dLas tres generaciones de derechos

El reconocimiento legal de los derechos humanos ha tenido una larga historia. Algunos derechos han sido incluidos en las leyes mucho antes que otros, que slo han sido aceptados despus de largas luchas sociales. Por eso podemos clasificar los derechos en grupos, a los que se suele denominar las tres generaciones de los derechos humanos.

GENERA CIN DE DERECH OS Primera

POCA DE ACEPTACI N S. XVIII y XIX

TIPO DE DERECHO S Civiles y polticos

VALOR QUE DEFIEND EN LIBERTA D

FUNCIN PRINCIPAL

EJEMPLOS

Limitar la accin del poder. Garantizar la participacin poltica de los ciudadanos.

Derechos Civiles: Derecho a la vida, a la libertad, a la seguridad, a la propiedad Derechos Polticos: Derecho al voto, a la asociacin, a la huelga

Segunda

S. XIX y XX

Econmicos , Sociales y Culturales

IGUALDA D

Garantizar unas condiciones de vida dignas para todos

Derecho a la salud, a la educacin, al trabajo, a una vivienda digna

Tercera

S. XX y XXI

Justicia, paz y solidaridad

SOLIDARI DAD

Promover relaciones pacficas y constructivas

Derecho a un medio ambiente limpio, a la paz, al desarrollo

La primera generacin incluye los derechos civiles y polticos. Estos derechos fueron los primeros en ser reconocidos legalmente a finales del

siglo XVIII, en la Independencia de Estados Unidos y en la Revolucin Francesa. Se trata de derechos que tratan de garantizar la libertad de las personas. Su funcin principal consiste en limitar la intervencin del poder en la vida privada de las personas, as como garantizar la participacin de todos en los asuntos pblicos. Los derechos civiles ms importantes son: el derecho a la vida, el derecho a la libertad ideolgica y religiosa, el derecho a la libre expresin o el derecho a la propiedad. Algunos derechos polticos fundamentales son: el derecho al voto, el derecho a la huelga, el derecho a asociarse libremente para formar un partido poltico o un sindicato, etc.

La segunda generacin recoge los derechos econmicos, sociales y culturales. Estos derechos fueron incorporados poco a poco en la legislacin a finales del siglo XIX y durante el siglo XX. Tratan de fomentar la igualdad real entre las personas, ofreciendo a todos las mismas oportunidades para que puedan desarrollar una vida digna. Su funcin consiste en promover la accin del Estado para garantizar el acceso de todos a unas condiciones de vida adecuadas. Algunos derechos de segunda generacin son: el derecho a la educacin, el derecho a la salud, el derecho al trabajo, el derecho a una vivienda digna, etc.

La tercera generacin de derechos ha ido incorporndose a las leyes a finales del siglo XX y comienzos del siglo XXI. Pretenden fomentar la solidaridad entre los pueblos y las personas de todo el mundo. Su funcin es la de promover unas relaciones pacficas y constructivas que nos permitan afrontar los nuevos retos a los que se enfrenta la Humanidad. Entre los derechos de tercera generacin podemos destacar los siguientes: el derecho a la paz, el derecho al desarrollo y el derecho a un medio ambiente limpio que todos podamos disfrutar.

LAS TRES GENERACIONES DE DERECHOS HUMANOS Como indicbamos ms arriba, los Derechos Humanos se han ido reconociendo a lo largo de la historia a travs de un lento proceso de aprendizaje moral que no ha terminado todava. En este proceso se pueden distinguir, hasta ahora, tres grandes fases que suelen ser denominadas las tres generaciones de los Derechos Humanos. Estas tres generaciones constituyen, por el momento, los requisitos bsicos para llevar una vida digna. Cada una de estas generaciones alumbr un determinado conjunto de derechos. 2.1. PRIMERA GENERACIN: LOS DERECHOS DE LA LIBERTAD La primera generacin es la de los derechos civiles y polticos. Empezaron a ser reivindicados por la burguesa frente al Antiguo Rgimen Feudal a partir del siglo XVI, y son los que reivindicaban los revolucionarios liberales de los siglos XVII y XVIII frente a las monarquas absolutas. Son las libertades individuales y los derechos de participacin poltica: el derecho a la vida y a la integridad fsica, a pensar y a expresarse libremente, a reunirse con quien se desee, a desplazarse libremente, a participar en el gobierno del propio pas, a no ser detenido sin motivo legal, a ser juzgado con garantas de imparcialidad, las protecciones del derecho a la intimidad y a la buena fama, los derechos de la propiedad privada y de la libre contratacin, a comerciar libremente, entre otros. En lneas generales, podemos considerar estos derechos como inspirados en un valor moral bsico que les sirve de gua: la libertad. Este grupo de derechos est relacionado con el concepto de Estado de Derecho de la tradicin liberal: un Estado de Derecho es todo aquel sistema poltico que respeta las libertades bsicas y nadie se encuentra por encima de la ley. El pensamiento liberal afirma que los individuos poseen unas libertades que nadie puede violar, y el Estado menos an, puesto que la nica misin de ste consiste, precisamente, en garantizar su cumplimiento. Los tericos liberales entienden que los derechos individuales funcionan como exigencias totalmente prioritarias que

deben prevalecer frente a cualquier pretensin que se intente en su contra. Por esta razn se puede considerar al Estado liberal como un Estado de Derecho, es decir, como el tipo de Estado en el que todos, especialmente los poderes pblicos, estn obligados por las leyes a respetar los derechos bsicos de las personas. 2.2. SEGUNDA GENERACIN: LOS DERECHOS DE LA IGUALDAD Los derechos de la Segunda Generacin son los econmicos, sociales y culturales como el derecho a la educacin, a la atencin sanitaria, a la proteccin contra el desempleo, a un salario digno, al descanso y al ocio, a una jubilacin digna, a disfrutar de los bienes culturales, etc. Ha sido el movimiento obrero durante los siglos XIX y XX el que ha ostentado el principal protagonismo en la lucha por el reconocimiento efectivo de estos derechos. Con estos derechos se pretende dotar de un apoyo real a los derechos de la Primera Generacin, porque difcilmente se pueden ejercer los derechos civiles y polticos si no se tiene un mnimo de ingresos econmicos, una proteccin contra la enfermedad o un nivel cultural mnimo. Este tipo de exigencias fue abriendo camino a una nueva mentalidad segn la cual es necesario que el Estado no se limite a mantener el orden pblico y el cumplimiento de los contratos, sino que acte positivamente para que los derechos de la Primera Generacin no sean un privilegio de unos cuantos sino una realidad para todos. Por esta razn se dice que la Segunda Generacin constituye un conjunto de exigencias de la igualdad. Este grupo de derechos, junto con los de la Primera Generacin, configura un nuevo modelo de Estado que se denomina Estado Social de Derecho. El aadido de social a la expresin Estado de Derecho significa que ahora no slo se trata de que los ciudadanos sean libres e iguales ante la ley, sino que adems se estn poniendo medidas para que todos accedan a los bienes bsicos necesarios para tomar parte en la vida poltica y cultural. El Estado Social de Derecho garantiza las mismas libertades que el modelo liberal y adems intenta redistribuir la riqueza para asegurar que se protejan los derechos econmicos, sociales y culturales.

