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Flix Remo - O Mistrio de Nossa Existncia (O que fazemos na terra?) Conferncia Popular Feito pelo autor, na Sociedade Cientfica 22 de maro de 1919 Se os pequenos no podem subir at ns, devemos descer at eles. dever dos que sabem esclarecer os que no sabem. instruindo as grandes massas que o nvel moral das naes se elevar. Paris Editions Jean Meyer (B.P.S) (1931)

Tradutora da obra - Chrissie Chynde www.autoresespiritasclassicos.com Brasil (2014)

Ttulo Original em Francs Flix Remo - Le Mystre de Notre Existence (Que faisons-nous sur la terre?) Confrence Populaire Faite par l'Auteur l'Htel des Socits Savantes Le 22 de Mars 1919 Si les petits ne peuvent monter jusqu nous, descendons jusqueux. Cest le devoir ce ceux qui savent dclairer ceux qui ne savent pas. Cest en instruisant les masses profondes quon lvera l niveau moral des nations. Paris Editions Jean Meyer (B.P.S) (1931)

Sinopse da obra Nesta obra, o autor dedica-se a estudar as vidas sucessivas. Com a ajuda de exemplos, mostra-nos que j vivemos e que algumas pessoas lembramse de suas vidas anteriores e nos do seus testemunhos. Enfim, nesta obra admirvel que o universo, nada feito ao acaso, tudo explicado e desenvolvido de acordo com um plano divino. Sumrio Ao Leitor - Apresentao da tradutora da obra / 04 O Mistrio de Nossa Existncia / 05

Ao leitor Apresentao da tradutora da obra Atravs de raciocnios claros e exemplos contundentes, Flix Remo nos explica a reencarnao, a grande lei universal. Sem ela, no haveria o progresso, a ordem e a justia. Conseguimos entender nossos sofrimentos e compreender como certos Espritos encarnados revelam, desde cedo, as aptides inatas que caracterizam as crianas-prodgio. S a lei dos renascimentos pode nos ajudar a adquirir noes superiores: a concepo do bem, do justo, do dever. A educao as desenvolve; mas, incapaz de incubar to profundamente as ideias morais no ser. Graas a misericrdia divina, podemos reencarnar e resgatar nossos erros, reajustando nossas condutas. Deus identifica as necessidades de cada um de seus filhos a fim de que aprendamos a lei do amor, que o objetivo maior. Chrissie Chynde Brasil, 24 de maro de 2014

O Mistrio de Nossa Existncia Voc ficar ainda mais convencido medida que sua razo estiver melhor satisfeita. Pierre Navry Alguma vez vocs j se perguntaram sobre o propsito misterioso de nossas existncias; o que viemos fazer neste mundo; se a nossa vida apenas uma fantasia da criao, ou se tem alguma razo de ser e um propsito? Alguma vez vocs j se perguntaram o porqu de toda essa agitao ao nosso redor; qual seria o propsito de tudo que nos rodeia e que nos leva, sem que tenhamos qualquer controle, para a grande vida do mundo em que vivemos; e finalmente, qual o mistrio que se esconde por trs do problema da morte? Alguma vez vocs j se preocuparam com o destino de seus entes queridos que partiram? Acreditam que nunca mais vo v-los? Que o Criador nos tenha feito afeioar to profundamente, somente para tir-los to rapidamente? Podemos admitir que Deus deu a vida ao homem, esta mquina maravilhosa, para depois destruir sua obra? Podemos aceitar um Criador destruindo sua criao como um pai que condena seus filhos? Nossa vida to curta nos teria sido dada com tantas promessas para se extinguir para sempre pela morte, onde todos os nossos sonhos morrem? Essas so as perguntas que responderei. Este o objetivo desta conferncia: de levantar o vu que cobre nossos olhos e esconde as razes.

Primeiramente, faamos um rpido passeio pelas profundezas vertiginosas do infinito. Se vocs deixarem a Terra, projetarem-se ao espao como uma bala de canho, com a velocidade da luz e da eletricidade, que de 300.000 quilmetros por segundo e vocs forem direto, por cem anos, mil anos, cem mil anos, atravessando centenas de bilhes de lugares, chegando s estrelas mais prximas, ultrapassando-as e atingindo a Via Lctea, que uma grande aglomerao de estrelas, como a praia to somente uma aglomerao de muitos gros de areia, depois que vocs ultrapassarem, vocs percebero, at perder de vista, outras estrelas e outras via lcteas. Continuem atravessando o espao durante anos, sculos, este infinito gigantesco recuar infinitamente perante voc; todos esses mundos que confundem a imaginao e que desafiam os nmeros, preenchendo as profundezas do espao, cheio de sis, assim como o nosso, e de outros sistemas solares com seus planetas. E no se esqueam de que as centenas de milhes de lugares so separadas uns dos outros. A astronomia j classificou 40 milhes; se ela tivesse classificado 40 bilhes, 400 bilhes, daria no mesmo. No podemos formar uma ideia deste infinito insondvel. Acreditamos possuir os telescpios mais poderosos, mas eles apenas revelam o cu como um mar de fogo, como uma enorme cascata de luz formada por inmeros sis, de vias lcteas, como cpulas de fogo, escondidas umas atrs das outras, formando esse insondvel e misterioso oceano, sempre fugidio. o infinito!

