) dritte Auflage den Zusatz: ganz ernstden Grad erreichen knnen, dass man
dieser
und Bewunderung,
seins
Wesens und Dader Schlssel zu dem Mysterium des in bewunderungswerthen und geheimnissvollen Welt sei
armseligen
Wahn
die in
demselben Jahre
der Natur".
AVahriich, der chemischen Verwandtschaften gefunden. Weisen suchten und bloss der Alchymisten, welche den Stein der Kleinigkeit, verglichen mit dem Wahn hofften, Gold zu machen, war Wie wrde er vollends ber den Chemiker!" unserer physiologischen haben! Wahn unserer physiologischen Mechaniker geurtheilt
i'l
Hl*
568
wrde erlaube ihm keine Antwort.
den Philosophieprofessoren
eine
569
Nichtsdestoweniger habe ich
das Sehen der Menschen", der, ohne Schopenhauers
nennen, mit dessen Lehren auffllig in Berhrung
schrieb
trat.
Namen zu
Hierber
Ihr Kaspar Huser, den sie beinah 40 Jahre hindurch von Licht
und Luft so
sorgfltig abgesperrt
und so
fest
eingemauert hatten,
sei
ihr
ein
und
verdrossen hat.
Denn
sie enthlt
Kaspar Hauser
Prinz ..."
ist
entsprungen!
gar es
eine
neue Besttigung
einer
eines
un-
befangenen
Naturforschers,
dessen
Im
alten
dass Schopenhauer
nach Vollendung
der
Parerga"
legt; denn,
immer im Wachsen
wacht und somit die Empfnglichkeit der Zeit fr Ihre Theorien Sie und Ihre Werke werden begriffen ist.
aber mit keiner Silbe erwhnt, was von Rechts wegen htte ge-
wenn irgendwo
die
Versuchung nahePhilosophie"
zur
getreten, die
weiteren Besttigungen
seiner
schehen mssen,
beweist,
wenn
Sie
dem
Das
fnf Jahre
vor dem
Secretirungs-
Werk
ber
die
noch
man
sie
sophemen rhmen.
wrde.
folgte die zweite Auflage des Schriftchens
die Farben".
Im November 1854
Ueber das Sehen und
gezeigt,
der Punkt
ist,
dass der durch vier Decennien geschleppte Vorrath nunZeit erschpft worden
sei.
Auch an
diese
Rede
ist,
Wahrnehmung
nun die
zuversicht-
zu erhalten ge-
lichen Versicherung:
Obwohl
dem
weder Physiologen noch Physiker das Werkchen der Bercksichtigung wrdig gefunden"
htten, sondern
davon ungestrt
bei
und
berichtigt
worden
ist,
so weist er
auf
alle
sei
vor
aller
Erfahrung
gegebenes
Gesetz
ist
unseres
Denkens
sei,
selbst
Helmholtz zum
* Arzt und Naturforscher in Mainz, einer der altem Verehrer Schopenhauer's, der diesen schon in seinem 1849 erschieneneu Buche
570
schpft, sondern stimmt fast bis
vollstndig tiberein.
tual
ins Einzelne
571
mit der
Ihrigen
intellek-
aber verstand
in
solchen Dingen
zur Theorie
keinen Spass.
des Sehens und
bei
Gerade dieses
der
Er
Sehen
Hereinziehen Kant's
neueren
beseitigte
scheidende
Verstand
der etwa noch bei ihm brig gewesen wre und er antwortete
dem
dung
in
Anschauung krperlicher
sondern
Freunde
Sic legen zu viel Gewicht auf Helmholtz.
Im Jahr 1853
er-
und dass
a priori
ist.
Sogar fr diese
Aprioritt gibt
dem
miss-
man
ja lngst widerlegt
Warum
she,
sie jetzt
kamen, sagten
sie nicht.
sei.
vom Grunde)
substituirt
und 1847
in
wo
die altera
pars zu hren
Sie
mich wider-
kamen nmlich
infolge meiner
dem Helmholtz'schen
Vortrage an.
Dann fuhr
ist
er fort:
Der Gedanke
borgt habe;
nicht kennt,
kommen knnte
Darunter
den ich
ist,
da
man
Rede
ist
wenn man
die wunderlichste
harmonia
vorgetragen werden.
nicht.
ausgehend von
der
Annahme
Sie wissen, spazirt durch die Sinne die Aussenwelt ganz fertig in
auch
versuchen,
die
Gleichheit
unserer
sie
sich
Nachweis
der
Uebereinstimmung
der
physiologischen
Dass
der Streit ber diese wesentlich diesen Sinn habe, habe ich bereits bei einer
gekommen
und zugleich der von mir oben bei der Erzhlung der Entstehung
der Schrift angedeutete Grundmangel derselben, dass nmlich, gleich-
Becker
urtheilte, wie
man
Schopenhauer
gemeinen Monatsschrift
1853, S. 383).
lieber Goethe's naturwissenschaftliche Arbeiten", in der Allfr Wissenschaft und Literatur" (Jahrgang
be-
zglichen neuesten Ermittelungen der Physik (Knigsberg 1854). ** Abhandlungen der Wiener Akademie, J3d, LXII, Heft 2.
572
wie Newton nicht an das Auge, Schopenhauer nicht au die Sonne
gedacht, deutlicher ins Licht getreten.
(Srtin
573
und Roth", fuhr Dr. Volger
als
fort,
knnen nun
freilich
als
ganze
und
bezeichnet
Otto
Volger^
dem
er
ein
zum Geschenk
ge-
mit wachsenden Zahlen, entsprechend den Nennern der Saitcnlngen der hheren Tne oder den Schwingungszahlen dieser Tne selbst
.
Dankbarkeit durch
ein Send-
dem
Aber wie
in
ist
und
qualitativen Thtigkeit"
kritischen Beleuchtung
der Netzhaut
Zahlcnbrchen
einer
unterwarf.
Nach Schopenhauer
Complemcnt,
als
ist
jede
begrenzt, erstreckt sich auch die Farbenreihe nicht weit, und wir
sind nicht
ergnzt
die
farbenlosen Klarheit
Diese Thtigkeit
bezeichnet er
nher
Tolaritt,
Zeichen
-f oo
(Plus -Unendlich).
Ganz
der
nung von
+ E und E)
also simultan".
durch Reibung.
es wirkt
nur noch
tina habe indessen das Unterscheidende, dass bei ihr in der Zeit,
also successiv sei,
dem
oo
im Raum,
Daher
ist
24 der
2. Aufl.)
der in-
bar"
sei.
Im weitem
Licht
Halbschatten
Finsterniss
Grau
Schwarz.
Schema berhaupt
fehle,
Bei eignem Versuche werden Sie sich berzeugen, dass Weiss und
das,
10),
welche
ihm Goethe so
nicht der
richtige
Greis geben.
Warum
als
ein-
Pulver aber schneeweiss, wenn Weiss das ganze Licht wre ? Das
in
den
Schopenhauer) und das Klare (an der Stelle des Weiss) an die
kommen
Gegensatz
durch
das
der
mehr
* Diese Worte hat Schopenhauer, wol zum Beweise, dass Volger mit seiner ganzen Kritik im Newtonismus versire, dick unterstrichen j
unterscheiden
574
SiclidarcIikrenzeB
575
Neigung
(also
Neigung gegen
,
45
entspricht
ist
ist.
da,
wo das
dem
Neutralittspunkte
Je nach der
also
1:1
(isometrischer Oktaeder).
steiler:
kommt
aufstrebende
zum Vorschein.
Die Quantitt des
ist
hohe Tne.
Ist die
Hauptaxe krzer,
Die Sonne
ist
nicht
so sind
nicht blen-
ben,
die
niedere Tne.
Tonleiter
Zu jeder Grundgestalt
sich
gleichsam
Aber, wie jede Farbe, kann auch das Weiss durch die
bleiben
gestalt
der Ilorizontaldimension
verhlt wie die
sich
Weiss
Grundtones.
Hhere und
Gestalten.
Oktaven
unsere
= aufstrebenderen
Wahrnehmung
ist
und
die
gehrt also mit in die Reihe der Farben, aber freilich ohne einen
stumpferen
Aber
fr
Gestalten so
steil,
evidente
ist.
Es handelt
sich
bei
um
die
sein
aufstrebende) Gestalten
= +
oo.
die
Gestalten bald so
stumpf,
dass wir
Flchen fr wagerecht
scheiden
es
vermgen:
-j-
= oo.
Wir haben
Be-
Re-
tina zu setzen,
um
kanntlich sind
oo und
oo
1
:
die
in
der Krystallographie fr
so-
ganz
bleiben.
Auch
diese
zum Zeichen
sei-
nes kategorischen Widerspruchs, dick angestrichen. Aber Dr. Volger bemerkte in seinem Briefe ber den Streitpunkt zwischen Goethe und Schopenhauer, wie mir scheint, sehr richtig, dass beide recht gehabt
cx)
oo
und
geirrt htten,
Goethe fhlte,
Basis
Grundgestalt
Prisma
Fr
quantitativ
Uebertiefe Tne
Finsterniss
Grundton
Weiss
Ueberhohe Tne
Klarheit.
zum Schwarz.
Sie, verehrter
Herr, zeigten, dass das Weiss aus der Vereinigung je zweier com-
plementrer
d. h. entgegengesetzter Farben entstehe. Damit war Goethe usserlich widerlegt aber recht hatte er doch, deshalb verzieh er Ihnen nie. Ad rem hatten Sie ihn belehrt, aber ad hominem keineswegs. Es war fr Goethe offenbar weniger darum zu thun, das Weiss aus den Farben nicht darstellen zu knnen, als darum, fest-
Mchten
Ergebnisse
finden,
Sie,
meines
Nachdenkens nur
einen Beweis
des
Ernstes
Quan-
ginnen wird.
Vielleicht
ein
576
weitere
577
Credit
Anmerkungen;
fr heute
gebrachte Begriff
der Polaritt
mahnt an das
bereits
Anschauung unumstsslich
mit Demanten
Solitair bleibt
:
ist,
gelit es
wie
nicht
allein
man kann
die
immer derselbe."
Kritik
Biese scharfsinnige
des Naturforschers*,
wollte,
deren Kern
Was
er mit Goethe
ein
sei,
das nmliche
Beispiel, wie
man
war ihm, da
er zu speculiren anfing,
in
als das
Grund-
halten kann,
problem
Realen
der
Philosophie,
Idealen
und
Augen gestanden.
den
Solitair,
wie der
Hahn
in der
vlligen
aller
Mythischen,
Hypostasen und
schroffsten
als
um
allen
er
im
Gegensatze
gonnen,
* Dr. Volger
Briefe zu geben
;
Erkenntniss zu
Diese Zerlegung,
und nchst
ihr
die
war
so freundlich, mir einige Erluterungen zu seinem da jedoch das Thema an diesem Orte nicht erschpft
anschauenden
werden kann, so muss ich ihm berlassen, darauf zurckzukommen und theile nur daraus mit, dass die Neutralisirung der Farbenpaare im Weiss von der Farben Wirkung, nicht von der Li cht Wirkung zu verstehen ist, in welcher letztern sich dieselben nicht aufheben, sondern vereinigen, sowie dass Dr. Volger hervorhebt, wie die von Schopen-
Er
Iden-
indem er
einerseits in der
als
hauer aufgestellte Zahlenscala weder dem Polarittsgcgensatze Rechnung trage, noch mit der von Schoi)enhauer selbst so krftig betonten Thatsache, dass das Grn aus der Vereinigung des Gelb und Blau, das Orange aus der Vereinigung des Gelb und Roth und das Violett aus
der Vereinigung des Roth und Blau hervorgeht, vereinbar sei": ein Widerspruch, welchen Schopenhauer (Farbenlehre, S. 79) durch ein
das gleiche
Wesen der
Wirkungen
Causalitt
Er
Rechenexempel zu beseitigen versucht habe, das er wol selbst, falls es ihm bei einem Newtonianer begegnet wre, als ein Taschenspielerstckchen bezeichnet htte, da es sich nicht darum handele, zwei Brche auf gemeinsamen Nenner zu bringen, also nicht um die Mglichkeit aus X Va -f y '/ das Ergebniss von {x + y) '/j herzustellen, sondern darum, dass die Theilzahl fr Grn sich einfach aus der Vereinigung der Theilzahlen des Blau und des Gelb ergebe, da dasjenige einfache prismatische Blau, welches mit ebensolchem Gelb zusammenwirke, das prismatische Grn zum Vorschein bringe, wie Schopenhauer selbst dasselbe (S. 58 der Farbenlehre) darzustellen lehre.
in
sich,
wennschon miteinan-
Das
dass
Weg vom
bedingende,
37
Owinuer,
Schopenhauer' Leben.