2.3. TERCERA GENERACIN: LOS DERECHOS DE LA SOLIDARIDAD Por ltimo, los derechos de la Tercera Generacin son unos derechos muy bsicos de los que se ha empezado a hablar hace poco: se trata del derecho a vivir en una sociedad en paz y a desenvolverse en un medio ambiente sano (no contaminado). Evidentemente, si no se cumplen estos derechos no parece posible que se puedan ejercer los de las dos generaciones anteriores. En este caso no basta con que se tomen medidas en el interior de un Estado, porque el cumplimiento de estos derechos precisa un esfuerzo de solidaridad entre todas las naciones y pueblos de la Tierra. Es necesaria la solidaridad internacional para que se puedan cumplir los derechos de la Tercera Generacin, pues cmo se podr acabar con la contaminacin del medio ambiente si unos pases se comprometen a no contaminar y otros no? o cmo se podr acabar con las guerras mientras no haya un firme compromiso de todos para controlar el trfico de armas? No obstante, la comunidad internacional apenas est comenzando a dar los primeros pasos para que estos derechos sean algn da una realidad. En resumen, podemos decir que cada una de las tres generaciones de derechos plantea las exigencias de la dignidad humana que se contienen en los tres valores bsicos de la tradicin poltica de la Modernidad, que son la libertad, la igualdad y la solidaridad, y que podemos representar mediante el siguiente esquema: Derechos humanos 1 Generacin 2 Generacin 3 Generacin Valor moral guia Libertad Igualdad Solidaridad Modelo de estado Estado de Derecho Estado Social de Derecho Estados Solidarios entre s

Divisin generacional de los Derechos Humanos En el estudio de los derechos humanos se han elaborado distintas clasificaciones, con el fin de determinar las caractersticas que corresponden a cada grupo, pero no con el objeto de establecer jerarqua entre ellos. Los criterios que se han dado para las clasificaciones han sido de diferente ndole, polticos, histricos. Una de las clasificaciones es aqulla que distingue tres grupos de derechos humanos en generaciones y responde al orden de aparicin de los mismos en la historia. Es de destacar que esta clasificacin no est elaborada a partir del orden de importancia de los derechos humanos, toda vez que compartimos el criterio de que los derechos humanos son interdependientes e integrales. El creador de la nocin generacional de los derechos humanos es el checoslovaco, ex Director de la Divisin de Derechos Humanos y Paz de la UNESCO, Karel Vasak, radicado en Pars, de ah que el tema de las generaciones de los derechos humanos tiene facturacin doctrinal francesa. Vasak, introdujo el concepto de las tres generaciones de los derechos humanos en su conferencia para el Instituto Internacional de Derechos Humanos, en Estrasburgo, 1979; su inspiracin fue la de la bandera francesa, es decir, libertad, igualdad y fraternidad, sustituyendo esta ltima con mayor acierto por la presencia del valor solidaridad[5]. La idea de nuestro autor refleja el orden temporal sucesivo (de ah lo generacional) del reconocimiento internacional de los derechos humanos a nivel estatal, identificando tres generaciones que marchan de lo individualista a lo solidario. Segn esta clasificacin existen: Derechos Civiles y Polticos Derechos Culturales Econmicos, Sociales y PRIMERA GENERACIN SEGUNDA GENERACIN TERCERA GENERACIN

Derechos de los Pueblos

3.1. PRIMERA GENERACIN: DERECHOS CIVILES Y POLTICOS Constituyen los primeros derechos que fueron consagrados en los ordenamientos jurdicos internos e internacionales. Estn destinados a la proteccin del ser humano individualmente considerado, contra cualquier agresin de algn rgano pblico. Se caracterizan porque imponen al Estado el deber de abstenerse de interferir en el ejercicio y pleno goce de estos derechos por parte del ser humano. Implican una actitud pasiva por parte del Estado, quien debe limitarse a garantizar el libre goce de estos derechos, organizando la fuerza pblica y creando mecanismos judiciales que los protejan. Los derechos civiles y polticos pueden ser reclamados en todo momento y en cualquier lugar, salvo en aquellas circunstancias de emergencia que permiten el establecimiento de ciertas limitaciones de slo algunas garantas. Entre los derechos civiles y polticos podemos destacar:

- Derecho a la vida. - Derechos a la libertad, seguridad e integridad personal. - Derecho a la libertad personal. - Derecho a la igualdad ante la ley y no discriminacin. - Derecho a la privacidad. - Derecho a no ser incomunicado arbitrariamente. - Derecho a la informacin - Derecho a la libre expresin - Derecho a la voz e imagen - Derecho de reunin - Derecho de asociacin - Derecho a la libertad de conciencia y religin - Derecho al debido proceso - Derecho a elegir y ser elegido - Derecho de rectificacin - Derecho al honor y a la buena reputacin. - Derecho a peticin. - Derecho al libre trnsito, etc. Derechos consagrados como derechos fundamentales en los artculos 2 y 3 de la Constitucin Poltica de 1993 3.2. SEGUNDA GENERACIN: DERECHOS ECONMICOS, SOCIALES Y CULTURALES Tienen como objetivo fundamental garantizar el bienestar econmico, el acceso al trabajo, a la educacin y a la cultura, de tal forma que asegure el desarrollo de los seres humanos y de los pueblos. Tal y como se afirma en el Manual de Educacin Popular en Derechos Humanos, editado por ALDHU y la UNESCO "No puede pretenderse el pleno respeto a la dignidad del ser humano, ni a su libertad, ni siquiera la vigencia de la democracia, si no existen las condiciones econmicas, sociales y culturales que garanticen el desarrollo de esos hombres y esos pueblos." Su reconocimiento en la historia de los derechos humanos fue posterior a la de los derechos civiles y polticos, de all que tambin sean denominados derechos de la segunda generacin. Se caracterizan porque requieren de la actuacin del Estado para que los seres humanos puedan tener acceso a estos derechos acorde con las condiciones econmicas de cada nacin.

Son derechos colectivos, porque la vigencia y el goce de los derechos econmicos, sociales y culturales benefician a grupos de seres humanos, no a uno en particular. Como lo afirman el Dr. Buergenthal y otros en el Manual Internacional de Derechos Humanos "la realizacin de los derechos econmicos, sociales y culturales no depende, en general, de la sola instauracin de un orden jurdico ni de la mera decisin poltica de los rganos gubernamentales, sino de la conquista de un orden social donde impere la justa distribucin de los bienes, lo cual slo puede alcanzarse progresivamente. Su exigibilidad est condicionada a la existencia de recursos apropiados para su satisfaccin, de modo que las obligaciones que asumen los Estados respecto de ellos esta vez son de medio o comportamiento. El control del cumplimiento de este tipo de obligaciones implica algn gnero de juicio sobre la poltica econmico social de los Estados, cosa que escapa, en muchos casos, a la esfera judicial. De all que la proteccin de tales derechos suela ser confiada a instituciones ms polticas-tcnicas que jurisdiccionales, llamadas a emitir informes peridicos sobre la situacin social y econmica de cada pas". Por lo antes expuesto, concluimos que la vigencia de estos derechos se encuentra condicionada a las posibilidades reales de cada pas, de all que la capacidad para lograr la realizacin de los mismos vara entre un pas desarrollado y uno en desarrollo. Indudablemente que la escasez de recursos, el subdesarrollo y la dependencia de los pases en desarrollo, representan una gran limitacin para el goce efectivo de estos derechos, siguiendo lo expuesto por Jos Thompson "son ms bien derechos programticos, es decir, prescripciones que involucran una gua o programa para los Estados que por tanto deben acatar, pero slo en la medida de sus posibilidades". Como hemos afirmado, los derechos econmicos, sociales y culturales, pueden exigirse al Estado en la medida de los recursos que efectivamente l tenga, pero esto no significa en modo alguno que el Estado puede utilizar como excusa para el cumplimiento de sus obligaciones, el no poseer recursos cuando en realidad dispone de ellos. En este aspecto, deben verificarse los indicadores de desarrollo integral (desnutricin, niez abandonada, analfabetismo, etc) en relacin con la distribucin que hace el Poder Pblico de sus ingresos en razn de la justicia social. Entre los derechos econmicos, sociales y culturales, podemos sealar: - Derecho a constituir una familia. - Derecho a la salud. - Derecho al trabajo. - Derecho a la seguridad social. - Derechos laborales individuales. - Derechos laborales colectivos.