Deste infinitamente grande, desamos agora para o infinitamente pequeno. Atualmente, construmos os microscpios que ampliam milhares de vezes; e de onde no viamos nada, descobrimos mundos.

A minscula gota dgua que cabe na ponta de uma agulha, um oceano em que agora, percebemos milhares de seres vivos. Cada gota de nosso sangue tem bilhes desses seres. Cada milmetro cbico de ar contm dez milhes de tomos que se movem em todas as direes. Quanto mais aumentamos o poder de nossos instrumentos por novas descobertas, telescpios ou microscpios, mais aumentamos os limites do infinitamente grande e do infinitamente pequeno. E tudo habitado; ento, queremos saber porque esses mundos foram criados. Voc no constri uma casa para deix-la vazia. Desde que a vida possvel, a veremos nascer. Peguemos uma rede de pescar limpa, voc no vai descobrir nenhum trao de vida. Abandone-a por 8, 15 dias; ela se cobrir com uma manta, como um planeta se cobre de vegetao. Este bolor tem muitas manifestaes da vida. Examine-o com uma lupa, vocs vero continentes, montanhas, desfiladeiros, lagos, florestas e logo uma populao de seres de todos os tipos. Essa rede para seus habitantes, um mundo completo como o nosso. Nada escapa lei da vida; no existe nenhuma criao material, inorgnica, no existe nenhum objeto, seno para servir criao orgnica, ao desenvolvimento, evoluo animal e humana. O deserto no existe, a vida est em toda parte, quer a vejamos ou no. Essas manifestaes da vida ocorrem universalmente seguindo as leis de uma sabedoria imutvel, fazendo mover todo esse infinito com uma ordem perfeita que nos d um espetculo de grande harmonia.

Perante essa obra admirvel, colossal, usem a razo, o julgamento, vocs, por um momento, poderiam admitir que todas essas maravilhas sejam o resultado do acaso? No. Nada devido ao acaso, nada se cria sozinho. Em todos os casos, preciso haver um Criador. Existiria uma mquina que se fabricaria

sozinha e se colocaria a trabalhar sem o mecnico? J viu um campo cultivar-se sozinho, sem o arado, sem o trabalho do agricultor, sem semeadura? Se a existncia de um relgio prova a existncia do relojoeiro e se um palcio requer um arquiteto, como o universo no iria requerer tambm uma inteligncia criadora superior? Ficamos desconcertados pela grandeza Daquele que criou esta magia, esta obra vertiginosa. Contemplando a grandeza da criao, surpreendemo-nos com a grandeza do Criador. Essa mo poderosa, desse ser Invisvel, desse grande Desconhecido que criou e que dirige os mundos, o que chamamos Deus. Ns no sabemos como Ele , no podemos conceb-lo, mas sabemos que Ele est em toda parte, como a luz. E se todo este universo, grande e pequeno, sua obra, que poder colossal Ele no deve ter? Como admitir que essa imensa grandeza possa existir sem haver, por sua vez, a infinita e imutvel Justia? Sem ela, teramos o caos, pois o equilbrio no seria possvel sem a Justia. E ento, observando todas as belezas, todas as maravilhas da criao, poderamos supor que o artista dessa grande obra tenha feito a humanidade de forma que esta estivesse sujeita ao acaso e injustias? No entanto, o que vemos ao nosso redor? As desigualdades e as injustias em todo lugar.

Por que existem mendigos e milionrios, por que algum nasce em bero de ouro e outro em uma favela? Por que uns pelo seu nascimento, recebem as honras, a riqueza, o bemestar, o luxo, as mais altas honras sociais, enquanto outros nascem na pobreza, trazendo como herana da vida, apenas lgrimas e dor? Por que alguns passam a vida trabalhando e outros no cio? Por que existem escravos e vtimas ao lado de prncipes e potentados? Por que a diversidade de raas, os negros e os brancos, os selvagens e os povos civilizados?

Por que os homens de gnio e os ignorantes, os brutos, os loucos? Por que uns so afortunados e tudo sucede de acordo com seus desejos, enquanto outros so perseguidos por um azar implacvel? Por que alguns cheios de vida e sade ao lado de seres sofredores, doentes, desgraados da Natureza? Por que, por exemplo, na mesma famlia, uma irm bela e a outra feia; um rapaz bem feito e seu irmo corcunda ou coxo? Por que a existncia de cegos, de surdo-mudos? Por que os horrores da guerra; por que os poderosos tm o direito de enviar para a morte milhes de homens e arruinar seu pas, quando eles mesmos vivem festejados e gloriosos e morrem tranquilamente em suas camas? Por que os crimes impunes e pessoas inocentes so condenadas por crimes que no cometeram? Por que um homem que trabalhou toda a sua vida, perde suas economias em um instante, por roubo, incndio ou outra coisa, um dinheiro laboriosamente adquirido, enquanto que os malfeitores desfrutam em paz as suas depredaes? Mas sem ir to longe, vejam o mal e as injustias que vocs mesmos foram vtimas?