578
sich sackende, zur Wiedervereinigung strebende
und
in dieser ver-
ten
ii
zerfallende Thtigkeit.
Fr
ihre
smmtliclien Erscheinungen
in Platon's
liege
Worten:
'ETtetSTj
CUV
Yj
9uat; hif.
ix^pr^,
Tco^oiiv
exaGiov to
r^^xioxi
to aOxou, ^m-
vf^et.*
von entscheidendem ihn weiter fhren und fr sein ganzes System platonische Androdie werden knnen. Denn gleichwie
Einflsse
||i
gyne,
oder der
XVI
18541860.
Wort zum
der Krfte,
nach Paulus' oder Halbmenschen erst zum ganzen Menschen, oder vollkommenen Manne, zum vollen Wchse der Flle
Christi" vollendet,
so darf
man berall
Nach
hauer
als
Schelling's
Heimgang im August
1854
war Schopen-
nehmen; sonoder auch nur von einer als solcher den Ausgang
dern
man muss
sein
auf ihren
blieben,
und
erfreulich zu sehen,
dem
er
noch
in dessen letztem
Stadium
*,
nun doch
Am
SchopenGelegenheit der Farbenlehre, die Bemerkung gestattet, dass lernen htte Philosophen verachteten von ihm
ling":
Was
Pole nicht knnen, dass man die Attraction und Repulsion der wie vereinenden scheidenden sie des Actiou die man wenn versteht,
Princips nicht versteht, oder
was
ist.
dies
ihm
eine Theorie
bringen will.** der Finsterniss ohne Theorie des Feuers zu Stande man ein Ding dass Hegel: verachteten mehr Und von dem noch
Waren doch
beide, nach
dem
Stein der
weder
in seinem
Anfange, wo
es
noch nicht
ist,
noch an seinem
* Man lese die am 15. November 1841 zu Berlin gehaltene, von Schopenhauer als Thronrede" persiflirte Antrittsvorlesung, in der man sogar einem speculativen Nationalliberalismus" begegnet; denn Herr von Schelling verkndigt mit einer des Herrn von Treitschke wrdigen
Ende, wo
es nicht
mehr
ist,
zu erfassen vermag.
* Sympos, C. 15 (191-4): Als nun ihre natrliche Gestalt in zwei Hlfte und so kamen Hlften getheilt war, sehnte sich jede nach ihrer
sie
Sicherheit
zntammen."
i n
B e r 1 n mssen
i
sich
jedenfalls
37*
580
Theil auf die nmlichen Quellen gestosscn.
581
Der Zusammenhang
die
Sache
verdchtig
machten.
Ein
bekannter
Physiolog
und
und
in
als glubige
Unglubige hatten
sie
bis zuletzt
indem
er
einer
Magnetisirten
einen
lebendigen
Frosch
in
den
gegen die
nehmende mechanische
Nacken
setzte
lieber die
lung
zeigt,
und was damit zusammenhngt" der tiefern Wrdigung der magischen und
ekstatischen Erscheinungen mit Schelling und dessen Schule zusammenging. Er war weit entfernt, einem Kieser, Kerner, Enne-
es ihn grosse
in
es
Lsung
Ife
die sei,
dass,
Im December
sachen des animalischen Magnetismus und seines Hellsehens bezweifle nicht unglubig, sondern unwissend zu nennen sei, und dass
der thierische Magnetismus, wenn er auch einstweilen mehr Rthsel
Kopf
so
schttelte, so er-
vom
ihm auch
die
Anhngerschaft
eines
hervorragenden
Magie
definirc,
gewissermassen
cmc Experimentalmetaphysik.
in
Der damalige
erfolgreiche populre
Daneben wusste
er
unserm Innern
B.
am
15. Juli
Mit hoher
Ihm
ist
nicht bloss
dumm: und
des
Wurzel
ist
die
Unwissenheit,
das
zu seinen aufmerksamsten Beobachtern und nahm bald mit einer gewissen Leidenschaft Partei fr denselben, obwol die Experimente
dieses Italieners
I'J!
zum
und dadurch
* Namentlich in einem Briefe an Frauenstdt
vom
30.
November
Parerga,
freilich
297.
in
welchem
es
1854,
wo
es
zum
Schlsse heisst
Mich
dem Regazzoni
mein Zeugniss
in sein
klar
und franzsisch."
i.
582
Humanittssludien getrieben: und damit wagt er sich dummdreist
fasslich;
587
verstndlich.
Besonders
und vermessen an
Moleschott.
Ebenso
fr ihre
Ignoranz."
Sie identifiziren
las
Wahrnehmung
Empfindung:
sie als
das
ist
gegen
erst
ist
Dagegen
J'
er
um
den
dieselbe
Zeit
mit
grosser Freude
ersten
und
von
ist;
denn
wahrer Erbauung"
damals
erschienenen
Theil
real: also
im Spiegel"
erblickte.
Empfindung sensualen.
Brcke
aufgezogen:
Also
Da
in
er nun
ist,
Wenn
er
die
nur
dixl.
innen
ist
die
Kahira
wird es keiner
Dembca mehr
konnte, so
Festung zu nehmen, ui
auf seinen
Ruhm anwenden
in
nahm
im Frhjahr 1855
lassen.
Aber das
Mal
Frankfurt
lebenden
franzsischen Malers
M ii
Habe
Bilde, dass er
ihr
Bahn
gebracht.
Kuno Fischer
Jena
liest jetzt
auch
gemalt habe.
Als sein
Kantische Philosophie.
In
dem Absatz
115
p.
daher
seine
Physiognomie
genau.
Lunteschtz'
Atelier
befand
Bemerkung
die
beigebracht. ** Scharfsinnig
und
hause
der
am
linken
Sie
p,
zwischen Kant's
Theologia deutsch")
Priester
weisen***; p. 125
&
vom
alten Ge-
Er
vom
ber
* Spter haben eich diese Errterungen bekanntlich gehuft. ** Hieraus'* (dass Kant unter Empfindung, ja sogar unter
dem
1855).
Ausdrucke Modification des Gemths alles im Bewusstsein unmittelbar Gegenwrtige, woraus eine Erfahrung erwchst, verstehe) entspringt aber der Uebelstand, dass
man
sieht,
warum
nach Schopenhauer's Tode, machte Lunteschtz mit Hlfe der vorzglichen, im 70. Lebensjahre Schopenhauer's aufgenommenen
Schfer'schen Photographie,
etwas als eine Bestimmung anderer Dinge ausser uns und nicht vielmehr als eine empirische Bestimmung unseres eigenen Daseins in der
Zeit aufzufassen
ist.
Der
Stoff aller
Erfahrung
ist
Wenn
Selbst
nach welcher
ist,
Versuche,
dem
in der
aus
dem
empfindungen und den aus uns selbst kommenden innern Regungen, den eigentlichen Modificationen des Gemths."
***
Wer
erkennt
aber nicht
im Gange
dieser
ethischen Unter-
flu
11
588
scharfsinnig
589
gar viele Stellen
Beifall ge-
bemerkt.*
Ihr Buch,
meiner Lehre,
p
I
angesfrlislien,
und grossem
lesen: es
wre zu wcitluftig
zu besprechen.
es
anJetzt aber will ich Einiges, das ich nicht ganz billige, gefunnichts durchaus fhren: aber streng zu tadeln habe ich Was Sic p. 20 als die unmittelbare Gegenwart der Vorden. (Satz vom stellungen bezeichnen, ist wenigstens nicht das, was ich
dem
Ihrigen
ist
p.
sehr ungerechter Vorwurf: ich bin der Erste, der den Unter-
am
Zudem
als
Ihrer Argumentation
Mit Dankbarkeit und Freundschaft der
gegen mich,
i. >
122 125
stelle ich
entgegen W.a.
W.
u.V. Bd. 2
**
Made
viriufe
fua!
p.
p. 233, 234.
Bhr's Schrift
sich suchungen die grosse Aehnlichkeit mit der Art und Weise, wie
ist
kein
Titel be-
Grundgedanken
sich
der Scho-
Kant
lich?
sein erkenntnisstheoretisches
penhauer'schen Philosophie.
unterscheidet
dadurch von
mg-
Ebenso nun geht Schopenhauer von den beiden Thatsachen des ihre Mjrlichkeit aus Mitleids und der Zurechenbarkeit aus, und erklrt
dem Chor
dem
Princip des kritischen Idealismus." * Die Transcendalphilosophie musste nmlich die Frage gnzlich Handunberhrt lassen, welches denn das Substrat der erkennenden
lung
sei,
Hess: ob die sie als das letzte Gegebene, das Reale, bestehen an sich, oder Materie, oder auch Wille?"
lieh tiefsinnige
dem Willen
I*j
Schon das rtheil: Ich denke oder Ich erkenne, welches der legt unserem Denken, als letzte Grund einer Erkenntnisstheorie ist, whrend der SelbstThtigkeit, ein Substrat, das Ich unter, welches
untersuchung des Bewusstseins vllig ausser Betracht bleiben musste, Erkennen, in weil eben nur eine bestimmte Aeusserung desselben, das Betracht genommen wurde." ** Diese Argumentation Bhr's betril die Anwendung des Berkeley'schen Kein Objekt ohne Subjekt", mit welcher Schopenhauer einen hchst bedenklichen Schritt ber das idealistische Princip Kant's hinaus
hervorgegangen, ursprnglich nur das Medium der Causalitt auf erkennende Wesen und von Natur dazu bestimmt ist, den Bestrebungen
eines individuellen Willens zu dienen."
Nachdem
Exemplar der Bhr'schen Das rtheil der Leipziger Fakultt, welches nicht diesem schnen Buche Bhr's, sondern der miserabeln Arbeit des R. Seydel den Preis zuerkannt hat, besagt: nicht um Wahrheit und
ist es uns zu thun, sondern darum, dass Einer, per fas et nefaSj gehauen oder gestochen, den Schopenhauer herabsetzt und diskreditirt aus dem uns anvertrauten dafr haben wir den Preis ausgesetzt Gelde. -- Sie htten das respice finem im Auge behalten sollen. So bertlpelt man das Publikum nicht. Das Ding schlgt um und fllt
Klarheit
thut", indem er behauptet: dass die Spontaneitt der erkennenden Handlung sowie die Form des reinen Erkannt -werdens, des blossen
zur
Erscheinung
gehre",
eine unvergleich-
588
scharfsinnig
589
gar viele Stellen
Beifall ge-
bemerkt.*
die ich mit
angestrichen,
lesen: es
wre zu wcitluftig
zu besprechen.
billige, anJetzt aber will ich Einiges, das ich nicht ganz
muthigung, dass es
solchen vollkommen
fhren:
den.