- Derecho a la educacin. - Derecho a la proteccin y asistencia a los menores y a la familia. - Derecho a la vivienda. - Derecho a la libertad de empresa. 3.3. TERCERA GENERACIN: LOS DERECHOS DE LOS PUEBLOS O DE SOLIDARIDAD El contenido de estos derechos no est totalmente determinado, ellos al igual que los anteriormente nombrados han sido producto de cambios en la historia. Se encuentran en proceso de definicin y estn consagrados en diversas disposiciones de algunas convenciones internacionales. Entre las caractersticas principales de estos derechos encontramos las siguientes: Pueden ser demandados a los Estados, pero tambin los Estados pueden exigir cualquiera de ellos. Para hacerlos efectivos es necesario la actuacin de los diferentes Estados, es decir, de la comunidad internacional, por cuanto se requiere la creacin de condiciones nacionales e internacionales para su efectiva realizacin. Como se expone en el Manual de Educacin popular en Derechos Humanos "su definicin, reconocimiento y consagracin es una tarea pendiente y depender del avance y consolidacin de las democracias, de la incorporacin de polticas tendientes al desarrollo y a la justicia social, y sobre todo del establecimiento de nuevas y diferentes condiciones en materia de relaciones entre los Estados, o sea de la asuncin del principio de solidaridad por parte de la comunidad internacional". Este grupo de derechos se encuentra constituido entre otros por: - El derecho al desarrollo; - El derecho a la libre determinacin de los pueblos; - El derecho al medio ambiente sano; - El derecho a la paz. 3.4. HACIA UNA CUARTA GENERACIN DE DERECHOS HUMANOS Estos ltimos aos, el estudio generacional de los derechos humanos, ha ido convocando nuevos planteamientos y opiniones de no poca importancia, como son, entre otros, los de David Vallespn Prez, Franz Matcher, Antonio Prez Luo; Augusto Mario Morello, Robert B. Gelman7 y Javier Bustamente Donas[6] Todos estos autores apuntan al establecimiento de una nueva generacin de los derechos humanos. Qu derechos integraran la cuarta generacin? Vallespn Prez, en la lnea de Matcher y Prez Luo, anota que tendran cabida, por un lado, aquellos derechos que no pueden ser encuadrados en el clsico contenido de la tercera generacin (v. gr. la manipulacin gentica, el derecho a visitar elpatrimonio histrico y cultural

de la humanidad); y, por otro, las reivindicaciones futuras de nuevos derechos[7]. Esta opinin evidencia un desencuadre posicional de los referidos derechos, pues no se acomodan en el contenido clsico de la tercera generacin, porque sencillamente encajan en otras generaciones; as, la manipulacin gentica (que obviamente no es un derecho) es manifestacin nueva de amenaza del derecho a la libertad personal, a la vida, a la integridad fsica y otros de la primera generacin, lo mismo ocurre con relacin al derecho a visitar el patrimonio histrico y cultural de la humanidad, que evidencia expresividad solidaria y por tanto bien vista gravita en la tercera generacin, mxime que Philip Alston comprende el derecho a beneficiarse del patrimonio comn de la humanidad dentro de la tercera generacin, y por su parte Hctor Gros Espiell[8]nos habla dentro de los derechos de la tercera generacin del derecho de todos los seres humanos a beneficiarse del patrimonio comn de la humanidad; finalmente, sobre las reivindicaciones futuras de nuevos derechos no hay certidumbre de cules y cundo se perfilen con nitidez, habr que evaluar en primer orden si no es nueva emanacin expresiva de derechos ya consolidados en las generaciones preestablecidas. Morello, visualiza los derechos de la cuarta generacin como el reconocimiento a favor de los que vendrn, de asegurarles la razonable perpetuacin de los recursos, riquezas y medios, para lo cual se impone la observacin de verdaderos deberes actuales[9]. Sobre el particular cabe sealar que el derecho al medio ambiente es el derecho presente de las generaciones futuras. Finalmente, coincidimos con GONZALES ALVAREZ, quien sostiene que el surgimiento de una nueva generacin de derechos humanos, sera una incuestionable evidencia ms de que el derecho evoluciona y se nutre de la realidad e historia del hombre[10] Conclusiones 1. De todo lo anteriormente planteado podemos concluir que los Derechos Humanos tienen valides universal, absolutos e inalienables, estn o no reconocidos jurdicamente por un Estado. Si no lo estn, se conciben como exigencias morales que los individuos pueden plantear ante los poderes pblicos. Son inherentes a cualquier ser humano. 2. Que su fundamento ms solid o inmediato de los derechos se encuentra en la ley natural, la norma -de derecho natural- que es fuente equilibrada de derechos y deberes de cada uno, es decir a travs de la concepcin Iusnaturalista que ha perdurado en el tiempo y no ha perdido su vigencia. 3. Es de destacar que la divisin generacional o clasificacin de los Derechos Humanos, no est elaborada a partir del orden de importancia de los mismos, toda vez que compartimos el criterio de que los derechos humanos son interdependientes e integrales. 4. La construccin doctrinaria de una Cuarta Generacin de Derechos Humanos, constituye una incuestionable evidencia ms de que el derecho evoluciona y se nutre de la realidad e historia del hombre.