Para que praticar as boas aes, os sacrifcios, a caridade, a devoo? Se s vivemos uma vez e a vida desse jeito, no devemos considerar que a vida cheia de injustias flagrantes? Podemos admitir essas cruis despropores, imagem de uma mo que distribui a sorte e o azar ao acaso? Devemos, quando perdemos um ente querido, dizer: para sempre! Isto tudo compatvel com um Deus de infinita bondade, de justia infinita; um Deus que inventou tal tortura, que nos d anos de felicidade para nos fazer sentir mais intensamente a crueldade da separao? Mas, se nos dito, ao contrrio, que ao lado desse quadro sombrio, que

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ns reencontraremos todos eles; que existe por trs de tudo isso, algo que no compreendemos o grande mistrio da Justia Reparadora que nos escapa... Se viessem nos dizer: No, o homem no foi criado para esta curta passagem na vida. Esta vida apenas uma etapa em uma sequncia de existncias numerosas, passadas e futuras. Essas vidas so separadas por perodos de repouso e contemplao em outro mundo, que o verdadeiro lar das almas. Por que viveramos s uma vez? Somos compostos de um corpo, simples mquina humana, e de uma alma que anima e d vida. O corpo mortal temporrio, recebemos e o abandonamos. No entanto, a alma imortal. A morte apenas a partida da alma carregando com ela, o pensamento, a vida, a conscincia; quando este corpo est usado, serviu de vestimenta na Terra, o abandonamos como fazemos com uma vestimenta velha. O que impede a alma de retomar uma outra, dez outras, cem outras vestimentas para percorrer uma srie de existncias? Como se habitssemos um vale, nossa viso estaria circunscrita pelo ambiente, acreditaramos que a Terra resumiria a nossa vida. Que se escute a voz da razo que lhe grita do alto da montanha mais alta: venha para onde estamos, seus pontos de vista expandiro, vocs percebero o belo panorama da Natureza. E assim, como os telescpios tm expandido o significado de nossas percepes, ampliando e elevando nosso pensamento s alturas; acompanhemos as descobertas maravilhosas que esto sendo feitas todos os dias nesta rea. Se ainda dissssemos isto: Deus criou todos os seres iguais no comeo e lanando-os na vida, com a misso de aprender, de se purificar, de elevar seu nvel moral, de subir a escada do progresso de vida em vida, at chegarmos ao cume do conhecimento e da perfeio moral! Quando chegarmos l, poderemos desfrutar em paz de um descanso e felicidade sem fim, onde o nosso papel ajudar os nossos irmos em suas vidas, assim como outros fizeram por ns quando estvamos lutando de vida em vida. Da mesma forma que um trabalhador honesto, na noite de sua vida,

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desfruta dos bens que amealhou atravs de um paciente trabalho de muitos anos e ajuda aqueles que esto lutando com seus conselhos e experincia. No final de cada vida, o homem deixa a priso da Terra, porque o perodo que ele passou dentro do corpo uma verdadeira priso temporria; ento, ele se encontra em um outro mundo, cara a cara com a sua conscincia, que estava adormecida, mas que acorda neste momento e se torna um juiz. Ela mostra-lhe os defeitos, traando a sua trajetria de vida. Ele v o mal e o bem que fez. Ele ser punido duramente em uma existncia subsequente; julgado por si mesmo, por sua prpria conscincia, que impe um veredito de expiao e reparao na prxima existncia. E ento, o inferno, a nica verdade, a nica justia. A expiao proporcional s faltas cometidas e no um inferno de chamas eternas, que seria uma punio fora de propores e sem qualquer justia, independente do pecado cometido, e que a Igreja h muito tempo explicou como uma imagem simblica e no como uma realidade. Na verdade, o que vocs diriam de um pecadilho inocente, por exemplo, uma criana que rouba uma ma em um campo, ela deve ser condenada morte? E se ns nos horrorizamos perante tal monstruosidade, o que uma sentena de morte ao lado do fogo eterno? E tal punio poderia ser proporcional a algum pecado? Existiria na Terra um crime to grande para a justificar? Podemos imaginar que Deus seja menos bom que o homem e que tenha concebido um castigo to cruel? Ento, isso seria a negao da sua Justia, sendo que Ele a prpria Justia. Na verdade, o Inferno no existe e foi inventado apenas como espantalho. No, o inferno est em ns, no remorso que impomos as nossas conscincias e o veredito de expiao e reparao que nos condena a sofrer. uma dvida que pagamos, mas uma dvida justa, sem usura, e nada cobrado alm do devido. Antes de reencarnar, ou seja, de entrarmos em um novo corpo para comear uma nova vida, preparamos o meio e as condies mais favorveis, de acordo com as provas escolhidas e as reparaes impostas. O criminoso, o conquistador expiaro pelos sofrimentos proporcionais