Was
20
als die
ist
dem Ihrigen
ist
stellungen bezeichnen,
verstehe.
p.
118 so vermisst
vom man --
schied zwischen
den Untersehr ungerechter Vorwurf: ich bin der Erste, der abstrakter und intuitiver Vorstellung scharf behat.
am
Zudem
als
Ihrer Argumentation
gegen mich,
p.
122
125
W.
u.
V. Bd. 2
**
Made
virtute tua!
p. 233, 234.
Bhr's Schrift
ist
Grundgedanken
der Scho-
Weise, wie sich sochungen die grosse Aehnlichkeit mit der Art und zurecht legte? Er sagte: Problem erkenntnisstheoretisches sein Kant
synthetische Stze a priori sind
penhauer'schen
Philosophie.
von
sind sie
mg-
lich?
Mitleids
des Ebenso nun geht Schopenhauer von den beiden Thatsachcn und der Zurechenbarkeit aus, und erklrt ihre Mglichkeit aus
dem
unberhrt
lung
sei,
Princip des kritischen Idealismus. * Die Transcendalphilosophie musste nmlich die Frage gnzlich erkennenden Handlassen, welches denn das Substrat der
dem Chor
bestehen Hess: ob die sie als das letzte Gegebene, das Reale, an sich, oder Materie, oder auch Wille?"
Schon das Urtheil: Ich denke oder Ich erkenne, welches der Grund einer Erkenntnisstheorie ist, legt unserem Denken, als whrend der SelbstThtigkeit, ein Substrat, das Ich unter, welches
letzte
lieh tiefsinnige und geniale Auffassung der Natur begrndete Lehre Schopenhauer's antasten will, nach welcher der Intellekt, aus dem Willen hervorgegangen, ursprnglich nur das Medium der Causalitt auf er-
ist,
den Bestrebungen
bleiben musste, untersuchung des Bewusstseins vllig ausser Betracht desselben, das Erkennen, in weil eben nur eine bestimmte Aeusserung Betracht genommen wurde." ** Diese Argumentation Bhr's betrifft die Anwendung des Berkeeinen ley'schen Kein Objekt ohne Subjekt", mit welcher Schopenhauer hinaus hchst bedenklichen Schritt ber das idealistische Princip Kant's der erkennenden thut", indem er behauptet: dass die Spontaneitt
Nachdem
Exemplar der Bhr'schen Das Urtheil der Leipziger Fakultt, welches nicht diesem schnen Buche Bhr's, sondern der miserabeln Arbeit des R. Seydel den Preis zuerkannt hat, besagt: nicht um Wahrheit und
Klarheit
ist es uns zu thun, sondern darum, dass Einer, per fas et nefas, gehauen oder gestochen, den Schopenhauer herabsetzt und diskreditirt: aus dem uns anvertrauten dafr haben wir den Preis ausgesetzt Gelde. Sie htten das respice finem im Auge behalten sollen. So
Handlung sowie die Form des reinen Erkannt -werdens, des blossen Objektseins fr ein Subjekt schon zur Erscheinung gehre", womit Bahr jedoch nicht die hchst wichtige und auf eine unvergleich-
bertlpelt
man
um
und
fllt
590
des erstem so gross sein wie sie wollen, Sinn fr die intellectuelle
591
Dies
ist
eigentliche
fr
ihre
an
die Erkenntnisstheorie
an,
Werth
in unserer Zeit.
vom Willen o
lyriori
das ausmachen
will,
auf den
Ding an
darf
sich in transcendentaler
fr
Mglichkeit.
Erfahrung uns das ethische Phnomen des Gefhls der Verfr unsere
zu
einem
und
antwortlichkeit
und aus
des
objectivirten
Willens von
selbst
metaphysische
2v xal Tcav, d. h.
dem Willen
als
Wahrheit.
die
>cai Tcav
Schopen-
Annahme,
zum Grunde
liegende Reale
und mehr
seien.
i
dass sie in hherm
und
sei,
mglich
Maasse
als alle
Anschauungsformen
Annahme
eine
Mitleid, in
auch
in ihrer
Ge-
wo
Lebensusserungen zurckfhren
mussten
auf
dasselbe dunkle,
Man
sicht
Schopeneiner Hin-
Worte anzufhren: In
ches vielfachen
Hemmungen durch
ein ausser
worfen
ist.
Wie
arbeiten,
indem
gnglicher als die todte Abstraktion einer transscendentalen Einheit der Naturwesen, die
stellungsformen dadurch,
deren Idealitt
feststellte,
in
11
gewissem Sinne von uns nahm, und unserer Erkenntniss ein Feld
Vernunft
ist,
von Mglichkeiten erffnete, welches der Betrachtung der Erfahrung selbst eine ganz neue
lichkeiten,
doch
die
welches
zuruft.
Wendung geben
konnte.
Jene Mg-
zukam,
hchster
Gehalt bekommen,
tiefe
zu etwas
Wirklichem
und
allein
Schopenhauer blieb
So schreibt
592
er ihm
593
Freund, zugestossenen Unflle war glcklicherweise mit der Kunde
Ihrer vollkommenen
begierig zu hren, dass
ling
am
12. Januar 1860: Ihr Brief hat mir, wie jedes Mal,
grosse
Freude gemacht:
Herstellung verbunden.
wie es Ihnen geht.
Doch
bin
ich
sehr
am
meisten heimkommen,
bei
der
der
in
freundlichsten
(iri^
schreiben."
Dann geht
er
zii
Goethe fhrte.
Das Zusammontreifen
Rom
und physik der Geschlechtsliebc" ins Franzsische begonnen hatte, reissen; zu Zusammenhang dem aus Kapitel rth davon ab, dieses vielmehr wrde eine sorgfltige und schne Uebersetzung der ein
Ganzes bildenden vier Kapitel
als
1854 wieder
lich wie
in's
Vaterland zurckgekehrt, habe ich mich glckmit zehn Kindern und dreizehn Enkeln,
ein Patriarch,
4144
in eine
am
geeignetsten sein
den Franzosen
eine verlockende Probe seiner Philosophie zu geben". Bald darauf, am 25. Februar 1860, schrieb er ihm, fr den
London,
Lngst
wo
ich
es unter
Glckwunsch zum Geburtstag dankend, zum letzten mal. Da heisst anderm: Lieber Herr Bahr, herzlichen Dank fr Ihren
nun wre ich schon einmal zu Ihnen gekommen, wenn man mir
nicht von Ihrer
mal
Jurist sind
Nun hre
zhlt,
Kuno
Fischers
Gewhrsmann diesem
er-
welche besser
denn Reich-
Da werden
Welt
setzen.
und Wrdiges
angenehm oder
rtlilich
in die
die
Gesundheit gut ist: kehrendes oder chronisches Uebel, ich seh'stghch. Ich aber nicht." Im nmchen Aprilheft der ..Westminstcr Bevkw'' von 1853,
welches fr Schopenhauer's Ruf von so durchschlagender Wirkung werden sollte, war auch in einer grssern Abhandlung, ,,Early Christianity, its creed
um
wenn
es
Ihnen mglich
ist,
vorerst an meiner
Statt zu
empfangen,
um ihm
Ich
glaube, dass Sie, wie alle grossen Philosophen in ihrem Alter, von
**,
etwa
and
Heresies'' , das
1852
in
London erschienene
his agt''
Romane
ausgenommen.
Wenn
Werk
seines Universittsfreundes
erinnert besprochen und dadurch einer an den andern wieder lebhaft aufworden. Seit 1854 hatte Bunsen seinen Ruhesitz in Heidelberg
geschlagen.
Mrz 1857 an Schopenhauer: Eine mir in diesen Tagen durch Kuno Fischer zugekommene Nachricht von einem Ihnen, mein verehrter und unvergessener
Von
dort schrieb er
am
26.
* Soll wol heissen zehn Jahren, nmlich 1819. Schopenhauer ist nach 1823 nicht mehr in Italien gewesen. Bunsen's rmischer Aufenthalt erstreckt sich allerdings von 1817 1838.
** Schopenhauer las
in
im Greisenalter mehr
als je,
den Classikern.
Whrend
Ow inner,
Schopenhauer's Leben.
594
II
595
Trreposvta* an meine
gesehen haben, so Zeitgenossen hier und unter den Angelsachsen, denken, verschieden zwar Manches ber wissen Sie, dass wir Willens aber vor aller Wirklichkeit ganz
der Geschichte sei Bunsen in der Geschichte, und zur Bibelbersetzung gehre ein besserer Hebrer. Das Resultat ihres
in
Gott
des
Wiedersehens konnte hiernach beiderseits kein befriedigendes Eben in jenem Hauptwerke Bunsen's, im Hippolyt",
sein.
war
so-
Standpunkte, der bereinstimmen, und dass ich auch, von meinem Professoren-Mittelaufgeblasenen Philisterei, Heuchelei, Pfiferei und
Sie mssigkeit den Krieg erklrt, gegen welche
von Anfang
an
und der Wahrheit so redlich und mit Ehrfurcht vor dem Genius
muthig gekmpft haben.
zusagen der innerste Kern der absoluten Differenz zwischen beider Denkweise blosgelegt: indem die von Bunsen ausgefhrte Idee der Offenbarung als einer fortlaufenden Manifestation Gottes durch den menschlichen Geist in Schopenhauer's Augen nicht etwa nur auf einer Begriffs Verwechselung beruhte, sondern geradezu
eine
intellectuelle Unredlichkeit involvirte,
Doch schon zu
metscher, wie ein
wollen,
komme
ich
stummen und blinden DolWenn Sie mich sehen knnen und Brief ist! Morgens einmal an einem schnen Tage des
viel
fr
einen
um Abends das mir einst so liebe, jetzt aber und Juden -GomoiTha verhasste Frankfurt DiplomatenFress-,
zu meinem
Sie
stillen
die Idealitt der Zeit, hatte er absolut kein Verstndniss fr den von Bunsen nicht ursprnglich erzeugten, sondern
nur angewand-
Landsitze
zurckzu-
ist,
und
dass,
Vielleicht
treibt
ja auch
ein
schner Frhlingstag
was
in
seiner ursprnglichen
ideal
ist,
in einer
und dann besuchen Sie mich hier. meinen Sohn wissen, Vorerst lassen Sie mich aber durch
niedrigem nur
wirken kann.
Sie Sich bisweilen wie" es Ihnen geht und wo mglich, dass Freundes ergebenen noch freundlich mnnern Ihres Ihnen dankbar
barung inhrirenden
zum Vorschein kommen und dem Begriff der Offengeschichtlichen Entwickelung des relibildlich
oder
die sich
dem
alle
Fr ihn
geborenen,
Amerika emporgekommenen
als hundertfacher MilJohann Jakob Astor, den 1875 in Neuyork So weit, meinte Astor. lionr verstorbenen WaUam Bachhouse
Offenbarung nothwendig eine ussere, Einmal verlaufene Begebenheit, a matter of fact'\ nicht auch matter of thougW-, die Gedanken sollten nur der Philosophie angehren.
war eben
die
Heiden wussten:
^^ov
die sich einst so Schopenhauer, sei der Lebenszweck von Dreien, habe Rang, der Eine der gegangen: auseinander nahe gestanden, Dass er in erlangt. Weisheit Dritte der Reichthum, Andere Schriftsteller und Bunsen ber dem Diplomaten den Gelehrten beider niemand wunderignorirte, wird nach der Geistesrichtung
uvatat yap
tw
fipav to voeCv*,
warum
soll sich
ist,
nicht auch
stellungen
offenbaren?
Bei
der mit
ihrem
common
nehmen.
So sagte
er ber Bnnsen's
letzte
literarische
Phase:
* Aristophanis
fragm.
ap. soviel
Clem.
Alex.