5. Las Instituciones Educativas que promueven los Derechos Humanos se deben caracterizar por el entendimiento, el respeto y la responsabilidadmutuos fomentando la igualdad de oportunidades, el respeto a la diversidad, el sentido de pertenencia, la autonoma, la dignidad y la autoestima en todos sus miembros. Fuentes bibliogrficas 1. GONZLEZ LVAREZ, Roberto. Aproximaciones a los Derechos Humanos de Cuarta Generacin. En: www.tendencias21.net/derecho/attachment/113651/ 2. GROS ESPIELL, Hctor, El derecho de todos los seres humanos a beneficiarse del patrimonio comn de la humanidad, UNESCO, Coloquio deMxico, 1978, passim. 3. GROS ESPIELL, Hctor "Derechos Humanos". Instituto de Derechos Humanos. Lima, 1991. 4. GUIA PARA PROMOTORES DE DERECHOS HUMANOS. Ministerio de Justicia. Sexta Edicin 2008-Lima-Per, Abril 2008.Pg. 12 5. INSTRUMENTOS INTERNACIONALES. Volumen I. Segunda Parte. Naciones Unidas Nueva York y Ginebra, 2002 6. LIONS, Monique. Los Derechos Humanos en la Historia y en la Doctrina http://biblio.juridicas.unam.mx/libros/2/848/22.pdf 7. MORELLO, Augusto Mario, Los derechos del hombre de las tercera y cuarta generaciones en Estudios de derecho procesal - nuevas demandas - nuevas respuestas, Platense/Abeledo-Perrot, Buenos Aires, 1998, v. 2, pp. 943-951. 8. NIKKEN, Pedro. "El concepto de los Derechos Humanos". En http://docencia.uagro.mx/sites/default/files/ConceptoDH%20Pedro%20Nikken.pdf 9. PREZ LUO, Antonio, La evolucin del Estado social y la transformacin de los derechos fundamentales, en AA. VV., Problemas de legitimacinen el Estado Social, Trotta, Madrid, 1991, 10. VALLESPN PREZ, David, El modelo constitucional de juicio justo en el mbito del proceso civil, Atelier, Barcelona, 2002, p. 31.

Informe: Efectos y consecuencias de la violencia y el maltrato domstico a mujeres

Origen de la violencia de gnero El sistema patriarcal ha utilizado -y utiliza- la violencia para controlar a las mujeres. Y no slo la violencia fsica, sino tambin la psicolgica, a travs de la desvalorizacin y el sometimiento. Y lo ha hecho -y lo sigue haciendo- a travs de la educacin. Los hombres no se consideraran con derecho a maltratar a sus compaeras si la sociedad no les hubiera convencido de que stas son una cosa de su propiedad, seres claramente inferiores. Y las mujeres no se dejaran maltratar si no hubieran sido socializadas para ser seres dependientes: esposas (medias naranjas), madres (slo madres) y amas de casa (al servicio de los suyos). Doblemente dependientes: emocional y econmicamente. El sexismo est presente en todos los aspectos de la vida, desde la guardera a la universidad, desde los cuentos a los libros de texto, en la msica, en las pelculas, los programas de televisin, la religin y en la propia familia, que ensea a los nios y a las nias a perpetuar los roles machistas. La Declaracin Universal de los Derechos Humanos proclama que todos los seres humanos

nacen libres e iguales en dignidad y derechos. Pero an as, las mujeres siguen
constituyendo la mayora de las/os pobres del mundo y la mayora de las/os analfabetas/os. Y siguen cobrando entre un 25% y un 35% menos que los hombres por el mismo trabajo. Y continan sufriendo las mayores tasas de paro, (en Espaa el nmero de mujeres en paro duplica al de los hombres), siguen sufriendo la violencia, el maltrato y el acoso sexual desde la niez. Sencillamente porque son mujeres. Demasiado a menudo, la violencia contra las mujeres se ampara en la defensa de las tradiciones culturales y religiosas, que sirven a las lites polticas, econmicas y religiosas para perpetuar su poder. La violencia fsica y el maltrato psquico se han considerado un derecho de los hombres sobre las mujeres, protegido an en algunos casos por la legislacin o la ausencia de esta. En resumen, la educacin sexista es el origen de la violencia en la pareja. Las mujeres son educadas para estar centradas en los dems mientras que a los hombres se les educa para

estar centrados en s mismos. Y eso s que marca una autntica desigualdad negativa para toda la vida. Definicin y clasificacin Las Naciones Unidas reconocen que el maltrato a la mujer es el crimen ms numeroso del mundo y en su Declaracin de 1993 definen el maltrato de gnero como: Todo acto de violencia basado en la pertenencia al sexo femenino que tenga o pueda tener como resultado un dao o sufrimiento fsico, sexual o psicolgico para la mujer, as como las amenazas de tales actos, la coaccin o la privacin arbitraria de la libertad, tanto si se produce en la vida pblica como en la vida privada. Segn las estadsticas, una de cada cinco mujeres de la muy desarrollada Unin Europea sufre malos tratos. La violencia contra las mujeres existe en todos los pases, sea cual sea su nivel de desarrollo econmico o su religin, su raza, la clase social, el nivel de vida o la edad. Se produce tanto en ncleos urbanos como en rurales. La violencia y el maltrato contra las mujeres en Espaa y en el resto del mundo siguen estando rodeados de mitos, siguen siendo vistos por una gran parte de la sociedad como un asunto privado que debe resolverse en privado. Todava persiste en nuestra sociedad la creencia de que esta violencia es debida al comportamiento de las mujeres. La violencia domstica supone un atentado a la dignidad de la persona: a su integridad fsica, a su honor, a su libertad.Yviolencia no slo es el golpe o la paliza, violencia tambin es ignorar y menospreciar los sentimientos, deseos u opiniones de las mujeres slo por el hecho de serlo. Es educarlas como princesitas dependientes cuya mxima preocupacin debe ser su aspecto fsico, y cuyo fin ltimo es cazar a un hombre. Por lo tanto, la violencia contra las mujeres es un problema pblico, no privado, es una cuestin de Estado. Es terrorismo domstico y debe ser combatido con todas las armas legales posibles. Y no slo la violencia fsica, sino tambin el maltrato psicolgico y sexual, que resulta mucho ms difcil de probar y que est mucho ms extendido en nuestra sociedad. Factores que influyen en la aparicin del maltrato

Antecedentes de malos tratos en la familia

La violencia se aprende, tanto a ejercerla como a sufrirla. El nio/a sometido a la violencia en su infancia tender a repetir el patrn en su vida adulta. De aqu la importancia de que los nios que son testigos de estos malos tratos reciban terapia para romper este terrible crculo.

Desvalorizacin de la mujer
Las normas sociales nos ensean a valorar a las mujeres slo por su aspecto fsico, olvidndonos de que cada persona es nica e irrepetible, y as nos acostumbramos a ser dependientes y: No defendemos nuestros derechos No defendemos nuestras necesidades No estamos dispuestas a afrontar los problemas que trae la vida y nos encerramos en la casa, limitndonos a cuidar de los otros, perdiendo nuestra propia identidad en el camino No nos permitimos aprender, equivocarnos y volver a intentarlo

Ideas de amor romntico

Tanto nos marcan desde la infancia con las delicias del amor romntico, que cedemos y cedemos por el bien de nuestra relacin. Por mantener a nuestra pareja y por mantener la unidad familiar, cedemos tanto que, sin darnos cuenta, llegamos a perder nuestra propia esencia, hasta convertirnos en una sombra de nosotras mismas.

Falta de proyecto de vida personal al margen del posible matrimonio

Asumimos como nuestros los roles patriarcales y llegamos a convencernos de que el matrimonio convencional es la nica opcin para una vida feliz. Ests siendo maltratada? En Espaa, ms de 20.000 mujeres denunciaron estar siendo vctimas de malos tratos durante 2001, un 8% ms que el ao anterior. Este hecho ya representa un avance, pero todava queda mucho por hacer: Los expertos aseguran que slo un 10% de las vctimas llegan a denunciar.

