Las mujeres y los hombres de la Navidad (Carmen)

09.01.09 @ 16:38:53. Archivado en hombre, Amigos, la voz de los, Amor, Adviento - avidad

Me ha mandado Carmen de Almendralejo una reflexin sobre mis ltimos posts. Tengo todo ya ocupado hasta dentro de cinco das... Por eso prefiero poner su trabajo hoy a la tarde, como complemento del mo, con una foto de Almendralejo, en la que hay que buscar el museo del vino, la iglesia, el oolgico y el equipo de ftbol ... con tantas otras cosas que no digo, con tantos recuerdos. Viva Almendralejo y gracias, Carmen. Carmen! es "avidad racias !abier por los temas e"puestos y por lo que de cada uno he podido aprender, y lo que me ha quedado como poso para ma#ana, en un da pr$"imo pueda emerger, siendo algo distinto y a la ve% entrela%ado a cuanto nos has e"puesto& eso, es tejer redes, que solemos decir las mujeres cuando hablamos de todo lo que llevamos dentro de cada una de nuestras antepasadas y las que hoy dejaremos paras las futuras mujeres. con esto no quiero decir que est' e"cluido el se"o masculino, sino que la sensibilidad de cada persona ser( la que formar( parte de esta red. )obre cuanto planteas hoy sobre *es+s me quedo con ciertos titulares a vo% de pronto& ,*es+s tiene la naturale%a del padre&- innegable y perfecto, ahora bien, *es+s el hombre es qui'n nos ha revelado no solo esta cara de d.s, sino tambi'n la maternidad de d.s, toda su relaci$n con el pueblo y con la gente fue una relaci$n de amor, amor go%oso con cada ser que se pona a su altura, que le buscaba y le esperaba aunque fuese apostado en le camino. /ices bien, no hay nada m(s go%oso que manifestar los sentimientos, ya sean de fe, de amistad, de consolaci$n y como no de amor en todo su contenido de persona o pareja. 0 lo m(s grande de todo es, que *es+s al contrario de otros lderes no circunscribi$ esto solo a un pueblo, a un solo personaje& el 1esas no era para una sola 'lite o casta, sino para toda la humanidad, de ah que el mandamiento por e"celencia suyo fuese amaros como yo os he amado. 2s desde este *es+s que desbord$ y revolucion$ todo su entorno donde le podemos volver a encontrar y dentro cada persona e"periencias, tampoco una persona hoy puede responder tan solo cientficamente sobre ella misma, no somos crebles desde la sola ciencia, ni tampoco desde una fe pladi#era. 3ncluso somos libres dentro de este sistema social4poltico organi%ado desde unos esquemas que se escapa al ser humano y de ah los distintos problemas que nos disparan y ponen en entredicho. y es bien sabido, que donarse es solo cuando una persona libre y por amor accede a estar en permanente comuni$n con esa entrega sea cual sea pero en libertad y sin condicionamiento alguno. 2sa es la naturale%a divina que nadie debe traspasar para go%ar sobre ella, ya sea de empresario o jefe, de lder religioso, de padre o madre hacia hijo4a o de parejas, si la persona tiene vida interior, aprende a estar con ella misma los tiempos vividos a solas son realmente los que dan el go%o a la convivencia y al compartir ese amor en gratuidad. es volver a ser una persona nueva y sorprendente para la gracia y de ese convivir y ese reino que debe comen%ar aqu, es empe%ar a disfrutar de la naturale%a divina de la cual cada ser go%a. 5ui%(s nuestra naturale%a humana no haya sido o dejado ser tal cual es, sino m(s bien unos pensadores acomodados nos han ido llevando por los caminos afines a otros sistemas polticos y econ$micos. /e ah que se haya tenido durante tanto tiempo a bien el procrear como lo justo para la mujer, y el disfrute para el var$n, que se tena en la antigua recia y 6oma. 7o se puede dar unos dogmas sobre como vivir nuestra realidad como seres libres que buscan y camina haca una vida en e"pansi$n propia y no como un deber de conciencia a un solo g'nero.