Stromat.,
VI,
Beflgelte
Worte (Homer).
p.
749:
38*
596
seme nur auf die Ausscnseite der Dinge
gerichteten
I,
597
,,mafter of
22. Februar
1858
fad
seines Oelportrts
liefen zahlreiche Ovationen ein und der Besitzer von Lunteschtz, Wiesike auf Plauenhof in Bran-
bezeichnet, konnte
finden, weshalb es
Nur
die
Bemerkung macht:
zerstrbare
sie allein beharrt, sie ist der unSein alter Freund Becker schrieb ihm:
Glauben verkrpert habe, seien trotz ihrer Tiefe und ihres Beich-
Was der Knig David von den siebzig oder achtzig Jahren und dem was darber hinausgeht, gesagt habe, knne doch nicht auf die
seltenen
thums und
trotz
der
engsie
Gnstlinge
der
es,
und
als
ein
Omen
betrachte er
habe
auf-
nachsehen wollen,
er
derselben,
Und wenn
Dass
so
werden
dankte
sie
Schopenhauer
das Alte Testament an zwei wrde mich wenig scheeren; aber Herodot sagt das Selbe, auch an zwei Stellen: dies hat mehr auf
Stellen sagt,
mit
dem
70
Zustze:
80
Jahre,
Worten gelauscht
htten.
sich.
Schopenhauers Schriften
die Geister
bewies der
Jahr
ist
Allein der heilige Upanischad sagt an zwei SteUcn: des Menschen Leben, und Mr. Flourcns,
100
De
la longcviU',
So
berechnet
er jetzt!
es
auch
so.
Das
ist
ein
Trost."
So
gern
lebte
nennt ihn auch Krber einen Genius des Jahrhunderts", der ihm die Schuppen von den Augen gerissen, die der Hegelianismus
diesen
aufgelegt hatte".
seines
hollndischen Ursprungs
in
unsterblichen
Wahrheiten
Lehre",
habe
er
diese
aus
Haar-
dessen grossartigem
und
sich
sei
Einer der
Zukunft
drfen.
Werke"
die
Schopenhauer'schc
Schule"
wrden
nennen
vergebens erwartete".
ein Bibel,
Auch hier hiess es wieder: Es ist mir wie den ich in jedem trostlosen oder langweUigen Moment
als in
den
Dogmen
seiner Weltanschauung"
immer mit dem schnsten Erfolg aufschlage." Zu gleicher Zeit schrieb ihm ein anderer Niederlnder, de Broy van Bruyclc, welcher durch den Dichter Hebbel auf ihn
auf-
Um
Dr. F. Grvell
als
Ver-
Mgen
in
Er bersandte Schopen-
Ber-
Deinen Enthusiasmus
fr
Gegentheil
Schopenhauer begreife ich nicht nur, sondern ich fnde das gerade in deiner Natur unfassbar. Dieser Mann ist
1
i
598
fr mich nach Hebbel der einzige, der in der Neuzeit eine ganze
leicht
599
auch
erst spt,
Bahn brechen",
sich erflle.
So erfreulich
der
erzeugte.
Ich
diese Nachricht fr
heit
ihn war, so
antwortete er doch,
Wahr-
jener
ich
in
gemss: er habe darauf schon so lange gewartet, dass der Eindruck das Gegentheil der Ueberraschung gewesen sei.
Redaction und Revision des
beschftigten ihn ber ein Jahr.
allein
evident,
dass
ich seit
um
die ich
es
dahin
nur
blass
Vor allem
der
Worte
s.
Humor
aus
w.
Schopenhauer elektrisch
entgegenschlug,
diese
Freiheit des
dem
als
ob ich
in
die
die Befriedigung, am Ende meiner Laufbahn den Anfang meiner Wirksamkeit zu sehen, unter der Hoffnung dass sie, einer alten Regel gemss, in dem Verhltniss lange dauern wird, als sie spt
geschaut und
das
ich
erblickt,
gesagt
angefangen hat."
Es war
in der
That
Aber
fr ihn
die Nacht,
schnell
weiter
und
so in
innitttm sehen!
spricht, so hat
Wenn Schopenhauer
man
brach
des Upanischads
sich
sein
subtilsten
Probleme
msse
Leben
ist
sodass
er seufzte:
Wie kurz
Lippen
Kaum war
Man
sehr zahlreichen
den
internationalen
an
eine
Hand
anlegen.
Auch
lnger mit seinem Bildnisse verschonen, einem unhnlichen abscheulichen Fratz", der ihm zu
als
ri
im Auslande.
Nachdem
bereits
1856
die
um
es
und
dem
Philisterblatt
und huUchem
in der
gebracht hatte, recensirte Ad. Franclc Schopenhauer im October 1858 in den Debats", und die ..Hevue gcrmaniquc"' lieferte im
den
Parcrgen".
Der damals
als
Welt
zeigte
als
Am
5.
am Lyceum
in
seine Prophezeiung
vom
viel-
Leopardi",
vom
vom
15.
April 1860.
4
600
welcher Schopenhauer ausserordentliche Freude machte.
seinen Briefen aus jener Zeit, In allen
heit in
601
allem was ausser
seinen
rein
theoretischen Cirkeln
lag,
am
23.
Hess
bereitwilligen
Es
ist ein
Wochen danach, am
wichtiger Fortschritt,
Hab* es zweimal
wie
sehr dieser
sie
November 1858,
zeigte
sehr
aufmerksam
gelesen
und muss
erstaunen
Friedrich Osann.
selben,
sich
Obwol
seit
Italiner sich
Schopenhauer von
tiefer ergriffen,
dem Tode
dieses
treuen
ihm zu be-
Nein, er hat
sie in
snccum
et
sangui-
mm
vertirt
ist
es gerade braucht.
Aber der reiche Nachwuchs jngerer Freunde und das viele Neue, was jeder Tag ihm jetzt brachte, halfen ihm darber hinweg.
merken war.
Auch
er
Nachdem
drei weitere
nach
glaubt jedoch,
um
sein
ein
LuntescMtz, Julius
erschien im Herbst
lin,
Hamd
1859
der Natur gemalte Portrts von und Avgilbert Ghel vollendet waren,
405
fg.
Ney
aus Ber-
den ich
oft,
mit
um
Bewunderung
lese.
ich gelten: denn sie laufen darauf hinaus, dass die giovanc Jtalia
zu fesseln, dass er sich im Preise ihrer Schnheit und Liebenswrdigkeit nicht genug thun konnte, und es war in der
dergestalt
Mann gefunden
hat."
That
In
ltesten
(
Am
seit
starb in
nach Wunsch
Emden,
ein
seiner ebersiedelung
i?amcr
Umgang
war.
Seite
Emden
und
einzige
juristischer
deutende Aufhellung
Ziele zu verdanken".
Darlegung des Wesens der Kunst durch Schopenhauer eine bedes Pfades nach dem ihm vorschwebenden
theilte seine
musikalischen Interessen.
Junggesellen,
Er
die
Muse
dieses
sich
dessen
und
leicht
khler Pyrrhonismus
zurechtfand.
Erfolg, aber sich selbst nicht gengend, und wandte sich deshalb mit der Bitte an den Philosophen, ihm in einigen Strichen seine
Daher kam
Gedanken ber die Gestalt und deren Stellung zum Gedicht sowie ber die Aufgabe des Darstellers,
der
sie
von
der Bhne
tiberwarf.
sie
herab versinnlichen
Sie erwhnen
billigend, dass
solle,
zu geben.
betraf Rossini's
und
man
die
Er
Emden
nie
Verneinung
ein
stetes
Hinderniss
in
Der Mythos
zeigt
in
ihm
die
Ifl
602
freiung
illusorisch
603
sind.
oder
doch gefhrdet
Goethe
benutzte
eben
fg.
Er
that
Hauptwerks Bd.
2, S.
ist,
660
ihm beigelegten
msse.
Da
mssen
ist,
Zug, dass er
als
heilsames Ferment
in
schaffend wirken
Ihres
Geistes
,
So redlich
strebte, ist
ich
mich
das
Werk
zu
vertiefen
gesagt
habe im
2.
S. 314.
Auch
ist
zu erinnern,
Modification
des Dichters
zum Hellenismus
die auf
Himmel dem
Sie
Mir
ist
perung
des Egoismus,
der
lieblosen
meinem Hauptwerk herausgefunden, im 4. Buch, Bd. 1, 68, wo ich den Teufel als Personifikation der Verlockungen
(nicht
als
bloss
das
stachelt,
sondern auch
in
verheerende
zur Bejahung des Willens bezeichne. Vom Standpunkt meiner Philosophie aus wre er zu erklren als die Personifikation der koncentrirten Bejahung des Willens. Damit hngt es zusammen,
dass
Halme
des Feldes
Teufels
Munde
und Erfahrung
indiv,
Bd.
2,
S.
651.
Gerade
in
durchschaut,
zum
schaffen-
den
nach
Teufel zu erkennen
..."
Examen
sich
, welche im Bande des Goethe'schen Nachlasses (oder Bd. 57 der smmtlichen Werke) stehn und gewiss aus alter Zeit, d. h. jngeren
stellt in
den vortrefflichen
17.
II
rite vollbrachten
ist
Studien und
dem Theater
zu-
Jahren
gewandt haben,
sind. Diese mssen Sie, falls solche Ihnen entgangen wren, durchaus lesen: jedoch treten hier Satan und Mephistoals
pheles
Sie
nehmen, wie
sei:
denn
dem
Sie sagen,
den
Mephistopheles
als
Schauspieler
seine
was dem
jf
dies reicht nicht aus: daraus macht man noch keinen Teufel; sondern hiezu gehrt die zweite antimoralische Potenz, die positive Bosheit,
ist
und
die
li
tische
sei,
im
Ob
das
und muss,
als Teufel,
schaffen
d.
h.
antimoralische Tendenzen in der Abhdlg. ber das Fundament der Moral, in den beiden Grundproblemen der Ethik,
.14
oder wohl gar Optimismus, der Alles als zum Besten fhrend auffasst, in
Philosophie Ihnen
ein
am
nchsten
liegt.
ist:
Teufel,
A. Schopenhauer
1!
11
604
gerade empfehlen, da es wenig
Parallelstellen
leistet;
605
jedoch hat es eine Menge
viele
ab
aus
mung
jenes
Verhltnisses.
Aber soweit
beide dasselbe
richtig
aufgefasst haben,
trefflich.
Das zweite und vierte Buch der Welt als Wille und Vorstellung" bilden deshalb in Wahrheit den besten Commentar
und ursprnglichen Goethe'schen Faust", wozu auch die Auslassungen" oder Paralipomena (ihrem Ilauptstockc nach) gehren. Das Experiment, welches Mcphistopheles * unter gttlicher Zuersten
zum
und
ein gewisses
ihn
nie.
Am
meisten
hat er mich
ist
Magie, im Gegen-
ich Ihnen
zur himmlischen,
durch
riJmr Schopenhauer.^^
um
eine
(imaginirt) und damit fr letzteren die wahre, ursprngliche Herrschaft ber die Natur wiedergewonnen wird; wogegen jenes falsche imperium in naiiiram, welches durch
die Ima-
wiedererweckt
Der Faust"
begleitete Schopen-
hauer in jungen Jahren wie ein Brevier durchs Leben und steht
mit seiner fundamentalen Lehre von der Bejahung und Verneinung
des Willens" im mnigsten Zusammenhang.
das
Natura
Die Reizungen,
Denn auch
die
Idee des
Faust"* bewegt
sich wesentlich
zum
^^oc, der
um Vernunft und
Wissenschaft,
der menschlichen
Durchfhrung dem
vinus)
d.
i.