Es destacable que ni siquiera muchas mujeres que estn sufriendo malos tratos diariamente sean capaces de identificarlo y de reaccionar de la nica forma vlida con que se debe enfrentar esta situacin: romper esa relacin enfermiza y denunciarlo siempre. Si contestas s a alguna de estas preguntas, ests siendo maltratada y debes de empezar a buscar ayuda, porque es un hecho demostrado que los maltratadores no van a dejar de serlo: Te insulta? Te amenaza? Te hace sentir estpida? Hace comentarios humillantes delante de tus hijos/as o de cualquier otra persona? Te impide ver a tu familia, tener relaciones Te obliga a mantener relaciones sexuales aunque a ti no te apetezca? Decide sobre lo que puedes o no puedes hacer? Ejerce un control total sobre el dinero, incluso sobre el tuyo propio? Valora tu trabajo de forma despectiva? Cundo se enfada, te empuja o golpea de alguna manera? Rompe cosas? Te dice cosas como T adonde vas a ir Te ignora, no te habla o no te escucha cuando hablas? Te dice que eres una intil y nada de lo que haces est bien? Llega a darte miedo en algunos momentos? Se muestra especialmente celoso sin razn, acusndote de coquetear con unos y con otros? No respeta ni tiene en cuenta tus necesidades sin m, si no eres capaz de hacer nada sola?

La obra perfecta de la agresividad es conseguir que la vctima admire al verdugo. Victoria Sau
Efectos y consecuencias de los malos tratos Por qu aguanta? Por qu no se separa? Esas son las preguntas que omos continuamente cuando se habla de este tema. Es difcil de entender si no se tiene en cuenta el proceso que lleva a una mujer a adquirir el sndrome de la mujer maltratada. La conducta violenta, tanto en el terreno fsico como en

el psquico va causando un deterioro psicolgico en la mujer que desde el punto de vista conductual se manifiesta en una autntica sumisin a los deseos y rdenes del agresor. El agresor llega a tener un control y dominio de la mujer que hace que cada vez sea ms inflexible, por lo cual la violencia contina su ciclo de intensidad creciente, y la mujer llega a perder su propia identidad para convertirse en una posesin ms. Y en la posesin peor tratada (ya quisieran muchas mujeres que sus parejas las cuidaran tan bien como cuidan a sus coches, por ejemplo). Y por supuesto tampoco ayuda a la vctima a decidirse a romper esta situacin la falta de apoyo jurdico existente (tener que abandonar su hogar, tener que seguir manteniendo una relacin con el maltratador si tiene hijos) Una de las mayores barreras que se han interpuesto en el avance de nuestro conocimiento sobre las consecuencias reales del trauma domstico, ha sido la propensin tan extendida a culpar a la esposa maltratada de su propia desdicha. Tanto se ha repetido que ella misma ha llegado a creerlo. Adems de serios daos fsicos, la violencia familiar causa en las vctimas trastornos emocionales que sern ms profundos y duraderos cuanto ms tiempo dure la relacin: Baja autoestima. Interiorizacin del machismo, dependencia del varn y en general de todas las figuras de autoridad. Tienen depresin profunda: falta total de esperanza, se sienten sin fuerzas, respuestas emocionales muy limitadas, altos niveles de autocrtica y baja autoestima. Tienen miedo, estrs, conmocin psquica aguda, ansiedad y desorientacin. Incomunicacin y aislamiento provocado por el continuo desamparo social. Tienen sentimientos de subordinacin, dependencia y sometimiento. Sentido de culpabilidad. Ellas mismas se sienten culpables de la situacin. Estn desmotivadas y tienen una profunda ausencia de esperanza. Incertidumbre, dudas e indecisiones por bloqueo emocional. Falta total de esperanza. Impotencia/indecisin: Carecen de poder interior para superar los problemas. Se crea el sndrome de la mujer maltratada, que es parecido al sndrome de Estocolmo, donde uno se identifica con la figura de poder y de valor, en este caso el marido. Vivencia y transmisin de roles sexistas.

Tienen poco o nulo margen en la toma de decisiones con lo que respecta a la vida de pareja y a la suya propia. Padecen a veces trastornos alimentarios severos como anorexia o bulimia.

Trastornos del sueo. Irritabilidad y reacciones de indignacin fuera de contexto. Frecuentes trastornos de alcoholismo y de ludopata. Baja interiorizacin de valores sociales y democrticos.

Factores que mantienen enganchadas a las mujeres maltratadas 1. El amor romntico como adiccin y dependencia. 2. La creencia mgica de que l cambiar. 3. El miedo, tanto a cmo le hace sentirse como a lo que pueda hacer el maltratador si ella no se sigue mostrando sumisa. 4. La convivencia: l es el bueno y yo soy la mala. Si me trata as es para mejorarme. 5. El Sndrome de Estocolmo (Se da principalmente en secuestros de larga duracin, en los que la vctima llega a identificarse con el maltratador para intentar ganarse su simpata y salvar as su vida). 6. La dependencia econmica y el aislamiento social. El maltratador La violencia es una eleccin y es siempre la eleccin de la persona que la realiza. El maltratador no es un enfermo, por lo que es siempre responsable de su conducta. Ejerce la violencia porque quiere hacerlo y porque piensa que sus actos quedarn impunes. Les gusta la sensacin de sentirse poderosos, el centro del mundo, al menos de su mundo privado. Las caractersticas consideradas masculinas, como la fortaleza, la autosuficiencia, la racionalidad y el control del entorno, son percibidas como superiores, en oposicin a las femeninas e inferiores. A los maltratadores podemos encontrarlos en cualquier trabajo, clase social, nivel cultural o econmico. La agresin a la mujer pretende el control y su sumisin, con ella quieren llegar a convertir a la mujer en una cosa de su propiedad para as poder hacer y deshacer sin

consideracin alguna hacia ella, hasta llegar a anularla completamente. Para lograr el dominio absoluto, el maltratador utiliza estas estrategias: Estrategias de control psicolgico: chantaje emocional, amenazas, alteracin de la realidad, negacin, pasar de ser encantador a los insultos, gritos, crticas sin ninguna razn. Culpar y utilizar a hija/o, manipular a los familiares y amigos/as. Estrategias de control econmico Estrategias de control sexual Estrategias de control social y fsico

Esta ansia irracional de dominio, de control y de poder sobre la otra persona es la fuerza principal que alimenta la violencia domstica entre las parejas. L. Rojas Marcos
El estudio Roy (1977) destaca que un 81% de los agresores haban aprendido esta conducta en la familia con roles tradicionales, haban sido maltratados en su infancia o haban sido testigos de la violencia familiar. De nuevo se pone en manifiesto la necesidad de cortar de raz la violencia y de que los menores que han sido expuestos a ella reciban terapia antes de que vuelvan a repetir la conducta. El consumo de drogas, especialmente de alcohol, es frecuentemente utilizado como excusa tanto por parte del agresor como de la vctima, e incluso como atenuante en un juicio. Pero desde luego el consumo de alcohol no constituye una causa o determinante para explicar la presencia de conductas violentas en el maltratador. El alcohol no produce violencia, slo desinhibe la que el maltratador lleva dentro. Cuando se produce la separacin, sucede un efecto que puede parecer paradjico. El maltratador es totalmente dependiente de su vctima. La persona que pareca mantener el control de la situacin, se viene abajo ante la falta de la mujer, mientras que sta que estaba totalmente anulada, ante la ms mnima ayuda y apoyo empieza a desarrollar todas sus posibilidades. La percepcin de este hecho por parte del agresor es especialmente peligrosa. Es en el proceso de separacin cuando ms muertes se producen. Qu hacer si ests siendo maltratada?