7o hemos sido creados para reorgani%ar la vida y el sistema de vida de m(s de la mitad de los seres humanos, y a+n menos de la mitad de todos lo pueblos, y sin embargo es lo que ha primado desde que se conoce la historia escrita. /.s, no ha dado potestad alguna a nadie es e"pensa de otras personas, y en m(s no ha dejado de hablar y actuar en cada persona, porque si as fuera 8como e"plicar donde se llega intelectualmente y religiosamente hablando si la mayora de las mujeres hemos sido e"cluidas de todos los sistemas anteriores, como hemos llegado a la percepci$n de d.s habi'ndonos sido secuestrado de nosotras misma /ices bien, la mayora de los sistemas filos$ficos han sido devastadores, para la mujer9 plat$n4 Arist$teles, los santos padres, la escol(stica y los problemas de formulaci$n o interpretaci$n de los dogma, tan perniciosos para la mujer. no puede haber divinidad sin humanidad y viceversa, el ser humano se plantea su divinidad partiendo de la propia humanidad, es cuando nos ponemos de pie cuando interrogamos qu' hay en el hori%onte, porque es cuando le vemos y sentimos las necesidad tambi'n de mirar hacia el infinito, las preguntas acaecen como esos fuego artificiales smil de palmeras en el firmamento. Pienso que indistintamente que engendremos o no engendremos nada afecta a la encarnaci$n, al don de la gratuidad y al go%o de sentirnos amadas o de amar. tampoco somos est'riles pues dejaremos nuestras semillas en las redes que hemos ido tejiendo, nuestros carismas tienen parte de nuestro A/7y es as como *es+s dej$ claro que no es imprescindible nada formar y ser ,suscitadotes de vida regaladas donadas en otras personas, sin que sea necesario procrear:a generosidad va m(s all( de la genitalidad, el amor siempre es fructfero, provechoso y valioso por s mismo, y v(lido en la historia de d.s haca nuestra humanidad, de ah que la muerte nos reencuentra con el ser primero y nos perpet+a en el sistema de la vida. no es cru% vil de los egostas asesinos, sino es huerto, es nardos olorosos& son las manos de *es+s partiendo el pan en 2ma+s y oblig(ndonos a participar del encuentro amoroso de d.s. ,7acer en gracia- dar vida, aunque se haya engendrado por medio de una desgracia hacia la mujer& ), suele ocurrir que aquello que suele ser una desgracia, la mujer la transforma en gracia, fue lo que le ocurri$ a mara, es lo que le ocurri$ a mi vecina Pili y es lo que le ocurri$ a mi madre, cuando al quedarse hu'rfana con ;; a#os y a cargo de su padre un bracero del campo <temporero del campo= y adem(s tres hermanos y uno con >? das& ella, sufri$ la mayor desgracia junto a sus hermanos, pero como ni#a4mujer, fue la que naci$ a una vida nueva, injusta para ella, pero a la ve% llena de gracia, en una gratuidad impuesta por una sociedad patriarcal donde la ni#a perda su ni#e% y estatus en la sociedad, para retomar la de la mujer perdida, nuevamente es doblemente subyugada doblada y ultrajada en el sometimiento a una familia que no era la suya, sino la del padre y como responsable y adulto fue 'l, qui'n debi$ tomar el rol de la madre muerta, como hacemos las madres cuando los padres fallecen, nunca ejercen de padres o abandonan el domicilio familiar para correr de tras de alguna chica de la edad de una de sus hijas4os. Aqu no cabe la religi$n m(gica, y a+n menos la voluntad de /.s, sino ese ,cambio de fichadel cual tambi'n hablabas ayer en tu blog. Tanbien puede ser que de verdad nos creamos que este modelo de familia y estatus de las sociedades patriarcales dentro y fuera de las religiones son cosas de dios4y por lo tantos de estos hombres que lo muestran. @1i madre para nada en mujer religiosa, aunque si de fe, sana fe& nos ha inculcado la libertad sobre otra persona, antes con Aranco, ahora con el rey y los polticos y desde siempre con los sacerdotes y hombres que viven de la religi$n. 2se fue el dogma de mi familia. 2se es nuestro dogma, +nico y verdadero ,&el dogma de la grande%a humana&- que nadie nos puede alinear ni achicar aunque nos arrodillen, apaleen y crucifiquen& de eso las mujeres sabemos muchos, nuestra historia son historias de mujeres anuladas, sacrificadas, pero resucitadoras de vida, solo necesitamos repasar cada una de nuestras historias personales a la lu% de los evangelios con nuestras hermanas9 las Agares, 6equel, las /'boras, las )usanas, las Anas, @1araB 1C de 1agdala, )amaritanas, Demorroisas, Cananeas, todas las sin nombres y las victimas de cada sistemas y que solo se conocen por el padre, marido o las enfermedades que les aplic$ su sistema social y religioso.

7o hay religi$n que pueda englobar a d.s, que le contenga y sepa todo cuanto encierra& las distintas religiones han sido matadoras de la humanidad y a la prueba est( como *es+s muri$ asesinado en aras de una universalidad de d.s, y a la ve% de la humani%aci$n y transcendencia del ser humano. Carmen
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Comentarios, rackbacks, !in"backs: 2l genocidio sigue9 )eg+n un documento de la Fficina de Coordinaci$n Dumanitaria de la F7G <FCDA= divulgado esta ma#ana, el 2j'rcito israel mat$ el domingo a H? civiles que sus soldados haban concentrado el da anterior en una vivienda en la franja palestina Carmen, estoy de acuerdo contigo en que ,7o hay religi$n que pueda englobar a d.s, que le contenga y sepa todo cuanto encierra& las distintas religiones han sido matadoras de la humanidad y a la prueba est( como *es+s muri$ asesinado en aras de una universalidad de d.s, y a la ve% de la humani%aci$n y trascendencia del ser humano /ale Carmen, que tienes m(s ovarios que Agustina de Arag$n o :a PasionariaB 2s una pena que metas tantos posts seguidos <no porque no respete el de Carmen ,/ios me libre BB lo que pasa que hay una p$lemica abierta en el post anterior, que solo ha hecho que comen%ar ,bueno yo creo que he terminado en 'l ,porque he esrito bastante y ya tengo poco o nada que decir ,que se pueda decir aqu . Gn Aeli% A#o PiNa%a
Comentario por *usti .Arco.3ris ?I.?;.?I J ;O9K> Comentario por *1).4 ?I.?;.?I J K;9HM Comentario por 6oser Puig A ?I.?;.?I J KH9?; Comentario por 6oser Puig A ?I.?;.?I J KH9>L