Natursinn
der entsprechende
Rechts sinn
Und
dem Genie
eines
Goethe
zu mchtig war,
gekommen wre
Thcils
denn
spteren Conceptionen
des
ersten
Ziel
endlose Polypragmosyne
veriaufendes
ernsthaftes
Possen-
vom
Ohne
die allem
Technischen vorhergeht, kann kein poetisches Werk entstehen, und die Poesie, deucht mir, besteht eben darin, jenes Bewusstlose aussprechen
(Schiller
* Die Idee desselben war Goethen auch bei der ersten Conception nicht begrifflich klar, sondern durch Theorien getrbt, weshalb so-
und mittheilen zu knnen d. h. es in ein Object zu bertragen." an Goethe am 27. Mrz 1801.)
Mcphisto-
hereinspielen.
606
Goethe redet irgendwo von einer Tcke der
welcher der Mensch
sich in
607
Natur",
vor
Spitzen,
Mensch,
um
sich
ber
das
blos
h.
Ma-
zugleich mit
durcli-
Natur hinauskommen, darber Herr werden msse, so Schopenhauer zu der Erkenntniss der Nichtigkeit, des moralischen nwerths alles blos natrlichen Lebens und der Nothwendigkeit einer gnzlichen Umkehr des Willens zum Zwecke der Erlsung von diesem Leben durchgedrungen. Wenn daher Faust
in der Selbstentzweiung, in
dieser Materie,
erst
wrde", darauf hat unter anderm Baader hingewiesen, indem er sagt: Der kreatrliche selbstschtig gewordene Geist, indem er,
die
ihn dieses
dem Abgrunde
sich
will,
muss
und Wissenschaft",
werfend,
Werkzeug
ist,
dem
Teufel,
ihm zeigen
Seele verschreibt,
strzt, so ist
findet.
Natur fassen (jarendre nature, wie Saint-Martin immer schon von der Natur gefasst oder gebunden
eben
r'
dies
mag
Arme
in Faust's
Studirzimmer, in Auerbach's
Denn das
ist
sie,
Keller, in Gretchens Schlafstube oder in der Hexenkche spielen wesentlich nichts anderes, als die von Schopenhauer so
ein-
1.
Nur
fehlt,
indem er
und
r
\l
Steigerung dessen
was nicht
sich selbst in
als
dessen Erscheinung,
lsst,
die materielle
Welt an
sich
anstatt
Fhomme
esprit", p. 299).
dieselbe
freilich
als
Schutzhlle
wider
eine
dasselbe zu begreifen,
da denn
sein
ganzes
System
also reden Goethe und Schopenhauer jeder auf seine Weise unbertrefflich,
mssen.
jene an sich schon grosse und fruchtbare Erkenntniss, welche, wie gesagt, ahndungsweise bereits in der Philosophie der Alten und, mit einer zum Glaubensartikel gewordenen allgemeinen
wie
Aber
Natur als
Nothwendigkeit
mehr dafr
-ij
schon
die
Philosophie
der
Alten
in
ihren
hchsten
und Naturscheu
ver-
608 609
[j-ovia
aX)'
c.
2,
p.
463) und
Dammh
und
sie
durchlaufen
findet sich fr
moderne
wie
Angen
bei
wollten, wie Viele geben auf oder wechseln ihre Absicht die Hindernisse sind zu gross fr die Meisten, um das
-- kurz
sonst nirgends.
Und wenn
Endo an
sagt, dass einen Gott, der sich htte beigehen lassen, sich in eine
Im August
Mhren
ein,
doch
enger
dem
es hiess:
wahrlich
II,
der
Teufel
geplagt
haben
msste
(Welt
als
Wille",
wo
sie
in
399), so spricht er damit nur wider Willen die tiefere Wahrheit aus, dass es mit dieser Welt allerdings nicht mehr res integra ist,
Haft
gehalten
werden.
Die,
natrlich
heimliche Lesung
Ihrer Schriften hat uns mit der glhendsten Begeisterung und der
aufrichtigsten Hochachtung fr Sie erfllt. Wir Bcher zu wiederholten Malen mit immer regerem Eifer und vermehrtem Gensse, je mehr sich uns
wie
all
er
berall naiv
innigsten
voraussetzt,
sondern dass
diese
und
Welt mit
lesen Ihre
besseres
ein
Kampf ums Dasein" ist, aber um Zug nach der verlorenen Heimat, wie das
Christenthum
vortrefflich
sein.
lehrt,
ohne zu den positiven durchgedrungen zu Deshalb kann auch die Katastrophe der Tragdie, die
hinleitet,
der tiefe Gehalt erDie Wahrhaftigkeit und der biedere Sinn, der aus jedem Ihrer Worte spricht, haben Ihnen unsere ganze und innige Zuneigung gewonnen."
schliesst.
Leidensgeschichte Gretchens", nicht besser als mit der Lehre von der Verneinung des Willens zum Leben" illustrirt werden, wie
dies Schopenhauer in
vorgehoben
hat.
68
seines
Hauptwerks (Bd. 1)
selbst her-
1860 schrieb 0f7fc von Goethe an Schopenhauer, ihm ihre Freude an seinem Ruhm auszusprechen, an der Kraft,
die ihn
Im
April
baten um Aufschluss ber das Dilemma der Verneinung des Willens, also ber das nmliche Thema, ber das er mit Becker correspondirt hatte. Jeder Mensch hat den ganzen und ungetheilten Willen in sich, er selbst ist nichts als Wille. Wenn nun das Individuum den Willen verneint der Wille sich selbst vernichtet so muss auch alle Objectivation -Sie
verschwinden
die
Welt wre
ein
erist
und
zu
dieser Erlsung
der ewig
leidenden
reichte
das Ziel,
gesteckt,
das
einziges,
Augen
der Philosoph
des
19.
Jahrhunderts
den Willen verneinendes Individuum hin. Knoten, den wir nicht zu lsen vermgen ..."
Sie 15.
Das
ist
der
Wie
dem
zwar
September an
abgehen
zu
lassen.
Es
sind
dies
Das christliche Mittelalter stand vielmehr, wie der Orient, auf vertrautem Fusse mit der Natur, wie sein naiver Glaube an dieselbe, seine Naturphilosophie und seine derben Sitten beweisen. Erst die entartete protestantische Orthodoxie lste diese Bande und trieb die Unnatur bis zu den Hexenprocessen, nachdem an die Stelle der Asoeie nchterner Weltsinn und Muckerthum getreten und alles Naturgefiihl
mengen.
die wir Ihnen da unberechtigter Weise doch wollen Sie unsere gedrckte Lage bedenken: wir begingen schon einen Unterschleif, indem wir diesen Brief uncontrolirt wegsandten und begehen einen neuen, indem wir Ihre Antwort ebenso empfangen."
stellen;
frmliche Bedingungen,
dem zum Perrkenstock vertrockneten Menschen bis zu dem Grade ausgetrieben und entfremdet war, dass dasselbe in den Tagen eines Barthold Brockes wieder neuentdeckt werden musste.
Nothlage der Jnglinge, die sich SchopenIiauer aus dieser Mittheilung construirte, die Wichtigkeit des Pro-
Die intellectuelle
blems und der Appell an seine Wahrhaftigkeit bewogen ihn, gegen Owinner, Schopenhauer'a Leben,
39
610
seine Regel, zu eingehender Antwort, welclie
611
drei
Wochen vor
den Willen
in seiner
Sie lautet:
ist
der Conklusion
des Begriffs
falscli.
negativ und
da sind
sie fr
uns
Ihr Schluss
and doch
ist
die
Aussage
Dies
kommt
vorgeht.
Der Wille
Ob nun die den Willen bejahenden Individuen und das ihn ausnahmsweise verneinende sich in der Zeit als vor oder nacli
einander darstellen, macht keinen Unterschied, so wenig wie dass im Raum neben einander auftreten mssen: dies Alles geschieht bloss in der Erscheinung und vermge ihrer
sie
individueller
in
Formen.
Gegenstand transccndcnt
41
Fr
den
in
Formen
die Pr-
Kaum,
Zeit, Causalitt
nicht
mehr anwendbar
sie
die negative Folge ausgesprochen Bd. 1 p. 452 und damit die usserste Grunze, zu der unsere Fassungskraft reicht, berhrt. Alles hier Gesagte wird Ihnen umsomehr einleuchten, je mehr Sie sich mit der Kritik der reinen Vernunft
Anschauungsform Raum,
in
folglich
indem
metaletzten
drei Seiten
Sie sagen:
da der Wille
des
muss
Kapitels
Ihres
des
2.
Bandes
ist
s.
Problems
gehoben
sein.
Wenn
Individualitt u.
w.
er-
fassen wollen,
htten Sic
consequentcrweise
widern:
Wenn
und sagen
sollen:
Welt
verschwindet, so
sie
Denn
dies
wieder hergestellt.
stets da, fr
Die Wahrheit
sie nicht
ist
sie
eine
rumliche Unmglichkeit.
Imgleichen
den der
will,
sie nicht."
eigentlich auch auf die Kausalitt, die der aufgehobene Wille auf
die Erscheinungswelt ausbt.
tracht,
indem
sie sagt:
s.
nach dem
diesem lichtvollen Commentar gegen dessen absolute Geltung wir, von unserm Standpunkt, freilich Einspruch erheben mssen (vgl. oben S, 278) schloss der redliche Wahrheitsfrennd
Mit
Willens muss u.
w.u.
sein gedankenreiches
Leben wrdig
ab.
11
auf die Grenze des unserer Erkenntniss Zugnglichen und des ihr
Uzugnglichen, Transcendenten gestellt hat und nun die Begriffe
aller
den Willen
seiner
ihren Folgen:
dann
39*
613
fr Thoren, die sich die verlorene Gesundheit aus
der Apotheke
fiel ihm mit der Behandlung des Indessen war er mit seinen mangelhaften pathologischen Kenntnissen immer sehr unzufrieden,
erkrankten zusammen.
whrend er
Hause
fhlte.
XYII
Schluss.
Von
September, nachdem sich einige Tage zuvor der Erstickungsanfall wiederholt hatte, wurde ich zu ihm gerufen
9.
Am
Morgen des
und
einer
Lungenentzndung
ergriffen.
Er
sagte
seiner ebersiedelung
eingetreten war, in
Tod; erholte sich aber, nachdem die Krisis wenigen Tagen wieder so rasch, dass er
das
Schopenhauer nicht
allein
Bett verlassen und einige Besuche empfangen konnte. er geschwcht war, fhlte er wohl; doch gab
Wie
sehr
er sich
der Hoff-
als
ihn
am
morlus.
Na-
18. September
abermals ein
Am
Abend
dieses
Ohnmacht, welche ihn 1857 bei Tische befallen, und von einem
Sturz begleitet
auf
Tages sprach ich ihn zum letzten mal. Er klagte ber intermittircndes Herzklopfen,
fehlte.*
war,
Seine
gewohnte Lebensweise
erhebliche Unterbrechung.
Im April 1860
vom
1^1
Mittagstische
kam und
.uriositks of litcraUir&\ die ihm eine leichte Unterhaltung gewhrten, und hatte die Stelle aufgeschlagen, welche von den Autoren handelt, die ihre Verleger zu Grunde
Er
las in D'Israeli's
haben.
nach Hause
Dazu
richtete,
nnd Herzklopfen. Diese Symptome wiederholten sich den Sommer tiber und zwangen ihn zuweilen, auf offener Strasse anzuhalten,
auch, da er sich an langsames
scherzend.
gerichtet htten sie mich auch beinahe gebracht, sagte er Dass seinen Leib nun bald die Wrmer
Gehen
nicht
trat
gewhnen
wollte, seine
Spaziergnge abzukrzen.