Como los malos tratos suelen desarrollarse en el mbito domstico o en la ms estricta intimidad, sin la presencia de testigos, eres t, posible vctima, quien debe tomar la decisin de romper esa relacin enfermiza. Pero debes hacerlo tomando toda serie de precauciones.

Al abandonar el domicilio procura llevar contigo:

El libro de familia. El DNI propio y el de tus hijos. Cartilla de la seguridad social. Nmina de la persona con la que convives o copia de la declaracin del Impuesto de la Renta. Facturas y documentos que acrediten los gastos del sostenimiento familiar.

Aqu tienes algunos consejos prcticos que te ayudarn cuando decidas rehacer tu vida : 1. Ten un diario. Cada vez que te pegue, antalo. 2. Guarda los documentos y algo de dinero en lugar seguro. 3. Cuntaselo a alguien. 4. Documenta los daos personales. Anota e intenta hacer fotos de tus daos. Si vas al mdico asegrate de que l tambin haga fotografas y guarda estas fotos en lugar seguro. Las necesitars el da que decidas denunciarle. 5. No confes en l cuando diga que es la ltima vez. Preprate una salida rpida (casa de acogida, casa de alguna amiga o familiar) 6. Denncialo a la polica. Denunciar al autor es crucial, sino lo haces perders todos tus derechos por abandono de hogar. 7. Pide ayuda. Grita que te est haciendo dao. Cmo ayudar a una mujer que est siendo maltratada? Muchas veces somos testigos involuntarios de la violencia contra una mujer, que puede ser desde una amiga hasta una vecina, y no sabemos cmo reaccionar. Queremos ayudar y cuando nos dirigimos a la vctima nos encontramos con la sorpresa de que ella lo niega o quita importancia al hecho, llegando incluso a justificar esta violencia. Qu hacer en estos casos? Con las leyes actuales que no reconocen el sndrome de la mujer maltratada como ocurre en algunos pases, el hecho de denunciar a la polica la agresin que est sufriendo una mujer no sirve para poner fin a la situacin, pero puede evitar heridas ms graves e incluso la muerte de la vctima. As que si eres testigo de esta violencia debes de llamar a

la polica. Adems y quizs ms importante, intenta romper el aislamiento a que est sometida la vctima; ofrcele tu amistad y tu apoyo. Dile que siempre estars dispuesta a ayudarla y establece con ella algn tipo de cdigo para poder comunicaros en momentos de peligro. El trabajo teraputico en el Espacio de Salud Entre Nosotras Desde 1990, la Asociacin de Mujeres para la Salud de Madrid ha sido pionera en ofrecer tratamiento psicolgico individual y grupal a mujeres maltratadas, con una perspectiva feminista.

A veces para huir se necesita mucho valor. Mary Edgeworth

Cuando una mujer maltratada est sufriendo una crisis con peligro inminente para su propia vida, iniciamos una terapia individual de apoyo en la crisis, donde aprende: Medidas de proteccin A hacer frente y/o a evitar chantajes y manipulaciones A vencer miedos y culpas A entender la situacin Estrategias a seguir Lo que conviene hacer: Asesoramiento (ayudas legales, institucionales e informacin de derechos). Ms adelante, en nuestras terapias de grupo, que llamamos Talleres, partimos de la problemtica especfica que presenta cada mujer y despus la generalizamos, haciendo el anlisis social de cada tema, para lograr que las participantes tomen conciencia de la injusticia que se promueve entre varones y mujeres, a partir de la educacin diferenciada que recibimos.Atravs del anlisis y la reflexin sobre nuestra vida cotidiana, las relaciones con la familia, la pareja, las/os hijas/os, el dinero, las relaciones con los varones y con otras mujeres, etc., ellas mismas se dan cuenta de que su rol de mujeres es algo aprendido y es la causa de sus malestares y sufrimientos, pero a la vez ven con esperanza que todo lo que es aprendido se puededesaprender y por lo tanto, cambiar. As, nuestra metodologa va de lo particular a lo social, para regresar a lo individual con nuevos elementos, con el fin de que cada mujer encuentre (aunque en un principio slo

sea en teora) los cambios necesarios que debe hacer para superar sus problemas. Los Talleres teraputicos son grupos de trabajo interactivo, formados por unas 12 14 mujeres y dos profesionales que planifican y estructuran flexiblemente las sesiones. Las participantes de estos grupos tienen problemticas y estilos de vida similares, de modo que llegan a sentir que sus conflictos son comunes al resto de sus compaeras, crendose entre todas ellas una conciencia colectiva que contribuye a romper la soledad y el aislamiento al que estn sometidas. Los objetivos de los talleres con mujeres maltratadas son: Disminuir la culpa, los miedos, la medicacin, la ansiedad Aumentar la autoestima, las actividades placenteras, la autonoma, la toma de decisiones. Para conseguirlo, juntas analizamos entre otras cosas: Qu es la violencia? (no es slo el golpe) Relaciones de poder versus relaciones de igualdad Tipos de abuso: Fsico, psicolgico, econmico y social Mecanismos del abuso psicolgico Crculo de la violencia Perfil de la mujer maltratada Factores de riesgo y prevencin Perfil del varn maltratador Mitos, culpa, miedos Autoestima, derechos, etc. Las sesiones teraputicas del taller de violencia se prolongan a lo largo de unos seis meses, dos horas por semana y se complementan con tareas individuales relacionadas con cada sesin. Resultados de la terapia Los resultados obtenidos con las mujeres que han recibido atencin en Entre Nosotras, desde el ao 1990, son medidos a travs de cuestionarios pre y postratamiento. Los cuestionarios sealan que estas mujeres consiguen disminuir los sentimientos de culpa, miedo y ansiedad. Disminuyen y en muchos casos abandonan la ingesta de

psicofrmacos, adems de aumentar su autonoma, realizar ms actividades placenteras y mejoran su autoestima. Y la gran mayora alcanza el principal objetivo previsto en nuestro tratamiento para mejorar su salud mental y por lo tanto su vida: Terminar con las relaciones de violencia y maltrato y volver a tomar las riendas de su propia vida.

http://cuestionessociales.wordpress.com/2013/06/09/la-violencia-familiar-y-su-efecto-en-loshijos/ http://www.mujeresparalasalud.org/IMG/pdf/boletina21violenciadomestica.pdf