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ao nmero de vidas que so necessrias. Aqueles, porm, que tiveram uma vida correta, que fizeram o bem e cumpriram seus deveres humanitrios para com seus semelhantes, passaro por existncias mais suaves, mais felizes, onde continuaro a progredir moralmente e adquiriro conhecimentos de todos os tipos. Ento, vocs diro: este homem que tudo venceu, recolhe o fruto de suas virtudes. O mendigo foi um mau rico, o homem que foi vtima de crueldades foi um criminoso. Esses infelizes, esses miserveis, esses deserdados pagam alguma dvida terrvel. Esta mulher expia atravs de seus defeitos fsicos, uma vida de orgulho. Este homem assassinado foi ele mesmo um assassino em outra vida. Esta jovem, me enganada, abandonada, fez a mesma coisa em uma de suas vidas passadas. Todos esto pagando resgates para repararem os danos que infligiram aos outros. Essas pessoas perseguidas, foram perseguidoras, e os suplcios que vemos no passam de justa retribuio imposta s pessoas que, poderosas em uma outra vida, impuseram sofrimento aos outros. Cada um deve compreender que sua vida atual o resultado de escolhas que fez antes de encarnar, antes de nascer, e ele deve assumir com resignao, como um castigo, uma expiao ou reparao de seus erros e de seus desvios passados, todas as infelicidades e sofrimentos que lhe acontecem e que lhe parecem injustos. Ento, se vocs examinarem todos os casos, um por um, vocs vero que no h nenhuma injustia e tudo efeito de uma causa anterior. Estejam certos de que esses assassinos, traidores, ladres e tiranos pagaro suas dvidas. As pobres vtimas, em vez disso, desfrutaro de uma existncia pacfica, onde tudo ser mais fcil e sero recompensadas pelas injustias que sofreram.

Permitam-me, para melhor esclarecer, estabelecer um ponto de comparao. Um criminoso nos ataca, nos rouba. Ns no podemos ou no queremos

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nos defender e nos contentamos em dizer: ele ser punido depois! Este criminoso chega em um lugar onde ele desconhecido. Essas pessoas o acolhem, e ele pratica o mal novamente. Ignorando o seu passado, o tomam por um homem honesto e mais uma pobre vtima, clama por justia. Sofrendo o que fez sofrer. a punio legtima onde pessoas foram incumbidas de infligir. Que ele pague em outro lugar, tem-se dito! Bem, ele veio reparar aqui e nada fez alm de pagar a sua dvida. Como sempre, nunca entendemos os efeitos sem conhecer as causas; e no podemos, de fato, nunca julgar com certeza, algo sem saber o que motivou. No verdade que se as coisas fossem realmente assim, vocs comeariam a compreender que no h injustia? E por que no poderia ser assim? Ser que formulamos uma teoria mais bela que a realidade? Ser que concebemos algo, que Deus mesmo no conseguiria conceber e que imaginemos que isso seja at melhor do que Ele conceberia? No, no mesmo? No temos tal presuno. Se sonhamos tudo isso, como acabamos de expor, porque realmente assim. As coisas so mais organizadas do que imaginvamos, e no existem injustias. No podendo julgar o que no vemos, nossos pontos de vista no vo longe para compreender que uma suprema sabedoria organizou tudo, mas tudo que nos parece inexplicvel se esclarece gradualmente e darei as provas. Desde os primeiros tempos, essas provas no cessaram de se manifestar, mas principalmente depois de quase um sculo que os estudiosos de todos os lugares, impressionados pela frequncia de certos fenmenos, comearam a observar. Eles se reuniram para os estudar juntos e chegaram concluso natural que estabeleceria a realidade desses fatos. Portanto, eu lhes disse que a alma imortal e que o outro mundo que o mundo real e que aqui apenas uma terra de provas e expiao. O ser progride de vida em vida, crescendo constantemente at a perfeio, quando no mais obrigado a voltar a reencarnar, permanecendo na grande ptria, e ns, aqui embaixo, somos os exilados temporrios.

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Agora, vocs objetaro: mas se eu j vivi antes, como no me lembro de nada? Todas as nossas vidas anteriores so reveladas quando estamos na vida normal, no outro mundo, mas encarnando na Terra, as lembranas ficam nebulosas, abafadas pela carne. Da mesma forma que no estado de viglia, nos lembramos de tudo que fizemos desde a infncia. No sono, em sonhos, vemos as circunstncias presentes do sonho e no lembramos de nossa vida de viglia. Bem, nossa vida na Terra absolutamente como um sonho, em comparao a nossa existncia no outro mundo, que a verdadeira vida, sem as vicissitudes terrenas. por isso que existe o ditado: a vida um sonho, um vale de lgrimas, a felicidade no existe na Terra. Deus no quer que lembremos, para nos deixar exercer a liberdade. Ele no quer que lembremos do que sofremos em outra existncia, a lembrana de um passado muitas vezes penoso e por vezes doloroso, viria a atrapalhar nossa existncia presente; do passado, temos lembranas que devemos estar felizes de esquecer, porque toda a vida presente um progresso sobre a anterior. Nossas vidas anteriores devem ter sido inferiores porque se estamos encarnados para reparar, expiar e progredir. bom que seja assim, o arrependimento no nos pesa tanto dessa forma e no nos sentimos envergonhados frequentemente, para que no pese sobre nosso livre-arbtrio. Vejam, por exemplo, como nos revoltaramos se tendo desfrutado das riquezas e honras, tivssemos optado por uma existncia de misria para redimir faltas cometidas. As vtimas procurariam seus algozes. A vingana, as retaliaes, as reivindicaes de todos os tipos perturbariam a nossa vida presente. Muitos fazem desta vida a continuao da outra, perpetuando os erros ao invs de corrigi-los. Eles se envolveriam nos assuntos de seus descendentes. Outros seriam perseguidos por um remorso perptuo e os suicidas, passariam a vida temerosos de sua dvida a pagar por um passado culposo! Sem ir to longe, quantas lembranas ruins no desejaramos esquecer de nossa existncia atual, que so obstculos para a nossa paz interior? Existem muitas outras razes ainda, mas nos levaria muito longe.