Im August
Er
in
Po-
stehen der erste bedenkliche Anfall ein, wobei er sich entfrbte und zu ersticken schien. Sein Arzt fand keine organische Vernderung und beschrnkte sich darauf, ihm schmlere Kost anzurathen.
doch
noch
werden knne;
gab mir aber zu, dass wir dann das an dessen vielfachen Spaltungen
vielleicht
in
Medicamente hatte Schopenhauer den natrlichen Widerwillen eines von Jugend auf gesunden Menschen und hielt Alle
alle
Gegen
Europa jahrhundertelang
gegen
614
ihm Baader' Commentar 2 Saint-Martiifs Schriften rnifgebracht und die Stelleu angezeichnet, an denen der Herausgeber seiner erwhnt. Es gibt mancherlei Philosophen, abstracte und concrete, theoretische und
praktische",
ihn'
615
schienen ihm die ersten siebziger Jahre zu sein; wenn diese glcklich berschritten
um
legte
sich in der
ist
ein unausstehlicher."
Ich erinnerte
seine
nen, die
ihm von
allen Seiten,
selbst
Werke
entgegenkam.
Er
Werth darauf,
empfohlen und, trotz der fundamentalen Divergenz der beiderseitigen Denkweisen, in den Vorlesungen ber Jakob Bhme's Theologumena und Philosopheme anerkannt habe, dass Schopenhauer durch sein Werk und durch seine Aufrichtigkeit sich ein
ungleich
in
dass
Schriften
von
den:
nur
bei
ihnen
hoffte
er
grsseres
Grad von Unbefangenheit und Unabhngigkeit finden zu knnen, und am meisten freute es ihn, wenn er stets neue Bentliigen
Verdienst erworben,
als
selben Geiste schreibender Philosophen unserer Zeit". Es ist wahr", erwiderte er: ich erinnere mich, er hat glimpflich von
dem-
mir gesprochen; aber ich kann ihm nicht helfen." eber dem Gesprch war es dunkel geworden;
zndete die Kerzen an
wurden.
die
Dienerin
denn dem Werke eines blossen Talents wird so etwas auf dem
trockenen Felde der Abstraction nimmer gelingen.
mochte
er nicht
freuen, in
dem
wre doch erbrmlich, meinte er, habe den Parergen noch wichtige Zustze zu geben.
die
worden
als ich
Ungern
um
Er kam auf
ihm das
mal
ins
Auge
sah,
es
zum
wrde
letzten
mal
die
Hand
Tod
drckte.
Entstehungsgeschichte
des Buchs:
die
Wohlthat
erffne
Paralipomena, die im Hauptwerke ihre Stelle gefunden haben wrden, wenn er zu Jener Zeit htte hoffen drfen, dessen dritte Auflage zu erleben.
Bei der ungewhnlichen Rstigkeit seines Greisenalters, die ihm Genuss seiner Krfte erlaubte, bei der fast jugendlichen Energie aller geistigen Functionen, die ihn bis an den ussersten Rand seines Lebens
bis zuletzt den vollen
begleitete,
zum
absoluten Nichts zu
gelangen;
Allein,
es
aber
der
leider
er
Bei
Am
ihn
zu sehen.
Den
und
durfte
er wohl erdie
darauf folgenden 20. September befiel ihn morgens nach dem Aufstehen ein heftiger Brustkrampf, sodass er auf den
sich die Stirn verletzte.
Zeichnet doch
nach
als
dem
Boden
fiel
siebenzigsten
Jahre
geschriebenen
Zustze
zur
Welt
ja,
Wille und Vorstellung" dieselbe Frische, derselbe lebendige Fluss, wenn mglich, eine grssere Klarheit aus, als
das,
und
die folgende
Nacht
was er
vier-
zig Jahre
frher geschrieben.
616
and fand ihn todt, auf den Rcken gelehnt in der Ecke des Sofas sit.cnd. Ei Lnngcnschlag ha.te ihn seh er^
sein Arzt herein
617
Todes, nur selten und flchtig wie im Traum bcschleichend sie die unwandelbare Gefhrtin eines langen Lebens Ein echter Liebhaber der Wahrheit, der das Leben ernst nahm, brach er von Jugend auf ungestm ab, wo
er auf Schein stiess, auf die
"= T,
"^ -"'
tstellt.
ot I
ihm war
b n
sei.
werde sich
un er den auf d.e rmhche Capaci.t der bipedes" berechneten Alfanzereien, werde er im freudigen Bewusstsein endigen dah zurckzukehren von wo er so hoch begnadigt ausge^^en st^ und seine Mission vollbracht zu haben.
Gefahr hin, mit allen Menschen, allen Verhltnissen zu brechen. Dieser tiefe, sinnige Mensch, dem doch ein Herz in
der Brust
schlug,
erzrnt,
lief er nicht
beleidigt,
Sdnem
V:
bei
mir
gemss unter-
den
hatte e
- Haben
'"^'"^
Frei geboren und erzogen, blieb, sein Genius ungebeugt von Brden der Well. Immer pries er dankbar diese grosse
Verzicht zu thun auf Alles,
erfreut,
sie zu verdienen, und was sonst die Herzen
^" """
'""='"'^'
"""^
~"
stets
bereit,
Menschen
blieb
der
Lange
U.chenauner
in schwerem eichenen Sarg in einer des Friedhofs in der Stille beigesetzt erst m
gem.s
ihm
uL
Stirn umflicht,
felsenfest
ward ihm
erst
am
spten
Abend
gereicht;
aber
wurzelte in
seine Bestim-
mung.
Ferne i-erne.
ausser Becker, Kilzcr und mir be ^and s.ch kein Nherstehender darunter sprach zuerst P r er Br. im Geiste der evangelischen Kirche; dann ich das Fol-
. r j zusammengefunden
W
in
er keinen Fuss
(vor
^m
seltnen- Mannes, der ein Menschenalter hinnserer Mitte lebte und gleichwol eiu Fremdling un," uns heb ordert seltene Gefhle heraus. Keiner steht hier, d durch die sssen Bande des Blutes angehrte; einsam, ^ic
Der Sarg
dieses
der neuen Ausgabe seiner Ethik, deren Erscheinen er nicht mehr erleben soUte): Gross ist die Macht der Wahrheit und sie wird
siegen.
durc
Manne nher
'-^^'
in Geltung stand, die werden sich des Vereins eines seherhaften Scharfblicks, den nie das Ausser-
wesentliche an den
Erscheinungen
irrte,
soll ich
Durste nach den Quellen des Lebens. Diese heisse Begie d der Erkenntniss des Ewigen, die Meisten nur im
Wirken auf
dieselben, jener
in
dem
sie
werden
Cic
wunderbaren Vereins
dt
618
619
des Mannes,
in
dem zu
allen
Stunden von
der Idee
beseelten
glanzreichcu geistigen
Auge an
unentstcllt durch das falsche Lob und den falschen Tadel, die sich an die Fersen des Ruhmes heften. Er wird nicht vergessen werden! Dafr brgt,
kehrten Willen
ausschliesslich
Weg
ist,
im Sittlichen findend, adelte er seine Lehre zu jener erhabenen Mission, welche die auserwhlten Denker aller Jahrhunderte der hchsten Wissenschaft immer zugeeignet
haben.
Ja,
sollen,
Wahrheit
selbst suchte.
einem
ganz
dem
Tag
wann
zum Absoluten erhoben, Wesen der Dinge fassend, dem vielverschlungcnen Rthsel der Welt eine einfache, rein sittliche Lindem
den Willen
als
das
lngst die Spur seines Grabes, das wir hier grnden, aufzufinden ist.
sittlichen Willcnsact
nimmer
mit
dem
innersten
idcntificirte.
Die Frage
freilich
nicht in
;
die
Mode
Natur.
sich,
kommen, denn
ihr
sollf
Wesen
es
ist
der Wechsel
er,
als
still
sich
seine
Bahn brechen
Unseres Freundes
Lehre war, wie der Schnitt seines Rockes, vllig aus der Mode und wird es einiger gutgemeinten aber bel angebrachten Po-
Form des menschlichen Bewusstseins, dem Bedrfnisse des philosophischen Neulings so ganz
ungeachtet bleiben. Ein fr unsere Apothekerphilosophen und modernen Eklektiker gnzlich berwundener Standpunkt: der Idealismus bildet den Grund
derselben.
saunenstsse
Es weht
zum Vater
htte!
In einer
auf die Verlugnung der Sinne gerichtet, darf der Staat getrost walten lassen, und es befremdet niemand, die atheistischen Bcher Schopenhauer's
Himmel, nicht ohne gewaltigen Anstoss vermisst. Eine solche Lehre, theoretisch wie praktisch
vermessen durch die Erfolge der menschlichen Krfte im ussern Leben, den jahrtausendalten Besitzstand des
inuern,
unverboten zu sehen.
Die
sittliche
Recht und Gesetz in uns, ausser uns und vor Allem ber uns,
einer starken Autoritt ber die Leidenschaften der Masse, das war ihm das einzig Trstliche und Bedeutsame in den Verhltnissen der Menschen, deren natrlicher Selbstsucht
er
in
die
Fundamente unserer
in Gestalt
tastet
in
einer solchen
Zeit
erscheint seine,
gehrt
ber-
zutraute.
Fr
diese Sinnesart
legt
noch sein
die
als Idealist.
Er kam
unserer Tage invalid gewordenen Preussen zu Erben seines Nachlasses eingesetzt hat.
im Kampf gegen
die Revolutionsmacher
und
Kant's.
ethische Tiefe.
Seinem
ruption, in
Scharfblick entging nicht der Stand der Erniedrigung, der Cordem wir leben. Die Leiden der Welt und die Nichtig-
Bei aller dieser Entschiedenheit seines Urtheils und seiner Gesinnung, bei aller Schrofflieit in der Aeusserung derselben, schlug ihm ein weiches, unendlich empfngliches, freilich auch unendlich empfindliches, reizbares Herz in der Brust. Der flache Blick des
620
Alltagsnienscheii
621
in
ihm:
er jedoch
nie
er von den Menschen auch dachte, er fhlte mit ihnen, er war voll
von Mitleid.
Versuchung nahe, ein Haus zu grnden; er folgte ihr nicht und blieb einsam: dankbar erkannte
die
In
jungem Jahren
trat
ihm
voll und schn zog sich aber spter, mit dem Verlust der Zhne, sehr in die Breite. Die Nase war besonders regelmssig
in der
Jugend
und
fein geschnitten,
an den Flgeln
in sanftem
breit,
er an, dass sein guter Stern ihn nicht reicher sein Hess, als eben fr ihn nthig war, damit er selbst sorgenfrei sein konnte. Und ein Haus hat* er dennoch gegrndet, in dem die
vom
er
Stirnbein
Winkel gerade
sodass
eine ge-
Menschheit Ein-
den khnen, kunstreichen Bau seiner tiefsinnigen Gedanken, in dessen dunkeln Grund nach Jean Paul's
tritt
hat:
kaum gebrauchen
konnte.
Glanzreiche
blaue
Augen
das irdische Tageslicht nicht, wol aber das ferne Licht berirdischer Sterne hinableuchtet. Sei ihm die
leicht!
schnem
Sein Blick
heit,
fiel.
geistigen Schn-
Erde
dass er damit, besonders in jungen Jahren, unwillkrlich aufAls er 29 Jahr alt war, kam ein ihm
unbekannter lterer
Sitte,
auf englischen Grbern finden wir sogar mit Citaten aus Zeitungsartikeln in den
bei
ab.
Denn
Herr auf ihn zu, ihm zu sagen, er wrde etwas Grosses werden. Ein ItaUener, der ihm vllig fremd war, redete ihn mit den Worten an: Signorc, Id devc avere fatto qualche grande opera: non so cosa sia, ma lo vedo al suo viso (Mein Herr, Sie mssen irgendein grosses
Werk
Arthur Schopenhauer,
nichts,
Marmor
gegraben,-
Ein Englnder,
einen
usserte,
er msse
ausserordentlichen
haben.
keine Silbe".