La violencia familiar y su efecto en los hijos

Publicado en junio 9, 2013 de ds40udep

El nio no es propiedad de la familia. sta no puede hacer con l lo que quiera. El nio es un ser humano: pertenece a la sociedad y representa su

futuro. El presente trabajo nace de la motivacin de los autores por investigar un fenmeno recurrente en todo el mundo: la violencia familiar y el efecto que sta tiene sobre los nios. As, el anlisis de este problema lo haremos desde un enfoque sistmico (en lugar de un enfoque solo analtico), debido a que este problema no solo involucra a la familia, sino tambin a la sociedad en su conjunto (en este caso, incluimos a los vecinos, los colegios, los medios de comunicacin, la polica, las municipalidades y los 3 poderes del Estado). Dicho esto, empecemos a analizar el problema. La violencia familiar es una forma de abuso en el que se hace uso de la violencia en forma fsica, psicolgica o sexual en el que se busca manipular o controlar al otro (que puede ser la pareja, hijos, padres, etc.). La violencia familiar no solo implica el

abuso del padre contra la madre, sino tambin implica el abuso por parte del padre (o madre) contra los hijos, quienes son los ms perjudicados en este caso. El problema de la violencia familiar es tal, que hasta se ha llegado a calificar como un problema de salud pblica. Muestra de ello son los numerosos acuerdos, convenios o tratados internacionales que se han firmado para frenar este mal (partiendo por la Declaracin de los Derechos del Nio en 1959). Inclusive, la psicloga Carmen Rosa Patrn considera que, en vez de reducirse los ndices de violencia familiar, estos han aumentado y los principales responsables son los medios, porque lo primero que se ve son problemas de golpes, maltratos; y, a veces, la mujer es vista como un objeto y no se le da el valor real en las familias. Asimismo, agrega que ahora, lo que se tiene que trabajar muchsimo son los valores. Esto es importante para poder incrementar la salud de la familia. En el Per (por ejemplo), el Ministerio de la Mujer y Poblaciones Vulnerables (MIMP), el Ministerio del Interior (MININTER), el Ministerio de Salud (MINSA), las Municipalidades, Organizaciones no Gubernamentales (ONG), entre otros grupos de la sociedad civil llevan a cabo programas o actividades de sensibilizacin y concientizacin pblica a fin de disminuir la ocurrencia de estos hechos. As, el Ministerio de la Mujer y Poblaciones Vulnerables (MIMP), cre en el 2003 el Programa Nacional contra la Violencia Familiar y Sexual () con el propsito de contribuir a reducir los ndices de violencia familiar y sexual mediante polticas pblicas de atencin, prevencin, recuperacin y desarrollo de capacidades de las vctimas, as como favorecer una mejora de la calidad de vida de las familias peruanas dentro de una cultura de paz, desarrollo y equidad de gnero[1]. Dentro de todo este problema social, los ms afectados son los nios, dado que a su temprana edad estos se ven fuertemente influenciados, tanto en sus acciones como en el aspecto psicolgico, por todo aquello que ven o sufren (en caso de que el abuso sea directamente hacia ellos). Tipos de violencia domstica ejercida sobre los hijos La UNICEF divide en 6 los tipos de violencia infantil: 1. Maltrato fsico: Cualquier accin que tienda a causar lesiones fsicas a un nio; las cause o no. Por ejemplo el castigo temporal, golpes, palmadas, tirones de pelo, empujones, etc.

2. Maltrato psicolgico: Cualquier accin u omisin que provoque o pueda provocar daos emocionales, cognitivos o en el comportamiento del nio. Ya sean, ofensas verbales, descalificaciones, crticas constantes y permanentes, ridiculizaciones, rechazo emocional y afectivo, amenazas, discriminacin, etc. 3. Abuso sexual: Cualquier accin que involucre o permita involucrar a un menor en actividades de tipo sexual. Por ejemplo: exhibicin de genitales, realizacin del acto sexual, exposicin a pornografa, masturbacin, sexualizacin verbal, etc. 4. Negligencia: Cualquier inaccin por la que se priva al nio de la supervisin o atencin esencial para su desarrollo. Pueden ser: descuido de las necesidades de vestido y calzado, omisin de la alimentacin adecuada a la edad del menor, no se atienden sus necesidades sanitarias; la forma ms extrema de negligencia es el abandono. 5. Abuso fetal: Ocurre cuando la futura madre ingiere, deliberadamente, alcohol u otras drogas, estando el feto en su vientre. Producto de esto, el nio(a) nace con problemas, malformaciones, retraso severo, etc. 6. Traslado ilcito: refiere al secuestro (por as decirlo) por parte de los padres sin el consentimiento del nio. Se ha hecho ms visible en los ltimos aos gracias a los medios de comunicacin. Esta forma de violencia implica (en gran parte de los casos) la venta o trata de nios. Adicionalmente, existen varias formas para detectar si un nio vive en un hogar violento. Principalmente, tenemos las siguientes: conducta violenta, baja autoestima (o depresin), signos de negligencia (como carencia de higiene), dolores de cabeza o de estmago, lesiones inexplicables, entre otros. La psicloga Carey Campbell nos comenta sobre esto: dependiendo de cmo el nio evale el hecho de que le peguen o de que viva en una casa donde hay una persona violenta se podr saber qu efecto tiene. Puede ser un nio deprimido porque se menosprecia, puede ser un nio iracundo porque le parece una injusticia, o puede ser un nio muy ansioso porque tiene mucho miedo. Adems puede darse que en el futuro sea una persona iracunda y ansiosa, ansiosa y deprimida, o una combinacin de las tres. Y no solo esto, pues la psicloga Carmen Rosa Patrn nos agrega que los efectos (a corto plazo) tambin se reflejan en el rendimiento escolar. A veces, tambin se presentan otros trastornos psicolgicos, como aneurismas o neurosis. Fuentes de ayuda

En caso de necesitar ayuda, se recomiendan las siguientes fuentes de informacin, apoyo y referencias:

Lneas directas de salud mental. Bibliotecas o centros recreativos comunitarios. Profesionales o expertos en el tema (pediatras, consejeros del colegio, psiclogos, entre otros). Grupos de apoyo para padres. En el Per, si se quiere hacer una denuncia, los principales lugares para hacerlo son las comisarias o la Defensora de la Mujer, el Nio y el Adolescente (DEMUNA). En caso no haya alguno de estos lugares (por ejemplo, en las reas rurales pequeas), se recomienda ir a un Juzgado de la Familia o a un Juzgado de Paz.

El problema en cifras[2]: Por lo menos 3, 300, 000 nios son testigos de violencia domstica cada ao. Vivir en una casa afectada por la violencia domstica aumenta el riesgo de un nio de ser abusado o descuidado en 1500%. Los nios que sufrieron abuso infantil o negligencia son 59% ms propensos a ser arrestados como menores de edad, un 28% ms propensos a ser arrestados como un adulto, y un 30% ms propensos a cometer crmenes violentos. Hijos varones de padres violentos son 10 veces ms probables de abusar a sus esposas y novias cuando sean adultos. Nios de padres abusivos tienen un chance de 50% de abusar del alcohol o de las drogas. Nios de padres abusivos son 6 veces ms probables de suicidarse.

La violencia domstica no discrimina por nivel socioeconmico: est extendida en todos los lugares. Qu podemos hacer para detener esto? Para poder establecer algunas alternativas de solucin, es preciso plantear primero lo que es la situacin problemtica y los problemas de accin, para no caer en la trampa de los pseudo problemas.

En nuestro caso, la situacin problemtica es sta, principalmente: Algn miembro de la familia acta de forma violenta contra otro familiar. La violencia familiar est afectando fsica y/o psicolgicamente a los hijos. Los hijos, debido a los efectos de la violencia familiar, pueden convertirse en futuros abusadores. Por otra parte, los problemas de accin son los siguientes, principalmente:

Cmo evitar que se siga dando este problema. Cmo neutralizar los efectos que este problema conlleva a corto y largo plazo en los hijos. Cmo conseguir ayuda para los miembros de la familia afectados, principalmente para los hijos.