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No entanto, existem pessoas que o passado gravou uma forte impresso, que eles tm uma lembrana vvida. Foram coletados milhares de casos, mas mencionaremos apenas alguns. O Journal Littraire de 1864 relatou que Mtry, esse autor to conhecido, lembrou-se perfeitamente de ter participado da guerra gaulesa com os romanos. Ele reconheceu os locais onde havia acampado, os campos de batalha onde havia combatido. Ele se chamava Mincius. Um dia, estando no Vaticano, foi recebido na biblioteca por clrigos que como no sabiam francs e comearam a falar com ele em latim, a linguagem do Vaticano. De repente, como um retorno de memria inesperado, essa reminiscncia da linguagem veio a ele com tanta naturalidade que ele comeou a falar em latim to bem quanto falava o francs.

Sabemos tambm que muitas crianas falam em uma lngua que no aprenderam, como veremos mais tarde.

Lamartine conta em Viagem ao Oriente, que estando na Terra Santa, onde nunca havia estado antes, ele reconheceu o vale de Trbinthe e o campo de batalha de Saul. Em Sephora, ele apontou para uma colina encimada por um chal arruinado como o lugar de nascimento da Virgem, depois ele reconheceu o tmulo dos Macabeus e outras lembranas, todos os detalhes perfeitamente exatos. Alm desses fatos relatados terem sido verificados e controlados tanto quanto foi possvel, fornecem provas irrefutveis.

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Sr. Horster tendo perdido uma filha chamada Maria, parte de Effirgham que ele habitara e passa a se estabelecer em Dakota, onde ele teve novamente uma filha chamada Nellie, mas que insistia em querer ser chamada de Maria, dizendo que era o nome que ela j tinha tido em outra vida. Alguns anos mais tarde, o Sr.Horster tendo que viajar para Effingham, levou junto sua filha. Uma vez l, Nellie pede para visitar a escola que Maria frequentou e dirigindo-se sem hesitar para a carteira que Maria ocupava disse: "Eis a minha!", o que era verdade. Ela era a reencarnao de sua irm Maria.

O filho do prncipe, Emile W., uma criana de 3 anos, estava brincando no escritrio de seu pai, quando ouvindo falar da Inglaterra, o prncipe pergunta se ele sabia o que era essa palavra. - Oh! Sim, disse a criana, um pas que morei h tempos atrs. - Voc era pequeno, como agora? - Oh, no! Eu era mais velho. - A mame e eu estvamos l tambm? - No, eu tinha outro pai e outra me. - E o que voc fazia? - Eu brincava bastante com o fogo, e uma vez me queimei tanto que morri.

O que dizer de um viajante que em sonho viu uma cidade que lhe parecia to familiar que ele reconheceu as ruas, os monumentos e foi de olhos fechados a uma casa antiga em uma rua isolada, que lhe parecia ter vivido por muitos anos? Um dia, chamado a ir a Itlia a trabalho, ele chegou em uma cidade que

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ele reconheceu de imediato, como se fosse a lembrana desse sonho; lembrou-se de tudo, os sinais pareciam familiares e ele os compreendia, embora no soubesse italiano. Ele foi direto para uma casa antiga. Foi para alugar. Pediu para visit-la. Ento, lembrou-se de um escritrio bem escuro com uma pequena janela aberta, de onde o rio e as montanhas podiam ser vistos. Entrou no escritrio sem hesitar e encontrou tudo de acordo com suas memrias. Detalhe curioso: havia, por cima da porta, um nome apagado que fez seu corao bater rpido. Sem dvida, esse nome tinha sido seu em outra vida, quando viveu nesta casa.

O reverendo Forbes, muito conhecido na Inglaterra, visitando Roma pela primeira vez, reconheceu todos os monumentos e foi direto para as Catacumbas. Tivoli parecia-lhe familiar como se ele tivesse sempre morado l. Encontrando-se em uma excurso perto de Leatherhead onde ele nunca havia estado antes, algum comentou que deveria existir ao redor uma antiga estrada romana. Sem hesitar, ele respondeu: "Eu sei onde ela est", e ele conduziu seus companheiros. "Tive, disse ele, a sensao de me encontrar na mesma estrada, a cavalo, usando armadura." A poucos passos de distncia havia uma fortaleza romana em estado perfeito de conservao. Um clrigo que desejava visit-la, pede ao reverendo Forbes que o acompanhasse. O reverendo lembrou-se de ter vivido no lugar, que tinha ares de uma igreja, nos dias de ocupao romana. Especialmente, ele insistiu em visitar uma torre, no topo da qual havia um buraco em que era costume se colocar um mastro, na verdade, encontraram o buraco indicado.