Und
als ich
wo
werden
mich finden."
Ein Franzose sagte pltzlich ber ihn: Je voudrais savoir cc qu'il pense de notis autres; noiis devons paraitre hien petits ses yeiix, (Test quHl est etre superieur. Der Sohn
einer durchreisenden
in
englischen Familie,
Schopenhauer's Statur war unter der Mittelgrsse, sein Knochenbau gedrungen und krftig, die Figur gleichwol, in jungen Jahren, schlank; die Brust hob sich zwischen den breiten Schultern energisch und seine
die
sich
im Gastzimmer
Schopenhauer's
like
to see
Nhe
No,
TU
sit
here,
Ms
tntellectual face!
geistvolles
(Nein,
Gesicht).
Stimme
Derartiges begegnete
ihm manchmal,
er,
Tode ungemein
denn
er
stark.
sein Gesicht
Schwieg
so
sah
Aschblondes krauses
Mode war, ber die Stirn. der Oberlippe trug er als Student ein kurzes Brtchen. So zeigt ihn der nach einem im 21. Jahre, wahrscheinlich von Ger-
Haar
fiel
dem
An
Beethoven hnlich; gab er sich dagegen der Unterhaltung hatte man Voltaire vor sich.
hin, so
dem
Titelblatt.
Der
rthlich blonde
Er selbst schreibt an Dr. Frauenstdt den 30. October 1853, er habe sich zweimal photographiren lassen, aber nur Caricaturen erhalten: Sonderbar, als ich das Eine, als es neu war, aufmerksam betrachtete, fiel mir ein, ich she darauf aus, wie Talleyrand,
den ich 1808 oft und bequem gesehn.
sitz'
G22
ich bei Tische
623
Weisung wegen des Vermgensbestandes und folgende lateinische
versation
Ermahnung.
Ileic
wem
Dem
oft gesehen
nuncupatam,
autem moneo arcam meam scriptoriam, vulgo secretarius primo per omnes ejus loculos, foros, recossus et
,
ganzer
Toilette:
schwarzem
vieler
Frack,
weisser
Halsbinde
behielt er
und
den
Schuhen.
Dem
Wechsel
angulos dijigenter pcrscrutandam atquc rimandam mentarium excutiondum esse, quin etiam cpistolas
ipsumque atra-
cctcrasque Char-
Der Leibrock
immer
streng nach
dem
alten
in
su-
auffiel,
Schopenhauer
ipsam arcam tabulatim disjungendam et rcscindcndam esse, ita ut ue duae quidcm ejus tabulae amplius cohaereant. Nam hoc pacto demum invcnientur quae inveniri maximi momenti est. Hoc
igitur
hinterlassen.
fieri
vom
Frag-
4.
Fe.
dem erstem
setzte er
den
Berlin errichteten
ich
Fonds zur Untersttzung der in den Aufruhr- und Emprungskmpfen der Jahre 1818 und 1849 fr Aufrechterhaltung und
Herstellung der gesetzlichen Ordnung In Deutschland invalide ge-
menta arcae divulsae dentur Doctori M. Emden." noch auf Folgendes aufmerksam.
(Hier mache
Gefache, Schubladen, Winkel und Ecken meines Schreibpults sorgfltig zu durchsuchen, auch ist das Schreibzeug auszuleeren; so-
dann sind
alle
in
wordenen
solcher,
preussischen
die in jenen
Soldaten
wie
auch
mit der
der
Hinterbliebenen
ein
Kmpfen
gefallen",
zum Universalerben
in
Klappe verschlossenen Abtheilung des Pults aufbewahrten Briefe und sonstigen Papiere einzeln zu
entfalten,
urkunden
u.
dgl.
enthalten,
Dr. Frauenstdt
vermachte er seine wissenschaftlichen Manuscripte, die mit Papier durchschossenen Exemplare seiner Werke, die Werke Kant's aus
seiner Bibliothek, Kant's Bste
sowie,
in
aufzuschlagen; endlich das Pult selbst Stck fr Stck zu zerlegen und abzubrechen, dergestalt dass nicht zwei Bretter mehr zusammenhngen. Denn so erst wird man die
aber
Hauptsache
finden.
und
Demnach
fernem Auflagen seiner Schriften; seiner Dienerin eine Leibrente und den grssten Theil seines Mobiliars; Dr. Emden, den er zu
seinem Testamentsvollstrecker ernannte, die brige Fahrniss, namentlich die Bibliothek, die Instrumente, Bilder und Musikalien.
verordne ich und verpflichte Jedermann, dass dies vor tauglichen Zeugen geschehe. Die Bruchstcke des auseinandergelegten Pults
soll
Dr.
Emden
er
in
erhalten).
Nachdem
Lndereien
Auch
fr
die
Verpflegung
seines
Pudels
setzte
er
ein
kleines
die andern
Kapital
aus.
Zugleich
war, hob er durch das erwhnte Codicill jene Legate auf, erhhte und fgte grosse und kleine neue Vermchtnisse
hinzu.
ver-
enthlt
nthige An-
624
625
machte er seine Bibliothek; dem Dr. Karl Bahr seine goldene hr, dem Dr. Lindner die goldene hrkette mit Petschaften and Schlssel' dem Dr. Asher seine goldene Brille, dem Maler Lnntcschtz die'
Elfenbeinbste seines Urgrossvaters und das Portrt seiner Mutter
ans jungen Jahren, in Pastell.
in Dr. Gustav Scheve's Phrenologischen Reisebildern" (Kthen 1863) die demselben von mir mitgetheilten geometrisch genauen drei Umrisse des Gipsabgusses, von der Seite,
Dagegen
findet
man
Nur
in
ihrer Vergleichung
kein besonsind
Die Schdelform, welche ich durch den Bildhauer Professor Zwerger mittels Gipsabdrnckes in letzter Stunde von der Leiche nehmen liess, nmfasst leider nicht den ganzen Kopf, sondern bricht vornen unter der Nase, hinten unter dem Mittelhanptswirbel und an den Seiten mit den obern Ohrlappen ab; sodass namentlich die
fr
deres Interesse
dar,
denn
alle
Organe
dieser Mittellinie
bietet die
Ansicht von vorn, welche uns die merkwrdige Breite des Kopfes sehen Lsst. Obwol die Stirne breit ist, so ist sie doch fast schmal zu nennen gegen die ausserordentliche Breite des Kopfes ber
Messung wichtigen Oefifnnngen des Gehrganges fehlen. Die von Professor J. Ch. G. Lucae an dem Gipsabgsse mit dem Tasterzirkel und zur Coatrole mit dem Maassstab von der geometrischen Zeichnung genommenen Schdelmaasse sind: Hhennmfang von der Nasenwurzel bis zur
protubcrantia
die kranioskopische
den Ohren.
in der Seitenansicht
mittelmssig hoch
zeigt
sich
entschieden
Von noch
Dieser Umriss zeigt nicht nur die Breite ber den Ohren, sondern
lsst
Ohr 260; Umfang des Vorderhaupts von Ohr zu Ohr 330; Qnerumfang ber Stirn und Hinterhaupt 600.
ytalis 370 Millimeter; Hhenumfang ber Umfang des Hinterhaupts von Ohr zu
oc
auch
genau
erkennen,
wie
sich
der Kopf
von
der
ver-
Diese Breite
beginnt gleich
also
die
vom Organ
des Acquisital
(Erwerbssinn), sodass
Den
aus persnlichem
Umgange
Zerstrungssinn), Secretal (Verheimlichungssinn) und Acquisital als entschieden gross erscheinen. Dem gegenber ist auch das Organ des Idealital (Sinn
drei
dargestellt"
in
einer Zeichnung
bei-
gegeben, auf welcher derselbe mit den Seitencontouren der Schdel Kant's, Talleyrand's, SchiUer's, Napolcon's und Tiedgc's nach C. G Carus' Atlas der Kranioskopie" zur Vergleichung zusammengestellt ist Es fehlt dabei jedoch an eaicten Grundlagen, berdies hat d.e Schdelmessknnde seit sechzehn Jahren grosse Fortschritte ge" macht. *
*
der Idealitt) nur mittelmssig zu nennen, obgleich der Kopf an den obern Schlfen an und fr sich keineswegs schmal ist."
am
meisten
Ohren.
wirbelbreite betrgt
Die Entfernung derselben voneinander, die sogenannte Ohram Gipsabguss 6" 6"' pariser Maass. Auch die
breite mit
"''*^'
b" ^"' und die Augen5" sind verhltuissmssig sehr gross. Lnge und Hhe
zuerst von
(V.
Wenn
die
dem
trefflichen
Deutung der
Owinner,
wonach
das Gefhlsleben im
Scheitelhim,
Schopenhauer's Leben.
40
626
hirii
627
blick in dessen Leben, Charakter und Lehre.
Schrift
hat
und
Er
sie ist
in
gegen-
beseitigt *
hauer'schen
Schdels
ein
Willenssphre ber
die Gefhls-
gestanden, zu seiner vollsten BefrieAlle seine phrenologischeu Vota ber den Charakter des Philosophen, d. h. ber die verschiedene Strke seiner innern Sinne fnden sich besttigt: sodass er auf diese Leistung der praktischen Phrenologie stolz sein knne. Auf der andern Seite habe er kaum jemals aus einer
ihm
digung
gelernt
denn kaum
dem Kopfe
so sehr seinen
ussern
Erscheinung so originell
wie dieser".
sondern
als
der eines
Athleten
erscheint,
Nachdem
Stimtheile.
Dagegen
stellt sich
um
Untersuchung gehrig verwahrt, fhrt er fort: Als ich den Kopf langsam aus seiner Einhllung lste, wurde ich durch den Anblick desselben aufs Hchste berrascht, weil ich so ganz Anderes
fand,
als
salis
zu verstehende,
aber
ich erwartete.
Mode
ist,
wegzuwerfende
phreno logisch
niederen Sinne,
Das grosse Gehirn mit starken Organen der besonders mit gewaltigem Organ des Thtigmir,
mtithssphre mit
Ausnahme
Was?
ists
frchtete mich beinahe vor dem Kopfe. mglich? rief ich laut. Der Gedanke an eine Verich
theils
wechslung, an einen Scherz, ein auf die Probe Stellen der Phrenologie, der fr einen Augenblick in mir aufstieg, verschwand gnz-
merkwrdig
genug,
um
es hier einzureihen.
Er
hatte
Willen geschrieben"
und
sei
ein Weiberfeind".
Das war
Lesen des Briefs Dr. Gwinner's. Auch wie ich mir alsbald bei weiterm Nachdenken sagte, die Organisation des Kopfes damit berein, dass Schopenhauer auf den Willen, der ja nichts anderes als Thatkraft ist, besonderes
stimmte,
lich
bei
nochmaligem
Ein-
Dem
stelle
ich
die
Organenmaasse
* Freilich muss man jene Deutung nicht derart missverstehen, als dabei an eine concrete Existenz dieser allgemeinen Seelenvermgen" in selbstndigen Organen, wie diejenigen der ihnen correspondirenden
sei
drei hhern
Sinne
gedacht.
Es sollte kaum der Erinnerung bedrfen, dass man sich nicht an die mangelhaften, zu viel oder zu wenig sagenden, ja zum
Theil ge-
40*
628
Niedere Sinne
629
(Triebe): Geschleclitssinn gross bis sehr gross.
Anhnglichkeit
ber Mit-
sophcn war,
insofern
man
Zerstrungssinn
Kampf-
einem Philosophen
bei
(Thtigkeitssinn, Thatkraft,
Verheimlichungssinn gross.