A quin o a dnde acudir para detener este problema. Cmo o dnde realizar las denuncias correspondientes. Teniendo en cuenta lo anterior, ya podemos plantear soluciones para este problema. Sin embargo, primero debemos recurrir al principio de subsidiaridad. Este principio es importante porque, aplicado al problema, implica que para hacerle frente a la violencia familiar, el Estado solo no puede actuar. Es necesaria la iniciativa privada. De esta forma, consideremos los 3 tipos de acciones para hacerle frente al problema de la violencia familiar y su efecto en los nios: la accin directa

del Estado (A), actividades mixtas (B) e iniciativas privadas. Tras ello, ahora s podemos clasificar nuestras alternativas de solucin: Accin directa del Estado: 1. Promulgar una ley que exija un documento emitido por un psiclogo calificado que certifique que ambos padres son emocional y mentalmente capaces de formar una familia, para que no tengan problemas en la crianza de estos. Esto, simulando el sistema religioso que obliga una preparacin de los padres para poder casarse de forma religiosa. Con esta nueva ley, las parejas que slo se

casen por civil, tambin tendrn que capacitarse de cierta forma y esto permitir reducir la incidencia de la violencia familiar. 2. Establecer sanciones (econmicas, o con la destitucin del Director) a los colegios que, sabiendo que un nio ha sufrido violencia familiar, dejan pasar por alto este problema en vez de apoyarlo con terapias psicolgicas o realizar las denuncias respectivas. Los colegios tienen responsabilidad debido a su rol de co-educadores.

Actividades mixtas: 1. Difundir, mediante la publicidad, los programas de proteccin al menor que el

Estado ya lleva a cabo. El Estado podra hacer convenios (por as decirlo) con los medios de comunicacin para que haya una mayor difusin sobre lo que es la violencia familiar, su efecto en los hijos, cmo hacer para hacerle frente a este problema y los programas sociales que actualmente existen. Con esto, este problema podra reducirse porque los nios sabrn sobre estos programas y sern consientes que el que le peguen es malo y sabrn con quin hablar para que ya no sean maltratados. 2. Los municipios, en conjunto con el personal de centros privados de ayuda a la familia, podran realizar talleres gratuitos en los que se est en contacto con los nios, as se podra notar ms de cerca la existencia de algn caso de maltrato. As, si quien est el encargado de bridar este servicio de los talleres nota maltrato, ya sabr qu y cmo hacer para denunciar. En algunos municipios s hay talleres para nios, pero no son muy conocidos. Tal vez sera bueno hacer conocidos estos proyectos. (Ejemplo: en Miraflores hay distintos talleres ya sea para nios, adulto mayor y nios especiales pero no es todos los municipios). 3. Campaas informativas a profesores y ciudadanos para que sepan qu hacer si notan algn caso de maltrato. Esto es, que sepan a dnde ir, llamar o ante cul autoridad denunciar el caso. 4. Tener las llamadas escuelas para padres (tanto en colegios pblicos como privados) de manera obligatoria, ya sea de una o dos horas para que sepan que pegarles a sus hijos es malo y que hay otras formas de castigarlos si es que se portan mal o desobedecen. Tambin, ensearles o darles consejos de cmo puede mejorar la comunicacin con sus hijos. 5. Establecer mayores canales de denuncia. Por ejemplo, la creacin de una lnea telefnica especializada que tenga las facultades para recibir denuncias sobre violencia familiar y de forma annima (esto, de forma opcional) y difundirla por los medios de comunicacin. Las empresas de telefona podran establecer convenios con el Estado para hacer esto. 6. Fomentar la cultura de denuncia. En el Per, por ejemplo, son muy pocas las personas que, a pesar de haber sufrido violencia familiar, lo denuncian. Esto se debe, en muchos casos, a la creencia de que aunque lo denuncie, no pasa nada. Hay que mostrar que esto no es as y que s se pueden lograr resultados denunciando este problema. El Estado y el sector privado pueden hacer esto de forma conjunta. Iniciativas privadas:

1. En los colegios, dedicar ms horas de tutora en la cual se les inculque a los nios que no es bueno que les peguen y si sufren de maltrato lo denuncien inmediatamente, as como tambin generarles la confianza para que los nios sean ms sueltos en decir lo que les sucede o lo que pasa en casa. La confianza de un nio con los profesores o los psiclogos es crucial en este caso. 2. Mandar una carta a los directivos de los medios de comunicacin para que se reduzca la emisin de imgenes que promuevan la violencia (por medio de reportajes en horario infantil o programas de televisin) y empezar a emitir propagandas televisivas sobre la no violencia familiar y el respeto a los nios. Reflexiones finales El problema de la violencia familiar es un problema que no podemos tomarlo a la ligera, especialmente porque engloba a toda la sociedad en su conjunto y tiene serios efectos negativos sobre los hijos. En este sentido, consideramos que la participacin ciudadana es necesaria porque todos compartimos la responsabilidad de colaborar al bien comn. En este sentido, es necesaria una accin conjunta de todos los ciudadanos. Por otro lado, tambin son necesarias personas con visin y emprendimiento para que se pueda solucionar el problema de una manera ms eficiente (emprendedores sociales). Una solucin ms creativa y que cumpla con los principios sociales siempre es bien recibida y ms an en un problema tan complicado y difcil de tratar como este. Por ltimo, profundizando en nuestras sugerencias a fin de disminuir este problema, cabe resaltar que, realmente, si pudiramos resumir lo que hace falta para acabar con este problema o reducirlo al mnimo, esto sera fomentar la difusin de toda la informacin disponible sobre el problema en cuestin (fomento del tener intelectual) y el fomento de valores y virtudes (tener virtuoso).

La violencia familiar y su efecto en los hijos

La violencia familiar es un tema que est en boca de todos en los ltimos aos. Vemos en todos los peridicos, en la televisin y escuchamos en la radio noticias acerca de madres que golpean a los hijos por situaciones innecesarias, e incluso llegan a marcarlos de por vida por motivos que, con solo una llamada de atencin se podra solucionar. Cabe resaltar que la violencia en la familia se da entre los propios esposos, mayormente siendo el esposo quien agrede a la esposa y sus hijos. La violencia familiar no solo es fsica y sino verbal. Cuando se trata de minimizar o hacer sentir inferior a los miembros de la familia tambin se puede considerar violencia. Esto perjudica a la sociedad en gran manera ya que la vuelve ms violenta generando una generacin futura no apta para una sociedad perfecta a la que todo ser humano desea llegar. El gobierno peruano debe trabajar la erradicacin de este pensamiento dando educacin en los colegios tanto estatales como en los particulares guiando a los estudiantes y hacindoles entender que ese comportamiento es totalmente caverncola. Finalmente se podra agregar que la violencia familiar tanto a la mujer como a los nios nicamente fomenta un futuro en sociedad violenta sin valores morales ni ticos, esto fomenta el retraso a nuestro pas, que tanto lucha por salir adelante. Es importante que las escuelas detecten este problema desde sus inicios para evitar que los nios estn expuestos a l, adems es importante que las autoridades cuenten con un sistema que permita lidiar eficientemente con todos los involucrados para que no solo se logre detectar el problema sino tambin encontrar maneras de solucionarlo y que se cuente con leyes que se encarguen de sancionar apropiadamente a los responsables del abuso cometido.