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Recentemente, amigos de uma menina que era habitante de Bordeaux, estavam incumbidos de lev-la para visitar seus parentes em Valladolid. Mal tinham passado Irun, a fronteira, ela disse: "Ns vamos ver uma grande cruz." E de fato, o trem passou na frente de uma grande cruz. Um pouco mais adiante, ela disse: "Havia casas queimadas aqui." Elas no existiam mais, claro, haviam sido substitudas por casas novas, contrastando com as da aldeia. Alm disso, ela chamou a ateno de seus companheiros falando de um grande aqueduto romano que logo apareceu. "Ah! Estamos perto de Burgos, disse ela. Vocs vo ver que bela catedral!" E ao longo do caminho, ela detalhou os pontos tursticos que iramos encontrar. Finalmente, entregando a menina a sua tia que estava espera, seus companheiros disseram que a menina tinha entretido-os com as descries dos locais e detalhes curiosos da estrada. - Como! disse a tia, ela nunca esteve aqui antes Bordeaux. - Estive sim, tia! exclamou a garota, eu j vi isso muitas vezes, mas h muito tempo!

Eis aqui um caso de reencarnao com recordao, que aconteceu em Rangoon. Em 1903, morreu perto das redondezas, o prefeito de Weloch. Em 1919, uma criana de 3 anos de idade disse a seu pai, com uma seriedade incomum para sua idade, que ele tinha sido o prefeito de Weloch e estava novamente encarnado. Ento, ele comeou a descrever com detalhes, a residncia do juiz falecido, acrescentando minuciosamente a enumerao de suas atividades, chegando at a mencionar o nmero de cavalos que possua. Tudo com uma segurana e documentao que no se poderia esperar de uma criana de sua idade.

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Ele contou como havia morrido no lago Meitktcica junto com outras duas pessoas. Todos esses detalhes eram rigorosamente exatos e a criana nunca tinha ouvido falar do falecido.

Recentemente, outro caso dessa natureza tambm ocorreu na ndia. Um jovem de 15 anos, chamado Ram, havia imaginado um plano diablico para levar seu pai a uma emboscada e assassin-lo. Mas no momento em que ele ia golpear o pai, um cipaio que estava passando, deu-lhe um tiro. Cerca de um ano depois do ataque, a me d a luz novamente a um menino que idade de 4 anos, disse uma manh: "Me, eu sou o Ram, voltei para o mundo para reparar e expiar". No seria melhor se ele tivesse esquecido essa lembrana? O poeta disse: o esquecimento uma bno de Deus!

Muitas vezes, acontece de perdemos uma criana jovem, que nasce pouco depois como a reencarnao do primeira.

Vou terminar esses exemplos com um caso que tive conhecimento pessoal. Dois seres desconhecidos um do outro se encontram, apaixonamse, casam-se e adoram-se. A cada dia, eles descobrem coisas em comum. Eles se apelidam com nomes afetuosos que acreditam terem tido. Os detalhes de sua maneira de ser os comovem como se j se conhecessem.

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Os mesmos pensamentos os levam a um passado que no lhes parece estranho. Um dia, durante uma viagem, eles passam por uma cidade que reconhecem, que lhes parece familiar. Um banco atrai a ateno deles e os anima. Eles recordam de muitos outros detalhes de uma vida j vivida. S tinham revivido um lao antigo. Este casal era muito conhecido em Paris.

Agora, vamos a outro caso igualmente frtil em provas. Vemos todos os dias aparecerem entre ns as crianas, verdadeiros prodgios, maravilhosos, sem ter aprendido antes os conhecimentos que levaria uma vida inteira para adquirir. Mais uma vez, os exemplos so to numerosos que devemos nos limitar a mencionar apenas alguns. O retrico grego Hermgenes ensinou, com 5 anos, a retrica para o imperador Marco Aurlio. Pierre Lamoignon, com essa mesma idade, comps versos gregos e latinos e conhecia profundamente o estudo do direito. O famoso Saunderson, cego, estava familiarizado antes da idade de 20 anos, com os clssicos gregos e latinos e foi aos 25 anos, professor de matemtica e fsica na Universidade de Cambridge, expondo todas as maravilhas da luz, do espectro solar, do arco-ris, etc, que ele se recordava. Baratier falava e escrevia francs, alemo, latim e hebraico, que ele traduziu, com a idade de sete anos, quatro volumes da biblioteca Rabnica, de um grande volume de dissertaes. Ericsson, o engenheiro sueco, com 12 anos era inspetor do canal martimo da Sucia, e tinha 600 trabalhadores sob suas ordens. Pascal com 13 anos, sem estudo prvio reconstituiu toda a geometria. Mozart deu concertos com 4 anos, regendo uma orquestra com 5 anos e aos 12 anos, a pera Bastien e Bastienne, que a Opra-cmica de Paris, reprisou em 1900. Toda a Europa aplaudiu o virtuosismo dos violinistas Theresa Milanollo