Eigen-
Gemthssinne:
keit ziemlich gross.
Selbstgefhl ziemlich
gross.
Beifallsliebe
vorragend stark, die Sinne der (praktisclieu) Thatkraft oder Willenskraft dagegen vergleichungsweise schwach sind. Im Einzelnen ist der Geschlechtssinn entschieden stark Schopenhauer kann kein Weiberfeind, sondern nur das Gegentheil gewesen sein. Insofern es jedoch Mnner gibt, welche eine
starke
Denkens
Hoffnung gross.
fr
Ehr WohlSchne
Geschlechtsliebe haben
und sehr an
achten,
den Frauen
so
hngen,
aber
gering
Sinn
Neues (Wunderbares)
gewesen sein. Es ist dies sogar nicht unwahrscheinlich bei diesem Charakter, wegen der Ueberkraft, die in ihm liegt und die zu einer gewissen Schroffheit, zur Verachtung jeder, also auch
weibhclier Schwche hinneigen musste.
Gestaltsinn
ziemlich
gross.
Ortsinn gross.
Tliatsachcn-
Anhnglichkeit
schaft Schopenhauer's
ist
wenn
die
Freundso
eine
Schlussvermgen
zuerst
ein
musste wohl der Freund mehr Geduld mit ihm und seinen Eigenthmlichkeiten haben, als er geneigt war, geduldig gegen die
Was
nicht,
allgemeines phrenologisches
betrifft,
Urtheil ber
Schopenhauer's Kopf
so liebe ich
ein
solches berhaupt
ist.
Schwchen des Freundes zu sein. Wegen des grossen Verheimlichungssinns schloss sich Schopenhauer jedenfalls nur schwer an.
da
es
Die Natur
kennt
nichts
solches,
sondern
nur Besonderes.
mehr als ziemlich gross, wird aber bedeutend von dem sehr grossen Thtigkeitssinn untersttzt. Bei geistiger Ruhe suchte daher Schopenhauer den Streit
ist
Kampfsinn
nicht
nicht auf,
allein
weil
die geistige
Sache war, so konnte er leicht in Streit gerathen. Grosse Nachgiebigkeit oder Friedfertigkeit war seine letzte Schwche. Thtigkeitssinn (Zerstrungssinn) ist, wie gesagt, sehr gross, wohl am grssten von allen Sinnen, so dass mir der Kopf
tiker,
dem
deshalb erst
kommende
mssen.
vorgeschlagen, was wol das sobald nur die Wissenschaft in der Kenntniss der Centralorgane weiter vorgerckt sein wird.
Namen
beim ersten Anblick hauptschlich durch die Grsse dieses Sinnes Welche Kraft! welche Ueberkraft! Und Schopenhauer ein Philosoph! Ein von ihm aufgestelltes philosophisches System kann nur ein System der Ueberkraft sein.* Wie wird
imponirte.
sich diese
* Nachdem Dr. Scheve mit Schopenhauer's Schriften bekannt geworden, bemerkte er: ich wnschte hier, was so nahe lag, gesagt zu haben:
Richtige
ist,
630
631
in seinem System aussprechen?
Jedenfalls
als
solcher,
wohnlichen Sinne des Wortes, sondern ein Mann des praktischen Wirkens und Schaffens.* Diese grosse Kraft musste ihren ent-
der Gemthlichkeit (Sinn der Anhnglichkeit, Sinn des Wohlwollens) sich hufig geltend machen. Jeder Mensch ist bekanntlich aus sogenannten Widersprchen zusammengesetzt. Die Widersprche in Schopenhauer waren in der bezeichneten Art sehr gross.
wenn Schopenhauer
glcklich fhlen
sich
im Leben an seiner
Stelle,
wenn
er sich
Obgleich
der
Verheimlichungssinn
sollte.
gross
ist,
wonach
starke
Thtig-
Schopenhauer nicht
so
in
ist
keitssinn j^n sich weder gut noch schlimm, weder ein Vorzug noch ein Fehler des Charakters oder aber beides zugleich. Einerseits war dieser Sinn, wenn er seinen richtigen oder natrlichen Wirkungs-
doch derselbe
dieser Grsse
keitssinn.
als Grundlage der nthigen Selbstbeherrschung nothwendig neben dem noch grsseren ThtigOft mag noch die Selbstbeherrschung, die nthige Zu-
und Schaffens
der
Sinn
ein
andererseits aber,
wenn
nicht
Eigenthumssinn
seinen
Wirkungskreis
nach
Aussen
geduldig,
tadelschtig sein.
kann nur ein System der Ueberkraft, der geistigen Zerstrung Pessimismus sein".
Ein
des
Ich
hier
und grossen Dingen huslich und sparsam war. Dieser Zug tritt gegenber dem mittel massigen Sinn fr Idealitt noch entschiedener
hervor.
schrieb
von Dr. Scheve bereitwillig zugegebener Fehlschluss. ihm darber unter anderm: Was Ihnen vorschwebte, dass
Wird
wie wird
nmlich neben den sogenannten theoretischen Geisteskrften praktiselic Geisteskrfte sich in solcher Entwickelung und natrlich starker Anlage zeigen, dass jene von der Mitwirkung dieser wesentlich beeinflusst werden mussten, ist ohne Zweifel richtig: Schopenhauer's System kam nicht allein aus seinem Vorderkopf; die brigen Organe waren
dabei
stark
Selbstgefhl ist zwar nur ziemlich gross, wird aber sehr von dem Thtigkeitssinn, Kampfsinn und den Denkkrften untersttzt. In Schopenhauer war zwar nicht ein Zug von vortreten-
dem
Stolz
oder
Hochmuth,
aber
doch
eine
sehr
entschiedene
und
er folgerte nmlicli auch, dass Schopenhauer's System nicht als solches d. h. nicht als blosser
n
Aber
sie untersttzend,
wie
noch
entschiedenere
mnnliche Kraft
stand.
Gedankenbau, abgesehen vom Gegenstand oder Inlialt, besondern Werth gehabt haben werde besttigt die Erfahrung nicht, und es dnkt mich, dass man die Entwickelung der Kraftsphre
Wenn
d. h.
der WillensCharakter,
Organe nicht ohne weiteres auf dasjenige beziehen darf, was wir praktische Thatkraft nennen, wenigstens zeigt Schopenhauer's
wie sich diese Thatkraft in einer solchen organischen Complication finden kann, dass sie ihre Bethtigung nicht im
praktischen Leben
konnte, so war diese Rcksichtslosigkeit oder Herrschsucht weniger die des Englnders als die des urkrftigen Deutschen,
d.
h.
sie
die
hervor.
Wegen
des
ziemlich
starken
Selbstgefhls
bei
sondern nur im theoretischen Felde der Ideen hat und den Erkenntnissorghnen nur deren Energie und eigenthmliche Richtung mittheilt.
da das Selbstgefhl sehr vom Eigenthumssinn untersttzt wird. Ziemlich gross ist auch die Beifalls liebe. Schopenhauer
632
besass
633
gegen Anerkennung oder
dieselbe hebt
Ehrgeiz,
war nicht
gleichgiltig
und
untersttzt.
der Phantast, der geistige Abenteurer; berragt der Sinn der Idealitt, so entsteht der ideale
bares
die
Denkkraft,
so
entsteht
Festigkeit
ankam.
ist
da wo
es auf Kraft
oder Kraftusserung
Schwrmer der Enthusiast. Da die beiden Sinne bei Schopenhauer mittelmssig sind, so kann von einer den Verstand berragenden, oder nur von einer auf den Verstand stark Einfluss
benden Phantasie hier nicht die Rede sein. Eine praktisch verstndige Nchternheit, vielleicht einseitig berschlagend durch die Ueberkraft, war ein Zug im Charakter
Schopenhauer's
Ehrfurcht
Autoritt, dieses
ist
ziemlich gross.
Wort
in der weitesten
in
Bedeutung genommen.
steht mit
Da
Harmonie
dem des
bei Scho-
und
vorragendem
sein.
vom Thtigkeitssinn, so dass bei der Aufregung, beim Zrnen der Zug der Verehrung wenig ins Gewicht fiel, schwer zur Geltung kam. Weil dieser Sinn bei Schopenhauer
jedenfalls kein vorragender
ist,
Verstandessinne zuerst ein allgemeines Wort. Die niederen Verstandessinne werden auch Beobachtungssinne oder Wahrnehmungssinne, die hheren auch eigentliche menschliche
die
Ueber
Denkkrfte genannt.
stnde,
Die ersteren geben das Talent, die GegenFormen, Oertlichkeiten, Ereignisse u. s. w. aufzufassen und
so
nicht
ist
ein
wie
dies
so
oft
in
wesentliches
phie sein.
und zu verwerthen. Die ersteren also geben das Talent des (objektiven) Nachdenkens. Sind in einem Falle die ersteren stark, die letzteren schwach, so leistet
der Mensch viel im
als
festzuhalten, die letzteren das Talent, das Aufgefasste durch Vergleichen und Schliessen zu verarbeiten
Wohlwollen
seits
ist
ziemlich gross.
z.
B.
wohlwollend, theilnehmcnd;
ferner
aber andererseits,
Botanik, Mineralogie,
Anatomie
sinnige
u. s. w., allein er ist nicht gross als Denker durch scharf^ und geistreiche Verarbeitung des Beobachteten. Sind im
.
nur mittelmssig.
als
Ein In-
stark,
so
fehlt
das Gedchtniss fr
ist
w.,
aber er
stark
im
hauer ferne; das praktisch Bewhrte galt ihm mehr, als das, was die Phantasie als werthvoll ausmalen kann. Dies um so mehr als
dieser Sinn auch nicht untersttzt
ist
Idealitt, welcher
in seiner
moralische Eigenschaften
zum
Theil zu deuten scheinen,
* Aus der Betrachtung der letztgenannten beiden Gemthssinne" wird besonders klar, dass es sich bei diesen smmtlich nicht um directe handelt, worauf die Benennungen
sondern nur
um
Strahlen der Geisteskraft, die sich freilich im Willen reflectiren; daher denn Schopenhauer's Anstoss an der Lehre Gall's auf einem Missverstndnisse dieser Lehre beruht, die fr roh <rehalten wird, weil sie nur ein roher Diamant ist, der des Schleifers harrt
Richtungen,
bestimmte geistige
6B4
(subjektiven)
635
Sind beide,
Benken, er
und
Umfang und
die Beobachtungssinne
Mensch
sowohl Beobachter
als Denker.
spiegeln
seine
Werke
wieder-
so
zieht sich
in einer
Welt,
Bei Schopenhauer sind die beiderlei Verstandessinne in etwa Schopenhauer war also weder eingleicher Strke vorhanden.
seitig seitig
objektiv
Fr
tragischen Knoten zusammen, der seine Lsung nur in der Verneinung des Willens" finden konnte, weil ihm die centrale Einheit des Lebens im Gefhl, welches den Gegensatz aufhebt,
nicht in
Schopenhauer
nicht
Philosophen
ist
Er gehrte
subjektiv sind,
reelle
und welchen
fr ihr
fehlt.
soph war; denn zu objektive Philosophen gibt es nicht. Wo die Beobachtungssinne stark und die Denkkrftc schwach sind, da
Denn
diese
ist
als
und
in
uns
steht,
also
der That
in
vorherrschend
Wille und
Mo-
Und
seiner
Lehre zusammenstimmt, so
ich
darin
Denn wenn
mir
an
diesem
Schdel
betrachte,
drngt sich
die
Ueber-
ein glhender
Drang
also
nicht
etwa nur:
zu
erkennen!
Die
und
Schriftstellerei
in Leipzig.
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