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e Paganini, que com a idade de 5 anos, surpreendeu o mundo. Havia pianistas que improvisavam em pblico com a idade de 2 anos. Mais recentemente, um jovem escravo negro de Havana, cego e ignorante, que nunca havia ouvido falar de msica, ouviu uma melodia tocada em um piano da casa de seu senhor. Ento, a msica terminou e ele dirigiu-se tateando no escuro, movido por uma atrao instintiva para o piano, e com uma facilidade absolutamente natural, como se ele estivesse acostumado, comeou a reproduzir nota por nota, o que tinha acabado de ouvir, sem ser capaz de controlar um sentimento de intensa alegria, como se tivesse encontrado um inestimvel bem perdido. Rembrandt, Colette Patinger, Robert Tinant desenhavam como mestres antes de saberem ler. Raphael, aos 14 anos, j pintava divinamente. Giotto, que no passava de um humilde pastor, fez em sua infncia o retrato a leo de seu pai e sua me. O professor Michelangelo, ainda muito jovem, disse que no poderia ensinar-lhe mais nada. Van Kerckof, morreu em 1873 com 10 anos, e deixou cerca de 300 passagens de grande profundeza melanclica que jamais os artistas antigos ou modernos foram capazes de escrever. Jeanne Maude publicou aos cinco anos uma coleo de monlogos. O grande escultor italiano Righetti comeou a esculpir com apenas 10 anos. Criou a La Madone et l'Enfant, sua ltima obra, com o toque sublime da arte. Harry Dugan, o mais famoso vendedor ambulante, nos Estados Unidos, enriqueceu pelos grandes negcios que fazia e no tinha nem 9 anos. Poderamos citar dez, cem vezes mais, e ainda outros casos mais surpreendentes, mas isso o suficiente para compreender que todos esses gnios so, sem dvida, os reencarnados que no precisam aprender, porque eles se lembram: provas marcantes de existncias anteriores, nas quais foram gradualmente adquirindo esses talentos que trazem consigo em suas novas vidas, porque em suas vidas atuais, no tiveram oportunidade de aprender. Essas habilidades precoces, essas vocaes irresistveis, feitas de ideias, por vezes, abstratas e bem acima da sua idade, no podem surgir a partir do nada. Elas no podem ser seno uma manifestao impressionante de

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um capital intelectual laboriosamente conquistado anteriormente.

Vamos agora discutir as provas experimentais. Fatos estranhos vm, de vez em quando, tona como vamos descrever: O prncipe Wiszninwski, estando em viagem com o prncipe Gallitzin, andando em uma rua, encontrou uma garota vestida com trapos e faminta, vivendo como mendiga e prostituio. O prncipe Gallitzin, um bom magnetizador, percebendo a expresso estranha nos olhos da infeliz, teve a ideia de a hipnotizar. Ele se ofereceu a dar-lhe o jantar e eles a fizeram ir ao seu hotel. Uma vez dormindo, ela exclamou que tinha uma terrvel confisso a fazer. Na Itlia, em sua ltima encarnao, ela foi condessa de ... (deixaremos seu nome annimo pois conhecido) e vivia em um castelo. Ela era arrogante, cruel e de m conduta. Seu marido morreu do que se acreditava ser um acidente, mas ela contou que subiu com ele em um rochedo e no topo deste, ela o empurrou ao abismo. Todo mundo pensou que a desgraa e crime desta grande dama ficaria impune. Contudo, ela teve que expiar, reencarnando em extrema pobreza, sendo que sua comida era to somente restos. Ela implorou a misericrdia. Como ela deu detalhes muito especficos, os viajantes foram at o local onde o incidente ocorreu e encontraram um senhor idoso que contou que quando ele era criana, muitas vezes ele ouviu falar sobre esse drama e que ele poderia mostrar a rocha de onde o conde tinha sido empurrado. Ele acrescentou que muitas pessoas suspeitavam da condessa, mas no havia nenhuma prova, e ela no foi condenada. Ento, se conservamos a lembrana de nossas vidas passadas, como seria a condio mental dessa pobre infeliz? E quantos casos no encontramos que no so apenas a repetio de casos como este? Existem outro caso tambm bem conhecido, de um mendigo pedindo caridade porta de um castelo, onde ele tinha sido o proprietrio em sua existncia anterior, e seus antigos escravos muito infelizes, eram agora seus mestres

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cruis. Muitos outros fatos semelhantes foram coletados por vrios autores bem conhecidos formando atualmente uma vasta literatura. Por sua vez, o coronel Rochas, diretor da Escola Politcnica, fez com vrios estudiosos, experincias e descobertas que foram o tema de um livro admirvel, intitulado As vidas sucessivas. Certamente, disse ele, que por meio de processos magnticos, podemos provocar as fases de letargia, os estados de sonambulismo, em que a alma parece se soltar aos poucos de seu corpo. Ento, ela mergulha em outro mundo, sua memria aflora e ela v todas as suas vidas passadas. Nesse estado, podemos lev-la a uma determinada poca, dizendo por exemplo: voc tem 10 anos, ou 20 anos (qualquer idade). O que voc estava fazendo nesse dia? Da mesma forma, podemos emitir sugestes que levem aos estados de encarnaes anteriores, atravessando os intervalos que separam essas encarnaes, intervalos passados em outro mundo entre duas vidas. Quando se diz pessoa: voc tem tal idade, ela se encontra nessa idade, a pessoa parece reviver aquele momento de sua vida e o descreve minuciosamente. A voz varia de acordo com a idade. Se for uma menina e se dissermos: "voc tem dez anos", ela fala de suas bonecas; se levamos aos dois anos, ela balbucia com dificuldade. Se pedimos para escrever seu nome aos 8 anos e depois aos 20 anos, a escrita no primeiro caso hesitante, e depois, aos 20 anos, torna-se mais firme. Se dito: "Voc no nasceu", a pessoa descreve sua vida no astral, isto , em outro mundo. Retrocedendo ainda mais, encontra-se encarnada em uma outra existncia, em seguida, encontra-se no astral e depois novamente em uma terceira existncia, e assim por diante. Podemos retroceder, para algumas pessoas, at sua 11 vida. Em cada um, tomamos notas da data, o nome, o lugar habitado, as ocupaes e todos os detalhes que possam ser verificados para no deixar nenhuma dvida sobre o assunto, nas condies em que foi dito. s vezes, retrocedendo a algumas vidas passadas em outros pases, as pessoas hipnotizadas comeam a falar a lngua do pas e no compreendem mais as perguntas que so feitas em francs. Uma vez

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despertas, essas lnguas lhes so totalmente estranhas e elas no sabem nem uma palavra. Essas experincias tm se multiplicado em todos os pases, e no deixam nenhuma dvida sobre a pluralidade das existncias.

Isso me lembra que devo mencionar uma palavra que o terror dos vivos: a morte. Contudo, a morte deveria ser considerada como a hora bendita da libertao. Na realidade, ela no existe; apenas um acordar depois de sonhar na vida. Esta vida como uma priso para ns, cuja morte nos abre a porta para encontrarmos a liberdade, para voltar ao outro mundo. A morte o renascimento eterno, enquanto que o nascimento uma priso. Uma viso consoladora do amor e da paz nos espera em outro mundo. As almas temerosas perseguem os falsos terrores que lhes fazem temer a ira celestial. O Cu no exerce nenhuma vingana contra os seres que ele criou. Em vez de um justiceiro armado com uma espada e uma tocha, na hora da libertao, vocs vo encontrar os rostos sorridentes e amorosos de seus entes queridos que vm receb-lo de braos abertos, no limiar de sua nova vida. Morrer , como para o pintinho, quebrar a casca de sua priso para nascer a vida. Os mortos no esto ausentes, mas invisveis, como as estrelas do cu que vocs no veem luz do dia, no entanto, elas esto l. Ns nunca estamos sozinhos. Aqueles que vocs acham que partiram esto perto de vocs para os protegerem; eles leem seus pensamentos e os ajudam dando suas sugestes. A vinda da morte tambm benfica, assim como o sono. Nossa personalidade, nosso ego no o nosso corpo, que quando morre, ou seja, quando a nossa alma se afasta do corpo, este morre. Nossa alma, ao contrrio, traz consigo o pensamento, a vida, a conscincia de si mesmo. Em suma, a morte apenas o ponto de cruzamento de duas vidas, de

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uma que termina e de outra que comea. uma ressurreio. Em vez de a temer, devemos saud-la e v-la como uma libertadora. Agradecer-lhe por nos abrir as maravilhas deslumbrantes do outro mundo. Costumamos chamar de sono eterno, pois consideramos apenas o corpo, por isso , ao contrrio, o grande despertar. Os mortos no esto mortos, eles esto libertos. E seus entes queridos que morreram no campo de batalha, assim como todos que foram vtimas aqui, encontram ao chegar na outra vida, as luminosas e vibrantes compensaes. Ore por seus mortos. Eles esto felizes, eles que no os deixam, no se sintam esquecidos.

Mas, vocs diriam, como podemos nos reconhecer no outro mundo, se abandonamos nossos corpos na Terra? No podemos ver a nossa alma. No. Novamente, admiremos a sabedoria prudente do Criador. A alma colocada em um corpo etreo, imaterial, invisvel, e este envelope fludico que nos liga ao nosso corpo material no momento do nascimento, para dar-lhe vida. Nosso corpo funciona como roupa exterior, apenas uma mquina adaptada para seu papel na Terra. Este envelope etreo o verdadeiro "eu", o intermedirio obrigatrio entre a alma invisvel e o ser corporal. o chamado perisprito ou corpo astral. O perisprito mais leve, menos material, mais luminoso. ele que mantm a memria de todas as nossas existncias e de todos os conhecimentos adquiridos. Nosso corpo terreno parece com ele, mas apenas uma imagem mais grosseira, mais material. E vocs reconhecero imediatamente nesta imagem mais leve, mais sutil, mais bela, todos as pessoas que vocs conheceram e amaram.

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Ns s podemos aqui mencionar brevemente este vasto assunto, sobre o qual centenas de volumes foram escritos. Deixem-me apenas despertar em vocs, o dever piedoso de aproveitar seus dias na Terra, para encurtar seus sofrimentos. Ensine essas lies para seus filhos. Quando eles souberem que nunca esto sozinhos, este desconhecido instilar o medo e um respeito que lhes orientar sua conduta moral, e sua conscincia despertar para o sentimento de dever. Lembrem-se que a orao sempre ouvida. Sejam bondosos, tolerantes, generosos e caridosos, especialmente bom para com os fracos e indefesos, para com as crianas e os animais. Vocs vo colher os frutos nesta vida mesmo. Tratem qualquer pessoa idosa como se fossem seu pai e sua me; olhem toda pessoa de sua idade como um irmo ou irm, e toda pessoa mais jovem que vocs, como seu filho. No se vinguem nunca. Vocs no sero mais culpados por Deus por julgarem. A mentira cai sobre aqueles que os ofendem e suas conscincias vingaro melhor do que vocs poderiam fazer sozinhos. Doem e perdoem, Deus ir recompens-los cem vezes. Os ttulos, as honras, a fortuna, tudo isso permanece na Terra e no conta mais. Deus olha para as mos puras e no para as mos cheias; e se vocs seguem os preceitos acima, vocs podero se apresentar a Ele com confiana. Fim